Jag ber?mmer den som ?r allt.
Herre ?ver allt, o?ndligt,
of?dd, obegriplig, odelbar,
Narayan, den minsta av alla de minsta,
den mest omfattande av alla den mest omfattande!
Han ?r den som ?r allt
fr?n vem uppstod denna (v?rlden)?
han ?r alla gudars gud,
Han ?r den h?gsta (tillflykten) av h?gsta m?l!
"Vishnu Purana", bok. I, kap. IX, slokas 39–41

B(Sanskrit ?????? - 'allt?ckande', 'allomfattande'), enligt den vediska traditionen, ?r en av aspekterna av den treeniga gudomen - Trimurti, som f?renar universums tre krafter: skapelsen (Brahma), lagring (Vishnu) och f?rst?relse (Shiva). Samtidigt anses Shiva och Vishnu ibland i enhet som en manifestation av den h?gsta formen av gud, representerad i den gemensamma bilden av "Harihara" (en kombination av h?lften Vishnu och h?lften Shiva). Brahma och Vishnu ?r ocks? universums enda skapelsekrona, Vishnu ?r den manifesterande kraften och Brahma kommer fr?n honom (Brahma ?r f?dd fr?n Vishnus navel). V?rlden skapades genom ?verg?ngen fr?n ett abstrakt tillst?nd till ett konkret, den gudomliga urtanken f?dde den manifesterade materiella v?rlden, uppfattad av sinnena. Kosmogoni och handlingen att skapa universum kommer att beskrivas mer i detalj nedan.

En analog i den ryska vediska traditionen ?r guden Vyshen, som styr Glory-v?rlden, nedl?tande f?r alla som ger godhet och ljus sann kunskap till v?rlden, f?ljer Regelns v?g och observerar universums lagar. Han hj?lper alla som har gett sig in p? v?gen f?r andlig sj?lvf?rb?ttring och ger dem f?rm?gan att skilja sanning fr?n l?gn.

Enligt Vishnu Purana f?ddes v?r jord, v?rldens sjuksk?terska, Prithivi, fr?n Vishnus fotsula. Han ?r universums v?ktare, har 1000 namn (Vi??usahasran?ma), som vart och ett ?r en ?terspegling av en viss kvalitet hos Vishnu. Listan ?ver alla 1000 namn inneh?ller Vishnu-sahasranama-stotra (Mahabharata, Shantiparva).

Roten till ordet "Vish" betyder "att genomsyra allt", "att f?rdjupa sig i tillvarons natur". Gud Vishnu ?r allomfattande, han ?r den som ?r allt och som finns inom allt. Alla varelser f?r nytta av Vishnu, som b?r energin av godhetens s?tt.

(Du) ?r oskiljaktig fr?n jordens nedre, mellersta och ?vre (zoner), fr?n dig - detta universum, fr?n dig - vad som var och vad som kommer att bli, fr?n dig - denna v?rld, som har en bild, med allt som finns !

"Vishnu Purana", bok. I, kap. XII, slokas 60–61

Maha Vishnu: Avatarer

Fr?n sanskrit ?vers?tts ordet "avatara" (?????) med "nedstigning", vilket betyder inkarnationen (f?rkroppsligandet) av den gudomliga essensen i den synliga v?rlden, manifesterad i en viss bild. N?rhelst v?rlden hotas av ondskans krafter, d? dyker en av Vishnus avatarer upp som en beskyddare och skyddar v?rlden fr?n f?rst?relse och kaos.

Sj?lva begreppet "avatar" f?rknippas oftast med Vishnu, som universums v?ktare, och avatarer dyker upp i den materiella v?rlden n?r det ?r n?dv?ndigt att bemyndiga det goda f?r att besegra det onda och ?terst?lla Dharma i universum, d?r harmoni har st?rts och ?terst?ller balansen mellan manifestationerna av goda och onda eviga krafter.

N?rhelst r?ttf?rdigheten avtar, och or?ttvisan och ogudaktigheten ?kar i denna v?rld, stiger jag sj?lv ner f?r att skydda denna v?rld fr?n ondska, f?rg?ra de og?rningsm?n och befria de r?ttf?rdiga, ?terst?lla sanning och r?ttvisa. Jag kommer hit fr?n ?rhundrade till ?rhundrade "Bhagavad-Gita", kap. IV, texterna 7–8

P? ett eller annat s?tt anses Vishnus huvudavatarer, eller maha-avatarer, vara hans tio inkarnationer - dashavatara (sanskrit: ??????? - 'tio avatarer'). De n?mns ocks? i Agni Purana och Garuda Purana.

Matsya, Kurma, Varaha, Nrisimha, Vamana, Parashurama, Rama, Krishna, Buddha, och ?ven Kalki "Garuda Purana", kap. VIII, texterna 10–11

Agni Purana beskriver alla tio huvudsakliga inkarnationer av Vishnu. De f?rsta fyra inkarnationerna av guden Vishnu intr?ffade i den ljusa eran av renhet och utstr?lning av sanning - Satya Yuga: Matsya, Kurma, Varaha och Narasimha; i den efterf?ljande Treta Yuga d?k Vishnu upp i form av Vamana, Parashurama och Rama; i form av Krishnas ?ttonde avatar kom Vishnu till denna v?rld i Dvapara Yuga; I form av Buddha d?k guden Vishnu upp i b?rjan av den nuvarande eran av Kali Yuga, i slutet av vilken hans tionde inkarnation - Kalki - kommer. L?t oss ta en n?rmare titt p? dem.

Matsya(Sanskrit: ?????? - 'fisk'). Vishnu d?k upp i form av en fisk, som f?ll i h?nderna p? den sjunde Manu Vaivasvata n?r han badade i floden. P? beg?ran av fisken att inte sl?ppa den tillbaka, placerade han den i en beh?llare med vatten, fisken ?kade gradvis i storlek, s? att han hela tiden var tvungen att flytta den till en st?rre beh?llare, men till slut v?xte den till s?dan en omfattning som Manu var tvungen att sl?ppa ut den i havet, d?r den blev gigantisk, sedan s?g han att hans fisk var en manifestation av guden Vishnu, som d?k upp i denna v?rld i form av en fisk f?r att skydda den fr?n krafterna fr?n ont. Efter att v?rlden ?versv?mmats r?ddar han Manu och de sju rishierna p? en b?t (som ocks? inneh?ller fr?n av framtida v?xter). Efter syndafloden skapades levande varelser igen. B?ten ?r en symbol f?r Veda, sann kunskap, som demonen Hayagriva f?rs?ker f?rst?ra, men Matsya d?dar honom och l?mnar tillbaka Veda.

Kurma(Sanskrit ????? - 'sk?ldpadda'). Vishnu upptr?der i denna form under det mj?lkiga havets karnande.

Varaha(Sanskrit ???? - 'galt'). Vishnu, som d?k upp i denna avatar, r?ddar v?rlden fr?n den o?vervinnelige demonen Hiranyaksha, som besegrade devaerna och er?vrade himlen, och som s?nker jorden till havets botten. Vishnus duell med honom varade i 1000 ?r. Galten lyfter jorden fr?n det kosmiska havets djup p? sina betar. Och r?ddar gudarna.

Narasimha(Sanskrit: ?????? - 'man-lejon'). Vishnu upptr?der i form av en man med huvudet av ett lejon. Hiranyakasipa (bror till Hiranyaksha) - demonernas kung, efter att ha blivit m?ktig och stark, med speciella egenskaper som ingen varelse har f?rm?gan att d?da honom, f?rs?ker h?mnas sin brors d?d. Lejonet besegrar honom och r?ddar demonen Prahlada, son till Hiranyakasipa, som motsatte sig sin far och var helt h?ngiven Vishnu.

Dv?rg Vamana(Sanskrit: ????). Daityakungen Bali (barnbarn till Prahlada) missbrukar sina krafter och har makten ?ver de tre v?rldarna. Avatar av Vishnu - dv?rgen Vamana - kommer till honom i form av en brahman. Bali erbjuder otaliga rikedomar p? offerdagen, d? han inte kommer att v?gra n?gon n?got gott, men dv?rgen v?grar rikedomarna och ber om en bit mark som han kan m?ta i bara tre steg. Bali gav honom vad han bad om. Dv?rgen b?rjar v?xa, och med sitt f?rsta steg t?cker han jorden, med sitt andra - himlen bryter han igenom skalet p? det universella kosmiska ?gget, varifr?n vattnet i det kausala havet (Ganga) forsade ut och n?r den h?gsta av de himmelska planeterna - Brahmaloka. S?ledes t?cker det hela universum. Det finns inget utrymme kvar f?r det tredje steget, och Vishnu p?pekar f?r Bali att han inte uppfyllde sitt l?fte, vilket betyder att han m?ste g? till helvetesv?rldarna, men Bali ers?tter sitt huvud, som Vishnu kliver p?, vilket Bali tar emot Framtidens g?va fr?n Vishnus inkarnation som kung under Manu Savarnis regeringstid, och fram till det ?gonblicket kommer han att leva p? planeten Sutala, d?r ?lderdom, sjukdom och lidande ?r ok?nda.

Salvia Parashurama(Sanskrit: ??????? - kan bokstavligen ?vers?ttas som 'Rama med en yxa'). Son till brahmanen Jamadagni. Kshatriya-krigare, efter att ha tagit n?gon annans egendom, anv?nder sina krafter f?r n?jes skull. Avataran d?dar kungen och alla hans krigare. ?verf?r ledarskapet i v?rlden till brahmanerna.

Ram(Sanskrit: ???). Prins, kung av Ayodhya, en av vars f?rf?der ?r Surya. F?rkroppsligandet av den ideala kungen. Han f?rst?rde demonen Ravana. Vishnu talar om denna inkarnation.

Krishna(Sanskrit: ?????). Denna avatar av Vishnu, med hj?lp av Pandavaerna, befriar v?rlden fr?n ondska f?r att etablera det godas f?retr?de. Ber?ttelsen om Mahabharata ber?ttar om denna inkarnation av Vishnu. Hans bror Balarama dyker ibland upp som den nionde avataren, ist?llet f?r Buddha.

Kalki(Sanskrit: ?????) - den sista avataren d?r Vishnu ?nnu inte har inkarnerat i slutet av den nuvarande Kali Yuga, i form av en man p? en vit h?st. Att f?rst?ra ondska och ?terst?lla dharma ?r hans uppgift innan v?rldens ?terupplivande, b?rjan av den nya Satya Yuga. - 428 898 e.Kr e.

Trivikrama - utseendet p? Vamana-avataren

Rig Veda beskriver en bedrift utf?rd av Vishnu som kallas Trivikrama. F?rresten, i Ellora-grotttemplet (hindutemplet) kan du hitta en bild av Vishnus avatar, dv?rgen Vamana, och hela legenden om Trivikrama (?versatt fr?n sanskrit - 'tre steg', 'tre steg'). Vishnus tre steg kan ocks? tolkas som jorden, atmosf?ren och himlen, eller som soluppg?ng, middagstid och solnedg?ng, ?ven annars som nedstigningen av den gudomliga str?len in i Anden, Sj?len och till materiell form. P? bilderna ?r hans ben h?jt, vilket symboliserar ett stort steg fram?t. Ocks? i m?nga andra hinduiska tempel kan du hitta bilden av Vishnu, som i Bhaktapur (Nepal), p? de h?ga relieferna av Badami-grotttemplen.

Jag vill nu f?rkunna Vishnus hj?lted?d som m?tte de jordiska utrymmena, som st?rkte den ?vre gemensamma bostaden, Steg tre g?nger, (han ?r) l?ngtg?ende. H?r f?rh?rligas Vishnu f?r sin heroiska styrka, Fruktansv?rd, som ett odjur, vandrande (ok?nt) d?r, levande i bergen, I vars tre breda steg alla varelser bor ”Rigveda” I.154 (Vishnu-sukta)

Gud Vishnu, Vishnus vapen De vediska skrifterna beskriver Vishnus titaniska anstr?ngning att skapa och f? s?dan kraft att den hj?lper till att besegra asurorna, personifieringar av ondskan, som har f?ngat de tre v?rldarna. Vishnu agerar h?r som r?ddaren f?r alla varelser i de tre v?rldarna.

Vishnu gick h?r.
Han spelade in sp?ren tre g?nger.
Allt ?r koncentrerat i hans dammiga (fotavtryck).
Gick tre steg
Vishnu ?r v?ktaren som inte kan bli lurad,
D?rifr?n st?djer lagarna i Atharva Veda, bok VII, 27

Rigveda (psalm I.22) beskriver Vishnu som solguden som korsar universums sju v?rldar i tre steg, samtidigt som den omsluter hela rymden med sina str?lar: ”D?rifr?n, m? gudarna hj?lpa oss, varifr?n Vishnu gick genom jordens sju omr?den. Vishnu gick igenom detta. Tre g?nger tryckte han (sitt) sp?r. Allt ?r koncentrerat i hans dammiga (fotavtryck). "..." De som offrar tittar alltid p? detta h?gsta sp?r av Vishnu, som vid ett ?ppet ?ga p? himlen. Inspirerad, h?gljutt ber?mmande, vakna tidigt, t?nd den som ?r det h?gsta sp?ret av Vishnu.” I sj?lva verket ?r det en manifestation av solenergi, som penetrerar universums sju lager tre g?nger. Han ?r den sjufaldiga solen.

Vishnus energi, som best?r av de tre Veda och som h?rr?r fr?n godhetens kvalitet, styr solen, s?v?l som de sju varelser som h?r till den; och p? grund av n?rvaron av denna kraft, skiner solen med en stark utstr?lning och sprider m?rkret som ?r utbrett ?ver hela v?rlden med sina str?lar. "..." Vishnu, i form av aktiv energi, g?r aldrig upp eller g?r ner, och bara i detta skiljer sig solen sju g?nger fr?n honom. P? samma s?tt, som en person n?rmar sig en spegel placerad p? ett stativ och ser sin reflektion i den, s? separeras aldrig Vishnus energi, utan f?rblir varje m?nad i solen (som i en spegel), som ?r d?r "Vishnu Purana”, bok II, kap. XII

Det mj?lkiga havets krumning - utseendet p? Kurma-avataren

N?r trettio gudar, inklusive Indra, efter att ha besegrats av daityas, v?nde sig till Vishnu f?r hj?lp och st?d, uppmanade han dem att kasta amrita i det mj?lkiga havet och binda Vasuki-ormen runt Mount Mandara. S?ledes, genom att dricka od?dlighetens nektar amrita, kommer gudarna att kunna f? styrka och besegra daityas. Gudarna, efter att ha ing?tt en allians med asurorna f?r att f? amrita, kastade medicinska ?rter i havet och, efter Vishnus instruktioner, b?rjade de s?ndra havet. Vishnu d?k upp i form av en sk?ldpadda, p? vars rygg det fanns Mount Mandara, samtidigt som han var bland gudarna, och ?ven bland asurerna, medan han satt p? toppen av berget. Asurorna f?rlorade rajas, f?r de stod i spetsen f?r den eldsprutande Vasuki. Fr?n den skapade vattenvirveln fr?n det mj?lkiga havet b?rjade dyka upp: kon Surabhi, gudinnan Varuni, Parijata-tr?det, apsarerna, m?nen, guden Dhanvantari med amritas b?gare, gudinnan Sri. Asurorna f?ngade amritan, och sedan visade sig Vishnu i form av en vacker jungfru, som f?rm?rkade sinnena p? asurorna, som f?rlorade sk?len med nektar, och Vishnu ?verl?mnade den till gudarna, som, fyllda med makt, besegrade asurorna. i strid.

Bild p? Vishnu

Vishnu avbildas vanligtvis som en man med ett m?rkt eller ljusbl?tt ansikte och med fyra h?nder i vilka han h?ller en lotusblomma, som en symbol f?r andlig renhet; en mace ("kaumodaki"), som personifierar gudomlig kraft; ett skal ("shankha"), som ?r en spiral, som personifierar universums cykliska existens; och en eldskiva ("Sudarshana chakra"), som en symbol f?r att ?terst?lla den st?rda kosmiska balansen. Totalt finns det 24 olika varianter av bilder p? Vishnu, beroende p? vad han h?ller i sina h?nder.

Vishnus vahana ?r ?rnen Garuda. I den vediska traditionen ?r han f?glarnas kung, beg?vad med stor kraft. Garuda ?r ocks? en symbol f?r det upplysta sinnet. Garuda, som tog positionen som Indra bland f?glar, f?ddes av en vacker gudinna som heter Vinata. F?r att befria sin mor stal han amrita - od?dlighetens nektar fr?n gudarna, k?mpade tappert och fl?g outtr?ttligt utan att dricka en enda droppe av denna gudomliga dryck. Vishnu, n?jd med Garudas bedrift och osj?lviskhet, sk?nkte honom od?dlighet, och f?glarnas kung blev hans vahana.

Garuda sa till Vishnu: "Jag kommer ocks? att ge dig en g?va, s? v?lj!" Och den store Krishna valde den m?ktiga f?geln som sin vagn och placerade den (bilden) p? sin fana "Mahabharata". Adiparva, kapitel 29

Garuda personifierar ocks? Manvantaras tidscykel.

Under perioder av vila mellan manvantaras (pralayas), ?r Vishnu i ett tillst?nd av kosmisk s?mn p? den tusenh?vdade bl? ormen Shesha - en symbol f?r o?ndlig kosmisk rymd.

Vishnu i vediska skrifter

Du kan hitta referenser till guden Vishnu i Vedas psalmer "Rigveda" (psalm VII.99). Han, liksom Indra, separerar himmel och jord och f?der solen (sambandet med himlakroppen Surya ?r synligt i hans namn Suryanarayana, som ?r k?llan till ljus och v?rme). Hymnerna I.154, X.15 beskriver Vishnus residens i den h?gsta boningen f?r alla sj?lar. I Hymn I.56 framtr?der Vishnu som Indras assistent i kampen mot den onda personifieringen Vritra.

I Atharvaveda framtr?der han som Prajapati. I Shatapatha Brahmana n?mns Vishnu som inneh?llande alla v?rldar, genomtr?ngande alla v?rldar och n?rvarande i varje levande varelse, vara essensen av allt som existerar. I Upanishaderna framst?lls det som den h?gsta metafysiska verkligheten, och h?r beskrivs ocks? olika former av v?rdnad och dyrkan av guden Vishnu. I Puranas kan man hitta en m?ngd olika kosmogoniska id?er om universums ursprung. I Vayu Purana ?r Vishnu "hiranyagarbha" - det gyllene kosmiska ?gget som f?dde alla former av existens i universum. Bhagavata Purana beskriver kosmogonin genom Vishnas avatar - Krishna. Den ber?ttar hur ondskan till en b?rjan triumferade ?ver de goda krafterna (kriget mellan asuror och devaer). Vishnu f?rsonas med asurorna, men besegrar dem sedan och ?terl?mnar r?ttvisa, frihet och godhet. H?r kan vi se ett cykliskt tema av f?r?ndrade tillst?nd och energier i universum. Legenderna om Puranas har inspirerat m?nga pj?ser och dramatisk konst som presenteras genom performancekonst: Satriya (en dans till?gnad Vishnu), en dans till ?ra av Krishna - Manipuri, en dans som anv?nds i dyrkan av guden Vishnu - Odissi, ocks? som Kachipudi, Kathakali, Kathak.

"Vishu Purana" ?r det centrala elementet i kosmogonin, vi kommer att prata om detta mer i detalj senare.

Cosmogony of Vishnu Purana

Enligt Vishnu Purana ?r Vishnu k?llan till universum, orsaken till skapandet, bevarandet och f?rst?relsen av v?rlden. Han ?r i v?rlden, och v?rlden best?r av Vishnu, n?rvarande i varje skapelse. Han etablerar universums existenscykler, han ?r f?rfadern till f?rmateria och medvetande. Prim?r materia representeras av vattnet i kausala havet, men vatten h?r som ett r?rligt ?mne ?r en allegori som representeras av egenskaperna och egenskaperna hos detta element.

Fr?n f?rmateria, vid tidernas begynnelse, utvecklas hela den synliga v?rlden, och den kommer att "absorbera" all materia i sig sj?lv vid slutpunkten av universums existenscykel. Ur premateria v?xer fram skapelseprincipen, som ?r medvetenhet, som har tre egenskaper: godhet, passion och tr?ghet. Medvetandet ?r k?llan till prim?ra element och sinnesorgan, med vars hj?lp hela den manifesterade v?rlden f?rst?s. Brahma?gget skapas av prim?ra element kombinerade till en enda helhet. Det ?kar gradvis i storlek, det ?r Vishnu, fyllt med kvaliteten p? rajas och manifesterat i form av Brahma vid skapandet av universum. Bhagavan Vishnu i sin godhet skyddar och bevarar den skapade v?rlden under kalpa. Och vid tidens slut f?rst?r Janardana, som ett ben, i form av Rudra, denna v?rld och absorberar universum.

Och sedan, n?r han vaknar ur s?mnen, med b?rjan av en ny period i universums liv, skapar han ?ter universum. S?ledes upprepas skapandet-existensen-f?rst?relsen av universum cykliskt under kalpasens g?ng.

Allt som sinnet uppfattar, ?gat och andra (sinnesorgan) uppfattar, liksom allt som k?nnetecknas av medvetandet - (allt) ?r din bild!

"Vishnu Purana", bok. I, kap. IV, sloka 19

Vishnus fru - den vackra gudinnan Sri

Den vackra lotus?gda gudinnan f?ljer alltid och ?verallt Vishnu. Hon ?r f?ljeslagaren till alla avatarer av guden Vishnu.

Precis som v?rldens M?stare, gudarnas kung Janardana, f?ds (i olika former) som en avatar, s? ?r hans flickv?n Sri. N?r Hari var son till Aditi f?ddes hon fr?n en lotusblomma; n?r han (f?ddes) som Rama fr?n Bhrigus linje, var hon Dharani. Han f?ddes som Raghava, hon som Sita; n?r han var (f?dd som) Krishna, var hon (f?dd som) Rukmini, och i andra avatarer av Vishnu var hon hans v?n "Vishnu Purana", bok. I, kap. IX, slokas 138–141

Guden Vishnus hustru n?mns i m?nga vediska skrifter. I synnerhet i psalmvedan framtr?der det som ett ”tecken som ger lycka” (“Rigveda”, X.71.2). I besv?rjelsernas Veda presenteras Atharva Veda (sanskrit: ???????? - "Eldpr?sten Atharvans Veda") i olika aspekter av ett gynnsamt tillst?nd. I "Shatapatha-brahmana" (sanskrit: ???? ???????? - "Brahmana av hundra v?gar") beskrivs hon som en vacker gudinna, f?ngslande med sin gudomliga sk?nhet, besittning och kraftfulla talanger.<...>Det kommer inte att finnas n?gon ilska (det kommer att finnas), ingen stolthet, ingen girighet, inga d?liga tankar, men det kommer att finnas goda f?rtj?nster f?r h?ngivna som st?ndigt reciterar Sri Sukta "Rig Veda", del 2 Sri Sukta-phala-shruti, verser 20,26

Vishnu Yantra

N?r vi betraktar Vishnu yantran ?r vi neds?nkta i den gudomliga ljusv?rlden, d?r det inte finns n?gon dualitet av perception. Det ?r koncentrationen p? bilden av Vishnu som fyller oss med godhetens energi, och illusionen som genereras av maya i den materiella v?rlden uppl?ses, och v?rlden uppfattas i det sanna ljuset av enheten av alla skapelser i universum.

I den centrala delen av yantra representeras: bindupunkten och tv? korsande trianglar, d?r den ena pekar sin spets upp?t, den andra ned?t, vilket representerar motsatsernas enhet, med andra ord, det oskiljaktiga, vilket ?r essensen. av Vishnu - orsaken till allt som existerar bortom dualiteten. Tv? trianglar omger tv? lotusblommor: en ?ttabladig och en tolvbladig. Hela detta geometriska schema ligger i ett skyddande torg (bhupura).

Sri Vishnu Yantra anv?nds f?r att dyrka Vishnu, f?r att f? v?lsignelser f?r att uppn? och uppr?tth?lla h?lsa, familj och rikedom. Den ?r designad f?r att skydda alla levande varelser. Meditation p? yantran ger v?lst?nd, fred, lycka, framg?ng.

Symbolen f?r Vishnu ?r ett tecken som personifierar universums struktur

Symbolen f?r Vishnu ?r ett heligt gammalt ariskt tecken. Det ?r avbildat som ett hexagram - tv? korsande liksidiga trianglar (tre h?rn - tre hypostaser av gudomlig kraft som skapar, bevarar och f?rst?r), bildar i sk?rningspunkten sex trianglar (sex dimensioner av rymden), med deras baser som bildar en hexagon i mitten . Tv? trianglar, som n?mnts ovan, symboliserar enheten av tv? motsatser: den aktiva (manliga) principen - en triangel med toppen upp, och den passiva (kvinnliga) - triangeln med toppen ner denna symbol personifierar ocks? penetrationen av Ande till materia, med andra ord f?rkroppsligande i den materiella v?rlden, enhetsmedvetenhet och materia, som ?r k?llan till levande varelsers falska ego under uppenbar existens i den materiella v?rlden. Senare l?nades symbolen f?r Vishnu av kabbalister och ?r k?nd som "Salomos sigill" eller "Davidsstj?rnan" ().

Mantran av Vishnu

De huvudsakliga mantran som skanderas f?r att lovprisa guden Vishnu ?r f?ljande:

Mantra med ?tta stavelser: "OM Namo Narayanaya" ;

"Om Namo Narayanaya - detta mantra hj?lper till att uppn? alla f?rdelar. Anh?ngare som upprepar det n?r himlen och f?r befrielse och framg?ng (frukterna av deras g?rningar).

<…>Att f?rst?ra alla synder, v?lsignade, det h?gsta av alla mantran, Efter att ha uttalat detta mantra med ?tta stavelser, b?r man komma ih?g Narayana.”

("Narsimha Purana")

H?lsning till Vishnu: "OM Vishnave Namaha" ;

Tillbedjan av Vasudeva: "Om N amo Bhagavate Vasudevaya" ;

"Om, evig ?ra till Vasudeva, Bhagavan, den som inte ?r olik (fr?n allt) och som ?r olik allting (v?rlden)!"

("Vishnu Purana", bok I, kapitel XIX, 78)

Vishnu Gayatri mantra:

"OM Narayanaya vidmahe

Vasudevaya dhimahi

Tanno Vishnuh prachodayat" ;

P? webbplatsen kan du hitta inspelningar av Om Vishnave Namaha och Vishnu-Gayatri mantran vackert utf?rda av Daria Chudina -.

Genom att sjunga Vishnus mantran befinner vi oss i ett tillst?nd av enhet och harmoni med v?rlden omkring oss, i absolut medvetenhet om det oskiljaktiga hos alla ting, som h?rstammar fr?n en enda k?lla och ?r en helhet. All existens framst?r som en gudomlig skapelse och b?r inom sig en partikel av gudomlig natur.

Gud Vishnu ?r en av de mest v?rdade gudarna inom hinduismen. Han ing?r i listan ?ver Trimurti-treenigheten, som har makten att inte bara skapa och underh?lla v?rlden utan ocks? att f?rst?ra den. Vishnu kallas ocks? universums v?ktare. Hans fr?msta uppgift ?r att komma till jorden i kritiska situationer och ?terst?lla harmoni och balans mellan gott och ont. Enligt befintlig information har inkarnationen av guden Vishnu redan ?gt rum nio g?nger. M?nniskor som tillber honom kallas Vaisnavas.

Vad ?r k?nt om den indiska guden Vishnu?

M?nniskor associerar denna gud fr?mst med solen. Vishnu avbildas som en man med bl? hud och fyra armar. I dem f?rvarar han f?rem?l som han ?r direkt ansvarig f?r. Var och en av dem har olika betydelser, till exempel:

1. Shell – har f?rm?gan att producera ljudet "Om", vilket ?r viktigt i universum.
2. Chakrat eller disken ?r en symbol f?r sinnet. Detta ?r ett slags vapen som ?terv?nder till Vishnu direkt efter varje kast.
3. Lotus ?r ett tecken p? renhet och frihet.
4. Mace representerar mental och fysisk styrka.

Guden Vishnus fru ?r Lakshmi (?versatt som "sk?nhet") eller som hon ocks? kallas Sri (?versatt som "lycka"). Denna gudinna ger m?nniskor sk?nhet och rikedom. Hon har gula, gl?nsande kl?der p? sig. Lakshmi ?r alltid n?ra sin man. Vishnu representeras vanligtvis i tv? former. P? vissa bilder st?r han p? en lotusblomma, och hans fru ?r bredvid honom. I andra versioner ligger han p? ormslingor mitt i Mj?lkhavet, och Lakshmi masserar sina f?tter. Mindre vanliga ?r bilder av Vishnu som rider p? ?rnen Garuda, som ?r f?glarnas kung.

Det unika med Vishnu ligger i hans f?rm?ga att reinkarnera, ta p? sig olika skepnader. M?nga avatarer g?r denna gud universell. I Indien ?r f?ljande reinkarnationer av den indiska guden Vishnu mest v?rdade:

Vishnus roll ?r att ?terst?lla v?rlden i varje ny cykel efter att Shiva f?rst?rt den.

Vishnu (?versatt fr?n sanskrit som "allest?des n?rvarande", "evig") ?r en av de h?gsta gudarna i hinduisk mytologi, som tillsammans med Brahma och Shiva bildar den gudomliga triaden - trimurti. Vishnu vaktar universum skapat av Brahma och d?mt till f?rst?relse av Shiva.

Vishnu personifierar energin som f?rb?ttrar kosmos.

Vishnu avbildas som en flerarmad m?rkhyad gudom som sitter p? en tron i en fri pose.
Han har fyra armar och Han h?ller i dem Conch (Schankha), Disc (Chakra), Mace (Gada) och Lotus (Padma). Alla dessa attribut uttrycker djup symbolik, vilket mycket tydligt indikerar att Vishnu ?r ingen mindre ?n den M?ktiga Gudomliga Anden, som ?r det of?r?nderliga centrumet f?r alla f?r?ndringar, den permanenta essensen av alla finita ting Vishnu avbildas kl?dd i gula sidenrockar och kr?nt med en diadem runt halsen doftande girlanger, och p? h?nderna - armband.
Herren ?r f?r evigt f?renad med Brahman, och d?rf?r avbildas Han st?ende i Lotus.

Lakshmi ?r hustru till Vishnu och ?r v?rdad som gudinnan av ?verfl?d och v?lst?nd.

I en version av ?versv?mningsmyten g?r vismannen Markandeya, r?ddad av Vishnu, in i gudomens sk?te och ser hela universum d?r: jorden, himlen, m?nniskorna, gudarna. S?ledes framst?r v?rlden som Vishnus existensform. Enligt en annan version av ?versv?mningsmyten absorberar Vishnu, i slutet av varje v?rldscykel, hela universum och somnar, vilande p? ormen Shesha, flytande p? v?rldshaven. N?r Vishnu vaknar och planerar en ny skapelse, v?xer en lotusblomma fr?n hans navel och Brahma dyker upp fr?n lotusblomma, som utf?r handlingen att skapa v?rlden.

Till skillnad fr?n Shiva skickar Vishnu st?ndigt sina otaliga avatarer till v?rlden.

De viktigaste var 10: fisk, sk?ldpadda, vildsvin, dv?rg, lejonman, Parashurama, Rama, Krishna, Buddha, Kalkin. Faktum ?r att Vishnu tros ha ett o?ndligt antal avatarer.

Vishnu har m?nga olika namn, associerade antingen med hans egenskaper eller med de mytiska bedrifterna av honom sj?lv och hans avatarer.

De viktigaste namnen p? Vishnu: Hari ("tawny", tolkad som "befriare"), Govinda ("herde"), Keshava ("v?lsignad"), Madhusudana ("m?rdaren av demonen Madhu"), Murari ("fiende") av demonen Mura") Purushottama ("den b?sta av m?n" eller "h?gsta ande").

Vishnu - Universums skapare

Den stora verkligheten i Vishnu Purana beskrivs som Sri Narayana. Sri Narayana avbildas som i ett tillst?nd av yogas?mn (yoga nidra) i Vaikunta. Det beskrivs att i Mj?lkens hav (Kshiirabdhi) ligger Sri Narayana i yoga nidra p? en enorm orms?ng (Ananta), skyddad av sin huva. Han tas om hand av Lakshmi, hans gem?l, som alltid ?r vid hans f?tter.

Djupt i v?r sj?ls f?rdjupningar (Vaikunta) ligger den o?ndliga sanningen (Sri Vishnu) p? ormen Ananta (sinne), som beskrivs ha tusen huvuden. I alla religioner symboliserar ormen det fyndiga sinnet, som kan t?nka tusentals tankar samtidigt, och kanske kasta ut sitt gift genom sina m?nga behov, b?jelser, ?nskningar och passioner.

Gud ?r i yogas?mn. Det betyder att i Pure Awareness existerar inte v?rlden som vi k?nner den, best?ende av k?nslor och tankar, alls. Precis som i en vanlig dr?m ?r vi inte medvetna om m?ngfaldens v?rld. Men det h?r ?r inte en vanlig dr?m, det h?r ?r ett ?gonblick av positiv upplevelse av den alltigenomtr?ngande verkligheten, varf?r det kallas yoga nidra.

En s?dan vision av Gud kan k?nnas av sinnet n?r det v?nder sig in?t, och sinnet kan uppn? stabiliteten i detta tillst?nd endast i en atmosf?r av st?rsta renhet. D?rf?r vilar Vishnu i Mj?lkhavet, d.v.s. i havet av m?nsklig v?nlighet.

Sri Lakshmi (rikedom, makt och ?ra) ligger vid hans f?tter och tj?nar honom. En realiserad person, som har k?nt universums ande inom sig sj?lv i meditation, str?var inte efter v?rldens yttre rikedomar. All rikedom ligger f?r hans f?tter, villig att tj?na honom som en lydig hj?lpare.

Gud Narayana ?r den som personifierar den uppr?tth?llande kraften. Han ?r den som manifesterar sig i m?nniskov?rlden i sina inkarnationer vid tidpunkter d? befrielse fr?n stor ondska ?r n?dv?ndig f?r m?nsklighetens vidare utveckling. N?r denna godhj?rtade Gud vaknar ur sin yogas?mn och stiger ner p? jorden f?r att v?lsigna sina h?ngivna, tar han formen av Narayana.

Andlighet och individualism

N?r Anden (Atman) uttrycker sig genom formen manifesterar individen (Jiva). Varje individ agerar i den h?r v?rlden inte bara med sina tv? m?nskliga h?nder, utan ocks? med en "tunn" upps?ttning av fyra h?nder. Dessa fyra aspekter, som fungerar inifr?n den fysiska kroppen, kallas den "subtila kroppen". I Vedanta ?r de k?nda som den "inre utrustningen" som representerar sinnet, intellektet, egot och medvetandet. De uttrycks i den yttre formen av Gud Vishnu, som har fyra armar.

Symboler i Guds h?nder

Gud b?r kronan och visar d?rmed sin storhet och ?verh?ghet ?ver alla namn och former. Han ?r ?gare till sj?lar i hela universum. Den M?ktige Evige Guden bor i k?rnan av v?r personlighet som Ande Sj?lv.

Hans h?nder ?r aldrig tomma - var och en har en symbol som indikerar hur universums v?ktare utf?r sina gudomliga plikter. Han bl?ser in i skalet och uppmanar en person att leva enligt dharmans lagar f?r att i slut?ndan uppn? Honom och ta emot fr?n Honom den O?ndliga V?lsignelsen av of?rst?rbar frid och perfektion. Detta "m?l", som anges i alla heliga skrifter, symboliseras i den indiska traditionen av Lotus. Med darrande omsorg kallar Han en person att uppleva perfekt gl?dje, och en person, som vandrar p? jakt efter tillfredsst?llelse av sina sensoriska behov, h?r ibland ekot av dessa sp?nnande ljud inom sig sj?lv, kallar att stanna upp och lugna ner sig. Vanligtvis h?r en person inte, och om han h?r, har han inte tillr?ckligt med vilja att f?lja detta samtal. Han forts?tter att jaga efter v?rdel?sa saker. Det ?r i s?dana ?gonblick, av k?rlek till m?nniskan, som Gud h?jer sin Mace f?r att sl? ner m?nniskan med hj?lp av besvikelser, missn?je och v?xande oro.

Om, trots detta, en person inte v?nder sig mot den andliga v?gen, anv?nder Gud d? den destruktiva kraften i sin Skiva, som ?r kapabel att f?rst?ra kroppen, f?r att lyfta honom ur cykeln av oh?lsosamma omst?ndigheter. Det g?ller b?de individen och samh?llet eller nationen. Fascinerat av sinnesobjektens illusoriska gl?dje?mnen, b?rs det m?nskliga sinnet med av livsf?rst?rande n?jen. Och om denna materiella och ov?rdiga livsstil forts?tter, trots konstant psykisk stress och p?frestningar, sl?sar samh?llet alla sina h?ga ambitioner, f?rlorar till och med sin allm?nna effektivitet och f?rlorar i slut?ndan allt det har ?gt och hamnar i ett el?ndigt och katastrofalt fall.

Gem?l av Vishnu

Guden Vishnu har en kvinnlig halva. Lakshmi representerar de aktiva egenskaperna framg?ng, rikedom, ?kning, v?lst?nd. Sri Lakshmi avbildas i Veda som gudinnan f?r rikedom och v?lst?nd, ungdom och sk?nhet.

Hon f?ds tillsammans med Vishnu och hj?lper honom att uppr?tth?lla harmonin och sk?nheten i universum. Hon b?rjade f?lja Vishnu i hans inkarnationer. Han representerar allt som ?r maskulint, hon representerar allt som ?r feminint.

Lakshmi ?r gudomligt vacker. St?ende p? en lotusblomma h?ller hon lotusblommor i tv? h?nder. De andra tv? h?nderna sprider rikedomar. Den ?r dekorerad med en lotuskrans och flankeras av tv? elefanter. Dess f?rg ?r rosa, guld, gul eller vit.

F?rgen guld eller gul visar henne som k?llan till all rikedom. Vit f?rg - den representerar den rena formen av naturen fr?n vilken universum utvecklats. F?rgen rosa representerar hennes medk?nsla f?r hela skapelsen eftersom hon ?r v?r mamma.

Hennes fyra armar betecknar hennes makt ?ver m?nniskors tankar:

- Purusharthas - m?nniskors fr?msta ambitioner
- Dharma - sanning
- Artha - v?lst?nd
- Kama - n?je
— Moksha — Upplysning

Myter om Vishnu

Myt "firande av Gud Vishnu"

En dag h?ll v?ktarguden Vishnu en festival och bj?d in b?de demoner och gudar med ?nglar till festen.

Vishnu satte dj?vlarna p? ena sidan och gudarna och ?nglarna p? den andra. Sedan omgav han alla med allsk?ns god och v?lsmakande mat. Innan de ?t sa han att de kunde njuta av maten som serverades, men bara p? ett villkor: ingen ska b?ja armarna medan de ?ter – armarna ska f?rbli raka.

D? blev demonerna mycket arga och kr?vde ett f?rtydligande:

Hur kan du ?ta utan att b?ja armarna? Gud Vishnu sk?mtar f?rol?mpande mot oss - och, och skyller p? honom, gick de hungriga, utan att f?rs?ka n?got.

Men ?nglarna, i ett lugnt hum?r, t?nkte: ”S? mycket mat serverades inte f?r f?rl?jets skull. Naturligtvis var den f?rberedd av en anledning. Det m?ste finnas n?gon mening bakom detta?

Vanligtvis, innan de b?rjar en m?ltid, tittar gudar och ?nglar omkring dem f?r att se om n?gon ?r utan mat. F?rst stoppar de den f?rsta biten i munnen p? den som inte har mat, och bara n?sta i sin egen mun. N?r de t?nkte s? uppt?ckte de att de som satt runt dem var hungriga. De tog maten och stoppade den i andras mun, medan deras armar f?rblev raka. P? s? s?tt stoppade de mat i munnen p? varandra och trivdes v?ldigt bra.

Det var en lektion i tj?nst, medk?nsla och frid. Gud Vishnu ville ber?tta om honom. Att l?ra andra att vara n?jda, fridfulla och glada ?r en konst.

Legenden om Markandeya och Vishnu

Under sin livstid tillbringade Markendeya m?nga ?r med att resa och vandra. Han bes?kte alla de ?ldsta heliga platserna och gl?ds ?t de lokala stadsbornas och bybornas fromhet. Han ?verf?lls av olika tankar, varav en avsl?jade hemligheten bakom v?rldens skapelse. S? fort han t?nkte p? det gick han genast ?ver till en annan dimension, d?r det bara fanns vatten. D?r m?rkte vismannen en man som vilade Markandeya och Vishnu l 0492548b 300x225 religia religioner i Indien Markandeya Indien Vishnu l 0492548b precis vid dessa vatten. Fr?mlingens kropp gl?dde och lyste upp med sitt sken allt det ogenomtr?ngliga m?rkret runt omkring.

Och i den sekunden stod det klart f?r Markandeya att denna m?rkliga man var Vishnu - respekterad och stor. D? ?ppnade gudomen pl?tsligt sin mun och vismannen rusade dit. Han vaknade igen i den vanliga m?nniskornas v?rld och trodde f?rst att han helt enkelt hade dr?mt allt som hade h?nt. Han fortsatte sina vandringar, men en vanlig dag somnade Markandeya igen och transporterades till o?ndliga vattenvidder, d?r han s?g en liten pojke lysa upp allt omkring honom. Detta barn visade sig vara Vishnu, som bj?d in honom att resa med honom ?ver universums stora vidder. Han ber?ttade f?r honom att han ?r Vishnu-Naryana och att han ?ger hela v?rlden skapad av honom och innesluten i honom sj?lv. Han sa att ett ?r i d?dliga m?nniskors liv bara ?r en dag i gudarnas liv. Att Brahmas dag best?r av tjugo tusen s?dana gudomliga dagar. Vishnu ber?ttade f?r Markandeya att universum redan hade f?rg?tts och skapats igen m?nga g?nger. Och det kommer alltid att vara s? h?r.

Brahmas dag utg?r Mahayuga, som best?r av fyra ?rhundraden av hela m?nskligheten. Allra i b?rjan av v?rldens skapelse h?rskar Kritayuga, den s? kallade guld?ldern, som varar exakt fyra tusen gudomliga ?r. Vid den h?r tiden f?ds m?nniskor ljusa och troende; p? jorden finns det bara guddyrkande brahmaner som iakttar alla gudomliga lagar, och den ber?mda lagens heliga ko (Dharma) st?r p? jorden under denna period p? alla fyra ben. Sedan kommer Silver?ldern (Tretyuga), som varar i tre tusen gudomliga standard?r. Under detta intervall b?rjar det goda i v?rlden f?rsvinna med exakt en tredjedel. Gradvis gl?mmer m?nskligheten sitt syfte och plikt, m?nniskor ?r indelade i klasser. Under detta ?rhundrade st?r lagens heliga ko redan p? bara tre ben. Detta f?ljs av koppar?ldern (Dvaparayuga). Det finns ?nnu mindre bra. M?nskligheten ?r mellan m?rker och gudomligt ljus. M?nniskor ?r f?rblindade av passioner och gl?mmer helt bort sin plikt. Lagens ko st?r bara p? tv? ben. Universums sista cykel ?r Kaliyuga. Efter honom kommer v?rlden som ?r fast i synd att g? under. Elden g?md p? havets botten kommer en dag att komma upp till ytan och sv?lja hela universum med alla dess inv?nare. Brahmas natt kommer att sluta och allt kommer att b?rja igen.

Vishnu avslutade sin ber?ttelse med ett f?rslag till Markandeya att lyda v?rldens stora lagar och vandra i universums vidstr?ckthet, inneslutet i sitt kroppsliga skal. Han sa att absolut alla varelser bor i honom, att hela v?rlden manifesterar sig genom honom. Sedan svalde han igen vismannen, som stannade kvar hos Vishnu i m?nga tusen ?r till, tj?nade honom och respekterade honom o?ndligt.

Gudarna uppmanar Vishnu att d?da Ravana

Efter att ha f?rdjupat sig i meditation ett tag sa den invigde vise, bevandrad i Veda, till kungen:
"O kung, jag kommer att utf?ra puttatreshti-ceremonin som beskrivs i Atharva Veda, som kommer att ge dig den ?nskade sonen.

Efter detta b?rjade muni offret genom att h?lla olja i den heliga elden och skandera vediska mantran. Enligt traditionen kom de himmelska, gandharva, siddhas och vism?nnen f?r att ta emot sin del av offerg?vorna. Efter att ha samlats p? vanligt s?tt v?nde sig gudarna med vikta handflattor till Brahma, v?rldarnas herre:
"O v?lsignade Herre, under ditt skydd besv?rar rakshasa Ravana oss st?ndigt eftersom du har gett honom v?lsignelser. Vi ?r hj?lpl?sa och tvingade att utst? hans fruktansv?rda f?rtryck! Rakshasas Herre, han f?rf?ljer obehindrat inv?narna i alla tre v?rldarna, st?rtar jordens beskyddare, han reparerade till och med Indra ?t sig sj?lv. Att attackera vism?n, yakshas, gandharvas, brahmanas och andra levande varelser, han trampar p? dem med sin fot, ditt skydd har gjort honom outh?rdligt stolt. N?r han dyker upp slutar solen att skina p? himlen, vinden tappar sin styrka och havet, alltid dekorerat med v?gkransar, blir tyst. O sk?nker av v?lsignelser, vi lever pl?gade av denna otvivelaktiga rakshasa. O v?lsignade, ta reda p? hur man kan besegra honom.

Som svar p? dessa ord sa Brahma, efter att ha funderat lite,:
"Det finns ett s?tt att s?tta stopp f?r den h?r onda mannen!" Ravana fr?gade mig: "Varken Gandharvas, eller Yakshas, inte gudarna eller Rakshasas kommer att ha makten att d?da mig," men han bad inte om skydd fr?n m?nniskor, ans?g dem vara obetydliga; d?rf?r kommer ingen annan ?n m?nniskan att d?da honom.
Dessa Brahmas ord fyllde de himmelskas hj?rtan med gl?dje. I det ?gonblicket d?k den od?dlige Vishnu, v?rldens Herre, kl?dd i gula dr?kter och med en sn?cka, en diskus och en muskula i sina h?nder, torna upp p? Vainateya som solen p? molnen. Dekorerad med gyllene armringar, ?lskad av gudarna, tog han sin plats bredvid Brahma, och alla himmelska varelser prostrerade respektfullt vid hans lotusf?tter och reciterade de vediska psalmerna.

"O Madhusudana," sa de, "till f?rm?n f?r allt liv i universum, v?nder vi v?ra b?ner till Dig!" Monark Dasaratha, h?rskaren ?ver Ayodhya, dygdig och gener?s, str?lande som en rishi, har tre fruar, k?nda f?r sin kyskhet och dygd. O Vishnu, manifestera dig i fyra former och inkarnera som deras s?ner! Spela rollen som en d?dlig och i strid besegra Ravana, v?rldarnas kraftfulla pl?gare, inf?r vilken gudarna ?r maktl?sa. Berusad av sin om?tliga kraft f?rslavade rakshasa Ravana gudarna, gandharvas, siddhas och stora rishis. Detta monster drev ut Ganharvas och Apsaras som hade roligt d?r fr?n Nandana-skogen. Vi, tillsammans med asketerna, ber om hans d?d. Siddhas, Gandharvas och Yakshas ber om skydd, O Herre, som alltid besegrar fiender, Du ?r v?r h?gsta tillflykt! F?r att d?da gudarnas fiende, stig ner i m?nniskors v?rld!
Gudarnas Herre, Vishnu, som alltid accepterar tillbedjan, svarade gudarna med den r?ttf?rdige Brahma i spetsen:
– Du har inget att frukta, fr?n och med nu kommer du att fyllas av lycka; Jag kommer att d?da den grymma och outh?rdliga Ravana, monstret som f?rf?ljer gudarna och rishierna, tillsammans med sina s?ner och barnbarn, ministrar, sl?ktingar och allierade f?r det gemensamma b?sta, och i elva tusen ?r kommer jag att leva i m?nniskors v?rld och skydda jorden.
Med dessa ord t?nkte Vishnu, gudarnas Gud, sj?lvf?rs?rjande och oberoende, var Han skulle f?das p? jorden i form av en man. Den lotus?gda Herren d?k sedan upp i fyra former och accepterade kung Dasaratha som sin far.
Och i samma ?gonblick f?rh?rligade jungfrurna, rishis, gandharvas och rudras, tillsammans med m?nga apsaras, demonen Madhus underkastare med hymner av himmelsk sk?nhet och sa sedan:
– O h?vding bland gudarna, besegra snabbt den stolta Ravana, med orimlig styrka och arrogans, gudarnas fiende, en tagg f?r asketer, vars vr?l ?r skr?mmande. Och sedan, befriad fr?n tillvarons feber (?ngest), ?terv?nda till den himmelska boningen, d?r renhet och perfektion r?der.

"Vishnu Purana anses vara en av hinduismens mest auktoritativa skrifter. Den inneh?ller omfattande material om hinduismens filosofi, kosmogoni och teologi. Den speciella sublima mytologiska och poetiska formen och klarheten i presentationen av l?rorna om den h?gsta k?llan till varat (Brahman), om universell kausalitet, om alla tings enhet har best?mt den stora populariteten f?r detta monument b?de i Indien och utomlands.”

P? v?r hemsida finns en m?jlighet att ta emot initiering i guden Vishnus energi. Om du vill f? energiinst?llning under v?gledning och st?d av en specialist, och genom meditation f? styrka fr?n honom, skriv ett meddelande genom meddelandes?ndningsformul?ret p? .
Inst?llningar utf?rs med hj?lp av teknik.

Indisk mytologi / Indiens gudar

Vishnu

Vishnu ?r en av de viktigaste och mest v?rdade gudarna inom hinduismen, universums v?ktare; majest?tisk och samtidigt hemsk, men mindre formidabel ?n Shiva. Vaishnaviter, beundrare av Vishnu, anser honom vara den h?gsta guden - en av hans epitet ?r "h?gsta guden".

Vishnus fru, Lakshmi, ?r gudinnan av ?verfl?d, v?lst?nd, rikedom, tur och lycka.

Vishnu omtalas som den h?gsta Guden i ett antal heliga texter inom hinduismen, s?rskilt i Taittiriya Samhita i Yajur Veda och i Vishnu Sahasranama, d?r han beskrivs som Paramatma (Supersoul), Parameshvara (Supreme Gud), som allt genomtr?ngande v?sen; som medveten om d?tid, nutid och framtid; skapare och f?rst?rare av universum; den som st?der och kontrollerar livet i universum; den fr?n vilken alla materiella och andliga element utg?r. Det s?gs att Vishnu har ett o?ndligt antal gynnsamma egenskaper: jnana (kunskap), aishwarya (rikedom), shakti...

Vishnu (?versatt fr?n sanskrit som "allest?des n?rvarande", "evig") ?r en av de h?gsta gudarna i hinduisk mytologi, som tillsammans med Brahma och Shiva bildar den gudomliga triaden - trimurti. Vishnu vaktar universum skapat av Brahma och d?mt till f?rst?relse av Shiva.

Vishnu personifierar energin som f?rb?ttrar kosmos.

Vishnu avbildas som en flerarmad m?rkhyad gudom som sitter p? en tron i en fri pose.
Han har fyra armar och Han h?ller i dem Conch (Schankha), Disc (Chakra), Mace (Gada) och Lotus (Padma). Alla dessa attribut uttrycker djup symbolik, vilket mycket tydligt indikerar att Vishnu ?r ingen mindre ?n den M?ktiga Gudomliga Anden, som ?r det of?r?nderliga centrumet f?r alla f?r?ndringar, den permanenta essensen av alla finita ting Vishnu avbildas kl?dd i gula sidenrockar och kr?nt med en diadem runt halsen doftande girlanger och armband p? h?nderna.
Herren ?r f?r evigt f?renad med Brahman, och d?rf?r avbildas Han st?ende i Lotus.

Lakshmi - Vishnus fru, ?r v?rdad som...

Vishnu ?r den andra gudomen i den hinduiska triaden. Den representerar sattvaguna och centripetalkraft; hans uppgift ?r att st?dja, skydda och beskydda det skapade universum.

Ur etymologisk synvinkel betyder namnet Vishnu "allt?ckande", "allomfattande". Den kombinerar universums transcendentala och immanenta verklighet; han ?r den inre orsaken i kraft av vilken allt existerar.

Ett annat mycket vanligt och popul?rt namn f?r Vishnu ?r Narayana. Det har flera betydelser:

a) lever i kausalitetens vatten;
b) den d?r alla m?nniskor bor;
c) f?rbli i m?nskliga hj?rtan;
d) det slutliga m?let f?r alla m?nniskor.

Den f?rsta tolkningen av namnet gav upphov till f?ljande popul?ra och utbredda beskrivning av Narayana:

Efter v?rldens f?rst?relse i slutet av f?reg?ende cykel och f?re skapandet av en ny, somnar Narayan, den H?gste Guden, p? sin s?ng, arrangerad p? den gigantiska ormen Shesha (hans...

Den forntida indiska synen p? v?rlden har l?nge pr?glats av id?n om treenigheten av gudomliga krafter, deras treenighet. Det ?r v?rt att komma ih?g ?tminstone protot Shiva med sina tre ansikten eller de tre huvudgrupperna av indiska gudar och f?reningen av de viktigaste i tre, som Agni, Indra och Surya.

I hinduismen ?r denna id? f?rkroppsligad i Trimurti - den "trefaldiga bilden". Tre gudar sm?lte samman till Trimurti och blev de fr?msta inom hinduismen: Brahma, Vishnu och Shiva. Alla var en manifestation av en enda gudomlig essens, men var och en tilldelades en viss "aktivitetssf?r".

Brahma var v?rldens skapare, Vishnu var dess bevarare och Shiva var f?rst?raren, men han ?terst?llde den p? nytt.

Alla tre gudarna avbildades ofta tillsammans: antingen stod de sida vid sida eller s? verkade deras kroppar v?xa fr?n varandra.

Om i den vediska religionen den fr?msta och enda guden var den som den forntida indianen riktade sig till vid ett givet ?gonblick i ritualen, s? blev situationen i hinduismen annorlunda: den "huvudsakliga" guden stack ut ...

Vem ?r Gud Vishnu?

Gud Vishnu ?r en av gudarna i den hinduiska treenigheten (eller Trimurti). Trimurti best?r av tre gudar som ?r ansvariga f?r skapandet, underh?llet och f?rst?relsen av v?rlden. De andra tv? gudarna ?r Brahma och Shiva.

Brahma ?r skaparen av universum, och Shiva ?r f?rst?raren. Vishnu ?r universums bevarare och beskyddare.

Hans roll ?r att ?terv?nda till jorden i sv?ra tider och ?terst?lla balansen mellan gott och ont. Hittills har han reinkarnerats nio g?nger, men hinduerna tror att han kommer att reinkarneras igen, vid en tidpunkt n?ra slutet av denna v?rld.

Anh?ngare av Vishnu kallas Vaishnavas. De betraktar honom som den h?gsta guden. De anser att andra gudar ?r underordnade Vishnu. Vaishnavas dyrkar endast Vishnu. Monoteism av Vishnu kallas Vaishnavism.

Vad s?ger gamla texter om Vishnu?

I Rig Veda, som anses vara den heligaste av de fyra Veda, n?mns Vishnu m?nga g?nger, tillsammans med andra gudar som...

Vishnu Hem | Gudomliga varelser | Vishnu Vishnu
Namnets betydelse: Enligt den traditionella tolkningen av namnet, roten...

Gud Vishnu-Varaha
L?ttnad, sten

Vishnu ("allomfattande"), inom hinduismen en av de viktigaste och mest v?rdade gudarna; tillsammans med Shiva och Brahma utgjorde han den gudomliga triaden, trimurti: Vishnu - universums v?ktare; majest?tisk och samtidigt hemsk, men mindre formidabel ?n Shiva. Vaishnaviter, beundrare av Vishnu, anser honom vara den h?gsta guden - en av hans epitet ?r "h?gsta guden".

Det hinduiska begreppet "Absolut", eller den ultimata verkligheten Brahman, avbildas ibland som Vishnu. Enligt en av myterna uppstod en lotusblomma fr?n Vishnus navel - och Brahma, som satt i mitten av blomman, b?rjade skapandet. Vishnus huvudsakliga funktion ?r att fr?mja det godas seger ?ver det onda.

I de gamla hinduiska heliga texterna i Rig Veda upptr?dde Vishnu endast som en mindre gudom. Ursprunget som solguden kunde han korsa rymden i tre steg, vilket var en symbol f?r guden som m?tte universum och befolkade det med gudar och m?nniskor.

Gud Vishnu
…

VISHNU ?r en av de h?gsta gudarna i det hinduiska panteonet, inkluderad tillsammans med Brahma och Shiva i deras triad (trimurti), och utf?r den kosmiska funktionen att lagra v?rlden och agera i den genom m?nga av hans inkarnationer (avatarer), varav den huvudsakliga ?r Rama och Krishna. Till skillnad fr?n Devi har Vishnu inte f?rariskt ursprung i proto-indisk mytologi, men han har inte en tydligt sp?rbar indoeuropeisk eller ens indoiransk h?rkomst.

I Rig Veda n?mns Vishnu cirka 100 g?nger, men bara sex psalmer riktar sig specifikt till honom h?r (en av dem tilltalar honom och honom samtidigt). Detta ?terspeglar dock inte p? n?got s?tt dess betydelse, som best?ms av dess viktiga kosmologiska funktioner, vars huvudsakliga ?r v?rldens ?verlappande dimension i tre steg, tack vare vilka universum fylls, struktureras och tar emot sina gr?nser. S?rskild vikt f?sts vid det sista, tredje steget, som ?r dolt f?r m?nniskor i himlen.

Med sina steg Vishnu...

Vishnu

Vishnu (gamla indiska Visnu), en av hinduisk mytologis h?gsta gudar ("det kommer att finnas en bild h?r"), som tillsammans med Brahma och Shiva utg?r den s? kallade. gudomlig triad - trimurti. I de vediska psalmerna intar Vishnu en relativt blygsam plats, ?ven om han ?r bland huvudgudarna (se vedisk mytologi); i brahmanerna ?kar hans betydelse, men bara i epos och puraner blir Vishnu en ?verordnad figur. I den indiska traditionen tolkas namnet Vishnu som "genomtr?ngande allt", "allomfattande" (fr?n roten vic, "g? in", "penetrera"). Andra etymologer f?resl?r ibland ett icke-indoeuropeiskt ursprung f?r namnet Vishnu. Det ?r m?jligt att bilden av Vishnu absorberade element fr?n det pre-ariska substratet. Inga antydningar om Vishnu har ?nnu hittats i proto-indiska material (f?rutom bilden av en f?gel p? en av Harappas sigill, d?r forskare ser en prototyp av Garuda, Vishnus ridf?gel). ? andra sidan finns det inga obestridliga bevis p? indoeuropeiskt eller ens indoiranskt...

Theopedia, avsnitt "Helena Petrovna Blavatsky", http://ru.teopedia.org/hpb/

VISHNU (sanskrit) Den andra hypostasen av hinduen Trimurti (treenighet), som best?r av Brahma, Vishnu och Shiva. Fr?n rotvish, "att genomsyra allt." I Rig-Veda ?r Vishnu inte en h?g gud, utan helt enkelt en manifestation av solenergi, och beskrivs som "att korsa i tre steg universums sju regioner och omsluta allt med damm (av hans str?lar)." Oavsett vad de sex andra ockulta betydelserna av detta uttalande kan vara, s? tillh?r det samma klass av symboler som de sju och tio Sephiroth, den perfekta Adam Kadmons sju och tre ?ppningar, de sju "principerna" och den h?gsta triaden i m?nniskan, etc., etc. Senare blir denna mystiska symbol den store guden, bevararen och ?terst?llaren, "som har tusen namn - Sahasranama."

Det ?r en av de ?ldsta religionerna, som i sin tur anses vara det tredje st?rsta antalet troende i hela v?rlden, med ortodoxi p? f?rsta plats och islam p? andra plats. Indisk religion ?r en samling av traditioner, ritualer, filosofi och kunskap. Det representeras av m?nga skolor, s?v?l som skrifter. Det finns olika riktningar inom hinduismen, varav en ?r vaishnavism eller vaishnavism, dess utm?rkande drag ?r dyrkan av den indiska guden och hans.

Vad ?r detta f?r slags gud

Gud Vishnu ?r en av den hinduiska treenigheten eller Trimurti, som f?rutom honom ocks? inkluderar Brahma. Denna H?gsta Gudom, enligt hinduisk tro, ?terv?nder till jorden f?r att uppr?tth?lla balansen mellan gott och ont. F?r att g?ra detta f?rvandlas han till olika skepnader eller avatarer. Namnet Vishnu n?mns m?nga g?nger i hinduiska skrifter, d?r han f?r en speciell roll - r?ttvisans skiljedomare. Man tror att Vishnu f?r tillf?llet har reinkarnerats 9 g?nger, och att denna Guds tionde ankomst till jorden ?nnu inte kommer, och det kommer att h?nda n?r v?rldens ?nde ?r mycket n?ra.

Visste du det? I vissa byar i Indien finns en tradition som ?r v?rdad av b?de hinduer och muslimer, och den g?r ut p? att man kastar nyf?dda fr?n 15 meters h?jd p? ett uppsp?nt t?lt. Man tror att efter att ett barn klarar av detta test kommer han att v?xa upp frisk och lycklig.

Hur Vishnu ser ut: ikonografi

I ikoner avbildas Vishnu i en m?nniskokropp med bl?, ljusbl? eller svart hud och fyra armar. Fyra h?nder symboliserar det faktum att en person inte bara agerar med tv? h?nder som en fysiologisk del, utan ocks? med en upps?ttning av fyra h?nder, som ?terspeglar den inre v?rlden, det vill s?ga vad som fyller individen fr?n insidan och ?terspeglar hans handlingar. Det finns en f?rklaring till detta i Vedanta, d?r 4 h?nder tolkas som symboler, och. Visualiseringen av r?ttvisans utdelare understryker allts? hans gudomliga egenskaper och f?rm?gor.

I n?stan alla m?lningar ?r denna Gud avbildad med sin fru Lakshmi. Antingen st?r han p? en lotusblomma, hans fru ?r helt enkelt i n?rheten, eller s? ligger han p? en orms spolar och hans fru masserar hans f?tter, och det gr?nsl?sa Mj?lkhavet sprider sig runt familjen. Det finns ocks? en variant av m?lningar d?r Vishnu sitter p? en ?rn. P? huvudet av r?ttvisans m?stare finns en krona, som symboliserar hans dominans och det faktum att han ?r en del av varje persons sj?l. Vishnu ?r en Gud som kan f?r?ndra sitt utseende, men det han vill uppn? f?rblir of?r?ndrat, och detta ?r r?ttvisa, godhet, k?rlek och ?msesidig respekt f?r m?nniskor.

Viktig! Vishnus fru Lakshmi ?r ocks? v?rdad inom hinduismen och ?r gudinnan f?r rikedom, v?lst?nd, ?verfl?d, lycka och lycka.

Attribut och deras betydelse

I alla bilder h?ller Vishnu 4 f?rem?l i sina h?nder, var och en av dem ?r en unik symbol och har sin egen betydelse och talar ocks? om vad dess ?gare ?r ansvarig f?r. Han h?ller ett sn?ckaskal, en mace, en lotusblomma och ett chakra eller diskus. Skalet symboliserar skapelsens ursprungliga ljud. Mace - vittnar om den mentala och fysiska styrkan hos sin ?gare. Lotusblomman ?r en ?terspegling av frihet och renhet, tankar och handlingar. Och skivan betonar denna Guds mentala f?rm?gor och hans visdom.

Andra gudomsnamn

Enligt det forntida indiska eposet Mahabharata finns det mer ?n 1000 namn p? Vishnu, denna k?lla har en hel sektion som exklusivt ?r till?gnad dem. Bland de mest betydelsefulla ?r f?ljande namn: Govinda (herde), Keshava (ljush?rig), Hari (tawny eller befriare), Madhusudana (d?daren av demonen Madhu), Purushottama (h?gsta ande, den b?sta av m?n) och Murari ( fiende till demonen Muri). Inkarnationerna av Gud Vishnu ?r obegr?nsade, liksom de namn som kan tillh?ra honom i sj?lva verket.

Om nedl?tande, avatarer av Vishnu

Den "H?gsta Guden" ?r utrustad med m?nga positiva egenskaper bland sina tillbedjare. Han symboliserar framtiden, nutid och f?rflutna, skapar och f?rst?r, v?gleder tillvaron i universum, det ?r han som l?ser alla problem, st?djer och kontrollerar jordiska varelser. Hans framtr?danden p? jorden ?r otaliga, eftersom Vishnu kontinuerligt utdelar r?ttvisa och ?ndrar sitt utseende otaliga g?nger, men det finns avatarer som ?r allm?nt erk?nda och mycket v?rdade inom vaishnavismen.

Matsya

Inkarnerad som en fisk d?k Vishnu upp p? jorden under den globala ?versv?mningen och r?ddade Manu.

Kurma

Efter att ha f?rvandlats till en sk?ldpadda, st?ttade han Mount Mandara, som kunde sjunka p? grund av havets krumning, provocerad av gudarna och demonerna, f?r att utvinna nektar fr?n dess djup.

Varaha

I vildsvinens skepnad d?dade Vishnu demonen Hiranyaksha och r?ddade jorden fr?n den ?vertagna avgrunden av vatten, som symboliserade jordm?nnens synder. Man tror att gudomen p? detta s?tt r?ddade m?nniskor fr?n att drunkna i sina egna illd?d och synd tack vare Varahavataras h?gsta makt.

Narasimha

Efter att ha reinkarnerat som en lejonman, besegrade han ondskan, det vill s?ga demonen, som b?rjade dominera jorden och himlen.

Vamana

I form av en dv?rg d?k "R?ttvisans skiljedomare" upp f?r asketen och magikern Bali, som vid den tiden tog ?ver v?rlden. Han bad honom om en bit mark som han kunde t?cka med bara 3 steg. Magikern gick med p? det, och Vamana steg tv? g?nger, m?tte himmel och jord och tryckte in skurken i underjorden och l?mnade underjorden till honom.

Viktig! De n?sta 5 avatarerna av Vishnu involverar reinkarnation i m?nniskor, det vill s?ga bara h?lften av de allm?nt accepterade ?r f?rknippade med mytiska varelser eller djur.

Parashurama

Vishnu f?rs?kte i sken av sonen till den kloka familjen Renuka och Jamadagni eller inkarnerade som Rama med en yxa, och Vishnu besegrade Kshatriyas och r?ddade m?nskligheten fr?n tyranni och fara. Han besegrade krigarna och upph?jde "Brahminerna".

Ram

Han ?r en av de mest v?rdade reinkarnationerna av R?ttvisans Gud. Rama besegrar alla skurkar och skapar harmoni av godhet och r?ttvisa.

Krishna

Denna avatar kallas ocks? Belarama, hon ?r den mest kompletta f?rkroppsligandet av denna gudom, och Krishna i Indien ?r v?rdad som. Krishna ?r en klok krigare, en beg?vad strateg och en visman. Den personifierar barnslig spontanitet och renhet i tankar och handlingar, s?v?l som allomfattande k?rlek.

Gautama Buddha

Den nionde avataren ?r inkarnationen av Maha-Vishnu i Buddha, vilket tolkas som en manifestation av hinduismen i buddhismen.

Kalki

I denna skepnad kommer Vishnu att dyka upp f?re slutet av denna era, han kommer att dyka upp med ett sv?rd p? en vit h?st, besegra alla fiender till dharma och ?terst?lla r?ttvisa.

Visste du det? I den v?stra delen av Indien, i staden Deshnok, ligger Karni Mata-templet. Dess egenhet ?r att r?ttor dyrkas p? denna heliga plats. Mer ?n 20 tusen av dem bor p? templets territorium, de troende ger dem g?vor, och det anses vara en speciell ?ra att smaka p? mat som bitits av ett djur.

Om Vaishnavism (Vishnavism)

Anh?ngarna av Vishnu kallas Vaishnavas eller Vaishnavist, de klassificeras fr?mst som monoteister, oftast ?r de inv?nare i Indien. Data om antalet Vaishnavas varierar fr?n olika k?llor. S? i vissa ?r deras antal cirka 700 miljoner m?nniskor, och i andra - cirka 200 miljoner.

Trots antalet anh?ngare ?r vaishnavismen en av hinduismens huvudgrenar. Vaishnavism ?r ocks? baserad p? tron p? sj?lars transmigrering och karma, och dyrkan av gudomen utf?rs genom och.

Som svar p? fr?gan om vem Gud Vishnu ?r, kan vi s?ga att han ?r den h?gsta gudomen inom hinduismen och ?r v?rdad av sina anh?ngare som en k?mpe f?r r?ttvisa och godhet, som reinkarnerar i olika skepnader f?r att r?dda jorden fr?n ondska och f?rst?relse och skapa harmoni p? det, f?r att ingjuta k?rlek och f?rst?else i m?nskligheten.