Res?lullah (sallallahu aleyhi ve sellem) peygamber olmadan ?nce kendisine peygamberlik verilece?i veya vahiy inece?i hakk?nda hi?bir ?ey s?ylememi?ti. Ve b?yle bir ?eyle kar??la?may? hi? beklemiyordu. ?lk vahiy ona tamamen beklenmedik bir ?ekilde geldi. Bu durum Kuran'da ?ok a??k bir ?ekilde bildirilmektedir:

“Siz Kitab’?n size indirilmesini beklemiyordunuz ama o, Rabbinizden bir rahmetti.” (Kasas 28/86)

Kur'an-? Kerim'in vahyi, Ramazan ay?n?n Kader gecesinde, Hz. Muhammed'in k?rk ya??nda (yakla??k 610) Mekke yak?nlar?ndaki Hira ma?aras?nda inzivaya ?ekildi?i s?rada ba?lad?.

Ai?e (radiyallahu anha)'den rivayet edilmi?tir: “Res?lullah'a vahiy gelmesi, r?yada g?r?len g?zel bir r?ya ile ba?lam?? ve hangi r?yay? g?r?rse g?rs?n, mutlaka ?afak vakti gibi ger?ekle?ecekti. Daha sonra ona yaln?zl?k sevgisi a??land? ve s?k s?k Hira Da??'ndaki bir ma?araya ?ekilmeye ba?lad? ve burada, geri d?nme arzusu duyana kadar bir?ok geceler - Allah'a ibadetle ifade edilen - dindarl?k eylemleriyle me?gul oldu. ailesine. Genellikle bunun i?in gerekli olan t?m malzemeleri yan?na al?r ve daha sonra Hatice'ye d?nerek benzer bir yaln?zl?k i?in ihtiya? duydu?u her ?eyi yan?na al?rd?. Bu durum, Hira ma?aras?nda (da??nda) iken ger?ek kendisine aniden g?r?n?nceye kadar devam etti. Ona bir melek g?r?nd? ve emretti: "Oku!" - buna cevap verdi: "Okuyam?yorum!"

Res?lullah ??yle buyurdu: “Sonra beni al?p son noktas?na kadar s?kt?, sonra beni serbest b?rakt? ve tekrar emretti: “Oku!” “Okuyam?yorum!” dedim. Beni ikinci kez s?kt?, b?ylece tekrar s?n?ra kadar gerildim ve sonra b?rak?p emretti: "Oku!" - ve tekrar dedim: "Okuyam?yorum!" Sonra beni ???nc? kez s?kt?, sonra serbest b?rakt? ve ??yle dedi: “Oku, insan? bir p?ht?dan yaratan, yaratan Rabbinin ad?yla! Okuyun, Rabbiniz ?ok c?merttir. Yaz? bastonuyla ders veriyordu. Bir adama bilmedi?ini ??retti."

Melek Cibril ona ilk kez insan ?eklinde g?r?nd?. Bu sonuca Res?lullah'?n (sallallahu aleyhi ve sellem) ??yle buyurdu?u hadislerden de ula??labilir: "Bana sar?ld? ve beni s?ms?k? s?kt?."

Daha sonra Res?lullah (sallallahu aleyhi ve sellem) Hira Da??'ndan evine d?nerken yine Cibril'i (aleyhi selam) g?rd? ama bu sefer Cibril t?m ufku kaplad?.

Ai?e (Allah ondan raz? olsun)'dan rivayet edildi?ine g?re, (bir g?n) el-H?ris bin Hi?am (Allah ondan raz? olsun), Res?lullah (sallallahu aleyhi vesellem)'e ??yle sordu:

"Ey Allah'?n Resul?, sana vahiy nas?l geliyor?" Res?lullah (s.a.v.) ??yle cevap verdi: “Bazen akl?ma gelen ?ey bir zilin ?almas? gibidir ki bu benim i?in en ac? vericidir ve s?yleneni ?z?msedi?imde beni terk eder. Bazen bir melek insan k?l???nda kar??ma ??k?yor ve s?zleriyle bana hitap ediyor, ben de onun s?ylediklerini i?selle?tiriyorum.”

?eyh Muhammed ibn Salih el-Uthaymeen

[Allah ona rahmet etsin]

Rahman ve Rahim olan Allah'?n ad?yla!

?eyh Muhammed ibn Salih el-Uthaymeen'in Usul fi-t-Tefsir'i, Allah ona rahmet etsin.

Yeni ba?layan bir M?sl?man i?in Kur'an-? Kerim hakk?nda en faydal? kitaplardan birinin Rus?aya ?evirisi. Kitab?n ba??nda Allah'?n Kitab?'n?n nas?l nazil oldu?u, ilk olarak nelerin indi?i, baz? ayetlerin nazil sebepleri, Mekke ve Medine sureleri, Kur'an'?n yaz?m? ve ezberlenmesi, Kur'an'?n yaz?m? ve ezberlenmesi anlat?lmaktad?r. Ebubekir ve ?mer zaman?nda Kur'an'?n toplanmas? (evet Allah onlardan raz? olacakt?r).
?kinci b?l?mde bilim adamlar?n?n Kur'an'? nas?l a??klad?klar?ndan, tefsirlerini yazarken neye dayand?klar?ndan bahsediliyor ve ayetlerin anla??lmas?ndaki baz? anla?mazl?klardan bahsediliyor.
Daha sonra ?eyh Kur'an'?n ?e?itli dillere terc?mesinden bahsediyor, bunun h?km? nedir?
Daha sonra sahabelerden ve onlara tabi olan me?hur Kur'an m?fessirlerinin biyografilerine yer verilmi?tir.
Daha sonra a??k ayetlerden (mukhkam) ve baz? insanlara a??k olmayabilecek ayetlerden s?z edilir. Bunun hikmeti nedir?
Kitab?n sonunda Kur'an-? Kerim'de ge?en yeminlerden ve Cenab-? Hakk'?n zikretti?i din adamlar?ndan (kassas) bahsediliyor.

5 Zilkade, 1433 H.

kutsal Kuran

Kelimenin ?eriat anlam? “??????” /Kuran/- bunlar, Y?ce Allah'?n, peygamberlerin sonuncusu olan el?isi Muhammed'e (Allah'?n selam? ve selam? onun ?zerine olsun) indirdi?i s?zleridir. Bu Kur'an bir sure ile ba?l?yor <<аль-Фатиха>> ve bir sureyle bitiyor <<ан-Нас>> Y?ce Allah ??yle buyurmu?tur:
"Do?rusu biz sana Kur'an'? par?a par?a indirdik." (?nsan Suresi, 23. ayet) Ve ayr?ca: "Andolsun, biz onu, anlayas?n?z diye Arap?a olarak Kur'an olarak indirdik." (Yusuf Suresi, 2. ayet)
Cen?b-? Hak bu y?ce Kur'an'? de?i?ikliklerden, eklemelerden ve ??karmalardan korumu?tur. Y?ce Allah bu Kitab?n g?venli?ini kendi ?zerine alm?? ve ??yle buyurmu?tur:
“??phesiz biz bir zikir indirdik ve onu koruyoruz.” (Hicr Suresi, 9. ayet)
Aradan as?rlar ge?mi?tir ve Allah'?n d??manlar?ndan kim bu Kitapta bir ?eyi de?i?tirmeye, bir ?ey eklemeye veya ??karmaya kalk???rsa yaps?n, Allah mutlaka onlar? rezil edecek ve yapt?klar?n? ortaya ??karacakt?r.
Cen?b-? Hak, bu Kitab?, onun b?y?kl???n?, bereketini, b?rakt??? izleri, her ?eyi i?ine ald???n? g?steren pek ?ok vas?fla vas?fland?rm??t?r. Bu Kitap, kendisinden ?nce indirilen t?m Kutsal Kitaplar?n yarg?c?d?r.
Y?ce Allah ??yle buyurmu?tur:
"Biz sana tekrarlanan yedi sureyi (s?reyi) ve b?y?k Kur'an'? verdik." (Hicr Suresi, 87. ayet)

Ve: "?anl? Kur'an'a yemin ederim ki!" (Kaf Suresi, 1. ayet)
Y?ce Allah da ??yle buyurmu?tur:
“Bu, ayetleri ?zerinde d???ns?nler ve akl? ba??nda olanlar ???t als?nlar diye sana indirdi?imiz m?barek kitapt?r.” (Sad Suresi, 29. ayet)

Ve ayr?ca: "Bu, indirdi?imiz m?barek kitapt?r. Ona uyun ve Allah'tan korkun, o zaman merhamete kavu?ursunuz." (Enam Suresi, 155. ayet)

Ve : “??phesiz bu, Kur’an-? Kerim’dir.” (Vak?a Suresi, 77. ayet)

Ve: "??phesiz ki bu Kur'an, en do?ru yolu g?sterir." (?sra Suresi, 9)
Y?ce Allah da ??yle buyurmu?tur:
“E?er biz bu Kur’an’? bir da?a indirseydik, onu Allah korkusundan dolay? par?a par?a g?r?rd?n. D???ns?nler diye insanlara b?yle misaller getiriyoruz.” (Ha?r Suresi, 21. ayet)

Ve ayr?ca: “Bir sure nazil oldu?unda i?lerinden biri ??yle der: “Bundan dolay? kimin iman? g??lendi?” ?man edenlerin imanlar? bununla kuvvetlenir ve sevinirler. Ancak kalpleri hastal?kla dolu olanlar?n ??pheleri daha da artar ve dolay?s?yla k?fir olarak ?l?rler.” (Tevbe Suresi, 124-125. ayetler)

Ve ayr?ca: "(De ki:) "Bu Kur'an bana, onunla sizi ve ula?t??? kimseleri uyarmam i?in vahiy olarak verildi." (Enam Suresi, 19. ayet)

Ve: "O halde k?firlere itaat etme ve onlara kar?? Kur'an (Kur'an) vas?tas?yla b?y?k cihat (yani delil ve delil ile cihad) yap." (Furkan Suresi, 52. ayet)
Y?ce Allah da ??yle buyurmu?tur: "Biz sana bu kitab?, her ?eyi a??klamak i?in, M?sl?manlara do?ru yolu g?steren, rahmet ve m?jde olarak indirdik." (Nahl Suresi, 89. ayet)
Y?ce Allah ??yle buyurmu?tur: "Biz sana, ?nceki kitaplar? tasdik edici ve onlara ?ahitlik yapmak i?in hak olan Kitab'? indirdik. Onlar? Allah'?n indirdi?iyle yarg?la." (Maide Suresi, 48. ayet)
Bu y?ce Kur'an, ?slam ?eriat?n?n temelidir. Muhammed (Allah'?n selam? ve bereketi onun ?zerine olsun) onunla birlikte t?m insanlara g?nderildi.

Y?ce Allah ??yle buyurmu?tur:
"Alemlere uyar?c? ve uyar?c? olmas? i?in kuluna Hikmet'i (Kur'an'?) indiren Allah'?n ?an? y?cedir." (Furkan Suresi, 1. ayet)

Ayr?ca: "Biz sana bu kitab?, Rablerinin izniyle insanlar? karanl?klardan ayd?nl??a, g?klerde ve yerdeki her ?eyin sahibi olan, Aziz ve Hamd sahibi Allah'?n yoluna ula?t?rman i?in indirdik." toprak. ?iddetli azaptan dolay? vay kafirlere.” (?brahim Suresi, 1-2. ayetler)
Peygamber'in (Allah'?n selam? ve selam? onun ?zerine olsun) s?nneti ?eriat?n da temelidir, ??nk? bu Kur'an taraf?ndan da do?rulanm??t?r. Y?ce Allah ??yle buyurmu?tur:
"Kim Resul'e teslim olursa Allah'a teslim olmu? olur. Kim y?z ?evirirse, biz seni onlara veli olarak g?ndermedik.” (Nisa Suresi, 80. ayet)

Ve: "Kim Allah'a ve Resul?ne isyan ederse apa??k bir sap?kl??a d??m?? olur." (Ahzab Suresi, 36. ayet)

Ve: "O halde Peygamber'in size verdi?ini al?n, yasaklad???ndan da ka??n?n." (Ha?r Suresi, 7. ayet)

Ve ayr?ca: "De ki: "E?er Allah'? seviyorsan?z bana uyun ki, Allah da sizi sevsin ve g?nahlar?n?z? ba???las?n. ??nk? Allah ?ok ba???lay?c?d?r, ?ok merhametlidir." (Ali ?mran Suresi, 31. ayet)

Kur'an'?n vahyi

Kur'an-? Kerim ilk kez Ramazan ay?n?n Kadir Gecesi'nde indirilmi?tir. Y?ce Allah ??yle buyurmu?tur:
"Do?rusu biz onu (Kur'an'?) k?yamet gecesinde indirdik." (Kadir Suresi, 1. ayet)

Ayr?ca: "Biz onu m?barek bir gecede indirdik ve uyard?k. B?t?n hikmetli meseleler onda karara ba?lan?r.” (Duhan Suresi, 2-3. ayetler)

Ve ayr?ca: "?nsanlar i?in ger?ek bir yol g?sterici, do?ru yol ve basiretin apa??k delilleri olan Kur'an, Ramazan ay?nda indirildi." (Bakara Suresi, 175. ayet)
Kur'an-? Kerim ilk indi?inde ilim sahipleri aras?nda daha iyi bilinen bir g?r??e g?re Peygamber Efendimiz (Allaah'?n selam? ve bereketi onun ?zerine olsun) k?rk ya??ndayd?. Bu g?r?? ?bn Abbas (Allah ondan ve babas?ndan raz? olsun), 'Ata (ibn Ebi Rabah), Sa'id ibn el-Musayyib ve di?erlerinden aktar?lm??t?r. Bu, insan?n basiret (olgunluk), m?kemmel zeka ve anlay??a ula?t??? ya?t?r.
Cebrail, Y?ce Allah'tan Peygamber Efendimiz'e (Allah'?n selam? ve bereketi onun ?zerine olsun) Kur'an'la inmi?tir. Cibril, yak?n, ?erefli meleklerden biridir. Y?ce Allah Kur'an hakk?nda ??yle buyurmu?tur:
“??phesiz bu, ?lemlerin Rabbinden indirilmi? bir indirilmi?tir. Uyar?c?lardan olas?n diye Ruhu Ruh (Cebrail) onunla birlikte senin kalbine geldi. A??k?a Arap?a olarak indirilmi?tir." (?uara Suresi, 192-195 ayetleri)
Cebrail aleyhisselam ?v?len ve b?y?k vas?flarla anlat?lmaktad?r. Bunlardan: C?mertlik, g??, Cenab-? Hakk'a yak?nl?k, vefa, g?zel g?r?n?? ve her t?rl? kusurdan ar?nma. Onun di?er melekler aras?nda yeri ve ?erefi y?ksektir. B?t?n bu vas?flar?yla Cibril, Allah'?n el?ilerine el?i olmay? hak etmi?tir.

Y?ce Allah ??yle buyurmu?tur:
"Bu, Ar?'?n Rabbinin kat?nda g?? sahibi, g??l?, orada (g?kte) itaat edilen, g?venilen soylu bir el?inin s?zleridir." (Tak?r Suresi, 19-21. Ayetler)

Ve ayr?ca: “O (Muhammed), ?ok g??l? ve g?zel bir yap?ya sahip olan biri taraf?ndan e?itildi. En y?ksek ufka y?kseldi." (Necm Suresi, 5-7. ayetler)

Ve ayr?ca: "De ki, onu (Kur'an'?) Kutsal Ruh (Cebrail), iman edenleri sa?lamla?t?rmak ve M?sl?manlara kesin bir rehber ve m?jde olarak Rabbinden hak olarak getirdi." (Nahl Suresi, 102. ayet)
Cenab-? Hak bu ayetlerde Cebrail'in vas?flar?n? bizlere bildirmi?tir. Cebrail, Y?ce Allah'tan Kur'an'la indi. Bu, Kuran'?n b?y?kl???n? g?sterir. ??nk? b?y?k olan, ancak b?y?k bir ?eyle g?nderilir.

Kur'an'dan ilk vahyedilen ?ey

Alak suresinin ilk be? ayeti nazil oldu. Y?ce Allah onlarda ??yle buyurmu?tur:
“Her ?eyi yaratan Rabbinin ad?yla oku. ?nsan? kan p?ht?s?ndan yaratt?. Okuyun, ??nk? Rabbiniz ?ok c?merttir. Yazma bastonuyla ??retti; insana bilmedi?ini ??retti.” (Alak Suresi, 1-5. Ayetler)
Bundan sonra vahiy bir s?re durduruldu ve ard?ndan M?ddesir Suresi'nin ilk be? ayeti nazil oldu. Onlarda Allah ??yle buyuruyor:
“Ey sar?l? olan! Kalk?n ve te?vik edin! Rabbini y?celt! Elbiselerini temizle! ?dollerden ka??n?n! (M?ddesir Suresi, 1-5. Ayetler)
M?'minlerin annesi Ai?e (Allah ondan raz? olsun)'in, ilk vahyin nas?l indi?ini anlatan uzun bir hadisinde ??yle dedi?i rivayet edilir:
“...Bu durum, Hira Da??'ndaki bir ma?arada iken kendisine ger?ek ortaya ??k?ncaya kadar devam etti. Ona bir melek g?r?nd? ve emretti: "Oku!" - buna cevap verdi: "Okuyam?yorum!" el-Buhari, 3; M?sl?man, 160.

Daha sonra Alak suresinin ilk be? ayeti nazil oldu. Cabir ibn Abdullah'?n, Ras?lullah (s.a.v.)'in ??yle buyurdu?u rivayet edilmi?tir:
“Bir g?n yolda y?r?yordum ve aniden g?kten bir ses duydum. Ba??m? kald?rd???mda Hira Da??'ndaki ma?aramda g?kle yer aras?nda bir taht ?zerinde oturan bir mele?in belirdi?ini g?rd?m. Ondan korktum, eve d?nd?m ve “Beni ?rt?n, beni ?rt?n!” - Bundan sonra Y?ce Allah ??yle ayetler indirdi:
“Ey sar?l? olan! Kalk, ???t ver, Rabbini tesbih et, elbiselerini temizle ve pislikten sak?n...” Buhari, 4; M?slim, 161.
Ayr?ca Ebu Seleme ibn 'Abdur-Rahman'?n Cabir'e sordu?u da rivayet edilir:
"Kur'an'dan hangisi ?nce indi?" Cabir cevap verdi: “Ayetler ?unlard?r: “Ey sar?l? olan!...” Sonra Ebu Seleme ??yle dedi: "Fakat bana ilk ?nce ayetlerin nazil oldu?u s?ylendi. "Her ?eyi yaratan Rabbinin ad?yla oku..." Cabir ??yle cevap verdi: “Ben sana sadece Reslullah'?n (Allah'?n selam? ve bereketi onun ?zerine olsun) s?ylediklerini anlatt?m. ??yle dedi: "Hira Da??'ndaki bir ma?arada bir s?re kald?m, sonra oradan inmeye ba?lad?m..." Ve hadisin sonunda Reslullah'?n (Allah'?n selam? ve bereketi onun ?zerine olsun) ??yle buyurdu?u s?yleniyor: “Hatice'ye: “Beni ?rt?n ve ?zerime so?uk su d?k?n” dedim. Sonra bana ?u ayetler nazil oldu: “Ey sar?l? olan! Kalk?n ve te?vik edin! Rabbini y?celt! Elbiselerini temizle! ?dollerden ka??n?n! el-Buhari, 4924; M?slim, 161.
Cabir, M?ddesir Suresi'ndeki ayetlerin ilk nazil oldu?unu, yani vahyin kesilmesinden sonra ilk nazil olan ayetler oldu?unu veya bu ayetlerin Peygamber Efendimiz (sav)'den sonra ilk nazil olan ayetler oldu?unu kastetmi?tir. Allah'?n salat ve selam? onun ?zerine olsun) zaten el?i olmu?tu. Sonu?ta, Alak Suresi'nin ilk be? ayetinin indirilmesinden sonra Muhammed (Allah'?n selam? ve bereketi onun ?zerine olsun) peygamber oldu ve M?ddesir Suresi'nin ayetlerinin indirilmesinden sonra el?i oldu. . Bu nedenle alimler ??yle diyorlar: “Allah, “Oku!” ayetini indirerek onu peygamber k?ld?, “Ey ?rt?l?!” ayetini indirerek de onu el?i yapt?.”

Peygamber Muhammed (sallallahu alayhi sellem'in) kehanetinden ?nce Mekke ?ehrinin yak?n?nda bulunan Hira ma?aras?na kapand?. Orada Allah'?n b?y?kl???n? d???nd?.
MS 610 y?l?n?n Ramazan ay?n?n Pazartesi gecesi, Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) bir ma?aradayken b?t?n kalbiyle Allah'a teslim oldu ve o s?rada b?y?k meleklerden biri olan Allah'?n emriyle Hz. Cebrail O'na geldi ve O'na: "Oku" dedi. Melek bunu ?? kez tekrarlad?. Sevgili Peygamberimiz Muhammed (sallallahu alayhi sellem) O'na sordu: "Ne okuyay?m?" Cevap olarak Melek Cebrail O'na be? ayet verdi. B?ylece ilk vahiy Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sellem)'e inmi? oldu. Bu, Kur'an-? Kerim'in vahyinin ba?lang?c?yd?.
Peygamber Muhammed (sallallahu alayhi sellem) ilk vahiyini 40 ya??nda ald?. Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem)'e inen ilk ayetler Alak Suresi'ndeki ayetlerdir:

???????? ??????? ??????? ??????? ?????? ?????? ???????????? ???? ??????

???????? ????????? ??????????? ??????? ??????? ??????????

??????? ???????????? ??????? ????????

Anlam?: “Her ?eyin yarat?c?s? olan Rabbinin ismini oku ey Muhammed. ?nsan? p?ht?dan (kan) yaratt?. Okuyun: Sonu?ta Rabbiniz ?ok c?merttir. ?nsana kelam (kalem) yard?m?yla yazmay? ??reten O'dur. O, insana bilmedi?ini ??retti.” (96/1-5)
Al?nan vahiylerden Muhammed'in (sallallahu alayhi sellem'in) Allah'?n son El?isi oldu?u anla??ld?. Kuran ayetler halinde, bazen de surelerin tamam? olarak vahyedilmi?tir. Kur'an-? Kerim toplamda 23 y?lda Arap?a olarak nazil olmu? ve en g?venilir kanallardan g?n?m?ze kadar gelmi?tir. Ayetler ?o?unlukla bir olay veya herhangi bir konunun ortaya ??kmas?yla ba?lant?l? olarak nazil olmu?tur. Bu olay ve meselelere “vahyin sebebi” anlam?na gelen “sababu n?zul” denir.
Vahiy zaman?na g?re sureler Mekki (610-622, 86 Sure) ve Medine (622-632, 28 Sure) olmak ?zere ikiye ayr?l?r ve bunlar ?o?unlukla Mekke surelerinden daha uzundur. 13 y?l s?ren Mekke d?neminde iman ve ahlak konular?yla ilgili ayetler nazil oldu. Ayetlerin i?eri?i ?irkle m?cadeleye y?nelikti. Ancak peygamberlerin hayat?ndan hikayeler anlatan surelerin ?o?unun bu d?nemde nazil oldu?unu da belirtmek gerekir. Bu d?nemde nazil olan ayetler Kur'an'?n ??te birini olu?turmaktad?r. 622 Miladi'de (H?ristiyan takvimi), Hicret, Y?ce Allah'?n M?sl?manlar?n Mekke'den ayr?l?p Medine'ye ta??nmas?na izin vermesiyle ger?ekle?ti. Ve burada dini emirler ve hukuki konularla ilgili daha fazla ayet nazil oldu. Bir yandan ibadetler, cihad, ailevi ve hukuki sorunlar, miras konular? ele al?nan pek ?ok ayette, di?er yandan ceza muhakemesi kanunu h?k?mleri, ?e?itli su?lara ili?kin cezalar, muamelat ve uluslararas? hukuk ele al?nm??t?r. Bu, ?slam devletinin Medine'de do?mu? olmas? ve art?k Allah'?n kanunlar?n?n pratikte uygulanmas? i?in f?rsatlar?n bulunmas?yla a??klanmaktad?r.
Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sellem)'e vahyedilen son ayet Bakara Suresi'ndeki ayettir:

????????? ??????? ??????????? ????? ????? ????? ????? ????????????? ??????

??? ???????? ?????? ??? ???????????

Anlam?: “Allah’a d?nd?r?lece?iniz g?nden korkun. Sonra herkese sevab?na g?re m?k?fat verilecektir. Ve kimse g?cenmeyecektir." (2/281)
Kur'an-? Kerim 114 sure (b?l?m) i?erir ve sureler ayetlerden (c?mlelerden) olu?ur. En k?sa sureler ?? ayetten olu?urken, en uzun sureler (2. Bakara Suresi) 286 ayetten olu?ur. Kur'an-? Kerim'de toplam 6666 ayet bulunmaktad?r. Kur'an-? Kerim, iman esaslar?n?n en k?sa ve ?z form?lasyonunu i?eren Fatiha Suresi ile ba?lar ve Nas Suresi ile biter. Kur'an'?n metni de kolayl?k olmas? a??s?ndan 30 c?z'e (b?l?m) b?l?nm??t?r.
Kuran, benzeri yarat?lamayan bir mucizedir. Muhammed (sallallahu alayhi sellem) ??yle dedi: “?nsanlar?n kendisine inanmas? i?in mucize yapma yetene?i verilmeyen tek bir peygamber yoktu. Bana verilen en b?y?k mucize Allah'?n indirdi?i Kur'an-? Kerim'dir. Bu nedenle, k?yamet g?n?nde en ?ok t?bi olan peygamber olmay? ?mit ediyorum" (Buh?r?, Fazailul Kur'an, 1; M?slim, ?man, 70).
Y?ce Allah, hakikati inkar edenlerin sadece on sure de?il, bir sure bile yaratamayacaklar?n? vurgulamaktad?r (bk. Hud Suresi, 11/13; Bakara, 2/23; Yunus, 10/38). ?lahi vahiylere benzer bir ?ey yaratma g?revi 15 as?r ?nce ortaya at?lm?? olmas?na ra?men bug?ne kadar bu soruya cevap verecek kimse bulunamad?.
Kuran'?n ?a??rt?c? ?zellikleri

1. Kur'an-? Kerim e?siz bir ?slup ve belagat y?ksekli?ine sahiptir. Kuran ayetleri o kadar ak?c? okunuyor ki Arap?ada benzeri yok. Bazen Kur'an'?n bir hecesi ?yle y?ksek, ayn? zamanda sert bir tonla okunur ki, insan?n tenini bir ?rperti kaplar. Buna bir ?rnek ?u ayettir:
"?nsanlar! Rabbinizden sayg?l? bir ?ekilde korkun! Sonu?ta, k?yametin gelmesiyle birlikte (yery?z?n?n) sars?lmas?, (Evrenin) b?y?k bir olay?d?r. Onu g?rece?in g?n, ?ocuk emziren her anne onu unutacak ve her hamile kad?n y?k?n? b?rakacakt?r. Ve sen, sarho? olmad?klar? halde insanlar? sarho? g?r?rs?n; bu, Allah'?n azab? ?ok ?iddetli olacakt?r” (Hac Suresi, 22/1-2).
2. Kur'an'?n manas? daima ayn? kal?r. De?i?tirilemez, ekleme veya de?i?iklik yap?lamaz. Y?ce Allah kendi s?z?n? korur.
“Ger?ekten bu Kitap ?ok g?rkemlidir! Ve yalan ona ne ?nden ne de arkadan yakla?amaz. ??nk? bu, hikmet sahibi ve ?vg?ye lay?k olan?n mesaj?d?r” (Fussilet Suresi, 41/41-42).
"Biz, Kitab'? (insanlara yol g?sterici olarak) g?nderdik ve onu elbette biz koruyaca??z" (Hicr Suresi, 15/9).
3. Kuran, gezegenimizde uzun s?redir ya?ayan halklar hakk?nda do?ru mesajlar i?ermektedir. ?zellikle Ad ve Semud kabilelerinden bahsedilmektedir; Lut, Nuh ve ?brahim aleyhisselam?n kavimleri hakk?nda. Musa ile Firavun'u, Hz. Meryem'i, ?sa ve Yahya peygamberlerin do?u?unu da anlat?r. Okuma yazma bilmeyen Hz. Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem)'e indirilen kitab?n, ?ok eski ?a?lara ait g?venilir tarihi bilgiler i?ermesi, Kuran'?n ilahi k?kenini bir kez daha ispat etmektedir.
Objektif olarak y?r?t?len arkeolojik ve paleontolojik ara?t?rmalar, giderek daha fazla yeni ke?iflere katk?da bulunacakt?r.
4. Kur'an-? Kerim'de gelecekte ya?anacak olaylar ve gelecekte yap?lacak ke?ifler hakk?nda bilgiler yer al?r. Mesela Mekke'nin kurtulu?uyla ilgili olarak gelecekte ?slam'?n di?erlerinden ?st?n bir d?nya dini olaca?? bildiriliyor. Ve t?m bunlar ger?ekten ger?ekle?ti. Bunun a??k bir g?stergesi a?a??daki hikayedir.
614 y?l?nda Bizans (H?ristiyan inanc?n? savunan) ile ?ran (tebaas? ate?e tapanlar) aras?nda ger?ekle?en sava?ta Bizansl?lar yenildi. Elbette M?sl?manlar Ehl-i Kitap'?n yenilgisine ?ok ?z?l?rken, Mekkeli m??rikler ise sevin?le seviniyor ve ??yle diyorlard?: "?ranl?lar Bizans'? yendikleri gibi, biz de M?sl?manlar? yenece?iz." Buna cevaben Allah? Teal? ?u ayeti indirdi:
“(Size) yak?n topraklarda bulunan Do?u Romal?lar ma?lup oldular. Fakat onlara kar?? zafer kazand?ktan sonra (tekrar) galip gelmeleri gerekir” (Rum Suresi, 30/2-3).
Nitekim 622'de Bizansl?lar Persleri ezici bir yenilgiye u?ratt?.
5. Kur'an, ilerlemeci bilime b?y?k ?nem verir. G?n?m?zde ke?fedilen ve insanl???n hen?z ke?fetmedi?i bilimsel ke?iflerle ilgili mesajlar 15 y?zy?l ?nce insanlar?n dikkatine sunuldu. Kur'an'dan ?u ?rnekleri verebiliriz:
A) Hayat?n temeli sudur. Kuran ayetinde ??yle buyurulur: "Ve onlar, her canl?y?, hayat veren nemden mi ??kard?lar?" (Enbiya Suresi, 21/30).
Bu ayet sayesinde her ?eyin hayat?n temeli sorunu ??z?lm??t?r. Bu ayeti farkl? ?ekillerde anlamak m?mk?nd?r: "B?t?n canl?lar su ile yarat?lm??t?r" ve "B?t?n canl?lar?n kayna?? sudur." Dikkat ?eken ?ey, her iki kavram?n da ilerici bilimsel d???nceyle tamamen tutarl? olmas?d?r. Ya?am?n kayna??n?n su oldu?u ve her canl?n?n h?crelerinin temelinin su oldu?u aksiyomunu herkes bilir. Su olmadan hayat yoktur. Herhangi bir gezegende ya?am var m? sorusu soruldu?unda akla gelen ilk d???nce ?u oluyor: “Orada su var m??”
B) Allah her ?eyi ?ift yaratm??t?r. Bu insanlar, hayvanlar ve bitkiler i?in ge?erlidir. Modern bilim, t?m bitkilerin hem erkek hem de di?i h?crelere sahip oldu?unu uzun zamand?r kan?tlam??t?r. Kuran ?unu s?yl?yor:
“Ve meyveleri ?ifter ?ifter ??kard?” (Rad Suresi, 13/3).
Di?er ayetler ??yle diyor:
"Bir ?ift olarak her t?rl? ?eyi yaratt?k, belki de bunu d???nmelisin!" (Zariyat Suresi, 51/49).
"Yery?z?ndeki hayat?n do?urdu?u her ?eyi ?iftler halinde yaratan Allah'a hamd olsun!" (Yasin Suresi, 36/36).
Son ayetten Allah'?n cans?z varl?klar? ?iftler halinde yaratt??? a??k?a g?r?lmektedir. M?knat?staki farkl? kutuplar, atomun yap?s?, pozitif ve negatif enerjilerin varl??? da bu fikri akla getiriyor.
Tozla?ma yoluyla bitki ?remesinin tablosu daha az ?arp?c? de?ildir. Nispeten yak?n zamanda yap?lan bu ke?if, Kuran'da 15 as?r ?nce haber verilmi?tir. Buna ?u ayet i?aret etmektedir:
“Biz sana bereketli r?zg?rlar g?nderiyoruz” (Hicr Suresi, 15/22).
C) Evrenin yarat?l???yla ilgili yayg?n teorilerden biri, bilim adamlar?n?n, d?nyan?n ve di?er gezegenlerin bir zamanlar G?ne?'ten ayr?ld???na inanmalar?d?r. Ancak Kur'an ?unu bildirmektedir:
“K?firler, g?klerle yerin par?a par?a ay?rd???m?z bir y???n oldu?unu g?rm?yorlar m??” (Enbiya Suresi, 21/30).
Yasin Suresi'nde G?ne?'in hareketinden bahsedilmektedir:
“G?ne? de kendisine belirlenen s?re i?inde yolculu?unu tamamlar” (Yasin Suresi, 36/38).
Bu ayette g?ne?in hareketinin kesin olarak belirlenmi? kendi y?r?ngesinde ger?ekle?ti?i a??klanmaktad?r. G?ne?, di?er gezegenlerle birlikte, Evrenin ?zel zaman kanunlar?na uyarak, belirli bir yere veya hareketlere do?ru hareket eder. Bu sonucu, bu ayette ge?en “mustakar” kelimesinin anlam?ndan ??karmak m?mk?nd?r.
6. Kur'an, insanlar?n g?nl?k hayatlar?n? etkileyen problemli konular?n temel ?zelliklerini inceler ve ?zetler. Ve ayr?ca ya?am s?recinde ortaya ??kabilecek olanlar. Amel ve ibadetler, adalet, fazilet ve ahl?k meseleleri, hukuki ve ekonomik konular, aile meseleleri ve kad?n haklar?na ili?kin h?k?mler geli?tirilmi?tir. Yani Kur'an, hem bireyin hem de toplumun normal ya?am? i?in b?y?k ?nem ta??yan t?m ilkeleri b?nyesinde bar?nd?rmaktad?r. Ayr?ca Kur'an, Hz. Muhammed'in (sallallahu alayhi sellem'in) s?nnetinin pratik kullan?m?na ili?kin bi?im ve ko?ullar? tan?mlar.
Kur'an-? Kerim'in sadece ?nceki kitaplardan, ?zellikle de Tevrat ve ?ncil'den al?nt?lar i?erdi?i g?r??? de mevcut fakt?rler ?????nda de?erlendirilmelidir. Elbette Kur'an'?n ve bu kitaplar?n dini temalar? b?y?k ?l??de ?rt??mektedir; Di?er bir fakt?r de ?ncil'de ad? ge?en peygamberlerin ayn?lar?ndan s?z etmesidir; ancak buna dayanarak Kuran'?n daha ?nceki yaz?lardan al?nt? yapt???n? iddia etmek tamamen yanl?? olur. Ba?lang?? olarak, en az?ndan dinin ?z?n?n, temellerinin Kur'an-? Kerim'de nas?l sunuldu?unu ele alal?m. Ne Eski, ne Yeni Ahit, ne de ba?ka herhangi bir kitap, vahyedilen bu b?y?k ve asil hakikatlere yakla?may? ba?aramaz. Kur'an-? Kerim'de. Sonra, ?ncil'de peygamberlerin k?ssalar?n?n nas?l anlat?ld???n? ve Kur'an-? Kerim'de nas?l anlat?ld???n? hat?rlayal?m: O, t?pk? dini ??retinin temel ?nermelerinde oldu?u gibi, a??k?a hatalar?n? d?zeltmeye ?al??maktad?r. ?ncil'de, Y?celer Y?cesi Peygamberlerin bir?o?u, en korkun? g?nahlardan su?lu olan insanlar olarak sunulur: ?brahim'in (?brahim) nas?l yalan s?yledi?ini, Hacer'i (Hatice) ve o?lunu nas?l kovdu?unu, Lut'un (Lut) nas?l kovdu?unu anlat?r. k?zlar?yla ensest ili?ki ya?ad???n?, Harun'un (Harun) ibadet i?in bir buza?? yaratt???n? ve ?srail halk?n? kendisine onurland?rs?nlar diye ona g?t?rd???n?, t?pk? Davut'un (Daud) S?leyman (S?leyman) gibi Uriah'?n kar?s?yla zina yapt??? gibi ) putlara tapar; Kur'an-? Kerim bu s?zlerin hi?birini kabul etmiyor, ?o?unu kesin olarak reddediyor, Peygamberlerin g?zel isimlerini iade ediyor, onlar?n haf?zalar?n? at?lan iftiralardan temizliyor. Yazma ve okuma bilmeyen Hz. Muhammed (sallallahu alayhi sellem), peygamberlik g?revini y?r?tenlerin itibar?nda utan? verici bir lekeye neden olan bu hatalar? Allah'?n izniyle d?zeltmeyi ba?ard?.

Kur'an Allah'?n s?z?d?r. Ve bu nedenle o, Kur'an'da s?ylendi?i gibi, Korunmu? Levih'te korunmaktad?r:

???? ???? ??????? ???????? ? ??? ?????? ??????????

"Bu, korunmu? Levih'te bulunan muhte?em Kur'an'd?r."(Kuran, 85:21–22)

Mahfuz Levih'ten iki safhada inmi?tir. ?lk a?amada Kur'an'?n tamam?, d?nya semalar?nda bulunan ?eref Evi'ne eksiksiz olarak g?nderilmi?tir. Ve ancak o zaman, 23 y?ll?k bir s?re boyunca, Kutsal Kitap, gerekti?i gibi, kademeli olarak asil peygamber Muhammed'e (Allah'?n selam? ve bereketi onun ?zerine olsun) aktar?ld?. Kur'an'?n kendisi vahyini belirtmek i?in iki kelime kullan?r: inzal (?????) ve tanzil (?????). Birincisi bir kerelik indirme, ikincisi ise kademeli indirme olarak terc?me edilebilir. Buna g?re Kur'an'da "insal" kelimesi kullan?ld???nda, vahiy levhas?ndan d?nya semalar?na vahiy manas?na gelir, ?rne?in:

?????? ???????????? ??? ???????? ????????????

"Biz onu m?barek bir gecede indirdik..."(Kuran, 44:3)

Ve ikinci kelime g?r?nd???nde, Peygamber'e (Allah'?n selam? ve selam? onun ?zerine olsun) kademeli, ge?ici olarak ayr?lm?? vahiylere at?fta bulunur. Allah ??yle dedi:

?????????? ??????????? ???????????? ????? ???????? ?????? ?????? ?????????????? ?????????

“Bu da, insanlara yava? yava? okuman?z i?in taraf?m?zdan par?a par?a indirilen Kur’an’d?r. Biz onu a?ama a?ama indirdik."(Kuran, 17:106)

Kur'an'?n bu iki n?zul ?eklinden ayetlerde de bahsedilmektedir. Ayr?ca Nesai, Hakim, Bayhak, ?bn Eb? ?eybe, Tabarani ve ?bn Merdaviyye, Abdullah ibn Abbas'tan (Allah ondan raz? olsun) ?e?itli rivayetler aktararak, g?kten bu d?nyaya ilk indirilme ve bunu takip eden kademeli inme ger?e?ini do?rulad?. Peygamber'e vahiy (Allah onu bereketlesin).

?lk g?nderme

?lk vahiy ile ilgili olarak ?bn Abbas'?n (Allah ondan raz? olsun) rivayetleri, bunun sadece Kur'an'?n Mahfuz Levih'ten, d?nya semalar?nda ?eref Evi (???) ad? verilen belirli bir yere nakledildi?ini s?yler. ?????) veya ba?ka bir deyi?le Ziyaret Edilen Ev (????? ???????). Kabe'nin tam ?st?nde bulunur ve melekler i?in bir tap?nakt?r.

Bunun ne zaman ger?ekle?ti?ini, b?yle bir olay?n hikmetinin ne oldu?unu konu?ursak o zaman kesin bir ?ey s?ylenemez. Ancak baz? ilahiyat??lar -?rne?in ?eyh Ebu ?ame (Allah ona rahmet etsin) - bunun Kur'an'?n b?y?kl???n? vurgulamak ve buran?n meleklerine bunun son Kutsal Kitap oldu?unu bildirmek i?in yap?ld???n? savundu. yery?z?ndeki insanlara yol g?stermek i?in indirilecektir. Zarkani (Allah ona rahmet etsin) “Kur'an Disiplinlerinin Bilgi Kaynaklar?” adl? kitab?nda vahyin iki a?amas?n?n amac?n?n Kur'an'?n ?lahi mahiyetinin kesinli?ini tesis etmek oldu?unu yazm??t?r. Ayr?ca Kutsal Yaz?lar?n sadece Peygamber Efendimiz'in (Allah'?n selam? ve selam? onun ?zerine olsun) an?s?na de?il, ayn? zamanda iki yerde daha korundu?unu s?yledi: Korunmu? Levih ve ?eref Evi. Ve Allah en iyisini bilir.

Ancak bir insan?n Allah'?n emirlerinin ard?ndaki hikmetleri tam olarak anlamas? m?mk?n m?d?r? Bunu yaln?zca Allah bilir ve bu alandaki ara?t?rmalar?m?z sonu?suz kalacakt?r. Ama bunun Kadir Gecesi'nde ger?ekle?ti?ini kesin olarak biliyoruz.

?kinci vahiy

Kur'an'?n ikinci vahyinin Hz.Muhammed (Allah'?n selam? ve selam? onun ?zerine olsun) k?rk ya??ndayken ba?lad??? neredeyse oybirli?iyle kabul edilmektedir. Ve kabul edilen g?r??e g?re bu, Kadir Gecesi'nde ger?ekle?ti. Bu, on bir y?l sonra Bedir Sava??'n?n ger?ekle?ti?i g?n oldu. Kuran diyor ki:

????? ?????????? ?????? ????????? ?????? ???????????? ?????? ???????? ????????????

“...ve iki ordunun (Bedir'de) kar??la?t??? g?n, kulumuz (Muhammed)'e vahyetti?imizdir.” (Kuran, 8:41)

Burada da Kur'an'?n vahyinin ba?lang?c?na ili?kin ger?eklerin bizzat Kutsal Kitap taraf?ndan teyit edildi?ini g?r?yoruz:

a) Ramazan ay?nda oldu,

b) Kadir Gecesinde,

c) Bedir Sava?? ile ayn? g?n.

Ancak tarihi kesin olarak belirleyemeyiz. Bu konuda Ramazan ay?n?n 17, 19, 27'si gibi tarihlere yer veren ?e?itli rivayetler bulunmaktad?r.

?lk ayet ortaya ??kt?

Bu konuda kabul edilen g?r??, Peygamber Efendimiz (sav)'e vahyedilen Kur'an-? Kerim'in ilk sat?rlar?n?n "P?ht?" suresinin a??l?? ayetleri oldu?u y?n?ndedir. Buhari'nin "Sahih" koleksiyonunda Ai?e Han?m (Allah ondan raz? olsun), vahyin peygamberlik r?yalar?yla ba?lad???n? s?yl?yor. Bundan sonra Muhammed (Allah'?n selam? ve bereketi onun ?zerine olsun) dua ve tefekk?r i?in ?zel bir istek geli?tirdi. Bu ama?la birka? g?n ve geceyi Hira ma?aras?nda inzivaya ?ekti. Ve bir g?n Allah oraya bir melek g?nderdi ve onun ilk s?z? ?u oldu:"Okumak!" (???????).

“Melek beni o kadar s?k? s?kt? ki bu benim i?in ?ok zordu ve b?rakarak tekrarlad?:

- Okumak!

Melek beni daha da s?k? s?kt? ve serbest b?rakarak ??yle dedi:

– Okumak!

Sonra melek beni ???nc? kez s?kt? ve ??yle dedi:

??????? ??????? ??????? ??????? ?????? ? ?????? ??????????? ???? ?????? ? ??????? ????????? ???????????

“(Her ?eyi) yaratan Rabbinin ad?yla oku. ?nsan? kan p?ht?s?ndan yaratt?. Okuyun, Rabbiniz ?ok c?merttir.” (Kuran 96:1–3)

Peygamber (Allah'?n selam? ve bereketi onun ?zerine olsun) bu ayetleri indirdikten sonra eve d?nd???nde kalbi g??l? bir ?ekilde ?arpt?. Eve girince han?m? Hatice (Allah ondan raz? olsun)'a d?nd?:

- Koru beni! Koru beni! (??????? ??????)

Ve korku ge?ene kadar bir battaniyeyle ?rt?ld?.

Bunlar kendisine vahyedilen ilk ayetlerdi. Bu olay?, Allah'tan herhangi bir vahiy gelmedi?i ?? y?l takip etti. Bu zamana vahiyde bir duraklama (???? ?????) denir. Sonra Peygamber Efendimiz (Allah'?n selam? ve selam? onun ?zerine olsun) ayn? mele?in g?k ile yer aras?ndaki bir sandalyede oturdu?unu g?rd? ve ona Kur'an'?n "Sar?l?" suresinin ayetlerini iletti. Ancak bu konuda de?inmeye de?er ba?ka g?r??ler de vard?r:

a) Buhari'nin Kur'an'?n tefsiri b?l?m?nde aktard??? ?bn Cabir'in (Allah ondan raz? olsun) mesaj?, Peygamber'e (Allah'?n selam? ve bereketi onun ?zerine olsun) vahyedilen ilk ayetlerin oldu?unu s?yl?yor. “Sar?lm??” b?l?m?. Bu nedenle baz? ilahiyat??lar bu ayetlerin “P?ht?” suresinin a??l?? ayetlerinden ?nce nazil oldu?una inan?yorlard?. Fakat ?eyh ?bni Hacer (Allah ona rahmet etsin), ?bn Cabir (rahmetullahi aleyh)'in bu b?l?mde aktar?lan rivayetinin k?salt?lm?? oldu?unu ve iki c?mlenin eksik oldu?unu a??klam??t?r. Ayn? mesaj? Buhari'de vahyin ba?lang?c?yla ilgili b?l?mde de buluyoruz. ?mam Z?hri'den ?bn Cabir'in (Allah ondan raz? olsun) s?zlerinden al?nt?lanm??t?r ve ?u s?zleri i?ermektedir:

???? ????? ???? ????? ????? ????? ??? ????

"Sonra daha ?nce Hira ma?aras?na gelen mele?i bir sandalyede otururken g?rd?m."

Buradan "A?ht?" suresinin ayetlerinin daha ?nce nazil oldu?u anla??lmaktad?r. Ancak “Sar?lm??” suresinin ayetlerinin vahiydeki bir duraklamadan sonra ilk nazil oldu?unu veya “P?ht?” suresi sadece nazil oldu?undan bu surenin tam olarak nakledilen ilk ayet oldu?unu s?ylemek do?ru olabilir. k?smen Hira ma?aras?nda.

b) ?mam Beyhaki, Amr ibn Hubeyl'den (Allah ondan raz? olsun) bir mesaj aktard?: Vahiy gelmeden ?nce Peygamber, Hatice'ye (Allah ondan raz? olsun) ?u s?zleri nas?l duydu?unu anlatt?: “Ey Muhammed! Ey Muhammed! - yaln?z kald???nda. Bu durum bir g?n ??yle devam etti: “Ya Muhammed! Rahman ve Rahim olan Allah'?n ad?yla, hamd alemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur..." (Kuran'?n ilk suresinin sonuna kadar).

Bu rivayete dayanarak ?eyh Zemah?er?, Kur'an'?n ilk vahyedilen suresinin "A??l??" (Fatiha) oldu?unu ileri s?rm??t?r. ?stelik Kur'an m?fessirlerinin ?o?unlu?unun bu g?r??? oldu?una inan?yordu. Ancak ?eyh ?bn Hacer onun s?zlerini yalanlad? ve Zemah?eri'nin burada yan?ld???n?, onunla ayn? fikirde olacak ?ok az ilahiyat??n?n bulundu?unu ve Kur'an m?fessirlerinin ?o?unun ?nce "P?ht?" suresinin ilk ayetlerinin nazil oldu?una inand???n? s?yledi.

Bayhaka'n?n daha ?nce bahsetti?imiz mesaj?ndan bahsedecek olursak, e?er bu rivayet do?ruysa bu olay?n "P?ht?" ve "Sarmalanm??" b?l?mlerinin inmesinden sonra meydana gelmi? olabilece?ini aktar?rken kendi s?zlerini de not etmemiz gerekir. ?eyh Enver ?ah Ke?mir, “A??l??” b?l?m?n?n (baz? ayetlerde oldu?u gibi) iki kez indirilmesi olas?l???ndan bahsetti: ilki P?ht?dan ?nce, ikincisi ondan sonra. Bu durumda, Vahiyci'nin ilk okunu?unun Kur'an vahyi olmad???n?, yani bir mele?in sadece bu sureyi okumas? ve ard?ndan belirlenen zamanda Kur'an'?n bir par?as? olarak vahyedildi?ini kabul etmeliyiz. . Zaten bu ??? d???ndaki t?m mesajlar, ilk olarak "P?ht?" suresinin ilk ayetlerinin indi?ini g?stermektedir. ?eyh Suyuti bu g?r??? desteklemek ?zere bir tak?m farkl? rivayetler aktarm??t?r.

Not

Suyuti'ye bak?n. Kur'an ilimlerine hakim olmak. – Cilt 1, sayfa 41, b?l?m 16.

Tahir K?rdi. Kur'an'?n tarihi. – Cidde: H. 1365. - Sayfa 20.

Onun Rebi?levvel ay?nda peygamberlik r?yalar? yoluyla peygamberlik mertebesine intisap etti?i yayg?n olarak bilinmektedir. Bu alt? ay boyunca devam etti. Daha sonra Ramazan ay?nda Kur'an-? Kerim nazil olmaya ba?lad?. (Suyuti. Kur’an ?limlerinde Ustal?k. – Cilt 1, s. 42)

Bkz. ?bn Cerir Taberi. Kuran'?n yorumlanmas?na ili?kin a??klamalar?n bir derlemesi. - M?s?r. – Cilt 10, sayfa 7.

Buhari. Sahih. – Bu b?l?m, vahiy geldi?inde Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in durumunun ne oldu?u hakk?ndad?r.

?bn Hacer. Yarat?c?n?n zaferi. – Cilt 1, sayfa 23. Daha fazla ayr?nt? i?in bkz. Enver ?ah Ke?mir. Yarat?c?n?n zenginli?i. – Cilt 1, sayfa 25; Suyuti. Kur'an ilimlerine hakim olmak. – Cilt 1, s. 24–25.
Kitaptan: “Ul?m-i Kur’an”

Alak suresinin ilk be? ayeti nazil oldu. Y?ce Allah onlarda ??yle buyurmu?tur:
“Her ?eyi yaratan Rabbinin ad?yla oku. ?nsan? kan p?ht?s?ndan yaratt?. Okuyun, ??nk? Rabbiniz ?ok c?merttir. Yazma bastonuyla ??retti; insana bilmedi?ini ??retti.” (Alak Suresi, 1-5. Ayetler)
Bundan sonra vahiy bir s?re durduruldu ve ard?ndan M?ddesir Suresi'nin ilk be? ayeti nazil oldu. Onlarda Allah ??yle buyuruyor:
“Ey sar?l? olan! Kalk?n ve te?vik edin! Rabbini y?celt! Elbiselerini temizle! ?dollerden ka??n?n! (M?ddesir Suresi, 1-5. Ayetler)
M?'minlerin annesi Ai?e (Allah ondan raz? olsun)'in, ilk vahyin nas?l indi?ini anlatan uzun bir hadisinde ??yle dedi?i rivayet edilir:
“...Bu durum, Hira Da??'ndaki bir ma?arada iken kendisine ger?ek ortaya ??k?ncaya kadar devam etti. Ona bir melek g?r?nd? ve emretti: "Oku!" - buna cevap verdi: "Okuyam?yorum!" el-Buhari, 3; M?sl?man, 160.

Daha sonra Alak suresinin ilk be? ayeti nazil oldu. Cabir ibn Abdullah'?n, Ras?lullah (s.a.v.)'in ??yle buyurdu?u rivayet edilmi?tir:
“Bir g?n yolda y?r?yordum ve aniden g?kten bir ses duydum. Ba??m? kald?rd???mda Hira Da??'ndaki ma?aramda g?kle yer aras?nda bir taht ?zerinde oturan bir mele?in belirdi?ini g?rd?m. Ondan korktum, eve d?nd?m ve “Beni ?rt?n, beni ?rt?n!” - Bundan sonra Y?ce Allah ??yle ayetler indirdi:
“Ey sar?l? olan! Kalk, ???t ver, Rabbini tesbih et, elbiselerini temizle ve pislikten sak?n...” Buhari, 4; M?slim, 161.
Ayr?ca Ebu Seleme ibn 'Abdur-Rahman'?n Cabir'e sordu?u da rivayet edilir:
"Kur'an'dan hangisi ?nce indi?" Cabir cevap verdi: “Ayetler ?unlard?r: “Ey sar?l? olan!...” Sonra Ebu Seleme ??yle dedi: "Fakat bana ilk ?nce ayetlerin nazil oldu?u s?ylendi. "Her ?eyi yaratan Rabbinin ad?yla oku..." Cabir ??yle cevap verdi: “Ben sana sadece Reslullah'?n (Allah'?n selam? ve bereketi onun ?zerine olsun) s?ylediklerini anlatt?m. ??yle dedi: "Hira Da??'ndaki bir ma?arada bir s?re kald?m, sonra oradan inmeye ba?lad?m..." Ve hadisin sonunda Reslullah'?n (Allah'?n selam? ve bereketi onun ?zerine olsun) ??yle buyurdu?u s?yleniyor: “Hatice'ye: “Beni ?rt?n ve ?zerime so?uk su d?k?n” dedim. Sonra bana ?u ayetler nazil oldu: “Ey sar?l? olan! Kalk?n ve te?vik edin! Rabbini y?celt! Elbiselerini temizle! ?dollerden ka??n?n! el-Buhari, 4924; M?slim, 161.
Cabir, M?ddesir Suresi'ndeki ayetlerin ilk nazil oldu?unu, yani vahyin kesilmesinden sonra ilk nazil olan ayetler oldu?unu veya bu ayetlerin Peygamber Efendimiz (sav)'den sonra ilk nazil olan ayetler oldu?unu kastetmi?tir. Allah'?n salat ve selam? onun ?zerine olsun) zaten el?i olmu?tu. Sonu?ta, Alak Suresi'nin ilk be? ayetinin indirilmesinden sonra Muhammed (Allah'?n selam? ve bereketi onun ?zerine olsun) peygamber oldu ve M?ddesir Suresi'nin ayetlerinin indirilmesinden sonra el?i oldu. . Bu nedenle alimler ??yle diyorlar: “Allah, “Oku!” ayetini indirerek onu peygamber k?ld?, “Ey ?rt?l?!” ayetini indirerek de onu el?i yapt?.”

Kur'an'?n iki t?rl? vahyi

Kur'an'?n vahyedilmesi iki k?sma ayr?l?r:
1 - Bir ayetin sebepsiz yere inmesi - (???????) yani bu ayetin n?zul?nde a??k bir sebep yoktur. Kur'an'?n ayetlerinin ?o?u bu ?ekilde inmi?tir. Mesela Y?ce Allah'?n ?u s?z?:
"Onlardan ?yleleri vard?r ki, Allah'a: "E?er O, l?tfundan bize ihsan ederse, mutlaka sadaka vermeye ba?lar?z ve salihlerden oluruz" diye vaatte bulunanlar da vard?r. (Tevbe Suresi, 75. ayet)
Bu ayetin nazil olmas?n?n a??k bir nedeni yoktu. Sadece baz? m?naf?klar?n durumlar?ndan bahsediyor. Baz? tefsirlerde bu ayetin Sa'lab ibn Hatib y?z?nden nazil oldu?u uzun bir hikayede yaz?lmas?na gelince, bu hikaye bir?ok m?fessir taraf?ndan zikredilmi? ve bir?ok vaiz taraf?ndan anlat?lm??t?r. g?venilmez.
2 - Bir ayetin herhangi bir sebeple indirilmesi - (????) yani ayetin inmesinden ?nce bir olay olmu? ve bu olay nedeniyle Kur'an nazil olmu?tur. Sebepler farkl?l?k g?sterebilir. Mesela Allah'?n cevaplad??? herhangi bir soru. Mesela Allah ??yle buyuruyor: “Sana yeni aylar? soruyorlar. De ki: "?nsanlar?n ve hacc?n vakitlerini onlar belirler." (Bakara Suresi, 189. ayet)
Ayr?ca a??klama veya uyar? gerektiren baz? olaylar da olmu? olabilir.
“Onlara sorsan?z mutlaka ??yle derler: “Biz sadece sohbet ediyorduk, e?leniyorduk.” De ki: "Allah'la, O'nun ?yetleriyle ve Res?l?yle alay m? ettiniz? ?z?r dileme. ?man ettikten sonra k?fir oldunuz." (Tevbe Suresi, 65-66. ayetler) Bu ayetler m?naf?klardan biri hakk?nda nazil olmu?tur. Teb?k'e y?r?y?? s?ras?nda ?unlar? s?yledi: "Bu Kur'an okuyanlardan daha obur, yalanc? ve sava?ta daha korkak g?rmedik" Allah Resul?'ne (Allah'?n selam? ve bereketi onun ?zerine olsun) ve Kur'an okuyan ashab?na at?fta bulunuyor. Bu, Peygamber Efendimiz (sav)'e ula?t?, ayetler indi ve bu m?naf?k, Peygamberimiz (sav)'e ?z?r dilemek i?in geldi. Peygamber (Allah'?n selam? ve selam? onun ?zerine olsun) ona cevap verdi: "Ger?ekten Allah'la, O'nun ayetleriyle ve El?isiyle alay m? ettin?" Bkz. Tefsir ibn Kesir, 2/368; "Tefsir et-Taberi", 10/172.
Ayr?ca ayetler, insanlar?n durumunu bilmesi gereken bir olay nedeniyle nazil olmu?tur.
Mesela Allah'?n ?u s?zleri:
“Kocas? hakk?nda seninle tart??an ve Allah’a ?ik?yette bulunan kad?n?n s?z?n? Allah zaten i?itmi?tir. Allah, anla?mazl???n?z? i?itti; ??nk? Allah i?itendir, g?rendir. Sizden e?lerinizi size haram ilan edenler, ?irkin ve aldat?c? s?zler s?yl?yorlar. Onlar?n e?leri anneleri de?ildir, ??nk? onlar?n anneleri yaln?zca onlar? do?uran kad?nlard?r. ??phesiz Allah, ba???layand?r, ba???layand?r. E?lerini kendilerine haram ilan edip sonra s?ylediklerinden vazge?enler, birbirlerine dokunmadan ?nce bir k?leyi azat etmelidirler. Size bununla ???t veriliyor ve Allah yapt?klar?n?zdan haberdard?r. Bunu yapmayan kimse, birbirlerine dokunmadan ?nce kesintisiz olarak iki ay oru? tutmal?d?r. Buna da g?c? yetmeyen altm?? fakiri doyurmal?d?r. Bu, Allah'a ve Resul?ne iman etmeniz i?in yap?l?r. Bunlar Allah'?n yasaklar?d?r ve k?firler i?in elem dolu bir azap vard?r." (M?cadele Suresi, 1-4. ayetler)

Ayetlerin n?zul sebeplerini bilmenin faydalar?: Ayetlerin n?zul sebeplerini bilmek, bundan pek ?ok fayda sa?lad???ndan ?ok ?nemlidir.
?lk fayda:
Peygamber'e (Allah'?n selam? ve selam? onun ?zerine olsun) baz? sorular soruldu?u ve bazen Y?ce Allah'tan vahiy bekleyerek bunlara kendisi cevap vermedi?i i?in Kuran'?n Y?ce Allah'tan indirildi?ine dair bir a??klama. Ayr?ca Peygamber Efendimiz'in (Allah'?n selam? ve bereketi onun ?zerine olsun) vahiy gelene kadar hi?bir olaydan haberi olmad??? da oldu.
Mesela Y?ce Allah'?n ?u s?z?:
“Sana ruhunu soracaklar. De ki: "Ruh, Rabbimin emriyle var oldu. Bu konuda size ?ok az bilgi veriliyor." (?sra Suresi, 85. ayet)
?bn Mes'ud'un (Allah ondan raz? olsun) ??yle dedi?i rivayet edilmi?tir:
“Bir defas?nda Peygamber Efendimiz (s.a.v.) ile birlikte ??plak bir hurma dal?na yaslanarak Medine harabeleri aras?nda y?r?rken bir grup Yahudi ile kar??la?t?k. Baz?lar? di?erlerine: "Ona ruhu sor" demeye ba?lad?lar, baz?lar? da: "Ona sorma, ne derse desin ho?una gitmeyecek!" Baz?lar? ise “Ona mutlaka soraca??z!” dedi. Daha sonra i?lerinden biri aya?a kalkt? ve sordu: "Ey Ebu'l-Kas?m, ruh nedir?" Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem sustu ve ben kendi kendime: "Ona bir vahiy indirildi" dedim ve ona kar??mamalar? i?in onunla Yahudilerin aras?na girdim. Vahiy bitince ??yle dedi: “Ve sana ruhu soracaklar. De ki: "Ruh, Rabbimin emrindendir; fakat size ancak az bir ilim verilmi?tir." el-Buhari, 125; M?slim, 2794.
Bir ba?ka ?rnek ise ?u ayettir:
“Diyorlar ki: “Medine'ye d?nd???m?zde, aram?zdaki g??l?ler, zelilleri mutlaka oradan ??karacaklar.” (M?nafikun Suresi, 8. ayet)
Zeyd bin Erkam'?n (Allah ondan raz? olsun) ??yle dedi?i rivayet edilmi?tir:
“Askeri seferlerden birine kat?ld?m ve M?naf?klar?n lideri Abdullah bin Ubeyy bin Salyul'un ??yle dedi?ini duydum: “Resulullah'?n yan?nda bulunanlara, onlar ondan ka??ncaya kadar hi?bir harcama yapmay?n. Do?rusu, Medine'ye d?nd???m?zde, g??l?ler, mazlumlar? mutlaka oradan kovacaklard?r!”
Ve bu s?zleri amcama (veya ?mer'e) ilettim, o da bunlar? Peygamber'e iletti, Allah onu korusun ve ona huzur versin. Beni yan?na ?a??rd?, ben de ona her ?eyi anlatt?m, bundan sonra Res?lullah (s.a.v.) bunu s?ylemediklerine yemin eden Abdullah ibn Ubeyy ve ashab?n? ?a??rtt?. Allah (Allah'?n selam? ve selam? onun ?zerine olsun) Allah'?n selam? bana inanmad? ve Abdullah ve yolda?lar?na inand?. Bu nedenle daha ?nce ya?amad???m bir ?z?nt?ye kap?ld?m. Evde oturuyordum ve amcam bana ??yle dedi: "Sen sadece Reslullah'?n, Allah'?n selam? ve bereketi onun ?zerine olsun, seni yalanc? olarak g?r?p senden nefret etmesini sa?lamak istedin!" - ama sonra Y?ce Allah, "M?naf?klar size geldi?inde..." ayetiyle ba?layan bir sure indirdi, Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem bana g?nderdi, bu sureyi okuyun. Sonra da ??yle dedi: "Do?rusu Allah senin do?rulu?unu teyit etti ey Zeyd!" el-Buhari, 4900; M?slim, 2772.
?kinci fayda:
Allah'?n Resul?ne (Allah'?n selam? ve selam? onun ?zerine olsun) nas?l de?er verdi?ini ve onu korudu?unu anlamak. Bunun bir ?rne?i Cenab-? Hakk'?n ?u s?zleridir: "K?firler ??yle dediler: "Kur'an ona bir defada b?t?n?yle indirilmeli miydi?" Biz bunu kalbinizi g??lendirmek i?in yapt?k ve en g?zel ?ekilde anlatt?k.” (Furkan Suresi, 32. ayet)
Ayr?ca Ai?e (Allah ondan raz? olsun)'? zinayla itham edenlerin ard?ndan inen ayetleri de ?rnek olarak verebiliriz. Cenab-? Hak, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'i korumak ve onu yalanc?lar?n kirletmeye ?al??t??? ?eylerden temizlemek i?in ayetleri indirmi?tir.
???nc? fayda:
M?minlerin ?z?nt?s?n? gideren ve zor durumlarda onlara yard?m eden Y?ce Allah'?n kullar?na g?sterdi?i ilgiyi anlamak. Teyemm?m ile ilgili ayet buna ?rnektir. Peygamberimizin e?i, Allah onu korusun ve ona huzur versin, 'Ai?e, Allah ondan raz? olsun, ??yle dedi: “Bir zamanlar, Reslullah'la birlikte oldu?umuzda (Allah'?n bar??? ve bereketi olsun) Onun ?zerine yola ??kt?m ve Bayda'ya (ya da: Zat al-Jaisha'ya) ula?t?m, gerdanl???m?n ipi koptu. Bunu ??renen Reslullah (Allah'?n selam? ve bereketi onun ?zerine olsun) onu aramak i?in durdu ve yan?nda bulunanlar da ayn?s?n? yapt?. Bu yerlerde su yoktu ve seferdeki baz? ki?iler Ebubekir el-S?dd?k'a gelerek ona ??yle dediler: "Ai?e'nin ne yapt???n? g?rm?yor musun? Allah Resul?'n? (Allah'?n selam? ve bereketi onun ?zerine olsun) ve yanlar?nda suyu olmayan (t?m di?er) insanlar? susuz bir alanda oyalanmaya zorlad? Ve hadisin sonunda ??yle geldi: "Ve ne zaman ki?" Ertesi sabah Reslullah (Allah'?n selam? ve selam? onun ?zerine olsun) selamlad?, uyand? ve kimsenin suyu olmad??? ortaya ??kt?, Allah kumla (teyem?m) ar?nmayla ilgili bir ayet indirdi, ard?ndan insanlar b?yle bir ar?nma ger?ekle?tirdi. .” Usaid bin Hudayr ise ??yle hayk?rd?: “Ey Ebu Bekir ailesi! Bu sana indirilen ilk nimet de?il!” el-Buhari, 334; M?slim, 367.

D?rd?nc? fayda:
Bir kimse ayetin n?zul sebebini bilirse onu do?ru anlayabilir. Bunun bir ?rne?i Cenab-? Hakk'?n ?u s?z?d?r:
“??phesiz Safa ile Merve Allah’?n ayetlerindendir. Kim Kabe'yi hacceder veya k???k hacc? yaparsa, ikisinin aras?ndan ge?mesinde bir g?nah i?lemez." (Bakara Suresi, 158. ayet) Ve s?zler "Aralar?ndan ge?erse g?nah i?lemez." Sanki bu rit?elin ne arzu edilir ne de farz (mubah) oldu?unu belirtiyorlar. As?m ibn S?leyman'dan rivayet edilmi?tir: "Enes ibn Malik'e (Allah ondan raz? olsun) Safa ve el-Marua hakk?nda sordum ve o ??yle cevap verdi: "Bunun cahiliye i?lerinden oldu?una inan?yorduk. , yani o ?slam'a gelince bu rit?eli b?rakt?k. Fakat Cenab-? Hak ?u ayeti indirdi: "??phesiz Safa ve Merve, Allah'?n ayetlerindendir..." M?slim, 1278. Dolay?s?yla bu ayet, bu ayinin h?km?n? (h?k?m) belirtmek i?in de?il, terk edilmesinin yanl??l???n? belirtmek i?in nazil olmu?tur. ??nk? onlar bunun cahiliye i?lerinden oldu?una inan?yorlard?.

Ayr?ca Urve'nin (Allah ona rahmet etsin) ??yle dedi?i de rivayet edilmi?tir:
- Bir keresinde Ai?e'ye (Allah ondan raz? olsun) ?u soruyla d?nd?m: “Y?ce Allah'?n s?zleri hakk?nda ne s?yleyebilirsin? Ger?ekten Safa ve Merve Allah'?n ibadetlerindendir ve bu nedenle. Hac yapanlara veya ben ?l?rsem onlar? atlatmakta bir sak?nca yoktur. Kim kendi iste?iyle iyilik yaparsa, hi? ??phesi olmas?n ki, Allah ?ok ??kredendir, bilendir.” Allah'a yemin ederim ki, bu ?yle anla??l?r ki, Safa ve Merve'yi atlamayana bir g?nah kalmaz." Cevap olarak Ai?e (Allah ondan raz? olsun) ??yle dedi: “S?yledi?in ne kadar k?t?, ey ye?enim! E?er bu ayeti yorumunuz do?ru olsayd? ??yle derdiniz: "Onlar? atlamamakta bir sak?nca yoktur." Ama bu ayet Ensar'dan bahsediyor ve onlar M?sl?man olmadan ?nce Menat putu u?runa hac yapm??lard?. M??allah Da??'nda tap?nd?klar? "Han?mefendi" lakab?n? alan ve ayn? zamanda bu put u?runa ihrama giren ki?i, Safa ve Merve'yi atlamay? g?nah say?yordu. ?slam'? kabul ettiklerinde bunu Res?lullah Sallallahu aleyhi vesellem'e sordular ve ??yle dediler: "Ey Allah'?n Resul?, biz, Safa ile Merve'yi bir g?nah olarak atlamaktan her zaman ka??nd?k. ” ve ard?ndan Cen?b-? Hak ?u ayeti indirdi: “??phesiz Safa ve Merve, Allah’?n ibadetlerindendir…” “Ai?e (Allah ondan raz? olsun) da ??yle dedi: “Ko?ma / Aralar?nda say/? Ras?lullah (s.a.v.) ba?latt?, Allah ona salat ve selam versin, bunu kimse reddetmesin!” El-Buhari, 1643.

Mekke ve Medine ayetleri

Kur'an-? Kerim, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'e 23 y?ll?k bir s?re?te par?a par?a vahyedilmi?tir. Peygamber (Allah'?n selam? ve bereketi onun ?zerine olsun) bu zaman?n ?o?unu Mekke'de ge?irdi. Y?ce Allah ??yle buyurmu?tur:
“?nsanlara yava? yava? okuyas?n?z diye Kur’an’? b?ld?k. Onu par?a par?a indirdik." (?sra Suresi, 106. ayet)
Bu nedenle alimler ayetleri iki k?sma ay?rm??lard?r:
1 - Mekke ayetleri - (?????)) - Bunlar, Peygamber Efendimiz'e (Allah'?n selam? ve bereketi onun ?zerine olsun) Medine'ye hicretinden (hicretinden) ?nce vahyedilen ayetlerdir.
2 - Medine ayetleri - (??????)- bunlar Peygamber Efendimiz'e (Allah'?n selam? ve bereketi onun ?zerine olsun) Medine'ye hicret ettikten sonra vahyedilen ayetlerdir.
Buna dayanarak ayeti ?u ?ekilde tahlil edebiliriz:
“Bug?n sizin i?in dininizi kemale erdirdim, size olan nimetimi tamamlad?m ve sizin i?in din olarak ?slam’? be?endim.” (Maide Suresi, 3. ayet)
Bu ayet, veda hacc?nda Arafat'ta (yani Medine'de de?il) nazil olmas?na ra?men, Medine ayetleri aras?nda yer almaktad?r (hicretten sonra nazil olmu?tur). ?mer ??yle dedi: “Biz bu g?n? ve bu ayetin Peygamber Efendimize nazil oldu?u yeri biliyoruz, Allah'?n selam? ve bereketi onun ?zerine olsun. Arafat'ta durdu?unda cuma g?n?yd?." el-Buhari, 45; M?slim, 3015.
Mekke ayetlerini Medine ayetlerinden nas?l ay?rt edebiliriz?
Bunlar? iki ?ekilde ay?rt edebilirsiniz:
1 - ?slup (yol, y?ntem) - (???????)?o?u zaman Mekke ayetleri sert bir ?sluba ve sert bir yakla??ma sahiptir ??nk? bu ayetlerin hitap etti?i ki?ilerin ?o?u kibirli ve kibirlidir. Bunlar ancak bu ?ekilde ??z?lebilirdi. ?rne?in “M?ddesir” (No. 74) ve “Kamer” (No. 54) surelerini okuyabilirsiniz.
Medine ayetlerine gelince, ?o?u zaman yumu?ak bir yakla??m sergiliyorlar. ??nk? bu ayetlerin muhataplar?n?n ?o?unlu?u ger?e?i kabul ediyor ve ona teslim oluyor. Mesela Maide Suresi'ni (No. 5) okuyabilirsiniz.
Ayr?ca Mekke ayetleri aras?nda g??l? delillerin verildi?i k?sa ayetler ?o?unluktad?r. ??nk? bu ayetlerin hitap etti?i ki?ilerin ?o?u inat?? insanlard?r. Cen?b-? Hak onlara hak ettikleri ?ekilde muamele ediyor. Mesela Tur Suresi’ni (No. 52) okuyabilirsiniz.
Medine ayetlerine gelince, bunlar ?o?unlukla uzundur. H?k?mlerden (ahkamlardan) bahsederler. ?rne?in bor?la ilgili ayeti Bakara suresi (282. ayet) okuyabilirsiniz.
2 - Konu (de?erlendirilmekte olan konu) - (???????)
- ?o?u zaman Mekke ayetleri tevhiti (tevhid) ve do?ru inanc? (aqida), yani ibadetlerde tevhiti (tevhid-i uluhiyye) ve yeniden dirili? inanc?n? tasdik eder, ??nk? bu ayetlerin hitap etti?i ki?ilerin ?o?unlu?u bunlar? inkar etmi?tir.
Medine ayetlerine gelince, ?o?u zaman ?e?itli ibadet t?rlerini ve insanlar aras?ndaki ili?kileri anlat?rlar. ??nk? bu ayetlerin hitap etti?i kimselerin ?o?unlu?u zaten tevhiti ve do?ru inanc? kesin olarak anlam??t?r.
Medine ayetleri ayn? zamanda cihaddan, cihad?n h?k?mlerinden ve m?naf?klar?n konumundan da bahseder, ??nk? cihad Medine'de yasalla?t?r?lm??t?r ve ikiy?zl?l?k a??k?a ortaya ??km??t?r.
Kur'an neden par?a par?a indi?
Bunda pek ?ok hikmet var:
?ncelikle Y?ce Allah, Peygamber Efendimiz'in (Allah'?n selam? ve bereketi onun ?zerine olsun) kalbini g??lendirdi. Y?ce Allah ??yle buyurmu?tur:
“K?firler dediler ki: “Kuran ona bir defada b?t?n?yle indirilmeli miydi?” Biz bunu, senin kalbini onunla kuvvetlendirmek i?in yapt?k (yani onu par?a par?a indirdik) ve en g?zel ?ekilde a??klad?k. (?nsanlar? Allah'?n yolundan sapt?rmak i?in) sana her ne benzetme getirdilerse, biz sana ger?e?i ve en g?zel tefsiri vahyettik. (Furkan Suresi, 32-33. ayetler)
?kincisi, Kur'an-? Kerim, insanlar?n kolayca ezberlemesi, anlamas? ve onunla amel etmesi i?in par?a par?a indirilmi?tir. Cenab-? Hak ??yle buyuruyor: “?nsanlara yava? yava? okuyas?n diye Kur’an’? par?alad?k. Onu par?a par?a indirdik." (?sra Suresi, 106. ayet)
???nc?s?, Cenab-? Hak m?minlerde Kuran'a uygun hareket etme ?evkini uyand?rm??t?r. ?nsanlar kendilerine ?u ayetler gelinceye kadar ?z?nt? i?inde beklediler.
D?rd?nc?s?, ?eriat yava? yava? vahyedildi ve sonunda m?kemmelli?e ula?t?. ?nsanlar?n al??t??? ve sevdi?i i?kinin yasaklanmas?yla ilgili ayetler buna ?rnektir. Bu nedenle insanlar?n alkolden bir an ?nce vazge?mesi zordu ve ?ncelikle Cenab-? Hak ??yle buyurmu?tur:
“Sana ?arap ve kumardan soruyorlar. De ki: "Bunlarda b?y?k g?nah vard?r, fakat faydadan ?ok g?nah olmas?na ra?men, insanlar i?in fayda da vard?r." (Bakara Suresi, 219. ayet) Bu ayet, insanlar? gelecekte i?ki yasa??n? kabul etmeye haz?rlamaktad?r. Mant?kl? bir insan, g?nah? faydas?ndan daha b?y?k olan bir ?eye yakla?mamak gerekti?ini hemen anlayacakt?r.
Daha sonra ikinci defa ?u ayet nazil oldu: “Ey iman edenler! Ne s?yledi?inizi anlay?ncaya kadar sarho?ken namaza yakla?may?n.” (Nisa Suresi, 43. ayet) Cen?b-? Hak, insanlara namaz vakitlerinde i?ki i?memelerini emretmi?tir. Daha sonra ???nc? defa ?u ayet nazil oldu: “Ey iman edenler! ??phesiz sarho? edici i?kiler, kumar, ta? sunaklar (ya da putlar) ve kehanet oklar? ?eytan?n i?ren? eylemleridir. Ondan ka??n?n, belki ba?ar?l? olursunuz. ??phesiz ?eytan, sarho? edici i?kiler ve kumarla aran?za d??manl?k ve kin sokmak, sizi Allah'? anmaktan ve namazdan al?koymak ister. Durmayacak m?s?n? Allah'a itaat edin, Res?l'e itaat edin ve sak?n?n! E?er y?z ?evirirseniz, bilin ki, Peygamberimiz yaln?zca vahyin a??k bir ?ekilde tebli? edilmesiyle g?revlendirilmi?tir.” (Maide Suresi, 90-92. Ayetler) Bu ayette i?ki i?menin mutlak yasa?? getirilmektedir. ??nk? insanlar?n ruhlar? buna ?oktan haz?rlanm??t?r.

Kur'an'?n s?ras? (tartib)

Kur'an'?n yaz?ld??? ve insanlar?n ??rendi?i s?raya g?re okunmas?d?r. Burada dikkate al?nmas? gereken ?? konu var:

1 - Kur'an'daki kelimelerin s?ras? - Ayetlerdeki kelimelerin s?ras?yla okunmas? zorunludur, ba?ka ?ekilde okunarak yeniden d?zenlenmesi yasakt?r. Mesela Y?ce Allah ??yle buyuruyor:

? ????????? ??????? ????? ????????????? ?

"Hamd alemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur." (Fatiha Suresi, 2. ayet)
?u ayeti okumak haramd?r:

(??? ????? ?? ????????)

"Hamd alemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur."

2 - Kur'an'daki ayetlerin s?ras? -
Daha g?venilir bir g?r??e g?re ise surelerdeki ayetlerin s?ras?yla okunmas? zorunlu olup, ba?ka ?ekilde okunarak yerlerinin de?i?tirilmesi yasakt?r. Mesela Y?ce Allah ??yle buyuruyor:

? ??????????? ?????????? (3) ?

"Rahman, Rahim ve azap g?n?n?n Rabbine!" (Fatiha Suresi, 3-4. ayetler)
?u ayeti okumak haramd?r:

(???? ??? ????? ?????? ??????)

“?ntikam g?n?n?n Rabbi! Rahmand?r, Rahimdir."

?mam el-Buhari, Abdullah ibn Z?beyr'den, Osman ibn Affan (Allah ondan raz? olsun) ile Y?ce Allah'?n ?u s?zleri hakk?nda konu?tu?unu s?yledi:
"Sizden biri ?l?r ve geride e?ler b?rak?rsa, kendisine bir y?l kadar ge?im sa?lanaca??na ve s?r?lmeyece?ine dair vasiyet etsin." (Bakara Suresi, 240. ayet)

Ve bu ayet, ba?ka bir ayetle neshedilmi?tir: "Sizden biriniz ?l?r ve geride e?ler b?rak?rsa, d?rt ay on g?n beklemeleri gerekir." (Bakara Suresi, 234. ayet) Abdullah ibn Z?beyr sordu:
“Nesir ayetini, nesir ayetinin ?n?ne neden koydun?” Osman cevap verdi: "Ey karde?imin o?lu! Her ?eyi geldi?i gibi b?rakt?m.” el-Buhari, 4530.
Osman'?n (Allah ondan raz? olsun) s?zlerinden de rivayet edilmi?tir:
Peygamber Efendimiz (sav)'e bazen farkl? surelerden birka? ayetin indirildi?ini ve onun bu ayetleri yazanlar? ?a??r?p onlara ??yle dedi?ini: "Bu ayeti falanca s?yleyen surenin i?ine koyun." Ahmed, 399; Ebu Davud, 786; el-Nesai, S?nen el-K?bra, 8007; et-Tirmizi, 3086.
3 - Kur'an'daki surelerin s?ras? -
Kur'an-? Kerim'deki surelerin s?ras? i?tihatla belirlenir ve okunurken zorunlu de?ildir. Huzaifa ibnul-Yaman'?n (Allah ondan raz? olsun) s?zlerinden rivayet edilmi?tir:
Bir gece Peygamber (s.a.v.) ile birlikte namaz k?lm??t?. Peygamber (Allah'?n selam? ve selam? onun ?zerine olsun) Bakara Suresini (No. 2), ard?ndan Nisa Suresini (No. 4) ve ard?ndan Ali ?mran Suresini (No. 3) okudu. M?slim, 772'de rivayet edilmi?tir.
El-Buhari ayr?ca Ahnaf'tan /mu'allaq/ ?eklinde nakletmektedir:
ilk rekatta Kehf suresini (No. 18) ve ikinci rek'atta Yusuf suresini (no. 12) veya Yunus suresini (no. 10) okudu. ?mer ibn el-Hattab'?n da sabah namaz?nda buna benzer bir ?ey yapt???n? zikretmi?tir.
?eyh?lislam ibn Teymiyye ??yle dedi: “Bu sureyi di?erinden ?nce okumak caiz oldu?u gibi, bu sureye g?re yazmak da caizdir. Bu nedenle sahabeler (Allah ondan raz? olsun) sicimlerde farkl? sure s?ralar?na sahiptiler, ancak daha sonra Osman (Allah ondan raz? olsun) h?k?mdarl??? d?neminde surelerin s?ras? ?zerinde anla?t?lar ve bu, Hz. Salih halifeler ve onlar?n s?nnetlerine uyulmas? gerekti?ini bildiren bir hadisimiz var."