Sevgili okuyucu, sab?rl? olun, acele etmeyin, dikkatlice okuyun - bunlar?n hepsi benim taraf?mdan kendi elimle ?zellikle sizin i?in yaz?lm??t?r, ba?ka sitelerden kopyalanmam??t?r, anlams?zca birle?tirilmemi?tir! Bu b?l?m?n ?zel bir anlam? var, sab?rl? ol dostum, oku, her ?ey yerli yerine oturacakt?r.

?ahsen “A??klama Konu?malar?” bireysel olarak ger?ekle?tirilir; Tap?nak ?ehidi rekt?r? 8-927-692-73-83'? arayarak bireysel a??klama i?in kaydolabilirsiniz. Tryphon rahibi Nikolai Osipov.

Sevgili ?ocuklar?n?n sevgili ebeveynleri, ?e?itli ya?lardaki din ??retmenleri ve vaftiz babalar?!

Tanr?'ya geldi?iniz, bebe?i Tanr?'ya ?evirdi?iniz ve do?ru olan? yapt???n?z gibi basit temel ?eyleri unutmay?n, ancak ?imdi basit, mant?kl? ger?ekleri anlamak ?nemlidir. Bir ?ocu?u vaftiz edip ortadan kaybolduysan?z veya bir ?ocu?u vaftiz edip kiliseye nadiren geliyorsan?z, bu iki ad?m geri demektir. Bu ?ekilde ?lahi l?tfu geli?tirmiyorsunuz; ?ok ?nemli anlar? ve de?erli zamanlar? ka??r?yorsunuz! Zihinsel ve fiziksel olarak sa?l?kl? bir ?ocuk yeti?tirmek istiyorsan?z, onun ruhuyla, i?indeki ?lahi l?tfu koruyarak, uygun yeti?tirmeyle - hem sevgi hem de ciddiyetle, sinirlilik olmadan, ?fke olmadan, ancak kar??l?kl? sayg?yla ba?lamal?s?n?z.

Hayat?n?za do?ru davranmak ?nemlidir

Ve elbette, art?k ailenize d??ar?dan bakman?z gerekiyor, siz kendiniz ruhsal olarak ay?k m? ya??yorsunuz yoksa hayat?n?z ?fke, tutku, k?nama, umutsuzluk, endi?e, insanlar? memnun eden veya ??lg?n davran??larla dolu mu? B?yle bir ailede, d?zenli birliktelik yoluyla ?lahi l?tuf alt?nda olan bir ?ocuk bile, ?m?r boyu s?recek pek ?ok zihinsel yara alacakt?r. Sa?l?kl? bir nesil yeti?tirmek i?in art?k sizin ve benim de?i?memiz gerekiyor! Siz ebeveynsiniz, bu y?zden kendinizde ve ailenizde i?leri d?zene koyun, b?ylece d?nyada daha fazla d?zen olacakt?r. Bunu yapmak i?in yaln?zca g??l? bir arzuya ve kararl?l??a ihtiyac?n?z var; kilisenin kutsal ayinlerine kat?l?rsan?z, d?zenli olarak itirafta bulunursan?z ve cemaat al?rsan?z gerisini Tanr? sizin i?in halledecektir.

Ve sonra ?ocuklar?m?z bize “te?ekk?r ederim” diyecekler, ??nk? ruhsal olarak ay?k bir insan, ya?am yolunu d?md?z, dallanmadan, da??lmadan, insan v?cudunun g?c?n? ve kaynaklar?n? bo?a harcamadan takip eder. Olaya dar bir pencereden de?il, geni? bir pencereden bak?yor.

Ve inan?n bana canlar?m, bir insan hayat?nda ?ok s?k ve ?ok kez kendisi i?in her ?eyi mahveder, ??nk? bir yerlerde aptald?, bir yerlerde aptall??? duymu? ve bunu inan?la kabul etmi?ti, bir yerde mant?ks?z bir yolda?? dinlemi?ti ya da sadece birisinin yanl?? bir ?ey d???nece?inden korkuyor - bunlar?n hepsi ?eytani numaralar, bu ruhsal geli?imin bir g?stergesi de?il.

?ocukluktan gelen dindarl?k ve safl?k

Ancak do?ru yeti?tirilmi? ve iffetli bir insan her durumda dindarl???n? korur, Allah'a yak?nd?r, ??nk? Allah onu sever ??nk? o ilahi emirlere de?er verir, ??nk? kendini takvada muhafaza eder, ??nk? ki?i nefsi ?zerinde ?al???r. kendini d?zeltir, anne babas?n?, evini, ?lkesini sevmeye ?al???r. Ve di?erleri onu sever, ??nk? k?t? bir insan bile, k?t?l??e kar??l?k olarak iyili?i veya sadece k?t?l???n yoklu?unu ald???nda silahs?z kal?r.

G?nah olmadan ruhta ne?e ve huzur vard?r

Ruhsal a??dan ay?k bir insan olumlu, ne?eli bir insand?r, ?ok ?ey anlar ve bilir, onunla ileti?im kurmak ilgin?tir, yeteneklerini geli?tirir ve ba?kalar?n?n eksikliklerine bakmaz, yarg?lamaz ve bu zaten ruhunu sakin, ?nemsiz ?eylerden sinirlenmiyor ve bu zaten b?y?k bir mesele, ideal de?il ve g?nahs?z de?il, ruhsal olarak ay?k, bu da onun s?rekli bir m?cadele i?inde oldu?u anlam?na geliyor, e?er ?lahi Olan'? korur ve artt?r?rsa kazanacakt?r. kendi i?indeki l?tuf.

Sevgili ebeveynler, l?tfen kendinizin ve ?ocuklar?n?z?n manevi e?itimine dikkat edin ve ben bir rahip olarak size elimden gelen her ?ekilde yard?mc? olaca??m - yard?m edece?im, tavsiyelerde bulunaca??m, rehberlik edece?im ve sonra hayat?n?z hayata d?n??ecek, ama k?leli?e girmeyin ve ?ocuklar?n?z asla "Siktir git!" demeyecekler. Daha da k?t?s?, t?m bunlar? kendi ?ocuklar?ndan duyan ve ne biri ne de di?eri bundan zevk alan insanlarla ne kadar ileti?im kurman?z gerekti?ini biliyorsunuz ??nk? baz?lar? bu ?ekilde yeti?tirilmi?, baz?lar? ise bu ?ekilde yeti?tirilmi?.

Vaftiz ebeveynlerinin ve ebeveynlerin ?unu bilmesi gerekir:

Vaftiz, inanl?n?n (vaftiz edilen), Baba, O?ul ve Kutsal Ruh'un duas?yla ?? kez suya dald?r?larak d?nyevi, g?nahkar bir ya?amda ?ld??? ve Kutsal Ruh'tan yeniden do?du?u bir kutsal t?rendir. ruhsal Kutsal Ya?am'a. Vaftiz manevi bir do?um oldu?undan ve ki?i bir kez do?du?undan bu kutsal t?ren tekrarlanmaz (?lmihal).

Onaylama, inanl?ya, d?nya taraf?ndan Kutsal Ruh ad?na kutsanan v?cut k?s?mlar?n? meshederken, Kutsal Ruh'un Arma?anlar?n?n verildi?i, onlar? manevi ya?amda (ilmihal) eski haline getirdi?i ve g??lendirdi?i bir kutsal ayindir.

Modern uygulamada Vaftiz ve Onay ayn? anda ger?ekle?tirilir

Vaftiz ve Onay t?reni kilisede veya kilisedeki vaftiz alan?nda papaz taraf?ndan yap?l?r; ?zel durumlarda (hastal?k ve ?zel ihtiya? durumunda, ?l?mc?l tehlike durumunda) Vaftiz evde yap?l?r.

Bebekler vaftiz edildi?inde vaftiz ebeveynlerinin (vaftiz ebeveynlerinin) olmas? gerekir; vaftiz edilen ki?iyle ayn? cinsiyetten yaln?zca bir vaftiz ebeveyni gerekli kabul edilir; Erkek ?ocuk i?in vaftiz babas? erkek, k?z ?ocuk i?in ise kad?nd?r. Genellikle iki al?c? vard?r, yani. Erkek ve kad?n. Ancak iki erke?in veya iki kad?n?n (ayn? bebek i?in) evlat edinilmesi caiz de?ildir.

Dikkat! Vaftiz ebeveynleri yoksa, bu konularla ilgili olarak kilise rahipleriyle ileti?ime ge?in; hi?bir engel olmamal?d?r; vaftiz ebeveynlerini alacak hi?bir yer yoksa, o zaman bu bir ret nedeni de?ildir. E?er bir s?k?nt?n?z varsa bize gelin.

Yaln?zca bir vaftiz babas? bulmay? ba?ard?ysan?z ve o, vaftiz edilen ki?inin kar?? cinsiyetindense. Cemaat rahibiyle ileti?ime ge?in ve ki?isel bir g?r??mede bunun belirli bir durumda izin verilip verilmeyece?ine karar verilecektir.

Vaftiz ebeveynleri i?in genel gereksinimler:

• al?c?lar Ortodoks ki?iler olmal?d?r;
• evlat edinen ebeveynler ayn? anda veya yaln?zca bir tanesinin do?al ebeveyni olamaz, aksi takdirde evlilikleri feshedilmelidir (Ek?menik Konseyin 53. kural? 6);
• al?c?lar sonradan evlenemez veya kar? koca olamaz;
• Vaftiz ebeveynlerinin kendi ?ocuklar?n?n olup olmamas?, ?ocuk do?urmay? bekleyip beklememeleri (hamile kad?nlar) evlat edinme i?in ?nemli de?ildir, yani hamile bir kad?n vaftiz annesi olabilir;
• 13 ya??n alt?ndaki ki?iler al?c? olmamal?d?r (olas? istisnalar? papazla g?r???n);
• Ya?l?lar al?c? olmamal?d?r (olas?l?k ve olanaks?zl?k her ?zel durumda ayr? ayr? belirlenir);
• Sa??r ve dilsiz ki?ilerin bak?m almas?na izin verilmez;
• Rahiplerin ve rahibelerin rahip olarak hizmet etmelerine izin verilmiyor;
• ?mandan tamamen habersiz olan deliler al?c? olamaz;
• Su?lular ve bariz g?nahkarlar ve genel olarak davran??lar? d???k olan ki?iler ile 1 y?ldan fazla, hatta 5-10 y?ldan fazla s?redir itiraf ve cemaate kat?lmayan ki?iler al?c? olamaz, al?c?lar?n sorumlulu?unda olan ki?inin ya?am?n?n d?zenlenmesinde vaftiz o?ullar?na yaz? tipinden rehberlik edemeyecekleri i?in (ancak t?vbe, ?slah ve haz?rl?k yoluyla bu m?mk?nd?r - rahibin kutsamas?yla - i?in) reform yapm?? olanlar).

Vaftiz edilen yeti?kinler i?in vaftiz ebeveynlerine gerek yoktur.

Vaftiz ebeveynlerinin g?rev ve sorumluluklar?:

• Al?c?lara farkl? ?ekilde “vaftiz annesi” ve “vaftiz babas?” denir. Buna g?re herhangi bir ebeveynin do?rudan sorumluluklar?n? tahmin etmek zor de?ildir.
• Vaftiz ebeveynleri, Vaftiz an?ndan itibaren vaftiz ?ocuklar?na manevi bak?m ve ilgi g?stermelidir. Vaftiz i?in, mali a??dan m?mk?nse, kutsal t?renle ilgili t?m masraflar? sat?n al?n ve ?deyin.
• Vaftiz ebeveynleri yeterli, makul, duyarl? insanlar olmal? ve hem Tanr?'n?n ?n?nde hem de vaftiz edilmi? ?ocuklar?n?n ?n?nde kendilerine verilen sorumlulu?u tam olarak anlamal?d?r.
• Vaftiz babas?, ?ocu?u inan?, dindarl?k, iffet, safl?k i?inde yeti?tirmeye yard?mc? olmal? ve ayr?ca manevi ?ocu?unun hayat? boyunca gerekli e?itimi almas?na ve tavsiyelerde bulunmas?na yard?mc? olmal?d?r.
• Vaftiz babas?, kendi ?rne?iyle vaftiz o?luna dindar, ay?k ve sade bir ya?am g?stermelidir.
• Vaftiz ebeveynlerinin, ?z ebeveynlerin bu t?r sorumluluklarla ba?a ??kamamas? veya ebeveynlerin ?lmesi/?lmesi durumunda maddi destek ve di?er destekleri de sa?lamas? gerekir; ayr?ca, ?zel durumlarda, vaftiz ebeveynlerinin tamamen akrabalar?n yerine ge?mesi gerekir.
• Vaftiz babas?, imandan ayr?l?rsa veya k?fir olursa, amac?n? kaybeder ve y?k?ml?l?klerini yerine getirememi? say?l?r.

Bu materyal, Ek?menik Konseylerin kurallar?na ve 1899 din adamlar? i?in pratik el kitab?nda yay?nlanan materyallere dayanarak derlenmi?tir. (Prof. Bulgakov).

Vaftiz babalar?n? vaftize haz?rlamak:

Vaftiz babas?, vaftiz edilmenin veya m?min olman?n yeterli olmad???n?, Tanr?'n?n yan?nda olman?z ve onun emirlerini yerine getirmeniz, her Pazar kiliseye gitmeniz gerekti?ini anlamal?d?r.

• Vaftiz babas? bir kilise ?yesi de?ilse, Tanr? ve Kilise hakk?nda ba??ms?z olarak bilgi edinmek i?in "Tanr?'n?n Yasas?" kitab?n? okumal?d?r.
• Vaftiz babas? hi? cemaat almam??sa veya uzun s?redir cemaat almam??sa, Mesih'in Kutsal Gizemlerini almal? ve d?zenli olarak cemaat almaya devam etmeli ve ilahi hizmetlere d?zenli olarak kat?lmal?d?r (nas?l haz?rlan?laca?? ve neye ihtiya? duyuldu?u, itiraf hakk?ndaki belgeye bak?n) ve cemaate haz?rl?k)
• Vaftiz babas? ?u dualar? okuyabilmeli ve bilmelidir: “?nan?”, “Babam?z”, “Tanr?n?n Annesi, Bakire, Sevinin…”.

Dualar:

"?nanc?n sembol?"

“?nan?”, bu dua vaftiz edilen yeti?kinler veya vaftiz ebeveynleri taraf?ndan y?ksek sesle okunur, sadece okuyabilmek yeterli de?ildir, ezbere bilmeniz gerekir, ??nk? “?nan?”ta bizim inanc?m?z?n dogmatik ?zellikleri vard?r. Ortodoks ?nanc? anlat?lmaktad?r.

Herkes taraf?ndan g?r?lebilen ve herkes taraf?ndan g?r?lemeyen, g???n ve yerin Yarat?c?s?, Y?ce Baba olan tek Tanr?'ya inan?yorum. Ve her ya?tan ?nce Baba'dan do?an, tek do?an, Tanr?'n?n O?lu olan tek Rab ?sa Mesih'te; I??ktan gelen I??k, ger?ek Tanr?'dan gelen ger?ek Tanr?, do?mu?, yarat?lmam??, her ?eyin O'nun oldu?u Baba ile ayn? ?zden gelen. Bizim iyili?imiz i?in, g?kten inen ve Kutsal Ruh'tan ve Meryem Ana'dan enkarne olan ve insan olan insan ve bizim kurtulu?umuz i?in. Pontius Pilatus d?neminde bizim i?in ?arm?ha gerildi, ac? ?ekti ve g?m?ld?. Ve Kutsal Yaz?lara g?re ???nc? g?nde yeniden dirildi. Ve g??e y?kseldi ve Baba'n?n sa??nda oturuyor. Ve gelecek olan, ya?ayanlar? ve ?l?leri g?rkemle yarg?layacak, O'nun Krall???n?n sonu olmayacak. Ve Baba ve O?ul ile birlikte olan Baba'dan gelen, Hayat Veren Kutsal Ruh olan Rab'de, peygamberleri s?yleyen bizlere tap?n?l?r ve y?celtiliriz. Tek bir Kutsal, Katolik ve Apostolik Kiliseye. G?nahlar?n ba???lanmas? i?in bir vaftizi itiraf ediyorum. ?lenlerin dirili?ini ve gelecek asr?n hayat?n? ?mit ediyorum. Amin.

"Babam?z"

G?klerdeki Babam?z! Ad?n kutsal k?l?ns?n, Krall???n gelsin, g?kte ve yerde oldu?u gibi senin iste?in olsun. Bug?n bize g?nl?k ekme?imizi ver; Bor?lular?m?z? ba???lad???m?z gibi, bor?lar?m?z? da ba???la; ve bizi ayartmaya y?nlendirme, fakat bizi k?t? olandan kurtar.

B?yle bir gelenek var: Vaftiz babas? erkek ?ocuk i?in, vaftiz annesi k?z ?ocuk i?in ha? sat?n al?r. Bir ?ar?af ve bir havlu vaftiz annesidir.

Vaftiz t?renlerinde verilen g?m?? ka??k, “Di? Hediyesi” olarak adland?r?lan bu hediyeye, ?ocuk doyururken kullan?lan ilk ka??kt?r.

Harika hediyeler ?unlar olabilir: g?zel bir ?ocuk tasar?m?na sahip “Tanr?'n?n Yasas?” kitab?, bir ?ocuk ?ncil'i, bir ?ocuk Dua Kitab? (do?rulanm?? ma?aza).

Do?a?st? bir do?uma. Herkes bunun anlam?n? a??k?a anlam?yor, bu nedenle vaftizden ?nce kilisede halka a??k konu?malar yap?l?yor.

G?r??me neden yap?l?yor?

?u anda, T?m Rusya Patri?i Kirill'in Kararnamesine g?re, Ortodoks kiliselerinde vaftizden ?nce kilisede zorunlu bir g?r??me tesis edilmi?tir.

Vaftiz Ayini

Konu?ma ?u ki?ilerle y?r?t?l?r:

1. Ebeveynler taraf?ndan.
2. Alg?lay?c?lar.
3. Vaftiz edilenler 15 ya??n ?zerindedir.

Bir?ok tap?nak ziyaret?isi yenili?in anlam?n? anlam?yor ??nk? ?nceden her ?ey ?ok daha basitti.

Konu?malar bir ilmihalci taraf?ndan y?r?t?l?r, ama?lar? hem vaftiz edilenlerin hem de onlar?n vaftiz ebeveynlerinin Kutsal Ayini almaya y?nelik bilin?li haz?rl?k d?zeyini artt?rmakt?r.

Dikkat! Vaftiz ebeveynleri ve ebeveynleri ile konu?malar olmadan, bir ?ocu?un (yeti?kin) vaftizi ger?ekle?tirilmez.

Vaftiz Ayini Kurallar?

Kilise Ayinleri hakk?nda daha fazla bilgi:

Bebeklerin ve gen?lerin (15 ya??na kadar) vaftizi s?ras?nda en az bir vaftiz babas?n?n bulunmas? gerekir:

• erkekler i?in - bir erkek;
• k?zlar i?in bu bir kad?nd?r.

Vaftiz babalar?yla haz?rl?k konu?malar?

Vaftiz ebeveynleri i?in Rus Ortodoks Kilisesi, vaftiz edilenlerle ayn? ?artlar? ?ne s?r?yor. Ancak Kutsal Ayin ger?ekle?tirilmeden k?sa bir s?re ?nce g?nahlar?n? itiraf etmeli ve cemaat almal?d?rlar.

Al?c?lar i?in bir tak?m k?s?tlamalar vard?r:

• vaftiz edilenlerin biyolojik ebeveynleri, karde?leri veya ?vey erkek karde?leri olmamal?d?r;
• Rahipleri vaftiz babas? olarak se?mek yasakt?r;
• Ak?l hastal??? olan ki?ilerin al?c? olmas?na izin verilmez.

Korneev Akim Egorovich “Vaftiz”

Vaftiz babas?, Rus Ortodoks Kilisesi'nin herhangi bir kilisesinin d?zenli bir cemaati ise, o zaman onun duyuruya kat?lmas?na gerek yoktur. Ancak Mesih'in ?nanc?na ait olma ger?e?i, tap?na??n rekt?r? veya itiraf?? taraf?ndan imzalanan ve belirtilen tap?na??n m?hr?n?n damgas?n? ta??yan bir belge ile do?rulanmal?d?r.

Tavsiye! ?lmihal konu?malar? herhangi bir Rus Ortodoks kilisesinde dinlenebilir, ancak onay i?in bir ilmihal sertifikas? vermeniz gerekecektir.

Ebeveynlerle haz?rl?k g?r??mesi

Vaftizden ?nce din adam? a?a??daki noktalar? ana-babalarla tart??mal?d?r:

1. S?nnetin tarihi ve saati belirlendi.
2. Vaftiz i?in ebeveynlerin ve vaftiz edilen ki?inin hangi k?yafetlere sahip olmas? gerekir?
3. Vaftiz edilecek ki?inin kilise ad?n? se?erler.

Vaftizden ?nce din adam? belirli noktalar? ana-babayla tart??mal?d?r

Ebeveynlerin sorumluluklar?:

• bizzat inananlar?n olmas? gerekir;
• bir hizmete kat?lmak;
• cemaat al.

?ocu?un vaftizinden sonra ebeveynlerin sorumluluklar?:

1. ?badet hizmetlerine kat?l?n.
2. Onu cemaate g?t?r?n.
3. ?ocuklar?m?z? Ortodoks kanonlar?na g?re ya??yor ve yeti?tiriyoruz.

?nemli! Ebeveynler m?mk?n olan her ?ekilde bebe?e manevi ya?am?nda talimat vermeli ve yard?m etmelidir.

?ocuklar?n Ortodoks yeti?tirilmesi hakk?nda:

Herkese a??k bir konu?maya bir ?rnek

Ortodoks Kilisesi'nde ?ocuklar? ebeveynlerinin dinine g?re vaftiz etmek gelenekseldir. ?kincisi, Tanr?'n?n ?n?nde ?ocuklara inanc? ??retme ve onlar? Ortodoksluk ruhuyla e?itme y?k?ml?l??? getirir.

Vaftiz, Kiliseye giri? i?in kurulan ilk Kutsal Ayindir. Bu Kutsal Ayin'de inanl? d?nyevi, d?nyevi bir ya?am i?in ?l?r ve ruhsal bir ya?ama do?ar. Ebedi hayata kurtulu? u?runa insan hayat?nda ?nemli bir d?n?m noktas? meydana gelir.

Neden kurtulu?a ihtiyac?m?z var?

B?t?n insanlar Tanr?'n?n ?n?nde g?nah i?leyen Adem'den geldi. Bu nedenle t?m insanlar do?u?tan g?nahkard?r, manevi ya?am onlara yabanc?d?r.

Ve Vaftizde bir ki?i:

• ?l?r;
• tutkulardan ve g?nahlardan vazge?er;
• sonsuzlu?a giden yeni bir hayatta dirilir;
• orijinal g?nahtan ar?nm??.

Yaradan, Adem ve Havva'ya ruhlar?n? itaatle g??lendirme emrini verdi, ancak onlar bu emri ihlal ettiler ve O'ndan ayr?ld?lar. Daha sonra yasak meyveyi tatt?lar ve Tanr?'n?n L?tfunu kaybetme duygusuna kap?ld?lar. Onlar?n torunlar? tutkular?n k?lesi oldu ve ?eytan onlar? kendisine boyun e?dirdi. Vaftizi Cennetteki Baba ile birlik u?runa kabul ediyoruz.

?nemli! Vaftiz babas? vaftiz edilen ki?iyi yaz? tipinden al?r, bu y?zden ona al?c? denir. Allah'?n ?n?nde b?y?k bir sorumlulu?u vard?r. Vaftiz o?luna dua etmeyi, Ayinlere kat?lmay? ve ilahi hizmetlere kat?lmay? ??retmelidir.

Onunla yeni vaftiz edilen ki?i aras?nda kan ba?lar?ndan daha az g??l? olmayan manevi ba?lar do?ar.

Vaftiz Ayini, ki?iyi Kiliseyle tan??t?r?r ve art?k ki?i onun i?in Cennete dua edebilir ve Mesih'in Kutsal Gizemlerine kat?labilir. Rab, yeni vaftiz edilen ki?iye a?a??dakileri yapacak bir Koruyucu Melek verir:

• bir ki?iyi korumak;
• ?ld???nde ruhunun Cennete, Yarat?c?s?n?n yan?na y?kselmesine yard?mc? olacakt?r.

Vaftiz ebeveyni olmak, Kilise'nin yeni do?mu? bir ?yesi i?in b?y?k bir sorumluluktur.

Dikkat! Vaftiz babas?n?n yard?m edebilece?i ve etmesi gereken ve bir y?k?ml?l?k ?stlendi?i as?l ?ey, yaz? tipinden al?nan ki?inin kilise ya?am?nda b?y?mesine, g??lenmesine yard?mc? olmak ve hi?bir durumda H?ristiyanl???n? yaln?zca Vaftiz ger?e?iyle s?n?rlamakt?r. .

Vaftiz ?ncesi konu?mayla ilgili video.

Vaftiz t?reni nas?l yap?l?r?

Rus Ortodoks Kilisesi'nde

Bir ?ocu?u do?umdan sonraki 40. g?nde vaftiz etmek gelenekseldir. Ebeveynler kiliseye giderler, yakla??k bir ay ?nceden kay?t yapt?r?rlar (e?er itiraf?? sizi ve bebe?in gelecekteki vaftiz ebeveynlerini iyi tan?yorsa belki birka? g?n ?nceden) ve Vaftiz i?in haz?rlan?rlar. Gelecekteki vaftiz ebeveynleri bebe?i vaftize haz?rlama sorumlulu?unu ?stlenirler. Ebeveynler bir ?ocu?u vaftiz etmeye karar verirse, en az 14 ya??nda olan Ortodoks sorumlu ki?iler vaftiz babas? olmaya davet edilir.

Vaftiz, Ebedi Ya?am'a ruhsal do?u?un kutsall???d?r, Rab ile birlik ve ?eytan'dan feragattir. Vaftiz ve Onaylanma kutsal t?renleri ki?inin hayat?nda bir kez ger?ekle?ir. Vaftiz bir Ortodoks kilisesinde yap?l?r. Bazen nadir istisnalar d???nda hastanede veya evde. Bir ?ocu?un vaftizinden ?nce, vaftiz ebeveynleri bir rahiple g?r??meye tabi tutulmal?, itirafta bulunmal? ve cemaat almal?d?r. Vaftiz g?n?nde ebeveynler ?ocuklar?n? tap?na?a getirirler ancak Vaftiz Ayini'ne kat?lmazlar. ?ocu?un do?umundan sonraki k?rk?nc? g?nde, ?ocu?un annesi itiraf etmeli ve ona ?zel k?rk?nc? dua okunmal?d?r. Hizmet ortalama olarak yakla??k 40 dakika s?rer, ancak ayn? anda birden fazla ki?inin vaftiz edilmesi durumunda bu s?re daha uzun olabilir. Genellikle ?ocuklar Liturgy'den sonra vaftiz edilir. ?ocuklar?n duyurusu t?renden ?nce yap?l?r; yeti?kinlerin vaftizden ?nce duyurusu bir ay ?nceden yap?labilir, b?ylece vaftiz edilen ki?i Kutsal Ayin'e yeterince haz?rlanabilir. Vaftiz ciddi bir atmosferde ba?lar - kar beyaz? giysili rahip ve ak?ll? konuklar gelenlerle tan???r veya ileti?ime devam eder. Bazen rahip vaftizin bebe?in hayat?ndaki anlam? hakk?nda biraz konu?abilir.

Ayin, ellerin vaftiz edilen ki?inin ?zerine konulmas?yla ba?lar ve ?u dualar s?ylenir: “Senin Ad?n, Hakikat Tanr?s? Rab, Biricik O?lun ve Kutsal Ruhunla, elimi kuluna koyuyorum (Hizmetkar?n). ) (isim), Kutsal Ad?na d?nmeye ve Senin koruman alt?nda koruma bulmaya lay?k olan. Onun ?nceki yan?lg?lar?n? ortadan kald?r?n, onu inanc?n?z, umudunuz ve sevginizle doldurun, B?rak?n Siz ve Tek Ba?layan O?lunuz, Rabbimiz ?sa Mesih ve Kutsal Ruh: Tek Ger?ek Tanr? oldu?unu anlas?n. Bu kula (hizmete) senin emirlerinin yollar?nda y?r?meyi nasip et, Seni raz? edecek salih ameller yaps?n, ??nk? insan bunu yerine getirirse ya?ar. Hizmetkar?n?z?n ad?n? ya?am kitab?n?za yaz?n, onu koyun s?r?n?ze, miras??lar?n?z?n s?r?s?ne getirin ki, Kutsal Ad?n?z ve sevgili O?lunuz Rabbimiz ?sa Mesih'in Ad? y?celtilsin. O (o) ve senin hayat veren Ruhun. Kuluna (kuluna) daima merhametle bak, onun dualar?n?n sesine kulak ver. Ona emeklerinde ve ?ocuklar?nda sevin? g?nder ki, ibadet ederken Sana itiraf etsin, senin b?y?k ve y?ce ?smini y?celtsin ve hayat?n?n her g?n? sana ??kretsin.

?nlem: ??nk? t?m g?ksel g??ler Senin i?in ?ark? s?yl?yor ve Baba'n?n, O?ul'un ve Kutsal Ruh'un y?celi?i ?imdi ve sonsuza kadar ve ?a?lar boyu Senindir. Amin".

Daha sonra ?eytan'dan ve onun t?m i?lerinden vazge?me t?reni geliyor. Vaftiz ebeveynleri k???k ?ocuk i?in s?zlerini tutar; yeti?kinler ise rahibin sorular?n? yan?tlar. Rahip ?eytana vaftiz edilen ki?iyi b?rakmas?n? emreder. Vaftiz ebeveynleri s?rtlar? suna?a d?n?k ve bat?ya d?n?k olarak dururlar (karanl?k g??lerin taraf?; efsaneye g?re cennet do?udayd?), k?t?l??e ?? kez t?k?r?rler ve ona ?flerler.

“?eytan'dan ve onun t?m i?lerinden, t?m meleklerinden, t?m hizmetlerinden ve t?m gururundan vazge?iyor musunuz?” - rahip sorusunu ?? kez sorar.

"Feragat ediyorum" - vaftiz edilen ki?i (veya vaftiz babas?) da ?? kez kararl? bir ?ekilde cevap verir.

“B?t?n i?lerinde ve zaferlerinde Kutsal, Harika ve Y?ce, Anla??lmaz ve Gizemli Tanr?, bizim de?ersiz kullar?m?z arac?l???yla sonsuz azab?n bitkinli?ini ?nceden belirleyen ?eytan, size ve t?m hizmetkarlar?n?za ve meleklerinize bundan ayr?lman?z? emrediyor. kul (bu hizmet?i) Ger?ek Tanr?'n?n, Rabbimiz ?sa Mesih'in ad?yla.

Sa??r-dilsiz iblise ?u emri veren, yery?z?n?n ve cennetin egemen Rabbi ?sa Mesih'in g?c?yle, kurnaz, kirli, i?ren?, i?ren? ve yabanc? bir ruh olarak sizi ?a??r?yorum: "?nsandan ??k ve bir daha girme". - Geri ?ekilin, domuzlar?n ?zerinde bile g?c? olmayan g??s?zl???n?z? anlay?n. Sizin iste?iniz ?zerine sizi domuz s?r?s?ne bizzat g?ndereni hat?rlay?n.

Emri ile yeri yaratan, g?kleri y?kselten, da?lar? ?ek?l gibi y?kselten Allah'tan korkun. Vadileri bir ?l??m ?ubu?u gibi d??eyen, okyanuslar?n s?n?rlar?n? kumla ?eviren, denizlerde ve nehirlerde denizcilerin ?n?n? a?an.

Tanr?n?n dokunu?undan da?lar duman ??kar?r, O'nun c?bbesi g?n ?????d?r; Cennetin kubbesini bir ?ad?r gibi uzat?r, t?m d?nya Rab taraf?ndan sars?lmaz bir ?ekilde sa?lam temeller ?zerine kurulmu?tur ve sonsuza kadar sars?lmayacakt?r... ??k d??ar? ?eytan, Kutsal Ayd?nlanmaya haz?rlanan (haz?rlayan)dan uzakla?. Rabbimiz ?sa Mesih'in kurtar?c? ac?s?yla, Ger?ek Bedeni ve Kan?yla, muhte?em ?kinci Geli?iyle sizi an?yorum, ??nk? O gelip t?m evreni yarg?lamaktan ?ekinmeyecek ve sizi k?t? ordunuzla birlikte ate?e atacak. Cehennem, ate?in s?nmedi?i, azap kurdunun uyumad??? zifiri karanl?klara.”

Bundan sonra rahip dua ederek yaz? tipindeki suyu kutsar (bir g?n ?nce haz?rlan?r). “Sen b?y?ks?n, ya Rab ve i?lerin muhte?em ve senin harikalar?n? yeterince anlatmaya kelimeler yetmez.

Rabbim, b?t?n kainat? yoktan varl??a kadar yaratan, her yarat?l??? destekleyen, r?zk?n? veren sensin. D?rt elementten b?t?n d?nyay? birle?tirdin, Sen y?l?n d?rt mevsimini bir sirk?lasyon kurdelesiyle ?rd?n. Melekler d?nyas? sizden titriyor, g?ne? size ?ark? s?yl?yor, ay sizi y?celtiyor, y?ld?zlar sizi selaml?yor, ???k sizi dinliyor, u?urumlar ve nehirler ?n?n?zde e?iliyor. G?kleri ?ad?r gibi yayd?n, denizlere s?n?r koydun, g?k k?resini nefes almam?z i?in gerekli havayla doldurdun. Melek ordular?, ?ok g?zl? Kerubiler ve alt? kanatl? Seraphim, g?ksel taht?n?z?n etraf?nda durup u?arak, yakla??lamaz ???lt?n?z?n parlakl???nda korkudan titreyerek Size boyun e?iyorlar.

Sen Tanr?s?n, S?n?rs?zs?n, Ebedisin, Tarifsizsin, Bilinmezsin. D?nyaya k?le k?l???na girerek, her ?eyiyle insan gibi geldin. ?eytan?n insan ?rk?na uygulad??? eziyete bakamad?n?z ve bizi kurtarmak i?in yery?z?ne indiniz. L?tuf ilan ediyoruz, merhamet ilan ediyoruz, Senin l?tuflar?n?n u?urumuna sessiz kalamay?z: Do?umunla zay?f insan do?as?n? ?zg?rle?tirdin, Annen olan Meryem Ana'n?n rahmini kutsalla?t?rd?n. T?m yarat?l?? Senin g?r?n???n? ?v?yor.

Sen bizim Tanr?m?zs?n, yery?z?ne geldin ve insanlar aras?nda ya?ad?n, ?rd?n'?n sular?n? kutsalla?t?rd?n, Kutsal Ruhunu g?kten g?nderdin, suyu onu dolduran k?t? iblislerden kurtard?n.

Ey hay?rsever Kral, gel ve ?imdi Kutsal Ruhunun ?ni?i arac?l???yla bu suyu kutsalla?t?r!

Ona, ?rd?n sular?na verilene benzer bir bereket olan kurtulu? l?tfunu ver; Bu suyu bir bozulmazl?k kayna??, bir kutsall?k arma?an?, g?nahlar?n ba???lanmas?, hastal?klar?n iyile?tirilmesi, iblislerin yok edilmesi, d??man g??lerine kar?? zaptedilemez bir kale yap?n. Yarat?l???na, bu kuluna kar?? hile tasarlayanlar bu sudan ka?s?nlar; ??nk? ben senin ad?n? an?yorum, ya Rab, d??manlar i?in muhte?em, g?rkemli ve korkun? bir isim.” Rahip suya ?apraz olarak ?fler. “T?m d??man g??ler Ha??n?z?n i?areti alt?nda ezilsin!

Size dua ediyoruz, Tanr?m: t?m havadar ve g?r?nmez hayaletlerin bizden ?ekilmesine izin verin, gizlenen karanl?k ?eytan? bu sudan kovun ve vaftiz edilmi? ki?iyi (vaftiz edilen), kendisine karanl??? getiren kurnaz ve kurnaz ruhtan kurtar?n. d???nceler ve hisler.

Ama Sen, her ?eyin Efendisi, bu suyu kurtulu? suyu, kutsall?k suyu, bedeni ve ruhu temizleyen, g?nah ba?lar?n? ??zen, g?nahlar? b?rakan, ruhu ayd?nlatan, yeniden do?u?un kayna??, arma?an olan su olarak g?steriyorsun. evlatl?k, ??r?mezlik elbisesi, hayat kayna??d?r.

Siz Kendiniz ??yle dediniz: “Kendini y?ka, temiz olacaks?n; k?t?l??? ruhlar?n?zdan uzakla?t?r?n.” Ve sen bize suyun ve Kutsal Ruh'un yeniden do?u?unu veriyorsun.

Tanr?m, bu suyun ?zerinde g?r?n ve i?inde vaftiz edileni de?i?tir ki, g?nahlarla yozla?m?? ya?l? ya?l? adam? ats?n ve onu yaratan Tanr?'n?n suretinde yenisini giysin. Sizinle birle?en, ac?n?z? ve ?l?m?n?z? kabul eden bu ki?inin Dirili?inize ortak olmas?n? dilerim. Kutsal Ruhunuzun arma?an?n? korumas?na, l?tuf garantisini art?rmas?na ve en y?ksek unvan?n onurunu almas?na ve g?ksel miras? zaten elde etmi? olanlar aras?nda say?lmas?na yard?m edin.

Bundan sonra, tamamen dald?rma s?ras?nda (1 ya??na kadar) bebek tamamen soyunur veya daha b?y?k ?ocuklar ve yeti?kinler i?in vaftiz g?mle?i giyilir.

Kutsal yaz? tipine dald?r?lmadan ?nce, gelecekteki H?ristiyan? ?eytanla sava?ma konusunda g??lendirmek i?in meshetme ger?ekle?ir. Rahip, ha? gibi aln?n?, kulaklar?n?, g??s?n?, s?rt?n? (e?er ?ocuk soyunmu?sa), kollar?n? ve bacaklar?n? bir f?r?ayla meshedecektir.

Daha sonra vaftiz ebeveynleri bebe?i rahibe teslim eder ve o da onu ?u s?zlerle ?? kez kutsal suya bat?r?r:

Tanr?'n?n Hizmetkar? (Tanr?'n?n Hizmetkar?) VAFEF?Z ED?LM??T?R: isim

BABASI ADINA, AM?N!

VE O?UL, AM?N!

VE KUTSAL RUH, AM?N!

Dald?rma, ?sa Mesih'in mezarda ?? g?n kalmas?n? ve ard?ndan dirili?ini sembolize eder. Ayn? ?ekilde, vaftiz edilen ki?i de K?yamet G?n?'nde dirilecek ve onun garantisi ve ?efaat?isi, onunla birlikte yaz? tipinden d?nyaya giden Koruyucu Melek olacakt?r.

“Vaftiz yoluyla O'nunla birlikte ?l?me g?m?ld?k, b?ylece Mesih, Baba'n?n y?celi?i sayesinde ?l?mden dirildi?i gibi, biz de yeni bir ya?am i?inde y?r?yebilelim. ??nk? e?er O'nun ?l?m?n?n benzerli?inde O'nunla birle?tiysek, dirili?inin benzerli?inde de birle?meliyiz...” (Romal?lar 6:4-5). Yeti?kinlerin vaftizhanelerin bulundu?u kiliselerde - k???k ?zel yaz? tipleri veya g?l veya nehirde - vaftiz edilmesi daha iyidir.

Rahip, ?slak bebe?i vaftiz babas?na (erkek ?ocuk vaftiz ediliyorsa) veya vaftiz annesine (k?z vaftiz ediliyorsa) verir. Vaftiz ebeveyni ?ocu?u Kryzhma'daki yaz? tipinden al?r. Renk herhangi biri olabilir, ancak beyaz veya g?ne?li bir vaftiz bezi olmas? daha iyidir. ??inde “Kutsal Ruhun Arma?an?n?n M?hr?!” s?zleriyle m?r ya??yla meshedilecekler. bir ?ocu?un Rab taraf?ndan evlat edinilmesi i?in. Kutsal Ruh insanda bulunur ve Cennetteki Baba ?imdi bizimledir ve biz de ?a??n sonuna kadar onunla birlikteyiz. Onaylaman?n ard?ndan vaftiz ebeveynleri ve bebek, alay?n sembol? olarak ?ncil'le birlikte k?rs? etraf?nda dola??r.

?ncil'deki ?u s?zleri okurken: “...On bir havari Celile'ye, ?sa'n?n kendilerine emretti?i da?a gittiler ve O'nu g?r?nce O'na tap?nd?lar, ama di?erleri ??pheye d??t?ler. ?sa da onlara yakla??p ??yle dedi: "G?kte ve yery?z?nde b?t?n yetki bana verildi." Bu nedenle gidin ve t?m uluslar? ??rencilerim olarak yeti?tirin; onlar? Baba, O?ul ve Kutsal Ruh'un ad?yla vaftiz edin; size buyurdu?um her ?eye uymay? onlara ??retin; ve i?te, ?a??n sonuna kadar her zaman seninleyim. Amin”, bir H?ristiyan, hayat? boyunca Tanr?'n?n kabul?ne ve Mesih'in Dirili?ine tan?kl?k eden bir misyonere benzetilir!

Kurtar?c?, ??rencilerini vaaz vermeleri i?in g?nderir - ve biz de d?nyaya Tanr?, l?tuf, kurtulu? ve Tanr?'n?n emirleri hakk?nda tan?kl?k etmeye gidece?iz. Daha sonra rahip baz? rit?eller ger?ekle?tirir, yeni vaftiz edilen ki?iyi Tanr?'n?n ellerine teslim eder ve sonra onu t?ra? eder. Sa?lar, ?u s?ylenenin yerine getirilmesi i?in sembolik olarak kesilir: “Ba??n?zdaki sa?lar?n hepsi say?l?d?r” (Matta 10:30; Luka 12:7 ve “ama sa??n?z?n tek teli bile telef olmayacakt?r” (Luka 21: 18).

Ba??n? a?r?t?rken rahip ??yle der: “Efendimiz ve Rabbimiz! Sen, insan? suretinle ?ereflendiren, onu ak?l sahibi bir ruh ve g?zel bir bedenden yaratan, beden ruha hizmet eden; insan? bir?ok duygunun uyum i?inde bir arada ya?ad??? bir kafa ile ta?land?rmak.

Sen, Tanr?m, insan kafas?n? sa?larla kaplad?n, onu hava de?i?imlerinden korudun ve v?cudun t?m ?yeleri Seni, b?y?k Sanat??y? tesellileriyle y?celtiyorsun. Siz Kendiniz, ?stad, se?ti?iniz geminiz, Havari Pavlus bize her ?eyi Sizin y?celi?iniz i?in yapmam?z? emretti, ba??n?n sa??n? keserek [Size hizmet etmeye ve fedakarl?k yapmaya] ba?layan bu hizmetkar? (bu hizmet?iyi) (isim) kabul edip kutsad?k. . Ona ve al?c?s?na salat eyle ve hepsine Senin kanununu ??renmeyi ve Senin raz? olaca??n salih ameller yapmay? nasip et.”

“Rabbimiz ve Tanr?m?z! Vaftiz yaz? tipinin eyleminden, Sana inanan? iyili?inle kutsayan Sen, ger?ek bebe?i kutsa ve Senin kutsaman onun ba??na insin. T?pk? bir zamanlar Kral Davut'u Samuel'le kutsad???n gibi, bu hizmetkar?n (bu hizmetkar?n) (isim) ba??n? g?nahkar olan benim eliyle kutsa. Bu hizmet?iye (hizmet?iye) Kutsal Ruhunuzla e?lik edin ki, o b?y?y?p ya?land?k?a, bu hizmet?i (hizmet?i) Size y?celik g?ndersin (g?ndersin) ve hayat?n?n her g?n? Kud?s'?n zaferini g?rebilsin (g?rs?n). .”

Rahip, bebe?in ba??ndaki sa?lar? a?da haline getirir ve yaz? tipine indirir. Daha sonra ??kar?l?r ve g?m?l?r veya bir sa? zarf?n?n i?inde saklan?rlar.

Bundan sonra, o?lan suna?a getirilir ve oradan Koruyucu Melek veya koruyucu azizin bir simgesiyle ??kar ve k?zlar yaln?zca Kraliyet Kap?lar?na getirilir ve ?l??l?, ki?iselle?tirilmi? bir simgeyle tan??mak i?in d??ar? ??kar?l?r.

Daha sonra bo? s?ylenir - Vaftiz t?reninin son duas? ve Rab'bin, Tanr?'n?n Annesinin ve t?m azizlerin yakar???, hepsi rahibin ha??na ba?lan?r, yani, denemelerin bekledi?i d?nyevi hayata kutsan?rlar. art?k Tanr?'n?n bir ?ocu?u oldu?undan, buna lay?k bir ?ekilde katlanacakt?r.

Bebe?in vaftizinden sonra akrabalar ve arkada?lar parlak bir tatil olan Vaftiz'i kutlarlar. Bu g?nden itibaren ?ocuk, Kilise'nin bir ?yesi olarak notlarla an?labilir, cemaat verilebilir ve onun i?in dua edilebilir.

Bir ?ocu?un vaftizini kutlamakla ilgili ilgin? makaleler:

Creed ?? b?l?me ayr?lm??t?r: 1. konu?ma Creed'in 1. ve 2. ?yelerine ayr?lm??t?r, 2. konu?ma 3-7 ?yeyle ve 3. konu?ma 8-12 ?yeyle ilgilidir.

?LK KAMUYU G?R??ME

Davet edildi?iniz konu?malara genel konu?malar denir. Duyuru- Bu, Ortodoks Kilisesi'nin ?ok eski bir uygulamas?d?r. Zaten 4. y?zy?lda, tabiri caizse "kalplerinin ?a?r?s?yla" vaftiz edilmeye gelen insanlara ?nce inanc?n temelleri ??retildi (ve bu genellikle piskoposun kendisi taraf?ndan yap?l?rd?) ve sonra onlar vaftiz edilmi?. Ve Kilise, t?m bu haz?rl?k g?nleri boyunca, vaftize haz?rlanan herkes i?in ?zel bir ?ekilde dua etti.

Neden b?yleydi ve neden bu kadim gelene?i ?imdi yeniden canland?r?yoruz? ??nk? vaftiz, hayatta ?ok ?nemli ve sorumlu bir ad?md?r ve ki?inin vaftiz yaz? tipine yaln?zca en parlak duygular?n rehberli?inde duygularla de?il, ayn? zamanda hayat?n? kime adad???n?, kiminle birlikte oldu?unu anlayarak yakla?mas? gerekir. birle?tirir.” Bu kelime tesad?fi de?ildir. Vaftiz t?reninde rahip vaftiz edilen ki?iye ?u soruyu sorar: "Mesih'le uyumlu musun?" ve vaftiz edilen ki?i ?u cevab? verir: "Ben birle?tim." Sonra: “Mesih'le uyumlu muydu?” - “Birle?tirildi.”

Birle?tirmek ne anlama geliyor? Bu kelime, iki ki?ilik aras?nda ?ok derin ve gizemli derecede yak?nl?k anlam?na gelir. Birle?mek, bir olmak demektir. Modern “evlilik i?inde birle?mek” veya evlilik ifadesini biliyoruz. Mesela damat hakk?nda hi?bir ?ey bilmeyen bir gelinin yine de “Ben birlikte gidiyorum” diyece?ini d???nebilir miyiz? Tabii ki de?il. Bu y?zden halka a??k konu?malar s?ras?nda as?l mesele hakk?nda konu?aca??z - Kurtar?c? ?sa'n?n kendisi hakk?nda.

Di?er ??retilerden farkl? olarak H?ristiyanl?k, yaln?zca kurucusunun g?r?? ve emirleri sistemine de?il, Kendisiyle s?rekli ya?ayan ileti?im deneyimine dayanmaktad?r. O kimdir, neden d?nyan?n her yerindeki milyarlarca insan O'nu Tanr?lar? ve Kurtar?c?lar? olarak adland?rmaktad?r, O bizi nelerden kurtarmaktad?r ve neden H?ristiyanlar O'ndan vazge?mek yerine her zaman zalim bir ?l?mle ?lmeyi tercih etmi?lerdir.

Masalar?n?z?n ?zerindeki k???k metinlere dayanarak bu sorular?n yan?tlar?n? yava? yava? arayaca??z. Buna ?man denir. "Sembol" bir inanc?n ?zeti anlam?na gelir. Eski zamanlarda bu s?re daha da k?sayd?. Vaftiz g?n?nde ki?i sadece Rab olarak ?sa Mesih'e inand???n? ve Baba, O?ul ve Kutsal Ruh ad?na vaftiz edildi?ini s?yledi. Daha sonra farkl? H?ristiyan topluluklar?nda daha ayr?nt?l? "semboller" geli?tirildi - ifadeler farkl? olsa da i?erik olarak ayn?yd?. Ve 4. y?zy?lda, ilki ?znik'te ve ikincisi Konstantinopolis'te (Konstantinopolis) d?zenlenen iki Ek?menik Konsil'de t?m H?ristiyanlar i?in tek bir ?man'? onaylaman?n m?mk?n oldu?u ortaya ??kt?. Bu nedenle bazen Nikeotsaregradsky olarak da adland?r?l?r. Art?k modern vaftiz t?renine dahil edilen bu ?nan?t?r ve elbette vaftiz edilen ki?inin bunu kendisi telaffuz etmesi gerekir. Bu nedenle, halka a??k konu?malar?n devam etti?i s?re boyunca, bu metni ezberlemeye ?al??man?z ve tek bir kelimenin bile anla??lmaz kalmamas? i?in ustala?man?z gerekir.

Yani sembol?n ilk kelimeleri bize Allah'a olan inanc? anlat?r. ?yle g?r?n?yor ki, vaftiz edilmeye karar veren herkesin zaten baz? inan? esaslar? var - en az?ndan Tanr?'n?n var oldu?una dair. Ger?ekten bu olmadan yapman?n bir yolu yok. El?i Pavlus H?ristiyanlara ?unu s?yl?yor: "Tanr?'ya gelen, O'nun var oldu?una ve kendisini arayanlar? ?d?llendirdi?ine iman etmelidir." Ancak “Allah'a inan?yor musun?” sorusuna ka? ki?i cevap veriyor? Cevap veriyorlar: "Evet, elbette, orada bir ?eyin, daha y?ksek bir ?eyin oldu?unu hissediyorum." Daha ?st?n bir ?eyin var oldu?u inanc?, buna h?rmet, ona duyulan ?zlem her insan?n kalbindedir, do?u?tan gelen bir i?g?d? gibidir. O kadar g??l?d?r ki, e?er bir ki?i ger?ek Tanr?'y? \u200b\u200bbulmazsa, s?rf kendisinden daha y?ksek bir ?eye hizmet etme arzusunu tatmin etmek i?in her ?eye - g?ne?e, ya?mura, tahta bir puta, baz? b?y?k insanlara - tap?nmaya haz?rd?r.

Ancak bu, anlad???n?z gibi, Sembol?m?z?n bahsetti?i inan? de?ildir. Bu, vaftiz t?reninde de ?ok a??k bir ?ekilde g?r?lmektedir. Rahip vaftiz edilen ki?iye Mesih hakk?nda sorar: “Ona inan?yor musun?” “O'na”, yani O'nun varl???na de?il, O'na. Ve vaftiz edilen ki?i ?u cevab? verir: "O'na Kral ve Tanr? olarak inan?yorum."

Bir H?ristiyan i?in Tanr? me?hul bir kozmik enerji de?il, ya?ayan bir Ki?idir.. Ve bu nedenle insan Tanr? ile ileti?im kurabilir, ?ok yak?n ileti?im kurabilir. Kozmik enerjiyi sevmek imkans?zd?r, ona dua etmek imkans?zd?r, hatta ona inanmak imkans?zd?r. Sonu?ta kar??m?zda oturan ki?iye “Sana inan?yorum” dersek bu ne anlama gelir? Bizim ?unu s?ylememizle ayn? ?ey: “G?c?ne, yeteneklerine, nezaketine inan?yorum, yani sana g?veniyorum.” Dolay?s?yla Tanr?'ya inanmak, her ?eyden ?nce O'na g?venmek, O'nun s?z?ne, emirlerine g?venmek demektir. , O'nun hayatlar?m?z i?in sa?lad??? takdir. Tanr?'ya inanmak, sonu?ta O'nun sevgisine inanmak anlam?na gelir. Dostoyevski'nin "?eytanlar" roman?ndaki karakterlerden biri olan ve kendisini ateist olarak ilan eden karakterlerden biri bir keresinde ??yle itiraf etmi?ti: "Ve ben de orada bir Tanr? olmas?n? isterim." "Neden?" - arkada?lar? soruyor. O da hayat?nda pek ?ok hayal k?r?kl??? ya?am?? biri olarak ?u cevab? veriyor: "??nk? sonsuza kadar sevmeyi bilen tek varl?k Allah't?r." Bu duygudan ki?inin Tanr?'ya Baba deme arzusu do?ar. Mezmur yazar? Davut'un dedi?i gibi, "Anam ve babam beni terk ettiler, ama Rab beni kabul edecek."

Eski ?srail tarihinde, Havari Pavlus'un daha sonra t?m inananlar?n babas? olarak adland?rd??? ?brahim ad?nda bir adam vard?. Tanr? ona g?r?nd? ve ona memleketini terk etmesini ve Kendisinin g?sterece?i topraklara gitmesini emretti. ?brahim bunlar?n hepsini ba?ard?. Yaln?zca Tanr?'ya g?venerek mutlak bir belirsizli?in i?ine girdi. El?i Pavlus ??yle diyor: "?brahim Tanr?'ya iman etti ve bu ona do?ruluk say?ld?." ?brahim'in iman ba?ar?s?, Tanr?'n?n varl???n? tan?mas?nda de?il - daha ?nce bundan hi?bir ??phesi yoktu - Tanr?'ya g?venmesi, kendisini Tanr?'n?n iradesine teslim etmesinde yatmaktad?r. Bir gece ?brahim y?ld?zlara bakarken, Rab ona g?kteki y?ld?zlar?n say?s? kadar soyunun olaca??n? s?yledi. ?brahim'in soyundan gelenlerin t?m?, y?zy?llar boyunca Tanr?'ya inanan ve O'nun iradesini yerine getirenlerdir.

?brahim asl?nda Sembol?m?z?n bize anlatt??? tek Tanr?'ya olan inanc?n? ba?latt?. Ancak yaln?zca H?ristiyanlar de?il, Yahudiler ve M?sl?manlar da tek Tanr?'ya inan?rlar ve kendilerini ?brahim'in ger?ek manevi torunlar? olarak adland?r?rlar. Bu nedenle H?ristiyan ?nanc?ndaki “bir” kelimesinin anlam? ?zerinde daha detayl? durmam?z bizim i?in ?ok ?nemlidir. ?lk anlam y?zeyde yat?yor: tek, t?r?n?n tek ?rne?i, benzersiz, yani. O'ndan ba?ka tanr? vard?r ve olamaz. Ama ayn? zamanda bize Tanr?'n?n sevgi oldu?u, yani sevginin kayna?? oldu?u, insan ya da ba?ka herhangi bir yarat?k ne olursa olsun sevginin Kendisinde oldu?u da vahyedilmektedir. Sonu?ta, yarat?l?? hen?z var olmad???nda a?k zaten vard?. Kendinizde sevgiye sahip olmak nas?l bir duygu? Sonu?ta a?k her zaman bir ili?kidir, ba?ka biriyle, ba?ka biriyle olan ili?kidir. B?ylece H?ristiyanl?k bize ?a??rt?c? bir ?eyi a??kl?yor: Tek Tanr? ??l? Birliktir - Baba, O?ul ve Kutsal Ruh. Bunlar sevginin dolulu?unda ya?ayan ?? Ki?idir. Sevginin dolulu?u birliktir. Asl?nda bu en b?y?k gizemdir ve biz bunu ancak Tanr?'n?n bize a??klad??? bilgilerle bilebiliriz.

?nl? H?ristiyan filozof Blessed Augustine'de de b?yle bir durum vard?. M?kemmel bir e?itim alm??t? ve Mesih'e geldi?inde, Kutsal Teslis hakk?nda bir kitap yazmaya karar verdi, b?ylece onu okuyan herkes "Tanr? ?? Ki?iden Birdir" ifadesini hemen anlas?n. Kitab? d???n?rken Akdeniz k?y?lar?nda y?r?yordu ve birdenbire kumda bir ?ukur kazan ve ka??kla denizden su d?ken k???k bir ?ocuk g?rd?. "Ne yap?yorsun?" - Augustine'e sordu. “Bu denizi al?p bu ?ukura yerle?tirmek istiyorum.” “Ba?ar?l? olamayacaks?n!” Ve sonra ?ocuk cevap verdi: "Senin Kutsal Teslis'in gizemini zihninle t?ketip kitab?na koymandansa, ben bu denizi al?p bu deli?e yerle?tirmeyi tercih ederim."

Teslis'in gizemli vahyinin en eski ?rneklerinden biri yine ?brahim'le ili?kilidir. Bir g?n Tanr? ona ?? yabanc? ?eklinde g?r?nd? ve ?brahim onlar? kar??lamak i?in ko?tu, yere e?ildi ve ??yle dedi: “Rab! E?er senin g?z?nde l?tuf bulduysam evime gel...” ?brahim ?? tane g?r?yor ama tek olarak ibadet ediyor ve tekil olarak konu?uyor: “Rab”. ?? gezginin ?brahim'in evine geldi?i bu b?l?m, Aziz Andrei Rublev'in “Trinity” ikonunda tasvir ediliyor. Sovyet d?neminde, ?ok az ki?inin H?ristiyanl??? a??k?a vaaz etmeye cesaret etti?i d?nemde, en aktif misyonerin Andrei Rublev oldu?u ortaya ??kt?, ??nk? insanlar onun "??l?s?n?" kilisede de?il, Tretyakov Galerisi'nde g?rd?klerinde, bu simge onlar i?in Tanr?'n?n sevgisinin ger?ek bir if?as? haline geldi.

Kesinlikle Tanr?'ya olan inan? ??l?birlik H?ristiyanl??? di?er tek tanr?l? dinlerden ay?r?r. Bu nedenle, vaftiz t?reninde, Creed'in okunmas?ndan sonra bile, vaftiz edilen ki?i Mesih'le birle?ti?ini do?rulad?ktan ve rahip ona "Ve O'na ibadet edin" emrini verdikten sonra vaftiz edilen ki?i. ??yle diyor: “Baba, O?ul ve Kutsal Ruh'a, ??l? Birlik ve B?l?nmez'e ibadet ediyorum " Bununla bir kez daha akl?n gizemi de?il, sevginin gizemi olan Kutsal Teslis gizemine olan inanc?n? do?rular.

Y?ce kelimesi ne anlama gelir? Her ?ey O'nun elindedir, yani O'nun izni olmadan insan?n ba??ndan tek bir sa? bile d??mez. Ayd?nlanma d?neminde ??yle diyen filozoflar vard?: “Tamam, Tanr?'n?n d?nyay? yaratt??? konusunda hemfikiriz. Ama O onu bir saat gibi ?al??t?rd?, ona gerekli t?m yasalar? verdi - fiziksel, kimyasal, biyolojik, hatta ruhsal - ve d?nyadan uzakla?t?." Ancak bunun b?yle olmad???n? biliyoruz. Allah d?nyay? yaratmakla kalmam??, her an yarat?l???yla da ilgilenmektedir.

G?kleri ve yeri yaratan Allah. D?nya fiziksel, g?r?nen d?nyad?r ve g?ky?z? manevi, g?r?nmeyen d?nyad?r. Manevi d?nyan?n ve i?inde ya?ayan meleklerin ve ?eytanlar?n da Allah taraf?ndan yarat?lm?? olmas? bizim i?in ?nemlidir. Modern insanlar genellikle ?u ?ekilde mant?k y?r?t?r: D?nyada iyilik ve k?t?l?k vard?r, Tanr? ve ?eytan - ve kimin daha g??l? oldu?u ve yard?m i?in kime ba?vurman?n daha iyi oldu?u hala bilinmiyor. Ama ?eytan?n sadece d??m?? bir melek oldu?unu, sadece Tanr?'n?n yaratt??? bir ?ey oldu?unu biliyoruz, g?? bak?m?ndan Tanr?'ya e?it olamaz. ?eytan, bir ki?iye ancak ki?i kendisini karanl?k g??lerin etkisine a?t???nda k?t?l?k yapar - ya g?nah i?ler ve t?vbe etmez ya da do?rudan onlara d?ner.

Vaftiz g?n?nde ki?i sadece Tanr?'ya do?ru de?il, ?eytana kar?? da kararl? bir ad?m atar. Ayin ?ncesinde ?eytan'dan feragat edilmesinin duyurulmas? tesad?f de?ildir. Adam y?z?n? bat?ya ?evirerek ??yle der: "?eytandan, onun b?t?n i?lerinden ve onun b?t?n meleklerinden (yani cinlerden) vazge?tim." Rahip, feragatini ?u eylemle onaylamay? ister: "Ve ona ?fle ve t?k?r." Yani ki?i, ?eytan'?n gururuna hakaret eder, ona t?k?r?r ve b?ylece bir d??man edinir ve onunla sava?maya ?a?r?l?r. Vaftiz t?renindeki dualardan birinde rahip, vaftiz edilen ki?iyi "Mesih'in yeni m?h?rlenmi? sava???s?" olarak adland?r?r.

Ayr?ca ?nan? ?nanc? bize Kutsal ??l? Birli?in ikinci Ki?isinden bahseder: Ben tek Rab ?sa Mesih'e inan?yorum. Tanr?'n?n tek do?an O?lu. “?sa Mesih” art?k bizim i?in tamamen tan?d?k bir kombinasyon, onu tek bir isim olarak alg?l?yoruz, ama asl?nda kendi i?inde zaten H?ristiyan inanc?n?n bir itiraf?d?r. ?sa, ?srail'de ?rne?in Yuhanna ve Yakup kadar yayg?n olan, do?umdan sonraki 8. g?nde Kendisine verilen Kurtar?c?m?z?n d?nyevi ad?, insan ad?d?r. Ancak Mesih ?zel bir kelimedir, ?zel bir unvand?r - "Tanr?'n?n meshetti?i", "Mesih" sadece bir?ok ki?iden biri de?il, ayn? Mesih'tir, t?m peygamberler taraf?ndan beklenen Kurtar?c? ve Kurtar?c? olarak tahmin edilen tek ki?idir. y?zy?llar boyunca. Bu nedenle “?sa Mesih” dedi?imizde, ?sa'n?n Mesih oldu?unu, Mesih'in geldi?ini, peygamberlerin ?ng?rd?klerinin ger?ekle?ti?ini kastediyoruz.

?sa Mesih'in Kim Oldu?unu Anlamak H?ristiyan ?nanc?n?n K?k?d?r. O'nun tarihi bir ?ahsiyet oldu?u art?k ??phe g?t?rmez. Ama ateist ??yle diyecek: ?yle iyi bir adam vard? ki, insanlara birbirini sevmeyi ??retti ama ne yaz?k ki ?arm?ha gerildi. Yahudi diyecek ki: ?yle sahte bir mesih, kafir vard? ki biz onu idam ettik. Bir M?sl?man ??yle diyecek: ?yle b?y?k bir peygamber ?sa vard? (bar?? ona!). Ancak H?ristiyanlar i?in O, yaln?zca bir peygamber ya da parlak bir vaiz de?il, ayn? zamanda "kurtulu? u?runa adam?m?z" haline gelen Tanr?'n?n Kendisidir.

Ve ?imdi en ?nemli soruya geliyoruz: Neden Kurtar?c?? Sonu?ta sadece ?lenlerin bir kurtar?c?ya ihtiyac? vard?r. Y?k?lmam?z?n ?z? nedir? Neyden kurtulmam?z gerekiyordu?? Evet, g?nahtan, ?l?mden, k?t?l?kten.

Peki k?t?l?k nereden geldi? Sonu?ta insan ne i?in yarat?ld?? Siz ve ben, Tanr?'n?n sevgi oldu?unu biliyoruz ve bu nedenle, sevgisini yaratt?klar?na vermek, onunla varolu? sevincini, sonsuz mutlulu?u payla?mak i?in yarat?yor. ?unu hat?rlamak ?ok ?nemlidir: hem insan hem de yarat?l???n geri kalan? sadece ge?ici sevin?ler i?in de?il, sonsuzluk i?in, Yarat?c?lar?n?n yan?nda sonsuz mutluluk i?in, O'nunla ileti?im halinde, O'nun sevgisinin bilgisinde yarat?ld?lar. Ama art?k sadece sonsuz mutlulu?a de?il, ayn? zamanda ge?ici bir mutlulu?a da sahibiz. Neden? Y?ce Allah, yaratt?klar?n? k?t?l?klerden ve ?l?mden koruyup, hepimizin kaderi olan o sonsuz mutlulu?u veremez mi? Ve bu soru, k?t?l???n bize d??ar?dan bir yerden geldi?ini d???nd???m?z s?rece ?a?k?nl??a neden olacakt?r. Evet, ilk insanlar?n ?eytan taraf?ndan g?nah i?lemeye ayart?ld???n? biliyoruz ama onlar bu se?imi kendileri yapt?lar. Dostoyevski'nin bilge s?zleriyle, "?eytan her zaman Tanr? ile sava??r ve sava? alan? insan kalpleridir." Ve sonu?ta kimin kazanaca??na karar vermek bireye b?rak?lm??t?r. Bunu anlamak ?ok ?nemlidir - bir ki?inin her zaman bir se?ene?i vard?r.

Sonu?ta Tanr? insandan ne bekliyor? Tanr? bir ki?iyi sever ve bizim sevdi?imiz insanlardan bekledi?imiz ?eyi ondan bekler: kar??l?kl? sevgi. Ve a?k yaln?zca ?zg?r olabilir. Ancak ki?i ?zg?rce ??yle dedi?inde: "Evet Tanr?m, seni seviyorum, seninle olmak istiyorum, emirlerini yerine getirmek istiyorum", ceza korkusu veya ?d?l arzusuyla de?il, yaln?zca evlat sevgisiyle y?nlendirilir, bu m?mk?n olacakt?r. Tanr?'n?n ?n?nde ger?ekten de?erli olun.

B?ylece ilk insanlar ?zg?r yarat?lm?? ve onlara cennette iyiyi ve k?t?y? bilme a?ac?n?n meyvesini yememeleri emri verilmi?tir. Emri ?i?nediler, tatt?lar ve bu olay sadece d??sal bir eylem de?il, i?sel bir manevi se?imin sonucudur: Adem ve Havva gururland?lar, Tanr? olmadan sonsuz mutlulu?a ula?abileceklerini hayal ettiler, ?eytan'a inand?lar. onlara ?u s?z? verdi: “Tanr?lar gibi olacaks?n?z.” ?eytan onlara, Allah'?n kendilerini aldatt???n?, asl?nda ?lmeyeceklerini s?yledi ve onlar da buna inand?lar. B?ylece daha meyveyi tatmadan Tanr?'ya ihanet etmi? oldular.

?nsan, ?? katmanl? bir s?nger gibi karma??k bir yarat?kt?r - ruh, ruh, beden. ?zerine kir damlat?rsan?z s?ngerin tamam? ?slan?r. D???? manevi g?nahla ba?lad? - gurur, kendi kendine yeterlilik, Tanr?'n?n reddedilmesi. Sonra manevi seviyeye ge?ti, ak?l, irade, duygular - ki?ideki her ?ey karard?. Unutmay?n, Rab "Adem, neredesin?" diye seslendi?inde, Adem ?al?lar?n aras?nda Tanr?'dan saklan?r - yani zihni kararm??t?r. Tanr?'dan nas?l saklan?rs?n - O her yerde mevcuttur. Daha sonra g?nah fiziksel seviyeye ge?er: Ki?i hastalanmaya ve ?lmeye ba?lar. Tanr? ger?e?i s?yledi: meyveyi yedikten sonra insanlar iki ?l?mle kar??la?t?: bedensel - ruhun bedenden ayr?lmas? ve ruhsal - Tanr?'dan ayr?lma.

Bu ilk g?naht?; yaln?zca emrin resmi bir ihlali de?il, ayn? zamanda bir i? devrimdi. Ve i?te o zaman felaket ya?and?. ?nsan de?i?ti, Yarat?c? taraf?ndan sonsuz mutluluk i?in yarat?lan insan do?as?, sanki g?nahtan hastaym?? gibi ?arp?t?ld?, hasar g?rd? - ve insan art?k Yaradan'?n yak?n?nda olamaz. Adem ve Havva Tanr?'y? terk ederler ve buras? d?nyevi tarihin ba?lad??? yerdir. O andan itibaren Tanr? ile insan aras?nda, insan?n kendisinin ?stesinden gelemeyece?i bir u?urum ortaya ??kar. Tanr? onlar? reddetmi? ya da lanetlemi? de?il. Hay?r, sevdi?i i?in hemen affetti. Kendilerini de?i?tiremediler.

?nan? Kitab?'n?n 3. b?l?m?nde ??yle okuyoruz: kurtulu? u?runa bizim. Bu genel olarak t?m insanlar?, t?m insan ?rk?n? ifade eder. B?t?n insanl?k ?l?yor mu? Evet, hepimiz Adem ile Havva'n?n ?ocuklar? oldu?umuz i?in, hepimiz onlar?n g?nahtan zarar g?rm?? do?alar?n?n ta??y?c?lar?y?z. Ve bu onlar?n g?nah?n?n hatas? de?il, bu tam olarak do?am?z?n orijinal hasar?, hastal???d?r. Ve orijinal g?nah?n en korkun? sonucu, ge?ici d?nyevi ac? veya hatta fiziksel ?l?m de?il, Tanr?'dan ayr?lmakt?r. Bir d???n?n, Mesih'ten ?nce, ?l?mden sonra bile tek bir ki?i bile Tanr?'yla birle?emedi - herkes Sheol'de (?branice, "???ktan yoksun bir yer" cehennem), t?m peygamberler, emirleri yerine getiren ve Tanr?'y? seven do?rular kald?. t?m ruhlar?yla. Tanr? ile insan aras?ndaki u?urum a??lamazd?.

Ve Mesih bizi bundan kurtarmak i?in geliyor, bizi ilk g?nahtan kurtarmak ve bizi tekrar Tanr? ile birle?tirmek i?in geliyor. Bir dahaki sefere sizinle kurtulu?umuzun d?nya tarihinde nas?l ba?ar?ld??? hakk?nda konu?aca??z - ?sa Mesih'in ya?am?, O'nun vaaz?, O'nun ?arm?htaki ?l?m? ve dirili?i hakk?nda.

?K?NC? KAMUYA A?IK KONU?MA

Bug?n bunun hakk?nda konu?aca??z kurtulu?umuzun i?i nas?l tamamland? tarihte. Bu olaylar ?ncil'de anlat?lmaktad?r, ancak bizim i?in ?nemli olan tarihsel ger?eklerden ?ok bunlar?n manevi anlamlar? ve bu olaylar?n her birimizi nas?l etkiledi?idir.

?lk olay Duyuru'dur. Bu g?n Ba?melek Cebrail, En Kutsal Theotokos'a g?r?nd? ve d?nyan?n Kurtar?c?s? olacak bir o?lu olaca??n? s?yledi. Bekaret yemini etti?i i?in korkuyordu, kocas? yoktu ve bunun nas?l olaca??n? bilmiyordu. Ba?melek ona ?unu s?yledi: Kutsal Ruh senin ?zerine gelecek ve Y?celer Y?cesi'nin g?c? seni g?lgede b?rakacak ve bebek d?nyan?n Kurtar?c?s? olacak. Ve sonra Tanr?'n?n Annesi al?akg?n?ll?l??? kabul etti ve ??yle dedi: Ben Rab'bin hizmetkar?y?m, bana senin s?z?ne g?re yap?ls?n. Burada bizim i?in ?nemli olan Meryem Ana'n?n t?m insanl?k ad?na bir cevap vermi? olmas?d?r. Tanr?'n?n hi?bir ?eyi zorla yapmad???n? biliyoruz. O'nun insan do?am?z? ?stlenmesini isteyip istemedi?imizi hepimize sormas? gerekiyordu. Ve ge?mi? ve gelecek b?t?n insanlar aras?ndan insanl???n en iyi temsilcisini se?ip ona sorar. E?er cevap vermi? olsayd?: "Hay?r, Tanr?m, sensiz iyiyiz, nas?l ya?ayaca??m?z? kendimiz biliyoruz", o zaman O enkarne olmazd?. Ama o cevap verdi: "Ben Rabbin kuluyum" ve kabul eder etmez insanl?k tarihindeki en b?y?k olay ger?ekle?ti. ?sa'n?n Do?u?u'ndan bile daha ?nemli. ?u anda Kutsal Ruh, Tanr?'n?n Annesinin ?zerine indi ve insan do?as?yla birle?ti. Ve onun rahminde Tanr?-adam do?du. ?lk ba?ta k???k bir h?cre gibiydi, sonra fizyolojinin t?m kanunlar?na g?re geli?ti ve sonunda do?du. Kurtulu?umuz i?in ilk ad?m at?ld?. Sonu?ta Mesih, Tanr?'y? insanla birle?tirmek i?in geldi. Ve her ?eyden ?nce onlar? Kendisinde birle?tirmi?, ge?ici olarak de?il, sonsuza kadar birle?tirmi?tir. Mesih sonsuza kadar Tanr?-insan olarak kald?, b?ylece her zaman O'nun arac?l???yla, daha do?rusu O'nun arac?l???yla Tanr?'ya yakla?ma f?rsat?na sahip olacakt?k.

O do?du?unda d?nyam?zda benzersiz bir ki?ilik ortaya ??kt?: Tanr?-insan. Hem ilahi hem de insani nitelikleri ?arp?c? bir ?ekilde birle?tiriyor. Burada Tanr?'n?n Annesinin kollar?nda yat?yor. Bir insan olarak belirli bir alan? kaplar, Tanr? olarak ise her yerde mevcuttur. Bir insan olarak zaman?nda do?mu?tur, Tanr? olarak ise sonsuzdur. Bir ki?i olarak h?l? zay?ft?r, her konuda annesine ba??ml?d?r, ancak Tanr? olarak O her ?eye kadirdir. Bir insan olarak O'nun h?l? b?y?meye ve ??renmeye ihtiyac? vard?r, ??nk? Tanr? zaten her ?eyi bilendir.

30 ya??na kadar mutlak bir belirsizlik i?inde ya?ad?. Ad? ge?en babas?na itaat ederek b?y?d? ve marangozluk okudu. 30 ya??ndayken vaftiz edilmek ?zere ?rd?n k?y?lar?na Vaftizci Yahya'n?n yan?na geldi. Vaftizci Yahya'n?n ger?ekle?tirdi?i bu nas?l bir vaftizdi? Bu bir H?ristiyan vaftizi de?il, bir t?vbe vaftiziydi. ?nsanlar sanki bu g?nahlardan kurtulmak, bu suya b?rakmak ister gibi suya bellerine kadar girip g?nahlar?n? itiraf edip dald?lar. Ve sonra hepsinin ard?ndan Mesih gelir - saf, g?nahs?z, t?vbeye ihtiyac? yoktu - ve ?rd?n'?n bu suyuna, bu g?nah ve dalma birikimine girer. Ne i?in? B?ylece t?m insanlar?n g?nahlar?n? Kendi ?zerine ald???n? g?steriyor.

Ve O, vaftiz edildikten sonra sudan ??kt??? anda, Kutsal ??l?'n?n insanlara ilk a??k g?r?n?m? meydana gelir: Baba Tanr? g?kten bir ses olarak, O?ul ?rd?n k?y?s?nda bir ?nsan olarak duruyordu. ve Kutsal Ruh bir g?vercin gibi g?kten O'nun ?zerine indi.

Bundan sonra Mesih vaaz vermek i?in ?srail ?ehirlerini dola??r. ?nsanlara ne s?yl?yor? Evet, t?vbeden, ba???lanmadan ve sevgiden bahsediyor ama bunlar?n hepsi peygamberler arac?l???yla anlat?labilir. Hepsinden ?nemlisi, Mesih Kendisi hakk?nda konu?ur - O, Tanr?'n?n O?ludur ve ki?i yaln?zca O'nun arac?l???yla Baba'ya gelebilir. Ve ?srail toplumu iki par?aya b?l?nd?: Baz?lar? O'nu kabul etti, baz?lar? ise kabul etmedi.

Kim ald?? Basit insanlar, g?nahlar?n?n fark?nda olan, onlara t?vbe eden, onlar?n y?k?n? ?eken, g?nahtan kurtulup Allah'a yak?nla?mak isteyen insanlard?. Bir Kurtar?c?ya ihtiya?lar? oldu?unu hissettiler ve bu nedenle Kurtar?c?y? kabul edip hayatlar?n? de?i?tirdiler. Sonu?ta t?vbe manevi vizyonu a?ar ve ger?e?i g?rmeye yard?mc? olur.

Onu kim kabul etmedi? Yaz?c?lar hayatlar?n? Kutsal Yaz?lar? incelemeye adam?? ki?ilerdir. Kutsal Yaz?lardaki t?m harfleri sayd?lar ve hatta bir numara yapt?lar: Par??meni bir i?ne ile deldiler ve deliklerde hangi harflerin oldu?unu anlayabildiler. Do?al olarak, Mesih hakk?ndaki t?m kehanetleri ezbere biliyorlard?: Ne zaman do?acak, nerede, nas?l olacakt?, ancak bu bilgi onlara yard?mc? olmad?, ??nk? bu kuru bir bilgiydi, Tanr? sevgisinden yoksundu ve en ?nemlisi, pi?manl?k duymadan. Bu bilgiyle ?ok gurur duyuyorlard?.

Ferisiler, t?m Yahudi kanunlar?na kesinlikle uyan d?r?st insanlard?r: do?ru oru? tuttular, do?ru ?ekilde dua ettiler, ondal?k ?dediler, ?abat'? tuttular vb. Ama onlar bu do?ruluklar?yla ?ok gurur duyuyorlard? ve i?lerinde ne oldu?unu - k?skan?l?k, ?fke, zul?m - fark etmediler. D?? kanunlar? yerine getirmenin yeterli oldu?unu d???n?yorlard?. Ve gurur ki?inin manevi vizyonunu kapat?r. Bu nedenle Mesih ??yle dedi: "Doktora ihtiyac? olan sa?l?kl?lar?n de?il, hastalar?nd?r ve ben do?rular? de?il, g?nahkarlar? t?vbeye getirmeye geldim." Kime sa?l?kl? diyor? Asl?nda sa?l?kl? olanlar de?il (sonu?ta herkesin orijinal g?naha bula?t???n? ve manevi anlamda sa?l?kl? insan olmad???n? biliyoruz), ancak kendilerini sa?l?kl? g?ren ve bu nedenle kurtulu?a ihtiya?lar? oldu?una inanmayanlar.

Ferisiler ve yaz?c?lar Mesih'ten nefret ediyorlard? ve O'nu k?skan?yorlard?: ilk olarak halk O'nun pe?inden gitti ve ikinci olarak, O onlar? k?nad? ve ??rencilerine onlar?n ?rne?ini takip etmemelerini, ikiy?zl? olmamalar?n? s?yledi. Sonunda Ferisilerin nefreti Mesih'i Golgota'ya getirdi. Ancak O'nun ?arm?htaki ?l?m?n?n trajik bir kaza olmad???n? unutmamal?y?z. Tanr? olarak buna d?nyan?n yarat?l???ndan ?nce karar vermi?tir. Ama art?k bir insan oldu, h?l? insan iradesine sahipti ve buna da insan iradesiyle karar vermek zorundayd?. Bunu Getsemani Bah?esi'nde dua ederken yapt?. Babas? Allah'a ??yle dua etti: "Baba, m?mk?nse bu k?seyi benden uzak tut da i?meyeyim." Ve ?ncil'de onun ter damlalar?n?n yere damlayan kan gibi oldu?u s?ylenmektedir. "Ruhum ?l?mc?l derecede kederli" dedi. Bir ki?i olarak yakla?an ?l?mden ?ok korktu?u ortaya ??kt?. Neden? ??nk? ?l?m g?nah?n bir sonucudur ve O kesinlikle saft?r, g?nahs?zd?r ve bu nedenle ?l?m onun i?in do?al de?ildir. ?lmemi? olabilir ama O, g?n?ll? olarak, art?k kendi insan iradesiyle, insanlar?n g?nahlar? i?in ?l?m? se?iyor. Babaya “Benim de?il, senin iste?in yerine gelsin” diyor. Ve bunu yapmaya karar verdikten sonra Yahuda gelir ve onu ?per, gardiyanlar gelir, g?zalt?na al?n?r, alaylara, zorbal??a katlan?r ve sonunda Golgota'ya gider.

?arm?ha Gerilme Hakk?nda. ?sa'n?n ?arm?ha gerildi?i ha??n tarihsel bi?imi sekiz k??eli ha?t?r. Dikey s?tunlar her zaman Golgota'da duruyordu - ola?an bir infaz yeri vard?, mahkum yatay kiri?i kendisi ta??yordu, e?imli kiri? bir ayak dayana??yd? ve ?stte "Nas?ral? Mesih, Yahudilerin Kral?" yaz?s? vard?. H?ristiyanlar ha? g?r?nt?s?ne ancak 4. y?zy?ldan itibaren, ?ar Konstantin'in annesi Krali?e Helen'in ?sa'n?n orijinal ha??n? bulmas?ndan sonra sayg? duymaya ba?lad?lar. Yerde birka? ha? vard?. Hangisinin o oldu?u nas?l kesin olarak belirlenebilirdi? Golgota'dan ?ok uzak olmayan bir yerde bir cenaze alay? vard?. ?l?lere ha? uygulamaya ba?lad?lar ve ?sa'n?n Ha??n?n dokunu?uyla ?l?ler dirildi. Ha? ?u anda Kud?s'te saklan?yor, ancak d?nyan?n her yerinde k???k par?alar? s?k?ld?. Kilisemizde, ha??n b?y?k resminde yuvarlak bir eklenti g?rebilirsiniz - orada Ha? A?ac?'n?n bir par?as? var.

Ha??n herhangi bir g?r?nt?s?n? onurland?r?yoruz ve ha? i?aretini kendimize ve di?er nesnelere sayg?yla tasvir ediyoruz, b?ylece her ?eyi kutsalla?t?r?yoruz. Dua s?ras?nda, evden ??kmadan ?nce, yemeklerden ?nce ha? ??kar?r?z, yiyecekleri ?aprazlar?z ve geceleri odan?n ve yata??n k??elerini ha?la kutlar?z. Bir inanan?n elindeki ha? muazzam bir g?ce sahiptir. ?eytan ?arm?htan korkar, bu nedenle Mesih ?arm?hta ?l?m?yle ?eytan? yendi ve onu utand?rd?.

Roma ?mparatorlu?u'nda ?arm?ha gerilerek infaz, yaln?zca fiziksel i?kence a??s?ndan de?il, ayn? zamanda en utan? verici olan?yd?. Bu plebler i?in bir infazd? - asil insanlar ?arm?hta ?arm?ha gerilmedi. Ve ?arm?ha gerilmi? insanlar?n ?aresizli?iyle dalga ge?mek herkes i?in bir gelenekti. Mesih'le de bu ?ekilde alay edildi.

?sa'n?n yan?nda iki h?rs?z?n daha ?arm?ha gerildi?ini biliyoruz. Sol taraftaki ?sa ile alay etti: "Senin bir mucize yaratt???n? s?yl?yorlar, o y?zden kendini ve bizi kurtar" ve sa? taraftaki ise su? orta??n? k?nayarak ??yle dedi: "Ger?ek su?lar?m?z?n ac?s?n? ?ekiyoruz" ama bu adam g?nahs?zd?r.” Ve bu ikinci soyguncunun ba??na ola?an?st? bir de?i?iklik geldi. Zaten ?arm?hta ac? ?ekti?inden, ?nceki g?nahlar?ndan t?vbe etti ve t?vbe, ruhunu o kadar temizledi ki ger?e?i g?rebildi. O, Mesih'te - bu a?a??lanm??, kana bulanm??, zar zor hayatta kalan adam - merhametli ve ba???lay?c? Tanr?'y? \u200b\u200btan?may? ba?ard?. H?rs?z tek istekle Mesih'e d?nd?: "Tanr?m, krall???na geldi?inde beni hat?rla" - kurtarma, affetme, sadece beni hat?rla. Ve Mesih ona ?a??rt?c? bir ?ekilde cevap verdi: "Do?rusu, ger?ekten sana s?yl?yorum, bug?n Cennette benimle birlikte olacaks?n." Ama o zamanlar cennet bo?tu, orada kimse yoktu! Do?rular?n hepsi h?l? cehennemdeydi. Ve cennete ilk giren h?rs?zd? - do?ru bir adam de?il, bir peygamber de?il, hatta Mesih'in Kendisinin "kad?nlardan do?anlar?n en b?y???" olarak adland?rd??? Vaftizci Yahya bile de?il - ama bir h?rs?z. Rab t?vbeye ne kadar de?er verir!

Mesih ?arm?hta saatlerce ac? ?ekti. Ac?s?n?n doru?unda bize korkun? ve anla??lmaz s?zler hayk?rd?: "Tanr?m, Tanr?m, beni neden terk ettin?" Allah bunu Allah'a nas?l s?yleyebilir?

Baba O?ul'u terk edemez, ??l? Birlik'te bu olamaz! Mesih'in bunu insanl???na g?re s?yledi?ini biliyoruz. Bizim i?in O, yaln?zca fiziksel i?kenceyi de?il, ayn? zamanda D?????n en korkun? sonucu olan Tanr?'dan ayr?lma da dahil olmak ?zere ahlaki i?kenceyi de ya?ad?. Tanr? taraf?ndan terk edilmi?lik duygusunu ya?ad?. ?nsan ile Tanr? aras?ndaki u?urumu yok etmek i?in ?ncelikle bu bo?lu?a bakmas? gerekiyordu...

Ve ?l?rken ??yle dedi: "Baba, Ruhumu senin ellerine teslim ediyorum." ?sa'n?n ?ld??? s?rada, hen?z g?nd?z olmas?na ve deprem olmas?na ra?men g?ne? karard?. Ve ?ok ?nemli bir olay daha ya?and?. O d?nemde Kud?s'te, Tek Tanr?'ya adanm??, t?m d?nyada b?y?k ve tek bir tap?na??n bulundu?unu biliyoruz. ?? b?l?mden olu?uyordu: t?m insanlar?n dua etti?i avlu, rahiplerin kurban sundu?u kutsal alan ve tap?na??n en uzak ve en dokunulmaz k?sm? olan Kutsallar?n Kutsal?. Y?lda bir kez oraya yaln?zca bir y?ksek rahibin girme hakk? vard?. Kutsallar?n Kutsal?, saf hayvanlar?n derilerinden yap?lm?? devasa bir perdeyle Kutsal Alan'dan ayr?l?yordu. O kadar a??rd? ki y?l?n bir g?n?nde yakla??k y?z ki?i onu ta??d?. Bu tam olarak Tanr?'n?n insandan ayr?lmas? anlam?na geliyordu. Ve ?sa'n?n ?l?m? an?nda bu perde ikiye b?l?nd?! Yani, sadece depremden d??medi, ayn? zamanda a??ld? ve Tanr? ile insan aras?ndaki engelin art?k var olmad???n? g?sterdi - Mesih'in ?l?m? onu yok etti!

Mesih bir ?nsan olarak ?ld?: Ruh Bedenden ayr?ld?. ??rencileri O'nun bedenini bir kefene sard?lar ve bir tabuta koydular - yani. g?m?lmek ?zere k???k bir ma?araya. Ve Ruhu, kendisinden ?nceki herkesin gitti?i gibi cehenneme gitti. Ancak ilahi ve insan do?alar?n?n En Kutsal Theotokos'un rahminde birle?ti?inde art?k ayr? olmad?klar?n? ve bu nedenle Mesih'in tek bir insan Ruhu ile cehenneme inemeyece?ini biliyoruz. Kutsall?k O'nunla birlikte geldi ve cehennem bu mevcudiyetten ??kt?! Sonu?ta buras? ???ktan yoksun bir yerdi ve aniden I??k oraya geldi! Mesih, Kendisinin geli?ini bekleyen t?m do?rular?n ruhlar?n? oradan getirdi ve onlar cennete girdiler ve art?k Tanr?'ya yak?n olabilirler. Mesih'in Dirili?inin geleneksel simgesi tam olarak "Cehenneme ?ni?" simgesidir.

Kurtar?c?'n?n cesedi, daha ?nce de s?yledi?imiz gibi, bir kefene sar?larak bir tabuta yerle?tirildi. Ferisiler, ??rencilerin geceleri Cesedi ?almamalar?n? ve ?l?mden dirili?le ilgili s?ylentiler yaymamalar?n? sa?lamak i?in ?zel bir ?zen g?sterdiler - mezar?n kap?s?ndaki devasa ta?? bir m?h?rle m?h?rlediler ve bir Romal? muhaf?z yerle?tirmelerini istediler. Ancak m?r ta??y?c?lar?, Yahudi kanunlar?na g?re hi?bir ?ey yap?lamayan ?abat'tan sonra Pazar sabah? erkenden mezara geldiklerinde, muhaf?zlar?n ka?t???n?, ta??n yuvarland???n? ve Bir melek ta??n ?zerinde oturuyordu ve ??yle dedi: "Neden diriyi ?l?ler aras?nda ar?yorsunuz?" O burda de?il. O y?kseldi! Hemen ko?up havarilere durumu anlatt?lar. Ve havariler mezara girdiklerinde muhte?em bir resim g?rd?ler: Cesedin yatt??? ta??n ?zerinde koza gibi bir kefen yat?yordu ve i?i bo?tu. Mesih dirildi?inde bu kuma??n i?inden ge?ti! Ve ?imdi Mesih'in dirili?ine dair ?arp?c? maddi kan?tlar?m?z var - Torino Kefeni. Mesih'in g?r?nt?s?n? ve O'nun ?ekti?i ac?lar?n ve ?l?m?n?n t?m ayr?nt?lar?n? mucizevi bir ?ekilde yakalad?. Ancak bu yine de dirili?in kan?t?d?r!

Daha sonra el?ilerin vaaz? aynen ?u ?ekilde ba?lad?: “Mesih dirildi!” ve ard?ndan di?er her ?ey. Ve ap. Pavlus ?unu s?yl?yor: “E?er Mesih dirilmemi?se, iman?n?z bo?unad?r!” H?ristiyanl?k bir dirili? dinidir. Sonu?ta, Mesih'in dirilmi? olmas?, O'nun ?l?m? sonsuza kadar yendi?i ve bizim de dirilece?imiz anlam?na gelir. Cehennem yok, ?l?m yok. Dirili?ten sonra Mesih'in farkl?la?t???n? g?r?yoruz. Kapal? kap?lardan ge?ebilir, aniden ortaya ??kabilir, aniden kaybolabilir. Ama ayn? zamanda O bir hayalet de?il, etten kemikten ger?ek bir insand?r. Hatta havarileri buna ikna etmek i?in bilerek onlar?n ?n?nde yemek bile yedi. Sadece O'nun Bedeni dirili?ten sonra yenilendi, ruhsalla?t? ve sonsuzlukta ya?ayabilecek hale geldi. Dirili?ten sonra da biz b?yle olaca??z.

Kurtar?c?'n?n d?nyevi ya?am?n?n son olay? Y?kseli?'tir. Paskalya'dan sonraki 40 g?n i?inde Mesih ??rencileriyle bulu?tu, onlara Tanr?'n?n Krall???n?n s?rlar?n? a??klad? ve sonra onlar? Zeytin Da??'na g?t?rd? ve orada O'nun y?kselip kayboldu?unu g?rd?ler. Mesih'in manevi d?nyaya, Tanr?'n?n taht?na y?kseli?i ne anlama geliyor? Sonu?ta Tanr? olarak bu taht? asla terk etmedi. Ve ?imdi O, oraya bir insan olarak gidiyor ve insan do?as?n? ??l? Birli?in taht?na ??kar?yor. Lossky'nin dedi?i gibi, "Kutsal ??l?'n?n derinliklerinde bir insan kalbinin att???n? anlamak bir H?ristiyan i?in b?y?k bir mutluluktur"!

Bu bizim i?in ?ok ?nemli: Sonu?ta, e?er O bir ki?i olarak oradaysa, o zaman biz insanlar da orada olabiliriz. Bize cennete giden yolu a?t?. Bak?n, i?te ??l? Birli?in simgesi. Taht?n ?? taraf?nda Baba, O?ul ve Kutsal Ruh vard?r ve d?rd?nc? taraf? bize d?n?kt?r: ?a?r?m?z orada olmakt?r.

Ve ?nan? ?nanc?n?n bu k?sm?n?n sonunda ??yle yaz?yor: "Baban?n sa??nda oturuyor." "Baban?n sa??nda" anlam?na gelir. Elbette manevi d?nyada b?yle mekansal kavramlar yoktur - sa?, sol. Bu mecazi bir ifadedir. Birinin sa??nda oturmak, g?c? onunla payla?mak demektir. Tanr? olarak Mesih her zaman bu g?ce sahipti ama ?imdi bunu Babayla ve bir insan olarak payla??yor.

???NC? KAMUYA A?IK KONU?MA

Bug?n Kilise ve onunla ba?lant?l? her ?ey hakk?nda konu?aca??z. Kilise nedir? Bu bir bina de?il, bir tap?nak de?il, hepimiziz, yani m?minlerden olu?an bir topluluk. Yunanca "eklessia" kelimesinden geliyor - polis vatanda?lar?n?n bulu?mas?. Vaftiz edilen ve Kiliseye giren ki?i ayn? zamanda ?zel, g?ksel bir vatanda?l?k da kazan?r. El?i Pavlus yeni vaftiz olmu? insanlara ?unu s?yledi: “Art?k yabanc? ve yabanc? de?ilsiniz, kutsallarla birlikte yurtta?lar ve Tanr?'n?n ev halk?s?n?z.”

Yeni Ahit'te Kilise'nin pek ?ok imgesi vard?r: itaatkar bir koyun s?r?s? ve iyi bir ?oban, Nuh'un Gemisi (i?inde olanlar kurtar?l?r ve onun d???ndakiler yok edilir), asma Mesih'tir ve biz de t?m ?ubeler. Ancak ger?e?e en yak?n g?r?nt? havaride bulunur. Pavel. “Kilise Mesih'in bedenidir. Mesih Ba?t?r ve hepimiz Kilisenin ?yeleriyiz.” Yani Kilise resmi bir d?nyevi organizasyon de?il, ya?ayan tek bir organizmad?r.

Buradan ha? takan ve vaftiz belgesine sahip olan?n H?ristiyan de?il, onun ya?ayan h?cresi olan Mesih'in bu Bedeninde ya?ayan ki?i oldu?u a??kt?r. Her h?crenin kendi solunum ve beslenme organlar? vard?r; her H?ristiyan?n kendi duas?, Tanr? ile kendi ili?kisi vard?r. Ancak her h?cre baz? organlar?n par?as?d?r ve dolay?s?yla bir H?ristiyan, inananlardan olu?an bir toplumda ya?ar.

??te bu noktada birbirimize kar?? tavr?m?z ?u ?ekilde oluyor: “Bir el baca?a sana ihtiyac?m olmad???n? s?yleyemez, bir g?z bir kula?a s?yleyemez: Sana ihtiyac?m yok.” Kilisede hepimiz ?ok farkl?y?z ama birbirimiz olmadan hepimiz bir hi?iz. ?yle g?zel bir atas?z? vard?r ki: “Cehenneme yaln?z giderler ama cennete hep birlikte giderler.”

Buradan hepimizin birbirimizi etkiledi?imizi anl?yoruz: T?pk? hasta bir h?crenin sa?l?kl? h?crelere bula?mas? gibi, g?nahkar da etraf?ndaki herkesi ba?tan ??kar?r, ancak do?ru bir ki?i tam tersine etraf?ndaki her ?eyi kutsalla?t?r?r ve iyile?tirir. Rus azizimiz Sarovlu Muhterem Seraphim'in dedi?i gibi, "bar????l bir ruh edinin, etraf?n?zdaki binlerce ki?i kurtulacakt?r."

Ama i?te soru ?u. V?cudumuzdaki t?m organlara hayat ve beslenme veren ?ey nedir? Kan dola??m sistemi. Kilisenin de kendi dola??m sistemi vard?r. Bu Kom?nyonun kutsall???d?r.

Kom?nyon kutsall??? Ortodoks Kilisesi'nin en ?nemli kutsall???d?r. Havariler ilk kez Kud?s'teki Son Ak?am Yeme?i'nde cemaat ald?lar. Bu, Yahudi F?s?h Bayram?'n?n arifesinde oldu. Mesih, ac? ve ?l?mle kar??la?aca??n? zaten biliyordu ve ??rencileri i?in bir veda yeme?i d?zenledi. Yemekten sonra ekme?i ald?, b?ld?, ??rencilerine da??tt? ve ??yle dedi: "Al?n, yiyin, bu benim Bedenim, g?nahlar?n?z?n ba???lanmas? i?in sizin i?in k?r?lacak." Sonra bir kadeh ?arap verip ??yle dedi: : "Hepiniz ondan i?in, bu Kand?r." Yeni Ahitim, sizin i?in ve bir?oklar? i?in g?nahlar?n ba???lanmas? i?in d?k?ld?." Ve sonunda ?unu ekledi: "Bunu Beni anmak i?in yap?n."

Ve o zamandan beri bu kutsal t?ren, bu mucize kiliselerimizde her g?n ger?ekle?tiriliyor. S?radan d?nyevi ?r?nleri, eme?imizin meyvelerini - ekmek ve ?arap - al?p onlar? kans?z bir kurban olarak Tanr?'ya sunuyoruz. Ve t?m Kilisenin ayin s?ras?nda (Yunancada "ortak dava") dua etmesiyle bir mucize ger?ekle?ir: Kutsal Ruh bu arma?anlar?n ?zerine iner ve ekmek Mesih'in Bedeni, ?arap da Mesih'in Kan? olur. Ve Kutsal Arma?anlardan pay alan herkes, Son Ak?am Yeme?inde haz?r bulunmak ve kom?nyonu almakla ayn?d?r; Mesih'le bir pay? varsa, O'nunla birle?ecektir. O'nun saf, g?nahla lekelenmemi?, dirilmi?, d?n??t?r?lm??, sonsuzlukta ya?ayabilen insan do?as?n? kendimizde kabul ediyoruz. Hi?bir ?ey bizi Mesih'le payda?l?ktan daha fazla birle?tiremez.

Ve elbette, Mesih'le b?yle bir toplant?ya yeterince haz?rlanman?z gerekiyor. Bu nedenle, Mesih'in saf bir kalbe girmesi i?in cemaatten ?nce itiraf gereklidir ve Kilisemizin gelene?ine g?re, cemaatten ?nce en az 3 g?n oru? tutar?z. Oru? fiziksel olabilir; E? a??s?ndan m?mk?nse hayvansal g?da yemekten ve evlilik yak?nl???ndan ka??n?r?z ve manevi oru? varsa bizi manevi a??dan zay?flatan gereksiz e?lencelerden ve bo? faaliyetlerden ka??n?r?z. Bu g?nlerde ?ncil'i ve ruhani kitaplar? daha ?ok okumaya ?al??mal?, daha ?ok dua etmeli ve g?nah ??karmaya daha dikkatli haz?rlanmal?y?z. ???nc? g?n?n ak?am? ak?am ayininde olman?z, itiraf etmeniz ve cemaat i?in ?zel dualar? okuman?z gerekiyor. Ve sabah a? karn?na kiliseye gelin, ayin s?ras?nda dua edin ve cemaat al?n.

S?rekli olarak cemaat alman?z gerekir. Kalbin hayat? boyunca birden fazla kez att???n?, v?cuda canl?l?k ak?tt???n? ve durdu?unu biliyoruz. Hay?r, s?rekli ?al?yor. Ve s?rekli olarak t?vbeye ve ar?nmaya ihtiyac?m?z var. Dolay?s?yla manevi ya?am?n ola?an ritmi itiraf-cemaat, itiraf-cemaattir. Bu olmadan imkans?zd?r. En az?ndan dua edebilir, ?ncil'i okuyabilir, b?y?k bir ilahiyat?? olabilirsiniz, ancak itiraf ve cemaat olmadan t?m bunlar i?e yaramaz.

?imdi Kiliseye d?nelim. Art?k, ayn? Bedeni ve ayn? Kan? payla?an bizler, yaln?zca Mesih'le de?il, ayn? zamanda birbirimizle de bir oluyoruz; biz ?vey erkek ve k?z karde?leriz.

Yani Creed, ger?ek Kilise'nin 4 ?zelli?ini g?sterir - biri, kutsal, katolik ve havarisel. Benzersiz, ?ncelikle t?r?n?n tek ?rne?i olan anlam?na gelir. Ger?ekten de Mesih birdir ve e?er Kilise Mesih'in Bedeni ise, o zaman o da birdir. Bu nedenle kendilerine “kilise” ad?n? veren ?e?itli dini kurulu?lar?n bu isme manevi haklar? yoktur. ?kincisi, kilise kendi i?inde birle?mi?tir. Pek ?ok yerel (yani y?netimde ba??ms?z) Ortodoks kilisesi var - Rus, S?rp, Kud?s, Yunan vb. Ama manevi anlamda bu bir Kilise ??nk? ?rne?in Yunanistan'a gidebilirim, orada bir kiliseye gidebilirim ve cemaat alabilirim. Kilisenin birli?i kutsall???n birli?i taraf?ndan belirlenir. Ve tarihsel birlik: Kilise, yery?z?nde ya?am?? t?m Ortodoks H?ristiyanlar? ve hatta ?sa'dan ?nce ya?am?? olanlar? i?erir - t?m peygamberler, azizler, Tanr?'n?n Annesi ve hatta melekler - hepsi tek bir canl? organizmay? olu?turur. Bu nedenle ?lenlerimiz i?in dua ediyoruz - sonu?ta ?ld?klerinde Kilise'den ayr?lm?yorlar. Ve bu nedenle dua ederek yard?m i?in azizlere y?neliyoruz - onlar bize yabanc? de?iller, onlar bizim "vatanda?lar?m?z".

Kilise neden kutsal olarak adland?r?l?yor? Sonu?ta biz, g?nahk?r insanlardan m? olu?uyoruz? Ancak “kutsal” kelimesi “g?nahs?z” anlam?na gelmez. Kutsal, Tanr?'dan ayr?lm?? ve kutsalla?t?r?lm?? anlam?na gelir. D?nyan?n geri kalan?ndan ayr?y?z (“laik” - “dini” kelimelerinin z?t anlaml?s? olmas? tesad?f de?ildir ve Ba??m?z taraf?ndan kutsanmaktay?z. Bu nedenle Kilise'ye kirli hi?bir ?ey giremez ve e?er ki?i g?nah i?ler ve t?vbe etmezse, g?r?nmez bir ?ekilde Kilise'den uzakla??r. Rahibin itiraftan ?nceki duas?nda ?unu s?ylemesi tesad?f de?ildir: "Tanr?m, onlar? kabul et ve onlar? kutsal, Katolik ve havarisel Kilisenle birle?tir."

Kiliseye neden katedral deniyor? Sobornost ?o?ullukta birliktir. Katolikler gibi tek bir g?ce sahip de?iliz: dedi Papa ve bu tart???lm?yor. Hay?r, bizde her ?eye kolektif olarak karar verilir. Hatta b?yle bir ifade bile var - "uzla?? nedeni". ?nananlar bir araya gelip dua etti?inde ger?e?in kolektif akla a??kland???n? biliyoruz. Ek?menik Konseylerde t?m ana dogmalar ve bu ?nan? onayland?.

Kilise neden havarisel olarak adland?r?l?yor? Burada birka? nokta var. ?lk olarak havariler taraf?ndan kuruldu ve onlar?n vaazlar? sayesinde ?o?ald?. ?kinci olarak, bizim rahipli?imiz “havarisel miras” olarak adland?r?lan bir yap?ya sahiptir. Mesih, havarilerine ?zel bir g?? ve ?zel bir l?tuf verdi - rahiplik l?tfu, ayinleri yerine getirme ve inanan insanlar i?in ?oban olma g?c?. Onlara, "Kimin g?nahlar?n? ba???larsan?z ba???lan?r, kimin g?nah?n? ba???larsan?z onlar kal?r" buyurdu. Ve havariler bu hediyeyi di?er de?erli H?ristiyanlara el koymak yoluyla aktarabilirlerdi. Piskopos oldular ve kar??l???nda di?erlerinin ?zerine dua ederek el koydular. Ve rahiplik bu ?ekilde koordinasyon zinciri yoluyla g?n?m?ze kadar gelmi?tir. Yani rahiplerimiz bu g?c? kendilerine tahsis etmediler, ancak bu onlara Mesih'in Kendisi taraf?ndan verildi. Ve ???nc?s?, Kilise havarisel olarak adland?r?l?r ??nk? hala havarisel misyonu s?rd?rmeye - Mesih'i hen?z O'nu bilmeyen insanlara vaaz etmeye - ?a?r?lmaktad?r. Mesih sadece havarilere de?il, ayn? zamanda hepimize, "Gidin ve t?m uluslar? O'nda, Baba, O?ul ve Kutsal Ruh'ta vaftiz ederek ??retin" diye emretti. Bu elbette Protestanlar olarak sokaktaki insanlar? rahats?z etmemiz gerekti?i anlam?na gelmiyor. Ama her ?eyden ?nce, hayatla vaaz vermeliyiz - insanlar?n H?ristiyan olmay? isteyece?i ?ekilde ya?amal?y?z. Sonu?ta, Mesih'in dedi?i gibi: "Birbirinize sevginiz varsa, herkes benim ??rencilerim oldu?unuzu bununla bilecek."

Ayr?ca Creed vaftiz kutsall???ndan bahseder. Bu, di?erlerine kap?y? a?an ilk kutsal ayindir. Bu kutsal t?renin ana eylemi suya dalmakt?r (Yunancada "baptizo"). Su, ar?nman?n ?ok eski bir simgesidir. Suya dalmak ?l?m?n, sudan ??kmak ise yeniden dirili?in simgesidir. Vaftiz edilen ki?i suya dald?r?lmadan ?nce kendisine her zaman ?u soru sorulur: “Mesih'e uygun musun?” ve e?er "evet" derse ve "O'nun Kral ve Tanr? oldu?una inan?yorum" derse, o zaman Mesih ile birlikte ?l?r ve dirilir ve bu sayede yeni bir do?um kazan?rlar - yukar?dan do?u?, sonsuz ya?ama do?u?. Bir ki?i yaz? tipinden bir bebek gibi tamamen temiz ??kar. Daha ?nce i?ledi?i t?m g?nahlar ruhundan silinip gider. Ayr?ca, onuruna bir isim ald??? g?ksel bir koruyucu aziz edinir.

Ortodoks gelene?inde, vaftiz t?reninden hemen sonra ba?ka bir kutsal t?ren gelir: Onayla.

Her canl? organizma gibi Kilisenin de bir do?um g?n? oldu?unu biliyoruz. Bu, Pentekost g?n?nde oldu, yani. ?sa'n?n dirili?inden 50 g?n sonra. Mesih g??e y?kseldi?inde havarilerine ayr?lmamalar?n?, Yeru?alim'de kalmalar?n? ve Kutsal Ruh'un ini?ini beklemelerini emretti. Ve b?ylece, Son Ak?am Yeme?i'nin ger?ekle?ti?i ayn? Zion ?st salonunda ortak dua i?in topland?klar?nda, aniden r?zgar?n f?rt?nal? nefesini duydular ve her birinin ?zerinde bir alev dili g?rd?ler. B?ylece Kutsal Ruh, ate? dilleri bi?iminde ?zerlerine indi, onlar? manevi bir birlik - Kilise - i?inde birle?tirdi ve onlara b?y?k manevi hediyeler verdi. Daha sonra Havari Petrus vaaz vermek i?in d??ar? ??kt???nda, onun vaaz? o kadar g??l?yd? ki, o g?n ?? bin ki?i vaftiz edildi. Ve bu, tutuklanma korkusuyla yak?n zamanda Mesih'i inkar eden Petrus'tur. Kutsal Ruh b?yle bir g?? verdi.

?lk ba?ta, havariler Ruh'un bu arma?anlar?n? vaftizden sonra yine ellerin ?zerine koyarak di?er insanlara aktard?lar ve daha sonra bu kutsal t?renin ger?ekle?tirilmeye ba?land??? ?zel bir ya?? - m?r ya??n? meshetme yoluyla kutsad?lar. ?imdi, rahip “Kutsal Ruh'un arma?an?n?n m?hr?” s?zleriyle bir ki?inin ?zerine merhem s?rd???nde. Amin”, Kutsal Ruh g?r?nmez bir ?ekilde bir ki?inin ?zerine iner ve manevi hediyeler verir - dua etme, t?vbe etme, ba???lama, sevgi, Kutsal Yaz?lar? anlama vb. Ancak bu hediyeler zorla verilmez. Topra?a tohum gibi ekilirler ve bu hediyelere nas?l bak?laca?? ki?inin kendisine ba?l?d?r. Gev?etecek mi, su, yani. Bu hediyeler ?zerinde ?al???n, yoksa ertesi g?n vaftiz edildi?ini ve meshedildi?ini unutacakt?r.

R?portaj i?in gittim. Bunu sadece i? arayan biri de?il, ayn? zamanda Tanr? arayan biri de s?yleyebilir. Y?netmek vaftizden ?nce r?portaj Patrik Kirill emretti. Ortodoks cemaatine kat?lmak isteyenlerin haz?rlanmas?na ili?kin kay?p gelene?i yeniden canland?rd?. Yap?lan i?in kontrol edilmesi e?itimin ana k?sm?d?r. Nelerden olu?ur ve ad? nedir?

Vaftizden ?nce e?itim

T?ren haz?rl?klar? aras?nda vaftizden ?nce halka a??k konu?malar. S?recin kendisine duyuru denir. Mother See'nin bu gelene?i yaln?zca Katoliklikte tam olarak korunmu?tur. Orada haz?rl?k yakla??k 3 ay s?r?yor.

Ortodokslukta birka? y?zy?l boyunca e?itimi unuttular. Uzun bir s?re boyunca vatanda?lar, ?rne?in kilise okullar?na ve ibadet hizmetlerine g?n?ll? olarak kat?larak bilin?li olarak din e?itimi almaya devam ettiler. Ancak zamanla baz?lar? bunu Tanr? bilgisine de?il, gelene?e bir ?vg? olarak alg?lamaya ba?lad?.

Sonu? olarak, Kutsal Yaz?lar? incelemeden, sa?lam bir imana sahip olmadan, formalite u?runa kiliselere gelmeye ba?lad?lar. Patrik Kirill bu e?ilimi durdurmaya karar verdi. Ortodokslukta tan?nmak birka? ay almaz, ancak rahiple birka? g?r??me yap?lmas? gerekecektir.

Vaftiz ?ncesi konu?malar 15 ya??n alt?ndaki ?ocuklar ve a??r hasta hastalar uygun de?ildir. Vaftiz ebeveynleri bebeklerden ve gen?lerden sorumludur. Kamuya a??klan?yorlar. Cemaat kate?isti inananlarla ileti?im kurar. Bu, kiliselerin ders verme konusunda uzmanla?m?? ?al??anlara verdi?i isimdir. ?ncil bilgisi test edilir.

Toplulu?a “kat?lman?n” asgari ?art?, Markos ?ncili'ni ba?tan sona okumakt?r. Kilise ayn? zamanda emirlerin anla??lmas?na ve kabul edilmesine, Ortodoks toplulu?unun ya?am?na s?rekli kat?l?m ihtiyac?n?n fark?ndal???na da inan?yor.

Spikere s?ylendi, vaftizden ?nce neye ihtiyac?n var ayinlere kat?l?n. ?badetlere kat?lman?n ilk becerileri ki?iye bu ?ekilde ??retilir. ?lmihal ayn?s?n? veriyor vaftizden ?nce dua veya daha do?rusu iki metin. Bu s?re zarf?nda “Babam?z” ve “?nan?” demek gerekir. Dualar kilise dilinde yaz?lm??t?r. Herkes bunu hafife almaz. Bu nedenle cemaat ?al??an? g?r??me s?ras?nda sat?rlar?n ?z?n? ve anlam?n? a??kl?yor.

Haz?rl???n son noktas? itiraft?r. Rahip onu dinler. G?nahlar i?in t?vbe, do?al olarak, vaftiz babalar? ve anneler dahil yaln?zca yeti?kinlerden istenir. Onlar ge?er ?ocu?un vaftizinden ?nce r?portaj kime manevi ak?l hocas? olacaklar.

Duyuru sistemi

Bir?ok mahallede ?ocu?un vaftizinden ?nce yap?lan konu?malar, veya bir yeti?kine ?zel g?n ve saatler tahsis edilmektedir. ?rne?in, ba?kentin Meryem Ana ?konu Kilisesi'nde dersler per?embe g?nleri 18:20 ve cumartesi g?nleri 15:00 olarak planlan?yor. B?ylece vaftiz olmak isteyenler gruplar halinde toplan?r. Ortak dersler din g?revlisinin zaman?ndan tasarruf etmesini sa?lar ve materyalin ??renilmesini kolayla?t?r?r. “S?n?fta” her zaman “geride kalanlara” bir ?eyler ?nerebilen ve bir ?eyler a??klayabilen ba?ar?l? ??renciler vard?r.

Ayr?ca kiliselerde ?rne?in pazar g?nleri bireysel e?itim sistemi de bulunmaktad?r. Hafta i?i veya cumartesi g?nleri g?rev veya ba?ka sebeplerden dolay? gelemeyenleri ayr? saatlerde beklerler. Ge? saatlerde de olsa g?r??meye gelebilirsiniz. Ancak bu t?r faaliyetler rahiple ayr? ayr? kararla?t?r?l?r.

Vaftizden ?nce oru? tutmak

?ocu?un vaftizinden ?nceki konu?ma veya bir yeti?kin, kutsal t?reni ge?menin tek ko?ulu de?ildir. ?? g?n daha oru? tutmak gerekir. Hamile, hasta ve zay?f kad?nlar?n bu i?lemi yapmas?na izin verilmez. Sa?l?kl? insanlar?n kutsal t?ren beklentisiyle bedenlerini ve ruhlar?n? temizlemeleri gerekir.

Vaftizden ?nce bilmeniz gerekenler? ?ncelikle hayvansal g?dalar? yememelisiniz. ?kincisi, rahipler sizden seks gibi cinsel zevklerden vazge?menizi istiyor. Perhiz yapmay? ama?layan irade ?abalar?, Kutsal Ruh'un bir ki?i ?zerinde etki g?stermesi i?in alan sa?lar.

Tap?naklardaki zorunlulu?u b?yle a??kl?yorlar. Vaftizin ?z? Tanr?'n?n l?tfunu gizemli bir ?ekilde almakt?r. Bu l?tfun m?minin i?ine ?zg?rce girebilmesi i?in, onun ruhsal a??dan temiz olmas? gerekir. Amaca ancak bedenin sembolik olarak utand?r?lmas?yla, onu zevklerden ve yiyeceklerden mahrum b?rakarak ula??labilir.

Vaftizden ?nce oru? tutmak?ocuklara da sormuyorlar. Onlar?n etleri zaten temiz, ruhlar? ise g?nahs?zd?r. Bu nedenle vaftiz babalar? ?ocuklar i?in k?s?tlamalara tabi tutulur. Vaftiz ebeveynlerine, Ortodoks inanc? ?er?evesinde ko?u?lar?n? b?y?tme g?revi verilmi?tir.

Bu nedenle vaftiz babalar?n?n kendilerine inanmalar? ve kilisenin temellerine dikkat etmeleri gerekir. ?man etmeyen bir ailede ?ocu?un vaftiz edilmesinin hi?bir anlam? yoktur. ?ocuk olup bitenlerin ?nemini anlam?yor ve yak?nlarda H?ristiyan ak?l hocalar? yoksa gelecekte bunu anlayamayacakt?r.

Sorumlulu?un bilincinde olarak, vaftiz babas? olmas? istenenlerin reddetme hakk? vard?r. Bu durumda, ?rne?in bir rahibi ak?l hocas? olarak ilan edebilirsiniz. Kilise kanonlar? onun vaftiz babas? olmas?n? yasaklam?yor.

Baz?lar? halka a??k konu?malarda vaftiz babas?n? ar?yor. Bir?ok insan orada arkada? edinmeyi ba?ar?yor. Bu, manevi mentorun aileye yak?n olaca?? anlam?na gelir. Onun inanc?ndan ??phe etmek i?in hi?bir neden yok, ??nk? adam?n kendisi H?ristiyan olmak i?in e?itim almaya karar vermi?ti.