<= ?nceki123

Bilimsel ile birlikte, ?e?itli bilimsel olmayan bilgi t?rleri de vard?r. Bilimsel d???ncenin kat? ?er?evesine, diline, stiline ve y?ntemlerine uymuyor. Prensip olarak, d???nen herhangi bir ki?i i?in bilimsel olmayan bilgi mevcuttur. Kamusal ya?amda belirli ?zelliklere ve i?levlere sahiptir. D?nyay? tan?man?n ?e?itli bi?imleri ve yollar?, insan?n entelekt?el ve ruhsal k?lt?r?n?n t?kenmez bir zenginli?ini, yeteneklerinin m?kemmelli?ini ve yeteneklerin ve beklentilerin muazzam potansiyelini g?sterir. ?e?itli bili? yollar? sayesinde, ?evremizdeki d?nya farkl? ?ekillerde alg?lanabilir: sadece bilim insan?n?n g?zleri ve zihni de?il, ayn? zamanda bir inanan?n kalbi, m?zisyenin duygular? ve kula??. Sanat??n?n ve heykelt?ra??n g?zleri ve sadece s?radan bir insan a??s?ndan anla??labilir.

Bilimsel'ye ek olarak, s?radan bilgi de vard?r. Bazen buna "her g?n", "g?nl?k" d???nme denir. ?nsanlar?n varl??? i?in en yak?n, do?rudan ko?ullar? yans?t?r - do?al ?evre, ya?am, ekonomik ve her bir insan?n her g?n dahil edildi?i di?er s?re?ler. S?radan bilginin ?ekirde?i denir sa?duyu, D?nya hakk?nda temel do?ru bilgiler dahil. G?nl?k ya?amlar? s?ras?nda bir ki?i taraf?ndan elde edilirler ve d?nyadaki oryantasyon hedeflerine ve pratik geli?imine hizmet ederler. ?rne?in, bir ki?inin 100 dereceye kadar ?s?t?ld???nda suyun kaynad???n? bilmesi, a??kta kalan bir elektrik iletkenine, vb. Dokunman?n g?vensiz oldu?u bilinmektedir.

Bu t?r bilgiler sadece d?? d?nya hakk?nda en basit bilgi de?il, ayn? zamanda insan?n inan?lar?n? ve ideallerini, folkloru, d?nyan?n bili? deneyiminin kristalle?mesi olarak i?erir. S?radan bilgi, varl???n ba?lant?s?n?n y?zeyinde yatan en basit olan? “kavramaktad?r”: e?er ku?lar yerden al?akta u?maya ba?larsa, ya?mur olmak demektir; Ormanda ?ok fazla k?rm?z? da? k?l? varsa, o zaman so?uk k??, vb. Bununla birlikte, g?nl?k bilgi ?er?evesinde, insanlar di?er sosyal gruplara, siyasi sisteme, devlete vb. Tutumla ilgili derin genellemelere ve sonu?lara ula?abilirler.

S?radan bilgi, ?zellikle modern bir insan, bilimsel bilginin unsurlar?n? i?erir. Bununla birlikte, kendili?inden geli?ir ve bu nedenle sadece sa?duyu de?il, ayn? zamanda ?nyarg?lar?, inan?lar?, mistisizmi vb.

Mitolojik bilgi Eski zamanlarda bireysel bir ki?i olmad???nda ailenin bilinci olarak ortaya ??kt?. Oldu?u gibi, bir insan hala sarho? bir devlette ya?ad??? ve ay?k ?z -fark?ndal?k g?n? hen?z gelmedi?inde, insan?n ?afa?? idi. Efsane esas olarak d?nyan?n duygusal fig?ratif alg?s?, bir efsane, bir efsane ve efsane. Ger?ekle?ir insanla?t?rma?nsan?n hen?z g??l? olmad??? ve onun i?in anla??lmaz ve hatta d??manca olan d?? do?an?n g??leri. ?lkel efsane, do?a?st?, tanr?lara her ?eye g?c? yeten ve ?l?ms?z, ama yine de d?nyevi varl?klara olan bir inan?t?. D?nya, tanr?lar?n faaliyetleri ve rekabetinin bir arenas?d?r ve insan esas olarak kavgalar?n?n ve ziyafetlerinin bir seyircisidir.

Eski mitolojiden, d?nyan?n karanl?k kaostan nas?l ortaya ??kt???, D?nya ve Cennet, Gece ve Karanl???n nas?l do?du?una, ilk ya?ayan varl?klar?n nas?l ortaya ??kt??? - tanr?lar ve insanlar hakk?nda naif fikirler. Her ?eye kadir Zeus ve Titan Okyanusu'nun, Mighty Athena ve di?er tanr?lar hakk?nda Alt?n Kokak Apollo hakk?ndaki yeralt? Krall??? Tartar'?n bek?isi hakk?ndaki efsaneleri korunmu?tur. Tanr?lardan ate? ?alan ve insanlara veren Prometheus efsanesi de korundu, ancak bunun i?in bir kayaya cezaland?r?ld? ve a??r i?kenceye mahkum edildi.

Mitolojik d???nce tarz? ?ok inat?? oldu?u ortaya ??kt? ve ?ok say?da sosyal efsanede kendini kan?tlad?. Bunun bir ?rne?i, e?itlik ve sosyal adalet toplumu olarak “alt?n g?z kapa??” hakk?nda insanl???n eski hayalini ifade eden kom?nizm efsanesi olabilir. Efsanenin unsurlar? -modern Rus toplumunun zihninde ger?ekle?ir. Bunun nedeni, akut sosyo-ekonomik problemler ve insanlar?n bu sorunlar? ??zmenin h?zl? ve daha az ac? verici yollar?n? ve yollar?n? bulma arzusundan kaynaklanmaktad?r.

Eski efsaneler sadece mecazi d???nce tarz?n? ve duygusal olarak renkli bir d?nya g?r???n? terk etmekle kalmad?. Dini d???ncenin daha sonra geli?mesi i?in sanat i?in zengin yiyecekler verdiler.

Dini bilgi Dogmalar taraf?ndan D???nmek Ve d?nya hakk?nda karma??k bir fikir kompleksi i?erir. Din, d?nyan?n yarat?c?s? olarak Tanr?'ya do?a?st? olan inanc?na dayan?r. Dini d???nce, iddia edilen ko?ulsuz ger?e?e dayanmaktad?r Dogmalar. H?ristiyanl?kta ana dogma, d?nyadaki ilahi olan?n varl???, Tanr? taraf?ndan her ?eyin yarat?lmas? hakk?ndaki h?k?md?r. Asl?nda, dini bilgi Tanr?'n?n bilgisidir. ?er?evesi i?inde, insanlar?n d?nya g?r???ne ve insanl???n manevi k?lt?r?ne b?y?k bir iz b?rakan dini bir resim olu?turuldu. Bilim a??s?ndan, din, A. withead'in s?zleriyle, hayalet i?in “ula??lamaz i?in u?u?” d?r. Bununla birlikte, din sadece belirli bir aptall?k ve cehaletin somutla?mas? olarak d???nmek tamamen haks?zl?k olacakt?r. Din, farkl?, daha fazla insan d?nyas?ndan insanlar?n ara?t?rmalar?n?n bu d?nyevi d?nyadan somutla?t??? insanl???n ruhsal deneyiminin en ?nemli bi?imlerinden biridir.

D?nyan?n manevi geli?im bi?imi olarak din ve mitoloji ?ok yak?nd?r. Bir ki?inin zay?fl???n?n bir ifadesi olarak ortaya ??kt?lar ve bu nedenle kurgu, hayal g?c? i?eriyorlar. Ancak, d?nya bilgisindeki din ve nedenlerini ve gerek?elerini a??klamak ?tesine ge?er. s?n?rlar Bu d?nyevi d?nya. Zihinsel olarak yarat?r D?nya do?a?st? Ve bu pozisyondan do?an?n, toplumun ve insan?n geli?imini a??klar. Dinde, Tanr?'n?n d?nyada olma fikrini do?rulamak i?in kullan?lan rasyonel bir d???nce vard?r. Aksine, mitoloji, K. Marx'a g?re, d?? d?nya ve sosyal ya?am fenomenlerinin “bilin?siz olarak sanatsal” i?lenmesidir.

Sanatsal bilgi?nsan taraf?ndan d?nyan?n bilimsel olmayan anlay???n?n tezah?rlerinden biri de vard?r. ?e?itli sanat bi?imlerinde somutla?m?? “d???nme” (V.G. Belinsky). Sanatsal g?r?nt? bu durumda d?nyan?n ana bili? arac?d?r. Sanat?n amac?, bir ki?inin d?nyaya estetik tutumunu ifade etmek, uyum ve g?zelli?i ke?fetmektir. Sanattaki sanatsal bili?, g?zel ve ?irkin, komik ve trajik, y?kseltilmi?, al?ak vb. Gibi kavramlar?n yard?m?yla ger?ekle?tirilir. En ?nemli sanat ?ekli kurgu olarak kabul edilir. L.M. Leonov'a g?re, bir insan?n manevi d?nyas?n? anlamak i?in en iyi arac? olan “toplumun vicdan?n?n ?n?nde”. Bu d?nyaya derin penetrasyonun tam olarak kurguda elde edilmesi ?a??rt?c? de?ildir - O. Balzac, F.M. Her sanat t?r?n?n d?nyan?n kendi bili? arac? vard?r: m?zikte ses, heykelde plastik g?r?nt?, resimde g?rsel olarak alg?lanan g?r?nt?, grafiklerde ?izim vb.

<= ?nceki123

Benzer Bilgiler:

Sitede arama:

Bilimsel eylemlerin aksine bilimsel olmayan bilgi. Bunlar efsaneler, g?nl?k deneyim, sanat.

Do?al ve sosyal ger?ekli?i anlaman?n en eski yolu efsanelerdi.

2. Mitler- Bu her zaman bir anlat?d?r ve ger?e?i ??pheye tabi de?ildi ve i?erik her zaman ?u ya da bu ?ekilde insanlar?n g?nl?k ya?am?yla ba?land?. D?nyay? a??klamaya ?al??an bilimin aksine, neden ve sonu? aras?ndaki ili?kiyi belirler, efsane a??klaman?n yerini men?e hikayesi, evrenin yarat?lmas? veya bireysel tezah?rleri ile de?i?tirecektir.

3. Ya?am Uygulamas?, G?nl?k Ya?am Deneyimi. Bilginin kendi i?inde bir son oldu?u ve bili? s?recinin ?zellikle d?zenlendi?i bilimin aksine, ya?am uygulamas?nda bilgi ve bilginin kendisi kazanma s?reci bir ?r?nd?r. Deneyim birikimi s?ras?nda ortaya ??kan pratik bilgi kendi dillerine kar??l?k gelir: “g?z”, “biraz”, “tutam” vb. ?o?u pratik bilgi teorik bir gerek?e iddia etmez ve onsuz yapabilir. Ya?am deneyimi edinme s?recinde, bir ki?i sadece pratik bilgiyi de?il, ayn? zamanda de?erlendirmeleri, davran?? normlar?n? da ?z?ms?yor ve bunlar? modele g?re hareket eden ?zel ?abalar olmadan emer.

4. ?htiya?lar?n? kar??lamay? ama?layan insanlar?n faaliyetlerinin hacminde ve komplikasyonunda bir art??, bilgi kaydetme, uygulaman?n a??klamalar ?eklinde ger?ekle?tirilmesi gere?ine yol a?m??t?r. Dahas?, bu t?r a??klamalar, oldu?u gibi, farkl? insanlar?n toplanan deneyimini, hatta bazen bir?ok ku?ak i?eriyordu. B?yle genelle?tirilmi? pratik bilgi temelini olu?turdu halk bilgeli?i. Halk bilgeli?inin de kendine ?zg? kelime da?arc??? vard?r. Genelle?tirilmi? bir deneyimden, tuhaf aforizmalar ortaya ??kt?: “Kui demir hala s?cakt?r”, vb. Bu karar g?zlemden do?du, metalin etkilenmesi daha kolay oldu?unda bir durumda i?lenmesi gerekti?i. Ko?ullar faaliyetlere katk?da bulunurken, bir ?eyi zaman?nda yapma ?a?r?s? anlam?na gelir. ?imdi demircilik ile ilgili olmayan bir eylem anlam?na gelebilir. Atas?zleri, s?zler, bilmecelerde kaydedilen halk bilgeli?i h?k?mlerinin ?o?u ba?lang??ta pratik nesnel faaliyetlerle ili?kilidir. . Halk bilgeli?inin ay?rt edici bir ?zelli?i heterojenli?i, tutars?zl?kt?r. Bunun nedeni, farkl? insanlar?n ili?kilerini ayn? fenomenler, eylemlerle kaydetmesidir. Halk bilgeli?i kemerinde, ayn? nedenden dolay? tam tersi yarg?lar bulabilirsiniz. ?rne?in: “Yar?n i?in ertelemeyin, bug?n neler yapabilirsiniz” ve “Ak?am?n sabah? daha ak?ll?”

5. Sa?duyu- ?nsanlar?n ?evredeki ger?eklikteki g?r??leri, kendileri, g?nl?k deneyimin etkisi alt?nda kendili?inden geli?mektedir ve bu g?r??ler pratik faaliyet ve ahlak?n temelini olu?turur. Her ?eyden ?nce, sa?duyu ?zel bili?sel aktivite olmadan kendili?inden ??renilen bilgileri i?erir. Bu bilgi, bir ki?inin ?a?da?lar?n ya?ayan, do?rudan deneyimine, insan ya?am?n?n becerilerine hakim oldu?u ?l??de emilir. Burada sa?duyu ?ok denir. Do?al d???nme ve her sa?l?kl? insan?n do?as?nda var. Sa?duyu, ba?kalar?na ve kendinize zarar verebilecekleri yapman?n daha iyi oldu?unu g?stermektedir. ?nyarg?lara, hatalara, istikrarl? stereotiplere, belirli bir d?nemin insanlar taraf?ndan mutlak ger?ekler olarak kabul edilen fikirlerine kar??an bir?ok insan?n deneyimiyle yak?ndan ba?lant?l? oldu?unun sa?duyu, bu duyguyu belirtmek gerekir. Sa?duyu olduk?a muhafazakar ve ?ok yava? de?i?ir.

6. Sanat Sanatsal imgelerdeki ?evredeki ger?ekli?in bir yans?mas? olan belirli bir sosyal bilin? ve insan aktivitesi bi?imi olarak adland?rmak gelenekseldir.

Sanat konusu bir ki?idir

Sanat?n ?zg?ll???:

Ge?mi? sanat ve manevi k?lt?r mevcuttur + yeni bir manevi g?r?nt?n?n yarat?lmas?

7. Paranaca??letti?i bilgilerin bulutsusunu ve gizemini g?nah eder. Paranauka ?ok y?nl?l?k, m?nhas?rl?k iddias? ile karakterizedir.

Bilimsel olmayan bilgi

Ya?am?n topikal sorular?n?n cevaplar? i?in ?aba g?stermiyor, bir tutkuyla form?l?n? kullan?yor ve insan problemlerinin nedenlerini yard?m ediyor. Paranaca bazen yeni bilimsel sorunlar?n aday g?sterilmesine katk?da bulunsa da, belirli a??klamalar?n ayr?lmas?, kullan?lan y?ntemlere kar??l?k gelmeyen veya ?eli?meyen ger?ekleri atlama arzusu ile karakterize edilir.

8. Sosyal bili? Toplumun bilgisi ve bili?in nesnesi ve konusu ?ak??an sosyal s?re?ler - toplum kendini anlar ve bilginin ?znesidir. ?nsanlar sosyal ya?am?n yarat?c?lar? ve de?i?iklikleri, ayn? zamanda sosyal ger?ekli?i, tarihini de bilirler. ?nsan?n, ?al??t??? sosyal bir ya?amda sosyal bir varl?k olarak dahil edilmesi, bili? s?recini etkileyemez.

<= ?nceki 38394041424444454647 Sonraki =>

Do?al ?nko?ul Bir ki?inin bili?sel aktivitesi onun belirli psikofiziksel ?zellikleridir. ?lgili duyular?n varl??? nedeniyle, bir ki?i onu hem d?? d?nyay? hem de kendi organizmas?n?n i? durumlar?ndan haberdar eden veriler alma yetene?ine sahiptir. ?rne?in, g?rsel, i?itsel ve dokunsal hisler d?? d?nya hakk?nda belirli bilgiler i?erir ve a?r? veya susuzluk hissi bedenin durumu ile ilgilidir.

En y?ksek bili?sel i?levler sayesinde - her ?eyden ?nce, d???nme yetene?i - bir ki?i kavramlar gibi soyut nesneler yaratabilir ve ?al??t?rabilir.

Alg?lamalar ve temsiller, duyusal ve rasyonel bili? bi?imleri aras?nda bir ara konuma sahip olan bili? bi?imleridir. Duygular, alg?lar, temsiller ve soyut teorik d???nmenin ?e?itli bi?imleri Bili?sel faaliyet i?in genel ?n ko?ullar Ve b?y?k ?l??de sosyo-k?lt?rel d?zen fakt?rleri taraf?ndan belirlenen d?nyay? tan?man?n belirli yollar?ndan ay?rt edilmelidir.

SO -CONRED "Bilimsel Bilgi" ?zel bili?sel faaliyet t?rlerinden sadece biridir Bu - di?erleri gibi - do?al durumu oldu?u gibi, bir ki?inin belirtilen zihinsel ?zelliklerine sahiptir. Bilimsel ile birlikte felsefi (metafizik), dini ve s?radan bilgi vard?r. Kriterler ve bili? hedefleri bilgisi noktas?ndan, t?m bu t?r bilgiler birbirinden ?nemli ?l??de farkl?d?r, ancak tarihsel geli?im s?recinde birbirlerinden tamamen ayr?lmam??lard?r.

?zel bilimsel bilgi y?ntemleri hakk?nda konu?madan ?nce, bilimsel ve di?er bilgi bi?imleri aras?ndaki fark?n ne oldu?unu hayal etmek gerekir. Bilimsel ve dini bilgi aras?ndaki ayr?m, kural olarak, belirli bir sorunu temsil etmiyorsa, o zaman bilimsel ve g?nl?k bilgi aras?ndaki bir ayr?mla, durum biraz daha karma??kt?r. Ger?ek ?u ki, birincisi, hem s?radan hem de bilimsel bilgi b?y?k ?l??de d?nyan?n ampirik, deneyimli kavray??? ile ili?kilidir. ?kincisi, bu bili? bi?imlerinin her ikisi de b?y?k ?l??de neredeyse pozitif bir y?nelim, yani. D?? ortamda daha etkili etkinli?e katk?da bulunabilecek bilgiler almak i?in mevcutturlar. Bu ?zellikle s?radan-pratik ve uygulamal? bilimsel ve teknik bilginin kar??la?t?r?lmas? durumunda belirgindir.

S?radan ve bilimsel bilginin belirtilen benzerli?i ile ba?lant?l? olarak Bilimsel bilginin sadece g?nl?k bilginin geli?mi? bir bi?imi oldu?u ve bilimin, oldu?u gibi, iyile?tirilmi? bir sa?duyu bi?imi oldu?u g?r??? vard?r. . G?r?n??e g?re tarihsel ve genetik a??dan bunun b?yle oldu?una dikkat edilmelidir. ?zellikle, bilim tarihinde, ?rne?in, ?rne?in, bir bilimsel ve teorik bilgi bi?imi olarak geometrinin ger?ek cerrahiden b?y?d???n? ve teorik post?lasyonlara dayanan ?klid geometrisinin D?nya'n?n ama?lar?n? de?i?tirme ihtiyac? ve prati?inin oldu?u ifade edildi.

Modern bilgi bi?imlerinin arka plan? hakk?nda konu?ursak - yani, ?e?itli bilgi bi?imlerinin hala birbirinden zay?f bir ?ekilde farkl?la?t??? d?nem hakk?nda - g?r?n??e g?re Modern bilimsel bilginin ilk selefi eski b?y?l? bilgi olarak kabul edilmelidir. Ger?ekten de, ilgili tarifler bi?iminde ilkel b?y?l? bilgi ve aralar?ndaki soyutlama seviyelerindeki t?m farklara ra?men, nihayetinde soyutlama seviyelerindeki t?m farkl?l??a ra?men, modern geli?mi? bilimsel bilgi, ayn? ??zmek i?in tasarlanm??t?r. G?rev : D?? d?nyayla etkili bir ?ekilde etkile?im kurman?za ve bir ki?inin do?as?nda var olan ihtiya? ve hedefleri ger?ekle?tirmenize olanak tan?yan bilgiler verin. ?rne?in, bir orta?a? demirci ve metal bilim alan?nda bir uzman olan modern bir bilim adam?, ?z?nde ayn? sorunu ??z?yor. ?ncelenen materyalle etkile?ime girerek, her ikisi de nas?l d?zenlendi?ini, hangi ?zelliklere sahip oldu?unu ve bir nedenden dolay? nas?l d?n??t?r?lebilece?ini anlamak istiyorlar. Her ne kadar ?nemli ?l??de farkl? y?ntemler kullan?yorlar. ?zellikle, demircinin kulland??? bu bilgi, teknikler ve etkile?im y?ntemleri aras?nda, rit?el-b?y?l? bilginin unsurlar? olabilir. ?rne?in, ikincisi, ?s?tt??? konunun g?? ?zelliklerinin bir ?ekilde herhangi bir rit?elle uyumlu oldu?unu, bu y?zden s?z konusu “manevi safl?k” n?n belirli ve profesyonel faaliyet ?er?evesinde bir ?ekilde nihai ba?ar?y? etkileyebilece?ini d???nebilir.

Dolay?s?yla, b?y?l? ve bilimsel bilgi i?in ayn? ihtiya? veya niyet faydal?d?r. Bu bilimsel ve b?y?l? bilgi toplulu?u nedeniyle, ayn? zamanda insanl?k tarihinin erken d?neminde s?radan-pratik ve b?y?l? bilgi aras?nda farkl?la?man?n ger?ekle?tirilmesinin zor oldu?u i?in, bu bilgi bi?imleri aras?ndaki tarihsel ve genetik a??dan ?ok ortak oldu?unu varsayabiliriz. Az ya da ?ok geli?mi? bir k?lt?r hakk?nda konu?ursak, aralar?ndaki fark daha belirgin hale gelir. Dahas?, medeniyet ne kadar y?ksek olursa, fark o kadar b?y?k olur. ?zellikle, bu, herkesin sahip olmad??? ?zel bilgi bi?imini temsil eden eski geometrin veya orta?a? zanaatk?r?n?n teorik bilgisine bir ?rnek olarak g?r?lebilir. Moderniteye gelince, burada toplumun t?m yeti?kin ?yeleri taraf?ndan sahip olunan ve bilimsel, daha da fazlas? da dahil olmak ?zere uzmanla?m?? s?radan-pratik bilgi aras?ndaki fark.

Pratik g?nl?k bilginin temeli, kural olarak, d?? d?nyan?n nesneleriyle etkile?im konusunda kendi deneyimlerinin bir sonucu olarak elde edilen ya da ba?kalar?n?n ba?ar?l? faaliyetlerinin deneyimini ?d?n? alman?n sonu?lar?d?r. Pratik olarak g?nl?k bilgi, ??renilmi? becerilere dayanan ayn? tip ba?lay?c? eylemlerin b?y?k ?l??de monoton ?o?alt?lmas?d?r ve teorik ?nko?ullara dayanan herhangi bir yans?ma ?ncesinde de?ildir. G?nl?k bilginin temel amac?, herhangi bir soruna yeni bir ??z?m bulmak i?in pratik, genellikle hayati bir sonu? elde etmektir. .

Bu ?zelliklere ra?men, s?radan-pratik bilgi, bilimsel de dahil olmak ?zere ?e?itli uzman ve teorik bilgi bi?imlerinden ge?ilemez u?urumlarla ayr?lmaz. Bu bilginin farkl? bi?imlerinin s?radan bilginin i?eri?i ?zerinde bir etkisi vard?r ve bu nedenle her zaman “sa?duyu” n?n ayn? kald??? s?ylenemez. Ger?ekte, yeni anlamlar?n tam olarak geli?im oldu?u ?er?evesinde teorik bilgi bi?imleri de dahil olmak ?zere ba?kalar?n?n etkisi nedeniyle olduk?a g??l? ve ?ncelikle de?i?ir.

Bir kez uzman bilgi bi?imlerinde geli?tirildikten sonra, bu anlamlar-ya da baz? unsurlar?n?n baz?lar?-daha sonra daha fazla yay?n yap?l?r ve sonu?ta kitle g?nl?k pratik bilginin i?eri?ini etkilemeyi reddeder. ?zellikle, ?rne?in bilgisayar veya araba s?r??? becerileri gibi bu t?r modern g?nl?k pratik bilgi t?rleri, ?zel bilimsel ve teknik bilginin geli?tirilmesi sonucunda ortaya ??kan kar??l?k gelen karma??k teknik cihazlar?n daha ?nce yarat?ld??? ger?e?ine bak?lmaks?z?n ortaya ??kamam??t?r. Genel k?lt?rel ve geli?mi? medeniyet-her g?n temsilleri ?er?evesinin bu t?r unsurlar?, e?er bir ki?inin somatik bir do?an?n bir t?r rahats?zl???na sahip olmas? durumunda, bunun nedeninin objektif olarak mevcut patojenlerde veya fiziksel-kimyasal ve fizyolojik s?re?lerin beden i?indeki ve fizyolojik s?re?lerin, burada yarat?lmad??? ve sonu?land?r?lmamas? gerekti?i ve “sonu?lanmas? gerekti?idir. Ba?lang??ta teorik bilimsel bilgi alan?nda geli?tirilen anlamlar?n ve fikirlerin s?radan seviyesine yay?nlar. Sadece g?nl?k pratik bir deneyim yard?m?yla, bunu anlamak imkans?z olurdu. Do?al felaketlerin nedeninin, fizikokimyasal nitelikteki nedenlerin bir sonucu oldu?u ve “yukar?dan” cezan?n veya d??manlardan gelen makinelerin bir sonucu de?il.

Bilimsel bilginin g?nl?k deneyim ?zerinde bir etkisi olmas?na ra?men, rol?n? fazla tahmin etmeye de?er olmad??? belirtilmelidir. G?nl?k Auspectic do?as? i?in ?ok say?da teknik ve beceri vard?r, i?eri?i binlerce y?l boyunca hi? de?i?mez veya bu de?i?iklikler ?ok temel de?ildir. Modern toplumda, profesyonel olarak ?ok say?da insanla u?ra?an ve ?rne?in antik Yunanistan veya M?s?r sakinlerini iyi yerine getirebilecek ?ok say?da etkinlik var. Her ne kadar bir araba y?neticisinin mesleki faaliyet becerilerinin, antik Roma'daki bir yazar veya yetkilinin, ofiste bir otomobil veya katipin modern bir s?r?c?s? i?in gerekli olanlarla tamamen ayn? oldu?unu s?ylemek imkans?z olsa da, birincisi aniden k?sa s?reli bir geri ?ekilmeden sonra mesleki g?revlerinin yerine getirilmesine ba?layabilecekleri varsay?labilir.

Do?al olarak, bu her t?rl? profesyonel faaliyet i?in ge?erli de?ildir.

Ve bu, her ?eyden ?nce, modern bilimsel bilginin sonu?lar?n?n anla??lmas? ve kullan?m? ile ili?kili olanlar i?in ge?erlidir. ?zellikle, ?nl? antik Yunan doktoruna Hipokrat, ?nce kimyan?n okul seyrini inceleyecek ve daha sonra modern doktorlar?n neden, neden ve nas?l davrand???n? anlayabilmeden ?nce uzman bir ?niversitede uzun s?re ?al??acakt?.

Bilimsel olmayan bilgi, t?rleri ve y?ntemleri

Ayn? ?ey, ?rne?in modern ?retimde mekanik bir m?hendis olarak ?al??mak istiyorsa, ilk buhar t?rbininin antika m?hendisi ve yarat?c?s? olan kahraman i?in de s?ylenebilir.

Modern bilimsel bilgi, ?nceki seviyeye k?yasla ?ok ilerledi. Bu bilginin i?eri?ini do?ru bir ?ekilde anlamak i?in ?zel e?itim gereklidir. G?nl?k aktivitesi s?recinde sa?duyu ile az ya da ?ok ba?ar?l? bir ?ekilde y?nlendirilen bir ki?i, genellikle modern bilimlerde incelenen ba??ml?l?klar? ve etkileri bile hayal etmez. Bilimin geli?iminin pratik sonu?lar? olan modern karma??k teknik cihazlar?n t?keticileri ve kullan?c?lar? olmak, ?ok say?da insan, bu cihazlar?n do?al fenomenlerin i?leyi?inin dayand??? kullan?m temelinde hayal bile edemez.

Dolay?s?yla, s?radan-pratik ve bilimsel bilgi, hem genel ?zelliklerde hem de birbirlerinden a??k?a ay?rt edilebilecekleri ?zelliklerin do?as?nda bulunmaktad?r.

Yayg?n Bu t?r bilgilerin ?zellikleri:

1. Bu bilgi i?in do?al bir ?n ko?ul, binlerce y?ld?r neredeyse ayn? kalan insanlar?n ayn? bili?sel yetenekleridir;

2. ve s?radan ve bilimsel bilgi, d?nyan?n ampirik bilgi bi?imlerini i?erir;

3. Bu t?r bilgiler i?in pratik, olumlu bir y?nelim karakteristiktir.

Fark S?radan pratik ve bilimsel bilgi aras?nda, ?u ger?e?e dayanmaktad?r:

1. ?lk bilgi t?r?, uygulaman?n ihtiya?lar?na kendili?inden bir yan?t olarak az ?ok kazara olu?turulursa ve ?o?u zaman i?eri?ini ta??y?c?lar?ndan ger?ekle?tirmeden, o zaman ikinci t?r bilgi t?r?n?n ortaya ??kmas?ndan ?nce, ilgili sorunlar?n fark?ndal???n?n ger?ekle?ti?i ve bunlar? a??klaman?n ve ??zmenin rasyonel yollar? aray???ndan ?nce gelir.

2. Bilimsel bilgi her zaman ilgili kategoriler, hipotezler, modeller, yasalar vb. ?eklinde teorik bir bile?en i?eriyorsa, g?nl?k pratik bilgi i?in bu bile?enin varl??? karakteristik de?ildir;

3. Bilimsel bilgi, her zaman, sadece s?n?rl? bir profesyonel uzmanlar?n yetkinli?e tabi oldu?u ?zel bir bilgi t?r?d?r, s?radan-pratik bilgi, kar??l?k gelen k?lt?r?n temsilcilerinin ?o?unun az ya da ?ok yetkin oldu?u sa?duyuya dayanmaktad?r.

<= ?nceki 81828384858688888990 Sonraki =>

Yay?n tarihi: 2014-10-25; Oku: 1385 | Sayfa ihlali

Studopedia.

S?nav. Bili?sellik

Konu 1. Bili? ve formu

Bir ki?i etraf?ndaki d?nyay? tan?ma arzusu ile karakterize edilir. Bili?sellik - Bu bir ki?inin d?nya, toplum ve kendisi hakk?nda bilgi alma s?recidir.

Bilginin sonucu bilgi.

Bilgi konusu - Bu, bir t?r faaliyet, yani bir ki?i, insan gruplar? veya bir b?t?n olarak t?m toplum olarak bili?le u?ra?an ki?idir.

Bilgi nesnesi - Bili? s?recinin ama?land??? ?ey budur. Maddi veya manevi bir d?nya, toplum, insanlar, kendisini tan?yan bir ki?i olabilir.

Epistemoloji – (Yunanca. Gnosis - Bilgi, Logolar - ??retim)

Bu, bilgi s?recinin ?zelliklerini inceleyen bir bilimdir.

Bili?in iki formu (veya seviyesi) vard?r.

Bili?, seviyeleri ve ad?mlar?

?ki bilgi seviyesi vard?r: ?ehvetli ve rasyonel.

?ehvetli bilgi - Duyular?n yard?m?yla bu bili?: (koku, dokunma, i?itme, g?rme, tat).

Duyusal bilgi ad?mlar?

• His - Nesnelerinin insan duyular? ?zerindeki do?rudan etkisi ile d?nyan?n bili?. ?rne?in, elma tatl?, m?zik hassas, resim ?ok g?zel.
• Alg? - Duygulara dayanarak, nesnenin ayr?lmaz bir g?r?nt?s?n?n olu?turulmas?, ?rne?in, tatl?, k?rm?z?, sert bir elma, ho? bir kokuya sahip.
• Performans – Bir ki?inin haf?zas?nda ortaya ??kan nesnelerin g?r?nt?lerinin olu?turulmas?, yani, daha ?nce meydana gelen duyular ?zerindeki etkisi temelinde onun taraf?ndan hat?rlan?r. ?rne?in, bir ki?i kolayca bir elmay? hayal edebilir, hatta zevkini “hat?rlayabilir”. Dahas?, bir zamanlar bu elman?n tad? oldu?unu g?rd?, kokusunu hissetti.

Duyusal bilginin rol?

• Duyular?n yard?m?yla, bir ki?i do?rudan d?? d?nyayla ili?kilidir.
• Duygular olmadan, bir ki?i genel olarak bilgi yetene?ine sahiptir.
• Duyular?n bir k?sm?n?n kayb?, bili? s?recini daha karma??k hale getirir. Her ne kadar bu s?re? devam ediyor. Tazminat Duygular, baz? duyular?n d?nya bilgisindeki yeteneklerini artt?rma olas?l???d?r.

  A??k Ders "Bili? Yollar?n?n ?e?itlili?i. Bilimsel olmayan bilgi "

  Yani, k?r bir insan?n daha geli?mi? bir duru?mas?, vb.

• Duygular?n yard?m?yla, bilgi konusu hakk?nda y?zeysel bilgi alabilirsiniz. Duygular, incelenen konunun kapsaml? bir resmini vermez.

Rasyonel Bilgi - (Lat'tan. Oran- Sebep) Bu, duyusal organlar?n etkisi olmadan zihni kullanarak bilgi edinme s?recidir.

Rasyonel bilginin ad?mlar?

• Kavram - Bu kelimelerle ifade edilen ve incelenen ?znenin ?zellikleri hakk?nda bilgi temsil eden bir d???ncedir - genel ve spesifik. ?rne?in, a?a?- Ortak bir ?zellik hu? a?ac?- ?zel.
• Yarg?lama – Bu, bir kavram hakk?nda bir ifadenin ya da bir ?eyin reddedilmesini i?eren bir d???ncedir.

?rnek.

Hu? a?ac? g?zel bir a?a?. Kar -beyaz namlusu siyah spekking, hassas ye?illik eviyle ili?kilidir.

Delmek - Bu, kavramla ilgili yarg?lardan elde edilen bilgilerin genelle?tirilmesi sonucunda ortaya ??kan yeni bir karar i?eren bir d???ncedir. Bu, ?nceki kararlardan bir t?r sonu?tur.

Yani, ?rne?imizde yeni bir karar sonu? olabilir:

Bu g?zel a?ac? ger?ekten seviyorum - Birch.

Rasyonel bilgi i?in bu karakteristiktir Soyut D???nme, yani teorik, duygularla ilgili de?il. Soyut d???nme dil, konu?ma ile ili?kilidir. Bir ki?i kelimelerin yard?m?yla ?al??may? d???n?r.

S?zl? dil - Bu bir ki?inin konu?mas?, kelimeleri, dilinin bir ki?inin d???nd??? anlam?na gelir.

S?zel olmayan dil - Bu jestlerin dili, y?z ifadeleri, g?zler. Bununla birlikte, b?yle bir dil bile konu?maya dayan?r, ??nk? bir ki?i d???nceleri jestlerle iletir.

Bir ki?inin bili?sel aktivitesinde ana bili? seviyelerinden hangisidir? Bu sorunla ilgili farkl? g?r??ler, bilginin ?z? ?zerine ?e?itli felsefi g?r??lerin ve teorilerin ortaya ??kmas?na yol a?t?.

Sansasyonellik - Bu, bili?in ana yolu d?nyan?n duyusal alg?s?d?r. Teorilerine g?re, bir ki?i, g?rene kadar duymaz, denemez - ger?e?e inanmayacakt?r (Epicurus, J. Locke, T. Hobbs).

Rasyonalizm - Bu, bilgi kayna??n?n zihin oldu?u felsefede b?yle bir y?nt?r, ??nk? duygular her zaman konu hakk?nda ger?ek bilgiler vermez veya sadece y?zeysel (Sokrates, Aristoteles, Plato, Kant, Hegel)

Hala d?nyay? tan?man?n sezgisel bir yolu var. Sezgi - Bu, bilgi kayna??n? a??klamadan ve anlamadan olaylar? ve fenomenleri tahmin etme i?g?r?, i?g?d?.

Modern bak?? a??s?, hem ?ehvetli hem de rasyonel bilginin insan ya?am?nda ?nemli bir rol oynamas?d?r. D?nyay?, duygular? ve zihni ??reniyoruz.

Materyal haz?rland?: Melnikova Vera Aleksandrovna

Bilim ve bilimsel olmayan bilgi bi?imleri.

<= ?nceki 22 STRUST 3'? Sonraki =>

Bili? bilim ile s?n?rl? de?ildir, bir veya ba?ka bir formdaki bilgi bilim d???nda bulunur. Bilimsel bilginin ortaya ??k??? iptal etmedi ve ortadan kald?rmad?, di?er bilgi bi?imlerini i?e yaramaz hale getirmedi. Tam ve kapsaml? s?n?rlama - bilimin Navyka'dan ayr?lmas? - ?imdiye kadar ba?ar?l? olamad?.

L. Shestov’un s?zleri, “G?r?n??e g?re, ger?ekleri bulmak i?in her zaman bilimsel olmayan teknikler var, bu da ?ok bilgi de?il, o zaman e?i?ine yol a?t?, ancak onlar? ciddi olarak d???nmedi?imiz modern metodolojilerle ?ok rezil ettik”.

Sosyal Bilincin her bi?imi: bilim, felsefe, mitoloji, siyaset, din, vb. - Belirli bilgi bi?imlerini d?zeltin. Kavramsal, sembolik veya sanatsal ?ekilli bir temele sahip olan bilgi bi?imleri de vard?r. En genel anlamda, bilimsel bilgi objektif, ger?ek bilgi edinme s?recidir. Bilimsel bilginin, ger?ekli?in s?re?leri ve fenomenlerinin a??klamas?, a??klamas? ve tahmini ile ilgili bir g?rev g?revi vard?r.

6.4. Bilimsel olmayan bilgi

Bilimsel bilginin geli?tirilmesinde, devrimci d?nemler, teorilerin ve ilkelerin de?i?mesine yol a?an bilimsel devrimler ve bilginin normal geli?im d?nemlerine yol a?an, bilginin derinle?ti?i ve ayr?nt?l? oldu?u. Bilimsel bilgi, nesnellik, ?ok y?nl?l?k, evrensel olarak ge?erli oldu?unu iddia eder.

?zel bir aktivite t?r? ve belirli bir bilgi t?r? olarak ™ bilimi

™ Sosyal Kurum Olarak Bilim

?zel bir k?lt?r alan? olarak ™ bilim

Bilimsel olmayan bilgi bi?imleri

™ ?ifte Genellikle ?u anda iyi olmayan, ancak mevcut olan fenomenlerle u?ra??r. Bu kavramlar?n gelece?i belirsizdir (?rnekler: astroloji, simya, telekinezi, burulma alanlar?, ufoloji)

™ Yar?-hunger- Bir dizi i?arete g?re bilime ?ak??an, ancak yanl?? olan kavramlar, sadece bilimin g?r?n?m?n? g?zlemliyorlar (T.D. Lysenko, edinilmi? ?zelliklerin miras?, Quasijimedicin, Quasi -Stroke)

Formlar d??tan bilimsel bilgi

™ Din — D?nya alg?s?, bir dizi ahlaki norm ve bir t?r davran??, “farkl?”, do?a?st? bir d?nyan?n ve yarat?klar?n varl???na olan inan? - ruhlar, tanr?lar veya tanr?, t?m maddi ve manevi varl?k bi?imlerini makul bir ?ekilde yaratan ve yaratan bir dizi rit?el ve b?y?l? eylem (k?lt) Di?er d?nya kuvvetleri ile insan ba?lant?s? Ve ?lgili (kilise) kurulu? ve inananlar?n dernekleri.

™ ahlaki, sa?la birlikte, insanlar aras?ndaki ili?kilerin ?nemli bir d?zenleyici d?zenleyicisidir.

Ahlak ve bilim: bili?sel faaliyetin h?manist i?eri?i sorunu (“Russo sorunu”). Bilim, bir ki?inin zaman?m?z?n k?resel sorunlar?n? ??zmede yard?mc? olabilir mi?

™ sanat, manevi k?lt?r?n ayr?lmaz bir par?as?d?r. Bilim, d?nyay? tan?man?n rafine bir yolu olarak hareket ederse, sanat d?nyan?n insan?n? deneyimleme alan?nda ayn? g?revi yerine getirir. Sanat eserlerinde, d?nya mecazi olarak ustala?m??, anlaml?, estetik olarak i?lenmi? bir ki?iye g?r?n?r.

™ felsefesi, d?nyan?n rasyonel ve teorik bir bilgisidir, bu da onu bilime yakla?t?r?r. Felsefe konusu evrensel, evrensel ba?lant?lar ve d?nyan?n ili?kileri, ger?ekli?in ana alanlar?na n?fuz edenlerdir. Belirli bilimlerin konusu, ger?ekli?in bireysel “kesimleri” dir.

— Felsefe ve bilim, genel : Rasyonalite idealini takip etmek, yani. Bilgi de?i?ikliklerine a??k, belirli, makul, sistem organize edilmi?, objektif bir histin elde etmek.

Ancak: bilim ?dari ve ?zneleraras? .

Felsefi bilgi ki?isel ve ?znel olarak.

— Sanat: ki?isel ve ?znel olarak, ger?ekli?e hakim olman?n bir yoludur.

Ancak: Duygusal bir de?erlendirme anlam?na gelir

™ Bertrand Russell Felsefe, Din ve Bilim Hakk?nda “Felsefe, bu kelimeyi anlayaca??m gibi, teoloji ve bilim aras?nda ara bir ?eydir. Teoloji gibi, hangi do?ru bilginin hala ula??lamad??? ortaya ??kt???na dair nesneler hakk?nda spek?lasyonlardan olu?ur; Ancak, bilim gibi, gelenek veya vahiyin otoritesi olsun, insan zihnine otoriteye daha fazla hitap eder. T?m do?ru bilgiler ... bilime aittir; T?m dogma, kesin bilgiyi a?t?klar? i?in teolojiye aittir. Fakat teoloji ve bilim aras?nda her iki taraftan sald?r?lara tabi olan bir D?nya ?ekili?i var; D?nya'n?n bu ?ekilmesi felsefedir. Spek?latif zihinlerle en ?ok ilgilenen neredeyse t?m sorular, bilimin onlara cevap veremeyece?i ?ekildedir ve teologlar?n kendine g?venen cevaplar? art?k bu kadar ikna edici g?r?nm?yor ... ”

(B. Russell. Bat? felsefesinin tarihi. T.1)

Felsefe ve bilim ili?kisinin kavramlar?

™ Transandantalist: "Felsefe - Bilimler Krali?esi"

™ Positivist: "Bilim ?ok felsefedir"

™ Anti -Interactionist: "Filozof filozof ve bilim adam? bilimdir."

™ Diyalektik: Bilimin felsefi temelleri.

4. Bilimin s?n?rland?r?lmas? ve bilgi bilgisi kriterleri.

S?n?rlama sorunu(Lat. Demarcatio- ayr?m) - Bilimsel olan teorileri ampirik bilim a??s?ndan, bilimsel olmayan varsay?mlardan ve ifadelerden, metafizik ve bi?imsel bilimlerden (mant?k, matematik) ay?rabilece?i bir kriter bulma sorunu. S?n?rlama sorunu da belirleme sorunudur Bilimin s?n?rlar?, bir ki?inin d???ncelerini, duygular?n? ve inan?lar?n? (sanat, edebiyat ve din) belirtebilece?i ba?ka yollardan ay?rmak.

Bilimin s?n?rlar? genellikle keyfi, tarihsel olarak de?i?tirilebilir ve analitik olarak belirlenmesi zordur. Bilimsel metodolojinin temelleri hakk?nda baz? temel r?za g?stermesine ra?men, ?e?itli alanlarda bilim filozoflar? ve bilim adamlar? aras?nda y?z?nc? y?ldan fazla diyalogdan sonra bile, bir dizi modern filozof ve bilim tarih?isi bu ayr?m fikrini reddetti. s?zde problem. ?u anda, bilim felsefesinde, ?zel kriterlere g?re bilim ve sa?mal?k aras?ndaki genel s?n?r kriterine g?re ?ok daha fazla r?za vard?r.

· Averroes ayr?ca ger?e?in ikili?i oldu?unu iddia ederek yak?n bir sorunu ?zetledi: dinin ger?e?i var ve zihnin ger?e?i (bilim).

· Sorunun ?nemi, 17. y?zy?l?n bilimsel devrimi s?ras?nda yo?unla?t? - bilim, deneyim ve ak?l y?r?tmeye ve inan? ve otoriteye dayanmaktad?r.

· Pozitivizm a?a??daki bilim kriterlerini iddia etmektedir: Relativizm (Bilim hipotezleri ortaya koyar ve mutlak ger?e?i iddia etmez), ampirizm (bilimsel teoriler deneyime dayan?r), pragmatizm (bilimsel bilgi yararl?d?r).

· Karl Popper, tahrifat kavram?n? ortaya koydu - bilim adamlar?, deneyimli ger?ekler temelinde teorilerini ??r?tme f?rsat?na izin vermelidir.

Neopositivizm

Yeni bilginin ortaya ??kmas? sorununu incelemeyi reddeden ve neopositivistlerin bilimsel bilgisinin mant?ksal ve metodolojik temellerinin incelenmesi i?in temel olu?turan ilk ki?i. B?ylece, bilimsel d?nya g?r??? ve XX y?zy?lda bilimsellik kavram? ?zerinde en b?y?k etkiye sahip olan Neopositivism'in (1920-1950) fikirleriydi. Neopositivizmin (veya mant?ksal pozitivizm) ana temsilcileri aras?nda L. Wittgenstein, B. Russell, R. Karnap, G. Frege, a. Tarsky, K. Popper (erken d?nem).

Neopositivistler, bilimin amac?n?n “ampirik verilerin temelini, belirsizli?i ve ifade edilmeyi ?nleyen bir dille temsil edilmesi gereken bilim ger?ekleri ?eklinde olu?turmak” oldu?una inan?yorlard?. Bu ba?lamda, Wittgenstein 5 h?k?m belirledi:

1. Dil, d???nme s?n?r?n?n ?z?d?r.

2. Sadece bir d?nya var - ger?ekler ve olaylar d?nyas?.

3. C?mle, d?nyan?n ayn? mant?kl? forma sahip oldu?u i?in d?nyan?n bir resmidir.

4. Karma??k c?mleler, do?rudan ger?eklerle ili?kili olan temel c?mlelerden olu?ur.

5. En y?ksek olan? ifade edilemez.

Bu nedenle, sadece bu t?r bilgi, ger?ekler ve olaylar d?nyas?na (Do?a Bilimleri taraf?ndan tan?mlanan) kar??l?k gelen mant?ksal pozitivistler aras?nda bilimsel bilgi olarak kabul edilmi?tir. Sonu? olarak, felsefenin d?nya g?r??? sorunlar? hakk?nda teorik bir bilgi olarak olas?l??? reddedildi, bu da felsefenin bilim taraf?ndan tan?mlanmas?nda ifade edilen, bilim ve felsefenin (metafizik) muhalefetinde ifade edildi. “Felsefi h?k?mlerin ger?e?i gerek?elendirilemez, ??nk? anlams?zd?rlar” (Carnap).

Neopositivizmdeki ana s?n?rlama probleminin bilim ve felsefe aras?nda bir s?n?r ?ekmek i?in kriterler aray??? olmas? ve b?ylece bilimsel bilgiyi bilimsel olmayanlardan ay?rmak mant?kl?d?r. B?yle bir kriter olarak, neopositivistler do?rulama ilkesini ?nermi?lerdir (Lat. Verus- Do?ru, Fasiya- Yap?yorum), do?rulama olas?l??? ile ifade edildi, bunlar? deneysel (ampirik) verilerle kar??la?t?rarak teorik h?k?mlerin do?rulanmas?. Bu nedenle, “Viyana ?emberi” nin kat?l?mc?lar?n?n plan?na g?re, bilimsel bilgi, (tek bir bilimin temeli) ger?e?i yans?tan protokol c?mleleri olan bir ??gen ?eklinde temsil edilebilir.

Zirveye giderken, teklifler birle?tirilir ve genellemede (tan?mlar) haz?rlan?r. En tepede tek bir bilimi tan?mlayan bir genelleme var. Bilimsel bilgi olu?turma y?ntemi ind?ksiyon denir.

T?m g??l? y?nleri i?in, do?rulama ilkesi ciddi ?ekilde ele?tirildi, bu s?rada ciddi kusurlar? ke?fedildi. ?rne?in, d?nyadaki t?m kuzgunlar? saymak ve renklerini kontrol etmek ger?ek?i olmad???ndan, evrensel yarg?y? “t?m siyah kargalar” g?venilirli?iyle ifade edemeyiz. G?rd???m?z siyah kargalar (iki, on, bin) en az bir tane beyaz olmad???n? kan?tlam?yor. Dahas?, pozitivizmin “paradoksu”, do?rulama ilkesinin do?rulanamayaca?? ve dolay?s?yla bilimsel olarak kabul edilemeyece?i ger?e?inde yatmaktad?r.

Karl Popper

<= ?nceki12345678910 Sonraki =>

Ders:

?nceki derste, insan d?nya g?r???n?n unsurlar? hakk?nda s?ylendi. Bunlar aras?nda ?nemli bir yer bilgi taraf?ndan i?gal edilmektedir. ?evremizdeki d?nya, do?a, insan hakk?nda bilgi kendi bili?sel ve ara?t?rma faaliyetinin sonucudur. Ayr?ca y?zy?llard?r birikiyorlar ve de?erli deneyim olarak nesilden nesile aktar?l?yorlar. Bilgi s?rekli derinle?ir, geni?letilir ve geli?tirilir. Bug?n?n dersinin ana tan?m?n? hat?rlay?n:

Bilgi- Bu, ??renilmi? kavramlar, yasalar, ilkeler ?eklinde hareket eden insan d?nya g?r???n?n unsurlar?ndan biridir.

Epistemoloji - Bilgi Bilimi

Her ?eyi bilebilir miyim? ?nsan bilgisinin s?n?rlar? nelerdir? Bu ve benzeri sorular?n cevaplar? felsefi bilim, bilgi doktrini ve bili?in olas?l?klar?n? aramakt?r. Bili?, d?nya ve kendisi hakk?nda bilgi edinme s?reci olan epistemolojinin ana konusudur. Bili?sel faaliyet s?ras?nda, bir ki?i nesnelerin ve fenomenlerin d?? taraflar?n? ve i? ?z?n? ara?t?r?r. Epistemolojinin ana konular?ndan biri ?u sorudur: "D?nyay? biliyor muyuz?". ?nsanlar farkl? ?ekillerde ve buna g?re Gnostikler (iyimserler), agnostikler (k?t?mserler) ve ??phecilere ayr?lm??t?r. Gnostikler d?nyan?n bilindi?ine inan?rsa, agnostikler b?yle bir f?rsat? reddeder ve ??pheciler d?nyay? tan?ma olas?l???n? inkar etmez, ancak kazan?lan bilginin g?venilirli?inden, ger?eklerinin g?venilirli?inden ??phe eder.

Bili?, d?nyan?n duyusal alg?s? ile ba?lar ve yava? yava? d?nyay? rasyonel bir anlay??a d?n??t?r?r. Bilgi ad?mlar?na bakal?m.

Bilgi ad?mlar? (seviyeleri)

?ki bilgi ad?m? vard?r: ?ehvetli ve rasyonel. ?ehvetli bilgi Duyular (g?rme, dokunma, koku, i?itme, tat) kullan?larak ortaya ??kar. Bu, bilginin do?rudan temasla elde edildi?i s?re?te do?rudan bir bili? bi?imidir. ?rne?in, d??ar? ??kt?n?z ve so?uk hissettiniz. B?ylece, duyusal seviye sadece bilgi nesnesinin d?? ?zelliklerini bilmemizi sa?lar. Bu seviye ?? form i?erir. Onlar? hat?rla:

His- Bilgi nesnesinin bireysel ?zelliklerinin zihninde yans?ma. ?rne?in, elma ek?i, ses ho?, plaka s?cak.

Alg?- Bili? nesnesinin t?m ?zelliklerinin yans?mas?. ?rne?in, bir elma yiyoruz, zevkini (ayr? bir ?zellik) hissediyoruz, ancak ayn? zamanda elman?n kokusunu, rengini, ?eklini bir b?t?n olarak alg?l?yoruz.

Performans - Bellekte korunan alg?lanan bilgi nesnesinin g?r?nt?s?. ?rne?in, Apple'?n d?n ne kadar lezzetli oldu?unu hat?rlayabilir ve hayal edebiliriz. Bir performans sadece bellek yard?m?yla de?il, ayn? zamanda hayal g?c? yard?m?yla da ortaya ??kabilir. Yani, evin in?as?ndan ?nce bile, mimar nas?l olaca??n? hayal edebilir.

Duyusal bilginin sonucu imaj. Duyusal bilginin rol? harika. Duyular bir ki?iyi d?? d?nyaya ba?lar, onlar olmadan d???nemez ve bilemez. ?ehvetli bilgi sadece insanlar i?in de?il, ayn? zamanda en y?ksek hayvanlar taraf?ndan da do?adad?r.

Bir sonraki ad?m - rasyonel bilgi Zihin ve soyut d???nme yard?m?yla ortaya ??kar. Duyusal bilgi do?rudan ger?ekle?irse, rasyonel dolayl? bir bili? bi?imidir. ?rne?in, sokakta so?uk bulmak i?in ya da bir ki?inin evi terk etmek zorunda kalmaz, sadece termometreye bak?n. ?ehvetli d?zeyde bir ki?i bilgi nesnesinin d?? ?zelliklerini ??renirse, o zaman rasyonel d?zeyde nesnenin i? ?zellikleri, ?z? kurulur. Bu bilgi d?zeyi ayn? zamanda ?? form i?erir:

Kavram- Bu, bir bilgi nesnesinin i?aretlerini ve ?zelliklerini d?zelten bir d???nce. ?rne?in, "ah?ap". ?nsan zihnindeki kavramlar birbirleriyle ba?lant?l?d?r ve yarg?lar olu?turur.

Yarg?lama- Bili?sel nesne hakk?nda bir ?eyler teyit eden veya reddeden bir d???nce. ?rne?in, "B?t?n a?a?lar bitki s?n?f?na aittir."

Delmek - Kavramlar ve yarg?lar ?zerinde d???nme s?recinde olu?an nihai sonu?. ?rne?in, “Ladin i?ne yaprakl? bir a?a?t?r. T?m a?a?lar bitki s?n?f?na ait oldu?undan, ladin de bir bitkidir.

Ak?lc? bilginin sonucu bilgi. Rasyonel bilgi sadece insan?n do?as?nda vard?r. ?ll?strasyonu d???n?n. D???nme, ?ehvetli ve rasyonel bilginin bir sonucu olarak ortaya ??kan b?t?nsel bir s?re?tir.

Bilginin hangi a?amas? daha ?nemlidir, birincil? Bu konu ile ilgili olarak, iki kar??t alan felsefede g?ze ?arp?yordu: rasyonalizm ve duygusall?k (ampirizm). Rasyonalistler bili?in temeli olarak ak?l ve soyut d???nceyi tan?rlar. Onlar i?in duyusal bilgi ikincildir. Ve ?ehvetliler (ampirikler) ilk etap duyumunu, alg?s?n? ve temsili, yani duygular? ortaya koydu. Onlar i?in ikincil rasyonel bilgi.

Asl?nda, ?ehvetli ve rasyonel bili? seviyeleri tek bir s?re?tir. Sadece baz? bili?sel s?re?lerde ?ehvetli bilgi hakimdir ve di?erlerinde rasyoneldir.

Bilgi t?rleri

?e?itli alanlarda bili? m?mk?nd?r. S?ras?yla bir?ok bilgi t?r? ve bilgi t?rleri vard?r. Bilimsel ve bilimsel olmayan bilgileri d???n?n.

Bilimsel bilgi- Bu, nesnel ve makul ger?ek bilgi elde etmek i?in sistematik organize bir s?re?tir.

?zellikleri ve ay?rt edici ?zellikleri:

• Tarafs?zl?k - Bilgi konusunun ??karlar? ve isteklerine bak?lmaks?z?n d?nyay? oldu?u gibi inceleme arzusu.
• Ge?erlilik - Kan?t, ger?ekler ve mant?ksal sonu?larla bilginin peki?tirilmesi.
• Rasyonellik - Bilimsel d???nme bilgisinin deste?i, ki?isel g?r??lerin d??lanmas?, duygular, duygular.
• Sistematiklik - Yap?land?r?lm?? bilimsel bilgi.
• Do?rulama - Pratik faaliyetlerde bilginin do?rulanmas?.

Bitkilerin y?ksekli?inin iklim ?zerindeki ba??ml?l???n? inceleyen bir biyolog ?al??mas? ?rne?i ?zerine bilimsel bilgi s?recini d???n?n. B?ylece, bilim adam?, s?cak bir iklime sahip b?lgede a?a?lar?n ortalama olarak daha y?ksek oldu?unu ?ne s?rd?. (Bu, ?al??man?n sonu?lar? taraf?ndan teyit edilen veya reddedilen bir hipotezin ?retimidir.) Kan?t aray???nda biyolog g?neye gitti, ?? y?z a?ac?n y?ksekli?ini ?l?t? ve ?l??m sonu?lar?n? kaydetti. (Bu ampirik bir bilimsel bilgi seviyesidir.) Laboratuvara d?nen bilim adam? hesaplamalar yapt?, verileri kar??la?t?rd?, kan?t hipotezinin do?rulu?unu do?rulad? ve sonu? verdi. (Bu teorik bir d?zeydir.)

Nedensel ili?kilerin tan?mlanmas? olmadan bilimsel bilgi imkans?zd?r. Bir fenomen veya olay, neden olarak adland?r?lan ve soru?turmaya yol a?an di?er herhangi biriyle ili?kilidir. ?ok basit bir ?rnek g?nderin. Petya ve Kolya dar bir yol boyunca (olay) giderler. Petya bir baca?a (olay) ad?m att?. Sonu? a?r?l? bir bacak. Nedeni dar bir yoldur. Bu nedenle, nedensel ili?kilerin tan?mlanmas?, bir fenomenin di?erine ba??ml?l???n?n olu?turulmas?n?n gerekli oldu?u anlam?na gelir.

Bilimsel bilgi t?rlerinden biri sosyal bilgidir.

Sosyal bilgi- Bu, toplumun, k?lt?r?n, insan?n i?leyi?inin yasalar? ve ilkelerinin bilgisidir.

Sosyal bilginin sonucu, tarih ve sosyal bilgiler derslerinde ?al??t???m?z sosyal ve insani bilgidir. Sosyal bilgiler entegre bir okul konusudur ve ?e?itli sosyo-insanl?klar? (felsefe, sosyoloji, ekonomi, siyaset bilimi, hukuk, k?lt?rel ?al??malar, psikoloji vb.) ??erir. Sosyal bili?, bir dizi temel ?zellikte do?al bilimden farkl?d?r. Onlar? d???n?n:

• E?er bir ki?i do?al bilgiye sahip bir ki?i ise ve nesneler ve fenomenler bir nesne ise, o zaman sosyal bilgide bili? konusu ve nesnesi ?ak???r, yani insanlar kendilerini bilir;
• Do?a bilim bilgisinin ana ?zelli?i nesnellikse, o zaman sosyal ve insani bilgi ?zneldir, ??nk? sosyologlar?n, tarih?ilerin, etnograflar?n, hukuk?ular?n ara?t?rmalar?n?n sonu?lar? kendi g?r??lerine ve yarg?lar?na ba?l? olarak yorumlan?r;
• Bilim adamlar? - do?ay? inceleyen do?al bilim adamlar? mutlak ger?e?e ula?mak i?in ?abalarsa, o zaman insan ve toplumu inceleyen bilim adamlar? g?receli ger?e?i elde ederler, ??nk? toplum dinamik ve s?rekli de?i?mektedir;
• Sosyal bili?te bir?ok do?al bilim y?nteminin kullan?lmas? s?n?rl?d?r, ?rne?in, bir mikroskop alt?nda enflasyon seviyesini incelemek imkans?zd?r, bu soyutlama ile yap?l?r.

Sosyal bilginin ba?lang?c?na y?nelik itici g??, g?r??leri ve yarg?lar? ile insanlar?n maddi ve somut olmayan faaliyetlerinin sonu?lar? olan sosyal ger?eklerdir (bireylerin veya gruplar?n eylemleri). Sosyal ara?t?rma, tarihsel yasalar ve sosyal tahminler a?may? ama?lamaktad?r. Bu hedeflere ula?mak i?in bilim adamlar? ve ara?t?rmac?lar sosyal ger?ekli?i (uygulama), tarihi muhbirleri (arkeoloji, belgeler) ve nesil deneyimlerini kullan?rlar.

Tarihsel bir modelin ke?fi Sosyal fenomenler ve s?re?ler aras?nda nesnel olarak tekrarlanan bir ba?lant? bulundu?unda ortaya ??kar. Tabii ki, tarihsel olaylar ve ki?ilikler benzersizdir, ?rne?in, ayn? sava? veya ba?kanlar tam olarak iki tane olamaz. Bununla birlikte, baz?lar?n?n genel ?zellikleri ve e?ilimleri vard?r. Bu ?zellikler ve e?ilimler s?rekli olarak tekrarland???nda, tarihsel bir model hakk?nda konu?abiliriz. Tarihsel bir modelin bir ?rne?i, herhangi bir imparatorlu?un ele ge?irilmesi ve d??mesidir.

Toplum ve tarih ?al??mas?nda iki yakla??m vard?:

Formasyon (K. Marx, F. Engels);

Medeniyet (O. Spengler, A. Toynby).

Toplumlar?n olu?um yakla??m? ?er?evesinde s?n?fland?r?lmas?, sosyo -ekonomik olu?umlar?n basitten daha y?ksekten daha y?ksekten karma??ktan karma??kl??a do?al de?i?mesidir: ?lkel Toplum -> K?le Toplulu?u -> Feodal Toplum -> Kapitalist Toplum -> Kom?nist Toplum. Bu t?r bir geli?menin itici g?c?, ?rne?in k?lede sahip olan bir toplumda - k?le sahipleri ve k?leler, feodal toplumda m?cadele - feodal lordlar ve k?yl?ler aras?ndaki m?cadele s?n?f m?cadelesidir. Tarih boyunca toplum geli?ir, bir olu?umdan di?erine ge?er. K. Marx, F. Engels'in ??retilerine g?re bu hareketin nihai hedefi ve ard?ndan V.I. Lenin kom?nizmdir.

Sosyo -ekonomik olu?um- Bu, ?retken g??lerin ve buna kar??l?k gelen ?retim ili?kilerinin geli?iminde belirli bir a?ama ile karakterize edilen toplumun evriminin a?amas?d?r.

Olu?um yakla??m? evrensel ?zerine odaklan?rsa, medeniyet yakla??m? her ulusun veya ?lkenin tarihinin benzersizli?ini ve benzersizli?ini inceler. Bu nedenle, toplumlar?n medeniyet yakla??m? ?er?evesinde s?n?fland?r?lmas?, manevi, ideolojik, k?lt?rel bir fakt?re dayanmaktad?r. Tarih ve toplumun incelenmesine bu yakla??m, belirli bir toplumun yerel b?lge ?zelliklerine odaklanmaktad?r. B?ylece Rus, ?in, Japon, Hint toplumlar?n? veya medeniyetleri ay?rt ediyorlar. ?rne?in Maya uygarl???, Roma uygarl??? uzun zamand?r ortadan kaybolan medeniyetler var. Modern bilim adamlar?, tarih ve toplum ?al??mas?nda medeniyetsel bir yakla??ma ba?l?d?r.

Medeniyet- Bu, maddi ?retim, manevi k?lt?r ve belirli bir b?lgenin ya?am tarz?n?n istikrarl? ?zelliklerine sahip sosyal kalk?nma a?amas?d?r.

Sosyal Tahmin F?t?roloji bilimi me?gul. Ana amac?, toplumun veya nesnelerinin geli?imi i?in se?enekler geli?tirmektir. Toplumun ?e?itli alanlar?nda, ekonomik, yasal, k?lt?rel olarak ?ng?rme m?mk?nd?r. Analiz, kar??la?t?rma, anket, deney, vb. Gibi y?ntemlerle ger?ekle?tirilir. Sosyal tahminlerin anlam? harika. ?rne?in, i?g?c? piyasas?n? tahmin etmek, talep edilen meslekler ve bo? pozisyonlar hakk?nda bilgi verir.

Ba?ar?s?z bilgi ve t?rleri hakk?nda k?saca diyelim.

Bilimsel olmayan bilgi - ?nan? ve sezgiye dayanan ?evredeki d?nyan?n bili?.

• S?radan bilgi Ya?am deneyimiyle tutarl? olarak bir insan?n g?zlemlerine ve sa?duyusuna dayan?r. S?radan bilgi daha b?y?k bir pratik de?ere sahiptir, bir ki?inin g?nl?k davran???n?n, di?er insanlarla ve do?a ile ili?kisinin bir k?lavuzudur. S?radan bilginin karakteristik bir ?zelli?i, neler oldu?unu a??klamalar?d?r: “Ka??t a??k”, “yukar? do?ru at?lan bir nesne yere d??ecektir”, ancak nedenini a??klamay?n, aksi halde de?il.

• Mitolojik bilgi - Bu ger?ekli?in harika bir yans?mas?. Mitler ilkel bir toplumda ortaya ??kt?. ?lkel insanlar insan?n ve d?nyan?n k?keninin ger?ek nedenlerini, do?al fenomenleri anlamak i?in yeterli deneyime sahip de?ildi, bu y?zden mitlerin ve efsanelerin yard?m?yla a??kland?lar. Mitler ?u anda var. Modern mitlerin kahramanlar? Noel Baba, Baba Yaga, Batman, vb.

• Dini bilgi - Bu dini metinler (?ncil, Kuran, vb.) Bilgisidir.

• Sanatsal bilgi - Sanat yoluyla bu bilgi, d?nyay? ?evreleyen d?nya kavramlara de?il, edebiyat veya tiyatro, m?zik veya sinema, mimari veya resim eserlerinin sanatsal g?r?nt?lerine yans?r.

• Halk bilgeli?i - Bunlar y?zy?llar boyunca birikir ve nesilden peri masallar?na, atas?zlerine ve s?zlere, ba?kalar?na g?re nas?l davran?laca??n? ??reten ?ark?lara ge?er.

• Paranaca- Bilimin hen?z yeterince geli?medi?i uzun s?re ortaya ??kan aile bilimsel bilgi. Paranaca biliminin aksine, ara?t?rma sonucunda onaylar?n? bulamayan varsay?mlara dayanarak ger?ekler sa?lamaz. Paranaces ufoloji, astroloji, telepati, sihir, psi?ik ve di?erleridir.

Egzersiz yapmak:?nsanlara, topluma ve devlete bilginin faydalar?n? kan?tlayan arg?manlar verin. Fikrinizi yorumlara yaz?n. Aktif olun, deneme arg?manlar?n?n piggy bankas?n? yenilemeye yard?m edelim))))

?nfuctional Bilgi - Bir ki?inin d?nyan?n bili? s?recinde edindi?i bilgiler, bilimsel olmayan y?ntemlerle. Bilimin ?tesine ge?en ?evresindeki ger?eklik hakk?nda t?m fikirler bilimsel olmayan bilgi kategorisine aittir.

Varl??? t?m tarihinde bir dizi insanl?k bilgisini temsil eden bilimsel ve bilimsel olmayan bilgi, kaotik bir bilgi seti de?ildir. Ancak bu bilginin hacmi, ?e?itli ve uygulanan fevkalade g?rkemli yelpazesi.

?nsan uygarl??? tarihi boyunca, insan bilgisinin t?m hacminin en az?ndan ?nemli bir k?sm?na sahip oldu?unu ikna edici bir ?ekilde ilan edecek hi?bir karakter yoktu. Bununla birlikte, t?m bu ciltlere s?rekli olarak y?nlendirilen, ondan yararl? bilgiler ??karan ve fenomenler hakk?nda yeni bilgiler elde etmek i?in materyali olu?turan bir?ok insan vard?r.

T?m bilgi hacmi ile ?al??ma s?reci, bilimsel olmayan bilgi de dahil olmak ?zere her birinin bir forma sahip olmas? nedeniyle m?mk?nd?r.

Sadece bilimsel bilginin temelini de?il, ayn? zamanda bir?ok y?nden de bilimsel olmamaya yard?mc? olan resmi mant??a g?re, form i?eri?in i? yap?s?d?r. Yani, i?eri?i belirli bir s?raya g?re olu?turan ba?lant?lar.

Bu tan?ma dayanarak, filozoflar kendi i? yap?lar?na sahip olan ve i?eri?i sadece bu formlar?n do?as?nda var olan ba?lant?lar temelinde olu?turulan ?e?itli bilimsel olmayan bilgi bi?imlerini elde ederler.

Bilimsel olmayan bilginin kompozisyonu ve birbirine ba?lanmas?

Bilgi bi?iminin yap?s? bilimsel bilginin yap?s?ndan ?ok farkl? de?ildir:

• bilgi nesnesi
• teorik ara?t?rma;
• Pratik uygulama.

Sunum: "Bili?sel faaliyet t?rleri. Sosyal bilgiler"

Tam olarak bu ?? noktada, d?nyan?n t?m insan olmayan bilgisi 5 formda b?l?nm??t?r:

• s?radan;
• sanatsal;
• felsefi;
• din;
• Mitolojik.

G?nl?k bilginin olu?umu

S?radan bilgi, insan ya?am?n?n pratik taraf? hakk?ndaki g?nl?k deneyim temelinde kazan?lan bir bilgilerdir. Yemek nas?l pi?irilir, bir ?ehirden di?erine nas?l al?n?r, ya?am i?in nas?l para kazan?l?r - t?m bu sorular belirli bir ki?iye sunulan s?radan bir ufuk taraf?ndan cevaplanacakt?r.

Bu durumda, bili? nesnesi insan ya?am?n?n pratik taraf?n? d?zenleme y?ntemleridir.

Herhangi bir bilgi gibi, s?radan bir teorik y?n? ve pratik y?n? vard?r. S?radan bilgi teorisi ?ok s?n?rl? bir bilgidir, ??nk? s?radan bilgi i?in mevcut ara?larla teoriler geli?tirmek neredeyse imkans?zd?r.

Bir zamanlar g?nl?k uygulamaya gelen veya bilimden ??kan veya onun taraf?ndan al?nan ve zaten bilimsel bilgi ?er?evesinde geli?en neredeyse t?m teorik temeller. B?ylece, ki?isel hijyenin teorik k?sm?, bilimsel bilgi alan?ndan (biyoloji, t?p) g?nl?k ya?ama geldi ve medeni insanl???n ezici k?sm? taraf?ndan ko?ulsuz olarak kabul edilmektedir. Ayn? zamanda, herkes form?le edebilir, neden yemeklerden ?nce ellerinizi y?kaman?z gerekir.

S?radan bilginin ana k?sm? hala pratiktir. Oyunculuk yaparak, bir ki?i yeni bilgi al?r ve mevcut olanlar? uygulamay? ??renir.

Sanatsal bilgi

Sanatsal bilginin nesnesi, ?evredeki ger?ekli?in belirli bir fenomeninin anlam?n?n anla??ld??? sanatsal bir g?r?nt?d?r.

Sanatsal olmayan -bilimsel olmayan bilgi teorisi, sanatsal g?r?nt?lerin olu?umu i?in bir ki?iye sunulan ?nko?ullar?, y?ntemleri ve ara?lar? incelemenizi sa?layan bir bilgidir:

1. Sanat tarihi, insanl???n canl? g?r?nt?ler yaratmak i?in etkileyici ara?lar aray???nda ge?ti?i t?m yolu ortaya ??kar?r.
2. Sanat teorisi, bir veya ba?ka bir g?r?nt?n?n olu?umunu elde edebilece?inizi hangi anlam? ve y?ntemleri ??retir.
3. Toplumun ve sanat?n kar??l?kl? etkisi, sanatsal bilginin geli?tirilmesi i?in di?er beklentileri belirlemek i?in incelenmektedir.

Sanatsal bilginin pratik uygulamas? sanat eserlerinin yarat?lmas?nda ifade edilir.

Felsefi bilgi

B?yle bir bilim - felsefe olmas?na ra?men, filozoflar?n kendileri felsefeyi bilimsel olmayan bilgi olarak ayr? ayr? ay?rt ederler.

Ne a??klan?yor? D?nyay? bilmenin bir yolu olarak bilim, ihlali, bilimsel olmayan ve hatta sahte bilim adamlar? taraf?ndan yap?lan ?al??malar?n tan?nmas?n? gerektiren kat? bir d?zenlemeye sahiptir.

Bilim olarak felsefe insan?n bili?sel faaliyetini inceler. Felsefenin kulland??? ara?lar bilimsel y?ntemin kapsam? ile s?n?rl?d?r. Ancak bilen bir konu olarak bir ki?i ve kendisi her zaman kendi bilgisiyle ili?kili i? s?re?leri kendisine ve ba?kalar?na a??klamaya ?al??t?.

Bu a??klamalar, daha sonra ara?t?rman?n temelini olu?turan insanl???n felsefi fikirlerini olu?turmaktad?r. Bu t?r ?al??malar ya bilimsel y?ntemler ve ara?lar kullan?larak ya da di?er bilimsel olmayan fikirler (dini, mitolojik) kullan?larak ger?ekle?tirilir.

G?nl?k ya?amda, bazen felsefi olmayan bir temsilcinin nas?l kullan?ld???n? g?zlemleyebilirsiniz. ?arp?c? bir ?rnek-birisi kendi deneyimlerinden her ?eyi bilmeyi tavsiye etti?inde. Bu durumda, dan??mana g?re, ?evredeki ger?ekli?in s?re?leri ve fenomenleri hakk?nda daha g?venilir bilgi verebilen belirli bir bili? y?ntemi kullan?lmas? ?nerilmektedir.

Mitolojik bilgi

?nsanl???n en eski geleneklerinden biri, d?nyan?n b?t?nsel bir resmini yaratmaya ?al??mak, onu insanc?lla?t?rmaya ve nesnel fenomenlerin bilinmeyen y?nlerini insan do?as?n?n tezah?rlerinin ki?isel ?zellikleri ve b?y?n?n etkisi ile a??klamakt?r.

Efsanevi temsillerin ana nesnesi, b?y?l? g??lerin d?nya ve insan ?zerindeki etkisidir. ?nsanlar ve d?nya aras?nda belirli ba?lant?lar oldu?u b?y?l? etki sayesinde.

Bu mevcut g??lerin nesnel bilgisinin imkans?zl???, bir ki?i i?in anla??labilir bir a??klama aramam?z? sa?lar. Ve kendisinden daha anla??l?r bir insan ne olabilir?

Bu nedenle, mitlerde, t?m b?y?l? fenomenler insan ?zellikleri ile karakterizedir:

• insan g?r?n?m?ne sahip olmak;
• ?nsan duygular? ile karakterizedir;
• ?nsan eylemlerini anl?yorlar ve bunlar? nas?l de?erlendireceklerini biliyorlar.

Uygulamada, mitolojik bilgi ?o?unlukla yard?mc? olarak kullan?l?r. Mitler yarat?c? d???nce geli?tirir, ?ocu?un d?nya d?zeni hakk?nda birincil fikirler vermesine izin verir, farkl? halklarda belirli efsanevi kategorilerin nedenlerini incelemek i?in materyal verir.

Dini bilgi

Dini olmayan dini bilginin amac?, her ?eyin yarat?c?s? olarak Tanr?'d?r.

Dini temsillerin teorik temeli muazzamd?r. Varl???n?n t?m zaman? boyunca, insanl???n ?ok ?e?itli dini bilgi kazanmas? ve s?rekli olarak yeni yorumlar ve yarg?larla doldurulmas?n?n yan? s?ra.

Bilim ve teknolojinin geli?imi, sosyal kavramlar?n de?i?imi ve yeni t?ketici standartlar?n?n ortaya ??kmas?, mevcut dini doktrinlerin y?zy?llar? alt?nda daha fazla teorik temelin ?zetlenmesinin dini gerektirir.

Dini bilgilerin modern toplum ?zerindeki etkisini koruma ve g??lendirme ihtiyac?, dini problemlerin ara?t?rmac?lar?n?n geli?meleri i?in baz? fikirleri geni? kitleler aras?nda pop?lerle?tirme mekanizmalar?n? ortaya koymas?na ve b?ylece ilahi end?striye kat?l?m?n ayini b?rakmalar?na yol a?ar.

Rit?ellerde, belirli bir toplulu?un sosyo-k?lt?rel ortam?n?n olu?umunda ve toplumun modern bilim taraf?ndan ??z?lemeyen bu sorunlar?n uygulanabilir ??z?m?nde neredeyse dini temsiller kullan?l?r.

Bilgi bi?imleri ?ok ?e?itlidir ve her bilgi bilgi ile ili?kilidir. Bili?, bilgi edinme s?recidir.

Bilimsel ve bilimsel olmayan bilgileri vurgulamak gerekir.

1. Bilimsel bilgi (bilim temelinde ortaya ??kar). Genel anlamda, bilimsel bilgi ger?ekli?in nesnel bilgisini alma s?reci olarak tan?mlan?r. Ama? - Bilin?ten ba??ms?z. Bilimsel bilginin nihai amac? ger?e?in ba?ar?lmas?d?r. Bilimsel bilginin do?rudan amac?, ortaya ??kan yasalara dayal? olarak fenomenleri ve ger?eklik s?re?lerini tan?mlamak, a??klamak ve tahmin etmektir. Bilimsel bir a??klama, nedenlerin bir g?stergesi (otopsi) anlam?na gelir. Bili?in amac? da yasalar a?makt?r. Yasa, fenomenler ve ger?eklik s?re?leri aras?nda bir dizi gerekli, temel, evrensel ve tekrarlanan ba?lant?lard?r. Yasalar iki t?rd?r: dinamik ve istatistiksel.

Dinamik yasalar, sonu?lar? a??k olan yasalard?r. Bilim, her ?eyden ?nce, dinamik yasalara (Newtonya - 19. y?zy?l?n sonuna kadar) g?venir.

?statistiksel kal?plar olas?l?ksal bir karakterle karakterize edilir (19. y?zy?l?n sonundan - bilimin i?galinden mikromiye). Sinerjikler, t?m fenomenlerin istatistiksel yasalarla karakterize edilmesinden kaynaklanmaktad?r.

2. Adil bili?, bilimselden farkl? olarak, nesnel binalara dayanmaz. Bilimsel, bilimsel olmayan bilgi gibi, teorik olabilir, ancak kural olarak bu t?r bilginin temeli a??k?a yanl?? konumlard?r. A?a??daki bilimsel olmayan bilgi bi?imleri ay?rt edilebilir:

1). Tarihsel:

a) mitoloji (efsane her zaman do?ru olarak kabul edilen bir yarg? i?erir, ancak asl?nda b?yle de?ildir); Efsane her zaman do?ada antropojeniktir ve ger?ek olarak kabul edilir, rit?eller hayati h?k?mlerle ili?kilidir, insanlar a??k?a yanl?? olmalar?na ra?men onlara inan?rlar;

b) ana unsuru do?a?st? olan inan? olan dini bir bili? bi?imi;

c) Varl???n en genel ilkelerinin incelenmesinden olu?an felsefi bilgi bi?imi;

d) sanatsal ?ekilli (estetik ile ili?kili);

e) Oyun Bili?: Bir oyun, gerekli bir bilgi bi?imi olarak, k?lt?r?n geli?iminde temel olan oyunlar kurallar? ?nerir (“i? oyunlar?”);

f) S?radan-pratik bilgi (sa?duyu, g?nl?k deneyim): Bireysel deneyime dayanarak.

2). ?rrasyonel (ola?an?st?) bilgi:

b) mistisizm;

c) b?y?c?l?k;

d) ezoterik bilgi;

e) deneyim, his;

e) Halk bilimi (psi?ikler, ?ifac?lar, ?ifac?lar).

?nssiyonel bile?im a?a??dakilerle karakterizedir:

1) yetersiz ge?erlilik;

2) s?k s?k yanl??;

3) Irrasyonalizm.

Bilginin a??r? ifadeleri: anti -nauk -bilime d??manca bir tutum (Orta ?a? Era); s?zde bilim (kendi i?inde bir ?eli?ki, bilime bilin?li bir kontrast i?eren bir kavram); Pseudonauka (Quasinauka) - Hayali Bilim (Astroloji).

Dahas? bilgili, Modern Bilim a??s?ndan a??klanamayan, ancak sizi (telekinezi) hareket ettiren (telekinezi) d???nd?ren (telekinezi) Paranauk (yak?n -subli) - bilgiyi de ifade eder.

Ekstra -bilimsel bilginin varl???, bir ki?inin ?ok tarafl?l???ndan, ??karlar? (sevgi, din), bir ki?i kat? bilimsel ?er?evelere y?nlendirilemez, bilimsel bilginin normal bir insan? yeterli de?ildir. Bilim her ?eye kadir de?ildir, bilimsel olmayan bilgi bilimselden ?nce ortaya ??kar, ancak ger?e?in ana kriteri bilimsel bilgidir.

Felsefe bir doktrindir (bilim de?il), varl???n en genel ilkelerinin sistematik bir doktrinidir. Ayr? felsefe kavramlar? bilimsellere yak?nd?r, ??nk? bilime (Marksizm) g?venmeye ?al???rlar, ancak bu, felsefi kavramlar?n geri kalan?n?n daha az de?erli oldu?u anlam?na gelmez. Bilimsiz felsefe muazzam bir rol oynayabilir (dini felsefe). Bilim felsefesi bir bilim de?ildir, ??nk? kendi kategorileri, kendi dili vb. Sistemi vard?r, ancak bu sosyal bilimdir. Do?a bilimleri bile kesin ger?ekler i?ermez (Newton'un Einstein'?n geli?imindeki kavram?).

Ger?ek- Konusuna kar?? tutumunda d???nmenin epistemolojik ?zellikleri. Konuya kar??l?k gelirse d???nceye do?ru (veya ger?ek) denir.

Ger?e?in en ?nl? tan?m? Aristoteles taraf?ndan ifade edildi ve Isaac ?srail taraf?ndan form?le edildi; Avicenna'dan Foma Aquinas taraf?ndan t?m skolastik felsefe ile alg?land?. Bu tan?m, ger?e?in konformitas seu adaequatio intentalis inteltalis cum re (ger?ek bir ?ey veya ona uyum sa?layan zekan?n kas?tl? r?zas?) oldu?unu s?yl?yor.

Genel felsefede, sosyo-insani ve do?al, teknik bilimler, ger?ekler baz? do?rulama kriterlerinin h?k?mlerinin yaz??mas?n? ima eder: teorik, ampirik.

Felsefede, ger?ek kavram?, mant?ksal ?eli?kili/tutarl?l??? ve priori prensiplerine yaz??malar?n?n derecesi ile ger?eklikle koordinasyon yetene?inin g?venilir ve yanl?? bilgisini ay?rt etmenizi sa?layan bir dizi temel kavramla ?ak???r.

Lenin, ger?e?i fikirlerimizin ?st s?n?f? ve nadistorik i?eri?i olarak nitelendirdi. Marksizm, sonsuz veya mutlak ger?e?in varl???n?, b?t?n?yle ve epistemolojisinde olman?n dinamik b?t?nl??? olarak inkar etmez, mutlak ger?e?in mutlak ve g?receli ger?e?in diyalektik ili?kisi ba?lam?nda anla??lmas? s?recini d???n?r. V.I. ??inde Materyalizmi ve Ampiriyokritizm “?nsan d???ncesi bize g?receli ger?eklerin toplam?ndan olu?an mutlak ger?e?i verebilir ve verebilir. (PSS, T., 18, s.137).

Bilimsel kriterler -- Bilimsel bilgiyi belirleyen bir dizi i?aret; Bilimin tatmin etmesi gereken bir dizi gereksinim.

A?a??daki kriter form?lasyonlar? profesyonel-end?striyel ?zelliklerden ve sosyok?lt?rel ve sosyostorik de?i?kenlikten soyutlanm??t?r.

1. Ger?ek. Bilimsel ve ger?e?i tan?mlayamazs?n?z. Ilyin, bilimde ?? unsur tan?mlad?: alternatifler oynamak i?in tasarlanm?? ?n kenar bilimi (yarat?c? arama, hipotez); Bilimin firma ?ekirde?i, temel g?revi g?ren kontrols?z bir bilgi katman?d?r; Bilimin tarihi bilimin ?tesinde (ahlaki olarak eski) bilginin ?tesinde bast?r?l?r, belki de nihayet 14 de?il. Sadece ?ekirdek ger?ek bilgiden olu?ur, ancak ?ekirdek de?i?ikliklere u?rar (bilimsel devrimler). Bilimde mutlak ger?ek bilgi mevcut de?ildir.

2. Sorun: Bilim, sorunlu durumlar? ??zme giri?imidir. Tarih?i Collingwood: T?m bilim cehalet bilinci ile ba?lar.

3. Ge?erlilik. Ge?erlili?i mutlakla?t?rmak imkans?zd?r: her ifade kan?tlanmamal?d?r; Bilim, kan?ts?z kabul edilen bilimsel olmayan ?nko?ullara dayanmaktad?r. Zamanla, bu binalar?n kan?t? de?i?ebilir; Sonra tesislerin bir incelemesi var (bir ?rnek - kuantum mekani?inin ortaya ??k???).

4. Durdurucu do?rulama. T?m topluluk taraf?ndan kontrol etme temel bir olas?l??? varsa bilimsel bilgi makul kabul edilir.

5. Sistematiklik: Bilimsel bilgi mant?ksal olarak organize edilmelidir.

6. ?lerleme uzman?: Bilimsel bilgi kendini geli?tirmelidir. Bu gereksinim sanat i?in ge?erli de?ildir - ayn? anda birka? y?n (?rne?in ger?ek?ilik ve ger?ek?st?c?l?k) olabilir.

Dikkate al?nan kriterler ideal normlard?r, bilimsel bilgiyi tan?mlamaz, re?ete ederler. T?m bu kriterlerin e?zamanl? varl??? imkans?zd?r, sadece bir arzudur. Yukar?daki kriterler sistemi, Bilim Dal?na uygulamada a??klama gerektirir (?rne?in, fizikte, ?zneleraras? do?rulama, matematikte - ger?ek, tarihte - sistematiklikte ana rol oynar).

Bilimsel bilginin rasyonaliteye dayand???n? varsayarsak, bilimsel olmayan veya bilimsel olmayan bilginin kurgu veya kurgu olmad??? anla??lmal?d?r. Bilimsel gibi bilimsel olmayan bilgi, baz? entelekt?el topluluklarda belirli normlara ve standartlara uygun olarak ?retilir. Bilimsel olmayan ve bilimsel bilginin kendi ara?lar? ve kaynaklar? vard?r. Bildi?iniz gibi, bilimsel olmayan bir?ok bilgi bi?imi, bilimsel olarak kabul edilen bili?ten daha eskidir. ?rne?in, simya kimyadan ?ok daha eskidir ve astroloji astronomiden daha eskidir.

Kaynaklar bilimsel ve bilimsel olmayan bir bilgiye sahiptir. ?rne?in, birincisi deneylerin ve bilimlerin sonu?lar?na dayanmaktad?r. Teori formu olarak d???n?lebilir. Bilim yasalar? belirli hipotezlere akar. ?kincisinin formlar? efsaneler, halk bilgeli?i, sa?duyu ve pratik aktivite olarak kabul edilir. Baz? durumlarda, bilimsel olmayan bilgi, s?zde vahiy veya metafizik i?g?r?ye yol a?an bir duyguya da dayanabilir. Vera bilimsel olmayan bilginin bir ?rne?idir. ?rne?in, sanatsal bir g?r?nt? olu?tururken sanat ara?lar? kullan?larak yap?labilir.

Bilimsel ve bilimsel olmayan bilgilerdeki farkl?l?klar

Birincisi, bilimsel olmayan bilimsel bilgi aras?ndaki temel fark, birincinin nesnelli?idir. Bilimsel g?r??lere ba?l? olan bir ki?i, d?nyada belirli arzulardan ba??ms?z olarak her ?eyin geli?ti?ini anlar. Yetkililer ve ?zel g?r??ler b?yle bir durumu etkilemez. Aksi takdirde, d?nya kaos i?inde olabilir ve neredeyse hi? yoktu.

?kincisi, bilimsel bilgi, bilimsel olmayanlar?n aksine, gelecekte sonu?ta hedeflenir. Bilimsel meyveler, bilimsel olmayanlar?n aksine, her zaman h?zl? sonu?lar veremez. Ke?iften ?nceki bir?ok teori, fenomenlerin tarafs?zl???n? tan?ma olmayanlar taraf?ndan ??phelere ve zul?mlere maruz kal?r. Bilimsel ke?if, bilimsel olmayanlar?n aksine, tutuldu?u kabul edilirken yeterince zaman ge?irebilir. ?arp?c? bir ?rnek, Galileo Galileo veya Copernicus'un d?nyan?n hareketi ve g?ne? galaksisinin yap?s? ile ilgili ke?fidir.

Bilimsel ve bilimsel olmayan bilgi her zaman y?zle?ir, bu da ba?ka bir fark? belirler. Bilimsel bilgi her zaman a?a??daki a?amalard?r: do?al fenomenlerin g?zlem ve s?n?fland?r?lmas?, deneyi ve a??klamas?. B?t?n bunlar ba?ar?s?z bilginin do?as?nda yoktur.