?ekim g??l?d?r ancak ili?ki uzun s?remez. Farkl? g??lerin birle?mesi g?r?nd??? gibi olmayabilir. G?r?n??e g?re zarars?z ama potansiyel olarak tehlikeli bir unsur dikkat ?ekiyor ve daha g??l? olana do?ru ?ekiliyor. G??, buna haz?rl?kl? olmayanlar?n eline ge?ti?inde t?m taraflar zarar g?rebilir. Ancak art niyetlerden uzak oldu?unuz s?rece, pozisyonlar? sizinkinden farkl? olanlarla tan??maktan korkman?za gerek yok.

Pozisyonunuzun g?c?nden veya tam tersi, ?nemli pozisyonlardaki biriyle olan ba?lant?n?zdan dolay? ortaya ??kan ayartmalara kar?? dikkatli olun. Kural olarak, ayartmalarla, ?i?ek a?ma ?ans? bulamadan ?nce, onlar? tomurcuk halindeyken k?st?rarak ba?a ??kmak daha iyidir. Tehlikeli bir ili?kinin fark?na var?r varmaz, durumu h?zla a??kl??a kavu?turmal?s?n?z. Ayr?ca, kar??l?kl? bir bulu?man?n olumlu ve yap?c? bir ili?ki i?in harika bir f?rsata d?n??t??? zamanlar?n da oldu?unu bilin. Dikkatsiz bir ba?lant? ile derinlikli bir ili?ki aras?ndaki fark, kalbin g?d?lerinde yatmaktad?r. Ne kadar samimisin?

?izgilerin yorumlanmas?:

1. Sat?r (sonu?)

En k?t? unsurun partiyi bozdu?u anla??ld??? anda ona kap?y? g?sterin. Sosyal durumlarda, dikkatsiz bir ki?i bir?ok iyi insan?n hayat?n? alt?st edebilir; ve b?yle bir parti bozucu, bir?ok terkedilmi? ili?ki de yaratabilir. Burada bahsedilen ikincil g??lerin dahil edilmesi, zamanla kontrol alt?na al?nmad??? takdirde y?k?c? bir tak?nt?ya d?n??ebilecek k???k, sa?l?ks?z isteklere de i?aret edebilir.

Burada alt kuvvet yumu?ak bir ?ekilde durdurulur. ?ans olacak - e?er dayanabilirsen. Bunun bir ?rne?i, b?y?k ?l?ekli bir a??lama program? ve di?er agresif ?nlemler yerine karantinada kontrol alt?na al?nan viral bir salg?nd?r.

Zay?f y?nlerinizden etkilenme tehlikesi var ama ko?ullar ge?ici olarak buna engel oluyor. Her ne kadar k???k bir arzuyu tatmin etmek isteseniz de bunu yapmay?n; en az?ndan ?imdilik. B?yle bir durumda beklenmedik durum, uzun vadede anlay??a ve do?ru eyleme yol a?arsa faydal? olabilir.

Astlar?n?za veya daha m?tevaz? insanlara s?rt?n?z? d?nmek ak?ll?ca de?ildir; gelecekte onlar?n deste?ine ihtiyac?n?z olabilir. Etkisi az olan insanlar size kar?? iyi niyet g?sterdiklerinde, onlar? yan?n?zda tutmak daha iyidir, ?zellikle de onlar?n deste?ine ihtiya? duyulmas? durumunda. O kadar ?nemli olmayan insanlar uzun vadede ?nemli olma yetene?ine sahiptir. Kendi egonuza dikkat edin.

Daha g??l? bireyler genellikle daha zay?f olanlar? kendilerini g?stermeden kontrol etmenin bir yolunu bulabilirler. Ancak niteliklerinize dikkat ?ekmenize gerek yok. Olaylar?n do?al seyrinde ilerlemesine izin verin. Bu yetenekli bir liderliktir ve ger?ek g?c?n bir i?aretidir.

Sat?r 6 (?st sat?r)

Bir da??n tepesinde sessizce oturanlar ?ehrin g?r?lt?s?n? neredeyse dayan?lmaz bulabilirler. Faaliyette bulunma ?nerisi, bar????l ve ?l??l? ili?kilerle ge?en bir d?nemden sonra itici gelebilir. Ancak normal sorunlardan veya faaliyetlerden uzak durmaya devam ederek kendinizi ele?tiri ve sitemlere maruz b?rakabilirsiniz. Uzak durma ihtiyac? hissediyorsan?z, bunun sizi rahats?z etmesine izin vermeyin. ??iniz bitti?inde zaman?n?z sizindir. ?htiyac?n?z varsa sessizli?i kucaklay?n. ??inizi planlarken ba?kalar?n?n beklentilerini g?z ard? edebilirsiniz.

D?? ve gizli heksagramlar?n anlam?

Tezah?r etmi? d?nyada, mavi sonsuz g?ky?z? geni??e uzan?yor. Bu d?nyada paha bi?ilmez sevgi hazinesi zaten maksimum d?zeyde tecelli ediyor, Tanr? ortaya ??k?yor. G?ky?z?n?n alt?nda, yerde k???k a?a? tohumlar? filizlendi. Daha derin bir d?zeyde, meydana gelen olaylarla ilgili ??phe ve anla?mazl?k do?du. Filizler k?kleriyle topra?a derinlemesine n?fuz eder ve ince dallarla g?ky?z?ne do?ru ?abalar. Manevi ?zlemler ve olaylar?n ?z?ne dair derin i?g?r?yle beslenen ??pheler art?yor. Ve yak?nda g?ky?z?, orman?n kudretli tac?n?n arkas?nda kaybolacak. A?a?lar r?zgarda yapraklar?n? h???rdat?r. Ger?ek olaylarla anla?mazl?k, Y?ksek'i arka plana itecektir. Allah durumu terk edecek, hayat?n kibri kalacakt?r. B?L?N?ALTI ?ZER?NDE. Tanr?m, neredesin? ben senin i?indeyim! Bilin?alt?n?n t?m d?zlemi Tanr?'n?n En Y?ksek titre?imleri, sevgi ve yarat?c?l?kla doludur.

44 numaral? heksagram?n genel yorumu

Tezah?r edilmi? ger?eklikte ki?i, ruhunun t?m g?c?yle En Y?ceye, Tanr?'ya, Kozmik Sevgiye do?ru ?abalar. ?nsan En Y?ksek'e ula?t? ama ikili do?as? olan bir insan olarak kald?. ?lahi oyunun (Leela) t?m g?zelli?ini kavrayam?yor (anlayam?yor). Adam kabul edemedi?i ?eyle sava?maya karar verdi. K?t?l?kle, ?eytanla sava?t???n? san?yor ama ger?ekte mavi g?ky?z?yle, Tanr?yla sava??yor. Allah i?in o kadar ?iddetle ve ?iddetle ?abalamaktad?r ki, onu hayat?ndan tamamen ??karm??t?r. OLAYLARIN AKI?INA ?L??K?N UYU?MAZLIK.

Bilin?alt?nda ?ift g??l? bir g?ky?z?, ?ift Tanr? vard?r. Bu ki?i Tanr?'n?n sevgili bir ?ocu?udur ??nk? i?inde s?rekli bir sevgi vard?r. Tanr?, sevgili ?ocu?unun istedi?i her ?eyi yapmas?na izin verir ve her t?rl? ?abada ?nceden ba?ar? vaat eder. Ve bu arada sevgili ?ocuk, cenneti (Y?ce'yi) kendi ger?ekli?inden kovmak ister. Sadece ki?i, Tanr?'n?n kesin ve tam olarak onu hayal etti?i gibi olmas? gerekti?ini ve yanl?? olan her ?eyin kovulmas? gerekti?ini d???n?yor. Allah bu ki?iyi o kadar ?ok seviyor ki, tecelli eden realiteyi terk ediyor. Tanr? bilin?alt?nda kald? ve sevdi?i ki?i taraf?ndan olaylar d?nyas?ndan kovuldu. Kibir!

Heksagram 44'?n bir di?er ad? da toplant?d?r. Bu, Tanr? ile, Y?ksek Benli?iniz ile bir bulu?mad?r. Bilin?alt?n?zda her ?ey en y?ksek ilahi titre?imlerle doludur. Tezah?r edilmi? ger?eklikte, cennet (Tanr?) giden ak?nt?n?n i?indedir. ?nsan Tanr?'yla tan??t? ama onu zapt edemedi! Tanr?, insan?n g?r?nen d?nyas?na s??maz!

Bu durum, OLAYLARIN AKI?INA UYU?MAZLIK olarak kendini g?sterir. Olaylar?n ak??? evrensel ?l?ekte olabilece?i gibi yaln?zca ki?iyi ki?isel olarak da ilgilendirebilir. Olmamal?! Ya?ananlar protestolara neden oluyor. Heksagram, k???k, hareketli olan?n b?y?k ve dayan?kl? olana kar?? olas? zaferinden bahsediyor. Belki de kararl? bir ?ekilde m?dahale edip durgun durumu bozman?n zaman? gelmi?tir? Ancak burada b?ylesine e?siz bir ?ans var, ancak burada olaylar?n t?m ak???na kar?? ??k?p kazanabilirsiniz, ??nk? ince d?zlemde Tanr?'n?n ?ifte g?c? sizin taraf?n?zdad?r.

Burada mant?k ve ak?lla y?nlendirilmek sak?ncal?d?r. Her t?rl? yarg?lama ve de?erlendirmeden kesinlikle ka??n?lmas? tavsiye edilir. ?fke (hakl? bile olsa) Cenneti (Tanr?y?) tezah?r etmi? ger?eklikten kovman?n en k?sa yoludur. Heksagram 44 a??s?ndan, bir hevesle kendili?inden hareket etmek uygundur. Kalbinizi ve sezgilerinizi dinlemek faydal?d?r. Bu, olaylar d?nyas?ndaki g?zel ilahi titre?imlerin korunmas?na yard?mc? olacakt?r.

_______________________________________________________
?OK BOYUTLULUK
(HEXAGRAM NO. 17'N?N TERS T?TRE??M?)

MUTLAK ?NAN?

MUTLAK ?NAN?, her t?rl? olay?n Y?ce bir anlamla dolu oldu?una ve Tanr? taraf?ndan ba?lat?ld???na olan inan?t?r. Bu, “kendini En Y?ce Olana”, yani Tanr?ya tam bir teslimiyettir. ?lahi takdire mutlak inan?. B?yle bir inan?, ikili bir do?aya sahip olan ve iyilik i?in m?cadele eden bir ki?i i?in neredeyse imkans?zd?r. D?nyada meydana gelen bu kadar korkun? olaylar Tanr?'dan gelebilir mi? Bu t?r ??pheler do?ald?r ve her zaman OLAYLARIN AKI?I ?LE ANLA?MAZLIKLARA yol a?acakt?r.

_________________________________________________

- Her ?ey istedi?in gibi olacak!
g?zlerine bakaca??m
sevgi dolu g?zler!
- Kim konu?uyor?
- Tanr?.

K???K B?R ?AKIL, ???NDE VARSA T?M NEHR? D?NERG?KY?Z?N?N G?C?N? ?K? KATINA ?IKARIN.

Fark?ndal?k pozisyonlar?:

1. OLAYLARIN AKI?INA ?L??K?N ANLA?MAZLIK, Y?ksek g??ler ve Tanr? ile bir anla?mazl?kt?r.

2. Herkes, d?? olaylar?n Y?ksek kozmik sevginin enerjisiyle dolu olup olmad???n? veya onunla ?eli?ip ?eli?medi?ini do?ru bir ?ekilde belirleyebilir. B?t?n bir olay ak??? bile A?K ile ?eli?iyorsa, o zaman b?yle bir ak??la m?cadele etmek sadece m?mk?n de?il, ayn? zamanda gereklidir.

3. Her ?ey Tanr?'n?n iradesidir! Ve biz onun elinde sadece oyuncaklar?z! Ak??a ve Tanr?ya kar?? ??kman?n hi?bir anlam? yok.

4. Se?im ve irade ?zg?rl???m?z var. Olaylar?n ak???, di?er ?eylerin yan? s?ra, her birimize ba?l?d?r. Ve e?er ger?e?i de?i?tirmenin zaman? geldiyse, o zaman inisiyatif almal?s?n?z. Tanr? her birimizin i?inde var!

5. D?? d?nyada bir ?eyi de?i?tirmemiz, bir ?eyle sava?mam?z gerekti?i b?y?k bir yan?lsamad?r, ??nk? d?? olaylar sadece en derin ?z?m?z?n - sevginin tezah?r? i?in bir ara? g?revi g?r?r. Kendinizi de?i?tirerek sadece ?evrenizdeki t?m olaylar? de?il, yak?n?n?zdaki t?m insanlar?n kaderini de an?nda de?i?tirmi? olursunuz.

6. Kimseyle kavga etmenize gerek yok! Hayat?n her an?n?n tad?n? ??kar?n, ??nk? bu sizin son an?n?z olabilir.

7. “Mevcut ger?eklikle sava??rsan?z hi?bir ?eyi de?i?tiremezsiniz. Bir ?eyi de?i?tirmek istiyorsan?z yeni bir model yarat?n ki eskisi tamamen ge?erlili?ini yitirsin," Buckminster Fuller.

8. “?nsanlar her ?eyi o kadar ciddiye al?yor ki bu onlara y?k oluyor. Daha fazla g?lmeyi ??renin. Benim i?in g?lmek dua etmek kadar kutsald?r.” Osho.

9. "Paranoyak, ?evresinde olup bitenler hakk?nda biraz bilgi sahibi olan ki?idir, psikopat ise sonunda her ?eyi ??zen ki?idir." William Burroughs.

10. Charles Spurgeon, "Tanr?'n?n ba??m?za gelen her ?ey arac?l???yla bize bir ?eyler s?yledi?i ger?e?ini kabul etmemiz gerekiyor".

11. "Zaman?n sonunda yaln?zca iki s?n?f insan kalacak: Bir zamanlar Tanr?'ya "Senin iste?in yerine gelecek" diyenler ve Tanr?'n?n "Senin iste?in yerine gelecek" diyenler - C. S. Lewis.

12. "Sa?ma gibi g?r?n?yor ama mutsuzlu?un temel nedeni, insan?n mutlu olmay? istemesinde yat?yor!" - Veniamin Kovalev.

13. "Biz de insan?z, insanl??a olan inanc?m?z? kaybetmemeliyiz" Albert Einstein.

14. "E?er insanlar yaln?zca cezadan korktuklar? ve ?d?l arzulad?klar? i?in iyiyse, o zaman biz ger?ekten ac?nas? yarat?klar?z" Albert Einstein.

Kanonik metin

Bir kad?n?n g?c? vard?r. Bir e? almak (almak) g?sterilmemi?tir.

1. Metal frene ba?lay?n. Cesaret ?ansl?d?r. (E?er) bir yerde g?steri yaparsan, belayla kar??la??rs?n. (Ama) s?ska domuz ger?ekten tasmas?ndan kopacak.
2. Kucak dolusu bal?k var. - K?f?r olmayacak. Misafir olmak ho? de?il.
3. (Kimin kas? yoksa) kal?as? b?y?k zorlukla y?r?r. — Tehlikeli, (fakat) fazla sitem olmayacak.
4. Kucak dolusu bal?k yok. - ?syan etmek talihsizliktir.
5. Kavunlar s???tlerle kapl?d?r. Par?lt?s?n? gizle. - Ve o (size) g?kten indirilecektir.
6. Ge?i? boynuzlard?r. — Pi?man ol, (fakat) k?f?r olmaz.

Bir ?nceki heksagram?n son konumunda ?zetlenen ?eli?ki, burada bu durumun ana temas? olarak de?erlendiriliyor. Bu y?zden buna ??lem denir. Ancak bunu do?ru bir ?ekilde anlamak i?in ve ?zellikle de onun do?as?nda olan ?zl? aforizmay? anlamak i?in, bu durumda oldu?u gibi, heksagram ad?n?n bir de?il, birka? anlam? oldu?unu ?ok s?k ak?lda tutmak gerekir. Dolay?s?yla, bu gou kelimesi sadece terc?me anlam?na gelmekle kalm?yor, ayn? zamanda krala g?re farkl? bir ?ey olarak anla??lan “krali?e” anlam?na da geliyor. Bu nedenle aforizma bir kad?ndan bahsediyor. Bu, gelene?in aksine, harekete ge?enin kral?n de?il, g?c? yan?nda olan krali?enin oldu?u bir zamand?r. Ona boyun e?dirmeye y?nelik herhangi bir giri?im tehlikeli sonu?lara yol a?abilir. Kelimenin mecazi anlam?nda, ?nceki a?amalarda hen?z tamamen ma?lup edilmemi? olan t?m bu k?t?l???n yo?unla?t?r?lmas? olas?l??? burada ?zetlenmi?tir. Bir s?reli?ine bu ?eytan tekrar harekete ge?me f?rsat?n? yakalar. K?t?l?kle herhangi bir uzla?ma ?z?nde kabul edilemez. Bu nedenle, burada yaln?zca bu ba?lamda bu a??r k?t?l???n imaj? olarak anla??lan bir e? al?nmamal?d?r. Metnin anlam? budur: Ge?i?. Bir kad?n?n g?c? vard?r. E? almaya gerek yok.

1

Bunu ve di?er aforizmalar? anlamak i?in t?m heksagram?n yap?s? dikkate al?nmal?d?r. Bu, bir ?ncekinin tersine ?evrilmesidir. Burada sadece sonu? zay?f, geri kalan her ?ey g??l?. Zay?f bir ?izgiyle temsil edilen birinci konum, yukar? do?ru hareketinde g??l? bir ikinci ?izgi bi?iminde bir engelle kar??la??r ve bu engel, di?er t?m ?izgilerin kuvvetleri taraf?ndan onaylan?r. Buradaki hareket sanki g??l? bir frene ba?l?ym?? gibi durduruluyor. Elbette bu gibi durumlarda eylemlerin olumlu olmas? m?mk?n de?ildir. Tam tersine, yaln?zca ?srarc? bir ?ekilde yerinde kalmak durumu kurtarabilir. Ancak aptal ve geli?memi? bir ki?i, zay?f olsa bile, heksagramlar?n ?zelliklerinin hareketinde belirtilen hareket yasalar? nedeniyle yine de eylem i?in ?abalayacakt?r. Bu, b?yle bir insan? gururland?rmaktan uzak bir g?r?nt?yle ifade edilir. Yani buradaki metinde ?unu buluyoruz: Ba?lang??ta zay?f bir ?izgi var. Metal bir frene ba?lay?n. Mutlulu?a kar?? dayan?kl?l?k. Herhangi bir yerde performans sergilerseniz talihsizlikle kar??la??rs?n?z. Ancak s?ska bir domuz kesinlikle tasmas?ndan kopacakt?r.

2

Herhangi bir de?i?im s?ras?nda en az iki terim ayn? anda ve ?eli?kili olarak hareket eder. Farkl? olduklar? i?in aralar?nda bir ?izgi vard?r. Ancak her kenar hem bir s?n?r hem de bir ba?lant?d?r. B?ylece i?sel nitelikler olarak uyum ve dengenin en yo?un bi?imde ortaya ??kt??? ikinci konumda, ?eli?ki d?neminde kar??tl?k olarak ana hatlar? ?izilen sentezden de s?z edilebilir. Bal?k, tipik olarak ellerde bulunmayan bir ?eyin g?r?nt?s?d?r. Bal???n yakaland??? s?yleniyor. B?ylece ilk kez kar??t taraflar?n bir sentezi ortaya ??k?yor. Bu gibi durumlarda herhangi bir yabanc?la?ma son derece olumsuz olabilir. Ve eski ?in'de misafir bir yabanc? olarak anla??ld???ndan, misafirin konumu, yani. Bu konumdaki yabanc? bir ?ey elveri?siz olacakt?r. Bu y?zden okudu?umuz metinde: G??l? ?zellik ikinci s?rada yer al?yor. Kucak dolusu bal?k var. Hi?bir k?f?r olmayacak. Misafir olmak sak?ncal?d?r.

3

?nceki pozisyonda alt?nda zay?f bir ilk ?izgi varsa, yani. i?eriden hi?bir engel yoktu, o zaman buraya, ???nc? hatt?n alt?na, i?eriden g??l? bir diren? sunan ikinci, g??l? bir hat yerle?tirildi. Burada, ikinci pozisyonun eylem zaman? ?oktan ge?ti?inde, eyleminin devam? ancak etten yoksun bir kemik g?r?nt?s?nde bize zaten tan?d?k gelen bir g?r?nt?de sembolize edilen atalet olarak anla??labilirdi. Ancak ???nc? konum bir kriz ve ge?i? konumu olarak uzun s?re dayanamaz. Bu nedenle durum nispeten h?zl? bir ?ekilde geli?ebilir. Bu nedenle, sonu?ta bu ?zelli?in aforizmas? ?udur: En g??l? ?zellik ???nc? s?rada gelir. Sakrumda kaslar? olmayanlar b?y?k zorluklarla y?r?rler. Tehlikeli ama pek k?nanacak bir ?ey olmayacak.

4

D?rd?nc? konum, birinciden ikinciye g?re ?ok daha uzaktad?r, bu nedenle ikinci konumun g?r?nt?s? burada tekrarlan?r, ancak kar?? taraftan al?nm??t?r. Burada t?m durumun ?eli?ki ?zelli?i giderek daha fazla geli?iyor ve bu nedenle sentez f?rsat? giderek azal?yor. Herhangi bir ba??ms?z eylem, yaln?zca kendi hakl?l???n? vurgulad??? s?rece, burada yeniden birle?me davas?n? ancak engelleyebilir. Okudu?umuz metinde: G??l? ?zellik d?rd?nc? s?rada yer al?yor. Kucak dolusu bal?k yok. ?syan etmek k?t? ?anst?r.

5

Be?inci konum, birincinin yukar?s?nda yer al?r, ancak etkisi en a?a??ya kadar uzanmal?d?r. Bu eylem, merkezi be?inci konumun dengesi nedeniyle yumu?ak, ?iddetten ar?nd?r?lm?? olmal?d?r. Yazar, esnek, narin ve uzun olan s???t dallar?n?n g?r?nt?s?nde aforizmalar veriyor. Yerde yatan bir meyve olarak balkaba??yla tezat olu?turuyorlar. S???t dallar? yukar?dan sarkan balkaba??n? ?rtmelidir. Bu g?r?nt?de be?inci konumdan gelen eylem yani. belirli bir durumun d??ar?dan maksimum tan?mlanmas?ndan i?eri?inin derinliklerine kadar. Ancak bu konumdan hareket ederken, ?stesinden gelmek ad?na, ki?inin faaliyetlerinin, hareket eden ki?iyi ?evreleyen ?evreye uyumlu bir ?ekilde dahil edilmesini sa?lamak ?zellikle ?nemlidir. Be?inci pozisyon kendisini d??ar?dan a???a vurma e?ilimindeyse, o zaman burada bu d?? tezah?r?n gizlenmesi, gizlenmesi gerekir. Ki?inin kendi de?erlerini saklamas?n?n burada k?t? sonu?lara, belirli bir ki?inin belirsizli?ine yol a?abilece?i d???n?lmemelidir. Onun g?rkemi, en az?ndan, De?i?im Kitab?'n?n s?yledi?i gibi, yukar?dan bir kutsama almas?yla ortaya ??kacak. Bu anlamda metindeki g?rselleri anlamam?z gerekir: G??l? ?zelli?i be?inci s?rada yer almaktad?r. Balkaba?? s???t ile kapl?d?r. Parlakl???n?z? koruyun, o size g?kten indirilecektir.

6

T?m anlatma s?recinin tamamlanmas? tamamen uzla?maz bir ?ey gibi g?r?n?yor. Bu tamamen kendi i?inde kemikle?mi?, farkl? y?nlerde bir harekettir. Boynuzlar?n farkl? y?nlere ??kmas? gibi, sava?anlar da farkl? y?nlere gider. Bu pozisyonu i?gal eden ki?i, ?eli?kinin sentezinin daha ?nceki, daha uygun pozisyonlarda ba?ar?lamamas?ndan utanabilir ve pi?manl?k duyabilir. Ancak burada t?m m?badele durumu sona erdi?inden ve bir sonrakine, tam tersine ge?i? planland???ndan, “De?i?imler Kitab? burada g?ven verici bir aforizma veriyor: Tepede g??l? bir ?izgi var. Ge?i? boynuzlard?r. Pi?manl?k. Ama k?f?r olmayacak.

D??ta - Yarat?c?l?k ve g??, i?te - Ar?nd?rma ve n?fuz etme. D??saldaki ?ng?r?lemeyen de?i?iklikler, ki?inin i?sel de?erlerinin iyile?tirilmesine ve revizyonuna neden olabilir. Bu belki pi?manl??a yol a?abilir ama mutlak?n tecellilerini daha net hale getirecektir.

Hayslip'in yorumu

Kendinize d??ar?dan bir bak?n: Yeterince ?l??l?, d???nceli ve ho?g?r?l? m?s?n?z? ?nsanlarla ili?kilerinizdeki de?i?ikliklere kar?? dikkatli olun ve onlar?n eylemlerini daha az ele?tirel bir ?ekilde de?erlendirmeye ?al???n. Arzular?n ve umutlar?n ger?ekle?mesini beklemek pek m?mk?n de?ildir. Tutumlu olun. Size olumlu bir ?ey vaat etmeyen beklenmedik olaylar?n yak?nda gelece?i ger?e?ine kendinizi i?sel olarak haz?rlay?n.

Heksagram numaras?n? se?in 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 2 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 ve a?a??daki yorumuna bak?n?z.

De?i?iklikler Kitab? - 44 numaral? heksagram?n yorumlanmas?

Gitmek. Ge?it

Bir ?nceki heksagram?n son konumunda ?zetlenen ?eli?ki, burada bu durumun ana temas? olarak de?erlendiriliyor. Bu y?zden buna ??lem denir. Ancak bunu do?ru bir ?ekilde anlamak i?in ve ?zellikle de onun do?as?nda olan ?zl? aforizmay? anlamak i?in, bu durumda oldu?u gibi, heksagram ad?n?n bir de?il, birka? anlam? oldu?unu ?ok s?k ak?lda tutmak gerekir. Dolay?s?yla, bu gou kelimesi yaln?zca "kesi?me" anlam?na de?il, ayn? zamanda krala g?re farkl? bir ?ey olarak "krali?e" anlam?na da sahiptir. Bu nedenle aforizma bir kad?ndan bahsediyor. Bu, gelene?in aksine kral?n de?il, krali?enin kendi taraf?nda g??le hareket etti?i bir zamand?r. Ona boyun e?dirmeye y?nelik herhangi bir giri?im tehlikeli sonu?lara yol a?abilir. Kelimenin mecazi anlam?nda, ?nceki a?amalarda hen?z tamamen ma?lup edilmemi? olan t?m k?t?l???n yo?unla?t?r?lmas? olas?l??? burada ?zetlenmi?tir. Bir s?reli?ine bu ?eytan tekrar harekete ge?me f?rsat?n? yakalar. K?t?l?kle herhangi bir uzla?ma ?z?nde kabul edilemez. Bu nedenle, burada yaln?zca bu ba?lamda bu a??r k?t?l???n imaj? olarak anla??lan bir e? al?nmamal?d?r. Metnin ?ifresi ?u ?ekilde ??z?l?r:

Ge?it.
[W]alametlerin g?c? var.
E? almaya gerek yok.

1. Bunu ve di?er aforizmalar? anlamak i?in t?m heksagram?n yap?s? dikkate al?nmal?d?r. Bu, bir ?ncekinin tersine ?evrilmesidir. Burada sadece sonu? zay?f, geri kalan her ?ey g??l?. Zay?f bir ?izgiyle temsil edilen birinci konum, yukar? do?ru hareketinde g??l? bir ikinci ?izgi bi?iminde bir engelle kar??la??r ve bu engel, di?er t?m ?izgilerin kuvvetleri taraf?ndan onaylan?r. Buradaki hareket sanki g??l? bir frene ba?l?ym?? gibi durduruluyor. Elbette bu t?r durumlarda eylemlerin olumlu olmas? m?mk?n de?ildir. Tam tersine, yaln?zca ?srarc? bir ?ekilde yerinde kalmak durumu kurtarabilir. Ancak aptal ve geli?memi? bir ki?i, zay?f olsa bile, heksagram ?izgilerinin hareketinde belirtilen hareket yasalar? nedeniyle yine de eylem i?in ?abalayacakt?r. Bu, b?yle bir insan? gururland?rmaktan uzak bir g?r?nt?yle ifade edilir. Metinde ?unlar? buluyoruz:

Ba?lang??ta zay?f bir nokta var.
Metal bir frene ba?lay?n.
Cesaret ?ansl?d?r.
Bir yerde performans sergilersen, talihsizlikle kar??la??rs?n.
Ancak s?ska bir domuz kesinlikle tasmas?ndan kurtulacakt?r.

2. Herhangi bir tersine ?evirme s?ras?nda en az iki terim ayn? anda ve ?eli?kili olarak hareket eder. Farkl? olduklar? i?in aralar?nda bir ?izgi vard?r. Ancak her kenar hem bir s?n?r hem de bir ba?lant?d?r. B?ylece i?sel nitelikler olarak uyum ve dengenin en yo?un bi?imde ortaya ??kt??? ikinci konumda, ?eli?ki d?neminde kar??tl?k olarak ana hatlar? ?izilen sentezden de s?z edilebilir. Bal?k, ellerde olmas? tipik olmayan bir ?eyin g?r?nt?s?d?r. Bal???n yakaland??? s?yleniyor. B?ylece ilk kez kar??t taraflar?n bir sentezi ortaya ??k?yor. Bu gibi durumlarda, herhangi bir yabanc?la?ma son derece olumsuz olabilir. Ve eski ?in'de misafir bir yabanc? olarak anla??ld???ndan, misafirin konumu, yani. Bu konumdaki yabanc? bir ?ey elveri?siz olacakt?r. Bu y?zden okudu?umuz metinde:

En g??l? ?zelli?i ise ikinci s?rada yer almas?d?r.
Kucakta bir bal?k var.
Hi?bir k?f?r olmayacak.
Misafir olmak ho? de?il.

3. ?nceki pozisyonda alt?nda zay?f bir ilk ?izgi varsa, yani. i?eriden hi?bir engel yoktu, o zaman buraya, ???nc? hatt?n alt?na, i?eriden g??l? bir diren? sunan ikinci, g??l? bir hat yerle?tirildi. Burada, ikinci pozisyonun etki s?resi ?oktan ge?ti?inde, eyleminin devam? ancak etten yoksun bir kemik g?r?nt?s?nde bize zaten tan?d?k gelen bir g?r?nt?de sembolize edilen atalet olarak anla??labilir. Ancak ???nc? konum bir kriz ve ge?i? konumu olarak uzun s?re dayanamaz. Bu nedenle durumun geli?imi nispeten h?zl? bir ?ekilde ge?ebilir. Bu nedenle, sonu?ta bu ?zelli?in aforizmas? ??yledir:

G??l? nokta ???nc? s?rada yer al?yor.
[Kimin kas? yoksa] kuyruk sokumu b?y?k zorlukla y?r?r.
Bu tehlikeli, [ama] pek fazla sitem olmayacak.

4. D?rd?nc? konum, birinciden ikinciye g?re ?ok daha uzaktad?r, bu nedenle ikinci konumun g?r?nt?s? burada tekrarlan?r, ancak kar?? taraftan al?nm??t?r. Burada, t?m durumun ?eli?ki ?zelli?i giderek daha fazla geli?iyor ve dolay?s?yla sentez olas?l??? giderek azal?yor. Herhangi bir ba??ms?z eylem, yaln?zca kendi hakl?l???n? vurgulad??? s?rece, burada yeniden birle?me davas?n? ancak engelleyebilir. Okudu?umuz metinde:

G??l? nokta d?rd?nc? s?rada yer al?yor.
Kucak dolusu bal?k yok.
?syan etmek u?ursuzluktur.

5. Be?inci konum, birincinin yukar?s?nda yer al?r, ancak etkisi en a?a??ya kadar uzanmal?d?r. Merkezi be?inci konumun dengesi nedeniyle bu hareket yumu?ak olmal?, ?iddetten ar?nd?r?lmal?d?r. Yazar bir aforizmada esnek, narin ve uzun s???t dallar?n?n g?r?nt?s?n? veriyor. Yerde yatan bir meyve olarak balkaba??yla tezat olu?turuyorlar. S???t dallar? yukar?dan sarkan balkaba??n? ?rtmelidir. Bu g?rselde be?inci pozisyondan gelen bir hareket var. Belirli bir durumun d??ar?dan maksimum d?zeyde tan?mlanmas?ndan i?eri?inin en derinlerine kadar. Ancak bu konumdan hareket ederken, ?stesinden gelmek ad?na, ki?inin faaliyetlerinin, hareket eden ki?iyi ?evreleyen ?evreye uyumlu bir ?ekilde dahil edilmesini sa?lamak ?zellikle ?nemlidir. Be?inci pozisyon kendisini d??ar?dan a???a vurma e?ilimindeyse, o zaman burada bu d?? tezah?r?n gizlenmesi, gizlenmesi gerekir. Ki?inin kendi de?erlerini saklamas?n?n burada k?t? sonu?lara, belirli bir ki?inin belirsizli?ine yol a?abilece?i d???n?lmemelidir. Onun g?rkemi, en az?ndan, De?i?im Kitab?'n?n s?yledi?i gibi, yukar?dan bir kutsama almas?yla ortaya ??kacak. Bu anlamda metnin g?rsellerini anlamam?z gerekiyor:

G??l? nokta be?inci s?rada yer al?yor.
Balkaba?? s???t ile kapl?d?r.
Parlakl???n?z? gizleyin, o size g?kten indirilecektir.

6. T?m anlatma s?recinin tamamlanmas? tamamen uzla?maz bir ?ey gibi g?r?n?yor. Bu tamamen kendi i?inde kemikle?mi?, farkl? y?nlerde bir harekettir. Boynuzlar?n farkl? y?nlere ??kmas? gibi, sava?anlar da farkl? y?nlere gider. Bu pozisyonu i?gal eden ki?i, ?eli?kinin sentezinin daha ?nceki, daha uygun pozisyonlarda ba?ar?lamamas?ndan utanabilir ve pi?manl?k duyabilir. Ancak burada t?m tersine d?nme durumu sona erdi?inden ve bir sonrakine, tam tersine ge?i? planland???ndan, “De?i?imler Kitab?” burada g?ven verici bir aforizma veriyor:

?stte g??l? bir ?zellik var.
Ge?i? boynuzlard?r.
Pi?manl?k.
[Ama] k?f?r olmayacak.

Bir kad?n?n g?c? vard?r. Bir e? almak (almak) g?sterilmemi?tir.

1. Metal bir frene ba?lay?n. Cesaret ?ansl?d?r. (E?er) bir yerde g?steri yaparsan, belayla kar??la??rs?n. (Ama) s?ska domuz ger?ekten tasmas?ndan kopacak.
2. Kucakta bal?k var - K?f?r olmayacak. Misafir olmak ho? de?il.
3. (Kaslar? olmayan) kal?as?n? b?y?k zorlukla y?r?r. - Tehlikelidir, (ama) fazla k?f?r olmaz.
4. Kucakta bal?k yok - ?syan etmek k?t? ?anst?r.
5. Kavunlar s???t a?ac?yla kapl?d?r. (Sizin) parlakl???n?z? gizleyin. O, g?kten (sana) indirilecektir.
6. Ge?mek boynuzlard?r. - Pi?manl?k, (fakat) k?f?r olmaz.

________________________________________________

Bir ?nceki heksagram?n son konumunda ?zetlenen ?eli?ki, burada bu durumun ana temas? olarak de?erlendiriliyor. Bu y?zden buna ??lem denir. Ancak bunu do?ru bir ?ekilde anlamak i?in ve ?zellikle de onun do?as?nda olan ?zl? aforizmay? anlamak i?in, bu durumda oldu?u gibi, heksagram ad?n?n bir de?il, birka? anlam? oldu?unu ?ok s?k ak?lda tutmak gerekir. Dolay?s?yla, bu gou kelimesi sadece terc?me anlam?na gelmekle kalm?yor, ayn? zamanda krala g?re farkl? bir ?ey olarak anla??lan “krali?e” anlam?na da geliyor. Bu nedenle aforizma bir kad?ndan bahsediyor. Bu, gelene?in aksine, harekete ge?enin kral?n de?il, g?c? yan?nda olan krali?enin oldu?u bir zamand?r. Ona boyun e?dirmeye y?nelik herhangi bir giri?im tehlikeli sonu?lara yol a?abilir. Kelimenin mecazi anlam?nda, ?nceki a?amalarda hen?z tamamen ma?lup edilmemi? olan t?m bu k?t?l???n yo?unla?t?r?lmas? olas?l??? burada ?zetlenmi?tir. Bir s?reli?ine bu ?eytan tekrar harekete ge?me f?rsat?n? yakalar. K?t?l?kle herhangi bir uzla?ma ?z?nde kabul edilemez. Bu nedenle, burada yaln?zca bu ba?lamda bu a??r k?t?l???n imaj? olarak anla??lan bir e? al?nmamal?d?r. Metnin anlam? budur: Ge?i?. Bir kad?n?n g?c? vard?r. E? almaya gerek yok.
1
Bunu ve di?er aforizmalar? anlamak i?in t?m heksagram?n yap?s? dikkate al?nmal?d?r. Bu, bir ?ncekinin tersine ?evrilmesidir. Burada sadece sonu? zay?f, geri kalan her ?ey g??l?. Zay?f bir ?izgiyle temsil edilen birinci konum, yukar? do?ru hareketinde g??l? bir ikinci ?izgi bi?iminde bir engelle kar??la??r ve bu engel, di?er t?m ?izgilerin kuvvetleri taraf?ndan onaylan?r. Buradaki hareket sanki g??l? bir frene ba?l?ym?? gibi durduruluyor. Elbette bu gibi durumlarda eylemlerin olumlu olmas? m?mk?n de?ildir. Tam tersine, yaln?zca ?srarc? bir ?ekilde yerinde kalmak durumu kurtarabilir. Ancak aptal ve geli?memi? bir ki?i, zay?f olsa bile, heksagramlar?n ?zelliklerinin hareketinde belirtilen hareket yasalar? nedeniyle yine de eylem i?in ?abalayacakt?r. Bu, b?yle bir insan? gururland?rmaktan uzak bir g?r?nt?yle ifade edilir. Yani buradaki metinde ?unu buluyoruz: Ba?lang??ta zay?f bir ?izgi var. Metal bir frene ba?lay?n. Mutlulu?a kar?? dayan?kl?l?k. Herhangi bir yerde performans sergilerseniz talihsizlikle kar??la??rs?n?z. Ancak s?ska bir domuz kesinlikle tasmas?ndan kopacakt?r.
2
Herhangi bir de?i?im s?ras?nda en az iki terim ayn? anda ve ?eli?kili olarak hareket eder. Farkl? olduklar? i?in aralar?nda bir ?izgi vard?r. Ancak her kenar hem bir s?n?r hem de bir ba?lant?d?r. B?ylece i?sel nitelikler olarak uyum ve dengenin en yo?un bi?imde ortaya ??kt??? ikinci konumda, ?eli?ki d?neminde kar??tl?k olarak ana hatlar? ?izilen sentezden de s?z edilebilir. Bal?k, tipik olarak ellerde bulunmayan bir ?eyin g?r?nt?s?d?r. Bal???n yakaland??? s?yleniyor. B?ylece ilk kez kar??t taraflar?n bir sentezi ortaya ??k?yor. Bu gibi durumlarda, herhangi bir yabanc?la?ma son derece olumsuz olabilir. Ve eski ?in'de misafir bir yabanc? olarak anla??ld???ndan, misafirin konumu, yani. Bu konumdaki yabanc? bir ?ey elveri?siz olacakt?r. Bu y?zden okudu?umuz metinde: G??l? ?zellik ikinci s?rada yer al?yor. Kucakta bir bal?k var. Hi?bir k?f?r olmayacak. Misafir olmak sak?ncal?d?r.
3
?nceki pozisyonda alt?nda zay?f bir ilk ?izgi varsa, yani. i?eriden hi?bir engel yoktu, o zaman buraya, ???nc? hatt?n alt?na, i?eriden g??l? bir diren? sunan ikinci, g??l? bir hat yerle?tirildi. Burada, ikinci pozisyonun eylem zaman? ?oktan ge?ti?inde, eyleminin devam? ancak etten yoksun bir kemik g?r?nt?s?nde bize zaten tan?d?k gelen bir g?r?nt?de sembolize edilen atalet olarak anla??labilirdi. Ancak ???nc? konum bir kriz ve ge?i? konumu olarak uzun s?re dayanamaz. Bu nedenle durumun geli?imi nispeten h?zl? bir ?ekilde ge?ebilir. Bu nedenle, sonu?ta bu ?zelli?in aforizmas? ?udur: En g??l? ?zellik ???nc? s?rada gelir. Sakrumda kaslar? olmayanlar b?y?k zorluklarla y?r?rler. Tehlikeli ama pek k?nanacak bir ?ey olmayacak.
4
D?rd?nc? konum, birinciden ikinciye g?re ?ok daha uzaktad?r, bu nedenle ikinci konumun g?r?nt?s? burada tekrarlan?r, ancak kar?? taraftan al?nm??t?r. Burada t?m durumun ?eli?ki ?zelli?i giderek daha fazla geli?iyor ve bu nedenle sentez f?rsat? giderek azal?yor. Herhangi bir ba??ms?z eylem, yaln?zca kendi hakl?l???n? vurgulad??? s?rece, burada yeniden birle?me davas?n? ancak engelleyebilir. Okudu?umuz metinde: G??l? ?zellik d?rd?nc? s?rada yer al?yor. Kucak dolusu bal?k yok. ?syan etmek k?t? ?anst?r.
5
Be?inci konum, birincinin yukar?s?nda yer al?r, ancak etkisi en a?a??ya kadar uzanmal?d?r. Bu eylem, merkezi be?inci konumun dengesi nedeniyle yumu?ak, ?iddetten ar?nd?r?lm?? olmal?d?r. Yazar, esnek, narin ve uzun olan s???t dallar?n?n g?r?nt?s?nde aforizmalar veriyor. Yerde yatan bir meyve olarak balkaba??yla tezat olu?turuyorlar. S???t dallar? yukar?dan sarkan balkaba??n? ?rtmelidir. Bu g?r?nt?de be?inci konumdan gelen eylem yani. belirli bir durumun d??ar?dan maksimum tan?mlanmas?ndan i?eri?inin derinliklerine kadar. Ancak bu konumdan hareket ederken, ?stesinden gelmek ad?na, ki?inin faaliyetlerinin, hareket eden ki?iyi ?evreleyen ?evreye uyumlu bir ?ekilde dahil edilmesini sa?lamak ?zellikle ?nemlidir. Be?inci pozisyon kendisini d??ar?dan a???a vurma e?ilimindeyse, o zaman burada bu d?? tezah?r?n gizlenmesi, gizlenmesi gerekir. Ki?inin kendi de?erlerini saklamas?n?n burada k?t? sonu?lara, belirli bir ki?inin belirsizli?ine yol a?abilece?i d???n?lmemelidir. Onun g?rkemi, en az?ndan, De?i?im Kitab?'n?n s?yledi?i gibi, yukar?dan bir kutsama almas?yla ortaya ??kacak. Bu anlamda metindeki g?rselleri anlamam?z gerekir: G??l? ?zelli?i be?inci s?rada yer almaktad?r. Balkaba?? s???t ile kapl?d?r. Parlakl???n?z? koruyun, o size g?kten indirilecektir.
6
T?m anlatma s?recinin tamamlanmas? tamamen uzla?maz bir ?ey gibi g?r?n?yor. Bu tamamen kendi i?inde kemikle?mi?, farkl? y?nlerde bir harekettir. Boynuzlar?n farkl? y?nlere ??kmas? gibi, sava?anlar da farkl? y?nlere gider. Bu pozisyonu i?gal eden ki?i, ?eli?kinin sentezinin daha ?nceki, daha uygun pozisyonlarda ba?ar?lamamas?ndan utanabilir ve pi?manl?k duyabilir. Ancak burada t?m m?badele durumu sona erdi?inden ve bir sonrakine, tam tersine ge?i? planland???ndan, “De?i?imler Kitab?” burada g?ven verici bir aforizma veriyor: Tepede g??l? bir ?izgi var. Ge?i? boynuzlard?r. Pi?manl?k. Ama k?f?r olmayacak.