MESOPOTAMIEN(?versatt fr?n grekiska - Mesopotamien), en historisk region i floderna Tigris och Eufrat, det ?ldsta - tillsammans med Egypten - civilisationscentrum i Mellan?stern. Under ungef?r tre ?rtusenden - fr?n antiken fram till den persiska eran - representerade Mesopotamien en kulturell och historisk enhet, inom vilken det dock fanns vissa skillnader mellan s?dern (bibliska Shin'ar, och sedan Eretz Kasdim, dvs. kald?erna `), d?r Sumer, Akkad och Babylon successivt blomstrade, och norr (bibliska Aram-Nah araim - `Aram med tv? floder`) - Assyrien (Assur).

Befolkningen i dessa omr?den, med undantag f?r sumererna, var semitiska. Till skillnad fr?n Egypten var kulturen i Mesopotamien inte territoriellt begr?nsad – inflytandet fr?n den mesopotamiska civilisationen spred sig till Anatolien, Syrien och Kanaan l?ngt innan de assyriska er?vringarna i dessa omr?den. Under hela sin urgamla historia var Syrien och Kanaan, vars befolkningar var etniskt och spr?kligt relaterade till den semitiska befolkningen i Mesopotamien, under de mesopotamiska staternas kulturella, ekonomiska och politiska inflytande. Mesopotamien var Abrahams f?delseplats; patriarkerna och deras familjer uppr?tth?ll n?ra band med sina mesopotamiska sl?ktingar. Det f?rsta direkta omn?mnandet av Mesopotamien i Bibeln lyder: ”Babylon, Erech [Uruk, se nedan], Akkad... i landet Shin'ar. Fr?n det landet kom Assur...” (1 Mos 10:10-12). De socioekonomiska relationerna, religi?sa och juridiska id?erna i mesopotamiska samh?llen kastar ljus ?ver det judiska folkets antika historia.

Neolitiska bos?ttningar i Mesopotamien finns i den norra delen av landet och g?r tillbaka till 7 tusen f.Kr. e. I s?dra Mesopotamien hittades det ?ldsta kulturlagret under utgr?vningar av Tel al-'Ubeid-platsen s?der om historiska Ur och Uruk (bibliska Erech), under vilka senare lager (tolfte - femte) av samma kultur uppt?cktes - ?tta p? varandra f?ljande bos?ttningar . I det femte lagret finns redan karakteristiska tecken p? den efterf?ljande sumeriska kulturen - monumental arkitektur och storskaliga tempelbyggnader p? kullarna som dominerar omr?det. Perioden f?r det fj?rde lagret ?r avg?rande f?r bildandet av den mesopotamiska civilisationen - nya st?der grundas intensivt ?ver hela landet och tempel (ziggurater) byggs; Samtidigt uppstod skrift och cylindert?tningar, karakteristiska f?r den efterf?ljande civilisationen i Mesopotamien, blev utbredd.

Fr?gan om etniciteten f?r kulturen i Tel al-'Ubaid under andra halvan av 4 tusen f.Kr. e. komplex. ?ven om n?rvaron av sumerer i grannlandet Uruk (fr?n det fj?rde lagret och fram?t) ?r utom tvivel, till?ter f?r?ndringen av typen av keramik under denna period oss att dra slutsatsen att b?rarna av Al-Ubaid-kulturen inte var sumerier. Detta bekr?ftas ocks? av att al-Ubaid-kulturen var utbredd i norra Mesopotamien och Syrien, dit sumeriskt inflytande inte n?dde. Bostaden i Mesopotamien f?r ett folk som var ?ldre ?n sumererna ?terspeglades i de icke-sumeriska namnen p? m?nga st?der i s?dra Mesopotamien - Lagash, Kuta, Nippur, Shuruppak, Sippar och andra - och n?gra av dessa st?der uppstod redan i eran av al. -Ubaid-kultur. Ett antal forskare har kommit till slutsatsen att de termer som anv?nds i det sumeriska spr?ket f?rknippade med de huvudsakliga lokala handeln och hantverken (jordbruk, fiske, metall- och tr?bearbetning, l?derbearbetning, ullspinning och keramikproduktion) till stor del ?r l?nade, medan de ?r associerade med terminologi. med sj?- och flodnavigering, boskapsuppf?dning, stenhuggning och skulptur, skrift, landm?tning, samt r?ttsliga och juridiska ordf?rr?d ?r av sumeriskt ursprung. D?rf?r kan det antas att sumererna som anl?nde till landet assimilerade b?rarna av den materiella kulturen Al-Ubayd, som de antog i stor utstr?ckning.

F?rekomsten av en semitisk befolkning i Mesopotamien l?ngt innan framtr?dandet av de f?rsta akkadiska dokumenten skrivna med sumerisk skrift bekr?ftas b?de av den mesopotamiska historisk-episka traditionen och av spr?kliga fakta. Semitiska namn finns i listan ?ver kungar av Kish, som enligt mesopotamisk tradition regerade omedelbart "efter syndafloden": detta leder till slutsatsen att Kish var centrum f?r den semitiska befolkningen i s?dra Mesopotamien under eran av s?. -kallade forntida dynastier. Om n?rvaron av semiter i den f?rhistoriska eran, det vill s?ga under andra h?lften av 4 tusen f.Kr. t.ex. bevisas av akkadiska ord i det forntida sumeriska spr?ket och sumeriska logogram som betecknar n?gra akkadiska ord?ndelser p? inskriptioner inte bara i Sippar och Kish, utan ocks? i Mari och i Sumer (i Adab och Ur), och slutligen, semitiska gudar i det sumeriska panteonet ?ven f?re Sargon - Ilum (p? hebreiska El), Adad (p? hebreiska Hadad), Esdar (Ishtar, p? hebreiska Ashtoret, se Astarte). Samtidigt mots?gs vissa forskares p?st?ende att det var semiterna som var b?rare av Al-Ubaid-kulturen av det faktum att inte en av de ?ldsta st?derna i Mesopotamien b?r ett semitiskt namn. Forskning under de senaste decennierna har motbevisat den tidigare utbredda id?n inom vetenskapen om en skarp skillnad mellan de sumeriska och semitiska elementen och en st?ndig konflikt mellan dem; Trots spr?kliga, etniska och kulturella skillnader gjorde Sumer och Akkad var sitt bidrag till utvecklingen av civilisationen i Mesopotamien.

B?rjan av monumental konstruktion och den f?rsta ackumuleringen av rikedom ledde till ?verg?ngen till urban civilisation. Sumererna ans?g sig vara de f?rsta byggare av st?der, varav den ?ldsta var Eridu. Kanske ligger denna sumeriska tradition till grund f?r den bibliska redog?relsen f?r byggandet av den f?rsta staden (1 Mos 4:16–18): ”Och Kain gick ... ?ster om Eden [se Edens tr?dg?rd]... Och han b?rjade bygga staden och gav staden namnet efter sin sons namn: Enok. Och Enok f?dde Irad...” Ja, Eridu ?r den ?ldsta staden i Mesopotamien som arkeologer k?nner till. Enligt sumerisk tradition styrdes fyra andra st?der av n?stan lika antiken – Bad Tibira, Larak, Sippar och Shuruppak – av legendariskt l?nglivade kungar och f?rst?rdes av en ?versv?mning; bara kung Shuruppaka flydde p? ett enormt skepp och fortsatte m?nskligheten. Enligt den sumeriska myten varade den "antidiluvian" perioden mycket l?ngre ?n i den bibliska versionen av ?versv?mningslegenden (se ?ven Noa). Den faktiska tidsperioden mellan kulmen p? den urbana revolutionen och den katastrof som myten bygger p? var dock bara omkring tv? ?rhundraden (cirka 3100–2900 f.Kr.). I Bibeln f?ljs ?versv?mningen av byggandet av ett torn (p? akkadiska ziggurat) i Babylon, vilket resulterade i en f?rvirring av spr?k (se Pandemonium of Babylon); i den sumeriska myten slutar spr?kf?rvirringen med "guld?ldern" som f?ljde efter syndafloden (cirka 2900–2700 f.Kr.), d? v?rlden var i fred och harmoni. Vid denna tid dominerades Sumer av en stad, utvald av gudarna; om en stad f?ll i un?de hos dem, ?verf?rde de hegemonin till kungen i en annan stad, som de ?terst?ende st?derna frivilligt underkastade sig. Detta ?terspeglar tydligen regeringens valbara natur b?de i st?der och inom ligan av sumeriska st?der (sj?lvnamn - Kengir).

Stadslivet i det antika Mesopotamien var centrerat kring templet, bel?get i dess centrum och dominerade det. En betydande del av landet (enligt vissa forskare - hela stadens land) ans?gs heligt, och staden som helhet ans?gs vara en tempelstad; stadens h?rskare (kungen) var samtidigt templets ?verhuvud och utf?rde heliga funktioner. Kungens makt vilade p? hans funktion som ledare under krig; det leddes av soldaterna som han st?dde. Indirekta bevis till?ter oss att dra slutsatsen att kungen under den antika perioden valdes av stadsgemenskapen, som var den h?gsta suver?na institutionen som avgjorde fr?gor om krig och fred. Baserat p? litter?ra monument som Gilgamesh och Enuma Elish kan man dra slutsatsen att samh?llet hade breda befogenheter, inklusive f?rm?gan att utse tj?nstem?n och h?rskare f?r vissa, f?rutbest?mda perioder.

Sumerf?rbundets heliga centrum var till?gnat guden Enlil (p? akkadiska Ellil; p? biblisk hebreiska Elil- `idol`, `idol`) staden Nippur, strategiskt bel?gen mellan tv? grupper av st?der - den s?dra, d?r det sumeriska etniska elementet dominerade, och den norra, d?r semiterna dominerade. Den f?rsta staden till vilken, efter syndafloden, "gudarna ?verl?mnade" hegemoni ?ver Sumer var Kish. Bel?get norr om resten av de sumeriska st?derna under den "antidiluvian" perioden (med undantag f?r Sippar), Kish, i h?ndelse av en ?versv?mning i nedre Mesopotamien (sp?r av en ?versv?mning i sj?lva Kish vid den tiden intygas av utgr?vningar) , skulle kunna ?teruppbyggas tidigare ?n mer sydliga st?der. Av de 23 kungarna i den f?rsta dynastin i Kish b?r m?nga semitiska namn.

Urbaniseringen innebar en snabb utveckling av monumental konstruktion - b?de palats och tempel, och bef?stning. Gradvis kunde sumeriska st?der ge skydd ?t hela befolkningen i denna del av Mesopotamien i h?ndelse av ett milit?rt hot. Varje stad f?rs?kte etablera kontroll ?ver det omgivande territoriet, vilket orsakade rivalitet mellan st?derna och innebar ?kande militarisering och koncentration av politiskt ledarskap i h?nderna p? valda milit?ra ledare. ”Guld?ldern” gav vika f?r den s? kallade ”hj?lte?ldern” (cirka 2700–2500 f.Kr.). Konsten fr?n denna era ?terspeglar smakerna hos aristokratiska krigare: scener av slagsm?l och jakt blir typiska motiv inom konst. Samtidigt tog teman i den senare utvecklade episka litteraturen, till?gnad de er?vrande furstarnas f?ltt?g och bedrifter, form; historiciteten hos n?gra av dem bevisas av epigrafiskt material.

Den ?kande frekvensen av milit?ra sammandrabbningar mellan st?der, som kr?vde en allt st?rre skala av bef?stningsarbeten, samt byggandet av imponerande tempel och omfattande bevattningsarbeten, bidrog allt till centraliseringen av makten. Periodiska val av milit?ra ledare ger vika f?r ett successionssystem, vilket inleder en ny historisk period, den s? kallade dynastiska perioden (cirka 2500–2300 f.Kr.). ?verg?ngen till den dynastiska regeringsprincipen f?r en teologisk motivering: tronf?ljden garanteras av "gudomlig r?tt" och s?kerst?lls av kungens rituella ?ktenskap med gudinnan eller med hennes rituella inkarnation; S? bildas en allians av h?rskare med den nyuppkomna och snabbt v?xande pr?stklassen. ?verf?ringen av jordbruksmark till kungens, pr?sternas och aristokratins ?go ledde till att de tidigare fria medborgarna i stadsstaten var beroende av palatset, templet eller adeln. Under denna period tog en socioekonomisk struktur som ?r karakteristisk f?r Mesopotamien form, d?r palatset och templet var centrum f?r det ekonomiska livet. Kombinationen av den dynastiska principen med stadsstatens traditionella institution ?r inte begr?nsad till nedre Mesopotamien; en liknande bild observeras under denna period i Mari, s?v?l som i v?stra Mesopotamien. Tillsammans med de traditionella politiska centran - Kish, Uruk och Ur - v?xer nya fram, s?rskilt Lagash och Umma. Alla st?der anv?nder sumeriska som sitt officiella skriftspr?k och delar ett gemensamt pantheon, ?ven om varje stad har sin egen skyddsgud som det centrala stadens tempel ?r till?gnat. En av de senaste uppt?ckterna ?r uppt?ckten av centrum f?r en forntida civilisation i Ebla (norra Syrien), d?r dokument (2500–2100 f.Kr.) hittades p? det sumeriska spr?ket med m?nga semitiska inneslutningar. Ebla uppr?tth?ll n?ra band med Mari och Shuruppak och verkar ha varit en del av den semitiska civilisationen centrerad i Kish.

B?rjan av den s? kallade kejserliga eran (cirka 2380–2200 f.Kr.; enligt en annan kronologi - 2300–2100 f.Kr.) markerades av er?vringarna av h?rskaren av Umma Lugalzaggisi, som f?ngade grannlandet Lagash, och sedan alla huvudst?derna Sumer . Den verkliga grundaren av imperiet var dock Sargon I. En semit fr?n Kish och, enligt babylonisk tradition, ett hittebarn, Sargon uppfostrades vid hovet (ber?ttelsen om hans f?delse och uppv?xt sammanfaller till stor del med den bibliska ber?ttelsen om Moses) och b?rjade hans karri?r som kunglig munsk?nk. Efter att ha tillskansat sig makten i Kish, flyttade Sargon sin bostad till den n?rliggande staden Akkad (Agade), som han specialbyggde i n?rheten, vilket gav namnet till hela norra delen av nedre Mesopotamien, bebodd av semiter, i motsats till egentliga Sumer. Under loppet av mer ?n 50 ?r av styre (2371–2316 f.Kr.) genomf?rde Sargon en serie kampanjer i Syrien, Anatolien, Elam och andra l?nder, inklusive stora omr?den i Mellan?stern i omloppsbanan f?r det kulturella och ekonomiska inflytandet av mesopotamiska civilisationen och d?rmed - inom den skriftliga historiens omr?de. Efter att ha besegrat Lugalzaggisi och hans "50 h?rskare" (det vill s?ga kungarna i st?derna underordnade honom), f?renade Sargon hela Mesopotamien under hans styre och skapade d?rmed det f?rsta imperiet i v?rldshistorien. Den ideologiska grunden f?r skapandet av hans makt var kombinationen av det sumeriska historiska konceptet om den prim?ra gudgivna makten i staden Kish (se ovan) med den dynastiska principen om denna makt. K?rnan i Sargons imperium var Akkad. De reformer som Sargon genomf?rde syftade till den religi?sa och administrativa konsolideringen av staten. Sargons dotter, Enheduanna, blev den f?rsta ?verstepr?stinnan av m?nguden i Ur (denna funktion var fr?n och med d? reserverad f?r prinsessorna i kungahuset). Den krigiska semitiska gudinnan Ishtar blir pantheons centralgestalt och identifieras med den sumeriska k?rleks- och fruktbarhetsgudinnan Inanna, hustru till himmelguden An (Anu p? akkadiska).

Sargons tv? s?ner ?rvde successivt titeln som kungar av Kish och Akkad och f?rde en st?ndig kamp f?r att uppr?tth?lla Akkads dominans ?ver Sumer och andra omr?den i imperiet. B?da dog under palatsoroligheterna. Under Sargons sonson, Naram-Suen (2291–2255 f.Kr.), n?dde imperiet sin h?jdpunkt. Naram-Suen gjorde ett antal kampanjer - till Anatolien, Iran och l?ngs Persiska vikens kust. Under hans regeringstid byggdes intensivt palats, tempel och bef?stningar. Inskriptioner och bilder p? v?ggarna i palats och tempel hyllar Naram-Suen som en er?vrande hj?lte. De snabbt v?xande arkiven visar landets v?xande ekonomiska aktivitet och v?lst?nd. Det b?r s?rskilt noteras att utanf?r sj?lva Sumer ?r m?nga dokument skrivna p? akkadiska, f?r akkadiska blev ett officiellt spr?k tillsammans med sumeriska. Det var s? den semitiska traditionen av lagstiftning och litteratur uppstod i Mesopotamien, som sedan p?verkade kulturen i hela Mellan?stern. Under eran av imperiet Sargon och Naram-Suen uppstod en speciell akkadisk konstn?rlig stil inom konsten, k?nnetecknad av h?g tekniskitet (s?rskilt i snideri) och nya mytologiska motiv.

Den sumeriska kungalistan n?mner ocks? flera senare kungar av Akkad fr?n Sargons dynasti, men det akkadiska riket upph?rde faktiskt att existera efter Naram-Suens d?d (vilket ?terspeglas i de senare mesopotamiska kr?nikorna och Eposet av Naram-Suen). Efter mordet p? Naram-Suens son och arvtagare f?ljde fyra ?r av anarki som slutade med invasionen av gutianstammarna fr?n den iranska plat?n. Staden Akkad f?rst?rdes helt och byggdes aldrig upp igen. Landet Akkad f?ll under gutianernas styre: territorierna norr om det er?vrades av andra halvnomadiska stammar och st?derna Sumer fick sj?lvst?ndighet.

?teruppr?ttandet av de sumeriska st?dernas sj?lvst?ndighet gav upphov till den s? kallade sumeriska ren?ssansen, som varade omkring tv? ?rhundraden (2230–2006 f.Kr.). Uruk ?terfick sin tidigare hegemoni ?ver de sumeriska st?derna. Lagash blev centrum f?r den snabba utvecklingen av konst under Gudeas styre, d?r de b?sta exemplen p? sumerisk skulptur och ett av de mest anm?rkningsv?rda verken i sumerisk litteratur skapades under dessa ?r - en poetisk beskrivning av byggandet av Lagash-templet. Uruks h?rskare, Utuhegal (2120–2114 f.Kr.), lyckades f?rdriva gutianerna fr?n Mesopotamien. Samtidigt skedde den gradvisa uppkomsten av Ur, som tidigare styrdes av guvern?rer fr?n Uruk. En av dem, Ur-Nammu, ?terst?llde Urs sj?lvst?ndighet, utan att dock avbryta den kultdynastiska f?rbindelsen med Uruk, och lanserade omfattande konstruktioner i staden och dess omgivningar, vilket gjorde Ur till det dominerande religi?sa och ekonomiska centrumet i nedre Mesopotamien . M?nguden Nannas ziggurat (Synd bland semiterna), byggd under denna period i Ur, blev en f?rebild f?r efterf?ljande sumerisk arkitektur och kan ha gett upphov till den bibliska ber?ttelsen om Babels torn. Efter att ha antagit titeln kung av Sumer och Akkad, utf?rdade Ur-Nammu en ny upps?ttning lagar, som fungerade som en modell f?r efterf?ljande mesopotamisk lagstiftning, och genom dem f?r lagarna i Mellan?stern, inklusive bibliska. Ur-Nammus son, Shulgi (ca 2096–2048 f.Kr.), fortsatte politiken f?r fredlig konsolidering av det nysumeriska imperiet. Shulgas regeringstid var en period av snabb utveckling av handel och hantverk, kontrollerad av staten antingen direkt eller genom templen, och ?tf?ljd av tillv?xten av byr?kratin. F?r att tr?na den snabbt v?xande administrativa byr?kratin beordrade Shulga ?ppnandet av kilskriftsakademier i Nippur och Ur - stora skriftskolor som fungerade som f?rebild f?r liknande institutioner i Mellan?stern. L?roplanen inkluderade kanoniska samlingar av texter om vokabul?r, litteratur och matematik; h?r komponerades lovs?nger till kungens ?ra, i vilka han sj?ngs som ?ttling till Gilgamesh och andra episka hj?ltar, och verk av moraliserande genre skapades d?r han fungerade som en klok domare.

Under andra h?lften av sin regeringstid b?rjade Shulgi milit?r expansion i nordv?st: han underkuvade Ashur-regionen och f?rde krig med Hurrians i bergen i Kurdistan. Expansionen fortsatte under hans son Amarsins regeringstid (2047–2039 f.Kr.): det finns bevis f?r att Ur inflytande under denna period str?ckte sig till Medelhavskusten.

Fr?n de dokument som ?verlevt fr?n denna era kan slutsatser dras ang?ende maktstrukturen i Ur: en stabil kunglig regim baserad p? en extremt utvecklad byr?kratisk apparat; provinserna styrdes av guvern?rer vars residens l?g i stora st?der; guvern?rer flyttades regelbundet fr?n en provins till en annan. Den sumeriska aristokratin f?rsvann, och de s? kallade "kungens folk" och "kungens slavar" d?k upp. All makt var koncentrerad till det kungliga ?mbetet, varifr?n bud skickades med instruktioner till guvern?rerna och dit skriftl?rda f?rde bokf?ring. Samtidigt genomf?rdes ekonomisk centralisering: mark och tempelegendom var till st?rsta delen i kungens h?nder; de v?ldiga kungag?rdarna odlades av fria b?nder; jordbruksprodukter anl?nde till centraliserade lager, d?r de registrerades och distribuerades bland arbetare och tj?nstem?n. Det fanns centraliserade hantverksf?retag.

Under regeringstiden av Amarsins son, Shusin (2038–2030 f.Kr.), b?rjade imperiets f?rfall. Under denna period ?kade semiternas roll: vissa forskare tror att semiter redan d? utgjorde majoriteten av imperiets befolkning och administrativa apparat. Under Shusins regeringstid ?kade trycket fr?n amoriternas semitiska stammar p? rikets v?stra gr?ns.

Amoriternas penetration i Mesopotamien b?rjar mycket tidigare - fr?n 2900 f.Kr. e. n?r de, under kungarna av Kish och andra st?der i Akkad, blev en integrerad del av den sumerisk-akkadiska civilisationen. Men n?r i mesopotamiska texter fr?n 2150 f.Kr. e. Amurru, det vill s?ga amoriterna, n?mns, vilket betyder en ny migrationsv?g som r?r sig fr?n ?knen. Amoriternas namn i sumeriska texter fr?n 2000-talet. f?re Kristus e. l?t oss dra slutsatsen att de talade dialekter fr?n vilka hebreiska, arameiska och feniciska senare utvecklades. Denna grupp av dialekter kallades v?stsemitiska, i motsats till ?stsemitiska – det akkadiska spr?k som talades av den semitiska befolkningen i nedre Mesopotamien och som st?ndigt p?verkades av det icke-semitiska sumeriska spr?ket. Under denna era splittrades det akkadiska spr?ket i tv? dialekter - babyloniska i s?der och assyriska i norr (se akkadiska, semitiska spr?k). Amoriterna hade tillsammans med sitt spr?kliga inflytande ett m?ngfacetterat kulturellt inflytande p? den semitiska befolkningen i Mesopotamien. Den s? kallade amoritiska migrationen intog Mesopotamien, Syrien och Kanaan: en kulturell och spr?klig enhet med gemensamma juridiska, religi?sa och litter?ra traditioner och former av socioekonomisk organisation utvecklades i hela omr?det. S?rskilt patriarkernas semi-nomadiska livsstil, klanorganisation, namnkunskaper, sl?ktskapsm?nster, regler f?r mark?gande, arv etc. har allts? en parallell i Mesopotamiens kilskriftstexter.

Det ?kande trycket fr?n amoriterna p? den v?stra gr?nsen, och elamiterna (se Elam) och subareanerna p? den ?stra gr?nsen ledde slutligen till det s? kallade tredje Ur-rikets fall (cirka 2006 f.Kr.), men arvingarna till detta imperium, F?r det f?rsta fortsatte de h?rskande som grundade dynastin i Isin och Lars traditionerna fr?n den lokala dynastin. S?lunda st?ddes i synnerhet kulten av den gudomliga kungen; prinsar och prinsessor hade pr?sterliga befattningar i de viktigaste tempelcentra; myndigheterna gav st?d till skriftl?rare i Nippur. Samtidigt bar de nya kungarna, s?rskilt hos Lars, alltmer amoritiska namn. Separatistiska tendenser efter Urs nedg?ng upptr?dde i statens perifera regioner: i Ashur (i de ?vre delarna av Eufrat) och i Eshnunna och Dera (bortom Tigris), och sedan i nedre Mesopotamien: de amoritiska h?rskarna i Lagash, Uruk, Babylon, Kish och andra st?der etablerade sina egna dynastier.

I b?rjan av 1700-talet. f?re Kristus e. den syriska ?knen var bebodd av halvnomadiska amoritiska klaner; omr?dena bortom Tigris och ?vre Eufrat var under kontroll av icke-semitiska folk, p?verkade i varierande grad av mesopotamisk kultur; Den "fertila halvm?nen" (Mesopotamien, den syrofoeniciska kusten och Kanaan) kontrollerades av urbaniserade amoritiska h?rskare. I Mesopotamien under denna period blev Assyrien (Ashur p? hebreiska) den dominerande makten under Shamshi-Adad I:s styre (1813–1783 f.Kr.), med huvudst?derna Ashur och Shubat-Enlil i mitten av Tigris och Eufrat. Namnet Ashur betecknade en gud som s?rskilt v?rdades av assyrierna och en stad vid Tigris som fungerade som hans kultcentrum. Shamshi-Adad etablerade sin hegemoni ?ver angr?nsande kungad?men, inklusive Mari, det amoritiska kungariket i mitten av Eufrat, och Babylon s?der om Mari, d?r ?ven amoriterna h?rskade. Ashur, under Shamshi-Adads tid, bedrev omfattande handel med Syrien och Anatolien, s?rskilt genom den assyriska handelskolonin Kanish i Kiltepe (Kappadokien). ?r 1792 f.Kr. e. Hammurabi besteg Babylons tron, som tack vare en skicklig kombination av diplomati och milit?r styrka lyckades ta Larsa i besittning, sedan Mari, och besegrade arvtagaren till Shamshi-Adad och sedan hela nedre Mesopotamien. Som en enast?ende administrat?r ?gnade Hammurabi stor uppm?rksamhet ?t alla aspekter av den interna politiken i hans stat, vilket tydligt uttrycks i dokumenten fr?n denna era. Hammurabi var f?rfattaren till en lagkod som fortsatte traditionen med Ur-Nammu-koden. Hammurabis kod har erk?nts som en klassiker och har kopierats och studerats i kilskriftsskolor i ?ver ett millennium. Denna kod fungerar som nyckeln till att f?rst? den juridiska tanken i Mesopotamien och hela Mellan?stern; m?nga av dess formuleringar och allm?nna struktur kan sp?ras till den bibliska lagstiftningen i Andra Moseboken och Femte Moseboken. Men redan under sonen till Hammurabi b?rjade imperiets kollaps: de s?dra regionerna ?tervann sj?lvst?ndighet och styrdes av dynastin sj?lv. Hammurabis och hans eftertr?dares era, mer ?n n?gon annan era av mesopotamisk historia, dokumenteras av arkivmaterial.

I mitten av 1700-talet. f?re Kristus e. Indoeurop?er d?k upp p? den historiska arenan i Mellan?stern och skapade det hetitiska riket i Anatolien. P? 1600-talet f?re Kristus e. hettiternas expansion i s?der b?rjade: Mursilis I tog det amoritiska kungad?met Alalakh i besittning och sedan Babylon, vilket satte stopp f?r Samsuditans (1625–1595 f.Kr.), en ?ttling till Hammurabi, och avl?gsnade d?rifr?n kultstaty av Babylons skyddsgud, guden Marduk (bibliska Merodach). N?gra ?r efter att Mursilis l?mnat togs Babylon ?ver av kassiterna (p? akkadiska kisshu, kushu; i Bibeln ?r kanske Kus far till Nimrod; Liv 10:8–12), ett folk fr?n mitten av Eufrat.

Hettitiska expansionen i s?der ledde till isoleringen av de amoritiska kungad?mena vid Medelhavskusten fr?n Mesopotamien, vilket bidrog till utvecklingen av lokala kulturella traditioner. I norra Syrien blir Ugarit ett viktigt ekonomiskt och kulturellt centrum; h?r uppfanns det kilskrifts fonetiska alfabetet, vars princip l?g till grund f?r b?de det hebreiska och (genom det feniciska) grekiska alfabetet. En rik religi?s och mytologisk litteratur skapades p? det ugaritiska spr?ket, som har m?nga likheter med biblisk poesi. Vid 1500 f.Kr. e. I st?llet f?r de sm? amoritiska staterna i den b?rdiga halvm?nen uppstod flera stora statsbildningar under styret av icke-semitiska h?rskare. I ?vre Mesopotamien uppstod delstaten Mitanni, vars huvudbefolkning var hurrier, men aristokratin bestod av indoeurop?er. De amoritiska kungad?mena Yamhad (huvudstaden i Halab - nu Aleppo) och Arrapha (?vre Mesopotamien) var vasaller av Mitanni. Nordv?st om Mitanni, i omr?det senare k?nt som Kilikien, uppstod den hurriska staten Kizzuwatna. Egypten, befriad fr?n Hyksos styre, etablerade kontroll ?ver Kanaan. Kassiterna utvidgade sitt styre till Persiska viken (tidigt 1400-tal f.Kr.), vilket skapade en enda akkadisk-sumerisk stat som antog mesopotamisk kultur. De kassitiska h?rskarna etablerade snart ett system av feodala f?rh?llanden, baserat p? landbidrag och skattel?ttnader. Under den kassitiska h?rskaren Kurigalzu I byggdes en ny huvudstad, Dur-Kurigalzu, (i den smalaste delen av Mesopotamien). Den kassitiska dynastins makt varade i cirka fyra ?rhundraden (1595–1157 f.Kr.). Under denna period n?dde inflytandet av den babyloniska kulturen sin h?jdpunkt: kilskrift blev utbredd och det akkadiska spr?ket blev ett medel f?r internationell kommunikation i hela Mellan?stern, inklusive Egypten, Kanaan och Anatolien: ?verallt uppstod skolor f?r kilskrift, vars l?roplan var baserat p? den babyloniska modellen. M?nga k?nda skriftl?rda familjer fr?n senare tid har ut?vat detta yrke sedan Kassite-tiden. Tydligen var det under denna period som de viktigaste litter?ra verken av kilskrift fick sin kanoniska form.

1300-talet f?re Kristus e. pr?glat av den assyriska milit?rmaktens framv?xt. N?r Mitannis f?rfall b?rjade i mitten av seklet f?rklarade Ashurs h?rskare, Ashuruballit I (1365–1330 f.Kr.), sig sj?lv som "kung av landet Ashur" och v?grade erk?nna Mitannis hegemoni. Ett f?rs?k fr?n de kassitiska h?rskarna i Babylonien att ta kontroll ?ver Assyrien m?tte v?pnat motst?nd. Perioden av fredlig samexistens mellan Babylonien och Assyrien som f?ljde avbr?ts endast sporadiskt av konflikter. Det fanns n?ra kontakter mellan de tv? l?nderna, cementerade av dynastiska ?ktenskap och f?rdrag. Den synkrona listan ?ver kungar fr?n b?da l?nderna skapad i Assyrien, som ?terspeglar dessa kontakter, ?r det f?rsta dokumentet som etablerar systematiska samband mellan de tv? staternas historia (assyriska historikers synkrona metod ligger till grund f?r den bibliska kungaboken, som ger en liknande sammanfattning av historien om Israels och Judas kungad?men). Under denna period skapade hovpoeterna i Assyrien en cykel av episka ber?ttelser som glorifierade de assyriska kungarnas segrar ?ver de kassitiska h?rskarna i Babylonien. Situationen f?r?ndrades under regeringstiden av Tukultininurta I (1244–1208 f.Kr.), som, efter att ha besegrat den babyloniske kungen, tillf?ngatog honom och skickade honom till Assyrien tillsammans med kultstatyn av Marduk, sedan rev Babylons murar och utropade sig sj?lv till dess kung. . Inte n?jd med omfattande byggprogram i Ashur b?rjade han bygga en ny huvudstad ?ster om Tigris. Tukultininurta I:s kejserliga ?taganden m?tte dock motst?nd i sj?lva Assyrien: konspirat?rer ledda av kungens son bel?grade den nya huvudstaden och d?dade kungen.

1200-talet och 1100-talet f?re Kristus e. k?nnetecknas av massinvandringar som svepte ?ver hela Mellan?stern. Invasionen av de s? kallade havsfolken i kustomr?dena Anatolien, Syrien, Fenicien och Kanaan, s?v?l som i Egypten, orsakade hurrians migration fr?n Kilikien till Anatolien och f?rdrivningen av hettiterna d?rifr?n: de senare flyttade till sydost, d?r de m?tte en motv?g av migration av semiter-arameer, tillsammans med vilka de utgjorde huvudbefolkningen i de syriska staterna under tidig j?rn?lder. I s?der f?rdrev filist?erna, som kom fr?n havet, en del av den lokala (amoritiska) befolkningen i Kanaan, medan israeliterna fr?n s?der och ?ster migrerade in i Kanaan. I sj?lva Mesopotamien, under trycket av migrationsv?gor av arameer fr?n ?ster och elamiter fr?n Iran, f?ll den kassitiska dynastin (cirka 1157 f.Kr.). N?gra decennier senare etablerades makten f?r Nebukadnessar I (1124–1103 f.Kr.), h?rskare ?ver den andra dynastin i staden Isin, i Babylon. Under hans regeringstid steg kulten av Marduk och blev sedan dess chef f?r det babyloniska panteonet. Det ?r m?jligt att under Nebukadnessar I:s regering sammanst?lldes det kosmogoniska eposet Enuma Elish, d?r Marduk spelar en central roll. Eposet avsl?jar vissa paralleller med den bibliska redog?relsen f?r v?rldens skapelse och med hyllningen till Israels Gud i havets s?ng (2 Mos 15).

I slutet av 1100-talet. f?re Kristus e. en ny uppkomst av Assyrien b?rjar: Tiglat-Pileser I (1115–1070 f.Kr.) underkuvade ett antal arameiska stater i ?stra Syrien. Den assyriska expansionen fick dock en verklig kejserlig omfattning under f?rsta h?lften av 800-talet. f?re Kristus e. under Ashurnasirpal II:s regeringstid (883–859 f.Kr.), som genomf?rde en rad rovkampanjer i norra och centrala Syrien, pr?glade av grymhet mot de besegrade utan motstycke. Assyriens milit?rmakt byggde p? en v?lorganiserad, suver?nt bev?pnad och specialutbildad arm?. Den defensiva alliansen av l?nderna i s?dra Anatolien och norra Syrien kunde inte motst? Assyrien, och dessa l?nder f?rvandlades till dess vasaller. Under andra h?lften av sin regeringstid fokuserade Ashurnasirpal II sina anstr?ngningar p? att bygga en ny huvudstad - staden Kalakh (Kalhu). Syftet med de assyriska kampanjerna var b?de att plundra de rika staterna i Syrien och att etablera kontroll ?ver de viktigaste handelsv?garna i Mellan?stern, samt att leverera slavar till Assyrien och att ?ka befolkningen i den nya kungliga huvudstaden, d?r aram?erna fr?n norra Syrien ?terbosattes. Sonen till Ashurnasirpal II, Shalmaneser III (858–824 f.Kr.), som fortsatte sin fars aggressiva politik, besegrade unionen av stater i s?dra Anatolien och norra Syrien under ledning av Karkemisj. ?r 853 f.Kr. e. En anti-assyrisk f?rsvarsallians sl?ts mellan kungarna av Syrien och Eretz Israel, ledd av kungen av Aram-Dammesek (Damaskus) Ben Hadad II, kungen av Hamat Irhuleni och den israeliska kungen Ahab - den s? kallade "unionen av kustens 12 kungar”. Alliansen motstod framg?ngsrikt assyriska invasioner 853, 849, 848 och 845. f?re Kristus e. De assyriska annalerna inneh?ller information, som inte n?mns i de bibliska k?llorna, om slaget vid Qarqar (853 f.Kr.), d?r Ahab ledde en arm? p? 2 tusen krigsvagnar, en styrka som ?r st?rre ?n alla andra allierade tillsammans. F?rst efter att kungaalliansen kollapsade lyckades Shalmaneser III besegra Aram-Dammesek och, genom att inf?ra hyllning till Tyrus och Israel, etablera sin hegemoni i Syrien och norra Eretz Israel.

I slutet av Shalmaneser III:s regeringstid upplevde Assyrien en tillf?llig nedg?ng, men hans barnbarn Adadnirari III (810–783 f.Kr.) genomf?rde en rad f?ltt?g i s?dra Syrien (805–802 f.Kr.). ?r 796 f.Kr. e. han besegrade Aram-Dammesek och ?lade den tribut. ?r 773 inledde sonen till Adadnirari III, Shalmaneser IV (782–772 f.Kr.), ytterligare en kampanj mot Aram-Dammesek, men Assyriens huvudinsatser riktades mot Urartu (bibliska Ararat), som etablerade kontroll ?ver handelsv?gar i norra Syrien och ut?va milit?rt tryck p? Assyriens norra gr?ns. F?rlusten av kontrollen ?ver handelsv?gar orsakade Assyriens ekonomiska tillbakag?ng, vilket ledde till en politisk kris: centralmaktens f?rsvagning orsakade uppkomsten av guvern?rer och en rad uppror i landet.

En ny uppg?ng av Assyrien intr?ffar under Tiglath-Pileser III:s regeringstid (745–727 f.Kr.: i Bibeln - Tiglath Pil'eser, Tiglath Pilneser, aka Pul), som blev grundaren av det assyriska riket. Han introducerade f?rst en radikalt ny metod f?r territoriell expansion - annekteringen av tillf?ngatagna l?nder och deras omvandling till provinser ledda av kungliga guvern?rer. Annexationer ?tf?ljdes av massmigrationer av undergivna folk, vilket blev ett karakteristiskt inslag i systemet med assyriskt styre. Befolkningen i de nyligen annekterade territorierna flyttade in i imperiets djup, och i dess st?lle h?mtades m?nniskor fr?n andra provinser. Nybyggare fick vanligtvis sm? tomter; n?gra bosatte sig i st?der. Hantverkare och utvalda milit?ra enheter skickades till Assyrien. Under sin 18-?riga regeringstid besegrade Tiglath-pileser Urartu, vilket satte stopp f?r inflytandet fr?n denna stat i Syrien (745–743 f.Kr.), besegrade de l?nder som var allierade med Urartu (743–740 f.Kr.) och annekterade till Assyrien st?rre delen av staterna i Syrien, inklusive Aram-Dammesek, samt den norra delen av kungariket Israel (fram till Jisreeldalen; 738–732 f.Kr.), och gjorde staterna i s?dra Anatolien, Fenicien, Transjordanien, samt Jud?en vasaller av Assyrien. ?r 729 f.Kr. e. han er?vrade Babylonien och tog titeln "kung av Ashur, kung av Babylon, kung av Sumer och Akkad". Som ett resultat av den er?vrade befolkningens migrationer fr?n det arameiska Syrien ?kade antalet arameer anst?llda i rikets statsapparat kraftigt och det arameiska spr?kets betydelse i dess administration ?kade.

Sankeribs eftertr?dare, Esarhaddon (680–669 f.Kr.; Esarhaddon i Bibeln), lugnade babylonierna genom att ?teruppr?tta och ?teruppbygga sin stad. I 673, 671 och 669. f?re Kristus e. han gjorde f?ltt?g mot Egypten, i den sista av vilka assyriska styrkor er?vrade Nildeltat och hela Nedre Egypten. Den administrativa omorganisationen av dessa territorier till en assyrisk provins b?rjade, ?tf?ljd av vidarebos?ttning. Efter Esarhaddons d?d undertryckte hans son, Ashurbanipal (668–627 f.Kr.), ett anti-assyriskt uppror i Nedre Egypten och invaderade sedan ?vre Egypten. Emellertid hindrade elamitiska milit?ra p?tryckningar i den ?stra delen av imperiet Assyrien fr?n att forts?tta sin kontroll ?ver Egypten. Den allvarligaste krisen under Ashurbanipals regeringstid var Babylons uppror, med st?d av Elam och de arabiska kungarna. Efter ett fyra?rigt krig och en sv?r bel?gring intog Ashurbanipal staden 648 f.Kr. e. att g?ra Babylonien till en assyrisk provins. Assyrierna lyckades ocks? f?nga den elamitiska huvudstaden Susa (Shushan); staden och de gamla templen som fanns i den f?rst?rdes, vilket ?ven enligt assyrierna var en vanhelgning av en helgedom.

Under Ashurbanipals regeringstid utvecklades litteraturen intensivt. Tillsammans med historiska kr?nikor skapades konstverk. Till skillnad fr?n sina f?reg?ngare studerade Ashurbanipal (enligt hans eget vittnesm?l) skrivkonsten och ?gnade en betydande del av sin tid ?t att organisera det kungliga biblioteket i Nineve (milit?ra expeditioner genomf?rdes i f?rsta hand inte av kungen, utan av hans milit?ra ledare) , som samlade verk av babylonisk-assyrisk litteratur av alla genrer - fr?n epos och mytologi till vetenskapliga verk och uppslagsverk; kungliga skriftl?rda kopierade gamla verk; de ursprungliga tavlorna h?mtades fr?n Babyloniens tempelbibliotek. Tack vare denna aktivitet har de b?sta verken i den antika mesopotamiska litteraturen bevarats i sina kanoniska versioner.

Med Ashurbanipals d?d br?t ett uppror ut i Babylonien under ledning av den kaldeiske prinsen Nabopolassar. ?r 626 f.Kr. e. Nabopolassar intog Babylon och utropade sig sj?lv till kung. En revolt br?t ocks? ut i v?stra Mesopotamien. ?r 628 f.Kr. e. Kung Josia av Juda f?rklarade Jud?en sj?lvst?ndigt fr?n Assyrien och ?r 622 f.Kr. e. utvidgade sin makt till den assyriska provinsen Samaria. I b?rjan av det babyloniska upproret lyckades assyrierna beh?lla kontrollen ?ver de viktigaste st?derna i Babylonien, men snart ?verf?rde babylonierna fientligheter till det egentliga Assyriens territorium. En egyptisk expeditionsstyrka anl?nde f?r att hj?lpa Assyrien (det ?r ok?nt vilka sk?l som fick farao att ing? denna allians). Men ?r 615 f.Kr. e. Mederna invaderade norra Assyrien, f?rst?rde staden Ashur och ingick en allians med babylonierna. ?r 612 f.Kr. e. gemensamma babyloniska-medianska styrkor flyttade till Nineve: staden intogs och f?rst?rdes; denna h?ndelse ?terspeglas av den bibliska profeten Nahum. Efter att alla andra assyriska st?der f?ll, blev Ashurballit II:s sista f?ste, Ashurbanipals yngre bror, Haran (Harran). ?r 610 f.Kr. e. Haran f?ll ocks?; Ashurballit II drog sig tydligen tillbaka till Karkemisj, varifr?n han utan framg?ng f?rs?kte ?terta Haran med hj?lp av egyptiska styrkor (609 f.Kr.). Ashurballit II:s vidare ?de ?r ok?nt. Fem ?r senare besegrades de egyptiska styrkorna vid Carchemish av Nabopolassars trupper och drog sig tillbaka till Egypten. Babylon, under den kaldeiska dynastin, blev arvtagaren till det assyriska riket.

?ven om Nabopolassar (626–606 f.Kr.) formellt anses vara grundaren av det nybabyloniska (eller kaldeiska) kungad?met, ?r den sanne grundaren hans son, Nebukadnessar II (605–562 f.Kr.; i Bibeln Nebukadnessar, Nebukadrezzar). Han besegrade den egyptiska expeditionsstyrkan vid Karkemisj och f?rf?ljde egyptierna och intog Syrien och Jud?en. Tv? f?rs?k av Juda att bryta sig loss fr?n Babylonien - 598 och 588 f.Kr. e. - slutade med Juda rikes fall och Babylons f?ngenskap.

Under Nebukadnessar II:s regeringstid byggdes Babylon n?stan helt upp: magnifika tempel och palats byggdes upp, vilket gjorde det till ett av v?rldens underverk. Bland de mest k?nda byggnaderna finns zigguraten, de s? kallade h?ngande tr?dg?rdarna och hovmuseet som inneh?ll gamla statyer, steler och inskriptioner. Det ?kade intresset f?r antikviteterna i Mesopotamien vid denna tid ?r en manifestation av den traditionella kulturanda, som kom till uttryck i Ashurbanipals sammanst?llning av kilskriftsbiblioteket. Intresset f?r antikviteter pr?glade ocks? den siste babyloniske kungen Nabonidus (555–539 f.Kr.). Besatt av tanken p? att ?terst?lla m?nkultens ur?ldriga storhet, ?terst?llde denna kung inte bara sina centra i Haran och Ur, utan gick ocks? p? en kampanj till oasen Tema (n?ra moderna Medina), d?r kulten av m?nguden fanns ocks?. Detta tolkades i efterf?ljande legender som ett frivilligt eremitage eller som ett tecken p? kungens galenskap (i kilskriftsk?llor - tio ?r, i den bibliska Daniels bok - sju ?r, och tillskrivs Nebukadnessar, men i Qumransamfundets k?llor det ?r korrekt tillskrivet Nabonidus). M?nga babylonier ans?g fr?mjandet av m?nkulten som ett svek mot den nationella kulten av Marduk. Oppositionen, ledd av Marduks pr?ster, motsatte sig Nabonidus son, Belsassar (se Belsassar), som utn?mndes till guvern?r i huvudstaden, och ?verl?mnade staden till den persiske kungen Cyrus 539 f.Kr. e.

Kyros er?vring av Babylonien, vilket satte stopp f?r den mesopotamiska staten, gjorde inga m?rkbara f?r?ndringar i det kulturella och religi?sa livet i Mesopotamien och dess traditionella institutioner. Cyrus betedde sig som en babylonisk kung, och s? kallades han i akkadiska inskriptioner; han betonade att han, i motsats till Nabonid, som reformerade kulten och administrationen, ?terst?llde gamla seder och institutioner. Under Kyros eftertr?dares, Kambyses, regeringstid var Babylonien en del av en st?rre administrativ enhet, Femte Satrapy, som ?ven omfattade omr?dena bortom Eufrat. Tidigt under Dareios regeringstid, n?r m?nga uppror br?t ut i hela riket, br?t Babylonien sig loss och etablerade sin egen kungliga dynasti (Nebuchadnessar III och Nebukadnessar IV, 521 f.Kr.), men ?terinf?rdes snart i det persiska riket. Ett nytt f?rs?k att f? sj?lvst?ndighet i b?rjan av Xerxes regeringstid slutade ocks? i misslyckande.

Under hela den persiska och sedan hellenistiska epoken fortsatte den kulturella verksamheten i Babylonien; skriftl?rda samlade kilskriftsmonument av mesopotamisk litteratur p? de sumeriska och akkadiska spr?ken - episka ber?ttelser, legender, mytologiska texter, b?ner, poetiska hymner, etc. Babylonisk astronomi fick en s?rskild utveckling under denna period, inklusive matematik och delar av astrologi, som n?dde sin topp under seleukiderna. Babylonisk astronomi blev k?nd f?r grekiska forskare och stimulerade grekisk astronomi (fr?mst i Alexandria), och p?verkade ?ven judarna i Babylonien och genom dem den judiska kulturen som helhet. S?ledes l?nade judarna s?rskilt den babyloniska kalendern, inklusive namnen p? m?naderna och metoden f?r att fastst?lla skott?r (shana me'will ta bort n?r den andra m?naden av Adar l?ggs till - adar sheni; se kalendern).

Med f?rdjupningen av helleniseringsprocessen och f?rvandlingen av det grekiska spr?ket till skolundervisningens spr?k, f?ll kilskriftskonsten i f?rfall och f?rsvann slutligen p? 1000-talet. n. e.

KEE, volym: 5.
Kol.: 284–300.
Publicerad: 1990.

Att studera en kultur som inte har l?mnat n?gra skriftliga k?llor p?minner om att f?rh?ra en stum och, vad mer, analfabet person. All information som tas emot handlar om ritningar och v?ldsamma gester. Visst kan du f?rst? n?got, men mycket mindre ?n du skulle vilja. "Vittnesb?rdet" om en kultur som hade skriftspr?k och l?mnade olika slags texter som arv till sina ?ttlingar ?r en storleksordning rikare.

Det var just denna tr?skel vid ?rsskiftet IV-VI ?rtusenden f.Kr. e. passerade forntida Mesopotamien. Innan dess, i Mesopotamien (det andra namnet p? Mesopotamien), hade majest?tiska tempel och kraftfulla bef?stningar redan byggts, det fanns ett n?tverk av kanaler, dammar och konstgjorda reservoarer som f?rs?g landet med vatten och r?ddade det fr?n farliga flod?versv?mningar, handlare ?kte p? l?nga resor, hantverkare var k?nda f?r sin konst och subtilitetsarbete. Vid den tiden fanns det stora bos?ttningar p? Mesopotamiens territorium. Vissa forskare kallar dem f?rsiktigt protost?der, andra kallar dem helt enkelt st?der. Att d?ma av arkeologiska fynd utvecklade lokalbefolkningen komplexa religi?sa ?vertygelser och ut?vade ocks? i stor utstr?ckning magi. Allts? hade landet alla tecken utom ett - skrift.

Slutligen skapade det sumeriska folket det. Ett antal forskare tror att det aldrig har skett en mer betydande revolution i m?nsklighetens hela historia.

semiter- folk som talar spr?k som tillh?r den semitiska grenen av den semitisk-hamitiska spr?kfamiljen. Nuf?rtiden ?r dessa araber, judar, s?v?l som ett antal andra folk. Forntida semiter - akkadier, babylonier, amoriter, eblaiter, kald?er, arameer och m?nga andra.

G?tor av kilskrift

Sumererna skapade skrift vid skiftet av det 2:a-3:e ?rtusendet f.Kr. a Till en b?rjan var det en upps?ttning enkla ritningar som bara kunde p?minna l?saren om viss information, antyda viss information, men inte f?rmedla den exakt. Varje ritning kan representera flera begrepp samtidigt. Orden "bringa", "kom" och "direkt" var lika med samma tecken i skrift. Tv? eller tre tecken kunde f?renas och f?da ett tredje, helt nytt. S?lunda sm?lte de ritningar som motsvarar begreppen "lu" ("man") och "gal" ("stor") samman till begreppet "lugal" ("m?stare", "herre", "h?rskare"). Lite i taget v?xte antalet tecken, och det blev allt sv?rare att komma ih?g dem. Dessutom, ju l?ngre du kommer, desto st?rre ritningar forntida sumerisk skrift tappade kontakten med vad de representerar. De pressades ut p? v?t lera, och det ?r mycket sv?rt att applicera b?jda linjer, cirklar och upprepa designen om och om igen. S? sm?ningom b?rjade skriftl?rda bara anv?nda raka linjer. Deras verktyg - en tunn pinne - kl?mde ut n?got som liknade en kil p? en lertavla, eftersom den kom i kontakt med leran i en vinkel och den spetsiga spetsen gick djupare. De tidigare designerna blev ett intrikat m?nster av sm? kilar. De blev till diagram som var helt annorlunda ?n vad de ursprungligen ritades fr?n. Detta f?rvandlingen tog flera ?rhundraden.

Traditionen med s?dan skrift i sig kallades "kilskrift". S? sm?ningom b?rjade kilskriftsdiagram anv?ndas f?r att komponera "pussel". Det sumeriska spr?ket ?r rikt p? korta ord med en eller tv? stavelser. Och n?r skrivaren kopplade ett diagram som anger ett begrepp med ett diagram som anger ett annat begrepp, kunde resultatet l?sas som en kombination av ljud, inte ord. ?ven om det resulterande ordet inte var relaterat till de ursprungliga koncepten f?r tv? eller flera teckningar som det "gjordes" av...

Saker och ting blev komplicerade, n?r sumererna l?mnade den historiska scenen och underkastade sig akkadernas stammar (?stliga semiterna). Deras spr?k och kultur berikade er?vrarna. Deras f?rfattarskap antogs av akkaderna som deras eget. Men de kunde inte l?ngre komponera pussel p? sumeriska, eftersom det akkadiska spr?ket ?r helt annorlunda ?n sumeriska. En oerfaren l?sare kan bli f?rvirrad ?ver inneb?rden av kilskriftsdiagrammen och helt tappa inneb?rden av texten. Skriften blev extremt komplicerad, den "rebus" och "semantiska" betydelsen av varje tecken i olika kombinationer m?ste memoreras och tolkas beroende p? vem texten var avsedd f?r - en sumerisk eller en akkadisk... Enorma sumeriska-akkadiska ordb?cker uppstod , och skrivarens hantverk kr?vde stor l?rdom.

Elam-ett land ?ster om Mesopotamien, uppr?tth?ll n?ra politiska och kulturella band med Mesopotamien (det andra namnet f?r Mesopotamien). Under III-I ?rtusenden f.Kr. e. det fanns en h?gt utvecklad civilisation d?r. Under flera ?rhundraden spelade Elam rollen som en stormakt.

Alla senare varianter - assyriska, babyloniska, etc. - dras ocks? mot det akkadiska skriftsystemet.

Under XVIII - f?rsta h?lften av XIX-talet. n. e. Europ?er var v?l medvetna om f?rekomsten av skrift i det antika Mesopotamien. M?nga lertavlor med kilskriftstexter har samlats p? museer och privata samlingar. Men Ingen kunde l?sa dem p? ganska l?nge. Endast de gemensamma anstr?ngningarna av forskare fr?n olika l?nder bidrog till att dechiffrera. Men allt i det sumeriska spr?ket och sumeriska skriften ?r fortfarande inte tydligt f?r forskare, och ?vers?ttningar kan vara mycket ungef?rliga.

Tysken Georg Grotefend (1775-1853), irl?ndaren Edward Hinks (1792-1866), engelsm?nnen Henry Rawlinson (1810-1895) och William Talbot (1800-1877) gjorde vid olika tidpunkter anstr?ngningar f?r att nysta upp kilskrift. Ut?ver dem arbetade m?nga andra forskare med det med varierande framg?ng.

Behistun l?ttnad. Fragment. Slutet av 600-talet f?re Kristus e.

Nyckeln till att dechiffrera var den s? kallade Behistun-inskriften. I slutet av 600-talet. f?re Kristus e. hon blev piskade Den persiske kungen Dareios I p? Bisutun (eller Behistun) klippan n?ra den moderna staden Hamadan. Inskriptionen ber?ttar om de viktigaste h?ndelserna i den persiska staten p? tre spr?k: assyriska, elamitiska och fornpersiska. Inskriptionen ?r dekorerad med en relief: Kung Darius trampar p? en rebell med sin v?nstra fot. Persernas bevingade gud Ahuramazda sv?var ?ver bilderna av m?nniskor. Inskriptionen och reliefen ?r verkligen enorma. De kan ses p? l?ngt h?ll. Det var dock inte m?jligt att kopiera inskriptionen under l?ng tid, eftersom den l?g p? en och ett halvt hundra meters h?jd och allvarliga fel kunde smyga sig in i kopistens verk p? grund av det stora avst?ndet.

?r 1844 kl?ttrade Henry Rawlinson (bild till v?nster), besatt av en passion f?r det antika ?sterns hemligheter, upp p? en smal avsats p? en klippa och f?ll n?stan av. En tid h?ngde han ?ver avgrunden. Rawlinsons liv kunde ha avbrutits vilken sekund som helst, han r?ddades av ett mirakel, men engelsmannen tappade inte sin entusiasm. Han och hans f?ljeslagare byggde en speciell bro, som gjorde det m?jligt att n? inskriptionen och kopiera det mesta. Men Rawlinson, med all sin skicklighet och mod, v?gade inte ta sig till assyriskan, det mest avl?gsna och otillg?ngliga fragmentet. Och ?ven erfarna kl?ttrare v?gade inte g?ra detta. Endast en ok?nd lokal pojke gjorde en extremt farlig uppstigning f?r mycket pengar och avslutade det sista fragmentet av inskriptionen...

Erfarna orientalister tillbringade m?nga ?r med att dechiffrera inskriptionen. F?rst dukade en gammal persisk text under f?r dem. Sedan var det m?jligt att ?vers?tta Elamite-fragmentet med hj?lp av den kunskap som vunnits. Och slutligen, efter en otrolig anstr?ngning, l?ste forskarna den assyriska delen. S? de har en nyckel till det forntida Mesopotamiens skrift d?k upp. Detta h?nde omkring 1850.

(foto till h?ger) Geologisk basrelief av Ur-Nina. Kalkstenstablett fr?n Lagash. Ett tusen ?r f.Kr e.

Att reda ut kilskriftsskrivandets hemligheter blev en verklig vetenskaplig revolution. Kullarna i Mesopotamien inneh?ll otroligt m?nga skrivna monument. Lera ruttnar inte, s?nderfaller inte till damm, brinner inte, den kan inte f?rfalla, och vatten kommer inte att tv?tta bort inskriptionerna som trycks p? lerhimlen. D?rf?r har detta skrivmaterial f?rdelen av h?llbarhet framf?r papper, pergament och papyrus. Och vilken f?rdel! Utgr?vningar av en enda mesopotamisk stad, vars namn bara ?r k?nt f?r smala specialister, f?rs?g arkeologer med en s?dan m?ngd dokument som forskarna inte k?nner till under hela ?rhundraden av V?steuropas medeltida historia! Om vi samlar i arkiven alla papper relaterade till Ivan den f?rskr?ckliges (1533-1584) 50-?riga regeringstid i Ryssland, kommer det att finnas mycket f?rre av dem ?n vad som har bevarats fr?n forntida Sippar eller Shuruppak... I i det antika Mesopotamiens arkiv fanns tiotals, hundratusentals och kanske miljoner lertavlor. Den assyriske kungen Ashurbanipals palats ensam gav historiker 100 tusen dokument! Enligt den engelske historikern James Wellard fann man under utgr?vningar i den antika staden Lagash s? m?nga inskriptioner "att f?rlusten av cirka 30 tusen tabletter, stulna av lokala inv?nare och s?lda f?r 20 cent per korg, gick n?stan obem?rkt." Lerarkiv har gjort det m?jligt att i detalj se m?nniskors liv f?r 5 000 ?r sedan.

Babylon f?ll 538 eller 539 f.Kr. e. Men efter detta var Mesopotamien inte ?delagt, dess st?der f?rst?rdes inte och dess befolkning f?rst?rdes inte. Det ?r bara det att senare Mesopotamiens l?nder utvecklades inom ramen f?r en annan civilisation - forntida persiska.

Karta ?ver Mesopotamien (Interfluve) - sumerer och akkadier

Historia om det antika Mesopotamien - kortfattat om 25 ?rhundradens historia av akkaderna, sumererna, assrierna

Det enklaste s?ttet att f?rest?lla sig hur l?ng och varierad den mesopotamiska civilisationens ?de var ?r att titta p? siffrorna. Om vi r?knar fr?n h?sten till v?ra dagar, inkluderar hela den v?steuropeiska civilisationens historia drygt 15 ?rhundraden. Om vi r?knar fr?n Rurik till v?ra dagar, ryms hela Rysslands historia in i 11,5 ?rhundraden. Biografi av civilisationen i Mesopotamien g?r tillbaka till sumerernas f?rsta lertavlor och slutar med att perserna intog Babylon p? 600-talet. f?re Kristus e. Detta ?r ungef?r 25 ?rhundraden! Bara sumerernas historia, belyst av skriftliga k?llor, tog 1000 ?r, k?nde till upp- och nedg?ngar, triumfer och tragedier...

Den ?ldsta delen av Mesopotamiens historiska ?de ?r f?rknippad med eran av sm? sumeriska stadsstater, som forskare kallar nomer. H?r ?r deras namn: Eshnunna, Sippar, Kish, Eredu, Nippur, Shuruppak, Uruk, Ur, Atsab, Umma, Larak, Lagash, Ukushuk, Mari. Var och en av nomerna f?renade ett landsbygdsomr?de och mindre st?der. I spetsen f?r nomerna stod linjaler - lugali och ensi. Nomen k?mpade st?ndigt sinsemellan om land och politisk dominans. Fr?n den tiden k?llorna inneh?ller uttrycket: en s?dan och en stad ”tr?jdades av vapen”, och ”dess kunglighet ?vergick” till segrarnas huvudstad. En enad all-sumerisk stat uppstod kort under Umma Lugalzagesis h?rskare p? 2300-talet. f?re Kristus e.

Konungariket Sumer och Akkad

"Head of Sargon the Great" fr?n Nineve. XXIII-talet F?RE KRISTUS. (bild till v?nster)

Sumeriska kungariket f?ll under attacken fr?n aggressiva ?stsemitiska stammar fr?n den akkadiska regionen. Grundare akkadiska kungariket blev Sharrumken, eller Sargon den Gamle. Han f?ngade Lugalzagesi och satte honom i en hundbur. Under Sharrumken beh?ll dock "pormaskarna", som de kallade sig sj?lva, b?de den politiska makten och sin egen kultur, och vissa nomer beh?ll autonomt styre. Dessutom anammade akkadierna till stor del sumerernas kultur och seder och l?rde sig deras skrivande.

Under XXII-talet. f?re Kristus e. Mesopotamien gick in i en period av utdragen kris. Landet brann av inb?rdes konflikter. Dominansen grips av h?rskarna i grannlandet Elam och de krigiska kutianska bergsbestigarna (eller gutianerna) fr?n v?stra Iran. Mesopotamiska civilisationen "sm?lt" vanligtvis alla inkr?ktare. Efter hand blev de sj?lva en del av det. Men med kutianerna var situationen annorlunda. De styrde landet i sju decennier och v?ckte verkligt hat bland lokalbefolkningen. Till sist, h?rskare ?ver Uruk Utuhengal, en legendarisk och heroisk personlighet, besegrade gutianernas ledare, Tirican, och tog honom och hela hans familj till f?nga och befriade d?rmed landet fr?n det fr?mmande oket.

Mesopotamien f?renades igen och uppstod gemensamma sumeriska-akkadiska kungariket med huvudstad i Ur. Den h?rskande dynastin var sumerisk, och den sumeriska kulturen upplevde sin storhetstid, kortlivad men livlig. Men sumerernas forntida folk uppl?ses gradvis i den enorma semitiska massan och ger vika f?r den. N?r hotet om en ny invasion av de nomadiska amoriterna skymtar ?ver Mesopotamien, finner "riket Sumer och Akkad" inte tillr?ckligt med styrka f?r att st? emot. Den siste sumeriska h?rskaren, Ibbi-Sin, g?r desperata och tragiska anstr?ngningar f?r att r?dda sitt imperium. Men 2003 f.Kr. e. Ur f?ll, och kungen sj?lv blev f?ngslad. "Blackheads" l?mnar den politiska scenen. Detta innebar dock ingen katastrof f?r den mesopotamiska civilisationen. Den forts?tter att utvecklas, bara p? semitisk basis.

D?refter invaderades Mesopotamiens territorium upprepade g?nger av nomad- och bergsstammar: arameer, hurrier, kassiter, kald?er... Men de hade ingen allvarlig inverkan p? den lokala kulturen och orsakade inte ett s?dant avslag som kutierna.

Historia om det antika Assyrien och staden Babylon

steg gradvis upp tv? politiska centra i Mesopotamien. F?r det f?rsta staden Babylon och f?r det andra . Staden Babylon bef?stes p? 1700-talet. f?re Kristus e. under kung Hammurabi (1792 - 1750 f.Kr.) - en stor er?vrare och lagstiftare. Men det gamla babyloniska riket blomstrade inte l?nge: uppror och krig undergr?vde snart dess styrka. Hundra och femtio ?r efter Hammurabi f?ll den babyloniska dynastin under hettiternas angrepp. Sj?lva perioden av de gamla babyloniska h?rskarnas regeringstid gick under tecknet p? kulturell nedg?ng i de forntida sumeriska st?derna. Babylon upplevde dock sin storhetstid tv? g?nger till. Under flera ?rhundraden efter f?rst?relsen av det gamla babyloniska kungariket styrdes landet av nya kassitestammar. De kassitiska h?rskarna l?rde sig att ta hand om den h?gt utvecklade kulturen i Mesopotamien. Under Kassitdynastins kungar reste sig Babylon igen. Under XIII-XI ?rhundradena f.Kr. e. han k?mpar med varierande framg?ng mot nya m?ktiga fiender: Assyrien och Elam, lider upprepade g?nger fruktansv?rd f?r?delse, blir utmattad och hamnar slutligen p? 700-talet. f?re Kristus e. under assyriernas styre. De assyriska kungarna f?rs?kte g?ra denna stora stad till den andra huvudstaden i deras rike och gav den betydande sj?lvstyre. Men inte ens s?dana f?rm?nliga villkor f?r underordning passade babylonierna. De reser o?ndligt upp uppror och ing?r f?rdrag med Assyriens fiender. En allians med Mede-stammarna ger dem seger. ?r 626 f.Kr. e. h?rskaren Nabopolassar g?r upp p? tronen och uppr?ttar det sj?lvst?ndiga nybabyloniska kungad?met. Dess historia varade i cirka 100 ?r. Babylon upplevde d? ett aldrig tidigare sk?dat kulturellt och politiskt uppsving. Detta hj?lpte dock inte staden att st? emot n?sta er?vrare - perserna...

Babylon p? 600-talets nybabyloniska kungad?me. F?RE KRISTUS. Rekonstruktion

En av de mest fantastiska platserna p? jorden, det h?r ?r platsen d?r de f?rsta staterna uppstod, och sedan de f?rsta imperierna. Grekerna kallade detta omr?de Mesopotamien, det ?r " Mesopotamien", i v?rt land ?r det mer vanligt att s?ga "Mesopotamien" - en gigantisk floddal i v?stra Asien, avgr?nsad i kanterna av fl?det av floderna Tigris och Eufrat.

Regionen som kallas Mesopotamien str?cker sig fr?n bergen i Armenien i norr till Persiska viken i s?der. I v?ster gr?nsar den till den syrisk-mesopotamiska st?ppen och i ?ster till bergskedjorna i v?stra Iran.

De mellersta och s?dra delarna av Mesopotamien ?r en sl?tt som skapats av flodsediment Tiger Och Eufrat, som regelbundet spiller, g?dslar och bevattnar marken.

Tigern har sitt ursprung i bergen i Armenien, s?der om sj?n Van. Eufrats k?llor ligger ?ster om Erzurum p? en h?jd av 2 tusen meter ?ver havet. Tigris flyter mycket snabbt, och trots att denna flod ?r 750 km kortare ?n Eufrat, b?r den dubbelt s? mycket vatten som den l?ngsamt str?mmande Eufrat, vars l?ngd n?r 2 600 km.

Eufrats str?nder ?r l?gre ?n Tigris, s? Eufrat ?versv?mmar ett mycket st?rre omr?de och dess ?versv?mning varar l?ngre ?n Tigrisfloden och varar fr?n mitten av mars till september.

Det nuvarande Mesopotamien skiljer sig mycket fr?n hur detta omr?de s?g ut f?r tusentals ?r sedan, under det sumeriska-akkadiska kungad?mets tidevarv, eftersom de b?da flodernas b?ddar har f?r?ndrats avsev?rt under de senaste fem tusen ?ren. Forntida st?der Sumer och Akkad, som t.ex Sippar, Kish, Nippur, Shurup-pak, Uruk Och Larsa, var bel?gna p? stranden av Eufrat, som de ?verlevande inskriptionerna indikerar. Nu ligger ruinerna av dessa st?der ?ster om den moderna flodb?dden. Tigern flyttade ocks? sin kurs. Dess str?m avvek ?t nordost.

S?ledes l?g de tv? floderna n?rmare varandra ?n de ?r nu. S?ledes var den yta av sl?tten som var tillg?nglig f?r bevattning n?got mindre.

Floderna Tigris och Eufrat var de viktigaste inte bara bevattningsv?garna utan ocks? transportv?garna i landet; b?da floderna f?rband Mesopotamien med grannl?nderna, med det antika Armenien (Urartu), Iran, Mindre Asien, Syrien.

Mesopotamiens territorium - floddalen i floderna Tigris och Eufrat i Mellan?stern

Naturliga f?rh?llanden och resurser i Mesopotamien

Periodiska ?versv?mningar av Tigris och Eufrat, orsakade av sm?ltande sn? i bergen i Armenien, hade en viss betydelse f?r utvecklingen av ett jordbruk baserat p? konstgjord bevattning. Sumer, som ligger i s?dra Mesopotamien, och Akkad, som ockuperade den mellersta delen av landet, skilde sig n?got fr?n varandra i klimatm?ssiga termer.

I Sumer var vintern relativt mild, och h?r kunde dadelpalmen v?xa vilt. N?r det g?ller klimatf?rh?llanden ligger Akkad n?rmare Assyrien, d?r sn?n faller p? vintern och dadelpalmen inte v?xer vilt.

Naturrikedomen i s?dra och centrala Mesopotamien ?r inte stor. Om inte fett och tr?gflytande lera - siltig flodsediment var en utm?rkt r?vara i h?nderna p? den primitiva krukmakaren. Genom att blanda lera med asfalt gjorde inv?narna i det forntida Mesopotamien ett speciellt h?llbart material, som ersatte dem med sten, som s?llan finns i den s?dra delen av Mesopotamien. Lika k?nnetecknande f?r Mesopotamien ?r bristen p? metall, vilket gjorde lokalbefolkningen beroende av de norra och ?stra metallurgiska regionerna.

Floran i Mesopotamien ?r inte heller rik. Den antika befolkningen i detta land acklimatiserade spannm?l, korn och vete. Dadelpalmen och vassen, som v?xte vilt i s?dra delen av Mesopotamien, var av stor betydelse f?r landets ekonomiska liv. Uppenbarligen inkluderade de lokala v?xterna sesam (sesam), som anv?ndes f?r att g?ra olja, s?v?l som tamarisk, fr?n vilken s?t harts extraherades.

De ?ldsta inskriptionerna och bilderna visar att inv?narna i Mesopotamien k?nde till olika raser av vilda och tama djur. I de ?stra bergen fanns f?r (mufflons) och getter, och i s?derns sumpiga sn?r fanns det vilda grisar, som t?mjdes redan i gamla tider. Floderna var rika p? fisk och fj?derf?. Olika typer av fj?derf? var k?nda i b?de Sumer och Akkad.

De naturliga f?rh?llandena i s?dra och centrala Mesopotamien var gynnsamma f?r utvecklingen av boskapsuppf?dning och jordbruk, vilket kr?vde organisationen av det ekonomiska livet och anv?ndningen av betydande arbetskraft under l?ng tid.

Bos?ttning av Mesopotamien av m?nniskor

De ?ldsta bos?ttningarna i den mellersta delen av Mesopotamien d?k upp under den sena zeolittiden. Stammarna som bebodde Mesopotamien i antiken levde p? ?ar som reste sig bland tr?sken. De byggde sina bos?ttningar p? konstgjorda jordvallar.

Genom att dr?nera de omgivande tr?skmarkerna skapade de ett ur?ldrigt konstgjort bevattningssystem. Som fynden vid Kish indikerar anv?nde de mikrolitiska verktyg. Dessa stammar kan ha tillh?rt det ?ldsta etniska lagret i v?stra Asien.

Mesopotamiska civilisationen ?r en av de ?ldsta i v?rlden

Allm?n information om Mesopotamien och folken som bor d?r

Geografisk beskrivning

(Mer detaljerad beskrivning i detta)

Karta ?ver Mesopotamien III ?rtusendet f.Kr.

Forntida grekiska geografer kallade Mesopotamien (Interfluve) det platta omr?det mellan Tigris och Eufrat, bel?get i deras nedre och mellersta r?ckvidd. Fr?n norr och ?ster gr?nsades Mesopotamien av de avl?gsna bergen p? de armeniska och iranska plat?erna, i v?ster gr?nsades det till den syriska st?ppen och halv?knar i Arabien, och i s?der tv?ttades det av Persiska viken. Nu sammanfaller n?stan hela territoriet d?r det antika Mesopotamien l?g med territoriet f?r staten Irak.

Centrum f?r utvecklingen av den ?ldsta civilisationen var i den s?dra delen av detta territorium - i det antika Babylonien. Norra Babylonien kallades Akkad, s?dra Babylonien kallades Sumer. Assyrien l?g i norra Mesopotamien, som ?r en kuperad st?pp som str?cker sig in i bergsomr?den.

Ubaid kultur

Redan innan sumerernas ankomst till Mesopotamien fanns det en m?rklig kultur som hette. Den existerade under det 6:e – tidiga 4:e ?rtusendet f.Kr. och man tror att stammarna som b?r denna kultur var subarii och de kom fr?n nordost, fr?n foten av Zagros-omr?det tillbaka i den neolitiska eran.

Sumerernas ankomst

Senast det 4:e ?rtusendet f.Kr. De f?rsta sumeriska bos?ttningarna uppstod i det yttersta s?der om Mesopotamien. Som redan n?mnts var sumererna inte de f?rsta inv?narna i s?dra Mesopotamien, eftersom m?nga av de toponymiska namnen som fanns d?r efter bos?ttningen av de nedre delarna av Tigris och Eufrat av dessa m?nniskor inte kunde komma fr?n det sumeriska spr?ket. Sumererna hittade stammar i s?dra Mesopotamien som talade ett spr?k (spr?ket i Ubaid-kulturen), som skilde sig fr?n sumeriska och akkadiska, och l?nade gamla ortnamn fr?n dem. Gradvis ockuperade sumererna hela Mesopotamiens territorium (i norr - fr?n omr?det d?r moderna Bagdad ligger, i s?der - till Persiska viken). Men det ?r ?nnu inte m?jligt att ta reda p? var sumererna kom till Mesopotamien. Enligt traditionen bland sumererna sj?lva kom de fr?n Persiska vikens ?ar.

Sumererna talade ett spr?k vars sl?ktskap med andra spr?k ?nnu inte har fastst?llts. F?rs?k att bevisa f?rh?llandet mellan sumeriska och turkiska, kaukasiska, etruskiska eller andra spr?k gav inga positiva resultat.

semiter (akkadier)

I den norra delen av Mesopotamien, fr?n och med f?rsta h?lften av det 3:e ?rtusendet f.Kr. e. Semiter levde. De var pastorala stammar i det antika V?stasien och den syriska st?ppen. Spr?ket f?r de semitiska stammarna som bosatte sig i Mesopotamien kallades akkadiska. I s?dra Mesopotamien talade semiterna babyloniska och norrut, i mitten av Tigrisdalen, talade de assyrisk dialekt av akkadiska.

Under flera ?rhundraden levde semiterna bredvid sumererna, men b?rjade sedan flytta s?derut och i slutet av det 3:e ?rtusendet f.Kr. ockuperade hela s?dra Mesopotamien. Som ett resultat ersatte det akkadiska spr?ket gradvis sumeriska. Det sistn?mnda f?rblev dock statskansliets officiella spr?k l?ngt in p? 2000-talet. BC, ?ven om det i vardagen alltmer ersattes av akkadiska. I b?rjan av det andra ?rtusendet f.Kr. Sumeriska var redan ett d?tt spr?k. Endast i de avl?gsna tr?skmarkerna i de nedre delarna av Tigris och Eufrat kunde den ?verleva fram till mitten av 2:a ?rtusendet f.Kr., men sedan tog Akkadian sin plats ?ven d?r. Som ett spr?k f?r religi?s tillbedjan och vetenskap fortsatte dock sumeriska att existera och studeras i skolor fram till 1:a ?rhundradet. AD, varefter kilskrift, tillsammans med de sumeriska och akkadiska spr?ken, helt gl?mdes bort. F?rskjutningen av det sumeriska spr?ket innebar inte alls den fysiska f?rst?relsen av dess talare. Sumererna slogs samman med babylonierna och bevarade deras religion och kultur, som babylonierna l?nade av dem med mindre f?r?ndringar.

Amoriter

I slutet av det 3:e ?rtusendet f.Kr. V?stsemitiska pastorala stammar b?rjade tr?nga in i Mesopotamien fr?n den syriska st?ppen. Babylonierna kallade dessa stammar f?r amoriter. P? akkadiska betydde Amurru "v?st", fr?mst med h?nvisning till Syrien, och bland nomaderna i denna region fanns det m?nga stammar som talade olika men n?rbesl?ktade dialekter. N?gra av dessa stammar kallades Suti, vilket ?versatt fr?n akkadiska betydde "nomader".

Kutianer och Hurrians

Fr?n det 3:e ?rtusendet f.Kr i norra Mesopotamien, fr?n Diyalaflodens utlopp till sj?n. Urmia, p? det moderna iranska Azerbajdzjans och Kurdistans territorium, var bebott av Kutia- eller Gutia-stammarna. Sedan urminnes tider levde hurriska stammar i norra Mesopotamien. Tydligen var de autoktona inv?nare i norra Mesopotamien, norra Syrien och det armeniska h?glandet. I norra Mesopotamien skapade hurrianerna staten Mitanni, som i mitten av 2:a ?rtusendet f.Kr. var en av de st?rsta makterna i Mellan?stern. ?ven om hurrianerna var den huvudsakliga befolkningen i Mitanni, bodde ?ven stammar av indo-ariskt spr?k d?r. I Syrien verkar hurrierna ha utgjort en minoritet av befolkningen. N?r det g?ller spr?k och ursprung var hurrianerna n?ra sl?ktingar som bodde p? det armeniska h?glandet. Under III-II ?rtusendet f.Kr. Det etniska massivet Hurrito-Urartian ockuperade hela territoriet fr?n sl?tterna i norra Mesopotamien till Centrala Transkaukasien. Sumererna och babylonierna kallade hurriernas land och stammar Subartu. I vissa omr?den av det armeniska h?glandet h?ll hurrianerna kvar p? 600-500-talen. F?RE KRISTUS. Under det 2:a ?rtusendet f.Kr. Hurrianerna antog den akkadiska kilskriftsskriften, som de brukade skriva p? hurriska och akkadiska.

arameer

Under andra h?lften av det 2:a ?rtusendet f.Kr. En kraftfull v?g av arameiska stammar str?mmade fr?n norra Arabien till den syriska st?ppen, in i norra Syrien och norra Mesopotamien. I slutet av 1200-talet. F?RE KRISTUS. Aram?erna skapade m?nga sm? furstend?men i v?stra Syrien och sydv?stra Mesopotamien. I b?rjan av 1:a ?rtusendet f.Kr. Aram?erna assimilerade n?stan fullst?ndigt hurrierna och amoriterna i Syrien och norra Mesopotamien.

P? 800-talet F?RE KRISTUS. de arameiska staterna intogs av Assyrien. Men efter detta ?kade det arameiska spr?kets inflytande bara. P? 700-talet F?RE KRISTUS. hela Syrien talade arameiska. Detta spr?k b?rjade spridas i Mesopotamien. Hans framg?ng underl?ttades av b?de den stora arameiska befolkningen och det faktum att arameerna skrev i ett bekv?mt och l?ttl?st manus.

Under VIII-VII ?rhundradena. F?RE KRISTUS. Den assyriska administrationen f?rde en politik f?r att tv?ngsf?rflytta er?vrade folk fr?n en region i den assyriska staten till en annan. Syftet med s?dana "blandningar" ?r att komplicera ?msesidig f?rst?else mellan olika stammar och f?rhindra deras uppror mot det assyriska oket. Dessutom f?rs?kte de assyriska kungarna befolka de omr?den som ?delades under ?ndl?sa krig. Som ett resultat av den oundvikliga blandningen av spr?k och folk i s?dana fall, gick det arameiska spr?ket segrande, vilket blev det dominerande talade spr?ket fr?n Syrien till de v?stra regionerna i Iran, ?ven i Assyrien sj?lv. Efter den assyriska maktens sammanbrott i slutet av 700-talet. F?RE KRISTUS. Assyrierna tappade helt sitt spr?k och gick ?ver till arameiska.

kald?er

Sedan 900-talet. F?RE KRISTUS. Kaldeiska stammar sl?kt med arameerna b?rjade invadera s?dra Mesopotamien, som gradvis ockuperade hela Babylonien. Efter den persiska er?vringen av Mesopotamien 539 f.Kr. Arameiska blev det officiella spr?ket f?r statskontoret i detta land, och akkadiska bevarades endast i stora st?der, men ?ven d?r ersattes det gradvis med arameiska. Babylonierna sj?lva vid 1:a ?rhundradet. AD fullst?ndigt sammansm?lt med kald?erna och arameerna.

Tidiga delstater Sumer

Vid skiftet av det 4:e och 3:e ?rtusendet f.Kr., ungef?r samtidigt med statens uppkomst i Egypten, upptr?dde de f?rsta statsbildningarna i den s?dra delen av interfluven mellan Tigris och Eufrat. I b?rjan av det 3:e ?rtusendet f.Kr. Flera sm? stadsstater uppstod p? s?dra Mesopotamiens territorium. De l?g p? naturliga kullar och omgivna av murar. Ungef?r 40-50 tusen m?nniskor bodde i var och en av dem. I yttersta sydv?st om Mesopotamien fanns staden Eridu, n?ra den staden Ur, som var av stor betydelse i Sumers politiska historia. P? Eufrats strand, norr om Ur, l?g staden Larsa, och ?ster om den, vid Tigris strand, l?g Lagash. Staden Uruk, som uppstod vid Eufrat, spelade en stor roll i landets enande. I centrum av Mesopotamien vid Eufrat l?g Nippur, som var den huvudsakliga helgedomen i hela Sumer.

Under f?rsta h?lften av det 3:e ?rtusendet f.Kr. Flera politiska centra skapades i Sumer, vars h?rskare bar titeln lugal eller ensi. Lugal betyder "stor man". S? h?r kallades kungar vanligtvis. Ensi var namnet p? en oberoende h?rskare som styrde vilken stad som helst med dess omedelbara omgivningar. Denna titel ?r av pr?sterligt ursprung och indikerar att representanten f?r statsmakten fr?n b?rjan ocks? var pr?sterskapets ?verhuvud.

Rise of Lagash

Under andra h?lften av det 3:e ?rtusendet f.Kr. Lagash b?rjade h?vda en dominerande st?llning i Sumer. I mitten av 2400-talet. F?RE KRISTUS. Lagash, i en h?rd strid, besegrade sin st?ndiga fiende - staden Umma, som ligger norr om den. Senare avslutade h?rskaren ?ver Lagash, Enmethen (cirka 2360-2340 f.Kr.), kriget med Umma segerrikt.

Lagashs interna situation var inte stark. Massorna i staden kr?nktes i sina ekonomiska och politiska r?ttigheter. F?r att ?terst?lla dem f?renade de sig kring Uruinimgina, en av de inflytelserika medborgarna i staden. Han tog bort ensi med namnet Lugalanda och tog hans plats sj?lv. Under sin sex?riga regeringstid (2318-2312 f.Kr.) genomf?rde han viktiga sociala reformer, som ?r de ?ldsta r?ttsakter som vi k?nner till inom omr?det socioekonomiska relationer. Han var den f?rste att proklamera sloganen som senare blev popul?r i Mesopotamien: "L?t de starka inte f?rol?mpa ?nkor och f?r?ldral?sa barn!" Utpressningar fr?n pr?sterlig personal avskaffades, naturliga ers?ttningar f?r tv?ngsarbetare h?jdes och oberoendet fr?n den tsaristiska administrationen ?terst?lldes. Vissa eftergifter gjordes till vanliga delar av befolkningen:

• reducerade avgifter f?r att utf?ra religi?sa ceremonier,
• vissa skatter p? hantverkare har avskaffats,
• tullen p? bevattningsanl?ggningar har s?nkts.

Dessutom ?terst?llde Uruinimgina den r?ttsliga organisationen i landsbygdssamh?llen och garanterade r?ttigheterna f?r medborgarna i Lagash, skyddade dem fr?n ockerbruk. Slutligen eliminerades polyandry (polyandry). Uruinimgina presenterade alla dessa reformer som ett avtal med Lagashs huvudgud, Ningirsu, och f?rklarade sig sj?lv som verkst?llande av hans testamente.

Men medan Uruinimgina var upptagen med sina reformer, br?t ett krig ut mellan Lagash och Umma. H?rskaren av Umma Lugalzagesi tog hj?lp av staden Uruk, intog Lagash och v?nde om de reformer som inf?rdes d?r. Lugalzagesi tillskansade sig sedan makten i Uruk och Eridu och utvidgade sitt styre ?ver n?stan hela Sumer. Uruk blev huvudstad i denna stat.

Ekonomi och ekonomi i de sumeriska staterna

Huvudgrenen av den sumeriska ekonomin var jordbruk, baserat p? ett utvecklat bevattningssystem. I b?rjan av det 3:e ?rtusendet f.Kr. h?nvisar till ett sumeriskt litter?rt monument som kallas "Agricultural Almanac". Den presenteras i form av en undervisning som en erfaren bonde ger sin son, och inneh?ller instruktioner om hur man bibeh?ller jordens b?rdighet och stoppar f?rsaltningsprocessen. Texten ger ocks? en detaljerad beskrivning av f?ltarbete i dess tidsf?ljd. Boskapsuppf?dningen var ocks? av stor betydelse f?r landets ekonomi.

Hantverket utvecklades. Bland stadens hantverkare fanns m?nga husbyggare. Utgr?vningar i Ur av monument som g?r tillbaka till mitten av 3:e ?rtusendet f.Kr. visar en h?g niv? av skicklighet i sumerisk metallurgi. Bland gravgodset hittades hj?lmar, yxor, dolkar och spjut av guld, silver och koppar samt pr?gling, gravyr och granulering. S?dra Mesopotamien hade inte mycket material, deras fynd vid Ur tyder p? livlig internationell handel. Guld levererades fr?n Indiens v?stra regioner, lapis lazuli - fr?n det moderna Badakhshans territorium i Afghanistan, sten f?r fartyg - fr?n Iran, silver - fr?n Mindre Asien. I utbyte mot dessa varor s?lde sumererna ull, spannm?l och dadlar.

Av de lokala r?varorna hade hantverkarna endast lera, vass, ull, l?der och lin till sitt f?rfogande. Visdomsguden Ea ans?gs vara skyddshelgon f?r krukmakare, byggare, v?vare, smeder och andra hantverkare. Redan under denna tidiga period br?ndes tegel i ugnar. F?r bekl?dnad av byggnader anv?ndes glaserat tegel. Fr?n mitten av det 3:e ?rtusendet f.Kr. Krukmakarhjulet b?rjade anv?ndas f?r tillverkning av r?tter. De mest v?rdefulla k?rlen var t?ckta med emalj och glasyr.

Redan i b?rjan av det 3:e ?rtusendet f.Kr. b?rjade tillverka bronsverktyg, som f?rblev de viktigaste metallverktygen fram till slutet av n?sta ?rtusende, d? j?rn?ldern b?rjade i Mesopotamien.

F?r att f? brons tillsattes en liten m?ngd tenn till sm?lt koppar.

Mesopotamien under Akkads och Urs era

(denna period beskrivs mer i detalj i en separat karta)

Sedan XXVII-talet. f?re Kristus e. Den norra delen av Mesopotamien var bebodd av akkaderna. Den ?ldsta staden som grundades av semiterna i Mesopotamien var Akkad, senare huvudstad i delstaten med samma namn. Den l?g p? Eufrats v?nstra strand, d?r denna flod och Tigris kommer n?rmast varandra.

Sargon den gamles regeringstid

Omkring 2334 f.Kr blev kung av Akkad. Han var grundaren av en dynasti: fr?n och med honom sj?lv styrde fem kungar, sonen som ersatte fadern, landet i 150 ?r. Han antog f?rmodligen namnet Sargon f?rst efter sin trontilltr?de, eftersom det betyder "sann kung" (p? akkadiska Sharruken). Denna h?rskares personlighet var h?ljd i m?nga legender under hans livstid. Han talade om sig sj?lv: "Min mamma var fattig, jag k?nde inte min far... Min mamma f?dde mig, f?dde mig i hemlighet, lade mig i en vasskorg och skickade mig nerf?r floden.".

Lugalzagesi, som etablerade sin makt i n?stan alla sumeriska st?der, gick in i en l?ng kamp med Sargon. Efter flera misslyckanden lyckades den sistn?mnde vinna en avg?rande seger ?ver sin motst?ndare. Efter detta gjorde Sargon framg?ngsrika kampanjer i Syrien, i regionerna i Taurusbergen och besegrade kungen i grannlandet Elam. Han skapade historiens f?rsta st?ende arm?, best?ende av 5 400 personer, som enligt honom ?t middag vid hans bord varje dag. Det var en v?ltr?nad yrkesarm?, vars hela v?lbefinnande berodde p? kungen.

Under Sargon byggdes nya kanaler, ett bevattningssystem etablerades i nationell skala och ett enhetligt system av vikter och m?tt inf?rdes. Akkad bedrev sj?fartshandel med Indien och ?stra Arabien.

Naram-Suens regeringstid

I slutet av Sargons regeringstid orsakade sv?lt ett uppror i landet, som slogs ned efter hans d?d, omkring 2270 f.Kr., av hans yngste son Rimush. Men senare blev han ett offer f?r en palatskupp som gav tronen till hans bror Manishtush. Efter femton ?rs regeringstid d?dades ocks? Manishtushu i en ny palatskonspiration, och Naram-Suen (2236-2200 f.Kr.), son till Manishtushu och sonson till Sargon, besteg tronen.

Under Naram-Suen n?dde Akkad sin st?rsta makt. I b?rjan av Naram-Suens regeringstid gjorde st?derna i s?dra Mesopotamien uppror, som var missn?jda med uppkomsten av Akkad. Det f?rtrycktes f?rst efter m?nga ?rs kamp. Efter att ha st?rkt sin makt i Mesopotamien b?rjade Naram-Suen kalla sig "Akkads m?ktiga gud" och beordrade sig sj?lv att avbildas p? reliefer i en huvudbonad dekorerad med horn, som ans?gs vara gudomliga symboler. Befolkningen var t?nkt att dyrka Naram-Suen som en gud, ?ven om ingen av Mesopotamiens kungar hade gjort anspr?k p? en s?dan ?ra f?re honom.

Naram-Suen ans?g sig vara h?rskare ?ver hela den d? k?nda v?rlden och bar titeln "kung av v?rldens fyra l?nder". Han f?rde m?nga framg?ngsrika er?vringskrig, vann ett antal segrar ?ver kungen av Elam, ?ver Lullube-stammarna som levde i det moderna nordv?stra Irans territorium, och underkuvade ocks? stadsstaten Mari, som ligger mitt i Eufrat. och ut?kade sin makt till Syrien.

Akkadernas fall

Under Naram-Suens eftertr?dare Sharkalisharri (2200-2176 f.Kr.), vars namn ?versatt betyder "kung av alla kungar", b?rjade den akkadiska statens kollaps. Den nye kungen var tvungen att inleda en l?ng kamp med amoriterna som pressade fr?n v?ster och samtidigt st? emot invasionen av kutianerna fr?n nordost. I sj?lva Mesopotamien b?rjade folkliga oroligheter, orsaken till akuta sociala konflikter. Storleken p? ekonomin, som underkuvade tempelekonomin och utnyttjade de jordl?sa och landfattiga akkadernas arbetskraft, ?kade otroligt. Omkring 2170 f.Kr Mesopotamien er?vrades och plundrades av de gutianska stammarna som bodde i Zagrosbergen.

III Dynastin i Ur

?r 2109 f.Kr. Milisen i staden Uruk, ledd av deras kung Utuhengal, besegrade kutianerna och f?rdrev dem fr?n landet. Efter att ha besegrat gutianerna gjorde Utukhengal anspr?k p? kungad?met ?ver hela Sumer, men snart ?vergick herrav?ldet ?ver s?dra Mesopotamien till staden Ur, d?r den tredje dynastin Ur (2112-2003 f.Kr.) hade makten. Dess grundare var Urnammu, som, liksom sina eftertr?dare, bar den pomp?sa titeln "kung av Sumer och Akkad."

Under Urnammu fick kunglig makt en despotisk karakt?r. Tsaren var den h?gsta domaren, chefen f?r hela statsapparaten, och han avgjorde ocks? fr?gor om krig och fred. En stark centralf?rvaltning skapades. I kungliga och tempelhush?ll registrerade en stor stab av skriftl?rda och tj?nstem?n alla aspekter av det ekonomiska livet in i minsta detalj. V?letablerade transporter verkade i landet, bud skickades med dokument till alla h?rn av staten.

Sonen till Urnammu Shulgi (2093-2046 f.Kr.) uppn?dde sin gudomlighet. Hans statyer placerades i tempel, till vilka man m?ste offra. Shulgi utf?rdade lagar som indikerar existensen av ett utvecklat r?ttssystem. De, i synnerhet, inr?ttade en bel?ning f?r att f?ra en f?rrymd slav till sin ?gare. Straff utd?mdes ocks? f?r olika typer av sj?lvstympning. Samtidigt, till skillnad fr?n Hammurabis senare lagar, v?gleddes Shulgi inte av principen om "?ga f?r ?ga, en tand f?r en tand", utan etablerade principen om monet?r kompensation till offret. Shulgas lagar ?r de ?ldsta r?ttshandlingarna vi k?nner till.

Urs fall

Under Shulgis eftertr?dare b?rjade de amoritiska stammarna, som attackerade Mesopotamien fr?n Syrien, utg?ra en stor fara f?r staten. F?r att stoppa amoriternas frammarsch byggde kungarna fr?n den tredje dynastin i Ur en l?ng rad bef?stningar. Men ?ven statens interna st?llning var br?cklig. Tempelekonomin kr?vde ett stort antal arbetare, som gradvis ber?vades r?ttigheterna f?r fria samh?llsmedlemmar. Till exempel ?gde gudinnan Babas tempel i Lagash enbart ett landomr?de p? mer ?n 4 500 hektar. Arm?n i Ur b?rjade lida nederlag i krig med amoriternas stammar och elamiter. ?r 2003 st?rtades makten fr?n den tredje dynastin i Ur, och dess sista representant, Ibbi-Suen, togs till f?nga till Elam. Urs tempel plundrades och en elamitisk garnison l?mnades kvar i sj?lva staden.

Babylonien under 2:a ?rtusendet f.Kr.

Tiden fr?n slutet av den tredje dynastin i Urs regeringstid till 1595 f.Kr., d? de kassitiska kungarnas dominans etablerades i Babylonien, kallas den gamla babyloniska perioden. Efter fall av den tredje dynastin i Ur uppstod m?nga lokala dynastier av amoritiskt ursprung i landet.

Omkring 1894 f.Kr Amoriterna skapade en sj?lvst?ndig stat med huvudstad i Babylon. Fr?n och med denna tid v?xte Babylons roll, den yngsta av st?derna i Mesopotamien, stadigt under m?nga ?rhundraden. F?rutom Babylon fanns det andra stater p? den tiden. I Akkad bildade amoriterna ett kungarike med huvudstad i Issin, som l?g i den mellersta delen av Babylonien, och i s?dra delen av landet fanns en stat med huvudstad i Larsa, i nord?stra Mesopotamien, i dalen. av floden. Diyala, med centrum i Eshnunna.

Hammurappis regeringstid

Till en b?rjan spelade inte det babyloniska riket n?gon speciell roll. Den f?rsta kungen som b?rjade aktivt ut?ka gr?nserna f?r denna stat var Hammurabi (1792-1750 f.Kr.). ?r 1785 f.Kr., med hj?lp av Rimsin, en representant f?r Elamitdynastin i Lapse, er?vrade Hammurabi Uruk och Issin. Sedan bidrog han till utvisningen fr?n Mari av sonen till den assyriske kungen Shamshi-Adad I, som regerade d?r, och tilltr?det av Zimrilim, en representant f?r den gamla lokala dynastin. ?r 1763 intog Hammurabi Eshnunna och ?ret d?rp? besegrade den m?ktige kungen och hans tidigare allierade Rimsin och er?vrade hans huvudstad Larsa. Efter detta beslutade Hammurabi att l?gga under sig Mari, som tidigare varit ett v?nskapsrike f?r honom. ?r 1760 uppn?dde han detta m?l, och tv? ?r senare f?rst?rde han Zimrilims palats, som f?rs?kte ?terst?lla hans sj?lvst?ndighet. Hammurabi er?vrade sedan omr?det l?ngs mellersta Tigris, inklusive Ashur.

Samsuilongs regeringstid

Efter Hammurabis d?d blev hans son Samsuiluna (1749-1712 f.Kr.) kung av Babylon. Han var tvungen att sl? tillbaka anfallet fr?n kassitstammarna som bodde i bergsomr?dena ?ster om Babylonien. Omkring 1742 f.Kr Kassiter, ledda av sin kung Gandash, gjorde ett f?ltt?g mot Babylonien, men kunde etablera sig endast vid foten nordost om det.

Babylons fall och kassiternas ankomst

I slutet av 1600-talet. F?RE KRISTUS. Babylonien, som upplevde en intern kris, spelade inte l?ngre en betydande roll i v?stra Asiens politiska historia och kunde inte motst? utl?ndska invasioner. ?r 1594 f.Kr. den babyloniska dynastins regeringstid tog slut. Babylon intogs av den hetitiska kungen Mursili I. N?r hettiterna ?terv?nde med rikt byte till sitt land intog kungarna av Primorye, kustremsan n?ra Persiska viken, Babylon. Efter detta, omkring 1518 f.Kr. landet er?vrades av kassiterna, vars styre varade i 362 ?r. Hela den angivna perioden brukar kallas kassit eller mellanbabylonisk. Kassiternas kungar assimilerades dock snart av lokalbefolkningen.

Babyloniens r?ttshandlingar

Under det 2:a ?rtusendet f.Kr. Radikala f?r?ndringar ?gde rum i den babyloniska ekonomin. Denna tid pr?glades av aktiv juridisk verksamhet. Eshnunna-statens lagar, utarbetade i b?rjan av 1900-talet. F?RE KRISTUS. p? akkadiska, inneh?ller tariffer f?r priser och l?ner, familjeartiklar, ?ktenskap och straffr?tt. F?r ?ktenskapsbrott fr?n en hustrus sida, v?ldt?kt av en gift kvinna och bortf?rande av en fri persons barn f?reskrivs d?dsstraff. Av lagarna att d?ma bar slavar speciella m?rken och kunde inte l?mna staden utan ?garens tillst?nd.

Under andra h?lften av 1900-talet. F?RE KRISTUS. inkluderar kung Lipit-Ishtars lagar, som i synnerhet reglerar slavarnas status. Straff fastst?lldes f?r att en slav flydde fr?n ?garen och f?r att hysa en f?rrymd slav. Det f?reskrevs att om en slav gifte sig med en fri man, blev hon och hennes barn fr?n ett s?dant ?ktenskap fria.

Hammurabis lagar

Det mest framst?ende monumentet av forntida ?sterl?ndsk juridisk tanke ?r Hammurabis lagar, f?revigade p? en svart basaltpelare. Dessutom finns ett stort antal exemplar av enskilda delar av denna lagbalk om lertavlor bevarade. Laglagen inleds med en l?ng introduktion, som s?ger att gudarna gav Hammurabi kunglig makt s? att han skulle skydda de svaga, f?r?ldral?sa och ?nkor fr?n f?rol?mpningar och f?rtryck fr?n de m?ktiga. Detta f?ljs av 282 lagartiklar som t?cker n?stan alla aspekter av livet i det babyloniska samh?llet p? den tiden (civil-, straff- och f?rvaltningsr?tt). Koden avslutas med en detaljerad slutsats.

Hammurabis lagar, b?de vad g?ller inneh?ll och utvecklingsniv? f?r juridiskt t?nkande, representerade ett stort steg fram?t j?mf?rt med de sumeriska och akkadiska juridiska monumenten som f?regick dem. Hammurabis lag accepterar, om ?n inte alltid konsekvent, principen om skuld och illvilja. Exempelvis konstateras en skillnad i straff f?r upps?tligt och oavsiktligt mord. Men kroppsskador straffades enligt principen om "?ga f?r ?ga, en tand f?r en tand", som g?r tillbaka till antiken. I vissa lagartiklar kommer ett klassm?ssigt f?rh?llningss?tt tydligt till uttryck vid fastst?llandet av straff. S?rskilt utd?mdes str?nga straff f?r envisa slavar som v?grade att lyda sina herrar. En person som stal eller g?mde n?gon annans slav fick d?dsstraff.

Under den gamla babyloniska perioden bestod samh?llet av fullv?rdiga medborgare, som kallades "makans s?ner" och muskenums, som var juridiskt fria, men inte m?nniskor med fulla r?ttigheter, eftersom de inte var medlemmar av samh?llet, utan arbetade i det kungliga hush?llet och slavar. Om n?gon tillfogade "mannens son" sj?lvstympning, d?mdes f?r?varen till straff enligt talionprincipen, det vill s?ga "?ga f?r ?ga, tand f?r tand" och motsvarande sj?lvstympning. som tillfogats muskenum bestraffades endast med penningb?ter. Om l?karen gjorde sig skyldig till en misslyckad operation p? "mannens son", s? straffades han genom att hugga av hans hand; om en slav led av samma operation var det bara n?dv?ndigt att betala ?garen kostnaden f?r denna slav. Om, p? grund av byggarens fel, ett hus rasade och sonen till hus?garen dog i dess ruiner, straffades byggherren med sin sons d?d. Om n?gon stal muskenumets egendom, s? m?ste skadan ?terst?llas tiofaldigt, medan f?r st?ld av kunglig eller tempelegendom l?mnades ers?ttning f?r trettiofaldig.

F?r att inte minska antalet soldater och skattebetalare f?rs?kte Hammurabi lindra sv?righeterna f?r de delar av den fria befolkningen som befann sig i en sv?r ekonomisk situation. I synnerhet begr?nsade en av lagens artiklar skuldslaveri till tre ?rs arbete f?r borgen?ren, varefter l?net, oavsett dess belopp, ans?gs vara fullt ?terbetalat. Om g?lden?rens sk?rd f?rst?rdes p? grund av en naturkatastrof, sk?ts ?terbetalningstiden f?r l?net och r?ntan automatiskt upp till n?sta ?r. Vissa artiklar i lagen ?gnas ?t hyresr?tt. Betalningen f?r ett hyrt f?lt var vanligtvis lika med 1/3 av sk?rden och f?r en tr?dg?rd - 2/3.

F?r att ett ?ktenskap skulle anses vara lagligt m?ste ett kontrakt ing?s. ?ktenskapsbrott fr?n hustruns sida bestraffades med drunkning. Men om mannen ville f?rl?ta sin otrogna hustru, blev inte bara hon, utan ocks? hennes f?rf?rare befriad fr?n straff. ?ktenskapsbrott fr?n en mans sida ans?gs inte vara ett brott om han inte f?rf?rde en fri mans hustru. Fadern hade ingen r?tt att ta bort sina s?ner om de inte hade beg?tt ett brott och var tvungen att l?ra dem sitt hantverk.

Krigare fick landtomter av staten och var skyldiga att g? p? f?ltt?g p? kungens f?rsta beg?ran. Dessa tomter ?rvdes genom den manliga linjen och var of?rytterliga. Borgen?ren kunde ta f?r skulder endast den egendom av krigaren, som han sj?lv f?rv?rvat, men inte beg?vat, som tillerk?ndes honom av kungen.

Assyrien under III-II ?rtusendet f.Kr.

Assyriens position i Mesopotamien

Tillbaka i f?rsta h?lften av det 3:e ?rtusendet f.Kr. e. i norra Mesopotamien, p? h?gra stranden av Tigris, grundades staden Ashur. Hela landet som ligger p? mitten av Tigris (i grekisk ?vers?ttning - Assyrien) b?rjade kallas med namnet p? denna stad. Redan vid mitten av det 3:e ?rtusendet f.Kr. Invandrare fr?n Sumer och Akkad etablerade sig i Ashur och bildade en handelsplats d?r. Senare, under XXIV-XXII-talen. BC blev Ashur ett stort administrativt centrum i den akkadiska staten skapad av Sargon den Gamle. Under den tredje dynastin i Ur var guvern?rerna i Ashur skyddslingar till de sumeriska kungarna.

Till skillnad fr?n Babylonien var Assyrien ett fattigt land. Ashur hade sin uppg?ng tack vare sitt gynnsamma geografiska l?ge: h?r gick viktiga karavanv?gar, l?ngs vilka metaller (silver, koppar, bly) och byggnadsvirke, samt guld fr?n Egypten, levererades fr?n norra Syrien, Mindre Asien och Armenien till Babylonien, och i utbyte exporterades de babyloniska jordbruks- och hantverksprodukter. Gradvis f?rvandlades Ashur till ett stort handels- och omlastningscentrum. Tillsammans med honom grundade assyrierna m?nga handelskolonier utanf?r sitt land.

Den viktigaste av dessa kolonifabriker l?g i staden Kanes (kanish) i Mindre Asien (det moderna omr?det Kul-Tepe, n?ra staden Kaysari i Turkiet). Ett omfattande arkiv av denna koloni med anor fr?n 1900- och 1800-talen har bevarats. F?RE KRISTUS. Assyriska k?pm?n tog med f?rgade ylletyger till Kanes, vars massproduktion etablerades i deras hemland, och tog hem bly, silver, koppar, ull och l?der. Dessutom s?lde assyriska k?pm?n lokala varor vidare till andra l?nder.

F?rh?llandet mellan medlemmarna av kolonin och inv?narna i Kanes reglerades av lokala lagar, och i inrikes angel?genheter var kolonin underordnad Ashur, som ?lade betydande plikter p? dess handel. Den h?gsta myndigheten i Ashur var ?ldster?det, och med namnet p? en av medlemmarna i detta r?d, som ?ndrades ?rligen, daterades h?ndelser och tiden r?knades. Det fanns ocks? en ?rftlig position som h?rskare (ishshak-kum), som hade r?tt att sammankalla ett r?d, men utan den senares sanktion kunde han inte fatta viktiga beslut.

Tillf?ngatagandet av Assyrien f?rst av babylonierna och sedan av kungariket Mitanni

F?r att h?lla karavanv?garna i sina h?nder och ta nya v?gar var Assyrien tvungen att ha stark milit?rmakt. D?rf?r b?rjade inflytandet av ishshak-kum gradvis ?ka. Men under andra h?lften av 1700-talet. F?RE KRISTUS. Assyrien lades under sig av den babyloniske kungen Hammurabi. Ungef?r samtidigt f?rlorade Assyrien ocks? sitt monopol p? husvagnshandel.

Vid mitten av det 2:a ?rtusendet f.Kr. det f?rsvagade Assyrien tvingades erk?nna makten hos kungarna i Mitanni. Omkring 1500 f.Kr Mitanni n?dde zenit av sin makt och er?vrade omr?den i norra Syrien. Men snart b?rjar Mitannis nedg?ng. Egyptierna drev f?rst ut mitannianerna ur Syrien, och omkring 1360 f.Kr. hettitiska kungen Suppiluliuma I besegrade dem. Sedan drog den assyriske kungen Ashuruballit I f?rdel av Mitannis nederlag och er?vrade en del av denna stats territorium. Senare k?mpade kung Adadnerari I av Assyrien (1307-1275 f.Kr.) med Babylonien och er?vrade hela Mitannis territorium. Efter detta ville han ing? en allians med den hetitiska kungen Hattusili III och uppmanade honom att betrakta honom som sin bror. Men svaret var f?rol?mpande: "Vad ?r det h?r snacket om br?draskap?.. N?r allt kommer omkring, du och jag, vi ?r inte f?dda av samma mor!"

Assyriens uppkomst

Under andra h?lften av 1200-talet. under kung Tukulti-Ninturta I (1244-1208 f.Kr.) blev Assyrien den m?ktigaste staten i Mellan?stern. Den assyriske h?rskaren, efter att ha intagit Babylonien, utn?mnde sina guvern?rer d?r och tog statyn av babyloniernas h?gsta gud, Marduk, till Ashur fr?n templet Esagila i Babylon. Under m?nga krig ?kade den assyriske kungens makt avsev?rt, men landet var utmattat och f?rsvagats av inre oroligheter. En av texterna rapporterar till exempel att det i mitten av 1000-talet. F?RE KRISTUS. Kungasonen och adelsm?nnen i Assyrien gjorde uppror, kastade h?rskaren av tronen och d?dade honom med sv?rdet.

Period XV-XI ?rhundraden. F?RE KRISTUS. kallas i Assyriens historia mellanassyriska. De s? kallade mellanassyriska lagarna, som var de grymmaste av alla gamla ?sterl?ndska lagar, g?r tillbaka till denna tid. Inledningsvis tillh?rde mark i Assyrien huvudsakligen samh?llsmedlemmar och var f?rem?l f?r systematisk omf?rdelning. Men med b?rjan fr?n 1400-talet. F?RE KRISTUS. det blev f?rem?l f?r k?p och f?rs?ljning, ?ven om det fortfarande ans?gs vara gemenskapernas egendom.

Slavar p? den tiden var mycket dyra, och det fanns f? av dem. D?rf?r s?kte de rika f?rslava fria b?nder genom ockerl?netransaktioner, eftersom l?net utf?rdades under sv?ra f?rh?llanden och s?krades av ?ker, hus eller familjemedlemmar. Men lagarna begr?nsade i viss m?n borgen?rens godtycke i f?rh?llande till personer som pantsatts som skuld. Men om l?net inte ?terbetalades i tid blev gisslan l?ngivarens fulla egendom. Om skulden inte betalas i tid kan borgen?ren g?ra vad han vill med gisslan: "sl?, plocka h?r, sl? i ?ronen och borra dem" och till och med s?lja den utanf?r Assyrien.

Babylonien under XII-VII-talen. F?RE KRISTUS. och assyrisk makt

Kampen mellan Babylon och Elam

I slutet av 1200-talet. f?re Kristus e. Babyloniens f?rfall b?rjar. Ett sekel senare besl?t den elamitiska kungen Shutruk-Nahhunte I att det var dags att r?kna med en gammal fiende och, n?r han attackerade Babylonien, plundrade han st?derna Eshnunna, Sippar, Opis och lade p? dem en h?g skatt. Shutruk-Nahhuntes son, Kutir-Nahhunte III, fortsatte politiken att plundra Babylonien. Babylonierna samlade sig kring sin kung Ellil-nadin-ahhe (1159-1157 f.Kr.) f?r att befria det pl?gade landet. Kriget, som varade i tre ?r, slutade dock med seger f?r elamiterna. Babylonien intogs, dess st?der och tempel plundrades, och kungen och hans adelsm?n togs till f?nga. P? s? s?tt slutade den kassitiska dynastins n?stan sexhundra?riga regeringstid, och en elamitisk skyddsling utn?mndes till guvern?r i Babylonien.

Men snart b?rjade Babylonien f? styrka, och under Nebukadnessar I (1126-1105 f.Kr.) upplevde landet ett kortsiktigt v?lst?nd. En h?rd strid ?gde rum n?ra f?stningen Der, p? gr?nsen mellan Assyrien och Elam, d?r babylonierna besegrade elamiterna. Segrarna invaderade Elam och tillfogade den ett s? f?rkrossande nederlag att det efter det inte n?mndes i n?gon k?lla p? tre ?rhundraden. Efter att ha besegrat Elam b?rjade Nebukadnessar I g?ra anspr?k p? makten ?ver hela Babylonien. Han och efter honom och hans eftertr?dare bar titeln "kung av Babylonien, kung av Sumer och Akkad, kung av v?rldens fyra l?nder." Statens huvudstad flyttades fr?n staden Issin till Babylon. I mitten av 1000-talet. F?RE KRISTUS. halvnomadiska arameiska stammar som bodde v?ster om Eufrat b?rjade invadera Mesopotamien, plundra och f?rst?ra dess st?der och byar. Babylonien fann sig ?terigen f?rsvagad under m?nga decennier och tvingades i allians med Assyrien att sl?ss mot aram?erna.

Ny uppkomst av Assyrien

I slutet av 900-talet. F?RE KRISTUS. Assyrierna ?terst?llde sin dominans i norra Mesopotamien och ?terupptog en rad f?ltt?g. Vid den tiden var den assyriska arm?n ?verl?gsen i storlek, organisation och vapen ?n arm?erna i andra l?nder i Mellan?stern. Den assyriske kungen Ashurnasir-apal II (Ashurnasirpal) (883-859 f.Kr.) passerade genom Babyloniens och Syriens territorium och utrotade inv?narna i dessa l?nder f?r det minsta motst?nd. De olydiga fl?ddes, spetsades eller bands in i hela levande pyramider, och resterna av den ?verlevande befolkningen togs i f?ngenskap.

?r 876 f.Kr. Under ett av kampanjerna n?dde den assyriska arm?n den feniciska kusten. N?r ?r 853 f.Kr. Assyrierna, under ledning av sin kung Shalmaneser III (859-824 f.Kr.), gjorde ett nytt f?ltt?g i Syrien, de m?tte organiserat motst?nd fr?n staterna: Syrien, Fenicien och Kilikien. I spetsen f?r denna f?rening stod staden Damaskus. Som ett resultat av striden besegrades den assyriska arm?n. ?r 845 f.Kr. Shalmaneser III samlade en arm? p? 120 tusen m?nniskor och marscherade igen mot Syrien. Men den h?r aktionen var inte heller framg?ngsrik. Snart intr?ffade emellertid en splittring i sj?lva den syriska unionen, och, med f?rdel av detta, assyrierna 841 f.Kr. genomf?rde ytterligare en kampanj och lyckades etablera sin dominans i Syrien. Men snart f?rlorade Assyrien igen kontrollen ?ver sin v?stra granne. Under Adad-nerari III, som besteg tronen som pojke, regerade faktiskt hans mor Sammuramat, k?nd i den grekiska legenden som Semiramis, i m?nga ?r. Kampanjer i Syrien ?terupptogs och den assyriske kungens h?gsta makt ?ver Babylonien etablerades.

De kaldeiska stammarnas ankomst

Sedan 900-talet. F?RE KRISTUS. Under m?nga ?rhundraden i Babyloniens historia spelades en stor roll av de kaldeiska stammarna, som talade en av dialekterna i det arameiska spr?ket. Kaldeerna slog sig ner mellan Persiska vikens str?nder och de s?dra st?derna i Babylonien, i omr?det med tr?sk och sj?ar l?ngs de nedre delarna av Tigris och Eufrat. P? 900-talet. F?RE KRISTUS. Kaldeerna ockuperade best?mt den s?dra delen av Babylonien och b?rjade flytta norrut och anammade den gamla babyloniska kulturen och religionen. De levde i klaner, under ledning av ledare som f?rs?kte uppr?tth?lla oberoende fr?n varandra, samt fr?n assyrierna, som f?rs?kte etablera sin makt i Babylonien.

Under Shamshi-Adad V (823-811 f.Kr.) invaderade assyrierna ofta Babylonien och er?vrade gradvis den norra delen av landet. De kaldeiska stammarna utnyttjade detta och tog n?stan hela Babyloniens territorium i besittning. Senare, under den assyriske kungen Adad-nerari III (810-783 f.Kr.), hade Assyrien och Babylonien ganska fredliga f?rbindelser. I 747-734. F?RE KRISTUS. Nabonassar regerade i Babylonien, som lyckades etablera ett stabilt styre i den centrala delen av staten, men ?ver resten av landet ut?vade han endast svag kontroll.

Att st?rka Assyrien under Tiglath-Pileser III

Den nya f?rst?rkningen av Assyrien faller under Tiglat-Pileser III:s regeringstid (745-727 f.Kr.), som genomf?rde viktiga administrativa och milit?ra reformer som lade grunden f?r landets nya makt. F?rst och fr?mst var guvern?rskapen uppdelade, guvern?rernas r?ttigheter begr?nsades till att samla in skatter, organisera unders?tar f?r att utf?ra uppgifter och leda milit?ra avdelningar i sina regioner. Politiken gentemot den er?vrade befolkningen f?r?ndrades ocks?. F?re Tiglat-Pileser III var syftet med de assyriska kampanjerna fr?mst plundring, insamling av tribut och avl?gsnande av n?gra av de inhemska inv?narna i de tillf?ngatagna omr?dena till slaveri. Nu b?rjade s?dana m?nniskor ?terbos?ttas i massor till omr?den som var etniskt fr?mmande f?r dem, och i deras st?lle f?rdes f?ngar in fr?n andra omr?den som er?vrats av assyrierna. Ibland l?mnades befolkningen kvar p? sina f?rf?ders land, men var f?rem?l f?r h?ga skatter, och det er?vrade omr?det inkluderades i Assyrien. Den betalade skatter f?r jordbruks- och boskapsprodukter, var involverad i bygg-, v?g- och bevattningstullar och var delvis skyldig att tj?nstg?ra i arm?n (fr?mst i vagnst?get).

En st?ende arm? skapades, som fick fullt st?d av staten. Dess k?rna var det "kungliga regementet". Arm?n bestod av vagnf?rare, kavalleri, infanteri och sapperenheter. Assyriska krigare, skyddade av rustningar av j?rn och brons, hj?lmar och sk?ldar, var utm?rkta soldater. De visste hur man bygger bef?sta l?ger, bygger v?gar och anv?nder metall- och brandvapen. Assyrien v?xte fram som den milit?rt ledande makten i Mellan?stern och kunde ?teruppta sin er?vringspolitik. Urarternas frammarsch till omr?den som tidigare er?vrats av assyrierna stoppades.

?r 743 f.Kr. Tiglath-pileser gav sig ut p? en kampanj mot Urartu, som f?rs?kte etablera sin dominans i Syrien. Som ett resultat av tv? strider var Urartierna tvungna att dra sig tillbaka bortom Eufrat. ?r 735 f.Kr. Assyrierna gjorde ett f?ltt?g genom hela Urartus territorium och n?dde huvudstaden i denna delstat, staden Tushpa, som de dock inte kunde ta. ?r 732 f.Kr. Damaskus intogs av dem. Samtidigt lade Assyrien Fenicien under sin makt.

Tre ?r senare intog Tiglat-pileser Babylon, varefter Babylonien f?rlorade sin sj?lvst?ndighet under ett helt sekel. Den assyriske kungen avstod dock fr?n att g?ra den till en vanlig provins, utan beh?ll statusen som ett separat kungarike f?r detta land. Han regerade h?gtidligt i Babylonien under namnet Pulu och mottog den babyloniska h?rskarens krona, och utf?rde forntida heliga riter p? dagen f?r ny?rshelgen.

Det assyriska riket t?ckte nu alla l?nder "fr?n ?vre havet, d?r solen g?r ner, till Nedre havet, d?r solen g?r upp" - med andra ord fr?n Medelhavet till Persiska viken. D?rmed blev den assyriske kungen h?rskare ?ver hela V?stasien, med undantag f?r Urartu och flera sm? regioner i utkanten.

Tiglath-pilesers eftertr?dare var Sargon II (722-705 f.Kr.), Sanherib (705-681 f.Kr.), Esarhaddon (681-669 f.Kr.) och Ashurbanipal (669 - ca 629 f.Kr.) under hundra ?r ganska framg?ngsrikt uppr?tth?llit ett gigantiskt imperium. Under en kort tid lyckades assyrierna till och med l?gga under sig Egypten.

Assyriens d?d och den nybabyloniska makten

Under de sista ?ren av Ashurbanipals regeringstid b?rjade den assyriska staten att s?nderfalla, och dess individuella centra b?rjade konkurrera med varandra. ?r 629 f.Kr. Ashurbanipal dog, och Sinshar-ishkun blev kung.

Babyloniens uppror

Tre ?r senare br?t ett uppror ut i Babylonien mot det assyriska styret. Den leddes av den kaldeiske ledaren Nabopolassar. I sina senare inskriptioner betonade han att han tidigare varit "en liten man, ok?nd f?r folket". Till en b?rjan kunde Nabopolassar etablera sin makt endast i norra Babylonien.

Efter att ha ?terst?llt den traditionella alliansen mellan de kaldeiska stammarna med Elam, bel?grade Nabopolassar Nippur. Men de pro-assyriska k?nslorna var starka i staden, och det var inte m?jligt att ta det. I oktober 626 f.Kr. Assyrierna besegrade Nabopolassars arm? och br?t bel?gringen av Nippur. Men vid det h?r laget hade Babylon g?tt ?ver till Nabopolassars sida, och redan den 25 november regerade den senare h?gtidligt i det och grundade en ny, kaldeisk (eller nybabylonisk) dynasti. Ett l?ngt och h?ftigt krig med assyrierna v?ntade dock fortfarande.

Medernas ankomst och Assyriens f?rst?relse

F?rst tio ?r senare lyckades babylonierna f?nga Uruk, och ?ret d?rp? f?ll ?ven Nippur, som till priset av stora umb?randen och lidande f?rblev den assyriske kungen trogen s? l?nge. Nu rensades hela Babyloniens omr?de fr?n assyrier. Samma ?r bel?grade Nabopolassars arm? Ashur, Assyriens huvudstad. Men bel?gringen misslyckades och babylonierna drog sig tillbaka och led stora f?rluster. Men snart f?ll ett f?rkrossande slag ?ver Assyrien fr?n ?ster. ?r 614 f.Kr. Mederna omringade den st?rsta assyriska staden, Nineve. N?r de misslyckades med att ta den, bel?grade de och intog Ashur och massakrerade dess inv?nare. Nabopolassar, trogen den traditionella politiken hos sina kald?iska f?rf?der, kom med en arm? n?r striden var ?ver och Ashur reducerades till ruiner. Mederna och babylonierna ingick en allians sinsemellan och bef?ste den med ett dynastiskt ?ktenskap mellan Nebukadnessar, son till Nabopolassar, och Amytis, dotter till den medianiska kungen Cyaxares.

?ven om Ashurs fall f?rsvagade den assyriska maktens position, medan segrarna var upptagna med att dela bytet, ?terupptog assyrierna, under ledning av sin kung Sinsharishkun, milit?ra operationer i Eufratdalen. Men under tiden bel?grade mederna och babylonierna tillsammans Nineve, och tre m?nader senare, i augusti 612 f.Kr., f?ll staden. Efter detta f?ljde brutala repressalier: Nineve plundrades och f?rst?rdes, dess inv?nare slaktades.

En del av den assyriska arm?n lyckades ta sig till staden Harran i norra ?vre Mesopotamien och fortsatte d?r, under ledning av sin nye kung Ashur-uballit II, kriget. Men ?r 610 f.Kr. Assyrierna tvingades l?mna Harran, fr?mst under den medianska arm?ns slag. En babylonisk garnison l?mnades kvar i staden. Men den egyptiske faraon Necho II, som fruktade den ?verdrivna f?rst?rkningen av Babylonien, skickade ett ?r senare starka f?rst?rkningar f?r att hj?lpa assyrierna. Ashuruballit II lyckades ?terigen f?nga Harran och d?dade babylonierna som var stationerade d?r. Nabopolassar anl?nde dock snart med huvudstyrkorna och tillfogade assyrierna ett sista nederlag.

Som ett resultat av den assyriska maktens kollaps, er?vrade mederna det inhemska territoriet i detta land och Harran. Babylonierna fick fotf?ste i Mesopotamien och f?rberedde sig f?r att etablera sin kontroll ?ver Syrien och Palestina. Men den egyptiske faraon gjorde ocks? anspr?k p? dominans i dessa l?nder. I hela Mellan?stern fanns det allts? bara tre m?ktiga stater kvar: Media, Babylonien och Egypten. Dessutom fanns det tv? mindre men sj?lvst?ndiga kungad?men i Mindre Asien: Lydia och Kilikien.

Krigen i Babylon och Egypten

P? v?ren 607 f.Kr. Nabopolassar ?verf?rde kommandot ?ver arm?n till sin son Nebukadnessar, och koncentrerade f?rvaltningen av statens inre angel?genheter i sina h?nder. Tronarvingen st?lldes inf?r uppgiften att er?vra Syrien och Palestina. Men f?rst var det n?dv?ndigt att f?nga staden Karkemish vid Eufrat, d?r det fanns en stark egyptisk garnison, som inkluderade grekiska legosoldater. P? v?ren 605 f.Kr. Den babyloniska arm?n korsade Eufrat och anf?ll Karkemish samtidigt fr?n s?der och norr. En h?rd strid b?rjade utanf?r stadsmuren, som ett resultat av vilket den egyptiska garnisonen f?rst?rdes. Efter detta underkastade sig Syrien och Palestina babylonierna. N?got senare er?vrades ?ven de feniciska st?derna.

Under det er?vrade Syrien, Nebukadnessar i augusti 605 f.Kr. fick nyheten om sin fars d?d i Babylon. Han gick skyndsamt dit och blev den 7 september officiellt erk?nd som kung. I b?rjan av 598 f.Kr. han gjorde en resa till norra Arabien och f?rs?kte etablera sin kontroll ?ver karavanv?garna d?r. Vid den h?r tiden f?ll Judas kung, Jojakim, f?ranledd av Nekos ?vertalning, bort fr?n Babylonien. Nebukadnessar bel?grade Jerusalem och den 16 mars 597 f.Kr. tog honom. Mer ?n tre tusen judar f?rdes till Babylonien, och Nebukadnessar insatte Sidkia som kung i Juda.

I december 595 - januari 594 f.Kr. oroligheter b?rjade i Babylonien, troligen fr?n arm?n. Ledarna f?r upproret avr?ttades och ordningen ?terst?lldes i landet.

Snart besl?t den nye egyptiske faraon Apries att f?rs?ka etablera sin makt i Fenicien och intog st?derna Gaza, Tyrus och Sidon, och ?vertalade ?ven kung Sidkia att g?ra uppror mot babylonierna. Nebukadnessar, med avg?rande handlingar, sk?t tillbaka den egyptiska arm?n till den tidigare gr?nsen och ?r 587 f.Kr. Efter en 18 m?nader l?ng bel?gring intog han Jerusalem. Nu likviderades kungariket Juda och annekterades till den nybabyloniska makten som en vanlig provins, tusentals inv?nare i Jerusalem (hela Jerusalems adel och en del av hantverkarna), ledda av Sidkia, togs i f?ngenskap.

Babylonien under Nebukadnessar II och Nabonidus

Under Nebukadnessar II blev Babylonien ett v?lm?ende land. Detta var tiden f?r dess ?terupplivande, ekonomiska och kulturella uppsving. Babylon blev ett centrum f?r internationell handel. Mycket uppm?rksamhet ?gnades ?t bevattningssystemet. I synnerhet byggdes en stor bass?ng n?ra staden Sippar, varifr?n m?nga kanaler h?rstammar, med vars hj?lp f?rdelningen av vatten under torka och ?versv?mning reglerades. Gamla kyrkor restaurerades och nya byggdes. Ett nytt kungligt palats byggdes i Babylon, byggandet av den sju v?ningar h?ga zigguraten Etemenanki, som kallas Babels torn i Bibeln, slutf?rdes och de ber?mda h?ngande tr?dg?rdarna anlades. Dessutom byggdes kraftfulla bef?stningar runt Babylon f?r att skydda huvudstaden fr?n eventuella fiendens attacker.

?r 562 f.Kr. Nebukadnessar II dog, och efter detta b?rjade den babyloniska adeln och pr?sterskapet att aktivt blanda sig i den politik som f?rdes av hans eftertr?dare och eliminera kungar som de ogillade. Under de f?ljande tolv ?ren fanns det tre kungar p? tronen. ?r 556 f.Kr. tronen gick till Nabonid, som var en arameer, till skillnad fr?n de nybabyloniska kungarna av kaldeiskt ursprung som f?regick honom.

Nabonidus b?rjade genomf?ra religi?sa reformer och satte i f?rsta hand kulten av m?nguden Sin till skada f?r kulten av den h?gsta babyloniska guden Marduk. S?ledes f?rs?kte han uppenbarligen skapa en m?ktig makt, och f?renade runt sig m?nga arameiska stammar, bland vilka syndkulten var mycket popul?r. Men den religi?sa formen f?rde Nabonid i konflikt med pr?stad?met i de gamla templen i Babylon, Borsippa och Uruk.

?r 553 f.Kr. Ett krig b?rjade mellan Media och Persien. Genom att utnyttja det faktum att den medianiska kungen Astyages ?terkallade sin garnison fr?n Harran, intog Nabonidus samma ?r denna stad och beordrade ?terst?llandet av det som f?rst?rdes d?r under kriget med assyrierna 609 f.Kr. guden Syndens tempel. Nabonidus er?vrade ocks? Tema-regionen i norra centrala Arabien och etablerade kontroll ?ver ?kenkaravanv?garna genom Tema-oasen till Egypten. Denna v?g var av stor betydelse f?r Babylonien, sedan mitten av 600-talet. F?RE KRISTUS. Eufrat ?ndrade sin kurs, och d?rf?r blev sj?fartshandel ?ver Persiska viken fr?n hamnarna i staden Ur om?jlig. Nabonidus flyttade sin bostad till Teima och anf?rtrodde styret i Babylon till sin son Bel-shar-utsur.

Babylons fall

Medan Nabonid var upptagen med en aktiv utrikespolitik i v?ster, d?k en m?ktig och beslutsam fiende upp vid Babylons ?stra gr?nser. Den persiske kungen Cyrus II, som redan hade er?vrat Media, Lydia och m?nga andra l?nder fram till de indiska gr?nserna och hade till sitt f?rfogande en enorm och v?lbev?pnad arm?, f?rberedde sig f?r ett f?ltt?g mot Babylonien. Nabonid ?terv?nde till Babylon och b?rjade organisera f?rsvaret av sitt land. Men situationen i Babylonien hade redan blivit hoppl?s. Eftersom Nabonidus f?rs?kte bryta makten och inflytandet fr?n guden Marduks pr?ster och f?rsummade de religi?sa h?gtiderna i samband med hans kult, var inflytelserika pr?sterliga kretsar, missn?jda med sin kung, redo att hj?lpa alla hans motst?ndare. Den babyloniska arm?n, utmattad under m?nga ?r av krig i den arabiska ?knen, kunde inte sl? tillbaka anfallet fr?n den persiska arm?ns m?nga g?nger ?verl?gsna styrkor. I oktober 539 f.Kr. Babylonien intogs av perserna och f?rlorade sin sj?lvst?ndighet f?r alltid.

Forntida Mesopotamien- en av de stora civilisationerna i den antika v?rlden, som fanns i Mellan?stern, i dalen av floderna Tigris och Eufrat. Konventionell kronologisk ram - fr?n mitten av det 4:e ?rtusendet f.Kr. e. (Uruk-eran) till 12 oktober 539 f.Kr. e. ("Babylons fall") Vid olika tidpunkter l?g kungad?mena Sumer, Akkad, Babylonien och Assyrien h?r.

Encyklopedisk YouTube

• 1 / 5

  Fr?n det 4:e ?rtusendet f.Kr e. och fram till XIII-talet. n. e. i Mesopotamien fanns de st?rsta [ ] st?der med det st?rsta antalet angr?nsande bebyggelse. I den antika v?rlden var Babylon synonymt med v?rldsstaden. Mesopotamien blomstrade under assyriskt och babyloniskt styre, och sedan under arabiskt styre. Fr?n tiden f?r sumerernas tillkomst till det nybabyloniska kungad?mets fall, bodde 10% av befolkningen p? hela jorden i det mesopotamiska l?glandet. Mesopotamien anses vara ett av de ?ldsta civilisationscentra under det 4:e - 3:e ?rtusendet f.Kr. e., som bildade antika stadsstater, inklusive de sumeriska st?derna Kish, Uruk (bibliska Erech), Ur, Lagash, Umma, den semitiska staden Akshak, den amoritiska/sumeriska staden Larsa, s?v?l som delstaterna Akkad , Assyrien och i b?rjan av 2:a ?rtusendet f.Kr e. - Babylonien. D?refter var Mesopotamiens territorium en del av Assyrien (IX-VII ?rhundraden f.Kr.), det nybabyloniska kungariket (VII-VI ?rhundraden f.Kr.).

  Det kanske viktigaste med Mesopotamiens historia ?r att dess b?rjan sammanfaller med v?rldshistoriens b?rjan. De f?rsta skriftliga dokumenten tillh?r sumererna. H?rav f?ljer att historien i egentlig mening b?rjade i Sumer och kan ha skapats av sumererna.

  Skrivandet blev dock inte den enda avg?rande faktorn i b?rjan av en ny era. Den viktigaste bedriften var utvecklingen av metallurgin till den punkt d?r samh?llet m?ste skapa ny teknik f?r att forts?tta sin existens. Kopparmalmsfyndigheter var bel?gna l?ngt borta, s? behovet av att skaffa denna livsviktiga metall ledde till utvidgningen av geografiska horisonter och en f?r?ndring i sj?lva livets takt.

  Det historiska Mesopotamien existerade i n?stan tjugofem ?rhundraden, fr?n uppkomsten av skrift till persernas er?vring av Babylonien. Men inte ens efter detta kunde utl?ndsk dominans f?rst?ra landets kulturella sj?lvst?ndighet. Ordet "Mesopotamien" ?r av grekiskt ursprung och syftar p? omr?det mellan floderna Tigris och Eufrat. Det ?r just existensen av tv? floder - Tigris och Eufrat - som b?r betraktas som det fr?msta topografiska s?rdraget i Mesopotamien. Sena flod?versv?mningar tvingade m?nniskor att bygga dammar och vallar f?r att r?dda plantorna. Dessutom, i v?rmen, avdunstade vattnet snabbt, vilket ledde till f?rsaltning av jorden. L?t oss notera att slam vid Eufrat var l?ngt s?mre i fertilitet ?n Nilens och ?ven t?ppte till kanalerna. Den s?dra delen av interfluve, som blev vaggan f?r den mesopotamiska civilisationen, var en plats d?r den br?nnande solens str?lar gjorde jorden h?rd som sten, eller s? g?mdes den under ?kensanden. Faran f?r epidemier kom fr?n tr?sk och enorma p?lar av stillast?ende vatten. Lev Mechnikov, som skrev boken "Civilization and the Great Historical Rivers", publicerad i Paris 1889, ans?g det n?dv?ndigt att betona "att ?ven h?r v?nde sig historien bort fr?n b?rdiga l?nder ... och valde ett naket omr?de, inv?narna av vilka, som civilisationens f?delseplats, under sm?rta av de mest fruktansv?rda olyckor, tvingats till en komplex och klok samordning av sina individuella anstr?ngningar.” Till skillnad fr?n vanliga Nil?versv?mningar var ?versv?mningarna i Eufrat och Tigris inte periodiska, vilket avgjorde den mer betydande och permanenta karakt?ren hos m?nskligt arbete f?r att skapa bevattning.

  I allm?nhet, fr?n L. Mechnikovs synvinkel, var historiska floder stora utbildare av m?nskligheten. "Alla dessa floder har en anm?rkningsv?rd egenskap som kan f?rklara hemligheten bakom deras enast?ende historiska roll. Alla f?rvandlar de omr?den de bevattnar till antingen b?rdiga spannm?lsmagasin eller till smittsamma tr?sk.... Den specifika geografiska milj?n f?r dessa floder kunde endast v?ndas till m?nniskans f?rdel genom det kollektiva, h?rt disciplinerade arbetet av stora massor av m?nniskor. .” L. Mechnikov ans?g att det var viktigt att orsaken till framv?xten, karakt?ren av primitiva institutioner och deras efterf?ljande utveckling inte skulle ses i sj?lva milj?n, utan i f?rh?llandet mellan milj?n och f?rm?gan hos de m?nniskor som bor i denna milj? f?r samarbete. och solidaritet.

  Massiva arkeologiska studier av sp?r av de antika bos?ttningarna i Nedre Mesopotamien indikerar att inv?narna i processen att f?rb?ttra lokala bevattningssystem flyttade fr?n mer ?n sm? byar i stora familjesamh?llen till centrum av nomerna, d?r de viktigaste templen var bel?gna. I b?rjan av andra kvartalet av det 3:e ?rtusendet f.Kr. e. stadsmurar blir ett attribut f?r t?tbefolkade utrymmen runt de viktigaste templen.

  Enligt en annan synvinkel best?mdes civilisationens uppkomst av samspelet mellan den stillasittande befolkningen i byar och nomaderna i den mesopotamiska regionen. Trots den ?msesidiga misst?nksamheten, och till och med fientlighet, som ?r inneboende i relationerna mellan bosatta samh?llen och nomader, intog de senare, p? grund av sin r?rlighet och pastorala livsstil, en viktig plats i livet f?r inv?nare i jordbruksbos?ttningar, eftersom de ?r n?dv?ndiga f?r kommunikation, handel, f?da upp boskap och besitta v?rdefull information. Konstanta migrationer gjorde det m?jligt f?r nomader att h?lla sig ? jour med politiska h?ndelser p? olika platser, ha information om tillg?ngen p? vissa resurser och fungera som mellanh?nder i utbytet av varor och id?er mellan bosatta inv?nare i bergsregionerna och den mesopotamiska sl?tten.

  Kronologi av h?ndelser

  • Mitten av 4:e ?rtusendet f.Kr e.- Uruk-eran i s?dra Mesopotamien, b?rjan av brons?ldern. Att l?gga grunden f?r den sumeriska civilisationen, bildandet av nomer, de f?rsta arkiven av ekonomiska dokument skrivna med piktogram (till exempel tabletten fr?n Kish), f?rdjupningen av social oj?mlikhet, utvecklingen av tempelekonomier, protost?der, urban revolution, de sumeriska kolonierna i ?vre Mesopotamien (Habuba Kabira, Jebel Aruda), monumentala tempelbyggnader, cylindert?tningar etc. I ?vre Mesopotamien - b?rjan av brons?ldern, bildandet av protost?der p? lokal basis (Tell Brak ), sumeriska kolonier.
  • Slutet av IV - b?rjan av III ?rtusendet f.Kr. e.- Jemdet Nasr-perioden i s?dra Mesopotamien. Slutf?rande av bildandet av det nya systemet, f?rdjupad social differentiering, bilder av ledare; mot slutet av perioden - uppkomsten av de tidiga staterna och dynastierna i Sumer.
  • XXVIII - XXIV ?rhundraden f?re Kristus e.- Tidig dynastisk period (f?rkortad: RD) i Mesopotamien. Den sumeriska civilisationens storhetstid - st?der, stater, skrift, monumentala strukturer, bevattningssystem, hantverk, handel, vetenskap, litteratur etc. Den ?r uppdelad i tre stadier: RD I, RD II och RD III.
  • XXVIII - XXVII ?rhundraden f?re Kristus e.- det f?rsta skedet av den tidiga dynastiska perioden (f?rkortat: RD I). Den arkaiska Urs storhetstid. Hegemony of Kish i Sumer. Framst?ende kungar (lugali) av den f?rsta dynastin i Kish - Etana, En-Mebaragesi. De legendariska h?rskarna i Uruks f?rsta dynastin ?r Meskianggasher (guden Utus son), Lugalbanda, Dumuzi.
  • XXVII-XXVI ?rhundraden f?re Kristus e.- det andra stadiet av den tidiga dynastiska perioden (f?rkortat: RD II). Nederlaget f?r Kish-kungen Aggis trupper under Uruks murar (h?rskare - Gilgamesh), Kishs hegemonis fall. Elamiternas invasion av Ki-Uri och deras f?r?delse av Kish och anslutningen av en ny (II) dynasti d?r. Uruk ?r den starkaste staten i Sumer.
  • XXVI-XXIV ?rhundraden f?re Kristus e.- det tredje stadiet av den tidiga dynastiska perioden (f?rkortat: RD III). F?rv?rrad politisk instabilitet i Sumer. Urs uppg?ng och blomning; 1:a dynastins gravar. Kungarna av Ur ?r de starkaste h?rskarna i Sumer. Separation av Lagash fr?n Kish-beroende, f?rst?rkning av denna stat under Ur-Nansh. Rise of Lagash under Eannatum. En serie gr?nskrig mellan Lagash och Umma ?ver den b?rdiga sl?tten Guedinnu. Enande av Ur och Uruk till en enda stat. Reformer av Lagash-h?rskaren Uruinimgina och hans skapande av gamla lagar. Lugalzagesi ?r ensam h?rskare ?ver de sumeriska stadsstaterna. Lugalzagesis krig med Uruinimgina. ?stsemiternas revolt i Ki-Uri.
  • XXIV - XXII ?rhundraden f?re Kristus e.– Akadisk makt i Mesopotamien. De ?stliga semiternas uppror i Ki-Uri kr?ntes med framg?ng; Ledaren f?r upproret under namnet "True King" (Sargon) besegrade en koalition av sumeriska stadsstater och enade Sumer f?r f?rsta g?ngen i historien. Sargons huvudstad flyttades fr?n Kish till Akkad, varefter den nya staten och sj?lva Ki-Uri-regionen b?rjade heta Akkad. Att st?rka staten, bek?mpa separatism under Sargons eftertr?dare - Rimush och Manishtushu; er?vringens storhetstid under Naram-Suen. Torka, separatism, ekonomisk nedg?ng och Gutian-kullstammarnas r?relser leder till att Akkad f?rsvagas. Under XXII-talet. - inb?rdes stridigheter, f?rlust av sj?lvst?ndighet och f?rst?relse av det akkadiska kungariket av magen.
  • XXII-talet f?re Kristus e.- gutianernas styre i Mesopotamien. Uppkomsten av den andra dynastin i Lagash; Gudeas och hans ?ttlingars regeringstid. Utuhengals uppror i Uruk; st?rta kutianerna.
  • XXII - XXI ?rhundraden f?re Kristus e.- Det sumerisk-akkadiska kungariket (Makten fr?n den tredje dynastin i Ur) ?r den st?rsta staten i v?stra Asien. Efter Utuhengals d?d ?verg?r makten till Ur-Nammu, och Ur blir huvudstad. "Sumerisk ren?ssans". Shulgis regeringstid ?r det sumeriska-akkadiska kungad?mets storhetstid. Uppblomstringen av sumerisk litteratur, arkitektur och konst mot bakgrund av det sumeriska spr?kets f?rskjutning av akkadiska i vardagligt tal. I slutet av perioden - en ekonomisk kris, kampen med de amoritiska nomaderna. Elamiternas r?d under Ibbi-Suens regeringstid och statens kollaps.
  • XX - XVI ?rhundraden f?re Kristus e.- Gammal babylonisk period i Nedre Mesopotamien. P? fragmenten av makten fr?n III-dynastin i Ur uppst?r flera stater, vars h?rskare beh?ller titeln "Kung av Sumer och Akkad": Dessa ?r Issin och Larsa (b?da i Sumer). Amoriterna er?vrade mesopotamiska stadsstater och etablerade amoritiska dynastier d?r. De starkaste amoritiska rikena ?r Larsa (i Sumer), Babylon (i Akkad), Mari (i norra Mesopotamien). Babylons uppkomst, deras underkuvande av Akkad. De babyloniska kungarnas kamp med Larsa om inflytande i Sumer. Larsas nederlag och enandet av de mesopotamiska staterna under Hammurabi. B?rjan av bildandet av den babyloniska nationen (fr?n sumererna, akkaderna och amoriterna). Den snabba utvecklingen av Babylon, dess omvandling till den st?rsta staden i Mesopotamien. Ekonomins och kulturens blomstring. Hammurabis lagar. F?rsvagning av det babyloniska riket under efterf?ljande kungar. Framv?xten av Primorsky-riket i s?der. Det babyloniska rikets nederlag av hettiterna och kassiterna p? 1500-talet.
  • XX - XVI ?rhundraden f?re Kristus e.- Gammal assyrisk period i ?vre Mesopotamien. Efter det sumerisk-akkadiska kungad?mets fall fick de gamla nomerna sj?lvst?ndighet - Nineveh, Ashur, Arbela m.fl. Internationell handel genom st?pperna i de ?vre delarna av Khabur och framtida Assyrien. F?rs?k av tidiga h?rskare fr?n Ashur att f? fotf?ste p? handelsv?gar - bildandet av den assyriska staten. Maris uppkomst, det hetitiska rikets inflytande, hurriernas och amoriternas bos?ttning - krisen i den ?vre mesopotamiska handeln. Den amoritiska ledaren Shamshi-Adad I skapade en enorm makt med huvudstad i Shubat-Enlil (den s? kallade "gamla assyriska makten"); deras underkuvande av en betydande del av ?vre Mesopotamien. F?rsvagningen av makten under Shamshi-Adads efterf?ljare och underkastandet av dessa l?nder av Babylon. Bildandet av de gamla assyrierna p? grundval av den akkadisktalande befolkningen och andra semiter i ?vre Mesopotamien.
  • XVI - XI ?rhundraden f?re Kristus e.- Mellanbabylonisk eller kassitisk period i Nedre Mesopotamiens historia. Kassiternas er?vring av Babylonien och deras ?terupplivande av kungad?met Hammurabi i Nedre Mesopotamien. Primorye nederlag. Storhetstid under Burna-Buriash II. Diplomatiska f?rbindelser med Egypten och hettitiska riket. F?rsvagar centraliseringen av Babylonien. Vidarebos?ttningen av en ny v?g av semitisktalande nomader - arameerna. Babyloniens f?rfall.
  • XVI - XI ?rhundraden f?re Kristus e.- Mellanassyriska perioden i ?vre Mesopotamiens historia. Konsolidering av den hurriska v?rlden, uppkomsten av staten Mitanni. Konfrontation mellan Mitanni, hettitiska kungariket, Babylonien och Egypten i Mellan?stern. F?rsvagning av Mitanni. F?rsta uppkomsten av Assyrien; dess omvandling till en stor regional makt (under Tiglath-pileser I). Pl?tslig nedg?ng av Assyrien som ett resultat av den arameiska invasionen.
  • Gr?nsen f?r det 2:a-1:a ?rtusendet f.Kr e.- Brons?lderskatastrof i Mellan?stern. Nedg?ngen av alla betydande stater, r?relserna av m?nga stammar - arameerna, kaldeerna, "havsfolken", etc. Slutet av brons?ldern och b?rjan av j?rn?ldern. B?rjan av aramaiseringen av Mesopotamien; Arameiska och dess dialekter b?rjar tr?nga undan akkadiska fr?n talat spr?k.
  • X - VII ?rhundraden f?re Kristus e.- Neo-assyrisk period i ?vre Mesopotamien. Den ekonomiska och milit?rpolitiska uppg?ngen av Assyrien mot bakgrund av dess grannl?nders f?rfall (Assyriens andra uppg?ng). Er?vringspolitiken f?r Ashurnasirpal II och Shalmaneser III. Tillf?llig nedg?ng av Assyrien (sent IX - f?rsta h?lften av VIII). Reformer av Tiglat-Pileser III och b?rjan av den tredje uppkomsten av Assyrien; nederlaget f?r de nordsyriska staterna, enandet av Mesopotamien, annekteringen av en del av Media. Sargon II, Sanherib, Esarhaddon: Assyrien - det f?rsta "v?rldsv?ldet"; annektering av Egypten. Ashurbanipal: undertryckande av uppror, inb?rdeskrig och den assyriska statens kollaps. Efter Ashurbanipals d?d: krig med Babylon, Media och skytiska stammar; f?rst?relsen av den assyriska staten. Det inhemska territoriet i Assyrien ?r en del av staten Median.
  • X - VI ?rhundraden. f?re Kristus e.- Nybabylonisk period i Nedre Mesopotamien. Aram?ers och kald?ers penetration in i landet; krisen f?r den babyloniska statsbildningen. Union med Assyrien (Tiglat-Pileser III - den f?rsta singelkungen av Assyrien och Babylon). Att st?rka kaldeerna i Nedre Mesopotamien, kaldeiska h?rskare i Babylon. Sanherib och sk?rpningen av politiken gentemot Babylonien. Uppror mot Assyrien och f?rst?relsen av Babylon. ?terst?llandet av Babylon av Esarhaddon. Myteri av Shamash-shum-ukin. F?rnyelse av Babyloniens kamp f?r sj?lvst?ndighet. Den assyriska statens kollaps och d?d. Nabopolassar ?r den f?rsta kungen av det nya oberoende Babylon. Skapandet av den nybabyloniska staten. Nebukadnessar II. Ekonomisk, politisk och kulturell blomstring av staten. Babylon ?r den st?rsta staden i v?rlden; f?rsta metropol. Intern politisk kamp efter Nebukadnessar II:s d?d. Nabonid och kampen mot pr?stad?met. Kriget med den persiska staten och ?verg?ngen av Nabonidus motst?nd till fiendens sida. Slaget vid Opis. Cyrus II:s trupper g?r in i Babylon utan kamp.
  • 12 oktober 539 f.Kr e.- Persiska trupper ockuperar Babylon. Slutet p? det antika Mesopotamiens historia som en politiskt oberoende region.

  Skapande av bevattning

  Detta land, skilt fr?n resten av V?stasien av knappt framkomliga ?knar, b?rjade befolkas runt det 6:e ?rtusendet f.Kr. e. Under det 6-4:e ?rtusendet levde de stammar som bosatte sig h?r extremt d?ligt: korn, s?tt p? en smal landremsa mellan tr?sk och br?nd ?ken och bevattnat av oreglerade och oj?mna ?versv?mningar, gav sm? och instabila sk?rdar. Gr?dorna fungerade b?ttre p? marker som bevattnades av kanaler som avleds fr?n den lilla floden Diyala, en biflod till Tigris. F?rst i mitten av det 4:e ?rtusendet f.Kr. e. enskilda grupper av samh?llen lyckades skapa rationella dr?nerings- och bevattningssystem i Eufratbass?ngen.

  Nedre Eufrats bass?ng ?r en vidstr?ckt platt sl?tt som i ?ster avgr?nsas av floden Tigris, bakom vilken de iranska bergens utl?pare str?cker sig och i v?ster av klipporna i den syrisk-arabiska halv?knen. Utan ordentligt bevattnings- och ?tervinningsarbete ?r denna sl?tt p? vissa st?llen en ?ken, p? andra ?r det sumpiga grunda sj?ar, kantade av sn?r av enorma vassar som ?r angripna av insekter. F?r n?rvarande korsas ?kendelen av sl?tten av axlar av utsl?pp fr?n gr?vning av kanaler, och om kanalen ?r aktiv v?xer dadelpalmer l?ngs dessa schakt. P? vissa st?llen reser sig leriga kullar - telli och askkullar - ishaner ?ver den plana ytan. Det h?r ?r ruinerna av st?der, n?rmare best?mt hundratals hus i lertegel och tempeltorn, vasshyddor och adobev?ggar som successivt samexisterade p? samma plats. Men i forna tider fanns h?r inga kullar eller vallar. De sumpiga lagunerna upptog mycket mer utrymme ?n nu och str?ckte sig ?ver hela det som nu ?r s?dra Irak, och bara l?ngst i s?der fanns l?gt bel?gna ?de ?ar. Gradvis Eufrat, Tigris och de som flyr fr?n nordost Elamitfloder(Kerhe, Karun och Diz; i forna tider str?mmade de ocks? in i Persiska viken, liksom Tigris och Eufrat, men i en vinkel p? 90 grader mot den senare) skapade en sedimentbarri?r som ut?kade sl?ttens territorium s?derut med 120 kilometer. D?r det tidigare fanns sumpiga flodmynningar som fritt kommunicerade med Persiska viken (denna plats kallades f?rr i tiden "Bitterhavet"), flyter nu Shatt al-Arab-floden, i vilken Eufrat och Tigris nu sm?lter samman, vardera har tidigare haft sin egen mun och sina egna laguner.

  Eufrat i Nedre Mesopotamien var uppdelat i flera kanaler. Av dessa var de viktigaste den v?stra, eller sj?lva Eufrat, och den mer ?stliga - Iturungal; fr?n den senare gick I-Nina-gena-kanalen till lagunen i sydost. Tigrisfloden rann ?nnu l?ngre ?sterut, men dess str?nder var ?de, f?rutom platsen d?r Diyala-bifloden rann in i den.

  Fr?n var och en av huvudkanalerna under det 4:e ?rtusendet f.Kr. e. Flera mindre kanaler tilldelades och med hj?lp av ett system av dammar och reservoarer var det m?jligt att beh?lla vatten vid var och en f?r regelbunden bevattning av ?krar under hela v?xts?songen. Tack vare detta ?kade sk?rdarna omedelbart och matansamling blev m?jlig. Detta ledde i sin tur till den andra stora arbetsdelningen, det vill s?ga till tilldelningen av specialiserade hantverk, och sedan till m?jligheten till klassskiktning, n?mligen tilldelningen av en klass av slav?gare, ? ena sidan, och till det utbredda utnyttjandet av tv?ngsm?nniskor av slavtyp och slavar – med en annan.

  Det b?r noteras att det extremt h?rda arbetet med att bygga och rensa kanaler (liksom andra markarbeten) utf?rdes huvudsakligen inte av slavar, utan av samh?llsmedlemmar som en plikt; varje fri vuxen ?gnade i genomsnitt en eller tv? m?nader om ?ret ?t detta, och s? var fallet under det antika Mesopotamiens historia. Grundl?ggande jordbruksarbete - pl?jning och s?dd - utf?rdes ocks? av fria samfundsmedlemmar. Endast ?dla m?nniskor, besatta med makt och utf?ra befattningar som ans?gs socialt viktiga, deltog inte personligen i plikter och pl?jde inte marken.

  En massiv unders?kning av arkeologer av sp?r av de antika bos?ttningarna i Nedre Mesopotamien visar att processen med att f?rb?ttra lokala ?tervinnings- och bevattningssystem ?tf?ljdes av vidarebos?ttning av inv?nare fr?n utspridda sm? byar i stora familjesamh?llen till centrum av nomes (administrativa enheter). division), d?r de viktigaste templen med sina rika spannm?lsmagasin och verkst?der l?g. Templen var centrum f?r att samla in nya reservfonder; H?rifr?n s?ndes handelsagenter - tamkars - p? uppdrag av tempeladministrationen till avl?gsna l?nder f?r att byta br?d och tyger fr?n Nedre Mesopotamien mot timmer, metaller, slavar och manliga slavar. I b?rjan av andra kvartalet av det 3:e ?rtusendet f.Kr. e. De t?tbefolkade omr?dena runt huvudtemplen ?r omgivna av stadsmurar. Runt 3000 - 2900 f?re Kristus e. tempelg?rdar blev s? komplexa och omfattande att det var n?dv?ndigt att f?ra register ?ver deras ekonomiska verksamhet. I detta avseende f?ddes skrivandet.

  Skrivandets uppkomst

  Sumererna skapade det f?rsta skriftsystemet i m?nsklig historia. Det kallas kilskrift. Historien om skapandet av kilskrift finns dokumenterad i Mesopotamien, fr?n ikonteckningar till tecken som anger stavelser i tal och abstrakta begrepp. Till en b?rjan uppstod skrivandet i Nedre Mesopotamien som ett system av tredimensionella marker eller ritningar. De m?lade p? plastlerplattor med ?nden av en vasspinne. Varje skyltritning betecknade antingen det avbildade objektet i sig eller n?got koncept som ?r associerat med detta objekt. Till exempel betydde himlavalvet, ritat med drag, "natt" och d?rmed ocks? "svart", "m?rkt", "sjukt", "sjukdom", "m?rker" etc. Fotets tecken betydde "g?", " g?”, ”st?”, ”ta med” etc. De grammatiska formerna av ord uttrycktes inte, och detta var inte n?dv?ndigt, eftersom vanligtvis endast siffror och tecken p? r?knebara f?rem?l skrevs in i dokumentet. Visserligen var det sv?rare att f?rmedla namnen p? mottagarna av f?rem?len, men ?ven h?r var det f?rst m?jligt att klara sig med namnen p? deras yrken: smedjan betecknade en kopparsmed, berget (som ett tecken p? en utl?ndsk land) - en slav, terrassen (?) (kanske en slags tribun) - en ledare - pr?st, etc. Men snart b?rjade de ta till en rebus: om na betydde "sten", "vikt", d? skylten av vikten bredvid tecknet p? benet antydde l?sningen av genen - "g?", och tecknet f?r h?gen - ba - bredvid samma tecken f?ranleddes l?sningen av l?ppen - "st?ende", etc. Ibland hela ord skrevs med rebusmetoden om motsvarande koncept var sv?rt att f?rmedla med en ritning; S?ledes indikerades ga ("?terv?nda, l?gg till") med "r?r"-tecknet gi. Processen att skapa skrift intr?ffade fr?n cirka 4000 till 3200 f.Kr. f?re Kristus e. Minst 400 ?r gick innan skriften f?rvandlades fr?n ett system av rena p?minnelseskyltar till ett ordnat system f?r att ?verf?ra information ?ver tid och avst?nd. Detta h?nde omkring 2400 f.Kr. e.

  Vid denna tidpunkt, p? grund av of?rm?gan att snabbt rita b?jda figurer p? lera utan grader, etc., hade m?rkena helt enkelt f?rvandlats till kombinationer av raka linjer, d?r det var sv?rt att k?nna igen den ursprungliga designen. Dessutom fick varje linje, p? grund av trycket p? leran med h?rnet av en rektangul?r pinne, en kilformad karakt?r; Som ett resultat kallas s?dan skrift kilskrift. Varje tecken i kilskrift kan ha flera verbala betydelser och flera rent sunda (de brukar tala om stavelsebetydelser av tecken, men detta ?r felaktigt: ljudbetydelser kan betyda en halv stavelse, till exempel kan stavelsen bob skrivas med tv? ”stavelse ”-tecken: baab; betydelsen kommer att vara densamma, som med ett tecken p? kvinnor, skillnaden ligger i bekv?mligheten med memorering och i att spara utrymme n?r du skriver tecken, men inte i l?sning). Vissa tecken skulle ocks? kunna vara "determinativa", det vill s?ga ol?sbara tecken som bara anger vilken kategori av begrepp det intilliggande tecknet tillh?r (tr?- eller metallf?rem?l, fiskar, f?glar, yrken etc.); P? s? s?tt underl?ttades r?tt val av l?sning bland flera m?jliga.

  En studie av spr?ket i n?gra senare kilskriftsinskriptioner (fr?n cirka 2500 f.Kr.) och de egennamn som n?mns i inskriptionerna (fr?n cirka 2700 f.Kr.) visade forskare att det redan vid den tiden fanns en befolkning i Nedre Mesopotamien, som talade (och skrev senare) tv? helt olika spr?k - sumeriska och ?stsemitiska. Det sumeriska spr?ket, med sin bisarra grammatik, ?r inte besl?ktat med n?got av de ?verlevande spr?ken. ?stsemitiska, senare kallad akkadisk eller babylonisk-assyriska, tillh?r den semitiska grenen av den afroasiatiska spr?kfamiljen. Liksom ett antal andra semitiska spr?k dog det ut f?re v?r tider?knings b?rjan. Det forntida egyptiska spr?ket tillh?rde ocks? den afroasiatiska familjen (men inte till dess semitiska gren), och det inkluderar fortfarande ett antal spr?k i Nordafrika, upp till Tanganyika, Nigeria och Atlanten.

  Tidigare ?n det 4:e ?rtusendet f.Kr. t.ex. i Tigris- och Eufratdalen levde det fortfarande en befolkning som talade kinesisk-kaukasiska spr?k. Efter ?kenspridningen av savannerna i Sahara och den arabiska halv?n under det 4:e ?rtusendet f.Kr. e. nomadfolk som talade afroasiatiska spr?k bebodde Nildeltat och senare Levanten och Mesopotamien. Upp till mitten av Tigris utforskar semiterna och sumererna samtidigt. De ?vre delarna beboddes upprepade g?nger av centralasiatiska nomader. De flesta moderna inv?nare i Mesopotamien h?rstammar genetiskt fr?n de armeniska h?gl?nderna. Hurrierna och hettiterna l?mnade m?nga skrivna monument i norra Mesopotamien. Hurrianerna var f?rmodligen b?rare av kinesisk-kaukasiska dialekter, hettitiska - det ?ldsta skrivna indo-ariska spr?ket, l?nade sumerisk kilskrift.

  N?r det g?ller de ?ldsta mesopotamiska skrivna texterna (fr?n cirka 2900 till 2500 f.Kr.) ?r de utan tvekan skrivna uteslutande p? det sumeriska spr?ket. Detta framg?r av karakt?ren av rebusanv?ndning av tecken: det ?r uppenbart att om ordet "reed" - gi sammanfaller med ordet "return, add" - gi, s? har vi exakt det spr?k p? vilket en s?dan ljudsammantr?ffande existerar , det vill s?ga sumeriska. ?nd? talade tydligen befolkningen i s?dra delen av Mesopotamien fram till omkring 2350 huvudsakligen sumeriska, medan i de centrala och norra delarna av Nedre Mesopotamien, tillsammans med sumeriska, talades ocks? det ?stsemitiska spr?ket, och i ?vre Mesopotamien dominerade hurrian.

  Att d?ma av tillg?ngliga data fanns det ingen etnisk fientlighet mellan m?nniskorna som talade dessa spr?k, som var s? olika varandra. Uppenbarligen t?nkte man p? den tiden ?nnu inte i s? stora kategorier som enspr?kiga etniska massiv: b?da mindre enheter var v?nner med varandra och mindre enheter - stammar, nomer, territoriella samh?llen - var i fiendskap. Alla inv?nare i Nedre Mesopotamien kallade sig likadana - "svarthuvudena" (p? sumeriska Sang-Ngiga, p? akkadiska Tsalmat-Kakkadi), oavsett vilket spr?k var och en talade. Eftersom de historiska h?ndelserna i en s?dan ur?ldrig tid ?r ok?nda f?r oss, anv?nder historiker arkeologisk periodisering f?r att dela upp den antika historien i Nedre Mesopotamien. Arkeologer skiljer mellan protoliteratperioden (2900–2750 f.Kr., med tv? delperioder) och den tidiga dynastiska perioden (2750–2310 f.Kr., med tre delperioder).

  Fr?n protoliteratiden, utan att r?kna enskilda slumpm?ssiga dokument, har tre arkiv n?tt oss: tv? (ett ?ldre, det andra yngre) - fr?n staden Uruk (nu Warka) i s?dra Nedre Mesopotamien och ett, samtida med det senare Uruk , - fr?n platsen Jemdet Nasr i norr (det gamla namnet p? staden ?r ok?nt).

  Notera att det skriftsystem som anv?ndes under Protoliteratperioden var, trots sin kr?nglighet, helt identiskt i s?dra och norra Nedre Mesopotamien. Detta tyder p? att det skapades i ett centrum, auktoritativt nog att uppfinningen d?r l?nades av olika nomesamh?llen i Nedre Mesopotamien, ?ven om det varken fanns ekonomisk eller politisk enhet mellan dem och deras huvudkanaler var separerade fr?n varandra av ?kenremsor. Detta centrum verkar ha varit staden Nippur, som ligger mellan s?dra och norra delen av den nedre Eufratsl?tten. H?r var templet f?r guden Enlil, som alla "pormaskarna" tillbad, ?ven om varje nome hade sin egen mytologi och pantheon. F?rmodligen var h?r en g?ng det rituella centrumet f?r den sumeriska stamunionen redan under den pre-statliga perioden. Nippur var aldrig ett politiskt centrum, men det f?rblev ett viktigt kultcentrum under l?ng tid.

  Tempelbruk

  Alla dokument kommer fr?n det ekonomiska arkivet f?r templet Eanna, som tillh?rde gudinnan Inanna, runt vilket staden Uruk konsoliderades, och fr?n ett liknande tempelarkiv som hittats p? platsen f?r Jemdet Nasr. Av dokumenten framg?r att det i tempelekonomin fanns m?nga specialiserade hantverkare och m?nga f?ngna slavar och kvinnliga slavar, men manliga slavar gick f?rmodligen samman med den allm?nna massan av m?nniskor som var beroende av templet - i vilket fall som helst var detta utan tvekan fallet tv? ?rhundraden senare. Det visar sig ocks? att samh?llet tilldelade stora landomr?den till sina fr?msta tj?nstem?n - pr?stens sp?domare, ?verdomaren, den ?verordnade pr?stinnan, chefen f?r handelsagenter. Men lejonparten gick till pr?sten som bar titeln sv.

  En var ?verstepr?sten i de samh?llen d?r gudinnan var v?rdad som den h?gsta gudomen; han representerade samh?llet ut?t och ledde dess r?d; han deltog ocks? i ritualen med "heligt ?ktenskap", till exempel med gudinnan Inanna av Uruk - en ritual som tydligen ans?gs n?dv?ndig f?r hela Uruks fertilitet. I samh?llen d?r en gud var den h?gsta gudomen fanns det en en-pr?stinna (ibland k?nd under andra titlar) som ocks? deltog i riten av heligt ?ktenskap med motsvarande gudom.

  Landet som tilldelats en - ashag-en, eller nig-en - blev gradvis specifikt tempelland; sk?rden fr?n den gick till samh?llets reservf?rs?kringsfond, f?r utbyte med andra samh?llen och l?nder, f?r uppoffringar till gudarna och f?r underh?ll av tempelpersonalen - dess hantverkare, krigare, b?nder, fiskare, etc. (pr?ster vanligtvis hade sin egen personliga mark i samh?llen ut?ver templet). Det ?r ?nnu inte helt klart f?r oss vem som odlade nig-ens land under den protolitter?ra perioden; senare odlades den av heloter av olika slag. Ett arkaiskt arkiv fr?n en stad som gr?nsar till Uruk, ber?ttar om detta.