En av huvudpersonerna som f?rh?rligas av den skandinaviska mytologin ?r Thor. Den m?ktiga r?dh?riga guden, kapabel att besegra vilken motst?ndare som helst, ?r fortfarande ?lskad idag. Men bilden av Thunderman i filmer och serier kan fortfarande inte betraktas som kanonisk. Fr?gan om hur det var enligt de gamla skandinavernas id?er kan bara besvaras av mytologi. Tor - ?skans och blixtens gud, j?ttarnas m?rdare och b?ndernas beskyddare - ?r i fokus f?r v?r uppm?rksamhet idag.

Gromovnik

Enligt den ?ldre och yngre Eddans texter var Tor Odens son. Hans mor kallas oftast Erd, jordens gudinna, men i vissa k?llor kallas ?skan f?r Friggs son. Sedan barndomen k?nnetecknades Thor av sin enorma styrka och rastl?sa sinnelag. Som ett pl?tsligt sommar?skv?der med orkanvindar och ?ska, blev den unge guden periodvis ?vervunnen av raserianfall. Mamman, som inte kunde kontrollera barnet, skickade honom till fosterf?r?ldrar. F?rst efter att ha n?tt vuxen ?lder kunde Thor, som redan hade l?rt sig sj?lvkontroll, ?terv?nda till Asg?rd och ta sin r?ttm?tiga plats i domens tempel.

Invincible Defender

Som beskrivits av Thor var han en m?ktig krigare med r?tt h?r och sk?gg. Han skyddade asarna fr?n monster och j?ttar. Samtidigt liknade ?skan sj?lv den senare. Stor och tung red han aldrig till h?st. Ingen h?st kunde st? emot en gud. Thor n?dde sitt m?l till fots eller i en vagn bunden med j?rn. Odens son hade utm?rkt aptit och kunde ?ta en hel tjur p? en g?ng. Hans vagn drevs ?ver himlen av tv? getter, Tangniostr och Tangrisnir (slipande och slipande t?nder). Om Tor ville ?ta p? v?gen, rostade han dem b?da, och sedan v?lsignade han benen med sin hammare och v?ckte dem till liv igen.

Thor tillbringade st?rre delen av sin tid med att sl?ss mot j?ttarna-jetunerna. Men f?r att kalla ?skguden p? hj?lp beh?vde gudarna i Asg?rd bara s?ga hans namn och ?skguden skulle genast dyka upp.

Thor var ocks? nedl?tande f?r m?nniskor. Man trodde att han skyddade b?ndernas hus och f?lt fr?n j?ttar och andra olyckor. Thor gynnade de l?gre klasserna. Hans hem hade till och med 40 rum d?r d?da slavars sj?lar inte k?ndes v?rre ?n krigarna i Valhalla.

Ammunition

Mj?lnir, Tors hammare, mytologin kallar den f?r huvudvapnet. Han var personifieringen av blixten och var d?rf?r konstant gl?dhet. Mj?lnir ?terv?nde alltid till sin ?gare och liknade en bumerang med denna egendom. Thor anv?nde hammaren inte bara i stridssyfte. Det magiska vapnet var kapabelt att ?teruppliva djur, och ?ktenskap v?lsignades med dess hj?lp. Hammaren p?verkade ocks? fertiliteten. Att h?lla ett hett vapen i dina bara h?nder ?r inte l?tt - Thor bar alltid j?rnhandskar.

En annan oumb?rlig egenskap hos ?skans och blixtens gud var det magiska b?ltet Megingyerd, som kan f?rdubbla sin styrka. Thor, Skandinavisk mytologi upprepade g?nger p?pekar detta, i s?dan utrustning blev praktiskt taget o?vervinnerlig. J?ttarna f?rs?kte st?ndigt ta bort ?skans hammare eller locka honom till sig obev?pnad.

Evig f?ljeslagare

Loke f?ljde ofta med Odens son p? hans resor. Thor, mytologin ?r full av liknande episoder, ofta besegrade j?ttar tack vare list. Ett exempel p? detta ?r just relaterat till st?lden av Mjolnir av j?ttar. Hammaren stals av Thrym. J?tten gick med p? att l?mna tillbaka det magiska vapnet om de gav det till honom som en fru Loke kom p? en listig plan f?r att lura skurken runt fingret. Han ?vertalade Thor att ta p? sig Frejas kl?nning och g? till Thrym. J?tten anade inget trick och gav hammaren till ?skans och blixtens gud, varefter han besegrades av honom.

Familj

Som mytologin indikerar hade Thor tv? fruar. J?ttekvinnan Yarnsaxa f?dde honom s?nerna Magni och Modi (styrka och mod). Fr?n gudinnan hade Sif Thor sonen Luridi och dottern Trud. Enligt andra k?llor var Modis mamma ocks? Sif. Tillsammans med sin bror Magni var det meningen att han skulle ?verleva Thor och andra gudar och bli h?rskare ?ver den ?terupplivade Ragnarok-v?rlden.

Med gudinnan Sif och barnen bodde ?skan i Bilshirnirs kamrar, som l?g i Asgard. Tors hus bestod av 540 rum.

Som mytologin s?ger kommer Thor att d? tillsammans med andra gudar p? dagen f?r v?rldens ?nde. Thunderer kommer att d?da ormen Ermungand, Lokes son, med sin hammare, men han kommer sj?lv att d? och drunkna i giftet som str?mmar ut ur monstrets mun.

Karakt?rer som liknar den skandinaviska r?dsk?ggiga j?tted?daren finns i n?stan alla kulturer. Detta ?r den indiska Indra, och den slaviska Perun, och den grekiska Zeus och den romerska Jupiter. De ?r f?renade inte bara genom deras koppling till ?ska, ?ska och blixtar, utan ocks? av kampen mot ondskans krafter, som st?ndigt str?var efter att underkuva gudarnas och m?nniskornas v?rld. Bilden av en beskyddare utrustad med kraft, sk?nhet och intelligens ?r alltid attraktiv. Det ?r d?rf?r inte f?rv?nande att bilden av Thor aktivt anv?nds i modern mediekultur och p? v?gen f?r nya egenskaper som, enligt en person fr?n det nuvarande ?rhundradet, ?r perfekta f?r en hj?ltef?rsvarare.

Tor, guden f?r ?sk och ?skv?der, var en av de mest popul?ra av alla nordiska gudar p? sin tid, och det ?r d?rf?r inte f?rv?nande att hans hammare har blivit en universell symbol f?r den moderna nordliga hedendomen och Asatru. Hans forngelska namn, Thunor, och det germanska, Donar, kommer, liksom Thor sj?lv, fr?n en forngermansk rot som betyder "?ska". P? engelska ?r en av veckodagarna uppkallad efter honom - torsdag ( torsdag). Dessutom ?r Thor guden f?r fruktbarhet, styrka och helgelseritualer. Liksom den grekiska ?skguden Zeus f?rknippas Thor med ek: p? grund av barkens strukturella egenskaper - skrynklig, f?rad med djupa veck - leder detta tr?d inte elektricitet bra, och n?r blixten sl?r ner exploderar det och sprider brinnande m?rken runt omkring. , varifr?n du kan t?nda en eld. Vissa forskare menar att forntida m?nniskor bem?strade eld p? det h?r s?ttet – redan innan de l?rde sig hur man tillverkar den sj?lva. D?rf?r ?r Thor v?rdad som en gudom som gav m?nniskor v?rme och trygghet.

Thor ?r skyddshelgon f?r allmogen, varav huvuddelen i forna tider var b?nder. Som ?skans gud, utsatt f?r raserianfall och kastar sin hammare p? alla som misshagar honom, ?r Thor Asgards f?rsta krigare, alltid uts?nd f?r att ta itu med fiender och br?kmakare.

Thor ?r l?ng, bredaxlad och otroligt stark (som blodet fr?n hans j?ttemor, gudinnan Jord, ger sig till k?nna), r?dh?rig och r?dsk?ggig. Han ?r h?ftig och ?rlig, kvickmodig, men kvick, ibland h?nsynsl?s och ?lskar att dricka mycket och bli br?kig, men ?r p?litlig som en klippa under alla omst?ndigheter d?r andra ?r beroende av honom. De skrattar ?t honom som en enfoldig, men Thor ?r l?ngt ifr?n dum. Han ?r bara exceptionellt ?rlig och rak – och h?ller alltid sitt ord. Han tolererar inte hyckleri och subtilitet, tolererar inte tvetydighet och verbala lekar p? gr?nsen till l?gner. Om du best?mmer dig f?r att g?ra n?got, g?r det av hela ditt hj?rta - det ?r hans ?vertygelse. Skydda det du v?rdes?tter, h?ll dina l?ften, var en lojal v?n och sl?kting - och du beh?ver helt enkelt inte ljuga.

Thor ?r son till Odin fr?n sin f?rsta ?lskare - Jord, Jordmodern, som i sin tur f?dde den antika nattens gudinna, Nott. Tors hustru, gudinnan Siv, f?dde honom en dotter som hette Trud. Dessutom har han tv? s?ner fr?n j?ttekvinnan Yarnsaxa - Magni ("M?ktig") och Modi ("Vreddig"); yngre bror Meili ("Skorokhod"), m?jligen f?dd fr?n en annan far, och styvsonen Ull, son till Siv fr?n hans f?rsta ?ktenskap. Thor ?ker ?ver himlen i en vagn dragen av tv? getter (vars namn ?r Tangrisnir och Tangniostr - "Glancing Teeth" och "Gnishing Teeth") och kastar sin hammare Mjollnir som en blixt, varje g?ng han ?terv?nder direkt till h?nderna. Thor ?ger ett fantastiskt b?lte av styrka som heter Mengingjord, ett par magiska j?rnhandskar som kallas Jarngrape och en magisk stav som heter Gridavol. Dessa tre g?vor gavs till honom av j?ttegudinnan Grid, en annan ?lskare av hans far, Oden.

Thors sal i Asgard heter Bilskirnir, och det ?r det st?rsta huset i alla nio v?rldar. Den har femhundrafyrtio salar och ?r i huvudsak en hel stad bebodd av krigare, som Valhalla, de som svor trohet till Thor. Tors fr?msta tj?nare ?r Tjalvi och R?skva, tv? av tre barn till j?garen Aurvandil (Thors f?ljeslagare och Sivs f?rsta make) och en j?ttekvinna vid namn Groa. (Enligt en annan version ?r Tjalvi och R?skva barn till enkla b?nder som l?t Thor ?vernatta, av misstag skadade benet p? en av hans getter och gav barnen till Thors tj?nst som betalning f?r skadan.) De ?r effektiva och kunnig i alla seder som accepteras i Bilskirnir.

Thor ser vanligtvis ut som en m?ktig man n?got ?ver medelh?jden, men om det beh?vs kan han bli enorm, som en j?tte, och det ?r d?rf?r han s? ofta m?ste g? i strid mot Asgard fientliga turs. Men ?ven n?r han inte ?r mer ?n sex fot l?ng v?ger han samma som i sin j?tteform. D?rf?r kan inte Bifrosten, regnb?gsbron som f?rbinder Asg?rd med Midgard, st? emot det, och Thor m?ste vada ?ver Tundfloden, som omger Asg?rd med en ring.

Fler myter ?gnas ?t Tor och hans ?ventyr ?n n?gon annan gudom, m?jligen med undantag f?r Loke (och med tanke p? att dessa tv? gudar ofta reste tillsammans, ber?ttar m?nga myter om dem b?da samtidigt). Den f?rmodligen mest k?nda av dem ?r myten om hur ?skj?tten Thrym stal Thors hammare och inte gick med p? att l?mna tillbaka hans byte f?rr?n Freja gavs till honom som hans hustru. Tor bytte om till en kvinnokl?nning, gick till Thrym under Frejas sken och ?terfick hammaren; Loke f?ljde med honom i skepnad av en piga. Myterna om Tors m?te med trollkarlen Utgard-Loki, om hur Tor hakade p? V?rldsormen och om hans segrar ?ver m?nga j?ttar och j?ttekvinnor ?r ocks? vida k?nda.

Raven Kaldera (c)
?vers?ttning: Anna Blaze (c)

Denna ?vers?ttning ?r licensierad under en Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Unported-licens.

Thor, Tonar(Thorr, Thunar, Donar, Donner, Thonaraz), i tysk-skandinavisk mytologi, ?skans, stormarnas och fertilitetens gud. Han var en av s?nerna till den h?gsta guden Oden och jordgudinnan Jord eller Fj?rgyn. Namnet p? gudens krigshammare, Mj?llnir, kan en g?ng ha betytt ordet "blixt". Det ?r om?jligt att inte l?gga m?rke till att Thor, j?ttarnas v?rsta fiende, hade mycket gemensamt med dem. Den r?dsk?ggige hj?lten var mycket energisk och hade en otrolig aptit - han ?t en tjur i ett m?te. Thor ?lskade att m?ta sin styrka med alla. Hans enorma bronsvagn drogs ?ver himlen av tv? getter som heter Tangniostr ("gnissar sina t?nder") och Tangrisnir ("gnissar sina t?nder").

Av alla nordens gudar ?r Thonar sannolikt den mest ?lskade och tillsammans med Wodan, den mest k?nda, har han alltid varit en av de mest popul?ra och ?beropade. Han ?r Asgards och Midgards hj?lte som k?mpar mot Torsarnas kaos och f?rst?relse, hans hammare ?r en symbol f?r tro, b?rs som emblemet f?r v?rt folks hals ?ven av dem som ?r h?ngivna en annan gud/gudinna. Det finns faktiskt f? som inte skulle ha lite k?rlek till det gamla R?dsk?gg - M?nniskov?n, Midgards v?ktare, vars hammarslag riktas ut?t f?r att skydda m?nskligheten fr?n alla hot utanf?r Midgards murar och vars kraft manifesteras i rasande stormar som hans namn "Thunder" kommer fr?n.
Bilden av Thonar som en k?mpe vidmakth?lls av forskare som Dumezil, som f?rs?ker kategorisera alla gudar/gudinnor i kategorier av ett smalt tern?rt system, utan undantag klassificerar Thonar endast som en krigare, och inte en s?rskilt lysande s?dan. Men Thonar ?r mer ?n bara ett starkt djur som k?mpar mot kaos. Han s?nder sommarregnen, som f?r sk?rdarna att v?xa; den helgar viktiga tillf?llen och ceremonier, och den ger styrka och st?d till dem som f?ljer den gamla v?gen.
Tonar ?r son till Jorden och Wodan. Han ?r den m?ktigaste av gudarna, och, som man kan se i Loki's Brawl, den ende som kan skr?mma Loke. Han framst?r som en stor man med r?tt sk?gg - ibland ung, ibland som gammal "Thorr Karl" (Thor den gamle); han har flammande ?gon. Han k?r en vagn dragen av tv? getter Tanngnjostr (gnisslar t?nder) och Tanngrisnir (gnisslar t?nder) - liksom grundaren av Normandie, fotg?ngaren Hrolf, ?r han f?r tung f?r en h?st att dra honom, och m?ste g? med sina egna f?tter eller i vagn, ?ven n?r man reser mellan v?rldar d?r andra gudar/gudinnor ?ker. Han anv?nder j?rnhandskar och ett b?lte som kallas megingjordh (styrkans b?lte); han b?r en magisk stav som heter Gridharvolr (Grids stav). ?ven om Snorre ber?ttar att Thor hade sitt eget b?lte av kraft och handskar innan j?ttekvinnan Grid gav honom sitt, verkar det mer troligt att hon var den ursprungliga k?llan till kraftf?rem?len. Han har en enorm aptit; och var han ?n ?r, kommer han att synas n?r hans namn ropas upp. Han ?r gift med gudinnan Siv, fr?n vilken han f?dde jungfrun Thrudhr, Styrka; han har ocks? en ?lskarinna fr?n familjen J?tun, Jarnsaxa, fr?n vilken han fick s?nerna Modi (Modhi, Brave) och Magni (Strong).
Thonar beskrevs ofta som "vanliga m?nniskors beskyddare", vilket m?nga av hans anh?ngare finner sant. Som Hawkmoon s?ger, "(Thors) l?sningar p? problem ?r enkla. Om han t?nker hj?lpa dig med n?got kommer du att veta det direkt. En natt, efter att ha kallat Thor, l?mnade jag en offersk?l st?ende p? altaret med en m?rkbar m?ngd av stout (engelsk stout, strong porter, black beer) ("Guinness") h?lld i den (flera andra trogna, oberoende av varandra, ans?g att stout var den l?mpliga drycken f?r Tonar - KHG (ca Kveldulv H. Gundarssonn). Inga) det fanns inga djur, och rummet var inte st?rt. V?lkommen till skymningszonen, men efter n?gra dagar, l?stes situationen till min fulla bel?tenhet vet inte vad som ?r... Jag har alltid haft l?tt f?r att prata med Thor Medan Odin tycker om lite teatralitet i dina ritualer, verkar Thor gilla det n?r du bara s?ger vad du vill och l?ter det vara.
?ven om Thonar ibland har setts som en ganska enkel gud - inte given till eftertanke, mer lik j?ttar ?n andra gudar i sin t?rst efter mat, dryck och strid, och knappast en match med Wodan och Loke - att se honom som begr?nsad i visdom eller otillr?ckligt m?ngfacetterad och djup, j?mf?rt med andra gudar/gudinnor, kommer att vara djupt felaktiga. Det ?r sant att d?r Wodan ?r en eftert?nksam och omv?g-minded gud, ?r Thor enklare och mer r?ttfram, mindre ben?gen att s?ka djupare niv?er, och f?redrar att ta itu med det som redan ?r uppenbart. Thonars visdom ?r en sunt f?rnuftsvisdom som vissa kanske kallar den st?rsta av alla. N?r Wodan ser ett problem agerar han listigt, Tiv skulle kunna hitta sin v?g i labyrinten med hj?lp av uth?llighet och rationella resonemang, men Tonar bryter helt enkelt ner murarna, vilket kan vara ?nnu mer rationellt i l?ngden, alla vet att det kortaste avst?ndet mellan tv? punkter - rakt. Tonars visdom syns till exempel i ber?ttelsen om hans resa till j?tten Geirred. I tron att hans v?n Loke var lika ?rlig som han sj?lv (naiv, men f?rst?eligt, med tanke p? att Thor ?r helt p?litlig), drog Thor iv?g utan sin hammare, men Jotunsha Grid, Vidars mamma, gav honom en stav, handskar och ett b?lte av styrka . N?r han korsar floden med dessa f?rem?l sv?ller floden pl?tsligt och en stor ?versv?mning intr?ffar. Thor ser en av Geirreds d?ttrar st? ovanf?r floden, vilket f?r vattnet att stiga med hennes urin och mensblod. Han s?ger sedan "floden m?ste d?mmas vid dess k?llor" (notera i den ryska ?vers?ttningen av O.A. Smirnitskaya - "Det kommer att finnas en damm vid mynningen!") och kastar en stor sten i den. Thor visar en liknande typ av praktisk visdom i Eddic-dikten The Speech of Alvis, d?r han handlar om en dv?rg som har kommit f?r att gifta sig med sin dotter. Thor utmanar klippborens visdom. Alviss (Alviss, den allvise), distraherad av denna utmaning, listar information tills dagen kommer, n?r de f?rsta gryningsstr?larna f?rvandlar honom till sten. Thonars m?l h?r ?r inte som Wodans m?l i The Speeches of Vafthrudnir - att l?ra sig andras visdom eller visa sin egen. Han vill helt enkelt bli av med dv?rgen (kanske ?r det viktigt f?r honom att g?ra detta utan att st?ra friden (frith) i Asgard, d?r dikten utspelar sig), och g?r detta p? det enklaste s?tt som finns tillg?ngligt f?r honom - genom att till?ta Alvis att g? p? en resa genom sin egen kunskap. Man ska inte heller gl?mma att Tonar heter djuphugadhr - Deep-Spirit eller Deep-Thought. Han kanske inte ?r lika snabb med ord eller subtila knep som vissa gudar – men hans inneboende visdom ?r inte mindre ?n deras.
Kanske ?verraskande finns det ocks? n?gra shamanistiska inslag i Thors karakt?r. Hans resor till v?rlden bortom st?ngslet, under vilka han antingen bek?mpar illvilliga varelser som hotar samh?llet eller h?mtar kraftf?rem?l (Aegirus bryggkanna, hans egen hammare, staven, b?ltet och handskar som han f?tt av Grid), ?r mycket typiska. shamanska handlingar. Hans anv?ndning av staven och handskar ?r s?rskilt intressant eftersom... det h?r ?r saker som anv?nds av isl?ndska h?xor i deras gandreidh (h?xritt eller stavritt) och, s?rskilt staven, ?r karakteristiska f?r shamaner. I ett fall m?ste Thor till och med byta om till en kvinnas kl?nning som en n?dv?ndig f?ruts?ttning f?r att hans Hammer ska lyckas ?terv?nda, vilket ocks? ?r en v?sentlig del av shamansk praktik. I denna aspekt verkar det som om Loke ofta agerar som hans inte helt p?litliga guide/andliga bundsf?rvant, f?r vilken v?rlden bortom st?ngslet ?r inf?dd. Denna sida av Tonars v?sen har studerats lite. Det ?r dock v?rt att n?mna att p? Korpbrons runsten (engelska Korpbrons runsten, sten 140), rest av hedningar i en fientlig milj?, vilket framg?r av att denna del av inskriptionen ?r placerad i krypterade runor i korset (ca. . - inuti ormens ?gla, kanske betyder det sneda korset p? ligamentet), placeras anropet "sithi Thur" - "Thor, utf?r seid". Detta antyder tv? saker: f?r det f?rsta kan bilden av seid som omanlig, som Snorre s? tydligt ger oss i Ynglinga saga, inte ha existerat under hednisk tid (eller ens senare under omv?ndelseperioden, d? Korpbronsstenen restes). och f?r det andra att Tonar hade sin egen koppling till magi.
Thonars mest betydande makt i religi?s mening var dock makten att helga. Hammaren l?ggs p? brudens kn?n vid br?llopet f?r att ”brudhi at vigia” (“to sanctify the bride” – Song of the Hold, 30) Snorre ber?ttar hur Tor sv?nger hammaren ?ver benen och skinnen p? hans upp?tna getter f?r att ?teruppr?tta liv ?t dem, och hur han v?lsignar Balders b?l med det. Det senare omn?mnandet ?r s?rskilt intressant i ljuset av den vanliga anv?ndningen av amuletten i form av Tors hammare vid begravningar fr?n vikingatiden (se "Begravningsriter" (avsnittet "). Begravningsriter”).) Det ?r Tor, inte Oden, som tilltalas att inviga runorna p? stenarna i Glavendrup (Fyn, Danmark) (cirka 900-925) och Sonder Kirkeby (Danmark) (i slutet av den 10:e) ?rhundradet) med inskriptionen "Thor uiki (thasi) runaR" ("Thor, helga dessa runor"); p? en sten fr?n slutet av 900-talet. fr?n Virring (Danmark) ("Thur uiki thisi kuml" – "Thor helga denna grav") och en sten fr?n Velanda (Sverige, V?sterg?tland) fr?n ungef?r samma period ("Thur uiki" – "Thor helga") (Betke , Walter ”Det heliga p? gammalgermanska”, s. 113 (Baetke, Walter, Das Heilige im Germanischen, s. 113)). Dessa stenar kan mycket v?l vara en hednisk reaktion p? de nyinr?ttade kristna runstenarna, men detta minskar inte betydelsen av det konsekventa valet av Tor snarare ?n Oden som runornas helgande. Heiti (ers?tter namnet) av Toran "Veurr", som de Vries tolkar som "v?ktare av den heliga platsen" f?rekommer ocks? p? 900-talet. i en inskription p? en sten fr?n R?ka (Sverige), som en kulttitel p? en man vid namn Sibbi (se diskussion om R?ka-stenen nedan). Tron p? Thonar som den helgande ?r inte begr?nsad till nordiska material: en inskription p? fibula fr?n Nordendorf (Nordendorf, s?dra Tyskland, 600-talet e.Kr.) tar upp "Wigithonar" - Thonar den helgande (tillsammans med Wodan och "Logathore"). Detta inneb?r f?rvisso att rollen som Sanctifier var en av Thonars roller fr?n de tidigaste tiderna, och gemensam f?r alla germanska folk. Av denna anledning anv?ndes hammarens tecken som huvudtecken med vilket de troende helgar mat och dryck, erbjuder v?lsignelser till gudar/gudinnor, och s? vidare. Dessutom ?r invigningen som utf?rs av Tonar inte skapandet av n?got heligt - den v?lsignade f?rblir i betydelsen att vara en del av Midgard, utan blir anpassad till andra v?rldar - men det ?r det som g?r n?got heligt (wih) - s? fyllt av kraft att den blir skild fr?n den vanliga v?rlden och en del av gudarnas/gudinnas v?rld.
?ven om Thonar alltid ?r v?rdad och m?ktig bland m?nniskor, tycks han n? h?jden av sin v?rdnad i slutet av vikingatiden, d? han i allt h?gre grad s?gs som en f?rsvarare av tron mot invasionen av "Gud" och Kristus fr?n s?der. Striden stod mellan "Red Thor" kontra "Vite Kristus" - en j?mf?relse som inneh?ll en subtil f?rol?mpning mot den senare. Att vara "r?d" betydde inte bara att bokstavligen ha r?tt h?r (ett tecken p? grymhet som tyska krigsk?mpar ibland f?rgade h?ret f?r, enligt rapporter), utan att vara beslutsam, hetsig och kraftfull i strid - samtidigt som beteckningen "vit" skulle kunna inneb?ra inte bara v?lkomnad ?rlighet, utan ocks? svag vilja och feghet (j?mf?r med att kalla n?gon mjuk-lilja). N?r den kristna mission?ren Thangbrand anl?nde till Island (p? uppdrag av Olav Tryggvason) yttrade skaldkvinnan Steinunn (som kan ha varit en pr?stinna i Tor) flera sk?rmar som visade att Tor var den hedniska v?gens beskyddare. Hon prisar Gud f?r f?rst?relsen av Tangbrands skepp och s?ger till mission?ren: ”H?rde du att Tor utmanade Kristus till duell (holmgang), men han v?gade inte sl?ss med Tor? ” (bokstavligen - litade inte p? sin egen styrka (treytisk) f?r att bek?mpa Thor) (”Njals saga”, 120). Tors hammarh?ngen, s? vanliga under sen vikingatid, antas ofta ha varit ett hedniskt svar p? det kristna korset, liksom inskriptionerna "Tor, helga!" p? runstenarna kan ha varit en reaktion p? kristen praxis: det ?r tydligt att Tor var den som v?rt folk litade p? mot alla skadliga andliga influenser, troll eller mission?rer, det g?r ingen skillnad. Olika sagor om de tv? kristna Olavs n?mner stora statyer av Tor, ?ven om deras beskrivningar kan ha varit baserade p? gammal fantasi, Adam av Bremen beskriver i Uppsala tempel (Uppsala, Sverige) en staty av Tor p? h?gsta platsen (ovanf?r Freyr och Odin). Turville-Petre n?mner att "ortnamnsbevis tyder p? att den offentliga kulten av Thor ?kade avsev?rt i Norge under 900- och 1000-talen" (Myth and Religion, s. 92) )
Ganska mycket ?r k?nt om dyrkan av Tonar. "Sagan om sandbankens m?n" beskriver hur hans bild ristades p? pelarna i huset till hans ?lskade v?n Thorolf sk?ggige av Mostra, "Sagan om Olav Tryggvasson" ur Flat?ns bok n?mner att Eirik , son till Hakon den M?ktige, hade en bild av Tor p? pelaren (engelsk skepppelare, m?jligen "mast", i den ryska versionen ?r detta ?gonblick inte n?rvarande) av sitt skepp, och i "Saga om tvillingst?der" en stol n?mns, p? vilkens baksida en Thor ristades. Ett av vikingatidens mest k?nda konstverk ?r en liten isl?ndsk statyett som tycks f?rest?lla Tor sittande med hammaren i kn?t, och som troligen ursprungligen bars i en p?se p? b?ltet av en gudsdyrkare.
Det finns flera referenser till m?nniskooffer till?gnat Tonar: "Sagan om folket p? sandstranden" och "Boken om landets ockupation" s?ger att s?dana m?nniskor hade sina ryggar brutna p? en stor sten. Dessa m?nniskor var dock inte f?ngar tagna i strid eller heliga kungar; snarare var de "d?mda som ett offer" – det vill s?ga offret var troligen en invigning av brottslingens d?dsstraff, snarare ?n en handling utf?rd med det prim?ra syftet att prisa eller tacka en gud, vilket med st?rsta sannolikhet var fallet i Vodaniskt mord p? krigsf?ngar. Det ?r mer troligt att getoffer existerade: ber?ttelsen om att Tonar kunde d?da sina getter, ?ta dem och sedan ?teruppliva dem med sin Hammer var f?rmodligen en ?terspegling av de existerande offren (Simek, "Dictionary", s. 321 ( Simek, Ordbok, s. 321). Han kan ha tagit emot andra djur: Sagan om Floeys m?n (avsnitt 20) ber?ttar hur Thorgils Thordarson, efter att ha l?mnat sina f?rf?ders tro, s?g i en dr?m att Thor bes?kte honom och var arg. Samma natt dog Thorgils b?sta galt, och n?sta natt hittades hans gamla tjur d?d. Thorgils till?t ingen att ?ta deras k?tt, utan begravde svinet - detta visar tydligt att guden tog sitt eget offer.
Thonar var en m?ktig fiskare, hans mest k?nda fisketur var den d?r han f?ngade Midg?rdsormen ("S?ngen om Hymir"), men han var ocks? den som f?ngade Loke f?rvandlas till en lax. I Bards Saga (avsnitt 8) dyker Thor upp som en r?dsk?ggig fiskare, och hj?lper Ingjald under en storm som trollet v?cker.
Edsringen var s?rskilt helig f?r Thonar, och m?nga av hammararna har ringar fastl?dda i toppen - inte som ringar som en kedja kan f?ras in i, eftersom de ?r monterade i fel position, utan f?rmodligen som en bild av edsringen . Det antas ofta att det "allm?ktiga ess" i den isl?ndska edsformeln fr?n "Boken om jordens bos?ttning" var Thor (?ven om andra gudar, s?rskilt Oden och Ull, ocks? har f?reslagits av forskare i denna kapacitet).
"Nails of God" (ca - engelska god-nails, i original - reginnaglar - man tror att detta ?r en helig spik i en tempelpelare eller en pelare av hederss?tet. Men str?ngt taget kan det ocks? ?vers?ttas som "stora/k?rna spikar"), som beskrivs i Saga of the Men of the Sandy Shore kan ha anv?nts f?r att sl? den heliga elden, och s?gs s?ledes som symboler f?r Thor. De drevs in i pelare som bar hans bild; man kan anta att de kan ha hamrats i pannan p? honom, till minne av ett fragment av Hrungnirs bryne, som satt fast i Tors huvud sedan Hammaren br?t j?ttens bryne. Sten?ldersredskap som tyskarna trodde var sp?r av ett blixtnedslag kallades i Finland "Ukko-spikar" - spikarna fr?n den finska ?skguden, som verkar ha absorberat m?nga av Tonars egenskaper. Detta kan leda till tanken att speciella, v?lsignade naglar anv?ndes f?r att sl? gnistor som liknar blixtar. Kombinationen av j?rnhammare av Thor med miniatyramuletter-stolar (observera - detta h?nvisar till de stolformade h?ngena, inklusive de som var en del av Gnezdovs skatter) (se avsnittet "Begravningar" (Begravningar)) tyder ocks? starkt p? att eld, f?dd av flinta och st?l, var s?rskilt helig f?r denna gud.
?ven om R?k-stensinskriften (ca 800) ofta ses som ett minnesm?rke ?ver en avliden yngling vid namn Vamodh, kan den ocks? l?sas som ett invigningsbevis som beskriver initieringen av en ung man. Hofler ans?g det som Odiniskt p? grund av omn?mnandet av den ber?mda hj?lten Theoderik. Theodoric beskrivs dock i R?k-texten som "thurmuthi" – "modig som Thor" (eller, bokstavligen, ha Thors modhr (modhr (modhr, k?mparanda, mod)); det ?r v?rt att notera att Thormodhr ocks? anv?ndes i norr som ett personligt namn). Den sista delen av inskriptionen, enligt Henry Kratz tolkning, lyder: ”L?t honom nu ber?tta en minnesv?rd sak f?r oss om initiering... Jag kommer ocks? att s?ga denna minnesv?rda sak: vem av ingoldingarna som bel?nades genom offrat av en kvinna. Jag kommer ocks? att s?ga denna minnesv?rda sak: till vilken krigare sonen f?ddes. Det h?r ?r Vilin. Han kunde d?da j?tten (iatun). Det h?r ?r Vilin. Mycket gott kan komma ur detta. Jag ska s?ga en annan minnesv?rd sak: Thor! Sibbi, templets v?ktare (uiuari, eller "Veurr"), vid nittio ?rs ?lder, instruerade honom (dvs. Vamoth) i mysterierna” (”Var Vamoth fortfarande levande?”, s. 29 (Var Vamoth fortfarande vid liv? , s. 29). Omn?mnandet av Thor, mordet p? J?tun och namnet "Veurr" som gavs till den gamle Sibbi (eller, som en variant av ordet - "sl?kting") tyder starkt p? att om Hoefler och Kratz korrekt betrakta stenen fr?n R?k som bevisdokument f?r initiering, sedan beskriver han initieringen i Tonarkulten.
Fr?n b?rjan och till denna dag ?r Tonar k?nd som ?skguden. Tourville-Petre n?mner att gamla engelska namn f?r ?ska inkluderade "dhunorrad" och "dhunorradstefn" – tur av Thunor/?ska, som han j?mf?rde med isl?ndska "reidharthruma" (?ska), "reidharduna" (?ska) och "reidh" (rida), vilket tycks antyda att ?ska tros vara det brus som uppst?r p? grund av Thors resa i sin vagn (Myth and Religion, s.99). Hans vapen ?r naturligtvis Mjollnir-hammaren; Etymologin f?r ordet ?r oklar, men ?r troligen relaterad till slaviska och baltiska ord som betyder "blixt". Redan p? sten?ldern anv?ndes miniatyryxor gjorda av b?rnsten och flinta som amuletter, p? brons?ldern har vi klippbilder av en gud med en enorm yxa och detta tyder p? att yxan troligen var den nordliga gudens ursprungliga vapen av ?ska, fr?n vilken Hammaren kom. Tourville-Petre n?mner att den lappl?ndska ?skguden upptr?der p? shamanska trummor antingen med en hammare i varje hand eller med en hammare i den ena och en yxa i den andra (Myth and Religion, s. 98). Det senare alternativet antyder m?jligheten att samerna (lapparna) bevarade b?de de ?ldsta och nyare bilderna av yxan och hammaren samtidigt. Sten?ldersyxhuvuden s?gs som utf?randen av blixtnedslag i de germanska l?nderna och anv?ndes som kraftfulla amuletter fr?n brons?ldern och fram?t f?r att skydda ett hem fr?n allt ont, s?rskilt eld och blixtnedslag (denna anv?ndning tyder p? att de troende kan ha haft lyckas placera j?rnhammare ovanp? sina blixtst?ngar i hemmet).
Enligt de germanska folkens id?er tj?nade ?skan tv? syften: den gav fruktbarhet ?t ?krarna (Adam av Bremen n?mner att detta var en speciell funktion f?r Thor, och m?nga ortnamn f?rknippade med jordbruk, med delen "Thor" som sin element, bekr?fta denna f?rst?else), och ?skan visade ocks? kraften hos en gud som k?mpade mot J?tunn-stammen. Som Audthryth p?pekar:

”Det ?r inte bra att den moderna civilisationen ?r s? skild fr?n naturen och v?dret. Vi har blivit s? isolerade fr?n omv?rlden att d?ligt v?der eller d?lig sk?rd inte blir mer ?n en ol?genhet. Om det faller sn? tar det bara ett par dagar att g?ra v?garna framkomliga. Om sk?rden misslyckas inneb?r det h?gre priser i butik, men inte hunger. Jag tror att denna l?sryckning g?r det ibland sv?rt att komma ih?g att Thor spelar en stor roll i b?de v?drets tillst?nd och spannm?lsgroningen.
Thor ?beropades av v?ra f?rf?der f?r att ta med sig sommarens regn och blixtar, vilket gjorde att s?den v?xte samtidigt som de orsakade destruktiva hagel. P? m?nga platser i Skandinavien tror man fortfarande att spannm?l inte kommer att fyllas utan energin fr?n sommarblixten. Thor kan ocks? lugna havet n?r stormar kommer. Det var Toran som v?ra f?rf?der ?beropade f?r att lugna v?gorna och komma fram s?kert till hamnen. Personligen k?nner jag alltid Tors kraft n?r en storm kommer fr?n berget eller havet.”

Tron p? ?ska jakttroll varade l?nge: en folkhistoria i Sverige ber?ttar hur ett blixtnedslag slog ner i n?got stort svart i skorstenen p? en viss bonde, n?got rullade mot sj?n n?r ?skan slog ner den igen och den f?rsvann. Mannen med synen, som var d?r, sa att saken var ett troll och att ?skan br?t ena benet n?r den tr?ffade skorstenen och sedan d?dade den i sj?n (Simpson, Scandinavian Folk Tales, s. .185) -86 (Simpson, Skandinaviska folksagor, s. 185-86)). Tonar ?r v?lk?nd i nordens heliga ber?ttelser som en k?mpe mot j?ttar, utan vars strider det inte skulle finnas n?gra m?nniskor kvar p? jorden: f?r hans handlingar mot Utgards varelser ?r flera skaldiska lovs?nger till?gnade honom (som " Thorsdrapa”, som ber?ttar historien om hans bes?k i Geirrod, och ett av de mest komplexa skaldiska spr?ken som har kommit ner till oss – vilket visar att Toran respekterades och ?lskades av ?tminstone en av de b?sta sinnena hos hedningarna epok).
Trots Thonars roll som krigare ?r han dock inte en krigsgud att han aldrig deltar i n?gon av de m?nskliga striderna. Han ?r bara en monsterd?dare, ?ven om han kan kallas f?r skydd under alla omst?ndigheter. Hawkmoon noterar att "Jag ?beropar det ofta n?r jag l?mnar huset under n?gon allvarlig tidsperiod (mer ?n en dag). Dessutom st?ttar min Hammer (h?nge) mig varje dag. Thor, enligt min mening, ?r familjens och klanens beskyddare, och att kalla honom f?r s?dant skydd kan vara mycket effektivt.” Som en som ofta reser till Utgard ?r Thonar, som resandes v?ktare, en s?rskilt l?mplig gud att ?beropas av resande. F?r inte s? l?nge sedan k?nde en Asatrua-kvinna som vanligtvis v?nde sig till Freja en pl?tslig lust att h?nga sin Hammer i backspegeln innan man p?b?rjade en l?ng natts resa. P? v?gen blev hon p?k?rd bakifr?n av en berusad lastbilschauff?r och hennes lilla bil slogs s?nder – men hon ?verlevde och det v?rsta som h?nde henne var ett par bl?m?rken. I forna tider var Tonar s?rskilt tilltalad f?r skydd mot stormar till havs, ”Boken om landets ockupation” n?mner att Helgi den magre (Helgi inn magri) trodde p? Kristus, men kallade p? Tor i sj?resor och i sv?ra situationer ("Sturla bok", 218, notera - h?r och vidare sammanfaller inte markeringen av kapitlen i "Boken" med den ryska ?vers?ttningen).
Tonar ?r f?rst?s maktens och styrkans gud, och enligt Sagan om H?kon den Gode ?verskuggade de som trodde p? sin egen styrka och makt den rituella b?garen med Hammaren och drack till Tor n?r andra utropade sk?lar f?r Oden. Tonars kraft ?r inte bara kroppens kraft, utan ocks? sj?lens och viljans kraft. N?got som liknar Tonars styrka kan ses i h?ngivenheten av tyngdlyftare eller andra fysiskt starka m?nniskor som g?r varje test av kroppen till ett test av deras vilja, ett test av deras fullhet av att vara - och alltid str?var efter att bli starkare p? n?got s?tt . Anh?ngare av Thonar tenderar att vara ganska sj?lvf?rs?rjande, till och med mer ?n de flesta av de troende: Hawkmoon noterar att "Det b?r noteras att Thor uppmuntrar dig att g?ra det ensam om m?jligt. Om du springer till honom med n?got mindre problem kommer du f?rmodligen att uppt?cka att han v?ldigt ofta inte lyssnar p? dig. Men om du g?r ditt b?sta och misslyckas n?gonstans, kommer han med st?rsta sannolikhet att hj?lpa dig, ?ven om hans hj?lp kanske inte tar den form du vill! Jag tycker att detta ?r sant f?r alla nordliga gudar, men mest uppenbart f?r Thonar." Audtruth h?ller med: "Thor kan r?knas med att ge styrka och tr?st n?r det blir tufft, men detta ?r INTE den typ av st?d som kristna h?vdar att Kristus ger dem. F?r mig ?r den kristna gestaltningen av det st?d de f?rv?ntar sig dikten "Fotsp?r i sanden", d?r Kristus b?r dem genom sv?ra tider. F?rv?nta dig inte att Thor, eller n?gon gud/gudinna f?r den delen, ska b?ra dig i sin famn som en svag bebis. Jag s?g alltid det st?d jag fick mer i betydelsen att skydda min rygg fr?n smygande attacker eller i betydelsen av anv?ndbara instruktioner.”
Tonar ?r ocks? till stor del hemmets gud och kan ?beropas n?r man s?ker efter och v?lsignar ett nytt hem. Detta ?r vad n?gra isl?ndska nybyggare gjorde, som beskrivs i boken om landockupation: Kol (bok om Hauk, 15) bad till Thor att visa honom en plats f?r bos?ttning, liksom Raven Hreidar (bok om Hauk ”, 164) och Helga den magra ("The Book of Sturla", 218); Thorolf den sk?ggige mannen fr?n Mostr v?gleddes i valet av en plats att landa p? marken av sina Thor-pelare, och Asbj?rn, son till Reirketil, "vigde sitt ockuperade land ?t Tor och kallade Tors skog." (Melabok, 8)

?ven om Thonar, till skillnad fr?n Wodan och Fro Ing, s?llan eller aldrig framst?r som stamfader till m?nskliga raser, uppfattas han av m?nga av de troende som en far. Denna insikt uttrycks av Hawkmoon: "Jag har alltid k?nt att Thor har n?got att erbjuda som fadersgestalt, ?ven om det inte ?r den medk?nnande faderstypen som Freyr f?rkroppsligar, inte heller den strikte allfadern Odin. Thor representerar snarare en mer konventionell Typ av far. L?t ofta strikt, han visar ibland sin starka tillgivenhet, ofta n?r man minst anar det, jag kan inte riktigt bekr?fta detta intryck, men hans beskyddande natur inneb?r f?rst?s en fars attityd mot sina barn.
Audtruth till?gger att "en av Thors viktigaste roller f?r mig ?r att ge styrka och hj?lp. Jag vet att han under hedniska tider ibland kallades "Fader Thor", och jag antog alltid att det var p? grund av st?d och "faderskap" som han ger, men jag har bara min personliga erfarenhet f?r att bekr?fta denna tro. F?r mig har Thor alltid varit en av de mest tillg?ngliga gudarna/gudinnorna, speciellt n?r jag beh?vt styrka och st?d."
F?rutom hans koppling till edsringen ?r det osannolikt att Thonar ?r en laggud.
I sin artikel om Loke p?pekade Alisa Karlsdottir att Thor ofta s?tter sin egen k?nsla f?r vad som ?r r?tt ?ver lagens vilja. N?r guden m?ter Hrungnir i Asg?rd ?r han redo att d?da jotunerna och bryr sig inte alls om att Hrungnir skyddas av Odens inbjudan och g?stfrihetens lagar - Hrungnir r?ddas bara genom att s?ga att Tor inte skulle f? n?gon ?ra genom att d?da honom obev?pnad, och utmana guden till en duell p? lika villkor, vilket Thor f?rst?s inte kunde motst?. Hawkmoon p?pekar att "Thors r?ttvisa kommer fr?n hans hj?rta, fr?n hans moraliska och moraliska k?nsla f?r vad som ?r r?tt och fel. Lag ?r inte detsamma som r?ttvisa. Man b?r vara f?rsiktig n?r man konsulterar denna ess i fr?gor som kan skada ens egna medlemmar. familj eller slag, eftersom de handlingar den uppmuntrar ofta ligger utanf?r samh?llets lagar och kanske till och med ?verdrivna (trots att de ger stor tillfredsst?llelse)."
En sida av Thonar som inte var s? n?dv?ndig i gamla tider, men som nu har kommit i f?rgrunden, ?r hans roll som beskyddare av sin mor, Jorden, fr?n alla som skulle skada henne. Hawkmoon menar att "Thor, som ?r jordens son, tyckte mig alltid vara den ideala gudomen att ?beropa n?r han protesterade mot alla f?retag som f?rst?r milj?n. Detta beror p? en verkligt slumpm?ssig kombination av hans bakgrund och hans natur som beskyddare." Denna f?rst?else av Thonar anges i Will von Dosters l?nga artikel "S?ng fr?n skogen", som h?r ?terges delvis fr?n originalpublikationen i Mountain ?ska:

Thonars st?rsta motst?ndare ?r Midg?rdsormen: Tor f?ngade honom en g?ng och slog honom i huvudet, men j?tten Hymir, som han fiskade med, blev r?dd och skar av linan. Thor kommer att m?ta honom vid Ragnar?k och de kommer att d?da varandra. Det finns en viss misstanke om att Thonar ursprungligen troddes ha d?dat ormen under sin fiskeresa (Tourville-Petre, Myth and Religion, s. 76), en av gudens kenningar - "orms einbani", den enda m?rdaren av orm. Ulv Uggasons "Hems?ng" (slutet av 900-talet) beskriver att han sliter av Ormens huvud bland v?gorna, men Bragas "Ragnars Drape" (b?rjan av 800-talet) s?ger att Ormen f?rblev vid liv. Det kan allts? ha funnits tv? parallella versioner av historien under vikingatiden.
Som n?mnts ovan ?r Thors huvuddjur geten. Inga bevarade k?llor kopplar honom direkt till bj?rnen, men bj?rnar, som symboliserar styrka och adel i det germanska medvetandet, anses ofta passa honom bra. De tv? versionerna av ber?ttelsen om kampen mot ormen ?terspeglas ocks? i tv? versioner av vad Friedrich Panzer kallade ber?ttelsen om "bj?rnens son" (ett motiv som f?rekommer i m?nga ber?ttelser om hj?ltar f?rknippade med bj?rnar, som Beowulf och B?dvar -Bjarki). : i den ena d?dar bj?rnens son en drake eller en orm, i den andra d?dar bj?rnens son och ormen varandra.
?rnen ?r inte direkt f?rknippad med Thonar i n?gon av de ?verlevda ber?ttelserna, men en av de mest k?nda hamrarna ?r hammaren fr?n Sk?ne (en halv? i s?dra Sverige), med huvudet av en ?rn och tv? stora ?gon (som p?minner oss om Tors eldiga blick i Thryms?ngen "). En liknande bit uppt?cktes i Hiddensee (en ?, Tyskland) n?ra Rugen (en ? i ?stersj?n) Kalevala ber?ttar att Vainamoinen slog eld genom att sl? klorna och fj?drarna fr?n en ?rn p? en sten, stammar i norra Asien. vars shamanistiska tradition, kan ha p?verkat den nordliga, ocks? personifierade Thunder som en ?rn, och Tonars vediska motsvarighet, Indra, tar ocks? formen av en ?rn (Unto Salo, "Ukko Agricola i arkeologins ljus," i "The Ancient". North and Finish Religion,” s. 167-175 (Unto Salo, "Agricolas Ukko i arkeologins ljus", i Alback, Old Norse and Finish Religions, s. 167-175) Det ?r allts? m?jligt att denna f?gel ?r p? n?got s?tt kopplat till Tonar.
Hakkorset ses ocks? ofta som ett tecken p? Tonar. Tourville-Petre n?mner att ”Den lappl?ndska guden Horagalles (Thorr Karl (gamla Thor - KHG), ca - omd?pt till Thora Galles eller Thoragalles), som var en anpassad bild av Thor, m?jligen under tidig j?rn?lder, avbildades inte bara med en hammare, eller tv? hammare, men ocks? med ett hakkors. P? Island anv?ndes hakkorsets form tills nyligen som en besv?rjelse f?r att uppt?cka tjuvar, och kallades Thorshammar (Myth and Religion, s. 84). Det ?r allm?nt accepterat att denna symbol var Thunars emblem bland anglosaxarna (Wilson, Anglo-Saxon Paganism, s. 115), som anv?nde denna symbol ibland p? vapen, oftare p? broscher och begravningsurnor , kan detta ha tj?nat samma syfte som anv?ndningen av sm? hammaramuletter i vikingatiden. Hakkorset kan ses som en bild av hammaren av en gud som roteras i en cirkel - kanske som ett tecken p? invigning.
Eken ?r Tonars huvudtr?d och har givetvis f?rknippats med det heliga fr?n de tidigaste tiderna. Det finns ocks? en v?xt, husl?k (latin Sempervivum), som kallas "Thors sk?gg" och som placerades p? byggnadstak f?r att f?rhindra blixtnedslag. I beskrivningen av Tors resa till Geirrods kammare citerar Snorre uttrycket "r?nntr?det ?r Tors r?ddning" och en ber?ttelse om en gud som tack vare ett av dessa tr?d tog sig upp ur en uppsv?lld flod; Den lappl?ndska ?skguden har en hustru som heter "Ravdna" (r?nn), vilket tyder p? att detta tr?d kan ha varit n?ra besl?ktat med Siv (Tourville-Petre, Myth and Religion, s. 98).
Som n?mnt ovan verkar Tonar s?rskilt gilla stark stout. De offren som g?rs till honom m?ste innefatta s?v?l mat som dryck; The Song of Hold beskriver hur han (?ven n?r han var utkl?dd till Freja) svalde en hel tjur och ?tta laxar, samt alla delikatesser som skickades till damen.

Sammanst?lld av
Audthryth (artikel skriven f?r Our Troth - g?r l?ngt ut?ver vad som kr?vs f?r att f? mitt arbete till redakt?ren i tid f?r att det ska dyka upp h?r!)
Will von Dauster, utdrag ur "A Song from the Wood", publicerad i Mountain Thunder #10, Autumn Equinox - 1993, s. 7-10.
Stephen Grundy, fr?n "The Cult of Odin: God of Death?" (O?inns kult: D?dens gud?)
Hawkmoon (artikel skriven f?r Our Troth)
Jamey Hrolf Martin, fr?n Thor: Scion of Asgardh, publicerad i Idunna III, 3, september 1991, s. 26-27.

Thor

Thor- i tysk-skandinavisk mytologi, en av ?skans och stormarnas gudar, som skyddar gudar och m?nniskor fr?n j?ttar och monster. ”Trefaldig f?dd” ?ldste son och jordens gudinna (antingen Hlodyn eller Fj?rgyn). Inom omr?det f?r spridningen av germanska spr?k ?r veckodagen till?gnad Toran - torsdag (engelsk torsdag, tyska Donnerstag). Kanske ?r namnet p? Numi-Torum, ob-ugrernas himmelsgud, ocks? associerat med namnet Thor.

I skandinavisk mytologi, guden f?r ?ska, regn, stormar och fertilitet, n?st i betydelse efter Oden. Den r?dsk?ggiga hj?lten hade kraftfull styrka, som han ?lskade att t?vla med alla, och en otrolig aptit - han ?t en tjur i ett sammantr?de. Thor ?r beskyddare av m?nniskor (bor i) och gudar (bor i) fr?n monster.

Fr?n sin ?lskarinna, en j?ttekvinna (fornnordiska: J?rnsaxa), fick Tor tv? s?ner och. Han fick en dotter med Sif.

J?tten stal Tors hammare Mj?llner, och Tor gick efter honom, ?tf?ljd av Loke. Kl?dd i gudinnans kl?der

Fr?n den 2 november p? ryska biografer kan du se den nya stors?ljaren "Thor: Ragnarok" med Chris Hemsworth huvudrollen. Detta ?r den tredje filmen i serien med samma namn, vars karakt?rer ?r baserade p? tysk-skandinavisk mytologi. AiF.ru p?minner om hur karakt?rerna i Marvel-universumet skiljer sig fr?n k?nda gudar.

Thor

Som du kanske kan gissa fr?n titeln p? fantasyblockbustern ?r dess huvudperson guden Thor. Den popul?ra karakt?ren ?r baserad p? ?sk- och blixtguden med samma namn fr?n tysk-skandinavisk mytologi.

Enligt myter k?nnetecknades sonen till den h?gsta guden Odin fr?n barndomen av enorm styrka och en rastl?s l?ggning, d?rf?r var fosterf?r?ldrar, tills han blev myndig, inblandade i att uppfostra den "sv?ra ton?ringen". F?rst efter att ha l?rt sig sj?lvkontroll kunde Thor ?terv?nda till den himmelska staden Asgard, d?r gudar, gudinnor och valkyrior (krigarjungfrur) bor. Men i moderna serier och filmer blev han aldrig av med sina arroganta drag.

Den r?dsk?ggiga gudens huvuduppgift har alltid varit att skydda m?nniskor och gudar fr?n j?ttar och monster. Thors fr?msta vapen, b?de i serier och i myter, ?r hammaren Mj?lnir. Denna artefakt anses vara en av de mest k?nda elementen i skandinavisk mytologi, s?v?l som en kraftfull amulett (i forntida tider bar folk sm? kopior av den runt halsen och b?rjade senare skapa verkliga smycken). I bland annat Marvel Cinematic Universe har Mjolnir ocks? blivit en o?ndlig k?lla till sk?mt: de starkaste krigarna kan inte lyfta hammaren fr?n marken, ?n mindre sl?ss med den.

Thors utrustning inkluderar ytterligare tv? artefakter som g?r honom praktiskt taget o?vervinnerlig: j?rnhandskar (utan vilka det ?r om?jligt att h?lla i handtaget p? en gl?dhet hammare) och Megingjord-b?ltet (som f?rdubblar gudens styrka). Men inte ens de r?ddade Thors liv. Enligt legenden dog Thunderer n?r han f?rs?kte r?dda v?rlden p? dagen f?r striden mellan gudar och monster: Ragnarok.

Ett

Tors far ?r Oden, den h?gsta guden i tysk-skandinavisk mytologi. I serietidningen spelas han av Oscar-vinnaren Anthony Hopkins.

Vise och shaman, runexpert, pr?stkung, krigs- och segergud, milit?raristokratins beskyddare, Valhallas herre och Valkyriernas herre - hans regalier kan listas l?nge, det ?r b?ttre att s?ga att p? skandinaviska mytologi han ?r v?rdad som fadern till alla gudar och m?nniskor.

Gud har sitt karakteristiska yttre drag - en?gdhet - att tacka ?nskan att f? hemlig kunskap (han drack ur den magiska kunskapsk?llan Mimir). Man kan ta formen av en vandrare i en bredbr?ttad hatt och en m?rkbl? mantel f?r att vandra runt i v?rlden under en gammal mans sken och straffa dem som gl?mt g?stfrihetens lagar. Bredvid Oden finns ofta hans st?ndiga f?ljeslagare avbildade: tv? korpar och tv? vargar. I h?nderna p? den st?rsta guden finns det f?rtrollade spjutet Gungnir, kapabel att besegra n?stan vilken fiende som helst. Den or?dde Oden ger sig dock s?llan in i striden sj?lv, och f?redrar att vara den ideologiska inspirat?ren.

Enligt legenden, p? dagen f?r striden mellan gudar och monster, d?dades den m?ktige Oden av den monstru?sa vargen Fenrir.

Loke

I vilken mytologi som helst finns det en "m?rk h?st", och bland de tysk-skandinaviska folken ?r det Loki. Han n?mns ofta som slughetens och bedr?geriets gud. I filmatiseringarna av Marvel-serierna anses Loke vara Thors halvbror, men det ?r inte helt sant: i vissa myter framst?r han som Odins styvson, i andra som hans sv?ger.

Loke k?nnetecknas inte av fysiska talanger, men han har ingen motsvarighet i list. P? grund av sin h?mndlystnad och avundsjuka anses han vara en av de mest kontroversiella gudarna. Men p? grund av sin dubbla natur kan Loke inte bara s?tta upp Thor, utan ocks? hj?lpa honom ur olika problem.

Det finns m?nga beskrivningar av denna trickster, men ingen av dem matchar bilden av Marvel-skurken som spelas av Tom Hiddleston. Oftast ?r Loke representerad som en kort, stilig gud med l?ngt h?r och sk?gg, det ?r ocks? k?nt att han hade f?rm?gan att f?r?ndra sitt utseende.

Han Jag

I den nya filmen d?k den popul?ra sk?despelerskan upp f?r f?rsta g?ngen sk?despelerskan Cate Blanchett, som spelade rollen som den asgardiska d?dsgudinnan Hela. I skandinaviska myter heter hon Hel, hon ?r dotter till Loke och h?rskaren ?ver Helheims efterliv.

D?da m?nniskor och gudar g?r till Hel, f?rutom hj?ltar som d?dats i strid (valkyriorna tar dem till Valhalla). Det finns m?nga beskrivningar av utseendet p? denna gudinna, enligt en av dem har hon h?jden av en j?tte, ena halvan av hennes kropp ?r svart och bl?, den andra ?r d?dsblek. Enligt en annan beskrivning kan Hel framst? f?r v?rlden i olika skepnader: som en vacker ung flicka, och sedan som en fruktansv?rd gammal kvinna. Men det finns inga mots?gelser i beskrivningen av Hels karakt?r: hon ?r alltid kompromissl?s. Gudinnan gillar inte illusioner och visar vid varje tillf?lle f?r m?nniskor d?dens oundviklighet. Det ?r intressant att Hel inte skr?mmer n?gon om livet efter detta f?r henne, d?den ?r bara att rena sj?len fr?n k?ttet. Men i filmen "Thor: Ragnarok" presenteras hon som huvudskurken.