Innan han blev en profet sa Allahs S?ndebud (sallallaahu alayhi wa sallam) aldrig n?got om det faktum att han skulle f? en profetia eller att uppenbarelser skulle skickas ner. Och han f?rv?ntade sig aldrig att st?ta p? n?got liknande. Det f?rsta avsl?jandet kom till honom helt ov?ntat. Detta st?r ganska tydligt i Koranen:

"Du f?rv?ntade dig inte att Boken skulle uppenbaras f?r dig, men det var en n?d fr?n din Herre" (al-Qasas 28/86).

Uppenbarelsen av Koranen b?rjade p? ?desnatten i Ramadan, n?r profeten Muhammed var fyrtio ?r gammal (cirka 610) under sin retr?tt i grottan Hira n?ra Mecka.

Det ber?ttas fr?n Aisha (radiyallahu anha): ”S?ndningen av uppenbarelser till Allahs S?ndebud b?rjade med en bra vision i en dr?m, och oavsett vilken dr?m han hade, skulle det s?kert g? i uppfyllelse som i gryningen. D? ingavs en k?rlek till ensamhet i honom, och han b?rjade ofta dra sig tillbaka till en grotta p? berget Hira, d?r han ?gnade sig ?t fromhetshandlingar - vilket uttrycktes i dyrkan av Allah - i m?nga n?tter tills han fick en ?nskan att ?terv?nda till sin familj. Vanligtvis tog han med sig alla f?rn?denheter som var n?dv?ndiga f?r detta, och ?terv?nde sedan till Khadija och tog allt han beh?vde f?r en annan liknande ensamhet. Detta fortsatte tills sanningen pl?tsligt visade sig f?r honom medan han var i grottan (berget) i Hira. En ?ngel visade sig f?r honom och befallde: "L?s!" - varp? han svarade: "Jag kan inte l?sa!"

Allahs S?ndebud sa: "D? tog han mig och kl?mde mig s? att jag sp?nde mig till gr?nsen, och sedan sl?ppte han mig och beordrade igen: "L?s!" Jag sa: "Jag kan inte l?sa!" Han kl?mde mig en andra g?ng s? att jag ?terigen sp?nde mig till gr?nsen, och sl?ppte sedan taget och beordrade: "L?s!" - och jag sa igen: "Jag kan inte l?sa!" Sedan kl?mde han mig f?r tredje g?ngen, och sl?ppte mig sedan och sa: "L?s i din Herres namn, som skapade, skapade m?nniskan av en blodpropp! L?s, och din Herre ?r den Gener?saste. Han undervisade genom en skrivk?pp. L?rde en man vad han inte kunde."

?ngeln Jibril visade sig f?r honom f?r f?rsta g?ngen i form av en man. Denna slutsats kan dras fr?n haditherna d?r Allahs S?ndebud (sallallahu alayhi wa sallam) sa: "Han kramade mig och kl?mde mig h?rt."

Sedan, n?r Allahs S?ndebud (sallallahu alayhi wa sallam) var p? v?g tillbaka fr?n Mount Hira till sitt hem, s?g han igen Jibril (alayhi salam), men den h?r g?ngen t?ckte Jibril hela horisonten.

Det ber?ttas fr?n Aishas ord, m? Allah vara n?jd med henne, att (en dag) al-Harith bin Hisham, m? Allah vara n?jd med honom, fr?gade Allahs S?ndebud, m? Allah v?lsigna honom och ge honom frid:

"O Allahs s?ndebud, hur kommer uppenbarelser till dig?" Allahs budb?rare (Allahs frid och v?lsignelser vare med honom) svarade: "Ibland ?r det som kommer till mig som att ringa en klocka, vilket ?r det mest sm?rtsamma f?r mig, och n?r jag internaliserar det som sades l?mnar det mig. Ibland dyker en ?ngel upp framf?r mig i form av en man och tilltalar mig med sina ord, och jag internaliserar vad han s?ger.”

Sheikh Muhammad ibn Salih al-Uthaymeen

[m? Allah f?rbarma sig ?ver honom]

I Allahs namn, den n?dige, den barmh?rtige!

Usul fi-t-Tafsir” av Sheikh Muhammad ibn Salih al-Uthaymeen, m? Allah f?rbarma sig ?ver honom.

?vers?ttning till ryska av en av de mest anv?ndbara b?ckerna om den heliga Koranen f?r en nyb?rjarmuslim. I b?rjan av boken talas det om hur Allahs bok uppenbarades, om vad som uppenbarades f?rst, om sk?len till uppenbarelsen av n?gra verser, om Mekka och Medina suras, om att skriva ner Koranen och memorera den, om insamlingen av Koranen under Abu Bakrs och Umars tid (ja Allah kommer att vara n?jd med dem).
Den andra delen talar om hur forskare f?rklarade Koranen, vad de f?rlitade sig p? n?r de skrev sina tafsirer, och pratar om vissa meningsskiljaktigheter i f?rst?elsen av verserna.
D?refter talar shejken om ?vers?ttningen av Koranen till olika spr?k, vad ?r domen ang?ende detta.
D?refter ges biografier om k?nda korantolkare bland f?ljeslagarna och de som f?ljt dem.
Sedan talar det om tydliga verser (mukhkam), s?v?l som de verser som kanske inte ?r tydliga f?r vissa m?nniskor. Vad ?r visdomen bakom detta?
I slutet av boken talar den om ederna som n?mns i Koranen och pr?sterskapet (qassas) som Allah den allsm?ktige citerade.

5 Dhul Qa'ada, 1433 AH.

heliga Koranen

Sharia betydelsen av ordet “??????” /Koranen/- dessa ?r Allahs Allsm?ktiges ord, som s?ndes ner till Hans budb?rare, den siste av profeterna - Muhammed (Allahs frid och v?lsignelser vare med honom). Denna Koran b?rjar med en sura <<аль-Фатиха>> och slutar med en sura <<ан-Нас>> Allah den Allsm?ktige sa:
"Vi har sannerligen uppenbarat Koranen f?r dig i delar." (Surah al-Insan, vers 23) Och ?ven: "Sannerligen, Vi har uppenbarat det i form av Koranen p? arabiska s? att du kan f?rst? det." (Sura Yusuf, vers 2)
Allah den Allsm?ktige har skyddat denna Stora Koranen fr?n ?ndringar, till?gg och subtraktioner. Allah Allsm?ktige sj?lv tog p? sig s?kerheten i denna bok och sade:
"Vi har verkligen skickat ner en p?minnelse och vi skyddar den." (Sura al-Hijr, vers 9)
M?nga ?rhundraden har passerat, och den som ?n av Allahs fiender f?rs?kte ?ndra n?got i denna bok, l?gga till eller subtrahera vad som helst, Allah skulle s?kerligen van?ra dem och avsl?ja deras g?rningar.
Allah den Allsm?ktige har beskrivit denna bok med m?nga egenskaper som indikerar dess storhet, n?d (barakah), sp?ren den l?mnar, och det faktum att den har absorberat allt. Denna bok ?r domaren ?ver alla skrifter som uppenbarades f?re den.
Allah den Allsm?ktige sa:
"Vi har gett dig sju ofta upprepade (suror eller verser) och den stora Koranen." (Sura al-Hijr, vers 87)

Och: "Jag sv?r vid den h?rliga Koranen!" (Surah Kaaf, vers 1)
Allah den Allsm?ktige sa ocks?:
"Detta ?r den v?lsignade Skrift som Vi har s?nt ner till er f?r att de ska meditera ?ver dess verser och f?r att de som har f?rst?nd ska minnas uppbyggelsen." (Surah Sad, vers 29)

Och ?ven: ”Detta ?r den v?lsignade Skriften som Vi har uppenbarat. F?lj den och frukta Gud, s? kommer du att f? n?d.” (Sura al-An'am, vers 155)

Och : "Sannerligen, detta ?r den ?dla Koranen." (Sura al-Waqi'ah, vers 77)

Och: "Sannerligen, denna Koran visar den mest korrekta v?gen." (Sura al-Isra, 9)
Allah den Allsm?ktige sa ocks?:
"Om Vi hade skickat ner den h?r Koranen p? ett berg, skulle du ha sett den ?dmjukt splittras i r?dsla f?r Allah. Vi f?r med s?dana liknelser till m?nniskor s? att de kan reflektera.” (Sura al-Hashr, vers 21)

Och ?ven: "N?r en sura avsl?jas, finns det en bland dem som s?ger: "Vems tro har blivit starkare p? grund av detta?" Vad g?ller de som tror, deras tro st?rks av detta, och de gl?ds. Men n?r det g?ller de vars hj?rtan ?r pl?gade av sjukdomar, s? ?kar det tvivel p? deras tvivel, och d?rf?r kommer de att d? som vantro.” (Surah at-Tawbah, verserna 124-125)

Och ?ven: "(S?g:) "Denna Koran har getts till mig som en uppenbarelse, s? att jag kan varna dig genom den och dem som den n?r." (Sura al-An'am, vers 19)

Och: "D?rf?r, lyd inte de icke troende och ut?va stor jihad (det vill s?ga jihad genom argument och bevis) mot dem genom den (Koranen)." (Surah al-Furqan, vers 52)
Allah den Allsm?ktige sa ocks?: "Vi har skickat ner Skriften till dig f?r att klarg?ra allt, som en v?gledning till den raka v?gen, barmh?rtighet och goda nyheter f?r muslimer." (Sura an-Nakhl, vers 89)
Allah den Allsm?ktige sa ocks?: "Vi har s?nt ner Skriften till er med sanningen som bekr?ftelse p? de tidigare Skrifterna, och s? att den vittnar om dem. D?m dem enligt vad Allah har uppenbarat.” (Sura al-Maida, vers 48)
Denna ?dla Koran ?r grunden f?r islamisk sharia. Muhammed (Allahs frid och v?lsignelser vare med honom) s?ndes med honom till alla m?nniskor.

Allah den Allsm?ktige sa:
"V?lsignad ?r han som s?nde ned till sin tj?nare urskiljningsf?rm?gan (Koranen) s? att han kan bli en varnare f?r v?rldarna." (Sura al-Furqan, vers 1)

Och ?ven: "Vi har s?nt ner Skriften till dig s? att du med deras Herres till?telse ska leda m?nniskor fr?n m?rker till ljus - till den M?ktige, prisv?rde Allahs v?g, till vilken allting i himlen och vidare tillh?r. jorden. Ve de icke troende fr?n sv?rt lidande." (Sura Ibrahim, verserna 1-2)
Profetens Sunnah (Allahs frid och v?lsignelser vare med honom) ?r ocks? grunden f?r sharia, f?r detta bekr?ftades av Koranen sj?lv. Allah den Allsm?ktige sa:
"Den som underkastar sig Budb?raren har underkastat sig Allah. Och om n?gon v?nder sig bort, d? har Vi inte s?nt dig som deras v?ktare.” (Sura an-Nisa, vers 80)

Och: "Och den som inte lyder Allah och Hans S?ndebud har hamnat i uppenbart fel." (Sura al-Ahzab, vers 36)

Och: "Ta d? vad Budb?raren har gett dig och undvik det som han har f?rbjudit dig." (Sura al-Hashr, vers 7)

Och ?ven: "S?g: "Om du ?lskar Allah, f?lj mig d?, och d? kommer Allah att ?lska dig och f?rl?ta dig dina synder, f?r Allah ?r f?rl?tande, barmh?rtig." (Surah Ali Imran, vers 31)

Uppenbarelse av Koranen

Koranen avsl?jades f?r f?rsta g?ngen p? ?desnatten i m?naden Ramadan. Allah den Allsm?ktige sa:
"Sannerligen, Vi har uppenbarat det (Koranen) p? dekretens natt." (Sura al-Qadr, vers 1)

Och ?ven: ”Vi skickade ner den p? en v?lsignad natt, och vi varnar. Alla kloka fr?gor avg?rs i den.” (Sura ad-Dukhan, verserna 2-3)

Och ?ven: "I m?naden Ramadan uppenbarades Koranen - en sann v?gledning f?r m?nniskor, tydliga bevis p? r?tt v?gledning och urskillning." (Surah al-Baqarah, vers 175)
N?r Koranen f?rst kom ner, var profeten (frid och v?lsignelser med honom) fyrtio ?r gammal, enligt en mer v?lk?nd ?sikt bland kunskapsinnehavarna. Denna ?sikt ?verf?rs fr?n Ibn Abbas (m? Allah vara n?jd med honom och hans far), 'Ata (ibn Abi Rabah), Sa'id ibn al-Musayyib och andra. Detta ?r den ?lder d? en person n?r f?rsiktighet (mognad), perfekt intelligens och f?rst?else.
Jibril h?rstammade fr?n Allah den Allsm?ktige till profeten (Allahs frid och v?lsignelser vare med honom) med Koranen. Jibril ?r en av de n?ra, hederv?rda ?nglarna. Allah den Allsm?ktige sa om Koranen:
"Sannerligen, detta ?r ett neds?nt fr?n v?rldarnas Herre. Den Trofaste Anden (Jibril) kom med honom till ditt hj?rta s? att du skulle bli en av dem som varnar. Det avsl?jades p? tydlig arabiska." (Sura al-Shu'ara, verserna 192-195)
Jibril (frid vare med honom) beskrivs med ber?md och stora egenskaper. Av dessa: generositet, makt, n?rhet till Allah, lojalitet, vackert utseende och renhet fr?n alla defekter. Han har en h?g plats och ?ra bland andra ?nglar. Genom alla dessa egenskaper f?rtj?nade Jibril att vara en budb?rare till Allahs budb?rare.

Allah den Allsm?ktige sa:
"Detta ?r orden fr?n en ?del budb?rare, en maktinnehavare under tronens Herre, en m?ktig, som lyder d?r (i himlen), betrodd." (Surah at-Taqir, verserna 19-21)

Och ?ven: ”Han (Muhammed) undervisades av en som hade m?ktig styrka och en vacker konstitution. Han steg upp till den h?gsta horisonten." (Sura an-Najm, verserna 5-7)

Och ?ven: "S?g att den Helige Ande (Jibril) f?rde den (Koranen) fr?n din Herre med sanningen, f?r att st?rka de som tror, och som en s?ker v?gledning och goda nyheter f?r muslimerna." (Sura an-Nakhl, vers 102)
I dessa verser ber?ttade Allah den Allsm?ktige f?r oss om egenskaperna hos Jibril. Jibril h?rstammade med Koranen fr?n Allah den Allsm?ktige. Detta indikerar Koranens storhet, eftersom en som ?r stor bara skickas med n?got stort.

Det f?rsta som avsl?jades fr?n Koranen

De allra f?rsta fem verserna fr?n Surah al-'Alaq avsl?jades. Allah den Allsm?ktige sade i dem:
"Recitera i din Herres namn, som skapade allt. Han skapade m?nniskan fr?n en blodpropp. L?s, f?r din Herre ?r den mest gener?sa. Han undervisade genom en skrivk?pp – han l?rde en person det han inte kunde.” (Sura al-'Alaq, verserna 1-5)
Efter detta upph?rde uppenbarelsen en tid, och sedan avsl?jades de f?rsta fem verserna fr?n Surah al-Muddasir. I dem s?ger Allah:
"Oh inslagna en! St? upp och f?rmana! F?rstora din Herre! Reng?r dina kl?der! Undvik idoler! (Sura al-Muddasir, verserna 1-5)
Det rapporteras att de troendes mor, 'Aisha, m? Allah vara n?jd med henne, sa i en l?ng hadith om hur den f?rsta uppenbarelsen uppenbarades:
"... detta fortsatte tills sanningen avsl?jades f?r honom n?r han befann sig i en grotta p? berget Hira. En ?ngel visade sig f?r honom och befallde: "L?s!" - varp? han svarade: "Jag kan inte l?sa!" al-Bukhari, 3; muslim, 160.

Sedan avsl?jades de f?rsta fem verserna fr?n Surah al-‘Alaq. Det rapporteras ocks? att Jabir ibn 'Abdullah rapporterade att Allahs S?ndebud (Allahs frid och v?lsignelser vare med honom) sa:
”En dag gick jag l?ngs v?gen och pl?tsligt h?rde jag en r?st fr?n himlen. Jag h?jde mitt huvud och s?g en ?ngel dyka upp i min grotta p? berget Hira, sittande p? en tron mellan himmel och jord. Jag var r?dd f?r honom, ?terv?nde hem och sa: "T?ck mig, t?ck mig!" - varefter Allah den Allsm?ktige skickade ner verser som sa:
"Oh inslagna en! St? upp och f?rmana och prisa din Herre och reng?r dina kl?der och undvik smuts...” Al-Bukhari, 4; muslim, 161.
Det rapporteras ocks? att Abu Salama ibn 'Abdur-Rahman fr?gade Jabir:
"Vilken av Koranen avsl?jades f?rst?" Jabir svarade: "Dessa ?r verserna: "Oh inlindade!..."" Sedan sa Abu Salama: ”Men jag fick h?ra att verserna avsl?jades f?rst "Recitera i din Herres namn, som skapade allt..." Jabir svarade: "Jag ber?ttade bara f?r dig vad Allahs S?ndebud (Allahs frid och v?lsignelser vare med honom) sa. Han sa: "Jag stannade en tid i en grotta p? berget Hira och b?rjade sedan g? ner d?rifr?n..." Och i slutet av hadithen s?gs det att Allahs S?ndebud (Allahs frid och v?lsignelser vare med honom) sa: "Jag sa till Khadija: "T?ck mig och h?ll kallt vatten ?ver mig." Och sedan uppenbarades verserna f?r mig: "Oh inslagna en! St? upp och f?rmana! F?rstora din Herre! Reng?r dina kl?der! Undvik idoler! al-Bukhari, 4924; muslim, 161.
Jabir sa att verserna fr?n Surah al-Muddasir uppenbarades f?rst, vilket betyder att de var de f?rsta som uppenbarades efter pausen som kom i uppenbarelsen, eller s? menade han att dessa verser var de f?rsta som uppenbarades efter hur profeten (fred) och Allahs v?lsignelser vare med honom) hade redan blivit en budb?rare. N?r allt kommer omkring, efter uppenbarelsen av de f?rsta fem verserna fr?n Surah al-'Alaq, blev Muhammed (Allahs frid och v?lsignelser med honom) en profet, och efter uppenbarelsen av verserna fr?n Surah al-Muddasir blev han en budb?rare . D?rf?r s?ger forskare: "Allah gjorde honom till en profet genom att s?nda ner versen "L?s!", och gjorde honom till en budb?rare genom att s?nda ner versen "O inslagna!".

F?re sin profetia avskild sig profeten Muhammed (sallallahu alayhi wa sallam) i grottan Hira, som l?g n?ra staden Mecka. D?r reflekterade han ?ver Allahs storhet.
P? natten till m?ndagen i m?naden Ramadan 610 e.Kr., medan han var i en grotta, kapitulerade profeten Muhammed (sallallahu alayhi wa sallam) till Allah av hela sitt hj?rta och vid den tiden, p? order av Allah, en av de viktigaste ?nglarna, Gabriel, kom till honom och sade till honom: "L?s." ?ngeln upprepade detta tre g?nger. V?r ?lskade profet Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) fr?gade honom: "Vad ska jag l?sa?" Som svar gav ?ngeln Gabriel honom fem verser. S?ledes gavs den f?rsta uppenbarelsen till v?r profet (sallallahu alayhi wa sallam). Detta var b?rjan p? uppenbarelsen av den heliga Koranen.
Profeten Muhammed (sallallahu alayhi wa sallam) fick sin f?rsta uppenbarelse vid 40 ?rs ?lder. De f?rsta verserna som ?verf?rdes till profeten Muhammed (sallallahu alayhi wa sallam) ?r verserna fr?n Surah Al-Alaq:

???????? ??????? ??????? ??????? ?????? ?????? ???????????? ???? ??????

???????? ????????? ??????????? ??????? ??????? ??????????

??????? ???????????? ??????? ????????

Betydelse: "Recitera, o Muhammed, din Herres namn, skaparen av allt. Han skapade m?nniskan av en propp (blod). L?s: Din Herre ?r trots allt den mest gener?sa. Han ?r den som l?rde m?nniskan att skriva med hj?lp av en kalam (penna). Han l?rde en man det han inte kunde” (96/1-5)
Fr?n de mottagna uppenbarelserna blev det k?nt att Muhammed (sallallahu alayhi wa sallam) ?r Allahs siste budb?rare. Koranen uppenbarades i verser, ibland hela suror. Totalt avsl?jades Koranen p? 23 ?r, p? arabiska och har n?tt v?ra dagar genom de mest p?litliga kanalerna. Oftast avsl?jades verserna i samband med n?gon h?ndelse eller uppkomsten av n?gon fr?ga. Dessa h?ndelser och fr?gor kallas "sababu nuzul", vilket betyder "orsaken till uppenbarelsen."
Enligt uppenbarelsens tid ?r surorna indelade i mekanska (610-622, 86 sura) och medina (622-632, 28 suror), som f?r det mesta ?r l?ngre ?n de mekanska. Under den mekanska perioden, som varade i 13 ?r, avsl?jades verser relaterade till fr?gor om tro och moral. Inneh?llet i verserna syftade till att bek?mpa polyteism. Men det b?r noteras att under denna period avsl?jades de flesta suror, som ber?ttar historier fr?n profeternas liv. Verserna som avsl?jades vid denna tid utg?r en tredjedel av Koranen. I 622 Miladi (kristen kalender) intr?ffade Hijra n?r Allah den Allsm?ktige till?t muslimer att l?mna Mecka och flytta till Medina. Och det var h?r som fler verser relaterade till religi?sa f?rel?gganden och juridiska fr?gor avsl?jades. ? ena sidan behandlade m?nga verser fr?gor om ibadah, jihad, familje- och juridiska problem, arv, och ? andra sidan ?verv?gdes best?mmelserna i straffprocesslagen, straff f?r olika brott, muamalat och internationell r?tt. Detta f?rklaras av det faktum att den islamiska staten f?ddes i Medina, och nu finns det m?jligheter till praktiskt genomf?rande av Guds lagar.
Den sista versen som uppenbarades f?r v?r profet (sallallahu alayhi wa sallam) var versen fr?n Surah Al-Baqarah:

????????? ??????? ??????????? ????? ????? ????? ????? ????????????? ??????

??? ???????? ?????? ??? ???????????

Betyder: "Frukta dagen d? du kommer att ?terl?mnas till Allah. D? kommer varje person att bel?nas efter hans ?knar. Och ingen kommer att bli f?rol?mpad" (2/281)
Koranen inneh?ller 114 suror (kapitel) och suran best?r av verser (satser). De kortaste surorna inneh?ller tre verser, och den l?ngsta (2:a Surah Al-Baqarah) inneh?ller 286 verser. Det finns totalt 6666 verser i Koranen. Koranen inleds med Surah Al-Fatiha, som inneh?ller de kortaste och mest koncisa formuleringarna av trons grunder och slutar med Surah Nas.
Koranen ?r ett mirakel, vars liknande inte kan skapas. Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) sa: "Det fanns inte en enda profet som, f?r att m?nniskor skulle tro p? honom, inte fick f?rm?gan att utf?ra ett mirakel. Det st?rsta miraklet som ges till mig ?r Koranen som s?nts ner av Allah. D?rf?r hoppas jag att jag p? Domedagen kommer att vara den profet som kommer att ha flest anh?ngare" (Bukhari, Fazailul Quran, 1; Muslim, Iman, 70).
Allsm?ktige Allah betonar att alla de som f?rnekar sanningen inte kommer att kunna skapa inte bara tio suror, inte ens en sura (Se Surah Hud, 11/13; al-Baqarah, 2/23; Yunus, 38/10). ?ven om utmaningen att skapa n?got som liknar gudomliga uppenbarelser kastades f?r 15 ?rhundraden sedan, och till denna dag har ingen hittats som skulle svara p? den.
Koranens fantastiska egenskaper

1. Koranen har en oj?mf?rlig stil och h?jd av v?ltalighet. Koranens verser l?ses s? smidigt att det inte finns n?got liknande p? arabiska. En stavelse i Koranen l?ses ibland p? en s? h?g, samtidigt h?rd ton att en kyla rinner genom huden. Ett exempel ?r f?ljande vers:
"M?nniskor! Ha v?rdnadsfull fruktan f?r din Herre! N?r allt kommer omkring ?r skakningarna (av jorden) med Timmens ankomst en stor h?ndelse (i universum). Den dag du ser honom, kommer varje mor som ammar ett barn att gl?mma honom, och varje gravid kvinna kommer att l?gga ner sin b?rda; och du kommer att se m?nniskor berusade, fast?n de inte kommer att vara berusade, och detta (kommer att bero p?) att Allahs straff kommer att vara fruktansv?rt” (Surah Hajj, 22/1-2).
2. Inneb?rden av Koranen f?rblir alltid densamma. Det kan inte ?ndras eller n?gra till?gg eller ?ndringar g?ras. Allah den Allsm?ktige sj?lv vaktar sitt ord.
"Senligen, den h?r boken ?r majest?tisk! Och l?gner kan inte n?rma sig henne vare sig framifr?n eller bakifr?n. Ty detta ?r budskapet om Honom som ?r vis och v?rd all lovprisning” (Surah Fussilat, 41/41-42).
"Vi, sannerligen, har skickat boken (som en v?gledning till m?nniskor) och vi kommer sannerligen att bevaka dess s?kerhet" (Sura al-Hijr, 15/9).
3. Koranen inneh?ller sanningsenliga budskap om de folk som har bott p? v?r planet under l?ng tid. S?rskilt rapporteras stammarna Ad och Samud; om folken av profeten Lut, Nuh och Ibrahim (alaihis-sallam). Den ber?ttar ocks? om Musa och Farao, om Hazrat Maryam och f?delsen av profeterna Isa och Yahya. Det faktum att boken som skickades ner till profeten Muhammed (sallallahu alayhi wa sallam) – som varken kunde l?sa eller skriva – inneh?ller tillf?rlitlig historisk information fr?n forntida tider, bevisar ?terigen Koranens gudomliga ursprung.
Objektivt genomf?rd arkeologisk och paleontologisk forskning kommer att bidra till allt fler nya uppt?ckter.
4. Koranen inneh?ller information om framtida h?ndelser och framtida uppt?ckter. Till exempel rapporteras det om befrielsen av Mecka, att islam i framtiden kommer att bli en v?rldsreligion ?verl?gsen andra. Och allt detta blev verkligen sant. Ett tydligt exempel p? detta ?r f?ljande ber?ttelse.
I striden som ?gde rum 614 mellan Bysans (som bek?nde sig till den kristna tron) och Iran (dess unders?tar var elddyrkare), besegrades bysantinerna. Naturligtvis var muslimerna mycket ledsna ?ver Ahlu Kitabs (Bokens folk) nederlag, medan de mekanska hedningarna jublade av gl?dje och sa: "Som iranierna besegrade bysantinerna, s? kommer vi att besegra muslimerna." Som svar p? detta uppenbarade Allah f?ljande vers:
"?sterromarna i l?nderna i n?rheten (f?r dig) har besegrats. Men efter seger ?ver dem (igen) de (m?ste) vinna” (Surah ar-Rum, 30/2-3).
Ja, 622 tillfogade bysantinerna perserna ett f?rkrossande nederlag.
5. Koranen ?gnar stor uppm?rksamhet ?t progressiv vetenskap. Meddelanden om vetenskapliga uppt?ckter (nu uppt?ckta och som m?nskligheten ?nnu inte har uppt?ckt) uppm?rksammades av m?nniskor f?r 15 ?rhundraden sedan. F?ljande exempel fr?n Koranen kan ges:
A) Grunden f?r livet ?r vatten. Koranens vers s?ger: "Och de f?rde fram alla levande varelser fr?n den livgivande fukten?" (Sura al-Anbiya, 21/30).
Tack vare denna vers l?stes fr?gan om grunden f?r livet f?r alla saker. Denna vers kan f?rst?s p? olika s?tt: "Att allt levande skapades tillsammans med vatten" och "k?llan till allt levande ?r vatten." Vad som ?r anm?rkningsv?rt ?r att b?da begreppen ?r helt f?renliga med progressivt vetenskapligt t?nkande. Alla k?nner till axiomet att livets k?lla ?r vatten och grunden f?r cellerna i varje levande varelse ?r vatten. Utan vatten finns inget liv. N?r man st?ller fr?gan om det finns liv p? n?gon planet ?r den f?rsta tanken som kommer att t?nka p?: "Finns det vatten d?r?"
B) Allah skapade allt i par. Det g?ller m?nniskor, djur och v?xter. Modern vetenskap har l?nge bevisat att alla v?xter har b?de manliga och kvinnliga celler. Koranen s?ger s? h?r:
"Och parvis bar han frukter tv? och tv?" (Surah ar-Rad, 13/3).
Andra verser s?ger:
"Som ett par har vi skapat alla m?jliga saker, du kanske borde t?nka p? det!" (Surah al-Zariyat, 51/49).
"Prisad vare Honom som skapade i par allt som livet p? jorden f?der!" (Sura Yasin, 36/36).
Fr?n den sista versen blir det tydligt att Allah skapade livl?sa varelser i par. Denna id? f?resl?s ocks? av de olika polerna p? magneten, atomens struktur och n?rvaron av positiva och negativa energier.
Inte mindre sl?ende ?r bilden av v?xternas reproduktion genom pollinering. Denna uppt?ckt, som gjordes relativt nyligen, rapporterades av Koranen f?r 15 ?rhundraden sedan. Detta indikeras av f?ljande vers:
"Vi s?nder fruktbara vindar till dig" (Sura al-Hijr, 15/22).
C) En av de vanliga teorierna om skapandet av universum ?r att forskare tror att jorden och andra planeter en g?ng separerade fr?n solen. Men Koranen s?ger detta:
"Ser inte de otrogna att himlen och jorden var en massa, som Vi h?gg i bitar" (Sura al-Anbiya, 21/30).
Surah Yasin talar om solens r?relse:
"Och solen fullbordar sin resa inom den tid som ?r best?md f?r den" (Sura Yasin, 36/38).
Denna vers f?rklarar att solens r?relse sker i sin egen strikt definierade bana. Solen r?r sig tillsammans med andra planeter till sin specifika plats eller r?r sig, och lyder universums speciella tidslagar. Denna slutsats kan dras fr?n betydelsen av ordet "mustaqar" som ges i denna vers.
6. Koranen unders?ker och sammanfattar huvuddragen i problematiska fr?gor som p?verkar m?nniskors dagliga liv. Och ?ven de som kan uppst? i livets process. Best?mmelser relaterade till handlingar och ibadat, fr?gor om r?ttvisa, dygd och moral, juridiska och ekonomiska fr?gor, familjefr?gor och kvinnors r?ttigheter har utvecklats. Det vill s?ga att Koranen inneh?ller alla principer som ?r av stor betydelse f?r det normala livet f?r b?de en individ och samh?llet som helhet. Dessutom definierar Koranen formerna och villkoren f?r praktisk anv?ndning av profeten Muhammeds sunnah (sallallahu alayhi wa sallam).
Och ?sikten att den heliga Koranen endast inneh?ller l?n fr?n tidigare skrifter, s?rskilt fr?n Toran och fr?n evangelierna, m?ste betraktas i ljuset av existerande faktorer. Naturligtvis sammanfaller de religi?sa teman i Koranen och dessa b?cker till stor del; En annan faktor ?r att det talas om samma profeter som det talas om i Bibeln – men att utifr?n detta h?vda att Koranen helt enkelt l?nar fr?n tidigare skrifter vore helt fel. Till att b?rja med, ta ?tminstone hur sj?lva k?rnan, sj?lva grundvalen f?r religionen presenteras i den heliga Koranen Varken Gamla eller Nya testamentet, eller n?gon annan bok lyckas komma i n?rheten av de stora och ?dla sanningar som uppenbaras. i den heliga Koranen. L?t oss sedan komma ih?g hur ber?ttelserna om profeterna ber?ttas i Bibeln och hur de ber?ttas i den heliga Koranen: han f?rs?ker tydligt r?tta till dess misstag - precis som i fallet med de grundl?ggande postulaten f?r religi?s undervisning. I Bibeln framst?lls m?nga av den H?gstes profeter som m?nniskor som ?r skyldiga till de mest fruktansv?rda synder: den ber?ttar hur Abraham (Ibrahim) ljuger och hur han driver ut Hagar (Khadija) och hennes son, hur Lot (Lut) har incest med sina d?ttrar, hur Aron (Harun) skapar en kalv f?r tillbedjan och leder Israels folk till honom, s? att de skulle ?ra honom, precis som David (Daud) beg?r ?ktenskapsbrott med Urias hustru, som Salomo (Suleiman) ) dyrkar idoler; Den heliga Koranen accepterar inte n?got av dessa uttalanden, de flesta av dem f?rnekar det kategoriskt, profeternas goda namn ?terst?lls och deras minne renas fr?n det f?rtal som har rests. Profeten Muhammed (sallallahu alayhi wa sallam), som inte kunde skriva eller l?sa, lyckades, enligt Allahs vilja, r?tta till de misstag som orsakade en skamlig fl?ck p? ryktet f?r dem som utf?rde det profetiska uppdraget.

Koranen ?r Allahs ord. Och d?rf?r ?r han skyddad i den bevarade tavlan, som det s?gs i sj?lva Koranen:

???? ???? ??????? ???????? ? ??? ?????? ??????????

"Detta ?r den h?rliga Koranen som finns i den bevarade tavlan."(Koranen, 85:21–22)

Den skickades ner fr?n den bevarade tabletten i tv? steg. I det f?rsta skedet s?ndes hela Koranen helt och h?llet till hedershuset som ligger i den h?r v?rldens himlar. Och f?rst d?refter, under en 23-?rsperiod, ?verf?rdes den heliga boken gradvis, efter behov, till den ?dle profeten Muhammed (Allahs frid och v?lsignelser vare med honom). Koranen sj?lv anv?nder tv? ord f?r att indikera sin uppenbarelse: inzal (?????) och tanzil (?????). Den f?rsta kan ?vers?ttas som en eng?ngss?ndning och den andra som en gradvis. F?ljaktligen, n?r ordet "insal" anv?nds i Koranen, inneb?r det en uppenbarelse fr?n Guardian Tablet till den h?r v?rldens himlar, till exempel:

?????? ???????????? ??? ???????? ????????????

"Vi skickade ner honom p? en v?lsignad natt..."(Koranen, 44:3)

Och n?r det andra ordet dyker upp h?nvisar det till gradvisa, tidsm?ssigt ?tskilda uppenbarelser till profeten (frid och v?lsignelser vare med honom). Allah sa:

?????????? ??????????? ???????????? ????? ???????? ?????? ?????? ?????????????? ?????????

"Och detta ?r Koranen, skickad ned av oss i delar, s? att du gradvis l?ser den f?r m?nniskor. Vi skickade ner det i etapper."(Koranen, 17:106)

Dessa tv? former av uppenbarelse av Koranen talas om i sj?lva verserna. Dessutom citerade Nasai, Hakim, Bayhak, Ibn Abi Shaiba, Tabarani och Ibn Mardawiyya flera rapporter fr?n Abdullah ibn Abbas (m? Allah vara n?jd med honom), vilket bekr?ftar faktumet av den f?rsta neds?ndningen fr?n himlen till denna v?rld och den efterf?ljande gradvisa uppenbarelse till profeten (m? Allah v?lsigna honom).

F?rsta neds?ndningen

Om den f?rsta uppenbarelsen s?ger rapporterna fr?n Ibn Abbas (m? Allah vara n?jd med honom) bara att det var ?verf?ringen av Koranen fr?n den bevarade tavlan till en viss plats i den h?r v?rldens himlar, kallad Hedershuset (???) ?????) eller, med andra ord, Bes?kshuset (????? ???????). Det ligger precis ovanf?r Kaba och ?r ett tempel f?r ?nglar.

Om vi pratar om n?r detta h?nde, och vad ?r klokheten i en s?dan h?ndelse, s? kan ingenting s?gas med s?kerhet. Men n?gra teologer - till exempel Sheikh Abu Shamah (m? Allah f?rbarma sig ?ver honom) - h?vdade att detta gjordes f?r att betona Koranens storhet och f?r att l?ta ?nglarna p? denna plats veta att detta ?r den sista Skriften som kommer att uppenbaras f?r att v?gleda m?nniskor p? jorden. Zarkani (m? Allah f?rbarma sig ?ver honom) skrev i sin bok "K?llor till kunskap om Koranens discipliner" att syftet med de tv? stadierna av uppenbarelse var att fastst?lla vissheten om Koranens gudomliga natur. Han sa ocks? att Skriften bevarades inte bara i minnet av profeten (frid och v?lsignelser vare med honom), utan ocks? p? tv? andra platser: den bevarade tavlan och hedershuset. Och Allah vet b?st.

Men ?r det m?jligt f?r vem som helst att till fullo f?rst? den visdom som ligger bakom Allahs befallningar? Bara Allah vet detta, och v?r forskning p? detta omr?de kommer att vara fruktl?s. Men vi vet med s?kerhet att detta h?nde p? Maktens natt.

Andra uppenbarelsen

Det ?r n?stan enh?lligt accepterat att den andra uppenbarelsen av Koranen b?rjade n?r profeten Muhammed (All?hs frid och v?lsignelser vare med honom) var fyrtio ?r gammal. Och enligt erk?nd uppfattning h?nde detta p? maktens natt. Detta h?nde samma dag som slaget vid Badr ?gde rum elva ?r senare. Koranen s?ger:

????? ?????????? ?????? ????????? ?????? ???????????? ?????? ???????? ????????????

"...och vad vi uppenbarade f?r v?r tj?nare (Muhammed) p? diskrimineringsdagen, dagen d? de tv? arm?erna m?ttes (vid Badr)." (Koranen, 8:41)

Och h?r finner vi att fakta om b?rjan av uppenbarelsen av Koranen bekr?ftas av den heliga boken sj?lv:

a) det h?nde i Ramadan,

b) p? maktens natt,

c) samma dag som slaget vid Badr.

Vi kan dock inte fastst?lla datumet med absolut noggrannhet. Det finns olika rapporter i detta avseende, som namnger datum som den 17:e, 19:e och 27:e Ramadan.

Den f?rsta versen avsl?jades

Den accepterade ?sikten i denna fr?ga ?r att de f?rsta raderna i Koranen som uppenbarades f?r profeten (All?hs frid och v?lsignelser vare med honom) var de inledande verserna i kapitlet "Klumpen". I samlingen "Sahih" Bukhari s?ger Lady Aisha (m? Allah vara n?jd med henne) att uppenbarelsen b?rjade med profetiska dr?mmar. Efter detta utvecklade Muhammed (Allahs frid och v?lsignelser ?ver honom) en speciell ?nskan om b?n och eftertanke. F?r detta ?ndam?l avskilde han sig under n?gra dagar och n?tter i Khira-grottan. Och en dag s?nde Allah en ?ngel dit, vars f?rsta ord var:"L?sa!" (???????).

"?ngeln kl?mde mig s? h?rt att det var v?ldigt sv?rt f?r mig, och sl?ppte taget och upprepade:

- L?s!

?ngeln kl?mde mig ?nnu h?rdare och sl?ppte mig och sa:

– L?sa!

D? kl?mde ?ngeln mig en tredje g?ng och sa:

??????? ??????? ??????? ??????? ?????? ? ?????? ??????????? ???? ?????? ? ??????? ????????? ???????????

"Recitera i din Herres namn, som skapade (allt). Han skapade m?nniskan fr?n en blodpropp. L?s, och din Herre ?r den gener?saste.” (Koranen 96:1–3)

N?r profeten (frid och v?lsignelser vare med honom) ?terv?nde hem efter att ha avsl?jat dessa verser, slog hans hj?rta starkt. N?r han gick in i huset v?nde han sig till sin fru Khadija (m? Allah vara n?jd med henne):

- T?ck mig! T?ck mig! (??????? ??????)

Och tills r?dslan gick ?ver var han t?ckt med en filt.

Dessa var de f?rsta verserna som uppenbarades f?r honom. Denna h?ndelse f?ljdes av tre ?r under vilka det inte fanns n?gon uppenbarelse fr?n Gud. Denna tid kallas en paus i uppenbarelsen (???? ?????). Sedan s?g profeten (frid och v?lsignelser vara ?ver honom) igen samma ?ngel sitta p? en stol mellan himmel och jord och f?rmedlade till honom verserna i kapitlet i Koranen "Inlindad". Men i detta avseende finns det n?gra andra ?sikter som ?r v?rda att n?mna:

a) Budskapet fr?n Ibn Jabir (m? Allah vara n?jd med honom), f?rmedlat av Bukhari i kapitlet om tolkningen av Koranen, s?ger att de f?rsta verserna som uppenbarades f?r profeten (Allahs frid och v?lsignelser vare med honom) var fr?n kapitlet "The Wrapped". D?rf?r trodde vissa teologer att dessa verser avsl?jades f?re de inledande verserna i kapitlet "Clot". Men Sheikh Ibn Hajar (m? Allah f?rbarma sig ?ver honom) f?rklarade att ber?ttelsen om Ibn Jabir (m? Allah vara n?jd med honom) som citerades i detta kapitel var f?rkortad och tv? meningar saknas i den. Samma budskap finner vi i Bukhari i kapitlet om uppenbarelsens b?rjan. Den ?r citerad fr?n Imam Zuhri fr?n Ibn Jabirs ord (m? Allah vara n?jd med honom) och inneh?ller f?ljande ord:

???? ????? ???? ????? ????? ????? ??? ????

"Och sedan (s?g jag) den d?r ?ngeln som tidigare hade kommit till grottan i Khira, sittande p? en stol."

Av detta ?r det tydligt att verserna i kapitlet "Klump" avsl?jades tidigare. Det kan dock vara sant att s?ga att verserna i kapitlet "Insvept" var de f?rsta som uppenbarades efter en paus i uppenbarelsen, eller att detta kapitel var det f?rsta som ?verf?rdes fullst?ndigt, eftersom kapitlet "koagel" endast avsl?jades delvis i grottan Hira.

b) Imam Bayhaqi citerade ett meddelande fr?n Amr ibn Khubayl (m? Allah vara n?jd med honom) att f?re uppenbarelsen ber?ttade profeten f?r Khadija (m? Allah vara n?jd med henne) hur han h?rde orden: "Oh, Muhammed! ?h Muhammed! - n?r du l?mnas ensam. Och detta fortsatte tills en r?st en dag sa: ”?h, Muhammed! I den Allbarmh?rtiges och Barmh?rtige Allahs namn, all pris vare Gud, v?rldarnas Herre...” (till slutet av det f?rsta kapitlet i Koranen).

Baserat p? denna ber?ttelse, h?vdade Sheikh Zamakhshari att det f?rsta uppenbarade kapitlet i Koranen var "?ppningen" (Al-Fatiha). Dessutom trodde han att detta var uppfattningen fr?n majoriteten av kommentatorerna om Koranen. Men Sheikh Ibn Hajar motbevisade hans ord och sa att Zamakhshari hade fel h?r, och det finns v?ldigt f? teologer som h?ller med honom, och de flesta av Koranens kommentatorer trodde att de f?rsta verserna i kapitlet "Clot" avsl?jades f?rst.

Om vi pratar om det tidigare n?mnda meddelandet fr?n Bayhaka, m?ste vi notera hans egna ord n?r han rapporterade att om denna ber?ttelse ?r sann, kan denna h?ndelse ha intr?ffat efter avsl?jandet av kapitlen "Clot" och "Wrapped Up". Sheikh Anwar Shah Kashmiri talade om m?jligheten att skicka ner kapitlet "?ppning" tv? g?nger (som h?nde med vissa verser): f?rsta g?ngen f?re klumpen, andra g?ngen efter den. I det h?r fallet m?ste vi erk?nna att den f?rsta l?sningen av Uppenbararen inte var en uppenbarelse fr?n Koranen, det vill s?ga en ?ngel l?ste helt enkelt detta kapitel, och d?refter, vid den utsatta tiden, uppenbarades det som en del av Koranen . I vilket fall som helst indikerar alla meddelanden, med undantag f?r dessa tre, att de f?rsta verserna i kapitlet "Klumpen" avsl?jades f?rst. Sheikh Suyuti citerade ett antal olika ber?ttelser till st?d f?r denna uppfattning.

Notera

Se Suyuti. Beh?rskning av Koranens vetenskaper. – Volym 1, sidan 41, kapitel 16.

Tahir Kurdi. Koranens historia. – Jeddah: 1365 AH. – Sida 20.

Det ?r allm?nt k?nt att han initierades till profeternas rang under m?naden Rabi-ul-Awwal genom profetiska dr?mmar. Detta p?gick i sex m?nader. Sedan, i m?naden ramadan, b?rjade Koranen avsl?jas. (Suyuti. Beh?rskning av Koranens vetenskaper. – Volym 1, s. 42)

Se Ibn Jarir Tabari. En samling f?rklaringar ang?ende tolkningen av Koranen. - Egypten. – Volym 10, sida 7.

Buchari. Sahih. – Kapitlet handlar om hur tillst?ndet f?r profeten (Allahs frid och v?lsignelser vare med honom) var n?r uppenbarelsen kom.

Ibn Hajar. Skaparens triumf. – Volym 1, sidan 23. F?r mer information, se Anwar Shah Kashmiri. Skaparens rikedom. – Volym 1, sidan 25; Suyuti. Beh?rskning av Koranens vetenskaper. – Volym 1, s. 24–25.
Fr?n boken: "'Ulum al-Koranen"

De allra f?rsta fem verserna fr?n Surah al-'Alaq avsl?jades. Allah den Allsm?ktige sade i dem:
"Recitera i din Herres namn, som skapade allt. Han skapade m?nniskan fr?n en blodpropp. L?s, f?r din Herre ?r den mest gener?sa. Han undervisade genom en skrivk?pp – han l?rde en person det han inte kunde.” (Sura al-'Alaq, verserna 1-5)
Efter detta upph?rde uppenbarelsen en tid, och sedan avsl?jades de f?rsta fem verserna fr?n Surah al-Muddasir. I dem s?ger Allah:
"Oh inslagna en! St? upp och f?rmana! F?rstora din Herre! Reng?r dina kl?der! Undvik idoler! (Sura al-Muddasir, verserna 1-5)
Det rapporteras att de troendes mor, 'Aisha, m? Allah vara n?jd med henne, sa i en l?ng hadith om hur den f?rsta uppenbarelsen uppenbarades:
"... detta fortsatte tills sanningen avsl?jades f?r honom n?r han befann sig i en grotta p? berget Hira. En ?ngel visade sig f?r honom och befallde: "L?s!" - varp? han svarade: "Jag kan inte l?sa!" al-Bukhari, 3; muslim, 160.

Sedan avsl?jades de f?rsta fem verserna fr?n Surah al-‘Alaq. Det rapporteras ocks? att Jabir ibn 'Abdullah rapporterade att Allahs S?ndebud (Allahs frid och v?lsignelser vare med honom) sa:
”En dag gick jag l?ngs v?gen och pl?tsligt h?rde jag en r?st fr?n himlen. Jag h?jde mitt huvud och s?g en ?ngel dyka upp i min grotta p? berget Hira, sittande p? en tron mellan himmel och jord. Jag var r?dd f?r honom, ?terv?nde hem och sa: "T?ck mig, t?ck mig!" - varefter Allah den Allsm?ktige skickade ner verser som sa:
"Oh inslagna en! St? upp och f?rmana och prisa din Herre och reng?r dina kl?der och undvik smuts...” Al-Bukhari, 4; muslim, 161.
Det rapporteras ocks? att Abu Salama ibn 'Abdur-Rahman fr?gade Jabir:
"Vilken av Koranen avsl?jades f?rst?" Jabir svarade: "Dessa ?r verserna: "Oh inlindade!..."" Sedan sa Abu Salama: ”Men jag fick h?ra att verserna avsl?jades f?rst "Recitera i din Herres namn, som skapade allt..." Jabir svarade: "Jag ber?ttade bara f?r dig vad Allahs S?ndebud (Allahs frid och v?lsignelser vare med honom) sa. Han sa: "Jag stannade en tid i en grotta p? berget Hira och b?rjade sedan g? ner d?rifr?n..." Och i slutet av hadithen s?gs det att Allahs S?ndebud (Allahs frid och v?lsignelser vare med honom) sa: "Jag sa till Khadija: "T?ck mig och h?ll kallt vatten ?ver mig." Och sedan uppenbarades verserna f?r mig: "Oh inslagna en! St? upp och f?rmana! F?rstora din Herre! Reng?r dina kl?der! Undvik idoler! al-Bukhari, 4924; muslim, 161.
Jabir sa att verserna fr?n Surah al-Muddasir uppenbarades f?rst, vilket betyder att de var de f?rsta som uppenbarades efter pausen som kom i uppenbarelsen, eller s? menade han att dessa verser var de f?rsta som uppenbarades efter hur profeten (fred) och Allahs v?lsignelser vare med honom) hade redan blivit en budb?rare. N?r allt kommer omkring, efter uppenbarelsen av de f?rsta fem verserna fr?n Surah al-'Alaq, blev Muhammed (Allahs frid och v?lsignelser med honom) en profet, och efter uppenbarelsen av verserna fr?n Surah al-Muddasir blev han en budb?rare . D?rf?r s?ger forskare: "Allah gjorde honom till en profet genom att s?nda ner versen "L?s!", och gjorde honom till en budb?rare genom att s?nda ner versen "O inslagna!".

Tv? typer av uppenbarelse av Koranen

Uppenbarelsen av Koranen ?r uppdelad i tv? typer:
1 - Uppenbarelsen av en vers utan n?gon anledning - (???????) det vill s?ga, det fanns ingen tydlig anledning till uppenbarelsen av denna vers. S? h?r uppenbarades de flesta verserna i Koranen. Till exempel den Allsm?ktiges ord:
"Bland dem finns det de som lovade Allah: "Om Han sk?nker oss fr?n sin n?d, d? kommer vi verkligen att b?rja ge allmosor och kommer att vara en av de r?ttf?rdiga." (Surah at-Tawbah, vers 75)
Det fanns ingen tydlig anledning till att denna vers skulle avsl?jas. Den talar helt enkelt om situationen f?r vissa hycklare. N?r det g?ller det faktum att det i vissa tafsirer st?r skrivet i en l?ng ber?ttelse att denna vers avsl?jades p? grund av Sa'lab ibn Khatib, denna ber?ttelse n?mndes av m?nga kommentatorer av Koranen och den ber?ttas av m?nga predikanter, men den ?r op?litlig.
2 - Uppenbarelsen av en vers av n?gon anledning - (????) det vill s?ga f?re uppenbarelsen av versen h?nde n?got, och sedan p? grund av denna h?ndelse avsl?jades Koranen. Orsakerna kan variera. Till exempel alla fr?gor som Allah svarade p?. Som till exempel Allah s?ger: ”De fr?gar dig om nym?naderna. S?g: "De best?mmer tidsperioderna f?r folket och Hajj." (Surah al-Baqarah, vers 189)
Det kan ocks? ha intr?ffat n?gon h?ndelse som beh?vde f?rtydligas eller varnas.
"Om du fr?gar dem kommer de s?kert att s?ga: "Vi pratade bara och hade kul." S?g: "Har du h?nat Allah, Hans verser och Hans S?ndebud? Be inte om urs?kt. Ni blev inte troende efter att ni trodde." (Sura at-Tawbah, verserna 65-66) Dessa verser avsl?jades om en av hycklarna. Under marschen till Tabuk sa han: "Vi har inte sett st?rre frossare, l?gnare och fegare i strid ?n dessa uppl?sare av Koranen." h?nvisar till Allahs S?ndebud (Allahs frid och v?lsignelser vare med honom) och hans f?ljeslagare som l?ser Koranen. Detta n?dde profeten (frid och v?lsignelser vare med honom), verserna kom ner, och denne hycklare kom till profeten (frid och v?lsignelser vare med honom) f?r att be om urs?kt. Profeten (frid och v?lsignelser vare med honom) svarade honom: "Har du verkligen h?nat Allah, Hans verser och Hans S?ndebud?" Se Tafsir ibn Kathir, 2/368; "Tafsir at-Tabari", 10/172.
Dessutom avsl?jades verserna p? grund av n?gon h?ndelse, situationen (hukm) som folk var tvungna att k?nna till.
Till exempel Allahs ord:
"Allah har redan h?rt orden fr?n kvinnan som argumenterade med dig ang?ende sin man och klagade till Allah. Allah h?rde din tvist, f?r Allah ?r h?rande och ser. De av er som f?rklarar era hustrur f?rbjudna f?r er talar f?rkastliga och bedr?gliga ord. Deras fruar ?r inte deras m?drar, f?r deras m?drar ?r bara de kvinnor som f?dde dem. Sannerligen, Allah ?r f?rl?tande, f?rl?tande. De som f?rklarar sina fruar f?rbjudna f?r sig sj?lva och sedan avs?ger sig det de sagt m?ste befria en slav innan de r?r vid varandra. Genom detta blir du f?rmanad, och Allah ?r medveten om vad du g?r. Om n?gon misslyckas med detta m?ste han fasta i tv? m?nader utan avbrott innan de r?r vid varandra. Och den som inte kan g?ra detta m?ste mata sextio fattiga m?nniskor. Detta g?rs s? att du tror p? Allah och Hans S?ndebud. Detta ?r Allahs begr?nsningar, och f?r de icke troende finns en sm?rtsam pl?ga.” (Surah al-Mujadalah, verserna 1-4)

F?rdelar med att k?nna till orsakerna till uppenbarelsen av verser: Att k?nna till orsakerna till uppenbarelsen av verser ?r mycket viktigt, eftersom m?nga f?rdelar f?ljer av detta.
F?rsta f?rdelen:
En f?rklaring att Koranen uppenbarades fr?n Allah den allsm?ktige, eftersom profeten (frid och v?lsignelser vare med honom) st?lldes vissa fr?gor, och ibland svarade han inte p? dem sj?lv, i v?ntan p? uppenbarelse fr?n Allah den allsm?ktige. Det h?nde ocks? att profeten (Allahs frid och v?lsignelser vare med honom) inte visste om n?gon h?ndelse f?rr?n uppenbarelsen kom.
Till exempel Allahs Allsm?ktiges ord:
"De kommer att fr?ga dig om din sj?l. S?g: ”Sj?len kom till p? befallning av min Herre. Du f?r v?ldigt lite att veta om detta." (Sura al-Isra, vers 85)
Det rapporteras att Ibn Mas'ud, m? Allah vara n?jd med honom, sa:
"En g?ng, n?r vi tillsammans med profeten (Allahs frid och v?lsignelser vare med honom), lutade p? en kal palmgren, gick genom ruinerna av Medina, m?tte vi en grupp judar. N?gra av dem b?rjade s?ga till andra: "Fr?ga honom om anden," och n?gra andra sa: "Fr?ga honom inte, f?r vad han ?n s?ger, kommer du inte att gilla det!" Andra sa: "Vi kommer definitivt att fr?ga honom!" varefter en av dem reste sig och fr?gade: "O Abul-Qasim, vad ?r ande?" Profeten, frid och v?lsignelse ?ver honom, f?rblev tyst, och jag sa till mig sj?lv: "En uppenbarelse har skickats ner till honom," och st?llde mig mellan honom och judarna s? att de inte skulle st?ra honom, n?r uppenbarelsen hade tagit slut, sade han: ”Och de kommer att fr?ga dig om anden. S?g: "Anden kommer fr?n min Herres befallning, men du har bara f?tt lite kunskap." al-Bukhari, 125; Muslim, 2794.
Ett annat exempel ?r versen:
"De s?ger: "N?r vi ?terv?nder till Medina kommer de m?ktiga bland oss s?kerligen att driva ut de f?r?dmjukade d?rifr?n." (Sura al-Munafiqun, vers 8)
Det rapporteras att Zayd bin Arqam, m? Allah vara n?jd med honom, sa:
"Jag deltog i en av milit?rkampanjerna och h?rde 'Abdullah bin Ubayy bin Salyul (hycklarnas ledare) s?ga: "Spendera ingenting p? dem som ?r med Allahs S?ndebud tills de flyr fr?n honom. Sannerligen, n?r vi ?terv?nder till Medina, kommer de m?ktiga definitivt att driva ut de f?raktade d?rifr?n!”
Och jag f?rmedlade dessa ord till min farbror (eller: 'Umar), som i sin tur f?rmedlade dem till profeten, m? Allah v?lsigna honom och ge honom frid. Han kallade mig till sig och jag ber?ttade allt f?r honom, varefter Allahs S?ndebud (Allahs frid och v?lsignelser vare ?ver honom) s?nde bud efter 'Abdullah Ibn Ubayy och hans f?ljeslagare, som svor att de inte hade sagt detta, och Budb?raren fr?n Allah (All?hs frid och v?lsignelser vare med honom) Allahs frid trodde mig inte och trodde p? 'Abdullah och hans kamrater. P? grund av detta blev jag ?verv?ldigad av en sorg som jag aldrig hade upplevt tidigare. Jag satt hemma och min farbror sa till mig: "Du ville bara se till att Allahs S?ndebud, Allahs frid och v?lsignelser vare ?ver honom, skulle betrakta dig som en l?gnare och hata dig!" - men sedan s?nde Allah den Allsm?ktige ner en sura, som b?rjar med versen som s?ger: "N?r hycklare kommer till dig...", vad g?ller profeten, frid och v?lsignelser vare med honom, han skickade efter mig, l?s denna sura , och sa sedan: "Sannerligen, Allah har bekr?ftat din r?ttighet, O Zayd!" al-Bukhari, 4900; Muslim, 2772.
Andra f?rdelen:
Att f?rst? hur Allah brydde sig om Sin S?ndebud (All?hs frid och v?lsignelser vare med honom) och skyddade honom. Ett exempel p? detta ?r Allahs Allsm?ktiges ord: "De icke troende sa: "Varf?r uppenbarades inte Koranen f?r honom i sin helhet p? en g?ng?" Vi gjorde detta f?r att st?rka ditt hj?rta med det, och vi f?rklarade det p? det vackraste s?ttet.” (Sura al-Furqan, vers 32)
Som ett exempel kan vi ocks? citera de verser som avsl?jades efter att m?nniskor anklagat Aisha (m? Allah vara n?jd med henne) f?r ?ktenskapsbrott. Allah den Allsm?ktige uppenbarade verserna f?r att skydda profeten (Allahs frid och v?lsignelser vare med honom) och f?r att rena honom fr?n det som l?gnarna f?rs?kte f?rorena honom med.
Tredje f?rdelen:
Att f?rst? Allahs Allsm?ktiges omsorg om sina tj?nare, n?r Han skingrade de troendes sorg och hj?lpte dem i sv?ra situationer. Ett exempel ?r versen om tayamum. Det rapporteras att profetens hustru, m? Allah v?lsigna honom och ge honom frid, 'Aisha, m? Allah vara n?jd med henne, sa: "En g?ng, n?r vi tillsammans med Allahs S?ndebud (Allahs frid och v?lsignelser vare) p? honom), gav sig ut och n?dde Bayda (eller: Zat al-Jaisha), tr?den i mitt halsband br?ts. Efter att ha l?rt sig om detta stannade Allahs S?ndebud (Allahs frid och v?lsignelser ?ver honom) f?r att leta efter honom, och m?nniskorna som var med honom gjorde detsamma. Det fanns inget vatten p? dessa platser, och n?gra personer i kampanjen kom till Abu Bakr al-Siddiq och sa till honom: "Ser du inte vad 'Aisha har gjort? Hon tvingade Allahs S?ndebud (Allahs frid och v?lsignelser ?ver honom) och (alla andra) m?nniskor som inte hade vatten med sig att dr?ja kvar i ett vattenl?st omr?de!" Och i slutet av hadithen kom det: "Och n?r n?sta morgon h?lsar Allahs Budb?rare (Allahs frid och v?lsignelser ?ver honom), vaknade och det visade sig att ingen hade vatten, Allah skickade ner en vers om rening med sand (tayamum), varefter m?nniskor utf?rde s?dan rening .” N?r det g?ller Usaid bin Khudayr, utbrast han: "O familj till Abu Bakr! Detta ?r inte den f?rsta v?lsignelsen som skickas till dig!” al-Bukhari, 334; Muslim, 367.

Fj?rde f?rdelen:
Om en person vet orsaken till uppenbarelsen av versen, kommer han att kunna f?rst? det korrekt. Ett exempel ?r Allahs Allsm?ktiges ord:
"Senligen, al-Safa och al-Marwa ?r ett av Allahs rituella tecken. Den som g?r Hajj till Kaba eller den mindre pilgrimsf?rden beg?r ingen synd om han g?r mellan dem.” (Surah al-Baqarah, vers 158) Och orden "Han beg?r ingen synd om han g?r mellan dem." som om de indikerar att denna ritual varken ?r ?nskv?rd eller obligatorisk (mubah). Det ber?ttades fr?n 'Asim ibn Sulayman, som fr?gade: "Jag fr?gade Anas ibn Malik (m? Allah vara n?jd med honom) om al-Safa och al-Marua, och han svarade: "Vi trodde att detta var fr?n jahiliyyas angel?genheter , s? n?r han kom till islam l?mnade vi denna ritual. Men Allah, den Allsm?ktige, s?nde ner: "Sannerligen, as-Safa och al-Marwa ?r ett av Allahs rituella tecken..." Muslim, 1278. D?rf?r avsl?jades versen inte f?r att indikera h?rskande (hukm) f?r denna rit, utan f?r att indikera felaktigheten i att den ?vergavs, eftersom de trodde att detta var fr?n jahiliyyas angel?genheter.

Det rapporteras ocks? att 'Urwa, m? Allah den Allsm?ktige f?rbarma dig ?ver honom, sade:
- En g?ng v?nde jag mig till 'Aisha, m? Allah vara n?jd med henne, med fr?gan: "Vad kan du s?ga om Allahs Allsm?ktiges ord." f?r dem som utf?r Hajj eller Om jag d?r, finns det ingen synd i att kringg? dem. Och den som g?r gott av egen fri vilja, l?t honom inte tvivla p? att, sannerligen, Allah ?r tacksam och vetande”? Jag sv?r vid Allah, detta kan f?rst?s p? ett s?dant s?tt att det inte blir n?gon synd p? den som inte g?r f?rbi al-Safa och al-Marwa." Som svar, 'Aisha, m? Allah vara n?jd med henne, sa: "Hur illa ?r det du sa, o brorson! Om din tolkning av den h?r versen var korrekt skulle den s?ga: "det finns ingen synd i att inte g? f?rbi dem", men den h?r versen h?nvisar till Ansars, och de, innan de blev muslimer, utf?rde Hajj f?r idolen Manats skull, med smeknamnet "Damen" som de dyrkade vid berget al-Mushalal, och samtidigt ans?g den som gick in i staten ihram f?r denna idols skull att det var synd att kringg? al-Safa och al-Marwa. N?r de accepterade islam, fr?gade de Allahs S?ndebud, m? Allah v?lsigna honom och ge honom frid, om detta och sa: "O Allahs S?ndebud, sannerligen, vi har alltid undvikit att kringg? al-Safa och al-Marwa som en synd, ” och sedan s?nde Allah den Allsm?ktige ner en vers, som s?ger: ”Sannerligen, al-Safa och al-Marwa ?r bland Allahs riter...” ”Aisha, m? Allah vara n?jd med henne, sa ocks?: ”Den l?pande / sa'y/ mellan dem startades av Budb?raren Allah, m? Allah v?lsigna honom och ge honom frid, och ingen ska v?gra detta!” Al-Bukhari, 1643.

Mekka och Madinan verser

Koranen uppenbarades f?r profeten (Allahs frid och v?lsignelser vare med honom) i delar under en period av 23 ?r. Profeten (frid och v?lsignelser vare med honom) tillbringade st?rre delen av denna tid i Mecka. Allah den Allsm?ktige sa:
”Vi delade upp Koranen s? att man l?ngsamt kunde l?sa den f?r folk. Vi skickade ner det i delar." (Sura al-Isra, vers 106)
D?rf?r har forskare delat upp verserna i tv? delar:
1 - Mekkanska verser - (?????)) - det h?r ?r verserna som uppenbarades f?r profeten (Allahs frid och v?lsignelser vare med honom) innan hans migration (hijra) till Medina.
2 - Medina verser - (??????)- dessa ?r verserna som uppenbarades f?r profeten (frid och v?lsignelser vare med honom) efter hans migration (hijra) till Medina.
Baserat p? detta kan vi analysera versen:
"Idag har jag full?ndat din religion f?r din skull, fullbordat Min tj?nst mot dig och godk?nt islam f?r dig som en religion." (Sura al-Maida, vers 3)
Denna vers h?r till Medinaverserna (eftersom den avsl?jades efter migrationen), trots att den uppenbarades vid 'Arafat (det vill s?ga inte i Medina) i avskedshajj. 'Umar sa: "Vi k?nner till denna dag och platsen d?r denna vers uppenbarades f?r profeten, frid och v?lsignelser vare med honom. Det var fredag n?r han stod vid Arafat.” al-Bukhari, 45; Muslim, 3015.
Hur skiljer man mekkanska verser fr?n Medina?
Du kan skilja dem ?t p? tv? s?tt:
1 - Stil (s?tt, metod) - (???????) Oftare ?n inte har de mekanska verserna en h?rd stil och strikt behandling eftersom de flesta av dem som dessa verser riktar sig till ?r arroganta och avvisande. De kunde bara ?tg?rdas p? detta s?tt. Till exempel kan du l?sa suror "al-Muddasir" (nr 74) och "al-Qamar" (nr 54).
N?r det g?ller Medinaverserna anv?nder de oftast ett f?rsiktigt tillv?gag?ngss?tt, eftersom majoriteten av dem som dessa verser riktar sig till accepterar sanningen och ?r undergivna den. Du kan till exempel l?sa Surah al-Maida (nr 5).
Ocks? bland de mekanska verserna dominerar korta verser, d?r starka argument f?rs, eftersom de flesta av dem som dessa verser riktar sig till ?r envisa m?nniskor. Allah den Allsm?ktige behandlar dem som de f?rtj?nar. Du kan till exempel l?sa Surah at-Tur (nr 52).
N?r det g?ller Medinaverserna ?r de oftast l?nga. De n?mner utslag (ahkams). Till exempel kan du l?sa versen om skuld fr?n Surah al-Baqarah (vers 282).
2 - ?mne (fr?ga under behandling) - (???????)
- oftast bekr?ftar de mekanska verserna monoteism (tawhid) och korrekt tro ('aqida), n?mligen monoteism i tillbedjan (tawhid al-uluhiyya) och tro p? uppst?ndelsen, eftersom majoriteten av dem som dessa verser riktades till f?rnekade dessa saker.
N?r det g?ller Medinaverserna f?rklarar de oftast olika typer av dyrkan och relationer mellan m?nniskor, eftersom majoriteten av dem som dessa verser riktar sig till redan har f?rst?tt monoteismen och den korrekta tron.
Medinaverserna talar ocks? om jihad, dess avg?randen, s?v?l som hycklarnas st?llning, eftersom jihad legaliserades i Medina och hyckleriet blev uppenbart.
Varf?r avsl?jades Koranen i delar?
Det finns mycket visdom i detta:
F?r det f?rsta st?rkte Allah den Allsm?ktige profetens hj?rta (Allahs frid och v?lsignelser vare med honom). Allah den Allsm?ktige sa:
"De icke troende sa: "Varf?r uppenbarades inte Koranen f?r honom i sin helhet p? en g?ng?" Vi gjorde detta (det vill s?ga skickade ner det i delar) f?r att st?rka ditt hj?rta med det, och vi f?rklarade det p? det vackraste s?ttet. Vilken liknelse de ?n f?rde till dig (f?r att leda m?nniskor vilse fr?n Allahs v?g), uppenbarade Vi f?r dig sanningen och den b?sta tolkningen." (Surah al-Furqan, verserna 32-33)
F?r det andra uppenbarades Koranen i delar s? att m?nniskor l?tt kunde memorera den, f?rst? den och agera i enlighet med den. Allah den Allsm?ktige sa: "Vi delade upp Koranen s? att du l?ngsamt kunde l?sa den f?r m?nniskor. Vi skickade ner det i delar." (Sura al-Isra, vers 106)
F?r det tredje v?ckte Allah den allsm?ktige gl?den hos de troende s? att de handlade i enlighet med Koranen. Folket v?ntade i sorg tills n?sta vers kom till dem.
F?r det fj?rde uppenbarades Shari'ah gradvis och n?dde s? sm?ningom perfektion. Ett exempel ?r verserna om alkoholf?rbudet, som folk har vant sig vid och ?lskar. D?rf?r var det sv?rt f?r m?nniskor att omedelbart ge upp alkohol, och f?rst sa Allah den Allsm?ktige:
"De fr?gar dig om vin och spel. S?g: "Det finns stor synd i dem, men det finns ocks? nytta f?r m?nniskor, fast?n det finns mer synd i dem ?n nytta." (Surah al-Baqarah, vers 219) Denna vers f?rbereder m?nniskor att acceptera f?rbudet mot alkohol i framtiden. En f?rnuftig person kommer omedelbart att f?rst? att du inte b?r n?rma dig n?got vars synd ?r st?rre ?n dess f?rdel.
D? uppenbarades versen f?r andra g?ngen: ”O ni som tror! G? inte till b?n n?r du ?r full f?rr?n du f?rst?r vad du s?ger." (Surah an-Nisa, vers 43) Allah den Allsm?ktige befallde m?nniskor att sluta dricka alkohol under b?nsperioder. D? avsl?jades det tredje g?ngen: ”O ni som tror! Sannerligen, berusande drycker, hasardspel, stenaltare (eller idoler) och sp?domspilar ?r vidrigheterna f?r Satans handlingar. Undvik henne, kanske kommer du att lyckas. Sannerligen, Satan vill, med hj?lp av berusande drycker och spelande, s? fiendskap och hat bland er och v?nda er bort fr?n minnet av Allah och b?n. Vill du inte sluta? Lyd Allah, lyd Budb?raren och akta dig! Men om du v?nder dig bort, d? vet du att V?r Budb?rare endast har anf?rtrotts den tydliga ?verf?ringen av uppenbarelse.” (Sura al-Maida, verserna 90-92) I denna vers kom ett absolut f?rbud mot att dricka alkohol, eftersom m?nniskors sj?lar redan har f?rberett sig f?r detta.

Sekvens (tartib) av Koranen

Det handlar om att l?sa Koranen i ordning som den ?r skriven och l?rd av m?nniskor. Det finns tre ?mnen att ?verv?ga h?r:

1 - Ordf?ljd i Koranen - det ?r absolut n?dv?ndigt att l?sa orden i verserna i ordning, det ?r f?rbjudet att ordna om dem genom att l?sa dem p? n?got annat s?tt. Till exempel s?ger Allah den Allsm?ktige:

? ????????? ??????? ????? ????????????? ?

"Prisad vare Allah, v?rldarnas Herre." (Sura al-Fatiha, vers 2)
Det ?r f?rbjudet att l?sa denna vers:

(??? ????? ?? ????????)

"Prisad vare Allah, v?rldarnas Herre."

2 - Sekvens av verser i Koranen -
enligt en mer tillf?rlitlig uppfattning ?r det absolut n?dv?ndigt att l?sa verserna i surorna i ordning, det ?r f?rbjudet att byta plats genom att l?sa dem p? annat s?tt. Till exempel s?ger Allah den Allsm?ktige:

? ??????????? ?????????? (3) ?

"Till den n?dige, den barmh?rtige, straffdagens Herre!" (Surah al-Fatiha, verserna 3-4)
Det ?r f?rbjudet att l?sa denna vers:

(???? ??? ????? ?????? ??????)

"Herre ?ver vederg?llningens dag! Den n?dige, den barmh?rtige."

Det kom fr?n Imam al-Bukhari fr?n 'Abdullah ibn Zubeir att han talade med 'Uthman ibn 'Affan (m? Allah vara n?jd med honom) ang?ende Allahs Allsm?ktiges ord:
"Om n?gon av er d?r och efterl?mnar hustrur, d? m?ste de uppr?tta ett testamente om att de ska f?rs?rjas i ett ?r och inte drivas bort." (Surah al-Baqarah, vers 240)

Och denna vers upph?vdes av en annan vers: "Om n?gon av er d?r och l?mnar efter sig hustrur, d? m?ste de v?nta fyra m?nader och tio dagar." (Surah al-Baqarah, vers 234) ’Abdullah ibn Zubair fr?gade:
"Varf?r satte du den upph?vande versen f?re den upph?vande?" ’Uthman svarade: ”O min brors son! Jag l?mnade allt som det kom." al-Bukhari, 4530.
Det rapporteras ocks? fr?n orden av 'Uthman (m? Allah vara n?jd med honom),
att ibland flera verser fr?n olika suror uppenbarades f?r profeten (Allahs frid och v?lsignelser vare med honom) och han kallade dem som skrev ner verserna och sa till dem: "Placera denna vers i suran som s?ger s?dant och s?dant." Ahmad, 399; Abu Dawud, 786; al-Nasai i Sunan al-Kubra, 8007; at-Tirmidhi, 3086.
3 - Sekvens av suror i Koranen -
Ordningen p? surorna i Koranen fastst?lls av ijtihad och ?r inte obligatorisk vid l?sning. Det rapporteras fr?n orden fr?n Huzaifa ibnul-Yaman (m? Allah vara n?jd med honom),
att han bad med profeten (frid och v?lsignelser vare med honom) en natt. Profeten (frid och v?lsignelser vare med honom) l?ste Surah al-Baqara (nr 2), sedan Surah an-Nisa (nr 4) och sedan Surah Ali ‘Imran (nr 3). Ber?ttad av Muslim, 772.
Al-Bukhari rapporterar ocks? i formen /mu‘allaq/ fr?n Akhnaf att
han l?ste i den f?rsta rak'at surah al-Kahf (nr 18), och i den andra - surah Yusuf (nr 12) eller surah Yunus (nr 10). Han n?mnde ocks? att 'Umar ibn al-Khattab gjorde en liknande sak i morgonb?nen.
Sheikh ul-Islam ibn Taymiyyah sa: "Det ?r till?tet att l?sa denna sura f?re den, och det ?r ocks? till?tet att skriva dem i den ordningen. D?rf?r hade f?ljeslagarna (m? Allah vara n?jd med honom) olika ordningar av suror i rullarna, men sedan kom de ?verens om surornas ordning under Uthmans regeringstid (m? Allah vara n?jd med honom) och detta blev sunnah f?r de r?ttf?rdiga kaliferna, och vi har en hadith d?r det st?r att deras sunnah m?ste f?ljas."