PENZA DEVLET?

?N?VERS?TE

F?Z?KSEL K?LT?R FAK?LTES?

PEDAGOJ? B?L?M?

Moiseev Dmitry Viktorovich

(??renci grubu 15SPO2)

Sosyal bir fenomen olarak pedagoji. E?itim s?recinde bireyin sosyalle?mesi

(pedagojinin ?zeti)

kontrol

pedagojik bilimler aday?,

Pedagoji B?l?m? Profes?r?

I.L. bek?i

2016

1. Giri? ……………………………………………………….…..………3

2. Pedagojik bir sorun olarak ki?isel geli?im……….……..….........3

3. Ki?isel geli?im kavramlar?…………………………………………………4

4.Sonu?…………………………………………………………………6

girii?

E?itim, sosyal bir olgu olarak hareket eder ve toplumun sosyal alt yap?lar?ndan biri olarak kabul edilir. E?itimin i?eri?i, toplumun durumunu ve bir durumdan di?erine ge?i?i yans?t?r (?u anda sanayi toplumundan bilgi toplumuna ge?i?tir). E?itimin geli?imi sosyal ko?ullarla yak?ndan ba?lant?l?d?r: ekonomik, politik, sosyal, k?lt?rel ve di?erleri. E?itim ve k?lt?r aras?ndaki ba?lant? en yak?n olan?d?r. Bu, ?zellikle, e?itim ilkelerinden birinin "k?lt?rel uygunluk", yani. k?lt?r ba?lam?nda ??renme oldu?u ger?e?inde kendini g?sterir. E?itim, k?lt?rel uygunlu?u nedeniyle, ayr?lmaz bir ?ekilde ba?lant?l? olan e?itim ve ??retimi i?erir. E?itim sisteminin i?leyi?i ve geli?imi, bir yandan e?itimden (pedagojik etkinlik), di?er yandan ??retimden (??renme etkinli?i) olu?an pedagojik s?re?te ger?ekle?tirilir. Pedagojik s?recin iki y?n?n? k?saca tan?mlayal?m. Pedagojik aktivite, ??retmenin ??renci ?zerindeki ki?isel, entelekt?el ve aktivite geli?imini ama?layan ve ayn? zamanda kendini geli?tirmenin temeli olarak hareket eden yeti?tirme ve ??retme etkisidir. Pedagojik aktivite, di?er insan faaliyetleriyle ayn? ?zelliklere sahiptir. Bu, her ?eyden ?nce ama? (beklenen sonucun bilin?li bir g?r?nt?s?), g?d?ler ve konu i?eri?idir. Pedagojik aktivitenin amac? ??rencilerin geli?imidir. Pedagojik aktivitenin konusu, ??rencilerin sosyo-k?lt?rel deneyimlerine hakim olmay? ama?layan e?itim faaliyetlerinin organizasyonudur. Pedagojik faaliyetin ana ara?lar? bilimsel (teorik ve ampirik) bilgidir. ??renme etkinli?i, i?eri?i bilimsel kavramlar alan?nda genelle?tirilmi? eylem y?ntemlerine hakim olan bir etkinliktir.

Pedagojik bir problem olarak ki?isel geli?im

Ki?ilik olu?umunda e?itim ve ??retimin rol?.

Ki?ilik geli?imi sorunu, pedagojik teori ve prati?in sorunlar? aras?nda en karma??k ve tart??mal? olan?d?r. Bu problem bir?ok bilim taraf?ndan ele al?nmaktad?r.

"?nsan", "ki?ilik", "birey" ve "bireysellik" kavramlar?n? birbirinden ay?rmak gerekir. Bir?ok bilim adam?, bir bireyin do?du?unu, bir ki?inin oldu?unu, bireyselli?in savunuldu?unu iddia eder. Kavramlar? s?kl?kla kullan?r?z: geli?me, olu?um, sosyalle?me. Bunlar e? anlaml? de?ildir ve ayr?ca ay?rt edilmelidirler. Kalk?nma, do?an?n, insan?n ve toplumun evrensel bir ?zelli?idir. Felsefi anlay??ta geli?me, en y?ksek hareket t?r?d?r, madde ve bilin?teki de?i?iklikler, bir nitel durumdan di?erine, eskiden yeniye ge?i?tir. Psikolojide bu kavram, herhangi bir de?i?iklik s?z konusu oldu?unda kullan?l?r: ilerici veya gerici. Pedagojide bunlar, bir ya? d?zeyinden di?erine ge?i? s?ras?nda ki?ilikte niteliksel ve niceliksel de?i?ikliklerdir.

Bu nedenle, geli?im, d?? ve i?, kontrol edilebilir ve kontrol edilemeyen fakt?rlerin etkisi nedeniyle bir ki?inin bedeninde, ruhunda, entelekt?el ve ruhsal alanlar?ndaki nicel ve nitel de?i?iklikler s?recidir.

Bireyin ya?am? boyunca biyolojik ve sosyal geli?imi ger?ekle?ir. Biyolojik geli?me morfolojik, fizyolojik ve biyokimyasal de?i?imlerdir. Sosyal geli?im zihinsel, zihinsel, ruhsal de?i?imlerdir.

Geli?imin sonucu, insan?n biyolojik bir t?r ve sosyal bir varl?k olarak olu?mas?d?r.

Ki?isel geli?im kavramlar?

Ki?isel geli?im s?reci farkl? ?ekillerde a??klanmaktad?r. ?? kavram vard?r: biyolojik, sosyal ve biyososyal.

Biyolojik kavrama g?re insan biyolojik bir varl?kt?r. T?m davran??lar do?al ?z?, ihtiya?lar?, d?rt?leri, i?g?d?leri ?zerine kuruludur ve geli?im bununla belirlenir, onlar?n g?r???ne g?re yiyecek, do?al geli?im s?recini yaln?zca h?zland?rabilir veya yava?latabilir.

Sosyolojik kavram, biyolojik bir varl?k olarak d?nyaya gelen bir ki?inin, sosyal ?evrenin, yak?n ?evrenin etkisi alt?nda giderek sosyalle?ti?i fikrine dayan?r; ?evre - ki?ili?in olu?umunda belirleyici bir fakt?r, e?itim ?evrenin etkisinin do?as?n? d?zeltmek i?in tasarlanm??t?r; bir ki?inin biyolojik ?z?n?n canl? bir tezah?r?, d???k bir geli?me seviyesini g?sterir.

Biyososyal kavram, insan?n biyolojik ve sosyal bir varl?k oldu?unu belirtir. Zihinsel s?re?ler do?alar? gere?i biyolojiktir; bireyin y?nelimi, ilgi alanlar?, yetenekleri, sosyal ?evrenin nesnel ve ?zel olarak organize edilmi? etkilerinin bir sonucu olarak sosyal fenomenler olarak olu?ur.

Bir ki?inin ?evre ile kendili?inden etkile?imi ko?ullar?nda meydana gelen sosyalle?menin aksine, yeti?tirme, ama?l? ve bilin?li olarak kontrol edilen bir sosyalle?me s?recidir (aile, dini, okul e?itimi), sosyalle?me s?re?lerini y?netmek i?in bir t?r mekanizma g?revi g?r?r. Bu nedenle e?itimin iki ana i?levi vard?r: ki?ilik ?zerindeki t?m etki yelpazesini (fiziksel, sosyal, psikolojik vb.) d?zene sokmak ve ki?ili?i geli?tirmek i?in sosyalle?me s?re?lerini h?zland?rmak i?in ko?ullar yaratmak. Bu i?levlere uygun olarak e?itim, sosyalle?menin olumsuz sonu?lar?n?n ?stesinden gelmeyi veya zay?flatmay?, ona h?manist bir y?nelim kazand?rmay?, pedagojik strateji ve taktikleri ?ng?rmek ve in?a etmek i?in bilimsel potansiyel talep etmeyi m?mk?n k?lar.

E?itime y?nelik t?m yakla??mlarda ??retmen aktif bir ilke olarak hareket eder. Bu ba?lamda, d?zenleyicisi ??retmen olan ama?l? sosyalle?menin ??zmek i?in tasarland??? g?revler hakk?nda soru ortaya ??kmaktad?r.

AV Mudrik geleneksel olarak sosyalle?menin her a?amas? i?in ?? grup g?rev belirledi: do?al-k?lt?rel, sosyo-k?lt?rel ve sosyo-psikolojik. Do?al ve k?lt?rel g?revler, belirli b?lgesel ve k?lt?rel ko?ullardaki (farkl? ergenlik oranlar?, farkl? etnik gruplarda erkeklik ve kad?nl?k standartlar?) baz? normatif farkl?l?klar ile karakterize edilen belirli bir fiziksel ve cinsel geli?me seviyesinin her ya? a?amas?nda elde edilmesiyle ili?kilidir. gruplar ve b?lgeler, vb.). Sosyo-k?lt?rel g?revler (bili?sel, ahlaki, de?er-anlamsal) belirli bir tarihsel toplumda her ya? a?amas?na ?zg?d?r. Bir b?t?n olarak toplum taraf?ndan, bir ki?inin b?lgesel ve yak?n ?evresi taraf?ndan belirlenirler. Sosyo-psikolojik g?revler, bir ki?inin ?z bilincinin olu?umundan, kendi kaderini tayin etmesinden, kendini ger?ekle?tirmesinden, kendini onaylamas?ndan kaynaklan?r ve her ya?ta belirli bir i?erik ve ??z?m y?ntemleri vard?r.

Ama?l? bir sosyalle?me olarak e?itim s?recinde, listelenen g?revler, ?ocuklar?n ve yeti?kinlerin (L.I. Antsyferova) ya?am?nda ve faaliyetlerinde ortaya ??kan krizlere bir yan?t olarak ortaya ??kar. Krizler, bireyin geli?iminde bir tak?m ?eli?kilerin alevlenmesi olarak kendini g?sterir.

Ki?ilik olu?umu, sosyalle?me, yeti?tirme ve kendini geli?tirmenin bir s?reci ve sonucudur.Form, “belirli bir form vermek, b?t?nl?k” anlam?na gelir.

Ki?ilik geli?iminin ve olu?umunun ?z?n? detayland?ran L.I. Bozhovich, bunun ?ncelikle bili?sel alan?n geli?imi oldu?unu yazd?; ikincisi, ?ocu?un do?rudan de?il, bilin?li olarak belirlenmi? hedefler, ahlaki gereksinimler ve duygular taraf?ndan y?nlendirilmesine izin veren, ?ocu?un duygusal ihtiya? alan?n?n yeni bir seviyesinin olu?umu; ???nc?s?, karakterinin olu?umunun temelini olu?turan nispeten istikrarl? davran?? ve faaliyet bi?imlerinin ortaya ??kmas?; ve son olarak, bir sosyal y?nelimin geli?imi, yani bir grup akrana hitap etme, ona sunduklar? ahlaki gereksinimlerin ?z?msenmesi.

E?itim ve geli?im aras?ndaki ili?ki sorunu sadece metodolojik olarak de?il, ayn? zamanda pratik olarak da ?nemlidir. E?itimin i?eri?i, ??retim bi?imlerinin ve y?ntemlerinin se?imi, ??z?m?ne ba?l?d?r.

??z?m

??renme, haz?r bilgiyi bir ??retmenden ??renciye “aktarma” s?reci olarak anla??lmaz, ancak ??retmen ve ??renci aras?nda geni? bir etkile?im, ki?ili?in ?z?msenmesini organize ederek ki?ili?i geli?tirmek i?in pedagojik s?reci uygulama yollar? olarak anla??l?r. ??renciler taraf?ndan bilimsel bilgi ve etkinlik y?ntemleri. Bu, insan deneyiminin ?z?msenmesinin bir sonucu olarak ??rencinin d?? ve i? aktivitesini uyarma ve y?netme s?recidir. Elbette zihinsel geli?im, beyin yap?lar?n?n biyolojik olgunla?mas?na ba?l?d?r ve bu ger?ek, pedagojik s?re? s?ras?nda dikkate al?nmal?d?r. Amerikal? psikolog J. Bruner'e g?re e?itim, beynin organik olgunla?mas?n? g?rmezden gelemez; beyin yap?lar?n?n organik olgunla?mas?n?n tamamen ?evreden, e?itimden ve yeti?tirilmeden ba??ms?z olarak ger?ekle?ti?i iddias? da yanl??t?r. Bu nedenle zihinsel geli?imden bahsetti?imizde, zihinsel geli?imin beynin biyolojik olgunla?mas? ile birlik i?inde ger?ekle?ti?ini kastediyoruz.

©2015-2019 sitesi
T?m haklar? yazarlar?na aittir. Bu site yazarl?k iddias?nda bulunmaz, ancak ?cretsiz kullan?m sa?lar.
Sayfa olu?turma tarihi: 2018-01-30

teori - ger?ekli?in ?e?itli g?zlemlerini a??klamay? hedefleyen birbiriyle ili?kili fikirler, yap?lar ve ilkeler sistemidir.

ki?ilik teorisi - bunlar, bir ki?inin ne oldu?u, nas?l davrand??? ve bunu neden yapt??? ve ba?ka t?rl? yapmad??? hakk?nda dikkatlice do?rulanm?? sonu?lar veya hipotezlerdir.

Herhangi bir ki?ilik teorisindeki kilit bir bile?en, ki?ilik geli?imi kavram? ve ki?ilik i?leyi?inin motivasyonel y?nlerinin bebeklikten yeti?kinli?e ve ya?l?l??a nas?l de?i?ti?i sorusu ve ayr?ca ki?ili?i etkileyen fakt?rlerin (genetik veya ?evresel) tan?mlanmas?d?r. Yazar?n ki?ili?in do?as? hakk?ndaki g?r??leri, belirli bir teorinin h?k?mlerini derinden ve kapsaml? bir ?ekilde etkiler. Ki?ilik teorisi, insan davran???n? tan?mlaman?n ve yorumlaman?n m?mk?n oldu?u anlaml? bir ba?lam sa?lar.

?e?itli ki?ilik teorileri a?a??daki s?n?fland?rmaya indirgenebilir (bkz. R. S. Nemov).

davran????l?k (?ngilizce) davran??- davran??). 20. y?zy?l?n ba??nda davran????l???n kurucusu J. Watson (1878 - 1958). insan davran???n? bir canl?n?n ?evresine adaptasyonu olarak kabul eder. J. Watson'?n bak?? a??s?ndan davran??, bir tepkiler sistemidir. V. M. Bekhterev ve I. P. Pavlov'un eserlerini (Almanca ve Frans?zca ?eviride) okuduktan sonra, J. Watson nihayet ?artl? refleksin davran?? analizinin ana birimi olmas? gerekti?i ve becerileri geli?tirmenin, karma??k hareketler in?a etmenin anahtar? oldu?u g?r???nde kendini kurdu. basitten duygusal bir yap?ya sahip olanlar da dahil olmak ?zere herhangi bir davran?? bi?imine kadar. Arkas?nda bir d?? uyaran bi?iminde bir neden olmayacak tek bir eylem olmad???na inan?yordu. Davran????l???n ana form?l? "S - R" (uyaran - tepki) dir. Davran????lar?n ana ara?t?rma g?revleri ?unlard?: reaksiyon t?rlerini tan?mlamak ve tan?mlamak, olu?um s?re?lerini incelemek, kombinasyon yasalar?n? incelemek; daha genel ve nihai bir g?rev olarak: durumdan (uyaran) bir ki?inin davran???n? (tepkisini) tahmin etmek ve tepkinin do?as? gere?i buna neden olan uyaran? belirlemek.

Davran????l?k teorisine g?re, klasik (I.P. Pavlov'a g?re) ve edimsel (herhangi bir eylemin peki?tirilmesi ?zerine sabitlenir ve daha sonra daha kolay yeniden ?retilir) ko?ulland?rma, hem hayvanlarda hem de insanlarda ortak olan evrensel bir ??renme mekanizmas?d?r. Ayn? zamanda, ??renme s?reci, insan faaliyetinin tezah?r?n? gerektirmeyen tamamen otomatik olarak sunulur. Sinir sistemindeki ba?ar?l? bir reaksiyonu “d?zeltmek” i?in, ki?inin istek ve arzular?ndan ba??ms?z olarak sadece takviye kullanmak yeterlidir. Bundan, davran????lar, te?vikler ve peki?tirme yard?m?yla, ki?inin herhangi bir insan davran???n? kelimenin tam anlam?yla "?ekillendirebilece?i", manip?le edebilece?i, insan davran???n?n kat? bir ?ekilde "belirlendi?i" ve d?? ko?ullara ve ge?mi? deneyimlere ba?l? oldu?u sonucuna vard?lar.

"S - R" form?l?n?n olduk?a s?n?rl? oldu?u ortaya ??kt?. Bu teori bilincin varl???n? yok sayar, yani. kendi i?inde do?ru olmayan bir ki?inin i? zihinsel d?nyas?. Davran???? g?r??lerin yay?lmas?, do?al bilim pozisyonlar?ndan zihinsel fenomenlerin incelenmesine katk?da bulundu.

yeni davran????l?k . Motivasyon ve psikososyal tutum kategorilerini orijinal davran???? programa dahil etme giri?imleri yeni bir y?ne, neo-davran????l??a yol a?t?.

Ge? davran????l???n temsilcilerinden biri olan Amerikal? bir psikolog olan E. Tolman (1886 - 1959), "ara de?i?kenler" olarak adland?r?lan - V'yi S ve R aras?na yerle?tirerek "S - R" ?emas?na ?nemli bir de?i?iklik getirmeyi ?nerdi. Sonu? olarak, ?ema "S – V – R" ?eklini al?r. "Ara de?i?kenler" alt?nda E. Tolman, uyaran?n eylemine arac?l?k eden i? s?re?leri anlad?, ?rne?in: hedefler, niyetler, durumlar?n g?r?nt?leri.

XX y?zy?l?n 30'lar?nda E. Tolman. davran???, bili?sel ili?kiler a??yla ?evresine ba?lanan bir sistem olarak tan?mlam??t?r (“ne, neye yol a?ar”). ?nsan v?cudu sadece ?evreyle y?zle?mekle kalmaz, ayn? zamanda kendi beklentileriyle, hipotezler in?a ederek ve problem durumundan en uygun yolu bulmak i?in ustal?k g?stererek ona do?ru gider.

K. Hull (1884 - 1953), insan davran???n? etkileyen t?m fakt?rlerin, ihtiyac?n azalt?lmas?n?n (g??lendirilmesinin) belirleyici bir etkiye sahip oldu?unu kan?tlad?.

F. Skinner (1904 - 1990), bir bireyin ki?ili?inin nispeten karma??k, ancak yine de ba??ms?z olarak edinilmi? tepkilerden olu?tu?una ve kesinlikle ?nceki takviyelere ba?l? oldu?una inan?yordu. Takviye kavram? Skinner'?n teorisinde kilit bir rol oynar. Anayasal fakt?rler davran??? s?n?rlar. Ya?am boyunca, bir ki?inin davran??? de?i?en bir ortam?n etkisi alt?nda de?i?ebilir: ?evredeki peki?tirici ?zellikler farkl? oldu?undan, do?rudan kontrolleri alt?nda farkl? davran??lar olu?ur. ?nsan davran???, itici (ho? olmayan veya ac? veren) uyaranlar taraf?ndan kontrol edilir: ceza veya olumsuz peki?tirme. Peki?tirme ilkesinin mant?ksal bir uzant?s?, bir durumda peki?tirilen bir davran???n, organizma ona benzeyen ba?ka durumlarla kar??la?t???nda tekrarlanma olas?l???n?n ?ok y?ksek olmas?d?r. Pek ?ok benzer pozisyona yay?lma e?ilimine peki?tirilmi? davran?? denir. uyar?c? genelleme. Uyarlanabilir davran??la, bir ki?i ?evrenin farkl? durumlar?nda ayr?m yapma yetene?ine sahiptir - uyar?c? ayr?mc?l???. Ki?isel geli?im, bir ki?inin davran???n? olumlu peki?tirmeyi en ?st d?zeye ??karacak ve cezay? en aza indirecek ?ekilde d?zenledi?i genelleme ve ay?rt etme yeteneklerinin etkile?iminin bir sonucu olarak ortaya ??kar. Skinner, dil, belirli eylemlerin peki?tirilmesinin sonucu oldu?undan, davran?? olu?turma s?recinin s?zl? konu?man?n geli?imini belirledi?ini buldu. Skinner, ya?am krizlerini, bireyi yeni bir durumda takviye almak i?in bir dizi davran??sal tepkinin yetersiz oldu?u bir duruma sokan ?evredeki bir de?i?iklik olarak a??klad?. Yaln?zca ?znenin o anda ger?ekle?tirdi?i davran?? veya i?lemlerin g??lendirildi?i s?zde edimsel ??renmeyi geli?tirdi. Karma??k bir tepki, birbiri ard?na gelen ve s?rekli olarak peki?tirilen ve ortak bir hedefe giden bir dizi basit i?leme b?l?n?r. F. Skinner taraf?ndan geli?tirilen programl? ??renme y?ntemi, e?itim s?recini optimize etmeyi, ba?ar?s?z veya zihinsel engelli ?ocuklar i?in d?zeltici programlar geli?tirmeyi m?mk?n k?ld?.

Sosyal davran????l?k (sosyal-bili?sel teori) . Amerikal? bir bilim adam? olan D. Mead (1863 - 1931), ki?ili?i di?er insanlarla etkile?im s?recinde d???nmeye ba?lad?. Ki?ili?in, deyim yerindeyse, ?stlendi?i ?e?itli rollerin birli?i oldu?unu savundu. Beklentiler teorisi olarak adland?r?lan D. Mead teorisine g?re, ?ocuklar rollerini bir yeti?kinin beklentilerine ve ge?mi? deneyimlere (ebeveynlerin g?zlemleri, tan?d?klar) ba?l? olarak oynarlar.

Sosyal davran????l???n (sosyal-bili?sel teori) geli?iminde b?y?k ?nem ta??yan, sapk?n davran???n d?zeltilmesine adanm?? A. Bandura'n?n (1925 do?umlu) eserleridir.

A. Bandura, bir ki?inin olaylar? tahmin etmesine ve ?evre ?zerinde kontrol uygulamak i?in ara?lar yaratmas?na izin veren d???nme ve ?z d?zenleme yeteneklerine sahip oldu?unu d???n?r. A. Bandura, bir ki?inin i?leyi?inin nedenlerini davran??, bili?sel alan ve ?evrenin s?rekli etkile?imi olarak anlar. Ki?ilik i?leyi?inin bir?ok y?n?, bireyin ba?kalar?yla etkile?imini i?erir. ?nan? ve beklenti gibi davran???n i? belirleyicileri ve ?d?ller ve cezalar gibi d?? belirleyiciler, yaln?zca insan davran??? ?zerinde de?il, ayn? zamanda sistemin ?e?itli b?l?mlerinde de etki eden etkile?imli etkiler sisteminin bir par?as?d?r. ?nsan davran??? ?evreden etkilense de, k?smen insan faaliyetinin bir ?r?n?d?r, yani bir ki?i kendi davran??lar?n? etkileyebilir.

?nsan?n ger?ek sonucu sembolik olarak (?ng?r? yoluyla) temsil etme yetene?i sayesinde, gelecekteki sonu?lar, davran??? potansiyel sonu?larla ayn? ?ekilde etkileyen anl?k nedensel fakt?rlere ?evrilebilir. ??renmede ?o?u ?ey dolayl? olarak ger?ekle?ir, yani ba?kalar?n?n davran??lar?n? g?zlemleme s?recinde, bireyler bu davran??? taklit etmeyi ??renirler. Bir s?re ?nce g?zlemlenen ancak hi? uygulanmayan yeni reaksiyonlar?n uygulanmas?, insan?n bili?sel yetenekleri sayesinde m?mk?nd?r. Bu sembolik, bili?sel beceriler, bireyin ??rendiklerini d?n??t?rmesine veya bir dizi modelde g?zlemlediklerini yeni davran?? kal?plar?na d?n??t?rmesine olanak tan?r. Olumlu bir ?d?le neden olan veya baz? cayd?r?c? ko?ullar? engelleyen bir davran???n g?zlemlenmesi, dikkat, ak?lda tutma ve gelecekte (benzer bir durum) ayn? davran??? in?a etmek i?in en g??l? uyar?c? olabilir. G?zlem yoluyla ??renmede peki?tirmenin rol?n? analiz eden Bandura, bili?sel y?nelimini g?sterdi. Peki?tirme, bir ki?iye do?ru veya yanl?? bir yan?t?n sonucunda ne gibi sonu?lar beklenebilece?ini s?yler.

Sosyal-bili?sel teorinin bak?? a??s?ndan, bir?ok insan eylemi, kendi kendine empoze edilen peki?tirme taraf?ndan d?zenlenir. Kendini peki?tirme, bir ki?i ba?ar? i?in bir hedef belirledi?inde ve bunu ba?ard???, a?t??? veya ba?aramad??? i?in kendini ?d?llendirdi?inde veya cezaland?rd???nda ortaya ??kar.

Geni? bir insan davran??? yelpazesi, kendini tatmin etme, ki?inin ba?ar?s?ndan gurur duyma, kendini tatmin etmeme ve kendini ele?tirme ?eklinde ifade edilen benlik sayg?s? tepkileri taraf?ndan d?zenlenir.

Son y?llarda, A. Bandura, ki?isel i?leyi?i ve de?i?imi a??klamak i?in kendi teorik yap?lar?na ?z-yeterli?in bili?sel mekanizmas? varsay?m?n? dahil etti. ?z-yeterlik kavram?, insanlar?n belirli bir g?reve veya duruma uygun davran?? olu?turma yeteneklerini ger?ekle?tirme yetene?ini ifade eder. Bandura, ?z-yeterlik kazanman?n d?rt yoldan herhangi biriyle (veya bunlar?n herhangi bir kombinasyonuyla) ger?ekle?ebilece?ini ?ne s?rd?: davran?? olu?turma yetene?i, dolayl? deneyim, s?zl? ikna ve fiziksel (duygusal) uyar?lma durumu.

bili?sel teori . J. Kelly (1905 - 1967), bili?sel (bili?sel) s?re?leri insan i?leyi?inin temel ?zelli?i olarak vurgulayan ilk ki?ibilimcilerden biridir. Ki?isel yap?lar?n psikolojisi olarak adland?r?lan teorik sistemine uygun olarak, bir ki?i esasen bir bilim insan?d?r, onunla etkin bir ?ekilde etkile?ime ge?mek i?in ki?isel deneyimlerinin d?nyas?n? anlamaya, yorumlamaya, tahmin etmeye ve kontrol etmeye ?al??an bir ara?t?rmac?d?r. Ki?iye ili?kin bu bak?? a??s?, ki?ilik psikolojisindeki modern bili?sel y?nelimin temelini olu?turur.

J. Kelly, ki?ilik teorisini b?t?nsel bir felsefi konum temelinde in?a etti - yap?c? alternatif?ilik.

Yap?c? alternatif?ilik, d?nyada hakk?nda "iki g?r?? olamaz" diye bir ?ey olmad???n? kan?tlar; bir ki?inin ger?eklik fark?ndal??? her zaman yoruma a??kt?r; nesnel ger?eklik elbette vard?r, ancak farkl? insanlar onu farkl? alg?lar; hi?bir ?ey kal?c? ve nihai de?ildir; ger?ekler ve olaylar (t?m insan deneyimleri gibi) yaln?zca insan zihninde bulunur ve bunlar? yorumlaman?n ?e?itli yollar? vard?r. Yap?c? alternatiflilik kavram?, bir ki?inin davran???n?n asla tam olarak tan?mlanmad???n?, dolay?s?yla bir ki?iyi yorumlaman?n do?ru veya ge?erli bir yolu olmad???n? ?ne s?rer. Bir ki?i, ger?eklik yorumunu g?zden ge?irmek veya de?i?tirmek konusunda her zaman bir dereceye kadar ?zg?rd?r, ancak d???nceleri ve davran??lar? ?nceki olaylar taraf?ndan belirlenir.

Kelly, insanlar?n d?nyalar?n? net sistemler veya modeller yard?m?yla alg?lad?klar?na inan?yordu. yap?lar. Her insan?n, ya?am deneyimlerini yorumlamak ve gelecekteki olaylar? tahmin etmek i?in kulland??? benzersiz bir yap? sistemi vard?r. Ki?ilik, bir ki?inin gelece?i tahmin etmek i?in kulland??? ki?isel yap?lara e?de?erdir. Bir ba?kas?n? anlamak i?in onun kulland??? yap?lar, bu yap?larda yer alan olaylar ve bunlar?n birbirleriyle nas?l ili?kili oldu?u hakk?nda bilgi sahibi olman?z gerekir. ?nsan davran???, ki?isel yap?lar?n?n benzersiz bir sisteminin yard?m?yla gelece?i nas?l tahmin etti?i ile belirlenir.

Kelly, yap?lar?n organizasyonunu, baz? yap?lar?n tabi oldu?u ve baz?lar?n?n sistemin di?er b?l?mlerine tabi oldu?u hiyerar?ik bir sistem a??s?ndan nitelendirdi; yap?lar?n organizasyonu kat? bir ?ekilde sabit de?ildir. Ayn? olaylar onlar i?in yakla??k olarak ayn? psikolojik anlama sahipse ve hayatta ayn? olaylar? deneyimledikleri i?in de?il, insanlar birbirlerine benzerler; iki ki?i d?nya hakk?ndaki g?r??lerini payla??rsa, b?y?k olas?l?kla davran??lar? benzer olacakt?r. K?lt?rel farkl?l?klar, insanlar?n kulland??? yap?lardaki farkl?l?ktan kaynaklan?r. Bir ba?kas?yla verimli bir ?ekilde etkile?imde bulunmak i?in, bir ki?inin di?erinin yap? sisteminin bir b?l?m?n? yorumlamas? gerekir. Yap?lar?n benzerli?i, arkada?l???n olu?umunu belirler.

J. Kelly, teorisinin duygusal durumlar?, zihinsel sa?l??? ve zihinsel bozukluklar? anlamak i?in yararl? olabilece?ine inan?yordu.

Gestalpsikoloji ( Almanca . gestalt- bi?im, yap? ). Amerika Birle?ik Devletleri'nde davran????l???n ortaya ??kmas?yla e? zamanl? olarak, Almanya'da ba?ka bir y?n geli?iyor - Gestaltizm. Bir grup gen? ara?t?rmac? - M. Wertheimer (1880 - 1943), W. K?hler (1887 - 1967), K. Koffka (1886 - 1941), Avrupa i?levselcili?inin halefleri - insan bilincinin bile?imindeki ayr?lmaz yap?lar? ke?fetti - gestalts ( Gestalt), kendi ?zelliklerine ve yasalar?na sahip olan duyusal birincil unsurlara ayr??t?r?lamaz. Gestaltistler a??s?ndan insan ruhunun geli?im d?zeyini belirleyen ?nde gelen zihinsel s?re? alg?d?r. Bir ki?inin d?nyay? nas?l alg?lad???, davran???na ve durumu anlamas?na ba?l?d?r. Alg? geli?iminde, belirli bir nesnenin g?sterildi?i bir fig?r ve arka plan?n bir kombinasyonu ?nemli bir rol oynar (“fig?r ve arka plan” fenomeni (E. Rubin) gestalt'?n temel yasalar? aras?nda ana yer ald?. ). Alg?n?n ana ?zellikleri, gestaltlar?n olgunla?mas?yla yava? yava? ortaya ??kar.

Zihinsel geli?im s?reci iki ba??ms?z ve paralel s?rece ayr?l?r - olgunla?ma ve ??renme. Alg?lama s?ras?nda, ?nce nesnenin b?t?nsel g?r?nt?s?n?n “kavramas?” ve ard?ndan farkl?la?mas? ger?ekle?ir. ??renme, yeni bir yap?n?n olu?mas?na ve dolay?s?yla duruma ili?kin farkl? bir alg? ve fark?ndal??a yol a?ar. Olgular farkl? bir duruma girdi?i anda yeni bir i?lev kazan?rlar. Nesnelerin yeni kombinasyonlar? ve yeni i?levleri hakk?ndaki bu fark?ndal?k, fark?ndal??? d???nmenin ?z? olan yeni bir ge?talt?n olu?umudur.

"Gestalt?n yeniden yap?land?r?lmas?" s?reci an?nda ger?ekle?ir - "i?g?r?" (?ng. igece- takdir yetkisi), yani. i?g?r?, ?znenin ge?mi? deneyimine ba?l? de?ildir ve uyarlanabilir davran?? bi?imlerinin bir a??klamas?d?r. Gestaltistler i?in i?g?r?, uyarlanabilir tepkilerin do?as?n?n de?i?ti?i yeni bir bili?sel, mecazi yap?ya ge?i? anlam?na geliyordu. Gestaltizm, ?zne taraf?ndan do?rudan deneyimlenen bilin? fenomenlerini, “olgusal d?nyay?” ger?ek, fiziksel ile ili?kilendirmeye ?al???rken, ayn? zamanda bilinci ba??ms?z de?erinden mahrum etmeyen tek psikolojik ger?ekler olarak kabul etti. M. Wertheimer, mant?ksal d???nmeye erken ge?i?in yarat?c?l???n geli?imini engelledi?ini ?ne s?rerek, okulda geleneksel ??retim uygulamas?na kar?? ??kt?.

Psikanaliz (Freudcu) . "Psikanaliz" teriminin ?? anlam? vard?r: 1) ki?ilik teorisi ve psikopatoloji; 2) ki?ilik bozukluklar? i?in terapi y?ntemi; 3) bir ki?inin bilin?siz d???ncelerini ve duygular?n? inceleme y?ntemi.

Z. Freud (1865 - 1939) taraf?ndan yaz?lan psikanalitik teori, davran???n d?zenlenmesinde ?st?nl?k i?in birbirleriyle rekabet eden i?g?d?ler, g?d?ler ve d?rt?ler aras?ndaki karma??k etkile?ime ?nc? bir rol atar. Psikanalizin bak?? a??s?ndan ki?ilik, sonsuz ?at??ma i?inde olan s?re?lerin dinamik bir konfig?rasyonudur. ?nsan davran??? deterministiktir.

Ba?lang??ta, ki?isel organizasyonun topografik modelini tan?mlayan Z. Freud, bir ki?inin zihinsel ya?am?nda ?? seviyeyi ay?rt etti: bilin?, bilin? ?ncesi ve bilin?siz. Seviye bilin? ki?inin o anda fark?nda oldu?u duyum ve deneyimlerden olu?ur. Bilin?, beyne giren ve beyinde depolanan t?m bilgilerin yaln?zca k???k bir y?zdesini kapsar. B?lge bilin? ?ncesi Bazen "eri?ilebilir bellek" olarak adland?r?lan, ?u anda bilin?li olarak bilin?li olmayan, ancak kendili?inden veya minimum ?abayla kolayca bilince d?nebilen t?m deneyimleri i?erir. Bilin?siz ilkel i?g?d?sel d?rt?lerin yan? s?ra bilin? i?in o kadar tehdit eden duygu ve hat?ralar?n bir deposudur ki, bilin?alt?na havale edilmi?tir. Freud'a g?re, bu t?r bilin?siz materyal, bir ki?inin g?nl?k i?leyi?ini b?y?k ?l??de belirler.

XX y?zy?l?n 20'li y?llar?n?n ba??nda. Freud, kavramsal zihinsel ya?am modelini revize etti ve ki?ilik yap?s?na ?? bile?en ekledi: kimlik, ego ve s?perego (?ngilizce ?evirilerde benimsenen kavramlar, Freud'un orijinal terimlerine e?de?erdir. - "o", "Ben", "s?per-ben").

"O" (lat. id - o) - bunlar ki?ili?in yaln?zca ilkel, i?g?d?sel ve do?u?tan gelen y?nleridir. “O”, ?znel deneyimlerin i? d?nyas?n? yans?tan, nesnel ger?eklikten habersiz, Freud'un “ger?ek zihinsel ger?eklik” olarak adland?r?lan bedensel s?re?lerle ili?kilidir. Psi?enin en eski ba?lang?? yap?s? olan "o", t?m insan ya?am?n?n birincil ilkesini ifade eder - biyolojik olarak belirlenmi? d?rt?ler (?zellikle cinsel ve sald?rgan olanlar) taraf?ndan ?retilen psi?ik enerjinin derhal bo?alt?lmas?. D?rt?ler geri tutulursa ve bir de?arj bulamazsa, ki?isel i?leyi?te gerginlik yarat?l?r. Gerilimin an?nda bo?almas?na denir memnuniyet prensibi. Freud, "o"nun ki?ili?i gerilimden kurtard??? iki mekanizma tan?mlad?: refleks eylemler ve birincil s?re?ler.

"Ben" (lat. benlik- "Ben") karar vermekten sorumlu zihinsel ayg?t?n bir bile?enidir. "Ben", d?? d?nyan?n dayatt??? k?s?tlamalara uygun olarak "onun" arzular?n? ifade etmeye ve tatmin etmeye ?al???r. Ego, psi?ik d?zlemdeki olaylar ile d?? d?nyadaki ger?ek olaylar aras?nda s?rekli olarak ayr?m yapmal?d?r. "Ben", amac?, d?? ortamda uygun bir ?ekilde ve/veya uygun ko?ullar bulunana kadar de?arj? sa?lama f?rsat? bulunana kadar i?g?d?lerin tatminini geciktirerek organizman?n b?t?nl???n? korumak olan ger?eklik ilkesine tabidir. . Ger?eklik ilkesi, insan davran???na bir makull?k ?l??s? getirir.

"S?per-I" (lat. S?per- "a?an", benlik- "Ben") - sosyal normlar?n ve davran?? standartlar?n?n i?selle?tirilmi? bir versiyonunu temsil eden geli?en bir ki?ili?in son bile?eni. Freud, s?per egoyu iki alt sisteme ay?rm??t?r: vicdan ve ego ideali. vicdan ele?tirel ?z de?erlendirme yetene?ini, ahlaki yasaklar?n varl???n? ve su?luluk duygular?n?n ortaya ??kmas?n? i?erir. ego ideali s?peregonun ?d?llendirici y?n?d?r. "S?per-Ben", bir ki?iyi d???nce, s?z ve eylemlerde mutlak m?kemmelli?e y?nlendirerek, "o"dan gelen sosyal olarak k?nanm?? d?rt?leri engeller.

Psikanalitik teori, insanlar?n karma??k enerji sistemleri oldu?u fikrine dayan?r. ?nsan davran???, enerjinin korunumu yasas?na g?re tek bir enerji taraf?ndan etkinle?tirilir. Psi?ik enerjinin kayna??, uyar?lman?n n?rofizyolojik durumudur. Her insan?n zihinsel aktiviteyi besleyen belirli bir enerjisi vard?r. Herhangi bir insan davran???n?n amac?, kendisi i?in tats?z olan bu enerjinin birikmesinin neden oldu?u gerilimi azaltmakt?r.

Freud'un teorisine g?re, insan davran???n?n motivasyonu tamamen bedensel ihtiya?lar?n ?retti?i uyar?lma enerjisine dayan?r, zihinsel g?r?nt?leri arzular ?eklinde ifade edilir. i?g?d?ler. ??g?d?ler, herhangi bir faaliyetin nihai nedenidir. Freud, iki ana i?g?d? grubunun varl???n? kabul etti: ya?am i?g?d?leri(Eros'un genel ad? alt?nda) ve ?l?m?n(Thanatos denir). Freud, cinsel i?g?d?lerin ki?ili?in geli?imi i?in en gerekli oldu?unu d???nd?. Cinsel i?g?d?lerin enerjisine denir libido(lat. - istemek, arzu) veya libido enerjisi - genel olarak ya?am i?g?d?lerinin enerjisi anlam?nda kullan?lan bir terim. ?l?m i?g?d?leri ilkeye uyar entropi(herhangi bir enerji sistemi dinamik dengeyi koruma e?ilimindedir). Freud, t?m canl? organizmalar?n ortaya ??kt?klar? belirsiz duruma geri d?nmek i?in do?al bir arzuya sahip olduklar?na inan?yordu. "Ya?am?n amac? ?l?md?r." Zul?m, sald?rganl?k, intihar ve cinayetin t?m tezah?rlerinin temelinde ?l?m i?g?d?leri yatmaktad?r.

Psikanalitik geli?im teorisi, ilk olarak, erken ?ocukluk deneyimlerinin yeti?kin bir ki?ili?in olu?umunda kritik bir rol oynad??? ve ikinci olarak, bir ki?inin birka? psikoseks?el a?amadan ge?en belirli bir miktarda libido enerjisi ile do?du?u ger?e?ine dayanmaktad?r. geli?iminde (oral, anal, fallik, genital), organizman?n i?g?d?sel s?re?lerinde k?k salm??t?r. ?nemli bir kavram, gerileme kavram?d?r - psikoseks?el geli?imin daha erken bir a?amas?na d?n?? ve uygun davran???n tezah?r?.

Libido enerjisinin yetersiz bo?almas?n?n sonucu kayg?d?r. Kayg?, benli?in bir i?levidir ve amac?, tehdit edici durumlara uyarlanabilir bir ?ekilde yan?t vermektir. Anksiyete, bir ki?inin kendi i?indeki kabul edilemez i?g?d?sel d?rt?leri bilin?li olarak tespit etmekten ka??nmas?na ve bu d?rt?lerin do?ru zamanda do?ru yollarla tatmin edilmesini te?vik etmesine yard?mc? olur. Freud, kayg?n?n neden oldu?u olumsuz, travmatik deneyimleri ortadan kald?rmay? veya en aza indirmeyi ama?layan d?zenleyici mekanizmalar, savunma mekanizmalar? veya bireyin psikolojik korumas?. Freud, kendini savunma mekanizmalar?n?, bireyin "o"nun a??k ifadesine ve "s?per-ego"nun kar?? bask?s?na kar?? savunmak i?in kulland??? bilin?li bir strateji olarak tan?mlam??t?r.

T?m savunma mekanizmalar?n?n iki ortak ?zelli?i vard?r: 1) kendini kand?rman?n bir yolu olarak bilin?siz bir d?zeyde ?al???r; 2) ger?eklik alg?s?n? ?arp?tmak, reddetmek veya tahrif etmek.

Baz? temel ki?ilik savunma stratejileri ?unlard?r:

Kalabal?k - ac?ya neden olan d???nce ve duygular? fark?ndal?ktan ??karma s?reci; "motive unutma": ki?i kayg? yaratan ?at??malar?n fark?nda de?ildir, travmatik ge?mi? olaylar? hat?rlamaz. A??k ifade i?in bast?r?lm?? malzemenin s?rekli ?abas?, r?yalarda, ?akalarda, dil s?r?melerinde vb. k?sa vadeli tatmin sa?layabilir. Bast?rma, psikosomatik hastal?klarda, nevrotik davran??lar?n t?m bi?imlerinde rol oynar.

Projeksiyon Bir ki?inin kendi kabul edilemez d???nce, duygu ve davran??lar?n? di?er insanlara atfetme s?reci. Projeksiyon, kusurlar?n?z veya gaflar?n?z i?in su?u birilerine veya bir ?eye y?klemenize olanak tan?r. Yans?tma ayn? zamanda toplumsal ?nyarg?y? ve g?nah ke?isi olgusunu da a??klar.

ikame- i?g?d?sel bir d?rt?n?n tezah?r?n?n daha tehdit edici bir nesne veya ki?iden daha az tehdit edici olana y?nlendirildi?i bir s?re?.

rasyonelle?tirme- irrasyonel davran???n ba?kalar?n?n g?z?nde olduk?a makul ve hakl? g?r?necek ?ekilde sunuldu?u yanl?? arg?mana ba?vurarak "Ben" i koruman?n bir yolu.

regresyon- ?ocuklar?n davran?? kal?plar?na d?n?? ile karakterize edilen bir s?re?.

jet olu?umu- z?t g?d?lere sahip bir ki?inin davran?? ve d???ncelerindeki ifadede kendini g?steren koruyucu bir mekanizma.

s?blimasyon- Bir ki?inin, adaptasyon amac?yla, d?rt?lerini sosyal olarak kabul edilebilir d???nce veya eylemlerle ifade edilebilecek ?ekilde de?i?tirmesini sa?layan bir savunma mekanizmas?. S?blimasyon, istenmeyen d?rt?leri dizginlemek i?in tek sa?l?kl?, yap?c? strateji olarak g?r?l?r, ??nk? benli?in, d?rt?lerin tezah?rlerini engellemeden hedefini ve/veya nesnesini de?i?tirmesine izin verir. Freud, cinsel i?g?d?lerin y?celtilmesinin bilim ve k?lt?rdeki b?y?k ba?ar?lar?n ana itici g?c? oldu?unu savundu.

Neo-Freudculuk . Freud ile yollar?n? ay?ran ve kendi ?zg?n teorik sistemlerini yaratma yolunu se?en en ?nde gelen iki teorisyen A. Adler ve C. G. Jung'dur.

1. A. Adler'in bireysel ki?ilik teorisi. A. Adler (1870 - 1937) teorisine "bireysel psikoloji" ad?n? verdi (Latince individuum - b?l?nmez). Adler, hayati aktivitenin tek bir tezah?r?n?n tek ba??na d???n?lemeyece?i, ancak yaln?zca bir b?t?n olarak ki?ilikle ilgili olarak d???n?lebilece?i ger?e?inden yola ??kt?. Yaln?zca ki?isel olarak ?nemli hedefler do?rultusunda bir birey tek ve kendi i?inde tutarl? bir b?t?n olarak alg?lanabilir. Adler, m?kemmellik i?in ?abalayan bir ki?inin eylemlerini planlayabildi?ini ve kendi kaderini belirleyebildi?ini savundu. Bir ki?inin davran???n?n her zaman kendisi ve uymas? gereken ?evre hakk?ndaki g?r???ne ba?l? oldu?una inan?yordu, yani. davran?? a??k?a bireysel ?znel ger?eklik alg?s?n? yans?t?r. Adler, a?a??l?k duygusunun kendini geli?tirme, b?y?me ve yeterlilik i?in t?m insan isteklerinin kayna?? oldu?una inan?yordu. M?kemmellik aray???, insan ya?am?n?n do?u?tan gelen bir temel yasas?d?r. Bir ama? olarak m?kemmellik, hem olumsuz (y?k?c?) hem de olumlu (yap?c?) y?nler alabilir. M?kemmellik arzusu hem birey d?zeyinde hem de toplum d?zeyinde kendini g?sterir. Ya?am tarz?, a?a??l???n ?stesinden gelmeyi ama?layan bir dizi davran??sal aktivitedir. T?m insan davran??lar? sosyal bir ba?lamda ger?ekle?ir; Her insan?n do?al bir topluluk duygusu veya sosyal ??kar? vard?r (Germ. gemeinschafttsgefuhl- "sosyal duygu", "dayan??ma duygusu") do?u?tan gelen ve ki?inin bencil ama?lar?ndan toplumun ama?lar? u?runa vazge?mesine neden olur. Adler'in pozisyonuna g?re, bir ki?inin hayat? ancak di?er insanlar?n hayatlar?n?n de?erine katk?da bulundu?u ?l??de de?erlidir. Sosyal ilginin ?iddeti, bir ki?inin ruh sa?l???n? de?erlendirmek i?in bir kriterdir. Adler, ki?ili?in geli?iminde sosyal ba?lam?n ?nemli rol?nden yola ??karak, ya?am tarz?na e?lik eden tutumlar?n ana belirleyicisi olarak do?um s?ras?na dikkat ?ekti. Adler, ki?ili?in ge?mi? deneyimlerden ziyade ne olabilece?ine dair ?znel beklentilerden daha fazla etkilendi?ine inan?yordu.

2. Analitik Ki?ilik Teorisi, C. G. Jung.?svi?reli bir psikolog olan C. G. Jung (1875 - 1961), kendini insan deneyimi ?zerindeki dinamik bilin?d??? d?rt?lerin ?al??mas?na adad?. K. Jung'un analitik ki?ilik teorisine g?re, ki?ilik, k?keni evrim tarihinin derinliklerine uzanan intrapsi?ik g??ler ve g?r?nt?ler taraf?ndan motive edilir. ?nsan (ve genel olarak insanl?k), yarat?c? kendini ifade etme ve fiziksel m?kemmellik arzusunun do?as?nda vard?r. Jung, ruhun (ki?ili?e benzer bir terim) ?? ayr? fakat etkile?imli yap?dan olu?tu?unu savundu: ego, ki?isel bilin?d??? ve kolektif bilin?d???. Benlik bilin? k?resinin merkezi, ?z-bilincin temelidir. Ki?isel bilin?d??? olarak adland?r?lan birbirine ba?l? d???nce ve duygular?n birikimlerinin yan? s?ra bast?r?lm??, bilin?ten bast?r?lm?? bir malzeme deposudur. kompleksler. Ki?isel bilin?d???n?n malzemesi benzersizdir ve kural olarak fark?ndal?k i?in eri?ilebilirdir. kolektif bilin?d??? C. Jung'a g?re, t?m insanlarda ortak olan ve insanl???n duygusal ge?mi?inden kaynaklanan g??l? birincil zihinsel imgelerden olu?ur. arketipler(gr. kemer- ba?lat ve yaz?m hatalar? - g?r?nt?). arketipler- insanlar? belirli bir ?ekilde olaylar? alg?lamaya, deneyimlemeye ve tepki vermeye yatk?n hale getiren do?u?tan gelen fikirler veya an?lar. Arketiplerin say?s? s?n?rs?zd?r, en ?nemlileri ?unlard?r: Bir ki?i(lat. - maske), g?lge(toplumsal olarak kabul edilemez cinsel ve sald?rgan d?rt?ler), canland?rma(bir erke?in bir kad?n?n i? g?r?nt?s?), animus(bir erke?in bir kad?ndaki i? g?r?nt?s?), ?z(di?er t?m unsurlar?n etraf?nda ?rg?tlendi?i ve birle?ti?i ki?ili?in ?z?). Jung'a g?re, hayattaki nihai ama?, benli?in (veya "Ben" in tam olarak ger?ekle?tirilmesinin) kazan?lmas? ve geli?tirilmesi, yani tek, benzersiz ve b?t?nsel bir bireyin olu?umudur. Her insan?n bu y?ndeki geli?imi benzersizdir, ya?am boyu devam eder ve bireyle?me ad? verilen bir s?reci i?erir. Bireyle?me, bir?ok kar??t ki?i i?i g?? ve e?ilimi b?t?nle?tirmenin dinamik ve geli?en bir s?recidir. Jung, bireyle?menin ger?ekle?mesinin sonucunu kendini ger?ekle?tirme olarak adland?rd?. Kendini ger?ekle?tirme, yaln?zca bunun i?in yeterli bo? zamana sahip yetenekli ve y?ksek e?itimli insanlar i?in ge?erlidir.

K. Jung'un psikolojiye en ?nl? katk?s?, onun taraf?ndan tan?mlanan iki ya?am tutumu (ego y?nelimleri) olarak kabul edilir: d??a d?n?kl?k ve i?e d?n?kl?k ve ayr?ca psikolojik i?levler: rasyonel - d???nme ve hissetme; irrasyonel - bir ki?i taraf?ndan yaln?zca bir ki?isel y?nelim ve bir ?ift i?lev tan?nan duyum ve sezgi. ?ki ego y?nelimi ve d?rt psikolojik i?lev, sekiz farkl? ki?ilik tipi olu?turmak i?in etkile?ime girer.

Jung, dini, ruhsal ve hatta mistik deneyimin ki?ili?in geli?imine katk?s?n? ilk fark edenlerden biriydi. Bu, psikolojideki h?manist e?ilimin ?nc?s? olarak onun ?zel rol?d?r.

h?manist psikoloji . H?manist psikoloji terimi, 1960'lar?n ba??nda, psikoloji, davran????l?k ve psikanalizdeki en ?nemli iki entelekt?el ak?ma uygulanabilir bir teorik alternatif yaratmak i?in bir araya gelen bir grup ki?ibilimci taraf?ndan ortaya at?ld?. Amerikal? bir psikolog olan A. Maslow (1908 - 1970), h?manist ki?ilik teorisinin se?kin bir temsilcisi olarak kabul edildi. H?manist psikoloji, varolu?sal (lat. varolu?- varolu?) felsefesi Avrupal? d???n?rler ve yazarlar taraf?ndan geli?tirildi: S. Kierkegaard, K. Jaspers, M. Heidegger, J. - P. Sartre. E. Fromm, G. Allport, K. Rogers, W. Frankl, R. May, L. Binswanger gibi bir?ok ?nde gelen psikolog da ki?ili?e h?manist bir yakla??m?n geli?imini etkilemi?tir.

Bir ki?iye ili?kin varolu??u g?r??, zaman ve mekanda belirli bir anda var olan bir ki?inin varl???n?n benzersizli?ine ili?kin somut ve ?zel bir fark?ndal?ktan kaynaklan?r. Varolu??ular a??s?ndan her insan kendi kaderinden sorumlu oldu?unun fark?na var?r ve bu nedenle ac?, umutsuzluk, yaln?zl?k ve kayg? ya?ar. ?zg?r bir varl?k olarak insan, m?mk?n oldu?u kadar ?ok olas?l??? ger?ekle?tirmekten sorumludur. Ki?i olma kavram?, ya?am?n ger?ek ve tam anlam?n? aramay? i?erir. Herkesin bildi?i tek "ger?eklik" ?znel veya ki?iseldir, ancak nesnel ger?eklik de?ildir. Varolu??ular, insanl???n incelenmesinde ve anla??lmas?nda ana fenomen olarak ?znel deneyimin ?nemini vurgular.

A. Maslow'un bak?? a??s?na g?re, her insan tek, benzersiz, organize bir b?t?n olarak incelenmelidir. Maslow, do?as? gere?i her insanda pozitif b?y?me ve geli?me i?in potansiyel yarat?c? f?rsatlar oldu?unu savundu; insan?n do?as? ?z?nde iyidir ve i?indeki y?k?c? g??ler, hayal k?r?kl??? veya tatmin edilmemi? temel ihtiya?lar?n sonucudur. Maslow, insanlar?n ki?isel hedefler pe?inde ko?mak i?in motive olduklar?na ve bunun hayatlar?n? anlaml? ve anlaml? k?ld???na inan?yordu. Maslow, t?m insan ihtiya?lar?n?n do?u?tan veya i?g?d?sel oldu?unu ve bunlar?n hiyerar?ik bir ?ncelik veya hakimiyet sistemi halinde organize edildi?ini ?ne s?rd?. Bununla birlikte, bu hiyerar?ik motif d?zenlemesinde istisnalar olabilece?ine, ?rne?in yarat?c? bir ki?inin sosyal zorluklara ve sosyal sorunlara ra?men yetene?ini geli?tirip ifade edebilece?ine izin verdi. Maslow, insan?, ihtiya?lar?n? tam ve eksiksiz olarak nadiren kar??layan "arzulayan bir varl?k" olarak tan?mlad?. Maslow karakterize kendini ger?ekle?tirme(daha y?ksek ihtiya?) bir ki?inin olabilece?i ?ey olma arzusu olarak, yani. kendi do?u?tan gelen potansiyelinizi geli?tirin. Kendini ger?ekle?tirme, mutlaka sanat eserlerinin yarat?lmas?nda ifade edilen yarat?c? ?abalar bi?imini almak zorunda de?ildir; kendini ger?ekle?tirmenin belirli bi?imleri ?ok ?e?itlidir. Bir?ok insan potansiyellerini g?rmez, varl???n? bilmez ve kendini geli?tirmenin faydalar?n? anlamaz, yeteneklerinden ??phe duymaya ve hatta korkmaya meyillidir, b?ylece kendini ger?ekle?tirme ?ans?n? azalt?r. Maslow bu fenomeni ?ona kompleksi bir ki?inin kendini geli?tirme ?abas?n? engelleyen bir ba?ar? korkusu ile karakterizedir. Maslow, sosyal ve k?lt?rel ?evrenin, n?fusun bir k?sm?yla ilgili olarak belirli normlar? ger?ekle?tirme e?ilimini s?kl?kla bast?rd???n? ?ne s?rd?. Maslow'a g?re kendini ger?ekle?tirmenin ?n?ndeki bir engel, g?venlik ihtiya?lar?n?n yaratt??? g??l? bir olumsuz etki olabilir. Kendini ger?ekle?tirme ihtiyac?n?n ger?ekle?tirilmesi, yeni fikirlere ve deneyimlere a??k olmay?, ana ya?am konular?nda ba??ms?z, ba??ms?z bir g?r??e sahip bir ki?iyi gerektirir.

Pozisyonlar? a??s?ndan, ?zellikle hayat?n anlam?n? anlama a??s?ndan, t?m yabanc? kavramlar?n h?manist psikolojisi, yerli psikologlar?n g?r??lerine en yak?n olan?d?r.

S. L. Rubinshtein'in aktivite teorisi . Ev psikolojisinde ki?ili?in yap?s?na ili?kin ara?t?rman?n y?n?, b?y?k ?l??de, konu-aktivite teorisi olarak adland?r?lan S. L. Rubinshtein'in (1889 - 1960) h?k?mleriyle belirlendi.

S. L. Rubinshtein, insan ruhunun aktif oldu?unu ve varl?k olarak var oldu?unu ?ne s?rd?. zihinsel aktivite. D?? d?nyan?n bir ki?i taraf?ndan yans?mas?, konunun etkinli?i olarak yorumlan?r, yani. en y?ksek aktivite seviyesi olarak (ba?lang??ta pratik). Zihinsel aktivitenin ana hedef i?levlerinden biri davran?? ve duygusal durumun y?netimidir. Faaliyet - bile?enlerinin birli?i i?inde - bir ki?inin d?? d?nyayla ayr?lmaz ba?lant?s? anlam?na gelir. D?? d?nyan?n i?eri?i -insan faaliyeti ?l??s?nde- giderek ve giderek daha fazla d???nce, duygu, bilgi, bilim vb.'nin i?eri?i haline gelir. Bir ki?i ve ruhu, ba?lang??ta pratik ve daha sonra teorik, ancak prensipte birle?ik faaliyet s?ras?nda olu?ur ve tezah?r eder. Yarat?c? inisiyatifinin edimlerindeki ?zne sadece if?a ve tezah?r etmez; onlarda yarat?l?r ve tan?mlan?r. Bu nedenle, yapt?klar?yla onu belirleyebilir ve ?ekillendirebilirsiniz.

?nsan ki?ili?inin ?z?, nihai ifadesini, herhangi bir organizma gibi geli?mekle kalmay?p, ayn? zamanda kendi tarihine sahip olmas? ger?e?inde bulur. Bir b?t?n olarak insanl?k i?in ge?erli olan, her bir birey i?in ge?erli olamaz. Ki?isel geli?im, faaliyetlerinin sonu?lar?na arac?l?k eder. Bireyin zihinsel yetenekleri sadece bir ?n ko?ul de?il, ayn? zamanda eylemlerinin ve eylemlerinin sonucudur, i?lerinde sadece ortaya ??kmakla kalmaz, ayn? zamanda olu?ur. ?nemli bir ?ey yapan bir ki?i farkl? bir ki?i olur. ?nsan ya?am?n?n tarihi bir dizi d?? olaya indirgenmelidir.

Rubinstein'?n aktivitesi a?a??dakilerle karakterize edilir: ?zellikleri:

1) her zaman ?znenin etkinli?idir, daha do?rusu ortak faaliyetler y?r?ten ?znelerdir (?znesiz etkinlik olamaz);

2) ?znenin nesne ile etkile?imidir, yani. zorunlu olarak asli ve anlaml?d?r;

3) o - en az?ndan asgari d?zeyde - her zaman yarat?c?d?r;

4) ba??ms?z (uyumlulukla ?eli?mez).

Mod?l 3. Sosyal psikoloji

?yi ?al??malar?n?z? bilgi taban?na g?nderin basittir. A?a??daki formu kullan?n

Bilgi taban?n? ?al??malar?nda ve ?al??malar?nda kullanan ??renciler, y?ksek lisans ??rencileri, gen? bilim adamlar? size ?ok minnettar olacakt?r.

http://www.allbest.ru/ adresinde bar?nd?r?lmaktad?r.

Ki?ilik kavram?

• girii?
• 1. Ki?ilik kavram?
• ??z?m
• bibliyografya

girii?

Psikoloji garip bir bilimdir. Her ?ey belirsiz hale gelir gelmez sorunlar? hakk?nda d???nmeye de?er. Peki, ger?ekten, bir ki?i neden bir ?ey hakk?nda d???nd???n? biliyor mu? Balzac, "Deniz K?y?s?nda Drama" da do?ru bir ?ekilde ??yle yazm??t?: "D???nceler bize sormadan kalbimize ya da kafam?za batar." ?nsan ancak bildi?inin hesab?n? verebilir. Ancak bir d???ncesinden di?erine ge?i?i a??klayamaz. D???ncenin yarat?l???n? nas?l ger?ekle?tirece?imizi bilmiyoruz. D???nce her zaman haz?r bir bi?imde zihnimizde mevcuttur. Bu nedenle, belki de genel olarak "d???n?yorum" de?il, "d???n?yorum" demek daha do?rudur. Ama ?yle g?r?n?yor ki, kendini bile d???nmeyen bu gizemli "ben" nedir?

Umar?m bu, teorik psikologlar?n ??zmesi gereken karma??k bulmacalar? anlamak i?in yeterlidir. ?zellikle ki?ilik fikrini in?a eden teorisyenler. Ne de olsa ki?ilik, i?imizdeki en de?erli ?eyleri kucaklayan g?rkemli bir olu?umdur.

Ama asl?nda ne yapt??? belli de?il. Bir d???n?n: bir ki?i baz? kararlar verir. Ama neye dayanarak? Bu kararlar bir ?ey taraf?ndan ?nceden belirlenmi?se (genetik, ?evre, yeti?tirilme, durum, ge?mi? deneyim vb.), o zaman ki?i tamamen kendi takdirine ba?l? olarak hareket edemez. Bireyin kararlar? hi?bir ?ey taraf?ndan ?nceden belirlenmemi?se, onlar? nas?l alabilir? Her biri ?ok ?nemli bir ?eyi a??kl??a kavu?turan, ancak ayn? zamanda e?it derecede ?nemli ba?ka ?eyleri de dikkatsiz b?rakan d?zinelerce ki?ilik teorisinin olmas? ?a??rt?c? de?ildir.

kavram kimli?i freud maslow

1. Ki?ilik kavram?

En genel olan?, "insan" kavram?d?r - a??k konu?ma, bilin?, daha y?ksek zihinsel i?levler (soyut-mant?ksal d???nme, mant?ksal bellek, vb.) Bu spesifik insan ?zellikleri (konu?ma, bilin?, emek etkinli?i vb.), insanlara biyolojik kal?t?m s?ras?na g?re aktar?lmaz, ancak ?nceki nesiller taraf?ndan yarat?lan k?lt?r? ?z?mseme s?recinde ya?amlar? boyunca onlarda olu?ur. ?ok erken ya?taki ?ocuklar toplum d???nda geli?irse, hayvansal geli?im d?zeyinde kald?klar?n?, konu?ma, bilin?, d???nme olu?turmad?klar?n?, dik bir y?r?y??e sahip olmad?klar?n? g?steren g?venilir ger?ekler vard?r. Bir ki?inin hi?bir ki?isel deneyimi, ba??ms?z olarak bir kavramlar sistemi geli?tirmesine yol a?amaz. Emek ve ?e?itli sosyal faaliyet bi?imlerine kat?larak, insanlar kendi i?lerinde, insanl?kta zaten olu?mu? olan belirli insan yeteneklerini geli?tirirler. ?ocu?un sosyo-tarihsel deneyimi ?z?msemesi i?in gerekli ko?ullar:

1) ?ocu?un yeterli faaliyetleri ??rendi?i yeti?kinlerle ileti?im, insan k?lt?r?n? ?z?mser;

2) tarihsel geli?imin ?r?nleri olan nesnelere hakim olmak i?in, onlarla ilgili olarak, insan ve insan etkinli?inin toplumsal olarak geli?mi? temel y?ntemlerini kendi i?inde yeniden ?retecek herhangi bir faaliyet de?il, yeterli bir faaliyet y?r?tmek gerekir. Sosyo-tarihsel deneyimin asimilasyonu, insan ?rk?n?n tarihsel olarak geli?mi? ?zelliklerinin ve yeteneklerinin ?ocu?unun ?zelliklerinde bir yeniden ?retim s?reci g?revi g?r?r. Bu nedenle, insan k?lt?r?n?n yeni nesillere aktif olarak aktar?lmas? olmadan insanl???n geli?imi imkans?zd?r. Toplum olmadan, insanl???n sosyo-tarihsel deneyiminin ?z?msenmesi olmadan, bir insan biyolojik olarak tam bir de?ere sahip olsa bile, insan olmak, belirli insan niteliklerini kazanmak imkans?zd?r. Ancak ?te yandan, biyolojik yararl?l?k (oligofreni), biyolojik bir t?r olarak insan?n do?as?nda bulunan morfolojik ?zellikler olmadan, toplumun, yeti?tirmenin, e?itimin etkisi alt?nda bile daha y?ksek insan nitelikleri elde etmek imkans?zd?r.

?nsan ya?am? ve etkinli?i, sosyal fakt?r?n ?nc? rol? ile biyolojik ve sosyal fakt?rlerin birli?i ve etkile?imi taraf?ndan belirlenir.

Bilin?, konu?ma vb. insanlara biyolojik kal?t?m s?ras?na g?re iletilmedi?i, ancak ya?amlar? boyunca onlarda olu?tu?u i?in, "birey" kavram?n? biyolojik bir organizma, ortak genotipik kal?tsal ?zelliklerin ta??y?c?s? olarak kullan?rlar. biyolojik t?rler (birey olarak do?ar?z) ve sosyal olarak "ki?ilik" kavram? - bir ki?inin sosyal bilin? ve ileti?im bi?imlerinin ?z?msenmesi sonucu olu?an bir ki?inin psikolojik ?z?, sosyo -insanl???n tarihsel deneyimi (toplumdaki ya?am?n, e?itimin, ??retimin, ileti?imin, etkile?imin etkisi alt?nda bir insan oluruz).

Psikoloji, bir ki?inin yaln?zca sosyal ili?kilerin bir nesnesi olmad???n?, yaln?zca sosyal etkileri deneyimlemedi?ini, ayn? zamanda onlar? k?rd???n? ve d?n??t?rd???n? dikkate al?r, ??nk? yava? yava? bir ki?i, toplumun d?? etkilerinin k?r?ld??? bir dizi i? ko?ul olarak hareket etmeye ba?lar. . Bu nedenle, bir ki?i yaln?zca sosyal ili?kilerin bir nesnesi ve ?r?n? de?il, ayn? zamanda aktif bir faaliyet, ileti?im, bilin?, ?z-bilin? ?znesidir.

Ki?ilik sosyal bir kavramd?r, bir insanda do?a?st?, tarihsel olan her ?eyi ifade eder. Ki?ilik do?u?tan gelmez, k?lt?rel ve sosyal geli?imin bir sonucu olarak ortaya ??kar.

Bu nedenle ki?ilik, sosyal geli?imin belirli bir a?amas?nda bir ki?inin sosyal bir ?zelli?idir.

2. Bireyin sosyalle?mesi. Ki?ilik geli?iminin ana a?amalar?

Bireyin sosyalle?mesi bir s?re?tir; belirli sosyal ko?ullarda ki?ilik olu?umu, bir ki?inin sosyal deneyimi kendi de?erlerine ve y?nelimlerine d?n??t?rd??? bir ki?i taraf?ndan sosyal deneyimin asimilasyon s?reci, se?ici olarak davran?? sistemine kabul edilen normlar? ve davran?? kal?plar?n? sokar. toplumda veya bir grupta. Davran?? normlar?, ahlak normlar?, bir ki?inin inan?lar?, belirli bir toplumda kabul edilen normlar taraf?ndan belirlenir.

"Sosyalle?me" terimi, bir ki?inin (?ocu?un) ba?lang??ta asosyal oldu?u veya sosyalli?inin ileti?im ihtiyac?na indirgendi?i kavram?na kar??l?k gelir. Bu durumda, sosyallik, ba?lang??ta sosyal olmayan bir ?zneyi, sosyal normlar? ve rolleri benimsemi?, sosyal olarak kabul edilen davran?? kal?plar?na sahip olan sosyal bir ki?ili?e d?n??t?rme s?recidir. Toplumsall???n geli?imine ili?kin b?yle bir g?r???n ?ncelikle psikanalizin ?zelli?i oldu?una inan?lmaktad?r.

Sosyal normlar?n, becerilerin, kal?p yarg?lar?n, sosyal tutum ve inan?lar?n olu?umu, toplumda kabul edilen davran?? ve ileti?im normlar?n?n ??retilmesi, ya?am tarz? se?enekleri, gruplara kat?lma ve sosyalle?me olarak ?yeleriyle etkile?im kurma s?recini anlamak, birey e?er mant?kl?ysa. Ba?lang??ta sosyal olmayan bir varl?k olarak anla??l?r ve onun sosyal olmayan do?as?, toplumdaki e?itim s?recinde diren?siz de?il, ?stesinden gelinmelidir. Di?er durumlarda, bireyin sosyal geli?imi ile ilgili olarak "sosyalle?me" terimi gereksizdir. "Toplumsall?k" kavram?, pedagoji ve pedagojik psikolojide bilinen e?itim ve ??retim kavramlar?n?n yerini almaz ve de?i?tirmez.

A?a??daki sosyalle?me a?amalar? vard?r:

1. Birincil sosyalle?me veya adaptasyon a?amas? (do?umdan ergenli?e kadar, ?ocuk sosyal deneyimi ele?tirmeden ??renir, adapte olur, adapte olur, taklit eder).

2. Bireyselle?me a?amas? (kendini di?erlerinden ay?rma arzusu, sosyal davran?? normlar?na ele?tirel bir tutum vard?r). Ergenlikte, bireyselle?me a?amas?, "d?nya ve ben" kendi kaderini tayin etme a?amas?, bir gencin g?r?n?m?nde ve karakterinde hala karars?z oldu?u i?in bir ara sosyalle?me olarak karakterize edilir.

Ergenlik (18-25 ya?), istikrarl? ki?ilik ?zellikleri geli?tirildi?inde istikrarl? bir kavramsal sosyalle?me olarak karakterize edilir.

3. Entegrasyon a?amas? (birinin toplumdaki yerini bulma, topluma "uyma" arzusu vard?r). Bir ki?inin ?zellikleri grup, toplum taraf?ndan kabul edilirse entegrasyon iyi gider. Kabul edilmezse, a?a??daki sonu?lar m?mk?nd?r:

o farkl?l???n s?rd?r?lmesi ve insanlarla ve toplumla sald?rgan etkile?imlerin (ili?kilerin) ortaya ??kmas?;

o "herkes gibi olmak" i?in kendini de?i?tir;

o konformizm, d?? uzla?ma, uyum.

4. Sosyalle?menin emek a?amas?, bir ki?inin yaln?zca sosyal deneyimi ?z?msemekle kalmay?p, ayn? zamanda bir ki?inin faaliyeti arac?l???yla ?evre ?zerindeki aktif etkisi yoluyla yeniden ?retti?i, bir ki?inin t?m olgunluk d?nemini, emek faaliyetinin t?m d?nemini kapsar. .

5. Sosyalle?menin emek sonras? a?amas?, ya?l?l???, sosyal deneyimin yeniden ?retimine, yeni nesillere aktarma s?recine ?nemli katk? sa?layan bir ya? olarak kabul eder.

Her sosyo-k?lt?rde belirli bir ebeveynlik tarz? vard?r ve bu, toplumun bir ?ocuktan ne bekledi?ine g?re belirlenir. Geli?iminin her a?amas?nda ?ocuk ya toplumla b?t?nle?ir ya da reddedilir. ?nl? psikolog Erickson, ya?am?n ilk g?nlerinden itibaren olu?an "grup kimli?i" kavram?n? tan?tt?, ?ocuk belirli bir sosyal gruba dahil olmaya odakland?, d?nyay? bu grup olarak anlamaya ba?lad?. Ancak, bir?ok de?i?im s?reci olmas?na ra?men, ?ocuk yava? yava? “ego-kimli?i”, “ben” inin bir istikrar ve s?reklilik duygusu geli?tirir. Ego kimli?inin olu?umu uzun bir s?re?tir, ki?ilik geli?iminin birka? a?amas?n? i?erir. Her a?ama bu ?a??n g?revleriyle karakterize edilir ve g?revler toplum taraf?ndan ortaya konur. Ancak sorunlar?n ??z?m?, bir ki?inin halihaz?rda elde edilen psikomotor geli?im d?zeyi ve bir ki?inin ya?ad??? toplumun manevi atmosferi ile belirlenir.

Bebeklik d?neminde, ?ocu?un hayat?ndaki ana rol anne taraf?ndan oynan?r, besler, umursar, ?efkat verir, ?zen g?sterir, bunun sonucunda ?ocuk d?nyaya temel bir g?ven geli?tirir. Temel g?ven, beslenme kolayl???, ?ocu?un iyi uyumas?, normal ba??rsak fonksiyonu, ?ocu?un sakince anneyi bekleyebilmesi (???l?k atmaz, aramaz, ?ocuk annenin bunu yapaca??ndan emin gibi g?r?n?r) kendini g?sterir. gel ve gerekeni yap). G?ven geli?iminin dinamikleri anneye ba?l?d?r. Bebekle belirgin bir duygusal ileti?im eksikli?i, ?ocu?un zihinsel geli?iminde keskin bir yava?lamaya yol a?ar.

Erken ?ocuklu?un 2. a?amas?, ?zerklik ve ba??ms?zl?k olu?umu ile ili?kilidir, ?ocuk y?r?meye ba?lar, d??k?lama eylemlerini ger?ekle?tirirken kendini kontrol etmeyi ??renir; toplum ve ebeveynler ?ocu?u temizli?e, d?zenlili?e al??t?r?r, "?slak pantolon" i?in utanmaya ba?lar.

3-5 ya??nda, 3. a?amada, ?ocuk zaten bir insan oldu?una ikna olur, ko?arken, nas?l konu?ulaca??n? bilir, d?nyaya hakim olma alan?n? geni?letir, ?ocuk geli?ir. Oyunda at?lan giri?im, inisiyatif duygusu. Oyun ?ocu?un geli?imi i?in ?ok ?nemlidir, yani. inisiyatif, yarat?c?l?k, ?ocuk oyun yoluyla insanlar aras?ndaki ili?kilerde ustala??r, psikolojik yeteneklerini geli?tirir: irade, haf?za, d???nme vb. Ancak ebeveynler ?ocu?u g??l? bir ?ekilde bast?r?rsa, oyunlar?na dikkat etmezse, bu geli?meyi olumsuz etkiler. ?ocu?un pasifli?i, g?vensizli?i, su?lulu?u peki?tirmeye yard?mc? olur.

?lkokul ?a??nda (4. a?ama), ?ocuk zaten aile i?indeki geli?me olanaklar?n? t?ketmi?tir ve ?imdi okul ?ocu?u gelecekteki faaliyetler hakk?nda bilgiyle tan??t?r?r, k?lt?r?n teknolojik egosunu aktar?r. Bir ?ocuk ba?ar?l? bir ?ekilde bilgiye, yeni becerilere hakim olursa, kendine inan?r, kendine g?venir, sakindir, ancak okuldaki ba?ar?s?zl?klar g?r?n??e ve bazen bir a?a??l?k duygusunun peki?tirilmesine, kendi g?c?ne inanmama, umutsuzluk, kay?p ??renmeye ilgi duyanlar.

Ergenlikte (5. a?ama), ego kimli?inin merkezi formu olu?ur. H?zl? fizyolojik b?y?me, ergenlik, ba?kalar?n?n ?n?nde nas?l g?r?nd???yle ilgili endi?e, mesleki mesle?ini, yeteneklerini, becerilerini bulma ihtiyac? - bunlar bir gencin kar??la?t??? sorulard?r ve bunlar zaten bir gencin kendi kaderini tayin etme konusunda toplumun gereksinimleridir. .

6. a?amada (gen?lik), bir ya?am partneri aray??? bir ki?i i?in uygun hale gelir, insanlarla yak?n i?birli?i, t?m sosyal grupla ba?lar? g??lendirir, ki?i duyars?zla?madan korkmaz, kimli?ini di?er insanlarla kar??t?r?r, baz? ki?ilerde yak?nl?k, birlik, i?birli?i, yak?nl?k duygusu ortaya ??kar. Ancak kimlik yay?l?m? bu ya?a ge?erse ki?i izole olur, izolasyon ve yaln?zl?k sabitlenir.

7. - merkezi a?ama - ki?ilik geli?iminin yeti?kin a?amas?. Kimli?in geli?imi ya?am boyunca devam eder, di?er insanlar?n, ?zellikle ?ocuklar?n ?zerinde bir etkisi vard?r: size ihtiya?lar? oldu?unu onaylarlar. Bu a?aman?n olumlu belirtileri: bir ki?i kendini iyi, sevilen i?lere ve ?ocuklara ?zen g?sterir, kendinden ve hayattan memnundur.

50 y?l sonra (8. a?ama), ki?ilik geli?iminin t?m yolu temelinde eksiksiz bir ego kimli?i formu yarat?l?r, bir ki?i t?m hayat?n? yeniden d???n?r, ge?mi? y?llarla ilgili manevi yans?malarda "Ben" ini ger?ekle?tirir. Bir ki?i, hayat?n?n a??lmas? gerekmeyen benzersiz bir kader oldu?unu anlamal?d?r, bir ki?i kendini ve ya?am?n? "kabul eder", ya?am?n mant?kl? bir sonucuna olan ihtiyac? fark eder, bilgelik g?sterir, hayata kar?? ayr? bir ilgi g?sterir. ?l?m?n.

3. Ki?ili?in temel psikolojik kavramlar?

3.1 Z. Freud'un teorisinde benlik kavram?

?al??mas?n?n ilk y?llar?nda, 3. Freud, zihinsel ya?am? ?? d?zeyden olu?an bir ?ekilde temsil etti: bilin?d???, ?nbilin? ve bilin?. Cinsel enerjiyle doygun bilin?d???n?n, davran??a motive edici bir g?? veren i?g?d?sel y?k?n kayna?? oldu?unu d???nd?. Freud buna "libido" ad?n? verdi. Bu k?re, toplum taraf?ndan dayat?lan yasaklar nedeniyle bilince kapal?d?r. ?nbilin?te, psi?ik deneyimler ve imgeler kalabal?kt?r ve ?ok zorlanmadan fark?ndal???n konusu olabilir. Bilin?, bilin?d??? alan?nda yer alan s?re?leri pasif olarak yans?tmaz, onlarla s?rekli bir antagonizma, cinsel arzular? bast?rma ihtiyac?n?n neden oldu?u bir ?at??ma halindedir. Ba?lang??ta, bu ?ema, nevrotiklerin davran??lar?n?n analizi sonucunda elde edilen klinik ger?ekleri a??klamak i?in uyguland?.

Daha sonra, "Ben" ve "O", "Zevkin ?tesinde" eserlerinde 3. Freud, insan ki?ili?inin farkl? bir modelini ?nerdi. Ki?ili?in ?? ana bile?enden olu?tu?unu savundu: "O", "Ben" ve "S?per-Ben". "O" en ilkel bile?endir, i?g?d?lerin ta??y?c?s?d?r, "e?ilimlerin kaynayan bir kazan?d?r." Mant?ks?z ve bilin?siz olan "O", haz ilkesine uyar. "Ben" ?rne?i, ger?eklik ilkesini takip eder ve d?? d?nyan?n ?zelliklerini, ?zelliklerini ve ili?kilerini dikkate al?r. "S?per-Ben" ahlaki normlar?n ta??y?c?s? olarak hizmet eder. Ki?ili?in bu k?sm? ele?tirmen ve sans?r rol?n? oynar. "Ben", "O"nu memnun etmek i?in, ancak "S?per-Ben"in aksine bir karar verir veya bir eylemde bulunursa, o zaman su?luluk, pi?manl?k ?eklinde bir ceza ya?ayacakt?r. “O”, “S?per-Ben” ve ger?eklik taraf?ndan “Ben” i?in gereksinimler uyumsuz oldu?undan, bir ?at??ma durumunda varl??? ka??n?lmazd?r ve ki?ili?in yard?mla kurtar?ld??? dayan?lmaz bir gerilim yarat?r. ?zel “koruyucu mekanizmalar?n” - ?rne?in, bask? , yans?tma, gerileme, y?celtme gibi. Bast?rma, duygu, d???nce ve eylem arzular?n?n bilincinden istemsiz olarak ??kar?lmas? anlam?na gelir. Yans?tma, ki?inin duygulan?msal a?k ya da nefret deneyimlerinin ba?ka bir ki?iye aktar?lmas?d?r. Gerileme - daha ilkel bir davran?? veya d???nce d?zeyine kayma. S?blimle?me, yasaklanm?? cinsel enerjinin birey ve i?inde ya?ad??? toplum taraf?ndan kabul edilebilir bir etkinlikte aktar?ld??? mekanizmalardan biridir.

3. Freud'a g?re ki?ilik, kar??l?kl? olarak uyar?c? ve s?n?rlay?c? g??lerin etkile?imidir. Psikanaliz, bu kuvvetlerin do?as?n? ve bu kar??l?kl? etkile?imin ger?ekle?ti?i yap?lar? inceler. Ki?ili?in dinamikleri, i?g?d?lerin eylemiyle belirlenir. D?rt bile?enden olu?urlar: motivasyon; ama?, yani elde edilen memnuniyet; hedefe ula??labilecek bir nesne; d?rt?n?n kaynakland??? kaynak. Psikanalitik ki?ilik geli?imi doktrininin ana h?k?mlerinden biri, cinselli?in ana insan g?d?s? oldu?udur. 3. Freud'un cinselli?i ?ok geni? yorumlad???n? vurgulamak ?nemlidir. Ona g?re, bedensel zevk veren tek ?ey bu. K???k bir ?ocuk i?in bunlar, ok?amalar, dokunu?lar, v?cudu ok?ama, sar?lma, ?p??me, emmekten, ba??rsaklar? bo?altmaktan, ?l?k bir banyodan ve ?ok daha fazlas?ndan zevk almakt?r, bunlar olmadan hayat?n imkans?z oldu?u ve her bebe?in s?rekli bir ?ekilde ald???. ya da anneden bir ba?kas?. ?ocuklukta cinsel duygular ?ok genel ve da??n?kt?r. ?ocukluk cinselli?i, yeti?kin cinselli?inden ?nce gelir, ancak hi?bir zaman yeti?kin cinsel deneyimlerini tam olarak belirlemez.

Ruhun cinsel teorisine uygun olarak, 3. Freud, bir ki?inin zihinsel geli?iminin t?m a?amalar?n?, libidinal d?n???m ve hareket a?amalar?na veya farkl? erojen b?lgelerden ge?en cinsel enerjiye indirger.

Bu nedenle, psikanalitik a?amalar, ?ocu?un ya?am? boyunca zihinsel olu?um a?amalar?d?r. "O", "Ben", "S?per-Ben" in geli?imini ve aralar?ndaki kar??l?kl? etkileri yans?t?rlar.

Oral evre (0-1 y?l). S?zl? a?ama, ana zevk kayna??n?n ve sonu? olarak potansiyel hayal k?r?kl???n?n beslenme ile ilgili aktivite alan?na odaklanm?? olmas? ile karakterize edilir. S?zl? a?ama iki a?amadan olu?ur - erken ve ge?, ya?am?n ilk ve ikinci alt? ay?n? i?gal eder. ?ki ard???k libidinal eylemle (emme ve ?s?rma) karakterize edilir. Bu a?amada ?nde gelen erojen b?lge a??z, beslenme arac?, emme ve nesnelerin birincil muayenesidir. 3. Freud'a g?re emme, bir ?ocu?un cinsel tezah?r?d?r. Bebek duygular?n? ifade edebilseydi, ku?kusuz "anne memesini emmenin hayattaki en ?nemli ?ey" oldu?unun bir itiraf? olurdu.

Z. Freud'un bu fikirleri, ya?a ?zg? genetik sorunu ??zmek i?in uygun ko?ullar?n olu?tu?u kritik d?nemlerin incelenmesi i?in bir itici g?? olarak hizmet etti. ??z?lmezse, ?ocu?un sonraki ya? d?neminin sorunlar?n? ??zmesi ?ok daha zordur.

Anal evre (1-3 ya?), s?zl? evre gibi iki evreden olu?ur. Bu a?amada, libido, temizli?e al??m?? ?ocu?un ilgi nesnesi haline gelen an?s ?evresinde yo?unla??r. ?imdi ?ocuklar?n cinselli?i, d??k?lama, bo?alt?m i?levlerine hakim olma konusundaki memnuniyetinin nesnesini bulur. Burada ?ocuk bir?ok yasakla kar??la??r, bu nedenle d?? d?nya ona a?mas? gereken bir engel gibi g?r?n?r ve burada geli?me bir ?at??ma karakteri kazan?r.

Fallik d?nem (3-5 ya?), ?ocukluk cinselli?inin en y?ksek a?amas?n? karakterize eder. Genital organlar ?nde gelen erojen b?lge haline gelir. ?imdiye kadar ?ocuklar?n cinselli?i otoerotikti, ?imdi nesnel hale geliyor, yani ?ocuklar cinselli?i deneyimlemeye ba?l?yor.

yeti?kinlere ba?l?l?k. Bir ?ocu?un dikkatini ?eken ilk ki?iler ebeveynleridir. 3. Freud, kar?? cinsten ebeveynlere libidinal ba?lanmay?, erkekler i?in Oidipus kompleksi ve k?zlar i?in Electra kompleksi olarak adland?rarak, onlar? ?ocu?un kar?? cinsten ebeveyniyle motivasyonel-duygusal ili?kisi olarak tan?mlad?.

Gizli a?ama (5-12 y?l), cinsel ilgide bir azalma ile karakterizedir. "Ben"in psi?ik ?rne?i, "O"nun ihtiya?lar?n? tamamen kontrol eder; cinsel ama?tan bo?anm?? olan libido enerjisi, bilim ve k?lt?rde yer alan evrensel insan deneyiminin geli?imine ve ayr?ca aile ortam? d???ndaki akranlar ve yeti?kinlerle dostane ili?kiler kurulmas?na aktar?l?r.

Genital a?ama (12-18 ya?), ?ocuklar?n cinsel isteklerinin artmas? ile karakterize edilir, ?imdi t?m eski erojen b?lgeler birle?tirilir ve gen?, 3. bak?? a??s?ndan Freud, tek bir ama? i?in ?abalar - normal cinsel ili?ki. Bununla birlikte, normal cinsel ili?kinin uygulanmas? zor olabilir ve daha sonra genital a?amada, t?m ?zellikleri ile ?nceki geli?im a?amalar?ndan birine veya di?erine sabitlenme veya gerileme fenomeni g?zlemlenebilir. Bu a?amada, "Ben" ?rne?i, "O"nun kendini yeniden hissettiren sald?rgan d?rt?lerine kar?? sava?mal?d?r.

Bir ?ocuk yeti?kin oldu?unda, onun karakteri, "?d", "Ben" ve "S?per-Ben" inin geli?im s?reci ve etkile?imleri taraf?ndan belirlenir. 3. Freud'a g?re normal geli?im, y?celtme mekanizmas? yoluyla ger?ekle?ir ve bast?rma, gerileme veya sabitleme mekanizmalar? yoluyla ger?ekle?en geli?im, patolojik karakterlere (narsisizm ve e?cinsellik) yol a?ar.

3.2 Davran????l?k ve B. Skinner'?n ki?ilik kavram?

Davran????l?k, 20. y?zy?lda Amerikan psikolojisinin y?z?n? tan?mlad?. Kurucusu John Watson (1878-1958) davran????l?k inanc?n? form?le etti: "Psikolojinin konusu davran??t?r." Bu nedenle - ?ngilizce davran???ndan - "davran??" ad? (davran????l?k davran??sal psikoloji olarak ?evrilebilir). Davran?? analizi kesinlikle nesnel olmal? ve d??ar?dan g?zlemlenebilir tepkilerle s?n?rl? olmal?d?r (nesnel olarak kaydedilemeyen her ?ey ?al??maya tabi de?ildir, yani d???nceler, insan bilinci incelenemez, ?l??lemez, kaydedilemez). Bir insan?n i?inde olan her ?ey incelenemez; ki?i bir "kara kutu" gibi davran?r. Yaln?zca tepkileri, bir ki?inin d?? eylemlerini ve bu uyaranlar?, bu tepkilerin neden oldu?u durumlar? nesnel olarak incelemek, kaydetmek m?mk?nd?r. Ve psikolojinin g?revi, tepkiden olas? uyar?c?y? belirlemek ve uyar?c?dan belirli bir tepkiyi tahmin etmektir.

Ve davran????l?k a??s?ndan bir ki?inin ki?ili?i, belirli bir ki?inin do?as?nda bulunan bir dizi davran??sal tepkiden ba?ka bir ?ey de?ildir. Bu veya bu davran??sal tepki, belirli bir uyaran, durum ?zerinde ortaya ??kar. "Uyaran - tepki" (S - R) form?l? davran????l?kta ?nde gelen form?ld?. Thorndike'?n Etki Yasas? detayland?r?yor: Bir peki?tirme varsa S ve R aras?ndaki ili?ki g??lenir. Peki?tirme olumlu (?vg?, istenen sonucu elde etme, maddi ?d?l vb.) veya olumsuz (ac?, ceza, ba?ar?s?zl?k, ele?tiri vb.) olabilir. ?nsan davran??? ?o?unlukla olumlu peki?tirme beklentisinden kaynaklan?r, ancak bazen her ?eyden ?nce olumsuz peki?tirmeden ka??nma arzusu hakimdir, yani. ceza, ac? vb.

Bu nedenle, davran????l?k a??s?ndan, bir ki?ilik, bireyin sahip oldu?u her ?eydir ve tepkiyle ilgili olas?l?klar? (beceriler, bilin?li olarak d?zenlenmi? i?g?d?ler, sosyalle?tirilmi? duygular + yeni beceriler olu?turma esnekli?i + yeni beceriler olu?turma yetene?i + koruma, kaydetme yetene?i) becerileri) ?evreye uyum sa?lama, olanlar. Ki?ilik, organize ve nispeten istikrarl? bir beceriler sistemidir. Nispeten istikrarl? davran???n temelini beceriler olu?turur, beceriler ya?am durumlar?na uyarlan?r, durumdaki bir de?i?iklik yeni becerilerin olu?umuna yol a?ar.

Davran????l?k kavram?ndaki bir ki?i, ?ncelikle tepki veren, hareket eden, ??renen, belirli tepkiler, eylemler, davran??lar i?in programlanm?? bir varl?k olarak anla??l?r. Uyaran ve peki?tire?ler de?i?tirilerek ki?i istenilen davran??a programlanabilir.

Davran????l???n derinliklerinde, psikolog Tolman (1948) S-R ?emas?n? ?ok basit olarak sorgulad? ve bu terimler aras?na ?nemli bir de?i?ken I - belirli bir bireyin kal?t?m?na, fizyolojik durumuna, ge?mi? deneyimine ve ge?mi? deneyimine ba?l? olarak zihinsel s?re?leri - tan?tt?. S-I-R uyaran?n?n do?as?. 70'lerde davran????l?k, kavramlar?n? sosyal ??renme teorisinde yeni bir ???k alt?nda sundu. Bandura'ya (1965) g?re, bizi bu hale getiren ana nedenlerden biri, bu t?r bir taklitin sonu?lar?n?n bizim i?in ne kadar olumlu olabilece?i g?z ?n?ne al?nd???nda, di?er insanlar?n davran??lar?n? taklit etme e?ilimimizle ilgilidir. Bu nedenle, bir ki?i yaln?zca d?? ko?ullardan etkilenmez: ayn? zamanda ?z de?erlendirme yoluyla davran???n?n sonu?lar?n? s?rekli olarak tahmin etmelidir.

Davran??sal kavram, ki?ili?i ?e?itli uyaranlara verilen bir tepki sistemi olarak g?r?r (B. Skinner, J. Homans, vb.). Davran????l???n geli?iminde ayr? bir ?izgi, edimsel davran????l?k teorisini ortaya koyan B. Skinner'?n g?r?? sistemi ile temsil edilir. ?nsanlar?n davran??lar?n? kontrol etmek i?in bir ara? olarak kullan?lan mekanik davran?? kavram? ve temelinde geli?tirilen davran?? teknolojisi, Amerika Birle?ik Devletleri'nde yayg?nla?t? ve di?er ?lkelerde, ?zellikle Latin Amerika'da bir ideoloji arac? olarak etkili oldu. ve siyaset.

Watson'?n klasik davran????l?k kavram?na uygun olarak, Skinner bir organizman?n davran???n? ara?t?r?r. ?ki d?nemli davran?? analizi ?emas?n? koruyarak, yaln?zca motor taraf?n? inceler. Deneysel ?al??malara ve hayvan davran???n?n teorik analizine dayanarak Skinner, ?? t?r davran?? ?zerine bir konum form?le eder: ko?ulsuz refleks, ko?ullu refleks ve edimsel. ?kincisi, B. Skinner'?n ??retilerinin ?zg?ll???d?r.

Ko?ulsuz refleks ve ko?ullu refleks davran?? t?rleri uyaranlardan (S) kaynaklan?r ve yan?t veren, yan?t veren davran?? olarak adland?r?l?r. Bu bir S tipi tepkidir, davran??sal repertuar?n belirli bir b?l?m?n? olu?tururlar, ancak tek ba?lar?na ger?ek ortama uyum sa?lamazlar. Ger?ekte, adaptasyon s?reci aktif testler - hayvan?n ?evresindeki d?nya ?zerindeki etkileri - temelinde in?a edilir. Baz?lar? yanl??l?kla, bu sayede sabitlenen yararl? bir sonuca yol a?abilir. Bir uyaran?n neden olmad???, ancak v?cut taraf?ndan tahsis edilen (“yay?lan”) ve baz?lar?n?n do?ru oldu?u ve g??lendirildi?i bu t?r reaksiyonlara (R), Skinner edimsel denir. Bunlar R-tipi reaksiyonlard?r.Skinner'e g?re, hayvan?n adaptif davran???nda bask?n olan bu reaksiyonlard?r: bunlar bir t?r g?n?ll? davran??t?r.

Skinner, davran?? analizine dayanarak ??renme teorisini form?le eder. Yeni davran?? olu?turman?n ana yolu peki?tirmedir. Hayvanlarda ??renmenin t?m prosed?r?ne "istenen tepki ?zerine ard???k rehberlik" denir.

Skinner, hayvan davran??? ?al??mas?ndan elde edilen verileri insan davran???na aktar?r ve bu da insan?n son derece biyolojik bir yorumuna yol a?ar. B?ylece, hayvanlarda ??renmenin sonu?lar?na dayanarak, programlanm?? ??renmenin bir Skinneryen versiyonu ortaya ??kt?. Temel s?n?rlamas?, ??renmenin bir dizi d?? davran?? eylemine indirgenmesi ve do?ru olanlar?n peki?tirilmesinde yatmaktad?r. Ayn? zamanda ??rencilerin i?sel bili?sel etkinlikleri g?z ard? edilmekte ve bunun sonucunda bilin?li bir s?re? olarak ??renme ortadan kalkmaktad?r. Watsonc? davran????l???n yerle?tirilmesinin ard?ndan Skinner, bir ki?inin i? d?nyas?n?, bilincini davran??tan d??lar ve ruhunun davran??salla?t?r?lmas?n? ?retir. D???nme, haf?za, g?d?ler vb. zihinsel s?re?leri tepki ve peki?tirme terimleriyle tan?mlar ve bir ki?iyi d?? ko?ullara maruz kalan tepkisel bir varl?k olarak tan?mlar. ?rne?in, ilgi, "ilgi g?sterme" davran???n?n sonu?lar?ndan kaynaklanan olas?l??a kar??l?k gelir. Bir ki?iyle arkada?l?kla ilgili davran??, o ki?i sa?lad??? takviyeleri de?i?tirdik?e de?i?ir. Genel olarak davran????l???n ?zelli?i olan, insanla hayvan aras?nda temel bir fark?n olmad??? insana biyolojikle?tirici yakla??m, Skinner'da s?n?rlar?na ula??r. T?m k?lt?r - edebiyat, resim, sahne - "kurnazca icat edilmi? takviyeler" yorumunda oldu?u ortaya ??k?yor. ?nsan, k?lt?r ve toplumun a??r?ya ka?an davran??lar?, ?zellikle ne yaz?k ki sansasyonel Beyond Freedom and Dignity (1971) kitab?nda a??k?a ifade edilen sa?mal??a yol a?ar. Skinner'?n ?zg?rl?k, sorumluluk, haysiyet kavramlar?n? d?n??t?rmesi, asl?nda onlar?n bir ki?inin ger?ek hayat?ndan d??lanmas? anlam?na gelir.

Modern toplumun sosyal sorunlar?n? ??zmek i?in B. Skinner, baz? insanlar? di?erleri ?zerinde kontrol etmek i?in tasarlanm?? bir davran?? teknolojisi yaratma g?revini ortaya koyuyor. B?yle bir ara?, insanlar? manip?le etmeye izin veren takviye rejimi ?zerindeki kontrold?r.

3.3 Kendini ger?ekle?tiren bir ki?ilik fikri A. Maslow

Bir ki?iye ili?kin varolu??u g?r??, zaman ve mekanda belirli bir anda var olan bireysel bir ki?inin varl???n?n benzersizli?inin somut bir pitik fark?ndal???ndan kaynaklan?r. Varolu??ular, her birimizin varolu?u ve nihai yoklu?u (?l?m) bilin?li ve ac?l? bir ?ekilde kavrayarak "d?nyada-varl?k" olarak ya?ad???m?za inan?rlar. Biz d??ar?da de?iliz ve biz i?inde ya?amadan d?nyan?n bir ?nemi yok. Bir ki?inin ya kal?tsal (genetik) fakt?rlerin ya da ?evresel etkilerin (?zellikle erken d?nem etkilerinin) bir ?r?n? oldu?u fikrini reddeden varolu??ular, nihayetinde her birimizin kim oldu?umuzdan sorumlu oldu?umuz fikrini ?ne s?rerler. Sartre'?n dedi?i gibi: "?nsan, kendisinin yapt???ndan ba?ka bir ?ey de?ildir. Bu varolu??ulu?un ilk ilkesidir." Sonu? olarak varolu??ular, her birimize meydan okundu?una inan?rlar - bu abs?rt d?nyada hayat?m?z? anlamla doldurma g?reviyle her zaman kar?? kar??yay?zd?r - hayat bizim ondan yapt???m?z ?eydir. "Bazen ?zg?rl?k ve sorumluluk zor ve hatta korkutucu olabilir. varolu??ular?n bak?? a??s?na g?re insanlar, yapt?klar?ndan sorumlu olduklar?n?n fark?na var?rlar ve bu nedenle ?aresizlik, yaln?zl?k ve kayg?n?n ac?s?n? ya?arlar.

Sadece belirli bir zamanda, belirli bir yerde hayat?n girdab?na at?lan insanlar?n kendileri yapt?klar? se?imden sorumludur. Bu, insanlara se?me ?zg?rl??? verilirse, mutlaka kendi ??karlar?na g?re hareket edecekleri anlam?na gelmez. Se?im ?zg?rl???, se?imin ak?ll?ca olaca??n? garanti etmez. Durum b?yle olsayd?, insanlar umutsuzluk, kayg?, can s?k?nt?s?, su?luluk ve kendilerine dayat?lan bir s?r? ho? olmayan duygudan muzdarip olmazlard?. Varolu??ular i?in soru, bir ki?inin, kazalar ve belirsizlikler olmadan bilin?li, tutarl? bir faaliyet i?inde otantik (d?r?st ve samimi) bir hayat ya?ay?p ya?ayamayaca??d?r. Varolu??u felsefe, her insan?n eylemlerinden sorumlu oldu?una inand???ndan, h?manist psikolojiye hitap eder; h?manist teorisyenler ayr?ca insan?n, davran??lar?n?n ve hayat?n anlam?n?n ana mimar? oldu?unu ve bu nedenle insanlar?n d???nen, deneyimleyen, karar veren ve eylemlerini ?zg?rce se?en varl?klar oldu?unu vurgular. Sonu? olarak h?manist psikoloji, ?zg?rce se?im yapabilen sorumlu bir insan? "ba?lang?? ilkesi" olarak kabul eder.Sartre'?n belirtti?i gibi, "Ben benim se?imimim."

"Kendini ger?ekle?tiren ki?ilik" a?a??daki ?zelliklere sahiptir:

1) ger?e?in tamamen kabul? ve ona kar?? rahat bir tutum (hayattan saklanmak de?il, bilmek, anlamak);

2) ba?kalar?n? ve kendinizi kabul etmek ("Ben benimkini, siz de kendinizinkini yap?n. Ben bu d?nyaya sizin beklentilerinizi kar??lamak i?in gelmedim. Siz de bu d?nyaya benim beklentilerimi kar??lamak i?in gelmediniz. Ben benim, siz sizsiniz. Ben sayg? duyun ve sizi oldu?unuz gibi kabul edin");

3) sevdi?iniz ?ey i?in profesyonel co?ku, g?reve, amaca y?nelme;

4) ?zerklik, sosyal ?evreden ba??ms?zl?k, yarg?lardan ba??ms?zl?k;

5) di?er insanlar? anlama, dikkat, insanlara kar?? iyi niyet;

6) s?rekli yenilik, de?erlendirmelerin tazeli?i, deneyime a??kl?k;

7) ama?lar ve ara?lar, k?t? ve iyi aras?ndaki ayr?m ("hedefe ula?mak i?in her ara? iyi de?ildir");

8) kendili?indenlik, do?al davran??;

9) mizah;

10) kendini geli?tirme, yeteneklerin tezah?r?, potansiyeller, i?te, a?kta, ya?amda kendini ger?ekle?tiren yarat?c?l?k;

11) yeni sorunlar? ??zmeye, sorunlar? ve zorluklar? fark etmeye, deneyimlerini ger?ekle?tirmeye, yeteneklerini ger?ekten anlamaya, uyumu art?rmaya haz?r olma. Uyum, bir deneyimin mevcut i?eri?ine uygunlu?udur. Savunma mekanizmalar?n?n ?stesinden gelmek, uyumlu, ger?ek deneyimler elde etmeye yard?mc? olur. Savunma mekanizmalar?, sorunlar? do?ru bir ?ekilde tan?may? zorla?t?r?r. Ki?isel geli?im, uyumun artmas?, ki?inin "ger?ek benli?ini", yeteneklerini, ?zelliklerini anlamas?nda bir art??, ki?inin "ger?ek benli?ini" anlama e?ilimi olarak kendini ger?ekle?tirmesidir.

Ger?eklikle ilgili aktif bir pozisyon, ger?ekli?i incelemek ve a?mak ve ondan ka?mamak, psikolojik korumaya ba?vurmadan, ya?am?ndaki olaylar? oldu?u gibi g?rme yetene?i, olumsuz bir duygunun arkas?nda ihtiya? duyulan bir sorun oldu?unu anlama ki?isel geli?imin ?n?ndeki engelleri bulmak ve kald?rmak i?in sorunlara y?nelme, olumsuz duygular - bu, bir ki?inin kendini, ya?am?n anlam?n?, i? uyumunu ve kendini ger?ekle?tirmesini anlamas?n? sa?layan ?eydir. Bir gruba ait olmak ve kendine sayg? duygusu, kendini ger?ekle?tirme i?in gerekli ko?ullard?r, ??nk? ?nsan kendini ancak di?er insanlardan kendisinden bilgi alarak anlayabilir. Ki?ilik geli?imini engelleyen patojenik mekanizmalar ?unlard?r: ger?ekli?e g?re pasif bir konum; bask? ve "Ben" i koruman?n di?er yollar? (i? denge ve s?kunet ad?na ger?ek durumun yans?t?lmas?, ikame edilmesi, ?arp?t?lmas?). Ki?ili?in bozulmas? psikolojik ve sosyal fakt?rler taraf?ndan desteklenir. Ki?ilik bozulmas?n?n a?amalar?:

1) bir "piyon" psikolojisinin olu?umu, ki?inin di?er g??lere ba??ml?l???n?n k?resel bir duygusu ("??renilmi? ?aresizlik" olgusu);

2) mal k?tl??? yaratmak, sonu? olarak, g?da ve hayatta kalma i?in birincil ihtiya?lar lider hale gelir;

3) sosyal ?evrenin "safl???n?n" yarat?lmas? - insanlar?n "iyi" ve "k?t?", "biz" ve "onlar" olarak b?l?nmesi, kendisi i?in su?luluk ve utan? yarat?lmas?;

4) bir "?z ele?tiri" k?lt?n?n yarat?lmas?, bir ki?inin asla i?lemedi?i onaylanmayan eylemlerin komisyonunda bile tan?nma;

5) "kutsal temellerin" korunmas? (daha fazla d???nmek, ideolojinin temel ?nc?llerinden ??phe etmek yasakt?r);

6) ?zel bir dilin olu?umu (karma??k problemler k?sa, ?ok basit, hat?rlanmas? kolay ifadelere s?k??t?r?l?r). T?m bu fakt?rlerin bir sonucu olarak, bir ki?i karma??k, ?eli?kili, belirsiz bir ger?ek d?nyadan "ger?ek olmayan bir netlik, basitlik d?nyas?na" ge?ti?inden, bir ki?i i?in "ger?ek olmayan bir varolu?" al??kanl?k haline gelir, bir ki?i birka? "Benlik" olu?turur. fonksiyonel olarak birbirinden izole edilmi?lerdir.

Bir insan "hayvani i?g?d?lerini, sosyal normlar?, bir ki?inin ne yapmas? gerekti?ini belirleyen gelenekleri kaybetti?inde ve bunun sonucunda kendisi ne istedi?ini bilmedi?inde (veya belki de hi?bir ?ey istemedi?inde) "varolu?sal bir bo?luk" olu?ur. art?k) ve sonra ba?kalar?n?n istedi?ini yapar, yanl?? ellerde bir "piyon" gibi davran?r ("Pazar nevrozu").

B?yle bir insan?n "logoterapi"ye ihtiyac? vard?r - hayat?n anlam? i?in m?cadele. "Hayat?n?n anlam?n?n ne oldu?unu kendine soran insan de?ildir, hayat bize sorar ve biz de hayat?m?zla cevap veririz. hayat?n anlam?n?n var oldu?undan eminse, o zaman bir ki?i en olumsuz ko?ullar?n ?zerine ??kabilir.

Hayat?n anlam? belki ?? ?ekilde bulunabilir:

1) eylemlerde bulunmak;

3) ac? ?ekme deneyimi.

4. Bireyin mesleki motivasyon sorunu

Gogol'un "?l? Canlar" ?iirinde, ana karakter olan ?l?ms?z Chichikov'un ?ocuklu?una ?nemli bir yer verilir. Fakir bir aileden gelen bu kurnaz ?ocuk neden bu kadar gayretle okuyor? Kurumsal merdiveni kesinlikle t?rmanmak ve bir beyefendi gibi ya?amak istiyor. Bu nedenle, sonunda zengin olabilece?iniz bir i? bulur - g?mr?kte. Tabii ki, bu en a??klay?c? ?rnek de?il. XIX y?zy?l?n Rus edebiyat?n?n ana temalar?ndan biri. "halk?n aras?ndan ??kman?n" bir yolu olarak ??retim vard? - Goncharov'dan ?ehov'a kadar bir?ok b?y?k yazar buna dikkat etti. Uykusuzluk ?eken "S?k?c? Bir Tarih" ten ?ehov profes?r?, b?t?n gece hayat? hakk?nda d???n?yor ve gen?li?inde onu ila? almaya iten ?eyi hat?rl?yor - bilgi i?in susuzluk, insanl?k sevgisi veya ??hret arzusu (bu ?ehov'un ana temalar?ndan biridir).

O halde profesyonel motivasyondan bahsedelim. Art?k ara?t?rmac?lar, ??renci ba?ar?s?n?n yaln?zca do?al yeteneklere de?il, temel olarak ??renme motivasyonunun geli?imine ba?l? oldu?undan ??phe duymak zorunda de?iller. Bu iki fakt?r aras?nda karma??k bir ili?kiler sistemi vard?r. Belirli ko?ullar alt?nda (?zellikle, bireyin belirli bir faaliyete y?ksek ilgisi ile), s?zde telafi edici mekanizma etkinle?tirilebilir. Ayn? zamanda, yetenek eksikli?i, motivasyonel alan?n geli?imi (konuya ilgi, meslek se?imi bilinci vb.) ?le telafi edilir ve okul ?ocu?u / ??renci b?y?k ba?ar? elde eder.

Ancak mesele sadece yetenek ve motivasyonun diyalektik bir b?t?nl?k i?inde olmas? ve her birinin belirli bir ?ekilde akademik performans d?zeyini etkilemesi de?ildir. ?niversitelerde yap?lan ara?t?rmalar, g??l? ve zay?f ??rencilerin entelekt?el g?stergelerde de?il, mesleki motivasyonlar?n?n geli?me derecesinde farkl?l?k g?sterdi?ini g?stermi?tir. Elbette, bundan yeteneklerin ??renme etkinli?inde ?nemli bir fakt?r olmad??? sonucu ??kmaz. Bu t?r ger?ekler, y?ksek ??retim kurumlar?na y?nelik mevcut rekabet?i se?im sisteminin bir ?ekilde ba?vuru sahiplerini genel entelekt?el yetenekler d?zeyinde se?mesi ger?e?iyle a??klanabilir. Se?imden sa? ??k?p birinci s?n?f ??rencileri aras?nda kalanlar, genel olarak, yakla??k olarak ayn? yeteneklere sahiptir. Bu durumda mesleki motivasyon fakt?r? ilk s?rada gelir; "m?kemmel" ve "??" ??rencinin olu?umunda ?nde gelen rollerden biri, bireyin ?niversitede e?itim ve bili?sel aktivite i?in i? motivasyon sistemi taraf?ndan oynanmaya ba?lar. Profesyonel motivasyon alan?nda, mesle?e kar?? olumlu bir tutum ?nemli bir rol oynar, ??nk? bu g?d? e?itimin nihai hedefleriyle ili?kilidir.

S. Dovlatov'un "Rezervinde", bir ??renci olarak haf?zas? ve bilgisiyle herkesi ?a??rtan filolog Mitrofanov'un trajikomik bir portresi de tasvir edildi. fantastik tembellik. Bu adam ne yapaca??n? bilmiyordu, ??nk? en az?ndan bir sayfa bilimsel metin yazacak cesareti bulamam??t?. Sonu? olarak, "ak??la gitti" ve tembelli?in rehberli?inde Pu?kin Da?lar?'nda bir rehber oldu, ??nk? en az?ndan bu bilgin konu?amayacak kadar tembel de?ildi.

Bir ??renci ne t?r bir meslek se?ti?ini anlar ve toplum i?in de?erli ve ?nemli oldu?unu d???n?rse, bu elbette e?itiminin nas?l geli?ece?ini etkiler. ?lk mesleki e?itim sisteminde ve y?ksek??retimde yap?lan ?al??malar bu durumu tam olarak do?rulamaktad?r.

?e?itli Rus ?niversitelerinin materyalleri ?zerinde yap?lan deneylerin yard?m?yla, birinci s?n?f ??rencilerinin se?tikleri meslekten en ?ok memnun olduklar? bulundu. Ancak t?m ?al??ma y?llar?nda, bu g?sterge 5. y?la kadar s?rekli olarak azalmaktad?r. Mezuniyetten k?sa bir s?re ?nce mesle?e ili?kin memnuniyet en d???k olmas?na ra?men, mesle?e y?nelik tutum olumlu kalmaktad?r. Memnuniyetteki d?????n belirli bir ?niversitedeki d???k ??retim seviyesinden kaynakland???n? varsaymak mant?kl? olacakt?r. Bununla birlikte, e?itimin ilk y?l?nda meslekten elde edilen maksimum memnuniyeti abartmamak gerekir. Birinci s?n?f ??rencileri, kural olarak, ger?eklerle kar?? kar??ya kald?klar?nda ac? verici de?i?ikliklere u?rayan gelecekteki mesle?e ili?kin ideal fikirlerine g?venirler. Ancak, ba?ka bir ?ey ?nemlidir. Mesle?inizi neden seviyorsunuz sorusuna verilen cevaplar Buradaki ?nde gelen nedenin, gelecekteki profesyonel faaliyetlerin yarat?c? i?eri?i fikri oldu?unu belirtin. ?rne?in, ??renciler "kendini geli?tirme f?rsat?", "yarat?c? olma f?rsat?" vb. Ger?ek e?itim s?recine, ?zellikle ?zel disiplinlerin ?al??mas?na gelince, burada, ?al??malar?n g?sterdi?i gibi, yaln?zca az say?da birinci s?n?f ??rencisi (%30'dan az) yarat?c? ??retim y?ntemleriyle y?nlendirilmektedir.

Bir yandan, meslekten y?ksek memnuniyet ve mezuniyetten sonra yarat?c? faaliyetlerde bulunma niyetimiz, di?er yandan, esas olarak ?reme e?itimi faaliyetleri s?recinde mesleki becerilerin temellerini edinme arzusu. Psikolojik olarak, bu pozisyonlar uyumsuzdur, ??nk? yarat?c? uyaranlar sadece e?itim de dahil olmak ?zere uygun bir yarat?c? ortamda olu?turulabilir. A??k?as?, gelecekteki mesle?e ve nas?l ustala??laca??na dair ger?ek fikirlerin olu?umu 1. y?ldan itibaren yap?lmal?d?r.

Daha y?ksek bir profesyonel okuldan at?lma sorununa y?nelik kapsaml? ara?t?rmalar, ?niversitelerde en y?ksek terk oran?n? ?? konunun verdi?ini g?stermi?tir: matematik, fizik ve yabanc? dil. Sebebin yaln?zca bu disiplinlere hakim olman?n nesnel zorlu?unda olmad??? da ortaya ??kt?. B?y?k ?nem ta??yan, ??rencinin bu disiplinlerin gelecekteki mesleki faaliyetlerindeki yeri hakk?nda genellikle zay?f bir fikre sahip olmas?d?r. Ona ?yle geliyor ki, bu konulardaki performans?n, son derece uzmanla?m?? nitelikleriyle hi?bir ilgisi yok. (?u anda bir yabanc? dile kar?? tutumun de?i?ti?ine dikkat edin.) Sonu? olarak, ??rencilerin gelecekteki mesleki etkinliklerinin ger?ek bir g?r?nt?s?n? olu?turma s?recinde gerekli bir bile?en, belirli uygulamal? etkinlikler i?in belirli genel disiplinlerin ?neminin mant?kl? bir a??klamas?d?r. mezunlar?n.

Bu nedenle mesle?e y?nelik olumlu bir tutumun olu?mas? ??rencilerin akademik performanslar?n?n iyile?tirilmesinde ?nemli bir fakt?rd?r. Ancak, mesle?e ili?kin yetkin bir anlay??la (bireysel disiplinlerin rol?n?n anla??lmas? dahil) desteklenmiyorsa ve bu konuda ustala?ma y?ntemleriyle zay?f bir ?ekilde ba?lant?l?ysa, olumlu bir tutum kendi ba??na ?nemli olamaz. Bu nedenle, yaln?zca "Kim Olmal??" ?iirinde tasvir edilen ilkeye g?re in?a edilirse e?itimin ba?ar?l? olmas? pek olas? de?ildir. Mayakovsky: "Olmak g?zel. - B?rak bana ??retsinler."

A. Green'in ?nl? "Scarlet Sails"inde, Arthur Gray'in bir kaptan?n tehlikeli ve zor mesle?ini nas?l se?ti?ine ayr?lm?? harika sayfalar var. Gezip dola?man?n ?iirinden, d?nyay? g?rme arzusundan etkilenir, ancak ilk ba?ta ??mart?lm?? bir aristokrat olan bu gen? adam, ??renmenin t?m zorluklar?n? hayal bile etmez. B?y?k miktarda bilgiyi ezberlemesi ve denizle ilgili fiziksel zorluklara (a?l?k, so?uk, yaralanmalar vb.) dayanmas? gerekti?ini hen?z bilmeden basit bir kamarotla ba?lar. Hat?rlad???m?z gibi, Gray i?in motivasyonun g?c? belirleyiciydi. Bununla birlikte, Arthur'un kaptan?n zanaat? ve ?n?nde neler oldu?u hakk?nda daha fazla bilgi sahibi olsayd?, ?al??malar?n?n ?ok daha kolay olaca?? varsay?labilir.

A??k?as?, ??rencilerin se?tikleri mesle?e kar?? tutumlar?n? incelemekle ilgili problemler yelpazesine bir dizi soru dahil edilmelidir. BT:

1) meslekten memnuniyet;

2) kurstan kursa memnuniyet dinamikleri;

3) memnuniyet olu?umunu etkileyen fakt?rler: cinsiyet ve ya? dahil olmak ?zere sosyo-psikolojik, psikolojik-pedagojik, farkl?-psikolojik;

4) mesleki motivasyon sorunlar? veya ba?ka bir deyi?le, se?ilen mesle?e kar?? olumlu veya olumsuz bir tutum belirleyen g?d?ler sistemi ve hiyerar?isi.

Bu bireysel anlar ve bir b?t?n olarak mesle?e kar?? tutum, ??rencilerin e?itim faaliyetlerinin etkinli?ini etkiler. ?zellikle mesleki e?itimin genel d?zeyini etkilerler ve bu nedenle bu sorun pedagojik ve sosyo-pedagojik psikolojinin konular? aras?ndad?r. Ancak ters bir ili?ki de vard?r: mesle?e kar?? tutum elbette ?e?itli stratejilerden, teknolojilerden, ??retim y?ntemlerinden etkilenir; sosyal gruplardan etkilenir.

Mesle?e y?nelik tutumlar?n te?hisi asl?nda psikolojik bir g?revdir. Ancak mesle?e y?nelik tutumlar?n olu?umu esas olarak pedagojik bir sorundur.

Meslekten memnuniyet, konunun se?ilen mesle?e kar?? tutumunu yans?tan b?t?nle?tirici bir g?stergedir. Genelle?tirilmi? bir ?zellik olarak kesinlikle gerekli ve son derece ?nemlidir. Meslekten d???k memnuniyet ?o?u durumda personel devrine neden olur ve bu da olumsuz ekonomik sonu?lara yol a?ar. Ayr?ca, bir ki?inin ruh sa?l??? da b?y?k ?l??de se?ilen meslekten memnuniyete ba?l?d?r. Psikolojik stresin ?stesinden gelmede belirleyici fakt?rlerden biri olan y?ksek d?zeyde profesyonellik, korunmas?n? da kolayla?t?r?r.

Bu nedenle, meslekten memnuniyet ara?t?rmas?, mesleki e?itim s?reci ?zerindeki etkisi, bu alandaki belirli kal?plar?n belirlenmesi - t?m bunlar pedagoji ve psikolojinin acil g?revlerinden daha fazlas?d?r.

Mesleki faaliyetin bir yarat?c?l?k g?lgesi kazan?p kazanmayaca?? b?y?k ?l??de bireyin kendisine ba?l?d?r.

Hat?rlad???m?z gibi, Gogol'un "Palto" Akaki Akakievich'in grotesk kahraman? taraf?ndan yap?lan ?al??ma en mekanik olan?yd? - i? ka??tlar?n?n bir kopyas? olarak g?rev yapt?. Ancak yeni bir palto dikmek i?in hayat?nda bir d?n?m noktas? haline gelen bu "k???k adam", ?al??malar?nda bir ilham kayna?? buldu - en sevdi?i mektuplar? bile vard?. ?e?itli mesleki faaliyet t?rlerine kar?? yarat?c? bir tutumun olu?umu, yarat?c?l?k ihtiyac?n?n uyar?lmas? ve mesleki yarat?c?l?k i?in yeteneklerin geli?tirilmesi, bireyin mesleki e?itim ve mesleki e?itimi sisteminde gerekli ba?lant?lard?r.

Mesleki ilgi ve e?ilimlerin do?ru belirlenmesi, gelecekte i? doyumunun ?nemli bir g?stergesidir. Yetersiz meslek se?iminin nedeni, hem ilgi alanlar?na g?re profesyonel bir se?im yapamama ile ili?kili d?? (sosyal) fakt?rler hem de ki?inin mesleki e?ilimlerine ili?kin yetersiz fark?ndal?k veya yetersiz bir fikir ile ili?kili i? (psikolojik) fakt?rler olabilir. gelecekteki mesleki faaliyetin i?eri?i. Ara?t?rmalardan birinin sonu?lar? (A.A. Rean, 1990, 1999), zaman?nda yap?lan en basit profesyonel ilgi analizinin bile, meslekten memnuniyeti ve onun yeterli se?imini etkileyebilece?i ger?e?ini iyi bir ?ekilde g?stermektedir. Ortak ?zelli?i, se?tikleri meslekten d???k memnuniyet olan matbaa okulunun ?zel olarak se?ilmi? bir ??renci grubunda, mesleki ilgi alanlar?n?n te?hisi yap?ld?. ??renci M.'nin merakl? ifadesi g?sterge niteli?indedir: "Yaz?c? mesle?inin daktiloda ?al??makla ba?lant?l? oldu?unu d???nd?m." Mesle?in b?yle bir anlay???, se?imini tamamen ?znel ve yanl?? bir ?ekilde hakl? ??kard?, ??nk? bir sekreter-daktilo mesle?i asl?nda ayn? anda "insan - i?aret sistemi" ve "insan-adam" tipine ait. M.'nin ?nde gelenleri, tam olarak ikinci t?r mesle?e ili?kin ilgi alanlar?yd?, bir matbaa-bask? uzmanl???n?n bir sekreter-daktilo mesle?i ile ?ok az ortak noktas? var.

??z?m

Ki?ilik, sosyal geli?imin belirli bir a?amas?nda bir ki?inin sosyal bir ?zelli?idir. Bireyin sosyalle?mesi bir s?re?tir; belirli sosyal ko?ullarda ki?ilik olu?umu, bir ki?inin sosyal deneyimi kendi de?erlerine ve y?nelimlerine d?n??t?rd??? bir ki?i taraf?ndan sosyal deneyimin asimilasyon s?reci, se?ici olarak davran?? sistemine kabul edilen normlar? ve davran?? kal?plar?n? sokar. toplumda veya bir grupta. Davran?? normlar?, ahlak normlar?, bir ki?inin inan?lar?, belirli bir toplumda kabul edilen normlar taraf?ndan belirlenir.

Ki?ilik teorileri son derece ?oktur. Ancak genel olarak, aralar?nda s?ras?yla ?? lider taraf?ndan y?netilen ?? b?y?k grup ay?rt edilebilir. Bu psikanaliz ve Z. Freud'un benlik kavram?d?r; davran????l?k ve ki?ilik teorisi B Skinner; h?manist psikoloji ve kendini ger?ekle?tiren ki?ilik kavram? A. Maslow. G?r?n??e g?re en geli?mi?i h?manist psikolojinin ki?ili?ine yakla??md?r. Onun fikirlerine g?re hayat?n anlam? ?? ?ekilde bulunabilir:

1) eylemlerde bulunmak;

2) de?erler deneyimi, di?er insanlarla birlik deneyimi, sevgi deneyimi;

3) ac? ?ekme deneyimi.

Bir ki?inin geli?im, ya?am hedefleri i?in daha y?ksek meta ihtiya?lar? varsa, kendini ger?ekle?tirmenin farkl? yollar? sa?lanabilir: do?ruluk, g?zellik, nezaket, adalet.

bibliyografya

1. Andreeva A.V. Sosyal Psikoloji. M., 2001.

2. ?lyin E.P. Motivasyon ve motifler. SPb., 2000.

3. Klimov E.A. Bir profesyonelin psikolojisi. M., 1996.

4. Maklakov A.G. Genel Psikoloji. SPb., 2002.

5. Nasinovskaya E.E. Ki?ilik motivasyonunu inceleme y?ntemleri. M., 1988.

6. Psikoloji. Ders kitab?. A. edit?rl??? alt?nda. A. Krylova. M., 1998.

7. Rubinstein S.L. Genel Psikolojinin Temelleri. SPb., 1998.

8. Sosyal psikoloji. V.E. edit?rl???nde. Semenov. M., 1999.

9. Stolin V.V. Bireyin ?z bilinci. M., 1984.

10. Stolyarenko L.D. Genel Psikolojinin Temelleri. Rostov-na-Donu, 1999.

11. Khjell L., Ziegler D. Ki?ilik teorileri. SPb., 1999.

Allbest.ru'da bar?nd?r?l?yor

Benzer Belgeler

?al??ma, ki?ili?in tan?m?. Ki?ilik kavram? V.N. Myasishcheva, B.G. Ananyeva, A.N. Leontiev, S.L. Rubinstein. ili?ki psikolojisi. Felsefi ve psikolojik ki?ilik kavram?. duygusal bile?en Bireysel insan geli?imi ?al??malar?.

?zet, 24/09/2008 eklendi


Psikolojide ki?ili?i anlamak i?in temel yakla??mlar. biyolojikle?tirme teorisi. A. Meneghetti'nin modern konsepti, E. Erickson. Sovyet ve Rus psikologlar?n?n eserlerinde ki?ilik ve olu?umunun ara?t?r?lmas?na yakla??mlar. Vygotsky'nin ki?ilik geli?imi kavram?.

d?nem ?devi, eklendi 03/04/2016


Ki?ilik teorisinin yerli kavramlar?: A.F. Lazursky, S.L. Rubinstein, A.N. Leontiev, A.V. Petrovski. Freud'un psikanalitik teorisi. H?manist teoride ki?ilik. Bili?sel ki?ilik kuram?. Ki?ilik teorisinde e?ilim y?n?.

?zet, eklendi 09/08/2010


Birey ve toplum aras?ndaki ili?kinin ?zellikleri. Ki?ili?in olu?umu ve geli?imi, modern psikoloji ve sosyolojinin bir sorunudur. Rol kavram? ki?ilik. Psikanalitik ki?ilik teorisi Z. Freud. K?lt?rel ve tarihsel ki?ilik kavram?.

tez, eklendi 22.08.2002


Bilin? ve aktivite birli?i ilkelerine dayanan yeni bir ki?isel ki?ilik geli?imi kavram?n?n analizi. ?? ve d?? dikey ki?ilik sistemlerinin ili?kisi, olu?umlar?n?n ?zellikleri. Bu teoriyi daha da geli?tirmenin yollar?.

makale, 03/01/2011 eklendi


Z. Freud'un ki?ilik teorisinin temeli olarak psikanaliz, ortaya ??k??? ve geli?im a?amalar? i?in ?n ko?ullar, temel ilke ve kavramlar. Bilin? d?zeylerinin topografik modeli. Koruyucu zihinsel mekanizmalar. Yap? ve f?rsatlar, ki?ilik geli?imi.

d?nem ?devi, 17/12/2010 eklendi


Psikodinamik ki?ilik teorisinin temel temellerinin Z. Freud ve bireysel ki?ilik teorisinin A. Adler taraf?ndan incelenmesi. Ki?ili?in ana alt yap?lar?n?n ?zellikleri ve K.K.'ye g?re hiyerar?ileri. Platonov. Maslow'un ihtiya?lar hiyerar?isi. Ki?ilik psikolojisi Jung.

?zet, 30.05.2013 eklendi


?nl? psikolog A. Maslow'un hayat?ndan k?sa biyografik bilgiler. H?manist ki?ilik kuram?n?n ?z?, temel kavramlar? ve ilkeleri. A. Maslow'un kendini ger?ekle?tirme kavram?, temel h?k?mleri. ?nsan ihtiya?lar?n?n hiyerar?isi.

sunum, 29/04/2014 eklendi


Bireyin sosyalle?mesinin ana kal?plar? ve mekanizmalar?. Biyolojik ve k?lt?rel fakt?rlerin etkisi. Do?um ?ncesi, do?um ve do?um sonras? a?amalar. Ki?ilik geli?imi teorileri. Erickson'?n ya? kavram?. Yoksunluk ve hastanecilik ?zerine ara?t?rma.

d?nem ?devi, eklendi 12/14/2009


Bu alandaki kilit ara?t?rmac?lar?n eserlerinde ki?ili?in geli?imini anlama yakla??mlar?n?n incelenmesi. Ki?ilik geli?imine yakla??m: Z. Freud, K. Jung, A. Adler'in psikanalitik okulu ?er?evesinde; A. Maslow'un h?manist okulunun temsilcileri, K. Rogers.

1. Sosyolojide insan? anlama yakla??m?nda iki z?t kavram vard?r: biyolojikle?tirme ve sosyolojikle?tirme.

Biyolojikle?tirme kavram?n?n destek?ileri (Sigmund Freud taraf?ndan kurulmu?tur) bir insan?, ihtiya?lar?n? ve davran??lar?n? anlaman?n anahtar?n? ya?ayan k?keninde g?r?rler. Onlara g?re, bir insan?n k?lt?rel ve tarihsel geli?imi s?ras?nda edindi?i her ?ey, hayvan i?g?d?lerini, tepkilerini y?celten, ancak insan varl???n?n ?z?n? de?i?tirmeyen bir kabuktur. Bu gelenek, tamamen sosyal fenomenleri, yeni ko?ullarda hayvan s?r?s? i?g?d?lerinin bir t?r evrimi olarak kavramaya ?al???r. Bu kavram modern insana de?il, onun uzak tarihsel atas?na odaklan?r.

Bu yakla??m, hayvan do?as?n?n ?nemini b?y?k ?l??de art?r?r.

2. Sosyolojik kavram (Em. Durkheim). Ki?ili?in do?al ilkeden tamamen ayr?lmas? ile karakterizedir. Bu kavramda, insanda ve toplumda sosyal ve do?al olan? tecrit etme, ay?rma arzusu vard?r. Bir ki?i, bir sosyal i?levler ve roller kompleksi olarak bir dizi sosyal ili?ki olarak kabul edilir.

Sonu? olarak ki?i d???ncesiz bir robota benzetilir.

?nsan?n sosyolojik vizyonunun ger?e?i, insan?n do?as?n?n biyososyal olmas?d?r.

Biyososyallik ?unlar? yarat?r:

• - ?zel bir d?nya, ?zel bir b?t?nl?k, hissetme, deneyimleme, isteme, ya?amsal zorunluluk g?c?ne sahip olma;
• - toplumsal, do?aldan do?ar, her zaman do?an?n verdi?i canl? bir ilkeye sahiptir;
• - bir hayvan gibi de?il, hareket etme yetene?i, sadece kendisi i?in de?il, ayn? zamanda ba?kalar? i?in de deneyimleme, sadece a?l??? tatmin etmekten de?il, ayn? zamanda g?zellikten de ne?e duyma.

Sosyalin geli?iminin ?nko?ullar? ve ba?lang?c? ?unlar? i?erir:

• - do?al ve co?rafi ko?ullar. ?klim, toprak, rahatlama - insan?n ve sosyal hayat?n?n geli?iminde ?nemli rol oynayan fakt?rler (ekonomi, k?lt?r, politika vb.);
• - insan biyolojisinin ?zellikleri. Karma??k beyin, geli?mi? el, dik duru?, g?rtlak ?zellikleri, cinsel arzunun istikrar?, ebeveynlere ba??ml?l?k, yava? ergenlik h?z?;
• - hayat?n organizasyonu. ?nsan, hayvandan temelde farkl? ya?am organizasyonu mekanizmalar?na sahiptir;
• - bireysel ihtiya?lar?n tatmini. Toplumun ?abalar?n?n birle?tirilmesini gerektirirler;
• - bir insanda bilincin varl???. Bilin?, ?evreleyen d?nyay? yans?tmak ve aktif olarak d?n??t?rmek i?in ?zel bir insan yetene?idir.

Bilin? ?unlar? sa?lar:

• - belirli eylemlerin (iyi, k?t?) ?nemini ili?kilendirin;
• - genelle?tirin, birikmi? deneyim biriktirin;
• - bilgi iletmek, vb.

Sosyal, bireylerin etkile?iminden kaynaklanan bir etkidir.

M. Weber, toplumsal ya?am?n ?z? olarak "beklenti"yi (bir yan?ta y?nelme) se?ip, toplumsal?n aniden ortaya ??kan bir ger?eklik olarak anla??lmas?na b?y?k ?l??de yakla?t?.

Beklentiler, ba?kalar?na y?nelim, insan davran???n?n beklentilere uygunlu?u. Bu ?zellikler sayesinde ?ng?r?lebilirlik, ?ng?r?lebilirlik, d?zen, uyum etkileri ortaya ??kt?, insan yarat?c? etkinli?i i?in istikrarl? bir temel ortaya ??kt?.

Toplumsal?n "manyetik" bir alan? - bir kar??l?kl? beklentiler sistemi - y?k?ml?l?kler olmasayd?, bir ki?i olmayacakt?.

2. G?nl?k ve bilimsel dilde "insan", "birey", "bireysellik", "ki?ilik" terimleri ?ok yayg?nd?r. ?o?umuz bu kelimeleri e?anlaml? olarak kullan?r?z, ancak bu kavramlar?n tan?m?na kat? bir ?ekilde yakla??rsak, ?nemli anlamsal farkl?l?klar bulabiliriz.

?nsan en genel, genel kavramd?r. Bilimde, rasyonel bir varl?k olan homesapiens olarak nitelendirilir.

Birey, biyososyal bir varl?k, bir birey olarak tek bir ki?idir.

Bireysellik, belirli bir ki?inin do?as?nda bulunan benzersizli?in, ?zg?nl???n bir ?zelli?idir.

Ki?ilik kavram?, bir ki?inin do?al olmayan ?z?n? vurgulamak, vurgulamak i?in tan?t?ld?, yani. vurgu sosyal ilkedir.

Sonu? olarak, bir ki?i, sosyalli?i i?inde, sosyal hayat?n sorumlu ve bilin?li bir ?znesi olarak kabul edilen herhangi bir ki?idir.

Bireysellik, sadece en yetenekli insanlarda de?il, her insanda do?al olabilir.

• 3. "Ayna I" teorisi. Bu konseptin kurucusu C. Cooley'dir. Kendi "Ben" in geli?iminin, di?er insanlar?n etkisi alt?nda ger?ekle?en uzun bir s?re? oldu?unu belirledi. Bireylerin birbirleriyle olan ili?kilerini g?stermek i?in ayna g?r?nt?s?n? kullan?r. Bir ki?i, kendisiyle sosyal ?at??maya giren di?er insanlar?n tepkisi sayesinde "Ben" ini olu?turur. Cooley, "ayna benli?in" in?as?nda ?? a?ama belirledi:
• 1) ba?kalar?n?n bizi nas?l alg?lad???n? d???nd???m?z;
• 2) g?rd?klerine nas?l tepki verdikleri;
• 3) ba?kalar?n?n alg?lanan tepkisine nas?l tepki verdi?imiz.

Daha sonra, "ayna benlik" teorisi, D.G. Orta. Ona g?re e?itim ve yeti?me s?recinde birey adeta di?er bireylerin yerini alarak kendisini d??ar?dan g?rmesini sa?lar. Ki?i, eylemlerini de?erlendirme, insanlar?n kendisi hakk?nda ne d???nd???n? hayal etme ve buna g?re davranmaya ?al??ma yetene?ine sahiptir. Bu fark?ndal?k toplumsal rollerin kullan?lmas?yla ger?ekle?ir. Bireyin sosyal rollerinin olu?umu ?? a?amadan olu?ur:

• 1) taklit;
• 2) oyun a?amas?;
• 3) toplu oyunlar.

Bu s?recin bir sonucu olarak birey, di?er rollere girmenin ard???k a?amalar?ndan ge?er, di?er insanlarla etkile?ime girerken kendi davran??lar?n? de?erlendirmeyi ve di?er rollerin fark?nda olarak tepkilerini de?erlendirmeyi ??renir. B?t?n bunlar, bireyin zihninde rol?n? tekrarlayarak bir "ba?kas?n?n imaj?" olu?turmay? m?mk?n k?lar ve ayr?ca ki?inin kendi "Ben" ini olu?turmas?n? m?mk?n k?lar.

Z. Freud'un ki?ilik teorisi. Tan?nm?? psikanalist Z. Freud, bir insan? bir ihtiya?lar sistemi ve toplumu bir yasaklar sistemi olarak g?rd?. Bireyin bilin?siz (?ncelikle cinsel) ?zlemleri, potansiyelini ve ana faaliyet kayna??n? olu?turur. Bir ki?i, sosyal normatif k?s?tlamalar nedeniyle i?g?d?lerini do?al formlar?nda tatmin etmenin imkans?zl??? nedeniyle, derin ?ekim ile sosyal olarak kabul edilebilir bir uygulama bi?imi aras?nda bir uzla?ma ar?yor.

Z. Freud'un ??retilerine g?re ki?ilik yap?s? ?? seviyeden olu?ur:

• 1) "O" (Id) - bilin?siz biyolojik ?ekim;
• 2) "Ben" (Ego) - ki?ilik kontrol davran???n?n organizasyonu;
• 3) "S?per-Ben" (S?per-Ego) - "Ben" in ahlaki de?erlendirici ?z?.

En agresif katmanlar "O", "S?per-I" dir. ?nsan ruhuna iki taraftan "sald?r?rlar" ve nevrotik bir davran?? tipine yol a?arlar. Bu, kendini s?rekli olarak sosyal bask?lardan koruyan ve sosyal ?evre ile ?at??ma halinde olan bir insan modelidir. Toplum geli?tik?e, ?st katman ("S?per-I") daha b?y?k hale gelir. T?m insanl?k tarihi, Freud taraf?ndan b?y?yen bir psikoz tarihi olarak g?r?l?r.

Niyetlilik teorisi Sh.Buhler. Charlotte Buhler'e g?re insan do?as?n?n temeli "niyet"tir (niyet). Bu niyetlilik, ki?inin kendisinin fark?nda olmad??? hedeflere ula?mak i?in ya?am boyunca yapt??? se?imlerde kendini g?sterir. Buhler, hayatta genellikle yaln?zca bir kez, en sonunda, bir ki?inin ?nceki beklentilerinin ?z?n? fark edebilece?ine ve bunlar?n nas?l ger?ekle?ti?ini de?erlendirebilece?ine inan?yor.

Hedeflerin olu?umu ve ger?ekle?tirilmesi ile ba?lant?l? olarak, S. Buhler, insan ya?am d?ng?s?n?n 5 ana a?amas?n? dikkate al?r.

A?ama I. 15 ya??na kadar s?rer. ?u anda, bir ki?inin kesin bir hedefi yoktur. ?ocu?un gelecek hakk?nda ?ok belirsiz bir fikri var, ?imdiki zamanda ya??yor. Bu d?nemde temel olarak fiziksel ve zihinsel yetenekler geli?tirir.

A?ama II Ergenlik ve gen?li?e kar??l?k gelir, 15 ila 20 y?l s?rer. Bir ki?inin ihtiya?lar?, yetenekleri ve ilgi alanlar? hakk?ndaki fark?ndal??? ile karakterizedir. Bu, bir ortak olan mesleki faaliyet se?imi ile ilgili g?rkemli planlar y?r?tme d?nemidir. Ya?am d?ng?s?n?n bu a?amas?nda, bir ki?i hedeflerine ula?ma konusundaki yeteneklerini ve becerilerini de?erlendirir.

A?ama III. 25 ila 40-45 y?l aras? s?rer ve en parlak d?nemine kadar olan vadeye tekab?l eder. Ya?am?n bu a?amas?nda, ki?i hem profesyonel hem de ki?isel alanlarda g?ven ve istikrar elde etmesine izin veren net hedefler belirler. Ak?ll? kararlar verir. Bu, ya?am?n en zengin d?nemidir.

Faz IV 45 ila 65 y?l s?rer ve bir ki?inin ge?mi? faaliyetlerini ?zetledi?inde sayg?n bir ya?a kar??l?k gelir. Art?k ki?i fiziksel durumunu, mesleki durumunu ve aile i?indeki durumunu g?z ?n?nde bulundurarak gelecek i?in planlar yapmak zorunda kal?yor.

Faz V. 65-70 ya?lar?nda ba?lar. Bir?o?u i?in bu, bir ki?inin gen?li?inde belirlenen hedefleri terk etti?i bir d?nemdir. Bu, ya?am?n son y?llar?n?n sessiz ya?ama zaman?d?r. Geri kalan enerji, insanlar ?e?itli e?lence bi?imlerine harcarlar. Bu d?nemde insan varl???n?n anlam?n? d???n?r. Baz?lar? hayatlar?n? analiz ederek, ya?am hedeflerine ula??ld??? sonucuna var?r. Di?erleri, hedeflerine ula?amad?klar? i?in hayal k?r?kl???na u?rad?lar.

?nsan, birey, bireysellik, ki?ilik.

?nsandaki do?al ve sosyal oran?.

Par?a numaras? 1.

ve aktif konu

Ders No. 5. Sosyal bir tip olarak ki?ilik

1. Sosyolojide insan? anlama yakla??m?nda birbirine z?t iki kavram vard?r: biyolojik ve sosyolojik.

? Destekleyenler biyolojikle?tirme kavram?(Sigmund Freud taraf?ndan kurulmu?tur) insan?, ihtiya?lar?n? ve davran??lar?n? anlaman?n anahtar?, onun ya?ayan k?keninde g?r?l?r. Onlara g?re, bir insan?n k?lt?rel ve tarihsel geli?imi s?ras?nda edindi?i her ?ey, hayvan i?g?d?lerini, tepkilerini y?celten, ancak insan varl???n?n ?z?n? de?i?tirmeyen bir kabuktur. Bu gelenek, tamamen sosyal fenomenleri, yeni ko?ullarda hayvan s?r?s? i?g?d?lerinin bir t?r evrimi olarak kavramaya ?al???r. Bu kavram modern insana de?il, onun uzak tarihsel atas?na odaklan?r.

Bu yakla??m, hayvan do?as?n?n ?nemini b?y?k ?l??de art?r?r.

? sosyolojik kavram(Em. Durkheim). Ki?ili?in do?al ilkeden tamamen ayr?lmas? ile karakterizedir. Bu kavramda, insanda toplumsal ve do?al olan? tecrit etme, birbirinden uzakla?t?rma arzusu vard?r.

ke ve toplum. Bir ki?i, bir sosyal i?levler ve roller kompleksi olarak bir dizi sosyal ili?ki olarak kabul edilir.

Sonu? olarak ki?i d???ncesiz bir robota benzetilir.

?nsan?n sosyolojik vizyonunun ger?e?i, insan?n do?as?n?n biyososyal.

Biyososyallik ?unlar? yarat?r:

?zel bir d?nya, ?zel bir b?t?nl?k, hissetme, deneyimleme, isteme, ya?amsal zorunluluk g?c?ne sahip;

Sosyal, do?aldan do?ar, her zaman do?an?n verdi?i ya?ayan bir ilkeye sahiptir;

Bir hayvan gibi de?il, hareket etme yetene?i, deneyimleme, ancak sadece kendiniz i?in de?il, ayn? zamanda ba?kalar? i?in de, sadece a?l?k hissini tatmin etmekten de?il, ayn? zamanda g?zelden de zevk alma yetene?i.

Sosyalin geli?iminin ?nko?ullar? ve ba?lang?c? ?unlar? i?erir:

- do?al ve co?rafi ko?ullar.?klim, toprak, rahatlama - insan?n ve sosyal hayat?n?n geli?iminde ?nemli rol oynayan fakt?rler (ekonomi, k?lt?r, siyaset vb.);

- insan biyolojisinin ?zellikleri. Karma??k beyin, geli?mi? el, dik duru?, g?rtlak ?zellikleri, cinsel arzunun istikrar?, ebeveyne ba??ml?l?k, yava? ergenlik h?z?;

- hayat?n organizasyonu.?nsan, hayvandan temelde farkl? ya?am organizasyonu mekanizmalar?na sahiptir;

- bireysel ihtiya?lar?n tatmini. Toplumun ?abalar?n?n birle?tirilmesini gerektirirler;

-bir ki?inin bilinci. Bilin?, ?evreleyen d?nyay? yans?tmak ve aktif olarak d?n??t?rmek i?in ?zel bir insan yetene?idir.

bilin? izin verir:

? belirli eylemlerin (iyi, k?t?) ?nemini ili?kilendirin;

? genelle?tirmek, birikmi? deneyim biriktirmek;

? bilgileri iletmek, vb.

Sosyal bireylerin etkile?iminden kaynaklanan bir etkidir.

M. Weber, toplumsal ya?am?n ?z? olarak “beklenti”yi (bir yan?ta y?nelme) se?mi? ve toplumsal? birdenbire ortaya ??kan bir ger?eklik olarak anlamaya en ?ok yakla?m??t?r.

Beklentiler, ba?kalar?na y?nelim, insan davran???n?n beklentilere uygunlu?u. Bu ?zellikler sayesinde ?ng?r?lebilirlik, ?ng?r?lebilirlik, d?zen, uyum etkileri ortaya ??kt?, insan yarat?c? etkinli?i i?in istikrarl? bir temel ortaya ??kt?.

Toplumsal?n “manyetik” bir alan? - kar??l?kl? beklentiler sistemi - y?k?ml?l?kler olmasayd?, bir ki?i olmayacakt?.

2. G?nl?k ve bilimsel dilde “insan”, “birey”, “bireysellik”, “ki?ilik” terimleri ?ok yayg?nd?r. ?o?umuz bu kelimeleri e?anlaml? olarak kullan?r?z, ancak bu kavramlar?n tan?m?na kat? bir ?ekilde yakla??rsak, ?nemli anlamsal farkl?l?klar bulabiliriz.

?nsan- kavram en genel, geneldir. Bilimde, ev sapiens olarak karakterize edilir - rasyonel bir varl?k.

Bireysel biyososyal bir varl?k, bir birey olarak tek bir ki?idir.

bireysellik- bu, bu ki?inin do?as?nda bulunan benzersizli?in, ?zg?nl???n bir ?zelli?idir.

kavram ki?ilik bir ki?inin do?al olmayan ?z?n? vurgulamak, vurgulamak i?in tan?t?ld?, yani. vurgu sosyal ilkedir.

Bu nedenle, ben ki?ilik- bu, sosyalli?i i?inde sosyal ya?am?n sorumlu ve bilin?li bir ?znesi olarak kabul edilen herhangi bir ki?idir.

Bireysellik, sadece en yetenekli insanlarda de?il, her insanda do?al olabilir.

3. "Ayna I" teorisi. Bu kavram?n kurucusu Ch. Cooley. Kendi "Ben" in geli?iminin, di?er insanlar?n etkisi alt?nda ger?ekle?en uzun bir s?re? oldu?unu belirledi. ili?kiyi g?stermek i?in

bireyleri birbirleriyle, bir aynan?n g?r?nt?s?n? kullan?r. Ki?i, kendisiyle sosyal ?at??maya giren di?er insanlar?n tepkisi nedeniyle “ben”ini olu?turur. Cooley, "ayna benli?i" in?a ederken ?? a?ama belirledi:

1) Ba?kalar?n?n bizi nas?l alg?lad???n? d???nd???m?z

2) g?rd?klerine nas?l tepki veriyorlar

3) ba?kalar?n?n alg?lanan tepkisine nas?l tepki verdi?imiz.

Daha sonra “ayna benlik” teorisi geli?tirildi ve sistematize edildi. DG Mead. Ona g?re e?itim ve yeti?me s?recinde birey adeta di?er bireylerin yerini alarak kendisini d??ar?dan g?rmesini sa?lar. Ki?i, eylemlerini de?erlendirme, insanlar?n kendisi hakk?nda ne d???nd???n? hayal etme ve buna g?re davranmaya ?al??ma yetene?ine sahiptir. Bu fark?ndal?k toplumsal rollerin kullan?lmas?yla ger?ekle?ir. Bireyin sosyal rollerinin olu?umu ?? a?amadan olu?ur:

1) taklit;

2) oyun a?amas?;

3) toplu oyunlar.

Bu s?recin bir sonucu olarak birey, di?er rollere girmenin ard???k a?amalar?ndan ge?er, di?er insanlarla etkile?ime girerken kendi davran??lar?n? de?erlendirmeyi ve di?er rollerin fark?nda olarak tepkilerini de?erlendirmeyi ??renir. B?t?n bunlar, bireyin zihninde rol?n? tekrarlayarak bir “ba?kas?n?n imaj?” olu?turmay? m?mk?n k?lar ve ayr?ca ki?inin kendi “Ben” ini olu?turmas?n? m?mk?n k?lar.

Z. Freud'un ki?ilik teorisi. Tan?nm?? psikanalist Z. Freud, bir insan? bir ihtiya?lar sistemi ve toplumu bir yasaklar sistemi olarak g?rd?. Bilin?siz Bireyin (?ncelikle cinsel) ?zlemleri, potansiyelini ve ana faaliyet kayna??n? olu?turur. Bir ki?i, sosyal normatif k?s?tlamalar nedeniyle i?g?d?lerini do?al formlar?nda tatmin etmenin imkans?zl??? nedeniyle, derin ?ekim ile sosyal olarak kabul edilebilir bir uygulama bi?imi aras?nda bir uzla?ma ar?yor.

Z. Freud'un ??retilerine g?re ki?ilik yap?s? ?? seviyeden olu?ur:

1) "O" (Id) - bilin?siz biyolojik ?ekim;

2) "Ben" (Ego) - davran??? kontrol eden ki?ili?in organizasyonu;

3) "S?per-Ben" (S?per-Ego) - "Ben" in ahlaki de?erlendirici ?z?.

En agresif katmanlar “O”, “S?per-I” dir. ?nsan ruhuna iki taraftan "sald?r?rlar" ve nevrotik bir davran?? tipine yol a?arlar. Bu, kendini s?rekli olarak sosyal bask?lardan koruyan ve sosyal ?evre ile ?at??ma halinde olan bir insan modelidir. Toplum geli?tik?e ?st katman (“S?per-I”) daha b?y?k hale gelir. T?m insanl?k tarihi, Freud taraf?ndan b?y?yen bir psikoz tarihi olarak g?r?l?r.

Niyetlilik teorisi Sh.Buhler. Charlotte Buhler'e g?re insan do?as? “niyet” (niyet) ?zerine kuruludur. Bu niyetlilik, ki?inin kendisinin fark?nda olmad??? hedeflere ula?mak i?in ya?am boyunca yapt??? se?imlerde kendini g?sterir. Buhler, hayatta genellikle yaln?zca bir kez, en sonunda, bir ki?inin ?nceki beklentilerinin ?z?n? fark edebilece?ine ve bunlar?n nas?l ger?ekle?ti?ini de?erlendirebilece?ine inan?yor.

Hedeflerin olu?umu ve ba?ar?lmas? ile ba?lant?l? olarak, S. Buhler ?unlar? d???n?yor: ?nsan ya?am d?ng?s?n?n 5 ana a?amas?.

A?ama I 15 ya??na kadar s?rer. ?u anda, bir ki?inin kesin bir hedefi yoktur. ?ocu?un gelecek hakk?nda ?ok belirsiz bir fikri var, ?imdiki zamanda ya??yor. Bu d?nemde temel olarak fiziksel ve zihinsel yetenekler geli?tirir.

A?ama II. Ergenlik ve gen?li?e kar??l?k gelir, 15 ila 20 y?l s?rer. Bir ki?inin ihtiya?lar?, yetenekleri ve ilgi alanlar? hakk?ndaki fark?ndal??? ile karakterizedir. Bu, bir ortak olan mesleki faaliyet se?imi ile ilgili g?rkemli planlar y?r?tme d?nemidir. Ya?am d?ng?s?n?n bu a?amas?nda, bir ki?i hedeflerine ula?ma konusundaki yeteneklerini ve becerilerini de?erlendirir.

Faz III. 25 ila 40-45 y?l aras? s?rer ve en parlak d?nemine kadar olan vadeye tekab?l eder. Ya?am?n bu a?amas?nda, bir ki?i profesyonel bir kariyerde oldu?u gibi g?ven ve istikrar elde etmesine izin veren net hedefler belirler.

hem fiziksel hem de ki?isel alanda. Ak?ll? kararlar verir. Bu, ya?am?n en zengin d?nemidir.

Faz IV. 45 ila 65 y?l s?rer ve bir ki?inin ge?mi? faaliyetlerini ?zetledi?inde sayg?n bir ya?a kar??l?k gelir. Art?k ki?i fiziksel durumunu, mesleki durumunu ve aile i?indeki durumunu g?z ?n?nde bulundurarak gelecek i?in planlar yapmak zorunda kal?yor.

Faz V. 65-70 ya?lar?nda ba?lar. Bir?o?u i?in bu, bir ki?inin gen?li?inde belirlenen hedefleri terk etti?i bir d?nemdir. Bu, ya?am?n son y?llar?n?n sessiz ya?ama zaman?d?r. Geri kalan enerji, insanlar ?e?itli e?lence bi?imlerine harcarlar. Bu d?nemde insan varl???n?n anlam?n? d???n?r. Baz?lar? hayatlar?n? analiz ederek, ya?am hedeflerine ula??ld??? sonucuna var?r. Di?erleri, hedeflerine ula?amad?klar? i?in hayal k?r?kl???na u?rad?lar.

J. Piaget taraf?ndan bili?sel (zihinsel) geli?im kavram?. ?svi?reli psikolog Piaget, ki?ilik geli?imi teorisini, bireyin sosyalle?mesinin birbirini izleyen a?amalar? zinciri olarak form?le etti.

A?ama I “duyusal motor”. ?ocu?un g?rd??? veya hissetti?i bir ?ey vard?r (2 ya??na kadar);

A?ama II “ameliyat ?ncesi”. ?ocuk bir ?ey ile bir ?eyin sembol? aras?nda ayr?m yapmay? ??renir (2 ila 7 ya? aras?);

A?ama III “somut operasyonel”. ?ocuk zihinsel olarak kavramlarla ?al???r, hayal g?c? geli?ir (7 ila 11 ya? aras?).

A?ama IV “resmi-operasyonel”. ?ocuk soyut kavramlar olu?turuyor (iyi ve k?t?, ger?ek ve yalan). Bu a?ama 12 y?l sonra ortaya ??kar.