Det ortodoxa korsets historia g?r tillbaka m?nga ?rhundraden. Typerna av ortodoxa kors ?r olika, var och en av dem har sin egen symbolik. Kors var inte bara avsedda att b?ras p? kroppen, utan de anv?nds ocks? f?r att kr?na kupolerna p? kyrkor, och kors st?r l?ngs v?garna. Konstf?rem?l ?r m?lade med kors, de placeras n?ra ikoner hemma och speciella kors b?rs av pr?ster.

Kors i ortodoxin

Men kors i ortodoxin hade inte bara en traditionell form. M?nga olika symboler och former utgjorde ett s?dant f?rem?l f?r tillbedjan.

Ortodoxa korsformer

Korset som b?rs av troende kallas ett kroppskors. Pr?ster b?r ett br?stkors. De skiljer sig inte bara i storlek, det finns m?nga av deras former, som var och en har sin egen specifika betydelse.

1) T-format kors. Som ni vet uppfanns avr?ttning genom korsf?stelse av romarna. I de s?dra och ?stra delarna av Romarriket anv?ndes dock ett lite annorlunda kors f?r detta ?ndam?l, n?mligen det "egyptiska" korset, format som bokstaven "T". Detta "T" finns ocks? p? gravar fr?n 300-talet i Callis-katakomberna och p? en karneol fr?n 200-talet. Om detta brev hittades i monogram, var det skrivet p? ett s?dant s?tt att det sticker ut ?ver alla andra, eftersom det ans?gs inte bara vara en symbol utan ocks? en tydlig bild av korset.

2) Egyptiskt kors "ankh". Detta kors uppfattades som en nyckel med vars hj?lp portarna till gudomlig kunskap ?ppnades. Symbolen var f?rknippad med visdom, och cirkeln som detta kors kr?ntes med var f?rknippad med den eviga b?rjan. S?ledes kombinerar korset tv? symboler - symbolen f?r livet och evigheten.

3) Bokstavskors. De f?rsta kristna anv?nde bokstavskors f?r att deras bild inte skulle skr?mma bort de hedningar som var bekanta med dem. Dessutom var det viktiga p? den tiden inte s? mycket den konstn?rliga sidan av skildringen av kristna symboler, utan snarare bekv?mligheten med att anv?nda dem.

4) Ankarformat kors. Ursprungligen uppt?cktes en s?dan bild av korset av arkeologer i Solunsk-inskriptionen fr?n 300-talet. Den "kristna symbolismen" s?ger att p? plattorna i Pretextatus grottorna fanns bara bilder av ett ankare. Bilden av ett ankare h?nvisade till ett visst kyrkskepp som skickade alla till "det eviga livets stilla oas". D?rf?r ans?gs det korsformade ankaret av kristna vara en symbol f?r evig existens - Himmelriket. ?ven om denna symbol f?r katoliker snarare betyder styrkan i jordiska angel?genheter.

5) Monogramkors. Det representerar ett monogram av de f?rsta bokst?verna i Jesus Kristus p? grekiska. Archimandrite Gabriel skrev att formen p? ett monogramkors som korsas av en vertikal linje ?r omslagsbilden p? korset.

6) Korsa "herdestaven". Detta kors ?r en s? kallad egyptisk stav, som korsar den f?rsta bokstaven i Kristi namn, som tillsammans ?r fr?lsarens monogram. P? den tiden liknade formen p? den egyptiska staven en herdestav, dess ?vre del var nedb?jd.

7) Bourgogne kors. Detta kors representerar ocks? formen av bokstaven "X" i det grekiska alfabetet. Den har ocks? ett annat namn - Andreevsky. Bokstaven "X" fr?n det andra ?rhundradet fungerade fr?mst som grunden f?r monogama symboler, eftersom Kristi namn b?rjade med det. Dessutom finns det en legend om att aposteln Andreas korsf?stes p? ett s?dant kors. I b?rjan av 1700-talet placerade Peter den store, som ville uttrycka den religi?sa skillnaden mellan Ryssland och v?st, en bild av detta kors p? statsemblemet, s?v?l som p? sj?flaggan och hans sigill.

8) Kors - monogram av Konstantin. Konstantins monogram var en kombination av bokst?verna "P" och "X". Det tros f?rknippas med ordet Kristus. Detta kors har ett s?dant namn, eftersom ett liknande monogram ofta hittades p? kejsar Konstantins mynt.

9) Postkonstantinkors. Monogram av bokst?verna "P" och "T". Den grekiska bokstaven "P" eller "rho" betyder den f?rsta bokstaven i ordet "tid" eller "kung" - som symboliserar kung Jesus. Bokstaven "T" st?r f?r "Hans kors". S?ledes tj?nar detta monogram som ett tecken p? Kristi kors.

10) Tridentkors. ?ven ett monogramkors. Treudden har l?nge symboliserat Himmelriket. Eftersom treudden tidigare anv?ndes vid fiske, innebar sj?lva Kristi treuddmonogram deltagande i dopets sakrament som en f?ngst i Guds rikes n?t.

11) Runt kors. Enligt Gortius och Martials vittnesb?rd sk?r kristna nybakat br?d i korsform. Detta gjordes f?r att g?ra det l?ttare att bryta senare. Men den symboliska f?rvandlingen av ett s?dant kors kom fr?n ?ster l?ngt f?re Jesus Kristus.

Ett s?dant kors delade helheten i delar och f?renade dem som anv?nde det. Det fanns ett s?dant kors, uppdelat i fyra delar eller sex. Sj?lva cirkeln visades redan f?re Kristi f?delse som en symbol f?r od?dlighet och evighet.

12) Katakomkors. Namnet p? korset kommer fr?n det faktum att det ofta hittades i katakomberna. Det var ett fyrkantigt kors med lika delar. Denna form av korset och n?gra av dess former anv?nds oftast i forntida ornament som anv?ndes f?r att dekorera skepnaderna av pr?ster eller tempel.

11) Patriarkalt kors. I v?st ?r namnet Lorensky vanligare. Redan fr?n mitten av f?rra ?rtusendet b?rjade ett s?dant kors anv?ndas. Det var denna form av korset som avbildades p? sigillen av guvern?ren f?r den bysantinska kejsaren i staden Korsun. Museet f?r forntida rysk konst uppkallat efter Andrei Rublev rymmer just ett s?dant kopparkors, som tillh?rde Abraham Rostvom p? 1700-talet och gjuts enligt prover fr?n 1000-talet.

12) P?vliga korset. Oftast anv?nds denna form av kors i biskopens tj?nster i den romerska kyrkan p? 1300-1400-talen, och det ?r p? grund av detta som ett s?dant kors b?r detta namn.

Typer av kors p? kyrkkupoler

De kors som placeras p? kyrkans kupoler kallas ?verliggande kors. Ibland kan du m?rka att raka eller v?giga linjer utg?r fr?n mitten av det ?vre korset. Symboliskt f?rmedlar linjerna solens utstr?lning. Solen ?r mycket viktig i m?nskligt liv, det ?r den viktigaste k?llan till ljus och v?rme, livet p? v?r planet ?r om?jligt utan det. Fr?lsaren kallas ibland till och med Sanningens sol.

Ett k?nt uttryck s?ger: "Kristi ljus upplyser alla." Bilden av ljus ?r mycket viktig f?r ortodoxa kristna, varf?r ryska smeder kom med en s?dan symbol i form av linjer som utg?r fr?n mitten.

Sm? stj?rnor kan ofta ses l?ngs dessa linjer. De ?r symboler f?r stj?rnornas drottning - Betlehemsstj?rnan. Samma som ledde magierna till Jesu Kristi f?delseplats. Dessutom ?r stj?rnan en symbol f?r andlig visdom och renhet. Stj?rnor avbildades p? Herrens kors s? att det skulle "lysa som en stj?rna i himlen."

Det finns ocks? en trefoil-form av korset, liksom trefoil-?ndar vid dess ?ndar. Men korsets grenar dekorerades inte bara med denna bild av l?v. En stor variation av blommor och hj?rtformade l?v kunde hittas. Trefoilen kan ha antingen en rund eller spetsig form, eller en triangelform. Triangeln och trefoten i ortodoxin symboliserar den heliga treenigheten och finns ofta i tempelinskriptioner och inskriptioner p? gravstenar.

Trefoil kors

Vinrankan som fl?tar ihop korset ?r en prototyp av det levande korset, och det ?r ocks? en symbol f?r nattvardens sakrament. Ofta avbildad med en halvm?ne i botten, som symboliserar b?garen. Tillsammans p?minner de de troende om att under nattvarden f?rvandlas br?det och vinet till Kristi kropp och blod.

Den Helige Ande avbildas i form av en duva p? korset. Duvan n?mns i Gamla testamentet den ?terv?nde till Noas ark med en olivkvist f?r att f?rkunna fred f?r m?nniskor. Forntida kristna avbildade den m?nskliga sj?len i form av en duva, vilande i frid. Duvan, som betyder den helige anden, fl?g till ryska l?nder och landade p? kyrkornas gyllene kupoler.

Om du tittar n?rmare p? de genombrutna korsen p? kyrkornas kupoler kan du se duvor p? m?nga av dem. Till exempel, i Novgorod finns en kyrka som kallas Myrra-b?rande kvinnor, p? dess kupol kan du se en vacker duva v?vd "bokstavligen fr?n tomma luften." Men oftast ?r den gjutna figuren av en duva h?gst upp p? korset. ?ven i antiken var kors med duvor en ganska vanlig f?reteelse i Rus fanns det till och med tredimensionella gjutna figurer av duvor med utstr?ckta vingar.

Blomstrande korsningar ?r de som har skott som v?xer fr?n sin bas. De symboliserar livets ?terf?delse - korsets uppst?ndelse fr?n de d?da. Herrens kors i den ortodoxa kanon kallas ibland f?r "den livgivande tr?dg?rden". Du kan ocks? h?ra hur de heliga f?derna kallar honom "livgivande". Vissa kors ?r gener?st prickade med skott som verkligen liknar blommor i en v?rtr?dg?rd. Sammanv?vningen av tunna stj?lkar - en konst gjord av m?stare - ser levande ut, och smakfulla v?xtelement kompletterar den oj?mf?rliga bilden.

Korset ?r ocks? en symbol f?r det eviga livets tr?d. Korset ?r dekorerat med blommor, skott fr?n k?rnan eller fr?n den nedre tv?rbalken, till minne av bladen som ?r p? v?g att blomma. Mycket ofta kr?ner ett s?dant kors en kupol.

I Ryssland ?r det n?stan om?jligt att hitta kors med en t?rnekrona. Och i allm?nhet slog bilden av martyren Kristus inte rot h?r, till skillnad fr?n i v?st. Katoliker avbildar ofta Kristus h?ngande p? korset, med sp?r av blod och s?r. Det ?r brukligt f?r oss att glorifiera hans inre bedrift.

D?rf?r, i den rysk-ortodoxa traditionen, kr?ns kors ofta med blomkronor. T?rnekronan placerades p? Fr?lsarens huvud och ans?gs vara ett botemedel f?r soldaterna som v?vde den. S?ledes blir t?rnekronan r?ttf?rdighetens krona eller ?rans krona.

?verst p? korset finns det en krona, ?ven om det inte ?r s? ofta. M?nga tror att kronor var f?sta vid tempel relaterade till heliga personer, men s? ?r det inte. Faktum ?r att kronan placerades p? toppen av korset av kyrkor byggda genom kungligt dekret eller med pengar fr?n den kungliga skattkammaren. Dessutom s?ger skrifterna att Jesus ?r kungarnas kung eller herrarnas herre. Kunglig makt kommer f?ljaktligen ocks? fr?n Gud, varf?r korsen har en krona p? toppen. Korset som ?r toppat med en krona kallas ocks? ibland f?r det kungliga korset eller himmelskungens kors.

Ibland avbildades korset som ett gudomligt vapen. Till exempel kan dess ?ndar ha formen av en spjutspets. ?ven p? korset kan det finnas ett blad eller dess handtag som en symbol f?r ett sv?rd. S?dana detaljer symboliserar munken som en Kristi krigare. Men det kan bara fungera som ett instrument f?r fred eller fr?lsning.

De vanligaste typerna av korsningar

1) ?ttauddigt kors. Detta kors ?r det mest ?verensst?mmande med historisk sanning. Korset fick denna form efter Herren Jesu Kristi korsf?stelse p? det. F?re korsf?stelsen, n?r Fr?lsaren bar korset till Golgata p? sina axlar, hade det en fyruddig form. Den ?vre korta tv?rst?ngen, liksom den nedre sneda, gjordes omedelbart efter korsf?stelsen.

?ttauddigt kors

Den nedre sneda tv?rst?ngen kallas fotbr?da, eller fotpall. Den var f?st vid korset n?r det stod klart f?r soldaterna var hans f?tter skulle n?. Den ?versta tv?rst?ngen var en tavla med en inskription, som gjordes p? order av Pilatus. ?n i dag ?r denna form den vanligaste inom ortodoxin ?ttauddiga kors finns p? kroppskors, de kr?ner kyrkans kupoler och de ?r installerade p? gravstenar.

?ttauddiga kors anv?ndes ofta som grund f?r andra kors, till exempel utm?rkelser. Under det ryska imperiets era, under Paul I:s regeringstid och f?re honom, under Peter I och Elizaveta Petrovna, var det en praxis att bel?na pr?sterskapet. Br?stkors anv?ndes som bel?ning, vilket till och med formaliserades i lag.

Paulus anv?nde Paul Cross f?r detta ?ndam?l. Det s?g ut s? h?r: p? framsidan fanns en applicerad bild av korsf?stelsen. Sj?lva korset var ?ttaudsigt och hade en kedja, som allt var gjord av. Korset utgavs under l?ng tid - fr?n dess godk?nnande av Paul 1797 fram till revolutionen 1917.

2) Bruket att anv?nda kors vid utdelning av utm?rkelser anv?ndes inte bara f?r att dela ut priser till pr?ster utan ?ven till soldater och officerare. Till exempel anv?ndes sedan det mycket v?lk?nda St. George Cross, godk?nt av Catherine, f?r detta ?ndam?l. Det fyrkantiga korset ?r ocks? tillf?rlitligt ur historisk synvinkel.

I evangeliet kallas det "Hans kors". Ett s?dant kors, som redan har sagts, bars av Herren till Golgata. I Ryssland hette det latin eller romersk. Namnet kommer fr?n det historiska faktum att det var romarna som inf?rde avr?ttning genom korsf?stelse. I v?st anses ett s?dant kors vara det mest trogna och ?r vanligare ?n det ?ttauddiga.

3) Vinkorset har varit k?nt sedan urminnes tider, det anv?ndes f?r att dekorera kristnas gravstenar, bruksf?rem?l och liturgiska b?cker. Numera kan ett s?dant kors ofta k?pas i en kyrka. Det ?r ett ?ttauddigt kors med ett krucifix, omgivet av en grenig ranka som spirar underifr?n och ?r dekorerad med fylliga tofsar och blad med en m?ngd olika m?nster.

Cross "grapevine"

4) Det kronbladsformade korset ?r en undertyp av det fyrkantiga korset. Dess ?ndar ?r gjorda i form av blomblad. Denna form anv?nds oftast vid m?lning av kyrkobyggnader, dekoration av liturgiska redskap och i sakramentala dr?kter. Kronbladskors finns i den ?ldsta kristna kyrkan i Ryssland - i Hagia Sofia-kyrkan, vars konstruktion g?r tillbaka till 900-talet. ?ven br?stkors i form av kronbladskors ?r vanliga.

5) Trefoil-korset ?r oftast fyr- eller sexudsigt. Dess ?ndar har en motsvarande trefoil-form. Ett s?dant kors kunde ofta hittas i vapensk?lden i m?nga st?der i det ryska imperiet.

6) Sjuuddigt kors. Denna form av kors finns mycket ofta p? ikoner av nordlig skrift. S?dana meddelanden g?r fr?mst tillbaka till 1400-talet. Den kan ocks? hittas p? kupolerna i ryska kyrkor. Ett s?dant kors ?r en l?ng vertikal st?ng med en ?vre tv?rst?ng och en sned piedestal.

P? en gyllene piedestal gjorde pr?sterskapet innan Jesu Kristi framtr?dande ett f?rsoningsoffer - s? st?r det i Gamla testamentet. Foten p? ett s?dant kors ?r en viktig och integrerad del av Gamla testamentets altare, som symboliserar ?terl?sningen av Guds smorde. Foten p? det sjuuddiga korset inneh?ller en av dess heligaste egenskaper. I budb?raren Jesajas ord ?terfinns den Allsm?ktiges ord: "Prisa mina f?tters fotpall."

7) Korsa "t?rnekrona". Olika folk som konverterade till kristendomen avbildade ett kors med en t?rnekrona p? m?nga f?rem?l. P? sidorna i en gammal armenisk handskriven bok, s?v?l som p? 1100-talets "Glorification of the Cross"-ikonen, som finns i Tretyakov Gallery, kan ett s?dant kors nu hittas p? m?nga andra konstelement. Teren symboliserar taggigt lidande och den taggiga v?g som Jesus, Guds son, fick g? igenom. En t?rnekrona anv?nds ofta f?r att t?cka Jesu huvud n?r man avbildar honom i m?lningar eller ikoner.

Kors "t?rnekrona"

8) Galgformat kors. Denna form av korset anv?nds i stor utstr?ckning vid m?lning och utsmyckning av kyrkor, pr?sterliga dr?kter och liturgiska f?rem?l. P? bilder dekorerades ofta den ekumeniska helige l?raren John Chrysostom med ett s?dant kors.

9) Korsunskors. Ett s?dant kors kallades grekiska eller fornryska. Enligt kyrkans tradition installerades korset av prins Vladimir efter att ha ?terv?nt fr?n Bysans till stranden av Dnepr. Ett liknande kors f?rvaras fortfarande i Kiev i St. Sophia-katedralen, och det ?r ocks? ristat p? prins Jaroslavs gravsten, som ?r en marmorplatta.

10) Malteserkors. Denna typ av kors kallas ocks? f?r St. George-korset. Det ?r ett kors av lika form med bredare sidor mot kanten. Denna form av korset antogs officiellt av Johannesorden av Jerusalem, som bildades p? ?n Malta och ?ppet k?mpade mot frimureriet.

Denna order organiserade mordet p? Pavel Petrovich, den ryske kejsaren, h?rskare ?ver malteserna, och har d?rf?r det passande namnet. Vissa provinser och st?der hade ett s?dant kors p? sina vapen. Samma kors var en form av utm?rkelse f?r milit?rt mod, kallat St. George-korset och hade 4 grader.

11) Prosphora-kors. Det p?minner n?got om St. George's, men inneh?ller ord skrivna p? grekiska "IC. XP. NIKA" som betyder "Jesus Kristus Er?vraren". De var skrivna i guld p? tre stora kors i Konstantinopel. Enligt gammal tradition ?r dessa ord, tillsammans med ett kors, tryckta p? prosphoras och betyder l?sen f?r syndare fr?n syndfull f?ngenskap, och symboliserar ocks? priset f?r v?r ?terl?sning.

12) Fl?tkors. Ett s?dant kors kan ha antingen lika sidor eller en l?ngre undersida. V?vning kom till slaverna fr?n Bysans och anv?ndes flitigt i Ryssland under antiken. Oftast finns bilder av s?dana kors i ryska och bulgariska antika b?cker.

13) Kilformad krasse. Ett vidgare kors med tre ?kerliljor i slutet. S?dana ?kerliljor kallas "selnye krins" p? slaviska. Ett kors med f?ltlinjer fr?n 1000-talet Serenstvo kan ses i boken "Russian Copper Casting". S?dana kors var utbredda b?de i Bysans och senare under 1300- och 1400-talen i Ryssland. De menade f?ljande - "den himmelske brudgummen, n?r han stiger ner i dalen, blir en lilja."

14) Droppformat fyruddigt kors. Det fyruddiga korset har sm? droppformade cirklar i ?ndarna. De symboliserar dropparna av Jesu blod som st?nkte korstr?det under korsf?stelsen. Det droppformade korset avbildades p? f?rsta sidan av det grekiska evangeliet fr?n 200-talet, som finns i Statens allm?nna bibliotek.

Hittas ofta bland br?stkors av koppar, som gjuts under de f?rsta ?rhundradena av det andra ?rtusendet. De symboliserar Kristi kamp till blodsgr?nsen. Och de s?ger till martyrerna att de m?ste bek?mpa fienden till det sista.

15) Korset "Golgata". Sedan 1000-talet, under den nedre sneda tv?rst?ngen p? det ?ttauddiga korset, visas en bild av Adam begravd p? Golgata. Inskriptionerna p? Golgatakorset betyder f?ljande:

• "M. L.R.B. " - "avr?ttningsplatsen korsf?stes snabbt", "G. G." - Berget Golgata, "G. A." - chef f?r Adamov.
• Bokst?verna "K" och "T" st?r f?r ett krigarspjut och en k?pp med en svamp, som ?r avbildad l?ngs korset. Ovanf?r den mittersta ribban: "IC", "XC" - Jesus Kristus. Inskriptionerna under denna ribba: "NIKA" - Vinnare; p? titeln eller n?ra den finns en inskription: "SN BZHIY" - Guds Son. Ibland brukar jag. N. Ts. I" - Jesus fr?n Nasaret, judarnas kung; inskription ovanf?r titeln: "TSR" "SLVY" - King of Glory.

Ett s?dant kors ?r avbildat p? ett begravningsh?lje, vilket betyder bevarandet av de l?ften som gavs vid dopet. Korstecknet, till skillnad fr?n bilden, f?rmedlar sin andliga mening och ?terspeglar den verkliga meningen, men ?r inte sj?lva korset.

16) Gammatiskt kors. Namnet p? korset kommer fr?n dess likhet med den grekiska bokstaven "gamma". Denna form av kors anv?ndes ofta i Bysans f?r att dekorera evangelier och kyrkor. Korset broderades p? kyrkliga predikanters dr?kter och avbildades p? kyrkans bruksf?rem?l. Det gammamatiska korset har en form som liknar det gamla indiska hakkorset.

F?r de gamla indianerna betydde en s?dan symbol evig existens eller perfekt lycka. Denna symbol ?r f?rknippad med solen, den blev utbredd i den antika kulturen hos arierna, iranier och finns i Egypten och Kina. Under eran av kristendomens spridning var en s?dan symbol allm?nt k?nd och v?rdad i m?nga omr?den i det romerska riket.

De gamla hedniska slaverna anv?nde ocks? i stor utstr?ckning denna symbol i sina religi?sa attribut. Hakkorset var avbildat p? ringar och ringar, samt andra smycken. Det symboliserade eld eller solen. Den kristna kyrkan, som hade en stark andlig potential, kunde t?nka om och kyrka m?nga antika kulturtraditioner. Det ?r fullt m?jligt att det gammatiska korset har just ett s?dant ursprung och att det gick in i ortodox kristendom som ett kyrkligt hakkors.

Vilken typ av br?stkors kan en ortodox kristen b?ra?

Denna fr?ga ?r en av de vanligaste fr?gorna bland troende. Det h?r ?r faktiskt ett ganska intressant ?mne, f?r med ett s? brett utbud av m?jliga arter ?r det sv?rt att inte bli f?rvirrad. Den grundl?ggande regeln att komma ih?g: Ortodoxa kristna b?r ett kors under sina kl?der, endast pr?ster har r?tt att b?ra ett kors ?ver sina kl?der.

Varje kors m?ste helgas av en ortodox pr?st. Den ska inte inneh?lla attribut som ?r relaterade till andra kyrkor och inte g?ller ortodoxa.

De viktigaste egenskaperna ?r:

• Om detta ?r ett kors med ett krucifix, s? ska det inte finnas tre kors, utan fyra; Fr?lsarens b?da f?tter kan genomborras med en spik. Tre spikar tillh?r den katolska traditionen, men i ortodoxa borde det finnas fyra.
• Det brukade finnas en annan utm?rkande funktion som inte l?ngre st?ds. I den ortodoxa traditionen skulle Fr?lsaren avbildas levande p? korset i den katolska traditionen, hans kropp avbildades h?ngande i hans armar.
• Ett tecken p? ett ortodoxt kors anses ocks? vara en sned tv?rst?ng - korsets fot med h?ger hamnar, n?r man tittar p? korset framf?r det. Det ?r sant, nu anv?nder den ryska ortodoxa kyrkan ocks? kors med horisontell fot, som tidigare bara hittades i v?st.
• Inskriptioner p? ortodoxa kors g?rs p? grekiska eller kyrkoslaviska. Ibland, men s?llan, p? tavlan ovanf?r fr?lsaren kan du hitta inskriptioner p? hebreiska, latin eller grekiska.
• Det finns ofta utbredda missuppfattningar om korsningar. Till exempel tror man att ortodoxa kristna inte b?r b?ra ett latinskt kors. Det latinska korset ?r ett kors utan krucifix eller spik. Denna synpunkt ?r emellertid en villfarelse, korset kallas inte latin av den anledningen att det ?r vanligt bland katoliker, eftersom latinerna korsf?ste Fr?lsaren p? det.
• Andra kyrkors emblem och monogram m?ste saknas p? det ortodoxa korset.
• Omv?nt kors. F?rutsatt att det inte finns n?got krucifix p? det, har det historiskt sett alltid ansetts vara St Peters kors, som p? hans beg?ran korsf?stes med huvudet ned?t. Detta kors tillh?r den ortodoxa kyrkan, men ?r nu s?llsynt. Den ?vre str?len ?r st?rre ?n den nedre.

Det traditionella rysk-ortodoxa korset ?r ett ?ttauddigt kors med en inskription p? toppen, en sned fotplatta i botten och ett sexuddigt kors.

I motsats till vad m?nga tror kan kors ges, hittas och b?ras du kan inte b?ra ett dopkors, utan helt enkelt beh?lla ett. Det ?r mycket viktigt att n?gon av dem vigs i kyrkan.

Votivkors

I Rus fanns det en sed att resa votivkors f?r att hedra minnesv?rda datum eller h?gtider. Vanligtvis var s?dana h?ndelser f?rknippade med d?den av ett stort antal m?nniskor. Det kan vara br?nder eller sv?lt, eller en kall vinter. Kors kan ocks? installeras som tacksamhet f?r befrielse fr?n varje olycka.

I staden Mezen p? 1700-talet installerades 9 s?dana kors, n?r under en mycket h?rd vinter n?stan alla stadens inv?nare dog. I Novgorodfurstend?met installerades personliga votivkors. Efter det gick traditionen ?ver till de nordryska furstend?mena.

Ibland reste vissa personer ett votivkors f?r att markera en specifik h?ndelse. S?dana kors bar ofta namnen p? de personer som skapade dem. Till exempel, i Arkhangelsk-regionen finns byn Koinas, d?r det finns ett kors som heter Tatyanin. Enligt inv?narna i denna by installerades korset av en medbybor som avgav ett s?dant l?fte. N?r hans fru Tatyana blev ?vervunnen av sjukdom, best?mde han sig f?r att ta henne till en kyrka som l?g l?ngt borta, eftersom det inte fanns n?gra andra kyrkor i n?rheten, varefter hans fru ?terh?mtade sig. Det var d? detta kors d?k upp.

Dyrkande kors

Detta ?r ett kors som ?r f?st vid v?gen eller n?ra infarten, avsett f?r att g?ra b?nb?gar. S?dana tillbedjanskors i Rus fixades n?ra stadens huvudportar eller vid ing?ngen till byn. Vid gudstj?nstkorset bad de om skydd f?r stadsborna med hj?lp av uppst?ndelseskorsets mirakul?sa kraft. St?der i gamla tider var ofta inh?gnade p? alla sidor med s?dana gudstj?nstkors.

Det finns en ?sikt bland historiker att det f?rsta tillbedjanskorset installerades p? initiativ av prinsessan Olga f?r mer ?n tusen ?r sedan p? sluttningarna av Dnepr. I de flesta fall var ortodoxa gudstj?nstkors gjorda av tr?, men ibland kunde man hitta sten eller gjutna gudstj?nstkors. De var dekorerade med m?nster eller sniderier.

De k?nnetecknas av en ?stlig riktning. Basen p? tillbedjanskorset var kantad med stenar f?r att skapa dess h?jd. Kullen f?rest?llde berget Golgata, p? vars topp Kristus korsf?stes. N?r man installerade den, placerade m?nniskor jord fr?n d?rren under korsets bas.

Nu tar den urgamla seden att resa gudstj?nstkors upp igen. I vissa st?der, p? ruinerna av gamla tempel eller vid ing?ngen till ett befolkat omr?de, kan du se s?dana kors. De placeras ofta p? kullar f?r att hedra offren.

K?rnan i tillbedjanskorset ?r f?ljande. Det ?r en symbol f?r tacksamhet och tillit till den Allsm?ktige. Det finns en annan version av ursprunget till s?dana kors: det antas att de kan vara f?rknippade med det tatariska oket. Det finns en ?vertygelse om att de mest modiga inv?narna, som g?mde sig fr?n r?der i skogens sn?r, efter att faran var slut, ?terv?nde till den br?nda byn och reste ett s?dant kors som tacksamhet till Herren.

Det finns m?nga typer av ortodoxa kors. De skiljer sig inte bara i sin form och symbolik. Det finns kors som tj?nar ett specifikt syfte, till exempel dop- eller ikonkors, eller kors som anv?nds till exempel f?r utm?rkelser.

Man kan komma till en f?rst?else av kristendomen genom att dechiffrera dess symboler. Fr?n dem kan man sp?ra b?de dess historia och utvecklingen av andligt t?nkande.

Det ?ttauddiga korset kallas ocks? f?r det ortodoxa korset eller St Lazarus kors. Den minsta tv?rbalken representerar titeln, d?r det stod skrivet "Jesus fr?n Nasaret, judarnas kung", den ?vre ?nden av korset ?r v?gen till Himmelriket, som Kristus visade.
Det sjuuddiga korset ?r en variant av det ortodoxa korset, d?r titeln ?r f?st inte tv?rs ?ver korset, utan ovanp?.

2. Skepp

Skeppet ?r en ur?ldrig kristen symbol som symboliserade kyrkan och varje enskild troende.
Kors med halvm?ne, som kan ses p? m?nga kyrkor, bara avbilda ett s?dant skepp, d?r korset ?r ett segel.

3. Golgata Kors

Golgatakorset ?r kloster (eller schematiskt). Det symboliserar Kristi offer.

Utbredd i forntida tider ?r Golgatas kors nu endast broderat p? paramanen och talarstolen.

4. Grapevine

Vinstocken ?r evangeliets bild av Kristus. Denna symbol har ocks? sin egen betydelse f?r kyrkan: dess medlemmar ?r grenar och druvorna ?r en symbol f?r nattvarden. I Nya testamentet ?r vinrankan en symbol f?r paradiset.

5. Ichthys

Ichthys (fr?n antik grekiska - fisk) ?r ett gammalt monogram av Kristi namn, best?ende av de f?rsta rutorna med orden "Jesus Kristus, Guds Son, Fr?lsaren". Ofta avbildad allegoriskt - i form av en fisk. Ichthys var ocks? ett hemligt identifieringsm?rke bland kristna.

6. Duva

Duvan ?r en symbol f?r den Helige Ande, den tredje personen i Treenigheten. Ocks? - en symbol f?r fred, sanning och oskuld. Ofta symboliserar 12 duvor de 12 apostlarna. Den helige Andes sju g?vor avbildas ocks? ofta som duvor. Duvan som f?rde en olivkvist till Noa markerade slutet p? syndafloden.

7. Lamm

Lammet ?r Gamla testamentets symbol f?r Kristi offer. Lammet ?r ocks? en symbol f?r Fr?lsaren sj?lv, detta h?nvisar de troende till korsoffrets mysterium.

8. Ankare

Ankaret ?r en dold bild av korset. Det ?r ocks? en symbol f?r hopp om den framtida uppst?ndelsen. D?rf?r finns bilden av ett ankare ofta p? gravplatser f?r forntida kristna.

9. Chrism

Chrisma ?r ett monogram av Kristi namn. Monogrammet best?r av initialbokst?verna X och P, ofta flankerade av bokst?verna a och o. Kristendomen blev utbredd under apostolisk tid och avbildades p? kejsar Konstantin den stores milit?ra standard.

10. T?rnekrona

T?rnekronan ?r en symbol f?r Kristi lidande, ofta avbildad p? krucifix.

11. IHS

IHS ?r ett annat popul?rt monogram f?r Kristus. Dessa ?r de tre bokst?verna i det grekiska namnet f?r Jesus. Men med Greklands nedg?ng b?rjade andra, latinska, monogram med Fr?lsarens namn dyka upp, ofta i kombination med ett kors.

12. Triangel

Triangeln ?r en symbol f?r den heliga treenigheten. Varje sida personifierar Guds Hypostasis - Fader, Son och Helige Ande. Alla sidor ?r lika och bildar tillsammans en enda helhet.

13. Pilar

Pilar eller en str?le som genomborrar hj?rtat - en anspelning p? tales?ttet fr?n St. Augustinus i Bek?nnelser. Tre pilar som genomborrar hj?rtat symboliserar Simeons profetia.

14. Skalle

Skallen eller Adams huvud ?r lika en symbol f?r d?den och en symbol f?r seger ?ver den. Enligt helig tradition fanns Adams aska p? Golgata n?r Kristus korsf?stes. Fr?lsarens blod, efter att ha tv?ttat Adams skalle, tv?ttade symboliskt hela m?nskligheten och gav honom en chans till fr?lsning.

15. ?rn

?rnen ?r en symbol f?r uppstigning. Han ?r en symbol f?r sj?len som s?ker Gud. Ofta - en symbol f?r nytt liv, r?ttvisa, mod och tro. ?rnen symboliserar ocks? evangelisten Johannes.

16. Allseende ?ga

Herrens ?ga ?r en symbol f?r allvetande, allvetande och visdom. Det ?r vanligtvis avbildat inskrivet i en triangel - en symbol f?r treenigheten. Kan ocks? symbolisera hopp.

17. Serafer

Serafer ?r ?nglarna n?rmast Gud. De ?r sexvingade och b?r eldiga sv?rd och kan ha fr?n ett till 16 ansikten. Som en symbol menar de andens renande eld, gudomlig v?rme och k?rlek.

18. ?ttauddig stj?rna

Den ?ttauddiga eller Betlehemsstj?rnan ?r en symbol f?r Kristi f?delse. Under ?rhundradena ?ndrades antalet str?lar tills det slutligen n?dde ?tta. Den kallas ocks? Jungfru Maria-stj?rnan.

19. Niouddig stj?rna

Symbolen har sitt ursprung runt 500-talet e.Kr. Stj?rnans nio str?lar symboliserar den helige Andes g?vor och frukter.

20. Br?d

Br?det ?r en referens till den bibliska episoden d?r fem tusen m?nniskor matades med fem br?d. Br?det avbildas i form av korn (k?rvar symboliserar apostlarnas m?te) eller i form av br?d f?r nattvarden.

21. Gode Herde

Den gode herden ?r en symbolisk representation av Jesus. K?llan till denna bild ?r evangeliets liknelse, d?r Kristus sj?lv kallar sig herde. Kristus avbildas som en forntida herde, ibland b?rande ett lamm (lamm) p? sina axlar.
Denna symbol har djupt tr?ngt in och blivit f?rankrad i kristendomen. F?rsamlingsmedlemmar kallas ofta f?r flocken, och pr?ster ?r herdar.

22. Brinnande buske

I Pentateuchen ?r den brinnande busken en taggbuske som brinner men inte f?rt?rs. I hans avbild visade sig Gud f?r Mose och kallade honom att leda Israels folk ut ur Egypten. Den brinnande busken ?r ocks? en symbol f?r Guds Moder, som ber?rdes av den Helige Ande.

23. Leo

Skogen ?r en symbol f?r vaksamhet och uppst?ndelsen, och en av Kristi symboler. Det ?r ocks? en symbol f?r evangelisten Markus, och f?rknippas med Kristi makt och kungliga v?rdighet.

24. Oxen

Oxen (tjur eller oxe) ?r en symbol f?r evangelisten Lukas. Oxen betyder Fr?lsarens offertj?nst, hans offer p? korset. Oxen anses ocks? vara en symbol f?r alla martyrer.

25. ?ngel

?ngeln symboliserar Kristi m?nskliga natur, hans jordiska inkarnation. Det ?r ocks? en symbol f?r evangelisten Matteus.

Bland alla kristna ?r det bara ortodoxa och katoliker som v?rdar kors och ikoner. De dekorerar kupolerna i kyrkorna, deras hus och b?r dem runt halsen med kors.

Anledningen till att en person b?r ett kors ?r olika f?r alla. Vissa m?nniskor hyllar mode p? detta s?tt, f?r andra ?r korset ett vackert smycke, f?r andra ger det lycka och anv?nds som en talisman. Men det finns ocks? de f?r vilka br?stkorset som b?rs vid dopet verkligen ?r en symbol f?r deras o?ndliga tro.

Idag erbjuder butiker och kyrkbutiker ett brett utbud av kors i olika former. Men v?ldigt ofta kan inte bara f?r?ldrar som planerar att d?pa ett barn, utan ?ven f?rs?ljningskonsulter f?rklara var det ortodoxa korset ?r och var det katolska ?r, ?ven om det faktiskt ?r v?ldigt enkelt att skilja dem ?t. I den katolska traditionen - ett fyrkantigt kors med tre spikar. I ortodoxin finns det fyruddiga, sex- och ?ttauddiga kors, med fyra spikar f?r h?nder och f?tter.

Korsform

Fyruddigt kors

S? i v?st ?r det vanligaste fyruddigt kors. Fr?n och med 300-talet, n?r liknande kors f?rst d?k upp i de romerska katakomberna, anv?nder hela ortodoxa ?st fortfarande denna form av korset som lika med alla andra.

?ttauddigt ortodoxt kors

F?r ortodoxin ?r korsets form inte s?rskilt viktig, mycket mer uppm?rksamhet ?gnas ?t det som ?r avbildat p? det, men ?ttauddiga och sexuddiga kors har vunnit mest popularitet.

?ttauddigt ortodoxt kors det mesta motsvarar den historiskt korrekta formen av det kors p? vilket Kristus redan korsf?stes. Det ortodoxa korset, som oftast anv?nds av de ryska och serbiska ortodoxa kyrkorna, inneh?ller, f?rutom en stor horisontell tv?rst?ng, ytterligare tv?. Den ?versta symboliserar tecknet p? Kristi kors med inskriptionen " Jesus fr?n Nasaret, judarnas kung"(INCI eller INRI p? latin). Den nedre sneda tv?rbalken - st?det f?r Jesu Kristi f?tter symboliserar den "r?ttf?rdiga standarden" som v?ger alla m?nniskors synder och dygder. Man tror att den lutar ?t v?nster, vilket symboliserar att den ?ngerfulla tjuven, korsf?st p? h?ger sida av Kristus, (f?rst) gick till himlen, och tjuven som korsf?stes p? v?nster sida, genom sin h?delse av Kristus, ytterligare f?rv?rrade hans postumt ?de och hamnade i helvetet. Bokst?verna IC XC ?r ett christogram som symboliserar Jesu Kristi namn.

Den helige Demetrius av Rostov skriver att " n?r Kristus Herren bar korset p? sina axlar, var korset fortfarande fyruddigt; eftersom det inte fanns n?gon titel eller fot p? den ?nnu. Det fanns ingen fotpall, eftersom Kristus ?nnu inte hade rests upp p? korset och soldaterna, som inte visste var Kristi f?tter skulle n?, satte inte fast en fotpall och avslutade detta redan p? Golgata". Dessutom fanns det ingen titel p? korset f?re Kristi korsf?stelse, eftersom, som evangeliet rapporterar, till en b?rjan " korsf?ste honom"(Johannes 19:18), och d? bara" Pilatus skrev en inskription och placerade den p? korset"(Johannes 19:19). Det var f?rst som soldaterna delade "hans kl?der" genom lottning. de som korsf?ste honom"(Matteus 27:35), och f?rst d?" de placerade en inskription ?ver hans huvud, som betecknade hans skuld: Detta ?r Jesus, judarnas kung"(Matteus 27:37).

Sedan urminnes tider har det ?ttauddiga korset ansetts vara det mest kraftfulla skyddsverktyget mot olika typer av onda andar, s?v?l som synlig och osynlig ondska.

Sexuddigt kors

Utbredd bland ortodoxa troende, s?rskilt under det antika Rysslands tid, var ocks? sexuddigt kors. Den har ocks? en lutande tv?rst?ng: den nedre ?nden symboliserar obotlig synd, och den ?vre ?nden symboliserar befrielse genom omv?ndelse.

Men all dess styrka ligger inte i formen av korset eller antalet ?ndar. Korset ?r k?nt f?r kraften fr?n Kristus korsf?st p? det, och detta ?r all dess symbolik och mirakul?shet.

M?ngfalden av korsets former har alltid erk?nts av kyrkan som ganska naturliga. Enligt uttrycket av munken Theodore Studite - " ett kors av n?gon form ?r ett sant kors"och har ?verjordisk sk?nhet och livgivande kraft.

« Det finns ingen signifikant skillnad mellan de latinska, katolska, bysantinska och ortodoxa korsen, eller mellan andra kors som anv?nds i kristna gudstj?nster. I huvudsak ?r alla kors desamma, de enda skillnaderna ?r i formen s?ger den serbiske patriarken Irinej.

Korsf?stelse

I de katolska och ortodoxa kyrkorna f?sts s?rskild vikt inte vid korsets form, utan till bilden av Jesus Kristus p? det.

Fram till 900-talet avbildades Kristus p? korset inte bara levande, uppst?nden utan ocks? triumferande, och f?rst p? 900-talet upptr?dde bilder av den d?de Kristus.

Ja, vi vet att Kristus dog p? korset. Men vi vet ocks? att han senare ?teruppstod, och att han led frivilligt av k?rlek till m?nniskor: f?r att l?ra oss att ta hand om den od?dliga sj?len; s? att vi ocks? kan ?teruppst? och leva f?r evigt. I den ortodoxa korsf?stelsen ?r denna p?skgl?dje alltid n?rvarande. D?rf?r, p? det ortodoxa korset, d?r Kristus inte, utan str?cker fritt ut sina armar, Jesu handflator ?r ?ppna, som om han vill krama hela m?nskligheten, ge dem sin k?rlek och ?ppna v?gen till evigt liv. Han ?r inte en d?d kropp, utan Gud, och hela hans bild talar om detta.

Det ortodoxa korset har ett annat, mindre ovanf?r den huvudsakliga horisontella tv?rbalken, som symboliserar tecknet p? Kristi kors som indikerar brottet. D?rf?r att Pontius Pilatus fann inte hur man skulle beskriva Kristi skuld; Jesus fr?n Nasaret, judarnas kung» p? tre spr?k: grekiska, latin och arameiska. P? latin i katolicismen ser denna inskription ut INRI, och i ortodoxin - IHCI(eller INHI, "Jesus fr?n Nasaret, judarnas kung"). Den nedre sneda tv?rst?ngen symboliserar ett st?d f?r benen. Det symboliserar ocks? de tv? tjuvarna som korsf?stes till v?nster och h?ger om Kristus. En av dem ?ngrade sig f?re sin d?d fr?n sina synder, f?r vilka han tilldelades Himmelriket. Den andre, f?re sin d?d, h?dade och sm?dade sina b?dlar och Kristus.

F?ljande inskriptioner ?r placerade ovanf?r den mittersta tv?rbalken: "IC" "XC"- Jesu Kristi namn; och under den: "NIKA"- Vinnare.

Grekiska bokst?ver skrevs med n?dv?ndighet p? Fr?lsarens korsformade gloria FN, som betyder "verkligen existerande", eftersom " Gud sade till Mose: Jag ?r den jag ?r"(2 Mos. 3:14), och d?rigenom avsl?jar hans namn, uttrycker originaliteten, evigheten och of?r?nderligheten hos Guds v?sen.

Dessutom f?rvarades spikarna med vilka Herren spikades p? korset i ortodoxa Bysans. Och det var s?kert k?nt att det var fyra av dem, inte tre. D?rf?r, p? ortodoxa kors, ?r Kristi f?tter spikade med tv? spikar, var och en separat. Bilden av Kristus med korsade f?tter spikade p? en enda spik d?k f?rst upp som en innovation i v?sterlandet under andra h?lften av 1200-talet.

Ortodoxt krucifix katolskt krucifix

I den katolska korsf?stelsen har bilden av Kristus naturalistiska drag. Katoliker skildrar Kristus som d?d, ibland med str?mmar av blod i ansiktet, fr?n s?r p? hans armar, ben och revben ( stigmata). Den avsl?jar allt m?nskligt lidande, den pl?ga som Jesus fick uppleva. Hans armar h?nger under tyngden av hans kropp. Bilden av Kristus p? det katolska korset ?r rimlig, men det ?r en bild av en d?d man, samtidigt som det inte finns n?gon antydan om segerns triumf ?ver d?den. Korsf?stelsen i ortodoxin symboliserar denna triumf. Dessutom spikas Fr?lsarens f?tter med en spik.

Inneb?rden av Fr?lsarens d?d p? korset

Framv?xten av det kristna korset ?r f?rknippat med Jesu Kristi martyrskap, som han accepterade p? korset under tv?ngsdomen av Pontius Pilatus. Korsf?stelse var en vanlig avr?ttningsmetod i antikens Rom, l?nad fr?n karthagerna - ?ttlingar till feniciska kolonister (man tror att korsf?stelsen f?rst anv?ndes i Fenicien). Tjuvar d?mdes vanligtvis till d?den p? korset; m?nga tidiga kristna, f?rf?ljda sedan Neros tid, avr?ttades ocks? p? detta s?tt.

romersk korsf?stelse

Innan Kristi lidande var korset ett instrument f?r skam och fruktansv?rt straff. Efter hans lidande blev det en symbol f?r det godas seger ?ver det onda, livet ?ver d?den, en p?minnelse om Guds o?ndliga k?rlek och ett objekt f?r gl?dje. Den inkarnerade Guds Son helgade korset med sitt blod och gjorde det till en ledare av hans n?d, en k?lla till helgelse f?r troende.

Fr?n den ortodoxa dogmen om korset (eller f?rsoningen) f?ljer utan tvekan tanken att Herrens d?d ?r en l?sen f?r alla, alla folks kallelse. Endast korset, till skillnad fr?n andra avr?ttningar, gjorde det m?jligt f?r Jesus Kristus att d? med utstr?ckta h?nder och kallade "till alla jordens ?ndar" (Jes. 45:22).

N?r vi l?ser evangelierna ?r vi ?vertygade om att gudsmannens korsbragd ?r den centrala h?ndelsen i hans jordeliv. Med sitt lidande p? korset tv?ttade han bort v?ra synder, t?ckte v?r skuld till Gud eller, p? Skriftens spr?k, "f?rl?ste" (l?ste) oss. Den obegripliga hemligheten med den o?ndliga sanningen och Guds k?rlek ?r g?md p? Golgata.

Guds Son tog frivilligt p? sig alla m?nniskors skuld och led f?r det en skamlig och sm?rtsam d?d p? korset; sedan p? tredje dagen uppstod han igen som helvetets och d?dens er?vrare.

Varf?r beh?vdes ett s?dant fruktansv?rt offer f?r att rena m?nsklighetens synder, och var det m?jligt att r?dda m?nniskor p? ett annat, mindre sm?rtsamt s?tt?

Den kristna l?ran om gudsm?nniskans d?d p? korset ?r ofta en "st?testen" f?r m?nniskor med redan etablerade religi?sa och filosofiska begrepp. B?de f?r m?nga judar och f?r m?nniskor i den grekiska kulturen under apostolisk tid verkade det mots?gelsefullt att h?vda att den allsm?ktige och eviga Guden steg ner till jorden i form av en d?dlig man, frivilligt utstod misshandel, spottande och en skamlig d?d, att denna bedrift kunde ge andlig f?rdel f?r m?nskligheten. " Detta ?r om?jligt!“- n?gra inv?nde; " Det ?r inte n?dv?ndigt!"- uppgav andra.

Den helige aposteln Paulus s?ger i sitt brev till korintierna: ” Kristus s?nde mig inte f?r att d?pa, utan f?r att predika evangeliet, inte i ordets visdom, f?r att inte g?ra Kristi kors upph?vt. F?r ordet om korset ?r d?rskap f?r dem som g?r under, men f?r oss som blir fr?lsta ?r det Guds kraft. Ty det ?r skrivet: Jag skall f?rg?ra de vises vishet och f?rg?ra de f?rst?ndigas f?rst?nd. Var ?r vismannen? var ?r skrivaren? var ?r detta ?rhundrades fr?gest?llare? Har inte Gud f?rvandlat den h?r v?rldens visdom till d?rskap? Ty n?r v?rlden genom sin vishet inte k?nde Gud i Guds vishet, behagade den Gud genom predikans d?rskap att fr?lsa dem som tror. Ty b?da judarna kr?ver mirakel, och grekerna s?ker visdom; men vi predikar Kristus korsf?st, f?r judarna en st?testen och d?rskap f?r grekerna, men f?r dem som kallas, judar och greker, Kristus, Guds kraft och Guds vishet"(1 Kor. 1:17-24).

Med andra ord f?rklarade aposteln att det som i kristendomen av vissa uppfattades som frestelse och galenskap, i sj?lva verket ?r en fr?ga om den st?rsta gudomliga visdom och allmakt. Sanningen om Fr?lsarens f?rsoningsd?d och uppst?ndelse ?r grunden f?r m?nga andra kristna sanningar, till exempel om de troendes helgelse, om sakramenten, om lidandets mening, om dygder, om bedrift, om livets syfte. , om den kommande domen och uppst?ndelsen av de d?da och andra.

Samtidigt har Kristi f?rsonande d?d, som ?r en h?ndelse som ?r of?rklarlig i termer av jordisk logik och till och med "frestande f?r dem som g?r under", en f?rnyande kraft som det troende hj?rtat k?nner och str?var efter. F?rnyade och uppv?rmda av denna andliga kraft b?jde sig b?de de sista slavarna och de m?ktigaste kungarna i v?rdnad inf?r Golgata; b?de m?rka okunnigar och de st?rsta vetenskapsm?nnen. Efter den Helige Andes nedstigning ?vertygades apostlarna av personlig erfarenhet om vilka stora andliga f?rdelar Fr?lsarens f?rsonande d?d och uppst?ndelse gav dem, och de delade denna erfarenhet med sina l?rjungar.

(Mysteriet med m?nsklighetens ?terl?sning ?r n?ra f?rknippat med ett antal viktiga religi?sa och psykologiska faktorer. F?r att f?rst? ?terl?sningens mysterium ?r det d?rf?r n?dv?ndigt:

a) f?rst? vad som faktiskt utg?r en persons syndiga skada och f?rsvagningen av hans vilja att st? emot det onda;

b) vi m?ste f?rst? hur dj?vulens vilja, tack vare synden, fick m?jligheten att p?verka och till och med f?ngsla den m?nskliga viljan;

c) vi beh?ver f?rst? k?rlekens mystiska kraft, dess f?rm?ga att positivt p?verka en person och f?r?dla honom. Samtidigt, om k?rleken mest av allt uppenbarar sig i offertj?nst till ens n?sta, s? r?der det ingen tvekan om att att ge sitt liv f?r honom ?r den h?gsta manifestationen av k?rlek;

d) fr?n att f?rst? kraften i m?nsklig k?rlek m?ste man stiga till att f?rst? kraften i den gudomliga k?rleken och hur den tr?nger in i en troendes sj?l och f?rvandlar hans inre v?rld;

e) dessutom finns det i Fr?lsarens f?rsoningsd?d en sida som g?r bortom den m?nskliga v?rlden, n?mligen: P? korset var det en strid mellan Gud och den stolta Dennitsa, i vilken Gud g?mde sig under sken av svagt k?tt , gick ut som segrare. Detaljerna i denna andliga kamp och gudomliga seger f?rblir ett mysterium f?r oss. ?ven ?nglar, enligt St. Petrus, f?rst? inte till fullo ?terl?sningens mysterium (1 Petr 1:12). Hon ?r en f?rseglad bok som bara Guds Lamm kunde ?ppna (Upp. 5:1-7)).

Inom den ortodoxa askesen finns ett s?dant koncept som att b?ra sitt kors, det vill s?ga att t?lmodigt uppfylla kristna bud under en kristens liv. Alla sv?righeter, b?de externa och interna, kallas "kors". Alla b?r sitt eget kors i livet. Herren sa detta om behovet av personlig prestation: ” Den som inte tar upp sitt kors (avviker fr?n bedriften) och f?ljer Mig (kallar sig kristen) ?r mig ov?rdig"(Matteus 10:38).

« Korset ?r hela universums v?ktare. Korset ?r kyrkans sk?nhet, kungarnas kors ?r kraften, korset ?r de troendes bekr?ftelse, korset ?r en ?ngels h?rlighet, korset ?r en pl?ga av demoner“, - bekr?ftar den absoluta sanningen om ljuset fr?n festen f?r upph?jelsen av det livgivande korset.

Motiven f?r den uppr?rande sk?ndningen och h?delsen av det heliga korset av medvetna korshatare och korsfarare ?r ganska f?rst?eliga. Men n?r vi ser kristna dras in i denna avskyv?rda verksamhet ?r det desto mer om?jligt att vara tyst, f?r - enligt den helige Basilius den stores ord - "Gud ?r f?rr?dd av tystnad"!

Skillnader mellan katolska och ortodoxa kors

S?ledes finns det f?ljande skillnader mellan det katolska korset och det ortodoxa:

Katolskt kors ortodoxt kors

1. ortodoxt kors har oftast en ?ttauddig eller sexuddig form. Katolskt kors- fyruddig.
2. Ord p? en skylt p? korsen ?r de samma, bara skrivna p? olika spr?k: latin INRI(n?r det g?ller det katolska korset) och slaviskt-ryska IHCI(p? det ortodoxa korset).
3. En annan grundl?ggande st?ndpunkt ?r f?tternas placering p? krucifixet och antal naglar. Jesu Kristi f?tter ?r placerade tillsammans p? ett katolskt krucifix, och var och en ?r spikad separat p? ett ortodoxt kors.
4. Det som ?r annorlunda ?r bild av Fr?lsaren p? korset. Det ortodoxa korset f?rest?ller Gud, som ?ppnade v?gen till evigt liv, medan det katolska korset f?rest?ller en man som upplever pl?ga.

Material framst?llt av Sergey Shulyak

Kors: de vanligaste formerna. En klass av tecken som ?r identiska i formen med geometriska element, ofta anv?nds i emblem och heraldik. Publicerad p? webbportalen

Kors: de vanligaste formerna

Den vanliga symbolen f?r m?nskligheten ?r korset. Det kan hittas i de ?ldsta religionerna, i de ?ldsta civilisationerna: i Mesopotamien, Egypten, Kina, etc. Vem uppfann korset? Ingen - f?r han finns i naturen. Detta ?r en ur?ldrig universell symbol och framf?r allt en symbol f?r sambandet mellan mikro- och makrokosmos, ande och materia i deras samband. Korset symboliserar andens inblandning (vertikal linje) i tiden (horisontell linje).

Korsets former ?r varierande. De skiljer sig ?t i antalet tv?rst?nger, antalet ?ndar p? korset och proportioner.

grekiskt kors

grekiskt kors

Korset har den enklaste formen: kvadratisk, med ?ndar av lika l?ngd, den horisontella tv?rst?ngen ligger i mitten av den vertikala. Kors av St George. Detta tecken, ?ven kallat crux quadrata, har anv?nts sedan f?rhistorisk tid i en m?ngd olika betydelser - som en symbol f?r solguden, regnguden och de element som v?rlden ?r skapad av: luft, jord, eld och vatten . I den tidiga kristendomen symboliserade det grekiska korset Kristus. Det ?r ocks? en symbol f?r sekul?r, jordisk makt, men mottagen fr?n Gud. Anv?nds i medeltida heraldik.

Hammarkors

Hammarkors

Hammarkorset ?r en typ av grekiskt kors. Ett av de viktigaste heraldiska korsen, namngiven s? fr?n den franska potenee - "st?d", eftersom dess form liknar de st?d som anv?ndes i antiken.

latinskt kors

latinskt kors

Ett annat namn f?r det latinska korset ?r det l?nga korset. Dess horisontella tv?rbalk ?r placerad ovanf?r mitten av den vertikala tv?rbalken. Det ?r den vanligaste kristna symbolen i v?stv?rlden. Man tror att det var fr?n ett s?dant kors som Kristus togs ner, d?rav dess andra namn: korsf?stelsens kors, v?sterlandets kors, livets kors, lidandets kors. Denna form, s? lik en man med utstr?ckta armar, symboliserade Gud i Grekland och Kina l?ngt f?re kristendomens tillkomst. F?r egyptierna symboliserade ett kors som reste sig fr?n hj?rtat v?nlighet.

Sankt Peters kors

Sankt Peters kors

Peters kors ?r ett omv?nt latinskt kors. Sedan 300-talet har det varit en av symbolerna f?r St. Peter, som tros ha korsf?sts med huvudet ner p? ett omv?nt kors ?r 65 e.Kr. e. under kejsar Neros regeringstid i Rom.

Ett inverterat latinskt kors, det vill s?ga Peters kors, med spetsiga ?ndar, ?r Templarordens emblem.

Andreaskorset (snett kors)

Andreaskorset (snedkors)

Det kallas ocks? diagonal eller sned. Aposteln Sankt Andreas led martyrd?den p? ett s?dant kors. Romarna anv?nde denna symbol f?r att markera en gr?ns bortom vilken passage var f?rbjuden. Det sneda korset symboliserar ocks? perfektion, siffran 10. Inom heraldiken kallas detta kors f?r saltire.

Den helige Andreas ?r Rysslands skyddshelgon och n?r Peter den store skapade den ryska flottan (p? 1690-talet) antog han ett bl?tt snett kors p? vit bakgrund f?r flottans flagga.

Tau Cross (S:t Antonius kors)

Tau kors

Sankt Antonius kors

Taukorset heter s? p? grund av dess likhet med den grekiska bokstaven "T" (tau). Den symboliserar livet, nyckeln till suver?nitet, fallos. I det antika Egypten var det ett tecken p? fertilitet och liv. P? biblisk tid var det en symbol f?r skydd. Skandinaverna har Tors hammare. I kristna kyrkor - korset av Sankt Antonius (grundare av den kristna klosterv?sendet, 400-talet). Fr?n b?rjan av 1200-talet - Franciskus av Assisis emblem. Inom heraldik ?r detta det Allsm?ktige Korset. ?ven k?nt som "gibbet-korset" p? grund av dess likhet med en galge, som det gjordes i antiken.

Ankh (egyptiskt kors)

Ankh - nyckeln till d?dens portar

Ankh ?r den viktigaste symbolen bland de forntida egyptierna, ?ven k?nd som det "hanterade korset". Detta kors kombinerar tv? symboler: en cirkel (som en symbol f?r evigheten) och ett tau-kors upph?ngt fr?n det (som en symbol f?r livet); tillsammans betyder de od?dlighet, evigt liv. Ankh representerar ocks? "livet som kommer", "tiden som kommer", dold visdom, nyckeln till livets och kunskapens hemligheter och nyckeln som ?ppnar d?dens portar. Kanske symboliserar det livets tr?d, liksom solen som stiger ?ver horisonten.

malteserkors

malteserkors

Det maltesiska korset kallas ocks? ?ttauddigt. Den symboliserar de fyra stora gudarna i Assyrien: Ra, Anu, Belus och Hea. Emblem av riddarna av Maltas orden. Det vita korset av denna form p? en svart bakgrund var fr?n allra f?rsta b?rjan emblemet f?r den milit?ra och religi?sa orden av Hospitallers (Johannites), som flyttade sitt h?gkvarter till Malta (?r 1529) - d?rav namnet.

Inom filatelin var malteserkorset det f?rsta postst?mpeln, som anv?ndes f?r att radera postf?rs?ndelser fr?n 1840 till 1844.

Patriarkalt kors

Patriarkalt kors

Patriarkalkorset anv?nds av ?rkebiskopar och kardinaler. Det kallas ocks? f?r det katolska kardinalkorset och det dubbelstaviga korset. Den ?vre tv?rbalken representerar en titulus (en tavla f?r att skriva ett namn), inf?rd p? order av Pontius Pilatus. Kallas ?rkebiskopskorset och finns ofta p? ?rkebiskoparnas vapen.

Detta kors ?r utbrett i Grekland och kallas ibland f?r Angevin- eller Lorraine-korset. Det kallas ibland av misstag f?r korset av Lorran.

P?vligt kors

P?vligt kors

Det p?vliga korset med tre horisontella staplar ?r ocks? k?nt som trippelkorset. Anv?nds i processioner d?r p?ven deltar. De tre korsade linjerna symboliserar makt och Livets tr?d.

ryskt kors

Ryska korset (korset av St. Lazarus)

Detta ?ttauddiga kors ?r den ryska ortodoxa kyrkans kors. Det kallas ocks? f?r ?stkorset eller St Lazarus kors. Symbol f?r den ortodoxa kyrkan i ?stra Medelhavet, ?stra Europa och Ryssland.

Den ?vre av de tre tv?rbalkarna ?r titulus, d?r namnet skrevs, som i det patriarkala korset, den nedre tv?rbalken ?r fasad.

Konstantinens kors (Chi-Rho-tecken)

Konstantins kors

Magiskt sigill med symbolen "Chi-Rho" (Agrippa, 1533)

The Cross of Constantine ?r ett monogram k?nt som "Chi-Rho" ("chi" och "rho" ?r de tv? f?rsta bokst?verna i Kristi namn p? grekiska). Legenden s?ger att kejsar Konstantin s?g detta kors p? himlen p? v?g till Rom, och tillsammans med korset s?g han inskriptionen "Genom denna seger." Enligt en annan legend s?g han ett kors i en dr?m natten f?re slaget och h?rde en r?st: "Med detta tecken kommer du att vinna"). De s?ger att det var denna f?ruts?gelse som konverterade Konstantin till kristendomen. Och monogrammet blev den f?rsta allm?nt accepterade symbolen f?r kristendomen - som ett tecken p? seger och fr?lsning.

Rosenkreuzskors

Kors med ros (rosenkreuzaren)

Ett annat namn ?r korset av en ros (fembladigt). Rosenkorsordens emblem. Symbol f?r harmoni, centrum, hj?rta. Rosen och korset symboliserar ocks? Kristi uppst?ndelse och f?rsoning. Detta tecken f?rst?s som universums gudomliga ljus (rosen) och den jordiska lidandets v?rld (korset), som den feminina och maskulina, materiella och andliga, andliga och sinnliga k?rleken. Korset med en ros ?r en symbol f?r en invigd som tack vare arbetet med sig sj?lv har lyckats utveckla i sig sj?lv k?rlek, livgivande och f?rvandlande materia.

Frimurarkors

Frimurarkors (kors i en cirkel)

Frimurarkorset ?r ett kors inskrivet i en cirkel. Det betyder en helig plats och ett kosmiskt centrum. De fyra dimensionerna av rymden i den himmelska cirkeln symboliserar helheten som inkluderar den Store Anden. Detta kors representerar det kosmiska tr?det, som sprider sig horisontellt ?ver jorden och r?r vid himlen genom den vertikala centrala axeln. Ett s?dant kors var antingen gjort i sten eller avbildat p? v?ggarna i romerska gotiska kyrkor, som symboliserar deras helgelse.

Pacifistiskt kors

Pacifistkors (fredskors)

Denna symbol utvecklades av Gerald Holtom 1958 f?r den d? framv?xande r?relsen f?r k?rnvapennedrustning. F?r att utveckla symbolen anv?nde han semaforalfabetet: han gjorde ett kors av dess symboler - f?r "N" (k?rnkraft, k?rnkraft) och "D" (nedrustning, nedrustning) - och placerade dem i en cirkel, som symboliserade en global ?verenskommelse . Detta kors blev snart ett av de vanligaste tecknen p? 60-talet av 1900-talet, som symboliserar b?de fred och anarki.

KORSA. KORSF?STELSE. MENINGEN MED KRISTUS D?D P? KORSET. Skillnaden mellan det ortodoxa korset och det katolska korset.

Bland alla kristna ?r det bara ortodoxa och katoliker som v?rdar kors och ikoner. De dekorerar kupolerna i kyrkorna, deras hus och b?r dem runt halsen med kors. N?r det g?ller protestanter k?nner de inte igen en s?dan symbol som korset och b?r det inte. F?r protestanter ?r korset en symbol f?r skamlig avr?ttning, ett vapen genom vilket Fr?lsaren inte bara tillfogades stor sm?rta utan ocks? d?dades.

Anledningen till att en person b?r ?r olika f?r alla. Vissa hyllar mode p? detta s?tt, f?r vissa ?r korset ett vackert smycke, f?r andra ger det lycka och anv?nds som en talisman. Men det finns ocks? de f?r vilka br?stkorset som b?rs vid dopet verkligen ?r en symbol f?r deras o?ndliga tro.

MEKENINGEN AV FR?LSARENS D?D P? KORSET

Som bekant, uppkomsten av det kristna korset ?r f?rknippat med Jesu Kristi martyrskap, som han accepterade p? korset genom tv?ngsdom av Pontius Pilatus. Korsf?stelse var en vanlig avr?ttningsmetod i antikens Rom, l?nad fr?n karthagerna - ?ttlingar till feniciska kolonister (man tror att korsf?stelsen f?rst anv?ndes i Fenicien). Tjuvar d?mdes vanligtvis till d?den p? korset; m?nga tidiga kristna, f?rf?ljda sedan Neros tid, avr?ttades ocks? p? detta s?tt.

Innan Kristi lidande var korset ett instrument f?r skam och fruktansv?rt straff. Efter hans lidande blev det en symbol f?r det godas seger ?ver det onda, livet ?ver d?den, en p?minnelse om Guds o?ndliga k?rlek och ett objekt f?r gl?dje. Den inkarnerade Guds Son helgade korset med sitt blod och gjorde det till en ledare av hans n?d, en k?lla till helgelse f?r troende.

Fr?n den ortodoxa dogmen om korset (eller f?rsoningen) f?ljer utan tvekan tanken att Herrens d?d ?r en l?sen f?r alla , alla folks kallelse. Endast korset, till skillnad fr?n andra avr?ttningar, gjorde det m?jligt f?r Jesus Kristus att d? med utstr?ckta armar och kallade "jordens alla ?ndar"(Jes. 45:22).

N?r vi l?ser evangelierna ?r vi ?vertygade om det Gudm?nniskans bragd ?r den centrala h?ndelsen i hans jordeliv. Med sitt lidande p? korset tv?ttade han bort v?ra synder, t?ckte v?r skuld till Gud eller, p? Skriftens spr?k, "f?rl?ste" (l?ste) oss. Den obegripliga hemligheten med den o?ndliga sanningen och Guds k?rlek ?r g?md p? Golgata.

Guds Son tog frivilligt p? sig alla m?nniskors skuld och led f?r det en skamlig och sm?rtsam d?d p? korset; sedan p? tredje dagen uppstod han igen som helvetets och d?dens er?vrare.

Varf?r beh?vdes ett s?dant fruktansv?rt offer f?r att rena m?nsklighetens synder, och var det m?jligt att r?dda m?nniskor p? ett annat, mindre sm?rtsamt s?tt?

Den kristna l?ran om gudm?nniskans d?d p? korset ?r ofta en "st?testen" f?r m?nniskor med redan etablerade religi?sa och filosofiska begrepp. B?de f?r m?nga judar och f?r m?nniskorna i den grekiska kulturen under den apostoliska tiden verkade det mots?gelsefullt att s?ga att den allsm?ktige och eviga Guden steg ner till jorden i form av en d?dlig man, utstod frivilligt misshandel, spottande och skamlig d?d att denna bedrift kunde ge andlig f?rdel f?r m?nskligheten. "Detta ?r om?jligt!"- n?gra inv?nde; "Det ?r inte n?dv?ndigt!"– h?vdade andra.

Den helige aposteln Paulus s?ger i sitt brev till korintierna: "Kristus har inte s?nt mig f?r att d?pa, utan f?r att predika evangeliet, inte i ordets visdom, f?r att inte g?ra Kristi kors tillintetgjort, ty ordet om korset ?r d?rskap f?r dem som g?r under, utan f?r oss som blir fr?lst, det ?r Guds kraft F?r n?r v?rlden genom sin vishet inte k?nde Gud i Guds vishet, behagade den Gud genom predikans d?rskap att fr?lsa dem som tror och grekerna s?ker visdom. en st?testen f?r judarna och d?rskap f?r grekerna, men f?r dem som kallas, b?de judar och greker, Kristus, Guds kraft och Guds vishet."(1 Kor. 1:17-24).

Med andra ord, aposteln f?rklarade det vad som i kristendomen av vissa uppfattades som frestelse och galenskap ?r i sj?lva verket en fr?ga om den st?rsta gudomliga visdom och allmakt. Sanningen om Fr?lsarens f?rsoningsd?d och uppst?ndelse ?r grunden f?r m?nga andra kristna sanningar, till exempel om de troendes helgelse, om sakramenten, om lidandets mening, om dygder, om bedrift, om livets syfte. , om den kommande domen och uppst?ndelsen av de d?da och andra.

Vart i, Kristi f?rsoningsd?d, som ?r en h?ndelse of?rklarlig i termer av jordisk logik och till och med "frestande f?r dem som g?r under", besitter en regenererande kraft, som det troende hj?rtat k?nner och str?var efter. F?rnyade och uppv?rmda av denna andliga kraft b?jde sig b?de de sista slavarna och de m?ktigaste kungarna i v?rdnad inf?r Golgata; b?de m?rka okunnigar och de st?rsta vetenskapsm?nnen. Efter den Helige Andes nedstigning ?vertygades apostlarna av personlig erfarenhet om vilka stora andliga f?rdelar Fr?lsarens f?rsonande d?d och uppst?ndelse gav dem, och de delade denna erfarenhet med sina l?rjungar.

(Mysteriet med m?nsklighetens ?terl?sning ?r n?ra f?rknippat med ett antal viktiga religi?sa och psykologiska faktorer. F?r att f?rst? ?terl?sningens mysterium ?r det d?rf?r n?dv?ndigt:

a) f?rst? vad som faktiskt utg?r en persons syndiga skada och f?rsvagningen av hans vilja att st? emot det onda;

b) vi m?ste f?rst? hur dj?vulens vilja, tack vare synden, fick m?jligheten att p?verka och till och med f?ngsla den m?nskliga viljan;

c) vi beh?ver f?rst? k?rlekens mystiska kraft, dess f?rm?ga att positivt p?verka en person och f?r?dla honom. Samtidigt, om k?rleken mest av allt uppenbarar sig i offertj?nst till ens n?sta, s? r?der det ingen tvekan om att att ge sitt liv f?r honom ?r den h?gsta manifestationen av k?rlek;

d) fr?n att f?rst? kraften i m?nsklig k?rlek m?ste man stiga till att f?rst? kraften i den gudomliga k?rleken och hur den tr?nger in i en troendes sj?l och f?rvandlar hans inre v?rld;

e) dessutom finns det i Fr?lsarens f?rsoningsd?d en sida som g?r bortom den m?nskliga v?rlden, n?mligen: P? korset var det en strid mellan Gud och den stolta Dennitsa, i vilken Gud g?mde sig under sken av svagt k?tt , gick ut som segrare. Detaljerna i denna andliga kamp och gudomliga seger f?rblir ett mysterium f?r oss. ?ven ?nglar, enligt St. Petrus, f?rst? inte till fullo ?terl?sningens mysterium (1 Petr 1:12). Hon ?r en f?rseglad bok som bara Guds Lamm kunde ?ppna (Upp. 5:1-7)).

Inom den ortodoxa askesen finns ett s?dant koncept som att b?ra sitt kors, det vill s?ga att t?lmodigt uppfylla kristna bud under en kristens liv. Alla sv?righeter, b?de yttre och inre, kallas "korset". Alla b?r sitt eget kors i livet. Herren sa detta om behovet av personlig prestation: "Den som inte tar upp sitt kors (avviker fr?n bedriften) och f?ljer Mig (kallar sig kristen), ?r mig ov?rdig."(Matt. 10:38).

"Korset ?r hela universums v?ktare. Korset ?r kyrkans sk?nhet, kungarnas kors ?r kraften, korset ?r de troendes bekr?ftelse, korset ?r en ?ngels h?rlighet, korset ?r en pl?ga av demoner.”— bekr?ftar den absoluta sanningen om ljusstyrkorna fr?n festen f?r det livgivande korsets upph?jelse.

Motiven f?r den uppr?rande sk?ndningen och h?delsen av det heliga korset av medvetna korshatare och korsfarare ?r ganska f?rst?eliga. Men n?r vi ser kristna dras in i denna avskyv?rda verksamhet ?r det desto mer om?jligt att vara tyst, f?r - med den helige Basilius den stores ord - "Gud ?r f?rr?dd av tystnad"!

KORSFORM

Fyruddigt kors

Idag erbjuder butiker och kyrkbutiker ett brett utbud av kors i olika former. Men v?ldigt ofta kan inte bara f?r?ldrar som planerar att d?pa ett barn, utan ?ven f?rs?ljningskonsulter f?rklara var det ortodoxa korset ?r och var det katolska ?r, ?ven om det faktiskt ?r v?ldigt enkelt att skilja dem ?t.I den katolska traditionen - ett fyrkantigt kors med tre spikar. I ortodoxin finns det fyruddiga, sex- och ?ttauddiga kors, med fyra spikar f?r h?nder och f?tter.

S? i v?st ?r det vanligaste fyruddigt kors . Fr?n och med 300-talet, n?r liknande kors f?rst d?k upp i de romerska katakomberna, anv?nder hela ortodoxa ?st fortfarande denna form av korset som lika med alla andra.

F?r ortodoxin ?r korsets form inte s?rskilt viktig, mycket mer uppm?rksamhet ?gnas ?t det som avbildas p? det?tta- och sexuddiga kors fick dock st?rst popularitet.

?ttauddigt ortodoxt kors det mesta motsvarar den historiskt korrekta formen av det kors p? vilket Kristus redan korsf?stes.Det ortodoxa korset, som oftast anv?nds av de ryska och serbiska ortodoxa kyrkorna, inneh?ller, f?rutom en stor horisontell tv?rst?ng, ytterligare tv?. Den ?versta symboliserar tecknet p? Kristi kors med inskriptionen "Jesus nasar?n, judarnas kung"(INCI, eller INRI p? latin). Den nedre sneda tv?rst?ngen - ett st?d f?r Jesu Kristi f?tter symboliserar den "r?ttf?rdiga standarden" som v?ger alla m?nniskors synder och dygder. Man tror att den lutar ?t v?nster, vilket symboliserar att den ?ngerfulla tjuven, korsf?st p? h?ger sida av Kristus, (f?rst) gick till himlen, och tjuven som korsf?stes p? v?nster sida, genom sin h?delse av Kristus, ytterligare f?rv?rrade hans postumt ?de och hamnade i helvetet. Bokst?verna IC XC ?r ett christogram som symboliserar Jesu Kristi namn.

Den helige Demetrius av Rostov skriver det ”N?r Kristus, Herren, bar korset p? sina axlar, var korset fortfarande fyrudsigt; eftersom det inte fanns n?gon titel eller fot p? den ?nnu. Det fanns ingen fotpall, eftersom Kristus ?nnu inte hade rests upp p? korset och soldaterna, som inte visste var Kristi f?tter skulle n?, f?ste inte en fotpall, efter att ha avslutat detta redan p? Golgata.". Det fanns heller ingen titel p? korset f?re Kristi korsf?stelse, eftersom, som evangeliet rapporterar, f?rst "korsf?ste de honom" (Joh 19:18), och sedan bara "Pilatus skrev inskriptionen och satte den p? korset" (Johannes 19:19). Det var f?rst som soldaterna som "korsf?ste honom" delade "hans kl?der" genom lottning (Matt 27:35), och f?rst d? "De satte en inskription ?ver hans huvud, som betecknade hans skuld: Detta ?r Jesus, judarnas kung."(Matt. 27:37).

Sedan urminnes tider har det ?ttauddiga korset ansetts vara det mest kraftfulla skyddsverktyget mot olika typer av onda andar, s?v?l som synlig och osynlig ondska.

Sexuddigt kors

Utbredd bland ortodoxa troende, s?rskilt under det antika Rysslands tid, var ocks? sexuddigt kors . Den inneh?ller ocks? lutande tv?rst?ng: den nedre ?nden symboliserar obotlig synd, och den ?vre ?nden symboliserar befrielse genom omv?ndelse.

dock Det ?r inte i formen av korset eller antalet ?ndar som all dess styrka ligger. Korset ?r k?nt f?r kraften fr?n Kristus korsf?st p? det, och detta ?r all dess symbolik och mirakul?shet.

M?ngfalden av korsets former har alltid erk?nts av kyrkan som ganska naturliga. Med den helige Theodor Studitens ord - "Korset av varje form ?r det sanna korset" Ochhar ?verjordisk sk?nhet och livgivande kraft.

"Det finns ingen signifikant skillnad mellan de latinska, katolska, bysantinska och ortodoxa korsen, eller mellan n?gra andra kors som anv?nds i kristna gudstj?nster. I huvudsak ?r alla kors desamma, de enda skillnaderna ?r i form.", s?ger den serbiske patriarken Irinej.

KORSF?STELSE

I de katolska och ortodoxa kyrkorna f?sts s?rskild vikt inte vid korsets form, utan till bilden av Jesus Kristus p? det.

Fram till 900-talet avbildades Kristus p? korset inte bara levande, uppst?nden utan ocks? triumferande, och f?rst p? 900-talet upptr?dde bilder av den d?de Kristus.

Ja, vi vet att Kristus dog p? korset. Men vi vet ocks? att han senare ?teruppstod, och att han led frivilligt av k?rlek till m?nniskor: f?r att l?ra oss att ta hand om den od?dliga sj?len; s? att vi ocks? kan ?teruppst? och leva f?r evigt. I den ortodoxa korsf?stelsen ?r denna p?skgl?dje alltid n?rvarande. Det ?r d?rf?r p? det ortodoxa korset d?r Kristus inte, utan str?cker fritt ut sina armar, Jesu palmer ?r ?ppna, som om han vill krama hela m?nskligheten, ge dem sin k?rlek och ?ppna v?gen till evigt liv. Han ?r inte en d?d kropp, utan Gud, och hela hans bild talar om detta.

Det ortodoxa korset har ett annat, mindre ovanf?r den huvudsakliga horisontella tv?rbalken, som symboliserar tecknet p? Kristi kors som indikerar brottet. D?rf?r att Pontius Pilatus hittade inte hur han skulle beskriva Kristi skuld, orden d?k upp p? tavlan "Jesus, judarnas kung fr?n nasaret" p? tre spr?k: grekiska, latin och arameiska. P? latin i katolicismen ser denna inskription ut INRI, och i ortodoxin - IHCI(eller INHI, "Jesus fr?n Nasaret, judarnas kung"). Den nedre sneda tv?rbalken symboliserar fotst?d. Det symboliserar ocks? tv? tjuvar korsf?sta till v?nster och h?ger om Kristus. En av dem ?ngrade sig f?re sin d?d fr?n sina synder, f?r vilka han tilldelades Himmelriket. Den andre, f?re sin d?d, h?dade och sm?dade sina b?dlar och Kristus.

F?ljande inskriptioner ?r placerade ovanf?r den mittersta tv?rbalken: "IC" "HS" - Jesu Kristi namn; och under den: "NIKA" — Vinnare.

Grekiska bokst?ver skrevs med n?dv?ndighet p? Fr?lsarens korsformade gloria FN, betyder - "existerar verkligen" , d?rf?r att "Gud sade till Mose: Jag ?r den jag ?r."(2 Mos. 3:14), och d?rigenom avsl?jar hans namn, uttrycker originaliteten, evigheten och of?r?nderligheten hos Guds v?sen.

Dessutom f?rvarades spikarna med vilka Herren spikades p? korset i ortodoxa Bysans. Och det var s?kert k?nt att det var fyra av dem, inte tre. Det ?r d?rf?r P? ortodoxa kors spikas Kristi f?tter med tv? spikar, var f?r sig. Bilden av Kristus med korsade f?tter spikade p? en enda spik d?k f?rst upp som en innovation i v?sterlandet under andra h?lften av 1200-talet.

I den katolska korsf?stelsen Kristusbilden har naturalistiska drag. katoliker f?rest?ller Kristus d?d, ibland med str?mmar av blod i ansiktet, fr?n s?r p? hans armar, ben och revben ( stigmata). Den avsl?jar allt m?nskligt lidande, den pl?ga som Jesus fick uppleva. Hans armar h?nger under tyngden av hans kropp. Bilden av Kristus p? det katolska korset ?r rimlig, men det ?r en bild av en d?d man, samtidigt som det inte finns n?gon antydan om segerns triumf ?ver d?den. Korsf?stelsen i ortodoxin symboliserar denna triumf. Dessutom spikas Fr?lsarens f?tter med en spik.

Skillnader mellan katolska och ortodoxa kors

S?ledes finns det f?ljande skillnader mellan det katolska korset och det ortodoxa:

1. har oftast en ?ttauddig eller sexuddig form. - fyruddig.
2. Ord p? en skylt p? korsen ?r de samma, bara skrivna p? olika spr?k: latin INRI(n?r det g?ller det katolska korset) och slaviskt-ryska IHCI(p? det ortodoxa korset).
3. En annan grundl?ggande st?ndpunkt ?r f?tternas placering p? krucifixet och antal naglar . Jesu Kristi f?tter ?r placerade tillsammans p? ett katolskt krucifix, och var och en ?r spikad separat p? ett ortodoxt kors.
4. Det som ?r annorlunda ?r bild av Fr?lsaren p? korset . Det ortodoxa korset f?rest?ller Gud, som ?ppnade v?gen till evigt liv, medan det katolska korset f?rest?ller en man som upplever pl?ga.

Material framst?llt av Sergey Shulyak

f?r den livgivande treenighetens kyrka p? Sparrow Hills