Orantal? Meryem Ana. Mozaik Rusya'daki Tanr?'n?n Annesi imaj?na, Katolik Kilisesi'ndeki Meryem Ana'dan her zaman ?ok daha fazla ?nem verilmi?tir. Tanr?'n?n Annesinin her imgesinin kendi anlam? vard?r. Kilise gelenekleri, Rusya'da ?ok sayg? duyulan Kutsal Bakire Meryem imgesinin yarat?l??? ve ortaya ??k???n?n tarihini korur. Rusya'da Tanr?'n?n Annesi imaj?na her zaman Katolik Kilisesi'ndeki Meryem Ana'dan ?ok daha fazla ?nem verilmi?tir. Tanr?'n?n Annesinin her imgesinin kendi anlam? vard?r. Kilise gelenekleri, Rusya'da ?ok sayg? duyulan Kutsal Bakire Meryem imgesinin yarat?l??? ve ortaya ??k???n?n tarihini korur.

Leydimiz. Oranta “K?r?lmaz Duvar! Her ?eyin anas?, y?ce Bereginya, insanlar?n ?efaat?isi, Oranta.” Rus halk? Meryem imaj?na bu t?r lakaplar bah?etti. "Y?k?lmaz Duvar! Her ?eyin anas?, y?ce Bereginya, insanlar?n ?efaat?isi, Oranta.” Rus halk? Meryem imaj?na bu t?r lakaplar bah?etti.

Meryem Ana Vladimir Tanr?'n?n Annesi ve ?lahi ?ocu?un kucakla?mas?, ?lahi sevginin dolulu?unu ortaya ??kar?r; bunun en y?ksek tezah?r?, Mesih'in insanlar?n kurtulu?u i?in yapt??? fedakarl?kt?r. 15. y?zy?l?n ba??nda yap?lan, ikonan?n arkas?nda tutku aletlerinin bulundu?u taht imgesinin an?msatt??? bu kurband?r. Tanr?'n?n Annesi ve ?lahi ?ocu?un kucakla?mas?, ?lahi sevginin dolulu?unu ortaya ??kar?r; bunun en y?ksek tezah?r?, Mesih'in insanlar?n kurtulu?u i?in yapt??? fedakarl?kt?r. 15. y?zy?l?n ba?lar?nda yap?lm??, ikonan?n arkas?nda tutku aletlerinin yer ald??? taht imgesinin an?msatt??? bu kurband?r.

Vladimir Meryem Ana. Simgenin arka taraf?. Taht ve Vladimir Tanr?s?n?n Annesinin tutkusunun ara?lar?. Simgenin arka taraf?. Taht ve Tutkunun Aletleri “Vladimir Meryem Ana” ikonu, Rus Kilisesi'nin en eski ve ?nl? t?rbelerinden biridir. Vladimir'in mucizevi simgesinin tarihi, Rus devletinin tarihiyle yak?ndan ba?lant?l?d?r; gelenek, Kuzeydo?u'nun ve ard?ndan Moskova Rus'unun y?kseli?ini birbirine ba?lar. Eski kroniklerin ve edebi masallar?n tan?kl?k etti?i gibi, Tanr?'n?n Annesi bu simge arac?l???yla Vladimir'e, Moskova'ya ve t?m Rus topraklar?na s?kl?kla mucizevi yard?m ve koruma sa?lad?.

Pantokrator. ?lyin'deki Kurtar?c? Kilisesi'nden Fresk An?tsall?k ve g??l? pitoresk miza? a??s?ndan, Yunan Theophanes'in freskleri 14. y?zy?l d?nya sanat?nda ?zel bir yere sahiptir. Kanona g?re tap?na??n kubbesinde Pantokrator ?sa tasvir edilmi?tir. Tanr? sert ve zorludur. An?tsall?klar? ve g??l? pitoresk miza?lar? nedeniyle Yunan Theophanes'in freskleri 14. y?zy?l d?nya sanat?nda ?zel bir yere sahiptir. Kanona g?re tap?na??n kubbesinde Pantokrator ?sa tasvir edilmi?tir. Tanr? sert ve zorludur.

M?s?rl? Ya?l? Macarius. Fresk M?s?rl? Macarius'un g?rkemli g?r?nt?s? sonsuza kadar hat?rlanacak. Koyu y?z?n, Tanr?'ya dua ederken d?n?k koyu avu? i?i ile beyaz sa?lar?n ve d??en sakal?n uzun, kar beyaz? ak???n?n kontrast? dikkat ?ekicidir. ?nsan bedeni yerine, mucizevi bir ?ekilde d?n??m?? insan do?as? olan parlak beyaz bir s?tun vard?r. M?s?rl? Macarius'un g?rkemli g?r?nt?s? sonsuza kadar hat?rlanacak. Koyu y?z?n, Tanr?'ya dua ederken d?n?k koyu avu? i?i ile beyaz sa?lar?n ve d??en sakal?n uzun, kar beyaz? ak???n?n kontrast? dikkat ?ekicidir. ?nsan bedeni yerine, mucizevi bir ?ekilde d?n??m?? insan do?as? olan parlak beyaz bir s?tun vard?r.

George'un y?lanla ilgili mucizesi. Simge. Novgorod halk? ?zellikle bir canavar-ejderhay? m?zrakla ?ld?ren cesur bir atl?-sava??? olan Aziz George'u severdi. O zaman?n insanlar?n?n zihninde, halk aras?nda bilinen ad?yla Cesur Yegor, insana d??man olan bir g?c? ma?lup eden parlak bir prensibin v?cut bulmu? haliydi; ?o?u zaman korkusuz bir sava???, Anavatan'?n savunucusu olarak g?r?l?yordu.

Novgorodiyanlar?n Suzdalyal?larla Sava?? 15. y?zy?l?n ikinci yar?s?. “Novgorodiyanlar?n Suzdalyal?larla Sava?? (“??aret” simgesinden Mucize)” simgesi, Ilmen G?l?'ndeki Kuritskoye k?y?ndeki Varsay?m Kilisesi'nden geliyor. Bu orijinal ikonografik tip, 1170 y?l?nda Suzdal birlikleri taraf?ndan ku?at?lmas? s?ras?nda Novgorod'a mucizevi bir ?ekilde yard?m eden “Burcun Leydisi” ikonu hakk?ndaki efsaneye dayanmaktad?r.

Dmitry Solunsky. Simge Rus Ortodoks Kilisesi tarihinde askeri temalar her zaman ?nemli bir yer tutmu?tur; bu, i?gal yoluyla sava??? olan kutsal ?ehitlerin ?zel h?rmetinde ortaya ??km??t?r. cesaret, ?zverili cesaret, Anavatanlar?na olan inan? ve sadakat, ??nk? oras? Ortodoks bir Anavatand? ve Ortodoks ?lkelerde silah becerisi, H?ristiyan hizmetinin en y?ksek bi?imi olarak kabul ediliyordu. ?ehit sava???lar?n g?r?nt?leri, ideal cesaret fikrini, ?zverili cesareti, ki?inin Anavatan?na olan inanc?n? ve sadakatini yans?t?yordu, ??nk? buras? Ortodoks bir Anavatand? ve Ortodoks ?lkelerdeki silah ustal???, H?ristiyan hizmetinin en y?ksek bi?imi olarak kabul ediliyordu.

Ferapontov Manast?r?'n?n freski. Aziz Nicholas Dionysius, bir ki?inin imaj?n? ?nemli ?l??de de?i?tirir: fig?rler b?y?k ?l??de uzat?l?r, ba?, kollar ve bacaklar vurgulan?r. Bu, kraliyet Moskova'n?n aristokrat zevklerini yans?t?yordu. Uyum, mutlak i? denge, ?enlikli hayranl?k Dionysius'un ?al??malar?n?n karakteristik ?zellikleridir.

?arm?ha gerilme. Dionysius ?arm?ha Gerilme simgesi, Vologda yak?nlar?ndaki Pavlo-Obnorsky Manast?r?'n?n Trinity Katedrali'nin ikonostasisinin ?enlikli s?ras?ndan geliyor. “?arm?ha Gerilme” simgesi, Vologda yak?nlar?ndaki Pavlo-Obnorsky Manast?r?'n?n Trinity Katedrali'nin ikonostasisinin ?enlikli s?ras?ndan geliyor.

Vladimir Andrei Rublev'in G??e Kabul Katedrali'ndeki freskler 1408'de Andrei Rublev ve Daniil Cherny, Moskova Rusya'n?n en sayg?n tap?na?? olan Vladimir'deki G??e Kabul Katedrali'ni freskler ve ikonlarla s?slediler. Hayatta kalan par?alar aras?nda en iyi korunmu? olan?, katedralin ?? nefinin bat? k?sm?n? i?gal eden Son Yarg?'n?n g?r?nt?s?d?r. 1408'de Andrei Rublev ve Daniil Cherny, Muskovit Rusya'n?n en sayg?n tap?na?? olan Vladimir'deki G??e Kabul Katedrali'ni freskler ve ikonlarla s?slediler. Hayatta kalan par?alar aras?nda en iyi korunmu? olan?, katedralin ?? nefinin bat? k?sm?n? i?gal eden Son Yarg?'n?n g?r?nt?s?d?r.

Kaydedildi. Deesis r?tbesinden (Zvenigorod) Andrei Rublev Herhangi bir tarihsel kan?t bulunmamas?na ra?men, Zvenigorod r?tbesinin ikonlar? ?o?u ara?t?rmac? taraf?ndan Andrei Rublev'in eserleri olarak kabul ediliyor. Herhangi bir tarihsel kan?t bulunmamas?na ra?men, Zvenigorod r?tbesinin ikonlar? ?o?u ara?t?rmac? taraf?ndan Andrei Rublev'in eserleri olarak kabul ediliyor.

Trinity Andrei Rublev "T?pk? Sen, Baba, bende oldu?un ve benim de Sende oldu?un gibi, onlar?n da bir olmas?na izin ver, onlar da Bizde bir olsunlar." “?yle ki, Baba, Sen bende oldu?un ve ben de Sende oldu?un gibi, onlar?n da bir olmas? i?in, onlar da Bizde bir olsunlar.”

Giri? Eski Rus sanat?n?n tarihi neredeyse bin y?l ?ncesine dayan?yor. Do?u Slavlar?n ilk feodal devleti olan Kiev Rus'un ortaya ??kt??? 9-10. Y?zy?llarda ortaya ??kt?. Yak?n ve bazen ?ok uzak ?lkelerin bir?ok k?lt?r?yle yak?n etkile?im i?inde ?ekillenen ve geli?en, b?t?nsel ve parlak ?zg?n bir olguyu temsil eden eski Rus sanat?, d?nya sanat tarihinde ?zel yerini ald?. ?nemi a??s?ndan Bizans'?n yan? s?ra Bat? Avrupa ve Do?u'daki en b?y?k orta?a? k?lt?r merkezleri aras?nda yer almaktad?r.

H?ristiyanl???n benimsenmesinin sanatta ilerici bir ?nemi vard?. O zamanlar geli?mi? olan Bizans'?n sahip oldu?u en iyi ?eylerin daha organik ve derin bir ?ekilde ?z?msenmesine katk?da bulundu. Bununla birlikte, ?zellikle edebiyat, mimari, sanat, okuryazarl???n geli?imi, okul i?leri, k?t?phaneler - kilise ve din ya?am?yla yak?ndan ba?lant?l? alanlarda - Rus k?lt?r? ?zerinde g??l? bir etkiye sahip olan H?ristiyanl?k, hi?bir zaman Rus k?lt?r?n?n halk k?kenlerinin ?stesinden gelebildi.

Sanatta Paganizm Ortaya ??kan erken d?nem Slav k?lt?r toplulu?unun benzersiz ?zelliklerini belirleyen bir?ok fakt?r aras?nda iki ana fakt?r vurgulanmal?d?r. Bunlardan ilki, her yerde bir insan? ?evreleyen, farkl? g?r?nt?lerde (“kurt adamlar”) g?r?nebilen ?ok say?da ki?isel olmayan iyi ve k?t? ruhlara ve klan?n koruyucu tanr?lar?yla ili?kili “alt d?zey” k?ltlere dair animistik inan?lar?n bask?nl???d?r. kabilenin refah?na katk?da bulunur, topra??n? ve hayvanlar?n? korur, onlara bereket verir.

?kinci fakt?r ise k?lt?rel temaslar?n geni?li?i ve yo?unlu?udur; bu, Slav ustalar?n?n zanaatlar?n?n 6. ve 10. y?zy?llara kadar uzanan en geli?mi? an?tlar?nda g?r?len motif ve form ?e?itlili?ini a??klamaktad?r. Ayn? zamanda senkretizm olgusuyla da ili?kilidir, yani dini t?renlerdeki kombinasyon ve farkl? dinlere ?zg? unsurlar?n rit?el nesnelerinin dekorasyonu. Senkretizm, tarihinin H?ristiyanl?k ?ncesi d?nemi boyunca Slav k?lt?r?n?n en dikkat ?ekici ?zelliklerinden biri olarak adland?r?labilir.

Buluntular?n ana g?vdesini demirli ve demirsiz metallerden yap?lm?? par?alar ve seramik kaplar olu?turuyor. Sanatsal unsurlar, soyut bir ?? boyutlu bi?imin aktar?lmas?ndaki hassasiyet, do?al malzemenin p?r?zl?l???n?n ve hareketsizli?inin ?stesinden gelme ?l??s?, dikkatli y?zey i?lemi, s?slemenin do?as? ve bollu?u, varsay?labilece?i gibi, nesnelerde g?zle g?r?l?r ?ekilde g??lendirilmi?tir. rit?el amac?. Dolay?s?yla kil kaplar?n duvarlar?n? kaplayan ince desenler bereketin, g?ne?in, suyun ve ate?in sembollerini temsil ediyor olabilir. Buluntular?n ana g?vdesini demirli ve demirsiz metallerden yap?lm?? par?alar ve seramik kaplar olu?turuyor. Sanatsal unsurlar, soyut bir ?? boyutlu formun aktar?lmas?ndaki do?ruluk, do?al malzemenin p?r?zl?l???n?n ve hareketsizli?inin ?stesinden gelmenin bir ?l??s?, dikkatli y?zey i?lemi, s?slemenin do?as? ve bollu?u, varsay?labilece?i gibi, nesnelerde g?zle g?r?l?r ?ekilde g??lendirilmi?tir. rit?el amac?. Dolay?s?yla kil kaplar?n duvarlar?n? kaplayan ince desenler bereketin, g?ne?in, suyun ve ate?in sembollerini temsil ediyor olabilir.

Arkeologlar taraf?ndan geni? topraklarda bulunan s?slemelerin do?as?na bak?l?rsa, Slav kabilelerinin ya?ad??? Do?u Slavlar 15 sanat?, 8.-10. y?zy?l sanat?nda, en y?ksek d?zeydeki sanatsal el sanatlar? kitlesinden izole edilme s?reci kabile soylular?n?n ya?am?yla ili?kilendirilen kalite kendini hissettiriyor. Arkeologlar taraf?ndan geni? topraklarda bulunan s?slemelerin do?as?na bak?l?rsa, Slav kabilelerinin ya?ad??? Do?u Slavlar 15 sanat?, 8.-10. y?zy?l sanat?nda, en y?ksek d?zeydeki sanatsal el sanatlar? kitlesinden izole edilme s?reci kabile soylular?n?n ya?am?yla ili?kilendirilen kalite kendini hissettiriyor.

Slav tanr?lar? en b?y?k g?ce, g?ce ve yeteneklere sahiptir ve buna g?re en y?ksek kutsal de?erler olarak kabul edilir. Bir ki?inin refah? onun iradesine ba?l?d?r; en kritik durumlarda yard?m talepleriyle do?rudan tanr?lara ba?vurur. Olga'n?n torunu Prens Vladimir, 980 civar?nda Perun, Khors, Stribog, Simargl ve Mokosha'n?n resmi ulusal k?lt?n? kurdu. Bunlardan yaln?zca ikisi - Perun ve Mokosh - Slav (daha do?rusu Balto-Slav ve Finno-Ugric) panteonu aras?nda say?labilirken, di?erleri Sarmat-?ran k?kenli k?ltlerin a??k i?aretlerini ta??yordu. Heykelleri Kiev'deki bir tepeye yerle?tirilmi?tir, Slav tanr?lar? en b?y?k g?ce, g?ce ve yeteneklere sahiptir ve buna g?re en y?ksek kutsal de?erler olarak kabul edilir. Bir ki?inin refah? onun iradesine ba?l?d?r; en kritik durumlarda yard?m talepleriyle do?rudan tanr?lara ba?vurur. Olga'n?n torunu Prens Vladimir, 980 civar?nda Perun, Khors, Stribog, Simargl ve Mokosha'n?n resmi ulusal k?lt?n? kurdu. Bunlardan yaln?zca ikisi - Perun ve Mokosh - Slav (daha do?rusu Balto-Slav ve Finno-Ugric) panteonu aras?nda say?labilirken, di?erleri Sarmat-?ran k?kenli k?ltlerin a??k i?aretlerini ta??yordu. Heykelleri Kiev'de bir tepeye yerle?tirildi.

Ruslar?n Bizans sanatsal ve manevi k?lt?r?n?n ?ekim y?r?ngesine aktif kat?l?m?, resmi vaftiz tarihi olan 988'den ?ok ?nce ba?lad?. Kiev prens saray?nda yeti?tirilen sanatta, Bizans ?rneklerinin etkisindeki geleneksel s?s ve simgesel kompozisyonlar?n yan? s?ra, merkezinde insan fig?rlerinin yer ald??? “ger?ek?i” imgeler giderek yayg?nla?maktad?r. Avlanma sahnelerini, mitolojik kahramanlar?n m?cadelelerini ve sirk oyunlar?n? temsil ediyorlar. Bu t?r eserler aras?nda, 965 y?l?nda Prens Svyatoslav taraf?ndan ele ge?irilen bir Hazar ?ehri olan Don'daki Belaya Vezha'dan (Sarkela) 10. y?zy?ldan kalma bir kemik tara?? (Devlet Ermitaj M?zesi, St. Petersburg) bulunmaktad?r. Ruslar?n Bizans sanatsal ve manevi k?lt?r?n?n ?ekim y?r?ngesine aktif kat?l?m?, resmi vaftiz tarihi olan 988'den ?ok ?nce ba?lad?. Kiev prens saray?nda yeti?tirilen sanatta, Bizans ?rneklerinin etkisindeki geleneksel s?s ve simgesel kompozisyonlar?n yan? s?ra, merkezinde insan fig?rlerinin yer ald??? “ger?ek?i” imgeler giderek yayg?nla?maktad?r. Avlanma sahnelerini, mitolojik kahramanlar?n m?cadelelerini ve sirk oyunlar?n? temsil ediyorlar. Bu t?r eserler aras?nda, 965 y?l?nda Prens Svyatoslav taraf?ndan ele ge?irilen bir Hazar ?ehri olan Don'daki Belaya Vezha'dan (Sarkela) 10. y?zy?ldan kalma bir kemik tara?? (Devlet Ermitaj M?zesi, St. Petersburg) bulunmaktad?r.

H?ristiyanl???n Kabul?nden Sonra Kiev Rus Sanat? Bizans'tan H?ristiyanl??? benimseyen Rus, do?al olarak baz? k?lt?r temellerini de benimsemi?tir. Ancak bu vak?flar yeniden i?lendi ve Rusya'da kendilerine ?zg?, son derece ulusal bi?imlere kavu?tu. Bu ?zellikler mimaride ?ok a??k bir ?ekilde ortaya ??kmaktad?r. Eski Rus mimarisi hem sivil hem de kale in?aat?nda ciddi ba?ar?lar elde etse de, ?zg?nl??? ?zellikle dini yap?larda - tap?naklarda belirgindir. Bizans'tan H?ristiyanl??? benimseyen Rus, do?al olarak baz? k?lt?r temellerini de benimsedi. Ancak bu vak?flar yeniden i?lendi ve Rusya'da kendilerine ?zg?, son derece ulusal bi?imlere kavu?tu. Bu ?zellikler mimaride ?ok a??k bir ?ekilde ortaya ??kmaktad?r. Eski Rus mimarisi hem sivil hem de kale in?aat?nda ciddi ba?ar?lar elde etse de, ?zg?nl??? ?zellikle dini yap?larda - tap?naklarda belirgindir.

H?ristiyan kiliseleri 10. y?zy?lda Rusya'da ortaya ??kt?. ?lk ba?ta ah?apt?. 10. y?zy?l?n sonunda. Novgorod'da St. kilisesi kesildi. Sophia'n?n "on ?? boyu vard?r" ve "d?r?st?e d?zenlenmi? ve dekore edilmi?tir." 1049'da kilise, 11. ve sonraki y?zy?llarda Rus mimarlar taraf?ndan in?a edilen onbinlerce ah?ap bina gibi yand?. Ne yaz?k ki eski ah?ap yap?lar g?n?m?ze ula?amam??t?r ancak halk?n mimari tarz? daha sonraki ah?ap yap?larda, eski a??klamalarda ve ?izimlerde bize kadar gelmi?tir. H?ristiyan kiliseleri 10. y?zy?lda Rusya'da ortaya ??kt?. ?lk ba?ta ah?apt?. 10. y?zy?l?n sonunda. Novgorod'da St. kilisesi kesildi. Sophia'n?n "on ?? boyu vard?r" ve "d?r?st?e d?zenlenmi? ve dekore edilmi?tir." 1049'da kilise, 11. ve sonraki y?zy?llarda Rus mimarlar taraf?ndan in?a edilen onbinlerce ah?ap bina gibi yand?. Ne yaz?k ki eski ah?ap yap?lar g?n?m?ze ula?amam??t?r ancak halk?n mimari tarz? daha sonraki ah?ap yap?larda, eski a??klamalarda ve ?izimlerde bize kadar gelmi?tir.

Rus mimarisinin tuhafl???, bir yandan Bizans geleneklerinin takip edilmesinde (ba?lang??ta ustalar a??rl?kl? olarak Yunanl?yd?), di?er yandan Bizans kanonlar?ndan hemen bir ayr?lma, ba??ms?z yollar aray???nda ortaya ??kt?. mimaride. Bu nedenle, Desyatinnaya'n?n ilk ta? kilisesinde, Bizans i?in tipik olmayan ?oklu kubbeler (25 kubbeye kadar) gibi ?zellikler vard?, piramitlik, ta?a aktar?lm?? tamamen Rus ah?ap mimari miras?d?r. Rus mimarisinin tuhafl???, bir yandan Bizans geleneklerinin takip edilmesinde (ba?lang??ta ustalar a??rl?kl? olarak Yunanl?yd?), di?er yandan Bizans kanonlar?ndan hemen bir ayr?lma, ba??ms?z yollar aray???nda ortaya ??kt?. mimaride. Bu nedenle, Desyatinnaya'n?n ilk ta? kilisesinde, Bizans i?in tipik olmayan ?oklu kubbeler (25 kubbeye kadar) gibi ?zellikler vard?, piramitlik, ta?a aktar?lm?? tamamen Rus ah?ap mimari miras?d?r.

O zaman?n en ?nemli an?t? olan Kiev'deki Ayasofya Katedrali'nin (11. y?zy?l) in?as? s?ras?nda, eski Rus mimarisinin zaten kendi an?tsal mimari teknikleri vard?. Bizans'?n ?apraz kubbeli kilise sistemi, ana b?l?mlerinin netli?i ve i? mekan kompozisyonunun tutarl?l???yla, be? nefli Kiev Ayasofya Katedrali'nin temelini olu?turdu. Ancak burada sadece Tithe Kilisesi'ni in?a etme deneyimi kullan?lmad?. Katedral, kubbe say?s? bak?m?ndan t?m Bizans kiliselerinden farkl?d?r: On ?? tane vard?r, yani Novgorod'daki korunmam?? ah?ap Sofya Kilisesi'ndeki kadard?r. O zaman?n en ?nemli an?t? olan Kiev'deki Ayasofya Katedrali'nin (11. y?zy?l) in?as? s?ras?nda, eski Rus mimarisinin zaten kendi an?tsal mimari teknikleri vard?. Bizans'?n ?apraz kubbeli kilise sistemi, ana b?l?mlerinin netli?i ve i? mekan kompozisyonunun tutarl?l???yla, be? nefli Kiev Ayasofya Katedrali'nin temelini olu?turdu. Ancak burada sadece Tithe Kilisesi'ni in?a etme deneyimi kullan?lmad?. Katedral, kubbe say?s? bak?m?ndan t?m Bizans kiliselerinden farkl?d?r: On ?? tane vard?r, yani Novgorod'daki korunmam?? ah?ap Sofya Kilisesi'ndeki kadard?r.

Eski Rus'un g?zel sanatlar?nda ?zg?nl?k, daha az g??l? bir ?ekilde kendini g?sterdi. H?ristiyanl?k ?ncesi Rusya'da b?yle bir resim yoktu. Bizans ikonlar? ve Bizans sanat??lar?yla birlikte geldi. Ama zaten y?zy?llar i?inde. Eski Rus ikon resminde, yaln?zca Rusya'ya ?zg? g?r?nt?ler ve ilgili konular ortaya ??kt?; ?zellikle b?y?k ?ehitler Boris ve Gleb'in k?lt? yayg?nla?t?.

Eski Rus'taki ana resim t?rleri fresk ve ikondu. H?ristiyan Kilisesi bu sanat t?rlerine bamba?ka bir i?erik katt?. Eski Rus'taki ana resim t?rleri fresk ve ikondu. H?ristiyan Kilisesi bu sanat t?rlerine bamba?ka bir i?erik katt?. Fresk, ?slak s?va ?zerine yap?lm?? bir tablodur. Esas olarak tap?naklar?n ve kiliselerin i? mekanlar?n? boyamak i?in kullan?ld?. Fresk, ?slak s?va ?zerine yap?lm?? bir tablodur. Esas olarak tap?naklar?n ve kiliselerin i? mekanlar?n? boyamak i?in kullan?ld?.

Simge - Tanr?'n?n Annesi ?sa Mesih'in y?zlerinin, azizlerin, Kutsal Yaz?lardan sahnelerin g?r?nt?s?. Kilise bu g?r?nt?ye kutsal bir karakter atfetti, bu nedenle simge dini bir k?lt i?levini yerine getirdi - ona tapt?lar ve ona dua ettiler. Simge - Tanr?'n?n Annesi ?sa Mesih'in y?zlerinin, azizlerin, Kutsal Yaz?lardan sahnelerin g?r?nt?s?. Kilise bu g?r?nt?ye kutsal bir karakter atfetti, bu nedenle simge dini bir k?lt i?levini yerine getirdi - ona tapt?lar ve ona dua ettiler. “Harikalar ???isi Nicholas” (13. y?zy?l?n ba?lar?)

Ve ikonlar?n yaz?lmas? - ikon boyama - o zaman?n ana resim t?r?yd?. Bizans'ta bile ikon resmi hi?bir zaman Rusya'daki kadar ?nemli bir rol oynamad?; burada g?zel sanatlar?n ana, yayg?n bi?imlerinden biri haline geldi ve an?tsal resme rakip oldu. Eski Rus resminin ana t?r? ikonlard?r. ?kon boyama, sek?ler resimden farkl? olarak belirli kanonlara g?re ger?ekle?tirildi.

En dikkate de?er ikonlar ve resimler Kiev'deki Ayasofya Katedrali (1037), Novgorod'daki Kurtar?c? Nereditsa Kilisesi (1199), “Ustyug M?jdesi” (12. y?zy?l?n sonlar?), “Ellerle Yap?lmayan Kurtar?c?” simgeleridir ( 12. y?zy?l?n sonlar?), “Ba?mele?in Ba??” ( 12. y?zy?l?n sonu), “Harikalar ???isi Nicholas” (13. y?zy?l?n ba??).

Sonu? Feodal Rus'un olu?umu s?ras?nda (?zellikle Rus Vaftizinden sonra) Bizans'?n etkisi ?ok g??l?yd?. Rus k?lt?r?n?n uzun bir geli?im d?nemi din taraf?ndan belirlendi. Y?zy?llar boyunca tap?nak in?as? ve ikon resmi ?nde gelen k?lt?rel t?rler haline geldi. ?kon boyama, Rus resminin ba?lang?c?n? i?aret ediyordu. Ba?lang??ta Rus ikon ressamlar? Bizans ?slubuna ba?l? kalsalar da, ?ok ge?meden kendi Rus ?sluplar? geli?tirildi ve Ruslar, d?nya ?ap?nda kendilerini ve Rus ikon resimlerini y?celten ?ok say?da ?nl? ikon ressam? yeti?tirdi. Tabii ki, Eski Rus sanat?, hem mimari formlarda hem de ikonografide izlenebilen belirli kanonlar? takip ediyor - resimde ?rnekler bile yarat?ld? - "?izim", "orijinaller", y?z ve a??klay?c? (ilkinde g?sterildi) nas?l yaz?l?r, ikincisinde “yorumland?” "), ancak hem kanonlar? takip ederek hem de onlara ayk?r? olarak Rus sanat??n?n zengin yarat?c? ki?ili?i kendini ifade edebildi.

Ortodoksluk ayn? zamanda Rus mimarisinin - mimarisinin de temelini att?. Pagan Rusya'da tap?nak yoktu. H?ristiyanl???n benimsenmesi, k?sa s?rede Rusya'n?n ana merkezlerinde ?nce Bizans modellerine g?re, sonra da kendi Rus tarz?nda devasa ta? yap?lar?n in?a edilmesine yol a?t?. Rus ustalar, Do?u Avrupa sanat?n?n as?rl?k geleneklerine dayanarak kendi ulusal sanatlar?n? yaratmay?, Avrupa k?lt?r?n? Rus'a ?zg? yeni tap?nak bi?imleriyle, benzersiz duvar resimleri ve Bizans'la kar??t?r?lmayacak ikonografiyle zenginle?tirmeyi ba?ard?lar. ikonografinin ortakl??? ve g?rsel dilin g?r?n?rdeki benzerli?i. Bu yap?, di?er sanat ve zanaatlar?n geli?mesine yol a?t?: m?cevherat, emaye ?retimi vb. 12. y?zy?ldan itibaren. Bizans'?n k?lt?r?m?z ?zerindeki etkisi zay?fl?yor.

Sunum ?nizlemelerini kullanmak i?in bir Google hesab? olu?turun ve bu hesaba giri? yap?n: https://accounts.google.com

Slayt ba?l?klar?:

Eski Rus'un ?konografi G?zel Sanat?

Theophanes, Yunanca Ya?amla ?lgili Bilgiler (c. 1340 - 1410)

Eski Ahit'in ??l?s?. Koronun kuzeybat? k??e odas?ndaki 1378 fresk

Dormition. 14. y?zy?l?n 90'l? y?llar?ndaki "Don'lu Meryem Ana" ikonunun arkas?. Moskova, Devlet Tretyakov Galerisi 1378 Stylite. Novgorod'daki Ilyin Caddesi'ndeki Ba?kala??m Kilisesi'ndeki Trinity ?apelinin resmi.

Yunanl? Theophanes'in tarz?, ifade ve ifade g?c?yle hayrete d???r?yor. Fresk resimleri "biti?ik yaz?" ile karakterize edilir; neredeyse tek renkli resim ve k???k detaylardaki detay eksikli?i ile g?r?nt?ler izleyicinin duygular? ?zerinde b?y?k bir etkiye sahiptir. Merk?r'deki bir kratere Yunan Theophanes'in ad? verildi. Rusya Merkez Bankas?'n?n bir hat?ra paras? Yunan Theophanes'in onuruna bas?ld?.

Enerjik, h?zl? f?r?a ?al??mas? ?iddetli, tehditkar ?ilecilik K?rm?z?-sar?-kahverengi renklendirme Keskin alanlar, "t?yl?" ?izgiler Chiaroscuro tekni?i (?? boyutlu g?r?nt?n?n etkisi i?in) Yunan Theophan tekni?inin ?zellikleri:

Andrei Rublev Ya?am hakk?nda bilgiler (yakla??k 1340/1350 - 17 Ekim 1428, Moskova; Spaso-Andronikov Manast?r?'na g?m?ld?)

??l?. 1425-1427

Kurtar?c? iktidarda. 1408 Devlet. Tretyakov Galerisi. Moskova.

Rublev'in eserlerinde sessizlik, ya?am?n b?y?s? ve ruhun duyarl?l??? hakimdir ve m?jde sahnelerine ola?an?st? bir ?ekicilik kazand?r?r. Rublev, ana dikkatini deneyimlerin insanili?ine, i? uyuma, manevi asalet ve i?ten nezakete odaklad?. Andrei Rublev'in tekni?inin ?zellikleri:

Dionysius'un Ya?am? Hakk?nda Bilgiler (c. 1440 - 1503)

Ferapontovo. G??'?n huzurunun arkas?nda. 16. y?zy?l?n ba??

Meryem Ana ve ?ocuk ?sa. Ferapontov Manast?r?'ndaki Meryem Ana'n?n Do?u?u Katedrali'nin kuzey duvar?ndaki "Size Seviniyor" freskinin bir par?as?. 1502

Moskova Resim Okulu Eserler, uzun fig?rlerin rafine oranlar?, ihti?am ve zarafet arzusu, narin, a??k tonlar (yakla??k 40 ton) ile ay?rt edilir. Dionysius tekni?inin ?zellikleri:

?al??ma i?in te?ekk?rler!

Konuyla ilgili: metodolojik geli?meler, sunumlar ve notlar

g?zel sanatlar dersi "Antik g?r?nt?ler, halk oyuncaklar?nda bi?im ve dekor birli?i"

5. s?n?f. Ama?: Dymkovo halk kil oyunca??, form ve resim gelenekleri hakk?nda bir konsept olu?turmak. Sanatsal resim yapma becerilerini geli?tirmek....

Tekrarlay?c? - genel ders Konu: Eski Rus Sanat?. ?konografi.

Dersin amac?: ??rencilerin 14.-16. y?zy?l k?lt?r? hakk?ndaki bilgilerini test etmek ve peki?tirmek, g?rsel haf?zay?, d???nme becerilerini geli?tirmek, g?rsel materyali analiz etmek, sonu? ??karmak, sevgi ve sayg?y? geli?tirmek...

Slayt 1

Slayt 2

Slayt 3

Slayt 4

Slayt 5

Slayt 6

Slayt 7

Slayt 8

Slayt 9

Slayt 10

Slayt 11

Slayt 12

Slayt 13

Slayt 14

Slayt 15

Slayt 16

Slayt 17