Man b?r ta h?nsyn till att den gamla ryska staten var multietnisk fr?n b?rjan av sin existens. I ?steuropa bodde mer ?n tjugo icke-slaviska folk tillsammans med slaverna. Gamla ryska kr?nik?rer var v?l medvetna om detta och tog h?nsyn till det i sina egna etnohistoriska konstruktioner. Beskrivningen av stamregeringarna i ?steuropa, "Ber?ttelsen om svunna ?r" rapporterar: "P? Beloozero finns det helt gr?tt, och p? Rostovsj?n finns det merya, och p? Lake Kleshchina finns det merya. Och l?ngs Otsrets, d?r den rinner ut i Volga, har Murom sitt spr?k, och Cheremis har sitt spr?k, och Mordva har sitt spr?k." Nestor kommer upprepade g?nger att v?nda sig till icke-slaviska, fr?mst finsk-ugriska folk som samexisterade med Ryssland i ?steuropa.

Finsk-ugriska och litauer i ?steuropa under 200-1000-talen. upplevde stadiet av nedbrytning av stamsystemet. Bland dem utvecklades ocks? stamallianser och sedan stamregimer, ?ven om kronologin f?r dessa fenomen ?r ?nnu mindre tydlig ?n bland slaverna. Det ?r m?jligt att anta existensen av stora stamfursted?men: Chud Mersky, Vesky.

Nestor betonar den beroende st?llningen f?r icke-slaviska folk fr?n Ryssland: "Och dessa ?r andra spr?k som hyllar Ryssland: Chud, Merya, alla, Muroma, Cheremis, Mordva, Perm, Pechera, Yam, Litauen, Zimigola , Kors, Noroma, Lib - de har sitt eget spr?k.” Kr?nik?ren ser skillnaden mellan icke-slaviska folk och russ, f?r det f?rsta i spr?ket (de talar sina egna spr?k), f?r det andra i ett annat ursprung (ty Rus tillh?r de slaviska folken), f?r det tredje i en beroende position ( de hyllar Rus').

Som V.T med r?tta noterade f?r mer ?n ett kvarts sekel sedan. Pashuto, "och till denna dag, i huvudsak, ?r uppfattningen att den gamla ryska staten uppstod som ett resultat av den p?tvingade f?reningen av stammar och t?ckte en stor del av ?steuropeiskt territorium orubbad." Vi talar om slaviska och icke-slaviska stammar. Denna uppfattning delas fortfarande av m?nga historiker, ?ven om den saknar k?llgrund.

Det huvudsakliga s?ttet p? vilket icke-slaviska landomr?den blev en del av Kievan Rus var fr?mst genom fredlig kolonisering, utveckling och bos?ttning av slaverna.

Varken skriftliga eller materiella k?llor ger sk?l att h?vda n?gon m?rkbar p?tvingad kolonisering av fr?mmande talande stammar och deras landomr?den av slaverna. Hittills har arkeologer inte lyckats hitta sp?r av storskalig tv?ngskolonisering. Jag menar resterna av f?rst?rda och br?nda bos?ttningar och protost?der, skelett av m?nniskor som dog v?ldsamma d?dsfall etc. Vi m?ste erk?nna att M.K. Lyubavsky, p? 20-talet. av v?rt ?rhundrade, som sammanfattade bevisen fr?n k?llor om bos?ttningen av ?vre Volga- och Oka-bass?ngerna och kom till slutsatsen att, fr?n f?rhistorisk tid, spelade en spontan folkr?relse huvudrollen i den. M?nga kyrkog?rdar och volosts, byar och byar har sitt utseende tack vare folklig kolonisering. L?ngt senare i koloniseringsprocessen kommer den organiserande rollen som feodalherrar, prinsar och bojarer att dyka upp.

Tyv?rr ?r det om?jligt att best?mma ens en ungef?rlig kronologi ?ver de mycket l?nga processerna f?r bos?ttning av slaviska stammar ?ver den ?steuropeiska sl?tten och deras relationer med icke-slaver. Det r?der dock ingen tvekan om att dessa relationer har sitt ursprung i de mycket tidiga, f?rvisso pre-statliga tiderna av ?stslavernas existens. Till exempel ?rvde Krivichi, som b?rjade bildas i den framtida Pskov-regionen, fr?n den lokala baltiska befolkningen n?gra detaljer om begravningsriten, och i en tid pr?glad av ytterligare bos?ttning i Vitebsk-Polotsk Podvina och Smolensk Dnepr-regionen, utvecklade de Dnepr-Dvina-balternas l?nder. Och slaverna, som kom till Oka under ledning av Vyatko, fortsatte att bilda etnokulturella kontakter med lokalbefolkningen, som senare slaviserades. Det ?r logiskt att anta att en s?dan bos?ttning av slaverna inte helt f?rdrev lokala stammar, utan fyllde p? sina landomr?den med "spridda slaviska celler".

Omst?ndigheterna och kronologin f?r bos?ttningen av Volga-Oka-bass?ngen av slaverna som flyttade fr?n den ?stra delen av territoriet f?r deras f?rf?ders hem har studerats relativt v?l av historiker och arkeologer. Men ?ven h?r kvarst?r m?nga oklara problem, f?rst och fr?mst - ?det f?r den icke-slaviska (finsk-ugriska) befolkningen i denna Zalessk-region, Mary. Nyligen har arkeologer fastst?llt att det gamla ryska folket i denna region bildades huvudsakligen under 10-11-talen. och att de materiella monument som Mer-befolkningen l?mnade var relativt "rena" i etniska termer fram till 900-talet, och d? ing?r Merya som en av substratkomponenterna i den antika ryska materiella och andliga kulturen.

Slaverna d?k upp i Ilmen-sj?n mycket tidigare. I slutet av 700-talet, n?r de flyttade fr?n sydligare regioner, b?rjade de bos?tta sig i nordv?st. Arkeologi visar att p? 800-talet. en andra v?g av slavisk kolonisering dyker upp i Central Ilmen-regionen. Dessa var Novgorod-slovenerna, en jordbruksbefolkning med en relativt utvecklad ekonomi. De assimilerade gradvis den lilla och spridda finsk-ugriska befolkningen.

S?rskilt tidigt, n?gonstans i slutet av 400-talet, b?rjade den slaviska koloniseringen av syd?stra Europa. Och under II-X-talen. Den forntida ryska befolkningen i s?dra Dnepr-regionen representerades av ?ttlingarna till Ulich-stammarna och den stillasittande delen av de Alan-bulgariska stammarna, som flyttade fr?n Don-regionen under p?tryckningar fr?n Pechenegerna. De s?dra st?pperna, Nedre Don-, Dniester- och Donauregionerna koloniserades av ?stslaverna ocks? under f?rstatstiden. Men i den antika ryska eran var det bara ett f?tal av de en g?ng kompakta och talrika slaviska bos?ttningarna kvar d?r, som Nestor f?rgstarkt ber?ttar. N?r han pratar om slavernas bos?ttning i s?der, noterar han: "Och uluchi och Tivertsi korsade Dnjestr, satte sig p? huk till Dunaevi. Det finns s? m?nga av dem: de marscherade l?ngs Dnjestr till havet, och de ?r kvar ?n i dag.” Vi talar f?rmodligen om resterna av de st?derna - bef?stningar. Den fr?msta anledningen till att skjuta ?stslaverna bort fr?n Svarta havet och mynningarna av stora floder var invasionen av pechenegerna p? 1000-talet, som p? 1000-talet. ersatt av andra nomader - polovtserna. Denna f?ga studerade sydslaviska kolonisation har l?nge m?tt ett kraftfullt m?tande fl?de av nomader: avarer, turk-bulgarer, ugrier, pecheneger, torks, cumaner och m?tt starkt motst?nd fr?n Bysans och Khazaria.

Ganska tidigt, ?tminstone fr?n 800-talet, etablerades politiska f?rbindelser mellan allianser av slaviska och icke-slaviska stammar i norr. Redan i de f?rsta uppteckningarna av den daterade delen av "Tale of Bygones Years" (fr?n 852) m?ter vi nyheter om en federal enande i nordv?st, best?ende av tv? slaviska (slovenier och Krivichi) och tv? finsk-ugriska (Chud) och Merya) stamf?rbund, snarare stamrike. Under 859 (datumet ?r villkorat, som n?stan alla ?rtal som senare kr?nik?rer skrev ner i ber?ttelser om 900- och st?rre delen av 1000-talet). Nestor rapporterar att "till imah betalades hyllning till Varyazis fr?n utlandet till folket och slovenerna, till Meri och till alla Krivichs." Slaver och icke-slaver n?mns h?r blandade, vilket fick V.T. Pashuto t?nkte p? att det vid den tiden fanns en konfederation av dessa folk. Vidare, dessa stamformationer "drev varangianerna utomlands och gav dem inte tribut och b?rjade dricka i sig sj?lva." Den n?mnda konfederationen av slaver och icke-slaver var tydligen ih?llande, vilket framg?r av de efterf?ljande sidorna i kr?nikan. Och "de fyra l?nders samordnade agerande indikerar en ?kande tendens till deras sammanslagning, p?skyndad av den norra (Varangian. - N.K.) fara."

Unioner av slaviska och icke-slaviska l?nder tog form, som vi ser, redan f?re bildandet av den gamla ryska staten. I norr bestod deras k?rna av Novgorods slovenska land och Polotsk Krivichi-landet. I den l?nga och kontroversiella processen f?r bildandet av forntida rysk stat f?ll icke-slaviska l?nder i en underordnad position. N?r fr?n slutet av 800-talet. Det f?rsta steget av enandet av Rus b?rjade, statscentret i Kiev annekterade gradvis icke-slaviska l?nder och f?rvandlade dem till ett objekt f?r ?kande statlig och sedan feodal exploatering. N?gra av de icke-slaviska folken uppl?stes i den slaviska etniska gruppen (Muroma, Vod, Izhora och senare Merya), andra ?verlevde. S?ledes slogs hela estniska stammar samman i Peipus-landet, och de Ukshait-Zhemait-Yatvingian stammarna slogs samman med Litauen.

Under de tidiga dagarna av byggandet av den gamla ryska staten var de icke-slaviska stamf?rbunden i ?steuropa dess allierade, kanske till och med tvingade s?dana. N?r han pratar om Olegs ber?mda kampanj fr?n Novgorod till Kiev runt 882, vars konsekvens var enandet av de ?stslaviska stammarna (vilket accepteras av modern vetenskap som det f?rsta datumet f?r existensen av den gamla ryska staten), skriver Nestor: "G? Oleg, l?t oss dricka m?nga m?nniskor, varangier, Chud, slovener, jag m?ter, alla, Krivichi..." P? samma s?tt var icke-slaviska stammar en del av Olegs enorma arm?, som flyttade till Konstantinopel 907: "Oleg gick till grekerna, l?mnade Igor i Kiev och sj?ng m?nga varangier och slaver, och Chud och slovener och Krivichi , och Meryu, och Derevlyans..." Men i arm?n till Olegs eftertr?dare Igor, som ocks? gick till Konstantinopel 943, n?mns inte l?ngre representanter f?r icke-slaviska folk. Det ?r logiskt att anta att n?gra av dem (merya) vid den tiden redan var absorberade av Kievan Rus, andra hade inte allierade f?rbindelser med det. D?refter n?mner kr?nikan aldrig krigare fr?n Chud, Vesi, Meri och andra finsk-ugriska folk som en del av de ryska prinsarnas arm?.

Arkeologisk forskning bekr?ftar b?de den politiska samexistensen mellan slaver och icke-slaver, s?v?l som f?rekomsten av slavisk-finsk-ugrisk, slavisk-turkisk, slavisk-iransk och slavisk-baltisk sociokulturell symbios i ?steuropa. Den progressiva karakt?ren av Rus inflytande p? ?mnesfolken b?r anses otvivelaktigt. ?stslaviska b?nder, b?rare av en h?gre kultur, hade ett positivt inflytande p? icke-slaver, som huvudsakligen var j?gare och boskapsuppf?dare. "Huvudpersonen f?r den m?ktiga ekonomiska koloniseringen som utspelade sig under andra h?lften av det f?rsta ?rtusendet p? den ?steuropeiska sl?tten var den slaviska bonden... Ekonomiska framsteg uttrycktes i inf?randet av jordbruk bland pastorala, jakt- och fiskefolk." Etnologer tror att slaviskt ekonomiskt och kulturellt inflytande i m?nga fall till och med gynnade icke-slaviska folks etniska enhet.

F?r att avsluta ?verv?gandet av handlingen f?r icke-slaviska folks intr?de i den ?stslaviska protostaten, och sedan statsf?reningen - Kievan Rus, ?r det n?dv?ndigt att betona att i territoriella, politiska, ekonomiska och kulturella termer den egentliga slaviska, d? r?dde alltid det gamla ryska folket i dessa f?reningar. Sj?lva det feodala produktionss?ttet, som stimulerade utvecklingen av statsbildning, uppstod och utvecklades bland slaverna tidigare ?n bland de folk som var f?rem?l f?r dem, som under l?ng tid f?rblev p? stamstadiet av social evolution. Kievan Rus var det historiska f?rf?dershemmet f?r inte bara de ryska, ukrainska och vitryska folken. Som en del av denna stat levde och blev dussintals stora och sm? icke-slaviska folk i Svartahavsregionen, de baltiska staterna, den europeiska norra delen, Volgaregionen och norra Kaukasus involverade i det sociopolitiska och kulturella livet. landet.

Forntida slaviska stammar spelade en stor roll i den etniska geografin i ?steuropa under det f?rsta ?rtusendet e.Kr. e. De tidigaste skriftliga bevisen, som g?r tillbaka till 1:a–2:a ?rhundradena, rapporterar att de ockuperade ett stort omr?de i Central- och ?steuropa. Forntida historiker och geografer fr?n denna period - Plinius, Tacitus, Claudius Ptolemaios - de var k?nda under namnet "Vendi", en grupp stammar som levde, enligt deras information, i territoriet fr?n norr till Karpaterna i s?der , l?ngs stranden av floden Vistula (Vistula). Namnet "slaver" f?rknippas ibland med namnet p? en av Wend-stammarna ("Suovens" enligt Ptolemaios), som senare blev huvudnamnet f?r hela den etniska gruppen. Gotisk historiker fr?n 600-talet. Jordanien har redan rapporterat om tre relaterade stamf?rbund - veneterna, myrorna och sklavenerna, och han kallade territoriet fr?n Dnjestr till Dnepr f?r myrornas hemvist och sklavenerna - fr?n Sava till de ?vre delarna av Vistula och till Dnjestr. Bysantinska f?rfattare fr?n 600-700-talen. Procopius av Caesarea, Theophylact Simocatta och andra beskrev slaverna som bor i Donauregionen och norra delen av Balkanhalv?n.

Modern historisk vetenskap, baserad p? denna fragmentariska information, s?v?l som p? arkeologiska, etnologiska och toponymiska data, har gett upphov till en hel del teorier om ursprunget och platsen f?r den ursprungliga bos?ttningen av slaverna. De flesta av dessa hypoteser ?r dock ?verens om att slaverna ?r en autokton befolkning i Central- och ?steuropa, och den huvudsakliga perioden f?r deras separation till en oberoende etno fr?n det indoeuropeiska spr?ksamfundet intr?ffar under det f?rsta ?rtusendet f.Kr. e. Huvudterritoriet f?r den ursprungliga bos?ttningen av slaverna (i vid mening) kan betraktas som l?nderna fr?n Oder i v?ster till mitten av Dnepr i ?ster och fr?n ?stersj?ns kust (mellan Vistula och Oder) i norr till norra Karpaterna i s?der. P? detta territorium har sp?r av flera arkeologiska kulturer bevarats som deltog i slavernas etnogenes: Lusatian, Pomeranian, Przeworsk, Zarubinets, Chernyakhov och n?gra andra. De flesta forskare anser att kulturerna av Prag-typ (Prag-Penkov och Prag-Korchak) ?r de omedelbara f?reg?ngarna till slaverna, vars utbredningsomr?de passar in i det skisserade utrymmet.

Den stora folkvandringen och bildandet av separata slaviska grupper

Under I–II ?rhundradena. n. e. de gamla slaverna grannede i norr med tyskarna och balterna, som ocks? ingick i den nordliga gruppen av indoeuropeiska stammar. I sydost bodde de indoiranska stammarna - skyterna och sarmaterna, i s?der - thrakierna och illyrerna, i v?ster - tyskarna. Slavernas vidare bos?ttning och etniska historia ?r n?ra f?rknippad med betydande r?relser av germanska, skytiska-sarmatiska och andra stammar.

Under 2-500-talen. Tyska stammar av goterna och gepiderna gjorde ?verg?ngen fr?n den s?dra stranden av ?stersj?n och de nedre delarna av Vistula, genom de slaviska l?nderna, till den norra Svartahavsregionen. Tydligen, under inflytande av detta framsteg, uppst?r en separation i ?stra och v?stra grenar bland slaverna. Under IV–VII-talen. I det vidstr?ckta Centralasien och ?steuropa ?r m?nga stammar i r?relse. Denna process ?r k?nd som "den stora migrationen". Under andra h?lften av 300-talet. gjorde ?verg?ngen v?sterut genom Don, den norra Svartahavsregionen till den centrala och hunniska stamunionen. Denna f?rening bildades p? 200-300-talen. som ett resultat av blandningen av de turkisktalande stammarna fr?n Xiongnu (Xiongnu), som ursprungligen bodde i, med den autoktona befolkningen i s?dra Ural och ugriska stammar. Hunnerna besegrade de sarmatisk-alanska stammarna som ockuperade omr?dena mellan Kaukasus, Don och Volga, och sedan goterna i norra Svartahavsomr?det. Efter detta blev den ena delen av goterna (?stgoterna) en del av den hunniska stamunionen, och den andra (v?sigoterna) gjorde en l?ng resa genom Europa till s?dra Gallien och. Hunnerna sj?lva i slutet av 300-talet. bildade en stat som underkuvade stammarna och folken i norra Svartahavsregionen, Donauregionen och s?dra Karpaterna. I mitten av 400-talet. Hunnernas ledare Attila f?rs?kte utvidga sin makt till V?steuropa, men besegrades i slaget vid Cataluan och efter hans d?d kollapsade den hunniska staten.

Fr?n slutet av 400-talet. Ant- och Sklavin-stammarna flyttar s?derut till Donau, till nordv?stra Svartahavsregionen, sedan myrstammarna genom Donaus nedre delar, och Sklavin-stammarna fr?n norr och nordv?st invaderar Balkanprovinserna i Bysans, som ett resultat av vilket Balkan befolkas av slaverna och den sydliga gruppen b?rjar ta form slaviska stammar. Samtidigt med denna process bosatte sig slaverna i nordv?stra och nord?stra riktningarna. De bor i l?nderna l?ngs Nedre Elbe och den sydv?stra kusten av ?stersj?n, samt den ?vre Dnepr-regionen.

I mitten av 600-talet. Genom Volga-Don-st?pperna invaderade en stamunion av avarer (Obra eller Aubry i ryska kr?nikor) den norra Svartahavsregionen, d?r huvudrollen spelades av turkisktalande stammar. Efter att ha ?delagt Antes-l?nderna p? 560-talet. Avarerna invaderade Pannonia (den mellersta delen av Donau), d?r de grundade Avar Khaganate. Kaganatet hade inga exakta och permanenta gr?nser. Det ?r k?nt att avarerna plundrade Bysans, slaverna, frankerna, langobarderna och andra stammar och folk i syfte att r?na och samla in tribut. Sedan 20-talet VII ?rhundradet Som ett resultat av nederlag fr?n bysantinerna och de rebelliska slaviska stammarna b?rjar Kaganatets gradvisa f?rsvagning och kollaps. Denna process fullbordades vid sekelskiftet 8-900, d? avar-khaganatet led ett avg?rande nederlag fr?n det frankiska kungad?met Karl den Store, som agerade i allians med de sydliga slaverna. I slutet av 900-talet. avarerna assimilerades av folken i Donauregionen och den nordv?stra Svartahavsregionen.

Assimilering(etnolog) - sammanslagning av ett folk med ett annat med f?rlust av en av dem av dess spr?k, kultur och nationella identitet.

Under andra h?lften av 600-talet. St?pperna i Centralasien och territorierna mellan Volga och Don f?renades i en stat - det turkiska eller turkiska Khaganatet, bildat av en turkisktalande (i princip avarisk) stamunion. Detta tillst?nd kollapsade redan i b?rjan av 700-talet. in i v?stra turkiska och ?stra turkiska Khaganates. Den v?stra turkiska Kaganaten, som omfattade norra Svartahavsregionen och territoriet mellan Don, Volga och Kaukasus, varade inte l?nge, sedan redan i mitten av 700-talet. bulgarerna invaderade h?r (i modern vetenskap brukar de kallas proto-bulgarer) - ocks? en turkisktalande nomadstam. De bildade sin egen stat h?r - Velikaya, vars centrala del var bel?gen i de nedre delarna av Don och p? den ?stra kusten. Vid sekelskiftet 7-800. Proto-bulgarerna var splittrade. En del – de ”svarta bulgarerna” – fortsatte att vandra i st?pperna mellan Don och Kaukasus och uppl?stes gradvis i massan av andra etniska grupper i denna region. Det finns en version som det ?r fr?n dem som namnet p? ett av de moderna folken – Balkarerna – kommer fr?n. Den andra delen, den s? kallade "horden av Khan Asparukh", gick v?sterut, till regionen nedre Donau, d?r den med tiden assimilerades av lokala slaviska stammar (denna gemenskap utgjorde grunden f?r det moderna bulgariska folket). I slutet av 700-talet. Det f?rsta bulgariska kungariket bildades h?r. Slutligen gjorde den tredje gruppen ?verg?ngen till nordost (till mitten Volga och Nedre Kama). P? detta territorium ledde assimileringen av den lokala finsk-ugriska befolkningen av proto-bulgarerna till bildandet av Volga-bulgarernas (eller bulgarerna) etnos och staten.

P? 800-talet en stor grupp ugriska stammar - magyarerna, som tidigare hade bott l?ngs Yaik och Ori, gjorde ?verg?ngen v?sterut, genom Volga och Don till Svarta havets st?pper och sedan vidare till mellersta Donau.

Under inflytande av den stora folkvandringen tvingades slaverna att utveckla nya territorier, deras spr?kliga och etniska gemenskap st?rdes gradvis, och som ett resultat bildades tre slaviska grupper som existerar till denna dag: v?stra, ?stliga och s?dra. Sydslaverna slog sig ner p? Balkanhalv?n (Thrakien, norra, Dalmatien, Istrien) ?nda fram till Adriatiska havets kust och de alpina bergens dalar, vid Donaus strand och till Egeiska havet. V?stslaverna slog sig ner mellan Vistula i ?ster i v?ster, ?stersj?kusten i norr och Donaus mittomr?de i s?der.

Bos?ttning av ?stslaverna i slutet av 1:a ?rtusendet e.Kr. e.

Den mest kompletta bilden av de ?stslaviska och angr?nsande stammarnas bos?ttning vid 1:a–2:a millennieskiftet ges av en j?mf?relse av information fr?n den ryska kr?nikan i b?rjan av 1100-talet. – ”Sagan om svunna ?r” (nedan kallad PVL) med andra skriftliga k?llor och arkeologiskt, etnografiskt, spr?kligt material. PVL kallar platsen f?r slavernas inledande bos?ttning f?r Donaus mellersta och nedre del, "d?r nu de ugriska och bulgariska l?nderna ?r", d?r slaverna, enligt kr?nik?ren, kom fr?n Asien efter den babyloniska pandemonium och s?. - kallad "blandning av spr?k." Denna handling, baserad p? en biblisk legend, bekr?ftas inte av arkeologiska data, men i ytterligare presentation av slavernas historia ger f?rfattaren till "Tale" mer tillf?rlitlig information. Han rapporterar att slaverna var uppdelade i tre grupper - v?stra, s?dra och ?stra, och att de ?stra slaverna b?rjade bos?tta sig i nord?stlig riktning och gradvis ockuperade stora omr?den i ?steuropa. ?nnu viktigare ?r kr?nikans lista ?ver ?stslaviska stamf?rbund med en beskrivning av territoriet f?r deras bostad.

Enligt dessa uppgifter var skogs-st?ppregionen i Mellersta Dnepr, mellan mynningen av floderna Desna och Ros, bebodd av en stamunion av gl?ntor. Dess namn berodde p? det faktum att gl?ntan, enligt kr?nikans ord, "?r mitt i ingenstans." Deras st?rsta centrum var Kiev, som uppstod fr?n flera byar p? "bergen", eller snarare kullarna, bel?gna p? h?gra stranden av Dnepr. V?ster om gl?ntorna, i Polesie, i floderna Teterev, Uzh, Goryn, till Pripyat i norr, bodde Drevlyanerna. Landskapsdraget i detta omr?de i kr?nikan betonas av det faktum att Drevlyanerna "gr?nade i skogarna", d?rav namnet p? stamunionen. Den mest k?nda av st?derna i Drevlyanerna ?r Iskorosten. Norr om Drevlyanerna, mellan Pripyat och Dvina, bodde Dregovichi. I modernt spr?k och vissa v?sterl?ndska dialekter betyder ordet "dryagva" "tr?sk". L?ngs v?stra Dvina kom Dregovichi i kontakt med Polotsk-inv?narna, i f?rh?llande till vilka kr?nik?ren angav att de "levde p? Dvina och kallade Polotskfloden f?r flodens skull som rinner ut i Dvina, med namnet Polot.”

Ilmen-slovenernas bos?ttningsomr?de i norr n?dde floden Neva, sj?n Nevo (Ladoga), och i v?ster, n?got retirerande fr?n Finska vikens kust, gick det s?derut l?ngs Narovafloden och sj?n Peipsi. . F?rfattaren till PVL rapporterar att det var slovenerna som grundade Novgorod. Det ?r karakteristiskt att slovenerna, till skillnad fr?n andra stammar, "fick smeknamn med sitt eget namn", det vill s?ga att de beh?ll slavernas vanliga namn. Uppenbarligen berodde detta p? det faktum att denna del av den slaviska etniska gemenskapen, n?r den flyttade till ett nytt territorium, befann sig i en fr?mmande spr?kmilj?. Sj?lvnamnet "slaver" (modifierat - "sklavens", "sklavins", "suovens", etc.) hade fr?n b?rjan betydelsen "m?stare p? ord, tal", och betonade skillnaden fr?n utl?nningar som inte talar slaviska. D?rf?r beh?ll Ilmen-slovenerna, angr?nsande finsk-ugriska och baltiska stammar, denna etnonym. P? liknande s?tt uppstod etnonymerna "slovaker" och "slovener", eftersom dessa folk ocks? befann sig i utkanten av den slaviska bos?ttningen, omgivna av fr?mmande talande stammar.

De ?vre delarna av Dnepr, Volga och v?stra Dvina, som n?r Pskovsj?n i v?ster, ockuperades av Krivichi, vars stamcentrum var Smolensk vid Dnepr. P? v?nstra stranden av Dnepr, l?ngs floden Sozh och dess bifloder, fanns det ett bos?ttningsomr?de f?r Radimichi, och l?ngs Oka, i dess ?vre delar, Vyatichi. Kr?nik?ren f?rklarar namnen p? dessa tv? stamf?reningar inte med de geografiska s?rdragen i deras bostadsorter, utan med namnen p? deras f?rf?der - Radim och Vyatko. Nordost om gl?ntorna, i floderna Desna, Seim och Sula, bodde nordbor. Denna term har ocks? ett "geografiskt" ursprung, eftersom PVL beskriver de slaviska stammarna, ur gl?ntornas synvinkel, f?r vilka en s?dan beteckning av nordliga grannar ?r ganska naturlig. Dessutom, om du tror p? uttalandet fr?n f?rfattaren till kr?nikan, h?rstammade nordborna fr?n Krivichi, d?rf?r flyttade de till Mellersta Dnepr fr?n norr, vilket ocks? kunde tj?na som ett motiv f?r namnet.

V?ster om gl?ntorna och Drevlyanerna bodde Buzhans, "inte satt l?ngs Bug", som senare fick namnet Volynians. Territoriet som var bebott av dem t?ckte b?da str?nderna av den v?stra buggen och de ?vre delarna av Pripyat. Det ?r m?jligt att f?reg?ngaren till Buzhans (Volynians) var en stamf?rening k?nd av kr?nik?ren under namnet Dulebs och som uppl?stes p? 900-talet. ?stslaverna inkluderade ocks? de vita stammarna, som huvudsakligen ockuperade de nordv?stra sluttningarna av Karpaterna. De sydligaste stammarna av ?stslaverna var Ulichs och Tivertsy, som bebodde kusten av Dniester och landet mellan Southern Bug och Prut. Det ?r sant att deras etnicitet ?r ganska kontroversiell. Vissa forskare menar att dessa var turkisktalande eller iransktalande stammar som var under starkt kulturellt inflytande av slaverna.

Det ?r v?rt att ?n en g?ng betona att de angivna etnonymerna betecknade stora allianser av stammar som hade interna splittringar. Skriftliga k?llor ger dock ingen information om dem, s? deras identifiering ?r endast m?jlig p? grundval av arkeologiska data. ?nd? betonar kr?nikan upprepade g?nger enheten f?r alla ?stslaviska stammar, som var baserad p? ett gemensamt spr?k.

S?ledes verkar territoriet f?r bos?ttningen f?r de ?stliga slaverna, enligt PVL, vara mycket omfattande. Dess gr?ns i v?ster gick fr?n sammanfl?det av Neva till Finska viken l?ngs kusten till floden. Narva; str?ckte sig l?ngs sj?arna Peipus och Pskov; korsade v?stra Dvina i dess mellersta str?ckor; sedan passerade den fr?n Nemans mitt till de ?vre delarna av Vistula; genom den norra delen av Karpaterna gick det s?derut till Seretfloden och l?ngs Donau till. Den norra gr?nsen f?r bos?ttningen f?r de ?stslaviska stammarna fr?n Neva l?pte l?ngs Nevosj?ns s?dra spets (Ladoga), floderna Syas, Chagoda, Sheksna, till Volga, till Nerl till Klyazma, fr?n Klyazma till Moskvafloden, l?ngs den till Oka och, med att f?nga de ?vre delarna av Don, Oka, Seyma, gick ner l?ngs Pselfloden till Dnepr. I s?der, fr?n mynningen av Psel, gick gr?nsen uppf?r Dnepr och, innan den n?dde floden Ros, gick den v?sterut till den s?dra buggen, och sedan l?ngs med buggen till, k?nd i antiken som Russkoe.

Dessa gr?nser f?r den ?stslaviska befolkningen utvecklades mot slutet av 900-talet - b?rjan av 1000-talet. Det ?r ganska naturligt att de ?r ganska konventionella. Kontakt med grannfolk i gr?nsomr?den ledde till betydande f?rflyttningar. Detta ?terspeglas i det faktum att det i ett antal fall finns en utg?ng fr?n den ?stslaviska befolkningen till angr?nsande territorier. Tre riktningar kan noteras i denna uppg?relse. Den ena - nedre Donau och Balkan - hade f?rsvagats avsev?rt vid tiden f?r bildandet av den gamla ryska staten. Den andra ligger i norr och nordost. Redan i slutet av 900-talet - b?rjan av 900-talet. Den slaviska befolkningen fr?n utkanten av Novgorod n?r sj?arna Onega och White, floderna Svir och Sheksna och bos?tter sig i de territorier som ockuperas av finsk-ugriska stammar. En liknande situation uppstod i Oka-Klyazma interfluve, d?r Vyatichi och Krivichi tr?ngde in. Den tredje riktningen ?r de s?dra regionerna. Det fanns ett antal sv?righeter att bos?tta sig och utveckla b?rdiga skogs-st?pp- och st?ppmarker, bland vilka skydd mot nomader verkar vara en av de viktigaste. Den slaviska befolkningen flyttade antingen fram?t eller rullade tillbaka. Men enskilda str?mmar av slaver tr?ngde ganska l?ngt. N?gra ?sterl?ndska f?rfattare fr?n 900-1000-talen. fragmentariskt n?mna f?rekomsten av en slavisk befolkning p? Khazar Kaganatets territorium redan p? 800-talet. Slaverna dyker upp p? Don, d?r centrum f?r koloniseringen i slutet av 900-talet. blev bos?ttningen Belaya Vezha (p? platsen f?r Khazar-staden Sarkel), vid korsningen av landv?gen med Don-vattenv?gen. Den slaviska befolkningen flyttar ocks? till kusten vid Azov (Surozh) och Svarta (ryska) havet.

Geografi f?r den icke-slaviska befolkningen i ?steuropa

K?llorna g?r det m?jligt att kartl?gga de huvudsakliga stamgrupperna som vid den tiden bebodde olika territorier i ?steuropa och som l?g i anslutning till de ?stslaviska stammarna. Territorierna fr?n Donau till Vistula och Western Bug ockuperades av stammar av v?stslaver: Moravians, Vistula, Mazovshans. I sydv?st fr?n slutet av 900-talet. Grannarna till ?stslaverna var ungrarna (magyarerna), som blandades h?r med de slaviska, avariska och andra befolkningarna, valakernas romerska stammar (volokherna) och l?ngs nedre Donau - s?dra slaverna (bulgarerna).

De nordv?stra grannarna till ?stslaverna var de Letto-litauiska (baltiska) stammarna. Omr?det f?r deras bos?ttning t?ckte ?stra ?stersj?n fr?n de nedre delarna av Vistula till sj?n Pskov. Till dessa h?rde preussarna, som bebodde ?stersj?ns kust mellan Wislas och Nemans mynningar. Markerna l?ngs den h?gra stranden av v?stra Dvina upp till sj?n Pskov ockuperades av Letgola (Latgalians) stammen, och deras grannar i s?der och sydv?st var Zimegola (semigallians). ?stersj?ns kust (v?stra) var bebodd av Kors (kuroner). Yatvingians och litauers bos?ttningsomr?de t?ckte floden Viliya mellan Western Bug och Neman, och mellan Nemans mynning och Western Dvina bodde Zhmud (Zhemait) stammen i mitten av; Neman, Aukshtaiterna granne dem. Under XI–XII-talen. I floden Protva, en biflod till Moskvafloden, bodde Golyad-stammen, som ocks? tillh?rde gruppen baltiska stammar. N?r han befann sig omgiven av slaverna, assimilerades den mycket snabbt av dem.

Skogsomr?dena i norr och nordost om den ?steuropeiska sl?tten ockuperades av finsk-ugriska stammar. Chud (estl?ndare) bebodde territoriet fr?n sj?n Peipsi till Finska viken och Riga. I s?der, l?ngs Rigabuktens kust, vid mynningen av v?stra Dvina, bodde stammen Liv (Liv). Senare gav det namnet till detta territorium (Livonia, Livonia) och Livonian Order. Finska vikens kust mellan floderna Neva och Narova var bebodd av en stam. Det fanns en korela l?ngs Neva och runt Ladoga. Ett betydande territorium mellan sj?arna Ladoga, Onega och White, avgr?nsat fr?n norr av Svir och fr?n ?ster av Sheksna, beboddes av hela (vepsierna). PVL kallar hela den ursprungliga befolkningen i staden Beloozero. Nordost om White Lake, i Onega- och Northern Dvina-bass?ngerna, bodde stammar som fick namnet Chud Zavolochskaya i ryska k?llor. Stammarna som levde i ?vre Kama-regionen och Vychegda-bass?ngen ?r k?nda som Perm. (ungef?r fr?n Sheksna till Oka) och str?nderna vid sj?arna Rostovskoye och Kleshchin var bebodda av Merya-stammen. Rostov har att tacka Meryanerna f?r sin existens. Deras grannar var Cheremis (Mari) som bodde l?ngs Volgas v?nstra strand. De mellersta delarna av Oka-floden ockuperades av Meshchera och de nedre delarna av Muroma. Den senares stamcentrum var staden Murom. Mordovianska stammar bodde p? h?gra stranden av mellersta Volga. Enskilda mordovianska bos?ttningar gick l?ngt v?sterut l?ngs Oka, Tsna och Khopr. I s?der, l?ngs Volga, fanns det l?nder som var bebodda av burtaserna, som var etniskt n?ra.

?ster och sydost om finsk-ugrerna och ?stslaverna fanns turkisktalande stammar. Dessa inkluderar Volga-Kama-bulgarerna (Bulgars), vars bos?ttningsomr?de i ?ster b?rjade fr?n sammanfl?det av floden Belaya med Kama, i v?ster str?ckte det sig till mitten av Volga och i s?der n?dde det. St?ppterritoriet, som l?g i en remsa fr?n Yaik-bass?ngen (Ural), genom nedre Volga och till nedre Dnepr, var ett omr?de f?r bos?ttning av nomadiska stammar. Under och efter den stora migrationen var denna zon en mycket trafikerad v?g f?r olika etniska gruppers f?rflyttning fr?n Centralasien till Europa. Runt slutet av 900-talet. St?pperna mellan Don och Southern Bug ockuperades av pechenegerna, som var ett konglomerat av stammar av turkiskt och finsk-ugriskt ursprung. Dock vid mitten av 1000-talet. Pecheneg-stammarna ersattes av kumanerna (Kipchaks), som var granne med ?stslaverna fram till den tatarisk-mongoliska invasionen p? 1200-talet. Sedan den tiden har det stora st?ppterritoriet fr?n norra Svartahavsomr?det kallats Desht-i-Kipchak av ?stliga skriftliga k?llor och av ryssarna - den polovtsiska st?ppen.

Bos?ttning och etnolinguistisk tillh?righet. De omr?den som ockuperas av icke-slaviska folk i den europeiska delen av Ryssland ?r huvudsakligen bel?gna i de ?stra och nordv?stra delarna av regionen. Med s?llsynta undantag bildar de f?r n?rvarande inte monoetniska omr?den n?gonstans och lever i r?nder. Dessutom ?r majoriteten av landsbygdsbefolkningen i dessa omr?den icke-slaviska, medan ryssarna dominerar bland stadsbor.

Den icke-slaviska befolkningen i den europeiska delen av Ryssland, exklusive senare nybyggare, tillh?r enligt spr?klig klassificering tv? spr?kfamiljer: Altai och Ural-Yukaghir.

Representanter f?r Altai-familjen ?r koncentrerade i regionerna i Mellan- och Nedre Volga-regionen, s?v?l som Ural. De enda personer som tillh?r den mongoliska grenen av denna familj ?r Kalmyks, som f?rst d?k upp i Nedre Volga-regionen p? 30-talet. XVII-talet fr?n Dzungaria, en av regionerna som ligger i nordv?stra Centralasien. Den turkiska grenen av spr?kfamiljen Altai inkluderar tatarerna, baskirerna, tjuvasjerna, kryashenerna och nagaibakerna. Tatarer, Kryashens och Nagaibaks talar olika dialekter av det tatariska spr?ket. Tatarernas och bashkirernas spr?k tillh?r Kipchak-undergruppen av turkiska spr?k, och Chuvash tillh?r bulgariskan.

Folken i spr?kfamiljen Ural-Yukaghir bor b?de i regionerna Mellan Volga och Ural och i nordv?stra den europeiska delen av landet. Den yttersta nord?stra delen av ?steuropa ockuperas av nenetterna, ett folk vars etniska territorium ?ven omfattar Sibiriens norra regioner fr?n Ural till Taimyrhalv?n. Nenetterna talar nenetsspr?ket i samojedgruppen i spr?kfamiljen Ural-Yukaghir.

De ?terst?ende folken av spr?kfamiljen Ural-Yukaghir som bor i den europeiska delen av Ryssland tillh?r den finska gruppen av den finsk-ugriska grenen. I Ural- och Kama-regionen bor etniska grupper som talar spr?ken i den permiska (finsk-permiska) undergruppen. Det komi-zyryanska spr?ket ?r inf?dd i tv? folk - komi-zyryanerna och komi-izhemtsyerna. De flesta komi-permyaker talar komi-permyak-spr?ket. Endast en liten etnografisk grupp av dem - Komi-Yazvinians, som bor separat i nord?stra Perm-territoriet, har bildat ett sj?lvst?ndigt spr?k. Det sydligaste folket i undergruppen Perm (finno-Perm) ?r udmurterna, som bor i flodens interfluve. Vyatka och Kama. Besermyans bosatte sig i nordv?stra Udmurtia och talade en av dialekterna i det udmurtiska spr?ket.

I Mellersta Volga-regionen bor tv? folk i den Volga-finska undergruppen av den finska gruppen. Dessa inkluderar Mari, av vilka de flesta talar spr?ket Meadow (Meadow-Eastern) Mari, och den v?stra gruppen, som huvudsakligen ockuperar h?gra stranden av Volga, talar Mountain Mari-spr?ket. Mordovierna utvecklade ocks? tv? oberoende spr?k: Moksha och Erzya.

I nordv?stra den europeiska delen av Ryssland bor etniska grupper som talar de baltisk-finska spr?ken i den finska gruppen: ingriska finnar, voder, izhoras, setos, vepsianer, kareler. Det karelska spr?ket representeras av tre v?sentligt olika dialekter - egentliga karelska, Livvik och Ludik, som mer korrekt anses vara sj?lvst?ndiga spr?k. Paret Setos talar en dialekt av det estniska spr?ket. En s?rst?llning inom den baltisk-finska undergruppen intar det samiska spr?ket, som inneh?ller ungef?r en tredjedel av det ursprungliga dauphinska vokabul?ren.

Bland andra icke-slaviska etniska grupper som aktivt b?rjade bos?tta sig i den europeiska delen av Ryssland sedan 1700-talet, ?r de mest betydande i antal tyskar, judar och zigenare. F?r tyskar och judar ?r modersm?len den germanska gruppen av den indoeuropeiska spr?kfamiljen - tyska och jiddisch, ?ven om majoriteten anv?nder ryska i vardagen. Det romska spr?ket tillh?r den indo-ariska grenen av de indoeuropeiska spr?ken.

Bland ?steuropeiska zigenare ?r dialekterna rysk-romska (nordryska), Lovar (karpato-zigenare) och kotlyariska (keldar) av detta spr?k vanliga.

Enligt 2010 ?rs allryska befolkningsr?kning ?r tatarerna den st?rsta etniska gruppen i Ryssland efter ryssarna. Av en total befolkning p? 5,3 miljoner m?nniskor. i Republiken Tatarstan finns det 2 miljoner m?nniskor, i Republiken Bashkortostan - cirka 1 miljon m?nniskor. och mer ?n 1,2 miljoner m?nniskor. i andra regioner och republiker i Volga- och Uralregionerna. Det n?st st?rsta turkiska folket ?r basjkirerna - 1,6 miljoner m?nniskor. De utg?r en betydande del av befolkningen i Bashkortostan - cirka 1,2 miljoner m?nniskor. Antalet Chuvash ?verstiger 1,4 miljoner m?nniskor. Mer ?n h?lften av dem – ?ver 0,8 miljoner m?nniskor. koncentrerad till Tjuvasjrepubliken. 30 tusen Kryashsn av totalt 35 tusen m?nniskor. ?r bosatta i republiken Tatarstan. Av de 8,1 tusen Nagaibaks, cirka 7,7 tusen m?nniskor. bor i Chelyabinsk-regionen. Den ?verv?ldigande majoriteten av Kalmyks ?r 163 tusen av 183 tusen m?nniskor. – ?r bosatta i Republiken Kalmykien.

Komi-Zyrianerna ?r ?verv?gande bosatta i Komirepubliken. Mer ?n 202 tusen Komi-Zyryans ?r registrerade h?r av en total befolkning p? 228 tusen m?nniskor. Majoriteten av inv?narna i Komi-Izhma bor ocks? h?r - 13 tusen av 16 tusen m?nniskor. Antalet Komi-Permyaks ?r 94 tusen m?nniskor, varav 81 tusen personer. – befolkningen i Perm-regionen. Av de 552 tusen udmurterna, 411 tusen m?nniskor. - inv?nare i republiken med samma namn. Betydande grupper av Udmurtbefolkningen ?r ocks? bosatta i n?rliggande regioner. Det totala antalet Mari n?r 548 tusen m?nniskor, varav mer ?n h?lften ?r 291 tusen m?nniskor. koncentrerad till republiken Mari El. Mordover ?r det st?rsta finsktalande folket i Ryska federationen, med 744 tusen m?nniskor. Mindre ?n h?lften av alla mordover bor i republiken Mordovia - 333 tusen m?nniskor.

Av de baltisk-finska etniska grupperna ?r de st?rsta i antal karelerna - cirka 61 tusen m?nniskor. De flesta av dem ?r cirka 46 tusen m?nniskor. – bor i republiken Karelen. Av de 20,3 tusen ingriska finnarna ?r 8,6 tusen m?nniskor koncentrerade till Karelen, 6,9 tusen m?nniskor ?r koncentrerade till Leningrad-regionen och St. Petersburg. Den vepsiska befolkningen ?r mer ?n 5,9 tusen m?nniskor, varav ?ver 3,4 tusen ?r inv?nare i Karelen, cirka 1,4 tusen m?nniskor. bor i Leningradregionen. Paret Setos bor huvudsakligen i Pskov-regionen (123 av 214 personer). Av de 266 Izhorianerna registrerades 206 personer i Leningrad-regionen och St. Petersburg. Totalt 64 personer. kallade sig Vodya, 59 av dem var inv?nare i Leningrad-regionen och St. Petersburg. Samerna ?r den inhemska befolkningen p? Kolahalv?n. 1,6 tusen samer bor i Murmanskregionen av en total befolkning p? 1,8 tusen m?nniskor.

Den tyska befolkningen i Ryska federationen ?r 394 tusen m?nniskor, men i den europeiska delen av landet ?r dess antal mindre ?n i Sibirien. Antalet judar i Ryssland ?r 157 tusen m?nniskor. Ungef?r h?lften av den judiska befolkningen ?r inv?nare i de tv? st?rsta st?derna - Moskva (53 tusen m?nniskor) och St Petersburg (24 tusen personer). Den romska befolkningen i Ryssland ?r 205 tusen m?nniskor, med en tredjedel av dem (cirka 69 tusen m?nniskor) som bor i fyra s?dra regioner av landet: Stavropol, Krasnodar-territorierna, Rostov och Volgograd-regionerna.

Antropologiskt tillh?r de icke-slaviska folken i den europeiska delen av Ryssland b?de den kaukasiska och den mongoloida stora rasen. Vissa grupper av etniska grupper av den finska gruppen av den finsk-ugriska grenen av spr?kfamiljen Ural-Yukaghir, som huvudsakligen lever i de ?stra och norra delarna av den europeiska delen av Ryssland, har tecken p? den mongoloida rasen, vilket s?rskiljer dem i speciella ?verg?ngssubarktiska (enligt V.V. Bunak) och Uraliska raser. Samerna tillh?r den subarktiska rasen. Bland de finsktalande etniska grupperna i Ural- och Volgaregionen finns det utbredda grupper som tillh?r den suburala typen av Ural-rasen (Komi-Zyryans, Komi-Izhemtsy, Komi-Permyaks, Udmurts, Mari, Mordovians-Moksha) .

Mordva-Erzya, nordliga och v?stra grupper av komi-zyryaner, baltisk-finska etniska grupper (ingriska finnar, voder, izhorianer, kareler och vepsianer) ?r mer kaukasoida, har endast en liten mongoloid inblandning och tillh?r den lilla Vita havet och ?stersj?n. ras, inom vilken ?stra ?stersj?n och Vita havet typer. Bland dem ?r den vanligaste typen av ?stra ?stersj?n, och Vitahavstypen ?r karakteristisk f?r de nordliga grupperna Karelians, Komi-Zyryans och Komi-Izhemtsy.

Komplexiteten i bildandet av de turkisktalande folken i den europeiska delen av landet ?terspeglades i deras antropologiska utseende. De flesta av chuvasherna, tatarerna, kryashenerna, nagaibakerna och nordv?stra grupperna av bashkirer tillh?r den suburala typen av Ural-rasen. Bashkirernas syd?stra grupper domineras av egenskaperna hos den sydsibiriska rasen. Astrakhan-tatarerna som bor i Nedre Volga-regionen tillh?r samma ras. Typiska mongoloida representanter f?r den centralasiatiska rasen ?r Kalmyks.

Zigenare tillh?r den nordindiska typen av den indopamirianska lilla rasen av en stor kaukasisk familj. De flesta judar tillh?r den armenoidiska (f?r-asiatiska) rasen. Men som ett resultat av blandning med andra kaukasier, bland dem finns det representanter f?r olika varianter av den stora kaukasiska rasen.

Bland de icke-slaviska folken i den europeiska delen av Ryssland finns det anh?ngare av olika trosriktningar. Den enda etniska grupp f?r vilken den traditionella religionen ?r buddhism i form av lamaism ?r kalmykerna. Bashkirerna, liksom de flesta av tatarerna, ansluter sig till den sunnitiska grenen av islam. Judarnas nationella religion ?r judendomen. Kristendomen representeras av alla tre stora trossamfunden. Ingerfinl?ndare ?r lutheraner. Bland tyskarna finns b?de lutheraner och katoliker. Majoriteten av etniska grupper i regionen anses vara ortodoxa. Bland dem sticker de gamla troende ut, vilket inkluderar en del av karelerna, komi-zyryanerna och komi-permyakerna. Vissa Mari beh?ller hednisk tro. Inslag av hedendom kan sp?ras i varierande grad i de flesta etniska grupper som bek?nner sig till ortodoxi, men de ?r mest uttalade bland samer, udmurter och tjuvasjer.

F?r n?rvarande associerar vissa forskare med protoslaverna, f?rutom lusaterna, en annan grupp stammar som har studerats ganska v?l under de senaste ?ren. Dessa stammar levde i omr?det mellan mellersta Dnepr och de ?vre delarna av Bug. De l?mnade efter sig en kultur kallad av arkeologer Chernoleskaya. Denna kultur, liksom den lusatiska, g?r tillbaka till tidig j?rn?lder. Den skiljer sig fr?n den tidigare Belogrudov-kulturen, utbredd i samma territorium, fr?mst i f?rsvinnandet av stenverktyg. Det ?r sant att folket i Chernoles fortfarande anv?nde ben som r?material f?r tillverkning av sina verktyg, som blev mycket mer varierande. P? bos?ttningar st?ter man ofta p? ben- och hornhacka f?r att bearbeta marken, ?terv?ndsgr?nder f?r bearbetning av l?der, benpilar, pilar och benbitar f?r bitar. Gjutformar ?r ganska vanliga. S?lunda, vid Subbotovskoye-bos?ttningen, som tillh?r denna kultur, hittades mer ?n tv?hundra fragment av gjuteriformar som anv?ndes f?r att gjuta armband, maces och celts. J?rnsaker dyker upp. Materialet fr?n den h?r tidens bos?ttningar talar om breda band med v?st och ?st. Under samma period d?k det upp bef?sta bos?ttningar, vilket indikerar ackumuleringen av rikedom inom klansamh?llen och processen med kollaps av klansystemet.

Ett stort antal h?gar ?r ocks? f?rknippade med Chernoles-kulturen. Arkeologer hittar i dem enstaka och kollektiva begravningar eller kollektiva begravningar av kremerade d?da i urnor. Dessutom finns det i samma territorium ofta ojordade gravf?lt, d?r de d?das kremerade aska f?rvarades i urnor. Denna grupp av begravningar ligger n?ra den lusatiska kulturens gravmonument, vilket tydligen indikerar den etniska n?rheten till skaparna av b?da kulturerna.

Alla dessa monument g?r tillbaka till den 8:e - f?rsta h?lften av 700-talet. B.C

I gruppen protoslaviska stammar ing?r ocks? stammar Milograd kultur, f?rdelat p? s?dra Vitryssland l?ngs h?gra stranden av Dnepr, ungef?r fr?n Zhlobin till mynningen av Pripyat. Som ett resultat av arbetet med denna kulturs monument identifierades tv? typer av bos?ttningar: vissa ligger p? h?ga kustuddar, andra - bland tr?sk, i l?glandet. Vid boplatserna uppt?cktes fyrkantiga bost?der n?got neds?nkta i marken. Rika och varierade material som finns vid bos?ttningarna g?r att vi kan f?rest?lla oss ekonomin f?r Milograd-inv?narna. Jordbruk och boskapsuppf?dning utgjorde dess grund, jakt och fiske var av underordnad betydelse. Befolkningen k?nde till bearbetningen av j?rn och koppar. Ojorda gravf?lt l?g vanligtvis i n?rheten av boplatser. Liksom andra protoslaviska stammar br?nde Milograd-folket sina d?da. S?lunda, vid bos?ttningen Goroshkov, i grunda gropar, uppt?cktes resterna av lik och sp?r av en struktur i form av en pelarbostad s?nktes ner i marken, inuti vilken det fanns f?rkalkade ben. Dessa ?r resterna av ett slags "de d?das hus".

I s?der, i Kiev-regionen, bodde samtidigt stammar relaterade till Milograderna Podgortsevskaya kultur. Norr om Milograd-stammarna bodde stammar som inom arkeologin var k?nda som stammar Hatched Ware-kulturer f?rknippas med balterna. Och ?sterut bodde stammar av de s? kallade Yukhnovskaya kultur, vars f?rh?llande till slavisk etnogenes ?r oklart. Tydligen, mycket senare, i slutet av det f?rsta ?rtusendet f.Kr., slaviserades Yukhnovskaya-kulturens stammar av Zarubintsy-kulturens stammar.

Med tanke p? kulturen hos den f?rslaviska befolkningen i Centraleuropa och h?gra stranden av Dnepr-regionen, b?r det noteras den h?ga utvecklingsniv?n f?r produktivkrafterna och det sociala systemet. Framf?r oss finns ett samh?lle som kan jordbruk, boskapsuppf?dning och metallbearbetning. De bef?sta byarnas natur vittnar om de sp?nda relationerna mellan stamsamh?llen. Detta ?r ett patriarkalt samh?lle.

Installera en s?ker webbl?sare

F?rhandsgranskning av dokument

?mne "SLAVISKA FOLK I CENTRAL- OCH SYD?STEUROPA"

1.Inledning 3 1.1 Slavernas historia 4-5 1.2. Slavernas etnogenes 5-6 2. Spr?k 6 2.1. Hantverk 6-7 3. Religion 8 4. Epos av Mark Kralevich 9 5. Vem behandlade sjukdomar? 10

Introduktion

SLAVS ?r den st?rsta gruppen av europeiska folk, f?renade genom ett gemensamt ursprung och spr?klig samh?righet i systemet av indoeuropeiska spr?k. Slaverna, som alla moderna folk, uppstod som ett resultat av komplexa etniska processer och ?r en blandning av tidigare heterogena etniska grupper. Slavernas historia ?r ouppl?sligt f?rbunden med historien om uppkomsten och bos?ttningen av indoeuropeiska stammar. F?r fyra tusen ?r sedan b?rjade den enda indoeuropeiska gemenskapen att uppl?sas. Bildandet av de slaviska stammarna skedde i processen att skilja dem fr?n de m?nga stammarna i den stora indoeuropeiska familjen. I Central- och ?steuropa separeras en spr?klig grupp, som, som genetiska data har visat, inkluderade f?rf?derna till tyskarna, balterna och slaverna. De ockuperade ett stort territorium: fr?n Vistula till Dnepr n?dde n?gra stammar till och med Volga och drev ut de finsk-ugriska folken. Under det 2:a ?rtusendet f.Kr. Den tysk-balto-slaviska spr?kgruppen upplevde ocks? fragmenteringsprocesser: germanska stammar gick till v?st, bortom Elbe, medan balterna och slaverna stannade kvar i ?steuropa. Ordet "slaver" fanns inte i de gamla tiderna. Det fanns m?nniskor, men de hade olika namn. Ett av namnen, wenderna, kommer fr?n det keltiska vindos, som betyder "vitt." tid mellan Elbe och Don Dess representanter indelade i tre undergrupper: s?dra (bulgarer, serber, kroater, slovener, makedonier, Montenegriner, bosnier), ?sterl?ndska (ryssar, ukrainare och vitryssar) och v?sterl?ndska (polacker, tjecker, slovaker, lusatier). kroater 5,7 miljoner, slovenier 2,3 miljoner, makedonier cirka 2 miljoner, Montenegriner mindre ?n 1 miljon, bosnier cirka 2 miljoner, ryssar 146 miljoner (varav 120 miljoner i Ryska federationen), ukrainare 46 miljoner, vitryssare 10,5 miljoner, polacker 44,5 miljoner, tjecker 11 miljoner, slovaker mindre ?n 6 miljoner, lusatier - cirka 60 tusen slaver utg?r huvuddelen av befolkningen i Ryska federationen, republikerna i Polen. Tjeckien, Kroatien, Slovakien, Bulgarien, statsgemenskapen Serbien och Montenegro, bor ocks? i de baltiska republikerna, Ungern, Grekland, Tyskland, ?sterrike, Italien, Amerika och Australien. De flesta slaver ?r kristna Data fr?n arkeologi och lingvistik f?rbinder de gamla slaverna med den stora regionen i Central- och ?steuropa, som i v?ster avgr?nsas av Elbe och Oder, i norr av ?stersj?n, i ?ster av Volga. i s?der vid Adriatiska havet.

Slavernas historia

Slaverna ?gnade sig ?t ?kerbruk, boskapsuppf?dning, olika hantverk och bodde i n?rliggande samh?llen. M?nga krig och territoriella r?relser bidrog till kollapsen p? 600-700-talen. familjeband. P? 600-800-talen. m?nga av de slaviska stammarna f?renades till stamf?rbund och skapade de f?rsta statsbildningarna: p? 700-talet. Det f?rsta bulgariska kungariket och Samo-staten uppstod, som omfattade slovakernas land, p? 800-talet. - Serbiska staten Raska, p? 800-talet. - Den stora m?hriska staten, som absorberade tjeckernas land, liksom den f?rsta staten av ?stslaverna - Kievan Rus, det f?rsta oberoende kroatiska furstend?met och den montenegrinska staten Duklja. Samtidigt - p? 900-1000-talen. – Kristendomen b?rjade spridas bland slaverna och blev snabbt den dominerande religionen.

Fr?n andra h?lften av 1800-talet. M?nga slaviska folks ?nskan att skapa sina egna, oberoende stater blev uppenbar. Sociopolitiska organisationer b?rjade verka p? de slaviska l?nderna och bidrog till det ytterligare politiska uppvaknandet av de slaviska folken som inte hade sin egen stat (serber, kroater, slovener, makedonier, polacker, lusatier, tjecker, ukrainare, vitryssar). Till skillnad fr?n ryssarna, vars statsskick inte gick f?rlorat ens under Horde-oket och hade en nio?rig historia, samt bulgarerna och montenegrinerna, som fick sj?lvst?ndighet efter Rysslands seger i kriget med Turkiet 1877–1878, var majoriteten av slaviska folken k?mpade fortfarande f?r sj?lvst?ndighet.

Nationellt f?rtryck och den sv?ra ekonomiska situationen f?r de slaviska folken i slutet av 1800-talet och b?rjan av 1900-talet. orsakade flera v?gor av deras emigration till mer utvecklade europeiska l?nder i USA och Kanada, och i mindre utstr?ckning Frankrike och Tyskland. Det totala antalet slaviska folk i v?rlden i b?rjan av 1900-talet. var cirka 150 miljoner m?nniskor (ryssar - 65 miljoner, ukrainare - 31 miljoner, vitryssar 7 miljoner; polacker 19 miljoner, tjecker 7 miljoner, slovaker 2,5 miljoner; serber och kroater 9 miljoner, bulgarer 5,5 miljoner, slovener 1,5 miljoner) tid, levde huvuddelen av slaverna i Ryssland (107.5 miljoner m?nniskor), ?sterrike-Ungern (25 miljoner m?nniskor), Tyskland (4 miljoner m?nniskor), amerikanska l?nder (3 miljoner m?nniskor).

Efter f?rsta v?rldskriget 1914–1918 fastst?llde internationella handlingar Bulgariens nya gr?nser, framv?xten av de multinationella slaviska staterna Jugoslavien och Tjeckoslovakien (d?r dock vissa slaviska folk dominerade ?ver andra) och ?teruppr?ttandet av en nationell stat bland polackerna. I b?rjan av 1920-talet tillk?nnagavs skapandet av sina egna stater - socialistiska republiker - ukrainare och vitryssare gick med i Sovjetunionen; tendensen till f?rryskning av dessa ?stslaviska folks kulturliv - som blev uppenbar under det ryska imperiets existens - bestod dock.

Vid sekelskiftet 1900–2000. Fr?gan om de gemensamma ?den f?r alla ?stslaver: ukrainare, vitryssar, storryssar, s?v?l som sydslaverna, blev ?terigen relevant. I samband med intensifieringen av den slaviska r?relsen i Ryssland och utomlands 1996–1999 undertecknades flera avtal, som var ett steg mot bildandet av en unionsstat Ryssland och Vitryssland. I juni 2001 h?lls en kongress f?r de slaviska folken i Vitryssland, Ukraina och Ryssland i Moskva; i september 2002 grundades Rysslands slaviska parti i Moskva. 2003 bildades den statliga gemenskapen Serbien och Montenegro, som f?rklarade sig vara Jugoslaviens juridiska eftertr?dare. Id?erna om slavisk enhet ?terf?r sin relevans

Efter februarirevolutionen 1917 gjordes f?rs?k att skapa ukrainska och vitryska stater. 1922 var Ukraina och Vitryssland, tillsammans med andra sovjetrepubliker, grundarna av Sovjetunionen (1991 f?rklarade de sig vara suver?na stater). De totalit?ra regimer som etablerades i de slaviska l?nderna i Europa under andra h?lften av 1940-talet med dominansen av det administrativa kommandosystemet hade en deformerande effekt p? etniska processer (kr?nkning av r?ttigheterna f?r etniska minoriteter i Bulgarien, Tjeckoslovakiens ledning ignorerade de Slovakiens autonoma status, f?rv?rringen av interetniska mots?ttningar i Jugoslavien, etc. .). Detta var en av de viktigaste orsakerna till den nationella krisen i de slaviska l?nderna i Europa, som ledde h?r, fr?n 1989-1990, till betydande f?r?ndringar i den socioekonomiska och etnopolitiska situationen. Moderna processer f?r demokratisering av det socioekonomiska, politiska och andliga livet f?r de slaviska folken skapar kvalitativt nya m?jligheter f?r att ut?ka interetniska kontakter och kulturellt samarbete som har starka traditioner. De moderna slaviska staternas territorium motsvarar mer eller mindre Centraleuropa, ?steuropa och norra Asien och best?r av f?ljande l?nder: Ryssland, Ukraina, Vitryssland, Transnistrien (en ok?nd stat), Bulgarien, Bosnien och Hercegovina, Makedonien, Serbien, Slovenien , Kroatien, Montenegro, Polen, Tjeckien och Slovakien.

Etnogenes av slaverna

Detta ?r processen f?r bildandet av det forntida slaviska etniska samfundet, vilket ledde till separationen av slaverna fr?n konglomeratet av indoeuropeiska stammar. F?r n?rvarande finns det ingen allm?nt accepterad version av bildandet av den slaviska etniska gruppen.

En av de stora slaviska historikerna, den tjeckiske vetenskapsmannen P.I. Safarik trodde att slavernas f?rf?ders hem borde s?kas i Europa, i n?rheten av besl?ktade stammar av kelter, tyskar, balter och thrakier. Han tror att slaverna redan ockuperade stora omr?den i Central- och ?steuropa i antiken och p? 300-talet. B.C under trycket fr?n kelterna flyttade de bortom Karpaterna.

Men ?ven vid denna tid ockuperar de mycket stora territorier - i v?ster - fr?n mynningen av Vistula till Neman, i norr - fr?n Novgorod till k?llorna till Volga och Dnepr, i ?ster - till Don. Vidare, enligt hans ?sikt, gick den genom nedre Dnepr och Dniester l?ngs Karpaterna till Vistula och l?ngs vattendelaren i Oder och Vistula till ?stersj?n.

I slutet av 1800-talet – b?rjan av 1900-talet. acad. A.A. Shakhmatov utvecklade id?n om tv? slaviska f?rf?ders heml?nder: regionen inom vilken det protoslaviska spr?ket utvecklades (det f?rsta f?rf?dets hem) och regionen som de protoslaviska stammarna ockuperade p? tr?skeln till deras bos?ttning i hela centrala och ?stra delen av landet. Europa (det andra f?dernehemmet). Han utg?r ifr?n det faktum att en baltoslavisk gemenskap ursprungligen uppstod ur den indoeuropeiska gruppen, som var autokton i ?stersj?omr?det. Efter kollapsen av denna gemenskap ockuperade slaverna territoriet mellan de nedre delarna av Neman och v?stra Dvina (det f?rsta f?rf?dets hem). Det var h?r som, enligt hans mening, utvecklades det protoslaviska spr?ket, som senare utgjorde grunden f?r alla slaviska spr?k. I samband med den stora folkvandringen gjorde tyskarna i slutet av 200-talet e.Kr. flytta s?derut och befria flodbass?ngen. Vistula, dit slaverna kommer (andra f?rf?ders hem). H?r ?r slaverna uppdelade i tv? grenar: v?stra och ?sterl?ndska. Den v?stra grenen avancerar till flodomr?det. Elbe och blir grunden f?r moderna v?stslaviska folk; den s?dra grenen efter Hun-imperiets kollaps (andra h?lften av 500-talet e.Kr.) delades upp i tv? grupper: en av dem bosatte Balkan och Donau (grunden f?r moderna sydslaviska folk), den andra - Dnepr och Dniester (grunden f?r moderna ?stslaviska folk).

Den mest popul?ra hypotesen bland lingvister om slavernas f?rf?ders hem ?r Vistula-Dnepr-hypotesen. Enligt s?dana vetenskapsm?n som M. Vasmer (Tyskland), F. P. Filin, S. B. Bernstein (Ryssland), V. Georgiev (Bulgarien), L. Niederle (Tjeckien), K. Moshinsky (Polen), etc. ., sl?kthemmet av slaverna var bel?gen mellan de mellersta delarna av Dnepr i ?ster och de ?vre delarna av Western Bug och Vistula i v?ster, s?v?l som fr?n de ?vre delarna Dniester och Southern Bug i s?der till Pripyat i norr. S?ledes definieras slavernas f?rf?ders hem av dem som moderna nordv?stra Ukraina, s?dra Vitryssland och syd?stra Polen. Men i studier av enskilda forskare finns det vissa variationer. S.B. Bernstein st?der A.A. Shakhmatovs hypotes om den initiala uppdelningen av slaverna i tv? grupper: v?sterl?ndska och ?sterl?ndska; fr?n den senare uppstod vid en tidpunkt de ?stra och s?dra grupperna. Det ?r just detta som f?rklarar den stora n?rheten till de ?stslaviska och sydslaviska spr?ken och en viss isolering, s?rskilt fonetisk, av det v?stslaviska.

Problemet med slavernas etnogenes togs upprepade g?nger upp av B.A. Rybakov. Hans koncept ?r ocks? kopplat till Vistula-Dnepr-hypotesen och ?r baserat p? enheten i de territorier som bebos av den slaviska etniska gruppen i tv? ?rtusenden: fr?n Oder i v?ster till v?nstra stranden av Dnepr i ?ster.

Slaviska spr?k, beroende p? graden av deras n?rhet till varandra, delas vanligtvis in i 3 grupper: ?stslaviska, sydslaviska och v?stslaviska. F?rdelningen av slaviska spr?k inom varje grupp har sina egna egenskaper. Varje slaviskt spr?k inkluderar ett litter?rt spr?k med alla dess interna varianter och sina egna territoriella dialekter. Dialektal uppdelning och stilistisk struktur inom varje slaviskt spr?k ?r inte samma sak.

Grenar av slaviska spr?k: ?stslaviska grenen: vitryska, gammalryska, gammal Novgorod-dialekt, v?stryska, ryska ukrainska, rusynska

De gamla slaverna utvecklade ocks? hantverksproduktion. De gjorde husger?d av lera, tr?, ben och horn. De var bekanta med textilproduktion. Bearbetningen av metall fr?n vilken jordbruksverktyg och vapen tillverkades k?nnetecknades av en h?g niv?. Slaverna visste ocks? hur man g?r smycken av icke-j?rnmetaller. De stammar som levde vid havet och p? vattenv?gar i allm?nhet visste hur man bygger entr?dsb?tar som anv?ndes f?r l?nga resor. Slaverna handlade med icke-slaviska folk: de s?lde slavar-krigsf?ngar, k?pte vapen, smycken och ?dla metaller. Ett mynt av utl?ndskt ursprung anv?ndes f?r betalningar, men det lilla antalet mynt som hittades vid utgr?vningar tyder p? att pengarna anv?nts oregelbundet. Slaverna bodde i hyddor byggda av tr? och t?ckta med halm, vass eller tr?. Bostaden hade lergolv och stenugnar.
Slaverna p? 600-talet hade alla typiska f?rdelar och nackdelar med barbarer. Bysantinska f?rfattare erk?nde slavernas mod, deras k?rlek till frihet, ?rlighet, "demokratiska instinkt", g?stfrihet och p?pekade f?rekomsten av patriarkalt slaveri bland dem. Men i krig var slaverna grymma. Personligt mod, kombinerat med grymhet, ersatte slaverna med vad de saknade i milit?r konst och vapen n?r de konfronterades med det ?stromerska riket.

Inom omr?det f?r ?stslavernas familjeliv k?nnetecknades perioden f?r bildandet och utvecklingen av det gamla ryska folket av att klanen f?rsvann och den monogama familjen st?rktes. M?nga stamvanor ?r ett minne blott. Russian Truth begr?nsade blodfejden till endast omedelbara sl?ktingar (f?r?ldrar, barn, br?der, syskonbarn), och ?nskan att ers?tta den med monet?ra b?ter ?r redan m?rkbar. En stor familj kommer i f?rgrunden, som omfattar f?r?ldrar och deras vuxna barn med avkomma. Egendomen hos en bondefamilj stod tydligen till faderns f?rfogande, efter vars d?d den delades mellan hans s?ner ?rva, men n?r de gifte sig, f?rde de med sig en hemgift till sin framtida mans familj material fr?n arkeologiska utgr?vningar talar om detta. h?g utveckling av tr?- och stenarkitektur Byggnader byggda av tr? k?nnetecknades av rikedomen i deras arkitektoniska former, s?rskilt komplexiteten i husens silhuetter, kr?nta med m?nga intrikata stenbyggnader, fr?mst kyrkor* byggdes f?rst efter Bysantinska modeller fr?n tegel, men de hade ocks? ett antal av dem fr?n den indoeuropeiska enhetens tid. Slaverna uth?rdade utvecklade familjerelationer, singel?ktenskap och typer av blod, fader, sl?ktskap. Detta bevisas av f?rf?dernas ord: far, mor, son, dotter, bror, syster, stry, sv?rfar, sv?ger, yatrova (sv?gers hustru), sv?rdotter. Efter det, i en tid d? de bodde tillsammans, utvecklade de termer f?r att beteckna sl?ktskap genom mor och hustru (uy, morbror, etc.). Den patriarkala protoslaviska familjen, som befolkade hela, utgjorde en gemenskap f?renad av band av sl?ktskap, ?ven k?nd som klan. Klangemenskapen bar ett gemensamt namn fr?n sin f?rfader (som slutar p? ichi, ovichi, vtsy), ?gde egendom gemensamt och styrdes av sin ?ldre (?ldste, h?rskare, gospodar), som uppr?tth?ll fred och harmoni i samh?llet, l?ste missf?rst?nd bland den och gav order om dess medlemmars arbete. Till en b?rjan var den ?ldre familjens naturliga ?verhuvud - fadern, farfar, ibland farfarsfar, och vid d?den hans ?ldste eller mest kapabla (efter val) son. Klanen, som v?xte ytterligare, splittrades i flera klaner, som, n?r de ins?g deras sl?ktskap, bildade n?sta niv? av social organisation - broderskap (montenegrinerna beh?ller fortfarande sp?r av denna organisation i form av br?draskap som firar den gemensamma kyrkohelgen f?r ett helgon som ersatte gammal anfader - f?rfadern ). Br?draskapet, som v?xte vidare eller f?renade sig med andra br?draskap, bildade en stam, ledd av zhupaner, guvern?rer, prinsar, som hade rollen som klan?ldste och ledare i krig.

Religion: De antika slavernas religion ?r en upps?ttning religi?sa ?sikter och attityder som utvecklades i f?rkristen slavisk kultur, s?v?l som s?tt att organisera andlig upplevelse och beteende. Historiskt g?r slavernas religion tillbaka till de gamla indoeurop?ernas religion. Det f?rv?rvade relativ integritet och originalitet under eran av slavisk enhet, som varade till andra h?lften av det f?rsta ?rtusendet e.Kr. Gradvis uppg?relse ledde till uppkomsten av skillnader i religi?sa id?er och kulter; dessutom d?k n?gra former av religi?st liv upp, l?nade av slaverna fr?n n?rliggande folk. Information om de antika slavernas religion bevarades huvudsakligen i muntlig tradition. Den enda skriftliga k?llan, Book of Veles, v?cker stora tvivel bland experter om dess ?kthet. Slaviska id?er om det heliga f?rknippades med id?er om ?verm?nsklig makt, livgivande och att fylla varelser med f?rm?gan att v?xa. Det fanns ett utvecklat system av begrepp som betecknade ?vernaturliga krafter. Den h?gsta rangen var gudarna. Begreppet "Gud" betyder givaren av en andel, arv, rikedom. Gudarna var, precis som i den antika religionen, indelade i himmelska, underjordiska och jordiska. De himmelska gudarna inkluderade Perun, skyddsguden f?r furstlig makt, squads och milit?ra farkoster. Han hade det antropomorfa utseendet som en krigare, ibland till h?st. Stribog ?r atmosf?rens fenomens gud och framf?r allt vinden. Dazh-gud eller Dazhdbog ?r en givande gud som var f?rknippad med solen. Khore (solenergi - j?mf?r Khor eller Horus bland de gamla egyptierna) och Simargl (mytologisk bild av en enorm ?rn, korrelerad med ?verv?rlden). De underjordiska gudarna inkluderar f?rst och fr?mst jorden, "ostjordens moder", "Br?db?rare", som bland slaverna inte har en erotisk konnotation och d?refter identifieras med Mokosh. Mokosh ?r en kvinnlig gudom som ?r utrustad med endast positiva egenskaper. Slaverna hade dock ocks? id?er om onda kvinnliga gudar till vilka blodiga m?nniskooffer m?ste g?ras. Den manliga underjordiska guden ans?gs vara Belee, som ocks? kallades boskapsguden och ans?gs sk?nka riklig avkomma och d?rf?r rikedom. En annan egenskap hos Beles ans?gs vara kl?rvoajans. De jordiska gudarna ?r v?rldens gudar bebodda av m?nniskor. Deras ansvar str?cker sig till kulturella aktiviteter, sociala och familjef?rh?llanden, vardagsliv och milj?. Detta ?r f?rst och fr?mst Svarog - eldens gud, st?lld i m?nniskans tj?nst. Kontinuiteten hos generationer som h?rstammar fr?n gemensamma f?rf?der ?r personifierad i bilden av familjen, bredvid vilken f?dande kvinnor n?mns - ?dets jungfrur, som best?mmer andelen, den nyf?ddas ?de. Det fanns id?er om gudar f?rknippade med m?nniskors professionella yrken. Tillsammans med id?er om h?gre gudar, fanns det tro p? l?gre niv? gudar, andar och varulvar. En betydande avskildhet kallades demoner, som krediterades med illvilliga avsikter och destruktiv kraft. Demoner inkluderade andar fr?n platser som var farliga att bes?ka: skogsvildmark (troll), tr?sk (fattiggr?s, myr?rt) och bubbelpooler (vatten som bodde p? dagen). Externt var demoner representerade i m?nsklig, djur eller blandad form. Den farligaste gruppen var en grupp halvdemoner av m?nskligt ursprung - det h?r ?r m?nniskor som inte har fullbordat sin livsv?g - ghouls, ghouls, h?xor, sj?jungfrur. De skadar m?nskligheten och m?ste fruktas. Det fanns ocks? personifieringen av sjukdomar: mimohoda, feber, mara, kikimora, etc. Slaverna hade en tro p? sj?lens od?dlighet, i dess postuma existens. Under begravningen var det n?dv?ndigt att observera alla subtiliteter i ritualen, och endast i det h?r fallet kommer sj?len att finna fred och kommer sedan att hj?lpa ?ttlingarna. Slaverna tillgrep olika former av begravning, ofta kremering. Vatten intog en speciell plats i slavernas f?rst?else av v?rlden. De trodde att vatten ?r ett element som f?rbinder de levande och andra v?rldarna

Epos av Mark Kralevich:

Marko Kralevich (1335 - 17 maj 1395) - den siste h?rskaren ?ver kungariket Prilep i v?stra Makedonien (1371-1395), sj?lvutn?mnd: alla serbers autokrat (ryska: alla serbers autokrat), hj?lte fr?n epos det serbiska folket, historisk figur. I s?nger och legender framst?r han som en k?mpe mot turkiska f?rslavare, en folkets f?rsvarare. De ?ldsta inspelningarna av s?nger om Marko Kraljevic g?r tillbaka till 1500-talet. Den episka bilden av prins Marko ?r kraftigt mytologiserad; Funktionerna hos Svyatogor ?verf?rs till honom. I det serbiska eposet spelar Marko Korolevich en framtr?dande roll, ?verallt som det serbiska folkets f?rsvarare mot ottomanerna, med vilka han antingen sl?ss eller blir v?n med. M?nga serbiska epos eller heroiska (junior) s?nger ?r till?gnade honom.

Folket gav sin favorit en mytisk karakt?r: de gav honom en vila som sin syster, gav honom en r?st b?ttre ?n vilans r?st, fick honom att leva 300 ?r och rida h?sten Shartse, som ibland talar till sin ?gare i en m?nniska r?st och som Marko-Korolevich ?lskar mer ?n sin bror. Marko-Korolevichs d?d ?r omgiven av mystik. Enligt vissa historier d?dades Marko-Korolevich av n?gon Karavlash-guvern?r med en gyllene pil mot munnen n?r turkarna slogs med HYPERLINK "https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D0%B0%D1% 85%D0%B8&action=edit&redlink=1" \o "Karavlakhas (sida saknas)" Karavlakhas och Marko-Korolevich hj?lpte turkarna. Andra s?ger att Sharac p? n?got s?tt gick ner i vattnet f?r djupt, s? att b?de h?st och ryttare drunknade, och de visar fortfarande denna plats n?ra Negotin. Enligt tredje ber?ttelser d?dades i ett slag s? m?nga m?nniskor att b?de m?nniskor och h?star simmade i blod. Marko-Korolevich h?jde sina h?nder mot himlen och utbrast: "Gud, vad ska jag g?ra." Gud f?rbarmade sig och f?rde honom och hans h?st till en grotta, d?r Marko-Korolevich sover ?n i dag. Hans sv?rd ?r g?mt under en stor sten, men s? sm?ningom r?r det sig ut ur klippan: h?sten, som st?r framf?r m?staren, tuggar lite vete ur en stor p?se. N?r hela sv?rdet kommer ut och h?sten tuggar upp allt vete, d? vaknar kungen Marko och g?r till sitt folks f?rsvar. Slutligen, i V. Karadzics samling finns en s?ng om Marko Korolevichs d?d, som ber?ttar att han d?dade sin Shartz, br?t sitt sv?rd och kastade sin buzdovan (krigsklubb) s? att de inte skulle g? till en annan, och han sj?lv , efter att ha skrivit sitt testamente, lade sig ner under ett h?gt tr?d och somnade. Abboten och novisen som gick f?rbi uppfyllde hans vilja och begravde honom.

Marko Korolevich framtr?der som en hj?ltef?rsvarare endast i eposet och i munnen p? folket i Serbien; p? samma platser d?r han enligt epos agerade (i Gamla Serbien, i n?rheten av Prilep och Kosovof?ltet), har ett d?ligt minne bevarats om honom: d?r kallar man honom f?r v?ldt?ktsmannen Marko (Marko-zulumija), Marko huvudet (Marko -delhi-basha). Enligt Goethe, Marko-Korolevich. motsvarar den grekiska Hercules och den persiska Rustem. Vi kan s?ga att Marko-Korolevich ?r samma folkhj?lte som v?r Ilya Muromets.

Vem behandlade sjukdomarna?

Vid behandling av sjukdomar anv?ndes healing och ritualer utf?rdes. Detta gjordes av helare, trollkarlar, trollkarlar, h?xor, trollkarlar, trollkarlar, magiker. De hade kunskaper och f?rm?gor som hj?lpte en person att l?sa sina fysiska sjukdomar och andra problem

Det mest f?rbjudna konceptet av den kristna kyrkan, "Magi" ?r ocks? ett av de ?ldsta namnen p? en person med ?vernaturliga krafter. Magi och magiker var m?nniskor av s?rskild rang som p?verkade staten och det sociala livet. Eftersom pr?ster fr?n antiken kallades magi av slaverna, och deras verksamhet kallades trolldom, blev detta ord senare synonymt med magi och trolldom. Magi k?nde till m?nga meteorologiska tecken, kraften och effekten av olika ?rter och anv?nde skickligt hypnos. I vissa fall, bland slaverna, uppfattades prinsar som eller var trollkarlar, eftersom de var b?de krigare och trollkarlar. Magi hade ocks? seri?s kunskap om alternativ medicin. De behandlade framg?ngsrikt patienter med mediciner av vegetabiliskt och animaliskt ursprung och var v?l insatta i medicinalv?xter. De behandlade med mineraler, metaller, aska och hemliga botemedel; k?nde till kostterapi och zonterapi tidigare och b?ttre ?n kineserna; var flytande i akupressur och olika typer av massage; kiropraktik och manuell terapi; beh?rskar kiropraktisk v?rd och konsten att behandla leder; kunde framg?ngsrikt behandla s?r av olika ursprung och skador; beh?rskad kirurgi, inklusive energikirurgi; beh?rskar obstetriska och gynekologiska metoder; visste hur man anv?nder fysiska och terapeutiska behandlingar: kauterisering, akupunktur, blodutsl?pp, energimassage, kompresser och appliceringar, lerterapi, mineralvatten och aerosoler, lerterapi, hydroterapi, kallterapi, etc.; ursprungligen behandlad reumatism, radikulit, muskel- och ligamentvrickningar, t?nder och tandv?rk, blodtryck, ?gonsjukdomar, hj?rt- och k?rlsjukdomar; effektivt behandlade, ?n idag fortfarande obotliga, komplexa psykiska sjukdomar och mycket mer. Och utbildningen av en kunnig person b?rjade med studiet av universums grunder, efter att ha l?rt sig att det var m?jligt att f?rst? k?rnan i olika terapeutiska tekniker.