Toplum kavram?. Toplumun sosyal yap?s?

Toplum, insanlar aras?nda do?al olarak geli?en ili?kilerin tarihi bir ?r?n?d?r ve devlet, bu toplumu y?netmek i?in tasarlanm?? ?zel olarak olu?turulmu? bir kurumdur. "?lke" kavram?, hem do?al olarak olu?mu? bir insan toplulu?unu hem de devlet s?n?rlar? olan b?lgesel-politik bir varl??? ifade eder. .

Bir ?lke - belirli s?n?rlar? olan ve egemenli?i olan n?fuslu bir b?lge.

Durum- belirli bir h?k?met bi?imini (monar?i, cumhuriyet), h?k?met bi?imini (?niter, federal), siyasi rejim t?r?n? (otoriter, demokratik) i?eren bir ?lkedeki iktidar?n siyasi organizasyonu.

Toplum- temeli sosyal yap? olan insanlar?n sosyal organizasyonu. Sosyal bir organizasyon olarak toplum, yaln?zca ?lkeleri de?il ayn? zamanda uluslar?, milliyetleri ve kabileleri de karakterize eder. Bir ?lkeyi di?erinden ay?ran net devlet s?n?rlar?n?n olmad??? bir zaman vard?. Ve kelimenin ola?an anlam?nda hi?bir ?lke yoktu; b?t?n halklar ve kabileler uzayda olduk?a ?zg?rce hareket ederek yeni b?lgeleri ke?fediyordu. Halklar?n g?? s?reci tamamland???nda devletler olu?maya ba?lad? ve s?n?rlar ortaya ??kt?. Hemen sava?lar ??kt?; kendilerini mahrum g?ren ?lkeler ve halklar, s?n?rlar?n? yeniden ?izmek i?in m?cadele etmeye ba?lad?. B?ylece, tarihsel olarak ?lkeler, birka? y?zy?l ?nce ba?layan d?nyan?n b?lgesel b?l?nmesinin bir sonucu olarak ortaya ??kt?.

G?n?m?zde toplumu anlamaya y?nelik iki yakla??m ay?rt edilebilir. Kelimenin geni? anlam?yla toplum yery?z?ndeki insanlar?n tarihsel olarak kurulmu? ortak ya?am ve faaliyet bi?imleri dizisi. Kelimenin dar anlam?yla toplum, belirli bir t?r sosyal ve devlet sistemi, belirli bir ulusal teorik olu?umdur. Ancak, toplum sorunu bir?ok d???n?r?n zihnini me?gul etti?inden ve sosyolojik bilginin geli?imi s?recinde bunun tan?m?na y?nelik ?e?itli yakla??mlar olu?tu?undan, ele al?nan kavram?n bu yorumlar?n?n yeterince eksiksiz oldu?u d???n?lemez.

B?ylece E. Durkheim toplumu ?u ?ekilde tan?mlad?: kolektif fikirlere dayanan birey?st? manevi ger?eklik. M. Weber'in bak?? a??s?na g?re toplum, sosyal yani ba?kalar?na y?nelik eylemlerin ?r?n? olan insanlar?n etkile?imidir. K. Marx, toplumu, ortak eylemleri s?recinde geli?en insanlar aras?nda tarihsel olarak geli?en bir ili?kiler b?t?n? olarak temsil eder. Bir ba?ka sosyolojik d???nce teorisyeni T. Parsons, toplumun, k?lt?r? olu?turan normlara ve de?erlere dayanan insanlar aras?ndaki ili?kiler sistemi oldu?una inan?yordu.

Dolay?s?yla toplumun ?e?itli ?zelliklerin birle?imiyle karakterize edilen karma??k bir kategori oldu?unu g?rmek zor de?il. Yukar?daki tan?mlar?n her biri bu olgunun belirli karakteristik ?zelliklerini yans?tmaktad?r. Ancak t?m bu ?zelliklerin dikkate al?nmas?, toplum kavram?n?n en eksiksiz ve do?ru tan?m?n? yapmam?z? sa?lar. Toplumun karakteristik ?zelliklerinin en eksiksiz listesi Amerikal? sosyolog taraf?ndan belirlendi. E. Shils. Herhangi bir toplumun a?a??daki karakteristik ?zelliklerini geli?tirdi:

1) daha b?y?k bir sistemin organik bir par?as? de?ildir;

2) belirli bir toplulu?un temsilcileri aras?nda evlilikler yap?l?r;

3) bu toplulu?un ?yesi olan ki?ilerin ?ocuklar? taraf?ndan yenilenir;

4) kendi topraklar?na sahiptir;

5) kendi ad? ve kendi tarihi vard?r;

6) kendi y?netim sistemine sahiptir;

7) bir bireyin ortalama ya?am s?resinden daha uzun s?re var olmas?;

8) ortak bir de?erler, normlar, yasalar, kurallar sistemi ile birle?mi?tir.

T?m bu ?zellikleri g?z ?n?nde bulundurarak toplumun ?u tan?m?n? verebiliriz: Tarihsel olarak kurulmu? ve kendini yeniden ?reten bir insan toplulu?udur.

?remenin boyutlar? biyolojik, ekonomik ve k?lt?rel ?remedir.

Bu tan?m, toplum kavram?n? “devlet” (tarihsel olarak toplumdan daha sonra ortaya ??kan sosyal s?re?leri y?neten bir kurum) ve “?lke” (toplum ve devlet temelinde olu?an b?lgesel-politik bir varl?k) kavram?ndan ay?rmam?za olanak tan?r. ).

Toplumun sosyoloji ?er?evesinde incelenmesi sistem yakla??m?na dayanmaktad?r. Bu ?zel y?ntemin kullan?m? ayn? zamanda toplumun a?a??daki gibi karakterize edilen bir dizi karakteristik ?zelli?i taraf?ndan da belirlenir: daha y?ksek d?zeyde bir sosyal sistem; karma??k sistem e?itimi; b?t?nsel sistem; Kendi kendine geli?en bir sistem ??nk? kaynak toplumun i?indedir.

Dolay?s?yla toplumun karma??k bir sistem oldu?unu g?rmek zor de?il.

Sistem - bu, birbirine ba?l? ve bir t?r b?t?nsel birlik olu?turan belirli bir s?ral? ??e k?mesidir. Ku?kusuz toplum, unsurlar? insanlar, onlar?n etkile?imleri ve ili?kileri olan, ku?aktan ku?a?a ge?en tarihsel s?re? i?erisinde s?rd?r?lebilir ve yeniden ?retilen b?t?nc?l bir olu?um olarak nitelendirilen toplumsal bir sistemdir.

Dolay?s?yla, a?a??dakiler bir sosyal sistem olarak toplumun ana unsurlar? olarak tan?mlanabilir:

1) insanlar;

2) sosyal ba?lant?lar ve etkile?imler;

3) sosyal kurumlar, sosyal tabakalar;

4) sosyal normlar ve de?erler.

Herhangi bir sistem gibi toplum da unsurlar?n?n yak?n etkile?imiyle karakterize edilir. Bu ?zelli?i dikkate al?nd???nda, sistem yakla??m? ?er?evesinde toplum, birbiriyle az ?ok ba?lant?l?, etkile?imli ve tek bir sosyal b?t?n olu?turan geni?, d?zenli bir sosyal s?re?ler ve olgular b?t?n? olarak tan?mlanabilir. Bir sistem olarak toplum, unsurlar?n?n koordinasyonu ve tabi k?l?nmas? gibi ?zelliklerle karakterize edilir.

Koordinasyon, elemanlar?n tutarl?l???, kar??l?kl? i?leyi?idir. Tabiiyet, b?t?nsel bir sistemdeki unsurlar?n yerini g?steren tabiiyet ve tabiiyettir.

Sosyal sistem kendisini olu?turan unsurlara g?re ba??ms?zd?r ve kendini geli?tirme yetene?ine sahiptir.

??levselcilik, toplumun analizine y?nelik sistematik bir yakla??ma dayanarak geli?tirildi. ??levsel yakla??m G. Spencer taraf?ndan form?le edilmi? ve R. Merton ve T. Parsons'?n ?al??malar?nda geli?tirilmi?tir. Modern sosyolojide bu, determinizm ve bireyci bir yakla??m (etkile?imcilik) ile tamamlanmaktad?r.

Toplumun sosyal yap?s?sosyal sistemin bir unsurudur.

Sosyal yap?- Eme?in da??t?m? ve i?birli?i, m?lkiyet bi?imleri ve ?e?itli sosyal topluluklar?n faaliyetleri taraf?ndan belirlenen, sosyal sistemin unsurlar? aras?nda bir dizi istikrarl?, d?zenli ba?lant?d?r.

Sosyal toplulukbelirli ba?lant?lar ve etkile?imlerle belirli bir s?re i?in i?levsel olarak birle?mi? bireylerin toplam?d?r. Sosyal toplulu?a ?rnek olarak gen?ler, ??renciler vb. verilebilir.

?e?itlilik sosyal topluluk bir sosyal gruptur. Sosyal grup - belirli bir faaliyet bi?imi, ortak ilgi alanlar?, normlar ve de?erlerle birbirine ba?lanan nispeten ?ok say?da insan.

Grubun b?y?kl???ne g?re ikiye ayr?l?rlar:

B?y?k - birbirleriyle etkile?ime girmeyen ?nemli say?da insan? i?erir (kurumsal ekip);

K???k - ki?isel temaslarla do?rudan ba?lant?l? olan nispeten az say?da insan; ortak ??karlar ve hedeflerle birle?mi? (??renci grubu), kural olarak k???k bir grupta bir lider vard?r.

Sosyal stat?ye ve e?itim y?ntemine ba?l? olarak sosyal gruplar a?a??dakilere ayr?l?r:

Resmi - belirli bir g?revi, hedefi ger?ekle?tirmek i?in veya ?zel faaliyetler (??renci grubu) temelinde organize edilmi?tir;

Gayri resmi - ilgi alanlar?na, be?enilere (bir arkada? grubu) dayal? g?n?ll? bir insan toplulu?u.

Sosyal yap?ayn? zamanda nispeten istikrarl? ili?kilerle birbirine ba?lanan bir dizi sosyal s?n?f, sosyo-demografik, mesleki nitelikler, b?lgesel, etnik, dini topluluklar olarak da tan?mlan?r.

Sosyal s?n?f yap?s?toplum - bir dizi sosyal s?n?f, bunlar?n belirli ba?lant?lar? ve ili?kileri. Sosyal s?n?f yap?s?n?n temeli, sosyal ?retim sistemindeki yerleri farkl? olan, b?y?k sosyal insan topluluklar? olan s?n?flardan olu?ur.

?ngiliz sosyolog Charles Booth (1840-1916), n?fusun varolu? ko?ullar?na (ikamet alan?, k?r, konut t?r?, oda say?s?, hizmet?ilerin varl???) ba?l? olarak b?l?nmesine dayanarak ?? sosyal tan?mlad?. s?n?flar: “y?ksek”, “orta” ve “alt”. Modern sosyologlar da bu da??l?m? kullan?yor.

Sosyo-demografik yap?ya? ve cinsiyete g?re ayr?lan topluluklar? i?erir. Bu gruplar sosyo-demografik ?zelliklere g?re (gen?ler, emekliler, kad?nlar vb.) olu?turulmaktad?r.

Toplumun mesleki ve niteliksel yap?s?, ulusal ekonominin ?e?itli sekt?rlerindeki mesleki faaliyetler temelinde olu?turulan topluluklar? i?erir. Ne kadar ?ok ?retim faaliyeti t?r? varsa, profesyonel kategoriler de o kadar farkl?l?k g?sterir (sa?l?k g?revlileri, ??retmenler, giri?imciler vb.).

Sosyal-b?lgesel yap?- Herhangi bir toplumun sosyal yap?s?n?n ?nemli bir bile?eni. B?lgesel topluluklar ikamet yerine g?re (?ehir sakinleri, k?rsal b?lge sakinleri, baz? b?lgelerin sakinleri) da??t?lmaktad?r.

Etnik topluluklar, etnik ?izgiler (insanlar, ulus) etraf?nda birle?mi? insan topluluklar?d?r.

G?nah ??karma topluluklar?, din temelinde, belirli bir inanca mensup olma temelinde olu?turulan insan gruplar?d?r (H?ristiyanlar, Budistler vb.).

Toplum t?rleri

Tipoloji - belirli toplum t?rlerinin belirli benzer ?zelliklere veya kriterlere g?re tan?mlanmas?.?nsan uygarl???n?n geli?im tarihinde ?ok say?da toplum var oldu ve hala var.Benzer ?zellikler ve kriterlerle birle?tirilen ?e?itli toplum t?rleri bir tipoloji olu?turur.

Bir tipoloji D. Bell'e aittir. ?nsanl?k tarihinde ?unlar? vurguluyor:

1. Sanayi ?ncesi (geleneksel) toplumlar. Onlar i?in karakteristik fakt?rler tar?msal yap?, d???k ?retim geli?me oranlar?, insanlar?n davran??lar?n?n gelenek ve g?reneklere g?re s?k? bir ?ekilde d?zenlenmesidir. ??lerindeki ana kurumlar ordu ve kilisedir.

2. Ana ?zellikleri, ba??nda bir ?irket ve bir firma bulunan sanayi, bireylerin ve gruplar?n sosyal hareketlili?i (hareketlili?i), n?fusun kentle?mesi, i? b?l?m? ve uzmanla?mas? olan end?striyel toplumlar.

3. Sanayi sonras? toplumlar. Bunlar?n ortaya ??k???, en geli?mi? ?lkelerin ekonomisindeki ve k?lt?r?ndeki yap?sal de?i?ikliklerle ili?kilidir. B?yle bir toplumda bilginin, bilginin, entelekt?el sermayenin ve bunlar?n ?retim ve yo?unla?ma yeri olarak ?niversitelerin de?eri ve rol? h?zla artmaktad?r. Hizmet sekt?r?n?n ?retim sekt?r?ne ?st?nl??? var, s?n?f ayr?m? yerini profesyonelli?e b?rak?yor.

?rne?in yaz?, okuryazarl?k ?ncesi (uygarl?k ?ncesi) ve okuryazar toplumlar aras?nda ayr?m yap?labilir.

Ge?imlerini sa?lama y?ntemlerine g?re: Avc?lar ve toplay?c?lar; s???r yeti?tiricileri ve bah??vanlar; ?ift?iler (geleneksel toplum) sanayi toplumu.

?retim y?ntemine ve m?lkiyet bi?imine g?re (Carp'?n Marx'a ?nerdi?i tipoloji) - ilkel kom?nal, k?le sahibi, feodal, kapitalist ve kom?nist. Bu yakla??mla maddi mallar?n ?retim s?reci toplumsal ya?am?n temeli olarak kabul edilmektedir. ?nsanlar ?reterek birbirlerini etkilerler ve maddi mallar?n ?retimi, de?i?imi ve da??t?m?yla u?ra?an insanlar?n bu etkile?imleri (do?rudan ve dolayl?, bilin?li ve bilin?siz) sistemi ?retim ili?kilerini olu?turur. ?retim ili?kilerinin do?as? ve bunlar?n temeli - m?lkiyet bi?imi - bir toplum t?r?n? veya onlar?n da adland?rd??? gibi sosyal sistemi di?erinden ay?r?r:

?lkel kom?nal sistem, ilkel sahiplenen bir ?retim y?ntemine sahip bir toplumun karakteristi?idir: burada i?b?l?m? cinsiyet ve ya? s?n?rlar? boyunca meydana gelir;

K?le sistemi alt?nda, bask?n ili?ki k?le sahipleri ile k?leler aras?ndad?r (ili?ki), baz? insanlar?n t?m ?retim ara?lar?na sahip oldu?u, di?erlerinin ise yaln?zca hi?bir ?eye sahip olmad???, ayn? zamanda kendilerinin de k?le sahiplerinin m?lk? oldu?u ger?e?iyle belirlenir. “konu?abilen ara?lar”;

Feodal sisteme g?re, k?yl?ler art?k bir emek arac? de?ildir, ancak ana emek arac? - toprak - feodal beylerin m?lkiyetinde oldu?undan, k?yl?ler, topraklar? kullanma hakk? i?in kira ?demeye ve angarya ?al??maya zorlanmaktad?r. kara;

Kapitalist sistemde hakim ili?ki kapitalistler ile ?cretli i??iler aras?ndad?r. Paral? askerler ki?isel olarak ?zg?rd?r ancak aletlerden yoksundurlar ve emek g??lerini satmaya zorlan?rlar;

ve sonu?ta Marx'a g?re ba?lang?? a?amas? sosyalizm olan kom?nizmde, i??ilerin ?retim ara?lar?n?n sahibi olmalar? ve dolay?s?yla kendileri i?in ?al??malar? gerekiyordu ve b?ylece insan?n insan taraf?ndan s?m?r?lmesi ortadan kalkmal?yd?.

Walt Rostow'un teorisine g?re toplum, geli?iminde be? a?amadan ge?er.

?lk a?ama, geleneksel veya end?striyel toplumdur.Bu t?r toplum, tar?m ekonomisi, ilkel elle ?retim ve en ?nemlisi “Newtoncu” d???nce d?zeyi ile karakterize edilir. Geleneksel toplum, geri kalm??l?k, durgunluk ve kendi yap?s?n?n nispeten de?i?meden yeniden ?retilmesi (basit yeniden ?retim) ile karakterize edilir.

?kinci a?ama, ge?i? toplumu veya s?zde ge?i?e haz?rl?k d?nemidir. Bu a?amada muhafazakar geleneksel toplumun geri kalm??l???n? ve durgunlu?unu a?abilen insanlar ortaya ??k?yor. Ana itici g?? giri?imci insanlard?r. Bir di?er itici g?? ise “milliyet?ilik”tir, yani. halk?n d?? m?dahale ve fetihlere kar?? koruma sa?layacak bir siyasi ve ekonomik sistem yaratma arzusu. Bu d?nem yakla??k olarak XVIII.-ba??n? kapsamaktad?r. XIX y?zy?l

???nc? a?ama “ge?i?” a?amas?d?r. Sanayi devrimi, sermayenin milli gelirdeki pay?n?n artmas?, teknolojinin geli?mesi vb. XX y?zy?l

D?rd?nc? a?ama “olgunluk” a?amas?d?r. Bu a?amada milli gelir ?nemli ?l??de artar, sanayi ve bilim h?zla geli?ir. ?ngiltere gibi baz? ?lkeler bu a?amaya daha erken ula?t?. Japonya ile ayn? - daha sonra (Walt Rostow, Japonya'n?n 1940'ta bu a?amaya ula?t???na inan?yordu).

Be?inci a?ama “kitlesel t?ketim ?a??”d?r. Bu a?amada art?k kamuoyunun ilgi oda?? ?retim sorunlar? de?il, t?ketim sorunlar?d?r. Ekonominin ana sekt?rleri hizmet sekt?r? ve t?ketim mallar? ?retimidir. Teknolojik ilerlemenin temelinde “genel refah” toplumu ortaya ??k?yor. Bu a?amaya ilk ula?an SELA oldu, onu Bat? Avrupa ve Japonya izledi.

Sosyal ilerleme: kriterler ve e?ilimler

"?lerleme" terimi, insanlar?n belirli de?erler a??s?ndan olumlu olarak de?erlendirdi?i niteliklerin geli?imini ifade eder (birinin ilerici oldu?unu d???nd???, bir ba?kas?n?n gerici oldu?unu d???nebilir).

?lerleme hem k?resel (insanl???n tarih boyunca elde etti?i ba?ar?lar) hem de yerel (belirli bir insan toplulu?unun ba?ar?lar?) olabilir ve gerileme (geriye do?ru hareket, y?ksek formlardan alt formlara do?ru ters geli?me) yaln?zca yereldir ve bireysel toplumlar? k?sa bir s?re i?in kapsar. (tarihsel ?l??mde) zaman?n periyodu.

Sosyal ilerleme?nsan?n onuruna ve de?erine sayg?y? temel al?r ve her t?rl? e?itsizli?in derhal ve kal?c? olarak ortadan kald?r?lmas?n? gerektiren insan haklar?n?n ve sosyal adaletin geli?mesini sa?lar.

Sosyal ilerlemenin ana ko?ullar? ?unlard?r:

a) halklar?n kendi kaderini tayin etme hakk?na dayanan ulusal ba??ms?zl?k;

b) devletlerin i? i?lerine kar??mama ilkesi;

c) devletlerin egemenli?ine ve toprak b?t?nl???ne sayg?;

d) her devletin kendi do?al zenginlikleri ve kaynaklar? ?zerindeki devredilemez egemenli?i;

f) Her Devletin, her ulus ve halk? ilgilendiren ?l??de, kendi toplumsal geli?me hedeflerini ?zg?rce belirleme, kendi ?ncelik s?ras?n? olu?turma ve bu ama?lara d??ar?dan hi?bir m?dahale olmaks?z?n ula?man?n ara? ve y?ntemlerini belirleme hakk? ve sorumlulu?u parazit yapmak;

f) sosyal, ekonomik ve politik sistemleri aras?ndaki farkl?l?klara bak?lmaks?z?n devletler aras?nda bar?? i?inde bir arada ya?ama, bar??, dostane ili?kiler ve i?birli?i.

Tarihsel ilerleme teorileri, feodalizmle kar??la?t?r?ld???nda toplumsal ilerlemeyi ki?ile?tiren kapitalizmin geli?me d?neminde ortaya ??kt?. Jean Antoine Condorcet (1743-1794), sosyal ilerlemenin genel yasalara tabi oldu?unu savundu. ?nsanlar bu yasalar? bilirlerse toplumun geli?imini ?ng?rebilir ve h?zland?rabilirler.

G.V.F. Hegel, geli?imin kusurludan daha m?kemmele do?ru bir hareket oldu?unu savundu; kusurlu olan?n kendi i?inde, embriyo halinde, e?ilimde kendi kar??t?n?, yani m?kemmeli i?eren bir ?ey olarak anla??lmas? gerekti?ini savundu.

K. Marx, toplumsal evrimin i? ?eli?kilerini, belirsizli?ini ve ritmini, ??l? do?as?n? vurgulad? ve toplumsal evrimi tamamlayan nihai m?kemmel bir durum fikrine ula?t?.

19. y?zy?lda Kapitalizm g??lendik?e toplumsal ilerleme d???ncesi toplumsal evrim kavram?yla b?y?k ?l??de ?rt???yordu. Charles Darwin'in Evrimsel ??retileri kamusal hayata aktar?ld?.

G. Spencer, farkl?la?ma ve entegrasyonun s?rekli etkile?imi sayesinde i?leyen b?y?k evrim sistemine toplumsal evrimi dahil etti.

Devletlerin, halklar?n ve k?lt?rlerin d?ng?sel geli?imi (do?um, b?y?me, geli?me, yok olma ve ?l?m) fikri Konstantin Nikolaevich Leontyev (1831-1891) taraf?ndan geli?tirilmi? ve do?rulanm??t?r. Sosyal sistemlerin geli?iminin d?ng?sel do?as?, insan ya?am?n?n kozmoplanet ritimlerle ba?lant?s?, A. L. Chizhevsky, L. N. Gumilev, N. D. Kondratiev ve A. Toynbee taraf?ndan da g?sterilmi?tir.

Toplumsal ilerlemenin y?n?n?n alg?lanmas? tarihle olan ba?lant?n?n yan? s?ra d?nemin manevi iklimine de ba?l?d?r.

Orta?a? Avrupal?n?n d?nya g?r??? dini-tarihsel hale geldi (daha m?kemmel bir d?nyaya y?nelik ilahi olarak belirlenmi? bir hedefin uygulanmas?na dayanan insanl???n hareketi fikri takip edildi) ve a??rl?kl? olarak m?nzevi (manevi de?erlerin ve ki?isel bilgilerin kazan?lmas?) oldu. kurtulu? ?nce geldi).

Modern zamanlarda, insan?n d?nya g?r??? a??rl?kl? olarak rasyonalist hale geldi: ilerici bir tarih anlay???, ilahi bir amac?n de?il, do?al bir amac?n ger?ekle?tirilmesi olarak, ak?lc? bir toplum kurman?n do?al bir gereklili?i olarak onayland? (A. Turgot, C. Helvetius) .

D?ng?sel dalga s?reci bir?ok ge?i?i ve olaylar?n sonucunun ?nceden belirlenmedi?i kritik “?atallanma noktalar?n?” i?erir.

Tarihsel ge?mi?te, toplumsal geli?menin t?m ?e?itlili?ine ra?men, ilerleme ?izgisi galip geldi. Her tarihsel d?nemde bu e?ilimin fark?ndal???, sosyal adaletsizlik, sava?lar, devletlerin ve t?m insan n?fusunun ?l?m? gibi say?s?z ger?ek nedeniyle karma??k hale geldi.

Sosyal ya?am?n temel bile?enleri

Sosyal ya?am?n en ?nemli bile?enleri: sosyal ger?ekler (E. Durkheim), politik ve ekonomik olgular (M. Weber), sosyal kal?plar (G. Simmel).

Materyalizm ilk kez Marx ve Engels (tarihsel materyalizm) taraf?ndan maddenin hareketinin toplumsal bi?imine kadar geni?letildi. Sosyal ili?kilerin maddi ve manevi olarak ayr?labilece?i ortaya ??kt?. Ayr?ca yarat?l??lar?na g?re maddi ili?kiler birincil, manevi ili?kiler ise ikincildir. Maddi ili?kiler ekonomik ve ekonomik olmayan olarak ikiye ayr?l?r. Ekonomik olanlar, di?er t?m maddi ve manevi olanlar? belirler. Toplumsal varolu?un toplumsal bilin?ten ?nce geldi?i ilkesi, materyalist tarih anlay???n?n temelidir. Toplumsal varolu?, toplumun maddi ko?ullar? ve insanlarla insanl?k ve do?a aras?ndaki maddi ili?kilerdir. Toplumsal varolu?un temel ?zelli?i nesnelliktir: toplumun evrimi s?recinde geli?irler ve toplumsal bilince ba?l? de?ildirler. Toplumun maddi ko?ullar?: A) insanlar?n ya?am?n?n maddi ve teknik temeli (emek ara?lar? ve nesneleri, ileti?im ara?lar?, bilgi), B) co?rafi ko?ullar (flora, fauna, iklim, kaynaklar, geli?me yeri) ekonomik olarak b?l?nm??t?r ve co?rafi ko?ullar (insan taraf?ndan yarat?lan) ve fiziki-co?rafi ?evre (do?al), B) toplumun demografik ko?ullar? (say?lar, n?fus yo?unlu?u, b?y?me oranlar?, sa?l?k). Maddi sosyal ili?kiler: A) ?retim – insanlar?n maddi mallar?n ?retimi, da??t?m?, de?i?imi ve t?ketimi s?recine dahil olduklar? ili?kiler. B) di?er sosyal ili?kilerin maddi y?nleri (?rne?in aile), C) ?evresel - insanlar?n do?ayla ili?kisi veya insanlar aras?ndaki do?ayla ili?kileriyle ilgili ili?ki. Sosyal bilin?, insanlar?n manevi alandaki ili?kileri, bir duygu, fikir, teori sistemidir. Bireysel bilin?lerin toplam? de?il, b?t?nsel bir manevi olgudur. Bu kavramda ki?isel olandan soyutlay?p yaln?zca t?m toplumun veya ayr? bir sosyal grubun ?zelli?i olan duygu ve fikirleri kaydediyoruz. Toplumsal bilincin i?levleri: 1) toplumsal varolu?un yans?mas?, 2) toplumsal varolu?a ili?kin aktif geri bildirim. Tarih, insanlar?n ama?lar?n?n pe?inde ko?ma eylemidir. Toplum, kendi ?zel yasalar?na g?re ya?ayan do?an?n bir par?as?d?r; insanlar?n emek, ?retken faaliyet s?recindeki etkile?iminin bir ?r?n?d?r (Marx).

Sosyal olaylar?n ?e?itlili?ine daha iyi uyum sa?lamak amac?yla, sosyal ya?am, sosyal ya?am?n 4 ana alan?na veya alt sistemlere ayr?lm??t?r:

Ekonomik;

Siyasi;

Manevi;

Sosyal.

Ekonomik alan Toplumun kullan?m?na sunulan kaynaklar?n (toprak, emek, sermaye, y?netim, madenler) o toplum ?yelerinin belirli d?zeyde birincil ve ikincil ihtiya?lar?n?n kar??lanmas?n? sa?layacak ?ekilde kullan?lmas?n? sa?layan t?m sosyal kurum, kurulu?, sistem ve yap?lar? i?erir. Bu nedenle ekonomik alan, firmalar?, i?letmeleri, fabrikalar?, bankalar?, piyasalar?, finansal ak??lar?, yat?r?mlar? ve ayr?ca ekonomik faaliyetleri d?zenleyen ve vergileri toplayan ?zel kurulu?lar? i?erir.

Ekonomik alanda 4 temel alt alan ay?rt edilebilir:

?retme;

Da??t?m;

De?i?me;

T?ketim.

N?fusun %50'den fazlas? toplumun t?m ekonomik ya?am d?ng?s?ne do?rudan kat?lmamaktad?r. Bu k?sma ekonomik olarak aktif n?fus denir. Bunlara i??iler, ?al??anlar, giri?imciler, finans?rler vb. dahildir. Ancak toplumun t?m ?yeleri, en az?ndan mal ve hizmet t?keticisi olduklar? i?in ekonomik alanla dolayl? olarak ili?kilidir. Burada ?ocuklar, emekliler, engelliler ve t?m engelli n?fus var.

Siyasi alan ?ncelikle devlet siyasi organlar?ndan olu?an bir sistem taraf?ndan temsil edilir. Genel anlamda siyasal alan i?erisinde siyasal ili?kilerin ya da iktidar ili?kilerinin d?zenlenmesi ger?ekle?ir. Modern demokratik toplumlarda h?k?met organlar?, ideal olarak birbirlerinden ba??ms?z olan ve kesin olarak tan?mlanm?? i?levlerini yerine getiren y?r?tme, yasama ve yarg? organlar?n? i?erir. Yasama organ? toplumun ya?amas? gereken yasalar? olu?turmaya ?a?r?l?r. Y?r?tme organ?, yasama organ? taraf?ndan geli?tirilen yasalara dayanarak toplumun genel y?netimini y?r?tmek ve bunlar?n uygulanmas?n? izlemekle g?revlendirilir. Yarg?, bireylerin eylemlerinin hukuka uygunlu?unu ve yasalar? ihlal etmeleri halinde su?luluk derecelerini tespit etmeye ?a?r?l?r.

B?t?nsel bir siyasi sistem olarak devletin temel g?revi, sosyal istikrar? korumak ve kamusal ya?am?n ana alanlar?n?n etkin ve uyumlu geli?imini sa?lamakt?r. Bu g?revi tamamlamak ?unlar? i?erir:

?stikrarl? bir siyasi rejimin s?rd?r?lmesi;

?lke egemenli?inin korunmas?, d?? siyasi tehditlerden korunmas?;

Yasal ?er?evenin geli?tirilmesi ve yasalar?n uygulanmas? ?zerinde kontrol;

Sosyal ve k?lt?rel alanlar i?in gerekli olanaklar?n sa?lanmas?;

Do?al afetlerin sonu?lar?n? ortadan kald?rmaya haz?rl?kl? olmak;

Manevi alan e?itim sistemini, genel, ?zel, y?ksek ??renimi, bilimsel kurumlar?, birlikleri, bireylerin bo? zaman ve k?lt?rel geli?im kurumlar?n?, bas?n organlar?n?, k?lt?rel an?tlar?, dini topluluklar? vb. i?erir. Kamu ya?am?n?n manevi alan?n?n ana bile?enleri k?lt?r, bilim, yeti?tirme ve e?itim ve dindir.

Bilim, teknik ve insani alanlarda bilgi ve anlay???n artmas?n? sa?lamak i?in tasarlanm??t?r. Bu bilginin temel gereksinimlerinden biri pratik uygulanabilirli?i, onu sosyal kalk?nman?n yarar?na kullanma yetene?idir. Yeti?tirme ve e?itim, toplumda biriken ve olu?an bilgi, beceri, y?ntem ve eylem kurallar?n? ve de?er y?nergelerini yeni nesillere aktarma amac?na sahiptir. K?lt?r, sanatsal de?erleri korumak ve yaratmak, nesillerin devaml?l???n? sa?lamak ve belirli bir toplumun do?as?nda var olan fikirleri yaymak i?in ?a?r?l?r. Din, gerekirse insan ya?am?n?n ontolojik istikrar?n? sa?lama i?levini yerine getirir, ahlaki ve ahlaki normlar?n kan?tlanmas? ve olu?turulmas? amac?na hizmet eder.

Sosyal alan Yukar?da belirtilen sosyal ya?am alanlar?n?n hi?birine indirgenemeyen t?m sosyal etkile?im ve ili?kiler dizisini kapsar. Dolay?s?yla ki?ileraras?, kurumsalla?mam?? ili?kiler sosyal alana aittir.

Pek ?ok sosyolog, toplumun sosyal alan?n? daha dar anlamda, n?fusun refah?ndan ve sosyal g?venli?inden sorumlu bir dizi kurulu? ve kurum olarak anlamay? ?nermektedir. Burada toplu ta??ma, kamu hizmetleri ve t?ketici hizmetleri, toplu yemek hizmetleri, sa?l?k hizmetleri, ileti?imin yan? s?ra e?lence ve e?lence kurumlar?n?n (parklar, stadyumlar) alt sistemleri adland?r?labilir. Yukar?daki alt sistemlerin hepsinin, sosyal olanlar?n yan? s?ra, ?rne?in ekonomik ve manevi gibi ba?ka i?levleri de yerine getirdi?i a??kt?r.

1. Toplumun sosyal yap?s? kavram?.

2. Sosyal stat?ler ve roller.

3. Sosyal gruplar, topluluklar, kurumlar, kurulu?lar.

4. Toplumun s?n?fland?r?lmas? ve tabakala?mas?.

5. Ukrayna toplumunun sosyal yap?s?n?n geli?iminin ?zellikleri.

Toplumun sosyal yap?s?- toplumun bir dizi unsuru ve bunlar aras?ndaki ili?kidir. Sosyal yap?n?n unsurlar?, bireyin, sosyal grup ve topluluklar?n, sosyal kurum ve kurulu?lar?n sosyal stat?leri ve rolleridir.

Sosyal durum- bu, ki?inin toplumdaki konumudur (o?ul, k?z, ??renci, ??renci, i??i, ??retmen, teknoloji uzman?, erkek, kad?n, emekli...) Her stat? belirli bir sosyal role kar??l?k gelir.

Sosyal rol- bu, toplumda kabul edilen normlara ve ki?inin toplumdaki konumuna, durumuna kar??l?k gelen bir ki?inin belirli bir davran??? ve eylem bi?imidir.

Toplum, insanlar taraf?ndan doldurulan bir?ok stat?den olu?ur. Bir toplumun geli?mi?lik d?zeyi ne kadar y?ksekse, sahip oldu?u stat?ler de (mesleki, aile, evlilik, siyasi, dini, ekonomik vb.)

Sosyal grup- bu, ortak do?al ve sosyal ?zelliklere sahip ve ortak ??karlar, de?erler, normlar, gelenekler ve belirli ili?kiler sistemi ile birle?en belirli bir insan toplulu?udur.

Ana sosyal grup t?rleri:

K???k - aile, s?n?f, ??renci grubu, tugay, ?irket, m?freze...

Ortalama - Kramatorsk, Donetsk b?lgesi sakinleri, fabrika i??ileri...

B?y?k - sosyal katmanlar, meslek gruplar?, erkekler, kad?nlar, gen?ler, emekliler...

Sosyal topluluk - bu, bir b?t?n olarak ?lke, eyalet ve gezegen ?l?e?inde ger?ekten var olan bireyler k?mesidir. ?rne?in uluslar, etnik gruplar, taraftarlar, taraftarlar, kalabal?klar, halk, d?nya bar??? i?in sava?anlar, geni? siyasi ve ?evresel hareketlerin kat?l?mc?lar?... Sosyal gruplar, sosyal topluluklar?n bir par?as?d?r.

Sosyal kurum - organize insan faaliyetinin bir bi?imidir; insan faaliyetinin ?e?itli alanlar?n? y?neten resmi ve gayri resmi normlar, kurallar ve ilkelerin bir kompleksidir.

Modern toplumun sosyal kurumlar?: aile kurumu, ba?kanl?k kurumu, siyaset, ekonomi, e?itim, din kurumu... Sosyal kurumlar toplumdaki d?zen ve organizasyonun simgeleridir.

Sosyal kurulu?lar- bunlar toplumdaki belirli ama? ve i?levlere sahip her t?rl? kurulu? ve i?letmedir (fabrika, banka, restoran, okul...)

Bug?n en alakal? olan? Toplumun s?n?flara (s?n?fland?rma) ve katmanlara (tabakala?ma) b?l?nmesi.

S?n?flar - Bunlar, ?yeleri ?retim ara?lar?na, eme?in sosyal organizasyonundaki rollerine, al?nan gelirin b?y?kl??? ve bi?imine g?re benzer veya farkl? olan b?y?k sosyal gruplard?r.

1. ???iler - end?striyel ?retimle u?ra?an insanlar, zenginli?in yarat?c?lar?.

2. Tar?m i??ileri bitkisel ve hayvansal ?r?nler ?reten ki?ilerdir.

3. ?al??anlar - hizmet sa?layan ki?iler (ula??m, ileti?im, ila?, bar?nma ve toplumsal hizmetler, yemek hizmetleri, askeriye, memurlar...).

4.Ayd?nlar - manevi de?erler (bilim, k?lt?r, e?itim...) ?reten insanlar.

5.Giri?imciler.

6. Din adamlar?.

S?n?fland?rma toplumun yatay bir kesitini g?stermektedir.

20. y?zy?l?n Bat? sosyolojisi, toplumun s?n?flara b?l?nmesini, toplumun s?n?flara b?l?nmesiyle kar??la?t?rd?. katman (tabakala?ma)- bunlar belirli ?zelliklere g?re olu?turulmu? toplum katmanlar?d?r:

1. Zenginlik, gelir ve b?y?kl???.

2.G?? ve etki.

3. Mesle?in prestiji.

4.E?itim.

Bu ?zelliklerine g?re toplum ?st tabaka, orta tabaka ve alt tabakaya b?l?nm??t?r. Tabakala?ma, toplumun dikey bir dilimini g?sterir ve insanlar?n e?itsizli?ini g?sterir. Ancak e?itsizlik sosyal geli?imin ?nemli bir kayna??d?r.

Sosyal hareketlilik - Bu, insanlar?n toplumun bir katmanlar?ndan ve gruplar?ndan di?erlerine ge?i?idir. Dikey ve yatay hareketlilik vard?r. Yatay hareketlilik, sosyal yap?n?n bir d?zeyindeki harekettir (1, 2, 3, 4, 5, 6 kategorileri)

Dikey hareketlilik, toplumsal yap?daki (i??i - m?hendis - fabrika m?d?r? - bakan - mahkum) farkl? "yukar?" ve "a?a??" hareketlerdir.

Ukrayna toplumunun sosyal yap?s?n?n geli?iminin ?zellikleri:

1. ?nemli toplumsal tabakala?ma ve “yeni zengin” ve “yeni yoksul” olu?umu.

2. Orta s?n?f?n olu?mamas? (Ukrayna'da -% 15, ABD'de - n?fusun% 80'inden fazlas?).

3. ?stihdam?n ekonominin sekt?rleri aras?nda ?nemli ?l??de yeniden da??t?lmas?.

4.Y?ksek sosyal hareketlilik ve bir b?t?n olarak sosyal yap?n?n istikrars?zl???.

5.Toplumun kitlesel ?tekile?tirilmesi (bireyin ahlak normlar?n?n ve de?erlerinin, ya?am?n anlam?n?n, toplumdaki yerinin kayb?).

TOPLUMUN SOSYAL YAPISI VE SOSYAL TABAKLANMASI

Sosyal yap? ve tabakala?ma kavram?.

Sosyal yap? ve sosyal tabakala?ma teorileri, temel farkl?l?klar?.

Toplumsal tabakala?man?n tarihsel sistemleri.

Sosyal hareketlilik: kavram, t?rleri, t?rleri.

Modern Belarus toplumunun sosyal yap?s?

Konsept Sosyal yap? ve tabakala?ma.

?nsanlar bir?ok y?nden birbirlerinden farkl?d?r: cinsiyet, ya?, ten rengi, din, etnik k?ken vb. Ancak bu farkl?l?klar ancak bir ki?inin, bir sosyal grubun sosyal hiyerar?i merdivenindeki konumunu etkiledi?inde sosyal hale gelir. Sosyal farkl?l?klar sosyal e?itsizli?i belirler ve ?e?itli zeminlerde ayr?mc?l?k anlam?na gelir: ten rengine g?re - ?rk??l?k, cinsiyete g?re - cinsiyet?ilik, etnik k?kene g?re - etnik milliyet?ilik, ya?a g?re - ya? ayr?mc?l???.

Toplumda insanlar aras?nda sosyal, biyolojik ve psikolojik nitelikte farkl?l?klar vard?r. Sosyal, i?b?l?m?, ya?am tarz?, ger?ekle?tirilen i?levler, gelir d?zeyi vb. gibi sosyal fakt?rlerden kaynaklanan farkl?l?klard?r. Modern toplum, sosyal farkl?l?klar?n ?o?almas? (artmas?) ile karakterize edilir. Toplum yaln?zca son derece farkl?la?m?? ve pek ?ok sosyal gruptan, s?n?ftan ve topluluktan olu?mam??, ayn? zamanda hiyerar?ikle?mi?tir: Baz? katmanlar di?erlerine k?yasla daha fazla g?ce, daha fazla servete sahiptir ve ?ok say?da bariz avantaj ve ayr?cal?klara sahiptir. Dolay?s?yla toplumun sosyal bir yap?ya sahip oldu?unu s?yleyebiliriz.

Sosyal yap?- Ya?am ko?ullar?yla ilgili olarak insan gruplar?n?n ve topluluklar?n?n dahil oldu?u istikrarl? bir unsurlar dizisi, ba?lant?lar ve ili?kilerdir .

Toplumun sosyal yap?s?n?n ba?lang?? unsuru insand?r. Sosyal yap?n?n ana unsurlar? ?unlard?r:

Sosyal topluluklar (b?y?k ve k???k gruplar).

Profesyonel gruplar.

Sosyo-demografik gruplar (cinsiyet ve ya?a g?re ayr?lan toplumlar),

Sosyo-b?lgesel topluluklar (bunlar, belirli bir b?lgede kal?c? olarak ikamet eden, sosyo-b?lgesel farkl?l?klar temelinde olu?turulmu?, benzer bir ya?am tarz?na sahip insanlar?n olu?turdu?u topluluklard?r),

Sosyo-etnik gruplar (?rklar, uluslar, milliyetler, kabileler),

Sosyal s?n?flar ve sosyal tabakalar (bunlar ortak sosyal ?zelliklere sahip olan ve sosyal i?b?l?m? sisteminde benzer i?levleri yerine getiren insan topluluklar?d?r).

S?n?flar?retim ara?lar?n?n m?lkiyetine y?nelik tutum ve mallara el konulmas?n?n niteli?i ile ba?lant?l? olarak ay?rt edilirler. Sosyal katmanlar (veya tabakalar) i?in ve ya?am tarz?n?n do?as?ndaki farkl?l?klar temelinde ay?rt edilirler (en belirgin olan ya?am tarz?ndaki farkl?l?klard?r).

Toplumun toplumsal yap?lanmas?n? olu?turan en b?y?k birim s?n?ft?r. Sosyolojide bu kavram?n ?e?itli tan?mlar? bulunmaktad?r. V. Lenin, s?n?flar?n ?retim sistemindeki yerleri, ?retim ara?lar?yla ili?kileri, eme?in toplumsal organizasyonundaki rolleri ve y?ntemleri bak?m?ndan farkl?l?k g?steren b?y?k insan gruplar? oldu?unu g?stererek s?n?flar?n en iyi tan?m?n? verdi. elde etme oranlar? ve sahip olduklar? sosyal zenginlik pay?n?n b?y?kl???.

Toplumun sosyal s?n?f yap?s? her zaman de?i?kendir. Baz? s?n?flar ve sosyal gruplar yok oluyor, yenileri ortaya ??k?yor. Ayn? zamanda toplumda her zaman lider i?levini yerine getiren bir s?n?f vard?r. Bilimsel, teknolojik ve bilgi devrimi, sanayi sonras? topluma ge?i?in ortaya ??kmas? ko?ullar?nda, bunlar toplumun geli?iminde niteliksel bir at?l?m potansiyelinin birikti?i sosyal gruplard?r. Toplumun geli?mesiyle birlikte sosyal yap?s?n?n giderek daha karma??k hale geldi?ini ve belirli insan gruplar?n?n adeta farkl? s?n?flar?n ve sosyal gruplar?n kesi?me noktas?nda bulundu?unu kesinlikle s?yleyebiliriz.

Toplumun sosyal yap?s?n?n ?nemli unsurlar? sosyal topluluklar ve gruplar. Kitlesel topluluklar?n aksine, sosyal gruplar ?u ?ekilde karakterize edilir: varl?klar?n?n g?c?ne ve istikrar?na katk?da bulunan istikrarl? etkile?im; Nispeten y?ksek derecede birlik ve uyum, yap?sal birimler olarak daha geni? sosyal katmanlara girme yetene?i.

Sosyologlar sosyal grubu, birbirleriyle belirli bir ?ekilde etkile?imde bulunan, bu gruba ait olduklar?n?n bilincinde olan ve di?er insanlar?n bak?? a??s?ndan bu grubun ?yeleri olarak kabul edilen insanlardan olu?an bir topluluk olarak tan?mlamaktad?r.

A?a??daki sosyal grup t?rleri vard?r:

toplama- belirli bir fiziksel alanda toplanan ve bilin?li etkile?imler ger?ekle?tirmeyen belirli say?da insan (ma?azada kuyruk, trende yol arkada?lar?). B?t?n bir toplulu?un bir grup haline gelebilece?i g?r?l?r.

B?y?k grup, varl???n? nispeten ba??ms?z, istikrarl? bir olu?um olarak belirleyen, ortak bir ?zellik ile birle?mi?, t?m ?yeleri ?ok say?da olmas? nedeniyle do?rudan ileti?ime giremeyen bir insan toplulu?udur. B?y?k gruplar; mesleki, ekonomik, dini, k?lt?rel, e?itimsel, ya?, cinsiyet ve di?er ?e?itli ?zelliklerle ay?rt edilen devletler, uluslar, milliyetler, partiler, s?n?flar ve di?er sosyal topluluklar taraf?ndan temsil edilir. Bu gruplar arac?l???yla toplumun ideolojisi, onlar? olu?turan insanlar?n psikolojisini dolayl? olarak etkilemektedir.

Toplumun ve b?y?k sosyal gruplar?n birey ?zerindeki etkisinin do?rudan iletkeni k???k grup. Baz? ortak ama?larla me?gul olan ve birbirleriyle do?rudan ili?kiler i?inde olan insanlardan (2-3 ila 20-30 ki?i aras?nda) olu?an k???k bir dernektir. K???k bir grup, ortak faaliyetler y?r?ten az say?da do?rudan temas halindeki ki?idir. K???k gruplar a?a??daki ?zelliklerle karakterize edilir: k???k ve istikrarl? kompozisyon (genellikle ?? ila otuz ki?i); grup ?yelerinin mekansal yak?nl???; i?leyi?in istikrar? ve s?resi, ki?ileraras? etkile?imlerin yo?unlu?u; grup de?erlerinin, normlar?n?n ve davran?? kurallar?n?n y?ksek derecede ?rt??mesi; geli?mi? bir gruba ait olma duygusu; Gayri resmi kontrol ve ileti?imin bilgi zenginli?i.

Etkile?imin do?as?na g?re sosyal gruplar ikiye ayr?l?r: birincil ve ikincil. Alt?nda ?ncelik Sosyal grup, etkile?imin do?rudan, ki?ileraras? nitelikte oldu?u ve kar??l?kl? deste?i i?eren bir grup olarak anla??lmaktad?r. “Birincil grup” kavram?, Amerikal? sosyolog ve sosyal psikolog Charles Cooley (1864-1929) taraf?ndan, bireyin ilk sosyal ileti?im deneyimini kazand??? aile ile ilgili olarak bilimsel dola??ma sokuldu. Daha sonra bu terim sosyologlar taraf?ndan yak?n ki?isel ili?kilerin geli?ti?i herhangi bir grubu (bir grup arkada?, akran, kom?u vb.) incelerken kullanmaya ba?lad?. Birincil grup, birey ile toplum aras?ndaki bir t?r ilk ba?lant?d?r. Gibi ikincil etkile?imin belirli bir hedefe ula??lmas?yla belirlendi?i ve resmi bir i? niteli?inde oldu?u bir grup olarak hareket eder. Bu t?r gruplarda as?l ?nem, grup ?yelerinin ki?isel niteliklerine de?il, belirli rol ve i?levleri yerine getirme yeteneklerine verilir. ?kincil gruplar?n kurumsalla?m?? bir ili?kiler sistemi vard?r ve faaliyetleri resmi kurallara g?re d?zenlenir. Bu t?r gruplara ?rnek olarak ?retim ve ekonomik ?rg?tler, sendikalar, e?itim gruplar?, siyasi partiler vb. verilebilir.

Ayr?ca gruplar ikiye ayr?l?yor ko?ullu (nominal) ve ger?ek. Ko?ullu, veya nominal- bunlar, kural olarak, herhangi bir sosyal ?nemi olmayan rastgele ?zellikler temelinde sosyolojik ara?t?rma amac?yla tan?mlanan gruplard?r. ?rne?in nominal bir grup, bekar annelerden olu?an bir grup veya bilgisayar kullanmay? bilen bir grup insan olabilir. Nominal gruplar?n aksine, ger?ek. K???k bir grup tan?m?n? tam olarak kar??layan, ger?ek anlamda mevcut insan derneklerini temsil ediyorlar.

Resmi ve gayri resmi(ba?ka bir isim resmi ve gayri resmidir). Resmi grup- bu, etkile?imin resmile?tirilmi? bir normlar ve kurallar sistemi taraf?ndan belirlendi?i, yasal stat?ye sahip bir gruptur. Bu gruplar normatif olarak olu?turulmu? hiyerar?ik bir yap?ya sahiptir ve yerle?ik idari ve hukuki d?zene uygun olarak faaliyet g?stermektedir. Gayri resmi grup ki?iler aras? etkile?imler temelinde ortaya ??kan, hukuki stat?s? olmayan bir gruptur. Bu t?r gruplar resmi d?zenlemeden yoksundur ve bireylerin g?r?? ve ??karlar?n?n ortakl???yla bir arada tutulur. Bu t?r gruplara genellikle resmi olmayan liderler ba?kanl?k eder.

K???k gruplar olabilir referans niteli?inde Ve referanss?z. Referans grubu, bir ki?inin g?n?ll? olarak kat?ld??? veya ?yesi olmak istedi?i herhangi bir ger?ek veya ko?ullu (nominal) k???k gruptur. Aksi takdirde bu gruba referans grubu denilebilir. Referans grubunda birey kendine rol model bulur. Hedefleri ve de?erleri, norm ve davran?? bi?imleri, d???nceleri ve duygular?, yarg?lar? ve g?r??leri onun i?in ?rnek alaca?? ve takip edece?i ?nemli modeller haline gelir. Referanssal olmayan bir grup, psikolojisi ve davran??lar? bireye yabanc? olan veya ona kay?ts?z olan k???k bir grup olarak kabul edilir.

T?m do?al gruplar ayr?labilir geli?mi? Ve geri kalm??. Az geli?mi? gruplar, yeterli psikolojik toplulu?a, yerle?ik i? ve ki?isel ili?kilere, yerle?ik bir etkile?im yap?s?na, net bir sorumluluk da??l?m?na, tan?nm?? liderlere ve etkili ekip ?al??mas?na sahip olmad?klar? ger?e?iyle karakterize edilir. ?kincisi, yukar?daki gereksinimlerin t?m?n? kar??layan sosyo-psikolojik topluluklard?r. Tan?m gere?i, ?rne?in ko?ullu ve laboratuvar gruplar? az geli?mi?tir (ikincisi genellikle i?leyi?inin yaln?zca ilk a?amas?ndad?r). Olduk?a geli?mi? gruplar aras?nda kolektifler ?zellikle ?ne ??k?yor. Bir tak?mda ki?ileraras? ili?kiler, insanlar?n kar??l?kl? g?venine, a??kl??a, d?r?stl??e, nezakete, kar??l?kl? sayg?ya vb. dayanmaktad?r.

Bir sosyal grubu kolektif olarak adland?rmak i?in, bir dizi ?ok y?ksek gereksinimi kar??lamas? gerekir: kendisine verilen g?revlerle ba?ar?l? bir ?ekilde ba?a ??kmak (ana faaliyetleriyle ilgili olarak etkili olmak), y?ksek ahlaka sahip olmak, iyi insan ili?kilerine sahip olmak, her biri i?in yarat?c? olmak ?yelerinin ki?ilik olarak geli?me, yarat?c?l?k yetene?ine sahip olma f?rsat?, yani. grup olarak, bireysel olarak ?al??an ayn? say?daki bireyin sa?layabilece?i toplamdan daha fazlas?n? insanlara vermek.

Sosyal tabakala?ma kavram?.

Sosyal yap?, toplumun "dikey dilimini" yans?t?r, ancak toplumdaki t?m kurucu unsurlar, sosyal tabakala?man?n ("yatay dilim") yans?tt??? belirli bir hiyerar?i i?inde yer al?r. "Tabaka" terimi jeolojiden (yer kabu?unun bir katman?) ?d?n? al?nm?? ve sosyolojide ilk kez 1920'lerde Pitirim Sorokin taraf?ndan kullan?lm??t?r.

Sosyal tabakala?ma, belirli bir tarihsel d?nemde belirli bir toplumda var olan, hiyerar?ik olarak organize edilmi? bir sosyal e?itsizlik yap?s?d?r.

“Tabakala?ma” kavram? “tabakala?ma” teriminden farkl?d?r. Tabakala?ma, r?tbe tabakala?mas? anlam?na gelir, yani. ?st tabakalar alt tabakalara g?re ayr?cal?kl? bir konumdad?r. Ayr?ca, kural olarak, ?st katmanlar?n say?s? alt katmanlardan ?ok daha k???kt?r. Ancak modern geli?mi? toplumlarda bu oran ihlal edilmekte ve toplumsal yap?ya orta s?n?f hakim olmaktad?r.

Pirin? - piramit ve e?kenar d?rtgen. Polonya-Litvanya Toplulu?u Piramidi.

Tabakala?ma, insanlar aras?ndaki belirli sosyal farkl?l?klar?n hiyerar?ik bir s?ralama karakteri kazand???n? ima eder. En genel anlamda e?itsizlik, insanlar?n maddi ve manevi t?ketim i?in s?n?rl? kaynaklara e?it olmayan eri?ime sahip oldu?u ko?ullarda ya?amalar? anlam?na gelir.

Tabakala?ma teorisinde e?itlik - e?itsizlik sorunu s?rekli tart???lmaktad?r. Ayn? zamanda alt?nda e?itlik anlamak:

1. ki?isel e?itlik;

2. ?stenilen hedeflere ula?mada f?rsat e?itli?i (?ans e?itli?i);

3. Ya?am ko?ullar?n?n e?itli?i (refah, e?itim vb.);

4. Sonu?lar?n e?itli?i.

A??k?a g?r?ld??? gibi e?itsizlik, insanlar aras?ndaki ayn? d?rt t?r ili?kiyi gerektirir, ancak z?t i?aretlidir. Sosyologlar, sosyal hayat? incelemenin fiili prati?inde, gelir ve servet da??l?m?na, e?itimin s?resi ve kalitesindeki farkl?l?klara, siyasi g?ce kat?l?ma, m?lk sahipli?ine ve prestij d?zeyine ?zel ?nem verirler.

?imdi d???nelim temel e?itsizli?in bile?enleri.

Konsept ile ba?layal?m "g??". G?c?n klasik tan?m? Max Weber taraf?ndan ?nerilmi?tir. G??, direni?e ra?men ve b?yle bir f?rsat?n neye dayand???na bak?lmaks?z?n, ki?inin belirli toplumsal ili?kiler i?erisinde kendi iradesini ger?ekle?tirmesi (uygulamas?) i?in herhangi bir f?rsatt?r.

G?? ili?kileri, sosyal ?zneler aras?nda, bir ?znenin ba?ka bir ?znenin eylem nesnesi olarak hareket etti?i veya daha do?rusu ba?ka bir ?zneyi kendi eyleminin nesnesine d?n??t?rd??? (empoze etti?i) bu t?r ili?kilerin oldu?u anlam?na gelir. ?ktidar ili?kilerinin yap?s?nda kilit ?nem, egemen ?znenin di?er insanlara boyun e?dirmesine olanak tan?yan kaynaklar?n y?netimine aittir.

"M?lk" - Bu, ?retim s?recindeki bireysel ve grup kat?l?mc?lar? aras?ndaki, en ?nemli sosyal kurumlardan biri olan ?retim ara?lar?yla olan ili?kilerinin arac?l?k etti?i temel ekonomik ili?kidir. M?lkiyet ?zel, grup, kamusal olabilir ve bi?imleri ?ok ?e?itlidir. Ancak her hal?karda m?lkiyet ili?kileri kararlar? kimin verdi?ini, nerede, neyin ve nas?l ?retilece?ini; ?retilenin nas?l da??t?laca??; kimin ve nas?l ?d?llendirilece?i, i?, yarat?c?l?k ve organizasyonel ve y?netimsel faaliyetler i?in te?vik edilece?i. Yani m?lkiyet asl?nda bir elden ??karma, sahiplenme ve sahiplenme s?reci olarak ortaya ??k?yor. Bu, m?lkiyetin bir t?r ekonomik g?? oldu?u anlam?na gelir.

Kural olarak, e?itsizli?in ?l??lmesinde g?? ve m?lkiyetin yan? s?ra ???nc? vazge?ilmez bile?en de sosyal prestij . Bu kavram, toplum, topluluk veya ba?ka bir grup ve ?yelerinin, belirli bir k?lt?rde, belirli bir toplulukta genel olarak kabul edilen ge?erli sosyal normlara ve de?erlere uygun olarak ?e?itli nesnelerin, olaylar?n, faaliyetlerin sosyal ?nemine ili?kin kar??la?t?rmal? bir de?erlendirmesini ortaya koymaktad?r. . B?yle bir de?erlendirmeye g?re bir grubun veya bireyin sosyal prestij hiyerar?isindeki yeri belirlenir. Onlara belirli onur, ayr?cal?klar, g??, ?zel semboller vb. bah?edilmi?tir. Prestij tahminleri sosyal davran???n en etkili d?zenleyicilerinden biridir. En az?ndan 1920'lerden bu yana, ?e?itli toplumlarda mesleklerin prestiji ve buna dayal? olarak mesleki e?itsizlik ?zellikle geni? ?apta ara?t?r?l?yor.

E?itim – e?itsizli?in d?rd?nc? bile?eni.

Sosyolojide bilim adamlar? farkl? ?nerilerde bulunurlar. tabakala?ma kriterleri. R. Dahrendorf, tabakala?man?n temeline “otorite”yi kat?yor ve bu temelde t?m toplumu y?netenler ve y?netilenler olarak ay?r?yor. Amerikal? bilim adam? L. Warner, t?m insanlar?n sosyal konumlar?n? 4 parametreye g?re belirledi: 1) gelir; 2) mesleki prestij; 3) e?itim; 4) etnik k?ken. B. Barber, toplumu 6 g?stergeye g?re s?n?fland?rd?: mesleki prestij, g??, zenginlik, e?itim, dini safl?k, etnik k?ken. Frans?z bilim adam? A. Touraine, modern toplumda tabakala?man?n m?lkiyet, g??, prestij a??s?ndan de?il, bilgiye eri?im a??s?ndan ger?ekle?ti?ine inan?yordu.

Modern bilim adamlar?, toplumun sosyal tabakala?mas?n? analiz ederken ?e?itli kriterlerin kullan?lmas?n?n tavsiye edildi?i sonucuna varm??lard?r. B?ylece, kullan?n ?ok seviyeli tabakala?ma, farkl? olarak tek seviyeli, toplumun iki veya daha fazla kritere g?re b?l?nmesini temsil eder. Toplumdaki insanlar?n (veya sosyal gruplar?n) sosyal katmanlara farkl?la?mas?, gelir, e?itim, meslek, iktidar yap?lar?na kat?l?m vb. alanlardaki e?itsizlikle karakterize edilir. Sosyologlar tabakala?man?n a?a??daki ?zelliklerini dikkate al?rlar.

1. Tabakala?ma s?recinde insanlar hiyerar?ik olarak olu?turulmu? gruplara (katmanlar, s?n?flar, tabakalar) ayr?l?r.

2. Sosyal tabakala?ma insanlar? yaln?zca ?st ve alt tabakalara ay?rmakla kalm?yor, ayn? zamanda ayr?cal?kl? az?nl?k ve dezavantajl? ?o?unluk olarak da ay?r?yor.

3. Tabakaland?rma yap?l?rken hareket olas?l??? dikkate al?n?r.

Modern toplum ?e?itli kriterlere g?re farkl?la?t?r?labilir (yap?land?r?labilir).

Toplumun farkl?la?mas?na ili?kin kriterler:

etnik-ulusal,

D?nya g?r???,

Dini ve mezhepsel,

e?itici,

Manevi ve k?lt?rel,

De?er odakl? (dini, laik ahlak).

Ekonomik (sermaye sahipli?i, ki?isel gelir ve t?ketim d?zeyi);

?deolojik ve politik (toplumun y?netimine kat?l?m, sosyal zenginli?in yeniden da??t?m s?re?lerine kat?l?m).

Baz? Bat?l? sosyologlar toplumun sosyal yap?s?nda 3 s?n?f? birbirinden ay?r?yor: ?st s?n?f(genellikle n?fusun %1-2'si, bunlar b?y?k sermaye sahipleri, en y?ksek b?rokrasi, se?kinlerdir); alt s?n?f(d???k e?itim ve gelir d?zeyine sahip d???k vas?fl? ve vas?fs?z i??iler); orta s?n?f(?o?u stat? hiyerar?isinde ?st ve alt katmanlar aras?nda orta, orta bir konuma sahip olan ve ortak bir kimli?e sahip olan, serbest meslek sahibi ve ?cretli emek gruplar?ndan olu?an bir grup). Geli?mi? ?lkelerde (?rne?in ABD'de) orta s?n?f n?fusun %60'?n? olu?turmaktad?r. Baz? sosyologlara g?re Belarus'ta bu oran %20'yi ge?miyor.

Tan?mlanan s?n?flar i?inde farkl?la?ma da m?mk?nd?r. ?rne?in orta s?n?f i?inde y?ksek ikincil(ortalama sermaye sahipleri, orta d?zey idari ve siyasi se?kinler, en y?ksek entelekt?el mesleklerin temsilcileri); ortalama ortalama(k???k i?letmelerin temsilcileri, ?ift?iler, i?adamlar?, “serbest mesleklerden” ki?iler); daha d???k ortalama(e?itim, sa?l?k ve sosyal hizmetlerin ortalama bile?imi, kitlesel ticaret ve hizmet mesleklerinde ?al??anlar, y?ksek vas?fl? i??iler).

Sosyal yap? “piramidal” veya “elmas” ?eklinde olabilir. Piramidal bir sosyal yap?ya sahip olan toplumdaki orta s?n?f olduk?a k???kt?r, ancak toplumun ?nemli bir k?sm? alt tabakalara aittir. Baklava ?eklindeki yap?s?yla orta s?n?f b?y?kt?r. Orta s?n?f ne kadar b?y?k olursa toplumun da o kadar istikrarl? olaca??na inan?l?yor.

Baz? sosyologlar sosyal yap?y?, sosyal ili?kilerin i?eri?ini ve y?n?n? etkileyen stat? ve rol farkl?l?klar? a??s?ndan inceler. Di?erleri, sosyal yap?y?, insanlar aras?ndaki rol farkl?l?klar?n?n t?retildi?i ?e?itli sosyal ili?ki modellerine dayanarak analiz eder. e?er alg?larsak sosyal yap? nispeten istikrarl? bir dizi sosyal grup, topluluk, say?ca farkl?, sosyal ili?kiler sistemindeki sosyal konum, sosyal konumlar? ve aralar?ndaki etkile?imler olarak, o zaman ?u gibi unsurlar? belirlemek m?mk?n hale gelir: bireyler, normlar, de?erler, sosyal stat?ler, roller, pozisyonlar vb.

Toplumsal e?itsizlik teorileri iki temel y?ne ayr?l?r: i?levselci ve ?eli?kisel (Marksist).

E. Durkheim gelene?indeki i?levselcilik, toplumsal e?itsizli?i i?b?l?m?nden t?retir: mekanik (do?al, cinsiyet ve ya?) ve organik (e?itim ve mesleki uzmanla?man?n bir sonucu olarak ortaya ??kan).

Tabakala?ma i?b?l?m?n?n bir ?r?n? olarak g?r?ld???nden i?levselciler, toplumsal e?itsizli?in ?ncelikle toplum i?in ger?ekle?tirilen i?levlerin ?nemi ve prestijiyle belirlendi?ine inan?rlar.

Modern tipteki istikrarl? toplumlar bu a??dan analiz edilirse, bu sonu? b?y?k ?l??de do?rulanacakt?r. Asl?nda meslek, sosyal tabakala?man?n belirleyici kriteri haline gelmi?tir ve bir bireyin veya sosyal grubun mesleki stat?s?, gelir (m?lk), g?? (y?netim sistemindeki konum) ve prestij (toplumsal toplumun tan?nmas?) gibi tabakala?ma temelleriyle yak?ndan ili?kilidir. Bu ?al??man?n ?nemi). Bu nedenle e?itim, bireyin sosyal sermayesini art?ran bir kaynak, iyi bir meslek sahibi olma, daha y?ksek bir ya?am standard? sa?lama ve yeni bir stat? kazanma f?rsat? olarak de?erlendirilmektedir.

Marksizm s?n?f e?itsizli?i ve s?m?r? konular?na odaklan?r. Buna g?re, ?at??ma teorileri genellikle farkl?la?t?r?c? (toplumu gruplara ve katmanlara b?len) m?lkiyet ve g?? ili?kilerinin toplumsal yeniden ?retim sistemindeki bask?n rol?n? vurgular. E?itsizli?i tan?mlaman?n bu mant???, devrimler ve reformlar ya?ayan dinamik ge?i?li toplumlara gayet iyi uygulanabilir, ??nk? sosyal yap?n?n yeniden da??t?m? ve genel "oyun kurallar?ndaki" de?i?iklikler her zaman iktidar kurumlar?yla - m?lkiyetle - ili?kilendirilir. Se?kinlerin olu?umunun do?as? ve sosyal sermaye ak???n?n do?as? (zorla veya g?ven, s?m?r?c? veya e?de?er), ?nemli sosyal kaynaklar ?zerinde kimin ve hangi ko?ullar alt?nda kontrol sahibi olaca??na ba?l?d?r.

Modern ?at??ma anlay??? Dahrendorf ve Coser taraf?ndan ortaya konmu?tur.Dahrendorf, ?at??man?n herhangi bir h?k?met sisteminin do?al bir sonucu oldu?una inan?yordu. Sosyal ?at??man?n ?z? toplumdaki sosyal konum ve rollerdeki farkl?l?kta yatmaktad?r: baz?lar?n?n g?c? ve y?netme hakk? vard?r, di?erlerinin ise bu t?r ayr?cal?klar? yoktur. Sonu? olarak toplumdaki ?eli?kilerin a??rla?mas?n?n birka? nedeni olabilir: G?? da??l?m?ndaki orant?s?zl?k ve g?c?n yeniden da??t?m? i?in serbest kanallar?n bulunmamas?.

Ancak toplumdaki ?at??malar d?zenlenebilir ve y?netilebilir. Bu ama?la ?at??an taraflara y?nelik davran?? kurallar? geli?tiren sosyal kurumlar vard?r. ?at??man?n ?stesinden gelmek birka? a?amaya b?l?nm??t?r: kar??t gruplar?n ??karlar?n?n fark?na var?lmas?, g?c?n birle?mesi ve yeniden da??t?lmas?. Herhangi bir ?at??ma durumunun sonucu toplumdaki sosyal de?i?imlerdir.

Coser, Dahrendorf'u ?at??man?n olumlu i?levlerine gereken ?nemi vermedi?i i?in ele?tirdi. Coser'e g?re ?at??ma, sosyal sistemde b?t?nle?tirici ve uyarlay?c? i?levler yerine getirir.. T?pk? Simmel gibi Coser de ?at??man?n ?rg?t?n istikrar?n? ve canl?l???n? korumaya yard?mc? oldu?una inan?yordu. ?at??ma, gruplar aras?ndaki s?n?rlar?n daha net olmas?n? te?vik edebilir, karar vermenin merkezile?mesini te?vik edebilir, grup birli?ini g??lendirebilir ve sosyal kontrol? g??lendirebilir.

Tabakala?ma sistemlerinin t?rleri.

Herhangi bir toplumun b?l?nebilece?i bir?ok tabakala?ma kriteri vard?r. Toplumsal tabakala?man?n do?as? ve birlik i?inde ortaya konma bi?imi, tabakala?ma sistemi dedi?imiz ?eyi olu?turur.

Var dokuz t?r tabakala?ma sistemi.

?lk t?re g?re - fiziksel-genetik tabakala?ma sistemi- Sosyal gruplar?n “do?al” sosyo-demografik ?zelliklere g?re farkl?la?mas? yatmaktad?r. Burada, bir ki?iye veya gruba kar?? tutum cinsiyete, ya?a ve belirli fiziksel niteliklerin (g??, g?zellik, el becerisi) varl???na g?re belirlenir. Buna g?re, zay?f olanlar ve fiziksel engelli olanlar kusurlu kabul ediliyor ve daha d???k bir sosyal konuma sahip oluyorlar. Bu durumda e?itsizlik, fiziksel ?iddet tehdidinin varl??? veya fiili kullan?m?yla do?rulan?yor ve daha sonra gelenek ve rit?ellerde peki?tiriliyor. Bu "do?al" tabakala?ma sistemi ilkel toplulukta hakimdi, ancak g?n?m?ze kadar yeniden ?retilmeye devam ediyor. ?zellikle fiziksel olarak hayatta kalma veya ya?am alanlar?n? geni?letme m?cadelesi veren topluluklarda g??l? bir ?ekilde kendini g?stermektedir.

?kinci tabakala?ma sistemi - k?le tutma- ayn? zamanda do?rudan ?iddete de dayanmaktad?r. Ancak buradaki e?itsizlik fiziksel olarak de?il askeri-yasal bask?yla belirleniyor. Sosyal gruplar, sivil haklar?n ve m?lkiyet haklar?n?n varl??? veya yoklu?u a??s?ndan farkl?l?k g?sterir. Baz? toplumsal gruplar bu haklardan tamamen yoksun b?rak?lmakta, ?stelik e?yalarla birlikte ?zel m?lkiyet nesnesi haline getirilmektedir. ?stelik bu konum ?o?unlukla miras al?n?r ve dolay?s?yla nesiller boyunca peki?tirilir. K?le sistemlerinin ?rnekleri ?ok ?e?itlidir. Bu, k?le say?s?n?n bazen ?zg?r vatanda?lar?n say?s?n? a?t??? eski k?lelik ve “Rus Ger?e?i” s?ras?nda Rusya'daki k?lelik, bu, 1861 ?? Sava??'ndan ?nce Kuzey Amerika Amerika Birle?ik Devletleri'nin g?neyindeki plantasyon k?leli?idir. 1865 ve son olarak ?kinci D?nya Sava?? s?ras?nda sava? esirlerinin ve s?n?r d??? edilen ki?ilerin Alman ?zel ?iftliklerindeki ?al??malar?. K?le sistemini yeniden ?retme y?ntemleri de ?nemli ?e?itlilik ile karakterize edilir. Eski k?lelik esas olarak fetih yoluyla s?rd?r?l?yordu. Erken feodal Ruslar i?in bor? ve ba?l? k?lelik daha tipikti. ?rne?in orta?a? ?in'inde, onlar? beslemenin hi?bir yolu olmad???nda ki?inin kendi ?ocuklar?n? k?le olarak satma uygulamas? vard?. Orada her t?rden su?luyu (siyasi olanlar dahil) k?leye d?n??t?rd?ler. Bu uygulama ?ok daha sonra Sovyet Gulag'?nda pratik olarak yeniden ?retildi (her ne kadar ?zel k?lelik burada gizli, yasal olmayan bi?imlerde ger?ekle?tiriliyor olsa da).

???nc? tip tabakala?ma sistemi kast. Etnik farkl?l?klara dayanmaktad?r ve bunlar da dini d?zen ve dini rit?ellerle peki?tirilmektedir. Her kast, sosyal hiyerar?ide kesin olarak tan?mlanm?? bir yere sahip olan, m?mk?n oldu?u kadar kapal?, i? evlilikli bir gruptur. Bu yer, i?b?l?m? sisteminde her kast?n ?zel i?levlerinin yal?t?lmas?n?n bir sonucu olarak ortaya ??kmaktad?r. Bu kast?n ?yelerinin yapabilece?i mesleklerin a??k bir listesi var: rahiplik, askeri, tar?m. Kast sistemindeki konum kal?tsal oldu?undan, sosyal hareketlilik f?rsatlar? son derece s?n?rl?d?r. Ve kast??l?k ne kadar belirgin olursa, belirli bir toplum o kadar kapal? olur. Hindistan hakl? olarak kast sisteminin hakim oldu?u bir toplumun klasik bir ?rne?i olarak kabul ediliyor (yasal olarak bu sistem burada ancak 1950'de kald?r?ld?). G?n?m?zde kast sistemi daha yumu?at?lm?? bir bi?imde de olsa yaln?zca Hindistan'da de?il, ?rne?in Orta Asya devletlerinin klan sisteminde de yeniden ?retiliyor. Kast?n bariz ?zellikleri yirminci y?zy?l?n ortalar?nda fa?ist devletlerin politikalar?yla olu?turuldu (Aryanlara en y?ksek etnik kast konumu verildi ve Slavlara, Yahudilere vb. h?kmetmeye ?a?r?ld?). Bu durumda teolojik doktrinleri ba?lay?c? rol, milliyet?i ideoloji taraf?ndan ?stlenilmektedir.

Rusya Federasyonu E?itim Bakanl???

Rusya Uluslararas? Turizm Akademisi

Tula ?ubesi

Konu: sosyoloji

"Toplumun sosyal yap?s?"

Tamamlayan: 3. s?n?f ??rencisi

ak?am departman?

Zakhvatova G.I.

??retmen: Vukolova T.S.

1. Giri?……………………………………………………3

2. Toplumun sosyal yap?s? kavram?………………. 4

3. Sosyal tabakala?ma……………………………..6

4. Sosyal hareketlilik: ………………………………11

4.1. Grup hareketlili?i………………………………….11

4.2. Bireysel hareketlilik…………………………..13

5. Rusya'da sosyal tabakala?man?n ?zellikleri……..15

5.1. Orta s?n?f?n olu?umuna ili?kin beklentiler………15

6. Sonu?……………………………………………………………19

7. Kullan?lan referanslar?n listesi………………………..21

1. Giri?.

Sosyal olgular?n ve s?re?lerin incelenmesinde sosyoloji, tarihselcili?in ilkelerine dayan?r. Bu, ?ncelikle t?m sosyal olgu ve s?re?lerin belirli bir i? yap?ya sahip sistemler olarak kabul edilmesi anlam?na gelir; ikinci olarak i?leyi? ve geli?im s?re?leri incelenir; ???nc? olarak, bunlar?n bir niteliksel durumdan di?erine ge?i?indeki spesifik de?i?iklikler ve kal?plar tan?mlan?r. En genel ve karma??k sosyal sistem toplumdur. Toplum, insanl???n tarihsel geli?imi s?recinde olu?an, gelenekler, gelenekler ve yasalarla desteklenen, maddi ve manevi mallar?n belirli bir ?retim, da??t?m, de?i?im ve t?ketim y?ntemine dayanan, insanlar aras?nda nispeten istikrarl? bir ba?lant? ve ili?kiler sistemidir. B?ylesine karma??k bir sosyal sistemin unsurlar?, sosyal faaliyetleri i?gal ettikleri belirli bir sosyal stat?, ger?ekle?tirdikleri sosyal i?levler (roller), bu sistemde kabul edilen sosyal normlar ve de?erler ile bireysel nitelikler taraf?ndan belirlenen insanlard?r ( Bireyin sosyal nitelikleri, g?d?leri, de?er y?nelimleri, ilgileri vb.).

Sosyal yap?, toplumun sosyal stat?leri farkl? olan ayr? katmanlara, gruplara nesnel olarak b?l?nmesi anlam?na gelir.

Herhangi bir toplum, sosyal ba?lar?n yeniden ?retilmesinin ve yeni ?eylerin entegrasyonunun imkans?z oldu?u d?zenleyici bir ilke g?rerek e?itsizli?i korumaya ?al???r. Ayn? ?zellik bir b?t?n olarak toplumun do?as?nda vard?r. Tabakala?ma teorileri toplumun hiyerar?ik yap?s?n?n temel ilkelerini tan?mlamak i?in tasarlanm??t?r.

Toplumun hiyerar?ik yap?s?n?n dokunulmazl???, i?inde de?i?iklik olmayaca?? anlam?na gelmez. Farkl? a?amalarda bir katman?n b?y?mesi ve di?er katman?n daralmas? m?mk?nd?r. Bu de?i?iklikler do?al n?fus art???yla a??klanamaz. ?nemli gruplar ya y?kselir ya da d??er. Ve hatta sosyal tabakalar?n g?receli istikrar? bile bireylerin dikey g???n? d??lamaz. Tabakala?ma yap?s?n? korurken bu dikey hareketleri toplumsal hareketlilik olarak de?erlendirece?iz.

2. Toplumun sosyal yap?s? kavram?

Toplumdaki etkile?im genellikle yeni sosyal ili?kilerin olu?mas?na yol a?ar. ?kincisi, bireyler ve sosyal gruplar aras?ndaki nispeten istikrarl? ve ba??ms?z ba?lant?lar olarak temsil edilebilir.

Sosyolojide “toplumsal yap?” ve “toplumsal sistem” kavramlar? birbiriyle yak?ndan ili?kilidir. Bir sosyal sistem, birbiriyle ili?ki ve ba?lant? i?inde olan ve baz? b?t?nleyici sosyal nesneler olu?turan bir dizi sosyal olay ve s?re?tir. Bireysel olgular ve s?re?ler sistemin unsurlar? olarak hareket eder.

Konsept "toplumun sosyal yap?s?" sosyal sistem kavram?n?n bir par?as?d?r ve iki bile?eni birle?tirir: sosyal kompozisyon ve sosyal ba?lant?lar. Sosyal kompozisyon, belirli bir yap?y? olu?turan unsurlar dizisidir. ?kinci bile?en, bu ??eler aras?ndaki bir dizi ba?lant?d?r. Dolay?s?yla, sosyal yap? kavram?, bir yandan toplumun sistem olu?turan sosyal unsurlar? olarak sosyal kompozisyonu veya ?e?itli sosyal topluluk t?rlerinin b?t?n?n?, di?er yandan farkl? kurucu unsurlar?n sosyal ba?lant?lar?n? i?erir. eylemlerinin geni?li?inde, belirli bir geli?me a?amas?nda toplumun sosyal yap?s?n?n ?zelliklerindeki ?neminde.

Toplumun sosyal yap?s?, toplumun ?retim y?ntemiyle ili?kilerinde sosyal stat?leri farkl? olan ayr? katmanlara, gruplara nesnel b?l?nmesi anlam?na gelir. Bu, bir sosyal sistemdeki unsurlar?n istikrarl? bir ba?lant?s?d?r. Sosyal yap?n?n ana unsurlar?, s?n?flar ve s?n?f benzeri gruplar, etnik, mesleki, sosyo-demografik gruplar, sosyo-b?lgesel topluluklar (?ehir, k?y, b?lge) gibi sosyal topluluklard?r. Bu unsurlar?n her biri, kendi alt sistemleri ve ba?lant?lar? olan karma??k bir sosyal sistemdir. Toplumun sosyal yap?s?, her birinin ekonomik ili?kiler sistemindeki yeri ve rol?ne g?re belirlenen s?n?flar?n, mesleki, k?lt?rel, ulusal-etnik ve demografik gruplar?n sosyal ili?kilerinin ?zelliklerini yans?t?r. Herhangi bir toplulu?un sosyal y?n?, toplumdaki ?retim ve s?n?f ili?kileriyle olan ba?lant?lar?nda ve dolay?mlar?nda yo?unla?m??t?r.

T?m sosyal ili?kiler sisteminin bir t?r ?er?evesi olarak sosyal yap?, yani kamusal ya?am? d?zenleyen bir dizi ekonomik, sosyal ve politik kurum olarak. Bir yandan, bu kurumlar toplumun belirli ?yeleriyle ilgili olarak belirli bir rol konumlar? a??n? ve normatif gereklilikleri tan?mlar. ?te yandan, bireylerin sosyalle?mesinin olduk?a istikrarl? yollar?n? temsil ediyorlar.

Toplumun sosyal yap?s?n? belirlemenin temel ilkesi, sosyal s?re?lerin ger?ek konular?n? aramak olmal?d?r.

?zneler, farkl? zeminlerde tan?mlanan hem bireyler hem de ?e?itli b?y?kl?kteki sosyal gruplar olabilir: gen?lik, i??i s?n?f?, dini mezhep vb.

Bu a??dan bak?ld???nda toplumun sosyal yap?s?, sosyal katmanlar ve gruplar aras?nda az ?ok istikrarl? bir ili?ki olarak temsil edilebilir. Sosyal tabakala?ma teorisi, hiyerar?ik olarak konumland?r?lm?? sosyal tabakalar?n ?e?itlili?ini incelemek i?in tasarlanm??t?r.

Ba?lang??ta, toplumsal yap?n?n tabakal? temsili fikri belirgin bir ideolojik ?a?r???ma sahipti ve Marx'?n s?n?fsal toplum fikri ve tarihteki s?n?f ?eli?kilerinin hakimiyeti fikrini etkisiz hale getirmeyi ama?l?yordu. Ancak yava? yava? sosyal bilimlerde sosyal tabakalar? toplumun kurucu unsurlar? olarak tan?mlama fikri benimsendi, ??nk? bu, tek bir s?n?f i?indeki n?fusun farkl? gruplar? aras?ndaki nesnel farkl?l?klar? ger?ekten yans?t?yordu.

Toplumsal tabakala?ma teorileri, Marksist-Leninist s?n?flar ve s?n?f m?cadelesi teorisine kar??t olarak ortaya ??kt?.

3.Sosyal tabakala?ma

"Tabakala?ma" terimi Latince'den gelir. tabaka– katman, katman ve y?z- Yapmak. B?ylece, toplumsal tabakala?ma - bu, sosyal katmanlar?n, toplumdaki katmanlar?n, hiyerar?ilerinin konumunun dikey s?ras?n?n belirlenmesidir. Toplumsal tabakala?ma- bu, "belirli bir sosyal sistemdeki bireylerin farkl?la?an bir s?ralamas?d?r", "bireyleri, sosyal a??dan ?nemli baz? y?nlerde birbirlerine g?re daha d???k veya daha y?ksek bir sosyal yeri i?gal eden ki?iler olarak de?erlendirmenin bir yoludur."

Dolay?s?yla toplumsal yap?, toplumsal i?b?l?m?nden, toplumsal tabakala?ma ise eme?in sonu?lar?n?n, yani toplumsal faydalar?n toplumsal da??l?m?ndan do?ar.

Sosyologlar, tabakala?ma yap?s?n?n temelinde insanlar?n do?al ve toplumsal e?itsizli?inin oldu?u konusunda hemfikirdir. Ancak e?itsizliklerin d?zenlenme ?ekli farkl? olabilir. Toplumun dikey yap?s?n?n g?r?n?m?n? belirleyecek temellerin izole edilmesi gerekiyordu.

?rne?in, K. Marx toplumun dikey tabakala?mas?n?n tek temelini - m?lkiyet m?lkiyetini - ortaya koydu. Dolay?s?yla tabakala?ma yap?s? asl?nda iki d?zeye indirgenmi?ti: Sahipler s?n?f? (k?le sahipleri, feodal beyler, burjuvazi) ve ?retim ara?lar?n?n m?lkiyetinden yoksun olan s?n?f (k?leler, proleterler) veya ?ok s?n?rl? haklara sahip olan s?n?f (k?yl?ler). Entelijansiyay? ve di?er baz? sosyal gruplar? ana s?n?flar aras?ndaki ara katmanlar olarak sunma giri?imleri, n?fusun sosyal hiyerar?isinin genel ?emas?n?n yanl?? anla??ld??? izlenimini b?rakt?.

M. Weber, belirli bir tabakaya ait olmay? belirleyen kriterlerin say?s?n? art?r?yor. Ekonomik tutumun (m?lkiyet ve gelir d?zeyi) yan? s?ra, sosyal prestij ve belirli siyasi ?evrelere (partilere) ?yelik gibi kriterleri de ortaya koyuyor. Alt?nda prestij Bir bireyin do?u?tan veya sosyal hiyerar?ide belirli bir yeri i?gal etmesine izin veren b?yle bir sosyal stat?n?n ki?isel nitelikleri nedeniyle edinilmesi olarak anla??ld?.

Toplumun hiyerar?ik yap?s?ndaki stat?n?n rol?, sosyal ya?am?n normatif ve de?er d?zenlemesi gibi ?nemli bir ?zelli?i taraf?ndan belirlenir. ?kincisi sayesinde, yaln?zca stat?s?, unvan?n?n, mesle?inin ve toplumda i?leyen norm ve yasalar?n ?nemi hakk?ndaki kitle bilincinde k?k salm?? fikirlere kar??l?k gelenler her zaman sosyal merdivenin "?st basamaklar?na" y?kselir.

M. Weber'in tabakala?maya ili?kin siyasi kriterleri tan?mlamas? h?l? yeterince gerek?elendirilmemi? g?r?n?yor. P. Sorokin bundan daha net bahsediyor. Herhangi bir katmana ait olmak i?in tek bir kriter seti vermenin imkans?zl???na a??k?a i?aret ediyor ve toplumda ?? katman yap?s?n?n varl???na dikkat ?ekiyor: ekonomik, mesleki ve politik.

Amerikan sosyolojisinde 30'lu ve 40'l? y?llarda bireyleri toplumsal yap?daki yerlerini belirlemeye davet ederek tabakala?man?n ?ok boyutlulu?unu a?maya y?nelik bir giri?imde bulunuldu. Ancak bu t?r ara?t?rmalar farkl? bir sonu? verdi: ?nsanlar?n bilin?li veya sezgisel olarak toplumun hiyerar?ik yap?s?n? hissetti?ini, bunun fark?nda oldu?unu, bir ki?inin toplumdaki konumunu belirleyen temel parametreleri, ilkeleri hissetti?ini g?sterdiler.

Yani toplum e?itsizli?i ?e?itli kriterlere g?re yeniden ?retiyor ve d?zenliyor: zenginlik ve gelir d?zeyine g?re, toplumsal prestij d?zeyine g?re, siyasi g?? d?zeyine g?re ve ayr?ca di?er baz? kriterlere g?re. T?m bu hiyerar?i t?rlerinin toplum i?in ?nemli oldu?u ileri s?r?lebilir, ??nk? hem sosyal ba?lant?lar?n yeniden ?retimini d?zenlemeye hem de insanlar?n ki?isel arzular?n? ve h?rslar?n? toplum i?in ?nemli olan stat?leri kazanmaya y?nlendirmeye izin verirler.

Gelir d?zeyi gibi bir kriterin getirilmesi, buna uygun olarak, n?fusun farkl? refah d?zeylerine sahip sonsuz say?da kesimini resmi olarak ay?rt etmenin m?mk?n olmas?na yol a?t?. Sosyo-mesleki prestij sorununun ele al?nmas? ise tabakala?ma yap?s?n?n sosyo-mesleki yap?ya ?ok benzemesine zemin haz?rlad?. ?u ?ekilde bir b?l?nme ortaya ??kt?: 1) ?st s?n?f - profesyoneller, y?neticiler; 2) orta d?zey teknik uzmanlar; 3) ticari s?n?f; 4) k???k burjuvazi; 5) y?netim i?levlerini yerine getiren teknisyenler ve i??iler; 6) vas?fl? i??iler; 7) vas?fs?z i??iler. Ve bu, toplumun ana sosyal katmanlar?n?n en uzun listesi de?il. Tabakala?ma yap?s?na ili?kin b?t?nsel bir vizyonu kaybetme tehlikesi vard? ve bunun yerini giderek ara?t?rmac?lar?n bireyleri sosyal hiyerar?inin "katlar?na" da??tma arzusu ald?.

Bize g?re toplumun sosyal hiyerar?isine ili?kin en genel fikri geli?tirirken ?? ana seviyeyi ay?rt etmek yeterlidir: ?st, orta, alt. N?fusun bu seviyeler aras?nda da??l?m? t?m tabakala?ma temellerine g?re m?mk?n olup, her birinin ?nemi toplumda hakim olan de?er ve normlara, sosyal kurumlara ve ideolojik tutumlara g?re belirlenecektir. ?zg?rl??e de?er veren modern Bat? toplumunda, derecesi ne yaz?k ki yaln?zca siyasi ve yasal eylemlerle de?il, ayn? zamanda ?rne?in e?itime daha geni? eri?im sa?layan c?zdan?n kal?nl???yla da belirlenir ve dolay?s?yla Prestijli bir stat? grubuna bu ?zg?rl??? sa?layacak kriterler ?n plana ??kar?l?r: finansal ba??ms?zl?k, y?ksek gelir vb.

Yukar?da belirtildi?i gibi toplumun hiyerar?ik yap?s?n?n temel nedeni, bireylerin nesnel ya?am ko?ullar?n?n yaratt??? toplumsal e?itsizliktir. Ancak her toplum kendi e?itsizli?ini d?zenlemeye ?al???r, aksi takdirde adaletsizlik duygusuyla hareket eden insanlar, ak?llar?nda kendi ??karlar?n?n ihlaliyle ili?kilendirilen her ?eyi hakl? bir ?fkeyle yok edeceklerdir.

Modern toplumun hiyerar?ik sistemi eski kat?l???ndan yoksundur. Resmi olarak t?m vatanda?lar, sosyal yap?da herhangi bir yeri i?gal etme, sosyal merdivenin ?st basamaklar?na ??kma veya "en altta" olma hakk? da dahil olmak ?zere e?it haklara sahiptir. Ancak keskin bi?imde artan toplumsal hareketlilik hiyerar?ik sistemin “a??nmas?na” yol a?mad?. Toplum h?l? hiyerar?isini korur ve korur.

Toplumun dikey profilinin sabit olmad??? g?zlemlenmi?tir. K. Marx bir zamanlar zenginli?in az say?da ki?inin elinde yo?unla?mas? ve n?fusun b?y?k bir k?sm?n?n ?nemli ?l??de yoksulla?mas? nedeniyle konfig?rasyonunun kademeli olarak de?i?ece?ini ?ne s?rd?. Bu e?ilimin sonucu olarak toplumsal hiyerar?inin ?st ve alt katmanlar? aras?nda ciddi gerilimler ortaya ??kacak ve bu da ka??n?lmaz olarak milli gelirin yeniden da??t?lmas? m?cadelesine yol a?acakt?r. Ancak tepedeki zenginlik ve g?c?n art??? s?n?rs?zd?r. Toplumun b?y?k bir felaket riski olmadan ?tesine ge?emeyece?i bir “doyma noktas?” vard?r. Toplumda bu noktaya yakla?t?k?a zararl? e?ilimi frenleyecek s?re?ler ba?l?yor, ya vergi sistemi arac?l???yla servetin yeniden da??t?lmas?na y?nelik reformlar yap?l?yor ya da geni? toplumsal tabakalar?n dahil oldu?u derin devrimsel s?re?ler ba?l?yor.

Toplumun istikrar? sosyal tabakala?man?n profiliyle ilgilidir. ?kincisinin a??r? "uzat?lmas?" ciddi sosyal felaketlerle, kaos, ?iddet getiren ve toplumun geli?imini engelleyen ayaklanmalarla doludur. ?zellikle koninin tepe noktas?n?n “kesilmesi” nedeniyle tabakala?ma profilinin kal?nla?mas?, t?m toplumlar?n tarihinde tekrarlanan bir olgudur. Ve bunun kontrols?z kendili?inden s?re?lerle de?il, bilin?li olarak izlenen devlet politikas? yoluyla y?r?t?lmesi ?nemlidir.

A??klanan s?recin bir dezavantaj? da vard?r. Tabakala?ma profilinin s?k??mas? a??r? olmamal?d?r. E?itsizlik yaln?zca toplumsal ya?am?n nesnel bir ger?e?i de?il, ayn? zamanda toplumsal geli?menin de ?nemli bir kayna??d?r. M?lkiyetle ilgili olarak gelirin e?itlenmesi. Yetkililer, bireyleri eyleme, kendini ger?ekle?tirmeye, kendini onaylamaya ve kalk?nman?n tek enerji kayna?? olan topluma y?nelik ?nemli bir i? te?vikten mahrum b?rak?yor.

Toplumun hiyerar?ik yap?s?n?n istikrar?n?n orta tabakan?n veya s?n?f?n g?receli a??rl???na ve rol?ne ba?l? oldu?u fikri verimli g?r?n?yor. Orta s?n?f, bir ara konum i?gal ederek, toplumsal hiyerar?inin iki kutbu aras?nda, kar??tl?klar?n? azaltan bir nevi ba?lay?c? rol oynuyor. Orta s?n?f (nicelik a??s?ndan) ne kadar b?y?k olursa, devlet politikas?n?, toplumun temel de?erlerini olu?turma s?recini, vatanda?lar?n d?nya g?r???n?, kar??t g??lerin do?as?nda var olan a??r?l?klardan ka??narak etkileme ?ans? o kadar artar.

4.Sosyal hareketlilik

Sosyal hareketlilik - bu, bir ki?inin sosyal stat? sistemindeki pozisyonundaki de?i?iklikle ili?kili bir sosyal tabakala?ma mekanizmas?d?r. E?er bir ki?inin stat?s? daha prestijli, daha iyi bir duruma de?i?tirilirse o zaman yukar?ya do?ru bir hareketlilik ger?ekle?ti?ini s?yleyebiliriz.

Ancak ki?i i?ini kaybetme, hastal?k vb. sonucunda daha d???k bir stat? grubuna ge?ebilir; bu, a?a??ya do?ru hareketlili?i tetikler.

Dikey hareketlerin (a?a?? ve yukar? do?ru hareketlilik) yan? s?ra, do?al hareketlilik (stat? de?i?tirmeden bir i?ten di?erine ge?me) ve b?lgesel hareketlilik (?ehirden kente ta??nma) i?eren yatay hareketler de vard?r.

4.1. Grup hareketlili?i

Grup hareketlili?i, tabakala?ma yap?s?nda b?y?k de?i?ikliklere neden olur, ?o?u zaman ana sosyal tabakalar aras?ndaki ili?kiyi etkiler ve kural olarak, stat?leri art?k mevcut hiyerar?i sistemine kar??l?k gelmeyen yeni gruplar?n ortaya ??kmas?yla ili?kilendirilir.

?rne?in: yirminci y?zy?l?n ortalar?nda b?y?k i?letmelerin y?neticileri b?yle bir grup haline geldi. Bat? sosyolojisinde y?neticilerin de?i?en rol?n?n genelle?tirilmesine dayanarak, idari tabakan?n yaln?zca y?netimde de?il, ayn? zamanda belirleyici bir rol oynamaya ba?lad??? bir "y?netici devrimi" kavram?n?n ortaya ??kmas? tesad?f de?ildir. ekonomide oldu?u kadar toplumsal ya?amda da m?lk sahipleri s?n?f?n? tamaml?yor ve hatta bir yerde yerinden ediyor.

Grup dikey hareketleri ?zellikle ekonominin yap?sal olarak yeniden yap?land?r?ld??? d?nemlerde yo?undur. Yeni prestijli, y?ksek maa?l? profesyonel gruplar?n ortaya ??k???, hiyerar?ik basamaklarda kitlesel harekete katk?da bulunuyor. Bir mesle?in sosyal stat?s?ndeki d????, baz?lar?n?n ortadan kalkmas?, yaln?zca a?a??ya do?ru bir hareketi de?il, ayn? zamanda toplumdaki ola?an konumlar?n? kaybeden, ula??lan t?ketim d?zeyini kaybeden insanlar? birle?tiren marjinal katmanlar?n ortaya ??kmas?na da neden oluyor. Onlar? daha ?nce birle?tiren ve sosyal hiyerar?ideki istikrarl? yerlerini ?nceden belirleyen sosyok?lt?rel de?er ve normlarda bir "a??nma" var.

Akut sosyal felaketlerin ve sosyo-politik yap?lardaki radikal de?i?ikliklerin oldu?u d?nemlerde, toplumun ?st kademelerinde neredeyse tamamen yenilenme meydana gelebilir.

Maddi refah d?zeyindeki b?y?k d????, artan i?sizlik ve gelir a????ndaki keskin art???n e?lik etti?i ekonomik krizler, n?fusun en dezavantajl? kesiminin say?sal b?y?mesinin temel nedeni haline geliyor. sosyal hiyerar?i piramidinin taban?. Bu ko?ullar alt?nda a?a??ya do?ru hareket bireyleri de?il, t?m gruplar? kapsamaktad?r. Bir sosyal grubun gerilemesi ge?ici olabilece?i gibi kal?c? da olabilir. ?lk durumda, sosyal grubun konumu "d?zelir"; ekonomik zorluklar a??ld?k?a her zamanki yerine d?ner. ?kincisinde ise ini? nihaidir. Grup sosyal stat?s?n? de?i?tirir ve sosyal hiyerar?ide yeni bir yere uyum sa?lamak i?in zorlu bir d?nem ba?lar.

Bu nedenle, kitlesel dikey grup hareketleri, ?ncelikle toplumun sosyo-ekonomik yap?s?nda derin, ciddi de?i?ikliklerle ili?kilidir ve sosyal hiyerar?ide g??lerine ve etkilerine kar??l?k gelen bir yer kazanmaya ?al??an yeni s?n?flar?n ve sosyal gruplar?n ortaya ??kmas?na neden olur. . ?kincisi, ideolojik y?nergelerde, de?er ve norm sistemlerinde ve siyasi ?nceliklerde bir de?i?iklikle. Bu durumda, n?fusun zihniyetindeki, y?nelimlerindeki ve ideallerindeki de?i?iklikleri alg?layabilen siyasi g??lerin "yukar? do?ru" bir hareketi var.

4.2 Bireysel sosyal hareketlilik.

S?rekli geli?en bir toplumda dikey hareketler grup niteli?inde de?il, bireysel niteliktedir. Yani, sosyal merdivenin basamaklar?nda y?kselen ve d??enler ekonomik, politik veya profesyonel gruplar de?il, bunlar?n az ?ok ba?ar?l? olan bireysel temsilcileri, ola?an sosyo-k?lt?rel ortam?n a??rl???n?n ?stesinden gelmeye ?abal?yor. Ger?ek ?u ki, "zirveye" giden zorlu bir yola ??kan birey, kendi ba??na ilerler. Ve e?er ba?ar?l? olursa, yaln?zca dikey hiyerar?ideki konumunu de?i?tirmekle kalmayacak, ayn? zamanda sosyal profesyonel grubunu da de?i?tirecek. ?rne?in sanat d?nyas?ndaki gibi dikey bir yap?ya sahip bir dizi meslek; milyonlarca dolar kazanan y?ld?zlar ve tuhaf i?ler kazanan sanat??lar; s?n?rl?d?r ve bir b?t?n olarak toplum i?in temel bir ?neme sahip de?ildir. Siyasi alanda kendini ba?ar?yla kan?tlam??, kariyer yapm??, bakanl?k kademesine y?kselen bir i??i, toplumsal hiyerar?ideki yerinden ve meslek grubundan kopuyor. ?flas eden bir giri?imci, yaln?zca toplumdaki prestijli yerini de?il, ayn? zamanda ola?an i?ini yapma f?rsat?n? da kaybederek "a?a?? d??er".

Toplumda sosyal kurumlar, dikey hareketi, her katman?n k?lt?r?n?n ve ya?am tarz?n?n benzersizli?ini d?zenler ve her aday?n, i?inde bulundu?u tabakan?n normlar?na ve ilkelerine uygunlu?u a??s?ndan "g?? a??s?ndan" test edilmesine olanak tan?r. B?ylece e?itim sistemi yaln?zca bireyin sosyalle?mesini, e?itilmesini sa?lamakla kalmaz, ayn? zamanda en yetenekli ve yetenekli olanlar?n sosyal hiyerar?inin "en ?st katlar?na" ??kmas?n? sa?layan bir t?r "sosyal asans?r" g?revi de g?r?r. Siyasi partiler ve ?rg?tler siyasi se?kinleri olu?turur, m?lkiyet ve miras kurumu sahip s?n?f?n? g??lendirir, evlilik kurumu ola?an?st? entelekt?el yeteneklerin yoklu?unda bile harekete izin verir.

Ancak herhangi bir sosyal kurumun itici g?c?n? kullanarak “zirveye” ??kmak her zaman yeterli olmuyor. Yeni bir katmanda yer edinmek i?in, onun ya?am tarz?n? kabul etmek, sosyok?lt?rel ortam?na organik olarak uyum sa?lamak ve davran???n?z? kabul edilen norm ve kurallara uygun olarak olu?turmak gerekir. Bir ki?i ?o?u zaman eski al??kanl?klara veda etmeye, t?m de?er sistemini yeniden g?zden ge?irmeye ve ilk ba?ta her eylemini kontrol etmeye zorlan?r. Yeni bir sosyok?lt?rel ?evreye uyum sa?lamak, ki?inin ?nceki sosyal ?evresiyle ba?lant?s?n?n kopmas?yla dolu y?ksek psikolojik stres gerektirir. A?a??ya do?ru bir hareketten bahsediyorsak, ki?i kendisini arzulad??? veya kaderin iradesiyle i?inde buldu?u sosyal tabakada sonsuza kadar d??lanm?? bulabilir.

Bir ki?inin sosyal alandaki hareketi ile ili?kilendirilen iki k?lt?r aras?nda olmas? olgusuna sosyolojide denir. marjinallik .

Marjinal Marjinal ki?ilik, ?nceki sosyal stat?s?n? kaybetmi?, ola?an faaliyetlerle me?gul olma f?rsat?ndan mahrum b?rak?lm?? ve dahas?, resmi olarak i?inde bulundu?u tabakan?n yeni sosyok?lt?rel ortam?na uyum sa?layamayan bir bireydir. Farkl? bir k?lt?rel ortamda olu?an bireysel de?erler sistemi o kadar istikrarl? hale geldi ki, yerini yeni normlar, ilkeler ve kurallar alamaz.

Bir?ok insan?n zihninde hayatta ba?ar?, sosyal hiyerar?inin en ?st seviyelerine ula?makla ili?kilidir.

5.Rusya'da sosyal tabakala?man?n ?zellikleri.

Ekonomik kriz d?nemlerinde m?mk?n olan orta tabakan?n “a??nmas?” toplum i?in ciddi ?oklarla doludur. Fiyat liberalizasyonu ba?lam?nda yoksulla?ma ve Rus n?fusunun b?y?k bir k?sm?n?n ?retimindeki d????, toplumdaki sosyal dengeyi keskin bir ?ekilde bozdu ve deneyimlerin g?sterdi?i gibi, n?fusun l?mpen k?sm?n?n taleplerinin artmas?na yol a?t?. Ulusal zenginli?in yarat?lmas?n? de?il, esas olarak yeniden da??t?m? ama?layan b?y?k y?k?c? sald?r?.

5.1 Orta s?n?f?n olu?umuna ili?kin beklentiler .

Bug?n ?lkemizde orta s?n?f?n olu?mas?na y?nelik beklentiler nelerdir? Bir?ok y?nden, n?fusun ba?ar?l? bir ?ekilde adaptasyonuna, mevcut ekonomik duruma uygun, ?retken sosyo-ekonomik davran?? modellerinin olu?mas?na ba?l?d?rlar. Uyum s?recinin ?zellikleri art?k ortadad?r. Her ?eyden ?nce, devlete y?nelik daha ?nce bask?n olan umutlar?n yerini, n?fusun kendi g??l? y?nlerine ve yeteneklerine ?nemli ?l??de daha fazla y?nelmesi al?yor. Kesin olarak tan?mlanm?? ve organik sosyo-ekonomik davran?? t?rleri yerini ?e?itli toplumsal eylem t?rlerine b?rak?r. Do?rudan ve acil h?k?met ekonomik ve ideolojik kontrol?n?n yerini para ve yasal standartlar gibi evrensel d?zenleyiciler al?yor. Yeni y?ntemler ve davran?? standartlar?, ?e?itli olu?um kaynaklar? taraf?ndan belirlenir, ancak ?o?u zaman istikrarl? ahlaki normlar veya yasal yapt?r?mlarla d?zeltilmezler.

Nitelikli personele talebin olmamas? ya da sadece gerekli ba?lant?lar?n mevcut olmas? durumunda talep ?u zinciri bozar: e?itim - vas?flar - gelir - uzun vadeli tasarruflar - t?ketim d?zeyi, orta s?n?f?n olu?mas?n? ve geli?mesini sa?lar. E?itim, b?y?me potansiyeli olan bir i?i garanti etmez. ?al??mak geliri garanti etmez: ?zel sekt?rde ve kamu sekt?r?nde ayn? mesle?in temsilcilerinin maa?lar? b?y?kl?k s?ras?na g?re farkl?l?k g?sterir. Y?ksek gelir kaynaklar?n?n ?o?u yasa d??? oldu?undan, gelir stat?y? garanti etmez. Mevzuat?n tutars?zl??? ve vergi sisteminin kusurlu olmas?, hemen hemen her i?letmeyi kanunlar? ?i?neyen biri haline getiriyor ve i?letme sahiplerini, i??ileri i?e al?rken yaln?zca mesleki ve ticari niteliklerine de?il, ayn? zamanda onlar?n ko?ulsuz "g?venilirli?ini" do?rulayan fakt?rlere de dikkat etmeye zorluyor.

?lgin?tir ki tasarruf sahibi olma fakt?r? hi?bir gruba avantaj sa?lamad?. Bug?n n?fusun yaln?zca ??te biri ?u soruya olumlu yan?t verdi: "Ekonomik durum k?t?le?irse dayanabilmenizi sa?layacak belirli bir g?venlik marj?n?z var m??" ?ki kat daha fazla kat?l?mc? bu soruya olumsuz yan?t verdi.

Ara?t?rmalar tasarruf hacmi artt?k?a nakit i?indeki pay?n?n da artt???n? g?steriyor. Odakl? g?r??melerde al?nan yan?tlarda, ?lkedeki istikrars?zl?k ve bankalar?n g?venilmezli?i, ?zel yat?r?m potansiyelini azaltan temel nedenler olarak g?steriliyor. Kat?l?mc?lar toplumun istikrars?zl?k d?neminden hen?z ??kmad???na ve mali politika ilkelerinde keskin bir de?i?ikli?in m?mk?n oldu?una inan?yor. H?k?mete ve onun finansal kurumlar?na duyulan g?ven eksikli?i, potansiyel orta s?n?f? zenginli?i art?rmaya y?nelik uzun vadeli stratejiler olu?turma f?rsat?ndan mahrum b?rak?yor ve olas? tasarruflar?n ?nemli bir b?l?m?n? t?ketim alan?na aktar?yor

Genel olarak literat?rde sunulan veriler, uyum s?re?lerinin ve kriz olgular?n?n kapsam?n?n s?n?rl? oldu?unu, 40-50 ya? ku?a??n?n, yani subjektif olarak daha k?t? durumda oldu?unu g?stermektedir. aktif ?al??ma ?a??nda olan ve deneyim ve nitelikleri sayesinde olduk?a y?ksek sosyal h?rslara sahip ki?iler. Bu gruptaki kat?l?mc?larda ya reformlara ili?kin hayal k?r?kl??? art?yor ya da reformlara kar?? tepkiler g??leniyor. Genellikle orta s?n?f?n ?ekirde?ini -toplumsal istikrar katman?n?- olu?turan bu ku?ak, ?yle de?il, tam tersine istikrars?zla?t?r?c? b?y?k bir gruba d?n??t?.

Vakalar?n yar?s?nda k?t? uyum sa?layan tabakalar, sosyal stat?lerini ortalama olarak de?erlendiriyor; bu da ?ncelikli olarak uyum s?recinde e?itimsel ve mesleki yeterlilik potansiyelinin ger?ekle?medi?ini g?steriyor: Ge?mi?te olu?turulan stat? pozisyonlar? uyum uygulamas?yla do?rulanm?yor, ancak yeniden yap?land?r?l?yor. cevap verenlerin ak?llar?nda kalm??t?r. “Ba?ar? grubu” daha ?ok sosyal stat?n?n hafife al?nmas?yla karakterize edilir (yan?t verenlerin yakla??k %10'u sosyal stat?lerini ortalaman?n alt?nda olarak de?erlendirmektedir). Bize g?re buradaki sosyal ?zg?venin d???k olmas?n?n temel nedeni, uyum sa?lama y?ntemlerinin (?rne?in, “makul bir mali durum” olu?turan gelir kaynaklar?n?n) toplumda daha ?nce kabul edilen standartlara g?re prestijli olmamas?d?r.

Bu nedenle, adaptasyonun kriz do?as?, ayn? zamanda stat?-rol pozisyonlar? ile sosyal kimlik aras?ndaki ili?kideki dengesizlik taraf?ndan da belirtilir; bu dengesiz sosyal davran?? bi?imleriyle "sonu?lan?r". N?fusun ?o?unlu?unun sosyo-ekonomik isteklerini ger?ekle?tirememesi, sosyal stat?y? geli?tirememesi veya en az?ndan koruyamamas?, d?n???m?n di?er t?m alanlar?nda ilerlemeyi engelleyecek ve toplumsal gerginlik yaratacakt?r.

Potansiyel orta s?n?f?n, prensipte siyasi durumun istikrar?na y?nelik y?nelimini yans?tmas? gereken siyasi olarak kendini tan?mlamas?n? g?z ard? edemeyiz. Siyasi olarak kendini tan?mlama, her ?eyden ?nce, g?c?n se?im davran??? bi?iminde devredilmesinde yatmaktad?r. Kendini ?e?itli siyasal parti ve hareketlerin etkile?im alan? i?inde bulan birey, ??karlar?n? en iyi ifade eden siyasal ?rg?tten yana “bilin?li bir se?im” yapmak zorundad?r. Bat? Avrupa tipi geleneksel siyasi ?l?e?in "i?e yaramad???" ve rasyonel pragmatizmin kurumsal olarak desteklenmedi?i ko?ullarda, siyasi kimli?in "i?leyen" bir g?stergesini bulma g?revi ortaya ??k?yor.

Ara?t?rmam?z?n sonu?lar?, ger?ek g?ce sahip pragmatik reformcular? destekleyen bir toplumsal taban?n varl???n? a??k?a g?stermektedir. Se?menlerin bu k?sm? i?in ?nemli olan ideolojik ba?lam ve pop?list s?ylemden ziyade, n?fusun ?nemli bir k?sm?n?n ya?amay? ??rendi?i kurallar?n korunmas?n? sa?layan, iktidar?n istikrar? ve s?reklili?inin garantisidir.

Bu son derece ?nemli bir konudur, ??nk? reformlar?n ba?ar?s? ve piyasa mekanizmas?na sahip yeni bir demokratik toplumun yarat?lmas? b?y?k ?l??de orta s?n?f olu?turma olanaklar?na ba?l?d?r. Baz? verilere g?re, bug?n ulusal ekonomide istihdam edilen n?fusun yakla??k %15'i bu sosyal kategoride s?n?fland?r?labilir, ancak bu sosyal kategorinin "kritik kitleye" ula?mas?n?n ?ok zaman almas? muhtemeldir. Zaten orta s?n?f olarak s?n?fland?r?lan ayr? sosyal katmanlar olu?turma e?ilimi var - i?adamlar?, giri?imciler, y?neticiler, belirli bilimsel ve teknik ayd?n kategorileri, reformlar? uygulamakla ilgilenen y?ksek vas?fl? i??iler. Ancak bu e?ilim olduk?a ?eli?kilidir, ??nk? Potansiyel olarak orta s?n?f? olu?turan ?e?itli toplumsal katmanlar?n ortak sosyo-politik ??karlar?, gelir d?zeyi, mesleklerin prestiji gibi ?nemli kriterlere g?re onlar? birbirine yakla?t?racak s?re?lerle desteklenmiyor.

6. Sonu?.

Yukar?dakilerin hepsine dayanarak, Rus toplumunda orta s?n?f?n yeterince b?y?k olmad???n? ve s?n?rlar?n?n olduk?a "bulan?k" oldu?unu s?yleyebiliriz.

Orta s?n?f?n ortaya ??k???na toplumun t?m sosyal yap?s?nda bir de?i?iklik e?lik ediyor. Geleneksel s?n?flar ve katmanlar net hatlar?n? kaybediyor ve bulan?kla??yor. Y?ksek vas?fl? bir i??i hem i??i s?n?f?n?n hem de orta s?n?f?n bir ?yesi olabilir. Baz? i?aretlere g?re, ya?am alanlar?, kendi s?n?f?na, kendi katman?na ait olmas? “daha g??l?”, di?er i?aretlere g?re ise orta s?n?fa ait olabilir. Birincinin (geleneksel s?n?f?n) hen?z ?nemini yitirmemi? olmas?na ra?men, adeta ikinci bir toplumsal yap? ortaya ??k?yor. Orta s?n?f?n i?levleri sorununu bir kenara b?rakarak, Rusya'da orta s?n?f?n olu?um s?recinin ?u anda kar??la?t??? engeller ?zerinde dural?m. Bu t?r engeller ?unlard?r:

Modern y?ksek vas?fl? i??iler, uzmanlar, y?neticiler vb. katman?n?n yetersizli?i, Rusya'da nispeten az say?da var, bir i??inin nitelikleri ?zerinde ?al??t??? malzeme ve teknik temelin kalitesini ?nemli ?l??de a?amaz;

Ekonominin piyasa ili?kilerine ge?i?ine e?lik eden derin ekonomik kriz nedeniyle toplumun var olana y?nelik talebinin olmamas?;

Sonunda orta s?n?f? olu?turabilecek gruplar?n ya?am standartlar?n?n ve gelirlerinin d???k olmas?;

Yeni olanlar da dahil olmak ?zere ?o?u sosyal grubun stat?s?ndeki istikrars?zl?k, yaln?zca kriz ve ge?i?ten de?il, ayn? zamanda m?lkiyetin, onun korunmas?n? ve normal i?leyi?ini sa?layan bir sosyal kurumlar sistemi taraf?ndan hen?z g?vence alt?na al?nmamas?ndan da kaynaklanmaktad?r.

Orta s?n?f?n olu?umu, g?r?n??e g?re, toplumsal y?nelimli bir piyasa ekonomisinin geli?mesinde gerekli bir a?amad?r. Ancak sanayi sonras? toplumun toplumsal yap?s?nda olduk?a kesin olarak var oldu?u d?nem olduk?a k?sa olabilir. ?e?itli s?n?flar?n, gruplar?n ve katmanlar?n konumlar?n? e?itleme e?ilimi yeterince g??l?yse, orta s?n?f?n s?n?rlar? giderek daha az belirgin hale gelecektir.

Dolay?s?yla orta s?n?f?n yap?sal olu?umu, tutarl? ve tamamlay?c? bir dizi i? ve d?? fakt?r?n varl???nda m?mk?nd?r. ??sel olanlar aras?nda ?zerk faaliyetin geli?tirilmesi, sosyal ??karlar?n a??k bir ?ekilde tan?mlanmas?, grup kimli?i, sosyok?lt?rel de?erler, normlar ve yapt?r?mlardan olu?an bir sistemin olu?umu yer al?r; d??sal olanlar ise sosyo-ekonomik ve politik kurumlar?n istikrar?n? i?erir. toplumun bu istikrar? yeniden ?retme yetene?i, mevcut d?zenin korunmas? de?il, h?k?met eylemlerinin ?ng?r?lebilirli?i ve a??kl??? olarak anla??lmal?d?r.

Kaynak?a.

1. Antov A. Modern sosyolojide “sosyal yap?” kavram? // Sosyolojik ?al??malar 1996. 7 s. 36-38.

2. Belenki V.Kh. Rusya'daki orta s?n?f hakk?nda // Sosyo-politik dergi 1994. 11-12, s. 15-26.

3. Belyaeva L. A. Rus toplumunun orta katman?: sosyal stat? kazanma sorunu // Socis 1993. 10 s. 13-23.

4. Zaslavskaya T.I. Modern Rus toplumunun tabakala?mas? // Bilgi b?lteni 1996. No.1 s.16-23.

5. Panferova V.V. , Mechnikov M.A. Sosyal tabakala?ma (sosyal e?itsizlik, sorunlar, nedenler) // Sosyo-politik dergi 1996. Say? 5 s.92-104

6. Parsons T. Sosyal tabakala?maya analitik yakla??m // Sosyal tabakala?ma M. 1992. s.102-110

7. Sitnikov A. Orta s?n?f m? olu?uyor? // Russian Economic Journal 1999. 3, s. 26-35.

8. Frolov A.G. Sosyoloji. M., 1997

9. Sosyoloji // Moskova yay?nevi “Mysl”, 1990.

Parsons T. Sosyal tabakala?maya analitik yakla??m // Sosyal tabakala?ma. M., 1992. Say?. 1. S. 128

Rusya Federasyonu E?itim Bakanl???

Rusya Uluslararas? Turizm Akademisi

Tula ?ubesi

Konu: sosyoloji

"Toplumun sosyal yap?s?"

Tamamlayan: 3. s?n?f ??rencisi

ak?am departman?

Zakhvatova G.I.

??retmen: Vukolova T.S.

1. Giri?……………………………………………………3

2. Toplumun sosyal yap?s? kavram?………………. 4

3. Sosyal tabakala?ma……………………………..6

4. Sosyal hareketlilik: ………………………………11

4.1. Grup hareketlili?i………………………………….11

4.2. Bireysel hareketlilik…………………………..13

5. Rusya'da sosyal tabakala?man?n ?zellikleri……..15

5.1. Orta s?n?f?n olu?umuna ili?kin beklentiler………15

6. Sonu?……………………………………………………………19

7. Kullan?lan referanslar?n listesi………………………..21

1. Giri?.

Sosyal olgular?n ve s?re?lerin incelenmesinde sosyoloji, tarihselcili?in ilkelerine dayan?r. Bu, ?ncelikle t?m sosyal olgu ve s?re?lerin belirli bir i? yap?ya sahip sistemler olarak kabul edilmesi anlam?na gelir; ikinci olarak i?leyi? ve geli?im s?re?leri incelenir; ???nc? olarak, bunlar?n bir niteliksel durumdan di?erine ge?i?indeki spesifik de?i?iklikler ve kal?plar tan?mlan?r. En genel ve karma??k sosyal sistem toplumdur. Toplum, insanl???n tarihsel geli?imi s?recinde olu?an, gelenekler, gelenekler ve yasalarla desteklenen, maddi ve manevi mallar?n belirli bir ?retim, da??t?m, de?i?im ve t?ketim y?ntemine dayanan, insanlar aras?nda nispeten istikrarl? bir ba?lant? ve ili?kiler sistemidir. B?ylesine karma??k bir sosyal sistemin unsurlar?, sosyal faaliyetleri i?gal ettikleri belirli bir sosyal stat?, ger?ekle?tirdikleri sosyal i?levler (roller), bu sistemde kabul edilen sosyal normlar ve de?erler ile bireysel nitelikler taraf?ndan belirlenen insanlard?r ( Bireyin sosyal nitelikleri, g?d?leri, de?er y?nelimleri, ilgileri vb.).

Sosyal yap?, toplumun sosyal stat?leri farkl? olan ayr? katmanlara, gruplara nesnel olarak b?l?nmesi anlam?na gelir.

Herhangi bir toplum, sosyal ba?lar?n yeniden ?retilmesinin ve yeni ?eylerin entegrasyonunun imkans?z oldu?u d?zenleyici bir ilke g?rerek e?itsizli?i korumaya ?al???r. Ayn? ?zellik bir b?t?n olarak toplumun do?as?nda vard?r. Tabakala?ma teorileri toplumun hiyerar?ik yap?s?n?n temel ilkelerini tan?mlamak i?in tasarlanm??t?r.

Toplumun hiyerar?ik yap?s?n?n dokunulmazl???, i?inde de?i?iklik olmayaca?? anlam?na gelmez. Farkl? a?amalarda bir katman?n b?y?mesi ve di?er katman?n daralmas? m?mk?nd?r. Bu de?i?iklikler do?al n?fus art???yla a??klanamaz. ?nemli gruplar ya y?kselir ya da d??er. Ve hatta sosyal tabakalar?n g?receli istikrar? bile bireylerin dikey g???n? d??lamaz. Tabakala?ma yap?s?n? korurken bu dikey hareketleri toplumsal hareketlilik olarak de?erlendirece?iz.

2. Toplumun sosyal yap?s? kavram?

Toplumdaki etkile?im genellikle yeni sosyal ili?kilerin olu?mas?na yol a?ar. ?kincisi, bireyler ve sosyal gruplar aras?ndaki nispeten istikrarl? ve ba??ms?z ba?lant?lar olarak temsil edilebilir.

Sosyolojide “toplumsal yap?” ve “toplumsal sistem” kavramlar? birbiriyle yak?ndan ili?kilidir. Bir sosyal sistem, birbiriyle ili?ki ve ba?lant? i?inde olan ve baz? b?t?nleyici sosyal nesneler olu?turan bir dizi sosyal olay ve s?re?tir. Bireysel olgular ve s?re?ler sistemin unsurlar? olarak hareket eder.

Konsept "toplumun sosyal yap?s?" sosyal sistem kavram?n?n bir par?as?d?r ve iki bile?eni birle?tirir: sosyal kompozisyon ve sosyal ba?lant?lar. Sosyal kompozisyon, belirli bir yap?y? olu?turan unsurlar dizisidir. ?kinci bile?en, bu ??eler aras?ndaki bir dizi ba?lant?d?r. Dolay?s?yla, sosyal yap? kavram?, bir yandan toplumun sistem olu?turan sosyal unsurlar? olarak sosyal kompozisyonu veya ?e?itli sosyal topluluk t?rlerinin b?t?n?n?, di?er yandan farkl? kurucu unsurlar?n sosyal ba?lant?lar?n? i?erir. eylemlerinin geni?li?inde, belirli bir geli?me a?amas?nda toplumun sosyal yap?s?n?n ?zelliklerindeki ?neminde.

Toplumun sosyal yap?s?, toplumun ?retim y?ntemiyle ili?kilerinde sosyal stat?leri farkl? olan ayr? katmanlara, gruplara nesnel b?l?nmesi anlam?na gelir. Bu, bir sosyal sistemdeki unsurlar?n istikrarl? bir ba?lant?s?d?r. Sosyal yap?n?n ana unsurlar?, s?n?flar ve s?n?f benzeri gruplar, etnik, mesleki, sosyo-demografik gruplar, sosyo-b?lgesel topluluklar (?ehir, k?y, b?lge) gibi sosyal topluluklard?r. Bu unsurlar?n her biri, kendi alt sistemleri ve ba?lant?lar? olan karma??k bir sosyal sistemdir. Toplumun sosyal yap?s?, her birinin ekonomik ili?kiler sistemindeki yeri ve rol?ne g?re belirlenen s?n?flar?n, mesleki, k?lt?rel, ulusal-etnik ve demografik gruplar?n sosyal ili?kilerinin ?zelliklerini yans?t?r. Herhangi bir toplulu?un sosyal y?n?, toplumdaki ?retim ve s?n?f ili?kileriyle olan ba?lant?lar?nda ve dolay?mlar?nda yo?unla?m??t?r.

T?m sosyal ili?kiler sisteminin bir t?r ?er?evesi olarak sosyal yap?, yani kamusal ya?am? d?zenleyen bir dizi ekonomik, sosyal ve politik kurum olarak. Bir yandan, bu kurumlar toplumun belirli ?yeleriyle ilgili olarak belirli bir rol konumlar? a??n? ve normatif gereklilikleri tan?mlar. ?te yandan, bireylerin sosyalle?mesinin olduk?a istikrarl? yollar?n? temsil ediyorlar.

Toplumun sosyal yap?s?n? belirlemenin temel ilkesi, sosyal s?re?lerin ger?ek konular?n? aramak olmal?d?r.

?zneler, farkl? zeminlerde tan?mlanan hem bireyler hem de ?e?itli b?y?kl?kteki sosyal gruplar olabilir: gen?lik, i??i s?n?f?, dini mezhep vb.

Bu a??dan bak?ld???nda toplumun sosyal yap?s?, sosyal katmanlar ve gruplar aras?nda az ?ok istikrarl? bir ili?ki olarak temsil edilebilir. Sosyal tabakala?ma teorisi, hiyerar?ik olarak konumland?r?lm?? sosyal tabakalar?n ?e?itlili?ini incelemek i?in tasarlanm??t?r.

Ba?lang??ta, toplumsal yap?n?n tabakal? temsili fikri belirgin bir ideolojik ?a?r???ma sahipti ve Marx'?n s?n?fsal toplum fikri ve tarihteki s?n?f ?eli?kilerinin hakimiyeti fikrini etkisiz hale getirmeyi ama?l?yordu. Ancak yava? yava? sosyal bilimlerde sosyal tabakalar? toplumun kurucu unsurlar? olarak tan?mlama fikri benimsendi, ??nk? bu, tek bir s?n?f i?indeki n?fusun farkl? gruplar? aras?ndaki nesnel farkl?l?klar? ger?ekten yans?t?yordu.

Toplumsal tabakala?ma teorileri, Marksist-Leninist s?n?flar ve s?n?f m?cadelesi teorisine kar??t olarak ortaya ??kt?.

3.Sosyal tabakala?ma

"Tabakala?ma" terimi Latince'den gelir. tabaka– katman, katman ve y?z- Yapmak. B?ylece, toplumsal tabakala?ma - bu, sosyal katmanlar?n, toplumdaki katmanlar?n, hiyerar?ilerinin konumunun dikey s?ras?n?n belirlenmesidir. Toplumsal tabakala?ma- bu, "belirli bir sosyal sistemdeki bireylerin farkl?la?an bir s?ralamas?d?r", "bireyleri, sosyal a??dan ?nemli baz? y?nlerde birbirlerine g?re daha d???k veya daha y?ksek bir sosyal yeri i?gal eden ki?iler olarak de?erlendirmenin bir yoludur."

Dolay?s?yla toplumsal yap?, toplumsal i?b?l?m?nden, toplumsal tabakala?ma ise eme?in sonu?lar?n?n, yani toplumsal faydalar?n toplumsal da??l?m?ndan do?ar.

Sosyologlar, tabakala?ma yap?s?n?n temelinde insanlar?n do?al ve toplumsal e?itsizli?inin oldu?u konusunda hemfikirdir. Ancak e?itsizliklerin d?zenlenme ?ekli farkl? olabilir. Toplumun dikey yap?s?n?n g?r?n?m?n? belirleyecek temellerin izole edilmesi gerekiyordu.

?rne?in, K. Marx toplumun dikey tabakala?mas?n?n tek temelini - m?lkiyet m?lkiyetini - ortaya koydu. Dolay?s?yla tabakala?ma yap?s? asl?nda iki d?zeye indirgenmi?ti: Sahipler s?n?f? (k?le sahipleri, feodal beyler, burjuvazi) ve ?retim ara?lar?n?n m?lkiyetinden yoksun olan s?n?f (k?leler, proleterler) veya ?ok s?n?rl? haklara sahip olan s?n?f (k?yl?ler). Entelijansiyay? ve di?er baz? sosyal gruplar? ana s?n?flar aras?ndaki ara katmanlar olarak sunma giri?imleri, n?fusun sosyal hiyerar?isinin genel ?emas?n?n yanl?? anla??ld??? izlenimini b?rakt?.

M. Weber, belirli bir tabakaya ait olmay? belirleyen kriterlerin say?s?n? art?r?yor. Ekonomik tutumun (m?lkiyet ve gelir d?zeyi) yan? s?ra, sosyal prestij ve belirli siyasi ?evrelere (partilere) ?yelik gibi kriterleri de ortaya koyuyor. Alt?nda prestij Bir bireyin do?u?tan veya sosyal hiyerar?ide belirli bir yeri i?gal etmesine izin veren b?yle bir sosyal stat?n?n ki?isel nitelikleri nedeniyle edinilmesi olarak anla??ld?.

Toplumun hiyerar?ik yap?s?ndaki stat?n?n rol?, sosyal ya?am?n normatif ve de?er d?zenlemesi gibi ?nemli bir ?zelli?i taraf?ndan belirlenir. ?kincisi sayesinde, yaln?zca stat?s?, unvan?n?n, mesle?inin ve toplumda i?leyen norm ve yasalar?n ?nemi hakk?ndaki kitle bilincinde k?k salm?? fikirlere kar??l?k gelenler her zaman sosyal merdivenin "?st basamaklar?na" y?kselir.

M. Weber'in tabakala?maya ili?kin siyasi kriterleri tan?mlamas? h?l? yeterince gerek?elendirilmemi? g?r?n?yor. P. Sorokin bundan daha net bahsediyor. Herhangi bir katmana ait olmak i?in tek bir kriter seti vermenin imkans?zl???na a??k?a i?aret ediyor ve toplumda ?? katman yap?s?n?n varl???na dikkat ?ekiyor: ekonomik, mesleki ve politik.