En dag m?ts sju m?n - nya livegna och nu tillf?lligt skyldiga "fr?n angr?nsande byar - Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhaika, etc." Ist?llet f?r att g? sin egen v?g b?rjar m?nnen gr?la om vem som lever glatt och fritt i Rus. Var och en av dem d?mer p? sitt eget s?tt vem som ?r den fr?msta lyckliga personen i Rus: en gods?gare, en tj?nsteman, en pr?st, en k?pman, en adlig bojar, en minister av suver?ner eller en tsar.

Medan de br?kar m?rker de inte att de har tagit en omv?g p? tre mil. N?r m?nnen ser att det ?r f?r sent att ?terv?nda hem, g?r m?nnen eld och forts?tter br?ket om vodka - som naturligtvis s? sm?ningom utvecklas till ett slagsm?l. Men ett slagsm?l hj?lper inte till att l?sa problemet som oroar m?nnen.

L?sningen hittas ov?ntat: en av m?nnen, Pakhom, f?ngar en s?ngare, och f?r att befria f?gelungen ber?ttar s?ngaren f?r m?nnen var de kan hitta en egenmonterad duk. Nu f?rses m?nnen med br?d, vodka, gurka, kvass, te - med ett ord, allt de beh?ver f?r en l?ng resa. Och dessutom kommer en egenmonterad duk att reparera och tv?tta sina kl?der! Efter att ha f?tt alla dessa f?rm?ner avl?gger m?nnen ett l?fte att ta reda p? "vem som bor lyckligt och fritt i Ryssland."

Den f?rsta m?jliga "lyckliga person" de m?ter p? v?gen visar sig vara en pr?st. (Det var inte r?tt f?r soldaterna och tiggarna de tr?ffade att fr?ga om lycka!) Men pr?stens svar p? fr?gan om hans liv ?r s?tt g?r m?nnen besvikna. De h?ller med pr?sten om att lyckan ligger i fred, rikedom och ?ra. Men pr?sten har inte n?gon av dessa f?rm?ner. I sl?ttern, i sk?rden, i h?stnattens d?d, i den bittra frosten m?ste han g? dit d?r det finns sjuka, d?ende och de som f?ds. Och varje g?ng hans sj?l g?r ont vid ?synen av begravningssnyfter och f?r?ldral?sas sorg - s? mycket att hans hand inte reser sig f?r att ta kopparmynt - en ynklig bel?ning f?r efterfr?gan. Gods?garna, som f?rut levde i sl?ktgods och gifte sig h?r, d?pte barn, begravde de d?da, ?ro nu utspridda inte bara ?ver hela Rus, utan ?ven i avl?gsna fr?mmande l?nder; det finns inget hopp om deras vederg?llning. Jo, m?nnen vet sj?lva hur mycket respekt pr?sten f?rtj?nar: de k?nner sig generade n?r pr?sten f?rebr?r honom f?r obscena s?nger och f?rol?mpningar mot pr?ster.

M?nnen inser att den ryske pr?sten inte ?r en av de lyckliga och g?r till en semesterm?ssa i handelsbyn Kuzminskoye f?r att fr?ga folk om lycka. I en rik och smutsig by finns tv? kyrkor, ett t?tt omslutet hus med skylten "skola", en ambulanskoja, ett smutsigt hotell. Men mest av allt i byn finns dryckesst?llen, i var och en av dem har de knappt tid att orka med t?rstiga m?nniskor. Gubben Vavila kan inte k?pa getskinnsskor till sitt barnbarn eftersom han drack sig till en slant. Det ?r bra att Pavlusha Veretennikov, en ?lskare av ryska s?nger, som alla kallar "m?stare" av n?gon anledning, k?per honom den v?rdefulla g?van.

Manliga vandrare tittar p? den farsartade Petrusjka, titta p? n?r damerna fyller p? med b?cker - men inte Belinsky och Gogol, utan portr?tt av ok?nda feta generaler och verk om "min herre dumma". De ser ocks? hur en hektisk handelsdag slutar: utbrett fylleri, slagsm?l p? v?gen hem. Men m?nnen ?r indignerade ?ver Pavlusha Veretennikovs f?rs?k att m?ta bonden mot m?starens standard. Enligt deras ?sikt ?r det om?jligt f?r en nykter person att leva i Rus: han kommer inte att motst? vare sig ryggbrytande arbete eller bondolycka; utan att dricka skulle blodigt regn ?sa ut ur den arga bondsj?len. Dessa ord bekr?ftas av Yakim Nagoy fr?n byn Bosovo - en av dem som "arbetar tills de d?r, dricker tills de d?r." Yakim tror att bara grisar g?r p? jorden och aldrig ser himlen. Under branden sparade han sj?lv inte pengarna han samlat p? sig under hela sitt liv, utan de v?rdel?sa och ?lskade bilderna som h?ngde i kojan; han ?r s?ker p? att med fylleriets upph?rande kommer stor sorg att komma till Rus.

Manliga vandrare tappar inte hoppet om att hitta m?nniskor som lever bra i Rus. Men ?ven f?r l?ftet att ge gratis vatten till de lyckliga lyckas de inte hitta dem. F?r den fria spritens skull ?r b?de den ?verarbetade arbetaren, den f?rlamade f?re detta tj?naren som slickat husbondens tallrikar med den b?sta franska tryffeln i fyrtio ?r, och till och med trasiga tiggare redo att f?rklara sig lyckliga.

Slutligen ber?ttar n?gon f?r dem historien om Yermil Girin, borgm?staren i prins Yurlovs gods, som fick universell respekt f?r sin r?ttvisa och ?rlighet. N?r Girin beh?vde pengar f?r att k?pa bruket, l?nade m?nnen ut det till honom utan att ens beh?va ha ett kvitto. Men Yermil ?r nu olycklig: efter bondeupproret sitter han i f?ngelse.

Den r?dbruna sextio?riga gods?garen Gavrila Obolt-Obolduev ber?ttar f?r de vandrande m?nnen om den olycka som drabbade adelsm?nnen efter bondereformen. Han minns hur allting i gamla dagar roade m?staren: byar, skogar, ?krar, livegna sk?despelare, musiker, j?gare, som helt tillh?rde honom. Obolt-Obolduev pratar med k?nslor om hur han p? de tolv helgdagarna bj?d in sina livegna att be i m?starens hus – trots att han efter detta var tvungen att driva bort kvinnorna fr?n hela godset f?r att tv?tta golven.

Och ?ven om m?nnen sj?lva vet att livet i livegenskap var l?ngt ifr?n den idyll som skildrades av Obolduev, f?rst?r de fortfarande: den stora kedjan av livegenskap, efter att ha brutits, tr?ffade b?de m?staren, som omedelbart ber?vades sitt vanliga s?tt att leva, och dr?ng.

Desperata efter att hitta n?gon lycklig bland m?nnen, best?mmer sig vandrare f?r att fr?ga kvinnorna. De omgivande b?nderna minns att Matryona Timofeevna Korchagina bor i byn Klin, som alla anser vara lyckligt lottad. Men Matryona sj?lv tycker annorlunda. Som bekr?ftelse ber?ttar hon f?r vandrare hennes livs historia.

F?re sitt ?ktenskap levde Matryona i en total och rik bondefamilj. Hon gifte sig med en spismakare fr?n en fr?mmande by, Philip Korchagin. Men den enda lyckliga natten f?r henne var den natten d? brudgummen ?vertalade Matryona att gifta sig med honom; d? b?rjade det vanliga hoppl?sa livet f?r en bykvinna. Visserligen ?lskade hennes man henne och slog henne bara en g?ng, men snart gick han till jobbet i St Petersburg, och Matryona tvingades utst? f?rol?mpningar i sin sv?rfars familj. Den enda som tyckte synd om Matryona var farfar Savely, som levde ut sitt liv i familjen efter h?rt arbete, d?r han hamnade f?r mordet p? en hatad tysk chef. Savely ber?ttade f?r Matryona vad rysk hj?ltemod ?r: det ?r om?jligt att besegra en bonde, eftersom han "b?jer sig, men bryter inte."

F?delsen av Demushkas f?rsta barn lyste upp Matryonas liv. Men snart f?rbj?d hennes sv?rmor henne att ta med sig barnet p? f?ltet, och den gamle farfar Savely h?ll inte ett ?ga p? barnet och matade honom till grisar. Framf?r Matryonas ?gon obducerade domare som hade anl?nt fr?n staden hennes barn. Matryona kunde inte gl?mma sin f?rstf?dda, ?ven om hon efter det hade fem s?ner. En av dem, herden Fedot, l?t en g?ng en varg b?ra iv?g ett f?r. Matryona accepterade det straff som tilldelats hennes son. Sedan, som gravid med sin son Liodor, tvingades hon g? till staden f?r att s?ka r?ttvisa: hennes man, som kringgick lagarna, togs in i arm?n. Matryona fick d? hj?lp av guvern?ren Elena Alexandrovna, som hela familjen nu ber f?r.

Enligt alla bondenormer kan Matryona Korchaginas liv anses vara lyckligt. Men det ?r om?jligt att ber?tta om den osynliga andliga stormen som passerade denna kvinna - precis som om obetalda d?dliga klagom?l och om den f?rstf?ddas blod. Matryona Timofeevna ?r ?vertygad om att en rysk bondekvinna inte alls kan vara lycklig, eftersom nycklarna till hennes lycka och fria vilja ?r f?rlorade f?r Gud sj?lv.

P? h?jden av sl?ttern kommer vandrare till Volga. H?r bevittnar de en m?rklig scen. En adlig familj simmar till stranden i tre b?tar. Gr?sklipparna, som nyss satt sig f?r att vila, hoppade genast upp f?r att visa den gamle husbonden sin iver. Det visar sig att b?nderna i byn Vakhlachina hj?lper arvingarna att d?lja avskaffandet av livegenskapen fr?n den galna gods?garen Utyatin. Sl?ktingarna till Last-Duckling lovar m?nnen ?versv?mnings?ngar f?r detta. Men efter den Sistes efterl?ngtade d?d gl?mmer arvingarna sina l?ften, och hela bondef?rest?llningen visar sig vara f?rg?ves.

H?r, n?ra byn Vakhlachina, lyssnar vandrare p? bondes?nger - corv?e, hunger, soldat, salt - och ber?ttelser om livegenskap. En av dessa ber?ttelser handlar om den exemplariska slaven Yakov den troende. Yakovs enda gl?dje var att behaga sin herre, den lille gods?garen Polivanov. Tyrannen Polivanov slog i tacksamhet Yakov i t?nderna med h?len, vilket v?ckte ?nnu st?rre k?rlek i lakejens sj?l. N?r Polivanov blev ?ldre blev hans ben svaga och Yakov b?rjade f?lja honom som ett barn. Men n?r Yakovs brorson, Grisha, best?mde sig f?r att gifta sig med den vackra livegen Arisha, gav Polivanov, av svartsjuka, killen som rekryt. Yakov b?rjade dricka, men ?terv?nde snart till m?staren. Och ?nd? lyckades han h?mnas p? Polivanov - det enda s?ttet tillg?ngligt f?r honom, lakejen. Efter att ha tagit med m?staren in i skogen h?ngde Yakov sig precis ovanf?r honom p? en tall. Polivanov tillbringade natten under sin trogna tj?nares lik och drev bort f?glar och vargar med skr?ckens st?n.

En annan historia - om tv? stora syndare - ber?ttas f?r m?nnen av Guds vandrare Jona Ljapsjkin. Herren v?ckte samvetet hos r?varh?vdingen Kudeyar. R?naren sonade sina synder under l?ng tid, men alla f?rl?ts honom f?rst efter att han, i en v?g av ilska, d?dade den grymma Pan Glukhovsky.

De vandrande m?nnen lyssnar ocks? p? historien om en annan syndare - Gleb den ?ldre, som f?r pengar g?mde den framlidne ?nkemansamiralens sista vilja, som best?mde sig f?r att befria sina b?nder.

Men det ?r inte bara vandrande m?n som t?nker p? folkets lycka. Sextonens son, seminaristen Grisha Dobrosklonov, bor p? Vakhlachin. I hans hj?rta sm?lte k?rleken till sin avlidna mor med k?rleken till hela Vakhlachina. I femton ?r visste Grisha s?kert vem han var redo att ge sitt liv till, f?r vem han var redo att d?. Han t?nker p? alla mystiska Rus som en el?ndig, ?verfl?dig, kraftfull och maktl?s mamma och f?rv?ntar sig att den of?rst?rbara kraft som han k?nner i sin egen sj?l fortfarande kommer att ?terspeglas i den. S?dana starka sj?lar som Grisha Dobrosklonovs kallas av barmh?rtighetens ?ngel till en ?rlig v?g. ?det f?rbereder Grisha "en h?rlig v?g, ett stort namn f?r folkets f?rebedjare, konsumtion och Sibirien."

Om de vandrande m?nnen visste vad som h?nde i Grisha Dobrosklonovs sj?l, skulle de f?rmodligen f?rst? att de redan kunde ?terv?nda till sitt inhemska skydd, eftersom m?let f?r deras resa hade uppn?tts.

PROLOG

P? huvudv?gen i Pustoporozhnaya volost m?ts sju m?n: Roman, Demyan, Luka, Prov, den gamle Pakhom, br?derna Ivan och Mitrodor Gubin. De kommer fr?n n?rliggande byar: Neurozhayki, Zaplatova, Dyryavina, Razutov, Znobishina, Gorelova och Neelova. M?n br?kar om vem som bor bra och fritt i Ryssland. Roman tror att gods?garen, Demyan - tj?nstemannen, och Luka - pr?sten. Gubben Pakhom h?vdar att en minister lever b?st, br?derna Gubin lever b?st som k?pman, och Prov tror att han ?r en kung.

Det b?rjar bli m?rkt. M?nnen f?rst?r att de, medf?rda av argumentet, har g?tt tre mil och nu ?r det f?r sent att ?terv?nda hem. De best?mmer sig f?r att tillbringa natten i skogen, t?nda en eld i gl?ntan och ?terigen b?rja br?ka och sedan till och med sl?ss. Deras ljud f?r alla skogsdjur att spridas, och en f?gelunge faller ut ur s?ngarens bo, som Pakhom plockar upp. S?ngarmamman flyger fram till elden och ber med m?nsklig r?st att sl?ppa sin brud. F?r detta kommer hon att uppfylla alla ?nskem?l fr?n b?nderna.

M?nnen best?mmer sig f?r att g? vidare och ta reda p? vem av dem som har r?tt. S?ngare ber?ttar var du kan hitta en egenmonterad duk som ska mata och vattna dem p? v?gen. M?nnen hittar en egenmonterad duk och sl?r sig ner f?r att festa. De kommer ?verens om att inte ?terv?nda hem f?rr?n de f?r reda p? vem som har det b?sta livet i Rus.

Kapitel I. Pop

Snart tr?ffar resen?rerna pr?sten och s?ger till pr?sten att de letar efter "som bor glatt och tillfreds i Rus." De ber kyrkoherden att svara ?rligt: ?r han n?jd med sitt ?de?

Pr?sten svarar att han b?r sitt kors med ?dmjukhet. Om m?n tror att ett lyckligt liv betyder fred, ?ra och rikedom, d? har han inget s?dant. M?nniskor v?ljer inte tidpunkten f?r sin d?d. S? de kallar pr?sten till den d?ende, ?ven i h?llregnet, ?ven i den bittra kylan. Och ibland t?l inte hj?rtat t?rar fr?n ?nkor och f?r?ldral?sa barn.

N?gon ?ra ?r det inte tal om. De hittar p? alla m?jliga historier om pr?ster, skrattar ?t dem och anser att det ?r ett d?ligt omen att tr?ffa en pr?st. Och pr?sternas rikedom ?r inte vad den brukade vara. Tidigare, n?r ?dla m?nniskor bodde p? sina sl?ktgods, var pr?sternas inkomster ganska goda. Gods?garna gav rika g?vor, d?ptes och giftes i sockenkyrkan. H?r hade de begravningsgudstj?nst och begravdes. Detta var traditionerna. Och nu bor adelsm?n i huvudst?der och "utomlands", d?r de firar alla kyrkliga riter. Men du kan inte ta mycket pengar fr?n fattiga b?nder.

M?nnen bugar sig respektfullt f?r pr?sten och g?r vidare.

KAPITEL II. Country m?ssa

Resen?rerna passerar flera tomma byar och fr?gar: vart har alla m?nniskor tagit v?gen? Det visar sig att det finns en m?ssa i grannbyn. M?nnen best?mmer sig f?r att ?ka dit. Det ?r m?nga utkl?dda m?nniskor som g?r runt p? m?ssan och s?ljer allt fr?n plogar och h?star till halsdukar och b?cker. Det finns mycket varor, men det finns ?nnu fler dryckesst?llen.

Gubben Vavila gr?ter n?ra b?nken. Han drack alla pengarna och lovade sitt barnbarn getskinnsst?vlar. Pavlusha Veretennikov g?r fram till sin farfar och k?per skor till flickan. Den f?rtjusta gubben tar tag i sina skor och skyndar hem. Veretennikov ?r k?nd i omr?det. Han ?lskar att sjunga och lyssna p? ryska s?nger.

KAPITEL III. berusad natt

Efter m?ssan ?r det berusade m?nniskor p? v?gen. En del vandrar, en del kryper och en del ligger till och med i diket. St?n och ?ndl?sa fyllesamtal h?rs ?verallt. Veretennikov pratar med b?nder vid en v?gskylt. Han lyssnar och skriver ner s?nger och ordspr?k, och b?rjar sedan f?rebr? b?nderna f?r att de dricker f?r mycket.

En v?l berusad man vid namn Yakim hamnar i ett gr?l med Veretennikov. Han s?ger att allmogen har samlat p? sig en hel del klagom?l mot mark?gare och tj?nstem?n. Om du inte drack skulle det vara en stor katastrof, men all ilska l?ser sig i vodka. Det finns inget m?tt f?r m?n i fylleri, men finns det n?got m?tt i sorg, i h?rt arbete?

Veretennikov h?ller med om s?dana resonemang och dricker till och med med b?nderna. H?r h?r resen?rerna en vacker ung s?ng och best?mmer sig f?r att leta efter de lyckliga i m?ngden.

KAPITEL IV. Lycklig

M?nnen g?r runt och ropar: ”Kom ut glada! Vi h?ller upp lite vodka!" Folk tr?ngdes runt. Resen?rerna b?rjade fr?ga om vem som var glad och hur. De h?ller upp det till vissa, de skrattar bara ?t andra. Men slutsatsen fr?n ber?ttelserna ?r denna: en mans lycka ligger i det faktum att han ibland ?t sig m?tt, och Gud skyddade honom i sv?ra tider.

M?nnen uppmanas att hitta Ermila Girin, som hela grannskapet k?nner. En dag besl?t den listige k?pmannen Altynnikov att ta kvarnen ifr?n honom. Han kom ?verens med domarna och f?rklarade att Ermila omedelbart beh?vde betala tusen rubel. Girin hade inte den sortens pengar, men han gick till marknadsplatsen och bad ?rliga m?nniskor att chippa in. M?nnen svarade p? beg?ran, och Ermil k?pte bruket och l?mnade sedan tillbaka alla pengarna till folket. I sju ?r var han borgm?stare. Under den tiden fick jag inte en enda krona. Bara en g?ng utesl?t han sin yngre bror fr?n rekryterna, och sedan ?ngrade han sig inf?r allt folk och l?mnade sin post.

Vandrarna g?r med p? att leta efter Girin, men den lokala pr?sten s?ger att Yermil sitter i f?ngelse. Sedan dyker en trojka upp p? v?gen, och i den sitter en gentleman.

KAPITEL V. Jord?gare

M?nnen stoppar trojkan, d?r gods?garen Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev rider, och fr?gar hur han lever. Mark?garen b?rjar minnas det f?rflutna med t?rar. Tidigare ?gde han hela distriktet, han h?ll ett helt regemente av tj?nare och gav helgdagar med dans, teaterf?rest?llningar och jakt. Nu "har den stora kedjan brutits". Jord?garna har mark, men det finns inga b?nder som kan odla den.

Gavrila Afanasyevich var inte van vid att arbeta. Det ?r ingen ?del sak att g?ra hush?llning. Han vet bara hur man g?r, jagar och stj?l fr?n skattkammaren. Nu ?r hans familjebo s?lt f?r skulder, allt ?r stulet och m?nnen dricker dag och natt. Obolt-Obolduev brister i gr?t och resen?rerna sympatiserar med honom. Efter det h?r m?tet f?rst?r de att de beh?ver leta efter lyckan inte bland de rika, utan i "Obruten provins, Ungutted volost...".

BONDE

PROLOG

Vandrarna best?mmer sig f?r att leta efter glada m?nniskor bland kvinnor. I en by f?r de r?det att hitta Matryona Timofeevna Korchagina, med smeknamnet "guvern?rens fru". Snart hittar m?nnen denna vackra, v?rdiga kvinna p? omkring trettiosju. Men Korchagina vill inte prata: det ?r sv?rt, br?det m?ste tas bort omg?ende. Sedan erbjuder resen?rerna sin hj?lp i f?lt i utbyte mot en lyckober?ttelse. Matryona h?ller med.

Kapitel I. F?re ?ktenskapet

Korchagina tillbringar sin barndom i en icke-drickande, v?nlig familj, i en atmosf?r av k?rlek fr?n sina f?r?ldrar och bror. Glada och smidiga Matryona jobbar mycket, men ?lskar ocks? att g? en promenad. En fr?mling, spistillverkaren Philip, uppvaktar henne. De ska ha br?llop. Nu f?rst?r Korchagina: hon var bara lycklig i sin barndom och flickdom.

Kapitel II. L?tar

Philip tar med sig sin unga fru till sin stora familj. Det ?r inte l?tt d?r f?r Matryona. Hennes sv?rmor, sv?rfar och sv?gerskor l?ter henne inte leva, de f?rebr?r henne hela tiden. Allt h?nder precis som det sjungs i s?ngerna. Korchagina h?ller ut. D? f?ds hennes f?rstf?dda Demushka – som solen i ett f?nster.

M?starens chef pl?gar en ung kvinna. Matryona undviker honom s? gott hon kan. Chefen hotar att ge Philip en soldat. Sedan g?r kvinnan f?r r?d till farfar Savely, sv?rfadern, som ?r hundra ?r.

Kapitel III. Saveliy, helig rysk hj?lte

Savely ser ut som en stor bj?rn. Han tj?nade h?rt arbete under l?ng tid f?r mord. Den listige tyske managern s?g all saft ur livegna. N?r han beordrade fyra hungriga b?nder att gr?va en brunn, tryckte de ner f?rvaltaren i h?let och t?ckte det med jord. Bland dessa m?rdare var Savely.

KAPITEL IV. Demushka

Gubbens r?d var till ingen nytta. Chefen, som inte till?t Matryona passage, dog pl?tsligt. Men sedan h?nde ett annat problem. Den unga mamman tvingades l?mna Demushka under ?verinseende av sin farfar. En dag somnade han, och barnet blev upp?tet av grisar.

L?karen och domarna anl?nder, utf?r en obduktion och f?rh?r Matryona. Hon anklagas f?r att avsiktligt ha d?dat ett barn, i konspiration med en gammal man. Den stackars kvinnan h?ller n?stan p? att tappa f?rst?ndet av sorg. Och Savely g?r till klostret f?r att sona sin synd.

KAPITEL V. Hon-Wolf

Fyra ?r senare kommer farfadern tillbaka och Matryona f?rl?ter honom. N?r Korchaginas ?ldsta son, Fedotushka, fyller ?tta ?r, f?r pojken hj?lpa till som herde. En dag lyckas hon-vargen stj?la ett f?r. Fedot jagar efter henne och rycker ut det redan d?da bytet. Hon-vargen ?r fruktansv?rt smal, hon l?mnar ett blodigt sp?r efter sig: hon skar sina br?stv?rtor p? gr?set. Rovdjuret tittar f?rd?mt p? Fedot och tjuter. Pojken tycker synd om varghonan och hennes ungar. Han l?mnar kadaveret av ett f?r till det hungriga odjuret. F?r detta vill byborna piska barnet, men Matryona accepterar straffet f?r sin son.

KAPITEL VI. Sv?rt ?r

Ett hungrigt ?r kommer, d? Matryona ?r gravid. Pl?tsligt kommer beskedet att hennes man rekryteras som soldat. Den ?ldsta sonen fr?n deras familj tj?nar redan, s? de borde inte ta den andra, men mark?garen bryr sig inte om lagarna. Matryona ?r f?rskr?ckt; bilder av fattigdom och lagl?shet dyker upp framf?r henne, eftersom hennes enda familjef?rs?rjare och beskyddare inte kommer att vara d?r.

KAPITEL VII. Guvern?rens hustru

Kvinnan g?r in i staden och anl?nder till guvern?rens hus p? morgonen. Hon ber d?rrvakten att ordna en tr?ff f?r henne med guvern?ren. F?r tv? rubel g?r d?rrvakten med och sl?pper in Matryona i huset. Vid den h?r tiden kommer guvern?rens fru ut ur sina kammare. Matryona faller f?r sina f?tter och faller i medvetsl?shet.

N?r Korchagina kommer till besinning ser hon att hon har f?tt en pojke. Den sn?lla, barnl?sa guvern?rsfrun br?kar med henne och barnet tills Matryona ?terh?mtar sig. Tillsammans med sin man, som sl?pptes fr?n tj?nst, ?terv?nder bondkvinnan hem. Sedan dess har hon inte tr?ttnat p? att be f?r guvern?rens h?lsa.

Kapitel VIII. Den gamla kvinnans liknelse

Matryona avslutar sin ber?ttelse med en v?djan till vandrare: leta inte efter glada m?nniskor bland kvinnor. Herren sl?ppte nycklarna till kvinnors lycka i havet och de svaldes av en fisk. Sedan dess har de letat efter dessa nycklar, men de kan inte hitta dem.

SISTA

Kapitel I

jag

Resen?rer kommer till Volgas strand till byn Vakhlaki. Det ?r vackra ?ngar d?r och sl?ttern ?r i full g?ng. Pl?tsligt h?rs musik och b?tar landar p? stranden. Det ?r gamle prins Utyatin som har kommit. Han inspekterar sl?ttern och sv?r, och b?nderna bugar och ber om f?rl?telse. M?nnen ?r f?rv?nade: allt ?r som under livegenskap. De v?nder sig till den lokala borgm?staren Vlas f?r ett f?rtydligande.

II

Vlas ger en f?rklaring. Prinsen blev fruktansv?rt arg n?r han fick veta att b?nderna hade f?tt fria h?nder och han blev slagen. Efter det b?rjade Utyatin bete sig konstigt. Han vill inte tro att han inte l?ngre har makt ?ver b?nderna. Han lovade till och med att f?rbanna sina s?ner och g?ra dem arvl?sa om de talade s?dant nonsens. S? b?ndernas arvingar bad dem att l?tsas inf?r husbonden att allt var som f?rut. Och f?r detta kommer de att tilldelas de b?sta ?ngarna.

III

Prinsen s?tter sig till frukost, som b?nderna samlas f?r att stirra p?. En av dem, den st?rsta uppgivna och fylleristen, anm?lde sig f?r l?nge sedan frivilligt att spela f?rvaltare framf?r prinsen ist?llet f?r den rebelliske Vlas. S? han kryper framf?r Utyatin, och folket kan knappt h?lla tillbaka sitt skratt. Man orkar dock inte med sig sj?lv och skrattar. Prinsen blir bl? av ilska och beordrar att rebellen ska piskas. En livlig bondekvinna kommer till unds?ttning och ber?ttar f?r m?staren att hennes son, d?ren, skrattade.

Prinsen f?rl?ter alla och ger sig av p? b?ten. Snart f?r b?nderna veta att Utyatin dog p? v?gen hem.

EN FEST F?R HELA V?RLDEN

Till?gnad Sergei Petrovich Botkin

Introduktion

B?nderna gl?ds ?t prinsens d?d. De g?r och sjunger s?nger, och Baron Sineguzins tidigare tj?nare, Vikenty, ber?ttar en fantastisk historia.

Om den exemplariska slaven - Yakov Verny

En g?ng i tiden bodde en mycket grym och girig gods?gare, Polivanov, som hade en trogen tj?nare, Jakov. Mannen led mycket av bef?lhavaren. Men Polivanovs ben blev f?rlamade, och trogna Yakov blev en oumb?rlig person f?r den handikappade mannen. M?staren ?r inte ?verlycklig med slaven, han kallar honom sin bror.

Yakovs ?lskade brorson best?mde sig en g?ng f?r att gifta sig och ber m?staren att gifta sig med flickan som Polivanov sj?lv hade koll p?. M?staren, f?r s?dan of?rsk?mdhet, ger upp sin rival som soldat, och Yakov, av sorg, g?r p? ett dricksvatten. Polivanov m?r d?ligt utan en assistent, men slaven ?terg?r till jobbet efter tv? veckor. ?terigen ?r husbonden n?jd med tj?naren.

Men nya problem ?r redan p? v?g. P? v?g till husbondens syster f?rvandlas Yakov pl?tsligt till en ravin, l?ser h?starna och h?nger sig i tyglarna. Hela natten driver husbonden bort kr?korna fr?n tj?narens stackars kropp med en pinne.

Efter denna ber?ttelse gr?lade m?nnen om vem som var mest syndig i Rus: jord?gare, b?nder eller r?vare? Och pilgrimen Ionushka ber?ttar f?ljande historia.

Om tv? stora syndare

Det var en g?ng i tiden ett g?ng r?nare ledda av Ataman Kudeyar. R?naren f?rst?rde m?nga oskyldiga sj?lar, men tiden har kommit - han b?rjade omv?nda sig. Och han gick till den heliga graven och fick schemat i klostret - alla f?rl?ter inte synder, hans samvete pl?gar honom. Kudeyar slog sig ner i skogen under ett hundra ?r gammalt ek, d?r han dr?mde om ett helgon som visade honom v?gen till fr?lsning. M?rdaren kommer att bli f?rl?ten n?r han hugger ner denna ek med kniven som d?dade m?nniskor.

Kudeyar b?rjade s?ga eken i tre cirklar med en kniv. Saker och ting g?r l?ngsamt, eftersom syndaren redan ?r framskriden i ?lder och svag. En dag k?r gods?garen Glukhovsky fram till eken och b?rjar h?na den gamle mannen. Han sl?r, torterar och h?nger slavar s? mycket han vill, men sover lugnt. H?r faller Kudeyar i en fruktansv?rd ilska och d?dar mark?garen. Eken faller omedelbart, och alla r?varens synder ?r omedelbart f?rl?tna.

Efter denna ber?ttelse b?rjar bonden Ignatius Prokhorov argumentera och bevisa att den allvarligaste synden ?r bondesynden. H?r ?r hans historia.

Bondens synd

F?r milit?ra tj?nster f?r amiralen fr?n kejsarinnan ?tta tusen livegna sj?lar. F?re sin d?d ringer han den ?ldre Gleb och ger honom en kista, och i den - gratis mat f?r alla b?nder. Efter amiralens d?d b?rjade arvtagaren pl?ga Gleb: han ger honom pengar, gratis pengar, bara f?r att f? den dyrbara kistan. Och Gleb darrade och gick med p? att l?mna ?ver viktiga dokument. S? br?nde arvingen alla papper, och ?tta tusen sj?lar blev kvar i f?stningen. B?nderna ?r, efter att ha lyssnat p? Ignatius, ?verens om att denna synd ?r den allvarligaste.

Nikolai Alekseevich Nekrasovs arbete ?r till?gnat det ryska folkets djupa problem. Hj?ltarna i hans ber?ttelse, vanliga b?nder, g?r p? en resa p? jakt efter en person som livet inte ger lycka. S? vem kan leva bra i Ryssland? En sammanfattning av kapitlen och en kommentar till dikten hj?lper dig att f?rst? huvudid?n med arbetet.

I kontakt med

Id?n och historien om diktens tillkomst

Nekrasovs huvudid? var att skapa en dikt f?r folket, d?r de kunde k?nna igen sig inte bara i den allm?nna id?n, utan ocks? i de sm? sakerna, vardagen, beteendet, se deras styrkor och svagheter och hitta sin plats i livet.

F?rfattaren lyckades med sin id?. Nekrasov ?gnade ?r ?t att samla in det n?dv?ndiga materialet och planerade sitt arbete med titeln "Vem lever bra i Ryssland?" mycket mer omf?ngsrik ?n den som kom ut p? slutet. Hela ?tta fullfj?drade kapitel planerades, som vart och ett var t?nkt att vara ett separat verk med en komplett struktur och id?. Den enda saken f?renande l?nk- sju vanliga ryska b?nder, m?n som reser runt i landet p? jakt efter sanningen.

I dikten "Vem lever bra i Ryssland?" fyra delar, vars ordning och fullst?ndighet ?r en k?lla till kontroverser f?r m?nga forskare. ?nd? ser verket holistiskt ut och leder till ett logiskt slut - en av karakt?rerna hittar sj?lva receptet f?r rysk lycka. Man tror att Nekrasov avslutade diktens slut, redan medveten om sin f?rest?ende d?d. Han ville fullborda dikten och flyttade slutet av den andra delen till slutet av verket.

Man tror att f?rfattaren b?rjade skriva "Vem kan leva bra i Ryssland?" omkring 1863 - strax efter. Tv? ?r senare avslutade Nekrasov den f?rsta delen och markerade manuskriptet med detta datum. De efterf?ljande var klara av 72, 73, 76 ?r av 1800-talet, respektive.

Viktig! Verket b?rjade publiceras 1866. Denna process visade sig vara l?ng och varade fyra ?r. Dikten var sv?r att acceptera av kritiker, den tidens h?gsta auktoriteter drog ner mycket kritik mot den, f?rfattaren, tillsammans med sitt arbete, f?rf?ljdes. Trots detta, "Vem kan leva bra i Ryssland?" publicerades och togs v?l emot av vanligt folk.

Kommentar till dikten "Vem lever bra i Ryssland?": den best?r av den f?rsta delen, som inneh?ller en prolog som introducerar l?saren f?r huvudpersonerna, fem kapitel och utdrag fr?n den andra ("Den sista" om 3 kapitel) och den tredje delen ("Bondekvinna") "om 7 kapitel). Dikten avslutas med kapitlet "En fest f?r hela v?rlden" och en epilog.

Prolog

"Vem kan leva bra i Ryssland?" b?rjar med en prolog, vars sammanfattning ?r f?ljande: tr?ffas sju huvudkarakt?rer- vanliga ryska m?n fr?n folket som kom fr?n Terpigorev-distriktet.

Var och en kommer fr?n sin egen by, vars namn till exempel var Dyryaevo eller Neelovo. Efter att ha tr?ffats b?rjar m?nnen aktivt argumentera med varandra om vem som verkligen kommer att leva bra i Rus. Denna fras kommer att vara ledmotivet i verket, dess huvudintrig.

Var och en erbjuder en variant av den klass som nu frodas. Dessa var:

• rumpor;
• mark?gare;
• tj?nstem?n;
• k?pm?n;
• bojarer och ministrar;
• tsar.

Killar br?kar s? mycket att det g?r utom kontroll ett slagsm?l b?rjar– b?nderna gl?mmer vad de skulle g?ra och g?r i ok?nd riktning. Till slut vandrar de in i vildmarken, best?mmer sig f?r att inte g? n?gon annanstans f?rr?n p? morgonen och v?ntar ut natten i en gl?nta.

P? grund av ljudet faller ungen ut ur boet, en av vandrare f?ngar den och dr?mmer att om den hade vingar s? skulle den flyga ?ver hela Rus. Andra till?gger att man klarar sig utan vingar, bara man fick n?got att dricka och ett gott mellanm?l, d? kan man resa tills man ?r gammal.

Uppm?rksamhet! F?geln - mamman till ungen, i utbyte mot sitt barn, ber?ttar f?r m?nnen var det ?r m?jligt hitta skatten- en egenmonterad duk, men varnar f?r att man inte kan beg?ra mer ?n en hink alkohol per dag - annars blir det br?k. M?nnen hittar faktiskt skatten, varefter de lovar varandra att inte skiljas ?t f?rr?n de hittar svaret p? fr?gan om vem som ska leva bra i detta tillst?nd.

F?rsta delen. Kapitel 1

Det f?rsta kapitlet ber?ttar om m?tet mellan m?nnen och pr?sten. De gick en l?ng tid, och de tr?ffade vanliga m?nniskor - tiggare, b?nder, soldater. Disputanterna f?rs?kte inte ens prata med dem, f?r de visste av sig sj?lva att allmogen inte hade n?gon lycka. Efter att ha tr?ffat pr?stens vagn, sp?rrar vandrare v?gen och pratar om tvisten, st?ller huvudfr?gan, vem som bor bra i Rus, fr?gar, ?r pr?sterna glada?.

Pop svarar s? h?r:

1. En person har lycka endast om hans liv kombinerar tre funktioner - fred, ?ra och rikedom.
2. Han f?rklarar att pr?ster inte har n?gon ro, med utg?ngspunkt fr?n hur besv?rligt det ?r f?r dem att f? rangen och slutar med att de varje dag lyssnar p? dussintals m?nniskors rop, vilket inte ger frid till livet.
3. Mycket pengar nu Det ?r sv?rt f?r pr?ster att tj?na pengar, eftersom adelsm?nnen, som tidigare utf?rde ritualer i sina hembyar, nu g?r det i huvudstaden, och pr?sterskapet f?r leva enbart av b?nderna, fr?n vilka det finns en klen inkomst.
4. Pr?sternas folk sk?nker dem inte heller med respekt, de g?r narr av dem, undviker dem, det finns inget s?tt att h?ra ett gott ord fr?n n?gon.

Efter pr?stens tal g?mmer m?nnen blygt sina ?gon och f?rst?r att livet f?r pr?ster i v?rlden inte alls ?r s?tt. N?r pr?sten g?r ut attackerar debatt?rerna den som antydde att pr?sterna ska ha ett bra liv. Saker och ting skulle ha kommit till ett slagsm?l, men pr?sten d?k upp p? v?gen igen.

kapitel 2

M?nnen g?r l?nge l?ngs v?garna, och n?stan ingen m?ter dem de kan fr?ga vem som kan bo gott i Rus. Till slut f?r de reda p? det i byn Kuzminskoye rik m?ssa, eftersom byn inte ?r fattig. Det finns tv? kyrkor, en nedlagd skola och till och med ett inte s?rskilt rent hotell d?r du kan bo. Det ?r inget sk?mt, det finns en sjukv?rdare i byn.

Det viktigaste ?r att det finns hela 11 krogar h?r som inte hinner h?lla upp drinkar till det glada folket. Alla b?nder dricker mycket. Det st?r en uppr?rd farfar i skoaff?ren, som lovade att ta med sig st?vlar till sitt barnbarn, men drack bort pengarna. M?staren Pavlusha Veretennikov dyker upp och betalar f?r k?pet.

B?cker s?ljs ocks? p? m?ssan, men folk ?r intresserade av de mest mediokra b?ckerna, varken Gogol eller Belinsky ?r efterfr?gade eller intressanta f?r allmogen, trots att dessa f?rfattare f?rsvarar vanliga m?nniskors intressen. I slutet blir hj?ltarna s? fulla att de faller till marken och ser hur kyrkan "skakar".

Kapitel 3

I detta kapitel hittar debatt?rerna ?terigen Pavel Veretennikov, som faktiskt samlar folklore, ber?ttelser och uttryck fr?n det ryska folket. Pavel s?ger till b?nderna runt honom att de dricker f?r mycket alkohol, och f?r dem ?r en berusad natt lycka.

Yakim Golyy inv?nder mot detta och h?vdar att en enkel bonden dricker mycket inte av sin egen lust, men eftersom han jobbar h?rt, hems?ks han st?ndigt av sorg. Yakim ber?ttar sin historia f?r omgivningen - efter att ha k?pt sina sonbilder ?lskade Yakim dem inte mindre, s? n?r branden h?nde var han den f?rsta att ta ut dessa bilder ur kojan. Till slut var pengarna han sparat under hela sitt liv borta.

Efter att ha lyssnat p? detta s?tter sig m?nnen f?r att ?ta. Efter?t ?terst?r en av dem f?r att titta p? hinken med vodka, och resten g?r ?ter in i folkmassan f?r att hitta en person som anser sig vara lycklig i denna v?rld.

kapitel 4

M?n g?r p? gatorna och lovar att behandla den lyckligaste personen bland folket med vodka f?r att ta reda p? vem som lever bra i Ryssland, men bara djupt olyckliga m?nniskor som vill dricka f?r att tr?sta sig. De som vill skryta om n?got gott finner att deras sm?lycka inte svarar p? huvudfr?gan. Till exempel ?r en vitryss glad att de bakar r?gbr?d h?r, vilket inte ger honom magknip, s? han ?r glad.

Det g?r att hinken med vodka tar slut, och debatt?rerna f?rst?r att de inte hittar sanningen p? det h?r s?ttet, men en av dem som kom s?ger sig leta efter Ermila Girin. Vi respekterar Ermil mycket i byn s?ger b?nderna att han ?r en mycket god man. De ber?ttar till och med historien att n?r Girin ville k?pa en kvarn, men det inte fanns pengar till en ins?ttning, tog han upp ett helt tusen i l?n fr?n allmogen och lyckades s?tta in pengarna.

En vecka senare gav Yermil bort allt han hade l?nat, och fram till kv?llen bad han omgivningen vem mer att n?rma sig och ge den sista kvarvarande rubeln.

Girin fick ett s?dant f?rtroende genom att han, medan han tj?nstgjorde som kontorist ?t prinsen, inte tog pengar fr?n n?gon, utan tv?rtom hj?lpte vanliga m?nniskor, d?rf?r valde de honom n?r de skulle v?lja en borgare. , Yermil motiverade utn?mningen. Samtidigt s?ger pr?sten att han ?r olycklig, eftersom han redan sitter i f?ngelse, och han har inte tid att ber?tta varf?r, eftersom en tjuv uppt?cks i f?retaget.

Kapitel 5

D?refter m?ter resen?rerna en gods?gare, som, som svar p? fr?gan om vem som kan leva gott i Rus, ber?ttar om sina ?dla r?tter - grundaren av hans familj, tataren Oboldui, fl?ddes av en bj?rn f?r att han skrattade. kejsarinnan, som i geng?ld presenterade m?nga dyra g?vor.

Mark?garen klagar, att b?nderna f?rdes bort, s? att det inte finns mer lag p? deras marker, skogar huggs ner, dryckesst?llena f?r?kar sig - folket g?r vad de vill, och det g?r dem fattiga. Han ber?ttar vidare att han inte var van att arbeta sedan barnsben, men h?r m?ste han g?ra det eftersom livegna togs bort.

?ngerfullt g?r gods?garen d?rifr?n och m?nnen tycker synd om honom och t?nker att ? ena sidan, efter livegenskapets avskaffande, led b?nderna och ? andra sidan gods?garna att denna piska piskade alla klasser.

Del 2. Den sista - sammanfattning

Den h?r delen av dikten talar om det extravaganta Prins Utyatin, som, n?r han fick veta att livegenskapen hade avskaffats, insjuknade i en hj?rtinfarkt och lovade att g?ra sina s?ner arvl?sa. De, skr?mda av ett s?dant ?de, ?vertalade m?nnen att leka med den gamle fadern och mutade dem med ett l?fte att donera ?ngarna till byn.

Viktig! Karakteristika f?r prins Utyatin: en sj?lvisk person som ?lskar att k?nna makt, d?rf?r ?r han redo att tvinga andra att g?ra helt meningsl?sa saker. Han k?nner fullst?ndig straffrihet och tror att det ?r h?r Rysslands framtid ligger.

Vissa b?nder spelade villigt med p? Herrens beg?ran, medan andra, till exempel Agap Petrov, inte kunde komma ?verens med det faktum att de var tvungna att b?ja sig f?r n?gon i det vilda. Att befinna sig i en situation d?r det ?r om?jligt att uppn? sanningen, Agap Petrov d?r fr?n samvetskval och psykisk ?ngest.

I slutet av kapitlet gl?ds prins Utyatin ?ver livegenskapets ?terkomst, talar om dess riktighet vid sin egen fest, som bes?ks av sju resen?rer, och i slutet d?r han lugnt i b?ten. Samtidigt ?r det ingen som ger ?ngarna till b?nderna, och r?tteg?ngen i denna fr?ga ?r inte ?ver ?n i dag, vilket m?nnen fick reda p?.

Del 3. Bondkvinna

Den h?r delen av dikten ?r till?gnad s?kandet efter kvinnlig lycka, men slutar med det faktum att det inte finns n?gon lycka och en s?dan lycka kommer aldrig att finnas. Vandrarna m?ter bondkvinnan Matryona – en vacker, st?tlig kvinna p? 38 ?r. Vart i Matryona ?r djupt olycklig, anser sig vara en gammal kvinna. Hon har ett sv?rt ?de bara i barndomen. Efter att flickan gifte sig l?mnade hennes man f?r att arbeta och l?mnade sin gravida fru i hennes mans stora familj.

Bonden var tvungen att mata sin mans f?r?ldrar, som bara h?nade henne och inte hj?lpte henne. Inte ens efter f?rlossningen fick de ta med sig barnet, eftersom kvinnan inte arbetade tillr?ckligt med honom. Bebisen togs om hand av en ?ldre farfar, den enda som behandlade Matryona normalt, men p? grund av sin ?lder tog han inte hand om bebisen, han blev upp?ten av grisar.

Matryona f?dde ocks? barn efter?t, men hon kunde inte gl?mma sin f?rsta son. Bonden f?rl?t den gamle mannen som hade g?tt till klostret av sorg och tog hem honom, d?r han snart dog. Hon sj?lv, gravid, kom till guvern?rens hustru, bad om min man tillbaka p? grund av den sv?ra situationen. Eftersom Matryona f?dde mitt i v?ntrummet hj?lpte guvern?rens fru kvinnan, varf?r folk b?rjade kalla henne glad, vilket faktiskt var l?ngt ifr?n fallet.

Till slut gick vandringsm?nnen, efter att inte ha funnit kvinnlig lycka och inte f?tt svar p? sin fr?ga - vem kan leva bra i Rus, vidare.

Del 4. En fest f?r hela v?rlden - diktens avslutning

Det h?nder i samma by. Huvudpersonerna har samlats p? en fest och har roligt, ber?ttar olika historier f?r att ta reda p? vem av personerna i Rus som kommer att leva bra. Samtalet v?nde sig till Yakov, en bonde som v?rdade m?staren mycket, men som inte f?rl?t honom n?r han gav sin brorson som soldat. Som ett resultat tog Yakov sin ?gare in i skogen och h?ngde sig, men han kunde inte ta sig ut eftersom hans ben inte fungerade. Vad som f?ljer ?r en l?ng debatt om vem ?r mer syndig i den h?r situationen.

M?nnen delar olika ber?ttelser om b?nders och jord?gares synder och best?mmer vem som ?r mer ?rlig och r?ttf?rdig. Folkmassan som helhet ?r ganska olycklig, inklusive m?nnen - huvudkarakt?rerna, bara den unga seminaristen Grisha vill ?gna sig ?t att tj?na folket och deras v?lbefinnande. Han ?lskar sin mamma v?ldigt mycket och ?r redo att h?lla ut det p? byn.

Grisha g?r och sjunger att en h?rlig v?g v?ntar framf?r sig, ett rungande namn i historien, han ?r inspirerad av detta, och ?r inte ens r?dd f?r det f?rv?ntade resultatet - Sibirien och konsumtionsd?den. Debatt?rerna m?rker inte Grisha, men f?rg?ves, eftersom detta den enda lyckliga personen i dikten, efter att ha f?rst?tt detta, kunde de hitta svaret p? sin fr?ga - vem kan leva bra i Ryssland.

N?r han avslutade dikten "Vem lever bra i Ryssland?", ville f?rfattaren avsluta sitt verk annorlunda, men n?rmade sig d?den tvingad l?gga till optimism och hopp i slutet av dikten, f?r att ge "ljus vid v?gens ?nde" till det ryska folket.

N.A. Nekrasov, "Vem lever bra i Ryssland" - sammanfattning

?terber?tta plan

1. En tvist mellan m?n om "vem som lever lyckligt och fritt i Ryssland."
2. M?te med pr?sten.
3. En fyllekv?ll efter m?ssan.
4. Historien om Yakima Nagogo.
5. S?ker efter en lycklig person bland m?n. En ber?ttelse om Ermil Girin.
6. M?nnen m?ter gods?garen Obolt-Obolduev.
7. S?ker efter en lycklig man bland kvinnor. Ber?ttelsen om Matryona Timofeevna.
8 M?te med en excentrisk mark?gare.
9. Liknelsen om den exemplariska slaven - Jakob den troende.
10. En ber?ttelse om tv? stora syndare - Ataman Kudeyar och Pan Glukhovsky. Ber?ttelsen om "bondesynden".
11. Tankar om Grisha Dobrosklonov.
12. Grisha Dobrosklonov - "folkets f?rsvarare."

?terber?ttande

Del I

Prolog

Dikten b?rjar med det faktum att sju m?n m?ttes p? en pelarv?g och br?kade om "vem som lever lyckligt och fritt i Rus." "Roman sa: till gods?garen sa Demyan: till tj?nstemannen sa Luka: till pr?sten. Till den fetmagade k?pmannen! - sa br?derna Gubin, Ivan och Mitrodor. Den gamle Pakhom anstr?ngde sig och sa och tittade p? marken: till den ?dle bojaren, till suver?nens minister. Och Ordspr?ket sade: till kungen." De br?kade hela dagen och m?rkte inte ens hur natten hade fallit. M?nnen s?g sig omkring, ins?g att de hade ?kt l?ngt hemifr?n och best?mde sig f?r att vila innan de gick tillbaka. S? fort de hade tid att sl? sig ner under ett tr?d och dricka vodka b?rjade deras argumentation med f?rnyad kraft, det blev till och med br?k. Men s? s?g m?nnen att en liten f?gelunge hade krupit fram till elden och ramlat ur boet. Pakhom f?ngade den, men d? d?k en s?ngare upp och b?rjade be m?nnen att sl?ppa hennes brud, och f?r detta ber?ttade hon f?r dem var den egenmonterade duken var g?md. M?nnen hittade en duk, ?t middag och best?mde sig f?r att de inte skulle ?terv?nda hem f?rr?n de fick reda p? "vem som bor lyckligt och tillfreds i Rus".

Kapitel I. Pop

Dagen efter gav sig m?nnen iv?g p? sin resa. F?rst tr?ffade de bara b?nder, tiggare och soldater, men m?nnen fr?gade dem inte "hur ?r det f?r dem - ?r det l?tt eller sv?rt att leva i Ryssland." Till slut, p? kv?llen, tr?ffade de en pr?st. M?nnen f?rklarade f?r honom att de hade en oro som "h?ll oss borta fr?n v?ra hem, gjorde oss fr?mmande fr?n arbetet, h?ll oss borta fr?n mat": "?r pr?stens liv s?tt? Hur lever du fritt och lyckligt, ?rlige far?” Och pr?sten b?rjar sin ber?ttelse.

Det visar sig att det inte finns n?gon fred, ingen rikedom, ingen ?ra i hans liv. Det r?der ingen fred, f?r i ett stort distrikt "v?ljar inte den sjuke, den d?ende, den som ?r f?dd till v?rlden: f?r sk?rd och h?slagning, i h?stnattens d?d, p? vintern, i sv?r frost och i v?rfloder .” Och pr?sten m?ste alltid g? f?r att fullg?ra sin plikt. Men det sv?raste, erk?nner pr?sten, ?r att se hur en person d?r och hur hans anh?riga gr?ter ?ver honom. Det finns ingen pr?st och ingen ?ra, eftersom folket kallar honom "f?lrasen"; att tr?ffa en pr?st p? v?gen anses vara ett d?ligt omen; de hittar p? "sk?mtsagor, obscena s?nger och alla m?jliga h?delser" om pr?sten, och de g?r m?nga sk?mt om pr?stens familj. Och det ?r sv?rt att bli rik som en rumpa. Om det f?rr innan livegenskapets avskaffande fanns m?nga gods?gargods i h?raden, i vilka br?llop och dop st?ndigt firades, ?terst?r nu endast fattiga b?nder, som inte gener?st kunna betala pr?sten f?r hans arbete. Pr?sten sj?lv s?ger att hans "sj?l kommer att ?verg?" f?r att ta pengar fr?n de fattiga, men d? kommer han inte att ha n?got att f?rs?rja sin familj. Med dessa ord l?mnar pr?sten m?nnen.

Kapitel 2. Landsbygdsm?ssa

M?nnen fortsatte sin resa och hamnade i byn Kuzminskoye, p? m?ssan, och best?mde sig f?r att leta efter den lycklige h?r. "Vandrare gick till butikerna: de beundrade n?sdukarna, Ivanovo-kalikor, selar, nya skor och Kimryaks produkter." I skoaff?ren tr?ffar de gubben Vavila, som beundrar getskorna, men inte k?per dem: han lovade sitt lilla barnbarn att k?pa skor och andra familjemedlemmar - olika presenter, men drack alla pengarna. Nu sk?ms han ?ver att dyka upp inf?r sitt barnbarn. De samlade m?nniskorna lyssnar p? honom, men kan inte hj?lpa, f?r ingen har extra pengar. Men det var en person, Pavel Veretennikov, som k?pte st?vlar till Vavila. Den gamle mannen var s? k?nslosam att han sprang och gl?mde att ens tacka Veretennikov, "men de andra b?nderna var s? tr?stade, s? glada, som om han hade gett var och en en rubel." Vandrarna g?r till en monter d?r de ser en komedi med Petrusjka.

Kapitel 3. Fyllenatt

Kv?llen kommer och resen?rerna l?mnar den "turbulenta byn". De g?r l?ngs v?gen och ?verallt m?ter de berusade m?nniskor som ?r p? v?g hem efter m?ssan. Fr?n alla h?ll kan vandrare h?ra berusade samtal, s?nger, klagom?l om ett h?rt liv och skriken fr?n de som sl?ss.

Vid v?gpelaren m?ter resen?rer Pavel Veretennikov, kring vilken b?nder har samlats. Veretennikov skriver i sin lilla bok de s?nger och ordspr?k som b?nderna sjunger f?r honom. "Ryska b?nder ?r smarta", s?ger Veretennikov, "det enda som inte ?r bra ?r att de dricker tills de blir f?rvirrade, de faller i diken och diken - det ?r synd att se!" Efter dessa ord n?rmar sig en man honom, som f?rklarar att b?nderna dricker p? grund av ett h?rt liv: "Det finns inget m?tt p? rysk humle. Har du m?tt v?r sorg? Finns det en gr?ns f?r arbetet? Vin f?ller bonden, men sorg f?ller inte? G?r inte arbetet bra? Och b?nderna dricker f?r att gl?mma sig sj?lva, f?r att dr?nka sin sorg i ett glas vodka. Men s? till?gger mannen: "F?r v?r familj har vi en icke-drickande familj!" De dricker inte, och de k?mpar ocks?, det skulle vara b?ttre om de drack, de ?r dumma, men det ?r deras samvete." N?r Veretennikov fr?gade vad han hette, svarade mannen: "Yakim Nagoy bor i byn Bosovo, han arbetar tills han ?r d?d, dricker tills han ?r halvt ihj?l!", och resten av m?nnen b?rjade ber?tta f?r Veretennikov att ber?ttelsen om Yakim Nagoy. Han bodde en g?ng i St Petersburg, men han sattes i f?ngelse efter att han best?mt sig f?r att t?vla med en k?pman. Han blev avskalad till sista tr?den, och s? ?terv?nde han till sitt hemland, d?r han tog upp plogen. Sedan dess har han "stekt p? remsan under solen" i trettio ?r. Han k?pte bilder till sin son som han h?ngde runt kojan och sj?lv ?lskade han att titta p? dem. Men s? en dag brann det. Yakim, ist?llet f?r att spara pengarna han samlat p? sig under hela sitt liv, sparade bilderna som han sedan h?ngde i den nya kojan.

Kapitel 4. Glad

M?nniskor som kallade sig glada b?rjade samlas under linden. En sexman kom, vars lycka bestod "inte i soblar, inte i guld", utan "i sj?lvbel?tenhet". En pockad gammal kvinna kom. Hon var glad att hon hade en stor k?lrot. Sedan kom soldaten, glad eftersom "han var i tjugo strider och inte d?dad." Muraren b?rjade s?ga att hans lycka ligger i hammaren med vilken han tj?nar pengar. Men s? n?rmade sig en annan murare. Han r?dde att inte skryta om sin styrka, annars kunde det komma sorg ur den, som h?nde honom i hans ungdom: entrepren?ren b?rjade prisa honom f?r hans styrka, men en dag lade han s? m?nga tegelstenar p? sin b?r, att mannen kunde inte b?ra en s?dan b?rda och efter det blev han helt sjuk. En tj?nare, en tj?nare, kom ocks? till resande. Han konstaterade att hans lycka ligger i att han har en sjukdom som bara ?dla m?nniskor lider av. Olika andra m?nniskor kom f?r att skryta om sin lycka, och till sist uttalade vandringsm?nnen sin dom ?ver bondelyckan: ”Eh, bondlycka! L?ckande, med pl?ster, puckelryggig, med f?rh?rdnader, g? hem!”

Men s? gick en man fram till dem och r?dde dem att fr?ga Ermila Girin om lycka. N?r resen?rerna fr?gade vem denna Ermila var, ber?ttade mannen f?r dem. Ermila arbetade p? ett bruk som inte tillh?rde n?gon, men r?tten beslutade att s?lja det. En auktion h?lls, d?r Ermila b?rjade konkurrera med k?pmannen Altynnikov. Till slut vann Ermila, bara de kr?vde genast pengar av honom f?r bruket, och den sortens pengar hade Ermila inte med sig. Han bad att f? ge honom en halvtimme, sprang till torget och v?nde sig till folket med en beg?ran om att hj?lpa honom. Ermila var en man som respekterades av folket, s? varje bonde gav honom s? mycket pengar han kunde. Yermila k?pte bruket och en vecka senare kom han tillbaka till torget och gav tillbaka alla pengar han hade l?nat ut. Och alla tog lika mycket pengar som de l?nade honom, ingen f?rskingrade n?got extra, det fanns till och med en rubel kvar. De f?rsamlade b?rjade fr?ga varf?r Ermila Girin h?lls s? h?g. Ber?ttaren ber?ttade att Ermila i sin ungdom var kontorist i gendarmerik?ren och hj?lpte varje bonde som v?nde sig till honom med r?d och d?d och inte tog ett ?re f?r det. Sedan, n?r en ny prins anl?nde till godset och skingrade gendar?mbetet, bad b?nderna honom att v?lja Yermila till borgm?stare i volosten, eftersom de litade p? honom i allt.

Men s? avbr?t pr?sten ber?ttaren och sa att han inte talade hela sanningen om Yermila, att han ocks? hade en synd: i st?llet f?r sin yngre bror, Yermila, v?rvade han den ende sonen till den gamla kvinnan, som var hennes familjef?rs?rjare och St?d. Sedan dess har hans samvete f?rf?ljt honom och en dag n?stan h?ngde han sig sj?lv, men kr?vde ist?llet att bli st?lld som brottsling inf?r alla m?nniskor. B?nderna b?rjade be prinsen att ta den gamla kvinnans son fr?n rekryterna, annars skulle Yermila h?nga sig fr?n samvetet. Till slut ?terl?mnades deras son till den gamla kvinnan, och Ermilas bror skickades som rekryt. Men Ermilas samvete pl?gade honom fortfarande, s? han ?vergav sin position och b?rjade arbeta p? bruket. Under ett br?k i godset hamnade Yermila i f?ngelse... D? h?rdes ropet fr?n en lodman, som piskades f?r st?ld, och pr?sten hann inte ber?tta historien till slutet.

Kapitel 5. Mark?gare

N?sta morgon tr?ffade vi mark?garen Obolt-Obolduev och best?mde oss f?r att fr?ga om han levde lyckligt. Gods?garen b?rjade ber?tta att han var "av en framst?ende sl?kt" hans f?rf?der var k?nda f?r tre hundra ?r sedan. Denne gods?garen levde f?rr i tiden "som Kristus i hans barm", han hade heder, respekt, mycket mark, flera g?nger i m?naden anordnade han helgdagar som "vilken som helst fransman" kunde avundas och gick p? jakt. Gods?garen h?ll b?nderna str?nga: ”Vem jag vill ska jag f?rbarma mig ?ver, och vem jag vill ska jag avr?tta. Lagen ?r min ?nskan! N?ven ?r min polis! Men sedan tillade han att "han straffade med k?rlek", att b?nderna ?lskade honom, de firade p?sk tillsammans. Men resen?rerna skrattade bara ?t hans ord: ”Han slog ner dem med en p?le, eller ska du be i herrg?rdens hus?..” D? b?rjade gods?garen sucka att ett s?dant sorgl?st liv hade g?tt efter livegenskapets avskaffande . Nu arbetar inte b?nderna l?ngre p? gods?garnas marker och ?krarna har f?rfallit. Ist?llet f?r ett jakthorn h?rs ljudet av en yxa i skogarna. D?r det tidigare fanns herrg?rdar byggs nu dryckesst?llen. Efter dessa ord b?rjade mark?garen gr?ta. Och resen?rerna t?nkte: "Den stora kedjan har g?tt s?nder, den har g?tt s?nder och den har sprungit: ena ?nden tr?ffar herren, den andra sl?r mot bonden!"

Bondekvinna
Prolog

Resen?rerna best?mde sig f?r att leta efter en glad man bland kvinnor. I en by fick de r?det att hitta Matryona Timofeevna och fr?ga henne runt. M?nnen gick ut p? v?gen och n?dde snart byn Klin, d?r bodde "Matryona Timofeevna, en v?rdig kvinna, bred och tjock, ungef?r trettio?tta ?r gammal. Vackert: gr?tt h?r, stora, str?nga ?gon, rika ?gonfransar, str?nga och m?rka. Hon har en vit skjorta, en kort solkl?nning och en sk?ra ?ver axeln." M?nnen v?nde sig till henne: "S?g mig i gudomliga ordalag: vad ?r din lycka?" Och Matryona Timofeevna b?rjade ber?tta.

Kapitel 1. F?re ?ktenskapet

Som flicka levde Matryona Timofeevna lyckligt i en stor familj d?r alla ?lskade henne. Ingen v?ckte henne tidigt de l?t henne sova och f? kraft. Fr?n fem ?rs ?lder togs hon ut p? f?lten, hon f?ljde efter korna, kom med frukost till sin pappa, sedan l?rde hon sig att sk?rda h? och s? blev hon van vid arbetet. Efter jobbet satt hon och hennes v?nner vid snurran, sj?ng s?nger och gick och dansade p? semestern. Matryona g?mde sig f?r killarna, hon ville inte hamna i f?ngenskap som tjej. Men ?nd? hittade hon en brudgum, Philip, fr?n avl?gsna l?nder. Han b?rjade uppvakta henne. Matryona h?ll inte med till en b?rjan, men hon gillade killen. Matryona Timofeevna erk?nde: "Medan vi f?rhandlade m?ste det ha varit, s? jag tror, d? var det lycka. Och det ?r osannolikt n?gonsin igen!" Hon gifte sig med Philip.

Kapitel 2. L?tar

Matryona Timofeevna sjunger en s?ng om hur brudgummens sl?ktingar attackerar hans sv?rdotter n?r hon kommer till ett nytt hus. Ingen gillar henne, alla tvingar henne att arbeta, och om hon inte gillar arbetet kan de sl? henne. Samma sak h?nde med Matryona Timofeevnas nya familj: "Familjen var enorm, grinig. Jag hamnade i helvetet av min jungfruvilja!” Bara hos sin man kunde hon finna st?d, och det h?nde ibland att han slog henne. Matryona Timofeevna b?rjade sjunga om en man som sl?r sin fru, och hans sl?ktingar vill inte st? upp f?r henne, utan bara beordra dem att sl? henne ?nnu mer.

Snart f?ddes Matryonas son Demushka, och nu var det l?ttare f?r henne att utst? f?rebr?elser fr?n sin sv?rfar och sv?rmor. Men problem h?nde henne igen. M?starens chef b?rjade pl?ga henne, och hon visste inte var hon skulle fly fr?n honom. Bara farfar Savely hj?lpte Matryona att hantera alla hennes problem, bara han ?lskade henne i hennes nya familj.

Kapitel 3. Savely, helige ryska hj?lte

"Med en enorm gr? man, te, tjugo ?r oklippt, med ett enormt sk?gg, s?g farfar ut som en bj?rn", "farfar hade en v?lvd rygg", "han var redan hundra ?r gammal, enligt sagorna." ”Farfar bodde i ett speciellt rum, han gillade inte familjer, han sl?ppte inte in dem i sitt h?rn; och hon var arg och sk?llde, hans egen son kallade honom "st?mplad, en d?md." N?r sv?rfadern b?rjade bli v?ldigt arg p? Matryona gick hon och hennes son till Savely och arbetade d?r, och Demushka lekte med sin farfar.

En dag ber?ttade Savely f?r henne historien om sitt liv. Han bodde tillsammans med andra b?nder i ogenomtr?ngliga sumpiga skogar, dit varken gods?garen eller polisen kunde n?. Men en dag beordrade mark?garen dem att komma till sig och skickade polisen efter dem. B?nderna var tvungna att lyda. Gods?garen kr?vde quitrent av dem, och n?r m?nnen b?rjade s?ga att de inte hade n?got, befallde han att de skulle piskas. ?terigen var b?nderna tvungna att lyda, och de gav gods?garen sina pengar. Nu varje ?r kom mark?garen f?r att h?mta arrende av dem. Men gods?garen dog, och hans arvinge skickade en tysk disponent till godset. Till en b?rjan levde tysken lugnt och blev v?n med b?nderna. Sedan b?rjade han beordra dem att arbeta. Innan m?nnen ens hann komma till sinnes hade de klippt en v?g fr?n sin by till staden. Nu kunde du enkelt bes?ka dem. Tysken tog med sin fru och sina barn till byn och b?rjade r?na b?nderna ?nnu illvilligare ?n vad den f?rre gods?garen hade r?nat. B?nderna tolererade honom i arton ?r. Under denna tid lyckades tysken bygga en fabrik. Sedan beordrade han att gr?va en brunn. Han gillade inte arbetet och b?rjade sk?lla ut b?nderna. Och Savely och hans kamrater begravde honom i ett h?l som gr?vdes f?r en brunn. F?r detta s?ndes han till h?rt arbete, d?r han tillbringade tjugo ?r. Sedan ?terv?nde han till sitt hemland och byggde ett hus. M?nnen bad Matryona Timofeevna att forts?tta prata om sitt liv som kvinna.

Kapitel 4. Demushka

Matryona Timofeevna tog sin son till jobbet. Men sv?rmor sa ?t henne att l?mna det till farfar Savely, eftersom du inte kommer att tj?na mycket med ett barn. Och s? gav hon Demushka till sin farfar, och hon gick till jobbet. N?r jag kom hem p? kv?llen visade det sig att Savely slumrade till i solen, s?g inte efter bebisen och han blev trampad av grisar. Matryona "rullade runt som en boll", "slingrade sig som en mask, ringde, v?ckte Demushka - men det var f?r sent att ringa." Gendarmerna anl?nde och b?rjade f?rh?ra: "D?dade du inte barnet i samf?rst?nd med bonden Savely?" D? kom en l?kare f?r att obducera barnets lik. Matryona b?rjade be honom att inte g?ra detta, skickade f?rbannelser ?ver alla och alla best?mde sig f?r att hon hade tappat f?rst?ndet.

P? natten kom Matryona till sin sons grav och s?g Savely d?r. F?rst skrek hon ?t honom och anklagade honom f?r Demas d?d, men sedan b?rjade de tv? att be.

Kapitel 5. Hon-Wolf

Efter Demushkas d?d pratade Matryona Timofeevna inte med n?gon, hon kunde inte se Savelia, hon arbetade inte. Och Savely gick till omv?ndelse vid Sandklostret. Sedan gick Matryona och hennes man till hennes f?r?ldrar och b?rjade jobba. Snart fick hon fler barn. S? det gick fyra ?r. Matryonas f?r?ldrar dog och hon gick f?r att gr?ta vid sin sons grav. Han ser att graven har st?dats, det finns en ikon p? den och Savely ligger p? marken. De pratade, Matryona f?rl?t den gamle mannen och ber?ttade om hennes sorg. Snart dog Savely och begravdes bredvid Dema.

Ytterligare fyra ?r gick. Matryona kom ?verens med sitt liv, arbetade f?r hela familjen, men skadade inte sina barn. En b?nsyrsa kom till deras by och b?rjade l?ra dem hur man lever r?tt, p? ett gudomligt s?tt. Hon f?rbj?d amning p? fastedagar. Men Matryona lyssnade inte p? henne, hon best?mde sig f?r att det skulle vara b?ttre f?r Gud att straffa henne ?n att hon l?mnade sina barn hungriga. S? sorgen kom till henne. N?r hennes son Fedot var ?tta ?r gammal gav hans sv?rfar honom att bli herdinna. En dag tog pojken inte hand om f?ren, och en av dem stals av en varghona. F?r detta ville byns ?ldste piska honom. Men Matryona kastade sig f?r mark?garens f?tter, och han best?mde sig f?r att straffa sin mor ist?llet f?r sin son. Matryona blev piskade. P? kv?llen kom hon f?r att se hur hennes son sov. Och n?sta morgon visade hon sig inte f?r sin mans sl?ktingar, utan gick till floden, d?r hon b?rjade gr?ta och beg?ra skydd fr?n sina f?r?ldrar.

Kapitel 6. Sv?rt ?r

Tv? nya problem kom till byn: f?rst kom ett magert ?r, sedan ett rekryteringsdrev. Sv?rmor b?rjade sk?lla ut Matryona f?r att hon st?llt till med problem genom att ha p? sig en ren skjorta p? julen. Och s? ville de skicka hennes man som rekryt. Matryona visste inte vart hon skulle g?. Hon sj?lv ?t inte, hon gav allt till sin mans familj, och de sk?llde ocks? ut henne, s?g argt p? hennes barn, eftersom de var extra munnar. S? Matryona var tvungen att "skicka barnen runt om i v?rlden" s? att de skulle be fr?mlingar om pengar. Till slut f?rdes hennes man bort och gravida Matryona l?mnades helt ensam.

Kapitel 7. Landsh?vdingens hustru

Hennes man rekryterades vid fel tidpunkt, men ingen ville hj?lpa honom att ?terv?nda hem. Matryona, som hade burit sitt barn till termin under de senaste dagarna, gick f?r att s?ka hj?lp fr?n guvern?ren. Hon gick hemifr?n p? natten utan att ber?tta f?r n?gon. Jag kom till staden tidigt p? morgonen. D?rrvakten vid guvern?rens palats sa ?t henne att f?rs?ka komma om tv? timmar, sedan kanske guvern?ren skulle ta emot henne. P? torget s?g Matryona ett monument ?ver Susanin, och det p?minde henne om Savely. N?r vagnen k?rde upp till palatset och guvern?rens fru steg ut, kastade Matryona sig f?r hennes f?tter med v?djanden om f?rb?n. D? m?dde hon d?ligt. Den l?nga resan och tr?ttheten p?verkade hennes h?lsa, och hon f?dde en son. Guvern?rens fru hj?lpte henne, d?pte sj?lv barnet och gav honom ett namn. Sedan hj?lpte hon till att r?dda Matryonas man fr?n att bli rekryterad. Matryona tog med sig sin man hem, och hans familj b?jde sig f?r hennes f?tter och bad henne om urs?kt.

Kapitel 8. Kvinnans liknelse

Sedan dess gav de smeknamnet Matryona Timofeevna till guvern?ren. Hon b?rjade leva som f?rut, arbetade, fostrade barn. En av hennes s?ner har redan rekryterats. Matryona Timofeevna sa till resen?rerna: "Det ?r inte en fr?ga om att leta efter en lycklig kvinna bland kvinnor": "Nycklarna till kvinnors lycka, fr?n v?r fria vilja, ?r ?vergivna, f?rlorade f?r Gud sj?lv!"

Sista

Resen?rerna gick till Volgas strand och s?g b?nder arbeta med h?. "Vi har inte jobbat p? l?nge, l?t oss klippa!" - fr?gade vandrare de lokala kvinnorna. Efter jobbet satte de sig vid en h?stack f?r att vila. Pl?tsligt ser de: tre b?tar flyter l?ngs floden, i vilka musik spelar, vackra damer, tv? mustaschprydda herrar, barn och en gubbe sitter. S? snart b?nderna s?g dem b?rjade de genast arbeta ?nnu h?rdare.

Den gamle mark?garen gick i land och gick runt hela sl?tterf?ltet. "B?nderna b?jde sig l?gt, borgm?staren br?kade inf?r gods?garen, som en demon inf?r matins." Och gods?garen sk?llde ut dem f?r deras arbete och befallde dem att torka ut det redan sk?rdade h?et, som redan var torrt. Resen?rerna blev f?rv?nade ?ver varf?r den gamle gods?garen betedde sig s? med b?nderna, eftersom de nu ?r fria m?nniskor och inte st?r under hans myndighet. Gamle Vlas b?rjade ber?tta f?r dem.

"V?r mark?gare ?r speciell, hans rikedom ?r orimlig, hans rang ?r viktig, hans familj ?r adlig, han har varit en raring och en d?re hela sitt liv." Men sedan avskaffades livegenskapen, men han trodde inte p? det, best?mde sig f?r att han blev lurad, argumenterade till och med med guvern?ren om detta, och p? kv?llen fick han en stroke. Hans s?ner var r?dda f?r att han skulle g?ra dem arvl?sa, och de kom ?verens med b?nderna om att leva som f?rut, som om gods?garen fortfarande vore deras herre. N?gra b?nder gick glatt med p? att forts?tta tj?na gods?garen, men m?nga kunde inte h?lla med. Till exempel visste Vlas, som d? var borgm?stare, inte hur han skulle beh?va utf?ra den gamle mannens "dumma order". D? bad en annan bonde att bli borgm?stare, och "den gamla ordningen gick." Och b?nderna samlades och skrattade ?t m?starens dumma order. Till exempel beordrade han en sjuttio?rig ?nka att gifta sig med en sex?rig pojke s? att han skulle f?rs?rja henne och bygga ett nytt hus f?r henne. Han befallde korna att inte mumla n?r de passerade herrg?rdens hus, eftersom de v?ckte gods?garen.

Men s? fanns det en bonde Agap som inte ville lyda m?staren och till och med f?rebr?ade andra b?nder f?r lydnad. En dag gick han med en stock och en herre m?tte honom. Mark?garen ins?g att stocken var fr?n hans skog och b?rjade sk?lla ut Agap f?r st?ld. Men bonden stod inte ut och b?rjade skratta ?t gods?garen. Den gamle blev slagen igen, de trodde att han nu skulle d?, men i st?llet utf?rdade han ett dekret att straffa Agap f?r olydnad. Unga mark?gare, deras fruar, den nya borgm?staren och Vlas gick till Agap hela dagen, ?vertalade Agap att l?tsas och gav honom vin att dricka hela natten. N?sta morgon l?ste de in honom i stallet och sa ?t honom att skrika som om han blev slagen, men i sj?lva verket satt han och drack vodka. Gods?garen trodde p? det, och han tyckte till och med synd om bonden. Bara Agap, efter s? mycket vodka, dog p? kv?llen.

Vandrarna gick f?r att titta p? den gamle gods?garen. Och han sitter omgiven av s?ner, sv?rd?ttrar, b?nder och ?ter middag. Han b?rjade fr?ga om b?nderna snart skulle h?mta husbondens h?. Den nye borgm?staren b?rjade f?rs?kra honom att h?et skulle tas bort om tv? dagar, sedan f?rklarade han att m?nnen inte skulle undkomma m?staren, att han var deras far och gud. Gods?garen gillade detta tal, men pl?tsligt h?rde han att en av b?nderna i folkmassan skrattade och beordrade att hitta och straffa den skyldige. Borgm?staren gick och funderade sj?lv p? vad han skulle g?ra. Han b?rjade be vandrare att f? en av dem att bek?nna: de ?r inte h?rifr?n, m?staren kan inte g?ra dem n?got. Men resen?rerna h?ll inte med. D? f?ll borgm?starens gudfader, en listig kvinna, f?r m?starens f?tter, b?rjade beklaga sig och sa att det var hennes ende dumme son som skrattade och bad husbonden att inte sk?lla p? honom. M?staren f?rbarmade sig. Sedan somnade han och dog i s?mnen.

Fest f?r hela v?rlden

Introduktion

B?nderna anordnade en helgdag, dit hela godset kom, de ville fira sin nyvunna frihet. B?nderna sj?ng s?nger.

I. Bitter tider - bittra s?nger

Glad. S?ngen s?ger att m?staren tog kon fr?n bonden, zemstvo-hovet tog kycklingarna, tsaren tog sina s?ner som rekryter och m?staren tog sina d?ttrar till sig sj?lv. "Det ?r h?rligt att leva i det heliga Ryssland!"

Corvee. Den stackars bonden i Kalinushka har s?r ?ver hela ryggen av misshandel, han har inget att ha p? sig, inget att ?ta. Allt han tj?nar m?ste ges till m?staren. Den enda gl?djen i livet ?r att g? till en krog och bli full.

Efter denna s?ng b?rjade b?nderna ber?tta f?r varandra hur h?rt det var under corvee. Man mindes hur deras ?lskarinna Gertrude Alexandrovna beordrade dem att bli misshandlade skoningsl?st. Och bonden Vikenty ber?ttade f?ljande liknelse.

Om en exemplarisk slav - Yakov den troende. En g?ng i tiden bodde en gods?gare som var mycket sn?l, han k?rde till och med bort sin dotter n?r hon gifte sig. Denna m?stare hade en trogen tj?nare, Yakov, som ?lskade honom mer ?n sitt eget liv och gjorde allt f?r att behaga m?staren. Yakov bad aldrig sin herre om n?got, men hans brorson v?xte upp och ville gifta sig. Bara m?staren gillade ocks? bruden, s? han till?t inte Yakovs brorson att gifta sig, utan gav honom som rekryt. Yakov best?mde sig f?r att h?mnas p? sin herre, bara hans h?mnd var lika servil som hans liv. Bef?lhavaren gjorde ont i benen och han kunde inte g?. Yakov tog honom in i en t?t skog och h?ngde sig framf?r hans ?gon. M?staren tillbringade hela natten i ravinen och n?sta morgon hittade j?gare honom. Han ?terh?mtade sig inte fr?n vad han s?g: "Du, herre, kommer att vara en f?red?mlig slav, trofaste Yakov, ih?gkommen till domens dag!"

II. Vandrare och pilgrimer

Det finns olika sorters pilgrimer i v?rlden. Vissa av dem g?mmer sig bara bakom Guds namn f?r att tj?na p? andras bekostnad, eftersom det ?r vanligt att ta emot pilgrimer i vilket hem som helst och mata dem. D?rf?r v?ljer de oftast rika hus d?r de kan ?ta gott och stj?la n?got. Men det finns ocks? riktiga pilgrimer som f?r med sig Guds ord till ett bondehus. S?dana m?nniskor g?r till det fattigaste huset s? att Guds n?d ocks? kan komma till dem. S?dana pilgrimer inkluderar Ionushka, som skrev ber?ttelsen "Om tv? stora syndare."

Om tv? stora syndare. Ataman Kudeyar var en r?nare och under sitt liv d?dade och r?nade han m?nga m?nniskor. Men hans samvete pl?gade honom, s? mycket att han varken kunde ?ta eller sova, utan bara kom ih?g sina offer. Han uppl?ste hela g?nget och gick f?r att be vid den heliga graven. Han vandrar, ber, ?ngrar sig, men det blir inte l?ttare f?r honom. Syndaren ?terv?nde till sitt hemland och b?rjade leva under en hundra?rig ek. En dag h?r han en r?st som s?ger ?t honom att hugga ner en ek med samma kniv som han brukade d?da m?nniskor med, d? kommer alla hans synder att bli f?rl?tna. Den ?ldre arbetade i flera ?r, men kunde inte hugga ner eken. En g?ng tr?ffade han Pan Glukhovskoy, om vilken de sa att han var en grym och ond person. N?r m?staren fr?gade vad den ?ldste gjorde, sa syndaren att han ville sona sina synder. Pan b?rjade skratta och sa att hans samvete inte pl?gade honom alls, trots att han hade f?rst?rt m?nga liv. "Ett mirakel h?nde med eremiten: han k?nde rasande ilska, rusade till Pan Glukhovsky och kastade en kniv i hans hj?rta! Just nu f?ll den blodiga herren med huvudet f?rst p? sadeln, ett stort tr?d kollapsade, ekot skakade hela skogen.” S? Kudeyar bad f?r sina synder.

III. B?de gammalt och nytt

"Stor ?r den ?dla synden", b?rjade b?nderna s?ga efter Jonas ber?ttelse. Men bonden Ignatius Prokhorov inv?nde: "Han ?r stor, men han kommer inte att vara emot bondens synd." Och han ber?ttade f?ljande historia.

Bondens synd. F?r sitt mod och tapperhet fick ?nkemansamiralen ?tta tusen sj?lar av kejsarinnan. N?r tiden var inne f?r amiralen att d?, kallade han till sig huvudmannen och r?ckte honom en kista med gratis mat ?t alla b?nder. Efter hans d?d kom en avl?gsen sl?kting och lovade hovmannen berg av guld och frihet och bad honom om den kistan. S? ?tta tusen b?nder f?rblev i herrliga tr?ldomar, och ?vermannen begick den allvarligaste synden: han f?rr?dde sina kamrater. "S? detta ?r bondens synd! Verkligen en fruktansv?rd synd! – m?nnen best?mde. Sedan sj?ng de s?ngen "Hungry" och b?rjade ?terigen prata om jord?garnas och b?ndernas synd. Och s? sa Grisha Dobrosklonov, son till sexman: "Ormen kommer att f?da ormar, och f?stningen kommer att f?da jord?garens synder, den olyckliga Yakovs synd och Glebs synd! Det finns inget st?d - det finns ingen mark?gare som f?r en nitisk slav till en snara, det finns inget st?d - det finns ingen g?rdsbetj?nt som h?mnas p? sin skurk genom sj?lvmord, det finns inget st?d - det kommer ingen ny Gleb i Rus' ! Alla gillade pojkens tal, de b?rjade ?nska honom rikedom och en intelligent hustru, men Grisha svarade att han inte beh?vde rikedom, utan s? att "varje bonde kunde leva fritt, glatt i hela det heliga Ryssland."

IV. Goda tider - bra s?nger

P? morgonen somnade resen?rerna. Grisha och hans bror tog med sin pappa hem och de sj?ng s?nger l?ngs v?gen. N?r br?derna lade sin pappa i s?ng gick Grisha p? en promenad runt byn. Grisha studerar p? seminariet, d?r han f?r d?lig mat, s? han ?r smal. Men han t?nker inte alls p? sig sj?lv. Alla hans tankar sysslar endast med hans hemby och bondelycka. "?det hade f?rberett f?r honom en h?rlig v?g, ett stort namn som folkets f?rebedjare, konsumtion och Sibirien." Grisha ?r glad att han kan vara en f?rebedjare och ta hand om vanliga m?nniskor och sitt hemland. Sju m?n fann ?ntligen n?gon lycklig, men de visste inte ens om denna lycka.

Som lever bra i Rus sammanfattning av kapitel

S?, i den f?rsta delen av Nekrasovs verk Who Lives Well in Rus, bekantar vi oss med prologen. I prologen m?ter vi m?nnen. Det ?r sju personer som m?ttes p? v?gen, och de kom fr?n olika byar. Var och en av dem har ett namn och har sin egen ?sikt om vem som bor bra i Rus, och sedan br?kar b?nderna. Det verkar f?r Roman som att jord?gare har ett bra liv. Demyan ser lyckan i att vara tj?nsteman. Det f?refaller Luka att pr?ster har det b?sta livet. Pakhom s?ger att det ?r b?ttre f?r ministrar att bo i Rus, och br?derna Gubin h?vdar att k?pm?n har ett underbart liv, men Prov s?ger att kungar m?r b?st.

Och medan de br?kade m?rkte de inte hur natten hade fallit. Vi best?mde oss f?r att tillbringa natten i skogen och fortsatte v?rt argument. Alla djuren flydde fr?n sina skrik, ungen, som f?ngades av en av m?nnen, fl?g ocks? ut ur boet. F?gelmamman ber att f? ge upp ungen och uppfylla allas ?nskem?l i geng?ld. D?refter ber?ttar f?geln var man hittar en duk - en sj?lvmonterad duk. Efter att ha satt sig ner f?r att festa best?mmer de sig f?r att inte g? hem f?rr?n de svarar p? fr?gan om vem som lever bra.

Kapitel 1

M?nnen tr?ffar en pr?st, som f?r fr?gan hur hans liv ?r och om han ?r n?jd med livet. Pr?sten svarade att om lycka f?r dem ?r rikedom och ?ra, s? handlar det inte om pr?ster. Pr?sten idag ?r inte respekterad, hans inkomster ?r magra, eftersom adelsm?n och gods?gare har l?mnat till huvudstaden, och vanliga d?dliga kan inte ta mycket ifr?n dem. Samtidigt kallas pr?sten till sin plats n?r som helst p? ?ret och i alla v?der.

kapitel 2

M?nnen passerar genom flera lantliga bos?ttningar, men folk syns n?stan ingenstans, eftersom de alla ?r p? m?ssan. M?nnen begav sig dit. Det var mycket folk d?r och alla s?lde n?got. Det finns m?nga inte bara butiker utan ?ven hot spots d?r du kan bli full. M?nnen tr?ffade en gammal man som drack bort sina pengar och inte k?pte skor till sitt barnbarn. Veretennikov, som alla k?nner som s?ngare, k?per skor och ger dem till sin farfar.

Kapitel 3

M?ssan ?r ?ver och alla irrar hem fulla. M?nnen gick ocks?, dit argument h?rdes l?ngs v?gen. De tr?ffade ocks? Veretennikov, som s?ger att b?nderna dricker mycket, men de s?ger att de dricker av sorg, och vodka ?r som ett utlopp f?r dem. P? v?gen tr?ffade m?nnen ?ven en kvinna som hade en mycket svartsjuk man. H?r mindes de sina fruar, de ville snabbt hitta svaret p? fr?gan om vem som bor s?tt i Rus och ?terv?nda hem.

kapitel 4

M?nnen f?r med hj?lp av en egenmonterad duk en hink vodka och unnar alla dem som bevisar att de ?r n?jda. Alla kom fram och delade sin vision om lycka. N?gon h?llde upp vodka, n?gon k?rdes iv?g och sedan fick m?nnen h?ra en historia om kontoristen Ermil Girin, som alla k?nde och till och med hj?lpte till n?r domarna kr?vde att f? betala pengar f?r bruket. Folket slog in, men Ermila l?mnade tillbaka allt och till?gnade sig aldrig n?gon annans egendom. En g?ng utesl?t han sin yngre bror fr?n rekryter, varefter han ?ngrade sig l?nge och avgick sedan fr?n borgm?starposten. M?nnen best?mmer sig f?r att hitta denna Ermila, men p? v?gen tr?ffar de en gentleman.

Kapitel 5

M?nnen fr?gar mark?garen Obol-Obolduev hur han bor. Livet var bra f?r honom f?rut, men inte nu, n?r det finns jord, men inga b?nder. Sj?lv kan han inte jobba, han kan bara g? och ha kul. All egendom s?ldes f?r skulder. M?nnen bara sympatiserar och best?mmer sig f?r att leta efter de lyckliga bland de fattiga.

Del tv?

N?r de g?r l?ngs v?gen ser m?nnen en ?ker d?r det p?g?r h?. De ville ocks? meja ner, och d? ser de en gammal man segla till stranden och ge order som han genast utf?rde. Det visade sig att det h?r ?r prins Utyatin, som blev slagen n?r han fick reda p? att det inte fanns n?gon livegenskap. Av r?dsla f?r att de skulle f?rlora sitt arv ?vertalade s?nerna folk att mot en avgift spela rollen som b?nder, och de spelade upp f?rest?llningar. Agap ensam t?nkte inte d?lja det och ber?ttade allt. Det kom ett andra slag. N?r prinsen kom till sans, beordrade han att den livegne skulle straffas att han skulle skrika i ladan, f?r vilket han h?lldes upp vin. Agap d?r f?r att vinet ?r f?rgiftat. Folket tittar p? hur prinsen ?ter frukost och kan knappt h?lla tillbaka hans skratt. Man kunde inte l?ta bli att skratta, de beordrade honom att piskas, men en omt?nksam kvinna sa att den h?r sonen var en d?re. Snart fick prinsen ett tredje slag och dog, men lyckan kom inte, eftersom s?nerna och b?nderna b?rjade f?ra krig. Ingen tog emot ?ngarna, som Usyatinerna lovade.

Del tre

F?r att f?rst? vem som ?r lycklig g?r m?nnen till en bondkvinna i en grannby, d?r hunger och st?lder frodas. De hittar en bondkvinna, men hon vill inte prata, f?r hon beh?ver arbeta. Sedan erbjuder m?nnen hj?lp och Matryona delar sitt liv.

Hon hade ett underbart liv i sina f?r?ldrars hus. Hon hade roligt och k?nde inga problem, och sedan gifter hennes far sig med Philip Korchagin.
Nu ?r hon hemma hos sin sv?rmor. Hon bor inte bra d?r, hon blev till och med slagen en g?ng. D?r f?ds ett barn, men kvinnan f?r ofta sk?ll, och ?ven om sv?rfadern emellan?t kommer till hennes f?rsvar, blir livet inte b?ttre.

Gubben sj?lv lever ut sitt liv i ?verrummet. Han gick ocks? till h?rt arbete f?r mordet p? en tysk som inte till?t byborna att leva. Den gamle mannen pratade ofta med Matryona om sitt liv och pratade om rysk hj?ltemod.

Sedan ber?ttar hon hur sv?rfadern f?rbj?d honom att ta sin son med sig ut p? f?ltet han stannade hos den gamle, som somnade och f?rbise barnet; Han blev upp?ten av grisar. Kvinnan f?rl?t senare den gamle mannen, men hon var sj?lv mycket orolig f?r barnets d?d. Kvinnan hade andra barn. En av s?nerna anklagades f?r att inte ha h?llit reda p? f?ren och gett det till vargen. Mamman tog p? sig skulden och blev straffad.

Sedan ber?ttar hon om det hungriga ?ret. Hon var gravid d? och hennes man var p? v?g att v?rvas till arm?n. I v?ntan p? sv?ra tider g?r hon till guvern?rens fru och f?rlorar medvetandet vid m?tet. N?r hon vaknade ins?g hon att hon hade f?tt barn. Guvern?rens fru v?rdar henne och ger ocks? order om att sl?ppa hennes man fr?n tj?nst. Bondkvinnan g?r hem och ber st?ndigt f?r landsh?vdingens h?lsa.

Och h?r sammanfattar hon att de inte kommer att hitta lyckliga bland kvinnor, eftersom de alla f?r l?nge sedan har tappat nyckeln till lycka.

Del fyra

Ang?ende prinsens d?d anordnar Klim en fest i byn. Alla b?nder samlades f?r att ta en promenad p? festen, d?r de br?kade om hur man b?st sk?tte ?ngarna. P? h?gtiden sjungs s?nger.

I en av de glada s?ngerna mindes de gamla tider, de gamla orden. De ber?ttade om tj?naren Yakov och hans brorson, som gillade Arisha, men m?staren tyckte ocks? om henne, s? han skickade Grisha f?r att bli soldat, Yakov drack ihj?l sig och n?r han b?rjade arbeta igen h?ngde han sig framf?r m?stare i skogen. M?staren hittar inte ut ur skogen och en j?gare hj?lper honom. Senare erk?nde m?staren sin skuld och bad om att bli avr?ttad. Sedan sjungs andra s?nger, som ber?ttar om olika livssituationer.

H?r b?rjade m?nnen br?ka om vem som skulle leva b?ttre bland r?narna, b?nderna eller gods?garna och vi bekantar oss med en annan historia.

De b?rjade prata om syndighet, vem som ?r mer syndig, och sedan kom det en ber?ttelse om tv? syndare. Kudeyar, som d?dade och r?nade m?nniskor, och herr Glukhov, som var girig p? kvinnor och var en fyllare. Kudeyarov var tvungen att hugga ner tr?det med samma kniv som han d?dade, och sedan skulle Gud f?rl?ta hans synder. Men i det ?gonblicket gick en gentleman f?rbi, som Kudeyarov d?dade, eftersom den sistn?mnde brutalt d?dade m?n. Omedelbart faller tr?det och Kudeyars synder blev f?rl?tna.

Samtalet gick vidare till att den allvarligaste synden var b?ndernas. De ber?ttade hur amiralen bel?nades med ?tta tusen bondsj?lar f?r sina tj?nster. Han skrev frihet f?r alla och gav kistan till sin tj?nare. Efter hans d?d pl?gade arvingen tj?naren och tog kistan fr?n honom och br?nde allt. Och d? var alla ?verens om att en s?dan synd ?r den st?rsta.
D? s?g m?nnen hur soldaten reste till St. Petersburg. Han uppmanas att sjunga s?nger, och han sj?ng om hur sv?rt hans ?de ?r och hur or?ttvist de ber?knade hans pension, med tanke p? att hans bl?dande s?r var obetydliga. M?nnen chippar in en slant och samlar in en rubel till soldaten.

Epilog

H?r avslutas arbetet och vi bekantar oss med epilogen, d?r pr?stens son studerar p? seminariet. Han ?r smart, sn?ll, ?lskar att arbeta, han ?r ?rlig och ?lskar att skriva poesi, dr?mmer om att f?rb?ttra m?nniskors liv. S? nu har jag komponerat en l?t som heter The innumerable army rises! Styrkan i henne kommer att vara of?rst?rbar. Och han vill l?ra ut denna s?ng till alla b?nder. Han sj?ng och det ?r synd att vandrare redan hade g?tt l?ngt och inte h?rt killens s?ng, f?r det skulle omedelbart ha blivit klart f?r dem att de ?ntligen hade hittat en lycklig man och skulle ha g?tt hem.

Vilket betyg kommer du att ge?

S?kte p? denna sida:

• syndare i Nekrasovs verk som lever bra i Ryssland