I den ortodoxa kyrkan helgas alla viktiga stadier av en persons liv genom b?n. Naturligtvis g?ller detta ?ven den m?nskliga sj?lens ?verg?ng fr?n tillf?lligt liv till evighet. B?nritualen, speciellt inr?ttad av kyrkan f?r v?gledning av den m?nskliga sj?len, kallas efter de d?da, eller begravningsgudstj?nst. I b?nerna av denna viktiga rang ber m?nniskor om f?rl?telse f?r den avlidnes synder, f?r hans vila i Himmelriket. Begravningsgudstj?nsten kallas ocks? mindre kanonisering: De som ber v?nder sig till Gud med orden "Vila med de heliga...", vilket betyder att de ber om att den avlidne ska helgonf?rklaras.

I begravningsriten ing?r sjungningen av stichera och kanon i en viss sekvens (d?rav det popul?ra namnet f?r riten - begravningsgudstj?nst), samt l?sning av aposteln och evangeliet.

Det finns sex typer av begravningstj?nster:

• f?r barn som var under 7 ?r vid tidpunkten f?r d?dsfallet;
• f?r vuxna lekm?n;
• f?r kloster (inklusive hieromonker);
• f?r pr?ster och biskopar;
• f?r biskopar;
• p? Bright Week.

N?r och var h?lls begravningsgudstj?nsten?

Vanligtvis ?ger begravningsgudstj?nsten rum den tredje dagen efter d?dsfallet (det vill s?ga om en person dog p? m?ndagen kommer begravningen att ?ga rum p? onsdagen). Om begravningsgudstj?nsten infaller p? Bright Weeks dagar, s? sjungs man i st?llet f?r mindre begravningsb?ner festliga p?sks?nger.

I den ortodoxa traditionen ?r det vanligt att utf?ra en begravningsgudstj?nst f?r en person en g?ng - i kyrkan. Om det av n?gon anledning ?r om?jligt, d? hemma eller p? en kyrkog?rd. Att l?sa psaltaren ?r s?rskilt viktigt under den f?rsta tiden efter d?den: det ger tr?st till b?de den avlidnes sj?l och hans anh?riga.

Begravningsgudstj?nst in absentia

Det finns situationer d? det ?r om?jligt att tillf?rlitligt veta om en begravningsgudstj?nst har ?gt rum eller inte. I s?dana fall best?lls en fr?nvarobegravning.

Symbolik f?r begravningsgudstj?nsten

Det ?r brukligt att ortodoxa kristnas kroppar begravs i en kista. Under den begravningsgudstj?nst som f?rr?ttas i kyrkan st?r kistan ?ppen (om det inte finns n?gra hinder f?r detta). Den avlidnes kropp ?r t?ckt med ett l?tt h?lje som ett tecken p? att han ?r under Kristi skydd och under skydd av kyrkan, som kommer att be f?r hans sj?l till tidens ?nde. En papperskrona placeras p? den avlidnes huvud - en symbol f?r milit?r v?rdighet, eftersom varje kristen ?r en Kristi krigare.

Alla sl?ktingar och v?nner som kom f?r att se personen iv?g p? sin sista resa h?ller t?nda ljus i sina h?nder, som symboliserar evighetens icke-kv?llsljus. N?r man s?ger adj? till den avlidne, kysser folk ikonen p? hans br?st och kysser pannan (eller kronan) p? den avlidne. Om begravningsgudstj?nsten f?rr?ttas med kistan st?ngd kysser de korset p? locket.

Hur kan vi hj?lpa den avlidne?

Att skiljas fr?n n?ra och k?ra ?r alltid sm?rtsamt. M?nga m?nniskor, i stunder av sorg, f?rlorar sin sj?lvkontroll och ger efter f?r inflytande fr?n fr?mlingar - grannar, bekanta, representanter f?r begravningstj?nster. Det ?r dock n?dv?ndigt att f?rst? att att k?pa en dyr kista eller organisera en vakning med en stor m?ngd mat och alkohol inte kommer att ge n?gon l?ttnad f?r den avlidnes sj?l. Munken Efraim den syrier, redan p? 300-talet, bad sina samtida att inte ge honom en magnifik begravning, att inte placera hans kropp i en vacker grav, utan bara att be f?r sj?len, f?r detta ?r det enda som verkligen ?r n?dv?ndig. S?, b?ner f?r den avlidne betyder o?ndligt mycket mer ?n att ordna en anst?ndig begravning.

N?rvaro vid gudstj?nsten ?r mycket viktig f?r familj och v?nner. Det kommer inte bara att vara en hyllning till minnet av den avlidne, utan kommer ocks? att hj?lpa m?nniskor som har f?rlorat en ?lskad att mentalt v?nda sig till den fr?lsande sanningen om Kristi tro och d?rigenom f? verklig tr?st.

Efter att begravningen har ?gt rum kan och m?ste vi forts?tta v?rda den avlidnes sj?l. Ortodox tradition dikterar att man bes?ker templet den tredje, nionde och fyrtionde dagen efter en ?lskads d?d. Man tror att i dessa dagar beh?ver sj?len s?rskilt b?nest?d. Ortodoxa kristna ber tillsammans f?r sina d?da vid liturgin och utf?r en minnesgudstj?nst f?r dem.

Fyrtio dagar efter en persons d?d rekommenderar kyrkan att l?sa Psaltaren om den avlidne. Hur m?nga kathismas per dag beror p? styrkan hos varje person, men det m?ste g?ras varje dag.

Dessutom f?r vi inte gl?mma m?ngden av v?ra f?rebedjare och b?neb?cker inf?r Gud - den ortodoxa kyrkans helgon. De m?ste kontaktas med en beg?ran om att be f?r den avlidne. N?r allt kommer omkring h?rs b?nen fr?n m?nniskor som har behagat Gud med hela sitt liv och l?mnas inte obesvarad. Och naturligtvis, f?r att Herren ska h?ra v?ra b?ner, m?ste vi med all v?r kraft f?rs?ka komma n?rmare honom: delta i gudstj?nster, g?ra barmh?rtighetsg?rningar, vara uppm?rksamma p? andra, uppfylla Guds bud och ta del av det heliga. Mysterier.

Genom att inse att hela v?rt jordeliv bara ?r ett tillf?lligt steg p? v?gen till Himmelriket, kommer vi att lugna v?ra hj?rtan och k?nna en verklig, ouppl?slig f?rbindelse med v?ra avlidna n?ra och k?ra, som vi s?rjer s? mycket f?r. Hos Gud lever alla... L?t denna tanke st?rka oss i de sv?raste stunderna av avsked.

Vem borde inte ha en begravningsgudstj?nst?

I enlighet med kyrkans kanoner kan begravningsgudstj?nster inte utf?ras f?r od?pta personer (inklusive sp?dbarn). Dessutom utf?rs denna rit inte ?ver heterodoxa och icke-ortodoxa personer, s?v?l som ?ver sj?lvmord och de som d?dats under ett brott.

Det finns vissa reservationer mot sj?lvmord. Kyrkan utf?r begravningsgudstj?nster f?r personer som begick sj?lvmord medan de var i ett tillst?nd av vansinne eller vansinne. Anh?riga ska l?mna en motsvarande framst?llning till biskopen, ?tf?ljd av l?karutl?tande.

M?nga ?r ocks? intresserade av fr?gan: ?r det m?jligt att utf?ra begravningstj?nster f?r missbrukare? Narkotika- och alkoholberoende ?r oftast resultatet av en persons medvetna handlingar. Det ?r en synd. Kyrkan ?nskar dock ingen d?d f?r n?gon, den l?mnar inte en enda sj?l utan b?n och f?rs?ker om m?jligt r?ttf?rdiga. D?rf?r ?r begravningstj?nster f?r missbrukare och alkoholister inte f?rbjudna.

Vad ska man inte g?ra under en begravning?

Tyv?rr, i det moderna samh?llet, tillsammans med kristna traditioner, finns olika hedniska ritualer och vidskepelser (och till och med blomstrar). Naturligtvis ?r dessa saker helt oacceptabla f?r en ortodox person.

S? n?r det g?ller begravningsriter kan du ofta h?ra s?dana r?dslor: "Vad h?nder om den avlidne kommer tillbaka?", "T?nk om han tar n?gon levande med sig till graven?" - och liknande vidskepliga r?dslor... Allt detta har naturligtvis ingenting att g?ra med den andliga verklighet som kyrkan finns i. Att kasta jord efter begravningst?get, v?nda p? stolarna som kistan stod p? ?r d?rf?r helt meningsl?st, liksom att h?nga upp speglar i huset, l?gga personliga f?rem?l till den avlidne eller pengar i graven osv. Allt detta kommer inte att ge n?gon f?rdel f?r sj?len.

Hur ska ortodoxa begravningar utf?ras?

Vanligtvis sker farv?l till den avlidne i templet. Efter detta t?cks kistan med ett lock och processionen beger sig till begravningsplatsen. En man med ett kors g?r f?re (det h?r korset kommer att installeras p? graven), f?ljt av en pr?st med ett r?kelsekar i h?nderna, en kista b?rs bakom honom, och alla de samlade f?ljer kistan.

P? kyrkog?rden utf?rs litiumriten, varefter kistan s?nks ner i graven och t?cks med jord. Den f?rsta som kastar en handfull jord ?r pr?sten, samtidigt som han g?r korstecknet ?ver kistan. Om det inte finns n?gon pr?st kan en av lekm?nnen g?ra detta genom att kasta en handfull jord, v?lsignad i f?rv?g, i templet.

Det finns en ?sikt att du m?ste ta bort alla f?rska blommor fr?n kistan - detta ?r inte alls n?dv?ndigt. Du kan ocks? l?mna ikonen i h?nderna p? den avlidne, men du kan ta den med dig och ta den till templet, d?r den kommer att stanna i 40 dagar.

Efter begravningen, till minne av alla f?rsamlade, ordnar de anh?riga en minnesm?ltid. Det b?rjar och slutar med b?n. Det mycket vardagliga ordet "h?gtid" antyder att man under en s?dan m?ltid minns den avlidne, pratar om hur han var under livet, om hans goda g?rningar.

F?r att sammanfatta allt ovan, l?t oss p?minna dig: att organisera en begravning "korrekt" ?r inte huvudsaken, det viktigaste ?r att f?rbereda den avlidnes sj?l ordentligt f?r ?verg?ngen till en annan v?rld, s? att den l?mnar detta liv i ett kristet s?tt, s? att det framst?r inf?r Gud som rent och ljust. D?rf?r ?r det mycket viktigt att en person f?re d?den bek?nner och tar emot nattvarden.

Efter begravningen av kroppen upph?r inte kyrkan att ta hand om en persons sj?l. Vid varje liturgi ber vi en f?rsamlingsb?n till Gud om vila och fr?lsning f?r v?ra n?ra och k?ra.

Kan en sj?l komma till himlen utan en begravningsgudstj?nst?

Otvivelaktigt. En begravningsgudstj?nst ?r inte nyckeln till himlen. Vi vet att m?nga helgon behandlade sin kropps postuma ?de med stort f?rakt: de testamenterade att kasta den i ett dike, ge den f?r att ?tas av vilda djur och s? vidare. Vi b?r dock inte betrakta alla handlingar som utf?rs under en begravning som meningsl?sa. De ?r oerh?rt viktiga som v?r sista g?va till den avlidne, som ett tecken p? respekt. D?rf?r ?r en begravning och begravningstj?nst n?dv?ndig inte bara f?r den avlidne utan ocks? f?r hans sl?ktingar, eftersom detta ?r en m?jlighet f?r dem att utf?ra en god g?rning i namnet av minnet av en ?lskad.

Vad beh?vs f?r en begravningsgudstj?nst?

F?r begravningsgudstj?nsten beh?ver du ett begravningspaket (om det inte ?r en fr?nvarobegravning). Som regel inneh?ller den en sl?ja, en b?n, en liten ikon och ett kors. Sl?ktingar kommer ocks? att beh?va ljus.

Vad ska man ha p? sig p? en begravningsgudstj?nst?

Pr?ster b?r vita dr?kter b?de under dop och begravningsgudstj?nster. Ja, i kyrkof?rst?elsen ?r d?den f?delse till evigt liv, mot ljuset, mot Kristus.

Idag i det sekul?ra samh?llet ?r det vanligt att komma till begravningar i svarta kl?der, eftersom f?rlusten av en ?lskad uppfattas som en tragedi. Denna sorgef?rg ?r dock inte f?rgen p? tillbedjan, och har d?rf?r ingenting att g?ra med den kristna traditionen av begravningsgudstj?nster. De myrrab?rande kvinnorna gick bakom Kristi grav i vita kl?der, s? det vore l?mpligare ur kyrkans synvinkel att b?ra l?tta kl?der. Men eftersom m?rka kl?der fortfarande ?r den allm?nt accepterade normen idag, b?r du n?rma dig denna fr?ga med vederb?rlig h?nsyn och inte f?rv?xla de n?rvarande med ett annat utseende ?n andra.

Kristen inst?llning till d?den

Nuf?rtiden lever m?nga m?nniskor i konstant r?dsla. R?dsla f?r fattigdom, sjukdom, misslyckande, f?rlust och slutligen den starkaste r?dslan - r?dsla f?r d?den. Det ?r mycket sv?rt f?r en person som inte tror p? existensen av andlig verklighet att f?rest?lla sig att d?den inte betyder slutet, att bortom denna gr?ns ?ppnar sig en ny verklighet - andens liv.

Kristna f?rst?r d?den helt annorlunda. Helgonen driver inte bara bort hennes minne, utan f?rs?ker st?dja det p? alla m?jliga s?tt. "?minnet om d?den ?r en g?va fr?n Gud" ("The Ladder", Homily 6).

? ena sidan ?r d?den en f?ljd av den synd som de f?rsta m?nniskorna begick, vilket tynger var och en av oss. Men ? andra sidan ?r detta gr?nsen mellan det tillf?lliga och det eviga, som i slut?ndan frig?r sj?len fr?n den f?rg?ngliga kroppens bojor och g?r den fri. D?rf?r m?ste vi, enligt Johannes Chrysostomos ord, ”inte darra f?re d?den, utan inf?r synden; Det var inte d?den som f?dde synd, utan synden som f?dde d?den, och d?den blev syndens helande." Uppgiften p? jorden ?r att vara nykter, st?ndigt komma ih?g det viktigaste, Ty om en timme tror ni inte att M?nniskosonen kommer(Luk 12:40).

Naturligtvis h?rskar d?den ?ver denna tillf?lliga v?rld, och var och en av oss kommer en dag att k?nna dess ber?ring. Men kristna tror att "de som har d?tt i Kristus ?r inte d?da, utan vila." Dessa ord av den helige Efraim den syrier ?r f?rst?eliga och tr?stande f?r alla troende. Huvudsyftet med jordelivet ?r f?rberedelse f?r evigheten. Tanken p? sj?lens od?dlighet och den kommande uppst?ndelsen fyller en kristens liv med h?gsta mening och ger styrka att klara av f?rluster, r?dslor och sorger.

Kyrkan som Kristi kropp, som helheten av levande och d?da i Kristus, kan, genom den n?d som den har f?tt fr?n Gud, be f?r de bortg?ngna, g?ra ett blodl?st offer f?r dem (ta bort partiklar fr?n prosphora vid proskomedia av liturgin), och ?tf?lja dem p? deras sista resa med en speciell b?neritud - begravningsgudstj?nsten, tj?na minnesgudstj?nster, litias, kv?llsbegravningsgudstj?nster (parastaser).

Den tredje dagen efter d?den tilldelas den avlidne ortodoxe kristen en kyrklig begravning och begravning. En begravningsgudstj?nst ?r en begravningsgudstj?nst som utf?rs en g?ng ?ver den avlidnes kropp. Betydelsen av denna gudstj?nst ?r s? stor att den i forna tider klassades som ett kyrkligt sakrament och fick en s?rskild mystisk betydelse. Och, f?rutom de vanliga begravningsb?nerna, l?ses en tillst?ndsb?n ?ver den avlidne (n?dv?ndigtvis av pr?sten), d?r ederna som l?g p? honom f?rl?ts till den avlidne, liksom de synder som han ?ngrade sig. av i bikten eller gl?mde att omv?nda sig av okunnighet, och den avlidne sl?pps i fred efter detta. Texten i denna b?n placeras omedelbart i den avlidnes h?gra hand av hans sl?ktingar eller v?nner. Om b?nen inte l?ses av pr?sten ?ver den avlidne, utan bara l?ggs av de anh?riga i den avlidnes hand, s? har den ingen makt och spelar ingen roll.

Vem ?r ber?vad en kyrklig begravningsgudstj?nst?

Personer som medvetet tar livet av sig ber?vas en kyrklig begravning. Man b?r skilja fr?n dem personer som tog livet av sig p? grund av v?rdsl?shet (oavsiktligt fall fr?n h?jd, drunkning i vatten, f?rgiftning med gammal mat, d?d p? jobbet etc.), som inte erk?nns som sj?lvmord. Detta inkluderar ?ven sj?lvmord som beg?tts i ett tillst?nd av akut attack av psykisk sjukdom eller under p?verkan av stora doser alkohol (det s? kallade "patologiska ruset").

I den ortodoxa kyrkan ?r det vanligt att klassificera som sj?lvmord de personer som dog "till f?ljd av r?n", det vill s?ga som begick en bandithandling (mord, v?pnat r?n) och dog av sina s?r och stympningar. Offer f?r g?ngattacker h?r verkligen inte hemma h?r.

F?r att utf?ra en begravningsgudstj?nst f?r en person som beg?tt sj?lvmord i ett sinnessjukt tillst?nd, b?r hans anh?riga f?rst kontakta Stiftsf?rvaltningen och s?ka skriftligt tillst?nd fr?n den styrande biskopen, l?mna in en framst?llning till honom och bifoga en l?karutl?tande om orsaken. av sin ?lskades d?d.

I tveksamma fall och i avsaknad av skriftligt tillst?nd fr?n biskopen kan en pr?st v?gra att utf?ra en begravningsgudstj?nst, s?rskilt om anh?riga medvetet f?rs?ker d?lja den avlidnes verkliga d?dsorsak. Vid anm?lan av en begravningsgudstj?nst i tveksamma fall kan en f?retr?dare f?r kyrkofullm?ktige bekanta sig med ”D?dsattesten” som utf?rdas av kanslikontoret.

?minnelse vid den gudomliga liturgin (kyrkanteckning)

H?lsa uppm?rksammas f?r dem som har kristna namn, och vila minns endast f?r dem som d?ps i den ortodoxa kyrkan.

Anteckningar kan l?mnas vid liturgin:

F?r proskomedia - den f?rsta delen av liturgin, n?r f?r varje namn som anges i anteckningen tas partiklar fr?n speciella prosphoras, som sedan s?nks ner i Kristi blod med en b?n om syndernas f?rl?telse

Begravningsgudstj?nst f?r sp?dbarn

En s?rskild begravningsgudstj?nst utf?rs f?r sp?dbarn som dog efter det heliga dopet som f?r obefl?ckade, syndfria, d?r den heliga kyrkan inte ber om f?rl?telse f?r de d?das synder, utan bara ber att de ska hedras med himmelriket .

F?r d?da sp?dbarn som inte har varit v?rdiga det heliga dopet, utf?rs ingen begravningsgudstj?nst, eftersom de inte har blivit renade fr?n sin f?rf?ders synd. Om det framtida ?det f?r sp?dbarn som dog utan dop, s?ger teologen Saint Gregory att "de kommer inte att f?rh?rligas eller straffas av den r?ttf?rdige domaren, som de som, ?ven om de inte ?r f?rseglade, inte ?r onda och har lidit mer f?rlust ?n de har gjort. Gjort. Ty inte alla som inte ?r v?rda att straffas ?r v?rda hedern, precis som inte alla som inte ?r v?rda att bestraffas ?r v?rda att bestraffas.”

Begravningsgudstj?nst in absentia

Det finns fall av tragisk d?d n?r det ?r om?jligt att hitta kroppen av en person (som drunknade i ett skeppsvrak, dog i krig eller till f?ljd av en flygolycka, i en terroristattack etc.) eller n?r en person f?rsvinner och hans sl?ktingar f?r reda p? hans d?d m?nga ?r senare. I s?dana fall uppstod en tradition att utf?ra den s? kallade fr?nvarobegravningen. Men det ?r endast till?tet i fall av extremt behov och verklig n?dv?ndighet, och inte p? grund av lathet och slarv fr?n den avlidnes anh?riga och inte f?r att "det ?r l?ttare s?."

Under de senaste ?ren har det tyv?rr utvecklats en helt oacceptabel praxis n?r anh?riga till den avlidne kommer till kyrkan, "best?ller" en fr?nvarande begravningsgudstj?nst och omedelbart g?r iv?g f?r att sk?ta sina ?renden. N?gra dagar senare (i b?sta fall) dyker de upp "bakom landet", det vill s?ga n?r deras ?lskade redan har begravts av en pr?st i fullst?ndig ensamhet, n?r, f?rutom en ok?nd pr?st, inte en enda sj?l relaterad till den avlidne t?nkte till och med be om hans vila. En s?dan attityd mot den avlidne visar hans sl?ktingars k?nslol?shet och fullst?ndig likgiltighet f?r den avlidnes ?de efter livet. Dessa egenskaper kan inte vara inneboende hos en kristen, och d?rf?r ?r en s?dan inst?llning till kyrklig b?n f?r den avlidne f?rkastlig.

Om, av n?gon objektiv anledning, kroppen av din avlidne sl?kting inte f?rdes till kyrkan f?r att utf?ra en begravningsgudstj?nst f?r honom, m?ste du komma till kyrkan och be pr?sten att utf?ra begravningsgudstj?nsten i fr?nvaro. F?r att g?ra detta m?ste du ta reda p? exakt n?r och vid vilken tidpunkt denna begravningsgudstj?nst kommer att ?ga rum, s? att du kan delta i den och innerligt be f?r din avlidne.

Den eviga psaltaren

Den outtr?ttliga Psaltern l?ses inte bara om h?lsa, utan ocks? om fred. Sedan urminnes tider har det ansetts vara en stor allmosa f?r en avliden sj?l att best?lla en ?minnelse av den eviga psaltern.

Det ?r ocks? bra att best?lla den of?rst?rbara psaltaren till dig sj?lv, du kommer att k?nna st?det. Och ytterligare en viktig punkt, men l?ngt ifr?n den minst viktiga,
Det finns ett evigt minne p? den of?rst?rbara psaltaren. Det verkar dyrt, men resultatet ?r mer ?n miljontals g?nger mer ?n de pengar som spenderas. Om detta fortfarande inte ?r m?jligt kan du best?lla under en kortare period. Det ?r ocks? bra att l?sa sj?lv.

N?gra ord om "landsmannen"

I begravningsriten finns det ingen indikation p? invigningen av marken, med vilken pr?sten str?r "relikerna" av den avlidne i en korsform innan han st?nger locket p? kistan, samtidigt som han uttalar orden: (Ps. 23:1).

Men v?r samtid b?rjade f?sta magisk betydelse ?t denna symboliska handling. Inst?llningen till detta land har f?rvandlats till en t?t vidskepelse, uttryckt i det faktum att m?nniskor l?ngt ifr?n kyrkan ser hela meningen med en kristen begravning endast i att ta emot det v?rdefulla "landet". Men det viktigaste ?r att utf?ra ritualen f?r kyrklig begravning, s? att kyrkans b?ner ska sk?nka honom n?d fr?n Gud, inf?r vilken han ska tr?da fram. Men jorden i sig ger ingen f?rdel f?r den avlidnes sj?l.

I modern praxis (f?r att tr?sta den s?rjande) har en tradition utvecklats n?r pr?sten under en fr?nvarande begravningsgudstj?nst v?lsignar jorden tre g?nger och s?ger samma ord: "Jorden tillh?r Herren, och dess uppfyllelse, v?rlden och alla som bor p? den."(Ps. 23:1). Men, vi upprepar, det finns inga indikationer f?r en s?dan ?tg?rd i kyrkostadgan. I slutet av begravningsgudstj?nsten in absentia kan denna jord h?llas i korsform p? den avlidnes grav, om det finns en: Ty du ?r jorden, och till jorden skall du ?terv?nda(1 Mosebok 3:19).

Om en kristen kremerades, kan jorden h?llas i en urna med askan fr?n den avlidne och d?rmed symboliskt begravas. Detta ?r dock inte alls n?dv?ndigt.

Om en persons grav saknas eller ?r bel?gen mycket l?ngt fr?n anh?rigas bostadsort och det inte ?r m?jligt att ta sig till den, finns det ingen anledning att ta marken efter begravningsgudstj?nsten i fr?nvaro.

Sorokoust om vila

Den h?r typen av minne av de d?da kan best?llas n?r som helst - det finns inga begr?nsningar f?r detta heller. Under stora fastan, d? den fullst?ndiga liturgin firas mycket mer s?llan, praktiserar ett antal kyrkor minnet p? detta s?tt - i altaret, under hela fastan, l?ses alla namnen i anteckningarna och, om liturgin serveras, d? delar tas ut. Du beh?ver bara komma ih?g att personer som d?pts i ortodox tro kan delta i dessa minnesh?gtider, precis som i de anteckningar som skickats till proskomedia ?r det till?tet att ta med namnen p? endast d?pta avlidna.

Begravningsgudstj?nst i b?rhuset

P? senare ?r har vissa begravningsbyr?er inkluderat en begravningsgudstj?nst i ett b?rhus i sitt utbud av "tj?nster". Denna praxis m?ste behandlas med stor f?rsiktighet.

Om det av n?gon god anledning inte ?r m?jligt att utf?ra begravningsgudstj?nsten f?r den avlidne i Guds tempel, s? ?r det undantagsvis till?tet att utf?ra begravningsgudstj?nsten f?r den avlidne i hemmet. Och bara om detta visar sig vara om?jligt, ?r det n?dv?ndigt att ta reda p? var, under vilka f?rh?llanden begravningsgudstj?nsten h?lls i b?rhuset: finns det ett speciellt utsett rituellt rum f?r detta, d?r det finns ?tminstone ikoner, en begravningsbord (afton), och ljusstakar. G? in i det h?r rummet, se till att det har r?tt inredning.

Se sedan till att ta reda p? namnet och efternamnet p? pr?sten som vanligtvis utf?r begravningsgudstj?nster f?r de d?da i detta b?rhus: fr?ga ih?rdigt i vilket tempel han tj?nar, och se till att du kontaktar det templet f?r att f?rs?kra dig om om pr?sten namngav dig ?r verkligen en heltidspr?st i detta tempel, och inte en mummer, en bedragare eller en pr?st som ?r f?rbjuden att tj?na.

Om du ?r tveksam, f?rhandla med b?rhusf?rvaltningen och bjud in en pr?st du k?nner fr?n den kyrka som du ?r f?rsamlingsmedlem i.

Men ?nd?, g?r allt f?r att utf?ra begravningsgudstj?nsten f?r din k?ra avlidne i kyrkan.

Om kremering

"Det ?r helt oacceptabelt f?r en ortodox kristen att acceptera utvecklingen av den syndiga hedniska traditionen att br?nna de d?das kroppar. L?t oss komma ih?g den heliga skrifts ord: Och han sade till Adam: ...av ditt anlets svett ska du ?ta br?d tills du ?terv?nder till landet som du togs ifr?n.(1 Mosebok 3, 17, 19). Det ?r v?rt att begrava den avlidnes kropp med l?mpliga begravningstj?nster som utf?rs i Guds tempel, detta ?r den f?rsta kristna plikten f?r den avlidnes sl?ktingar, f?r vars uppfyllelse alla kommer att ge ett svar vid den sista domen av Gud. D?rf?r ?r det en allvarlig synd att br?nna den avlidnes kropp - en vanhelgning av Guds tempel: Vet ni inte att ni ?r Guds tempel och att Guds Ande bor i er? Om n?gon f?rst?r Guds tempel, skall Gud straffa honom, ty Guds tempel ?r heligt; och detta tempel ?r du(1 Kor. 3:16-17).”

Det ?r dock fundamentalt fel att tro att kremerade m?nniskor inte kommer att ?teruppst? vid Guds dom! ”Herren Jesus Kristus, n?r han talar om den sista sista domen, som kommer att avg?ra m?nniskans ?de i evigheten, pekar p? ?terkomsten till livet f?r alla m?nniskor som n?gonsin har d?tt: N?r M?nniskosonen kommer i sin h?rlighet och alla de heliga ?nglarna med honom, d? kommer han att sitta p? sin h?rlighets tron; och alla folk kommer att samlas inf?r honom(Matt. 25, 31–32). Alla nationer– det h?r ?r alla m?nniskor som n?gonsin har levt p? jorden: troende, ateister, r?ttf?rdiga m?nniskor, syndare, de som levde f?re Kristi f?delse och v?ra samtida – absolut alla.

Kristus sa direkt: Gud ?r inte de d?das Gud, utan de levandes(Matt. 22, 32). Detta betyder att essensen (m?nniskolivet) en g?ng skapat av Gud inte kan f?rst?ras, och Guds avbild, vars b?rare ?r varje person, ?r ocks? bilden av gudomlig od?dlighet.

Dogmen om den allm?nna uppst?ndelsen ?r kristendomens huvuddoktrin. I trosbek?nnelsen, som slutligen antogs vid det andra ekumeniska r?det, uttrycks denna dogm i orden: "Jag ser fram emot de d?das uppst?ndelse."

D?rf?r m?ste man s?ga att kremering ?r en synd f?r dem som beslutar om det; det kan dock inte skada den avlidnes sj?l. Och kyrkan v?grar inte begravningsgudstj?nster f?r de avlidna som senare ska kremeras, eller som redan har kremerats.

Hur kan man hj?lpa en d?ende?

D?den ?r varje m?nniskas sista jordiska ?de efter d?den, sj?len, separerad fr?n kroppen, framtr?der inf?r Guds dom.

Det ?r l?skigt n?r en person d?r och inte inser det. Det ?r en stor v?lsignelse om de anh?riga tog hand om de d?ende avskedsorden och kallade pr?sten till den d?ende (naturligtvis inte mot dennes vilja) f?r att f?rr?tta sakramenten bikten, nattvarden och salven p? honom.

Om den d?ende inte har blivit d?pt, utf?rs f?rst och fr?mst dopets sakrament p? honom. Detta ?r det b?sta avskedsordet f?r en sj?l som f?rbereder sig f?r att ge sig ut p? v?gen till evigheten. Dessa sakrament utf?rs inte p? en person som ?r medvetsl?s och of?rm?gen att vittna om sin vilja.

Varf?r l?ses det "avfall"?

I ?gonblicket av separation av sj?len fr?n kroppen, enligt vittnesb?rden fr?n m?nga som har upplevt klinisk d?d, upplever en person en k?nsla av slarv. Han ser orena andar, fruktansv?rda till utseendet, och h?r deras fruktansv?rda r?ster.

?verg?ngen till evigheten underl?ttas genom att l?sa s?rskilda kyrkliga b?ner ?ver den d?ende - "B?nens kanon f?r sj?lens utt?g", som ?r skriven ur den d?endes perspektiv, men kan l?sas av en pr?st eller n?gon n?rst?ende.

Om en person d?r p? sjukhus kan kanonen l?sas hemma. Det viktigaste ?r att st?dja sj?len med b?n i dessa sv?raste stunder f?r den.

De f?rsta dagarna efter d?den

En gammal sed ?r l?sningen av psaltaren f?r den avlidne. Gudomligt inspirerade psalmer tr?star de s?rjande hj?rtan hos de n?ra och k?ra till den avlidne och tj?nar till att hj?lpa sj?len att separeras fr?n kroppen. Det ?r inte n?dv?ndigt att vara n?ra den avlidne, du kan l?sa Psaltaren var som helst och n?r som helst.

Ist?llet f?r Psaltaren om ljusa veckan l?ses enligt traditionen en av Nya testamentets b?cker. Att l?sa Apostlag?rningarna ?r oerh?rt nyttigt och l?rorikt, det inneh?ller b?de b?n f?r den avlidne och tr?st till anh?riga.

Det rekommenderas att best?lla den avlidne s? snart som m?jligt sorokoust - b?n h?gtidligh?llande i kyrkan under den gudomliga liturgin fyrtio dagar i rad. Om medel till?ter, best?ll skata i flera kyrkor eller kloster. I framtiden kan skatan f?rnyas eller omedelbart l?mna in en lapp f?r l?ngtidsminne - sex m?nader eller ett ?r.

Sorokoust om vila

F?rbereder kroppen f?r begravning

Den avlidne befrias fr?n kl?der, k?ken binds upp och l?ggs p? en b?nk eller p? golvet, med en trasa utbredd ?ver. F?r tv?tt, anv?nd en svamp, varmt vatten och tv?l, anv?nd korsformade r?relser f?r att torka av alla delar av kroppen tre g?nger, b?rja med huvudet.

Den tv?ttade och p?kl?dda kroppen, som m?ste ha ett kors p? sig (om det bevaras, ett dopkors), l?ggs p? bordet med framsidan upp?t. Den avlidnes l?ppar ska vara st?ngda, ?gonen slutna, h?nderna korsade p? br?stet, den h?gra ovanp? v?nster.

En kristen kvinnas huvud ?r t?ckt med en stor halsduk som helt t?cker hennes h?r, och dess ?ndar beh?ver inte bindas, utan helt enkelt vikas kors och tv?rs.

Krucifixet placeras i h?nderna (det finns en speciell begravningstyp av krucifix).

Om kroppen ?verf?rs till b?rhuset, ?r det l?mpligt att tv?tta och kl? den avlidne innan begravningstj?nstpersonalen anl?nder.

Kistan b?rs ut ur husets f?tter f?rst med s?ng av Trisagion. Kistan b?rs av sl?kt och v?nner, kl?dda i sorgekl?der.

Sorokoust om vila

Den h?r typen av minne av de d?da kan best?llas n?r som helst - det finns inga begr?nsningar f?r detta heller. Under stora fastan, d? den fullst?ndiga liturgin firas mycket mer s?llan, praktiserar ett antal kyrkor minnet p? detta s?tt - i altaret, under hela fastan, l?ses alla namnen i anteckningarna och, om liturgin serveras, d? delar tas ut. Du beh?ver bara komma ih?g att personer som d?pts i ortodox tro kan delta i dessa minnesh?gtider, precis som i de anteckningar som skickats till proskomedia ?r det till?tet att ta med namnen p? endast d?pta avlidna.

N?r och var h?lls begravningsgudstj?nsten?

Begravningsgudstj?nsten och begravningen sker vanligtvis p? den tredje dagen (i detta fall ing?r alltid sj?lva d?dsdagen i dagr?kningen, d.v.s. f?r en person som avlidit p? s?ndagen f?re midnatt kommer den tredje dagen att vara p? tisdag) . Begravningsgudstj?nsten kan ske i en kyrka, i ett kyrkog?rdskapell, i ett b?rhuskapell, i hemmet eller p? en kyrkog?rd.

Hur g?r begravningsgudstj?nsten till i kyrkan?

Gl?m inte att ta med ditt d?dsattest till templet. Om leveransen av kistan till kyrkan av n?gon anledning f?rsenas, var noga med att meddela pr?sten och be om att f? boka om begravningsgudstj?nsten.

I templet placeras den avlidnes kropp p? ett speciellt stativ med f?tterna v?nda mot altaret, och ljusstakar med t?nda ljus placeras i korsform n?ra kistan. Kistlocket l?mnas i f?rstugan eller p? innerg?rden. Det ?r till?tet att ta med f?rska blommor in i kyrkan. Alla gudstj?nstbes?kare har brinnande ljus i h?nderna. En begravning kutya placeras p? ett separat f?rberett bord n?ra kistan, med ett ljus i mitten.

Tillbedjare st?r med t?nda ljus. Kistan st?r ?ppen till slutet av begravningsgudstj?nsten (om det inte finns s?rskilda hinder f?r detta).

Den eviga psaltaren

Den eviga psaltaren

Den outtr?ttliga Psaltern l?ses inte bara om h?lsa, utan ocks? om fred. Sedan urminnes tider har det ansetts vara en stor allmosa f?r en avliden sj?l att best?lla en ?minnelse av den eviga psaltern.

Det ?r ocks? bra att best?lla den of?rst?rbara psaltaren till dig sj?lv, du kommer att k?nna st?det. Och ytterligare en viktig punkt, men l?ngt ifr?n den minst viktiga,
Det finns ett evigt minne p? den of?rst?rbara psaltaren. Det verkar dyrt, men resultatet ?r mer ?n miljontals g?nger mer ?n de pengar som spenderas. Om detta fortfarande inte ?r m?jligt kan du best?lla under en kortare period. Det ?r ocks? bra att l?sa sj?lv.

Vad betyder "kronan" p? pannan?

Den avlidnes kropp kr?ns med en "krona" med bilden av Jesus Kristus, Guds moder och f?reg?ngaren, och med inskriptionen "Trisagion", vilket hedrar den avlidne som en vinnare som har avslutat sitt jordeliv, bevarad tron och hoppet att f? av Herren Jesus den himmelska kronan som ?r beredd f?r de troende genom Guds n?d och p? f?rb?n av Guds Moder och F?reg?ngare.

Vad ber de om under en begravningsgudstj?nst?

Begravningsgudstj?nsten best?r av m?nga s?nger. De skildrar kortfattat m?nniskans hela ?de: f?r de f?rsta m?nniskornas, Adam och Evas kr?nkning av Skaparens bud, v?nder sig m?nniskan ?ter till marken fr?n vilken hon togs, men trots de m?nga synder upph?r hon inte att vara en bild av Guds h?rlighet, och d?rf?r ber den heliga kyrkan till Herren, genom hans outs?gliga barmh?rtighet, f?rl?ta den avlidnes synder och ?ra honom med himmelriket.

I slutet av begravningsgudstj?nsten, efter att ha l?st aposteln och evangeliet, l?ser pr?sten en lovsb?n. Med denna b?n till?ts (befrias) den avlidne fr?n de f?rbud och synder som belastade honom, som han ?ngrade sig fr?n eller som han inte kunde minnas i bikten, och den avlidne sl?pps ut i livet efter detta f?rsonad med Gud och hans n?sta.

Hur man s?ger adj? till den avlidne

Efter tillst?ndsb?nen ackompanjerad av sjungningen av stichera "Kom, vi ska ge den sista kyssen, br?der, till den avlidne, tacka Gud ..." sker ett farv?l till den avlidne. Den sista kyssen markerar den eviga f?reningen av troende i Herren Jesus Kristus. Sl?ktingar och v?nner till den avlidne g?r runt kistan med kroppen, bugar och ber om urs?kt f?r ofrivilliga f?rseelser, kysser ikonen p? den avlidnes br?st och aureolen i pannan.

I det fall d? begravningsgudstj?nsten ?ger rum med kistan st?ngd, kysser de korset p? kistans lock eller pr?stens hand. I slutet av begravningsgudstj?nsten eskorteras den avlidnes kropp till kyrkog?rden med s?ng av Trisagion. Om pr?sten inte f?ljer med kistan till graven, sker begravningen d?r begravningsgudstj?nsten ?gde rum - i ett tempel eller hemma. Med orden "Herrens jord och dess fullhet (det vill s?ga allt som fyller den), universum och alla som bor p? det", st?nker pr?sten jord i korsform p? den avlidnes besl?jade kropp. Om det f?re d?dsfallet utf?rdes en uppsugning p? den avlidne, s? h?lls ?ven den ?terst?ende helgade oljan korsvis p? kroppen.

minnesstund

Begravningsgudstj?nsten b?rjar med det vanliga utropet: "V?lsignad ?r v?r Gud alltid, nu och alltid och i evigheter." Sedan l?ses Faderv?r Trisagion. Herre f?rbarma dig 12 g?nger. ?ra till denna dag. Kom, l?t oss tillbe... Psalm 90: "Han lever i den H?gstes hj?lp...". I denna psalm, framf?r v?r andliga blick, finns en gl?djande bild av ?verg?ngen till evigheten av en verkligt troende sj?l l?ngs den mystiska v?gen som leder till den himmelske Faderns boningar. I de symboliska bilderna av aspar, lejon, skummar och drakar uttrycker psalmisten sj?lens pr?vningar l?ngs denna v?g. Men h?r skildrade psalmisten ocks? f?r oss det gudomliga skyddet av den avlidnes trogna sj?l: ”Han ska r?dda dig fr?n f?gelf?ktarens snara, fr?n den ?desdigra pl?gan ska han t?cka dig med sina fj?drar, och under sina vingar ska du g?ra det var s?ker, en sk?ld och ett staket ?r hans sanning.” Den trogna sj?len s?ger till Herren: "Min tillflykt och mitt f?rsvar, min Gud p? vilken jag litar p?."

Vad "garanterar" en begravningstj?nst?

En begravningsgudstj?nst som s?dan ?r verkligen ingen biljett till himlen. ?ven tillst?ndsb?nen, som pr?sten l?ser ?ver kroppen, ?r ingalunda en f?rl?telse f?r alla hans synder, men bara de som han ins?g, men inte f?rde till bek?nnelse p? grund av gl?mska eller att inte ha tid.

Hur kistan s?nks ner i graven

Den avlidne s?nks vanligtvis ner i graven v?nd mot ?ster, med samma tanke som det ?r brukligt att be ?sterut - i v?ntan p? Evighetens morgons ankomst, eller Kristi andra ankomst, och som ett tecken p? att den avlidne flyttar fr?n livets v?st (solnedg?ng) till ?st av evigheten.

N?r kistan s?nks ner i graven sjungs Trisagion. Korset kan g?ras av vilket material som helst, men det m?ste ha r?tt form. Han placeras vid den avlidnes f?tter, med ett krucifix i ansiktet p? den avlidne - s? att han vid den allm?nna uppst?ndelsen av de d?da, som reser sig ur graven, kan se tecknet p? Kristi seger ?ver dj?vulen. Gravstenar med kors ristade p? reses ocks?.

Korset ?ver en kristens grav ?r en tyst predikant om v?lsignad od?dlighet och den kommande uppst?ndelsen.

?minnelse vid den gudomliga liturgin (kyrkanteckning)

H?lsa uppm?rksammas f?r dem som har kristna namn, och vila minns endast f?r dem som d?ps i den ortodoxa kyrkan.

Anteckningar kan l?mnas vid liturgin:

F?r proskomedia - den f?rsta delen av liturgin, n?r f?r varje namn som anges i anteckningen tas partiklar fr?n speciella prosphoras, som sedan s?nks ner i Kristi blod med en b?n om syndernas f?rl?telse

Hur begravs bebisar?

En speciell succession utf?rs ?ver d?da sp?dbarn som har mottagit dopets sakrament, som ?ver syndfria, obefl?ckade varelser. Den inneh?ller inga b?ner om syndernas f?rl?telse, men det finns framst?llningar om att hedra barnet med himmelriket enligt Herrens falska l?fte (Mark 10, 14).

?ven om barnet inte utf?rde n?gra prestationer av kristen fromhet, efter att ha blivit renad fr?n arvsynden i det heliga dopet, blev han den obefl?ckade arvtagaren till evigt liv.

Riten f?r begravning av sp?dbarn ?r full av tr?stande ord till s?rjande f?r?ldrar. Hans s?nger vittnar om kyrkans tro att v?lsignade sp?dbarn, efter sin d?d, blir b?neb?cker f?r alla som ?lskade dem p? jorden. Begravningsgudstj?nster enligt denna rit utf?rs f?r barn under sju ?r.

Utf?rs begravningsgudstj?nster f?r od?pta och of?dda barn?

Od?pta barn, inklusive of?dda, ges ingen begravningsgudstj?nst. Om efterlivets ?de f?r s?dana St. Teologen Gregory sa: "de kommer inte att f?rh?rligas och kommer inte att straffas av den r?ttf?rdige domaren... f?r inte alla som inte ?r v?rda straff ?r redan v?rda att hedra, precis som alla som inte ?r v?rda ?ra redan ?r v?rda av straff."

Vad ?r en fr?nvarobegravning och i vilka fall utf?rs den?

Tidigare till?ts begravning i fr?nvaro av kyrkan endast i de fall d? den avlidnes kropp inte var tillg?nglig f?r begravning (br?nder, ?versv?mningar, krig och andra n?dsituationer).

Nu har detta fenomen blivit utbrett, f?r det f?rsta p? grund av bristen p? kyrkor i m?nga st?der och byar; f?r det andra p? grund av de h?ga kostnaderna f?r transport och andra begravningstj?nster, som ett resultat av vilket anh?riga till en avliden kristen beslutar att spara p? begravningstj?nsten.

Det sistn?mnda ?r extremt beklagligt, eftersom det ?r b?ttre att v?gra en vak, kransar eller en gravsten, men g?r allt och f?ra kroppen till templet, eller, som en sista utv?g, kalla pr?sten hem eller till kyrkog?rden. ?nd? m?ter kyrkan m?nniskor halvv?gs och genomf?r vid behov en fr?nvarande begravningsgudstj?nst, n?got f?rkortad j?mf?rt med den vanliga.

En fr?nvarande begravningsgudstj?nst m?ste best?llas f?re begravningen, kom ih?g att ta med d?dsattesten till kyrkan.

I templet f?r du en visp, en pappersrulle med texten till tillst?ndsb?nen och en liten p?se jord. Som redan n?mnts b?r vispen placeras p? den avlidnes panna, b?nen ska placeras i h?ger hand och jorden ska spridas ?ver kroppen i en korsform - fr?n huvudet till f?tterna och fr?n h?ger axeln till v?nster.

Det h?nder att en fr?nvarobegravning sker en tid efter begravningen. Sedan b?r gravjorden spridas ?ver graven, och aureolen och b?nen ska gr?vas ner i gravh?gen till ett grunt djup.

Vilans ljus

I en ortodox kyrka ?r det vanligt att st?lla ljus f?r de d?das vila framf?r Herrens krucifix. N?r du n?rmar dig krucifixet och den fyrkantiga ljusstaken (tetrapod) framf?r den kan du t?nda ett ljus fr?n vilket brinnande ljus som finns p? ljusstaken och placera det i en tom cell.
Samtidigt m?ste en troende l?sa ?tminstone en kort b?n (inte n?dv?ndigtvis h?gt): "Vila, Herre, din bortg?ngne tj?nares sj?l."

Tv?rtom, de som medvetet t?nder begravningsljus "f?r de levandes d?d" ?drar sig Herrens vrede, eftersom Guds n?d som fyller "den levande Guds tempel" inte kan tj?na andlig styggelse och orenhet. De som utf?r s?dan trolldom och som tror p? dem lever inte enligt anden, utan enligt k?ttet. Aposteln Paulus sade om s?dana m?nniskor: ”De som lever efter k?ttet s?tter sina sinnen p? k?ttsliga ting, men de som lever efter Anden inriktar sig p? andliga ting. Att vara k?ttsligt sinnad ?r d?d, men att vara andligt sinnad ?r liv och frid, eftersom det k?ttsliga sinnet ?r fiendskap mot Gud; ty de underordnar sig inte Guds lag, det kan de inte heller” (Rom. 8:5-7).

Vad h?nder med sj?len efter d?den?

Under de f?rsta tv? dagarna f?rblir sj?len p? jorden och med ?ngeln i s?llskap bes?ker den de platser som lockar den med minnen av jordiska gl?dje?mnen och sorger, goda och onda handlingar. P? den tredje dagen befaller Herren sj?len att stiga upp till himlen f?r att tillbe sig sj?lv.

Sedan kommer sj?len, som ?terv?nder fr?n Guds ansikte, ?tf?ljd av ?nglar, in i de himmelska boningarna och begrundar deras obeskrivliga sk?nhet. S? hon stannar i sex dagar - fr?n den tredje till den nionde. P? den nionde dagen befaller Herren ?nglarna att ?ter presentera sj?len f?r honom f?r tillbedjan.

Efter den andra tillbedjan av Gud tar ?nglarna sj?len till helvetet, och den ?verv?ger den grymma pl?gan av icke ?ngerfulla syndare. P? den fyrtionde dagen efter d?den stiger sj?len f?r tredje g?ngen upp till Herrens tron, d?r dess ?de avg?rs - den plats som den har tilldelats f?r sina g?rningar tilldelas.

H?rifr?n ?r det klart att dagarna av intensiv b?n f?r de d?da b?r vara den tredje, nionde och fyrtionde dagen efter d?den. Dessa termer har ocks? en annan betydelse. ?minnelsen av den avlidne p? den tredje dagen utf?rs f?r att hedra Jesu Kristi tre dagar l?nga uppst?ndelse och i bilden av den allra heligaste treenigheten. B?nen p? den nionde dagen ?r en hedersbevisning till de nio ?nglarna, som, som tj?nare till den himmelske kungen, beg?r f?rl?telse f?r den avlidne.

Den eviga psaltaren

Den outtr?ttliga Psaltern l?ses inte bara om h?lsa, utan ocks? om fred. Sedan urminnes tider har det ansetts vara en stor allmosa f?r en avliden sj?l att best?lla en ?minnelse av den eviga psaltern.

Det ?r ocks? bra att best?lla den of?rst?rbara psaltaren till dig sj?lv, du kommer att k?nna st?det. Och ytterligare en viktig punkt, men l?ngt ifr?n den minst viktiga,
Det finns ett evigt minne p? den of?rst?rbara psaltaren. Det verkar dyrt, men resultatet ?r mer ?n miljontals g?nger mer ?n de pengar som spenderas. Om detta fortfarande inte ?r m?jligt kan du best?lla under en kortare period. Det ?r ocks? bra att l?sa sj?lv.

Hur minns man de d?da korrekt?

F?r att korrekt komma ih?g den avlidne p? en minnesv?rd dag m?ste du komma till templet i b?rjan av gudstj?nsten och skicka in en begravningsanteckning med hans namn. Anteckningar accepteras p? beg?ran och f?r begravningstj?nster.

Proskomedia ?r den f?rsta delen av den gudomliga liturgin. Under det extraherar pr?sten sm? bitar fr?n speciellt prosforabr?d och ber f?r levande och d?da (inl?mnade i skr?ddarsydda anteckningar). D?refter, efter nattvarden, kommer dessa partiklar att s?nkas ner i kalken med Kristi blod under b?nen : "Tv?tta bort, Herre, synderna f?r dem som minns h?r med Ditt ?rliga Blod och Dina helgons b?ner."

?versatt fr?n grekiska "requiem service" betyder "s?ng hela natten". ?ven under den romerska f?rf?ljelsens era blev nattlig b?n f?r de d?da en sed.

K?rnan i minnesgudstj?nsten ?r ett b?nande minne av de bortg?ngna br?derna och systrarna, som, trots att de dog trogna Kristus, inte helt avsade sig den fallna m?nskliga naturens svagheter och tog med sig sina svagheter.

Genom att utf?ra en minnesgudstj?nst p?minner kyrkan alla levande hur de avlidnas sj?lar stiger upp fr?n jorden till Guds dom, hur de st?r vid denna dom med fruktan och b?van och bek?nner sina g?rningar inf?r Herren.

Att inte v?ga best?mma den avlidnes postuma ?de, vilket kommer att bli k?nt f?rst efter domen, p?minner kyrkan oss om gudomlig barmh?rtighet och uppmuntrar oss att be f?r de d?da, vilket l?ter v?ra hj?rtan str?mma ut i t?rar och v?djanden om en ?lskad. .

Anteckningen ska ha titeln "On Repose", namn ska skrivas l?sligt och s?tta dem i genitivfallet (till exempel Peter, Mary). F?r pr?ster, ange deras rang, i sin helhet eller i en f?rst?elig f?rkortning (till exempel Metropolitan John, Diacon Vasily). Barn under sju ?r kallas sp?dbarn; de som dog f?re den fyrtionde dagen ?r nyligen avlidna; p? ?rsdagen av d?den - alltid minnesv?rd. Krigare listas separat.

Det enklaste och vanligaste s?ttet att offra sig f?r den avlidne ?r att k?pa ett ljus. Varje tempel har en kanun - en speciell ljusstake i form av ett rektangul?rt bord med m?nga celler f?r ljus och ett litet krucifix. Det ?r h?r som ljus placeras med en b?n om vila och h?r h?lls begravningsgudstj?nster i fr?nvaro.

Varf?r ges inte alla sj?lvmord begravningstj?nster?

Det h?r ?r m?nniskor som inte fullt ut ville uth?rda de pr?vningar som de uts?tts f?r och sj?lvst?ndigt inkr?ktade p? det som enbart ligger i Guds kraft - m?nskligt liv. P? samma s?tt ?r det inte meningen att vi ska utf?ra begravningsgudstj?nster f?r m?rdare om de inte har ?ngrat sig fr?n sina g?rningar.

Det finns m?nniskor som tydligen har beg?tt sj?lvmord, men de har fortfarande begravningstj?nster. Det ?r f?r det f?rsta psykiskt sjuka m?nniskor som inte ?r fullt medvetna om sina handlingar. Slumpm?ssiga sj?lvmord – d.v.s. de som inte ber?knade alkoholdosen, drack gift av misstag, r?kade t?mma en tunna i sig sj?lva n?r de st?dade ett vapen, ramlade ut genom ett f?nster, bara ville skr?mma sl?ktingar eller sk?mta med v?nner, fejka ett sj?lvmordsf?rs?k, etc. .

F?r det andra ?r det de som offrade sina liv f?r att r?dda n?gon annans liv.

"Gud ?r inte de d?das Gud, utan de levandes, ty med honom ?r alla levande. ?ven om vi tror att n?gon redan ?r d?d, f?r Gud lever han."

/Lukas 20:38/

Vad ?r en begravningsgudstj?nst?
En begravningsgudstj?nst ?r en b?negudstj?nst inr?ttad av kyrkan f?r avskedsord och f?r att se bort m?nniskor till en annan v?rld. Begravningsgudstj?nst ?r ett popul?rt namn som gavs till denna rit eftersom mer ?n h?lften av b?nerna i den sjungs. Det korrekta namnet f?r begravningsgudstj?nsten ?r "d?dsgudstj?nst". Genomf?randet av denna rit tyder p? att den avlidne tillh?rde den ortodoxa gemenskapen, och nu har m?nniskor samlats f?r att f?lja med honom p? hans sista jordiska resa. Om den avlidne var medlem av den ortodoxa kyrkan, om han var engagerad i sitt andliga liv, om han bek?nde och mottog nattvard (?tminstone ibland), om han deltog, ?tminstone minimalt, i samh?llets liv - kan kyrkan ge honom ett avskedsmeddelande. Och s? ger begravningsgudstj?nsten andlig hj?lp till den avlidne.

?r det skillnad p? en begravningsgudstj?nst, en minnesstund och en litium?
En minnesstund ?r en begravningsb?n f?r den avlidne. Den kan utf?ras b?de f?re och efter begravningsgudstj?nsten. Riten, som kallas begravningsgudstj?nst, utf?rs ?ver den avlidne en g?ng, p? dagen f?r hans begravning. Litiya ?r den sista delen av begravningsgudstj?nsten. Det kan utf?ras p? kyrkog?rden under minnesv?rda dagar och av lekm?n.

?r en begravningsgudstj?nst ett "pass till himlen"?
Detta ?r inte en korrekt, snarare magisk uppfattning om begravningsgudstj?nsten. M?nniskor som uppfattar denna ordning av riter p? detta s?tt f?rst?r inte alls vad som h?nder. Under begravningsgudstj?nsten m?ste alla n?rvarande tillsammans be om att sj?len ska klara de tester av pr?vningar fr?n demonerna som den oundvikligen m?ter efter d?den. Efter att ha l?mnat kroppen b?rjar sj?len lida av sina egna ofullkomligheter och passioner. Det ?r d?rf?r kyrkan uppmanar troende att bek?mpa passioner och f?r?ndra sig sj?lva till det b?ttre ?ven under sitt jordeliv. B?ner som s?gs under begravningsgudstj?nsten hj?lper verkligen sj?len och tr?star den. Men vi b?r inte i n?got fall tro att vi med hj?lp av begravningsgudstj?nsten kan fastst?lla tillst?ndet f?r denna sj?l i evigheten, ?n mindre genomf?ra en r?tteg?ng ?ver den! Detta ?r en felaktig f?rst?else av inneb?rden av begravningsgudstj?nsten. Gud tar h?nsyn till v?r k?rlek, uttryckt i v?ra b?ner (inklusive i begravningsgudstj?nsten), allmosor och barmh?rtighet till minne av den avlidne. Men det ?r Han som administrerar domen, inte vi. Och det viktigaste att f?rst? ?r att en begravningsgudstj?nst inte ?r automatisk syndf?rl?telse! Det ?r inte begravningsgudstj?nsten som befriar den avlidne fr?n synderna som belastade honom, utan biktsakramentet, d?r han lyckades omv?nda sig. D?rf?r ?r det n?dv?ndigt att bjuda in en pr?st till en allvarligt sjuk person i tid f?r att utf?ra salvningssakramenten, bek?nnelsen och nattvarden p? honom. Men m?nga sl?ktingar ?r, p? grund av sin okunnighet, r?dda f?r att skr?mma den d?ende. Och d?rigenom beg?r de ett andligt brott! F?r d?den kommer fortfarande. Och deras ?lskade l?mnar obotlig f?r en annan tillvaro med en b?rda av allvarliga synder, f?r vilka han kommer att b?ra h?rt straff.

Vem kan nekas en begravningsgudstj?nst?
En pr?st kan v?gra att utf?ra en begravningsgudstj?nst n?r han med s?kerhet vet att den nyligen avlidne h?dat Gud under hans livstid eller i sitt testamente bett att inte utf?ra en begravningsgudstj?nst ?t honom.

?r det m?jligt att utf?ra begravningstj?nster f?r sj?lvmord?
Kyrkan utf?r inte begravningstj?nster f?r sj?lvmord. De enda undantagen ?r de fall d?r sj?lvmordet var psykiskt sjukt. D? kan kyrkan utf?ra begravningsgudstj?nsten f?r den avlidne, men f?rst kommer hans anh?riga att beh?va f? s?rskilt tillst?nd fr?n stiftsf?rvaltningen, f?rutsatt att han under sin livstid inte var ateist och h?dare.

Varf?r v?grar pr?ster att utf?ra begravningstj?nster f?r icke-troende?
Ingenting f?r?ndras efter begravningsgudstj?nsten f?r en person som under sin livstid inte trodde p? Gud och inte ville g? till kyrkan. Och, ?nnu mer, om han positionerade sig som ateist eller agnostiker, skrattade ?t tro och troende, och kanske till och med var deras f?rf?ljare. Vad kan f?r?ndras f?r en s?dan person? Han ?ngrade sig aldrig, bek?nde inte, str?vade inte efter Gud, ville inte tr?ffa honom. F?rest?ll dig bara vad som h?nder med en persons sj?l, som med v?ld pressas mot Gud, medan den sj?lv avvisas fr?n Honom, inte k?nner igen Honom, pl?gas av detta, lider ?nnu mer! Du b?r inte tvinga kommunikation p? sj?len hos en ?lskad som han inte ville ha under sin livstid.

Vad kan n?ra och k?ra g?ra f?r sl?ktingars sj?lar som dog som otrogna?
F?r en ?lskads syndiga sj?l (och vi ?r alla syndare) kan vi ge allmosor, utf?ra barmh?rtighetsg?rningar, fasta, be och d?rigenom f?rsona en avliden ?lskads sj?l med Gud. Samtidigt m?ste vi komma ih?g att de jordiska myndigheterna inte v?ntar p? var och en av oss, utan Gud accepterar alla som v?nder sig till Honom. S? det finns ingen anledning att misstr?sta. Tv?rtom har vi fortfarande tid att g?ra de n?dv?ndiga sakerna som kan hj?lpa avlidna sl?ktingar och v?nners sj?lar. Samtidigt kommer vi att hj?lpa oss sj?lva att st?rka v?r tro, vars kvalitet kommer att avg?ra v?rt postuma liv i evigheten.

Vad ska g?ras under begravningsgudstj?nsten?
Va k?r! B?n f?r den avlidne b?r inte bara komma fr?n l?pparna, utan ocks? fr?n hj?rtat av en k?rleksfull person. Han m?ste ocks? bevisa sin k?rlek inte bara i ord utan ocks? i handling. K?rlek best?ms av graden av uppoffring av en person. Hur bevisar man sin k?rlek? Arbeta f?r sj?len hos n?gon som inte l?ngre kan arbeta f?r det sj?lv. Vem som helst kan l?sa Psaltaren om en nyligen avliden ?lskad. Du m?ste l?sa kathisma om dagen, och inte bara l?sa mekaniskt, utan f?rs?ka f?rst? vad du l?ser om - det ?r det f?rsta. Den andra ?r Akathisten f?r den som dog, som har ett unikt inneh?ll. Den b?r ocks? l?sas efter att ha l?st Psaltaren, i fyrtio dagar. Och i vissa fall, om det finns en s?dan m?jlighet, kan du l?sa Psaltaren och Akathist tillsammans. Till exempel Psaltaren p? morgonen och Akathisten p? kv?llen. Du m?ste l?sa dessa underbara b?ner inte medan du ligger p? soffan, utan p? allvar, med en f?rst?else f?r vem du l?ser dem framf?r. Samtidigt ?r det om m?jligt n?dv?ndigt att g?ra allmosor, barmh?rtighetshandlingar f?r den avlidne. Det ?r detta, och inte de sj?lssk?rande manifestationerna av sorg, som ?r den verkliga indikatorn p? k?rlek till den avlidne.

Var kan begravningsgudstj?nsten ?ga rum?
Begravningsgudstj?nsten ska ske i kyrkan. I undantagsfall genomf?rs denna ceremoni direkt vid gravarna (tidigare var detta till?tet under milit?ra operationer eller epidemier). Men nu, tack och lov, finns det inget krig! Ibland kan begravningsgudstj?nsten utf?ras i hemmet. Men, om en troende redan ?r begravd, vad hindrar sl?ktingar fr?n att f?ra hans kropp till templet - Guds hus? Det ?r trots allt trevligt och gl?djande f?r sj?len att vara d?r! F?rresten, sedan antiken, enligt traditionen, begravdes den avlidne inte bara i templet, utan l?mnades ocks? d?r i tre dagar. Och under denna tid, ?nda fram till begravningen, l?ste de Psaltaren f?r den avlidne.

Hur g?r det med begravningsgudstj?nsten?
Det ?r brukligt f?r ortodoxa kristna att begrava dem i en kista, som f?rblir ?ppen till slutet av begravningsgudstj?nsten (om det inte finns n?gra s?rskilda hinder f?r detta). Begravningsgudstj?nsten och begravningen utf?rs vanligtvis p? tredje dagen. Den f?rsta dagen anses vara sj?lva d?dsdagen.
Den avlidnes kropp i kistan ?r t?ckt med ett speciellt vitt h?lje (h?lje) - som ett tecken p? att den avlidne, som tillh?rde den ortodoxa kyrkan och f?renad med Kristus i hennes heliga sakrament, ?r under Kristi skydd, under beskydd av kyrkan - hon kommer att be f?r hans sj?l till tidens ?nde. Detta omslag ?r dekorerat med inskriptioner med texter av b?ner och utdrag ur de heliga skrifterna, en bild av korstecknet och ?nglar. I slutet av begravningsgudstj?nsten, efter att ha l?st aposteln och evangeliet, l?ser pr?sten en lovsb?n. Efter att ha l?st tillst?ndsb?nen sker farv?l till den avlidne. Sl?ktingar ber om f?rl?telse f?r ofrivilliga f?rol?mpningar, kysser ikonen p? den avlidnes br?st och aureolen i pannan. I det fall d? begravningsgudstj?nsten ?ger rum med kistan st?ngd, kysser man korset p? kistlocket.

Vad betyder kronan p? den avlidnes huvud?
En pappersvisp ?r en symbol f?r en krona, en symbolisk beteckning p? det faktum att den avlidne har g?tt in i det eviga livet som en krigare som vunnit en seger p? slagf?ltet. Kapletten p?minner oss om att en kristens bedrifter p? jorden i kampen mot alla synder, frestelser, lockelser och passioner ?r ?ver, och nu f?rv?ntar han sig en bel?ning f?r dem i Himmelriket.

Finns det en fr?nvarobegravning?
Tidigare fanns det inget s?dant som en "absentia begravningsgudstj?nst". Undantag var krig, naturkatastrofer, pestepidemier, kolera och andra omst?ndigheter d?r m?nniskor dog i stort antal. Deras kroppar kunde inte hittas. Och i vissa fall fanns det kroppar, men de fick begravas i massgravar utan identifiering. Det var d? som den avlidne begravdes in absentia. Numera f?rekommer ”absentia begravningstj?nster” omotiverat ofta. Och detta talar bara om en sak - om attityden hos hans sl?ktingar till den avlidne, som ?r f?r lata f?r att f?ra den avlidne till templet, eller f?r att f?ra pr?sten till begravningsplatsen eller hemmet. Om en person ?lskar sin ?lskade och vill begrava honom p? ett kristet s?tt, d? m?ste detta ske enligt kyrkans traditionella regler.

Kan en sj?l komma till himlen utan en begravningsgudstj?nst?
Under de f?rsta ?rhundradena av kristendomen fanns inte denna ordning alls. Och det var just i dessa tider som ett stort antal asketer av tron, heliga m?nniskor och kyrkans f?der levde. Som du kan se p?verkade inte fr?nvaron av en begravningsgudstj?nst deras f?rh?rligande av Gud. Och kom ih?g martyrerna f?r Kristi skull! De f?rsta kristna d?dades av hela familjer och samh?llen, kastades till lejonen f?r att slitas i stycken. Trots allt fanns det inte ens n?gra kroppar kvar d?r! Och d? fanns det inte tid f?r begravningsgudstj?nster. L?t oss minnas de ryska nya martyrerna under 1900-talet, som de ateistiska myndigheterna sk?t i hundratals och tusentals. Vem utf?rde begravningsgudstj?nsten f?r dem alla? Trots att inga riter h?lls blev de helgonf?rklarade. Men det betyder f?rst?s inte att begravningsgudstj?nsten inte ?r obligatorisk. Vi ?r alla l?ngt ifr?n helgon, och de b?ner som framf?rs i kyrkan kommer s?kerligen att hj?lpa v?ra syndiga sj?lar.

Varf?r st?r pr?stdr?kten s? skarp i kontrast till sorgkl?derna hos de s?rjande n?ra och k?ra till de avlidna?
I vita festdr?kter b?de d?per och f?rr?ttar pr?sterna begravningsgudstj?nster. Detta har stor symbolisk betydelse. Om dopet ?r en andlig f?delse i Kristus, s? ?r begravningsgudstj?nst f?delsen av en sj?l f?r evigt liv. B?da dessa h?ndelser ?r viktiga milstolpar i en persons liv och stora helgdagar. Pr?sternas vita kl?der understryker betydelsen av dessa h?ndelser.

Vad betyder ljusen som h?lls i h?nderna p? personer som ?r n?rvarande vid begravningen?
Symboler f?r triumf ?ver d?den finns inte bara i pr?stens dr?kter. P? begravningsgudstj?nster h?ller folk alltid t?nda ljus i sina h?nder. Varf?r? Eftersom ljus ?r en symbol f?r gl?dje, ?r ljus ocks? en symbol f?r livet, seger ?ver m?rkret, ljus ?r ett uttryck f?r ljus k?rlek till den avlidne och varm b?n f?r honom. Och, naturligtvis, ljus p?minner oss om de ljus som vi h?ller p? p?sknatten och vittnar om Kristi uppst?ndelse... Och de ingjuter i v?ra hj?rtan hopp om uppst?ndelsen f?r var och en av oss - p? den sista domens dag.

Varf?r beh?vs en begravningsgudstj?nst?

P? tr?skeln till Radonitsa erbjuder vi dig en kort artikel om inneb?rden och inneb?rden av begravningsgudstj?nsten och svarar ocks? p? n?gra fr?gor.

En kristen ?tf?ljer varje sak, fr?n det mest till synes obetydliga till det viktigare, med b?n och v?nder sig till Gud f?r hans v?lsignelse. N?r vi vaknar, g?r och l?gger oss, s?tter oss ner f?r att ?ta, vi ber b?ner; n?r vi f?der ett barn d?per vi det och introducerar det d?rigenom i det eviga livet, n?r vi gifter oss f?rr?ttar vi br?llopets sakrament och s? vidare. Dessutom, n?r v?r ?lskade d?r, ber vi intensivt f?r honom. Vi vet inte om personen ?ngrade sig fr?n sina synder f?re d?den, eller om han gl?mde att omv?nda sig fr?n n?got viktigt. Och d?rf?r ber vi att hans sj?l ska bli f?rl?ten och komma in i Himmelriket.

Den avlidnes sj?l ?verg?r till en ny, helt annan v?rld, och den m?ste eskorteras dit, med den "sista kyssen", med v?rdighet. D?dens sakrament, som det ofta kallas, ?tf?ljs av en speciell b?neritual - och begravningsgudstj?nsten ?r det viktigaste och, man kan s?ga, h?gtidliga ?gonblick n?r man begraver en persons kropp. En begravningsgudstj?nst ?r n?got som gynnar den avlidnes sj?l. Denna f?rm?n kommer inte att medf?ras av, s?g, en tyst minut eller n?gra speciella rituella tillbeh?r - kransar, blommor, etc., eftersom detta ?r n?got f?renklat, och ibland pr?ligt. Genom att utf?ra begravningsgudstj?nsten f?r den avlidne g?r vi verkligen en god g?rning f?r honom.

Dessutom ?r begravningsgudstj?nsten ocks? anv?ndbar f?r oss. Vi f?rst?r att d?den ?r b?rjan p? evigt liv, men om Herren sj?lv gr?t n?r hans v?n Lasarus dog, hur kan vi d? inte gr?ta ocks?? N?r allt kommer omkring h?nder det att vi begraver inte bara m?nniskor som d?r av ?lderdom, utan ocks? barn, makar, v?nner, vilket f?refaller oss onaturligt, or?ttvist, och s? vidare. B?nerna som sjungs under begravningsgudstj?nsten ?r en tr?st f?r en person som ?r i sorg.

N?r vi utf?r begravningsgudstj?nsten kommer vi ocks? i kontakt med evigheten, f?rest?ller oss att vi ligger i en grav, funderar p? hur vi ska g? till Guds dom. Det h?nder till exempel att en del flickor resonerar s? h?r: Jag kommer att synda, och sedan, som Maria av Egypten, kommer jag att omv?nda mig. Naturligtvis ?r en s?dan synvinkel oacceptabel, men dessutom kanske vi helt enkelt inte har tid. D?rf?r ?r begravningsgudstj?nsten utvecklande: den p?minner oss om att vi beh?ver vara kristna.

Kan v?ra b?ner vid en begravningsgudstj?nst p?verka den avlidnes ?de?

N?r vi ber f?r en person tror vi att Herren kommer att h?ra v?ra b?ner. Dessutom sa Jesus Kristus sj?lv till oss: D?r tv? eller tre ?r f?rsamlade i mitt namn, d?r ?r jag mitt ibland dem (Matt 18:20). D?rf?r hoppas vi att n?r vi gemensamt ber vid begravningsgudstj?nsten om f?rl?telse f?r en persons synder "fria och ofrivilliga" och sjunger "Vila i frid, o Kristus, din tj?nares sj?l", bor Herren bland oss.

Det ?r viktigt att f?rst? att begravningsgudstj?nsten ?r en l?nk i en stor kedja av andligt arbete som vi beh?ver g?ra f?r v?ra avlidna, n?ra och k?ra. D?rf?r r?cker det inte med att bara komma till begravningsgudstj?nsten, st? med ett dystert ansikte och nejlikor i h?nderna och b?rja g? i vardagen igen. Allt b?rjar med att f?rbereda en person f?r d?dens sakrament – med att den d?ende f?r Kristi heliga mysterier (om m?jligt). Vidare, n?r en person d?r, l?ses kanonen f?r sj?lens resultat - s? att personens sj?l st?rks i en s?dan darrande timme. Inf?r begravningsgudstj?nsten f?rr?ttas en rekviemgudstj?nst i kyrkan – en kort b?n f?r den avlidne. Och nu kommer sj?lva begravningsriten - den viktigaste b?neriten. ?terigen, ingenting slutar h?r: framf?r oss ligger 40 dagar av mycket viktiga b?ner f?r en person, l?sning av psaltaren hemma och b?ner vid den gudomliga liturgin.

Garanterar en begravningsgudstj?nst att en sj?l kommer till himlen?

Det finns sju kyrkliga sakrament - dessa ?r dopets och konfirmationens sakrament, omv?ndelsens sakrament (bikten), nattvardens sakrament (eukaristin), ?ktenskapets sakrament, pr?stad?mets sakrament (vigning). Efter att ha utf?rt dopets sakrament kan vi till exempel h?vda att en person har blivit kristen, att han nu ?r en del av kyrkan efter invigning, vi kan h?vda att en person har blivit pr?st och s? vidare. Ett sakrament garanterar alltid n?got. Begravningsgudstj?nsten ?r inte ett kyrkligt sakrament: det ?r en speciell rit eller b?n, och vi kan inte vara s?kra p? att en person s?kert kommer till himlen.

Detta b?r uppmuntra oss att inte g?ra goda handlingar med ena handen och syndiga handlingar med den andra. En person kan vara engagerad i restaureringen av templet och samtidigt leva ett uppl?st liv - men efter d?den och begravningen med all ?ra kommer det troligen att ske som i en liknelse, n?r ?ngeln inte l?t en rik man till himlen och l?mnade tillbaka alla pengar som han donerade till templen. D?rf?r ?r det meningsl?st att utnyttja det faktum att du hj?lper kyrkan. Det g?ller alla, inte bara de som sk?nker pengar. De s?ger till exempel att det ?r en stor v?lsignelse att tv?tta golvet i ett tempel. Men du m?ste f?rst? att detta ensamt inte kommer att r?dda st?derskan. Du kan inte k?pa en biljett till Himmelriket.

MKan en sj?l komma till himlen utan en begravningsgudstj?nst?

S?kert. Begravningsgudstj?nsten ?r inte ett villkor f?r sj?lens fr?lsning. Vissa munkar behandlade till exempel sin person med st?rsta f?rakt: de testamenterade att kasta sin kropp i ett dike, i en avloppsbrunn, s? att herrel?sa hundar skulle ?ta upp deras ben, och s? vidare. Man kan ocks? minnas den r?ttf?rdiga ungdomen Artemy Verkolsky, som d?dades av blixten, och hans medbybor, som betraktade en s?dan d?d som ett himmelskt straff, brydde sig inte ens om att begrava honom och t?ckte honom helt enkelt med buskved. Och 28 ?r senare uppt?ckte de att hans kropp var inkorrupt.

Men det finns inget behov av att uppfatta begravningsgudstj?nsten som en oviktig handling, f?r f?r en avliden person ?r detta huvudg?van som vi kan ge honom. Numera st?r vi inf?r att m?nniskor inte vill utf?ra en begravningsgudstj?nst f?r den avlidne, eftersom det ?r f?renat med stora kostnader f?r transporter och s? vidare. Och om den stackars gamla kvinnan, som har levt alla sina sista ?r med att bedja och dr?mma om att snabbt g? till Herren, inte kommer att f? n?got av det faktum att hon inte sjungs, s? naturligtvis f?r sina sl?ktingar som ville spara pengar, detta kan bli en allvarlig synd.

?r det m?jligt att utf?ra en begravningsgudstj?nst f?r den avlidne efter begravningen?

Det ?r m?jligt, men bara i undantagsfall. L?t oss s?ga att en sj?man dog p? ett skepp, och hans kropp s?nktes i havet, eller att en soldat dog i ett krig, och han begravdes p? n?rmaste plats - i s?dana fall begravs den avlidne efter begravningen. Det ?r ocks? m?jligt att v?ra f?r?ldrar, mor- och farf?r?ldrar p? grund av historiska h?ndelser inte begravdes p? ett riktigt kristet s?tt - d? kan man ocks? f?rklara situationen f?r pr?sten och utf?ra begravningsgudstj?nsten - i Kyrkan eller p? kyrkog?rden.

Men om anh?riga av bekv?mlighets skull ska boka in en begravningsgudstj?nst efter begravningen ?r detta naturligtvis fel.

Beh?ver jag f? tillst?nd f?r en begravningsgudstj?nst?

Tillst?nd till begravningsgudstj?nst tas om fr?gan om en person kan begravas eller inte ?r kontroversiell. Till exempel om vi pratar om sj?lvmord. Kyrkoherden har inte r?tt att sj?lv best?mma om han i s?dana fall ska utf?ra begravningsgudstj?nsten eller inte. S?dana fr?gor avg?rs av biskopen. Till exempel, om sj?lvmord begicks i ett tillst?nd av psykisk st?rning, m?ste du kontakta stiftsf?rvaltningen s? att biskopen ger sin v?lsignelse och f?rklarar hur man forts?tter att be f?r den avlidne.

Vem borde inte ha en begravningsgudstj?nst?

Vi kan inte utf?ra begravningsgudstj?nster f?r m?nniskor som medvetet inte accepterade dopet – eftersom de inte var en del av kyrkan. Vi m?ste ha detta i ?tanke och om m?jligt f?rs?ka prata med v?ra od?pta sl?ktingar och n?ra och k?ra och f?rs?ka underl?tta deras dop – ?tminstone s? att v?rt samvete ?r lugnt ?ver att vi var d?r och gjorde allt som berodde p? oss. Och d? beror allt p? personens fria vilja.

P? samma s?tt kan vi inte utf?ra begravningsgudstj?nster f?r m?nniskor som begick sj?lvmord och som levde som uppenbara ateister, som skrattade ?t kyrkan, ?t "pr?sterna".

Men du kan ocks? be f?r dem, s? att Herren f?rl?ter dem deras allvarliga synder. Eftersom Gud har m?nga herrg?rdar. Vi kan be f?r dem privat (hemma), vi kan be tyst i kyrkan.

?r det m?jligt att utf?ra begravningstj?nster f?r missbrukare?

M?nniskor som lider av drog- eller alkoholberoende gjorde s?kert detta medvetet. Men det ?r viktigt att f?rst? att kyrkans uppgift inte ?r att f?rst?ra, utan om m?jligt att r?ttf?rdiga en person. Och s?dana m?nniskor ?r inte bland dem som kyrkan ?r f?rbjuden att utf?ra begravningstj?nster.

Hur beter man sig p? en begravningsgudstj?nst?

Om en person inte ?r bekant med gudstj?nster, d? oftast, n?r han kommer till begravningsgudstj?nsten, st?r han inte inf?r altaret, utan kistan, och under hela gudstj?nsten tar han inte blicken fr?n den avlidne. Detta ?r naturligtvis fel. Tyv?rr upprepar den h?r historien sig om och om igen – ?ven om det ?r sv?rt att kr?va n?got av en person i ett sv?rt ?gonblick f?r honom.

Men ?nd? ?r en begravningsgudstj?nst en b?nestund som ?ger rum i en kyrka och d?rf?r m?ste de som kommer be f?r den avlidne, lyssna till pr?stens och k?rens ord och f?rs?ka f?rst? dem.

Varf?r utf?r pr?ster begravningsgudstj?nsten i vita dr?kter?

Vi tar p? oss vita dr?kter n?r vi d?per och har begravningsgudstj?nster - eftersom b?da dessa h?ndelser ?r de viktigaste i en persons liv, stora helgdagar. N?r en person d?r g?r hon ?ver till evigt liv, han ser ljuset, och detta ljus ?r Kristus. D?rf?r tog vi, liksom de myrrab?rande kvinnorna som gick till Herrens grav i vita dr?kter, ocks? p? oss vita dr?kter.

Och svart ?r inte en liturgisk f?rg: ?ven pr?stdr?kter k?nnetecknas av vita och silverbroderier.

De som kommer till begravningsgudstj?nsten b?r som regel svarta sorgekl?der, ?ven om det inte g?ller den kristna traditionen. Det ?r dock inte s? l?tt att komma bort fr?n sekul?ra regler i den moderna v?rlden: f?r det f?rsta uppfattas oftast n?ra och k?ras d?d som en tragedi, och inte som en semester, och f?r det andra, om alla kommer till begravningen service i svart, och en person kommer i ljus, kan det bli en orsak till indignation och f?rd?mande.