B?RGSPREDIKAN. Matteusevangeliet

Efter utvalet av apostlarna kom Jesus Kristus ner med dem fr?n toppen av berget och st?llde sig p? j?mn mark. H?r v?ntade hans m?nga l?rjungar och en stor skara m?nniskor som hade samlats fr?n hela det judiska landet och fr?n n?rliggande platser p? honom. De kom f?r att lyssna p? honom och ta emot helande fr?n sina sjukdomar. Alla f?rs?kte r?ra vid Fr?lsaren, eftersom kraft utgick fr?n honom och helade alla.

Jesus Kristus s?g en m?ngd m?nniskor framf?r sig, omgiven av l?rjungar, och steg upp till en h?jd n?ra berget och satte sig f?r att undervisa folket.

F?rst antydde Herren hur hans l?rjungar, det vill s?ga alla kristna, borde vara. Hur de m?ste uppfylla Guds lag f?r att ta emot v?lsignat (det vill s?ga extremt glada, lyckliga), evigt liv i Himmelriket. F?r detta ?ndam?l gav han nio saligprisningar. Sedan gav Herren l?ror om Guds f?rsyn, om icke-d?mande av andra, om b?nens kraft, om allmosor och mycket mer. Denna Jesu Kristi predikan kallas h?gl?nt.

S?, mitt i en klar v?rdag, med en stilla bris av svalka fr?n Galileiska sj?n, p? sluttningarna av ett berg t?ckt av gr?nska och blommor, ger Fr?lsaren m?nniskorna Nya testamentets k?rlekslag.

I Gamla testamentet gav Herren lagen i den karga ?knen, p? berget Sinai. Sedan t?ckte ett hotfullt, m?rkt moln toppen av berget, ?skan d?nade, blixten blixtrade och ett trumpetljud h?rdes. Ingen v?gade n?rma sig berget utom profeten Mose, till vilken Herren anf?rtrodde lagens tio bud.

Nu ?r Herren omgiven av en n?ra skara m?nniskor. Alla f?rs?ker komma n?rmare Honom och r?ra ?tminstone f?llen p? hans mantel f?r att f? n?dfylld kraft fr?n Honom. Och ingen l?mnar Honom utan tr?st.

Gamla testamentets lag ?r den strikta sanningens lag och Kristi nya testamentets lag ?r lagen om gudomlig k?rlek och n?d, som ger m?nniskor kraften att uppfylla Guds lag. Jesus Kristus sade sj?lv: "Jag kom inte f?r att upph?va lagen utan f?r att uppfylla den" (Matt. 5 , 17).

Lyckobuden

Jesus Kristus, v?r Herre och Fr?lsare, som en k?rleksfull Fader, visar oss v?garna eller g?rningarna genom vilka m?nniskor kan komma in i himmelriket, Guds rike. Till alla som kommer att uppfylla hans instruktioner eller bud lovar Kristus, som himmelens och jordens kung, evig lycka(stor gl?dje, h?gsta lycka) i framtiden, evigt liv. Det ?r d?rf?r han kallar s?dana m?nniskor v?lsignad, allts? den lyckligaste.

1. "Saliga ?r de fattiga i anden, ty deras ?r himmelriket." (Matt. 5:3)

Fattig i anden (?dmjuk)– det h?r ?r m?nniskor som k?nner och k?nner igen sina synder och andliga brister. De minns att utan Guds hj?lp kan de sj?lva inte g?ra n?got gott, och d?rf?r skryter de inte eller ?r stolta ?ver n?gonting, varken inf?r Gud eller inf?r m?nniskor. Det h?r ?r ?dmjuka m?nniskor.

Med dessa ord tillk?nnagav Kristus f?r m?nskligheten en helt ny sanning. F?r att komma in i Himmelriket ?r det n?dv?ndigt att inse att i den h?r v?rlden har en person inget eget. Hela hans liv ?r i Guds h?nder. H?lsa, styrka, f?rm?gor - allt ?r en g?va fr?n Gud.

Andlig fattigdom kallas ?dmjukhet. Utan ?dmjukhet ?r det om?jligt att v?nda sig till Gud, ingen kristen dygd ?r m?jlig. Bara det ?ppnar en persons hj?rta f?r att uppfatta gudomlig n?d.

Fysisk fattigdom kan ocks? tj?na andlig perfektion om en person v?ljer det frivilligt, f?r Guds skull. Herren Jesus Kristus sj?lv talade om detta i evangeliet till en rik ung man: "Om du vill vara fullkomlig, g? och s?lj vad du har och ge till de fattiga och du kommer att ha en skatt i himlen..."

Den unge mannen fann inte styrkan att f?lja Kristus, eftersom han inte kunde skiljas fr?n jordisk rikedom.

Rika m?nniskor kan ocks? vara fattiga i anden. Om en person f?rst?r att jordisk rikedom ?r f?rg?nglig och flyktig, kommer hans hj?rta inte att vara beroende av jordiska skatter. Och d? kommer ingenting att hindra de rika fr?n att str?va efter att f?rv?rva andliga varor, att f?rv?rva dygder och perfektion.

Herren utlovar en stor bel?ning till de fattiga i anden - Himmelriket.

2. "Saliga ?r de som s?rjer, ty de kommer att bli tr?stade." (Matt. 5:4)

Gr?t(om sina synder) - m?nniskor som s?rjer och gr?ter ?ver sina synder och andliga brister. Herren kommer att f?rl?ta deras synder. Han ger dem tr?st h?r p? jorden och evig gl?dje i himlen.

P? tal om gr?t menade Kristus t?rar av omv?ndelse och hj?rtats sorg ?ver de synder som m?nniskan beg?tt. Det ?r k?nt att om en person lider och gr?ter p? grund av stolthet, passioner eller stolthet, s? orsakar s?dant lidande pl?ga f?r sj?len och ger ingen f?rdel. Men om en person uth?rdar lidande som ett prov s?nt av Gud, d? rensar hans t?rar sj?len, och efter att ha lidit kommer Herren s?kerligen att s?nda honom gl?dje och tr?st. Men om en person v?grar att omv?nda sig och lida i Herrens namn och inte s?rjer sina synder, utan bara ?r redo att gl?djas och ha roligt, d? kommer en s?dan person inte att f? Guds st?d och skydd under sin livstid, och kommer inte att g? in i Guds rike. Herren sa om s?dana m?nniskor: ”Ve dig som skrattar nu! ty du kommer att s?rja och klaga” (Luk 6:25).

Herren kommer att tr?sta dem som gr?ter om sina synder och sk?nka dem n?dfylld frid. Deras sorg kommer att ers?ttas av evig gl?dje, evig lycka.

”Jag skall f?rvandla deras sorg till gl?dje och tr?sta dem och gl?dja dem efter deras vederm?da” (Jer. 31:13).

3. "Saliga ?r de ?dmjuka, ty de skall ?rva jorden." (Matt. 5:5)

Den ?dmjuka- m?nniskor som t?lmodigt utst?r alla m?jliga olyckor, utan att bli uppr?rda (utan att gn?lla) p? Gud, och ?dmjukt uth?rdar alla m?jliga bekymmer och f?rol?mpningar fr?n m?nniskor, utan att bli arga p? n?gon. ?dmjuka m?nniskor saknar sj?lviskhet, stolthet, arrogans och avund, skryt och inbilskhet och f?f?nga. De str?var inte efter att skaffa sig en b?ttre position eller en h?gre plats i samh?llet, s?ker inte makt ?ver andra m?nniskor, l?ngtar inte efter ber?mmelse och rikedom, eftersom den b?sta och h?gsta platsen f?r dem inte ?r jordiska illusoriska varor och imagin?ra n?jen, men att vara med Kristus, efterlikna honom. De kommer att f? besittning av en himmelsk boning, det vill s?ga en ny (f?rnyad) jord i Himmelriket.

En ?dmjuk person klagar aldrig varken mot Gud eller m?nniskor. Han ?ngrar alltid hj?rtats h?rdhet hos dem som kr?nkt honom och ber om r?ttelse. Det st?rsta exemplet p? ?dmjukhet och ?dmjukhet visades f?r v?rlden av Herren Jesus Kristus sj?lv n?r han, korsf?st p? korset, bad f?r sina fiender.

Enligt Jesu Kristi l?ra, den person som ?r kapabel att omv?nda sig f?r sina synder och medvetenhet om sina tillkortakommanden, som uppriktigt gr?t och s?rjde f?r synden med Kristus och utstod lidandets pl?ga med v?rdighet, kommer en s?dan person med st?rsta sannolikhet att l?ra sig ?dmjukhet fr?n hans gudomliga l?rare. Som vi ser bidrar s?dana egenskaper hos den m?nskliga sj?len (som anges i de tv? f?rsta saligprisningarna) som f?rm?gan att omv?nda sig, som uppriktiga t?rar om synd, till uppkomsten och ?r ouppl?sligt f?rbundna med en s?dan egenskap hos m?nsklig karakt?r som saktmodighet, som det talas om i det tredje budet.

Dela

Bergspredikan

Kristna tror att Jesus Kristus f?rde Nya testamentet till m?nniskor (Heb. 8:6). Bergspredikan anses ibland vara analog med Moses f?rkunnelse av de tio budorden p? berget Sinai.

Bergspredikan ?r en samling ord om Jesus Kristus i Matteusevangeliet, som fr?mst ?terspeglar Kristi moraliska l?ra.

Matteus kapitel 5 till 7 ber?ttar att Jesus predikade denna predikan (omkring ?r 30 v.t.) p? en bergssida f?r sina l?rjungar och en skara m?nniskor.

Matteus delar in Jesu undervisning i 5 delar:

1. bergspredikan
2. om Kristi l?rjungar,
3. om kyrkan
4. om himmelriket,
5. f?rd?mande av de skriftl?rda och faris?erna.

I Bergspredikan inkluderar:

• Saligprisningar
• V?r Fader b?n,
• budet "att inte st? emot det onda" (Matt. 5:39), "v?nd andra kinden till"
• Gyllene regel.

Ofta citeras ocks? orden om "jordens salt", "v?rldens ljus" och "d?m inte, s? att ni inte blir d?mda."

M?nga kristna anser att bergspredikan ?r en kommentar till de tio budorden. Kristus framst?r som den sanna tolkaren av Mose lag. Man tror ocks? att Bergspredikan inneh?ller huvudinneh?llet i den kristna undervisningen. Det ?r s? m?nga religi?sa t?nkare och filosofer behandlar denna del av evangeliet, till exempel Leo Tolstoj, Gandhi, Dietrich Bonhoeffer, Martin Luther King. Denna uppfattning ?r en av huvudk?llorna till kristen pacifism.

Saligprisningarnas berg

Berget d?r bergspredikan h?lls kallades "Saligprisningarnas berg". ?ven om det inte finns n?gra riktiga berg i denna del av Galileen finns det flera stora kullar v?ster om Galileiska sj?n. Dessutom tror vissa forskare att det grekiska ordet som anv?nds i Matteus 5:1 ?r mer exakt ?versatt som "bergsomr?de" eller "kullar" snarare ?n bara "berg".

Enligt gammal bysantinsk tradition var detta berget Karnei Hittin (lit. "Hittins horn", eftersom det har tv? toppar), som ligger p? rutten mellan Tabor och Kapernaum, cirka 6 km v?ster om Tiberias. Efter bysantinerna trodde ocks? korsfararna det, och Catholic Encyclopedia insisterar fortfarande p? denna version. Grekisk ortodox tradition anser ocks? att detta bergs sluttningar ?r platsen f?r bergspredikan. Under Napoleons tid trodde en del att Saligprisningarnas berg var berget Arbel, bel?get p? Galileiska sj?ns v?stra strand, s?der om Kapernaum.

Berget Carnei Hittin (lit. "Hittins horn" eftersom det har tv? toppar), som ligger p? rutten mellan Tabor och Kapernaum, cirka 6 km v?ster om Tiberias.

Sedan mitten av 1900-talet, efter byggandet av ett katolskt tempel till?gnat saligprisningarna p? toppen av berget Nachuma, i n?rheten av Tabgha, blev det k?nt som saligprisningarnas berg. Bergssidan ?r en amfiteater med bra akustik. Idag bes?ker kristna pilgrimer av alla trosriktningar och helt enkelt turister denna topp som Saligprisningarnas berg.

Den helige Augustinus talar i sin kommentar till bergspredikan om parallellen till denna predikan med Moses uppstigning till berget Sinai. Han tror att s?dan symbolik pekar p? att Jesus Kristus uppfyller Mose bud.

J?mf?relse med predikan p? sl?tten

Evangelisten Matteus samlade ihop liknande instruktioner fr?n Jesus Kristus, och i Lukas ?r samma material utspritt i evangeliet. Bergspredikan kan j?mf?ras med ett liknande, om ?n mer f?rt?tat, avsnitt i Lukasevangeliet som kallas Sl?ttpredikan Lukas 6:17-49.

Omst?ndigheterna f?r att h?lla predikan ?r liknande: samma tid och, m?jligen, samma plats. Vissa forskare tror att de talar om samma predikan, medan andra tror att Jesus ofta predikade samma sak p? olika platser.

Man tror ocks? att ?tminstone en av dessa predikningar aldrig faktiskt predikades, utan var en sammanst?llning nedskriven av f?rfattaren i form av en predikan f?r att presentera Jesu l?ra som den finns i dokumentet.

Lyssnare

I Matteusevangeliet s?tter sig Jesus innan han h?ller en predikan, vilket kan tyda p? att den inte var avsedd f?r hela folket.

L?rarna i synagogan satt alltid och undervisade i l?ra.

Matteus visar att l?rjungarna var Kristi fr?msta lyssnare, och denna uppfattning st?ds av kyrkans tradition, vilket ?terspeglas i konstverk (p? m?lningarna sitter l?rjungarna runt Jesus, och m?nniskorna ?r p? avst?nd, ?ven om de kan h?ra vad som talas). M?nga tror att predikan var avsedd f?r tre grupper av lyssnare: l?rjungarna, folket och hela v?rlden.

Johannes Chrysostomos trodde att predikan var avsedd f?r l?rjungarna, men var tvungen att spridas vidare och skrevs d?rf?r ner.

Strukturera

Bergspredikan best?r av f?ljande delar:

1. Inledning Matteus 5:1-2)

En stor skara samlas eftersom Jesus har utf?rt helandet. Kristus kl?ttrar upp p? berget och b?rjar tala!

2. Saligprisningar (Matteus 5:3-12)

Saligprisningarna beskriver egenskaperna hos m?nniskor i Himmelriket. Kristus ger l?ftet om salighet. Det finns nio saligprisningar i Matteusevangeliet, fyra i Lukasevangeliet, och efter dem kommer fyra "ve er" (Luk 6:17-49). Matteus, mer ?n Lukas, betonar den moraliska, andliga komponenten i kristen undervisning.

3. Liknelser om salt och ljus (Matt 5:13-16)

Fullbordar saligprisningarna till?gnade Guds folk

4. F?rklara lagen (Matt 5:17-48)

Enligt den kristna l?ran, till skillnad fr?n de tio budorden i Gamla testamentet, som hade en restriktiv, f?rbjudande karakt?r, 9 Saligprisningar indikera den andliga l?ggning som f?r en person n?rmare Gud och leder honom till andlig fullkomlighet och Himmelriket.

H?r avskaffar inte Jesus Mose lag, utan klarg?r och tolkar den.

S? till exempel tolkades budet "du skall inte d?da" i sin bokstavliga, sn?va betydelse; i Nya testamentet f?r den en bredare och djupare inneb?rd och utstr?cker sin verkan ?ven till f?f?ng ilska, som kan bli en k?lla till fiendskap, med dess f?r?dande konsekvenser, och till alla m?jliga f?raktfulla och f?r?dmjukande uttryck f?r en person.

I Nya testamentet straffar lagen inte l?ngre bara den hand som beg?r mord, utan ocks? sj?lva hj?rtat som hyser fiendskap: till och med en g?va som kommer till Gud f?rkastas medan b?rarens hj?rta hyser en ond k?nsla.

Syndigheten i ?ktenskapsbrott - kr?nkning av ?ktenskaplig trohet (3 Mos 20:10, 5 Mos 5:18) ses ?ven n?r man ser p? en kvinna "med lust" (Matt 5:28).

Jesus omtolkar och omtolkar Mose lag, och s?rskilt de tio budorden, i en del av bergspredikan som kallas antiteserna (se Jesu tolkning av Moses lag): Efter den inledande frasen du har h?rt sade till de gamla, Jesu tolkning f?ljer.

5.G?r inte som hycklarna g?r (Matteus kapitel 6)

Endast s?dan allmosa, fasta och b?n ?r behaglig f?r Gud, som inte g?rs "f?r uppvisning", f?r m?nskligt ber?ms skull. Kristi l?rjungar b?r inte oroa sig f?r jordens v?lbefinnande n?r de s?ker det himmelska kungarikets skatter.

6. Herrens b?n

Herrens b?n ing?r i den del av bergspredikan som ?r till?gnad hycklare. Detta ?r ett exempel p? en b?n som b?r bes till Gud. Herrens b?n inneh?ller paralleller till 1 Kr?nikeboken 29:10-18

7. D?m inte, s? att ni inte blir d?mda (Matt 7:1-5)

Jesus ber?ttar hur l?tt det ?r att undvika f?rd?melse och tillr?ttavisar dem som d?mer andra f?re sig sj?lva.

8. V?r himmelske Faders godhet och helighet (Matteus 7:7-29)

Jesus avslutar Bergspredikan med en varning f?r falska profeter, och betonar att m?nniskan inte kan g?ra n?got gott utan Gud. Basen ska vila p? stenen.

Tolkning

Bergspredikan har genererat mycket tolkning och forskning. M?nga heliga f?der och l?rare i kyrkan, till exempel Johannes Krysostomus och Augustinus, uppeh?ll sig k?rleksfullt vid tolkningen av Mose lag, och sedan b?rjade ny litteratur att florera i avhandlingar till?gnade den (till exempel Tholuck, "Bergrede Christi"; Achesis, "Bergpredigt"; Creighton, "Great Charter of Christ", etc.).

I rysk litteratur finns det m?nga separata diskussioner om bergspredikan: det ?r knappast m?jligt att n?mna en mer eller mindre framst?ende predikant som inte skulle f?rklara den (till exempel Filaret av Moskva, Macarius av Moskva, Demetrius av Cherson, Vissarion av Kostroma och m?nga andra).

Ofta orsakas sv?righeten f?r dem som l?ser Bergspredikan av repliken "Saliga ?r de fattiga i anden, ty deras tillh?r himmelriket.".

Pr?ster (b?de ortodoxa och katolska) tolkar de "fattiga i anden" inte som opassande m?nniskor, utan som m?nniskor som f?rst?r sitt behov av anden, som ?r hungriga efter andlighet, s?v?l som ?dmjuka m?nniskor som anser sig vara otillr?ckligt andliga och tar aktiva steg f?r att kompensera andlig fattigdom.

En av de sv?ra fr?gorna inom kristen teologi ?r hur f?renlig undervisningen i bergspredikan ?r med en kristens vardag. Teologer fr?n olika kristna samfund tolkar bergspredikan olika.

En bokstavlig f?rst?else av undervisningen avvisar varje kompromiss.

Om en troende, som f?ljer Skriften, ber?vas n?got jordiskt, b?r detta inte vara ett hinder f?r att uppfylla evangeliets ord. S? f?rstod Franciskus av Assisi, Dietrich Bonhoeffer och Leo Tolstoy bergspredikan under de sista ?ren av sina liv. S? f?rstod de ?stliga kyrkans f?der bergspredikan.

Att ?ndra evangelietexten ?r en av metoderna, ganska vanlig, men inte relaterad till n?gon av trosriktningarna. I forna tider ?ndrade skriftl?rda helt enkelt texten f?r att g?ra predikan l?ttare att f?rst?. I Matteus 5:22 ?ndrade de skriftl?rda uttrycket "Den som ?r arg p? sin bror kommer att bli f?rem?l f?r domen" till frasen "den som ?r arg p? sin bror utan anledning kommer att bli f?rem?l f?r dom." Matteus 5:44 "?lska dina fiender" ersatt av "be f?r dina fiender" i Oxyrhynchus Papyrus 1224 6:1a; Didache 1:3; vid Polycarp av Smyrna Pol. Phil. 12:3. I Matteus 5:32 kan undantaget f?r skilsm?ssa "utom f?r otukt" ha lagts till av Matteus, eftersom det inte finns i liknande st?llen i Lukas 16:18, Markus 10:11 eller 1 Kor 7:10-11; och i 1 Kor 7:12-16.

Den hyperboliska tolkningen, en av de vanligaste, s?ger att de principer som Jesus f?rkunnade i bergspredikan bara ?r hyperboler, och i verkligheten b?r de inte genomf?ras s? kategoriskt. De flesta kommentatorer ?r dock ?verens om att en del av bergspredikan ?r hyperbolisk, s?rskilt vers 5:29, men det finns ingen allm?n ?verenskommelse om vilka delar som ska tas bokstavligt och vilka som inte.

Jesus i bergspredikan ger inte lyssnare instruktioner att f?lja, utan definierar bara de grundl?ggande principer som b?r v?gleda deras liv.

Allm?nna principer illustreras i predikan med exempel.

Persisk miniatyr "Bergspredikan"

Den romersk-katolska kyrkan har en dubbeltolkning. Hela undervisningen i bergspredikan ?r uppdelad i allm?nna best?mmelser och s?rskilda fall (se sv: Evangeliska r?d). Uppfyllelsen av den f?rsta ?r en n?dv?ndig f?ruts?ttning f?r fr?lsning och ?r obligatorisk f?r alla kristna; den andra ?r f?r dem som odlar i Gud, de b?r utf?ras av pr?ster och munkar.

Tolkning, vars v?sen kan beskrivas i en fras "Det ?r inte vad du g?r, utan hur du g?r det", utvecklades p? 1800-talet. Dess ursprung kan hittas i St. Augustine. Det ?r inte vad en person g?r som ?r viktigt, utan vilken anda hans handlingar genomsyras av.

Bergspredikan och Gamla testamentet

Bergspredikan missf?rst?s ofta som avskaffandet av Gamla testamentet, trots att Jesus Kristus i b?rjan tydligt sa emot det:

"Tro inte att jag har kommit f?r att upph?va lagen eller profeterna: jag kom inte f?r att upph?va, utan f?r att uppfylla. Ty sannerligen s?ger jag er: tills himmel och jord f?rsvinner, skall inte en jota eller en pj?s f?rg? fr?n lagen” (Matt 5:17-18);

"Om du vill komma in i evigt liv, h?ll buden" (Matt 19:17);

"Ty om ni hade trott Mose, skulle ni ha trott mig, eftersom han skrev om mig. Om ni inte tror p? hans skrifter, hur ska ni d? tro p? mina ord?” (Johannes 5:46-47);

"Om de inte lyssnar p? Mose och profeterna, kommer de inte att tro ?ven om n?gon har uppst?tt fr?n de d?da" (Luk 16:31).

Predikan text

1. N?r han s?g folket gick han upp p? berget; och n?r han satte sig, kom hans l?rjungar till honom.
2. Och han ?ppnade sin mun och undervisade dem och sade:

?ven om texten direkt anger att l?rjungarna n?rmade sig honom, handlar sj?lva predikantexten om de bud som ges till majoriteten av befolkningen, och inte till en smal grupp av l?rjungar. D?rf?r b?r denna text betraktas som instruktioner f?r att leva i v?rlden.

3. Saliga ?r de fattiga i anden, ty deras ?r himmelriket.

En persons andliga s?kande tolkas i m?nga fall som att l?sa andliga b?cker, observera de normer och regler som antagits av en viss kyrka, b?n, meditation, etc. Dessa ?tg?rder leder till ackumulering "individens andliga rikedom".

I verkligheten kan vi faktiskt k?nna en k?nsla av hunger, brist p? vatten eller pengar, en ?nskan att l?sa en annan smart avhandling om Gud, etc. Men vi kan inte k?nna en liten del av Anden. Vi kan f?rst? att s?kandet efter mat, s?kandet efter pengar, s?kandet efter "andlighet" aldrig ger kontakt med Anden. Och d? kan vi helt f?rst? bristen p? andlighet i v?ra s?kande och kastande och inse ANDENS FATTIGHET. I detta tillst?nd av fattigdom kan en person f?rlora intresset f?r andlig litteratur och metoder f?r andlig tillv?xt, men det ?r i detta tillst?nd som det ?r m?jligt f?r honom att f?rst? Himmelriket. Under en s?dan period befinner sig en person i ett tillst?nd av total livskris, som bara kan ?vervinnas p? ett s?tt: genom att v?nda sig in?t p? jakt efter Gud och svaret p? den uppkomna situationen. Himmelriket finns inom oss, s? med detta tillv?gag?ngss?tt har han alla m?jligheter att g? in i det. Med detta syns?tt kan en person ut?t bli som en orimlig person som inte alls t?nker p? andlighet. Men detta ?r bara ett yttre intryck. En s?dan person har en enorm v?g att s?ka efter sanning och f?rst? visdom bakom sig.
4. Saliga ?r de som s?rjer, ty de kommer att bli tr?stade.

Ibland s?ger de att livet ?r en chans att f? en chans att r?ra vid Gud. Det ?r i stunder av intensiv sorg och djupa upplevelser som m?nniskor f?rst?rker sin ben?genhet att s?ka svar p? tillvarons viktigaste fr?gor. Genom att v?nda sig in?t och avsl?ja sitt sanna Jag kommer de i kontakt med Gud och finner tr?st.

5. Saliga ?r de ?dmjuka, ty de skall ?rva jorden.

F?r att n?rma sig analysen av detta uttalande ?r det n?dv?ndigt att klarg?ra inneb?rden av begreppet "saktmodig". Det finns en ?sikt att ?dmjuka m?nniskor ?r de som har t?mjt sina k?nslor och som upptr?der med ?terh?llsamhet och artighet i alla situationer. S?dana m?nniskor f?rsvarar inte sina personliga intressen och ?r redo att offra dem i konfliktsituationer. Det f?refaller mig som om denna tolkning ?r helt felaktig. Begreppet ?dmjuk m?ste relateras till m?nniskans f?rh?llande till Gud. Om en person erk?nner Guds ?verl?gsenhet och ?r redo att i vilken situation som helst f?lja hans f?rsyn och uppfylla sitt ?de, d? ?r han ?dmjuk i grunden. Genom att uppfylla sitt ?de och Guds f?rsyn kan en person g? in i het debatt och vidta milit?ra ?tg?rder. Det h?r ?r den typen av person som kommer att bli framg?ngsrik p? sin livsresa. Det ?r han som ?rver r?tten att sk?ta jordiska angel?genheter, och det ?r s?dana m?nniskor som kan r?kna med framg?ng i jordiska angel?genheter.
Buden 3 och 5 ger ett komplett svar p? f?rh?llandet mellan religiositet och vardagsliv. Fullst?ndig h?ngivenhet av energi till s?kandet efter "jordisk lycka" ?r ocks? improduktivt, liksom fullst?ndig h?ngivenhet av sig sj?lv till det "andliga s?kandet" genom yttre normer f?r beteende och ritualer. Jordisk lycka ?r m?jlig endast i kontakt med en h?gre andlig princip och endast om man uppfyller sitt ?de.

6. Saliga ?r de som hungrar och t?rstar efter r?ttf?rdighet, ty de kommer att bli m?tta.
Den outsl?ckliga ?nskan att f? veta sanningen f?r alltid ett svar fr?n Gud. D?rf?r kommer de som hungrar och t?rstar efter r?ttf?rdighet och sanning inte att bli ber?vade i sitt s?kande.

7. Saliga ?r de barmh?rtiga, ty de kommer att f? barmh?rtighet.
H?r anv?nds kopplingen till v?r existens grundl?ggande lag. Denna lag har m?nga formuleringar. Till exempel: det som g?r runt kommer runt. Eller behandla andra p? samma s?tt som du vill bli behandlad.

8. Saliga ?r de rena av hj?rtat, ty de kommer att se Gud.
?ven om alla religioner s?ger att Gud ?r en odefinierbar kategori och ett obeskrivligt begrepp, p?pekar Kristus att hj?rtats renhet till?ter en person att komma i kontakt med Gud och uppleva hans n?rvaro och existens. Hj?rtats renhet genereras av renhet i tankar och handlingar. Tankars och handlingars renhet ?r n?rmast relaterade till kunskapen om och f?rverkligandet av ens syfte.

9. Saliga ?r de som skapar fred, ty de kommer att kallas Guds s?ner.
Ordet fredsbevarare f?rst?s ibland i helt f?rvr?ngd mening. De tror att det h?r ?r m?nniskor som i alla konfliktsituationer inte g?r n?got annat ?n att uttala den magiska frasen "killar, l?t oss leva tillsammans." Kristi instruktion att dessa ?r Guds s?ner ger nyckeln till att f?rst? detta bud. Liksom ovanst?ende bud v?nder detta bud oss till meningen med tillvaron. Om vi ser meningen med v?r existens i s?kandet efter en h?gre princip, som kan kallas Ande, Gud, Sanning, K?rlek, etc., samt i att st?rka sambandet med denna b?rjan och implementeringen av denna koppling i v?ra liv , d? blir vi ett med denna b?rjan . Och eftersom denna b?rjan ?r huvudkraften i v?rldens skapelse, s? deltar vi i processen f?r fredsskapande. D?rf?r kallas m?nniskor som skapar v?rlden naturligtvis Guds s?ner.
Om vi v?nder oss till konfliktl?sning och f?rst?elsen av termen "fredsbevarare" i f?rsta meningen, som m?nniskor som hj?lper till att uppn? en fredlig l?sning av konflikter, s? ?r ?ven h?r kopplingen mellan s?dana m?nniskor och en h?gre princip tydligt synlig. Teorin om konfliktologi s?ger att det i varje konflikt finns en plus-plus-l?sning, d.v.s. beslutet ?r positivt f?r varje sida. En s?dan l?sning kan hittas p? grundval av att man f?rst?r syftet med var och en av parterna, vilka ?r syften fr?n en enda b?rjan, och som p? grund av denna enhet inte kan vara antagonistiska. Genom att implementera en plus-plus-l?sning b?rjar m?nniskor inse sitt syfte, d.v.s. De f?ljer v?gen f?r v?rldens skapelse, f?rutsatt av en h?gre princip.
10. Saliga ?r de som f?rf?ljs f?r r?ttf?rdighetens skull, ty deras ?r himmelriket.
H?r konstaterar vi det faktum att en person som har insett Sanningen och ?ppet f?rkunnar den trots m?nniskornas misstag ?r etablerad i Sanningens rike, d.v.s. i himmelriket.

11. V?lsignade ?r du n?r de sm?dar dig och f?rf?ljer dig och f?rtalar dig p? alla s?tt or?ttvist f?r min skull.
12. Gl?d dig och gl?d dig, ty stor ?r din l?n i himlen; s? f?rf?ljde de profeterna som var f?re dig.

Saligprisningar

1. N?r han s?g folket gick han upp p? berget;
och n?r han satte sig, kom hans l?rjungar till honom.

2. Och han ?ppnade sin mun och undervisade dem och sade:

3. Saliga ?r de fattiga i anden, ty deras ?r himmelriket.
(D?lig till ande kan f?rst?s som d?lig till h?lsa eller sjuk. Eftersom anden i n?gon f?rst?else tolkas som Liv. Till exempel ?r jorden f?randligad, m?ttad med liv).

4. Saliga ?r de som s?rjer, ty de kommer att bli tr?stade.

5. Saliga ?r de ?dmjuka, ty de skall ?rva jorden.
(I vanlig mening avser saktmodighet den milda och l?ttsamma l?ggningen hos en person som ?r redo att medvetet f?rl?ta misstag och f?rol?mpningar fr?n andra. S?dana m?nniskor kommer att ?rva jorden, det vill s?ga ett lugnt och gl?djefullt jordeliv och m?nskligt minne efter det).

6. Saliga ?r de som hungrar och t?rstar efter r?ttf?rdighet, ty de kommer att bli m?tta.

7. Saliga ?r de barmh?rtiga, ty de kommer att f? barmh?rtighet.

8. Saliga ?r de rena av hj?rtat, ty de kommer att se Gud.

9. Saliga ?r de som skapar fred, ty de kommer att kallas Guds s?ner.

10. Saliga ?r de som f?rf?ljs f?r r?ttf?rdighetens skull, ty deras ?r himmelriket.

11. V?lsignade ?r du n?r de sm?dar dig och f?rf?ljer dig och f?rtalar dig p? alla s?tt or?ttvist f?r min skull.

12. Gl?d dig och var glad, ty stor ?r din l?n i himlen:
s? f?rf?ljde de profeterna som var f?re dig. Du ?r jordens salt
(Livet ges inte f?r f?rtvivlan och tristess, utan ges f?r lycka och gl?dje).

13. Du ?r jordens salt.
Om saltet tappar sin styrka, vad ska du d? anv?nda f?r att g?ra det salt?
Hon ?r inte l?ngre bra f?r n?gonting
Hur kan vi kasta ut det s? att folk trampar under f?tterna? Du ?r v?rldens ljus

14. Du ?r v?rldens ljus.
(M?nniskan ?r Guds likhet och m?ste b?ra ljuset)
En stad som st?r p? toppen av ett berg kan inte g?mma sig.

15. Och efter att ha t?nt ett ljus, s?tter de det inte under en sk?ppa, utan p? en ljusstake,
och lyser p? alla i huset.

16. S? l?t ditt ljus lysa inf?r m?nniskor,
s? att de kan se dina goda g?rningar och f?rh?rliga din himmelske Fader. Jag kom inte f?r att f?rst?ra, utan f?r att uppfylla.

17. Tro inte att jag kom f?r att upph?va lagen eller profeterna:
Jag kom inte f?r att f?rst?ra, utan f?r att uppfylla.

18. Ty sannerligen s?ger jag er:
tills himmel och jord f?rsvinner,
inte en jota eller en titel kommer att f?rg? fr?n lagen,
tills allt ?r uppfyllt.
(Detta betyder n?r himmelskt liv och jordiskt liv m?ts, och det kommer att finnas ett evigt liv).

19. S? den som bryter mot ett av buden och l?r m?nniskor s?,
han kommer att kallas den minsta i himmelriket;
(Det minsta, det vill s?ga obetydligt)
och den som skapar och undervisar kommer att kallas Stor i Himmelriket.

20. Ty jag s?ger dig,
om din r?ttf?rdighet inte ?verstiger de skriftl?rdas och faris?ernas r?ttf?rdighet,
d? kommer du inte in i Himmelriket. Du kan inte vara arg.
(Faris?er och skriftl?rda ?r d?tidens troende och pr?ster)

21. Du har h?rt vad som sades till de gamla:
d?da inte; den som d?dar kommer att bli f?rem?l f?r dom.

22. Men jag s?ger er att alla
den som f?rg?ves ?r arg p? sin bror ?r f?rem?l f?r dom;
den som s?ger till sin bror: "raqa" ?r underst?lld Sanhedrin;
och den som s?ger "Du d?re", ?r f?rem?l f?r ett brinnande helvete.
(Kr?ftan och galningen ans?gs av judarna vara en stark f?rnedring av en person; dessa ordbegrepp ?r n?stan inte ?versatta till andra spr?k, utan n?got som liknar en d?re, en tom person).

23. S?, om du tar med din g?va till altaret
och d?r kommer du ih?g att din bror har n?got emot dig.

24. L?mna din g?va d?r framf?r altaret,
och g? f?rst och f?rsonas med din bror,
och kom sedan och ta med din present.
(Om du kommer ih?g ett of?rl?tet brott, ?ven vid altaret, l?mna d? allt, kom tillbaka och be f?rst om f?rl?telse fr?n din bror, f?r du beh?ver inte bara utf?ra ritualen... utan du m?ste be ditt hj?rta. .. varf?r g?r jag det h?r).

25. G?r fred med din motst?ndare snabbt, medan du fortfarande ?r p? v?g med honom,
s? att din motst?ndare inte ?verl?mnar dig till domaren,
men domaren skulle inte ha ?verl?mnat dig till tj?naren, och de skulle inte ha kastat dig i f?ngelse;

26. Sannerligen s?ger jag dig: du kommer inte ut d?rifr?n f?rr?n du har betalat det sista myntet.
(Meningen med talet ?r att om en person inte f?rsonar sig med sin rival och tar ?rendet till domstol, d? m?ste han uts?ttas f?r r?ttsstraff och betala av hela skulden. Detta visar hur tidig avst?mning ?r n?dv?ndig).
Du kan inte beg? ?ktenskapsbrott i ditt hj?rta.

27. Du har h?rt att det sades till de gamla: Du skall inte beg? ?ktenskapsbrott.

28. Men jag s?ger er att den som med lust ser p? en kvinna har redan beg?tt ?ktenskapsbrott med henne i sitt hj?rta.

29. Om ditt h?gra ?ga f?r dig att synda, ryck ut det och kasta det fr?n dig, ty det ?r b?ttre f?r dig att en av dina lemmar g?r under, och inte att hela din kropp kastas i helvetet.
(?ktenskapsbrott h?r har kraften av en stor synd, och innan man n?rmar sig den ?r det v?rt att t?nka p? vad dess ?terl?sning hotar. P? grund av detta bryter familjer upp, barn lider, och detta ?r grunden f?r den kristna v?rldens grunder) .

30. Och om din h?gra hand f?r dig att synda, s? hugg av den och kasta den ifr?n dig, ty det ?r b?ttre f?r dig att en av dina lemmar g?r under, och inte att hela din kropp kastas i helvetet. Man kan inte skilja sig

31. Det s?gs ocks? att om n?gon skiljer sig fr?n sin hustru, s? ska han ge henne ett skilsm?ssodekret.

32. Men jag s?ger er: Den som skiljer sig fr?n sin hustru, utom p? grund av ?ktenskapsbrott, ger henne anledning att beg? ?ktenskapsbrott; och den som gifter sig med en fr?nskild kvinna beg?r ?ktenskapsbrott. Sv?r inte alls
(Detta betyder att en man inte kan skilja sig, kanske med ett undantag, eftersom man INTE KAN l?mna sin fru och sina barn f?r sina nyckers skull. En kvinna m?ste vara antingen gift eller oskuld, allt annat leder till stor synd).

33. ?ter har du h?rt vad som sades till de gamla: Bryt inte din ed, utan uppfyll dina eder inf?r Herren.

34. Men jag s?ger er: sv?r inte alls: inte vid himlen, ty det ?r Guds tron;

35. Inte heller jorden, ty hon ?r hans fotpall; inte heller vid Jerusalem, eftersom det ?r den store kungens stad;

36. Sv?r inte vid ditt huvud, f?r du kan inte g?ra ett enda h?r vitt eller svart av naturen.

37. Men l?t ditt ord vara: ja, ja; nej nej; och allt ut?ver detta ?r fr?n den onde. Ge till den som ber dig.

38. Du har h?rt att det sades: ?ga f?r ?ga och tand f?r tand.

39. Men jag s?ger er: st? inte emot det onda. Men den som sl?r dig p? din h?gra kind, v?nd ocks? den andra till honom;
(Det finns en mening h?r som m?nga f?rst?r helt fel. I varje br?k eller fiendskap m?ste den ena sidan ge sig s? att den inte utvecklas till en st?rre fiendskap. F?r att utpl?na ondskan kan man inte svara p? ondska med ondska, annars kommer cirkeln n?ra det onda.
Samtidigt, om n?gon hotar ditt liv eller en person n?ra dig, d? ?r det varje kristens plikt att skydda dig sj?lv och din n?sta. K?rlek kr?ver skydd fr?n det onda, och samtidigt vara o?vervinnerlig och of?rst?rbar).

40. Och den som vill st?mma dig och ta din skjorta, ge honom ocks? ditt ytterplagg;

41. Och den som ber dig g? en mil med honom, g? med honom tv? mil.

42. Ge ?t den som ber dig, och v?nd dig inte bort fr?n den som vill l?na av dig. Du m?ste ?lska alla, inklusive dina fiender.

43. Du har h?rt att det sades: ?lska din n?sta och hata din fiende.

44. Men jag s?ger er: ?lska era fiender, v?lsigna dem som f?rbannar er, g?r gott mot dem som hatar er och be f?r dem som missbrukar er och f?rf?ljer er.
(H?r s?gs det ?terigen att man inte kan svara p? ondska med ondska, f?r ondskan brinner i helvetet n?r vi ?nskar den godhet och k?rlek. Men ?terigen, detta ?r vad vi och v?rldssamh?llet som helhet beh?ver str?va efter).

45. M? ni vara s?ner till er Fader i himlen, ty han l?ter sin sol g? upp ?ver de onda och de goda och s?nder regn ?ver de r?ttf?rdiga och or?ttf?rdiga.

46. Ty om du ?lskar dem som ?lskar dig, vilken bel?ning f?r du d?? G?r inte publikaner detsamma?
(Publicans ?r skatteindrivare.
Faris?erna var de mest inflytelserika av alla judiska religi?sa sekter p? Jesu tid.
”De skriftl?rda och faris?erna tog Moses plats och anpassade Guds lagar f?r att passa dem sj?lva. Dessa Jesu ord visar att faris?erna inte k?nde igen Jesus, de levde efter den mosaiska lagen.
"De g?r allt de g?r f?r att bli sedda. De var arroganta.
D?rf?r att de INTE uppfyllde alla Skriftens bud, utan i st?rre utstr?ckning de rituella och de som ?r tydliga:
...du st?nger Himmelriket f?r m?nniskor. Faris?erna till?t inte m?nniskor att komma till sanningen).
Matteus 23:27)

47. Och om du bara h?lsar p? dina br?der, vad g?r du f?r speciell sak? G?r inte hedningarna detsamma? Var perfekt.

48. Var d?rf?r fullkomliga, liksom er Fader i himlen ?r fullkomlig.

KAPITEL 6 (Arch. Averky)

V?lg?renhet och godhet kan inte g?ras f?r att visa

1. Var f?rsiktig s? att du inte g?r din allmosa och godhet inf?r m?nniskor s? att de ser dig: annars f?r du ingen bel?ning fr?n din himmelske Fader.

2. S? n?r du g?r allmosa och godhet, bl?s inte i trumpet inf?r dig sj?lv och m?nniskorna, som hycklarna g?r i synagogorna och p? gatorna, f?r att m?nniskor ska f?rh?rliga dem. Sannerligen s?ger jag er att de redan f?r sin bel?ning.

3. N?r du g?r allmosa och godhet, l?t inte din v?nstra hand veta vad din h?gra hand g?r,

4. S? att din allmosa och godhet m? f?rvaras i hemlighet; och din Fader, som ser i det f?rdolda, skall bel?na dig ?ppet. Hur man ber.

5. Och n?r du ber, var inte som hycklarna, som ?lskar att st? och be i synagogorna och i gath?rnen f?r att framtr?da inf?r m?nniskor. Sannerligen s?ger jag er att de redan f?r sin bel?ning.

6. Men du, n?r du ber, g? in i ditt rum och st?ng din d?rr och be till din Fader, som ?r i Mysteriet; och din Fader, som ser i det f?rdolda, skall bel?na dig ?ppet.

7. Och n?r du ber, s?g inte f?r mycket, som hedningarna och foriserna, ty de tror att de kommer att bli h?rda f?r sina m?nga ord;

8. Var inte som dem, f?r din Fader vet vad du beh?ver innan du ber honom.

Herrens b?n

9. Be s? h?r: Fader v?r som ?r i himlen! helgat vare ditt namn;

10. Kom ditt rike; Ske din vilja p? jorden som i himlen;

11. Ge oss i dag v?rt dagliga br?d;

12. Och f?rl?t oss v?ra skulder, s?som vi f?rl?ta v?ra skyldiga;

13. Och led oss inte in i frestelse, utan befria oss fr?n det onda. Ty ditt ?r riket och makten och ?ran f?r evigt. Amen. Vi m?ste f?rl?ta

14. Ty om ni f?rl?ter m?nniskor deras ?vertr?delser, s? kommer ocks? er himmelske Fader att f?rl?ta er,

15. Och om ni inte f?rl?ter folk deras synder, d? kommer inte er Fader att f?rl?ta er era synder. Du beh?ver inte fasta f?r showen

16. Och n?r du fastar, var inte ledsna, som hycklarna, f?r de s?tter p? dig dystra ansikten f?r att f?r m?nniskor framst? som fastande. Sannerligen s?ger jag er att de redan f?r sin bel?ning.

17. Och du, n?r du fastar, tv?tta ditt huvud och tv?tta ditt ansikte,

18. F?r att ni m? uppenbara er f?r dem som fastar, inte inf?r m?nniskor, utan inf?r er Fader som ?r i det f?rdolda; och din Fader, som ser i det f?rdolda, skall bel?na dig ?ppet.

Samla inte skatter ?t dig sj?lv p? jorden

19. Samla inte skatter ?t er p? jorden, d?r mal och rost f?rst?r och d?r tjuvar bryter sig in och stj?l,

20. Men samla eder skatter i himlen, d?r varken mal eller rost f?rst?r, och d?r tjuvar inte bryter sig in och stj?l,

21. Ty d?r din skatt ?r, d?r kommer ocks? ditt hj?rta att vara. Lampan f?r kroppen ?r ?gat.

22. Lampan f?r kroppen ?r ?gat. S?, om ditt ?ga ?r rent, kommer hela din kropp att bli ljus;
(?gat ?r tankar)

23. Om ditt ?ga ?r d?ligt kommer hela din kropp att vara m?rk. S?, om Ljuset som finns i dig ?r m?rker, vad ?r d? m?rkret? Ingen kan tj?na tv? herrar.

24. Ingen kan tj?na tv? herrar: ty antingen kommer han att hata den ene och ?lska den andre; eller s? kommer han att vara nitisk f?r det ena och f?rsumma den andra. Du kan inte tj?na Gud och mammon.
(Mammon ?r Satans son, personifieringen av girighet och berikning. Att leva med kroppen men inte sj?len).

25D?rf?r s?ger jag dig: Bry dig inte om ditt liv, vad du ska ?ta eller vad du ska dricka, inte heller om din kropp, vad du ska ha p? dig. ?r inte livet mer ?n mat och kroppen ?n kl?der?
(Sj?len ?r ju mycket mer ?n mat, och kroppen ?r mer ?n kl?der).

26. Se p? himlens f?glar: de varken s?r eller sk?rdar och samlar inte i lador; och din Fader i himlen ger dem mat. ?r du inte mycket b?ttre ?n dem?

27. Och vem av er, genom att bry sig, kan l?gga ens en aln till sin h?jd?

28. Och varf?r oroar du dig f?r kl?der? Se p? markens liljor, hur de v?xer: de varken sliter eller spinner;

29. Men jag s?ger er att Salomo i all sin h?rlighet inte var kl?dd som n?gon av dessa;

30. Men om Gud kl?r gr?set p? ?kern, som ?r h?r idag och i morgon kastas i ugnen, hur mycket mer ?n du, o du lite troende!
(Gr?set p? f?ltet k?nnetecknas av sk?nhet, det ?r kl?dt p? ett s?tt som Salomo inte var kl?dd. Men vanligtvis ?r det bara bra att kastas in i ugnen. Du oroar dig f?r kl?der. Men du ?r oj?mf?rligt ?verl?gsen liljorna p? ?kern, och d?rf?r kan du hoppas att Gud kommer att kl? dig b?ttre ?n liljor p? marken).

31. Var d?rf?r inte orolig och s?g: "Vad ska vi ?ta?" eller vad ska man dricka? eller vad ska man ha p? sig?
(Du beh?ver inte rikta alla dina tankar p? vad du ska ?ta och vad du ska ha p? dig).

32. D?rf?r att hedningarna s?ker allt detta, och d?rf?r att din Fader i himlen vet att du beh?ver allt detta.

33. S?k f?rst Guds rike och hans r?ttf?rdighet, s? kommer allt detta att l?ggas till dig.
(Vi m?ste leva av k?rlek, sanning och liv, och resten kommer).

34. S? oroa dig inte f?r morgondagen, f?r morgondagen kommer att oroa sig f?r sina egna saker: varje dags egen omsorg r?cker.
(Denna regel ?r skriven i alla b?cker om psykologi).

KAPITEL 7 (Arch. Averky)

D?m inte, s? att ni inte blir d?mda.

1. D?m inte, s? att ni inte blir d?mda,

2. Ty med vilken dom du ?n d?mer, kommer du att d?mas; och med det m?tt du anv?nder, kommer det att m?tas f?r dig.

3. Och varf?r ser du fl?cken i din brors ?ga, men k?nner inte plankan i ditt eget ?ga?

4. Eller hur ska du s?ga till din bror: "L?t mig ta fl?cken ur ditt ?ga", men se, det ?r en stock i ditt ?ga?

5. Hycklare! Ta f?rst ut str?len ur ditt eget ?ga, och sedan ska du se hur du tar bort fl?cken fr?n din brors ?ga. Ge inte heliga saker till hundar.

6. Ge inte det heliga ?t hundarna, och kasta inte dina p?rlor f?r svin, f?r att de inte ska trampa dem under sina f?tter och v?nda om och slita dig i s?nder.
(Betyder, f?rklara inte Sanningen f?r dem som v?nder sig bort fr?n dig.)
Be och det kommer att ges till dig.

7. Be, s? skall det ges till dig; s?k och du kommer att finna; knacka p?, s? skall det ?ppnas f?r dig;
(Endast genom h?rt arbete och flit kan du uppn? vem du vill).

8. Ty var och en som ber f?r, och den som s?ker finner, och f?r den som knackar p? skall det ?ppnas.

9. Finns det n?gon bland er som, n?r hans son ber honom om br?d, skulle ge honom en sten?

10. Och n?r han ber om en fisk, skulle du ge honom en orm?

11. Om du d?rf?r, som ?r ond, vet hur du ska ge goda g?vor till dina barn, hur mycket mer ska inte din Fader i himlen ge goda saker ?t dem som ber honom. Gyllene regel.
(Med barn menar vi b?de dina barn och m?nniskor i allm?nhet. Eftersom all ondska kan besegras av k?rlek, eftersom den ?r o?vervinnerlig).

12. D?rf?r, i allt som du vill att m?nniskorna ska g?ra mot dig, g?r s? mot dem, ty detta ?r lagen och profeterna. G? in genom den smala porten

13. G? in genom den tr?nga porten, ty bred ?r porten och bred ?r den v?g som leder till f?rd?rv, och m?nga g?r in genom den;
(Leta inte efter enkla s?tt).

14. F?r smal ?r porten och smal ?r v?gen som leder till Livet, och f? finner den. Akta dig f?r falska profeter

15. Akta er f?r falska profeter, som komma till er i f?rakl?der, men inombords ?r de glupska vargar.
(All ondska f?rkl?r sig under en "god" skepnad och kommer in i ditt hem).

16. Du kommer att k?nna dem p? deras frukter. Plockas druvor fr?n t?rnebuskar eller fikon fr?n tistlar?
(Ondskan ?r alltid listig och vi kan g?ra dig gott som togs ifr?n andra och f?ra dem lidande).

17. S? varje bra tr?d b?r god frukt, men ett d?ligt tr?d b?r d?lig frukt.

18. Ett bra tr?d kan inte b?ra d?lig frukt, inte heller kan ett d?ligt tr?d b?ra god frukt.

20. D?rf?r skall ni k?nna dem p? deras frukter.

21. Inte alla som s?ger till Mig: ”Herre! Herre!” kommer in i Himmelriket, men den som g?r Min himmelske Faders vilja.
(M?nga av er har en tro av r?dsla att ni inte kommer in i paradiset, detta ?r en falsk tro. Sann tro ?r tro p? k?rlek och att hj?lpa andra, liknande hur Herren hj?lper oss, f?r hans hj?lp ?r gratis).

22. M?nga kommer att s?ga till Mig den dagen: Herre! Gud! Har vi inte profeterat i ditt namn? Och var det inte i ditt namn som de drev ut demoner? Och gjorde de inte m?nga under i ditt namn?

23. Och d? skall jag f?rkunna f?r dem: Jag har aldrig k?nt er; G? bort fr?n mig, ni or?ttf?rdiga arbetare. Liknelse om den kloke byggare.
(Du m?ste leva och skapa med dina egna h?nder och f?r din egen r?kning, och genom ditt arbete, och du kommer att bli bel?nad).

24 D?rf?r skall var och en som h?r dessa mina ord och g?r dem liknas vid en vis man som byggde sitt hus p? klippan;

25. Och regnet f?ll, och floderna fl?dade ?ver, och vindarna bl?ste och slog mot det huset, och det f?ll inte, eftersom det var grundat p? klippan.

26. Men var och en som h?r dessa mina ord och inte g?r dem, han kommer att likna en d?raktig man som byggde sitt hus p? sanden;

27. Och regnet f?ll, och floderna fl?dade ?ver, och vindarna bl?ste och slog mot det huset; och han f?ll, och hans fall blev stort.

Slutet p? bergspredikan

28 Och n?r Jesus hade slutat s?ga dessa ord, f?rundrade sig folket ?ver hans l?ra,

29. Ty han l?rde dem som en som har myndighet, och inte som de skriftl?rda och faris?erna.

Bergspredikan(Matt 5-7; Luk 6, 12-49) - Jesu Kristi predikan, som inneh?ller hela essensen av evangeliets undervisning.

Bergspredikan h?lls av Fr?lsaren p? ett l?gt berg i Galileen n?ra Gennesaretsj?n mellan Kapernaum och Tiberias, efter att han valt ut 12 apostlar fr?n sina l?rjungar. Han kom ner med de nyvalda apostlarna fr?n toppen av berget, d?r han tillbringade hela natten i b?n till Gud, och stannade p? en avsats av berget, som var en platt plats med betydande utrymme.

Valet av de tolv apostlarna fick m?nga att tro att han ?ntligen skulle uppr?tta det sedan l?nge utlovade Guds rike. Stolta ?ver sin utvaldhet och of?rm?gna att komma ?verens med f?rlusten av sin sj?lvst?ndighet b?rjade det judiska folket dr?mma om ankomsten av en Messias som skulle befria dem fr?n fr?mmande styre, h?mnas p? alla fiender, regera ?ver judarna och f?rslava alla jordens folk till dem, och ge dem rent fantastiskt v?lst?nd. Med s?dana falska dr?mmar om jordisk salighet som Messias skulle ge dem, omgav de Jesus Kristus.

Och som svar p? dessa deras tankar och k?nslor uppenbarade Herren f?r dem sin undervisning i evangeliet om saligprisningarna, vilket radikalt krossade deras vanf?rest?llningar. Han visade sitt rikes ande, l?rde att i detta liv beh?ver vi ?terf?das andligt, f?r att d?rigenom f?rbereda f?r oss sj?lva lyckan med evigt liv i Himmelriket.

Jesus Kristus visade hur vi m?ste uppfylla Guds lag f?r att kunna ta emot v?lsignat (det vill s?ga extremt gl?djefullt, lyckligt), evigt liv i Himmelriket. F?r detta ?ndam?l gav han de nio saligprisningarna. Sedan gav Herren l?ror om Guds f?rsyn, om icke-d?mande av andra, om f?rl?telse till n?sta, om k?rlek till dem, om b?n och fasta, om allmosor och mycket mer.
S? mitt i en klar v?rdag, med en stilla bris av svalka fr?n Galileiska sj?n, p? sluttningarna av ett berg t?ckt av gr?nska och blommor, ger Fr?lsaren m?nniskorna Nya testamentets lag om k?rlek och n?d.

Den helige apostel Matteus avslutar sin ber?ttelse om bergspredikan med ett vittnesb?rd om att folket f?rundrades ?ver Kristi l?ra, eftersom Kristus l?rde dem som en med auktoritet och inte som de skriftl?rda och faris?erna. Faris?ernas undervisning bestod till st?rsta delen i bagateller, i v?rdel?sa ordutvecklingar och orddebatter - Jesu Kristi l?ra var enkel och sublim, ty Han talade som Guds Son, som ingen hade talat f?rut, och talade personligen p? egen hand: "Men jag s?ger dig," - i hans ord k?ndes den gudomliga kraften och styrkan tydligt.

Efter utvalet av apostlarna kom Jesus Kristus ner med dem fr?n toppen av berget och st?llde sig p? j?mn mark. H?r v?ntade hans m?nga l?rjungar och en stor skara m?nniskor som hade samlats fr?n hela det judiska landet och fr?n n?rliggande platser p? honom. De kom f?r att lyssna p? honom och ta emot helande fr?n sina sjukdomar. Alla f?rs?kte r?ra vid Fr?lsaren, eftersom kraft utgick fr?n honom och helade alla .

Jesus Kristus s?g en m?ngd m?nniskor framf?r sig, omgiven av l?rjungar, och steg upp till en h?jd n?ra berget och satte sig f?r att undervisa folket .

F?rst antydde Herren hur hans l?rjungar, det vill s?ga alla kristna, borde vara. Hur de m?ste uppfylla Guds lag f?r att ta emot v?lsignat (det vill s?ga extremt glada, lyckliga), evigt liv i Himmelriket. F?r detta ?ndam?l gav han nio saligprisningar. Sedan gav Herren l?ror om Guds f?rsyn, om icke-d?mande av andra, om b?nens kraft, om allmosor och mycket mer. Denna Jesu Kristi predikan kallas h?gl?nt.

S? mitt i en klar v?rdag, med en stilla bris av svalka fr?n Galileiska sj?n, p? sluttningarna av ett berg t?ckt av gr?nska och blommor, ger Fr?lsaren m?nniskorna Nya testamentets k?rlekslag .

I Gamla testamentet gav Herren lagen i den karga ?knen, p? berget Sinai. Sedan t?ckte ett hotfullt, m?rkt moln toppen av berget, ?skan d?nade, blixten blixtrade och ett trumpetljud h?rdes. Ingen v?gade n?rma sig berget utom profeten Mose, till vilken Herren anf?rtrodde lagens tio bud. .

Nu ?r Herren omgiven av en n?ra skara m?nniskor. Alla f?rs?ker komma n?rmare Honom och r?ra ?tminstone f?llen p? hans mantel f?r att f? n?dfylld kraft fr?n Honom. Och ingen l?mnar Honom utan tr?st .

Gamla testamentets lag ?r den strikta sanningens lag och Kristi nya testamentets lag ?r lagen om gudomlig k?rlek och n?d, som ger m?nniskor kraften att uppfylla Guds lag. Jesus Kristus sade sj?lv: "Jag kom inte f?r att upph?va lagen utan f?r att uppfylla den" (Matt. 5 , 17) .

Jesus Kristus, v?r Herre och Fr?lsare, som en k?rleksfull Fader, visar oss v?garna eller g?rningarna genom vilka m?nniskor kan komma in i himmelriket, Guds rike. Till alla som kommer att uppfylla hans instruktioner eller bud lovar Kristus, som himmelens och jordens kung, evig lycka(stor gl?dje, h?gsta lycka) i framtiden, evigt liv. Det ?r d?rf?r han kallar s?dana m?nniskor v?lsignad, allts? den lyckligaste.

Matt. 5:3 v?lsignade i anden, f?r dem ?r himmelriket.

Fattig i sj?len– det h?r ?r m?nniskor som k?nner och k?nner igen sina synder och andliga brister. De minns att utan Guds hj?lp kan de sj?lva inte g?ra n?got gott, och d?rf?r skryter de inte eller ?r stolta ?ver n?gonting, varken inf?r Gud eller inf?r m?nniskor. Det h?r ?r ?dmjuka m?nniskor.

Matt. 5:4 Saliga ?r de s?rjande, ty de skola tr?stas.

Gr?t- m?nniskor som s?rjer och gr?ter ?ver sina synder och andliga tillkortakommanden. Herren kommer att f?rl?ta deras synder. Han ger dem tr?st h?r p? jorden och evig gl?dje i himlen. .

Matt. 5:5 Saliga ?r br?derna, ty de skall ?rva jorden.

Den ?dmjuka- m?nniskor som t?lmodigt utst?r alla m?jliga olyckor, utan att bli uppr?rda (utan att gn?lla) p? Gud, och ?dmjukt uth?rdar alla m?jliga bekymmer och f?rol?mpningar fr?n m?nniskor, utan att bli arga p? n?gon. De kommer att f? besittning av en himmelsk boning, det vill s?ga en ny (f?rnyad) jord i Himmelriket.

Matt. 5:6 Saliga ?r de som hungrar och t?rstar efter r?ttf?rdighet, ty de skola m?ttas.

Hungrar och t?rstar efter sanning- m?nniskor som flitigt ?nskar sanning, som de hungriga (hungriga) - br?d och de t?rstiga - vatten, ber Gud att rena dem fr?n synder och hj?lpa dem att leva r?ttf?rdigt (de vill bli r?ttf?rdiga inf?r Gud). S?dana m?nniskors ?nskan kommer att uppfyllas, de kommer att bli tillfredsst?llda, det vill s?ga de kommer att bli ber?ttigade.

Matt. 5:7 V?lsignad Och lostivii: Jag gillar dig det kommer att finnas ilovani.

N?dig- m?nniskor som har ett v?nligt hj?rta - barmh?rtiga, medk?nnande mot alla, alltid redo att hj?lpa de beh?vande p? alla s?tt de kan. S?dana m?nniskor kommer sj?lva att bli ben?dade av Gud, och Guds s?rskilda barmh?rtighet kommer att visas mot dem.

Matt. 5:8 Blazheni h Och m?nniskor med sina hj?rtan: som de ser Gud

Ren i hj?rtat- m?nniskor som inte bara skyddar sig mot d?liga handlingar, utan ocks? f?rs?ker g?ra sin sj?l ren, det vill s?ga de h?ller den fr?n d?liga tankar och ?nskningar. ?ven h?r ?r de n?ra Gud (de k?nner honom alltid i sina sj?lar), och i det framtida livet, i himmelriket, kommer de f?r alltid att vara hos Gud och se honom.

Matt. 5:9 Saliga ?r de som skapar fred, ty dessa skola kallas Guds s?ner.

Fredsbevarare– m?nniskor som inte gillar n?gra br?k. De f?rs?ker sj?lva leva fredligt och v?nskapligt med alla och f?rsona andra med varandra. De liknas vid Guds Son, som kom till jorden f?r att f?rsona syndare med Guds r?ttvisa. S?dana m?nniskor kommer att kallas s?ner, det vill s?ga Guds barn, och kommer att vara s?rskilt n?ra Gud.

Matt. 5:10 V?lsignade, driv ut sanningen f?r deras skull: f?r dem ?r himmelriket.

F?rvisad f?r sanningen- m?nniskor som s? ?lskar att leva efter sanningen, det vill s?ga enligt Guds lag, enligt r?ttvisa, att de uth?rdar och uth?rdar alla m?jliga f?rf?ljelser, ber?vanden och katastrofer f?r denna sanning, men sviker den inte p? n?got s?tt. F?r detta kommer de att ta emot Himmelriket.

Matt. 5:11 Saligt ?r det n?r de sm?dar dig och ber?var dig och s?ger varje ont verb mot dig, en l?gnare, f?r min skull:

Matt. 5:12 gl?d dig och var glad Och Se till att din l?n ?r m?nga i himlen: ty profeterna driver ut, Och samma [besha] f?re dig

H?r s?ger Herren: om de h?nar dig (h?nar dig, sk?ller ut dig, van?rar dig), anv?nder dig och falskt s?ger d?liga saker om dig (f?rtalar, anklagar dig or?ttvist), och du uth?rdar allt detta f?r din tro p? mig, g?r d? var inte ledsen, men gl?d dig och var glad, f?r en stor, st?rsta bel?ning i himlen v?ntar dig, det vill s?ga en s?rskilt h?g grad av evig Lyxighet.

OM GUDS F?RSYN

Jesus Kristus l?rde att Gud f?rs?rjer, det vill s?ga bryr sig om alla varelser, men s?rskilt f?rs?rjer m?nniskor. Herren tar hand om oss mer och b?ttre ?n den sn?llaste och f?rnuftigaste far tar hand om sina barn. Han ger oss sin hj?lp i allt som ?r n?dv?ndigt i v?rt liv och som tj?nar till v?r sanna nytta. .

”Oroa dig inte (?verdrivet) f?r vad du ska ?ta eller vad du ska dricka eller vad du ska ha p? dig”, sa Fr?lsaren. "Se p? himlens f?glar: de s?r inte, de sk?rdar inte och samlar inte i en lada, och din himmelske Fader f?der dem, och ?r du inte mycket b?ttre ?n dem? Se p? markens liljor, hur de v?xer De varken sliter eller snurrar. Men jag s?ger er att Salomo i all sin h?rlighet inte kl?dde sig som n?gon av dem vet du, o Gud fader, din himmelske, att du beh?ver allt detta, s?k d?rf?r f?rst Guds rike och hans r?ttf?rdighet, och allt detta kommer att tillkomma dig. .

OM ICKE-DOM AV DIN GRANN

Jesus Kristus sa inte att man skulle d?ma andra m?nniskor. Han sa detta: "D?m inte, och du kommer inte att d?mas, och du kommer inte att bli d?md, f?r med samma dom som du d?mer, kommer du ocks? att d?mas (dvs. andra m?nniskor, d? kommer Guds dom att vara dig barmh?rtig och med det m?tt du anv?nder, och varf?r ser du p? fl?cken i din brors ?ga (det vill s?ga varannan person). inte k?nna plankan i ditt eget ?ga (Betyder detta? : Varf?r tycker du om att l?gga m?rke till ?ven mindre synder och brister hos andra, men vill inte se stora synder och laster i dig sj?lv?) Eller, som du s?ger till din bror: l?t mig ta fl?cken ur ditt ?ga, men det finns en str?le i ditt ?ga Ta f?rst str?len ur ditt eget ?ga (f?rs?k f?rst och fr?mst att r?tta till dig sj?lv), och sedan ska du se hur du ska ta bort det fl?cken fr?n din brors ?ga” (d? kommer du att kunna r?tta till synden hos en annan utan att f?rol?mpa eller f?r?dmjuka honom).

OM ATT F?RL?TA DIN GRANN

"F?rl?t och du kommer att bli f?rl?ten", sa Jesus Kristus. "Ty om ni f?rl?ter m?nniskor deras ?vertr?delser, kommer er himmelske Fader ocks? att f?rl?ta er, men om ni inte f?rl?ter m?nniskor deras ?vertr?delser, d? kommer inte er Fader att f?rl?ta er era ?vertr?delser. ".

OM K?RLEK TILL DIN GRANN

Jesus Kristus befallde oss att ?lska inte bara v?ra n?ra och k?ra, utan alla m?nniskor, ?ven de som f?rol?mpade oss och orsakade oss skada, det vill s?ga v?ra fiender. Han sa: "Ni har h?rt vad som sades (av dina l?rare - de skriftl?rda och faris?erna): ?lska din n?sta och hata din fiende, men jag s?ger dig: ?lska dina fiender, v?lsigna dem som f?rbannar dig, g?r gott mot dem som hata er och be f?r dem som anv?nder er och f?rf?ljer er "Att ni m? vara s?ner till er far i himlen. Han l?ter sin sol g? upp ?ver onda och goda och l?ter det regna ?ver r?ttf?rdiga och r?ttf?rdiga. or?ttvis." .

Om du bara ?lskar dem som ?lskar dig; eller kommer du bara att g?ra gott mot dem som g?r det mot dig, och kommer du att l?na bara ut till dem som du hoppas f? det tillbaka ifr?n. Varf?r ska Gud bel?na dig? G?r inte lagl?sa m?nniskor samma sak? G?r inte hedningarna detsamma? ?

Var ni d?rf?r barmh?rtiga, liksom er Fader ?r barmh?rtig, var fullkomliga, som er Fader i himlen ?r fullkomlig?

ALLM?N REGEL F?R ATT BEHANDLA DIN N?RDE

Hur ska vi alltid behandla v?ra medm?nniskor, i alla fall, Jesus Kristus gav oss denna regel: "i allt, som ni vill att m?nniskor ska g?ra mot er (och vi vill naturligtvis att alla m?nniskor ska ?lska oss" g?r mot oss v?nlighet och f?rl?tit oss), g?r detsamma mot dem." (G?r inte mot andra vad du inte vill f?r dig sj?lv).

OM B?NENS KRAFT

Om vi uppriktigt ber till Gud och ber om hans hj?lp, d? kommer Gud att g?ra allt som kommer att tj?na till v?r sanna nytta. Jesus Kristus sade detta om det: ”Be, s? kommer det att ges till er, och ni kommer att knacka p? och det kommer att ?ppnas f?r er, ty var och en som ber, han f?r, och den som s?ker; det kommer att ?ppnas, finns det en man bland er som, n?r hans son ber honom om br?d, skulle han ge honom en fisk, om du d?? ond, vet hur man ger goda g?vor till dina barn, hur mycket mer kommer inte din himmelske Fader att ge goda saker till dem som ber honom.”

OM ALMUSEN

Vi m?ste g?ra varje god g?rning, inte f?r att skryta med m?nniskor, inte f?r att visa upp oss f?r andra, inte f?r m?nsklig bel?ning, utan f?r k?rlekens skull till Gud och n?sta. Jesus Kristus sa: ”Se till att du inte g?r dina allmosor inf?r m?nniskor s? att de kommer att se dig, annars f?r du ingen bel?ning fr?n din himmelske Fader , offentligg?r det inte inf?r dig, som hycklarna g?r i synagogorna och p? gatorna, s? att m?nniskor kan f?rh?rliga dem. Sannerligen s?ger jag dig, de f?r redan sin bel?ning fr?n dig, n?r du g?r allmosa l?t din v?nstra hand veta vad din h?gra hand g?r (det vill s?ga, skryta inte om det goda som du har gjort, gl?m det), s? att din allmosa m? vara i det f?rdolda och din Fader, som ser i hemlighet (det vill s?ga allt som finns i din sj?l och f?r vars skull du g?r allt detta), kommer att bel?na dig ?ppet" - om inte nu, s? vid Hans sista dom.

OM N?DV?NDEN AV GOD G?RNING

F?r att m?nniskor ska veta att det inte r?cker med goda k?nslor och ?nskningar f?r att komma in i Guds rike, utan goda g?rningar ?r n?dv?ndiga, sa Jesus Kristus: ”Inte alla som s?ger till mig: Herre kommer in i himmelriket! utan bara den som g?r Min himmelske Faders vilja (bud), det vill s?ga, det r?cker inte att bara vara en troende och en from person, utan vi m?ste ocks? g?ra de goda g?rningarna som Herren kr?ver av oss.

N?r Jesus Kristus avslutade sin predikan, f?rundrades folket ?ver hans undervisning, eftersom han undervisade som en som har auktoritet och inte som de skriftl?rda och faris?erna l?rde. N?r han kom ner fr?n berget f?ljde m?nga m?nniskor efter honom, och han utf?rde i sin barmh?rtighet stora under.

Jesu Kristi bergspredikan anses vara en av de viktigaste k?llorna som ber?ttar om principerna. I grund och botten ?r en predikan en samling ord av Jesus, talade inf?r hans l?rjungar och en skara m?nniskor och som finns i Matteusevangeliet.

Plats och publik

Saligprisningarnas berg, som Jesus predikade p?, fick senare detta namn tack vare saligprisningarna, som uttrycktes i predikan. Eftersom det inte finns n?gra riktiga berg i den aktuella delen av Galileen, avs?gs troligen en av de sm? kullarna n?ra Galileiska sj?n, och namnet "berg" d?k upp som ett resultat av sv?righeter med ?vers?ttning.

En gammal bysantinsk legend s?ger att Saligprisningarnas berg ?r berget Karnei Hittin, som ligger n?ra staden Tiberias. Samma version f?ljdes senare av korsfararna, och i de katolska och grekisk-ortodoxa traditionerna forts?tter denna teori att f?ljas till denna dag.

Innan han h?ller predikan s?tter Jesus sig ner, s? man tror att den mest var avsedd f?r l?rjungarna och inte f?r allm?nheten, eftersom l?rare i synagogorna vanligtvis undervisade sittande. Men vem som helst kunde h?ra predikan.

Bergspredikan kan delas in i flera logiska delar:

Betydelsen av predikan

?ven om saligprisningarna ?r en tolkning av de tio budorden, ?r de fortfarande inte helt f?rst?dda av m?nga troende. Kommentarer och tolkningar av dessa kan hittas i m?nga teologers och pr?sters verk, som ger en omfattande f?rklaring av deras sanna inneb?rd.

Man tror att det ?r Jesu Kristi bergspredikan som inneh?ller grunderna f?r den kristna l?ran och ?r k?llan till den kristna pacifismen. Det var till henne som m?nga k?nda filosofer v?nde sig: Gandhi, Martin Luther King, Leo Tolstoy och andra.