Elev 4 - B klass MBOU Lyceum nr 3 Mityanov Dmitry

Syftet med arbetet- ta reda p? vilka hj?ltarna ?r och om det finns hj?ltar i det moderna livet nu.

Metoder och tekniker:

• Samla information fr?n b?cker, tidskrifter, onlineartiklar, filmer
• Observation
• Analys
• J?mf?relse
• Generalisering
• Fr?geformul?r

Huvudresultat

• ?mnet f?r v?r forskning ?r mycket viktigt f?r alla generationer, eftersom vi m?ste k?nna till v?rt f?rflutna, v?rt folks, v?ra hj?ltars stora bedrifter. De ?r ett exempel p? mod och tapperhet, stoltheten ?ver v?rt land och v?rdar den ryska andan i oss.
• Moderna hj?ltar ?r inte helt lika hj?ltar, men de har tagit till sig en del av sin makt. De ?r ocks? starka i anden, de st?r vakt ?ver fred och liv, de visar kraften och styrkan i v?rt fosterland.
• Om du kombinerar egenskaperna hos idrottare, milit?ra ledare och m?nniskors volont?rer tillsammans, kommer du att f? bilden av en riktig hj?lte.
• Nuf?rtiden beh?ver Ryssland hj?ltar (milj?n d?r, kulturen d?r, livets verkliga v?rden g?r f?rlorade).

Ladda ner:

F?rhandsvisning:

Regional forskningst?vling

"B?rja i vetenskapen"

MBOU Lyceum nr 3

Ryska hj?ltar:

Vilka ?r de?

Avslutad:

Elev i 4:e klass

Mitjanov Dmitrij

Handledare:

Mokrova O.V. grundskoll?rare

Konsult:

Mityanova A.A.

Kulebaki

2013

1. Introduktion. Varf?r valde jag det h?r ?mnet……………………………………………………………… 3

2. Huvuddel…………………………………………………………………………..4

2.1 Varifr?n kom ordet "hj?lte" till oss? …………………………………4

2.2. Episka hj?ltar………………………………………………………………..5

2.3. Episka hj?ltar i rysk kultur………………………………………10

2.4. Moderna hj?ltar………………………………………………………………12

2.5. Fr?geformul?r………………………………………………………………………….15

3. V?ra slutsatser…………………………………………………………………………..19

4.Anv?nt material………………………………………………………………………20

5. Bilaga…………………………………………………………………………………………21

5. 1. Uppsatser………………………………………………………………………...21

5. 2. Ritningar…………………………………………………………………………..23

?ra till den ryska sidan!

?ra ?t den ryska antiken!

Och om den h?r gamla saken

Jag ska b?rja ber?tta

S? att folk kan veta

Om v?rt fosterlands angel?genheter.

1. Introduktion. Varf?r valde jag detta ?mne?

Jag gillar verkligen att utforska v?rlden omkring mig. Jag gjorde m?nga uppt?ckter f?r mig sj?lv fr?n b?cker som jag verkligen ?lskar att l?sa.

En dag gav min mor mig en bok med epos om forntida ryska hj?ltar till helgdagen f?r f?rsvarare av f?dernesland (23 februari), och det var som om jag hade ?ppnat d?rren till tiden och sett v?rt folks ur?ldriga tider. M?ktiga bilder av ryska hj?ltar och deras stora bedrifter i kampen mot ondskan, f?rsvarar v?rt hemland, d?k upp framf?r v?ra ?gon. Jag beundrar deras mod, dj?rvhet, styrka, vilja, men viktigast av allt, deras brinnande k?rlek till fosterlandet.

Ryska epos ?r ett slags uppslagsverk ?ver m?nniskors liv, en k?lla till brinnande patriotism och v?r nationella stolthet. Inte konstigt att de inspirerade stora ryska poeter, f?rfattare, komposit?rer och konstn?rer. Ryska hj?ltars stora bedrifter, deras osj?lviska k?rlek till fosterlandet och mig inspirerade min forskning. Jag ville veta:varf?r kallas de hj?ltar? l?ra k?nna dem b?ttre, och ?ven ta reda p? om det finns n?gra hj?ltar nu och vilka de ?r?

Det ?r d?rf?r Syftet med min forskning ?r att ta reda p? vilka de episka hj?ltarna ?r och om det finns hj?ltar i det moderna livet nu.

M?let f?r studien ?r ryska hj?ltar.

Hypoteser:

• L?t oss s?ga att hj?ltar ?r f?rsvarare fr?n fiender, krigare med stor styrka.
• Det ?r m?jligt att hj?ltarna levde f?r mycket l?nge sedan och inte l?ngre finns d?r.
• T?nk om hj?lten ?r ett exempel p? den ryska personens stora ande.

Uppgifter:

Ta reda p? vilka hj?ltarna ?r och g?r en unders?kning bland barn och vuxna;

Bekanta dig med litteratur och konstverk om ryska hj?ltar;

L?r k?nna v?r tids ”stora” m?nniskor;

J?mf?r egenskaperna hos episka och moderna hj?ltar; dra slutsatser.

Forskningsmetoder:l?sa b?cker, ifr?gas?tta, analysera, j?mf?ra. Generalisering.

Min mamma och min l?rare hj?lpte mig med forskningen.

2. Huvuddel.

2. 1. Varifr?n kom ordet "hj?lte" till oss?

Nu kan ordet "hj?lte" h?ras ofta: "heroisk h?lsa", "heroisk styrka", "heroisk s?mn" s?ger vi, "heroisk" kallar vi varje stark och frisk person, idrottare, bef?lhavare, krigsveteran.

Men ?ven f?r 150-200 ?r sedan j?mf?rde varje ryss, som sa "hj?lte", n?gon med de episka f?rsvararna av sitt hemland.

Vad betyder detta ord "hj?lte" och var kom det ifr?n p? v?rt spr?k? Till en b?rjan var forskarnas ?sikter av tre typer:

1. Vissa trodde att ordet "hj?lte" var l?nat fr?n de tatariska och turkiska spr?ken, d?r det f?rekommer i olika former: bagadur, batur, batyr, bator. Det antas att ordet har en betydelse av historisk karakt?r, att dess ursprungliga form av ordet var "hj?lte" och att det ursprungligen anv?ndes i betydelsen "tatarisk guvern?r" och en titel som nuvarande "herre".

2. Andra vetenskapsm?n, Shchepkin och Buslaev, h?rledde "hj?lte" fr?n ordet "Gud" genom "rik".

3. O. Miller och andra trodde att ordet "hj?lte" ?r ryskt och g?r tillbaka till forntida slavisk historia (pre-ariska och sanskritspr?k). ?sikten baserades p? st?ndpunkten att ordet "baghadur" inte ?r tatariskt, utan l?nat fr?n sanskrit baghadhara (innehav av lycka, framg?ngsrik).

F?r n?rvarande, efter nya arkeologiska uppt?ckter, uppt?ckter av dolda historiska fakta och historisk forskning, verkar det som om en revolution i historien h?ller p? att v?xa fram, eftersom informationen ?r mycket mots?gelsefull till den i l?rob?cker och Rysslands accepterade historia. Och diskussionerna om ursprunget till ordet "hj?lte" ?terupptogs.

Filologen V. Kozhinov och historikern L. Prozorov mots?tter sig l?n fr?n det tatariska spr?ket till f?rm?n f?r slaviskt ursprung. De h?vdar att ordet "hj?lte", mycket n?rmare den episka formen, f?rekom i bulgarernas inskriptioner - "bogotur" (n?gra av dessa bogoturs har helt slaviska namn - Slavna, till exempel).

V?r ?sikt om ordet "hj?lte" st?der ocks? slaviskt ursprung. Det kom inte n?gonstans ifr?n, men var alltid ursprungligen ryskt. Denna ?sikt ?r baserad p? v?rt folks forntida slaviska kultur under perioden f?re dopet i Rus. Detta bekr?ftas av m?nga forskare och historiker att Ryssland har ett stort f?rflutet och ?r mycket ?ldre ?n vad som tidigare beskrivits.

2.2. Episka hj?ltar.

Temat hj?ltar tar oss mer och mer in i v?rt folks antika kultur och historia. Det var v?ldigt intressant att l?sa om v?ra f?rf?ders v?rldsbild. Det visar sig att de inte var vildar, som de beskrivs till exempel i v?r bok "Rysslands historia f?r barn och vuxna." Vi l?rde oss att v?ra f?rf?der var kloka med en fantastisk kultur och brydde sig om folkets andliga framtid fr?n barndomen. Detta ?terspeglas i ordspr?k, ordspr?k, fabler, sagor och epos.

Epos ?r ocks? v?rt folks ur?ldriga visdom, bara f?r den ?ldre generationen. Eposet kommer fr?n ordet "byl", och det kommer fr?n det gamla slaviska verbet - "att vara", det vill s?ga vad som var och h?nde. Eposen komponerades av ber?ttare - v?ktare av den ryska antiken, b?rare av folkets historiska minne. De gick fr?n by till by och skanderade (som en s?ng) om de stora h?ndelserna i v?rt hemland, om de heroiska hj?ltarna, deras bedrifter, om hur de besegrade onda fiender, f?rsvarade sitt land, visade sin tapperhet, mod, uppfinningsrikedom, v?nlighet.

I v?r forskning f?rs?kte vi inkludera antikt figurativt t?nkande och l?ra k?nna de episka hj?ltarna b?ttre.

Vi l?rde oss att enligt legender och forntida epos fanns det f?rstj?ttehj?ltar.L?t oss l?ra k?nna n?gra av dem.

Bogatyr-element

Episka epos om element?ra hj?ltar, enligt v?r ?sikt, f?rh?rliga naturens majest?t och andlighet och f?r oss genom ?rhundradena visdomen om enhet och sammankoppling av allt i v?rlden. De episka element?ra hj?ltarna ?r inte m?nniskor, men de motsvarar helt den ursprungliga bilden av hj?lten. Kraften hos naturliga element ?r ?verl?gsen m?nskliga, kraftfulla och av gudomligt ursprung (kreativa och destruktiva). Hon ?r gener?s med naturg?vor och f?rmyndar sig allt: djur, v?xtlighet, m?nniskor. Vi antar att det ?r d?rf?r som elementen representerades i en heroisk bild.

Den element?ra hj?lten ersattes avhj?lte-man. Enligt historiker skrevs epos om samma hj?lte i ?rhundraden (under olika ?rhundraden) och ?terspeglar verkliga krigares bedrifter. Det vill s?ga att bilderna av de flesta episka hj?ltar ?r kollektiva (samlade fr?n olika folkhj?ltar och h?ndelser). L?t oss bekanta oss med n?gra hj?ltar fr?n epos "Volga och Mikula Selyaninovich", "Alyosha Popovich och Tugarin the Serpent", "Dobrynya and the Serpent", "Ilya Muromets and Svyatogor", "Ilya Muromets and Nightingale the Robber", "Healing" av Ilya Muromets", "Ilya Muromets och Kalin - Tsar", "Ilya Muromets och Idolishche".

Bogatyr-man

Den episka hj?ltemannen motsvarar ocks? den ursprungliga betydelsen av ordet "hj?lte". Ut?varna av epos gav en mycket enkel f?rklaring till de mest otroliga episka episoderna.: "I gamla dagar var m?nniskor inte alls som de ?r nu - hj?ltar."Enligt epos ?r hj?ltar utrustade med ?verl?gsen styrka fr?n f?dseln eller n?r de n?r andlig mognad. Enligt legenden gavs s?dan makt endast till andligt mogna m?nniskor, eftersom en mindre andlig person kunde anv?nda s?dan makt f?r att skada andra. Det verkar som en saga, men till och med mina farfars- och farm?drar pratade om s? ovanliga m?nniskor p? sin tid. Och ?ven hj?ltarna ?r andligt starka. Styrkan ligger i det faktum att de utf?r bedrifter till gagn f?r hela folket, inte f?r bel?ningar, utan f?r sanningens, r?ttvisans och frihetens triumf; de f?rsvarar Moder Rus utan att under n?gra omst?ndigheter skona deras liv (oj?mlik kamp, etc.). Bogatyrer visar de b?sta egenskaperna - k?rlek till sitt hemland, osj?lviskt mod och uth?llighet, sj?ls oberoende, kamp f?r r?ttvisa, sanning, ?ra, etc.

Vi tror att enandet av Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich och Alyosha Popovich ?r folkets uppmaning och ?nskan om enhet. Folkets styrka ligger i enhet. Kombinationen av egenskaperna hos de tre hj?ltarna tyder p? att f?r att skydda hemlandet och segern ?r inte bara styrkan i attacken viktig, utan ocks? fyndighet och f?rm?gan att l?sa problemet p? fredlig v?g. "Tre bogatyrer" ?r en bild av det ryska folkets heroiska anda och makt. F?rr i tiden sa de:"Slavens h?nder ?r i arbete, och hans sinne ?r hos den Allsm?ktige."

2.3. Episka hj?ltar i rysk kultur.

V?rt folks epos har inspirerat m?nga kreativa m?nniskor. Nu kan vi bekanta oss med de stora hj?ltarna-hj?ltar genom visuella, musikaliska, skulpturala och konstverk.

Ryska konstn?rer introducerar oss f?r hj?ltarna: V. Vasnetsov "Bogatyrs", "Knight at the Crossroads", etc.; N. Roerich "Ilya Muromets", "Morning of the Heroism of Kiev", etc.; K. Vasiliev "Ilya Muromets frig?r f?ngar", "The Gift of Svyatogor", etc.; I. Bilibin "Ilya Muromets Och N?ktergalen r?naren ", "Dobrynya Nikitich" och andra.

V. Vasnetsov "Bogatyrs"

Till exempel, f?r den figurativa f?rkroppsligandet av hj?ltarna som ?lskades av folket, lyckades Viktor Vasnetsov hitta s?dana konstn?rliga l?sningar som gjorde Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich och Alyosha Popovich "levande". Bilderna av alla tre ?r verkliga, djupt m?nskliga, avsl?jade i sin personliga originalitet. Hj?ltarna st?r som en m?ktig, orubblig utpost, som evigt bevakar sitt hemland, vaksamt kikar i fj?rran och lyssnar lyh?rt p? allt omkring sig genom en s?dan utpost, full av majest?tiskt lugn, mod, medvetenhet om makt, mod, r?ttf?rdighet. deras sak och beredskapen att ge sina liv f?r sitt ?lskade hemland, ingen kommer att passera. Inte en person, inte ens en f?gel, kan flyga fr?n utlandet En oemotst?ndlig kraft utg?r fr?n hj?ltarna. De ?r fulla av folklig sk?nhet, de inneh?ller folkets okuvliga ande, redo att n?r som helst ge allt f?r "?ran och friheten f?r sitt hemland."

I var och en av hj?ltarna lyckades konstn?ren f?rkroppsliga de b?sta, typiska egenskaperna hos rysk karakt?r, rysk styrka och tapperhet. Det majest?tiska lugnet som kommer fr?n hj?ltarnas medvetenhet om deras r?ttf?rdighet och styrka m?ttar hela bilden. H?starna under de m?ktiga ryttarna matchar ryttarna - kraftfulla, or?dda, de tittar dj?rvt och vaksamt fr?n duken. I bakgrunden p? bilden syns det ryska landet, deras fosterland, som de ?r redo att f?rsvara.

Rysk musik introducerar oss ocks? f?r heroiska bilder: A.P. Borodin "Bogatyrskaya", M.P. Mussorgsky "Bogatyr Gate", N.A. Rimsky-Korsakov "Sadko", A. Grechaninov opera"Dobrynya Nikitich" med flera.

Till exempel skildrade Alexander Borodin i sin symfoni nr 2 "Bogatyrskaya" del 1 (baserad p? Vasnetsovs m?lning "Bogatyrs") ett m?te med ryska hj?ltar.

Musiken i denna del ?r baserad p? tv? teman:

Det f?rsta temat ?r hotfullt, avg?rande och l?ter ganska tungt. Detta ?r en bild av hj?ltar, heroisk styrka.

Det andra temat ?r mjukt, melodiskt, lyriskt. H?r "m?lar" komposit?ren bilden av sin inf?dda ryska natur.

Folkordspr?k introducerar oss ocks? f?r heroiska bilder:

1. Hj?lten ?r inte k?nd genom f?dseln, utan genom sin bedrift.
2. Det finns inget b?ttre ?n att f?rsvara ditt hemland fr?n fiender.
3. Min rikedom ?r heroisk styrka, min uppgift ?r att tj?na Rus och f?rsvara den fr?n fiender.
4. I det ryska hj?rtat finns direkt heder och k?rlek till Moder Rus.
5. Hj?lten kommer att d?, men hans namn kommer att finnas kvar.

Monumentet till Ilya Muromets (skulpt?r V.M. Klykov), som installerades 1999 i stadsparken Murom, ?r mycket k?nt.

Det ?r som en formidabel p?minnelse till alla utl?ndska inkr?ktare att det fortfarande finns hj?ltar p? rysk mark – hj?ltar och det finns n?gon som f?rsvarar Ryssland, att den heroiska andan lever i var och en av oss.

2.4. Moderna hj?ltar.

Finns det n?gra hj?ltar i den moderna v?rlden nu? F?r att ta reda p? det best?mde vi oss f?r att tr?ffa n?gra av de "stora" m?nniskorna fr?n tidigare ?rhundraden och v?r tid.

Tabell 4

Framst?ende m?nniskor i Ryssland

Vi f?rs?kte j?mf?ra de "stora" m?nniskorna i v?rt moderland med egenskaperna hos en hj?lte.

Hj?ltens egenskaper:

• Fysisk styrka - mycket stark och kraftfull, utrustad med ?verl?gsen styrka fr?n f?dseln eller senare, n?r det ?r andligt redo.
• Andens styrka - modig, ?del, beslutsam, med en k?nsla av r?ttvisa, sj?lvk?nsla, har sj?lvst?ndighet i ande, viljestyrka, uppfinningsrikedom, fyndighet, ?lskar sitt hemland och v?rlden omkring honom, ?r redo att k?mpa till slutet ?ven utan hopp om seger, att ge sitt liv f?r sitt hemland och sitt folk.
• Milit?r - kan eller kanske inte tr?nas i kampsport. Fri i beslut och fr?n tj?nsteplikt.
• Livets arbete ?r att skydda folket och hemlandet fr?n ett d?dligt hot, inte av plikt eller personlig vinning (bel?ning), utan p? sj?lens befallning.

Vi kunde inte hitta en hj?lte i ordets ursprungliga betydelse bland de "stora" m?nniskorna i modern tid. Milit?ra ledare ?r mer som riddare. Idrottare t?vlar i t?vlingar utan att hota landets liv, och om det pl?tsligt blir krig kanske de inte g?r till det. Volont?rer ?r starka i andan, men kanske inte ?r ?verl?gsna i styrka och deltar kanske inte i alla krig. Men vi vill inte s?ga att det inte finns n?gra hj?ltar. Kanske vet vi inte om dem; moderna epos skrivs inte om dem. Och inneb?rden av ordet "hj?lte" ?r nu n?got suddig.

2.5. Ifr?gas?ttande

Vi genomf?rde en unders?kning av barn och vuxna, d?r vi ville ta reda p? andras medvetenhet och ?sikter: hur viktigt ?mnet ryska hj?ltar ?r i v?r tid. 12 grundskolebarn och 12 vuxna deltog i v?r unders?kning.

Enk?tresultat:

• P? fr?gan "vem ?r hj?ltarna?" barn och vuxna skrev liknande svar. Allm?n beskrivning: Bogatyrer ?r m?ktiga m?nniskor i det ryska landet, modiga, modiga (starka i anden), krigare, f?rsvarare av sitt fosterland och sitt folk.
• De mest k?nda hj?ltarna:

Bland barn och vuxna var de mest k?nda Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich och Alyosha Popovich.

75 % av barnen och 58 % av de vuxna skulle vilja vara som Ilya Muromets. F?r han ?r den starkaste, f?rsvarade alltid sitt f?dernesland och var v?r landsman.

8% av barnen - p? Dobrynya Nikitich, f?r att han var klok, och av de vuxna, 20% - p? Alyosha Popovich, f?r att han var stark, den yngsta och kunnig.

2% av de vuxna - i Peresvet och Oslyabya - som efter milit?rlivet t?nkte p? livets h?gre mening, gick in i klosterv?sendet. 17 % - 20 % av barn och vuxna ville vara som sig sj?lva.

• De viktigaste egenskaperna hos en hj?lte

Barn: Vuxna:

Fysisk styrka (67 %) - fysisk styrka (75 %)

Mod (33%) - mod (16%)

Andens styrka pr?glas av k?rlek till fosterlandet, mod, manlighet, fyndighet, viljestyrka, v?nlighet, r?ttvisa och andra.

Kampsport (9 %)

Barn ser en hj?lte inte n?dv?ndigtvis som en krigare, utan som en person som alltid ?r mycket kraftfull och stark i anden. Vuxna ser hj?lten inte bara som kraftfull och stark i anden, utan ocks? kunnig i milit?ra fr?gor. Huvudkvaliteten ?r kraftfull styrka.

• Attraherar i hj?ltar

Men b?de barn och vuxna attraheras av hj?ltar av deras andliga egenskaper (mod, sj?lvf?rtroende, adel, att hj?lpa de svaga, k?mpa f?r r?ttvisa, k?rlek till fosterlandet och dess f?rsvar).

• Hur l?rde du dig om hj?ltarna?

Barn: Vuxna:

B?cker (epos, sagor) (67%) - b?cker (epos, sagor) (50%)

Bio och tecknade filmer (25%) - bio och tecknade filmer (33%)

Ber?ttelser, utflykter (8%) - ber?ttelser, utflykter (17%)

Barn och vuxna l?rde sig om hj?ltar fr?mst fr?n b?cker.

• Kan en kvinna vara en hj?lte?

67 % av barnen och 25 % av de vuxna anser att det inte kan, eftersom en kvinna har mindre makt och det inte ?r en kvinnas sak, en kvinna ?r v?rdaren av eldstaden och familjen. Och 33% av barnen och 67% av vuxna tror att det kan, eftersom kvinnlig visdom, list och uppfinningsrikedom hj?lper en kvinna att vinna.

• Finns det n?gra hj?ltar nu? Vem kan du namnge?

83% av barnen och 25% av de vuxna tror att det inte finns n?gra riktiga hj?ltar l?ngre, f?r med tiden har m?nniskor f?r?ndrats eller inte k?nner till dem, men hj?ltarna f?rblev antikens hj?ltar. Men 7% av barnen och 67% av de vuxna tror att det redan nu finns hj?ltar - dessa ?r idrottare, krigssoldater och generaler.

• ?r det m?jligt att bli en hj?lte?

De flesta barn och vuxna tror att det ?r m?jligt. F?r att g?ra detta m?ste du tro p? dig sj?lv, idrotta, vara r?ttvis, sn?ll, klok, ?rlig, tr?na viljestyrka, anda, hj?lpa m?nniskor, vara en patriot. Men vissa barn och vuxna tror att det inte kommer att fungera. Eftersom fysiska och andliga data ?r fastst?llda av naturen (Gud). Du kan bli en bra person, en stark idrottare, en hj?lte, men inte en hj?lte.

• ?r det hederv?rt att vara en hj?lte i v?r tid?

H?lften av de vuxna och n?gra av barnen anser att det inte ?r hederv?rt att vara hj?lte nu. F?r med tiden upph?rde de karakt?rsdrag som hj?ltar respekterades att v?rderas f?r och m?nniskors ambitioner f?r?ndrades mot att uppn? materiella v?rden. Men de flesta barn och 42 % av de vuxna tycker att det ?r hederv?rt. F?r vi saknar s?dana m?nniskor som hj?ltar, som tror p? eviga m?nskliga v?rden, som ser p? framtiden med hopp och optimism.

3. V?ra slutsatser

Som ett resultat av v?r forskning genomf?rde vi en unders?kning bland barn och vuxna, fick reda p? deras ?sikter om hj?ltarna fr?n f?rr och nu; l?rde sig ursprunget till ordet "hj?lte"; bekantade sig med litteratur och konstverk om ryska hj?ltar; tr?ffade de episka hj?ltarna; tr?ffa de "stora" m?nniskorna i v?r och tidigare tider; j?mf?rde egenskaperna hos episka och moderna hj?ltar.

Jag ?r s?ker p? att ?mnet f?r v?r forskning ?r mycket viktigt f?r alla generationer, eftersom vi m?ste k?nna till v?rt f?rflutna, v?rt folks, v?ra hj?ltars stora bedrifter. De ?r ett exempel p? mod och tapperhet, stoltheten ?ver v?rt land och v?rdar den ryska andan i oss.

?ven om moderna hj?ltar inte ser helt ut som hj?ltar har de tagit till sig en del av sin makt. De ?r ocks? starka i anden, de st?r vakt ?ver fred och liv, de visar kraften och styrkan i v?rt fosterland. Och s? l?nge vi har s?dana hj?ltar, s? l?nge vi minns dem, lever den ryska personens heroiska ande.

Vi tror att om du kombinerar egenskaperna hos idrottare, milit?ra ledare och m?nniskors volont?rer tillsammans, kommer du att f? bilden av en riktig hj?lte.

Nuf?rtiden beh?ver Ryssland hj?ltar (milj?n d?r, kulturen d?r, livets verkliga v?rden g?r f?rlorade).

L?t oss v?cka den heroiska andan i var och en av oss och st?ta bort alla fiender!

Och starka, m?ktiga hj?ltar i h?rliga Ryssland!

L?t inte fiender galoppera ?ver v?r jord!

Trampa inte deras h?star p? det ryska landet,

De kommer inte att ?vergl?nsa v?r r?da sol!

Rus st?r sig ett sekel - det vacklar inte!

Och det kommer att st? i ?rhundraden utan att r?ra sig!

4. Material som anv?nds.

1. Bilder fr?n webbplatsen p? Internet

2. Anikin V.P. Epos. Ryska folksagor. Kr?nikor. M.: H?gre skola, 1986.

3. Epos. Ryska folksagor. M.: Barnlitteratur, 1986.

4. Epos. Ryska folksagor. Gamla ryska ber?ttelser / Anikin V.P., Likhachev D.S., Mikhelson T.N. M.: Barnlitteratur, 1979.

5. Rybakov B.A. Rus': Legender. Epos. Kr?nikor. M.: Vetenskapsakademiens f?rlag, 1963.

6. Selivanov V.I. Bogatyr-epos av det ryska folket / Bylina. M.: Sovjetisk litteratur, 1988. vol.1. – s.5-25.

7. Webbplats Wikipedia

5. Ans?kan

5. 1. Uppsatser.

En uppsats baserad p? m?lningen "Bogatyrs" av V. M. Vasnetsov, en student i ?rskurs 4-B vid MBOU Lyceum nr 3, Ilya Bogatov

M?lningen av V. M. Vasnetsov visar tre hj?ltar. Bogatyrer ?r kraftfulla och modiga. De tittar vaksamt i fj?rran och fullg?r sin heroiska plikt. Uttrycket i deras ansikten ?r allvarligt, deras blick ?r hotfull, de ?r mycket samlade, redo att sl?ss n?r som helst. Hj?ltarna ?r v?ldigt s?kra p? sig sj?lva och ?r redo att d? f?r Rus.

Ilya Muromets har ringbrynjan p? sig, gr? vantar p? h?nderna och st?vlar som matchar f?rgen p? hans bruna byxor. Han h?ller ett stort spjut. Och den m?ktige hj?lten sj?lv sitter p? sin svarta h?st i mitten av bilden.

Dobrynya Nikitich ligger till h?ger om Ilya Muromets. Han ?r ocks? kl?dd som en hj?lte, och i sina h?nder h?ller han en sk?ld och ett sv?rd. Hans sk?gg ?r l?ngt och v?lsk?tt.

Alyosha Popovich ?r den yngsta av hj?ltarna, han har inget sk?gg och ?r ganska smal. Han har en b?ge i h?nderna.

Bogatyrh?starna ?r v?lsk?tta och vackra. Deras manar och svansar fladdrar i vinden. Konstn?ren avbildade julgranarna i bildens f?rgrund som sm? och hj?ltarna som stora, detta understryker hj?ltarnas kraft och styrka. Himlen p? bilden ?r dyster, allt ?r t?ckt av tunga gr?a moln, och det ?r en stark vind som svajar gr?set och fladdrar h?starnas manar.

Jag gillade verkligen den h?r bilden. Jag ?r stolt ?ver v?rt fosterland, dess hj?ltar - hj?ltar som i sv?ra tider stod upp f?r att f?rsvara landet och allmogen.

En uppsats baserad p? m?lningen "Bogatyrs" av V. M. Vasnetsov, en elev i ?rskurs 4-A vid MBOU Lyceum nr 3 Anastasia Kurova

Viktor Mikhailovich Vasnetsov arbetade p? m?lningen "Bogatyrs" i tjugo ?r. Och den 23 april 1898 f?rdigst?lldes den och k?ptes av Tretyakov f?r hans galleri.

M?lningen f?rest?ller tre hj?ltar - Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets och Alyosha Popovich. Ilya Muromets ?r kraftfull, klok, han ?r i centrum p? en svart h?st. Han ?r den ?ldste av hj?ltarna. Och h?sten ?r en match f?r honom. Han ?r kl?dd i ringbrynja. Han har ett spjut i ena handen och en klubba i den andra. Till v?nster, p? en vit h?st, ?r en avg?rande, h?ftig, ?del hj?lte - Dobrynya Nikitich. Han ?r den ende fr?n en adlig familj. Kl?dd i ringbrynja har han en spetsig hj?lm p? huvudet och utl?ndska st?vlar p? f?tterna. H?sten har elegant sele, med tre gyllene halvm?nar, detta ?r ett tecken p? seger ?ver tatarerna. Till h?ger, p? en bukh?st, h?ller Alyosha Popovich en b?ge och pilar i sina h?nder. J?mf?rt med sina kamrater ?r han ung och smal. Alyosha har ett koger vid sin sida. Hans h?st b?jde huvudet s? att ryttaren kunde skjuta n?r som helst.

Tre hj?ltar st?r p? en bred sl?tt och f?rvandlas till en l?g kulle, i vilken vi ser vissnat gr?s och ibland sm? granar. Himlen p? bilden ?r molnig och alarmerande, vilket betyder att fara hotar hj?ltarna.

Vasnetsov ville att vi skulle vara stolta ?ver v?ra heroiska f?rf?der, komma ih?g dem och ?lska landet d?r vi f?ddes.

Bilden v?cker en k?nsla av f?rtroende f?r att hj?ltarna ?r o?vervinnerliga.

5.2. Ritningar.

Teckning "Ilya Muromets"4-B klass elev Ilya Chekhlov

https://accounts.google.com

Bildtexter:

Ryska hj?ltar: vilka ?r de? Genomf?rd av: Student 4 “b” klass MBOU Lyceum nr 3 Mityanov Dmitry Handledare: Mokrova O.V. grundskolel?rare Konsult: Mityanova A.A.

Och starka, m?ktiga hj?ltar i h?rliga Ryssland! L?t inte fiender galoppera ?ver v?r jord! Trampa inte deras h?star p? det ryska landet, f?rm?rka inte v?r r?da sol f?r dem! Rus st?r ett sekel - det vacklar inte! Och den kommer att st? i ?rhundraden utan att r?ra sig!

Syftet med studien ?r att ta reda p? vilka de episka hj?ltarna ?r, om det finns hj?ltar i det moderna livet nu: L?t oss anta att hj?ltar ?r f?rsvarare fr?n fiender, krigare med stor styrka. Det ?r m?jligt att hj?ltarna levde f?r mycket l?nge sedan och inte l?ngre finns d?r. T?nk om hj?lten ?r ett exempel p? den ryska personens stora ande. Ryska hj?ltar: vilka ?r de?

Studieplan

Studie av ordet "hj?lte" "Bogatyr" i de avl?gsna tider d? detta ord f?ddes betydde en som ?r ?verl?gsen i om?tbar (kan inte m?tas) kraft fr?n Gud och b?r den inom sig sj?lv (andligt stark), "rik" - inte i guld och diamanter, men andligt och fysiskt.

Episka hj?ltar Gorynya (Sverni-gora, Vertigor) Dubynya (Dubynech, Vernidub, Vyrvi-ek) Usynya (Usynych, Usynka, Krutius) Donau Ivanovich Svyatogor

Episka hj?ltar Mikula Selyaninovich Alyosha Popovich Dobrynya Nikitich Ilya Muromets

Episka hj?ltar i rysk kultur M?lning av V. Vasnetsov "Bogatyrs" Utdrag ur ess?er om m?lningen "Bogatyrs" av elever i 4:e klass vid MBOU Lyceum nr 3: "Jag tittar p? m?lningen av V. M. Vasnetsov "Bogatyrs." P? den ser vi tre hj?ltar, tre hj?ltar som folket sj?ng i sina epos och legender..." (Levkin E.) "... I mitten av bilden ?r den viktigaste av hj?ltarna - Ilya Muromets. Bredvid honom finns Dobrynya Nikitich och Alyosha Popovich...” (Sukhareva L.) ”... M?ktiga, modiga hj?ltar. De tittar vaksamt i fj?rran och fullg?r sin heroiska plikt. Uttrycket i deras ansikten ?r allvarligt, deras blick ?r hotfull... De ?r redo att rusa in i strid n?r som helst..." (Bogatov I.)

Episka hj?ltar i teckningar av elever som ritar "Ilya Muromets" av 4-B-studenten Ilya Chekhlov Teckning "The Fight of a Hero with Dark Forces" av 4-B-studenten Dmitry Mityanov

Episka hj?ltar i rysk kultur Monument till Ilya Muromets i Murom (skulpt?r V.M. Klykov) Komposit?r A.P. Borodin Symfoni nr 2 "Bogatyrskaya"

Moderna hj?ltar Ivan Maksimovich Poddubny (1871-1949) professionell brottare och idrottare Alexander Vasilyevich Suvorov (1730-1800) stor rysk bef?lhavare Nikolai Gastello Alexey Meresyev Alexander Matrosov

Allm?n opinionsunders?kning Vilka ?r hj?ltarna? Vilka hj?ltar k?nner du? Hur l?rde du dig om hj?ltarna? Vilka egenskaper och f?rdigheter ?r utrustade med hj?ltar? Vad ?r attraktivt med hj?ltar, varf?r ?r episka hj?ltar nationella hj?ltar? Vilken hj?lte skulle du vilja vara? Varf?r? Tror du att en kvinna kan vara en hj?lte? Varf?r? Finns det n?gra hj?ltar nu? Lista vem du k?nner. Kan de som f?rsvarade v?rt fosterland under det stora fosterl?ndska kriget kallas hj?ltar? Varf?r? ?r det m?jligt att bli en hj?lte? Hur? ?r det hederv?rt att vara en hj?lte i v?r tid? Varf?r?

Unders?kningsresultat 1. Bogatyrer ?r m?ktiga m?nniskor i det ryska landet, modiga, modiga (starka i andan), krigare, f?rsvarare av sitt fosterland och sitt folk. 2. De mest k?nda hj?ltarna: 3. En hj?ltes huvudsakliga egenskaper: Barn: Vuxna: - fysisk styrka (67%) - fysisk styrka (75%) - styrka (33%) - mod (16%) - milit?r konst ( 9 %) 4 . Det som lockar hj?ltar ?r andliga egenskaper (mod, sj?lvf?rtroende, adel, att hj?lpa de svaga, k?mpa f?r r?ttvisa, k?rlek till fosterlandet och dess f?rsvar).

Unders?kningsresultat 5 . Hur l?rde du dig om hj?ltarna? Barn: Vuxna: - b?cker (epos, sagor) (67 %) - b?cker (epos, sagor) (50 %) filmer och tecknade serier (25 %) - filmer och tecknade filmer (33 %) ber?ttelser, utflykter (8 %) - ber?ttelser , utflykter (17%) 6. Kan en kvinna vara en hj?lte? 67 % av barnen och 25 % av de vuxna tror att han inte kan, 33 % av barnen och 67 % av de vuxna tror att han kan 7. Finns det n?gra hj?ltar nu? Vem kan du namnge? 83 % av barnen och 25 % av de vuxna tror att det finns riktiga hj?ltar, och 67 % av de vuxna tror att det finns hj?ltar ?ven nu

9. ?r det hederv?rt i v?r tid att vara en hj?lte? Enk?tresultat 8. ?r det m?jligt att bli en hj?lte?

Mina slutsatser ?mnet f?r v?r forskning ?r mycket viktigt f?r alla generationer, eftersom vi m?ste k?nna till v?rt f?rflutna, v?rt folks, v?ra hj?ltars stora bedrifter. De ?r ett exempel p? mod och tapperhet, stoltheten ?ver v?rt land och v?rdar den ryska andan i oss. Moderna hj?ltar ?r inte helt lika hj?ltar, men de har tagit till sig en del av sin makt. De ?r ocks? starka i anden, de st?r vakt ?ver fred och liv, de visar kraften och styrkan i v?rt fosterland. Nuf?rtiden beh?ver Ryssland hj?ltar (milj?n d?r, kulturen d?r, livets verkliga v?rden g?r f?rlorade).

Bogatyrer ?r de episka f?rsvararna av det ryska landet, "superhj?ltar" av det ryska folket i m?nga ?rhundraden. L?t oss komma ih?g de viktigaste.

DEN ?LDSTA (DOVLADIMIROVS)

Svyatogor

Mega-hj?lte. Men en hj?lte i den "gamla v?rlden". J?tten, den ?ldre hj?lten i storleken av ett berg, som inte ens jorden kan st?dja, ligger p? berget i passivitet. Eposen ber?ttar om hans m?te med jordiska beg?r och d?den i en magisk grav. M?nga egenskaper hos den bibliska hj?lten Samson ?verf?rdes senare till Svyatogor. Det ?r sv?rt att exakt fastst?lla dess gamla ursprung. I folkets legender ?verf?r veteranhj?lten sin styrka till Ilya Muromets, vars bild g?r tillbaka till den gotiska tiden p? 500-talet. (Ilya Ryska Tidrek-sagor och andra).

Mikula Selyannovich. Bogatyr Ploughman

Mikula Selyaninovich ?r en bogatyrjordbrukare. Finns i tv? epos: om Svyatogor och om Volga Svyatoslavich. Mikula ?r den f?rsta representanten f?r jordbrukslivet, en m?ktig bondeplogare. Han ?r stark och t?lig, men hemtrevlig. Han l?gger all sin kraft p? jordbruk och familj. Hans tre d?ttrar ?r en modell av kvinnor i Ryssland.

Volga Svyatoslavovich. Bogatyr-Wolkh

Anh?ngare av den "historiska skolan" i studiet av epos tror att prototypen av det epos Volga var en viss gammal stamledare som gick p? en kampanj f?r kvinnor och boskap. Han var ofta korrelerad med de forntida ryska prinsarna Profeten Oleg (1000-talet) och Vseslav av Polotsk (1000-talet). Volga ?r en sv?r hj?lte han har f?rm?gan att vara en varulv och kan f?rst? djurens och f?glarnas spr?k.

Sukhman Odikhmantievich. F?rol?mpad hj?lte

I eposet av Kiev-cykeln g?r Sukhman f?r att skaffa en vit svan till prins Vladimir (h?r ?r handlingen redan arkaisk, och f?rbinder Sukhman med en pr?st som inte kunde "bl?da" sina h?nder och skada offerdjuret), men p? v?gen han g?r i strid med tatarerna, som bygger Kalinov-broar vid floden Nepre. Sukhman besegrar tatarerna, men i striden f?r han s?r, som han t?cker med l?v. N?r han ?terv?nder till Kiev utan den vita svanen ber?ttar han f?r prinsen om striden, men prinsen tror inte p? honom och f?ngslar Sukhman i f?ngelse tills han har f?tt klarhet. Dobrynya ?ker till Nepra och f?r reda p? att Sukhman inte lj?g. Men det ?r f?r sent. Sukhman k?nner sig van?ra, skalar av l?ven och bl?der. Sukhmanfloden b?rjar fr?n hans blod. Enligt m?nga forskare ?r denna hj?ltes koppling till Vladimir sen.

VLADIMIROV TID

Ilya Muromets. Helige hj?lte

Ilya Muromets kanoniseras av den ryska ortodoxa kyrkan, han ?r den fr?msta ryska hj?lten. Detta ?r dock den enda hj?lten som enligt en absolut hednisk tradition slog ner gyllene kupoler fr?n kyrkor och s?lde dem p? en krog. Ilya Muromets ?r huvudpersonen inte bara i ryska epos, utan ocks? till exempel i tyska episka dikter fr?n 1200-talet. I dem kallas han ocks? Ilya, han ?r ocks? en hj?lte som l?ngtar efter sitt hemland. Ilya Muromets f?rekommer ocks? i de skandinaviska sagorna, i dem ?r han inte mindre prins Vladimirs blodbror.

Dobrynya Nikitich. En v?l sammankopplad hj?lte

Dobrynya Nikitich ?r ofta korrelerad med kr?nikan Dobrynya, prins Vladimirs farbror (enligt en annan version, brorson). Hans namn personifierar essensen av "heroisk v?nlighet." Dobrynya har smeknamnet "ung", med enorm fysisk styrka "han skulle inte skada en fluga", han ?r beskyddaren av "?nkor och f?r?ldral?sa barn, olyckliga fruar." Dobrynya ?r ocks? "en artist i hj?rtat: en m?stare p? att sjunga och spela harpa."

Alyosha Popovich. Junior

"Den yngsta av de yngre" hj?ltarna, och d?rf?r ?r hans upps?ttning kvaliteter inte s? "Superman". Han ?r inte ens fr?mling f?r laster: list, sj?lviskhet, girighet. Det vill s?ga att han ? ena sidan k?nnetecknas av mod, men ? andra sidan ?r han stolt, arrogant, kr?nkande, pigg och of?rsk?md.

hertig Stepanovich. Rik och ?del

Hertig Stepanovich kommer till Kiev fr?n det villkorliga Indien, bakom vilket, enligt folklorister, i det h?r fallet det galiciska-Volyn-landet ?r g?mt, eller s? organiserar Baltikum Pommern ett skrytmaraton i Kiev, genomg?r tester fr?n prinsen och forts?tter att skryta. Som ett resultat f?r Vladimir reda p? att Duke verkligen ?r mycket rik och erbjuder honom medborgarskap. Men Duke v?grar, f?r "om du s?ljer Kiev och Chernigov och k?per papper f?r en inventering av Dyukovs rikedom, kommer det inte att finnas tillr?ckligt med papper."

Donau Ivanovich. Tragisk hj?lte

Enligt epos om Donau var det fr?n hj?ltens blod som floden med samma namn b?rjade. Donau ?r en tragisk hj?lte. Han f?rlorar mot sin fru, en polyana-kvinna (troligen av sarmatiskt ursprung) Nastasya (Mikulas dotter) i en b?gskyttet?vling, sl?r henne av misstag n?r han f?rs?ker vinna tillbaka, f?r reda p? att Nastasya var gravid och kastar sig med br?stet p? ett sv?rd ( eller spjut).

Mikhailo Potyk. Trofast make

Folklorister ?r oense om vem som ska f?rknippas med Mikhailo Potyk (eller Potok). Likheter med hans bild finns i det bulgariska heroiska eposet och i v?steuropeiska sagor och till och med i det mongoliska eposet "Geser". Enligt ett av eposerna avl?gger Potok och hans fru Marya Lebed Belaya ett l?fte att den av dem som d?r f?rst, kommer den andra att begravas levande bredvid honom i graven. N?r Avdotya d?r begravs Potok i n?rheten i full rustning och till h?st, sl?ss mot draken och ?terupplivar sin fru med sitt blod. N?r han sj?lv d?r begravs Marya med honom.

Khoten Bludovich. Bogatyr-brudgum

Hj?lten Khoten Bludovich, f?r sitt br?llops skull med den avundsv?rda bruden Chaina Chesova, sl?r f?rst sina nio br?der, sedan en hel arm? anlitad av hans framtida sv?rmor. Som ett resultat f?r hj?lten en rik hemgift och framtr?der i eposet som hj?lten "som gifte sig v?l."

ANDRA.

Nikita Kozhemyaka. Wyrm Fighter

Nikita Kozhemyaka i ryska sagor ?r en av de viktigaste ormstridande karakt?rerna. Innan han g?r i strid med ormen, river han 12 skinn och bevisar d?rmed sin legendariska styrka. Kozhemyaka besegrar inte bara ormen, utan ocks? sp?nner honom till en plog och pl?jer landet fr?n Kiev till Svarta havet. De defensiva vallarna n?ra Kiev fick sitt namn (Zmievs) just p? grund av Nikita Kozhemyakas agerande.

Bova Korolevich. Lubok hj?lte

Bova Korolevich p? l?nge var den popul?raste hj?lten bland folket. Popul?ra folksagor om "den dyrbara hj?lten" publicerades i hundratals upplagor fr?n 1700- till 1900-talen. Pushkin skrev "The Tale of Tsar Saltan", och l?nade delvis handlingen och namnen p? hj?ltarna i sagorna om pojken Korolevich, som hans barnflicka l?ste f?r honom. Dessutom gjorde han till och med skisser av dikten "Bova", men d?den skulle hindra honom fr?n att avsluta arbetet. Prototypen f?r denna riddare var den franske riddaren Bovo de Anton fr?n den ber?mda kr?nikadikten Reali di Francia, skriven p? 1300-talet. I detta avseende ?r Bova en helt unik hj?lte – en g?sthj?lte.

Vasily Buslaev. Nitisk hj?lte

Den mest v?gade hj?lten i Novgorods episka cykel. Hans otyglade hum?r leder till konflikt med novgorodianerna och han rasar desperat, sl?r vad om att han kommer att sl? alla Novgorod-m?n p? Volkhovbron och h?ller n?stan sitt l?fte - tills hans mamma stoppar honom. I ett annat epos ?r han redan mogen och ?ker till Jerusalem f?r att sona sina synder. Men Buslaev ?r of?rb?tterlig - han tar ?terigen upp sina gamla seder och d?r absurt, vilket bevisar sin ungdom.

Anika krigare. Bogatyr i ord

Anika krigare kallas ?n idag en person som gillar att visa upp sin styrka l?ngt fr?n fara. Ovanligt f?r en rysk episk hj?lte togs hj?ltens namn med st?rsta sannolikhet fr?n den bysantinska legenden om hj?lten Digenis, som n?mns d?r med det st?ndiga epitetet anikitos. Anika krigaren i versen skryter med styrka och kr?nker den svaga, d?den sj?lv sk?mmer honom f?r detta, Anika utmanar henne och d?r.

Namnen p? de tre f?rsta mest k?nda antika riddarna ?r fortfarande p? allas l?ppar - Ilya Muromets, Alyosha Popovich och Dobrynya Nikitich. Vi kom ih?g exakt vad de gjorde f?r att f?rtj?na sin status och vilka andra stora ryska hj?ltar var

Var kom hj?ltarna ifr?n?

F?r f?rsta g?ngen spelades ryska epos in av ber?mda vetenskapsm?n fr?n 1800-talet P. N. Rybnikov (en fyrvolymsbok med 200 episka texter) och A. F. Hilferding (318 epos). Och innan detta ?verf?rdes legender muntligt - fr?n farf?der till barnbarn, och, beroende p? farfar, med en m?ngd olika till?gg och detaljer. "Modern vetenskap om hj?ltar" delar in dem i tv? grupper: "senior" och "junior".

"?ldste" ?r ?ldre, ur?ldriga, g?r tillbaka till den f?rkristna perioden, ibland ?r de ?vernaturliga varelser, varulvar med otrolig kraft. "Det kan ha h?nt eller det kanske inte har h?nt", det h?r handlar bara om dem. Ber?ttelser om dem gick fr?n mun till mun, och m?nga historiker anser dem i allm?nhet vara myter eller gamla slaviska gudar.

De s? kallade "yngre hj?ltarna" har redan en helt m?nsklig bild, de har stor, men inte l?ngre titanisk, inte element?r styrka, och n?stan alla lever under prins Vladimirs tid (980-1015). kr?nikor som indikerar att h?ndelserna som f?rvandlades till epos faktiskt ?gde rum. Hj?ltarna stod vakt ?ver Rus och var dess superhj?ltar.

De viktigaste f?retr?darna f?r episk superheroism i f?ljande ordning.

1. Svyatogor. Bogatyr-Gora

Den fruktansv?rda j?tten, den ?ldre hj?lten i storleken av ett berg, som inte ens jorden kan st?dja, ligger p? berget i passivitet. Eposen ber?ttar om hans m?te med jordiska beg?r och d?den i en magisk grav. M?nga egenskaper hos den bibliska hj?lten Samson ?verf?rdes till Svyatogor. Det ?r sv?rt att exakt best?mma det gamla ursprunget till Svyatogor. I folkets legender ?verf?r den antika krigaren sin styrka till Ilya Muromets, hj?lten i den kristna tiden.

2. Mikula Selyannovich. Bogatyr-plog

Finns i tv? epos: om Svyatogor och om Volga Svyatoslavich. Mikula tar det inte ens med styrka, utan med uth?llighet. Han ?r den f?rsta representanten f?r jordbrukslivet, en m?ktig bondeplogare. Dess fruktansv?rda kraft och j?mf?relse med Svyatogor indikerar att denna bild bildades under inflytande av myter om titaniska varelser, som f?rmodligen var personifieringen av jorden eller jordbrukets skyddsgud. Men Mikula Selyaninovich sj?lv representerar inte l?ngre jordens element, utan id?n om ett fast jordbruksliv, i vilket han investerar sin enorma styrka.

3. Ilya Muromets. Hj?lten och mannen

Den viktigaste f?rsvararen av det ryska landet har alla funktioner av en verklig historisk karakt?r, men alla hans ?ventyr j?mf?rs fortfarande med myter. Ilya har suttit i trettio ?r; f?r styrka fr?n hj?lten Svyatogor, utf?r det f?rsta bondearbetet, ?ker till Kiev, p? v?gen f?ngar Nightingale the Robber, befriar Chernigov fr?n tatarerna. Och sedan - Kiev, den heroiska utposten med "korsfararbr?derna", strider med Polenitsa, Sokolnik, Zhidovin; d?liga relationer med Vladimir, tatariska attacker mot Kiev, Kalin, Idolishche; kamp med tatarerna, tre "resor" av Ilya Muromets. Alla aspekter har inte utvecklats lika i litteraturen: relativt m?nga studier har ?gnats ?t vissa kampanjer, medan n?stan ingen ?nnu har studerat andra i detalj. Hj?ltens fysiska styrka ?tf?ljs av moralisk styrka: lugn, uth?llighet, enkelhet, silverl?shet, faderlig omsorg, ?terh?llsamhet, sj?lvbel?tenhet, blygsamhet, karakt?rsoberoende. Med tiden b?rjade den religi?sa sidan ta ?ver i hans karakt?risering, s? att han till slut blev ett helgon. Efter en fullst?ndigt framg?ngsrik milit?r karri?r och, uppenbarligen, till f?ljd av ett allvarligt s?r, best?mmer sig Ilya f?r att avsluta sina dagar som munk och avl?gger klosterl?ften vid Theodosius-klostret (nu Kiev Pechersk Lavra). Det b?r noteras att detta ?r ett mycket traditionellt steg f?r en ortodox krigare - att byta ut j?rnsv?rdet mot det andliga sv?rdet och tillbringa sina dagar med att k?mpa inte f?r jordiska v?lsignelser, utan f?r himmelska.

Relikerna av den helige Elia som vilade i Anthony-grottorna i Kiev-Pechersk Lavra visar att han f?r sin tid verkligen hade en mycket imponerande storlek och var huvud och axlar l?ngre ?n en man av medell?ngd. Munkens reliker vittnar inte mindre tydligt om hans livliga milit?ra biografi - f?rutom ett djupt runt s?r p? hans v?nstra arm kan samma betydande skada ses i det v?nstra br?stomr?det. Det verkar som att hj?lten t?ckte sitt br?st med sin hand, och det spikades fast vid hans hj?rta av ett spjutslag.

4. Dobrynya Nikitich. Bogatyr-Lejonhj?rta

J?mf?r med kr?nikan Dobrynya, farbror till prins Vladimir (enligt en annan version, brorson). Hans namn personifierar k?rnan i den "heroiska v?nligheten". Dobrynya har smeknamnet "ung", med enorm fysisk styrka "han skulle inte skada en fluga", han ?r beskyddaren av "?nkor och f?r?ldral?sa barn, olyckliga fruar". Dobrynya ?r ocks? "en artist i hj?rtat: en m?stare p? att sjunga och spela harpa." Han ?r en representant f?r det h?ga ryska samh?llet, som en prins-bef?lhavare. Han ?r en prins, en rik man som f?tt en h?gre utbildning, en b?gskytt och en utm?rkt k?mpe, han kan alla etikettens finesser, han ?r intelligent i sina tal, men han rycks l?tt med och ?r inte s?rskilt ih?rdig; i privatlivet ?r han en tyst och ?dmjuk person.

5. Alyosha Popovich. Bogatyr - Robin

Han ?r n?ra f?rbunden med Ilya Muromets och Dobrynya Nikitich: han ?r i st?ndiga relationer med dem. Han ?r s? att s?ga den "yngsta av de yngre" hj?ltarna, och d?rf?r ?r hans upps?ttning egenskaper inte s? "Superman". Han ?r inte ens fr?mling f?r laster: list, sj?lviskhet, girighet. Det vill s?ga att han ? ena sidan k?nnetecknas av mod, men ? andra sidan ?r han stolt, arrogant, kr?nkande, pigg och of?rsk?md. I strid ?r han kvick, listig, v?gad, men i slut?ndan, genom den senare utvecklingen av eposet, visar sig Alyosha vara en kvinnas h?nf?gel, en illvillig f?rtalare av kvinnlig heder och en olycklig kvinnokarl. Det ?r sv?rt att f?rst? hur hj?lten ?verlevde en s?dan degeneration kanske allt berodde p? en naturlig egenskap - skryt.

6. Mikhail Potyk - Bogatyr Like A Rolling Stone

Han sl?ss med ondskans allegoriska orm, enligt Bibeln, en ?terspegling av m?nniskans urfiende, ”som tog formen av en orm, blev fientlig mellan den f?rsta mannen och den f?rsta hustrun, f?rf?rde den f?rsta hustrun och ledde de f?rsta m?nniskorna i frestelse.” Mikhail Potyk ?r en representant f?r zemstvo-tj?nststyrkan, han ?r en fidget, kanske l?t hans namn ursprungligen som Potok, vilket betydde "vandrande, nomad." Han ?r idealet f?r en nomad..

7.Churila Plenkovich - Bes?ker Bogatyr

F?rutom de gamla och nya hj?ltarna finns det en separat grupp bes?kande v?ghalsar. Surovets Suzdalets, Duke Stepanovich, Churila Plenkovich ?r bara fr?n denna serie. Smeknamnen p? dessa hj?ltar ?r en direkt referens till deras hembygd. Krim i antiken kallades Surozh eller Sugdaya, s? hj?lten som kom d?rifr?n hette Surovets eller Suzdal. Churilo Plenkovich kom ocks? fr?n Surozh, vars namn ?r "dechiffrerat" som Cyril, son till Plenk, Frank, Frank, det vill s?ga den italienska k?pmannen i Sourozh (med detta namn betecknade Felenk, Ferenk turkarna och tatarerna genueserna p? Krim ). Churila ?r personifieringen av ungdom, fr?ckhet och rikedom. Hans ber?mmelse gick f?re honom - han ordnade sin bekantskap med prins Vladimir p? f?ljande s?tt: han ingav skr?ck hos bojarerna och adelsm?nnen, f?rbryllade prinsen med sin fr?ckhet och dj?rvhet, bj?d in honom till godset - och ... gick blygsamt med p? att tj?na prinsen. Men han blev en gisslan f?r sin of?rsk?mdhet - han blev k?r i den unga frun till en gammal pojkar. Den gamle pojkaren ?terv?nde hem - han skar av Churilas huvud och hans unga fru kastade sig p? en vass h?ggaffel.

Bogatyrer ?r de episka f?rsvararna av det ryska landet, "superhj?ltar" av det ryska folket i m?nga ?rhundraden.

L?t oss komma ih?g de viktigaste.

1. Ilya Muromets. Helige hj?lte

Ilya Muromets kanoniseras av den ryska ortodoxa kyrkan, han ?r den fr?msta ryska hj?lten.

Ilya Muromets ?r huvudpersonen inte bara i ryska epos, utan ocks? till exempel i tyska episka dikter fr?n 1200-talet.

I dem kallas han ocks? Ilya, han ?r ocks? en hj?lte som l?ngtar efter sitt hemland. Ilya Muromets f?rekommer ocks? i de skandinaviska sagorna, i dem ?r han inte mindre prins Vladimirs blodbror.

2. Bova Korolevich. Lubok hj?lte

Bova Korolevich var den mest popul?ra hj?lten bland folket under l?ng tid. Popul?ra folksagor om "den dyrbara hj?lten" publicerades i hundratals upplagor fr?n 1700- till 1900-talen. Pushkin skrev "The Tale of Tsar Saltan", och l?nade delvis handlingen och namnen p? hj?ltarna i sagorna om pojken Korolevich, som hans barnflicka l?ste f?r honom. Dessutom gjorde han till och med skisser av dikten "Bova", men d?den skulle hindra honom fr?n att avsluta arbetet.

Prototypen f?r denna riddare var den franske riddaren Bovo de Anton fr?n den ber?mda kr?nikadikten Reali di Francia, skriven p? 1300-talet. I detta avseende ?r Bova en helt unik hj?lte – en g?sthj?lte.

3. Alyosha Popovich. Junior

"Den yngsta av de yngre" hj?ltarna, och d?rf?r ?r hans upps?ttning kvaliteter inte s? "Superman". Han ?r inte ens fr?mling f?r laster: list, sj?lviskhet, girighet. Det vill s?ga att han ? ena sidan k?nnetecknas av mod, men ? andra sidan ?r han stolt, arrogant, kr?nkande, pigg och of?rsk?md.

4. Svyatogor. Mega-hj?lte

Mega-hj?lte. Men en hj?lte i den "gamla v?rlden". J?tten, den ?ldre hj?lten i storleken av ett berg, som inte ens jorden kan st?dja, ligger p? berget i passivitet. Eposen ber?ttar om hans m?te med jordiska beg?r och d?den i en magisk grav.

M?nga egenskaper hos den bibliska hj?lten Samson ?verf?rdes till Svyatogor. Det ?r sv?rt att exakt fastst?lla dess gamla ursprung. I folkets legender ?verf?r veteranhj?lten sin styrka till Ilya Muromets, det kristna ?rhundradets hj?lte.

5. Dobrynya Nikitich. En v?l sammankopplad hj?lte

Dobrynya Nikitich ?r ofta korrelerad med kr?nikan Dobrynya, prins Vladimirs farbror (enligt en annan version, brorson). Hans namn personifierar essensen av "heroisk v?nlighet." Dobrynya har smeknamnet "ung", med enorm fysisk styrka "han skulle inte skada en fluga", han ?r beskyddaren av "?nkor och f?r?ldral?sa barn, olyckliga fruar." Dobrynya ?r ocks? "en artist i hj?rtat: en m?stare p? att sjunga och spela harpa."

6. Hertig Stepanovich. Bogatyr major

Hertig Stepanovich kommer till Kiev fr?n det konventionella Indien, bakom vilket, enligt folklorister, i det h?r fallet det galiciska-volynska landet d?ljs, och organiserar ett skrytmaraton i Kiev, genomg?r tester fr?n prinsen och forts?tter att skryta. Som ett resultat f?r Vladimir reda p? att Duke verkligen ?r mycket rik och erbjuder honom medborgarskap. Men Duke v?grar, f?r "om du s?ljer Kiev och Chernigov och k?per papper f?r en inventering av Dyukovs rikedom, kommer det inte att finnas tillr?ckligt med papper."

7. Mikula Selyaninovich. Bogatyr Ploughman

Mikula Selyaninovich ?r en bogatyrjordbrukare. Finns i tv? epos: om Svyatogor och om Volga Svyatoslavich. Mikula ?r den f?rsta representanten f?r jordbrukslivet, en m?ktig bondeplogare.
Han ?r stark och t?lig, men hemtrevlig. Han l?gger all sin kraft p? jordbruk och familj.

8. Volga Svyatoslavovich. Bogatyr magiker

Anh?ngare av den "historiska skolan" i studiet av epos tror att prototypen f?r det epos Volga var prins Vseslav av Polotsk. Volga var ocks? korrelerad med den profetiska Oleg, och hans kampanj i Indien med Olegs kampanj mot Konstantinopel. Volga ?r en sv?r hj?lte han har f?rm?gan att bli en varulv och kan f?rst? djurens och f?glarnas spr?k.

9. Sukhman Odikhmantievich. F?rol?mpad hj?lte

Enligt Vsevolod Miller var hj?ltens prototyp Pskov-prinsen Dovmont, som regerade fr?n 1266 till 1299.

I eposet av Kiev-cykeln g?r Sukhman f?r att skaffa en vit svan till prins Vladimir, men p? v?gen hamnar han i konflikt med tatarhorden, som bygger Kalinov-broar vid floden Nepra. Sukhman besegrar tatarerna, men i striden f?r han s?r, som han t?cker med l?v. N?r han ?terv?nder till Kiev utan den vita svanen ber?ttar han f?r prinsen om striden, men prinsen tror inte p? honom och f?ngslar Sukhman i f?ngelse tills han har f?tt klarhet. Dobrynya ?ker till Nepra och f?r reda p? att Sukhman inte lj?g. Men det ?r f?r sent. Sukhman k?nner sig van?ra, skalar av l?ven och bl?der. Sukhmanfloden b?rjar fr?n hans blod.

10. Donau Ivanovich. Tragisk hj?lte

Enligt epos om Donau var det fr?n hj?ltens blod som floden med samma namn b?rjade. Donau ?r en tragisk hj?lte. Han f?rlorar mot sin fru Nastasya i en b?gskyttet?vling, sl?r henne av misstag n?r han f?rs?ker komma j?mnt, f?r reda p? att Nastasya var gravid och snubblar p? en sabel.

11. Mikhailo Potyk. Trofast make

Folklorister ?r oense om vem som ska f?rknippas med Mikhailo Potyk (eller Potok). R?tterna till hans bild finns i det bulgariska heroiska eposet och i v?steuropeiska sagor och till och med i det mongoliska eposet "Geser".
Enligt ett av eposerna avl?gger Potok och hans fru Avdotya Lebed Belaya ett l?fte att den av dem som d?r f?rst, kommer den andra att begravas levande bredvid honom i graven. N?r Avdotya d?r begravs Potok i n?rheten i full rustning och till h?st, sl?ss mot draken och ?terupplivar sin fru med sitt blod. N?r han sj?lv d?r begravs Avdotya med honom.

12. Khoten Bludovich. Bogatyr-brudgum

Hj?lten Khoten Bludovich, f?r sitt br?llops skull med den avundsv?rda bruden Chaina Chasovaya, sl?r f?rst sina nio br?der, sedan en hel arm? anst?lld av hans framtida sv?rmor. Som ett resultat f?r hj?lten en rik hemgift och framtr?der i eposet som hj?lten "som gifte sig v?l."

13. Vasilij Buslaev. Nitisk hj?lte

Den mest v?gade hj?lten i Novgorods episka cykel. Hans otyglade hum?r leder till konflikt med novgorodianerna och han rasar desperat, sl?r vad om att han kommer att sl? alla Novgorod-m?n p? Volkhovbron och h?ller n?stan sitt l?fte - tills hans mamma stoppar honom.

I ett annat epos ?r han redan mogen och ?ker till Jerusalem f?r att sona sina synder. Men Buslaev ?r of?rb?tterlig - han tar ?terigen upp sina gamla seder och d?r absurt, vilket bevisar sin ungdom.

14. Anika krigare. Bogatyr i ord

Anika krigare kallas ?n idag en person som gillar att visa upp sin styrka l?ngt fr?n fara. Ovanligt f?r en rysk episk hj?lte, namnet p? hj?lten togs troligen fr?n den bysantinska legenden om hj?lten Digenis, som n?mns d?r med ett konstant epitet anikitos.

Anika krigaren i versen skryter med styrka och kr?nker den svaga, d?den sj?lv sk?mmer honom f?r detta, Anika utmanar henne och d?r.

15. Nikita Kozhemyaka. Wyrm Fighter

Nikita Kozhemyaka i ryska sagor ?r en av huvudpersonerna - ormk?mpar. Innan han g?r i strid med ormen, river han 12 skinn och bevisar d?rmed sin legendariska styrka. Kozhemyaka besegrar inte bara ormen, utan ocks? sp?nner honom till en plog och pl?jer landet fr?n Kiev till Svarta havet. De defensiva vallarna n?ra Kiev fick sitt namn (Zmievs) just p? grund av Nikita Kozhemyakas agerande.

Eposens huvudkarakt?rer ?r hj?ltarna som p? egen hand f?rsvarade det ryska landet fr?n horder av fiendestyrkor. V?rlden som skildras i epos ?r hela det ryska landet. Detta ?r en v?rld av mots?ttning mellan gott och ont, ljusa och m?rka krafter. I den k?mpar hj?ltar mot manifestationen av ondska och v?ld utan denna kamp ?r den episka v?rlden om?jlig.

Ilya Muromets. Representerar styrka

Ilya Muromets kanoniseras av den ryska ortodoxa kyrkan, han ?r den fr?msta ryska hj?lten. Ilya Muromets ?r en hj?lte inte bara av ryska epos, utan ocks?, till exempel, av tyska episka dikter fr?n 1200-talet. I dem kallas han ocks? Ilya, han ?r ocks? en hj?lte som l?ngtar efter sitt hemland. Ilya Muromets f?rekommer ocks? i de skandinaviska sagorna, d?r han ?r prins Vladimirs blodbror.

Dobrynya Nikitich. Bogatyr-diplomat

Dobrynya Nikitich j?mf?rs ofta med kr?nikan Dobrynya, prins Vladimirs farbror (enligt en version, brorson). Hans namn personifierar essensen av "heroisk v?nlighet." Dobrynya har smeknamnet "ung", med enorm fysisk styrka "han skulle inte skada en fluga", han ?r beskyddaren av "?nkor och f?r?ldral?sa barn, olyckliga fruar." Dobrynya ?r ocks? "en artist i hj?rtat: en m?stare p? att sjunga och spela harpa."

Alyosha Popovich. Junior

"Den yngsta av de yngre" hj?ltarna, och d?rf?r ?r hans upps?ttning kvaliteter inte s? "Superman". Han ?r inte ens fr?mling f?r laster: list, sj?lviskhet, girighet. Det vill s?ga, ? ena sidan k?nnetecknas han av mod, men ? andra sidan ?r han stolt, arrogant, pigg och of?rsk?md.

Bova Korolevich. Lubok hj?lte

Bova Korolevich var den mest popul?ra hj?lten bland folket under l?ng tid. Popul?ra folksagor om "den dyrbara hj?lten" publicerades i hundratals upplagor fr?n 1700- till 1900-talen. Pushkin skrev "The Tale of Tsar Saltan", och l?nade delvis handlingen och namnen p? hj?ltarna i sagorna om pojken Korolevich, som hans barnflicka l?ste f?r honom. Dessutom gjorde han till och med skisser av dikten "Bova", men d?den skulle hindra honom fr?n att avsluta arbetet. Prototypen f?r denna riddare var den franske riddaren Bovo de Anton fr?n den ber?mda kr?nikadikten Reali di Francia, skriven p? 1300-talet. I detta avseende ?r Bova en helt unik hj?lte – en g?sthj?lte.

Svyatogor. Mega-hj?lte

Megahj?lten i den "gamla v?rlden". J?tten, den ?ldre hj?lten i storleken av ett berg, som inte ens jorden kan st?dja, ligger p? berget i passivitet. Eposen ber?ttar om hans m?te med jordiska beg?r och d?den i en magisk grav. M?nga egenskaper hos den bibliska hj?lten Samson ?verf?rdes till Svyatogor. Det ?r sv?rt att exakt fastst?lla dess gamla ursprung. I folkets legender ?verf?r veteranhj?lten sin styrka till Ilya Muromets, det kristna ?rhundradets hj?lte.

hertig Stepanovich. Bogatyr major

Hertig Stepanovich kommer till Kiev fr?n det konventionella Indien, bakom vilket, enligt folklorister, i det h?r fallet det galiciska-volynska landet d?ljs, och organiserar ett skrytmaraton i Kiev, genomg?r tester fr?n prinsen och forts?tter att skryta. Som ett resultat f?r Vladimir reda p? att Duke verkligen ?r mycket rik och erbjuder honom medborgarskap. Men Duke v?grar, f?r "om du s?ljer Kiev och Chernigov och k?per papper f?r en inventering av Dyukovs rikedom, kommer det inte att finnas tillr?ckligt med papper."

Mikula Selyannovich. Bogatyr Ploughman

Mikula Selyaninovich ?r en bogatyrjordbrukare. Finns i tv? epos: om Svyatogor och om Volga Svyatoslavich. Mikula ?r den f?rsta representanten f?r jordbrukslivet, en m?ktig bondeplogare. Han ?r stark och t?lig, men hemtrevlig. Han l?gger all sin kraft p? jordbruk och familj.

Volga Svyatoslavovich. Bogatyr magiker

Anh?ngare av den "historiska skolan" i studiet av epos tror att prototypen f?r det epos Volga var prins Vseslav av Polotsk. Volga var ocks? korrelerad med den profetiska Oleg, och hans kampanj i Indien med Olegs kampanj mot Konstantinopel. Volga ?r en sv?r hj?lte han har f?rm?gan att bli en varulv och kan f?rst? djurens och f?glarnas spr?k.

Sukhman Odikhmantievich. F?rol?mpad hj?lte

Enligt Vsevolod Miller var hj?ltens prototyp Pskov-prinsen Dovmont, som regerade fr?n 1266 till 1299. I eposet av Kiev-cykeln g?r Sukhman f?r att skaffa en vit svan till prins Vladimir, men p? v?gen hamnar han i konflikt med tatarhorden, som bygger Kalinov-broar vid floden Nepra. Sukhman besegrar tatarerna, men i striden f?r han s?r, som han t?cker med l?v. N?r han ?terv?nder till Kiev utan den vita svanen ber?ttar han f?r prinsen om striden, men prinsen tror inte p? honom och f?ngslar Sukhman i f?ngelse tills han har f?tt klarhet. Dobrynya ?ker till Nepra och f?r reda p? att Sukhman inte lj?g. Men det ?r f?r sent. Sukhman k?nner sig van?ra, skalar av l?ven och bl?der. Sukhmanfloden b?rjar fr?n hans blod.

Donau Ivanovich. Tragisk hj?lte

Enligt epos om Donau var det fr?n hj?ltens blod som floden med samma namn b?rjade. Donau ?r en tragisk hj?lte. Han f?rlorar mot sin fru Nastasya i en b?gskyttet?vling, sl?r henne av misstag n?r han f?rs?ker komma j?mnt, f?r reda p? att Nastasya var gravid och snubblar p? en sabel.

Mikhailo Potyk. Trofast make

Folklorister ?r oense om vem som ska f?rknippas med Mikhailo Potyk (eller Potok). R?tterna till hans bild finns i det bulgariska heroiska eposet och i v?steuropeiska sagor och till och med i det mongoliska eposet "Geser". Enligt ett av eposerna avl?gger Potok och hans fru Avdotya Lebed Belaya ett l?fte att den av dem som d?r f?rst, kommer den andra att begravas levande bredvid honom i graven. N?r Avdotya d?r begravs Potok i n?rheten i full rustning och p? h?stryggen sl?ss han mot draken och ?terupplivar sin fru med dess blod. N?r han sj?lv d?r begravs Avdotya med honom.

Khoten Bludovich. Bogatyr-brudgum

Hj?lten Khoten Bludovich, f?r sitt br?llops skull med den avundsv?rda bruden Chaina Chasovaya, sl?r f?rst sina nio br?der, sedan en hel arm? anst?lld av hans framtida sv?rmor. Som ett resultat f?r hj?lten en rik hemgift och framtr?der i eposet som hj?lten "som gifte sig v?l."

Vasily Buslaev. Nitisk hj?lte

Den mest v?gade hj?lten i Novgorods episka cykel. Hans otyglade hum?r leder till konflikt med novgorodianerna och han rasar desperat, sl?r vad om att han kommer att sl? alla Novgorod-m?n p? Volkhovbron och h?ller n?stan sitt l?fte - tills hans mamma stoppar honom. I ett annat epos ?r han redan mogen och ?ker till Jerusalem f?r att sona sina synder. Men Buslaev ?r of?rb?tterlig - han tar ?terigen upp sina gamla seder och d?r absurt, vilket bevisar sin skicklighet.