PENZA EYALET?

?N?VERS?TE

BEDEN E??T?M? FAK?LTES?

PEDAGOJ? B?L?M?

Moiseev Dmitry Viktorovich

(15SPO2 grubunun ??rencisi)

Sosyal bir olgu olarak pedagoji. Bireyin e?itim s?recinde sosyalle?mesi

(pedagoji ?zeti)

??aretlendi

pedagojik bilimler aday?,

Pedagoji B?l?m? Profes?r?

I.L. Becker

Penza 2016

1.Giri?………………………………………….…………….…..………3

2. Pedagojik bir sorun olarak ki?isel geli?im……….……..…......3

3. Ki?ilik geli?imi kavramlar?………………………………………………………4

4. Sonu?…………………………………………………………………………………6

girii?

E?itim sosyal bir olgu olarak hareket etmekte ve toplumun sosyal alt yap?lar?ndan biri olarak de?erlendirilmektedir. E?itimin i?eri?i toplumun durumunu ve bir devletten di?erine ge?i?i yans?t?r (?u anda bu, sanayi toplumundan bilgi toplumuna ge?i?tir). E?itimin geli?imi sosyal ko?ullarla yak?ndan ilgilidir: ekonomik, politik, sosyal, k?lt?rel ve di?erleri. E?itim ve k?lt?r aras?ndaki ba?lant? en yak?n olan?d?r. Bu, ?zellikle e?itimin ilkelerinden birinin “k?lt?rel uygunluk”, yani k?lt?r ba?lam?nda ??renme olmas? ger?e?inde kendini g?stermektedir. E?itim, k?lt?rel uygunlu?u nedeniyle, ayr?lmaz bir ?ekilde ba?lant?l? olan e?itim ve yeti?tirmeyi i?erir. E?itim sisteminin i?leyi?i ve geli?imi, bir yandan ??retme (pedagojik faaliyet), di?er yandan ??retme (e?itim faaliyeti) i?eren pedagojik s?re?te ger?ekle?tirilir. Pedagojik s?recin iki y?n?n? k?saca tan?mlayal?m. Pedagojik aktivite, bir ??retmenin ??renci ?zerindeki ki?isel, entelekt?el ve aktivite geli?imini ama?layan ve ayn? zamanda ki?isel geli?imin temelini olu?turan e?itimsel ve e?itici etkisidir. Pedagojik faaliyet, di?er insan faaliyeti t?rleriyle ayn? ?zelliklere sahiptir. Bu, her ?eyden ?nce bir hedef (beklenen bir sonucun bilin?li bir g?r?nt?s?), g?d?ler ve ?nemli i?eriktir. Pedagojik aktivitenin amac? ??rencilerin geli?imidir. Pedagojik faaliyetin konusu, ??rencilerin sosyok?lt?rel deneyimlerinde uzmanla?may? ama?layan e?itim faaliyetlerinin d?zenlenmesidir. Pedagojik faaliyetin ana arac? bilimsel (teorik ve ampirik) bilgidir. E?itim faaliyeti, i?eri?i bilimsel kavramlar alan?nda genelle?tirilmi? eylem y?ntemlerine hakimiyet olan bir faaliyettir.

Pedagojik bir sorun olarak ki?ilik geli?imi

Ki?ili?in olu?umunda e?itim ve ??retimin rol?.

Ki?ilik geli?imi sorunu, pedagojik teori ve uygulaman?n sorunlar? aras?nda en karma??k ve tart??mal? olan?d?r. Bu problem bir?ok bilim taraf?ndan ele al?nmaktad?r.

“Ki?i”, “ki?ilik”, “birey” ve “bireylik” kavramlar?n? birbirinden ay?rmak gerekir. Pek ?ok bilim insan? insan?n birey olarak do?du?unu, birey oldu?unu ve bireyselli?i savundu?unu ileri s?rmektedir. S?k s?k ?u kavramlar? kullan?r?z: geli?me, olu?um, sosyalle?me. Bunlar e?anlaml? de?ildir ve ayr?ca ay?rt edilmeleri gerekir. Kalk?nma do?an?n, insan?n ve toplumun evrensel bir ?zelli?idir. Felsefi anlay??ta geli?me, hareketin en ?st t?r?, madde ve bilin?teki de?i?im, niteliksel bir durumdan di?erine, eskiden yeniye ge?i?tir. Psikolojide bu kavram herhangi bir de?i?iklikten bahsederken kullan?l?r: ilerici veya gerici. Pedagojide bunlar, bir ya? d?zeyinden di?erine ge?i? s?ras?nda ki?ilikteki niteliksel ve niceliksel de?i?ikliklerdir.

Dolay?s?yla geli?me, d?? ve i?, kontrol edilebilir ve kontrol edilemeyen fakt?rlerin etkisiyle bir ki?inin bedeninde, ruhunda, entelekt?el ve manevi alanlar?nda niceliksel ve niteliksel bir de?i?iklik s?recidir.

?nsan?n hayat? boyunca biyolojik ve sosyal geli?imi meydana gelir. Biyolojik geli?im morfolojik, fizyolojik ve biyokimyasal de?i?ikliklerdir. Sosyal geli?im zihinsel, entelekt?el, ruhsal de?i?imlerdir.

Geli?imin sonucu, insan?n biyolojik bir t?r ve sosyal bir varl?k olarak olu?mas?d?r.

Ki?ilik Geli?imi Kavramlar?

Ki?ilik geli?imi s?reci farkl? ?ekillerde a??klanmaktad?r. ?? kavram vard?r: biyolojik, sosyal ve biyososyal.

Biyolojik kavrama g?re insan biyolojik bir varl?kt?r. T?m davran??lar onun do?al ?z?, ihtiya?lar?, d?rt?leri, i?g?d?leri ?zerine in?a edilmi?tir ve bu ayn? zamanda geli?imi de belirler; onlara g?re yiyecek, do?al geli?im s?recini yaln?zca h?zland?rabilir veya yava?latabilir.

Sosyolojik kavram, biyolojik bir varl?k olarak do?an ki?inin, toplum ?evresinin, yak?n ?evresinin etkisi alt?nda giderek sosyalle?ti?i; ?evre ki?ili?in olu?umunda belirleyici bir fakt?rd?r, e?itim ?evrenin etkisinin do?as?n? d?zeltmek i?in tasarlanm??t?r; Bir ki?inin biyolojik ?z?n?n canl? bir tezah?r?, d???k d?zeyde bir geli?meyi g?sterir.

Biyososyal kavram, insan?n biyolojik ve sosyal bir varl?k oldu?unu ifade eder. Zihinsel s?re?ler do?as? gere?i biyolojiktir; Bireyin y?nelimi, ilgileri ve yetenekleri, sosyal ?evrenin nesnel ve ?zel olarak organize edilmi? etkilerinin bir sonucu olarak sosyal olgular olarak olu?ur.

Bir ki?i ile ?evre aras?nda kendili?inden etkile?im ko?ullar?nda ortaya ??kan sosyalle?menin aksine, e?itim, ama?l? ve bilin?li olarak kontrol edilen bir sosyalle?me s?recidir (aile, din, okul e?itimi), sosyalle?me s?re?lerini y?netmek i?in benzersiz bir mekanizma g?revi g?r?r. Bu nedenle e?itimin iki temel i?levi vard?r: birey ?zerindeki t?m etki yelpazesini (fiziksel, sosyal, psikolojik vb.) d?zenlemek ve bireyi geli?tirmek amac?yla sosyalle?me s?re?lerini h?zland?racak ko?ullar? yaratmak. Bu i?levlere uygun olarak e?itim, ki?inin sosyalle?menin olumsuz sonu?lar?n?n ?stesinden gelmesine veya zay?flatmas?na, ona h?manist bir y?nelim kazand?rmas?na ve pedagojik strateji ve taktikleri ?ng?rmek ve tasarlamak i?in bilimsel potansiyel talep etmesine olanak tan?r.

T?m e?itim yakla??mlar?nda ??retmen aktif bir ilke olarak hareket eder. Bu ba?lamda, organizat?r? ??retmen olan ama?l? sosyalle?menin ??zmek i?in tasarland??? g?revlerle ilgili soru ortaya ??k?yor.

AV. Mudrik, sosyalle?menin her a?amas? i?in ?artl? olarak ?? grup g?rev belirledi: do?al-k?lt?rel, sosyo-k?lt?rel ve sosyo-psikolojik. Do?al-k?lt?rel g?revler, belirli b?lgesel ve k?lt?rel ko?ullardaki baz? normatif farkl?l?klar (farkl? ergenlik oranlar?, farkl? etnik k?kenlerdeki erkeklik ve kad?nl?k standartlar?) ile karakterize edilen, belirli bir d?zeydeki fiziksel ve cinsel geli?imin her ya? a?amas?nda ba?ar?lmas?yla ili?kilidir. gruplar ve b?lgeler vb.). Sosyo-k?lt?rel g?revler (bili?sel, ahlaki, de?er-anlamsal) belirli bir tarihsel toplumdaki her ya? a?amas?na ?zg?d?r. Bir b?t?n olarak toplum, b?lgesel ve ki?inin yak?n ?evresi taraf?ndan belirlenirler. Sosyo-psikolojik g?revler, ki?inin ?z fark?ndal???n?n olu?mas?ndan, kendi kaderini tayin etmesinden, kendini ger?ekle?tirmesinden, kendini onaylamas?ndan kaynaklan?r ve her ya? a?amas?nda kendine ?zg? i?erik ve ??z?m y?ntemleri vard?r.

Ama?l? bir sosyalle?me olarak e?itim s?recinde, listelenen g?revler ?ocuklar?n ve yeti?kinlerin (L.I. Antsyferova) ya?amlar?nda ve aktivitelerinde ortaya ??kan krizlere bir yan?t olarak ortaya ??kmaktad?r. Krizler, ki?ilik geli?imindeki bir tak?m ?eli?kilerin ?iddetlenmesi olarak kendini g?sterir.

Ki?ilik olu?umu, sosyalle?menin, e?itimin ve ki?isel geli?imin s?reci ve sonucudur. Bi?imlendirmek, “belirli bir bi?im, b?t?nl?k vermek” anlam?na gelir.

Ki?ilik geli?imi ve olu?umunun ?z?n? detayland?ran L.I. Bozovi? bunun ?ncelikle bili?sel alan?n geli?imi oldu?unu yazd?; ikincisi, ?ocu?un do?rudan de?il, bilin?li olarak belirlenen hedefler, ahlaki gereksinimler ve duygular taraf?ndan y?nlendirilerek hareket etmesine izin veren yeni bir duygusal ihtiya? alan? seviyesinin olu?turulmas?; ???nc?s?, karakterinin olu?umunun temelini olu?turan nispeten istikrarl? davran?? ve faaliyet bi?imlerinin ortaya ??kmas?; ve son olarak, bir sosyal y?nelimin geli?tirilmesi, yani bir grup akrana hitap edilmesi, onlar?n kendisine sundu?u ahlaki taleplerin ?z?msenmesi.

E?itim ve geli?im aras?ndaki ili?ki sorunu sadece metodolojik olarak de?il ayn? zamanda pratik olarak da ?nemlidir. E?itimin i?eri?i, ??retim bi?imlerinin ve y?ntemlerinin se?imi, ??z?m?ne ba?l?d?r.

??z?m

??retme, haz?r bilginin ??retmenden ??renciye “aktar?lmas?” s?reci de?il, ??retmen ve ??renci aras?nda geni? bir etkile?im, ??rencinin asimilasyonunu organize ederek bireyi geli?tirmek amac?yla pedagojik s?reci uygulama yollar? anlam?na gelir. Bilimsel bilgi ve faaliyet y?ntemleri. Bu, ??rencinin d?? ve i? faaliyetlerini te?vik etme ve y?netme s?recidir ve bunun sonucunda insan deneyiminde ustal?k ortaya ??kar. Elbette zihinsel geli?im, beyin yap?lar?n?n biyolojik olgunla?mas?na ba?l?d?r ve pedagojik s?re?te bu ger?e?in dikkate al?nmas? gerekir. Amerikal? psikolog J. Bruner'e g?re e?itim, beynin organik olgunla?mas?n? g?z ard? edemez; Beyin yap?lar?n?n organik olgunla?mas?n?n ?evreden, e?itimden ve yeti?tirilme tarz?ndan tamamen ba??ms?z olarak ger?ekle?ti?i ?eklindeki tersi ifade de yanl??t?r. Bu nedenle zihinsel geli?imden bahsetti?imizde, zihinsel geli?imin beynin biyolojik olgunla?mas?yla birlikte ger?ekle?ti?ini kastediyoruz.

©2015-2019 sitesi
T?m haklar? yazarlar?na aittir. Bu site yazarl?k iddias?nda bulunmaz, ancak ?cretsiz kullan?m sa?lar.
Sayfa olu?turulma tarihi: 2018-01-30

Teori – ger?ekli?in ?e?itli g?zlemlerini a??klamay? ama?layan birbiriyle ili?kili fikirler, yap?lar ve ilkeler sistemidir.

Ki?ilik teorisi - bunlar, bir ki?inin ne oldu?u, nas?l davrand??? ve neden bu ?ekilde davrand??? ve ba?ka t?rl? olmad??? hakk?nda dikkatlice do?rulanm?? sonu?lar veya hipotezlerdir.

Herhangi bir ki?ilik teorisindeki anahtar bile?en, ki?ilik geli?imi kavram? ve ki?ili?in i?leyi?inin motivasyonel y?nlerinin bebeklikten yeti?kinli?e ve ya?l?l??a kadar nas?l de?i?ti?i sorusu ve ayr?ca ki?ili?i etkileyen fakt?rlerin (genetik veya ?evresel) tan?mlanmas?d?r. Belirli bir teorinin h?k?mleri, yazar?n ki?ili?in do?as? hakk?ndaki g?r??lerinden derinden ve temelden etkilenir. Ki?ilik teorisi, insan davran???n? tan?mlaman?n ve yorumlaman?n m?mk?n oldu?u anlamsal bir ba?lam sa?lar.

?e?itli ki?ilik teorileri a?a??daki s?n?fland?rmaya indirgenebilir (bkz. R. S. Nemov).

Davran????l?k (?ngilizce) davran??- davran??). Davran????l???n kurucusu J. Watson (1878 – 1958), 20. y?zy?l?n ba??nda. ?nsan davran???n?, canl?n?n ?evresine adaptasyonu olarak kabul etmi?tir. J. Watson'?n bak?? a??s?na g?re davran?? bir tepkiler sistemidir. V. M. Bekhterev ve I. P. Pavlov'un eserlerini (Almanca ve Frans?zca ?eviride) okuyan J. Watson, sonunda ko?ullu refleksin davran?? analizinin ana birimi olmas? gerekti?ine ve becerileri geli?tirmenin, basit hareketlerden karma??k hareketler olu?turman?n anahtar? olmas? gerekti?ine ikna oldu. ve duygusal nitelikte olanlar da dahil olmak ?zere her t?rl? davran?? bi?imine. D??sal bir uyaran bi?iminde, arkas?nda bir neden bulunmayan tek bir eylemin bulunmad???na inan?yordu. Davran????l???n ana form?l? “S – R” (uyaran – tepki) ?eklindedir. Davran????lar?n ana ara?t?rma g?revleri ?u ?ekilde ?zetlenebilir: reaksiyon t?rlerini tan?mlamak ve tan?mlamak, olu?um s?re?lerini incelemek, kombinasyon yasalar?n? incelemek; Daha genel ve son bir g?rev olarak: duruma (uyaran) g?re bir ki?inin davran???n? (tepkisini) tahmin etmek ve reaksiyonun do?as?na g?re buna neden olan uyaran? belirlemek.

Davran????l?k teorisine g?re, klasik (I.P. Pavlov'a g?re) ve edimsel (herhangi bir eylem g??lendirildi?inde sabitlenir ve daha sonra daha kolay bir ?ekilde yeniden ?retilir) ko?ulland?rma, hem hayvanlarda hem de insanlarda ortak olan evrensel bir ??renme mekanizmas?d?r. Ayn? zamanda ??renme s?reci, insan faaliyeti gerektirmeyen, tamamen otomatik olarak sunulmaktad?r. Sinir sisteminde ba?ar?l? bir reaksiyonu "sa?lamla?t?rmak" i?in, ki?inin iradesine ve arzular?na bak?lmaks?z?n yaln?zca takviye kullanmak yeterlidir. Buradan davran????lar, te?vik ve peki?tirme yard?m?yla herhangi bir insan davran???n? kelimenin tam anlam?yla "?ekillendirebilece?i", onu manip?le edebilece?i, insan davran???n?n kesinlikle "belirlendi?i" ve d?? ko?ullara ve ge?mi? deneyimlere ba?l? oldu?u sonucuna vard?lar.

“S – R” form?l?n?n olduk?a s?n?rl? oldu?u ortaya ??kt?. Bu teori bilincin varl???n? g?z ard? eder, yani. ki?inin kendi i?inde yanl?? olan i? zihinsel d?nyas?. Davran???? g?r??lerin yay?lmas?, zihinsel olaylar?n do?al bilimsel bir bak?? a??s?yla incelenmesine katk?da bulundu.

Yeni davran????l?k . G?d? ve psikososyal tutum kategorilerini orijinal davran???? programa dahil etme giri?imleri yeni bir y?nelime, yeni davran????l??a yol a?t?.

Ge? davran????l???n temsilcilerinden biri olan Amerikal? psikolog E. Tolman (1886 - 1959), “S – R” ?emas?nda ?nemli bir de?i?iklik yap?lmas?n? ve “ara de?i?kenler” olarak adland?r?lan - V'yi S ve R aras?na yerle?tirmeyi ?nerdi. Sonu? olarak ?ema “S – V – R” formunu al?r. "Ara de?i?kenler" ile E. Tolman, hedefler, niyetler, durum g?r?nt?leri gibi bir uyaran?n eylemine arac?l?k eden i? s?re?leri anlad?.

E. Tolman XX y?zy?l?n 30'lar?nda. Davran???, bili?sel ili?kiler a??yla ("neyin neye yol a?t???") ?evresine ba?l? bir sistem olarak tan?mlad?. ?nsan v?cudu sadece ?evreyle kar??la?maz, ayn? zamanda kendi beklentilerini yar? yolda kar??lar, hipotezler kurar ve sorunlu bir durumdan en uygun ??k?? yolunu bulmak i?in yarat?c?l?k g?sterir.

K. Hull (1884 - 1953), insan davran???n? etkileyen t?m fakt?rler aras?nda ihtiya?lar?n azalt?lmas?n?n (yo?unla?mas?n?n) belirleyici bir etkiye sahip oldu?unu kan?tlad?.

F. Skinner (1904 – 1990), bir bireyin ki?ili?inin nispeten karma??k ancak yine de ba??ms?z olarak edinilen tepkilerden olu?tu?una ve kesinlikle ?nceki peki?tirmelere ba?l? oldu?una inan?yordu. Takviye kavram? Skinner'?n teorisinde ?nemli bir rol oynar. Anayasal fakt?rler davran??? s?n?rland?r?r. Ya?am boyunca, de?i?en ?evrenin etkisi alt?nda bir ki?inin davran??? de?i?ebilir: Ortamdaki peki?tirici ?zellikler farkl? oldu?undan, do?rudan kontrol? alt?nda farkl? davran??lar olu?ur. ?nsan davran???, cayd?r?c? (ho? olmayan veya ac? veren) uyaranlar taraf?ndan kontrol edilir: ceza veya olumsuz peki?tirme. Peki?tirme ilkesinin mant?ksal bir uzant?s?, bir durumda peki?tirilen bir davran???n, organizman?n ona benzeyen ba?ka durumlarla kar??la?t???nda tekrarlanma ihtimalinin ?ok y?ksek olmas?d?r. G??lendirilmi? davran???n bir?ok benzer pozisyona yay?lma e?ilimine denir. uyaran genellemesi. Uyum sa?lay?c? davran??la ki?i, farkl? ?evresel durumlarda farkl?l?k yaratma yetene?ine sahiptir. uyar?c? ayr?mc?l???. Ki?isel geli?im, genelleme ve ay?rt edici yeteneklerin etkile?iminin bir sonucu olarak ortaya ??kar; bu sayede ki?i, olumlu peki?tirmeyi en ?st d?zeye ??karacak ve cezay? en aza indirecek ?ekilde davran??? d?zenler. Skinner, dilin belirli eylemlerin g??lendirilmesinin sonucu olmas? nedeniyle davran?? olu?umu s?recinin s?zl? konu?man?n geli?imini belirledi?ini tespit etti. Skinner, ya?am krizlerini, bireyi yeni bir durumda peki?tirme elde etmek i?in davran??sal tepkilerin yetersiz oldu?u bir duruma sokan ?evredeki de?i?iklikler olarak a??klad?. Yaln?zca dene?in o anda ger?ekle?tirdi?i davran?? veya i?lemlerin g??lendirildi?i s?zde edimsel ??renmeyi geli?tirdi. Karma??k bir reaksiyon, ortak bir hedefe giden bir dizi basit, ard???k ve ard???k olarak g??lendirilmi? operasyonlara b?l?n?r. F. Skinner taraf?ndan geli?tirilen programl? ??retim y?ntemi, e?itim s?recini optimize etmeyi ve ba?ar?s?z veya zihinsel engelli ?ocuklar i?in d?zeltici programlar geli?tirmeyi m?mk?n k?ld?.

Sosyal davran????l?k (sosyal bili?sel teori) . Amerikal? bir bilim adam? olan D. Mead (1863 - 1931), ki?ili?i di?er insanlarla etkile?im s?recinde d???nmeye ba?lad?. Ki?ili?in, ?stlendi?i ?e?itli rollerin bir birle?imi oldu?unu savundu. D. Mead'in beklenti teorisi olarak adland?r?lan teorisine g?re ?ocuklar, bir yeti?kinin beklentilerine ve ge?mi? deneyimlerine (ebeveynlerin g?zlemleri, tan?d?klar?) ba?l? olarak rollerini oynarlar.

A. Bandura'n?n (d. 1925) sapk?n davran??lar?n d?zeltilmesine y?nelik ?al??malar?, g?n?m?zde sosyal davran????l???n (sosyal-bili?sel teori) geli?iminde b?y?k ?nem ta??maktad?r.

A. Bandura, bir ki?inin, olaylar? tahmin etmesine ve ?evre ?zerinde kontrol uygulamas? i?in ara?lar yaratmas?na olanak tan?yan d???nme ve ?z d?zenleme yeteneklerine sahip oldu?unu d???n?yor. A. Bandura, insan?n i?leyi?inin nedenlerini davran??, bili?sel alan ve ?evrenin s?rekli etkile?imi olarak anl?yor. Ki?ilik i?leyi?inin bir?ok y?n?, bireyin ba?kalar?yla olan etkile?imlerini i?erir. Davran???n inan? ve beklenti gibi i? belirleyicileri ile ?d?l ve ceza gibi d?? belirleyiciler, yaln?zca bireyin davran??? ?zerinde de?il ayn? zamanda sistemin ?e?itli b?l?mleri ?zerinde de etkili olan etkile?imli etkiler sisteminin par?as?d?r. ?nsan davran??? ?evreden etkilense de k?smen insan faaliyetinin bir ?r?n?d?r, yani ki?i kendi davran???n? etkileyebilir.

Bir ki?inin ger?ek sonu?lar? sembolik olarak (beklenti yoluyla) temsil etme yetene?i nedeniyle, gelecekteki sonu?lar, davran??? potansiyel sonu?larla hemen hemen ayn? ?ekilde etkileyen anl?k te?viklere ?evrilebilir. ??renmenin ?o?u dolayl? olarak ger?ekle?ir, yani bireyler ba?kalar?n?n davran??lar?n? g?zlemleyerek bu davran??? taklit etmeyi ??renirler. Bir s?re ?nce g?zlemlenen ancak hi? uygulanmayan yeni reaksiyonlar?n hayata ge?irilmesinin, insan?n bili?sel yetenekleri sayesinde m?mk?n oldu?u ortaya ??k?yor. Bu sembolik, bili?sel beceriler, bireyin ??rendiklerini d?n??t?rmesine veya ?e?itli modellerde g?zlemlediklerini yeni davran?? kal?plar?na d?n??t?rmesine olanak tan?r. Olumlu peki?tirmeye neden olan veya baz? rahats?z edici ko?ullar? ?nleyen davran??? g?zlemlemek, gelecekte (benzer bir durumda) ayn? davran??a dikkat etmek, onu s?rd?rmek ve geli?tirmek i?in g??l? bir te?vik olabilir. G?zlemsel ??renmede peki?tirmenin rol?n? analiz eden Bandura, bili?sel y?nelimini g?sterdi. Takviye, ki?iye do?ru veya yanl?? bir tepkinin sonucu olarak ne gibi sonu?lar?n beklenebilece?ini anlat?r.

Sosyal bili?sel teori a??s?ndan bak?ld???nda, bir?ok insan eylemi, kendi kendine empoze edilen peki?tirme ile d?zenlenir. Kendini peki?tirme, ki?inin ba?ar? i?in bir ??ta koymas? ve ba?ard???, a?t??? veya ba?ar?s?z oldu?u i?in kendini ?d?llendirdi?i veya cezaland?rd??? zaman meydana gelir.

?nsan davran??lar?n?n geni? bir yelpazesi, ?z tatmin, ki?inin ba?ar?lar?ndan gurur duyma, ?z tatminsizlik ve ?zele?tiri ?eklinde ifade edilen ?z sayg? tepkileri taraf?ndan d?zenlenir.

Son y?llarda A. Bandura, ki?isel i?leyi?i ve de?i?imi a??klamak i?in ?z yeterlili?in bili?sel mekanizmas? varsay?m?n? teorik yap?lar?na dahil etti. ?z-yeterlik kavram?, insanlar?n belirli bir g?reve veya duruma uygun davran??larda bulunma yeteneklerini tan?ma yetene?ini ifade eder. Bandura, ?z yeterlili?in kazan?lmas?n?n d?rt yoldan herhangi biriyle (veya bunlar?n herhangi bir kombinasyonuyla) ger?ekle?ebilece?ini ?ne s?rd?: davran?? olu?turma yetene?i, temsili deneyim, s?zl? ikna ve fiziksel (duygusal) uyar?lma durumu.

Bili?sel teori . J. Kelly (1905 – 1967), bili?sel s?re?leri insan i?leyi?inin ana ?zelli?i olarak vurgulayan ilk ki?i uzmanlar?ndan biridir. Ki?isel yap?lar?n psikolojisi ad? verilen teorik sistemine g?re, ki?i asl?nda bir bilim insan?d?r; ki?isel deneyimlerinin d?nyas?n? etkili bir ?ekilde etkile?ime ge?mek i?in anlamaya, yorumlamaya, tahmin etmeye ve kontrol etmeye ?al??an bir ara?t?rmac?d?r. Bu insan g?r???, ki?ilik psikolojisindeki modern bili?sel y?nelimin temelini olu?turur.

J. Kelly ki?ilik teorisini b?t?nsel bir felsefi konum temelinde in?a etti: yap?c? alternatifcilik.

Yap?c? alternatifcilik, d?nyada “hakk?nda iki g?r???n olamayaca??” bir ?eyin olmad???n? kan?tl?yor; ki?inin ger?ekli?in fark?ndal??? her zaman yoruma a??kt?r; Elbette nesnel ger?eklik vard?r, ancak farkl? insanlar onu farkl? ?ekilde alg?lar; hi?bir ?ey kal?c? ya da nihai de?ildir; ger?ekler ve olaylar (t?m insan deneyimleri gibi) yaln?zca insan zihninde mevcuttur ve bunlar? yorumlaman?n farkl? yollar? vard?r. Yap?c? alternatif?ilik kavram?, insan davran???n?n asla tam olarak belirlenmedi?ini, dolay?s?yla bir ki?iyi yorumlaman?n do?ru veya ge?erli bir yolu olmad???n? varsayar. Bir ki?i, ger?eklik hakk?ndaki yorumunu g?zden ge?irmek veya de?i?tirmek konusunda her zaman bir dereceye kadar ?zg?rd?r, ancak d???nceleri ve davran??lar? ?nceki olaylar taraf?ndan belirlenir.

Kelly, insanlar?n d?nyalar?n? a??k sistemler veya modeller arac?l???yla alg?lad?klar?na inan?yordu. yap?lar. Her insan?n ya?am deneyimlerini yorumlamak ve gelecekteki olaylar? tahmin etmek i?in kulland??? benzersiz bir yap? sistemi vard?r. Ki?ilik, bir ki?inin gelece?i tahmin etmek i?in kulland??? ki?ilik yap?lar?na e?de?erdir. Bir ki?iyi anlamak i?in onun kulland??? yap?lar?, bu yap?lar?n i?erdi?i olaylar? ve bunlar?n birbirleriyle nas?l ili?ki kurdu?unu bilmeniz gerekir. Bir ki?inin davran???, kendine ?zg? ki?isel yap?lar sistemini kullanarak gelece?i nas?l tahmin etti?ine g?re belirlenir.

Kelly, yap?lar?n organizasyonunu, baz? yap?lar?n ikincil, baz?lar?n?n ise sistemin di?er b?l?mlerine ba?l? oldu?u hiyerar?ik bir sistem a??s?ndan tan?mlad?; yap?lar?n organizasyonu kat? bir ?ekilde sabitlenmemi?tir. ?nsanlar, hayatta ayn? olaylar? deneyimledikleri i?in de?il, ayn? olaylar?n kendileri i?in yakla??k olarak ayn? psikolojik anlam? varsa, birbirlerine benzerler; E?er iki ki?i d?nya hakk?nda ayn? g?r??leri payla??yorsa, b?y?k ihtimalle davran??lar? da benzer olacakt?r. K?lt?rel farkl?l?klar, insanlar?n kulland??? yap?lardaki farkl?l?klardan kaynaklanmaktad?r. Bir ba?kas?yla verimli bir etkile?im kurabilmek i?in ki?inin di?erinin yap?c? sisteminin bir k?sm?n? yorumlamas? gerekir. Yap?lar?n benzerli?i arkada?l???n olu?umunu belirler.

J. Kelly, teorisinin duygusal durumlar?, zihinsel sa?l??? ve zihinsel bozukluklar? anlamak i?in yararl? olabilece?ine inan?yordu.

Gestalpsikoloji ( o . Gvarl?k –?ekil, yap? ). Amerika Birle?ik Devletleri'nde davran????l???n ortaya ??k???yla e? zamanl? olarak Almanya'da ba?ka bir y?n geli?iyordu: Gestaltizm. Bir grup gen? ara?t?rmac? - M. Wertheimer (1880 - 1943), W. K?hler (1887 - 1967), K. Koffka (1886 - 1941), Avrupa i?levselcili?inin halefleri - insan bilincindeki b?t?nleyici yap?lar? ke?fettiler - Gestaltlar, ayr??t?r?lamaz kendi ?zellikleri ve yasalar? olan duyusal birincil unsurlar. Gestaltistlerin bak?? a??s?na g?re insan ruhunun geli?im d?zeyini belirleyen ?nde gelen zihinsel s?re? alg?d?r. Bir ki?inin d?nyay? nas?l alg?lad???, davran???n? ve duruma ili?kin anlay???n? belirler. Alg?n?n geli?mesinde, belirli bir nesnenin g?sterildi?i ?ekil ve arka plan?n birle?imi b?y?k bir rol oynar (“?ekil ve arka plan” olgusu (E. Rubin), Gestalt'?n temel yasalar? aras?nda ana yeri alm??t?r) . Alg?n?n temel ?zellikleri, gestalttlar?n olgunla?mas?yla birlikte yava? yava? ortaya ??kar.

Zihinsel geli?im s?reci iki ba??ms?z ve paralel s?rece b?l?nm??t?r: olgunla?ma ve ??renme. Alg?lama s?ras?nda, ?nce bir nesnenin b?t?nsel g?r?nt?s?n?n “kavranmas?”, ard?ndan onun farkl?la?mas? ger?ekle?ir. ??renme, yeni bir yap?n?n olu?mas?na ve dolay?s?yla duruma ili?kin farkl? bir alg? ve fark?ndal??a yol a?ar. Fenomen ba?ka bir duruma girdi?i anda yeni bir i?lev kazan?r. Nesnelerin yeni kombinasyonlar? ve yeni i?levleri hakk?ndaki bu fark?ndal?k, fark?ndal??? d???nmenin ?z? olan yeni bir gestalt?n olu?mas?d?r.

"Gestalt'?n yeniden yap?land?r?lmas?" s?reci an?nda ger?ekle?ir - "i?g?r?" (eng. Beng?r??– takdir yetkisi), yani i?g?r?, dene?in ge?mi? deneyimine ba?l? de?ildir ve uyarlanabilir davran?? bi?imlerinin bir a??klamas?d?r. ??g?r?, Gestalt??lar i?in uyarlanabilir reaksiyonlar?n do?as?n?n de?i?ti?i yeni bir bili?sel, mecazi yap?ya ge?i? anlam?na geliyordu. Gestaltizm, tek psikolojik ger?ekleri ?znenin do?rudan deneyimledi?i bilin? fenomeni olarak g?r?yordu ve ayn? zamanda bilinci ba??ms?z de?erinden mahrum b?rakmadan "ola?an?st? d?nyay?" ger?ek, fiziksel olanla ili?kilendirmeye ?al???yordu. M. Wertheimer, mant?ksal d???nmeye erken ge?i?in yarat?c?l???n geli?imine m?dahale etti?ini ?ne s?rerek okulda geleneksel ??retim uygulamas?na kar?? ??kt?.

Psikanaliz (Freudculuk) . “Psikanaliz” teriminin ?? anlam? vard?r: 1) ki?ilik ve psikopatoloji teorisi; 2) ki?ilik bozukluklar?n? tedavi etme y?ntemi; 3) Bir bireyin bilin?d??? d???ncelerini ve duygular?n? incelemenin bir y?ntemi.

S. Freud (1865 - 1939) taraf?ndan yaz?lan psikanalitik teori, davran???n d?zenlenmesinde egemenlik i?in birbirleriyle rekabet eden i?g?d?ler, g?d?ler ve d?rt?ler aras?ndaki karma??k etkile?ime ?nc? bir rol verir. Psikanaliz a??s?ndan ki?ilik, sonsuz ?at??ma i?indeki s?re?lerin dinamik bir konfig?rasyonudur. ?nsan davran??? deterministiktir.

Ba?lang??ta ki?isel organizasyonun topografik modelini tan?mlayan S. Freud, bir ki?inin zihinsel ya?am?nda ?? seviye belirledi: bilin?, bilin? ?ncesi Ve bilin?siz. Seviye bilin? ki?inin o an fark?nda oldu?u duyum ve deneyimlerden olu?ur. Bilin?, beyinde al?nan ve depolanan t?m bilgilerin yaln?zca k???k bir y?zdesini kapsar. B?lge bilin? ?ncesi Bazen "eri?ilebilir haf?za" olarak da adland?r?lan, ?u anda bilin?li olmayan, ancak kendili?inden veya minimum ?aba sonucunda kolayca bilince d?nebilen t?m deneyimleri i?erir. Bilin?siz?lkel i?g?d?sel d?rt?lerin yan? s?ra bilin? i?in tehdit olu?turacak kadar bilin?d???na bast?r?lan duygular ve an?lardan olu?an bir depoyu temsil eder. Freud'a g?re bu t?r bilin?d??? materyaller, ki?inin g?nl?k i?leyi?ini b?y?k ?l??de belirler.

XX y?zy?l?n 20'li y?llar?n?n ba??nda. Freud zihinsel ya?ama ili?kin kavramsal modelini revize etti ve ki?ili?in yap?s?na ?? bile?en katt?: kimlik, ego Ve s?perego (?ngilizce ?evirilerde benimsenen kavramlar, Freud'un orijinal terimlerinin e?de?erleri - “o”, “ben”, “s?per ego”).

“O” (enlem. id - o) ki?ili?in yaln?zca ilkel, i?g?d?sel ve do?u?tan gelen y?nleridir. “O”, Freud'un “ger?ek zihinsel ger?eklik” olarak adland?rd???, nesnel ger?ekli?in fark?nda olmayan ?znel deneyimlerin i? d?nyas?n? yans?tan bedensel s?re?lerle ili?kilidir. Psi?enin en eski orijinal yap?s? olan "o", t?m insan ya?am?n?n temel ilkesini ifade eder - biyolojik olarak belirlenmi? d?rt?ler (?zellikle cinsel ve sald?rgan) taraf?ndan ?retilen psi?ik enerjinin derhal bo?alt?lmas?. D?rt?ler dizginlenirse ve serbest b?rak?lmazsa, ki?isel i?levlerde gerilim yarat?l?r. Gerilimin an?nda serbest b?rak?lmas?na denir zevk ilkesi. Freud, "o"nun ki?ili?in gerilimini hafifletmesini sa?layan iki mekanizmay? tan?mlad?: refleks eylemler ve birincil s?re?ler.

"Ben" (lat. ego- “Ben”) karar vermekten sorumlu zihinsel ayg?t?n bir bile?enidir. "Ben", d?? d?nyan?n dayatt??? k?s?tlamalara g?re "o"nun isteklerini ifade etmeye ve tatmin etmeye ?al???r. “Ben” zihinsel d?zlemdeki olaylarla d?? d?nyadaki ger?ek olaylar aras?nda s?rekli ayr?m yapmal?d?r. “Ben”, amac?, i?g?d?lerin tatminini, uygun bir ?ekilde ve (veya) uygun ko?ullar alt?nda bo?almay? sa?lama f?rsat?n?n ortaya ??kt??? ana kadar erteleyerek organizman?n b?t?nl???n? korumak olan ger?eklik ilkesine tabidir. d?? ortam bulunur. Ger?eklik ilkesi insan davran???na bir ?l??de rasyonellik katar.

"S?per ego" (lat. s?per- "?zerinde", ego- “Ben”), sosyal normlar?n ve davran?? standartlar?n?n i?selle?tirilmi? bir versiyonunu temsil eden, geli?en ki?ili?in son bile?enidir. Freud s?per egoyu iki alt sisteme ay?rd?: vicdan Ve ego idealdir. Vicdan ele?tirel ?z de?erlendirme yetene?ini, ahlaki yasaklar?n varl???n? ve su?luluk duygular?n?n ortaya ??kmas?n? i?erir. Ego ideali- Bu s?peregonun ?d?llendirici y?n?d?r. "S?per ego", ki?iyi d???ncelerde, s?zlerde ve eylemlerde mutlak m?kemmelli?e y?nlendirir ve "o" taraf?ndan sosyal olarak k?nanan d?rt?leri engeller.

Psikanalitik teori, insanlar?n karma??k enerji sistemleri oldu?u fikrine dayanmaktad?r. ?nsan davran???, enerjinin korunumu yasas?na g?re tek bir enerji taraf?ndan harekete ge?irilir. Zihinsel enerjinin kayna?? n?rofizyolojik uyar?lma durumudur. Her insan?n zihinsel aktiviteyi besleyen belirli miktarda enerjisi vard?r. Her t?rl? insan davran???n?n amac?, bu enerjinin ho? olmayan birikiminin neden oldu?u gerilimi azaltmakt?r.

Freud'un teorisine g?re, insan davran???n?n motivasyonu tamamen bedensel ihtiya?lar?n ?retti?i uyar?lma enerjisine dayanmaktad?r; bunlar?n zihinsel g?r?nt?leri arzu ?eklinde ifade edilir. i?g?d?ler. ??g?d?ler herhangi bir faaliyetin nihai nedenidir. Freud iki ana i?g?d? grubunun varl???n? kabul etti: ya?am i?g?d?leri(Eros genel ad? alt?nda) ve ?l?m(Thanatos olarak an?l?r). Freud, cinsel i?g?d?lerin ki?ilik geli?imi i?in en ?nemli ?ey oldu?unu d???n?yordu. Cinsel i?g?d?lerin enerjisine denir libido(Latince – istemek, arzulamak) ya da libido enerjisi genel olarak ya?am i?g?d?lerinin enerjisi anlam?nda kullan?lan bir terimdir. ?l?m i?g?d?leri prensibe uyuyor entropi(herhangi bir enerji sistemi dinamik dengeyi korumaya ?al???r). Freud, t?m canl? organizmalar?n, ortaya ??kt?klar? belirsiz duruma geri d?nme y?n?nde do?al bir e?ilime sahip oldu?una inan?yordu. "Hayat?n amac? ?l?md?r." Zul?m, sald?rganl?k, intihar ve cinayetin t?m tezah?rlerinin temelinde ?l?m i?g?d?s? yatmaktad?r.

Psikanalitik geli?im teorisi, ?ncelikle erken ?ocukluk deneyimlerinin yeti?kin ki?ili?in olu?umunda kritik bir rol oynad??? ve ikinci olarak, ki?inin v?cuduna aktar?lan belirli miktarda libidinal enerji ile do?du?u ger?e?ine dayanmaktad?r. Geli?im, bedenin i?g?d?sel s?re?lerine dayanan ?e?itli psikoseks?el a?amalardan (oral, anal, fallik, genital) ge?er. ?nemli bir kavram, gerileme kavram?d?r - psikoseks?el geli?imin daha erken bir a?amas?na d?n?? ve buna kar??l?k gelen davran???n tezah?r?.

Libidinal enerjinin yetersiz bo?alt?lmas?n?n sonucu kayg?d?r. Kayg?, benli?in bir i?levidir ve amac?, tehdit edici durumlara uyum sa?lay?c? bir ?ekilde yan?t vermektir. Kayg?, ki?inin kabul edilemez i?g?d?sel d?rt?leri bilin?li olarak tan?mlamaktan ka??nmas?na ve bu d?rt?lerin uygun zamanlarda uygun yollarla tatmin edilmesini te?vik etmesine yard?mc? olur. Freud, kayg?n?n neden oldu?u olumsuz, travmatik deneyimleri ortadan kald?rmay? veya en aza indirmeyi ama?layan d?zenleyici mekanizmalar olarak adland?rd?. savunma mekanizmalar? veya Bireyin psikolojik korunmas?. Freud, egonun savunma mekanizmalar?n?, ki?ili?in kendisini "id"in a??k ifadesinden ve s?peregonun kar?? bask?s?ndan korumak i?in kulland??? bilin?li bir strateji olarak tan?mlad?.

T?m savunma mekanizmalar?n?n iki ortak ?zelli?i vard?r: 1) bilin?d??? d?zeyde ?al???rlar, kendini kand?rman?n bir arac?d?rlar; 2) ger?eklik alg?s?n? ?arp?tmak, inkar etmek veya tahrif etmek.

Baz? temel ki?ilik savunma stratejileri:

Yer De?i?tirme – ac?ya neden olan d???nce ve duygular?n fark?ndal?ktan uzakla?t?r?lmas? s?reci; “Motive edilmi? unutma”: Ki?i kayg?ya neden olan ?at??malar?n fark?nda de?ildir, ge?mi?teki travmatik olaylar? hat?rlamamaktad?r. Bast?r?lm?? malzemenin a??k ifadeye y?nelik s?rekli arzusu, r?yalarda, ?akalarda, dil s?r?melerinde vb. k?sa vadeli tatmin sa?layabilir. Bast?rma, her t?rl? nevrotik davran??ta ve psikosomatik hastal?klarda rol oynar.

Projeksiyon– Bir ki?inin kendi kabul edilemez d???ncelerini, duygular?n? ve davran??lar?n? di?er insanlara atfetme s?reci. Yans?tma, eksiklikleriniz veya ba?ar?s?zl?klar?n?z i?in birisini veya bir ?eyi su?laman?za olanak tan?r. Yans?tma ayn? zamanda toplumsal ?nyarg?y? ve g?nah ke?isi olgusunu da a??klar.

Oyuncu de?i?ikli?i- ??g?d?sel bir d?rt?n?n tezah?r?n?n, daha tehditkar bir nesne veya ki?iden daha az tehditkar bir nesneye veya ki?iye y?nlendirildi?i bir s?re?.

Rasyonalizasyon- ?rrasyonel davran??lar?n ba?kalar?n?n g?z?nde tamamen makul ve hakl? g?r?necek ?ekilde sunulmas? sayesinde, yanl?? arg?manlara ba?vurarak "ben" i koruman?n bir yolu.

Regresyon– ?ocukluktaki davran?? kal?plar?na d?n??le karakterize edilen bir s?re?.

Reaktif e?itim- Bir ki?inin davran???nda ve d???ncelerinde kar??t d?rt?lerin ifadesinde kendini g?steren koruyucu bir mekanizma.

S?blimasyon- Bir ki?inin uyum sa?lamak amac?yla d?rt?lerini sosyal olarak kabul edilebilir d???nce veya eylemlerle ifade edilebilecek ?ekilde de?i?tirmesine olanak tan?yan bir savunma mekanizmas?. Y?celtme, istenmeyen d?rt?leri dizginlemek i?in tek sa?l?kl?, yap?c? strateji olarak g?r?l?r, ??nk? benli?in, d?rt?lerin tezah?r?n? engellemeden hedefini ve/veya nesnesini de?i?tirmesine olanak tan?r. Freud, cinsel i?g?d?lerin y?celtilmesinin bilim ve k?lt?rdeki b?y?k ba?ar?lar?n ana itici g?c? oldu?unu savundu.

Neo-Freudculuk . Freud'dan ayr?l?p kendi ?zg?n teorik sistemlerini yaratma yolunu se?en en ?nemli iki teorisyen A. Adler ve C. G. Jung'dur.

1. A. Adler'in bireysel ki?ilik teorisi. A. Adler (1870 – 1937) teorisine “bireysel psikoloji” ad?n? verdi (Latince bireyden - b?l?nmez). Adler, ya?am aktivitesinin tek bir tezah?r?n?n tek ba??na ele al?namayaca??, ancak yaln?zca bir b?t?n olarak ki?ilikle ili?kili olarak de?erlendirilebilece?i ger?e?inden yola ??kt?. Bir birey ancak ki?isel olarak anlaml? hedefler do?rultusunda tek ve kendi i?inde tutarl? bir b?t?n olarak alg?lanabilir. Adler, ki?inin m?kemmellik i?in ?abalayarak eylemlerini planlayabildi?ini ve kendi kaderini belirleyebildi?ini savundu. Bir ki?inin davran???n?n her zaman kendisi ve uymas? gereken ?evre hakk?ndaki g?r???ne ba?l? oldu?una inan?yordu. Davran??, bireyin ?znel ger?eklik alg?s?n? a??k?a yans?t?r. Adler, a?a??l?k duygusunun insan?n kendini geli?tirme, b?y?me ve yeterlilik konusundaki t?m arzular?n?n kayna?? oldu?una inan?yordu. M?kemmellik arzusu insan ya?am?n?n do?u?tan gelen, temel bir yasas?d?r. Bir ama? olarak ?st?nl?k hem olumsuz (y?k?c?) hem de olumlu (yap?c?) y?n alabilir. ?st?nl?k arzusu hem birey d?zeyinde hem de toplum d?zeyinde kendini g?stermektedir. Ya?am tarz?, a?a??l???n ?stesinden gelmeyi ama?layan bir davran??sal faaliyetler kompleksidir. T?m insan davran??lar? sosyal bir ba?lamda ortaya ??kar; Her insan?n do?al bir topluluk duygusu veya sosyal ilgisi vard?r (Almanca). gemeinschafttsgefuhl- Do?u?tan gelen ve ki?iyi toplumun hedefleri u?runa bencil hedeflerden vazge?meye zorlayan “sosyal duygu”, “dayan??ma duygusu”). Adler'in bak?? a??s?na g?re bir ki?inin hayat?, ancak di?er insanlar?n hayatlar?n?n de?erinin artmas?na katk?da bulundu?u ?l??de de?erlidir. Sosyal ilginin ?iddeti bireyin ruh sa?l???n?n de?erlendirilmesinde bir ?l??tt?r. Ki?ilik geli?iminde sosyal ba?lam?n ?nemli rol?ne dayanarak Adler, ya?am tarz?na e?lik eden tutumlar?n temel belirleyicisinin do?um s?ras? oldu?una dikkat ?ekti. Adler, ki?ili?in ge?mi? deneyimlerden ?ok, ne olabilece?ine dair ?znel beklentilerden etkilendi?ine inan?yordu.

2. C. G. Jung'un analitik ki?ilik teorisi.?svi?reli psikolog C. G. Jung (1875 – 1961), kendisini insan deneyimi ?zerindeki dinamik bilin?d??? d?rt?lerin incelenmesine adad?. C. Jung'un analitik ki?ilik teorisine g?re ki?ilik, k?keni evrim tarihinin derinliklerine kadar uzanan intrapsi?ik g??ler ve imgeler taraf?ndan motive edilir. ?nsan (ve genel olarak insanl?k), yarat?c? kendini ifade etme ve fiziksel m?kemmellik i?in do?u?tan gelen bir arzuya sahiptir. Jung, ruhun (ki?ili?e benzer bir terim) ?? ayr? fakat etkile?imli yap?dan olu?tu?unu savundu: ego, ki?isel bilin?d??? ve kolektif bilin?d???. Ego bilin? alan?n?n merkezi, ki?isel fark?ndal???n temelidir. Ki?isel bilin?d???- bu, bilin?ten bast?r?lan bast?r?lm?? materyalin yan? s?ra birbirine ba?l? d???nce ve duygu birikimlerinin bir deposudur. kompleksler. Ki?isel bilin?d???n?n malzemesi benzersizdir ve kural olarak fark?ndal??a a??kt?r. Kolektif bilin?d??? C. Jung'a g?re, t?m insanlarda ortak olan ve insanl???n duygusal ge?mi?inden kaynaklanan g??l? birincil zihinsel imgelerden olu?ur. arketipler(Yunan arke– ba?lang?? ve yaz?m hatalar? - resim). Arketipler– ?nsanlar? olaylar? belirli bir ?ekilde alg?lamaya, deneyimlemeye ve tepki vermeye yatk?n hale getiren do?u?tan gelen fikirler veya an?lar. Arketiplerin say?s? s?n?rs?zd?r, en ?nemlileri ki?i(Latince – maske), g?lge(sosyal olarak kabul edilemez cinsel ve sald?rgan d?rt?ler), animasyon(bir erke?in i?indeki bir kad?n?n i? g?r?nt?s?), d??manl?k(bir kad?n?n i?indeki bir erke?in i? g?r?nt?s?), ?z(di?er t?m unsurlar?n etraf?nda organize edildi?i ve birle?ti?i ki?ili?in ?z?). Jung'a g?re hayattaki nihai ama?, benli?in kazan?lmas? ve geli?tirilmesi (ya da "ben"in tam olarak ger?ekle?tirilmesi), yani tek, benzersiz ve b?t?nsel bir bireyin olu?mas?d?r. Her insan?n bu y?ndeki geli?imi benzersizdir, ya?am boyunca devam eder ve bireyle?me ad? verilen bir s?reci i?erir. Bireyle?me, bir?ok kar??t ki?isel g?? ve e?ilimin dinamik ve geli?en bir b?t?nle?me s?recidir. Jung, bireyselle?menin sonucunu kendini ger?ekle?tirme olarak adland?rd?. Kendini ger?ekle?tirme, yaln?zca bunun i?in yeterli bo? zamana sahip, yetenekli ve y?ksek e?itimli ki?iler i?in m?mk?nd?r.

C. Jung'un psikolojiye en ?nl? katk?s?, tan?mlad??? iki ya?am tutumu (ego y?nelimleri) olarak kabul edilir: d??a d?n?kl?k ve i?e d?n?kl?k, ayr?ca psikolojik i?levler: rasyonel - d???nme ve hissetme; irrasyonel - bir ki?i taraf?ndan yaln?zca bir ki?isel y?nelim ve bir ?ift i?lev taraf?ndan tan?nan duyum ve sezgi. ?ki ego y?nelimi ve d?rt psikolojik i?lev, sekiz farkl? ki?ilik tipini olu?turmak ?zere etkile?ime girer.

Jung, dini, manevi ve hatta mistik deneyimlerin ki?isel geli?ime katk?s?n? ilk fark edenlerden biriydi. Psikolojideki h?manist e?ilimin ?nc?s? olarak bu onun ?zel rol?d?r.

H?manist psikoloji . H?manistik psikoloji terimi, 1960'lar?n ba??nda psikolojideki en ?nemli iki entelekt?el hareket olan davran????l?k ve psikanalize uygulanabilir bir teorik alternatif yaratmak i?in bir araya gelen bir grup ki?ibilimci taraf?ndan icat edildi. Amerikal? psikolog A. Maslow (1908 – 1970), h?manist ki?ilik teorisinin se?kin bir temsilcisi olarak tan?nd?. H?manist psikolojinin k?kleri varolu??u psikolojiye (lat. varolu?– varolu?) felsefesi Avrupal? d???n?rler ve yazarlar taraf?ndan geli?tirildi: S. Kierkegaard, K. Jaspers, M. Heidegger, J. - P. Sartre. E. Fromm, G. Allport, K. Rogers, W. Frankl, R. May, L. Binswanger gibi pek ?ok se?kin psikolog, ki?ili?e h?manist yakla??m?n geli?imini de etkiledi.

?nsan?n varolu??u g?r???, zaman ve mekanda belirli bir anda var olan insan varolu?unun benzersizli?ine dair somut ve spesifik bir fark?ndal?ktan kaynaklan?r. Varolu??u bak?? a??s?na g?re her insan kendi kaderinden kendisinin sorumlu oldu?unun fark?na var?r ve bu nedenle ac?y?, ?aresizli?i, yaln?zl??? ve kayg?y? ya?ar. ?zg?r bir varl?k olarak insan, m?mk?n oldu?u kadar ?ok olas?l??? ger?ekle?tirmekle sorumludur. ?nsani geli?me kavram?, onun ?zg?n ve anlaml? bir ya?am aray???n? varsayar. Herkesin bildi?i tek "ger?eklik" ?znel veya ki?iseldir, ancak nesnel ger?eklik de?ildir. Varolu??ular, insanl???n incelenmesinde ve anla??lmas?nda temel bir olgu olarak ?znel deneyimin ?nemini vurgularlar.

A. Maslow'un bak?? a??s?na g?re her insan?n tek, benzersiz, organize bir b?t?n olarak incelenmesi gerekir. Maslow, her insan?n do?al olarak olumlu b?y?me ve geli?meye y?nelik yarat?c? potansiyel potansiyeline sahip oldu?unu savundu; insan do?as?n?n ?z?nde iyi oldu?u ve i?indeki y?k?c? g??lerin hayal k?r?kl???n?n veya tatmin edilmemi? temel ihtiya?lar?n sonucu oldu?u. Maslow, insanlar?n ki?isel hedefler bulmaya motive olduklar?na ve bunun hayatlar?n? anlaml? ve anlaml? k?ld???na inan?yordu. Maslow, t?m insan ihtiya?lar?n?n do?u?tan veya i?g?d?sel oldu?unu ve bunlar?n hiyerar?ik bir ?ncelik veya bask?nl?k sistemi halinde organize edildi?ini ?ne s?rd?. Ancak motivasyonlar?n bu hiyerar?ik d?zeninin istisnalar? olabilece?ini, ?rne?in yarat?c? bir ki?inin sosyal zorluklara ve sosyal sorunlara ra?men yetene?ini geli?tirip ifade edebilece?ini kabul etti. Maslow, insan? nadiren ihtiya?lar?n tam ve eksiksiz bir ?ekilde kar??lanmas?n? sa?layan "arzulayan bir yarat?k" olarak tan?mlad?. Maslow'un karakterize etti?i kendini ger?ekle?tirme(en y?ksek ihtiya?) ki?inin olabilece?i ki?i olma arzusu, yani. Kendi do?u?tan gelen potansiyelinizi geli?tirin. Kendini ger?ekle?tirmenin mutlaka sanat eserlerinin yarat?lmas?nda ifade edilen yarat?c? ?abalar bi?imini almas? gerekmez; Kendini ger?ekle?tirmenin spesifik bi?imleri ?ok ?e?itlidir. Pek ?ok insan potansiyelini g?rm?yor, varl???n? bilmiyor ve kendini geli?tirmenin faydalar?n? anlam?yor; yeteneklerinden ??phe etme ve hatta korkma e?iliminde oluyorlar, bu da kendini ger?ekle?tirme ?ans?n? azalt?yor. Maslow bu fenomeni ??yle adland?rd?: Yunus kompleksi Bir ki?inin kendini geli?tirmek i?in ?abalamas?n? engelleyen ba?ar? korkusuyla karakterize edilen. Maslow, sosyal ve k?lt?rel ?evrenin, n?fusun bir k?sm?yla ilgili olarak belirli normlar? hayata ge?irme e?ilimini s?kl?kla bast?rd??? varsay?m?n? yapt?. Maslow'a g?re kendini ger?ekle?tirmenin ?n?ndeki engel, g?venlik ihtiya?lar?n?n neden oldu?u g??l? bir olumsuz etki olabilir. Kendini ger?ekle?tirme ihtiyac?n?n kar??lanmas?, yeni fikir ve deneyimlere a??k olmay?, temel ya?am konular?nda ba??ms?z g?r??e sahip olmay? gerektirir.

H?manist psikoloji, konumlar? a??s?ndan, ?zellikle ya?am?n anlam?n? anlama a??s?ndan, t?m yabanc? kavramlar aras?nda yerli psikologlar?n g?r??lerine en yak?n olan?d?r.

S. L. Rubinstein'?n aktivite teorisi . Rus psikolojisinde ki?ilik yap?s?na ili?kin ara?t?rman?n y?n? b?y?k ?l??de S. L. Rubinstein'?n (1889 – 1960) konu-etkinlik teorisi ad? verilen h?k?mleri taraf?ndan belirlendi.

S. L. Rubinstein insan ruhunun aktif oldu?unu ve ?u ?ekilde var oldu?unu ?ne s?rd?: zihinsel aktivite. Bir ki?inin d?? d?nyaya yans?mas?, konunun etkinli?i olarak yorumlan?r, yani. en y?ksek faaliyet d?zeyi olarak (ba?lang??ta pratik). Zihinsel aktivitenin ana hedef i?levlerinden biri davran?? ve duygusal durumun y?netimidir. Etkinlik - bile?enlerinin birli?i i?inde - bir ki?inin d?? d?nyayla ayr?lmaz ba?lant?s? anlam?na gelir. D?? d?nyan?n i?eri?i - insan faaliyeti ?l??s?nde - yava? yava? ve giderek artan bir ?ekilde d???ncelerin, duygular?n, bili?in, bilimin vb. i?eri?i haline gelir. Bir ki?i ve onun ruhu, ba?lang??ta pratik ve daha sonra teorik, ancak prensipte birle?ik faaliyet s?recinde olu?ur ve tezah?r eder. ?zne, yarat?c? inisiyatifinin eylemleriyle yaln?zca ortaya ??k?p tezah?r etmez; onlar?n i?inde yarat?l?r ve tan?mlan?r. Dolay?s?yla yapt??? ?ey onu tan?mlayabilir ve ?ekillendirebilir.

?nsan ki?ili?inin ?z?, nihai ifadesini, yaln?zca herhangi bir organizma gibi geli?mesi de?il, ayn? zamanda kendi tarihine sahip olmas? ger?e?inde bulur. Bir b?t?n olarak insanl?k i?in ge?erli olan, her insan i?in ge?erli olmaktan ba?ka bir ?ey olamaz. Ki?isel geli?im, faaliyetlerinin sonu?lar?na arac?l?k eder. Bir ki?inin zihinsel yetenekleri yaln?zca bir ?nko?ul de?il, ayn? zamanda eylemlerinin ve eylemlerinin sonucudur; bunlarda yaln?zca ortaya ??kmaz, ayn? zamanda ?ekillenir. ?nemli bir ?ey yapan ki?i farkl? bir ki?i olur. ?nsan ya?am?n?n tarihi bir dizi d?? olaya indirgenmelidir.

Rubinstein'?n faaliyetleri a?a??dakilerle karakterize edilir: ?zellikler:

1) bu her zaman bir ?znenin veya daha do?rusu ortak faaliyetler y?r?ten ?znelerin faaliyetidir (konusuz bir faaliyet olamaz);

2) bir ?znenin bir nesneyle etkile?imidir, yani. ?nemli ve anlaml? olmal?d?r;

3) - en az?ndan asgari d?zeyde - her zaman yarat?c?d?r;

4) ba??ms?z (uyumlulukla ?eli?mez).

Mod?l 3. Sosyal psikoloji

?yi ?al??man?z? bilgi taban?na g?ndermek kolayd?r. A?a??daki formu kullan?n

Bilgi taban?n? ?al??malar?nda ve ?al??malar?nda kullanan ??renciler, lisans?st? ??renciler, gen? bilim insanlar? size ?ok minnettar olacaklard?r.

http://www.allbest.ru/ adresinde yay?nland?

Ki?ilik kavram?

• girii?
• 1. Ki?ilik kavram?
• ??z?m
• Referanslar

girii?

Psikoloji tuhaf bir bilimdir. Onun sorunlar?n? d???nd???n?zde her ?ey an?nda belirsizle?iyor. Peki asl?nda insan bir ?eyi neden d???nd???n? biliyor mu? Balzac, "Deniz K?y?s?nda Drama"da do?ru bir ?ekilde ??yle yazm??t?: "D???nceler bize sormadan kalplerimize veya kafalar?m?za girer." ?nsan ancak tam olarak ne bildi?inin hesab?n? kendine verebilir. Ancak d???ncelerinden birinden di?erine ge?i?i a??klayam?yor. D???ncenin yarat?l???ndan nas?l haberdar olaca??m?z? bilmiyoruz. Bir d???nce her zaman bilincimizde haz?r bir bi?imde mevcuttur. Bu nedenle belki de genel olarak “d???n?yorum” de?il, “d???n?yorum” demek daha do?rudur. Peki, kendisi i?in bile d???nmeyen bu gizemli "ben" nedir?

Umar?m teorik psikologlar?n ??zmesi gereken karma??k bulmacalar? anlamak i?in s?ylenenler yeterlidir. ?zellikle ki?ilik fikri in?a eden teorisyenler i?in. Ki?ilik, i?imizdeki en de?erli her ?eyi kucaklayan g?rkemli bir olu?umdur.

Ama ger?ekte ne yapt??? belli de?il. Bir d???nelim: Bir ki?i baz? kararlar verir. Ama hangi temelde? E?er bu kararlar bir ?ey taraf?ndan ?nceden belirlenmi?se (genetik, ?evre, yeti?tirilme tarz?, durum, ge?mi? deneyimler vb.), o zaman birey tamamen kendi takdirine g?re hareket edemez. Bir ki?inin kararlar? hi?bir ?ey taraf?ndan ?nceden belirlenmemi?se, bunlar? nas?l kabul edebilir? Her biri ?ok ?nemli bir ?eyi a??kl??a kavu?turan, ancak ayn? zamanda daha az ?nemli olmayan ba?ka ?eyleri de dikkatsiz b?rakan d?zinelerce ki?ilik teorisinin olmas? pek ?a??rt?c? de?ildir.

konsept ki?ilik freud maslow

1. Ki?ilik kavram?

En genel kavram “insan”d?r - a??k konu?ma, bilin?, daha y?ksek zihinsel i?levlere (soyut-mant?ksal d???nme, mant?ksal haf?za vb.) Sahip, ara?lar yaratabilen ve bunlar? toplumsal emek s?recinde kullanabilen biyososyal bir varl?k. Bu spesifik insan ?zellikleri (konu?ma, bilin?, ?al??ma faaliyeti vb.) insanlara biyolojik kal?t?m s?ras?na g?re aktar?lmaz, ancak ya?amlar? boyunca ?nceki nesillerin yaratt??? k?lt?r? asimile etme s?recinde onlarda olu?ur. ?ocuklar?n ?ok erken ya?lardan itibaren toplum d???nda geli?irse, hayvanlar?n geli?imi d?zeyinde kald?klar?n?, konu?ma, bilin?, d???nme geli?tirmediklerini ve dik y?r?y??e sahip olmad?klar?n? g?steren g?venilir ger?ekler vard?r. Hi? kimsenin ki?isel deneyimi, ba??ms?z olarak bir kavram sistemi geli?tirmesine yol a?amaz. ?nsanlar, ?al??maya ve ?e?itli sosyal faaliyet bi?imlerine kat?larak, insanl?kta halihaz?rda olu?mu? olan belirli insan yeteneklerini kendi i?lerinde geli?tirirler. Bir ?ocu?un sosyo-tarihsel deneyimi ?z?msemesi i?in gerekli ko?ullar:

1) ?ocu?un yeterli faaliyetleri ??rendi?i ve insan k?lt?r?n? ?z?msedi?i bir ?ocuk ve yeti?kinler aras?ndaki ileti?im;

2) tarihsel geli?imin ?r?n? olan nesnelere hakim olmak i?in, bunlarla ilgili olarak sadece herhangi bir faaliyet de?il, insan?n ve insanl???n sosyal olarak geli?mi? temel faaliyet y?ntemlerini kendi i?inde yeniden ?retecek yeterli faaliyetin ger?ekle?tirilmesi gerekir. Sosyo-tarihsel deneyimin asimilasyonu, insan ?rk?n?n tarihsel olarak geli?mi? ?zelliklerinin ve yeteneklerinin ?ocu?un ?zelliklerinde yeniden ?retim s?reci olarak hareket eder. Dolay?s?yla insan k?lt?r?n?n yeni nesillere aktif bir ?ekilde aktar?lmas? olmadan insanl???n geli?mesi m?mk?n de?ildir. Toplum olmadan, insanl???n sosyo-tarihsel deneyimi ?z?msenmeden, insan biyolojik yararl?l??a sahip olsa bile, insan olmak, belirli insan niteliklerini kazanmak imkans?zd?r. Ancak ?te yandan, biyolojik yararl?l?k (zeka gerili?i), biyolojik bir t?r olarak insan?n do?as?nda bulunan morfolojik ?zellikler olmadan, toplumun, yeti?tirme tarz?n?n ve e?itimin etkisi alt?nda bile en y?ksek insani niteliklere ula?mak imkans?zd?r.

?nsan hayat? ve faaliyeti, sosyal fakt?r?n ?nc?l???nde biyolojik ve sosyal fakt?rlerin birli?i ve etkile?imi ile belirlenir.

Bilin?, konu?ma vb. insanlara biyolojik kal?t?m s?ras?na g?re aktar?lmad???, ya?amlar? boyunca onlarda olu?tu?u i?in, genel genotipik kal?tsal ?zelliklerin ta??y?c?s? olan biyolojik bir organizma olarak “birey” kavram?n? kullan?rlar. biyolojik bir t?r (birey olarak do?ar?z) ve sosyal olarak “ki?ilik” kavram? - ki?inin sosyal bilin? ve ileti?im bi?imlerinin, sosyo-tarihsel deneyimin asimilasyonunun bir sonucu olarak olu?an bir ki?inin psikolojik ?z? insanl???n (toplumdaki ya?am?n etkisi alt?nda bireyler haline geliriz, e?itim, ??retim, ileti?im, etkile?im).

Psikoloji, ki?ili?in yaln?zca sosyal ili?kilerin bir nesnesi olmad???n?, yaln?zca sosyal etkileri deneyimlemekle kalmay?p ayn? zamanda onlar? k?r?p d?n??t?rd???n? de dikkate al?r, ??nk? yava? yava? ki?ilik, toplumun d?? etkilerinin k?r?ld??? bir dizi i? ko?ullar olarak hareket etmeye ba?lar. . Dolay?s?yla ki?ilik yaln?zca sosyal ili?kilerin bir nesnesi ve ?r?n? de?il, ayn? zamanda aktif bir faaliyet, ileti?im, bilin? ve ki?isel fark?ndal?k konusudur.

Ki?ilik sosyal bir kavramd?r; insanda do?a?st? ve tarihsel olan her ?eyi ifade eder. Ki?ilik do?u?tan gelmez, k?lt?rel ve sosyal geli?imin bir sonucu olarak ortaya ??kar.

Dolay?s?yla ki?ilik, sosyal geli?imin belirli bir a?amas?ndaki bir ki?inin sosyal bir ?zelli?idir.

2. Bireyin sosyalle?mesi. Ki?ilik geli?iminin ana a?amalar?

Ki?isel sosyalle?me bir s?re?tir; belirli sosyal ko?ullarda ki?ili?in olu?umu, ki?inin sosyal deneyimi kendi de?erlerine ve y?nelimlerine d?n??t?rd???, ki?inin sosyal deneyimi ?z?mseme s?reci, kabul edilen normlar? ve davran?? kal?plar?n? se?ici olarak kendi davran?? sistemine sokar. toplumda veya bir grupta. Bir ki?inin davran?? normlar?, ahlaki standartlar? ve inan?lar?, belirli bir toplumda kabul edilen normlar taraf?ndan belirlenir.

“Sosyalle?me” terimi, bir ki?inin (?ocu?un) ba?lang??ta asosyal oldu?u veya sosyalli?inin ileti?im ihtiyac?na indirgendi?i kavram?na kar??l?k gelir. Bu durumda sosyallik, ba?lang??ta asosyal olan bir ?znenin, sosyal olarak kabul edilmi? davran?? modellerine sahip, sosyal norm ve rolleri benimsemi? sosyal bir ki?ili?e d?n??t?r?lmesi s?recidir. Toplumsall???n geli?imine ili?kin bu g?r???n ?ncelikle psikanalizin karakteristik ?zelli?i oldu?una inan?lmaktad?r.

Sosyal normlar?, becerileri, stereotipleri asimile etme, sosyal tutum ve inan?lar? olu?turma, sosyal olarak kabul edilen davran?? ve ileti?im normlar?n? ??renme, ya?am tarz? se?enekleri, gruplara kat?lma ve sosyalle?me olarak ?yeleriyle etkile?im kurma s?recini anlamak, ba?lang??ta birey bir birey olarak anla??l?rsa anlaml? olur. sosyal olmayan varl?k ve sosyalsizli?inin toplumdaki e?itim s?recinde diren?le kar??la?madan a??lmas? gerekir. Di?er durumlarda bireyin sosyal geli?imi ile ilgili olarak “sosyalle?me” terimi gereksizdir. “Sosyallik” kavram?, pedagoji ve e?itim psikolojisinde bilinen ??retme ve yeti?tirme kavramlar?n?n yerine ge?mez veya yerine ge?mez.

Sosyalle?menin a?a??daki a?amalar? ay?rt edilir:

1. Birincil sosyalle?me veya adaptasyon a?amas? (do?umdan ergenli?e kadar ?ocuk sosyal deneyimi ele?tirmeden ?z?mser, uyum sa?lar, uyarlar, taklit eder).

2. Bireyselle?me a?amas? (kendini di?erlerinden ay?rma arzusu vard?r, sosyal davran?? normlar?na kar?? ele?tirel bir tutum vard?r). Ergenlik d?neminde, bireyselle?me a?amas?, kendi kaderini tayin etme "d?nya ve ben", ara sosyalle?me olarak nitelendirilir, ??nk? gencin d?nya g?r??? ve karakterinde her ?ey hala istikrars?zd?r.

Ergenlik (18-25 ya?), istikrarl? ki?ilik ?zelliklerinin geli?tirildi?i istikrarl? kavramsal sosyalle?me olarak nitelendirilir.

3. Entegrasyon a?amas? (ki?inin toplumdaki yerini bulma, topluma “uyum sa?lama” arzusu ortaya ??kar). Bir ki?inin ?zellikleri grup ve toplum taraf?ndan kabul edilirse entegrasyon ba?ar?l? olur. Kabul edilmedi?i takdirde a?a??daki sonu?lar m?mk?nd?r:

o ki?inin farkl?l???n? s?rd?rmesi ve insanlarla ve toplumla agresif etkile?imlerin (ili?kilerin) ortaya ??kmas?;

o kendini de?i?tirmek, “herkes gibi olmak”;

o konformizm, d?? anla?ma, adaptasyon.

4. Sosyalle?menin emek a?amas?, bir ki?inin yaln?zca sosyal deneyimi ?z?msemekle kalmay?p, ayn? zamanda ki?inin faaliyeti yoluyla ?evre ?zerindeki aktif etkisi nedeniyle onu yeniden ?retti?i, bir ki?inin olgunlu?unun t?m d?nemini, ?al??ma faaliyetinin t?m d?nemini kapsar.

5. Sosyalle?menin do?um sonras? a?amas?, ya?l?l???, toplumsal deneyimin yeniden ?retilmesine, yeni nesillere aktar?lmas? s?recine ?nemli katk? sa?layan bir ya? olarak kabul eder.

Her sosyok?lt?r?n kendine ?zg? ebeveynlik tarz? vard?r; bu, toplumun ?ocuktan ne bekledi?ine g?re belirlenir. ?ocuk, geli?iminin her a?amas?nda ya toplumla b?t?nle?ir ya da d??lan?r. ?nl? psikolog Erikson, ya?am?n ilk g?nlerinden itibaren olu?an “grup kimli?i” kavram?n? ortaya att?; ?ocuk belirli bir sosyal gruba dahil olmaya odaklan?r ve d?nyay? bu grup gibi anlamaya ba?lar. Ancak yava? yava? ?ocuk ayn? zamanda bir?ok de?i?im s?recinin devam etmesine ra?men "ben" in istikrar? ve s?reklili?i duygusu olan "ego-kimli?ini" de geli?tirir. ?z kimli?in olu?umu, ki?ilik geli?iminin bir dizi a?amas?n? i?eren uzun bir s?re?tir. Her a?ama bu ?a??n g?revleriyle karakterize edilir ve g?revler toplum taraf?ndan ortaya konulur. Ancak sorunlar?n ??z?m?, ki?inin halihaz?rda ula??lan psikomotor geli?im d?zeyine ve ki?inin ya?ad??? toplumun manevi atmosferine g?re belirlenir.

Bebeklik d?neminde anne ?ocu?un hayat?nda ba?rol? oynar; besler, ilgilenir, ?efkat g?sterir, ilgi g?sterir ve bunun sonucunda ?ocuk d?nyaya kar?? temel bir g?ven geli?tirir. Temel g?ven, beslenme kolayl???, ?ocu?un iyi uykusu, normal ba??rsak fonksiyonu, ?ocu?un anneyi sakince bekleyebilmesi (???l?k atmaz veya ?a??rmaz, ?ocuk annesinin gelip gerekeni yapaca??ndan emin g?r?n?yor) ?eklinde kendini g?sterir. gerekli). G?ven geli?iminin dinamikleri anneye ba?l?d?r. Bebekle duygusal ileti?imde ciddi bir eksiklik, ?ocu?un zihinsel geli?iminde keskin bir yava?lamaya yol a?ar.

Erken ?ocuklu?un 2. a?amas? ?zerklik ve ba??ms?zl???n olu?mas?yla ili?kilidir, ?ocuk y?r?meye ba?lar, d??k?lama eylemlerini ger?ekle?tirirken kendini kontrol etmeyi ??renir; Toplum ve ebeveynler ?ocu?a temiz ve d?zenli olmay? ??retir ve "pantolonunun ?slak olmas?" nedeniyle onu utand?rmaya ba?lar.

3-5 ya?lar?nda 3. a?amada ?ocuk zaten bir birey oldu?una ikna olur, ko?ar, konu?ur, d?nyaya hakimiyet alan?n? geni?letir, ?ocuk geli?ir. Oyunun i?ine yerle?tirilmi? bir giri?im ve inisiyatif duygusu. Oyun ?ocu?un geli?imi i?in ?ok ?nemlidir. inisiyatif, yarat?c?l?k olu?turur, ?ocuk oyun yoluyla insanlar aras?ndaki ili?kilere hakim olur, psikolojik yeteneklerini geli?tirir: irade, haf?za, d???nme vb. Ancak ebeveynler ?ocu?u g??l? bir ?ekilde bast?r?rsa ve oyunlar?na dikkat etmezse, bu ?ocu?un geli?imini olumsuz y?nde etkiler. ve pasifli?in, belirsizli?in ve su?lulu?un peki?mesine katk?da bulunur.

?lkokul ?a??nda (4. a?ama), ?ocuk zaten aile i?indeki geli?im olanaklar?n? t?ketmi?tir ve art?k okul, ?ocu?u gelecekteki faaliyetlerle ilgili bilgilerle tan??t?rmakta, k?lt?r?n teknolojik egolar?n? aktarmaktad?r. Bir ?ocuk bilgi ve yeni becerilerde ba?ar?l? bir ?ekilde uzmanla??rsa kendine inan?r, kendinden emin ve sakin olur, ancak okuldaki ba?ar?s?zl?klar a?a??l?k duygular?n?n ortaya ??kmas?na ve hatta bazen peki?mesine, ki?inin yeteneklerine olan inan? eksikli?ine, umutsuzlu?a ve ?fkeye yol a?ar. ??renmeye olan ilginin kayb?.

Ergenlik d?neminde (5. a?ama), ego kimli?inin merkezi bi?imi olu?ur. H?zl? fizyolojik b?y?me, ergenlik, ba?kalar?n?n ?n?nde nas?l g?r?nd???ne ili?kin endi?e, mesleki mesle?ini, yeteneklerini, becerilerini bulma ihtiyac? - bunlar bir gencin ?n?nde ortaya ??kan sorulard?r ve bunlar zaten toplumun bir gencin kendisiyle ilgili talepleridir. kararl?l?k.

6. a?amada (gen?lik), ki?inin hayat arkada?? aramas?, insanlarla yak?n i?birli?i yapmas?, t?m sosyal grupla ba?lar?n? g??lendirmesi, ki?inin duyars?zla?madan korkmamas?, kimli?ini di?er insanlarla kar??t?rmas? ?nemli hale gelir, baz? ki?ilerde yak?nl?k, birlik, yard?mla?ma, mahremiyet duygusu ortaya ??kar. Ancak kimlik yay?l?m? bu ya?a kadar uzan?rsa ki?i yaln?zla??r, izolasyon ve yaln?zl?k yerle?ir.

7. - merkezi a?ama - ki?ilik geli?iminin yeti?kin a?amas?. Kimlik geli?imi hayat?n?z boyunca devam eder; di?er insanlar?n, ?zellikle de ?ocuklar?n etkisi vard?r: onlar size ihtiya? duyduklar?n? do?rularlar. Bu a?aman?n olumlu belirtileri: Birey kendisini iyi, sevilen bir i?e ve ?ocuk bak?m?na adar, kendisinden ve hayattan memnundur.

50 y?l sonra (8. a?ama), ki?isel geli?imin t?m yoluna dayal? olarak tamamlanm?? bir ego-kimlik bi?imi yarat?l?r; ki?i t?m ya?am?n? yeniden d???n?r, ya?ad??? y?llara ili?kin ruhsal d???ncelerde "ben" in fark?na var?r. Ki?i, hayat?n?n, a??lmas? gerekmeyen e?siz bir kader oldu?unu anlamal?d?r, ki?i kendisini ve hayat?n? "kabul eder", hayata mant?kl? bir son verme ihtiyac?n?n fark?na var?r, bilgeli?i g?sterir, hayata kar?? ilgisiz bir ilgi g?sterir. ?l?m.

3. Ki?ili?in temel psikolojik kavramlar?

3.1 S. Freud'un teorisinde benlik kavram?

3. Freud, ?al??malar?n?n ilk y?llar?nda zihinsel ya?am?n ?? d?zeyden olu?tu?unu d???n?yordu: bilin?d???, bilin? ?ncesi ve bilin?. Cinsel enerjiyle doymu? bilin?d???n?n, davran??a motivasyon g?c? veren i?g?d?sel y?k?n kayna?? oldu?unu d???n?yordu.3. Freud bunu “libido” terimiyle tan?mlad?. Bu alan toplumun dayatt??? yasaklar nedeniyle bilin?ten kapat?lm??t?r. Bilin??ncesinde, ?ok fazla zorlanmadan fark?ndal???n konusu haline gelebilecek zihinsel deneyimler ve g?r?nt?ler bir araya toplanm??t?r. Bilin?, bilin?d??? alan?nda yer alan s?re?leri pasif olarak yans?tmaz, ancak onlarla s?rekli bir d??manl?k, cinsel arzular? bast?rma ihtiyac?n?n neden oldu?u ?at??ma halindedir. Ba?lang??ta bu ?ema, nevrotiklerin davran??lar?n?n analizi sonucunda elde edilen klinik ger?eklerin a??klanmas?nda uyguland?.

Daha sonra “Ben” ve “O”, “Zevk ?tesi” 3 adl? eserlerinde Freud farkl? bir insan ki?ili?i modeli ?nermi?tir. Ki?ili?in ?? ana bile?enden olu?tu?unu savundu: id, ego ve s?perego. "O" en ilkel bile?endir, i?g?d?lerin ta??y?c?s?d?r, "kaynayan bir d?rt? kazan?d?r." “O” irrasyonel ve bilin?siz oldu?undan haz ilkesine tabidir. “Ben” ?rne?i ger?eklik ilkesini takip eder ve d?? d?nyan?n ?zelliklerini, ?zelliklerini ve ili?kilerini dikkate al?r. “S?per ego” ahlaki standartlar?n ta??y?c?s? olarak hizmet eder. Ki?ili?in bu k?sm? ele?tirmen ve sans?rc? rol?n? oynar. E?er “Ben”, “O”yu memnun etmek i?in, ancak “S?per Ego”ya kar?? bir karar verir veya bir eylemde bulunursa, o zaman su?luluk duygusu ve vicdan azab? ?eklinde cezalarla kar??la?acakt?r. “O”, “S?per Ego” ve ger?eklikten gelen “Ben”e y?nelik talepler uyumsuz oldu?undan, ki?ili?in yard?mla kurtar?ld???, dayan?lmaz bir gerilim yaratan bir ?at??ma durumunda kalmas? ka??n?lmazd?r. Bast?rma, yans?tma, gerileme, y?celtme gibi ?zel “savunma mekanizmalar?”. Bast?rma, duygular?n, d???ncelerin ve eylem arzular?n?n bilin?ten istemsiz olarak uzakla?t?r?lmas? anlam?na gelir. Yans?tma, ki?inin duygusal sevgi veya nefret deneyimlerinin ba?ka bir ki?iye aktar?lmas?d?r. Gerileme, daha ilkel bir davran?? veya d???nce d?zeyine kaymad?r. Y?celtme, yasak cinsel enerjinin, birey ve i?inde ya?ad??? toplum taraf?ndan kabul edilebilir bir faaliyete d?n??t?r?lmesini sa?layan mekanizmalardan biridir.

3. Freud'a g?re ki?ilik, kar??l?kl? uyar?c? ve k?s?tlay?c? g??lerin etkile?imidir. Psikanaliz bu g??lerin do?as?n? ve bu kar??l?kl? etkile?imin olu?tu?u yap?y? inceler. Ki?ili?in dinamikleri i?g?d?lerin eylemiyle belirlenir. D?rt bile?enden olu?urlar: motivasyon; hedef, yani elde edilen tatmin; yard?m?yla bir hedefe ula??labilecek bir nesne; d?rt?n?n ?retildi?i kaynak. Ki?ilik geli?imine ili?kin psikanalitik ??retinin temel h?k?mlerinden biri, cinselli?in temel insan g?d?s? oldu?udur. ?unu vurgulamak ?nemlidir: 3. Freud cinselli?i ?ok geni? yorumlam??t?r. Ona g?re bedensel zevk veren her ?ey budur. K???k bir ?ocuk i?in bunlar ok?amalar, dokunu?lar, v?cudu ok?amak, sar?lmalar, ?p?c?kler, emmenin zevki, ba??rsaklar? bo?altman?n, s?cak bir banyodan ve ?ok daha fazlas?d?r, bunlar olmadan hayat imkans?zd?r ve her bebe?in s?rekli olarak bir dereceye kadar ald??? ?eylerdir. ya da anneden ba?ka bir tane. ?ocuklukta cinsel duygular ?ok genel ve yayg?nd?r. ?ocukluk ?a?? cinselli?i yeti?kin cinselli?inden ?nce gelir, ancak hi?bir zaman yeti?kin cinsel deneyimlerini tamamen belirlemez.

Cinsel ruh teorisine uygun olarak 3. Freud, insan?n zihinsel geli?iminin t?m a?amalar?n?, libidinal veya cinsel enerjinin farkl? erojen b?lgeleri arac?l???yla d?n???m ve hareket a?amalar?na indirger.

Dolay?s?yla psikanalitik a?amalar, bir ?ocu?un ya?am? boyunca ruhun do?u?unun a?amalar?d?r. “O”, “Ben”, “S?per Ego”nun geli?imini ve aralar?ndaki kar??l?kl? etkiyi yans?t?rlar.

Oral d?nem (0-1 ya?). Oral a?ama, ana zevk kayna??n?n ve dolay?s?yla potansiyel hayal k?r?kl???n?n beslenmeyle ilgili faaliyet alan?nda yo?unla?mas? ile karakterize edilir. S?zl? a?ama, ya?am?n ilk ve ikinci yar?s?n? kaplayan erken ve ge? olmak ?zere iki a?amadan olu?ur. Ard???k iki libidinal eylem (emme ve ?s?rma) ile karakterize edilir. Bu a?aman?n ?nde gelen erojen b?lgesi, beslenme, emme ve nesnelerin ilk muayenesi arac? olan a??zd?r. 3. Freud'a g?re emmek, bir ?ocu?un bir t?r cinsel tezah?r?d?r. E?er bebek duygular?n? ifade edebilseydi bu ??phesiz “anne memesini emmenin hayattaki en ?nemli ?ey oldu?unun” itiraf? olurdu.

Z. Freud'un bu fikirleri, ya??n do?as?nda olan genetik problemin ??z?m? i?in uygun ko?ullar?n geli?ti?i kritik d?nemlerin incelenmesine ivme kazand?rd?. E?er ??z?lmezse ?ocu?un bir sonraki ya? d?neminin sorunlar?n? ??zmesi ?ok daha zor olur.

Anal d?nem (1-3 ya?), oral d?nem gibi iki a?amadan olu?ur. Bu a?amada libido, temizli?e al??m?? ?ocu?un ilgi oda?? haline gelen an?s ?evresinde yo?unla??r. Art?k ?ocuklar?n cinselli?i, tatmininin nesnesini d??k?lama ve bo?alt?m i?levlerine hakim olmakta buluyor. Burada ?ocuk pek ?ok yasakla kar?? kar??ya kal?r, dolay?s?yla d?? d?nya, a?mas? gereken bir engel olarak kar??s?na ??kar ve buradaki geli?im ?eli?kili bir karakter kazan?r.

Fallik d?nem (3-5 ya?), ?ocukluk ?a?? cinselli?inin en y?ksek a?amas?n? karakterize eder. Cinsel organlar ?nde gelen erojen b?lge haline gelir. ?imdiye kadar ?ocuklar?n cinselli?i otoerotikti; art?k nesnelle?iyor, yani ?ocuklar cinsel deneyimler ya?amaya ba?l?yor.

yeti?kinlere ba?lanma. ?ocu?un dikkatini ilk ?eken ki?iler ebeveynlerdir. Kar?? cinsten ebeveynlere libidinal ba?lanma 3. Freud, erkekler i?in Oedipus kompleksini ve k?zlar i?in Electra kompleksini adland?rd? ve bunlar? ?ocu?un kar?? cinsten ebeveynle motivasyonel-duygusal ili?kisi olarak tan?mlad?.

Gizli a?ama (5-12 ya?), cinsel ilginin azalmas?yla karakterize edilir. Psi?ik otorite "Ben", "O"nun ihtiya?lar?n? tamamen kontrol eder; Cinsel hedeften ayr?lan libido enerjisi, bilim ve k?lt?rde kutsal say?lan evrensel insan deneyiminin geli?imine ve ayr?ca aile ortam? d???ndaki akranlar ve yeti?kinlerle dostane ili?kiler kurmaya aktar?l?r.

Genital a?ama (12-18 ya?) - ?ocuklar?n cinsel isteklerinin artmas?yla karakterize edilir, art?k t?m eski erojen b?lgeler birle?mi?tir ve 3. Freud'un bak?? a??s?na g?re gen?, tek bir hedef i?in ?abalamaktad?r - normal cinsel ileti?im. Bununla birlikte, normal cinsel ileti?imin uygulanmas? zor olabilir ve daha sonra geital a?amada, t?m ?zellikleriyle ?nceki geli?im a?amalar?ndan birine veya di?erine sabitlenme veya gerileme olgusu g?zlemlenebilir. Bu a?amada “Ben” failinin, “O”nun yeniden kendini hissettiren sald?rgan d?rt?lerine kar?? m?cadele etmesi gerekir.

Bir ?ocuk yeti?kin oldu?unda karakteri, "Kimlik", "Ben" ve "S?per Ego"nun geli?im s?reci ve bunlar?n etkile?imleri taraf?ndan belirlenir. Z. Freud'a g?re normal geli?im, y?celtme mekanizmas? yoluyla ger?ekle?ir ve bask?, gerileme veya sabitleme mekanizmalar? arac?l???yla ortaya ??kan geli?me, patolojik karakterlerin (narsisizm ve e?cinsellik) ortaya ??kmas?na neden olur.

3.2 Davran????l?k ve B. Skinner'?n ki?ilik kavram?

Davran????l?k 20. y?zy?lda Amerikan psikolojisinin ?ehresini tan?mlad?. Kurucusu John Watson (1878-1958), davran????l???n inanc?n? form?le etti: "Psikolojinin konusu davran??t?r." Dolay?s?yla ad? - ?ngilizce davran??tan - "davran??" (davran????l?k, davran?? psikolojisi olarak terc?me edilebilir). Davran?? analizi do?as? gere?i kesinlikle objektif olmal? ve d??ar?dan g?zlemlenebilir tepkilerle s?n?rl? olmal?d?r (objektif olarak kaydedilemeyen her ?ey incelenemez, yani bir ki?inin d???nceleri ve bilinci incelenemez, ?l??lemez veya kaydedilemez). Bir insan?n i?inde olup biten her ?eyi incelemek imkans?zd?r, yani. ki?i “kara kutu” g?revi g?r?r. Yaln?zca tepkiler, bir ki?inin d?? eylemleri ve bu tepkileri belirleyen uyaranlar ve durumlar objektif olarak incelenebilir ve kaydedilebilir. Psikolojinin g?revi ise tepkiye dayal? olarak olas? bir uyaran? belirlemek ve uyar?ya dayal? olarak belirli bir tepkiyi tahmin etmektir.

Ve davran????l?k a??s?ndan bir ki?inin ki?ili?i, belirli bir ki?inin do?as?nda var olan bir dizi davran??sal tepkiden ba?ka bir ?ey de?ildir. Belirli bir uyaran veya duruma kar?? ?u veya bu davran??sal reaksiyon meydana gelir. Davran????l??a “uyaran - tepki” (S - R) form?l? ?nc?l?k ediyordu. Thorndike'?n etki yasas? ayr?nt?l? olarak a??klamaktad?r: S ve R aras?ndaki ba?lant?, takviye varsa g??lenir. Peki?tirme olumlu (?vg?, istenen sonucun elde edilmesi, maddi ?d?l vb.) veya olumsuz (ac?, ceza, ba?ar?s?zl?k, ele?tirel yorum vb.) olabilir. ?nsan davran??? ?o?unlukla olumlu peki?tirme beklentisinden kaynaklan?r, ancak bazen ?ncelikle olumsuz peki?tirmeden ka??nma arzusu hakim olur; ceza, ac? vb.

Dolay?s?yla davran????l?k a??s?ndan ki?ilik, bireyin sahip oldu?u her ?ey ve tepkiyle ilgili yetenekleridir (beceriler, bilin?li olarak d?zenlenen i?g?d?ler, sosyalle?tirilmi? duygular + plastisitenin yeni beceriler olu?turma yetene?i + becerileri koruma, s?rd?rme yetene?i) ?evreye uyum sa?lamak, bunlar. Ki?ilik organize ve nispeten istikrarl? bir beceriler sistemidir. Beceriler nispeten istikrarl? davran??lar?n temelini olu?turur; beceriler ya?am durumlar?na uyarlan?r; de?i?en durumlar yeni becerilerin olu?mas?na yol a?ar.

Davran????l?k kavram?nda ki?i ?ncelikle tepki veren, hareket eden, ??renen, belirli tepkiler, eylemler ve davran??lar i?in programlanm?? bir varl?k olarak anla??lmaktad?r. Te?vikleri ve takviyeleri de?i?tirerek ki?iyi gerekli davran??a programlayabilirsiniz.

Davran????l???n derinliklerinde, psikolog Tolman (1948) S - R ?emas?n? fazla basitle?tirilmi? olarak sorgulad? ve bu terimler aras?na ?nemli bir de?i?ken I - belirli bir bireyin kal?t?m?na, fizyolojik durumuna, ge?mi? deneyimine ba?l? olarak zihinsel s?re?leri dahil etti. ve S-I-R uyar?s?n?n do?as?. 70'lerde davran????l?k, kavramlar?n? sosyal ??renme teorisinde yeni bir ???k alt?nda sundu. Bandura'ya (1965) g?re bizi biz yapan temel nedenlerden biri, taklit etmenin sonu?lar?n?n bizim i?in ne kadar olumlu olabilece?ini dikkate alarak, di?er insanlar?n davran??lar?n? taklit etme e?ilimimizdir. Dolay?s?yla ki?i yaln?zca d?? ko?ullardan etkilenmez; ayn? zamanda ?z de?erlendirme yoluyla davran???n?n sonu?lar?n? s?rekli olarak ?ng?rmelidir.

Davran??sal kavram, ki?ili?i ?e?itli uyaranlara verilen tepkiler sistemi olarak g?r?r (B. Skinner, J. Homans, vb.). Davran????l???n geli?iminde ayr? bir ?izgi, edimsel davran????l?k teorisini ortaya koyan B. Skinner'?n g?r?? sistemi taraf?ndan temsil edilmektedir. ?nsanlar?n davran??lar?n? kontrol etmek i?in bir ara? olarak kullan?lan mekanik davran?? kavram? ve buna dayanarak geli?tirilen davran?? teknolojisi, Amerika Birle?ik Devletleri'nde yayg?nla?t? ve bir ideoloji arac? olarak di?er ?lkelerde, ?zellikle Latin Amerika'da etkili oldu. ve politika.

Skinner, Watson'?n klasik davran????l?k kavram?na uygun olarak bir organizman?n davran???n? inceler. Davran??? analiz etmek i?in iki d?nemli bir plan s?rd?r?rken, yaln?zca motor taraf?n? inceliyor. Hayvan davran???n?n deneysel ?al??malar?na ve teorik analizine dayanarak Skinner, ?? t?r davran??a ili?kin bir pozisyon form?le eder: ko?ulsuz refleks, ko?ullu refleks ve edimsel. ?kincisi, B. Skinner'?n ??retisinin ?zg?ll???d?r.

Ko?ulsuz d?n??l? ve ko?ullu d?n??l? davran?? t?rleri, uyaranlardan (S) kaynaklan?r ve tepki veren davran?? olarak adland?r?l?r. Bu S tipi bir reaksiyondur. Davran?? da?arc???n?n belli bir b?l?m?n? olu?tururlar ancak tek ba??na ger?ek ortama uyumu sa?lamazlar. Ger?ekte, adaptasyon s?reci aktif testlere (hayvan?n ?evredeki d?nya ?zerindeki etkisine) dayanmaktad?r. Baz?lar? yanl??l?kla yararl? bir sonuca yol a?abilir, bu nedenle bu d?zeltilir. Skinner, bir uyaran?n neden olmad???, ancak v?cut taraf?ndan sal?nan (“yay?lan”) ve baz?lar?n?n do?ru oldu?u ve g??lendirildi?i bu t?r reaksiyonlara (R) edimsel ad?n? verdi. Bunlar R tipi reaksiyonlard?r Skinner'a g?re bu reaksiyonlar bir hayvan?n uyum sa?lama davran???nda bask?nd?r: bunlar bir t?r g?n?ll? davran??t?r.

Davran?? analizine dayanarak Skinner ??renme teorisini form?le eder. Yeni davran?? geli?tirmenin ana yolu peki?tirmedir. Hayvanlarda ??renme prosed?r?n?n tamam?na "arzu edilen reaksiyona y?nelik s?ral? rehberlik" ad? verilir.

Skinner, hayvan davran??lar?n? inceleyerek elde etti?i verileri insan davran???na aktar?yor ve bu da insan?n son derece biyolojik bir yorumuna yol a??yor. B?ylece hayvanlardaki ??renmenin sonu?lar?na dayanarak Skinner'?n programlanm?? ??renme versiyonu ortaya ??kt?. Temel s?n?rlamas?, ??renmenin bir dizi d?? davran?? eylemine indirgenmesinde ve do?ru olanlar?n g??lendirilmesinde yatmaktad?r. Ayn? zamanda ??rencilerin i?sel bili?sel faaliyetleri de g?z ard? edilmekte ve bunun sonucunda bilin?li bir s?re? olarak ??renme ortadan kalkmaktad?r. Watsoncu davran????l?k tutumunu izleyen Skinner, ki?inin i? d?nyas?n?, bilincini davran??tan d??lar ve ruhunun davran??salla?t?r?lmas?n? ger?ekle?tirir. D???nme, haf?za, g?d?ler vb. Zihinsel s?re?leri tepki ve peki?tirme a??s?ndan tan?mlar ve insan? d?? ko?ullara maruz kalan tepkisel bir varl?k olarak tan?mlar. ?rne?in ilgi, "ilgi g?sterme" davran???n?n sonu?lar?ndan kaynaklanan olas?l??a kar??l?k gelir. Bir ki?iyle arkada? olmakla ili?kilendirilen davran??, o ki?inin sa?lad??? peki?tire?leri de?i?tirmesi nedeniyle de?i?ir. Bir b?t?n olarak davran????l???n karakteristi?i olan ve insanla hayvan aras?nda temel bir fark?n olmad???, insan? biyolojikle?tiren yakla??m Skinner'da s?n?rlar?na ula??r. Onun yorumunda t?m k?lt?r?n - edebiyat, resim, pop m?zik - "kurnazca icat edilmi? takviyeler" oldu?u ortaya ??k?yor. ?nsan?n, k?lt?r?n ve toplumun a??r? u?lara g?t?r?lmesi, ?zellikle ?nl? "?zg?rl?k ve Onurun ?tesinde" (1971) kitab?nda a??k?a g?sterilen sa?mal??a yol a?ar. Skinner'?n ?zg?rl?k, sorumluluk ve haysiyet kavramlar?n? d?n??t?rmesi asl?nda onlar?n ger?ek insan hayat?ndan d??lanmas? anlam?na geliyor.

Modern toplumun sosyal sorunlar?n? ??zmek i?in B. Skinner, baz? insanlar? di?erleri ?zerinde kontrol etmek i?in tasarlanm?? bir davran?? teknolojisi olu?turma g?revini ?ne s?r?yor, ??nk? davran????l?kta bir ki?inin niyetleri, arzular? ve ?z fark?ndal??? dikkate al?nm?yor. Davran??? kontrol etmenin bir yolu insanlar?n bilincine hitap etmek de?ildir. Bu, insanlar?n manip?le edilmesine izin veren takviye rejimi ?zerinde kontrol anlam?na gelir.

3.3 A. Maslow'un kendini ger?ekle?tiren ki?ilik fikri

?nsan?n varolu??u g?r???, zaman ve mekanda belirli bir anda var olan bireysel bir ki?inin varl???n?n benzersizli?ine ili?kin belirli bir pitetik fark?ndal?ktan kaynaklan?r. Varolu??ular, her birimizin varolu?u ve nihai yoklu?u (?l?m?) bilin?li ve ac?l? bir ?ekilde kavrayan "d?nyada-varl?k" olarak ya?ad???m?za inan?rlar. D??ar?da biz yokuz ve biz i?inde ya?amad?k?a d?nyan?n da bir anlam? yok. Bir ki?inin kal?tsal (genetik) fakt?rlerin ya da ?evresel etkilerin (?zellikle erken d?nem etkilerinin) bir ?r?n? oldu?u fikrini reddeden varolu??ular, sonu?ta her birimizin kim olaca??m?zdan sorumlu oldu?u fikrini ?ne s?r?yorlar. Sartre'?n dedi?i gibi: "?nsan, kendi yapt???ndan ba?ka bir ?ey de?ildir. Bu, varolu??ulu?un ilk ilkesidir." Sonu? olarak, varolu??ular her birimizin zorluklarla kar?? kar??ya oldu?una inan?rlar - bu sa?ma d?nyada ya?amlar?m?z? anlaml? k?lma g?reviyle sonsuza dek kar?? kar??ya kal?r?z - hayat bizim ondan ne anlad???m?zd?r." Bazen ?zg?rl?k ve sorumluluk zor ve hatta korkutucu olabilir. bak?? a??s? Varolu??ulara g?re insan, eylemlerinden sorumlu oldu?unun fark?na var?r ve bu nedenle umutsuzlu?un, yaln?zl???n ve kayg?n?n ac?s?n? ya?ar.

Sadece belirli bir anda, belirli bir yerde hayat?n girdab?na at?lan insanlar?n kendileri yapt?klar? se?imlerden sorumludur. Bu, e?er insanlara se?me ?zg?rl??? verilirse, mutlaka kendi ??karlar? do?rultusunda hareket edecekleri anlam?na gelmez. Se?im ?zg?rl???, se?imin ak?ll?ca olaca??n? garanti etmez. E?er b?yle olsayd?, insanlar umutsuzluk, endi?e, can s?k?nt?s?, su?luluk duygusu ve kendi kendine yaratt??? pek ?ok ho? olmayan duygudan muzdarip olmazd?. Varolu??ulara g?re soru, bir ki?inin bilin?li, tutarl? bir faaliyetle, ?ans ve belirsizlik olmaks?z?n otantik (d?r?st ve samimi) bir hayat ya?ay?p ya?ayamayaca??d?r. Varolu??u felsefe her insan?n eylemlerinden sorumlu oldu?una inand???ndan h?manist psikolojiye ba?vurur; H?manist teorisyenler de insan?n, ya?amdaki davran???n?n ve anlam?n?n temel mimar? oldu?unu ve bu nedenle insan?n deneyimleyen, karar veren ve eylemlerini ?zg?rce se?en d???nen varl?klar oldu?unu vurgulamaktad?r. Sonu? olarak h?manistik psikoloji, Sartre'?n belirtti?i gibi, "Ben benim se?imimdir", ?zg?rce se?im yapan sorumlu bir insan? ba?lang?? ilkesi olarak al?r.

“Kendini ger?ekle?tiren ki?ilik” a?a??daki ?zelliklere sahiptir:

1) ger?ekli?in tamamen kabul? ve ona kar?? rahat bir tutum (hayattan saklanmak de?il, onu bilmek ve anlamak);

2) ba?kalar?n? ve kendini kabul etme (“Ben kendi i?imi yap?yorum, sen de seninkini yap. Ben bu d?nyada senin beklentilerini kar??lamak i?in de?ilim. Sen de bu d?nyada benim beklentilerimi kar??lamak i?in de?ilsin. Ben benim, sen sensin. Sana oldu?un gibi sayg? duyuyorum ve seni kabul ediyorum");

3) sevdi?iniz ?eye y?nelik profesyonel tutku, g?reve, amaca y?nelim;

4) ?zerklik, sosyal ?evreden ba??ms?zl?k, yarg? ba??ms?zl???;

5) di?er insanlar? anlama yetene?i, insanlara kar?? ilgi, iyi niyet;

6) s?rekli yenilik, de?erlendirmelerin tazeli?i, deneyime a??kl?k;

7) hedefler ile ara?lar, k?t? ile iyi aras?nda ayr?m yapmak (“Hedefe ula?mak i?in her ara? iyi de?ildir”);

8) kendili?indenlik, do?al davran??;

9) mizah;

10) kendini geli?tirme, yeteneklerin tezah?r?, potansiyel, i?te, a?kta, ya?amda kendini ger?ekle?tiren yarat?c?l?k;

11) yeni sorunlar? ??zmeye, sorunlar? ve zorluklar? anlamaya, ki?inin deneyimini anlamaya, yeteneklerini ger?ekten anlamaya, uyumu art?rmaya haz?r olma. Uyum, bir deneyimin mevcut i?eri?iyle uyumudur. Savunma mekanizmalar?n?n ?stesinden gelmek, uyumlu ve ger?ek deneyimlerin elde edilmesine yard?mc? olur. Savunma mekanizmalar? sorunlar?n?z? do?ru anlaman?z? engeller. Ki?isel geli?im uyumun artmas?, ki?inin “ger?ek benli?ini”, yeteneklerini, ?zelliklerini anlamas?nda art??; ki?inin “ger?ek benli?ini” anlama e?ilimi olarak kendini ger?ekle?tirmesidir.

Ger?eklikle ilgili aktif bir pozisyon, ger?e?i incelemek ve ?stesinden gelmek ve ondan ka?mamak, ki?inin hayat?ndaki olaylar? psikolojik savunmaya ba?vurmadan oldu?u gibi g?rebilme yetene?i, olumsuz bir duygunun arkas?nda bir sorun oldu?unu anlamak ??z?lmesi gereken ihtiya?lar, ki?isel geli?imin ?n?ndeki engelleri bulup ortadan kald?rmak i?in sorunlarla ve olumsuz duygularla yar? yolda bulu?maya haz?r olmak, ki?inin kendisini, ya?am?n anlam?n?, i? uyumunu ve kendini ger?ekle?tirmesini anlamas?n? sa?layan ?eydir. Bir gruba ait olmak ve kendine sayg? duygusu, kendini ger?ekle?tirmenin gerekli ko?ullar?d?r, ??nk? insan ancak kendisi hakk?nda ba?ka insanlardan bilgi alarak kendini anlayabilir. Ki?ilik geli?imine m?dahale eden patojenik mekanizmalar ?unlard?r: ger?ekli?e g?re pasif konum; bask? ve “ben” i koruman?n di?er y?ntemleri (i? denge ve huzur u?runa ger?ek durumun yans?t?lmas?, de?i?tirilmesi, ?arp?t?lmas?). Psikolojik ve sosyal fakt?rler ki?ili?in bozulmas?na katk?da bulunur. Ki?ilik bozulmas?n?n a?amalar?:

1) bir "piyon" psikolojisinin olu?umu, ki?inin di?er g??lere ba??ml? oldu?una dair k?resel bir duygu ("??renilmi? ?aresizlik" olgusu);

2) mal k?tl???n?n yarat?lmas?, bunun sonucunda g?da ve hayatta kalma i?in temel ihtiya?lar ?nde gelir;

3) sosyal ?evrenin "safl???n?" yaratmak - insanlar? "iyi" ve "k?t?", "biz" ve "yabanc?lar" olarak ay?rmak, kendisi i?in su?luluk ve utan? yaratmak;

4) bir "?zele?tiri" k?lt?n?n yarat?lmas?, bir ki?inin asla yapmad??? onaylanmayan eylemlerin bile tan?nmas?;

5) “kutsal temellerin” korunmas? (ideolojinin temel ?nc?llerini daha fazla d???nmek veya bundan ??phe etmek yasakt?r);

6) ?zel bir dilin olu?turulmas? (karma??k problemler k?sa, ?ok basit, hat?rlanmas? kolay ifadelere s?k??t?r?l?r). T?m bu fakt?rlerin bir sonucu olarak, ki?i i?in "ger?ek d??? varolu?" al??kanl?k haline gelir, ??nk? ki?i karma??k, ?eli?kili, belirsiz bir ger?ek d?nyadan "ger?ek d??? bir netlik, basitlik d?nyas?na" girer ve ki?i birka? "ben" geli?tirir; i?levsel olarak birbirlerinden izole edilmi?tir.

Bir ki?i “Hayvansal i?g?d?lerini kaybetti?inde, sosyal normlar?, ki?inin ne yapmas? gerekti?ini belirleyen gelenekleri kaybetti?inde ve sonu? olarak kendisi ne istedi?ini bilmedi?inde (veya belki art?k hi?bir ?ey istemedi?inde) bir “varolu?sal bo?luk” olu?ur. ) ve sonra ba?kalar?n?n elinde bir "piyon" gibi davranarak ba?kalar?n?n istediklerini yapar ("Pazar nevrozu").

B?yle bir insan?n “logoterapi”ye, yani hayat?n anlam? i?in m?cadeleye ihtiyac? vard?r.” Hayat?n?n anlam?n?n ne oldu?unu kendine soran ki?i de?il, hayat bize sorar ve biz de hayat?m?zla cevab?n? veririz. Hayat?n anlam?n?n var oldu?undan eminse insan en olumsuz ko?ullar?n ?stesinden gelebilir.

Hayat?n anlam? belki de ?? ?ekilde bulunabilir:

1) eylemlerin ger?ekle?tirilmesi;

3) ac? ?ekme deneyimi.

4. Bireyin mesleki motivasyon sorunu

Gogol'un "?l? Canlar" ?iirinde ana karakter ?l?ms?z Chichikov'un ?ocuklu?una ?nemli bir yer ayr?lm??t?r. Fakir bir ailenin bu kurnaz ?ocu?u neden bu kadar ?zenle ?al???yor? Kesinlikle kariyer basamaklar?n? t?rmanmak ve bir beyefendi gibi ya?amak istiyor. Bu y?zden sonunda zengin olabilece?i bir i? bulur - g?mr?k idaresinde. Elbette bu en a??klay?c? ?rnek de?il. 19. y?zy?l Rus edebiyat?n?n ana temalar?ndan biri. "Halk?n aras?na ??kman?n" bir yolu olarak ??retmek vard? - Goncharov'dan ?ehov'a kadar bir?ok b?y?k yazar buna ilgi g?sterdi. Uykusuzluk ?eken ?ehov'un "S?k?c? Bir Hikaye" profes?r?, gecelerini hayat?n? d???nerek ve onu gen?li?inde t?p almaya iten ?eyin ne oldu?unu hat?rlayarak ge?iriyor - bilgiye susuzluk, insanl?k sevgisi veya ??hret arzusu (bu bunlardan biridir) ?ehov'un ana temalar?ndan).

O halde mesleki motivasyondan bahsedelim. Art?k ara?t?rmac?lar?n ??renci performans?n?n yaln?zca do?al yeteneklere de?il, esas olarak ??renme motivasyonunun geli?imine ba?l? oldu?undan ??phe duymalar?na gerek yok. Bu iki fakt?r aras?nda karma??k bir ili?kiler sistemi vard?r. Belirli ko?ullar alt?nda (?zellikle ki?inin belirli bir aktiviteye ilgisi y?ksek oldu?unda), telafi edici mekanizma ad? verilen mekanizma devreye girebilmektedir. Yetenek eksikli?i, motivasyon alan?n?n geli?mesiyle (konuya ilgi, meslek se?imi konusunda fark?ndal?k vb.) telafi edilir ve okul ?ocu?u/??renci b?y?k ba?ar? elde eder.

Ancak mesele sadece yeteneklerin ve motivasyonun diyalektik bir birlik i?inde olmas? ve bunlar?n her birinin akademik performans d?zeyini belirli bir ?ekilde etkilemesi de?ildir. ?niversitelerde yap?lan ara?t?rmalar, g??l? ve zay?f ??rencilerin entelekt?el g?stergeler a??s?ndan de?il, mesleki motivasyonlar?n? geli?tirme dereceleri a??s?ndan farkl?l?k g?sterdi?ini g?stermi?tir. Elbette bundan, yeteneklerin e?itim faaliyetinde ?nemli bir fakt?r olmad??? sonucu ??kmaz. Bu t?r ger?ekler, ?niversitelere y?nelik mevcut rekabet?i se?im sisteminin ?u veya bu ?ekilde ba?vuru sahiplerini genel entelekt?el yetenekler d?zeyinde se?mesiyle a??klanabilir. Se?imi ge?ip birinci s?n?fa ge?enler genellikle yakla??k olarak ayn? yeteneklere sahiptir. Bu durumda mesleki motivasyon fakt?r? ?n plana ??k?yor; “M?kemmel” ve “C” ??rencilerinin olu?umunda ?nc? rollerden biri, bir ?niversitede bireyin e?itimsel ve bili?sel faaliyetlerine y?nelik i?sel motivasyon sistemi taraf?ndan oynanmaya ba?lar. Mesleki motivasyon alan?nda, mesle?e kar?? olumlu bir tutum ?ok ?nemli bir rol oynar ??nk? bu motivasyon, ??renmenin nihai hedefleriyle ili?kilidir.

S. Dovlatov'un "Rezerv" adl? eserinde, filolog Mitrofanov'un trajikomik bir portresi ?izilir; kendisi, bir ??renci olarak haf?zas? ve bilgeli?iyle herkesi hayrete d???rm??t?r. fantastik tembellik. Bu adam?n ne yapaca??na dair hi?bir fikri yoktu ??nk? bir sayfa bile bilimsel metin yazmaya cesaret edemiyordu. Sonu? olarak, "ak??a uydu" ve tembelli?in rehberli?inde Pu?kin Da?lar?'nda bir tur rehberi oldu, ??nk? en az?ndan bu bilgili hen?z konu?acak kadar tembel de?ildi.

Bir ??renci ne t?r bir mesle?i se?ti?ini anlar ve bunu toplum i?in de?erli ve ?nemli g?r?rse, bu elbette e?itiminin geli?imini de etkiler. ?lk mesleki e?itim sistemi ve y?ksek ??retimde yap?lan ara?t?rmalar bu durumu tamamen do?rulamaktad?r.

?e?itli Rus ?niversitelerinden al?nan materyallere dayanan deneyler kullan?larak, birinci s?n?f ??rencilerinin se?tikleri meslekten en memnun olduklar? ortaya ??kt?. Ancak t?m ?al??ma y?llar? boyunca bu rakam 5. y?la kadar s?rekli olarak azalmaktad?r. Mezuniyetten k?sa bir s?re ?nce mesle?e ili?kin memnuniyet en d???k seviyede olmas?na ra?men mesle?e y?nelik tutum olumlu olmaya devam ediyor. Memnuniyetteki azalman?n belirli bir ?niversitedeki ??retim seviyesinin d???k olmas?ndan kaynakland???n? varsaymak mant?kl? olacakt?r. Ancak ??renimin ilk y?l?nda meslekten duyulan maksimum tatmin abart?lmamal?d?r. Birinci s?n?f ??rencileri, kural olarak, ger?ekle kar?? kar??ya kald?klar?nda ac? verici de?i?ikliklere u?rayan gelecekteki meslekleriyle ilgili ideal fikirlerine g?venirler. Ancak ba?ka bir ?ey daha ?nemlidir. “Bu mesle?i neden seviyorsunuz?” Sorusunun yan?tlar? Buradaki ba?l?ca nedenin gelecekteki mesleki faaliyetin yarat?c? i?eri?i fikri oldu?unu belirtin. ?rne?in ??renciler “kendini geli?tirme f?rsat?ndan”, “yarat?c?l?k f?rsat?ndan” vb. bahsediyorlar. Ger?ek e?itim s?recine, ?zellikle de ?zel disiplinlerin incelenmesine gelince, burada, ?al??malar?n g?sterdi?i gibi, yaln?zca az say?da birinci s?n?f ??rencisi (% 30'dan az) yarat?c? ??retim y?ntemlerine y?nelmektedir.

Bir yandan meslekten y?ksek memnuniyet ve mezuniyet sonras? yarat?c? faaliyetlerde bulunma niyeti, di?er yandan mesleki becerilerin temellerini esas olarak ?reme e?itim faaliyeti s?recinde edinme arzusu var. Psikolojik olarak bu konumlar uyumsuzdur, ??nk? yarat?c? uyaranlar yaln?zca e?itim ortam? da dahil olmak ?zere uygun bir yarat?c? ortamda olu?turulabilir. A??k?as?, gelecekteki mesle?e ve bu konuda nas?l ustala??laca??na dair ger?ek fikirlerin olu?mas? 1. y?ldan itibaren ger?ekle?tirilmelidir.

Y?ksek meslek okullar?ndan at?lma sorununa y?nelik kapsaml? ?al??malar, ?niversitelerdeki en b?y?k okulu b?rakma oran?n?n ?? dersten kaynakland???n? g?stermi?tir: matematik, fizik ve yabanc? dil. Ayr?ca bunun nedeninin yaln?zca bu disiplinlere hakim olman?n nesnel zorlu?u olmad??? da ortaya ??kt?. ??rencilerin ?o?u zaman bu disiplinlerin gelecekteki mesleki faaliyetlerindeki yeri hakk?nda ?ok az fikrinin olmas? da b?y?k ?nem ta??maktad?r. Ona ?yle geliyor ki, bu konulardaki performans?n onun son derece uzmanla?m?? nitelikleriyle hi?bir ilgisi yok. (?u anda yabanc? dile y?nelik tutumun de?i?ti?ini unutmay?n.) Sonu? olarak, ??rencilerde gelecekteki mesleki faaliyetlerin ger?ek bir imaj?n? olu?turma s?recinde gerekli bir bile?en, belirli pratik faaliyetler i?in belirli genel disiplinlerin ?neminin gerek?eli bir a??klamas?d?r. mezunlar?n.

Dolay?s?yla mesle?e kar?? olumlu tutum olu?mas? ??rencilerin e?itimsel performanslar?n?n artt?r?lmas?nda ?nemli bir fakt?rd?r. Ancak, mesle?e ili?kin yetkin bir fikir taraf?ndan desteklenmiyorsa (bireysel disiplinlerin rol?n?n anla??lmas? dahil) ve bu konuda uzmanla?ma y?ntemleriyle zay?f bir ba?lant?s? varsa, olumlu bir tutum kendi ba??na ?nemli olamaz. Bu nedenle, yaln?zca "Kim olmal?y?m?" ?iirinde tasvir edilen prensip ?zerine kuruluysa e?itimin ba?ar?l? olmas? pek olas? de?ildir. Mayakovsky: "Olmak g?zel. B?rak?n bana ??retsinler."

A. Green'in ?nl? "K?z?l Yelkenler" kitab?nda Arthur Gray'in tehlikeli ve zor kaptanl?k mesle?ini nas?l se?ti?ine adanm?? harika sayfalar var. Gezintilerin ?iirinden, d?nyay? g?rme arzusundan etkileniyor, ancak ilk ba?ta ??mart?lm?? bir aristokrat olan bu gen? adam, ??renmenin t?m zorluklar?n? hayal bile etmiyor. Basit bir kabin g?revlisi olarak ba?l?yor, ?ok fazla bilgiyi ezberlemesi gerekti?ini ve denizle ilgili a?l?k, so?uk, yaralanmalar gibi fiziksel zorluklara katlanmas? gerekti?ini hen?z bilmiyor. Hat?rlad???m?z gibi Gray i?in motivasyonun g?c? belirleyici oldu. Ancak Arthur kaptan?n mesle?i ve onu neler bekledi?i hakk?nda daha fazla bilgi sahibi olsayd? ?al??malar?n?n ?ok daha kolay olaca??n? varsayabiliriz.

A??k?as?, ??rencilerin se?tikleri mesle?e y?nelik tutumlar?n? incelemekle ilgili sorunlar?n bir dizi soruyu i?ermesi gerekir. Bu:

1) meslekten memnuniyet;

2) kurstan kursa memnuniyet dinamikleri;

3) memnuniyetin olu?umunu etkileyen fakt?rler: sosyo-psikolojik, psikolojik-pedagojik, cinsiyet ve ya? dahil olmak ?zere farkl? psikolojik;

4) mesleki motivasyon sorunlar? veya ba?ka bir deyi?le, se?ilen mesle?e kar?? olumlu veya olumsuz tutumu belirleyen g?d? sistemi ve hiyerar?isi.

Bu bireysel noktalar ve bir b?t?n olarak mesle?e y?nelik tutum, ??rencilerin e?itim faaliyetlerinin etkinli?ini etkiler. ?zellikle mesleki e?itimin genel d?zeyini etkilerler ve bu nedenle bu sorun pedagojik ve sosyo-pedagojik psikolojinin konular?ndan biridir. Ancak ters bir ili?ki de var: mesle?e y?nelik tutumlar kesinlikle ?e?itli stratejilerden, teknolojilerden ve ??retim y?ntemlerinden etkileniyor; Sosyal gruplar da bunu etkiliyor.

Bir mesle?e y?nelik tutumlar? te?his etmek tamamen psikolojik bir i?tir. Ancak mesle?e y?nelik tutumlar?n olu?umu ?ncelikle pedagojik bir sorundur.

Bir mesle?e duyulan memnuniyet, ki?inin se?ti?i mesle?e y?nelik tutumunu yans?tan b?t?nleyici bir g?stergedir. Genelle?tirilmi? bir ?zellik olarak kesinlikle gerekli ve son derece ?nemlidir. ?o?u durumda meslekten duyulan d???k memnuniyet, personel de?i?iminin nedeni haline gelir ve bu da olumsuz ekonomik sonu?lara yol a?ar. Ayr?ca ki?inin ruh sa?l??? b?y?k ?l??de se?ti?i meslekten duydu?u tatmine ba?l?d?r. Psikolojik stresin ?stesinden gelmede belirleyici fakt?rlerden biri olan y?ksek d?zeyde profesyonellik, korunmas?n? da kolayla?t?r?r.

Dolay?s?yla, bir mesle?e ili?kin memnuniyetin incelenmesi, bunun mesleki e?itim s?recine etkisi, bu alandaki belirli kal?plar?n belirlenmesi - bunlar?n hepsi pedagoji ve psikolojinin acil g?revlerinden daha fazlas?d?r.

Mesleki faaliyetin bir yarat?c?l?k dokunu?u kazan?p kazanmayaca?? b?y?k ?l??de bireyin kendisine ba?l?d?r.

Hat?rlad???m?z gibi, Gogol'un "Palto" adl? eserinin grotesk kahraman? Akaki Akakievich'in yapt??? i? en mekanik olan?yd? - i? evraklar?n?n kopyac?s? olarak g?rev yap?yordu. Ancak yeni bir palto dikmenin hayat?nda bir d?n?m noktas? haline geldi?i bu "k???k adam", ?al??malar?nda bir ilham kayna?? buldu - hatta kendi favori mektuplar? bile vard?. ?e?itli mesleki faaliyet t?rlerine kar?? yarat?c? bir tutum olu?turmak, yarat?c?l?k ihtiyac?n? te?vik etmek ve mesleki yarat?c?l??a y?nelik yetenekleri geli?tirmek, bireyin mesleki e?itim ve mesleki e?itim sistemindeki gerekli ba?lant?lard?r.

Mesleki ilgi ve yeteneklerin do?ru belirlenmesi, gelecekte meslekten duyulan memnuniyetin ?nemli bir yorday?c?s?d?r. Yetersiz meslek se?iminin nedeni, hem ilgi alanlar?na g?re mesleki se?im yapamamakla ili?kili d?? (sosyal) fakt?rler hem de ki?inin mesleki e?ilimlerine ili?kin yetersiz fark?ndal?k veya yetersiz meslek fikri ile ili?kili i? (psikolojik) fakt?rler olabilir. gelecekteki mesleki faaliyetin i?eri?i. Ara?t?rmalardan birinin sonu?lar? (A.A. Rean, 1990, 1999), zaman?nda yap?lan mesleki ilgilerin en basit analizinin bile meslekten memnuniyeti ve yeterli se?imini etkileyebilece?ini ?ok iyi g?stermektedir. Ortak ?zellikleri se?tikleri meslekten d???k memnuniyet duyan, ?zel olarak se?ilmi? bir grup matbaac?l?k ??rencisine mesleki ilgi tan?s? konuldu. ??renci M.'nin ilgin? ifadesi g?sterge niteli?indedir: "Yaz?c? mesle?inin daktiloda ?al??makla ba?lant?l? oldu?unu d???nd?m." Sekreter-daktilo mesle?i asl?nda ayn? anda hem "ki?i - i?aret sistemi" tipine hem de "ki?i-ki?i" tipine ait oldu?undan, bu meslek anlay??? onun se?imini tamamen ?znel ve yanl?? bir ?ekilde gerek?elendirilmi? hale getirdi. M.'nin ba?l?ca ilgi alanlar?n?n tam olarak ikinci t?r meslekle ili?kili oldu?u ortaya ??kt?, oysa bir matbaac?-yalanc?n?n uzmanl???n?n bir sekreter-daktilo mesle?i ile ?ok az ortak yan? var.

??z?m

Ki?ilik, sosyal geli?imin belirli bir a?amas?ndaki bir ki?inin sosyal bir ?zelli?idir. Ki?isel sosyalle?me bir s?re?tir; belirli sosyal ko?ullarda ki?ili?in olu?umu, ki?inin sosyal deneyimi kendi de?erlerine ve y?nelimlerine d?n??t?rd???, ki?inin sosyal deneyimi ?z?mseme s?reci, kabul edilen normlar? ve davran?? kal?plar?n? se?ici olarak kendi davran?? sistemine sokar. toplumda veya bir grupta. Bir ki?inin davran?? normlar?, ahlaki standartlar? ve inan?lar?, belirli bir toplumda kabul edilen normlar taraf?ndan belirlenir.

Ki?ilik teorileri son derece fazlad?r. Ancak genel olarak, s?ras?yla ?? lider taraf?ndan y?netilen ?? b?y?k grup ay?rt edilebilir. Bu psikanaliz ve Freud'un benlik kavram?d?r; davran????l?k ve Skinner'?n B ki?ilik teorisi; A. Maslow'un h?manist psikolojisi ve kendini ger?ekle?tiren ki?ilik kavram?. Ki?ilik konusunda en geli?mi? yakla??m?n h?manistik psikoloji oldu?u g?r?lmektedir. Ona g?re hayat?n anlam? ?? ?ekilde bulunabilir:

1) eylemlerin ger?ekle?tirilmesi;

2) de?erler deneyimi, di?er insanlarla birlik deneyimi, sevgi deneyimi;

3) ac? ?ekme deneyimi.

Bir ki?inin geli?im i?in daha y?ksek meta ihtiya?lara, ya?am hedeflerine sahip olmas? ko?uluyla, kendini ger?ekle?tirmenin farkl? yollar? olabilir: do?ruluk, g?zellik, nezaket, adalet.

Referanslar

1. Andreeva A.V. Sosyal psikoloji. M., 2001.

2. ?lyin E.P. Motivasyon ve g?d?ler. St.Petersburg, 2000.

3.Klimov E.A. Bir profesyonelin psikolojisi. M., 1996.

4.Maklakov A.G. Genel psikoloji. St.Petersburg, 2002.

5. Nasinovskaya E.E. Ki?isel motivasyonu inceleme y?ntemleri. M., 1988.

6. Psikoloji. Ders kitab?. A. taraf?ndan d?zenlenmi?tir. A.Krylova. M., 1998.

7. Rubinshtein S.L. Genel psikolojinin temelleri. St.Petersburg, 1998.

8. Sosyal psikoloji. D?zenleyen: V.E. Semenov. M., 1999.

9. Stolin V.V. Ki?isel ?z fark?ndal?k. M., 1984.

10. Stolyarenko L.D. Genel psikolojinin temelleri. Rostov-na-Donu, 1999.

11. Kjell L., Ziegler D. Ki?ilik teorileri. St.Petersburg, 1999.

Allbest.ru'da yay?nland?

Benzer belgeler

?al??ma, ki?ili?in tan?mlanmas?. Ki?ilik kavram? V.N. Myasishcheva, B.G. Ananyeva, A.N. Leontyeva, S.L. Rubinstein. ili?kilerin psikolojisi. Felsefi ve psikolojik ki?ilik kavram?. Duygusal bile?en. Bireysel insan geli?imi ?zerine ara?t?rma.

?zet, 24.09.2008 eklendi


Psikolojide ki?ili?i anlamaya y?nelik temel yakla??mlar. Biyolojikle?me teorisi. A. Meneghetti, E. Erickson'un modern konsepti. Sovyet ve Rus psikologlar?n eserlerinde ki?ili?in ve onun do?u?unun incelenmesine y?nelik yakla??mlar. Vygotsky'nin ki?ilik geli?imi kavram?.

kurs ?al??mas?, eklendi 03/04/2016


Ki?ilik teorisinin yerli kavramlar?: A.F. Lazursky, S.L. Rubinstein, A.N. Leontyev, A.V. Petrovsky. Freud'un psikanalitik teorisi. H?manist teoride ki?ilik. Bili?sel ki?ilik teorisi. Ki?ilik teorisinde e?ilim y?n?.

?zet, 09/08/2010 eklendi


Birey ve toplum aras?ndaki ili?kinin ?zellikleri. Ki?ili?in olu?umu ve geli?imi modern psikoloji ve sosyolojinin bir sorunudur. Ki?ilik rol kavram?. S. Freud'un psikanalitik ki?ilik teorisi. K?lt?rel-tarihsel ki?ilik kavram?.

tez, 22.08.2002 eklendi


Bilin? ve aktivite birli?i ilkelerine dayanan yeni bir ki?isel ki?ilik geli?imi kavram?n?n analizi. ?? ve d?? dikey ki?ilik sistemleri aras?ndaki ili?ki, olu?um ?zellikleri. Bu teoriyi daha da geli?tirmenin yollar?.

makale, 03/01/2011 eklendi


Freud'un ki?ilik teorisinin temeli olarak psikanaliz, ortaya ??k???n?n ?nko?ullar? ve geli?im a?amalar?, temel ilke ve kavramlar. Bilin? d?zeylerinin topografik modeli. Koruyucu zihinsel mekanizmalar. Yap? ve f?rsatlar, ki?ilik geli?imi.

kurs ?al??mas?, eklendi 12/17/2010


S. Freud'un psikodinamik ki?ilik teorisinin ve A. Adler'in bireysel ki?ilik teorisinin temel temellerinin incelenmesi. K.K.'ye g?re ki?ili?in ana alt yap?lar?n?n ?zellikleri ve hiyerar?ileri. Platonov. Maslow'un ihtiya?lar hiyerar?isi. Jung'un ki?ilik psikolojisi.

?zet, 30.05.2013 eklendi


?nl? psikolog A. Maslow'un hayat?ndan k?sa biyografik bilgiler. H?manistik ki?ilik teorisinin ?z?, temel kavramlar? ve ilkeleri. A. Maslow'un kendini ger?ekle?tirme kavram?, temel h?k?mleri. ?nsan ihtiya?lar?n?n hiyerar?isi.

sunum, 29.04.2014 eklendi


Ki?ilik sosyalle?mesinin temel kal?plar? ve mekanizmalar?. Biyolojik ve k?lt?rel fakt?rlerin etkisi. Do?um ?ncesi, do?um ve do?um sonras? a?amalar. Ki?ilik geli?imi teorileri. Erikson'un ya? kavram?. Yoksunluk ve misafirperverlik ?zerine ara?t?rma.

kurs ?al??mas?, eklendi 12/14/2009


Bu alandaki ?nemli ara?t?rmac?lar?n ?al??malar?nda ki?ilik geli?imini anlamaya y?nelik yakla??mlar?n incelenmesi. Ki?ilik geli?imine yakla??m: Z. Freud, K. Jung, A. Adler'in psikanaliz ekol? ?er?evesinde; A. Maslow ve K. Rogers'?n h?manist okulunun temsilcileri.

1. Sosyolojide insan? anlama yakla??m?nda birbirine z?t iki kavram vard?r: Biyolojikle?tirme ve sosyolojile?tirme.

Biyolojikle?tirme kavram?n?n (Sigmund Freud taraf?ndan kurulan) savunucular?, bir ki?iyi, onun ihtiya?lar?n? ve davran???n? anlaman?n anahtar?n? canl? k?keninde g?r?yorlar. Onlara g?re, bir ki?inin k?lt?rel ve tarihsel geli?imi s?recinde edindi?i her ?ey, hayvan i?g?d?lerini ve tepkilerini y?celten, ancak insan varl???n?n ?z?n? de?i?tirmeyen bir kabuktur. Bu gelenek, tamamen sosyal olgular?, hayvan s?r?s? i?g?d?lerinin yeni ko?ullarda benzersiz bir evrimi olarak kavramaya ?al???r. Bu kavram, modern insan? de?il, onun uzak tarihsel atas?n? vurgulamaktad?r.

Bu yakla??m hayvan do?as?n?n ?nemini keskin bir ?ekilde art?rmaktad?r.

2. Sosyolojikle?tirme kavram? (Em. Durkheim). Bireyin do?al prensipten tamamen ayr?lmas?yla karakterize edilir. Bu kavramda insanda ve toplumda sosyal ve do?al olan? izole etme ve ay?rma iste?i vard?r. Bir ki?i, bir dizi sosyal ili?kiler, bir sosyal i?levler ve roller kompleksi olarak kabul edilir.

Bunun sonucunda ki?i ak?ls?z bir robota d?n???r.

?nsana dair sosyolojik bak?? a??s?n?n ger?e?i, insan do?as?n?n biyososyal olmas?d?r.

Biyososyallik ?unlar? yarat?r:

• - hissedebilen, deneyimleyebilen, isteyebilen, ya?amsal zorunlulu?un g?c?ne sahip ?zel bir d?nya, ?zel bir b?t?nl?k;
• - toplumsal olan do?al olandan do?ar, her zaman do?an?n verdi?i bir ya?am ilkesine sahiptir;
• - bir hayvan gibi de?il, yaln?zca kendisi i?in de?il, ba?kalar? i?in de endi?elenme, yaln?zca a?l?k hissini tatmin etmekten de?il, ayn? zamanda g?zellikten de ne?e duyma f?rsat?.

Sosyal geli?imin ?nko?ullar? ve ba?lang?c? ?unlar? i?erir:

• - do?al-co?rafi ko?ullar. ?klim, toprak, rahatlama - insan?n ve sosyal ya?am?n?n (ekonomi, k?lt?r, politika vb.) geli?mesinde ?nemli rol oynayan fakt?rler;
• - insan biyolojisinin ?zellikleri. Karma??k beyin, geli?mi? el, dik duru?, g?rtlak ?zellikleri, cinsel iste?in istikrar?, ebeveynlere ba??ml?l?k, ergenli?in yava? ilerlemesi;
• - ya?am aktivitelerinin organizasyonu. ?nsan?n ya?am aktivitesini organize etme konusunda hayvanlardan temelde farkl? mekanizmalar? vard?r;
• - bireysel ihtiya?lar?n kar??lanmas?. Toplumun ortak ?abalar?n? gerektirirler;
• - bir ki?ide bilincin varl???. Bilin?, etraf?m?zdaki d?nyay? yans?tmak ve aktif olarak d?n??t?rmek i?in insan?n do?as?nda olan ?zel bir yetenektir.

Bilin? ?unlar? sa?lar:

• - belirli eylemlerin (iyi, k?t?) ?nemini ili?kilendirin;
• - birikmi? deneyimi genelle?tirmek, biriktirmek;
• - bilgi vb. iletmek.

Sosyal, bireylerin etkile?imi sonucu ortaya ??kan bir etkidir.

“Beklentiyi” (cevaba y?nelik y?nelimi) toplumsal ya?am?n ?z? olarak tan?mlayan M. Weber, toplumsal? birdenbire ortaya ??kan bir ger?eklik olarak anlamaya en yak?n noktaya geldi.

Beklentiler, ba?kalar?na y?nelim, ki?inin davran???n?n beklentilere uygunlu?u. Bu ?zellikler sayesinde ?ng?r?lebilirlik, ?ng?r?lebilirlik, d?zenlilik, uyum etkileri ortaya ??kt? ve insan?n yarat?c? faaliyeti i?in istikrarl? bir temel ortaya ??kt?.

Toplumsal?n “manyetik” alan? - kar??l?kl? beklentiler sistemi - y?k?ml?l?kler ortaya ??kmasayd?, ki?i var olamazd?.

2. G?nl?k ve bilimsel dilde ?u terimler ?ok yayg?nd?r: “ki?i”, “birey”, “bireysellik”, “ki?ilik”. Bir?o?umuz ?o?u zaman bu kelimeleri e?anlaml? olarak kullan?r?z, ancak bu kavramlar?n tan?mlar?na dikkatli bir ?ekilde bakarsak, ?nemli anlamsal farkl?l?klar ke?fedebiliriz.

?nsan en genel, genel kavramd?r. Bilimde, rasyonel bir varl?k olan homesapiens olarak nitelendirilir.

Birey, biyososyal bir varl?k olarak tek bir ki?idir, bir bireydir.

Bireysellik, belirli bir ki?inin do?as?nda var olan benzersizli?in, ?zg?nl???n bir ?zelli?idir.

Ki?ilik kavram?, bir ki?inin do?al olmayan ?z?n? vurgulamak ve vurgulamak i?in tan?t?lm??t?r; Vurgu sosyal prensip ?zerindedir.

Sonu? olarak ki?i, sosyal ya?am?n sorumlu ve bilin?li bir ?znesi olarak toplumsall??? i?inde kabul edilen herhangi bir ki?idir.

Bireysellik sadece en yetenekli insanlar?n de?il, her insan?n do?as?nda olabilir.

• 3. "Ayna benlik" teorisi. Bu konseptin kurucusu C. Cooley'dir. Ki?inin kendi "ben" inin geli?iminin, di?er insanlar?n etkisi alt?nda ger?ekle?en uzun bir s?re? oldu?unu belirledi. Bireylerin birbirleriyle olan ili?kilerini g?stermek i?in ayna imgesini kullan?r. Ki?i, kendisiyle sosyal ?at??maya giren di?er insanlar?n tepkisi sayesinde “ben”ini olu?turur. Cooley "ayna benli?in" in?as?nda ?? a?ama belirledi:
• 1) ba?kalar?n?n bizi nas?l alg?lad???n? d???n?yoruz;
• 2) g?rd?klerine nas?l tepki verdikleri;
• 3) ba?kalar?ndan alg?lad???m?z tepkilere nas?l tepki verdi?imiz.

Daha sonra “ayna benlik” teorisi D.G. taraf?ndan geli?tirilmi? ve sistematize edilmi?tir. Orta. Ona g?re birey, e?itim ve yeti?me s?recinde di?er bireylerin yerini al?yor gibi g?r?n?yor ve bu onun kendisini d??ar?dan g?rmesini sa?l?yor. ?nsan, kendi eylemlerini de?erlendirme, insanlar?n kendisi hakk?nda ne d???nd???n? tahmin etme ve ona g?re davranmaya ?al??ma yetene?ine sahiptir. Bu fark?ndal?k sosyal rollerin kullan?lmas?yla ger?ekle?tirilir. Bir bireyin sosyal rollerinin olu?umu ?? a?amay? i?erir:

• 1) taklit;
• 2) oyun a?amas?;
• 3) toplu oyunlar.

Bu s?recin sonucunda birey, birbirini izleyen ba?ka rollere girme a?amalar?ndan ge?er, di?er insanlarla etkile?imde bulunurken kendi davran??lar?n? de?erlendirmeyi ??renir ve di?er rollerin fark?na vararak onlar?n tepkilerini de?erlendirmeyi ??renir. B?t?n bunlar, bireyin zihninde rol?n? tekrarlayarak bir "ba?kas?n?n imaj?n?" olu?turmay? ve ayn? zamanda kendi "ben"ini olu?turmay? m?mk?n k?lar.

S. Freud'un ki?ilik teorisi. ?nl? psikanalist S. Freud, ki?iyi bir ihtiya?lar sistemi, toplumu ise bir yasaklar sistemi olarak g?r?yordu. Bireyin bilin?d??? (?ncelikle cinsel) arzular? onun potansiyelini ve ana faaliyet kayna??n? olu?turur. Sosyal normatif k?s?tlamalar nedeniyle i?g?d?lerini do?al haliyle tatmin etmenin imkans?zl??? nedeniyle ki?i, derin bir d?rt? ile bunun sosyal olarak kabul edilebilir bir uygulama bi?imi aras?nda bir uzla?ma arar.

S. Freud'un ??retilerine g?re ki?ilik yap?s? ?? seviyeden olu?ur:

• 1) “O” (?d) - bilin?siz biyolojik ?ekim;
• 2) “Ben” (Ego) - davran??? kontrol eden ki?ili?in organizasyonu;
• 3) “S?per-I” (S?per Ego) - “Ben” in ahlaki de?erlendirici ?z?.

En agresif katmanlar “O”, “S?per-I”dir. ?nsan ruhuna iki taraftan “sald?r?yorlar” ve nevrotik t?rde davran??lara yol a??yorlar. Bu, toplumsal bask?lara kar?? s?rekli savunma yapan ve toplumsal ?evreyle ?at??an bir birey modelidir. Toplum geli?tik?e ?st katman ("S?per Ego") daha b?y?k hale gelir. T?m insanl?k tarihi Freud taraf?ndan artan psikozun tarihi olarak g?r?l?yor.

Kas?tl?l?k teorisi S. B?hler. Charlotte Buhler'e g?re insan do?as?n?n temeli “niyet”tir (niyet). Bu niyetlilik, ki?inin kendisinin fark?nda olmayabilece?i hedeflere ula?mak i?in ya?am boyunca yapt??? se?imlerde kendini g?sterir. B?hler, bir ki?inin genellikle hayat?n?n yaln?zca bir kez, en sonunda, ?nceki beklentilerinin ?z?n? fark edebildi?ine ve bunlar?n ne kadar?n?n ger?ekle?ti?ini de?erlendirebildi?ine inan?yor.

Hedeflerin olu?umu ve ba?ar?ya ula?mas?yla ba?lant?l? olarak S. B?hler, insan ya?am d?ng?s?n?n 5 ana a?amas?n? ele al?yor.

A?ama I. 15 ya??na kadar s?rer. ?u anda, bir ki?inin kesin hedefleri yoktur. ?ocu?un gelece?e dair ?ok belirsiz bir fikri vard?r; ?u anda ya?amaktad?r. Bu d?nemde esas olarak fiziksel ve zihinsel yeteneklerini geli?tirir.

A?ama II. Ergenlik ve gen?li?e kar??l?k gelir, 15 ila 20 y?l s?rer. Bir ki?inin ihtiya?lar?n?n, yeteneklerinin ve ilgilerinin fark?nda olmas?yla karakterize edilir. Bu, mesleki faaliyet ve partner se?imiyle ilgili g?rkemli planlar?n geli?tirildi?i bir d?nemdir. Ya?am d?ng?s?n?n bu a?amas?nda, bir ki?i hedeflerine ula?ma konusundaki yeteneklerini ve becerilerini de?erlendirir.

A?ama III. 25 ila 40-45 y?l s?rer ve en olgunlu?a kadar olan olgunlu?a kar??l?k gelir. Ya?am?n bu a?amas?nda ki?i, hem profesyonel hem de ki?isel alanda g?ven ve istikrar elde etmesine olanak tan?yan net hedefler belirler. Ak?ll? kararlar verir. Bu, ya?am?n en zengin d?nemidir.

A?ama IV. 45 ila 65 y?l s?rer ve ki?inin ge?mi? faaliyetlerini de?erlendirdi?i sayg?n bir ya?a kar??l?k gelir. Art?k ki?i, fiziksel durumunu, mesleki durumunu ve aile i?indeki durumu dikkate alarak gelece?e y?nelik planlar yapmak zorunda kal?yor.

A?ama V. 65-70 ya?lar?nda ba?lar. ?o?u ki?i i?in bu, ki?inin gen?li?inde belirledi?i hedeflerden vazge?ti?i bir d?nemdir. Bu, ya?am?n son y?llar?nda sakin bir ya?am zaman?d?r. ?nsanlar kalan enerjilerini ?e?itli bo? zaman etkinliklerine harc?yorlar. Bu d?nemde ki?i varl???n?n anlam?n? d???n?r. Baz?lar? hayatlar?n? analiz ederek ya?am hedeflerine ula?t?klar? sonucuna var?yor. Di?erleri hedeflerine ula?amad?klar? i?in hayal k?r?kl???na u?rad?lar.

?nsan, birey, bireysellik, ki?ilik.

?nsanda do?al olan ile toplumsal olan aras?ndaki ili?ki.

Par?a No.1.

Ve aktif bir konu

Ders No. 5. Sosyal bir tip olarak ki?ilik

1. Sosyolojide insan? anlama yakla??m?nda birbirine z?t iki kavram vard?r: biyolojikle?tirme Ve sosyolojikle?tirme.

? Destek?iler biyolojikle?me kavram?(Sigmund Freud taraf?ndan kurulmu?tur) Bir insan?, onun ihtiya?lar?n? ve davran??lar?n? anlaman?n anahtar?, onun canl? k?keninde g?r?l?r. Onlara g?re, bir ki?inin k?lt?rel ve tarihsel geli?imi s?recinde edindi?i her ?ey, hayvan i?g?d?lerini ve tepkilerini y?celten, ancak insan varl???n?n ?z?n? de?i?tirmeyen bir kabuktur. Bu gelenek, tamamen sosyal olgular?, hayvan s?r?s? i?g?d?lerinin yeni ko?ullarda benzersiz bir evrimi olarak kavramay? ama?lamaktad?r. Bu kavram, modern insan? de?il, onun uzak tarihsel atas?n? vurgulamaktad?r.

Bu yakla??m hayvan do?as?n?n ?nemini keskin bir ?ekilde art?rmaktad?r.

? Sosyolojikle?tirme kavram?(Em. Durkheim). Bireyin do?al prensipten tamamen ayr?lmas?yla karakterize edilir. Bu kavramda, insandaki sosyal ve do?al olan? izole etme, birbirinden ay?rma arzusu vard?r.

Ke ve toplum. Bir ki?i, bir dizi sosyal ili?kiler, bir sosyal i?levler ve roller kompleksi olarak kabul edilir.

Bunun sonucunda birey ak?ls?z bir robota d?n???r.

?nsana dair sosyolojik g?r???n ger?e?i, insan do?as?n?n biyososyal.

Biyososyallik ?unlar? yarat?r:

Hissedebilen, deneyimleyebilen, isteyebilen, ya?amsal zorunlulu?un g?c?ne sahip ?zel bir d?nya, ?zel bir b?t?nl?k;

Toplumsal olan do?al olandan do?ar; her zaman do?an?n verdi?i bir ya?am ilkesine sahiptir;

Bir hayvan gibi de?il, endi?elenme, sadece kendisi i?in de?il, ba?kalar? i?in de hareket etme, sadece a?l?k hissini tatmin etmekten de?il, ayn? zamanda g?zellikten de ne?e duyma f?rsat?.

Sosyal geli?imin ?nko?ullar? ve ba?lang?c? ?unlar? i?erir:

- do?al-co?rafi ko?ullar.?klim, toprak, rahatlama - insan?n ve sosyal ya?am?n?n (ekonomi, k?lt?r, politika vb.) geli?mesinde ?nemli rol oynayan fakt?rler;

- ?nsan biyolojisinin ?zellikleri. Karma??k beyin, geli?mi? el, dik duru?, g?rtlak ?zellikleri, cinsel iste?in istikrar?, ebeveynlere ba??ml?l?k, ergenli?in yava? ilerlemesi;

- ya?am?n organizasyonu.?nsan?n ya?am aktivitesini organize etme konusunda hayvanlardan temelde farkl? mekanizmalar? vard?r;

- bireysel ihtiya?lar?n kar??lanmas?. Toplumun ortak ?abalar?n? gerektirirler;

-Bir ki?ide bilincin varl???. Bilin?, etraf?m?zdaki d?nyay? yans?tmak ve aktif olarak d?n??t?rmek i?in insan?n do?as?nda olan ?zel bir yetenektir.

Bilin? izin verir:

? belirli eylemlerin (iyi, k?t?) ?nemini ili?kilendirin;

? genelleme, birikmi? deneyim;

? bilgi vb. iletmek.

Sosyal bireylerin etkile?imi sonucu ortaya ??kan bir etkidir.

“Beklentiyi” (cevaba y?nelik y?nelimi) toplumsal ya?am?n ?z? olarak tan?mlayan M. Weber, toplumsal? birdenbire ortaya ??kan bir ger?eklik olarak anlamaya en yak?n noktaya geldi.

Beklentiler, ba?kalar?na y?nelim, ki?inin davran???n?n beklentilere uygunlu?u. Bu ?zellikler sayesinde ?ng?r?lebilirlik, ?ng?r?lebilirlik, d?zenlilik, uyum etkileri ortaya ??kt? ve insan?n yarat?c? faaliyeti i?in istikrarl? bir temel ortaya ??kt?.

Toplumsal?n “manyetik” alan?, yani kar??l?kl? beklentiler sistemi, y?k?ml?l?kler ortaya ??kmasayd?, ki?i var olamazd?.

2. G?ndelik ve bilimsel dilde ?u terimler ?ok yayg?nd?r: “ki?i”, “birey”, “bireysellik”, “ki?ilik”. Bir?o?umuz ?o?u zaman bu kelimeleri e?anlaml? olarak kullan?r?z, ancak bu kavramlar?n tan?mlar?na dikkatli bir ?ekilde bakarsak, ?nemli anlamsal farkl?l?klar ke?fedebiliriz.

?nsan– en genel, jenerik kavram. Bilimde, rasyonel bir varl?k olan ev sapiens olarak nitelendirilir.

Bireysel– bu, biyososyal bir varl?k, bir birey olarak bireysel bir ki?idir.

Bireysellik- bu, belirli bir ki?inin do?as?nda var olan benzersizli?in, benzersizli?in bir ?zelli?idir.

Konsept ki?ilik?nsan?n do?al olmayan ?z?n? vurgulamak ve vurgulamak i?in tan?t?lm??t?r; Vurgu sosyal prensip ?zerindedir.

Bu nedenle ben ki?ilik- bu, sosyal ya?am?n sorumlu ve bilin?li bir ?znesi olarak sosyalli?inde kabul edilen herhangi bir ki?idir.

Bireysellik sadece en yetenekli insanlar?n de?il, her insan?n do?as?nda olabilir.

3. “Ayna benlik” teorisi. Bu kavram?n kurucusu Cooley. Ki?inin kendi "ben" inin geli?iminin, di?er insanlar?n etkisi alt?nda ger?ekle?en uzun bir s?re? oldu?unu belirledi. ?li?kiyi g?stermek i?in

Bireyler birbirleriyle, ayna imgesini kullan?r. Ki?i, kendisiyle sosyal ?at??maya giren di?er insanlar?n tepkisi sayesinde “ben”ini olu?turur. Cooley "ayna benli?in" in?as?nda ?? a?ama belirledi:

1) ba?kalar?n?n bizi nas?l alg?lad???n? d???n?yoruz

2) g?rd?klerine nas?l tepki veriyorlar

3) ba?kalar?ndan alg?lad???m?z tepkilere nas?l tepki verdi?imiz.

Daha sonra “ayna benlik” teorisi geli?tirildi ve sistematize edildi. D.G.Mead. Ona g?re birey, e?itim ve yeti?me s?recinde di?er bireylerin yerini al?yor gibi g?r?n?yor ve bu da onun kendisini d??ar?dan g?rmesini sa?l?yor. ?nsan, kendi eylemlerini de?erlendirme, insanlar?n kendisi hakk?nda ne d???nd???n? tahmin etme ve ona g?re davranmaya ?al??ma yetene?ine sahiptir. Bu fark?ndal?k sosyal rollerin kullan?lmas?yla ger?ekle?tirilir. Bir bireyin sosyal rollerinin olu?umu ?? a?amay? i?erir:

1) taklit;

2) oyun a?amas?;

3) toplu oyunlar.

Bu s?recin sonucunda birey, birbirini izleyen ba?ka rollere girme a?amalar?ndan ge?er, di?er insanlarla etkile?imde bulunurken kendi davran??lar?n? de?erlendirmeyi ??renir ve di?er rollerin fark?na vararak onlar?n tepkilerini de?erlendirmeyi ??renir. B?t?n bunlar, bireyin zihninde rol?n? tekrarlayarak bir "ba?kas?n?n imaj?n?" olu?turmay? ve ayn? zamanda kendi "ben"ini olu?turmay? m?mk?n k?lar.

S. Freud'un ki?ilik teorisi. ?nl? psikanalist S. Freud, ki?iyi bir ihtiya?lar sistemi, toplumu ise bir yasaklar sistemi olarak g?r?yordu. Bilin?siz Bir bireyin (?ncelikle cinsel) arzular? onun potansiyelini ve ana faaliyet kayna??n? olu?turur. Sosyal normatif k?s?tlamalar nedeniyle i?g?d?lerini do?al haliyle tatmin etmenin imkans?zl??? nedeniyle ki?i, derin bir d?rt? ile bunun sosyal olarak kabul edilebilir bir uygulama bi?imi aras?nda bir uzla?ma arar.

S. Freud'un ??retilerine g?re ki?ilik yap?s? ?? seviyeden olu?ur:

1) “O” (?d) – bilin?siz biyolojik ?ekim;

2) “Ben” (Ego) – davran??? kontrol eden ki?ili?in organizasyonu;

3) “S?per-Ben” (S?per-Ego) – “Ben”in ahlaki de?erlendirici ?z?.

En agresif katmanlar “O”, “S?per-I”dir. ?nsan ruhuna iki taraftan “sald?r?yorlar” ve nevrotik t?rde davran??lara yol a??yorlar. Bu, toplumsal bask?lara kar?? s?rekli savunma yapan ve toplumsal ?evreyle ?at??an bir birey modelidir. Toplum geli?tik?e ?st katman (“S?per Ego”) daha b?y?k hale gelir. T?m insanl?k tarihi Freud taraf?ndan artan psikozun tarihi olarak g?r?l?yor.

Kas?tl?l?k teorisi S. B?hler. Charlotte Buhler'e g?re insan do?as?n?n temeli “niyet”tir (niyet). Bu niyetlilik, ki?inin kendisinin fark?nda olmayabilece?i hedeflere ula?mak i?in ya?am boyunca yapt??? se?imlerde kendini g?sterir. B?hler, bir ki?inin genellikle hayat?n?n yaln?zca bir kez, en sonunda, ?nceki beklentilerinin ?z?n? fark edebildi?ine ve bunlar?n ne kadar?n?n ger?ekle?ti?ini de?erlendirebildi?ine inan?yor.

Hedeflerin olu?turulmas? ve ger?ekle?tirilmesiyle ba?lant?l? olarak S. B?hler ?unlar? d???n?yor: ?nsan ya?am d?ng?s?n?n 5 ana a?amas?.

A?ama I 15 ya??na kadar s?rer. ?u anda, bir ki?inin kesin hedefleri yoktur. ?ocu?un gelece?e dair ?ok belirsiz bir fikri vard?r; ?u anda ya?amaktad?r. Bu d?nemde esas olarak fiziksel ve zihinsel yeteneklerini geli?tirir.

A?ama II. Ergenlik ve gen?li?e kar??l?k gelir, 15 ila 20 y?l s?rer. Bir ki?inin ihtiya?lar?n?n, yeteneklerinin ve ilgilerinin fark?nda olmas?yla karakterize edilir. Bu, mesleki faaliyet ve partner se?imiyle ilgili g?rkemli planlar?n geli?tirildi?i bir d?nemdir. Ya?am d?ng?s?n?n bu a?amas?nda, bir ki?i hedeflerine ula?ma konusundaki yeteneklerini ve becerilerini de?erlendirir.

A?ama III. 25 ila 40-45 y?l s?rer ve en olgunlu?a kadar olan olgunlu?a kar??l?k gelir. Ya?am?n bu a?amas?nda ki?i, profesyonel ya?am?nda oldu?u gibi g?ven ve istikrar kazanmas?n? sa?layacak net hedefler belirler.

hem ki?isel hem de ki?isel alanda. Ak?ll? kararlar verir. Bu, ya?am?n en zengin d?nemidir.

A?ama IV. 45 ila 65 y?l s?rer ve ki?inin ge?mi? faaliyetlerini de?erlendirdi?i sayg?n bir ya?a kar??l?k gelir. Art?k ki?i, fiziksel durumunu, mesleki durumunu ve aile i?indeki durumu dikkate alarak gelece?e y?nelik planlar yapmak zorunda kal?yor.

A?ama V. 65-70 ya?lar?nda ba?l?yor. ?o?u ki?i i?in bu, ki?inin gen?li?inde belirledi?i hedeflerden vazge?ti?i bir d?nemdir. Bu, ya?am?n son y?llar?nda sakin bir ya?am zaman?d?r. ?nsanlar kalan enerjilerini ?e?itli bo? zaman etkinliklerine harc?yorlar. Bu d?nemde ki?i varl???n?n anlam?n? d???n?r. Baz?lar? hayatlar?n? analiz ederek ya?am hedeflerine ula?t?klar? sonucuna var?yor. Di?erleri hedeflerine ula?amad?klar? i?in hayal k?r?kl???na u?rad?lar.

J. Piaget'in bili?sel (zihinsel) geli?im kavram?. ?svi?reli psikolog Piaget, ki?ilik geli?imi teorisini, bireyin sosyalle?mesinin birbirini izleyen a?amalar?n?n bir zinciri olarak form?le etti.

A?ama I “duyusal motor”. ?ocuk onu g?rd??? veya hissetti?i s?rece (2 ya??na kadar) nesne oradad?r;

A?ama II “ameliyat ?ncesi”. ?ocuk bir ?ey ile bir ?eyin sembol? aras?nda ayr?m yapmay? ??renir (2 ila 7 ya? aras?);

A?ama III “?zel operasyonel”. ?ocuk zihinsel olarak kavramlarla ?al???r, hayal g?c? geli?ir (7 ila 11 ya? aras?).

A?ama IV “resmi-operasyonel”. ?ocuk soyut kavramlar geli?tirir (iyi ve k?t?, ger?ek ve yalan). Bu a?ama 12 y?l sonra ba?lar.