Niv?er och gr?nser f?r den vetenskapliga bilden av v?rlden. Konceptet med en vetenskaplig bild av v?rlden. Konceptet med den naturvetenskapliga bilden av v?rlden

Skicka ditt goda arbete i kunskapsbasen ?r enkelt. Anv?nd formul?ret nedan

Studenter, doktorander, unga forskare som anv?nder kunskapsbasen i sina studier och arbete kommer att vara er mycket tacksamma.

Postat p? http://www.allbest.ru

1. Termen vetenskaplig bild av v?rlden

Den vetenskapliga bilden av v?rlden (f?rkortning SPM) ?r ett av de grundl?ggande begreppen inom naturvetenskap - en speciell form av systematisering av kunskap, kvalitativ generalisering och ideologisk syntes av olika vetenskapliga teorier. Eftersom det ?r ett integrerat system av id?er om den objektiva v?rldens allm?nna egenskaper och m?nster, existerar den vetenskapliga bilden av v?rlden som en komplex struktur, inklusive som komponenter den allm?nna vetenskapliga bilden av v?rlden och bilden av de individuella vetenskapernas v?rld (fysisk , biologiska, geologiska, etc.). Bilder av de individuella vetenskapernas v?rld inkluderar i sin tur motsvarande m?nga begrepp - vissa s?tt att f?rst? och tolka alla objekt, fenomen och processer i den objektiva v?rlden som finns i varje enskild vetenskap. Ett trossystem som bekr?ftar vetenskapens grundl?ggande roll som en k?lla till kunskap och bed?mning om v?rlden kallas scientism.

I processen att l?ra sig om v?rlden omkring oss ?terspeglas och konsolideras kunskap, f?rm?gor, f?rdigheter, typer av beteende och kommunikation i det m?nskliga sinnet. Helheten av resultaten av m?nsklig kognitiv aktivitet bildar en viss modell (v?rldsbild). I m?nsklighetens historia skapades och existerade ett ganska stort antal mycket olika bilder av v?rlden, som var och en k?nnetecknades av sin vision av v?rlden och sin specifika f?rklaring. Men utvecklingen av id?er om v?rlden omkring oss uppn?s fr?mst genom vetenskaplig forskning. Den vetenskapliga bilden av v?rlden omfattar inte privat kunskap om specifika fenomens olika egenskaper, eller om detaljerna i sj?lva den kognitiva processen. Den vetenskapliga bilden av v?rlden ?r inte helheten av all m?nsklig kunskap om den objektiva v?rlden, den representerar ett integrerat system av id?er om verklighetens allm?nna egenskaper, sf?rer, niv?er och m?nster.

Den vetenskapliga bilden av v?rlden ?r ett system av m?nskliga id?er om verklighetens egenskaper och m?nster (den verkligt existerande v?rlden), byggt som ett resultat av generalisering och syntes av vetenskapliga begrepp och principer. Anv?nder vetenskapligt spr?k f?r att referera till f?rem?l och fenomen i materien.

Den vetenskapliga bilden av v?rlden ?r en upps?ttning teorier som tillsammans beskriver den naturliga v?rlden som m?nniskan k?nner till, ett integrerat system av id?er om de allm?nna principerna och lagarna f?r universums struktur. Bilden av v?rlden ?r en systemisk formation, s? dess f?r?ndring kan inte reduceras till n?gon enskild (?ven den st?rsta och mest radikala) uppt?ckten. Vi pratar vanligtvis om en hel serie av inb?rdes relaterade uppt?ckter (i de viktigaste grundl?ggande vetenskaperna), som n?stan alltid ?tf?ljs av en radikal omstrukturering av forskningsmetoden, s?v?l som betydande f?r?ndringar i sj?lva vetenskapens normer och ideal.

Den vetenskapliga bilden av v?rlden ?r en speciell form av teoretisk kunskap, f?rem?l f?r vetenskaplig forskning i enlighet med ett visst skede av dess historiska utveckling, genom vilken specifik kunskap som erh?llits inom olika vetenskapliga forskningsomr?den integreras och systematiseras.

F?r v?sterl?ndsk filosofi i mitten av 90-talet av 1900-talet fanns det f?rs?k att introducera nya kategoriska medel i arsenalen av metodologisk analys, men samtidigt en tydlig distinktion mellan begreppen "v?rldsbild" och "vetenskaplig" bild av v?rlden” gjordes inte. I v?r inhemska filosofiska och metodologiska litteratur anv?nds termen "v?rldsbild" inte bara f?r att beteckna en v?rldsbild, utan ocks? i en sn?vare mening - n?r det kommer till vetenskapliga ontologier, det vill s?ga de id?er om v?rlden som ?r en speciell typ av vetenskapsteoretisk kunskap . I denna mening fungerar den vetenskapliga bilden av v?rlden som en specifik form av systematisering av vetenskaplig kunskap, som s?tter en vision av vetenskapens objektiva v?rld i enlighet med ett visst stadium av dess funktion och utveckling.

Frasen naturvetenskaplig v?rldsbild kan ocks? anv?ndas.

I vetenskapens utvecklingsprocess uppdateras kunskap, id?er och begrepp st?ndigt tidigare id?er till specialfall av nya teorier.

Den vetenskapliga bilden av v?rlden ?r inte en dogm och inte en absolut sanning. Vetenskapliga id?er om v?rlden omkring oss ?r baserade p? helheten av bevisade fakta och etablerade orsak-och-verkan-samband, vilket g?r att vi kan dra slutsatser och f?ruts?gelser om egenskaperna hos v?r v?rld som bidrar till utvecklingen av den m?nskliga civilisationen med en viss grad av f?rtroende. Diskrepansen mellan testresultaten av en teori, hypotes, koncept och identifieringen av nya fakta - allt detta tvingar oss att ompr?va befintliga id?er och skapa nya som ?r mer f?renliga med verkligheten. Denna utveckling ?r k?rnan i den vetenskapliga metoden.

2. Syftet med att studera KSE

"Vanligtvis ?r "h?gutbildade m?nniskor v?ldigt passionerat indignerade ?ver vetenskapsm?ns litter?ra analfabetism. Jag fr?gade en g?ng vad termodynamikens andra lag ?r. Svaret var tystnad eller v?gran. Men att st?lla denna fr?ga till en vetenskapsman betyder ungef?r detsamma som att fr?ga en f?rfattare: "Har du l?st Shakespeare?" Det visar sig att den moderna fysikens majest?tiska byggnad rusar upp?t, och f?r de flesta ?r det lika obegripligt som f?r deras neolitiska f?rf?der” C.P. Sn?.

Dessa ord fr?n en engelsk f?rfattare, filosof, vetenskapsman, som talades f?r n?stan ett halvt sekel sedan, ?r mycket relevanta idag i Ryssland. Den traditionellt h?ga utbildningsniv?n i v?rt land (?ven inom det naturvetenskapliga omr?det) har sjunkit kraftigt de senaste ?ren, vilket kan leda till de mest tragiska konsekvenser. F?rtrogenhet med matematik, fysik, kemi och biologi ?r mycket bredare ?n bara kunskap om specifika fenomen eller fakta. Dessa vetenskaper l?r oss att t?nka och resonera, att skilja r?tt och fel bed?mningar, och utan s?dana f?rdigheter blir samh?llet l?tt kontrollerat och mottagligt f?r alla f?rslag. Tyv?rr hittar samh?llet medel f?r att finansiera alla m?jliga pseudo- och antivetenskapliga dumheter som mystik, parapsykologi, ufologi etc, men det finns inga pengar f?r att h?ja utbildningens prestige. Att uppr?tth?lla en h?g vetenskaplig och utbildningsniv? ?r en strategisk uppgift med mycket h?g prioritet. Om det inte l?ses kommer v?rt land f?r alltid att vara i fj?rde v?rldens l?nder.

Begreppet "koncept" inkluderar grundl?ggande id?er och principer.

Naturvetenskap ?r en upps?ttning vetenskaper om naturen, taget i deras inb?rdes samband mellan fysik, kemi, biologi. Biokemi, geokemi, astronomi, genetik, ekologi etc. Denna definition ?terspeglar dock inte helt naturvetenskapens v?sen, eftersom naturen fungerar som en helhet. Denna enhet avsl?jas inte av n?gon speciell vetenskap eller deras helhet. M?nga speciella naturvetenskapliga discipliner utt?mmer inte i sitt inneh?ll allt som vi menar med naturen: naturen ?r djupare och rikare ?n alla existerande teorier.

Naturbegreppet tolkas p? olika s?tt. I vid bem?rkelse betyder naturen allt som finns, hela v?rlden i dess m?ngfald av former. Naturen i denna mening ?r i niv? med begreppen materia och universum. Den vanligaste tolkningen av begreppet "natur" ?r som helheten av naturliga f?ruts?ttningar f?r det m?nskliga samh?llets existens. Denna tolkning k?nnetecknar naturens plats och roll i systemet av m?nniskans och samh?llets historiskt f?r?nderliga inst?llning till den.

Modern naturvetenskap utvecklar nya metoder f?r att f?rst? naturen som helhet. Detta kommer till uttryck i id?er om naturens utveckling, om olika former av materiens r?relse och olika strukturella niv?er av naturens organisation, i en expanderande id? om typerna av orsakssamband.

Till exempel, med skapandet av relativitetsteorin, f?r?ndrades synen p? den rumsliga-temporala organisationen av naturliga objekt avsev?rt; utvecklingen av modern kosmologi berikar id?er om riktningen av naturliga processer; Utvecklingen av ekologi har lett till en f?rst?else f?r de djupa principerna f?r naturens integritet som ett enda system.

F?r n?rvarande avser naturvetenskap exakt naturvetenskap, det vill s?ga kunskap om naturen som bygger p? vetenskapliga experiment och k?nnetecknas av en utvecklad teoretisk form och matematisk design.

F?r utvecklingen av specialvetenskaper ?r en allm?n kunskap om naturen och en allsidig f?rst?else av dess f?rem?l och f?reteelser n?dv?ndiga. F?r att f? s?dana allm?nna id?er utvecklar varje historisk epok en motsvarande naturvetenskaplig bild av v?rlden.

Huvudm?let med kursen "Concepts of modern natural science" ?r att ge en allm?n uppfattning om den vetenskapliga bilden av omv?rlden p? basis av moderna vetenskapliga landvinningar, att utveckla nyfikenhet och att f?rdjupa f?rm?gan att kritiskt f?rst? inkommande information (s?rskilt para- och pseudovetenskapliga fakta).

3. Stadier av utveckling av en v?rldsbild

Naturvetenskapen ?r grunden f?r bildandet av en vetenskaplig bild av v?rlden.

Den vetenskapliga bilden av v?rlden f?rst?s som ett holistiskt system av id?er om v?rlden, dess allm?nna egenskaper och m?nster, som uppst?r som ett resultat av en generalisering av grundl?ggande naturvetenskapliga teorier.

Begreppet en vetenskaplig bild av v?rlden som en speciell form av systematisering av kunskap baserad p? dess kvalitativa generalisering och ideologiska syntes av olika vetenskapliga teorier d?k upp under 1800-talet, men det blev mest utbrett och ber?ttigat f?rst under andra h?lften av 1900-talet. ?rhundrade. I allm?nhet inkluderar den vetenskapliga bilden av v?rlden den dominerande v?rldsbilden i samh?llet, en persons f?rst?else av sin plats i denna v?rld och de viktigaste vetenskapliga landvinningarna. Varje tid har sin egen bild av v?rlden, eftersom kunskapen om v?rlden f?rdjupas och vidgas.

Men den vetenskapliga bilden av v?rlden omfattar inte hela den befintliga naturvetenskapliga kunskapen, den r?r samh?llets id?er om naturens grundl?ggande egenskaper, sf?rer, niv?er och m?nster. Den vetenskapliga v?rldsbilden inneh?ller lika teoretisk kunskap och bilder med h?g abstraktionsgrad, samt visuella modeller.

Bilder av v?rlden uttrycks med hj?lp av vissa stereotyper i f?rst?elsen av objektiva processer och metoder f?r deras kognition och tolkning, som brukar kallas paradigm inom vetenskapen. Den vetenskapliga bilden av v?rlden ?r alltid baserad p? fysiken, som en vetenskap som till stor del best?mmer organisationen av det m?nskliga t?nkandet. De fr?msta ?r fysikaliska teorier som f?rklarar vissa fakta och st?ndigt f?rdjupar f?rst?elsen av naturen med hj?lp av nya teorier. Det ?r den fysiska komponenten i den vetenskapliga v?rldsbilden som g?r att denna bild kan utvecklas och motsvara tidsandan.

Den vetenskapliga synen p? v?rlden har precis som vetenskapen sj?lv genomg?tt flera utvecklingsstadier. Till en b?rjan r?dde en mekanistisk bild av v?rlden, styrd av regeln: om det finns fysiska lagar i v?rlden, kan de till?mpas p? vilket f?rem?l som helst i v?rlden och alla dess fenomen. Det kunde inte ske n?gra olyckor i denna v?rldsbild. V?rlden stod fast p? den klassiska mekanikens principer och lydde den klassiska mekanikens lagar.

En mekanistisk syn p? v?rlden utvecklades under det religi?sa medvetandets tid, ?ven bland forskarna sj?lva: de fann v?rldens grund i Gud, mekanikens lagar uppfattades som Skaparens lagar. V?rlden ans?gs endast som ett mikrokosmos, r?relse - som mekanisk r?relse best?mdes alla mekaniska processer av principen om komplex determinism, som inom vetenskapen f?rst?s som en exakt och entydig best?mning av tillst?ndet f?r alla mekaniska system.

Bilden av v?rlden p? den tiden s?g ut som en perfekt och exakt mekanism, som en klocka. I denna v?rldsbild fanns ingen fri vilja, det fanns ?de, det fanns ingen valfrihet, det fanns determinism. Det h?r var Laplaces v?rld.

Denna bild av v?rlden ersattes av en elektromagnetisk bild, som inte baserades p? makrov?rlden, utan p? f?ltet och egenskaperna hos f?lt som just uppt?ckts av m?nniskan - magnetiska, elektriska, gravitationella. Detta var Maxwells och Faradays v?rld.

Den ersattes av en bild av kvantv?rlden, som betraktade de minsta komponenterna - en mikrov?rld med partikelhastigheter n?ra ljusets hastighet och gigantiska rymdobjekt - en megav?rld med enorma massor. Denna bild var f?rem?l f?r relativistisk teori. Detta var Einsteins, Heisenbergs, Bohrs v?rld.

Sedan slutet av 1900-talet har en modern v?rldsbild vuxit fram - en informationsbild, byggd p? sj?lvorganiserande system (b?de levande och livl?s natur) och sannolikhetsteorin. Detta ?r Stephen Hawkings och Bill Gates v?rld, v?rlden av rymdveck och artificiell intelligens. Teknik och information avg?r allt i denna v?rld.

Utm?rkande f?r naturvetenskapens utveckling ?r att den, efter att ha utvecklats under l?ng tid inom naturfilosofins ramar, sedan utvecklats genom skarpa revolution?ra f?r?ndringar - naturvetenskapliga revolutioner. De k?nnetecknas av f?ljande egenskaper:

1) avf?rda och f?rkasta gamla id?er som hindrar framsteg,

2) f?rb?ttring av den tekniska basen med snabb expansion av kunskap om v?rlden och uppkomsten av nya id?er,

3) uppkomsten av nya teorier, begrepp, principer, vetenskapslagar (som kan f?rklara fakta som ?r of?rklarliga ur gamla teoriers synvinkel) och deras snabba erk?nnande som grundl?ggande. Revolution?ra konsekvenser kan komma fr?n b?de en vetenskapsmans aktiviteter och ett team av vetenskapsm?n eller hela samh?llet som helhet.

4. Historiska typer

Det finns tre klart och entydigt fixerade radikala f?r?ndringar i den vetenskapliga bilden av v?rlden, vetenskapliga revolutioner i vetenskapens utvecklingshistoria, som vanligtvis personifieras av namnen p? de tre vetenskapsm?n som spelade den st?rsta rollen i de f?r?ndringar som ?gde rum. .

Aristotelisk.

Period: VI-IV ?rhundraden f.Kr

Konditionering:

Reflektion i verk:

Mest fullst?ndigt - Aristoteles: skapandet av formell logik (doktrinen om bevis, det viktigaste verktyget f?r h?rledning och systematisering av kunskap, utvecklade en kategorisk - begreppsapparat). Godk?nnande av en unik kanon f?r organisation av vetenskaplig forskning (fr?gans historia, problemformulering, argument f?r och emot, motivering f?r beslutet), differentiering av sj?lva kunskapen (separation av naturvetenskap fr?n matematik och metafysik).

Resultat:

· framv?xten av sj?lva vetenskapen;

· separation av vetenskap fr?n andra former av kunskap och utforskning av v?rlden;

· skapande av vissa normer och prover av vetenskaplig kunskap.

Newtonsk vetenskaplig revolution.

Klassisk naturhistoria.

Period: XVI--XVIII ?rhundraden.

Utg?ngspunkt: ?verg?ng fr?n en geocentrisk modell av v?rlden till en heliocentrisk.

Konditionering:

Reflektion i verk:

· Uppt?ckter: N. Copernicus, G. Galileo, I. Kepler, R. Descartes. I. Newton sammanfattade deras forskning och formulerade de grundl?ggande principerna f?r en ny vetenskaplig bild av v?rlden i allm?nna termer.

Huvud?ndringar:

· Matematikens spr?k, identifieringen av strikt objektiva kvantitativa egenskaper hos jordiska kroppar (form, storlek, massa, r?relse), deras uttryck i strikta matematiska lagar.

· Metoder f?r experimentell forskning. De fenomen som studeras ?r under strikt kontrollerade f?rh?llanden.

· Avslag p? konceptet om ett harmoniskt, komplett, m?lmedvetet organiserat kosmos.

· Begrepp: Universum ?r o?ndligt och f?renat endast genom verkan av identiska lagar.

· Dominerande: mekanik, alla ?verv?ganden baserade p? begreppen v?rde, perfektion, m?ls?ttning utesl?ts fr?n den vetenskapliga forskningens omfattning.

· Kognitiv aktivitet: en tydlig mots?ttning mellan subjektet och forskningsobjektet.

Resultat: framv?xten av en mekanistisk vetenskaplig bild av v?rlden p? basis av experimentell matematisk naturvetenskap.

Einsteins revolution.

Period: 1800- och 1900-talsskiftet.

Konditionering:

· Uppt?cker:

· komplex atomstruktur;

· fenomenet radioaktivitet;

· diskret karakt?r av elektromagnetisk str?lning, etc.

Resultatet: den viktigaste premissen f?r den mekanistiska v?rldsbilden undergr?vdes - ?vertygelsen om att med hj?lp av enkla krafter som verkar mellan of?r?nderliga objekt kan alla naturfenomen f?rklaras.

5. Typer av NCM.

vetenskaplig v?rldsbild naturvetenskap

Religi?sa NCM.

Den vetenskapliga bilden av v?rlden kan skilja sig fr?n religi?sa id?er om v?rlden, baserade p? profeternas auktoritet, religi?s tradition, heliga texter, och s? vidare. D?rf?r ?r religi?sa id?er mer konservativa i motsats till vetenskapliga, som f?r?ndras som ett resultat av uppt?ckten av nya fakta. I sin tur kan religi?sa uppfattningar om universum f?r?ndras f?r att komma n?rmare sin tids vetenskapliga ?sikter. Grunden f?r att f? en vetenskaplig bild av v?rlden ?r ett experiment som l?ter dig bekr?fta tillf?rlitligheten av vissa bed?mningar. Den religi?sa bilden av v?rlden bygger p? tron p? sanningen i vissa domar som tillh?r n?gon auktoritet. Men som ett resultat av att uppleva alla typer av "esoteriska" tillst?nd (inte bara av religi?st eller ockult ursprung), kan en person f? personlig erfarenhet som bekr?ftar en viss bild av v?rlden, men i de flesta fall f?rs?ker bygga en vetenskaplig bild av v?rlden p? detta ?r pseudovetenskap.

Konstn?rliga och hush?lls NCM.

Den vetenskapliga bilden av v?rlden skiljer sig ocks? fr?n den v?rldsbild som ?r karakt?ristisk f?r den vardagliga eller konstn?rliga v?rldsuppfattningen, som anv?nder vardagligt/konstn?rligt spr?k f?r att beteckna v?rldens f?rem?l och fenomen. Till exempel skapar en konstperson konstn?rliga bilder av v?rlden baserat p? syntesen av hans subjektiva (emotionella uppfattning) och objektiva (passionerade) f?rst?else. Medan en vetenskapsman enbart fokuserar p? det objektiva och genom kritiskt t?nkande eliminerar subjektivitet fr?n forskningsresultat.

Filosofisk NCM.

F?rh?llandet mellan vetenskap och filosofi ?r f?rem?l f?r debatt. ? ena sidan ?r filosofins historia en humanistisk vetenskap, vars huvudsakliga metod ?r tolkning och j?mf?relse av texter. ? andra sidan g?r filosofin anspr?k p? att vara n?got mer ?n vetenskap, dess b?rjan och resultat, vetenskapens metodik och dess generalisering, en teori om en h?gre ordning, metavetenskap. Vetenskapen existerar som en process f?r att l?gga fram och vederl?gga hypoteser. Filosofins roll ?r i detta fall att studera kriterierna f?r vetenskap och rationalitet. Samtidigt f?rst?r filosofin vetenskapliga uppt?ckter, inklusive dem i kontexten av formade kunskaper och d?rigenom best?mmer deras inneb?rd. I samband med detta ?r den ur?ldriga id?n om filosofi som vetenskapens drottning eller vetenskapens vetenskap.

Blandad NCM.

Alla ovanst?ende id?er kan vara n?rvarande i en person tillsammans och i olika kombinationer. Den vetenskapliga bilden av v?rlden, ?ven om den kan utg?ra en betydande del av v?rldsbilden, ?r aldrig en adekvat ers?ttning f?r den, eftersom en person i sin individuella existens beh?ver b?de k?nslor och en konstn?rlig eller rent vardaglig uppfattning om den omgivande verkligheten. S? ?r det i id?er om vad som ligger bortom gr?nserna f?r vad som ?r tillf?rlitligt k?nt eller p? gr?nsen till det ok?nda, som m?ste ?vervinnas vid ett eller annat tillf?lle i kognitionsprocessen.

Utveckling av id?er.

Det finns olika ?sikter om hur id?er om v?rlden f?r?ndras i m?nsklighetens historia. Eftersom vetenskapen ?r relativt ny kan den ge ytterligare information om v?rlden. Vissa filosofer tror dock att den vetenskapliga bilden av v?rlden med tiden helt borde ers?tta alla andra.

Enligt Comtes klassificering representerar den vetenskapliga bilden av v?rlden den tredje, positiva (efter den teologiska och metafysiska) fasen av den konsekventa fasen av filosofiskt t?nkande i hela m?nsklighetens historia.

Feuerbach sa detta om f?r?ndringen i sina id?er:

"Gud var min f?rsta tanke, f?rnuftet var min andra, m?nniskan var min tredje och sista."

Fr?n Feuerbachs id?er gick id?n om filosofins och samh?llets utveckling ocks? ?ver i marxismen.

Postat p? Allbest.ru

...

Liknande dokument

Historisk aspekt av bildandet av en filosofisk bild av v?rlden. Forntida, mekanistisk, ny bild av v?rlden. Klassificering av modern vetenskaplig kunskap. Strukturella niv?er i den kunskapsbara v?rlden. Objekt f?r studier av kosmologi. Filosofiska grunder f?r vetenskaplig kunskap.

test, tillagt 2011-08-09

Koncept och metoder f?r att studera den naturfilosofiska bilden av v?rlden genom att j?mf?ra den med den moderna modellen f?r kunskap om omv?rlden. Naturfilosofi: grundl?ggande id?er, principer och utvecklingsstadier. Vetenskaplig bild av v?rlden. En modern modell av kognition av omv?rlden.

abstrakt, tillagt 2015-03-14

Betraktelse av den moderna v?rldsbilden som en viktig komponent i m?nsklig kultur. Att studera essensen av begreppet "v?rldsbild". Naturvetenskapliga metoder f?r att best?mma bilden av v?rlden. Psykologiska och pedagogiska aspekter av det moderna utbildningssystemet.

abstrakt, tillagt 2015-01-21

Begreppet v?rldsbild, dess struktur och element, roll och betydelse i bildandet av en persons personlighet och hans livs?sk?dning. K?rnan och tecknen p? bilden av v?rlden. Modeller av att vara inom ramen f?r den filosofiska visionen av v?rlden, deras skillnader fr?n den naturvetenskapliga bilden av v?rlden.

abstrakt, tillagt 2011-01-25

Naturligtvis - vetenskapliga och humanit?ra kulturer. Vetenskaplig metod. Logik och metodik f?r utveckling av naturvetenskap. Strukturella niv?er av organisering av materia. Rum och tid i den moderna vetenskapliga bilden av v?rlden. Kemivetenskap.

utbildningsmanual, tillagd 2002-10-14

Materiens kategori och principen om kunskapens objektivitet, analys av den moderna vetenskapliga bilden av v?rlden, rummets och tidens natur. F?r?ndring och bevarande som universella egenskaper hos system, id?er om balans, stabilitet och invarians, kausalitetsprincipen.

abstrakt, tillagt 2010-10-14

Bildandet av klassisk mekanik och den mekanistiska bilden av v?rlden baserad p? den, uppt?ckten av r?relselagarna f?r fritt fallande kroppar och lagarna f?r planetr?relse, Newtons lagar. Elektromagnetisk bild av v?rlden, uppt?ckter relaterade till materiens struktur.

abstrakt, tillagt 2010-06-08

Enhet och sammanl?nkning av v?rlden. Filosofi som v?rldsbild. Filosofi och religion. Synpunkter fr?n olika epoker p? problemet med v?rldens enhet och m?ngfald. Materialism och idealism i v?rldens enhet. Religi?sa versioner av universum. Modern vetenskaplig bild av v?rlden.

test, tillagt 2008-11-12

Begreppet vara som grunden f?r den filosofiska bilden av v?rlden. Historisk medvetenhet om kategorin vara (fr?n antiken till modern tid). Materiabegreppet i den dialektiska materialismens kategorisystem, dess struktur och egenskaper. Enhet av den fysiska bilden av v?rlden.

abstrakt, tillagt 2009-01-03

Problemen med vara och materia, ande och medvetande ?r de f?rsta filosofiska begreppen n?r en person f?rst?r v?rlden. Vetenskapliga, filosofiska och religi?sa bilder av v?rlden. Materialism och idealism - andens eller materiens f?retr?de. Bilden av v?rlden som ett evolution?rt begrepp.

VETENSKAPLIG BILD AV V?RLDEN

Det finns allm?nna vetenskapliga en bild av v?rlden, en bild av vetenskapens v?rld relaterad till ?mnet forskning, och en bild av v?rlden avd. vetenskaper (fysiska, astronomiska, biologiska och etc.) .

De f?rsta bilderna av v?rlden lades fram inom ramen antik filosofi och bar naturfilosofi. . N. k. b?rjar bildas f?rst i dess uppkomst vetenskaplig naturvetenskap kl 10 - 17 ?rhundraden I det allm?nna systemet f?r vetenskaplig forskning ?r det avg?rande elementet det kognitionsomr?de, vars region har en ledande position. I modern naturvetenskap I kognition upptas denna position av det fysiska. bild av v?rlden.

I strukturen av N. k.m. kan vi urskilja tv? Ch. komponent: konceptuell (konceptuell) och sensuellt bildligt. Konceptuellt presenterat Filosof kategorier (materia, r?relse, rum, tid och etc.) och principer (v?rldens materiella enhet, universell anslutning och ?msesidigt beroende av fenomen och etc.) , allm?n vetenskap begrepp och lagar (t.ex. bevarande och omvandling av energi), s?v?l som grundl?ggande begrepp avd. vetenskaper (f?lt, materia, energi, universum, biologiskt och etc.) . Den sensoriskt-figurativa komponenten i N.K.M. ?r en upps?ttning visuella representationer (t.ex. planetatom, metagalaxi i form av en expanderande sf?r, elektronens spinn som en roterande topp).

Ch. skillnad mellan N.K.M. och f?rvetenskaplig eller extravetenskaplig (t.ex. religi?s)?r att den ?r uppbyggd utifr?n definition. grundl?ggande vetenskaplig teorier (eller teorier), vilket tj?nar som dess motivering. S?, t.ex, fysisk v?rldsbild 17-19 ?rhundraden byggdes p? basis av klassikern. mekanik och modern fysisk bild av v?rlden - baserad p? kvantmekanik, samt specialist. och allm?n relativitetsteori. MED etc. sidor, grundl?ggande vetenskaplig teorin finner i N. k. medlet f?r dess tolkning: N. k. skapar, allm?nvetenskaplig. bakgrund f?r sin analys. N.K.M vetenskaplig kunskap ?r annorlunda ?n vetenskaplig teorier. Om N k.m reflekterar, abstrahera fr?n processen att skaffa kunskap, d? vetenskaplig Teorin inneh?ller en logisk medel f?r att b?de systematisera kunskap om ett objekt och kontrollera (s?rskilt experimentell) deras sanning. N.K.M. utf?r heuristik. roll i processen att bygga grundl?ggande vetenskaplig teorier.

N. k. ?r n?ra besl?ktad med v?rldsbilden, eftersom det ?r ett av de effektiva s?tten att bilda den. Den fungerar som en l?nk mellan v?rldsbild och vetenskaplig teori. N. k. ?r i st?ndig utveckling, den genomf?rs under loppet av vetenskaplig revolutioner av kvaliteter. omvandling (ers?tter den gamla bilden av v?rlden med en ny).

Dyshlevy P. S., Naturvetenskap. bild av v?rlden som en form av syntes av kunskap, i l?.: Syntes modern vetenskaplig kunskap, M., 1973, Med. 94-120; Metodologiska principer f?r fysik, M., 1975, kapitel 3; Stepin V. S., Formation vetenskaplig teori, Minsk, 1976;

Id?er om v?rlden, som introduceras i bilder av den verklighet som studeras, upplever alltid ett visst inflytande av analogier och associationer h?mtade fr?n olika kulturverk, inklusive produktion av en viss historisk era. Till exempel, id?er om elektrisk v?tska och kalorier, inkluderade i den mekaniska bilden av v?rlden p? 1700-talet, bildades till stor del under inflytande av objektiva bilder h?mtade fr?n sf?ren av vardaglig erfarenhet och teknologi fr?n motsvarande era. Sunt f?rnuft fr?n 1700-talet. det var l?ttare att h?lla med om f?rekomsten av icke-mekaniska krafter, som representerade dem i bilden och likheten med mekaniska, till exempel. representerar v?rmefl?det som ett fl?de av viktl?s v?tska - kalori, faller som en vattenstr?le fr?n en niv? till en annan, och producerar d?rigenom arbete p? samma s?tt som vatten fungerar i hydrauliska anordningar. Men samtidigt inneh?ll den mekaniska bilden av id?v?rlden om olika ?mnen - kraftb?rare - ocks? objektiv kunskap. Id?n om kvalitativt olika typer av krafter var det f?rsta steget mot att erk?nna irreducerbarheten av alla typer av interaktion till mekanisk. Det bidrog till bildandet av speciella, annorlunda ?n mekaniska, id?er om strukturen f?r var och en av dessa typer av interaktioner.

Den ontologiska statusen f?r vetenskapliga bilder av v?rlden ?r ett n?dv?ndigt villkor f?r objektifiering av specifik empirisk och teoretisk kunskap om en vetenskaplig disciplin och deras inkludering i kulturen

Genom att inkluderas i den vetenskapliga bilden av v?rlden f?r speciella vetenskapsprestationer en allm?n kulturell och v?rldsbild. Till exempel ?r den grundl?ggande fysiska teorin om allm?nna relativitetsteorin, tagen i dess speciella teoretiska form (komponenterna i den fundamentala metriska tensorn som best?mmer metriken f?r fyrdimensionell rum-tid, samtidigt som den fungerar som gravitationsf?ltspotentialer), d?ligt. f?rst?s av dem som inte ?r involverade i teoretisk fysik. Men n?r denna id? formuleras i v?rldsbildens spr?k (naturen hos rumtidens geometri best?ms ?msesidigt av gravitationsf?ltets natur), ger den den statusen av en vetenskaplig sanning som har ideologisk inneb?rd. , f?rst?eligt f?r icke-specialister. Detta modifierar id?erna om homogent euklidiskt rum och kvasi-euklidisk tid, som genom tr?nings- och utbildningssystemet sedan Galileos och Newtons tider har f?rvandlats till ett ideologiskt vardagsmedvetande. S? ?r fallet med m?nga vetenskapliga uppt?ckter som ingick i den vetenskapliga v?rldsbilden och genom den p?verkar m?nniskolivets ideologiska riktlinjer. Den historiska utvecklingen av den vetenskapliga bilden av v?rlden uttrycks inte bara i f?r?ndringar i dess inneh?ll. Dess sj?lva former ?r historiska. P? 1600-talet, under naturvetenskapens framv?xt, var den mekaniska bilden av v?rlden samtidigt en fysisk, naturlig och allm?nvetenskaplig bild av v?rlden. Med tillkomsten av disciplin?rt organiserad vetenskap (slutet av 1700-talet - 1:a h?lften av 1800-talet) uppstod ett spektrum av speciella vetenskapliga bilder av v?rlden. De blir speciella, autonoma former av kunskap, som organiserar fakta och teorier f?r varje vetenskaplig disciplin i ett observationssystem. Det uppst?r problem med att konstruera en allm?n vetenskaplig bild av v?rlden som syntetiserar individuella vetenskapers prestationer. Enheten av vetenskaplig kunskap blir det viktigaste filosofiska problemet f?r vetenskap 19-1:a v?ningen. 1900-talet Att st?rka interdisciplin?ra interaktioner inom vetenskapen p? 1900-talet. leder till en minskning av graden av autonomi f?r speciella vetenskapliga bilder av v?rlden. De ?r integrerade i speciella block av de naturvetenskapliga och sociala bilderna av v?rlden, vars grundl?ggande id?er ing?r i den allm?nna vetenskapliga bilden av v?rlden. I 2:a halvlek. 1900-talet den allm?nna vetenskapliga bilden av v?rlden b?rjar utvecklas p? basis av id?erna om universell (global) evolutionism, som kombinerar evolutionens principer och systemansatsen. Genetiska samband mellan den oorganiska v?rlden, levande natur och samh?lle avsl?jas, varigenom de skarpa naturvetenskapliga och samh?llsvetenskapliga bilderna av v?rlden elimineras. F?ljaktligen st?rks de integrerande kopplingarna mellan disciplin?ra ontologier, som i allt h?gre grad fungerar som fragment eller aspekter av en enda allm?n vetenskaplig bild av v?rlden.

Lit.: Alekseev I.S. Enheten i den fysiska bilden av v?rlden som metodologisk princip - I boken: Fysikens metodologiska principer. M., 1975; Vernadsky V.I. Reflections of a naturalist, bok. 1,1975, bok. 2, 1977; Dyshlevy P.S. Naturvetenskaplig bild av v?rlden som en form av syntes av vetenskaplig kunskap. M., 1973; Mostepanenko M.V. Filosofi och fysikalisk teori. L., 1969; Vetenskaplig bild av v?rlden: logiskt-epistemologisk. K., 1983; Planck M. Artiklar och tal - I boken: Planck M. Izbr. vetenskaplig Arbetar. M., 1975; Prigozhy I, Stengers I. Ordning ur kaos. M., 1986; Naturen av vetenskaplig kunskap. Minsk, 1979; Stepan V. S. Teoretisk. M., 2000; Stepan V. S., Kuznetsova L. F. Vetenskaplig bild av v?rlden i den teknogeniska civilisationens kultur. M., 1994; HoltonDms. Vad ?r "antivetenskap". - "VF", 1992, nr 2; Einstein A. Samling. vetenskaplig Proceedings, vol. 4. M., 1967.

V. S. Stenin

New Philosophical Encyclopedia: I 4 vols. M.: T?nkte. Redigerad av V. S. Stepin. 2001 .

Den vetenskapliga bilden av v?rlden (SPW) ?r ett system av allm?nna id?er om universums grundl?ggande egenskaper och lagar, som v?xer fram och utvecklas p? basis av generalisering och syntes av grundl?ggande vetenskapliga fakta, begrepp och principer.

NCM best?r av tv? permanenta komponenter:

konceptuell komponent inkluderar filosofiska principer och kategorier (till exempel principen om determinism, begreppen materia, r?relse, rum, tid, etc.), allm?nna vetenskapliga principer och begrepp (lagen om bevarande och omvandling av energi, relativitetsprincipen, begreppen massa, laddning, svart kropp, etc.)
sensorisk-figurativ komponent - detta ?r en upps?ttning visuella representationer av v?rldsfenomen och processer i form av modeller av objekt med vetenskaplig kunskap, deras bilder, beskrivningar etc. Det ?r n?dv?ndigt att skilja NCM fr?n bilden av v?rlden baserat p? syntesen av allm?nm?nsklig id?er om v?rlden, utvecklade av olika kultursf?rer

Huvudskillnaden mellan NCM och f?rvetenskaplig (naturfilosofi) och extravetenskaplig (till exempel religi?s) ?r att den skapas p? grundval av en viss vetenskaplig teori (eller teorier) och grundl?ggande principer och kategorier av filosofi.

N?r vetenskapen utvecklas producerar den flera varianter av vetenskaplig kunskap, som skiljer sig i niv?n p? generaliseringen av systemet f?r vetenskaplig kunskap : allm?n vetenskaplig bild av v?rlden (eller helt enkelt NCM), bild av v?rlden f?r ett visst vetenskapsomr?de (naturvetenskaplig bild av v?rlden), bild av v?rlden av ett separat komplex av vetenskaper (fysisk, astronomisk, biologisk bild av v?rlden, etc.).

Id?er om naturens egenskaper och egenskaper omkring oss uppst?r utifr?n den kunskap som i varje historisk period ges till oss av olika vetenskaper som studerar olika processer och naturfenomen. Eftersom naturen ?r n?got enhetligt och helt, d? kunskap om den m?ste vara holistisk, d.v.s. representerar ett visst system. Detta system av vetenskaplig kunskap om naturen har l?nge kallats Naturvetenskap. Tidigare omfattade Naturvetenskap all den relativt lilla kunskap som var k?nd om naturen, men redan fr?n ren?ssansen v?xte dess enskilda grenar och discipliner fram och isolerades, och processen f?r differentiering av vetenskaplig kunskap b?rjade. Det ?r tydligt att inte all denna kunskap ?r lika viktig f?r att f?rst? naturen omkring oss.

F?r att betona den grundl?ggande karakt?ren hos den grundl?ggande och viktigaste kunskapen om naturen, introducerade forskare begreppet en naturvetenskaplig bild av v?rlden, som f?rst?s som ett system av de viktigaste principerna och lagarna som ligger till grund f?r v?rlden omkring oss. Sj?lva termen "v?rldsbild" indikerar att vi h?r inte talar om en del eller ett fragment av kunskap, utan om ett helt system. Som regel, i bildandet av en s?dan bild, de viktigaste begreppen och teorierna f?r de mest utvecklade grenarna av naturvetenskap under en viss historisk period, som presenteras som dess ledare. Det r?der ingen tvekan om att de ledande vetenskaperna s?tter sin pr?gel p? id?erna och den vetenskapliga v?rldsbilden hos forskare fr?n motsvarande era.

Men detta betyder inte att andra vetenskaper inte deltar i bildandet av en naturbild. I sj?lva verket uppst?r det som ett resultat av syntesen av grundl?ggande uppt?ckter och forskningsresultat fr?n alla naturvetenskapliga grenar och discipliner.

Naturvetenskapens existerande bild av naturen har i sin tur inverkan p? andra vetenskapsgrenar, inklusive sociala och humanit?ra. Denna effekt kommer till uttryck i spridningen av begrepp, standarder och kriterier f?r naturvetenskapens vetenskapliga karakt?r till andra grenar av vetenskaplig kunskap. Typiskt ?r det naturvetenskapernas begrepp och metoder och den naturvetenskapliga bilden av v?rlden som helhet som till stor del best?mmer vetenskapens vetenskapliga klimat. I n?ra samspel med naturvetenskapens utveckling sedan 1500-talet. Matematik utvecklades, vilket skapade s? kraftfulla matematiska metoder f?r naturvetenskap som differential- och integralkalkyl.

Men utan att ta h?nsyn till resultaten av forskning inom ekonomi, samh?llsvetenskap och humanvetenskap kommer v?r kunskap om v?rlden som helhet uppenbarligen att vara ofullst?ndig och begr?nsad. D?rf?r b?r man skilja mellan den naturvetenskapliga v?rldsbilden, som bildas av naturvetenskapernas prestationer och resultat av kunskaper, och bilden av v?rlden som helhet, som innefattar de viktigaste begreppen och principerna f?r det sociala. vetenskap som ett n?dv?ndigt till?gg.

V?r kurs ?gnas ?t begreppen modern naturvetenskap och f?ljaktligen kommer vi att ?verv?ga den vetenskapliga bilden av naturen som den historiskt formades under naturvetenskapens utveckling. Men redan f?re tillkomsten av vetenskapliga id?er om naturen t?nkte m?nniskor p? v?rlden omkring dem, dess struktur och ursprung. S?dana id?er d?k till en b?rjan upp i form av myter och f?rdes vidare fr?n en generation till en annan. Enligt de ?ldsta myterna h?rstammar hela den synliga ordnade och organiserade v?rlden, som i antiken kallades kosmos, fr?n en oorganiserad v?rld, eller oordnat kaos.

I den antika naturfilosofin, i synnerhet hos Aristoteles (384-322 f.Kr.), ?terspeglades liknande ?sikter i uppdelningen av v?rlden i ett perfekt himmelskt "kosmos", vilket f?r de gamla grekerna innebar all ordning och reda, organisation, perfektion, konsekvens och t.o.m. milit?r ordning. Det var just denna typ av perfektion och organisation som tillskrevs den himmelska v?rlden.

Med tillkomsten av experimentell naturvetenskap och vetenskaplig astronomi under ren?ssansen visades den uppenbara inkonsekvensen av s?dana id?er. Nya ?sikter om v?rlden omkring oss b?rjade baseras p? resultaten och slutsatserna fr?n naturvetenskaperna fr?n motsvarande era och b?rjade d?rf?r kallas den naturvetenskapliga bilden av v?rlden.

Den vetenskapliga bilden av v?rlden ?r en av de m?jliga bilderna av v?rlden, d?rf?r har den n?got gemensamt med alla andra bilder av v?rlden - mytologiska, religi?sa, filosofiska - och n?got speciellt som skiljer den vetenskapliga bilden av v?rlden fr?n m?ngfalden av alla andra bilder av v?rlden. Liksom alla andra v?rldsbilder inneh?ller den vetenskapliga v?rldsbilden vissa id?er om rummets och tidens struktur, objekt och deras interaktioner, lagar och m?nniskans plats i v?rlden. Detta ?r n?got vanligt som finns i alla bilder av v?rlden. Det viktigaste som skiljer den vetenskapliga bilden av v?rlden fr?n alla andra bilder av v?rlden ?r naturligtvis den "vetenskapliga naturen" hos denna v?rldsbild. D?rf?r, f?r att f?rst? s?rdragen i den vetenskapliga bilden av v?rlden, ?r det n?dv?ndigt att f?rst? vetenskapens s?rart som en speciell typ av m?nsklig aktivitet.

Den vetenskapliga bilden av v?rlden uppst?r som ett alternativ till den religi?sa. V?rlden och m?nniskorna betraktas h?r som studieobjekt. Den vetenskapliga bilden av v?rlden har formats i modern tid under starkt inflytande av evolutionismens och den matematiska naturvetenskapens id?er.

Den vetenskapliga bilden av v?rlden b?rjade ta form intensivt under 1500-1600-talen, d? geocentrismen ersattes av heliocentrismen och klassisk mekanik v?xte fram. Den vetenskapliga bilden av v?rlden f?rst?s som ett holistiskt system av id?er om v?rldens allm?nna egenskaper och m?nster, som uppst?r som ett resultat av generalisering och syntes av grundl?ggande vetenskapliga begrepp och principer som speglar dessa objektiva m?nster.

I den vetenskapliga bilden av v?rlden b?r man skilja mellan de allm?nvetenskapliga (GSKM) och de s?rskilda vetenskapliga (PSNKM) v?rldsbilderna. ONCM generaliserar och syntetiserar vetenskaplig kunskap ackumulerad av alla vetenskaper om naturen, samh?llet, m?nniskan och resultaten av hennes aktiviteter. Bland CNCM kallas de fysiska, kemiska, kosmologiska, milj?m?ssiga, informativa, etc. bilder av v?rlden.

F?ljaktligen, tillsammans med begreppet fysisk verklighet, inneh?ller den vetenskapliga bilden av v?rlden begreppen biologisk, social, historisk och till och med spr?klig verklighet. Var och en av dessa verkligheter ?r ocks? ett system av teoretiska objekt konstruerade av biologiska, sociologiska, historiska respektive spr?kliga teorier.

Huvuddraget i den vetenskapliga bilden av v?rlden ?r att den ?r byggd utifr?n de grundl?ggande principer som ligger till grund f?r den vetenskapliga teorin och det vetenskapsomr?de som intar en ledande position i en given era.

Den vetenskapliga bilden av v?rlden utg?r fr?n att v?rlden omkring oss best?r av tv? principer – form och materia. Former ?r helt enkelt ett annat namn f?r olika matematiska strukturer som s? att s?ga utg?r ett regelbundet och logiskt skelett av alla processer och fenomen i v?rlden. I hj?rtat av allt finns allts? strukturella former som uttrycker sig i antal, operationer och relationer.

Den vetenskapliga v?rldsbilden f?ruts?tter ocks? att strukturformer ?r kl?dda i materia och d?rmed f?rverkligas i form av en o?ndlig variation av sinnesfenomen och processer. Strukturer upprepar sig inte bara i den sensoriskt-materiella v?rlden, de f?rvandlas till stor del, f?rsvagas och blandas.

Den vetenskapliga bilden av v?rlden f?ruts?tter att vi kan f?rst? v?rlden omkring oss endast i den utstr?ckning vi kan se de underliggande formstrukturerna bakom den. Strukturer utg?r en del av v?rlden som ?r begriplig f?r v?ra sinnen. Formstrukturer utg?r den logiska grunden inte bara f?r den verklighet som ligger utanf?r v?rt medvetande, utan de ?r ocks? den logiska grunden f?r det m?nskliga sinnet. Det m?nskliga sinnets och v?rldens strukturella enhet ?r ett villkor f?r v?rldens igenk?nnbarhet, och dessutom dess igenk?nnbarhet just genom strukturer.

D?rf?r kan vi prata om tv? typer av principer f?r den vetenskapliga bilden av v?rlden:

1) interna principer f?r vetenskap, som tillhandah?ller den vetenskapliga metoden f?r kognition som metoden som beskrivs ovan f?r att ?terst?lla strukturerna som ligger bakom det synliga skalet i sinnesv?rlden,

2) vetenskapens yttre principer som best?mmer vetenskapens koppling som kognitionsmetod med en viss bild av v?rlden.

Vetenskapen kan kopplas till vilken bild som helst av v?rlden, s? l?nge som vetenskapens interna principer inte f?rst?rs. Ur denna synvinkel existerar inte en ren (d.v.s. byggd endast p? basis av interna principer) vetenskaplig bild av v?rlden. I alla de fall n?r vi talar om den vetenskapliga bilden av v?rlden, finns det alltid en eller annan bild av v?rlden (som ett system av externa vetenskapsprinciper), som ?verensst?mmer med vetenskapens interna principer.

Vi kan prata om fyra vetenskapliga bilder av v?rlden:

1) panteistisk vetenskaplig bild av v?rlden - h?r kombineras vetenskapens interna principer med panteism (detta ?r bilden av ren?ssansens v?rld),

2) en deistisk vetenskaplig bild av v?rlden - h?r kombineras vetenskapens interna principer med deism ("deism", eller "l?ran om dubbel sanning" ?r l?ran att Gud ingrep i v?rlden f?rst i b?rjan av dess skapelse, och d? existerar Gud och V?rlden helt oberoende av varandra, d?rf?r ?r inte heller religionens och vetenskapens sanningar beroende av varandra. En s?dan v?rldsbild accepterades under upplysningstiden.

3) en ateistisk vetenskaplig bild av v?rlden - h?r kombineras vetenskapens interna principer med ateism och materialism (detta ?r den moderna vetenskapliga bilden av v?rlden). Under medeltiden undertryckte ?ven den dominerande religi?sa bilden av v?rlden existensen och utvecklingen av vetenskapens interna principer, och d?rf?r kan vi inte kalla den medeltida bilden av v?rlden vetenskaplig.

4) en teistisk vetenskaplig bild av v?rlden (”teism” ?r l?ran om Guds skapande av v?rlden och v?rldens st?ndiga beroende av Gud). Utvecklingen av den moderna vetenskapliga bilden av v?rlden tyder p? att vetenskapens yttre principer gradvis f?r?ndras, ateismens och materialismens inflytande i den moderna vetenskapliga bilden av v?rlden f?rsvagas.

K?rnan i vetenskapen ?r en persons speciella relation till v?rlden. V?rlden kan begrundas estetiskt, dess sk?nhet och harmoni kan uppfattas och uttryckas utifr?n konstn?rliga bilder och id?er. Du kan t?nka filosofiskt om v?rlden och f?rs?ka svara p? fr?gor om v?rldens natur, dess v?sentliga grundvalar, m?nniskans plats i universum, meningen med livet och m?nniskans syfte.

Begreppet en vetenskaplig bild av v?rlden anv?nds i olika tolkningar. Detta ?r en speciell form av kunskap baserad p? vetenskapliga data som motsvarar en viss historisk period.

Begreppet en vetenskaplig bild av v?rlden anv?nds ofta f?r att betyda en bild och modell av v?rlden n?r man karakteriserar n?gons ideologiska positioner. Men oftare betecknar termen ”vetenskaplig v?rldsbild” det kunskapssystem som f?rv?rvas genom de teoretiska grunder som lagts inom naturvetenskapen, som ?r natur och samh?lle i ett enda sammanhang och genom grundl?ggande begrepp.

Den vetenskapliga bilden av v?rlden betraktas i tre varianter:

En allm?n vetenskaplig f?rst?else av universum och samh?llet baserad p? all kunskap som finns inom olika discipliner.
Den naturliga bilden av v?rlden ur ett vetenskapligt perspektiv av id?er som har utvecklats om samh?lle och natur och generalisera vetenskaplig information som har utvecklats som ett resultat av utvecklingen av naturliga och social-humanit?ra discipliner.
En disciplin?r syn p? v?rlden, uttryckt i termen "ontologi" och f?rst?dd i ljuset av en viss vetenskap, till exempel en fysisk eller kemisk bild av v?rlden.

Den vetenskapliga bilden av v?rlden skiljer sig fundamentalt fr?n den icke-vetenskapliga genom att den bygger p? en teori som ?r vetenskapligt underbyggd, bepr?vad och d?rf?r utom tvivel. Men detta betyder inte att den vetenskapliga bilden av v?rlden ?r identisk. Den f?rsta speglar objektet som helhet, isolerat fr?n processen att erh?lla kunskap, och teorin b?r samtidigt i sitt inneh?ll logiska bevis.

Den vetenskapliga bilden av v?rlden utf?r tre n?rbesl?ktade funktioner som utf?rs i forskningsprocessen. Den f?rsta av dem ?r att systematisera befintlig vetenskaplig kunskap och bilda en komplex, men f?rst?elig och enhetlig helhet. Den andra funktionen ?r att fastst?lla strategin f?r framtida vetenskaplig kunskap, n?r NCM fungerar som ett forskningsprogram. Och den tredje uppgiften som den ?l?ggs att utf?ra ?r att s?kerst?lla objektiviteten hos vetenskaplig kunskap och dess inkludering i skattkammaren f?r m?nsklighetens kulturarv.

Den filosofiska och vetenskapliga bilden av v?rlden ?r n?ra besl?ktade. De representerar b?da en person i den omgivande verkligheten. Men den filosofiska bilden har ocks? sina egna s?rdrag. Den ?verv?ger, f?rst och fr?mst, ur synvinkeln av grunden f?r att vara. Och f?r det andra ?r filosofin intresserad av bilden av v?rlden ur perspektivet av den allm?nna strukturen och det tillst?nd d?r den ?r bel?gen. Beroende p? detta bildades tv? grundl?ggande begrepp inom filosofin, k?nda som Om materialismen erk?nner materia som grunden f?r att vara, d? lyfter idealismen fram.

Trots alla olikheter sinsemellan ?r den filosofiska och vetenskapliga bilden av v?rlden ?verens om att b?de vetenskapsmannen och filosofen, n?r de analyserar en situation, m?ste g?ra ett val mot en materialistisk eller idealistisk position. Det vill s?ga att en filosofisk motivering av ens position n?r man ?verv?ger fr?gor av universell betydelse blir obligatorisk. Tyv?rr ?r det om?jligt att helt utesluta subjektiva aspekter.

Str?var efter att f?ra kunskap n?rmare verklighetens verkliga tillst?nd och inser relevansen av problemet med att erh?lla objektiv kunskap endast p? grundval av upprepade praktiska tester. Forskare f?rst?r om?jligheten att skapa en komplett bild av v?rlden och l?gger stor vikt vid att studera verklighetens fenomen f?r att karakterisera gemensamma drag, kombinera det objektiva och det subjektiva. ?ven s?dana grundl?ggande uppt?ckter om universums grunder, som elektroner, kommer att f?rfinas av m?nga fler generationer av nyfikna sinnen.