1 sn?mka

Lekcia – KVN V?eobecn? lekcia na t?mu „?stne ?udov? umenie“ Pripravila u?ite?ka z?kladnej ?koly mestskej vzdel?vacej in?tit?cie „Rakovskaja z?kladn? stredn? ?kola v okrese Buinsky v Tat?rskej republike“ Nesterova Tatyana Petrovna

2 sn?mka

S??a? "Kr??ovka" ?udov? umenie slova - piesne, h?danky, pr?slovia, rozpr?vky, povesti, eposy. Vyl??tite kr??ovku (strana 51 u?ebnice) a zist?te, ?o sa e?te naz?va ?stne ?udov? umenie. Odpove?: ?udov?mu umeniu sa hovor? aj folkl?r

4 sn?mka

S??a? „Dokon?i pr?slovie“ Pr?ca ?loveka ?iv?, ale... lenivos? ho kaz?. Akon?hle ste klamali, stali ste sa nav?dy klam?rmi. Kto nemiluje in?ch... ni?? s?m seba. Skon?ila vec - ... kr??ajte smelo. ?lovek ochorie z lenivosti, ale...z pr?ce sa uzdrav?. Zle je tomu, kto... nikomu nerob? dobre. Bu?te trpezliv? a...neprezr?dzajte nikoho in?ho.

6 sn?mka

„Nepi, Ivanu?ka, ak si unaven?...“ A m?j brat to v?etko vypil do dna. "Nepi, Ivanu?ka, bude z teba koza!" - Sestra Alyonushka pla?e.

7 sn?mka

?udia s? prekvapen?: Kachle sa h?bu, dym vych?dza, A Emelya jed?va ve?k? ro?ky na spor?ku! ?aj sa naleje s?m pod?a jeho ?elania a rozpr?vka sa vol?... „Na povel ??uky.“

8 sn?mka

Diev?a sed? v ko?i s medve?om za chrbtom. On s?m, bez toho, aby o tom vedel, ju nos? domov. No, uh?dli ste h?danku? Potom r?chlo odpovedzte! N?zov tejto rozpr?vky je... "Masha a medve?"

Sn?mka 9

Skok - skok, skok - skok - Cez more a les! Cestou som na?iel Ohniv?ka a kr?snu pannu, no nie nadarmo sa mi podarilo oklama? hl?peho kr??a. Ivanu?ke teda pomohol v?etk?m zn?my ?ikovn? kon?k... Hrb??

10 sn?mka

S??a? "?o je to rozpr?vka?" Nap??te ?pln? defin?ciu rozpr?vky. K???ov? slov? v?m v tom pom??u: toto je pr?ca; je vyobrazen? ??asn?, nezvy?ajn? vec: kedysi sa odovzd?vala z ?st do ?st 2. Ur?te za?iatky a konce: „?aleko, v tridsiatom stave...“ „Bolo raz...“ „Za?ali ?i? a ?i? a robi? dobr? veci...“ „Bol som tam, pil som med a pivo, tieklo mi po f?zoch, ale nedostalo sa mi do ?st...“

Metodologick? v?voj

lekcia literat?ry v 7. ro?n?ku na t?mu „Lore“

Cie?: zozn?menie sa s pojmom „trad?cia“, vyu?itie tohto ??nru folkl?ru v dielach spisovate?ov, zozn?menie sa s hrdinami – ?t?tnikmi.

Metodick? techniky: kr?tke prerozpr?vanie, analytick? rozhovor, expres?vne ??tanie.

Vybavenie: multimedi?lna prezent?cia, projektor.

Po?as vyu?ovania

Organizovanie ?asu.

Ahojte chalani! Za?nime lekciu literat?ry.

T?mou na?ej hodiny je „?stne ?udov? umenie. Trad?cie“ (Sn?mka 1). Zap??te si to do zo?ita.

Prem???ajte o tom, ?o sa nau??me? (Odpovede det?.)

Ciele hodiny s? prezentovan? na sn?mke, aby sme na konci na?ej usilovnej pr?ce na legend?ch mohli ur?i?, ?i sa n?m podarilo urobi? v?etko, ?o sme si napl?novali. Po?me sa s nimi zozn?mi? - Sn?mka 2.

III. U?enie sa nov?ho materi?lu.

Slovo u?ite?a.

??asn? cestu ?arovn?m svetom literat?ry za??name ?stnym ?udov?m umen?m, folkl?rom.

Je v?m tento pojem zn?my? (Deti odpovedaj?. Sn?mka 3).

Hist?ria folkl?ru siaha do hlbokej minulosti ?udstva a je spojen? s mytologick?mi predstavami ?loveka o svete. V?etky n?rody mali ?ud? spojen?ch s tvorbou a predv?dzan?m folkl?rnych diel. Ide o rusk?ch gusl?rov a bif?o?ov, ukrajinsk?ch kobzarov, kaza?sk?ch a kirgizsk?ch akynov, franc?zskych trubad?rov at?. Tie? vXVIV. v Rusi aj na kr??ovskom dvore dr?ali rozpr?va?ov, ktor? poznali naspam?? a? desa? diel.

Teraz si spome?me na te?riu literat?ry. (Sn?mka 4.) Podobne ako p?vodn? diela, aj folkl?rne diela sa delia na 3 typy: epick?, lyrick? a dramatick?. Ka?d? z rodov m? svoje vlastn? ??nre (Sn?mka 4). Najstar?ie ??nre s? eposy, legendy, piesne odr??aj?ce n?bo?ensk? predstavy a presved?enia; nesk?r vznikli historick? piesne a ?udov? balady. Preneste inform?cie zo sn?mky do pozn?mkov?ho bloku.

Ako u? viete, dnes budeme pracova? na legend?ch. Tento ??ner ste poznali u? sk?r. Ak? legendy si pam?t?te? Mo?no sa niekto pok?si definova? tento pojem? (Sn?mka 5.) Nap??te defin?ciu do pozn?mkov?ho bloku.

- Tvorcami tejto literat?ry boli jednoduch? ro?n?ci, remeseln?ci a men?? duchovn?. V d?vnych dob?ch, ke? bola samotn? Zem e?te mlad?, sa legendy brali ve?mi v??ne. Predstavovali hist?riu klanu, ?t?tu. Star?ia gener?cia tieto pr?behy starostlivo odovzd?vala mlad??m, aby ich aj oni starostlivo uchov?vali, odovzd?vaj?c si ich z ?st do ?st. A hoci s? legendy niekedy a? po okraj naplnen? fikciou, st?le jasne odr??aj? podstatu udalost?.

- ?o bolo hlavnou t?mou „?stneho ma?ovania“? Na ?o n?s ?udov? rozpr?va?i upozor?uj?? Vr??me sa k „legend?m hlbok?ho staroveku“.

2. Kontrola zadania (v?razn? prerozpr?vanie legiend) + analytick? rozhovor o pr?cach.

1) – Doma ste sa zozn?mili s legendami zo ?ivotn?ho cyklu Ivana Hrozn?ho a Petraja. Za?nime pracova? na t?chto pr?cach. Stru?ne prerozpr?vajte legendu „N?stup Ivana Hrozn?ho“. (Cvies? 6.)

(1 ?tudent prerozpr?va + hodnotenie v?konu)

Kto je hrdinom legendy? (Ivan IV.) Pre?o ho ?udia pod?a legendy prez?vali Hrozn?? (Za krutos?.)

Je pod?a v?s z?pletka pravdiv?? (Nie.)

- Tento pr?beh je ?plne fikt?vny. V skuto?nosti trojro?n? Ivan IV. zdedil tr?n po svojom otcovi Vasilijovi III. Legenda „Prist?penie Ivana Hrozn?ho“ odr??a s?citn? postoj ?ud? k c?rovi ako bojovn?kovi proti bojarom, ktor? s? proti nemu, dobyvate?ovi Kazan Khanate.

2) Kr?tke prerozpr?vanie legendy „The Straka Witch“ (1 ?tudent prerozpr?va + hodnotenie predstavenia).

- Ako sa pred nami objavuje Ivan IV?

- Za ak?m ??elom sa rozhodol zni?i? ?arodejn?ctvo? N?jdite cit?t v texte legendy. („Dlho som sm?til nad smr?ou kres?ansk?ho ?udu a nakoniec som sa rozhodol odstr?ni? ne?ist?ch ?ud? z tohto sveta...“)

- V legende „Strakov? ?arodejnica“ ?udia ukazuj? svoj negat?vny postoj k ?arodejn?ctvu a k?zlam. Odr??a aj trend nov?ch ?ias – boj samotn?ho kr??a proti ne?estnosti. Tento mot?v je vyjadren? ve?mi jasne.

3) - Nemenej zauj?mav? je aj tak? postava z legiend ako Peter I. (Sn?mka 7).Obr??me sa na legendu"Petera tes?r." (1 ?tudent prerozpr?va + hodnotenie v?konu.)

- Ak? ?lovek sa n?m Peter jav?? (Ak rob?te svoju pr?cu zle, ak sa nevyzn?te v remesle, bu?te trpezliv? a usilovne ?tudujte. Mali by ste by? v?a?n? za vedu.)

- Na ?o si v??ma ?udov? rozpr?va?? (Pre kr??ovu spravodlivos?. ?i sa do pr?ce pust? mu? alebo kr??, robte ju dobre. Pred majstrovstvom s? si v?etci rovn?: treba vytrvalo a usilovne ?tudova?, ovl?da? zru?nos? a zdokona?ova? sa v nej.)

III. ?t?dium novej t?my (s. 7-8).

1. ??tanie ?l?nku „Trad?cie“.

2. Konverz?cia o probl?moch.

?o nov? ste sa z ?l?nku dozvedeli?

Kto s? naj?astej?ie hrdinovia legiend?

Odkia? sa vzali tieto riadky? (Sn?mka 8.)

A tam som bol a pil som med;

Pri mori som videl zelen? dub;

Pod n?m sedela ma?ka, vedec

Rozpr?val mi svoje rozpr?vky.

Pam?t?m si jednu: t?to rozpr?vku

Teraz poviem svetu...

Na za?iatku a na konci b?sne:

Veci uplynul?ch dn?

Legendy hlbok?ho staroveku!

(A. S. Pu?kin "Ruslan a ?udmila.")

Chlapci, pre?o som ??tal tieto riadky? (Odpovede det?.)

Z?ver: legendy pou??vali b?snici na tvorbu diel; legendy zachyt?vali obrazy hrdinov a historick? udalosti pre nasleduj?ce gener?cie.

Legendy sa zvy?ajne delia do 2 skup?n (sn?mka 10): historick? a toponymick?. Dnes sme stretli prv? skupinu: hrdinov Ivana Hrozn?ho a Petraja- historick?. Druh? skupina legiend - toponymick? - je starod?vna, popul?rna odroda legiend. S? to pr?behy o geografick?ch objektoch (ter?ny, rieky, jazer?, hory at?.) a s?dlach.

Pozorne si vypo?ujte toponymick? legendu, ktor? v Saratovskej oblasti zaznamenal akademik A. A. ?achmatov. (U?ite? ??ta.)

„Od star?ch ?ud? som po?ul o jednom mieste, ?e tam b?vala Stenka Razin. Toto miesto sa d? teraz ve?mi dobre rozozna?: obrovsk? hora, podobn? n?dvor?, teraz sa vol? Kamenn? dvor, uprostred je pahorok, na kopci je dubov? les a ?plne uprostred, pri. vrchol pri n?vr??, tri brezy, pod brezami je prame?. Star? ?udia hovoria, ?e pr?ve na tom mieste ?ili zbojn?ci a vonkaj?ia strana tej hory na jednej strane vyzer? ako br?na. A okolo neho je dvor. Na samom vrchole hory je les ako strecha, dole je ako kamenn? stena. T?to stena sa naz?va predn? strana Kamenn?ho n?dvoria. Na strane tohto dvora s? vysok? hory... N?zov t?chto h?r je Karaulnye Mountains. Star? ?udia hovoria, ?e ke? ?ila Stenka Razin, zbojn?ci v t?chto hor?ch ??hali na cestuj?cich na ceste a bolo to, ako keby sa odtia? cez zem natiahla re?az. Len ?o videli okoloid?cich ?ud?, potiahli t?to re?az a na kr??ok tejto re?aze bol priviazan? zvon?ek. Len ?o ich druhovia po?uj? tento zvon, vyjd? na cestu. A e?te ?alej pri hlavnej ceste je roklina zvan? Bath Ravine, ako keby sa tam i?li ok?pa?.“

Povedzte mi, ak? geografick? objekty sa spom?nali v legende? (O Stone Yard a Karaulnye Mountains, Banny Ravine.)

IV. Zhrnutie hodiny + hodnotenie ?tudentov za anal?zu legiend.

Pam?tajte si, ak? ciele sme si stanovili na za?iatku hodiny. (Sp?? na odkaz na sn?mke 2.) Dosiahli sme ich? (Kliknut?m na ??pku prejdete na sn?mku ?. 11 „Zhrnutie lekcie.“)

?o nov? ste sa nau?ili v lekcii? ?o si mal r?d? Ak? druh pr?ce v?m sp?soboval ?a?kosti?

Aby som zhrnul t?mu „Lore“, r?d by som povedal toto: ?udia vlo?ili v?etky svoje n?deje, n?pady, ?sudky, sny a obavy do or?lnej tvorivosti. Najd?le?itej?ie v?ak je, ?e pri ??tan? „legiend hlbok?ho staroveku“ v ka?dom slove c?time ve?k? rusk? du?u, ktor? hlboko c?ti a pre??va hist?riu svojej vlasti.

V. Dom?ca ?loha (sn?mka 12):

P?somn? odpove? na ot?zku „Ak? je postoj ?ud? k udalostiam a hrdinom legiend (na pr?klade jednej legendy)?“,

Samostatn? ?loha: pr?beh o zberate?ovi eposov.

Legendy ako ??ner rusk?ho ?stneho ?udov?ho umenia

Vykonan?

u?ite? rusk?ho jazyka a literat?ry

MBOU stredn? ?kola ?. 32 mesta Bratsk

Tugolukov? Elena Nikolaevna

?o sa stalo?

Trad?cia je ??ner folkl?rnej nepoh?dkovej pr?zy, ktor? v ?udovom podan? rozv?ja historick? n?mety.

Legendy hovoria o udalostiach alebo incidentoch, ktor? sa pova?uj? za spo?ahliv? a skuto?n?.

O ?om?

T?my legiend:

• pr?beh
• historick? postavy
• p?vod mien

Legendy obsahuj? spomienky na d?vne udalosti, vysvetlenie nejak?ho javu, n?zvu alebo zvyku.

O ?om?

Legendy ?asto hovoria o sl?vnych udalostiach minulosti:

• o dobyt? Sib?ri koz?ckym atamanom Ermakom;
• o zalo?en? Petrohradu Petrom Ve?k?m;
• o prechode Suvorova cez Alpy;
• o Napoleonovom ?a?en? v Rusku v roku 1812. a ?al?ie

Hrdinovia legiend

Historick? postavy:

• kr?li
• gener?lov
• vojensk? postavy at?.

Je v legend?ch v?etko pravda?

Legendy nie v?dy poskytuj? spo?ahliv? inform?cie. Je v nich ve?a ?pekul?ci?.

Tak sa hovorilo o legend?ch, ?e v d?vnych dob?ch ne?ili oby?ajn? ?udia, ale obri. Na miestach rusk?ch bojov s nepriate?mi sa preto ?dajne mohli nach?dza? kosti obrovskej ve?kosti.

Podobn? ??nre

Bl?zko k legend?m rozpr?vok A Stalo .

S? to pr?behy o stretnut? so zl?mi duchmi (?kriatok, morsk? mu?, kikimora, brownie).

Ak s?m o?it? svedok rozpr?val o stretnut? so zl?mi duchmi, naz?vali sa tak?to pr?behy mal? rozpr?vky a ak rozpr?va? rozpr?val o tom, ?o sa stalo in?m, potom sa tieto pr?behy naz?vali b?val? ?udia .

"anketa"

1. ?o s? to legendy?

2. O ?om rozpr?vaj? legendy?

3. Je v?etko v legend?ch pravda?

4. ?o s? to etiologick? legendy?

5. Vymenujte ??nre bl?zke legend?m.

Prv? zbierka eposov Kir?a Danilova vy?la v Moskve v roku 1804. Term?n „epos“ prv?kr?t zaviedol Ivan Sacharov v zbierke „Piesne rusk?ho ?udu“ v roku 1839. ?UDOV? MENO Eposu JE STAR?, STAR?, STAR? . Pr?ve toto slovo pou??vali rozpr?va?i, ktor? ich predv?dzali v sprievode gusli. Slabika eposov je hudobn? (p?vodne boli vytvoren? na spievanie). Star? ?eny s? pln? zastaran?ch epitet, ?ast?ho opakovania a ch?ba im obvykl? r?m.

Bylina: Bylina je ??ner rusk?ho folkl?ru, hrdinsko - vlasteneck? piese? - legenda o hrdinoch a historick?ch udalostiach starej Rusi od 9. do 13. storo?ia. Epos in?piroval mnoh?ch majstrov umenia k vytvoreniu origin?lnych v?tvorov, napr?klad: obraz V. M. Vasnetsova „Bogatyrs“.

Eposy s? rozdelen? do dvoch cyklov: Kyjev 1. Udalosti sa obmedzuj? na hlavn? mesto Kyjev a dvor knie?a?a Vladim?ra. 2. Hrdinovia t?chto staro?itnost? („mlad?? hrdinovia“): - I?ja Muromec - Dobrynya Nikitich - Aljo?a Popovi? - Michailo Potyk - Stavr Godinovi? - ?urilo Plenkovi? Novgorodskij 1. Pr?behy o Sadkovi a Vasilijovi Buslaevovi. 2. „Star?? hrdinovia“: - Svyatogor - Volga - Mikula Selyaninovi? Po st?ro?ia sa eposy odovzd?vali medzi ro?n?kmi ?stnym podan?m zo star?ho rozpr?va?a na mlad?ho a boli zap?san? a? v 18. storo??.

Niektor?m hrdinom je venovan? nie jeden, ale nieko?ko star?ch pr?behov, ktor? tvoria cel? cyklus: 1. Uzdravenie I?ju Muromca. 2. Ilya Muromets a Svyatogor. 3. I?ja Muromec a sl?vik - Zbojn?k. 4. Ilya Muromets a kr?ma goli. 5. I?ja Muromec a Idoli??e v Kyjeve. 6. I?ja Muromec a Idoli??e v Car-grade. 7. Ilya Muromets v h?dke s princom Vladim?rom. 8. I?ja Muromec a Kalin - c?r. 9. Boj medzi I?jom Muromcom a jeho synom. 10. Bogatyr na lodi Falcon. 11. Tri cesty I?ju Muromca. 12. S?boj medzi I?jom Muromecom a Dobry?jom Nikiti?om. 1. Uzdravenie Ilju Muromca. 2. Ilya Muromets a Svyatogor. 3. I?ja Muromec a sl?vik - Zbojn?k. 4. Ilya Muromets a kr?ma goli. 5. I?ja Muromec a Idoli??e v Kyjeve. 6. I?ja Muromec a Idoli??e v Car-grade. 7. Ilya Muromets v h?dke s princom Vladim?rom. 8. I?ja Muromec a Kalin - c?r. 9. Boj medzi I?jom Muromcom a jeho synom. 10. Bogatyr na lodi Falcon. 11. Tri cesty I?ju Muromca. 12. S?boj medzi I?jom Muromecom a Dobry?jom Nikiti?om. Ilya Muromets ?il v 12. storo?? a niesol prez?vku „Chobotok“ (?i?ma), preto?e pomocou t?chto top?nok sa mu kedysi podarilo odrazi? nepriate?ov.

Ilya Muromets je hlavn?m hrdinom rusk?ch eposov, z?pletka o jeho boji so sl?vikom Zbojn?kom m? viac ako 100 mo?nost?. Epos „I?ja Muromec a sl?vik lupi?“ Pl?n udalost? eposu: 1. Odchod I?ju Muromca do Kyjeva. 2. Bojujte s ve?kou Silu?kou pri ?ernigove. 3. Rozhovor s obyvate?mi ?ernigova. Odmietnutie vojvodstva. 4. Ilyov boj so sl?vikom Zbojn?kom. 5. Iljov vstup do hlavn?ho mesta Kyjeva. 6. Iljov rozhovor s princom Vladim?rom. 7. Proces so sl?vikom zbojn?kom. 8. Koniec sl?vika zbojn?ka. 1. Odlet I?ju Muromca do Kyjeva. 2. Bojujte s ve?kou Silu?kou pri ?ernigove. 3. Rozhovor s obyvate?mi ?ernigova. Odmietnutie vojvodstva. 4. Ilyov boj so sl?vikom Zbojn?kom. 5. Iljov vstup do hlavn?ho mesta Kyjeva. 6. Iljov rozhovor s princom Vladim?rom. 7. Proces so sl?vikom zbojn?kom. 8. Koniec sl?vika zbojn?ka.

Jemn? a v?razov? prostriedky eposov Epitet?: mrav?ia tr?va, az?rov? lupienky, tmav? lesy, vlhk? zem... Opakovania: a a ?ierno-?ierne, ?ierno-?ierne, ako havranie pierko; temn? sila je prepadnut? temnotou... Hyperbola: hrdinsk? k?? cv?la vy??ie ako hust? lesy; tesne pod chodiacim oblakom; mal? rieky; skoky cez jazer?... Slov? so zdrobnen?mi pr?ponami: cesti?ka, otec, vzdialen?, chodn?k, tr?va... Paralelnos?: S pechotou sa tu neprejde?, na koni tadia?to neprejde?. ?ierny havran sem nelietal, siv? zver tu ne?antila.

Pam?tn?k Ilju Muromets v meste Murom Pod?a eposov poch?dza Ilya Muromets z dediny Karacharova ne?aleko mesta Murom. Existuje v?ak e?te jedno miesto, ktor? tvrd?, ?e je rodnou krajinou hrdinu - dedina Morovsk (v staroveku Moroviysk) v modernom regi?ne ?ernigov. V relat?vnej bl?zkosti sa nach?dza mesto Kara?ev a pretek? rieka Smorodinnaja, ktor? je svoj?m n?zvom podobn? rieke Smorodina z rusk?ch eposov. Nach?dza sa tu aj dedina Nine Oaks (porov. dev?? dubov, na ktor?ch sedel Zbojn?k sl?vik). Samotn? meno hrdinu „Muromets“ vyvol?va pochybnosti, ?i je origin?lne alebo nie. Pod?a jednej verzie sa mu toto meno mohlo ?asom prilepi? pod vplyvom spojenia hrdinu s mestom Murom. Pod?a eposov Ilya Muromets poch?dza z dediny Karacharova ne?aleko mesta Murom. Existuje v?ak e?te jedno miesto, ktor? tvrd?, ?e je rodnou krajinou hrdinu - dedina Morovsk (v staroveku Moroviysk) v modernom regi?ne ?ernigov. V relat?vnej bl?zkosti sa nach?dza mesto Kara?ev a pretek? rieka Smorodinnaja, ktor? je svoj?m n?zvom podobn? rieke Smorodina z rusk?ch eposov. Nach?dza sa tu aj dedina Nine Oaks (porov. dev?? dubov, na ktor?ch sedel Zbojn?k sl?vik). Samotn? meno hrdinu „Muromets“ vyvol?va pochybnosti, ?i je origin?lne alebo nie. Pod?a jednej verzie sa mu toto meno mohlo ?asom prilepi? pod vplyvom spojenia hrdinu s mestom Murom. Epick? hrdina je ?asto sp?jan? so sv?t?m Eli??om Pe?ersk?m, ktor?ho relikvie sa dodnes nach?dzaj? v jaskyniach Kyjevskope?erskej lavry. Mn?ch Ilya Muromets ?il v 12. storo?? a pred jeho tonz?rou bol bojovn?k prez?van? „Chobotok“. Je zn?me, ?e ?asom sa bojovn?k stal mn?chom v Kyjevskope?erskej lavre pod menom Eli?? a zomrel okolo roku 1188. Odchod zo svetsk?ch bojov do duchovnej sf?ry bol pre stredovek be?nou praxou – mnoh? bojovn?ci po dlh?ch rokoch bojov a ?a?k?ch zranen? zlo?ili zbrane a vst?pili do kl??tora. Je zn?me, ?e ?asom sa bojovn?k stal mn?chom v Kyjevskope?erskej lavre pod menom Eli?? a zomrel okolo roku 1188. Odchod zo svetsk?ch bojov do duchovnej sf?ry bol pre stredovek be?nou praxou – mnoh? bojovn?ci po dlh?ch rokoch bojov a ?a?k?ch zranen? zlo?ili zbrane a vst?pili do kl??tora.

HRDINOVIA Eposu „VOLGA A MIKULA SELYANINOVICH“ Princ Volga Svyatoslavich (Volkh Vseslavyevich) je lovec, hrdina a vlkolak, ktor? sa narodil z princeznej Marfy Vseslavyevny a hada. Z?zra?n? narodenie hrdinu nesie stopy totemistick?ch predst?v na?ich vzdialen?ch predkov. Jeho meno Volkh, v s?lade so slovom „k?zeln?k“, nazna?uje, ?e sa narodil ve?k? ?arodejn?k a ?arodejn?k. V momente jeho narodenia sa zem chveje, zvierat?, ryby a vt?ky sa skr?vaj? vo ve?kom strachu. Vojensk? v??azstvo nedosahuje epos Volkh v?aka fyzickej sile, ale magick?m schopnostiam. Po por??ke nepriate?a zost?va on a jeho t?m v zajatej krajine a st?va sa tam vl?dcom. Tieto ?rty nie s? charakteristick? pre eposy o in?ch hrdinoch. S Volgou s? spojen? tri z?pletky: 1) Jeho narodenie. 2) Pochod na Indiu (pod?a niektor?ch mo?nost? na Turecko). 3) V?let Volgy na poctu mest?m Gurchevets, Krestyanovets a Orekhovets a stretnutie s Mikulom Selyaninovi?om.

HRDINOVIA Eposu „VOLGA A MIKULA SELYANINOVICH“ Mikula Selyaninovi? je or?? s pozoruhodnou silou. Obrovsk? sila, schopnos? ?ahko zdvihn?? pozemsk? ?ahy (ktor? sa uk?zali by? mimo moci mocn?ho Svyatogora), ho pribli?uj? k takzvan?m „star??m“ hrdinom - najstar??m postav?m rusk?ho eposu. Osobnos? Mikulu Selyaninovi?a je zn?ma v?lu?ne v epickom reperto?ri Oloncov a v in?ch ?astiach Ruska o ?om nie je zaznamenan? jedin? epos. ?as vzniku vydania eposu, ktor? sa k n?m dostal, odvoden? z porovnania variantov, nem??e by? pr?li? vzdialen?. Chronologick?m d?tumom m??u by? strieborn? gro?e, za ktor? Mikula kupuje so? – ?o nazna?uje ?ru nie sk?r ako za?iatok 15. storo?ia, ke? Novgorod?ania za?ali pou??va? cudzie peniaze namiesto kuny star?ho syst?mu: artigas, pubes a litovsk? gro?e. V niektor?ch verzi?ch: ke? sa Mikula dozvedel od Volgy, ?e bude vybera? trib?t, hovor?, ?e s?m ned?vno stretol Orekovcov, ke? i?iel k?pi? so?, a naz?va ich lupi?mi. In? verzie ve?mi stru?ne hovoria o pomoci, ktor? Mikula poskytol Volge pri z?skavan? pocty od vzb?ren?ch me??anov, ktor? chceli zni?i? povol?sk? ?atu vyr?ban?m mostov cez rieku Volchov.

NOVGORODSK? Epos „SADKO“ Sadko je hrdina Novgorodsk?ch eposov, guslar, ktor? zbohatol v?aka pomoci morsk?ho kr??a. Stavil sa s ostatn?mi novgorodsk?mi obchodn?kmi, ?e m??e k?pi? v?etok tovar v meste (hrdina t?to st?vku spravidla prehr?va). Potom odi?iel do kr??ovstva p?na mora, kde ho zab?val hrou na harfe. Na radu Nikolu Mozhaisk?ho si za man?elku vybral ?ernavu?ku, stelesnenie rieky Novgorod, v?aka ?omu sa mohol vr?ti? domov z ?arovn?ho podmorsk?ho sveta. V Novgorodskej kronike sa pod rokom 1167 spom?na ist? Sotko Sytinich, ktor? postavil kostol Borisa a Gleba v Detinetoch a kostol postavil ako v?aku za z?zra?n? spasenie na mori. V celom ruskom eposu s? iba dva eposy, ktor? si zachovali starod?vnu formu rozpr?vania, ke? sa v?etky z?pletky spojen? s jedn?m hrdinom vykon?vaj? postupne v jednej piesni - to s? eposy o Sadkovi a Michajlovi Potykovi.

Po?as hodiny sa zozn?mime s legendami ako historick?m ??nrom ruskej pr?zy. Uva?ujme o klasifik?cii legiend, zistime, o ?om hovoria a ?i m??u by? historick?mi dokumentmi. Pre??tajme si nieko?ko legiend o Emelyanovi Pugachevovi a Ermakovi.

NA. Krinichnaja identifikuje 8 dejov?ch tematick?ch skup?n (obr. 2).

Ry?a. 2. Klasifik?cia pod?a N.A. Krinichnoy ()

Ob??benos? legiend mo?no vysvetli? t?m, ?e gramotnos? a knihy boli pr?stupn? pre m?lo ?ud?, ale ka?d? chcel pozna? svoje miesto v ?ivote a pochopi? udalosti. A? do 19. storo?ia nahr?dzali literat?ru legendy, ktor? interpretovali udalosti minulosti a s??asnosti. Legendy n?m hovoria o udalostiach, o ktor?ch sa v knih?ch nedo??tate, no s? naj?astej?ie prikr???ovan?. ?udia napr?klad verili, ?e v minulosti ?ili obri (obr. 3), a preto sa na miestach bojov nach?dzaj? ve?k? kosti.

Ry?a. 3. Obrovsk? kostra ()

?udov? hrdinovia s? obdaren? magick?mi vlastnos?ami, napr?klad Ermak bol pova?ovan? za nezranite?n?ho, Stepan Razin bol ?arodejn?k. V centre udalost? v legend?ch je jasn? historick? postava - kr??, princ, gener?l, ataman, lupi?. Z nich sa m??ete dozvedie? o ve?k?ch historick?ch udalostiach: o zajat? Kazane Ivanom Hrozn?m (obr. 4), o dobyt? Sib?ri Ermakom.

Ry?a. 4. Zajatie Kazane Ivanom Hrozn?m ()

S?kromn? ?ivoty historick?ch osobnost? boli zauj?mav?, napr?klad legendy o tom, ako Peter I. pokrstil syna jednoduch?ho ro?n?ka, o velite?ovi Rumyantsevovi z 18. storo?ia, ktor? chytal ryby na svojom panstve, o rozhovore Suvorova s vojakmi.

Hrdinami legiend boli siln? mu?i a zbojn?ci (obr. 5). Lupi?i ?to?ia na ?ud? a okr?daj? ich, pri?om ukr?vaj? poklady tak, ?e ich zakop? do zeme. Legendy sa rozpr?vaj? o dedin?ch banditov, ktor?ch obyvatelia l?kaj? pocestn?ch, aby u nich prenocovali, a v noci ich zab?jali a okr?dali.

Ry?a. 5. Zbojn?ci ()

Nie vo v?etk?ch legend?ch s? zbojn?ci negat?vnymi postavami, ?asto s? prezentovan? ako obrancovia ?ud?, ktor? okr?daj? bohat?ch a pom?haj? chudobn?m. Tak?mi hrdinami boli Stepan Razin a Emelyan Pugachev (obr. 6). Mnoh? legendy o nich nazna?uj?, ?e boli ob??ben? medzi oby?ajn?mi ?u?mi.

Pre??tajte si legendu „Puga?ev a delo“ (obr. 7).

Ry?a. 7. Legenda „Puga?ev a delo“ ()

V legende hr? ve?k? rolu rozpr?va?, ktor? na?rt?va udalos? a vyjadruje svoj postoj k nej, obraz Puga?eva je hroziv? a v ?itate?ovi vyvol?va mystick? hr?zu. Odveta vo?i osobe, ktor? neposl?chla podvodn?ka, je v tom ?ase prirodzen?. Odveta proti kan?nu sa zd? nezmyseln? (obr. 8), rozpr?vanie je tu podfarben? ir?niou rozpr?va?a smerom k Puga?evovi.

Pre??tajte si legendu „O p?vode Puga?eva“ (obr. 9).

Ry?a. 9. Legenda „O p?vode Puga?eva“ ()

T?to legenda nezodpoved? historickej pravde: rozpr?va? ver?, ?e Puga?ev bol v skuto?nosti kr??om, a nehovor? o treste smrti. Puga?ev ?dajne prich?dza do Moskvy a cis?rovn? mu prenech?va tr?n. ?udia tomu chceli veri?.

?udov? legendy nem??u by? historick?mi dokumentmi, preto?e ?udia maj? tendenciu prikr???ova? minulos?.

Pre??tajte si legendu „O Ermakovom dobyt? Sib?ri“ sami. O tejto historickej udalosti sme hovorili na minulej hodine, ke? sme rozoberali historick? piesne. Zostavme si pl?n tejto legendy (obr. 10).

Ry?a. 10. Pl?n legendy „O dobyt? Sib?ri Ermakom“ ()

Hlavnou ?lohou legendy je rozpr?va? o hist?rii v?voja sib?rskych kraj?n. Udalosti s? v?ak op?? prikr??len?, nehovor? sa ni? o nepriate?skom postoji Ivana Hrozn?ho k Ermakovi. Pre Ivana Hrozn?ho bol cie?om kampane rozvoj Sib?ri, pre Ermaka z?skanie slobody. V legende s? proti sebe bojari a chudobn? sedliacky sluha, rady bojarov s? hl?pe a sedliacke rady praktick? pre c?ra. T?to legenda steles?uje sen ?ud?, ?e kr?? ocen? ?udsk? m?dros? a oddanos?.

Legendy s? jedine?n?m zdrojom epick?ch ??nrov ruskej literat?ry. Spisovatelia sa obracaj? na ?udov? umenie, aby vytvorili ?iv? obrazy, napr?klad A.S. Pushkin v diele "Kapit?nova dc?ra".

Bibliografia

1. Merkin G.S. Literat?ra. 8. trieda. U?ebnica v 2 ?astiach - 9. vyd. - M.: 2013., 1. ?as? - 384 s., 2. ?as? - 384 s.
2. Kurdyumova T.F. a in?.Literat?ra. 8. trieda. U?ebnica-??tanka v 2 ?astiach, 1. ?as? - 12. vyd., 2011, 272 s.; ?as? 2 - 11. vyd. 2010, 224 s.
3. Korovina V.Ya. a in?.Literat?ra. 8. trieda. U?ebnica v 2 ?astiach - 8. vyd. - M.: Vzdel?vanie, 2009. 1. ?as? - 399 s.; 2. ?as? - 399 s.
4. Buneev R.N., Buneeva E.V. Literat?ra. 8. trieda. Dom bez stien. V 2 ?astiach. - M.: 2011. 1. ?as? - 286 s.; 2. ?as? - 222 s.

1. Toposural.ru ().
2. Sokrnarmira.ru ().
3. Nsportal.ru ().

Dom?ca ?loha

1. ?o je legenda?
2. Ako m??eme vysvetli? popularitu legiend vo svojej dobe?
3. Pre?o nemo?no legendy pova?ova? za spo?ahliv? zdroj historick?ch udalost??