V pravosl?vnej cirkvi s? v?etky d?le?it? etapy ?ivota ?loveka posv?ten? modlitbou. Samozrejme, ?e to plat? aj pre prechod ?udskej du?e z do?asn?ho ?ivota do ve?nosti. Naz?va sa modlitebn? ritu?l, ktor? Cirkev ?peci?lne ustanovila na vedenie ?udskej du?e nasledova? m?tvych, alebo pohrebn? slu?ba. V modlitb?ch tejto v?znamnej hodnosti ?udia prosia o odpustenie hriechov zosnul?ho, o jeho odpo?inok v Kr??ovstve nebeskom. Pohrebn? slu?ba je tie? tzv men?ia kanoniz?cia: T?, ktor? sa modlia, sa obracaj? k Bohu so slovami „Odpo??vaj so sv?t?mi...“, ?o znamen?, ?e ?iadaj?, aby bol zosnul? kanonizovan?.

Pohrebn? obrad zah??a spev stichery a k?nonu v ur?itom slede (odtia? ?udov? n?zov obradu – pohrebn? bohoslu?ba), ako aj ??tanie apo?tola a evanjelia.

Existuje ?es? typov pohrebn?ch slu?ieb:

• pre deti, ktor? boli v ?ase smrti mlad?ie ako 7 rokov;
• pre dospel?ch laikov;
• pre mn?chov (vr?tane hieromoncov);
• pre k?azov a biskupov;
• pre biskupov;
• na Svetl? t??de?.

Kedy a kde sa kon? pohrebn? obrad?

Zvy?ajne sa pohrebn? slu?ba kon? na tret? de? po smrti (teda ak osoba zomrela v pondelok, pohreb sa uskuto?n? v stredu). Ak pohrebn? slu?ba pripad? na dni Svetl?ho t??d?a, potom sa namiesto men??ch pohrebn?ch modlitieb spievaj? sl?vnostn? ve?kono?n? spevy.

V pravosl?vnej trad?cii je zvykom vykona? pohrebn? slu?bu za osobu raz - v kostole. Ak je to z nejak?ho d?vodu nemo?n?, potom doma alebo na cintor?ne. ??tanie ?alt?ra je obzvl??? d?le?it? prv?kr?t po smrti: poskytuje ?techu du?i zosnul?ho a jeho pr?buzn?m.

Pohrebn? slu?ba v nepr?tomnosti

S? situ?cie, ke? nie je mo?n? spo?ahlivo zisti?, ?i sa pohrebn? slu?ba konala alebo nie. V tak?chto pr?padoch je nariaden? absen?n? pohrebn? slu?ba.

Symbolika pohrebnej slu?by

Je zvykom, ?e tel? pravosl?vnych kres?anov sa pochov?vaj? v rakve. Po?as pohrebnej slu?by v kostole stoj? rakva otvoren? (ak tomu nebr?nia ?iadne prek??ky). Telo zosnul?ho je zahalen? ?ahk?m rub??om na znak toho, ?e je pod ochranou Krista a pod ochranou Cirkvi, ktor? sa bude za jeho du?u modli? a? do konca vekov. Na hlavu zosnul?ho je umiestnen? papierov? koruna - symbol vojenskej d?stojnosti, preto?e ka?d? kres?an je Kristov?m bojovn?kom.

V?etci pr?buzn? a priatelia, ktor? pri?li vyprevadi? ?loveka na jeho poslednej ceste, dr?ia v ruk?ch zap?len? svie?ky symbolizuj?ce Neve?ern? svetlo ve?nosti. Pri l??en? so zosnul?m ?udia pobozkaj? ikonu na jeho hrudi a pobozkaj? ?elo (alebo korunu) zosnul?ho. Ak sa pohrebn? slu?ba vykon?va so zatvorenou rakvou, pobozkaj? kr??ik na vrchn?ku.

Ako m??eme pom?c? zosnul?mu?

Odl??enie od milovan?ch je v?dy bolestiv?. Mnoh? ?udia vo chv??ach sm?tku str?caj? sebakontrolu a pod?ahn? vplyvu cudz?ch ?ud? – susedov, zn?mych, z?stupcov pohrebn?ch slu?ieb. Je v?ak potrebn? pochopi?, ?e n?kup drahej rakvy alebo usporiadanie br?zdenia s ve?k?m mno?stvom jedla a alkoholu neprinesie ?iadnu ??avu du?i zosnul?ho. Mn?ch Efraim S?rsky e?te v 4. storo?? po?iadal svojich s??asn?kov, aby mu nevystrojili ve?kolep? pohreb, neulo?ili jeho telo do kr?snej hrobky, ale len aby sa modlili za du?u, preto?e to je jedin?, ?o je skuto?ne nevyhnutn?. Modlitby za zosnul?ch teda znamenaj? nesmierne viac ako zariadi? slu?n? pohreb.

??as? na bohoslu?b?ch je pre rodinu a priate?ov ve?mi d?le?it?. P?jde nielen o uctenie si pamiatky zosnul?ch, ale pom??e aj ?u?om, ktor? stratili milovan?ho ?loveka, aby sa du?evne obr?tili k sp?sonosnej pravde Kristovej viery a dostali tak skuto?n? ?techu.

Po pohrebe sa m??eme a mus?me na?alej stara? o du?u zosnul?ho. Ortodoxn? trad?cia diktuje n?v?tevu chr?mu na tret?, deviaty a ?tyridsiaty de? po smrti milovanej osoby. Ver? sa, ?e v t?chto d?och du?a potrebuje najm? modlitebn? podporu. Pravosl?vni kres?ania sa na liturgii spolo?ne modlia za svojich zosnul?ch a konaj? za nich spomienkov? sl?vnos?.

?tyridsa? dn? po smrti ?loveka Cirkev odpor??a pre??ta? si ?alt?r o zosnulom. Ko?ko kathismov za de? z?vis? od sily ka?d?ho ?loveka, ale mus? sa to robi? ka?d? de?.

Okrem toho nesmieme zabudn?? ani na z?stup na?ich orodovn?kov a modlitebn?ch kni?iek pred Bohom – sv?t?ch pravosl?vnej cirkvi. Treba ich kontaktova? s prosbou o modlitbu za zosnul?ho. Ve? modlitba ?ud?, ktor? sa Bohu p??ili cel?m svoj?m ?ivotom, je n?m vypo?ut? a nezost?va nevypo?ut?. A, samozrejme, aby P?n vypo?ul na?e modlitby, mus?me sa zo v?etk?ch s?l sna?i? pribl??i? sa k Nemu: nav?tevova? bohoslu?by, kona? skutky milosrdenstva, by? pozorn? k druh?m, plni? Bo?ie prik?zania a ma? ??as? na sv. Z?hady.

Uvedomuj?c si, ?e cel? n?? pozemsk? ?ivot je len do?asnou etapou na ceste do Kr??ovstva nebesk?ho, upokoj?me svoje srdcia a poc?time skuto?n?, nerozlu?n? spojenie s na?imi zosnul?mi bl?zkymi, za ktor?mi tak ve?mi sm?time. S Bohom je ka?d? ?iv?... Nech n?s t?to my?lienka posiln? v naj?a???ch chv??ach l??enia.

Kto by nemal ma? pohrebn? slu?bu?

V s?lade s cirkevn?mi k?nonmi nemo?no vykon?va? pohrebn? obrady za nepokrsten?ch (vr?tane nemluvniat). Okrem toho sa tento obrad nevykon?va nad heterodoxn?mi a neortodoxn?mi ?u?mi, ako aj nad samovra?dami a osobami zabit?mi pri sp?chan? trestn?ho ?inu.

K samovra?de existuj? ur?it? v?hrady. Cirkev vykon?va pohrebn? obrady pre ?ud?, ktor? sp?chali samovra?du v stave nepr??etnosti alebo nepr??etnosti. Pr?buzn? musia biskupovi predlo?i? zodpovedaj?cu ?iados? spolu s lek?rskou spr?vou.

Mnoh?ch zauj?ma aj ot?zka: je mo?n? vykon?va? pohrebn? slu?by pre drogovo z?visl?ch? Drogov? a alkoholov? z?vislos? je naj?astej?ie v?sledkom vedom?ho konania ?loveka. Je to hriech. Cirkev v?ak nikomu nepraje smr?, nenech?va ani jednu du?u bez modlitby a pod?a mo?nosti sa sna?? ospravedl?ova?. Pohrebn? slu?by pre narkomanov a alkoholikov preto nie s? zak?zan?.

?o by ste nemali robi? po?as pohrebu?

Bohu?ia?, v modernej spolo?nosti spolu s kres?ansk?mi trad?ciami existuj? (a dokonca prekvitaj?) r?zne pohansk? ritu?ly a povery. Netreba dod?va?, ?e tieto veci s? pre pravosl?vneho ?loveka ?plne neprijate?n?.

?o sa t?ka pohrebn?ch obradov, ?asto m??ete po?u? tak? obavy: "?o ak sa zosnul? vr?ti?", "?o ak vezme so sebou do hrobu niekoho ?iv?ho?" - a podobn? poverov? obavy... Samozrejme, toto v?etko nem? ni? spolo?n? s duchovnou realitou, v ktorej Cirkev existuje. Preto je h?dzanie zeminy po sm?to?nom sprievode, prevracanie stoli?iek, na ktor?ch st?la rakva, ?plne zbyto?n?, rovnako ako ve?anie zrkadiel v dome, ukladanie osobn?ch vec? nebo?t?ka ?i pe?az? do hrobu a pod. To v?etko neprinesie du?i ?iadny ??itok.

Ako by sa mali vykon?va? pravosl?vne pohreby?

Zvy?ajne sa rozl??ka so zosnul?m kon? v chr?me. Potom sa rakva prikryje vekom a sprievod smeruje na miesto pohrebu. Vpredu kr??a mu? s kr??om (tento kr?? bude in?talovan? na hrob), za n?m k?az s kadidelnicou v ruk?ch, za n?m sa nesie truhlica a za truhlou id? v?etci zhroma?den?.

Na cintor?ne sa vykon?va obrad l?tia, po ktorom je rakva spusten? do hrobu a pokryt? zeminou. Prv?, kto hod? za hrs? zeme, je k?az, pri?om nad truhlou urob? znak kr??a. Ak niet k?aza, jeden z laikov to m??e urobi? tak, ?e hod? hrs? zeme, vopred po?ehnanej v chr?me.

Existuje n?zor, ?e z rakvy mus?te odstr?ni? v?etky ?erstv? kvety - to nie je v?bec potrebn?. Ikonu m??ete tie? necha? v ruk?ch zosnul?ho, ale m??ete si ju vzia? so sebou a odnies? do chr?mu, kde zostane 40 dn?.

Po pohrebe, pri spomienke na v?etk?ch zhroma?den?ch, pr?buzn? usporiadaj? spomienkov? jedlo. Za??na a kon?? modlitbou. ?plne ka?dodenn? slovo „spomienka“ nazna?uje, ?e po?as tak?hoto jedla ?udia spom?naj? na zosnul?ho, hovoria o tom, ak? bol po?as ?ivota, o jeho dobr?ch skutkoch.

Aby sme zhrnuli v?etky vy??ie uveden?, pripome?me v?m: zorganizova? pohreb „spr?vne“ nie je hlavn? vec, hlavnou vecou je spr?vne pripravi? du?u zosnul?ho na prechod do in?ho sveta, aby opustila tento ?ivot v kres?ansk?m sp?sobom, aby sa pred Bohom uk?zal ?ist? a jasn?. Preto je ve?mi d?le?it?, aby sa ?lovek pred smr?ou vyspovedal a prijal prij?manie.

Po pohrebe tela sa Cirkev neprest?va stara? o du?u ?loveka. Pri ka?dej liturgii predn??ame zborov? modlitbu Bohu za pokoj a sp?su du?? na?ich bl?zkych.

M??e ?s? du?a do neba bez pohrebnej slu?by?

Bezpochyby. Pohrebn? slu?ba nie je k???om do neba. Vieme, ?e mnoh? sv?t? zaobch?dzali s posmrtn?m osudom svojho tela s ve?k?m opovrhnut?m: odk?zali ho hodi? do priekopy, da? ho zo?ra? divej zveri at?. V?etky ?kony vykon?van? po?as pohrebu by sme v?ak nemali pova?ova? za nezmyseln?. S? mimoriadne d?le?it? ako n?? posledn? dar zosnul?mu, ako prejav ?cty. Pohrebn? a pohrebn? slu?ba je preto nevyhnutn? nielen pre zosnul?ho, ale aj pre jeho pr?buzn?ch, preto?e je to pre nich pr?le?itos? vykona? dobr? skutok v mene pamiatky bl?zkej osoby.

?o je potrebn? pre pohrebn? slu?bu?

Pre pohrebn? slu?bu budete potrebova? pohrebn? s?pravu (ak nejde o absen?n? pohrebn? slu?bu). Spravidla zah??a z?voj, modlitbu, mal? ikonu a kr??. Pr?buzn? bud? potrebova? aj svie?ky.

?o si obliec? na pohrebn? slu?bu?

K?azi nosia biele r?cha po?as krstu aj pohrebn?ch obradov. V cirkevnom ch?pan? je smr? zroden?m do ve?n?ho ?ivota, smerom k svetlu, ku Kristovi.

Dnes je v sekul?rnej spolo?nosti zvykom pr?s? na pohreb v ?iernom oble?en?, preto?e strata milovan?ho ?loveka je vn?man? ako trag?dia. T?to sm?to?n? farba v?ak nie je farbou uctievania, a preto nem? ni? spolo?n? s kres?anskou trad?ciou pohrebn?ch obradov. ?eny nosite?ky myrhy chodili za Kristov?m hrobom v bielom odeve, preto by bolo z poh?adu Cirkvi vhodnej?ie ?ahk? oble?enie. No ke??e tmav? oble?enie je aj dnes v?eobecne uzn?vanou normou, mali by ste k tejto problematike pristupova? s patri?nou pozornos?ou a nem?li? pr?tomn?ch in?m vzh?adom ako ostatn?.

Kres?ansk? postoj k smrti

V s??asnosti ve?a ?ud? ?ije v neust?lom strachu. Strach z chudoby, choroby, zlyhania, straty a napokon aj ten najsilnej?? strach – strach zo smrti. Pre ?loveka, ktor? never? v existenciu duchovnej reality, je ve?mi ?a?k? predstavi? si, ?e smr? neznamen? koniec, ?e za touto hranicou sa otv?ra nov? realita – ?ivot ducha.

Kres?ania ch?pu smr? ?plne inak. Sv?tci jej pamiatku nielen?e neodh??aj?, ale sna?ia sa ju v?emo?ne podporova?. „Spomienka na smr? je dar od Boha“ („Rebr?k“, Hom?lia 6).

Na jednej strane je smr? d?sledkom hriechu sp?chan?ho prv?mi ?u?mi, ktor? ?a?? ka?d?ho z n?s. Ale na druhej strane je to hranica medzi do?asn?m a ve?n?m, ktor? v kone?nom d?sledku oslobodzuje du?u z p?t pominute?n?ho tela a oslobodzuje ju. Preto sa pod?a slov sv?t?ho J?na Zlato?steho mus?me „trias? nie pred smr?ou, ale pred hriechom; Nebola to smr?, ktor? zrodila hriech, ale hriech splodil smr? a smr? sa stala uzdraven?m hriechu.“ ?lohou na zemi je zosta? triezvy, neust?le pam?ta? na hlavn? vec, lebo si nemysl??, ?e Syn ?loveka pr?de o hodinu(Luk?? 12:40).

Samozrejme, smr? vl?dne tomuto do?asn?mu svetu a ka?d? z n?s raz poc?ti jej dotyk. Kres?ania v?ak veria, ?e „t?, ktor? zomreli v Kristovi, nie s? m?tvi, ale odpo??vaj?“. Tieto slov? sv?t?ho Efraima S?rskeho s? pochopite?n? a upokojuj?ce pre ka?d?ho veriaceho. Hlavn?m ??elom pozemsk?ho ?ivota je pr?prava na ve?nos?. My?lienka na nesmrte?nos? du?e a prich?dzaj?ce zm?tvychvstanie nap??a ?ivot kres?ana najvy???m zmyslom a d?va silu vyrovna? sa so stratami, strachmi a ?ia?mi.

Cirkev ako Kristovo telo, ako celok ?iv?ch a m?tvych v Kristovi, sa m??e z milosti, ktor? jej dal Boh, modli? za zosnul?ch, prin??a? za nich nekrvav? obetu (odstr?ni? ?iasto?ky z prosfor pri sv. proskom?dia liturgie) a sprev?dza? ich na ich poslednej ceste ?peci?lnym obradom modlitby – pohrebn?m obradom., sl??i? spomienkov? obrady, litias, ve?ern? pohrebn? obrady (parast?zy).

Na tret? de? po smrti je zosnul? pravosl?vny kres?an ocenen? cirkevn?m pohrebom a pohrebom. Pohrebn? slu?ba je pohrebn? slu?ba vykonan? jednorazovo nad telom zosnul?ho. V?znam tejto bohoslu?by je tak? ve?k?, ?e v staroveku bola klasifikovan? ako cirkevn? sviatos? a pripisoval sa jej zvl??tny mystick? v?znam. A skuto?ne, okrem zvy?ajn?ch pohrebn?ch modlitieb sa nad zosnul?m (nevyhnutne k?azom) ??ta modlitba o dovolen?, v ktorej s? zosnul?mu odpusten? pr?sahy, ktor? boli na ?om ulo?en?, ako aj hriechy, ktor? o?utoval. pri spovedi alebo zabudol ?ini? pok?nie z nevedomosti a zosnul? je prepusten? v pokoji. posmrtn? ?ivot. Text tejto modlitby okam?ite vlo?ia do pravej ruky zosnul?ho jeho pr?buzn? alebo priatelia. Ak modlitbu ne??ta k?az nad zosnul?m, ale jednoducho ju pr?buzn? vlo?ia do ruky zosnul?ho, potom nem? ?iadnu silu a nehr? ?iadnu ?lohu.

Kto je zbaven? cirkevnej pohrebnej slu?by?

Osoby, ktor? si ?myselne vezm? ?ivot, s? zbaven? cirkevn?ho pohrebu. Treba od nich odl??i? ?ud?, ktor? si vzali ?ivot z nedbanlivosti (n?hodn? p?d z v??ky, utopenie vo vode, otrava zatuchnut?m jedlom, smr? v pr?ci at?.), ktor? nie s? uznan? za samovrahov. Patr? sem aj samovra?da sp?chan? v stave ak?tneho z?chvatu du?evnej choroby alebo pod vplyvom ve?k?ch d?vok alkoholu (tzv. „patologick? intoxik?cia“).

V pravosl?vnej cirkvi je zvykom klasifikova? ako samovra?du osoby, ktor? zomreli „v d?sledku l?pe?e“, to znamen?, ?e sp?chali banditsk? ?in (vra?da, ozbrojen? l?pe?) a zomreli na svoje zranenia a zmrza?enia. Obete ?tokov gangov sem ur?ite nepatria.

Aby bolo mo?n? vykona? pohrebn? slu?bu pre osobu, ktor? sp?chala samovra?du v nepr??etnom stave, jeho pr?buzn? by sa mali najsk?r obr?ti? na Diec?znu spr?vu a vy?iada? si p?somn? povolenie od vl?dnuceho biskupa, pri?om mu predlo?ia ?iados? a prilo?ia k nej lek?rsku spr?vu o pr??ine. smrti ich milovanej osoby.

V pochybn?ch pr?padoch a bez p?somn?ho s?hlasu biskupa m??e k?az odmietnu? vykona? pohrebn? obradu, najm? ak sa pr?buzn? ?myselne pok??aj? zakry? skuto?n? pr??inu smrti zosnul?ho. Pri registr?cii pohrebnej slu?by v pochybn?ch pr?padoch sa z?stupca cirkevnej rady m??e obozn?mi? s „?mrtn?m listom“ vydan?m matri?n?m ?radom.

Spomienka na bo?skej liturgii (kostoln? pozn?mka)

Zdravie sa pripom?na t?m, ktor? maj? kres?ansk? men?, a odpo?inok sa pripom?na iba t?m, ktor? s? pokrsten? v pravosl?vnej cirkvi.

Na liturgii je mo?n? predlo?i? pozn?mky:

Pre proskom?diu - prv? ?as? liturgie, ke? sa pre ka?d? meno uveden? v pozn?mke odoberaj? ?astice zo ?peci?lnych prosfor, ktor? sa n?sledne sp???aj? do Kristovej krvi s modlitbou za odpustenie hriechov

Pohrebn? slu?ba pre b?b?tk?

Za nemluv?at?, ktor? zomreli po krste ako za nepo?kvrnen?, bezhrie?ne, sa kon? ?peci?lny pohrebn? obrad, pri ktorom sa sv?t? Cirkev nemodl? za odpustenie hriechov zosnul?ch, ale len ?iada, aby boli pocten? Kr??ovstvom nebesk?m. .

Za zosnul? deti, ktor? neboli hodn? sv?t?ho krstu, sa nekon? pohrebn? slu?ba, preto?e neboli o?isten? od hriechu svojich predkov. Sv?t? Gregor Teol?g o bud?com osude nemluvniat, ktor? zomreli bez krstu, hovor?, ?e „nebud? osl?ven? ani potrestan? spravodliv?m sudcom, ako t?, ktor?, hoci nie s? zape?aten?, nie s? zl? a utrpeli viac str?t, ako u? mali. hotov?. Lebo nie ka?d?, kto nie je hodn? trestu, je hodn? cti, ako nie ka?d?, kto nie je hodn? cti, je hodn? trestu.“

Pohrebn? slu?ba v nepr?tomnosti

Existuj? pr?pady tragickej smrti, ke? nie je mo?n? n?js? telo osoby (ktor? sa utopila pri stroskotan? lode, zomrela vo vojne alebo v d?sledku leteck?ho ne??astia, pri teroristickom ?toku a pod.) alebo ke? sa ?lovek strat?. a jeho pr?buzn? sa o jeho smrti dozvedia a? po mnoh?ch rokoch. V tak?chto pr?padoch vznikla trad?cia vykon?va? takzvan? absen?n? pohrebn? slu?bu. Je to v?ak pr?pustn? iba v pr?padoch extr?mnej potreby a skuto?nej nevyhnutnosti, a nie kv?li lenivosti a neopatrnosti pr?buzn?ch zosnul?ho a nie preto, ?e „takto je to jednoduch?ie“.

V posledn?ch rokoch sa, ?ia?, vyvinula ?plne neprijate?n? prax, ke? pr?buzn? zosnul?ho pr?du do kostola, „objednaj?“ si pohrebn? slu?bu v nepr?tomnosti a okam?ite od?du, aby sa venovali svojim z?le?itostiam. O p?r dn? nesk?r (v lep?om pr?pade) sa objavia „za krajinou“, teda ke? ich mil?ho u? k?az pochoval v ?plnej samote, ke? okrem nezn?meho k?aza ani jedna du?a spriaznen? so zosnul?m dokonca myslel na to, aby sa modlil za jeho odpo?inok. Tak?to postoj k zosnul?mu ukazuje bezcitnos? du?e jeho pr?buzn?ch a ?pln? ?ahostajnos? k posmrtn?mu osudu zosnul?ho. Tieto vlastnosti nem??u by? vlastn? kres?anovi, a preto je tak?to postoj k modlitbe kostola za zosnul?ho ods?deniahodn?.

Ak z nejak?ho objekt?vneho d?vodu nebolo telo v??ho zosnul?ho pr?buzn?ho prinesen? do kostola, aby ste mu vykonali pohreb, je potrebn? pr?s? do kostola a po?iada? k?aza, aby vykonal pohreb v nepr?tomnosti. Aby ste to urobili, mus?te si presne zisti?, kedy a v akom ?ase sa bude tento pohrebn? obrad kona?, aby ste sa ho mohli z??astni? a vr?cne sa za svojho zosnul?ho modli?.

Ve?n? ?alt?r

Ne?navn? ?alt?r sa ??ta nielen o zdrav?, ale aj o pokoji. Od staroveku sa nariadenie spomienkovej akcie na ve?nom ?alt?ri pova?ovalo za ve?k? almu?nu pre zosnul? du?u.

Je tie? dobr? objedna? si Nezni?ite?n? ?alt?r pre seba, poc?tite podporu. A e?te jeden d?le?it? bod, ale z?aleka nie najmenej d?le?it?,
Na Nezni?ite?n? ?alt?r je ve?n? pamiatka. Zd? sa to drah?, ale v?sledok je viac ako mili?nkr?t viac ako vynalo?en? peniaze. Ak to st?le nie je mo?n?, m??ete si objedna? krat?iu dobu. Je dobr? si to pre??ta? aj pre seba.

P?r slov o „krajanovi“

V pohrebnom obrade nie je ?iadny n?znak posv?tenia zeme, ktor?m k?az pred zatvoren?m veka rakvy posype „relikvie“ zosnul?ho v tvare kr??a, pri?om vyslov? slov?: (?alm 23:1).

Ale na?i s??asn?ci za?ali pripisova? tejto symbolickej akcii magick? v?znam. Postoj k tejto krajine sa zmenil na hust? poveru, vyjadren? v tom, ?e ?udia ?aleko od Cirkvi vidia cel? zmysel kres?ansk?ho pohrebu iba v prijat? vz?cnej „krajiny“. Ale hlavnou vecou je vykona? obrad cirkevn?ho pohrebu, aby mu modlitby Cirkvi udelili milos? od Boha, pred ktor?m sa chyst? predst?pi?. Ale samotn? zem neprin??a du?i zosnul?ho ?iadny ??itok.

V modernej praxi (kv?li ?teche sm?tiaceho) sa vyvinula trad?cia, ke? po?as nepr?tomn?ho pohrebn?ho obradu k?az trikr?t po?ehn? zem t?mi ist?mi slovami: "P?nova je zem a jej naplnenie, svet a v?etko, ?o na ?om preb?va."(?alm 23:1). Opakujeme v?ak, ?e v cirkevnej charte nie s? ?iadne n?znaky tak?hoto konania. Na konci pohrebnej slu?by v nepr?tomnosti m??e by? t?to zem naliata v tvare kr??a na hrob zosnul?ho, ak existuje: Lebo ty si zem a do zeme sa vr?ti?(Genesis 3:19).

Ak bol spopolnen? kres?an, potom m??e by? zem naliata do urny s popolom zosnul?ho a tak symbolicky pochovan?. Nie je to v?ak v?bec potrebn?.

Ak hrob osoby ch?ba alebo sa nach?dza ve?mi ?aleko od miesta bydliska pr?buzn?ch a nie je mo?n? sa k nemu dosta?, nie je potrebn? vzia? pozemok po pohrebnej slu?be v nepr?tomnosti.

Sorokoust o odpo?inku

Tento typ spomienky na zosnul?ch je mo?n? objedna? v ktor?ko?vek hodinu – ani na toto sa nevz?ahuj? ?iadne obmedzenia. Po?as Ve?k?ho p?stu, ke? sa cel? liturgia sl?vi ove?a zriedkavej?ie, sa vo viacer?ch kostoloch takto praktizuje spomienka – na olt?ri sa po?as cel?ho p?stu pre??taj? v?etky men? v not?ch a ak sa liturgia sl??i, potom diely s? vybrat?. Treba si len uvedomi?, ?e na t?chto spomienkach sa m??u z??astni? ?udia pokrsten? v pravosl?vnej viere, rovnako ako v pozn?mkach zaslan?ch proskom?dii je dovolen? uv?dza? men? iba pokrsten?ch zosnul?ch.

Pohrebn? slu?ba v m?rnici

V posledn?ch rokoch niektor? pohrebn? agent?ry zaradili do ponuky „slu?ieb“ aj pohrebn? slu?bu v m?rnici. S touto praxou sa mus? zaobch?dza? ve?mi opatrne.

Ak z nejak?ho dobr?ho d?vodu nie je mo?n? vykona? pohrebn? slu?bu za zosnul?ho v chr?me Bo?om, potom je v?nimo?ne dovolen? vykona? pohrebn? slu?bu za zosnul?ho doma. A iba ak sa to uk??e ako nemo?n?, potom je potrebn? zisti?, kde, za ak?ch podmienok sa pohrebn? slu?ba kon? v m?rnici: existuje na to ?peci?lne ur?en? ritu?lna miestnos?, v ktorej s? aspo? ikony, pohrebn? st?l (predve?er), a svietniky. Cho?te do tejto miestnosti a uistite sa, ?e m? vhodn? zariadenie.

Potom si ur?ite zistite meno a priezvisko k?aza, ktor? zvy?ajne vykon?va pohrebn? obrady za zosnul?ch v tejto m?rnici: vytrvalo sa p?tajte, v ktorom chr?me sl??i, a potom sa ur?ite skontaktujte s dan?m chr?mom, aby ste sa uistili, ?i k?az, ktor? v?m bol menovan? je naozaj klerikom tohto chr?mu na pln? ?v?zok, a nie mumrajom, podvodn?kom alebo k?azom, ktor?mu je zak?zan? sl??i?.

Ak m?te nejak? pochybnosti, rokujte so spr?vou m?rnice a pozvite k?aza, ktor?ho pozn?te z kostola, ktor?ho ste farn?kom.

Napriek tomu vynalo?te v?etko ?silie na vykonanie pohrebnej slu?by za svojho drah?ho zosnul?ho v kostole.

O krem?cii

„Je ?plne neprijate?n?, aby ortodoxn? kres?an schva?oval rozvoj hrie?nej pohanskej trad?cie spa?ovania tiel m?tvych. Pam?tajme na slov? Sv?t?ho p?sma: A povedal Adamovi: ...v pote tv?re bude? jes? chlieb, k?m sa nevr?ti? do krajiny, z ktorej si bol vzat?.(Gn 3, 17, 19). Je hodn? pochova? telo zosnul?ho s pr?slu?n?mi pohrebn?mi slu?bami vykonan?mi v chr?me Bo?om, to je prv? kres?ansk? povinnos? pr?buzn?ch zosnul?ho, na splnenie ktorej ka?d? d? odpove? na poslednom s?de z r. Bo?e. Preto je sp?lenie tela zosnul?ho ?a?k?m hriechom – znesv?ten?m chr?mu Bo?ieho: ?i neviete, ?e ste Bo?? chr?m a ?e vo v?s ?ije Bo?? Duch? Ak niekto zbor? chr?m Bo??, Boh ho potrest?, lebo chr?m Bo?? je sv?t?; a tento chr?m si ty(1. Kor. 3:16-17).“

Je v?ak z?sadne nespr?vne veri?, ?e spopolnen? ?udia nebud? vzkriesen? pri s?de Bo?om! „P?n Je?i? Kristus, ke? hovor? o poslednom poslednom s?de, ktor? ur?? osud ?loveka vo ve?nosti, poukazuje na n?vrat k ?ivotu v?etk?ch ?ud?, ktor? kedy zomreli: Ke? pr?de Syn ?loveka vo svojej sl?ve a v?etci sv?t? anjeli s N?m, vtedy zasadne na tr?n svojej sl?vy; a v?etky n?rody bud? zhroma?den? pred N?m(Mat. 25, 31–32). V?etky n?rody- toto s? v?etci ?udia, ktor? kedy ?ili na zemi: veriaci, ateisti, spravodliv? ?udia, hrie?nici, t?, ktor? ?ili pred naroden?m Krista, a na?i s??asn?ci - ?plne v?etci.

Kristus povedal priamo: Boh nie je Bohom m?tvych, ale ?iv?ch(Mat?? 22:32). To znamen?, ?e esenciu (?udsk? ?ivot) raz stvoren? Bohom nemo?no zni?i? a obraz Boha, ktor?ho nosite?om je ka?d? ?lovek, je aj obrazom Bo?skej nesmrte?nosti.

Dogma o v?eobecnom vzkriesen? je hlavnou doktr?nou kres?anstva. Vo vyznan? viery, nakoniec prijatom na Druhom ekumenickom koncile, je t?to dogma vyjadren? slovami: „Te??m sa na vzkriesenie z m?tvych.

Preto treba poveda?, ?e krem?cia je hriechom t?ch, ktor? o nej rozhoduj?; nem??e v?ak ubl??i? du?i zosnul?ho. A cirkev neodmieta pohrebn? obrady za zosnul?ch, ktor? bud? n?sledne spopolnen?, alebo ktor? u? boli spopolnen?.

Ako pom?c? umieraj?cemu?

Smr? je posledn?m pozemsk?m ?delom ka?d?ho ?loveka, po smrti predstupuje pred Bo?? s?d du?a oddelen? od tela.

Je to desiv?, ke? ?lovek zomrie a neuvedom? si to. Je ve?k?m po?ehnan?m, ak sa pr?buzn? postarali o umieraj?ce slov? na rozl??ku a zavolali k?aza k umieraj?cemu (samozrejme, nie proti jeho v?li), aby na ?om vykonal sviatosti spovede, sv?t?ho prij?mania a pomazania.

Ak umieraj?ci nebol pokrsten?, potom sa na ?om najprv vykon? sviatos? krstu. Toto je najlep?ie slovo na rozl??ku pre du?u, ktor? sa pripravuje na cestu do ve?nosti. Tieto sviatosti sa nevykon?vaj? na ?loveku, ktor? je v bezvedom? a nem??e sved?i? o svojej v?li.

Pre?o sa to ??ta ako „odpad“?

V momente odl??enia du?e od tela, pod?a svedectva mnoh?ch, ktor? za?ili klinick? smr?, ?lovek za??va pocit mal?tnosti. Vid? ne?ist?ch duchov, hrozn?ho vzh?adu, a po?uje ich hrozn? hlasy.

Prechod do ve?nosti je u?ah?en? ??tan?m ?peci?lnych cirkevn?ch modlitieb nad umieraj?cim - „K?non modlitby za exodus du?e“, ktor? je nap?san? z poh?adu umieraj?ceho, ale m??e ho pre??ta? k?az alebo niekto z va?ich bl?zkych.

Ak ?lovek zomrie v nemocnici, k?non si mo?no pre??ta? doma. Hlavn? vec je podporova? du?u modlitbou v t?chto pre ?u naj?a???ch chv??ach.

Prv? dni po smrti

Starod?vnym zvykom je ??tanie ?alt?ra za zosnul?ch. Bohom in?pirovan? ?almy ute?uj? zarm?ten? srdcia milovan?ch zosnul?ch a sl??ia na pomoc du?i oddelenej od tela. Nie je potrebn? by? v bl?zkosti zosnul?ho, ?alt?r si m??ete pre??ta? kdeko?vek a kedyko?vek.

Namiesto ?alt?ra na Svetl? t??de? sa pod?a trad?cie ??ta jedna z kn?h Nov?ho z?kona. ??tanie Skutkov sv?t?ch apo?tolov je mimoriadne prospe?n? a pou?n?, obsahuje modlitbu za zosnul?ch a ?techu pr?buzn?m.

Odpor??a sa objedna? zosnul?ho ?o najsk?r sorokoust - modlitebn? spomienka v kostole po?as bo?skej liturgie ?tyridsa? dn? po sebe. Ak to financie dovolia, objednajte si straku vo viacer?ch kostoloch ?i kl??toroch. V bud?cnosti m??e by? sorokoust obnoven? alebo okam?ite predlo?en? odkaz na dlhodob? spomienku - ?es? mesiacov alebo rok.

Sorokoust o odpo?inku

Pr?prava tela na pohreb

Zosnul? je zbaven? ?iat, ?e?us? je zviazan? a polo?en? na lavicu alebo na podlahu s polo?enou l?tkou. Na um?vanie pou?ite ?pongiu, tepl? vodu a mydlo, pri?om kr??ov?mi pohybmi trikr?t utrite v?etky ?asti tela, po?n?c hlavou.

Umyt? a oble?en? telo, na ktorom mus? by? kr?? (ak sa zachoval, krstn? kr??), sa polo?? na st?l l?com nahor. Zosnul? by mal by? zavret?, o?i zatvoren?, ruky prekr??en? na hrudi, prav? hore ?av?.

Hlava kres?anskej ?eny je pokryt? ve?kou ?atkou, ktor? ?plne zakr?va jej vlasy, a jej konce nemusia by? zviazan?, ale jednoducho prelo?en? kr??om.

Krucifix sa vklad? do r?k (existuje ?peci?lny pohrebn? typ krucifixu).

Ak je telo prenesen? do m?rnice, potom je vhodn? umy? a obliec? zosnul?ho pred pr?chodom person?lu pohrebnej slu?by.

Rakva je vynesen? z domu nohami najsk?r za spevu Trisagion. Rakvu nes? pr?buzn? a priatelia, oble?en? v sm?to?n?ch ?at?ch.

Sorokoust o odpo?inku

Tento typ spomienky na zosnul?ch je mo?n? objedna? v ktor?ko?vek hodinu – ani na toto sa nevz?ahuj? ?iadne obmedzenia. Po?as Ve?k?ho p?stu, ke? sa cel? liturgia sl?vi ove?a zriedkavej?ie, sa vo viacer?ch kostoloch takto praktizuje spomienka – na olt?ri sa po?as cel?ho p?stu pre??taj? v?etky men? v not?ch a ak sa liturgia sl??i, potom diely s? vybrat?. Treba si len uvedomi?, ?e na t?chto spomienkach sa m??u z??astni? ?udia pokrsten? v pravosl?vnej viere, rovnako ako v pozn?mkach zaslan?ch proskom?dii je dovolen? uv?dza? men? iba pokrsten?ch zosnul?ch.

Kedy a kde sa kon? pohrebn? obrad?

Pohrebn? slu?ba a pohreb sa kon? spravidla na tret? de? (v tomto pr?pade sa do po??tania dn? v?dy zapo??tava aj samotn? de? ?mrtia, t.j. u osoby, ktor? zomrela v nede?u pred polnocou, bude tret? de? utorok) . Pohrebn? obrad sa m??e kona? v kostole, v cintor?nskej kaplnke, v z?du?nej kaplnke, doma alebo na cintor?ne.

Ako prebieha pohrebn? slu?ba v kostole?

Do chr?mu si nezabudnite vzia? ?mrtn? list. Ak sa doru?enie rakvy do kostola z nejak?ho d?vodu oneskor?, ur?ite o tom informujte k?aza a po?iadajte o prelo?enie pohrebnej slu?by.

V chr?me je telo zosnul?ho ulo?en? na ?peci?lnom stojane nohami obr?ten?mi k olt?ru a v bl?zkosti rakvy s? do kr??a umiestnen? svietniky so zap?len?mi svie?kami. Veko rakvy sa ponech?va v predsieni alebo na n?dvor?. Do kostola je dovolen? prinies? ?erstv? kvety. V?etci veriaci maj? v ruk?ch horiace svie?ky. Pohrebn? kutya je umiestnen? na samostatne pripravenom stole v bl?zkosti rakvy so svie?kou uprostred.

Veriaci stoja so zap?len?mi svie?kami. Rakva zost?va otvoren? a? do konca pohrebnej slu?by (pokia? tomu nebr?nia ?peci?lne prek??ky).

Ve?n? ?alt?r

Ve?n? ?alt?r

Ne?navn? ?alt?r sa ??ta nielen o zdrav?, ale aj o pokoji. Od staroveku sa nariadenie spomienkovej akcie na ve?nom ?alt?ri pova?ovalo za ve?k? almu?nu pre zosnul? du?u.

Je tie? dobr? objedna? si Nezni?ite?n? ?alt?r pre seba, poc?tite podporu. A e?te jeden d?le?it? bod, ale z?aleka nie najmenej d?le?it?,
Na Nezni?ite?n? ?alt?r je ve?n? pamiatka. Zd? sa to drah?, ale v?sledok je viac ako mili?nkr?t viac ako vynalo?en? peniaze. Ak to st?le nie je mo?n?, m??ete si objedna? krat?iu dobu. Je dobr? si to pre??ta? aj pre seba.

?o znamen? „koruna“ na ?ele?

Telo zosnul?ho je korunovan? „korunou“ s obrazom Je?i?a Krista, Matky Bo?ej a Predchodcu, a n?pisom „Trisagion“, ??m sa uctieva zosnul? ako v??az, ktor? ukon?il svoj pozemsk? ?ivot. vieru a n?dej prija? od P?na Je?i?a nebesk? korunu pripraven? pre veriacich z Bo?ieho milosrdenstva a na modlitbov? pr?hovor Matky Bo?ej a Predchodkyne.

Za ?o sa modlia po?as pohrebnej slu?by?

Pohrebn? slu?ba pozost?va z mnoh?ch spevov. Stru?ne zobrazuj? cel? osud ?loveka: pre poru?enie Stvorite?ov?ch prik?zan? prv?mi ?u?mi, Adamom a Evou, sa ?lovek op?? obracia k zemi, z ktorej bol vzat?, no napriek mnoh?m hriechom neprest?va by? obraz Bo?ej sl?vy, a preto sa Sv?t? Cirkev modl? k P?novi, aby pre Jeho nev?slovn? milosrdenstvo odpustil zosnul?mu hriechy a uctila ho Kr??ovstvom nebesk?m.

Na konci pohrebnej slu?by, po pre??tan? apo?tola a evanjelia, k?az pre??ta modlitbu dovolenia. Touto modlitbou je zosnul? vyrie?en? (osloboden?) od z?kazov a hriechov, ktor? ho ?a?ili, z ktor?ch sa kajal alebo na ktor? si nevedel spomen?? pri spovedi a zosnul? je prepusten? do posmrtn?ho ?ivota zmieren? s Bohom a so svojimi bl??nymi.

Ako sa rozl??i? so zosnul?m

Po modlitbe dovolenia sprev?dzanej spevom stichery „Po?te, posledn? bozk d?me, bratia, zosnul?mu ?akuj?c Bohu...“ sa kon? rozl??ka so zosnul?m. Posledn? bozk ozna?uje ve?n? spojenie veriacich v P?na Je?i?a Krista. Pr?buzn? a priatelia zosnul?ho chodia okolo rakvy s telom, kla?aj? sa a ?iadaj? o odpustenie za nedobrovo?n? previnenia, bozk?vaj? ikonu na hrudi zosnul?ho a aureolu na ?ele.

V pr?pade, ?e sa pohrebn? slu?ba kon? so zatvorenou rakvou, pobozkaj? kr??ik na veko rakvy alebo ruku k?aza. Na konci pohrebn?ho obradu je telo zosnul?ho sprev?dzan? na cintor?n za spevu Trisagion. Ak k?az nesprev?dza rakvu do hrobu, potom sa pohreb kon? tam, kde sa konala pohrebn? slu?ba - v chr?me alebo doma. K?az so slovami „P?nova zem a jej plnos? (?i?e v?etko, ?o ju nap??a), vesm?r a ka?d?, kto na ?om ?ije, posype zem v tvare kr??a na zahalen? telo zosnul?ho. Ak sa pred smr?ou vykonalo na zosnulom pomazanie, potom sa na telo kr??om naleje aj zvy?n? posv?ten? olej.

Spomienkov? bohoslu?ba

Pohrebn? obrad sa za??na zvy?ajn?m zvolan?m: „Po?ehnan? je n?? Boh v?dy, teraz i v?dycky a na veky vekov. Potom sa ??ta Trisagion Ot?e n??. Pane, zmiluj sa 12-kr?t. Sl?va dodnes. Po?te, kla?ajme sa... ?alm 90: „?ije v pomoci Najvy??ieho...“. V tomto ?alme je pred na??m duchovn?m poh?adom pote?ite?n? obraz prechodu do ve?nosti skuto?ne veriacej du?e po tajomnej ceste ved?cej k pr?bytkom nebesk?ho Otca. V symbolick?ch obrazoch assov, levov, skimov a drakov vyjadruje ?almista utrpenie du?e na tejto ceste. Ale tu n?m ?almista vykreslil aj Bo?iu ochranu vernej du?e zosnulej: „Vyslobod? ?a z os?dla vt?kov, zo smrte?nej pohromy, prikryje ?a svojimi perami a pod kr?dlami bu? v bezpe??; ?t?t a plot je Jeho pravda." Vern? du?a hovor? P?novi: Moje ?to?i?te a moja obrana, m?j Boh, v ktor?ho d?verujem.

?o „zaru?uje“ pohrebn? slu?ba?

Pohrebn? slu?ba ako tak? naozaj nie je vstupenkou do neba. Ani modlitba dovolenia, ktor? k?az ??ta nad telom, nie je v ?iadnom pr?pade odpusten?m v?etk?ch jeho hriechov, ale len tie, ktor? si uvedomil, ale nepriniesol k spovedi v d?sledku zabudnutia alebo nedostatku ?asu.

Ako sa sp???a rakva do hrobu

Zosnul? je zvy?ajne sp???an? do hrobu obr?ten? na v?chod s rovnakou my?lienkou, s akou je zvykom modli? sa na v?chod – v o?ak?van? pr?chodu r?na ve?nosti alebo druh?ho pr?chodu Krista a na znak toho, ?e zosnul? sa pres?va zo Z?padu (z?padu slnka) ?ivota na V?chod ve?nosti.

Ke? sa rakva sp???a do hrobu, spieva sa Trisagion. Kr?? m??e by? vyroben? z ak?hoko?vek materi?lu, ale mus? ma? spr?vny tvar. Je umiestnen? k noh?m zosnul?ho, s kr??om na tv?ri zosnul?ho - aby pri v?eobecnom vzkriesen? m?tvych, vst?vaj?cich z hrobu, mohol h?adie? na znamenie Kristovho v??azstva nad diablom. Postaven? s? aj n?hrobn? kamene s vytesan?mi kr??mi.

Kr?? nad hrobom kres?ana je tich?m hl?sate?om bla?enej nesmrte?nosti a prich?dzaj?ceho zm?tvychvstania.

Spomienka na bo?skej liturgii (kostoln? pozn?mka)

Zdravie sa pripom?na t?m, ktor? maj? kres?ansk? men?, a odpo?inok sa pripom?na iba t?m, ktor? s? pokrsten? v pravosl?vnej cirkvi.

Na liturgii je mo?n? predlo?i? pozn?mky:

Pre proskom?diu - prv? ?as? liturgie, ke? sa pre ka?d? meno uveden? v pozn?mke odoberaj? ?astice zo ?peci?lnych prosfor, ktor? sa n?sledne sp???aj? do Kristovej krvi s modlitbou za odpustenie hriechov

Ako sa pochov?vaj? b?b?tk??

Nad zosnul?mi de?mi, ktor? prijali sviatos? krstu, sa vykon?va ?peci?lna postupnos? ako nad bezhrie?nymi, nepo?kvrnen?mi stvoreniami. Neobsahuje modlitby za odpustenie hriechov, ale s? tam prosby o poctenie die?a?a Kr??ovstvom nebesk?m pod?a falo?n?ho zas??benia P?na. (Marek 10, 14).

Hoci die?a nevykon?valo ?iadne skutky kres?anskej zbo?nosti, ke??e bolo o?isten? od prvotn?ho hriechu vo sv?tom krste, stalo sa nepo?kvrnen?m dedi?om ve?n?ho ?ivota.

Obrad pochov?vania det? je pln? slov ?techy pre sm?tiacich rodi?ov. Jeho spevy sved?ia o viere Cirkvi, ?e po?ehnan? deti sa po smrti stan? modlitebn?mi kni?kami pre v?etk?ch, ktor? ich na zemi milovali. Pohrebn? obrady pod?a tohto obradu sa vykon?vaj? pre deti mlad?ie ako sedem rokov.

Vykon?vaj? sa pohrebn? slu?by pre nepokrsten? a nenaroden? deti?

Nepokrsten?m de?om, vr?tane nenaroden?ch, sa pohrebn? slu?ba neposkytuje. O posmrtnom osude tak?ho sv. Gregor Teol?g povedal: „Nebud? osl?ven? a nebud? potrestan? spravodliv?m Sudcom... lebo nie ka?d?, kto nie je hodn? trestu, je u? hoden cti, ako je u? hoden ka?d?, kto nie je hodn? cti. trestu.”

?o je to absen?n? pohrebn? slu?ba a v ak?ch pr?padoch sa vykon?va?

Predt?m cirkev povo?ovala pohrebn? slu?bu v nepr?tomnosti iba v pr?padoch, ke? telo zosnul?ho nebolo mo?n? pochova? (po?iare, z?plavy, vojny a in? mimoriadne okolnosti).

Teraz sa tento jav roz??ril, po prv? kv?li nedostatku kostolov v mnoh?ch mest?ch a dedin?ch; po druh? kv?li vysok?m n?kladom na dopravu a in? pohrebn? slu?by, v d?sledku ?oho sa pr?buzn? zosnul?ho kres?ana rozhodn? u?etri? na pohrebnej slu?be.

To druh? je mimoriadne po?utovaniahodn?, preto?e je lep?ie odmietnu? prebudenie, vence alebo n?hrobn? kame?, ale vynalo?i? maxim?lne ?silie a prinies? telo do chr?mu alebo v krajnom pr?pade zavola? k?aza domov alebo na cintor?n. Napriek tomu sa Cirkev stret?va s ?u?mi na polceste a v pr?pade potreby vykon? nepr?tomn? pohrebn? slu?bu, o nie?o skr?ten? oproti be?nej.

Pred pohrebom je potrebn? objedna? nepr?tomn? pohrebn? slu?bu, pri?om nezabudnite vzia? do kostola ?mrtn? list.

V chr?me dostanete metli?ku, zvitok papiera s textom modlitby dovolenia a mal? vrecko zeme. Ako u? bolo spomenut?, metla by mala by? umiestnen? na ?elo zosnul?ho, modlitba by mala by? umiestnen? v pravej ruke a zem by mala by? rozpt?len? po tele v tvare kr??a - od hlavy k noh?m a sprava rameno do?ava.

St?va sa, ?e nejak? ?as po pohrebe sa kon? nepr?tomn? pohrebn? slu?ba. Potom by sa mala po hrobe rozsypa? pohrebn? p?da a aureola a modlitba by sa mali pochova? do mohyly hrobu do malej h?bky.

Svie?ka pokoja

V pravosl?vnej cirkvi je zvykom umiest?ova? svie?ky na odpo?inok m?tvych pred P?nov kr??. Ke? sa pribl??ite ku krucifixu a ?tvorcov?mu svietniku (tetrapodu) pred n?m, m??ete zap?li? svie?ku z ktorejko?vek horiacej svie?ky umiestnenej na svietniku a umiestni? ju do pr?zdnej cely.
Z?rove? mus? veriaci pre??ta? aspo? kr?tku modlitbu (nie nevyhnutne nahlas): „Odpo??vaj, Pane, du?a tvojho zosnul?ho slu?obn?ka“.

Naopak, t?, ktor? ?myselne zapa?uj? pohrebn? sviece „na smr?“ ?iv?ch, vyvol?vaj? P?nov hnev, preto?e Bo?ia milos?, ktor? nap??a „chr?my ?iv?ho Boha“, nem??e sl??i? duchovnej ohavnosti a ne?istote. T?, ktor? tak?to k?zla vykon?vaj? a ktor? v ne veria, ne?ij? pod?a ducha, ale pod?a tela. Apo?tol Pavol o tak?chto ?u?och povedal: „T?, ?o ?ij? pod?a tela, myslia na telesn? veci, ale t?, ?o ?ij? pod?a Ducha, myslia na duchovn? veci. Ma? telesn? zm???anie znamen? smr?, ale duchovne zm???a? je ?ivot a pokoj, preto?e telesn? zm???anie je nepriate?stvo vo?i Bohu; lebo sa nepodria?uj? Bo?iemu z?konu a ani sa nem??u“ (Rim 8,5-7).

?o sa stane s du?ou po smrti?

Prv? dva dni zost?va du?a na zemi a so sprievodom anjela nav?tevuje tie miesta, ktor? ju l?kaj? spomienkami na pozemsk? radosti a strasti, dobr? i zl? skutky. Na tret? de? P?n prikazuje du?i, aby vyst?pila do neba, aby sa poklonila.

Potom du?a, ktor? sa vracia z Bo?ej tv?re sprev?dzan? anjelmi, vstupuje do nebesk?ch pr?bytkov a rozj?ma o ich neop?sate?nej kr?se. Tak?e zost?va ?es? dn? - od tretieho do deviateho. Na deviaty de? P?n prikazuje anjelom, aby Mu op?? predlo?ili du?u na uctievanie.

Po druhom uctievan? Boha anjeli odnes? du?u do pekla a t? sa zam???a nad krut?m mu?en?m nekaj?cnych hrie?nikov. Na ?tyridsiaty de? po smrti du?a po tret? raz vyst?pi na P?nov Tr?n, kde sa rozhodne o jej osude – pridel? sa miesto, ktor? jej za svoje ?iny udelili.

Odtia? je jasn?, ?e d?ami intenz?vnej modlitby za zosnul?ch by mal by? tret?, deviaty a ?tyridsiaty de? po smrti. Tieto v?razy maj? aj in? v?znam. Spomienka na zosnul?ch na tret? de? sa kon? na po?es? trojd?ov?ho zm?tvychvstania Je?i?a Krista a na obraz Najsv?tej?ej Trojice. Modlitba na deviaty de? je prejavom ?cty deviatim anjelsk?m radom, ktor? ako slu?obn?ci nebesk?ho kr??a ?iadaj? o odpustenie pre zosnul?ho.

Ve?n? ?alt?r

Ne?navn? ?alt?r sa ??ta nielen o zdrav?, ale aj o pokoji. Od staroveku sa nariadenie spomienkovej akcie na ve?nom ?alt?ri pova?ovalo za ve?k? almu?nu pre zosnul? du?u.

Je tie? dobr? objedna? si Nezni?ite?n? ?alt?r pre seba, poc?tite podporu. A e?te jeden d?le?it? bod, ale z?aleka nie najmenej d?le?it?,
Na Nezni?ite?n? ?alt?r je ve?n? pamiatka. Zd? sa to drah?, ale v?sledok je viac ako mili?nkr?t viac ako vynalo?en? peniaze. Ak to st?le nie je mo?n?, m??ete si objedna? krat?iu dobu. Je dobr? si to pre??ta? aj pre seba.

Ako si spr?vne pripomen?? m?tvych?

Aby ste si spr?vne zapam?tali zosnul?ho v pam?tn? de?, mus?te pr?s? do chr?mu na za?iatku bohoslu?by a predlo?i? pohrebn? list s jeho menom. Pozn?mky s? akceptovan? na po?iadanie a pre pohrebn? slu?by.

Proskomedia je prvou ?as?ou Bo?skej liturgie. Po?as nej k?az odober? mal? k?sky zo ?peci?lneho prosforov?ho chleba, pri?om sa modl? za ?iv?ch a m?tvych (predlo?en? v prisp?soben?ch pozn?mkach). N?sledne po prij?man? bud? tieto ?iasto?ky po?as modlitby spusten? do kalicha s Kristovou krvou : „Zmy, Pane, hriechy t?ch, ktor? s? tu spomenut? svojou ?primnou Krvou a modlitbami svojich sv?t?ch.

Prelo?en? z gr??tiny "vzdialen? bohoslu?ba" znamen? „celono?n? spievanie“. U? v obdob? r?mskeho prenasledovania sa no?n? modlitba za zosnul?ch stala zvykom.

Podstatou spomienkovej sl?vnosti je modlitbov? spomienka na zosnul?ch bratov a sestry, ktor? s?ce zomreli vern? Kristovi, ale celkom sa nevzdali slabost? padlej ?udskej prirodzenosti a svoje slabosti si vzali so sebou.

Vykonan?m spomienkovej bohoslu?by Cirkev v?etk?m ?iv?m pripom?na, ako du?e zosnul?ch vystupuj? zo zeme k Bo?iemu s?du, ako s b?z?ou a chven?m stoja pri tomto s?de a vyzn?vaj? svoje skutky pred P?nom.

Cirkev sa neodv??ila ur?i? posmrtn? osud zosnul?ho, ktor? bude zn?my a? po s?de, pripom?na n?m Bo?ie milosrdenstvo a povzbudzuje n?s, aby sme sa modlili za zosnul?ch, dovo?uj?c, aby na?e srdce prelialo slzy a prosby za milovan?ho ?loveka. .

Pozn?mka by mala ma? n?zov „On Repose“, men? by mali by? nap?san? ?itate?ne a mali by sa uv?dza? v genit?voch (napr?klad Peter, Mary). V pr?pade duchovn?ch uve?te ich hodnos? v plnom rozsahu alebo v zrozumite?nej skratke (napr?klad metropolita J?n, diakon Vasilij). Deti mlad?ie ako sedem rokov sa naz?vaj? doj?at?; t?, ktor? zomreli pred ?tyridsiatym d?om, s? ?erstvo zosnul?; na v?ro?ie ?mrtia - ve?ne pam?tn?. Bojovn?ci s? uveden? samostatne.

Najjednoduch??m a najbe?nej??m sp?sobom, ako sa obetova? za zosnul?ho, je k?pa svie?ky. Ka?d? chr?m m? kanun - ?peci?lny svietnik vo forme obd??nikov?ho stola s mno?stvom buniek na svie?ky a mal?m krucifixom. Pr?ve tu sa ukladaj? svie?ky s modlitbou za odpo?inok, konaj? sa tu spomienkov? slu?by a pohrebn? slu?by v nepr?tomnosti.

Pre?o sa v?etk?m samovrahom neposkytuj? pohrebn? slu?by?

S? to ?udia, ktor? nechceli plne zn??a? sk??ky, ktor? im boli vystaven?, a nez?visle zasahovali do toho, ?o je v?lu?ne v moci Boha – do ?udsk?ho ?ivota. Rovnako nem?me vykon?va? pohrebn? slu?by pre vrahov, ak neo?utovali svoje skutky.

S? ?udia, ktor? zrejme sp?chali samovra?du, no st?le maj? pohrebn? slu?by. Ide po prv? o du?evne chor?ch ?ud?, ktor? si nie s? plne vedom? svojich ?inov. N?hodn? samovra?dy – t.j. t?, ktor? si nevypo??tali d?vku alkoholu, omylom vypili jed, omylom do seba vypustili sud pri ?isten? zbrane, vypadli z okna, jednoducho chceli vystra?i? pr?buzn?ch alebo si urobi? srandu z priate?ov, predstierali pokus o samovra?du at?. .

Po druh?, s? to t?, ktor? obetovali svoj ?ivot, aby zachr?nili ?ivot niekomu in?mu.

„Boh nie je Bohom m?tvych, ale ?iv?ch, lebo s n?m v?etci ?ij?. Aj ke? si mysl?me, ?e niekto je u? m?tvy, pre Boha ?ije."

/Luk?? 20:38/

?o je to pohrebn? slu?ba?
Pohrebn? slu?ba je modlitebn? slu?ba zriaden? Cirkvou na rozl??ku a odvedenie ?ud? do in?ho sveta. Pohrebn? slu?ba je popul?rny n?zov, ktor? dostal tento obrad, preto?e sa v ?om spieva viac ako polovica modlitieb. Spr?vny n?zov pre pohrebn? slu?bu je „smrtn? slu?ba“. Konanie tohto obradu nazna?uje, ?e zosnul? patril k pravosl?vnej komunite a teraz sa ?udia zhroma?dili, aby ho sprev?dzali na jeho poslednej pozemskej ceste. Ak bol zosnul? ?lenom pravosl?vnej cirkvi, ak sa venoval duchovn?mu ?ivotu, ak sa vyspovedal a prijal prij?manie (aspo? niekedy), ak sa aspo? minim?lne podie?al na ?ivote spolo?enstva – Cirkev m??e da? mu spr?vu na rozl??ku. A potom pohrebn? slu?ba prin??a zosnul?mu duchovn? pomoc.

Je rozdiel medzi pohrebnou slu?bou, spomienkovou slu?bou a l?tiom?
Spomienkov? bohoslu?ba je pohrebn? modlitba za zosnul?ho. M??e sa vykona? pred pohrebnou slu?bou aj po nej. Obrad, ktor? sa naz?va pohrebn? slu?ba, sa vykon?va nad zosnul?m raz, v de? jeho pohrebu. Litiya je posledn? ?as? pohrebnej slu?by. M??e sa vykon?va? na cintor?ne v pam?tn? dni aj laikmi.

Je pohrebn? slu?ba „priechod do neba“?
To nie je spr?vne, sk?r magick? vn?manie pohrebnej slu?by. ?udia, ktor? takto vn?maj? tento poriadok obradov, v?bec nech?pu, ?o sa deje. Po?as pohrebnej slu?by sa musia v?etci pr?tomn? spolo?ne modli?, aby du?a pre?la sk??kami d?monov, s ktor?mi sa po smrti nevyhnutne stret?va. Po opusten? tela za?ne du?a trpie? svojimi vlastn?mi nedokonalos?ami a v???ami. Preto Cirkev vyz?va veriacich, aby aj po?as svojho pozemsk?ho ?ivota bojovali s v???ami a menili sa k lep?iemu. Modlitby vysloven? po?as pohrebnej slu?by ve?mi pom?haj? du?i a ute?uj? ju. Ale v ?iadnom pr?pade by sme si nemali myslie?, ?e s pomocou pohrebnej slu?by m??eme ur?i? stav tejto du?e vo Ve?nosti, t?m menej vies? nad ?ou s?d! Ide o myln? ch?panie v?znamu pohrebnej slu?by. Boh berie do ?vahy na?u l?sku vyjadren? v na?ich modlitb?ch (aj v pohrebnej slu?be), almu?nu a milosrdenstvo na pamiatku zosnul?ho. Ale je to On, kto vykon?va S?d, nie my. A najd?le?itej?ie je pochopi?, ?e pohrebn? slu?ba nie je automatick? odpustenie hriechov! Nie pohrebn? slu?ba oslobodzuje zosnul?ho od hriechov, ktor? ho za?a?uj?, ale sviatos? spovede, v ktorej sa mu podarilo o?utova?. Preto je potrebn? k ?a?ko chor?mu ?loveku v?as pozva? k?aza, aby na ?om vykonal sviatosti pomazania, spovede a prij?mania. Ale mnoh? pr?buzn? sa kv?li svojej nevedomosti boj? vystra?i? umieraj?ceho. A t?m p?chaj? duchovn? zlo?in! Preto?e smr? st?le prich?dza. A ich milovan? odch?dza nekaj?cny do ?al?ej existencie s bremenom ?a?k?ch hriechov, za ktor? znesie tvrd? trest.

Komu mo?no odoprie? pohrebn? slu?bu?
K?az m??e odmietnu? vykona? pohrebn? obradu, ke? s istotou vie, ?e ?erstvo zosnul? sa za svojho ?ivota r?hal Bohu alebo v z?vete po?iadal, aby za?ho pohreb nevykonal.

Je mo?n? vykon?va? pohrebn? slu?by pre samovrahov?
Cirkev nevykon?va pohrebn? obrady pre samovrahov. V?nimkou s? len pr?pady, ke? bol samovrah du?evne chor?. Potom m??e Cirkev vykona? pohrebn? slu?bu za zosnul?ho, ale najprv bud? musie? jeho pr?buzn? z?ska? osobitn? povolenie od diec?znej spr?vy, za predpokladu, ?e po?as svojho ?ivota nebol ateistom a r?ha?om.

Pre?o k?azi odmietaj? vykon?va? pohrebn? obrady pre neveriacich?
Ni? sa nemen? po pohrebe ?loveka, ktor? po?as svojho ?ivota neveril v Boha a nechcel chodi? do kostola. A e?te viac, ak sa postavil ako ateista alebo agnostik, vysmieval sa viere a veriacim a mo?no bol dokonca ich prenasledovate?om. ?o sa m??e pre tak?ho ?loveka zmeni?? Nikdy nerobil pok?nie, neprizn?val sa, neusiloval sa o Boha, nechcel sa s N?m stretn??. Len si predstavte, ?o sa deje s du?ou ?loveka, ktor? je n?silne tla?en? k Bohu, pri?om sama je od Neho odmietan?, nepozn? Ho, je t?m mu?en? a trp? e?te viac! Nemali by ste n?ti? du?u milovan?ho ?loveka komunik?ciu, ktor? po?as svojho ?ivota nechcel.

?o m??u milovan? urobi? pre du?e pr?buzn?ch, ktor? zomreli ako neveriaci?
Pre hrie?nu du?u milovan?ho ?loveka (a my sme v?etci hrie?nici) m??eme d?va? almu?ny, kona? skutky milosrdenstva, posti? sa, modli? sa, a t?m zmieri? du?u milovan?ho zosnul?ho s Bohom. Z?rove? si mus?me uvedomi?, ?e pozemsk? vrchnosti ne?akaj? na ka?d?ho z n?s, ale Boh prij?ma ka?d?ho, kto sa k Nemu obr?ti. Nie je teda d?vod na z?falstvo. Naopak, st?le m?me ?as urobi? potrebn? veci, ktor? m??u pom?c? du?iam zosnul?ch pr?buzn?ch a priate?ov. Z?rove? si pom??eme v posil?ovan? na?ej viery, ktorej kvalita bude ur?ova? n?? posmrtn? ?ivot vo ve?nosti.

?o treba urobi? po?as pohrebnej slu?by?
By? zamilovan?! Modlitba za zosnul?ho by mala vych?dza? nielen z pier, ale aj zo srdca miluj?ceho ?loveka. Svoju l?sku mus? tie? dok?za? nielen slovom, ale aj skutkom. L?ska je ur?en? mierou obety ?loveka. Ako dok?za? svoju l?sku? Pracujte pre du?u niekoho, kto u? pre ?u s?m pracova? nem??e. Ka?d? si m??e pre??ta? ?alt?r o ?erstvo zosnulom milovanom. Mus?te ??ta? kathismu denne, a to nielen mechanicky, ale sna?i? sa pochopi?, o ?om ??tate - to je prv? vec. Druh?m je Akatist pre toho, kto zomrel, ktor? m? jedine?n? obsah. Tie? by sa mal ??ta? po pre??tan? ?alt?ra ?tyridsa? dn?. A v niektor?ch pr?padoch, ak je tak? pr?le?itos?, m??ete ??ta? ?alt?r a akatist spolu. Napr?klad ?alt?r r?no a Akatist ve?er. Tieto n?dhern? modlitby si mus?te pre??ta? nie le?iac na gau?i, ale v??ne, s pochopen?m toho, pred k?m ich ??tate. Z?rove?, ak je to mo?n?, je potrebn? urobi? almu?nu, skutky milosrdenstva pre zosnul?ho. Pr?ve toto, a nie du?u trhaj?ce prejavy sm?tku, je skuto?n?m ukazovate?om l?sky k zosnul?mu.

Kde sa m??e pohrebn? slu?ba kona??
Pohrebn? obrad sa mus? kona? v kostole. Vo v?nimo?n?ch pr?padoch sa tento obrad vykon?va priamo pri hroboch (predt?m to bolo povolen? po?as vojensk?ch oper?ci? alebo epid?mi?). Ale teraz, v?aka Bohu, ?iadna vojna nie je! Niekedy m??e by? pohrebn? slu?ba vykonan? doma. Ale ak je veriaci u? pochovan?, ?o br?ni pr?buzn?m prinies? jeho telo do chr?mu – domu Bo?ieho? Pre du?u je predsa pr?jemn? a pote?uj?ce by? pri tom! Mimochodom, od staroveku, pod?a trad?cie, bol zosnul? nielen pochovan? v chr?me, ale aj ponechan? tam tri dni. A v tomto ?ase, a? do pohrebu, ??tali ?alt?r pre zosnul?ho.

Ako prebieha pohrebn? slu?ba?
Je zvykom, ?e pravosl?vni kres?ania ich pochov?vaj? v rakve, ktor? zost?va otvoren? a? do konca pohrebnej slu?by (ak tomu nebr?nia ?iadne zvl??tne prek??ky). Pohrebn? slu?ba a pohreb sa zvy?ajne vykon?vaj? na tret? de?. Prv? de? sa pova?uje za samotn? de? smrti.
Telo zosnul?ho v rakve je prikryt? ?peci?lnym bielym prikr?vkom (pl???om) - na znak toho, ?e zosnul?, ktor? patril k pravosl?vnej cirkvi a zjednotil sa s Kristom vo svojich sv?t?ch sviatostiach, je pod ochranou Krista, pod patron?t Cirkvi - bude sa modli? za jeho du?u a? do konca vekov . T?to ob?lku zdobia n?pisy s textami modlitieb a ?ryvkov zo Sv?t?ho p?sma, obraz znamenia kr??a a anjelov. Na konci pohrebnej slu?by, po pre??tan? apo?tola a evanjelia, k?az pre??ta modlitbu dovolenia. Po pre??tan? modlitby dovolenia nast?va rozl??ka so zosnul?m. Pr?buzn? ?iadaj? o odpustenie za nedobrovo?n? ur??ky, bozk?vaj? ikonu na hrudi zosnul?ho a aureolu na ?elo. V pr?pade, ?e sa pohrebn? slu?ba kon? so zatvorenou rakvou, bozk?va sa kr??ik na veku rakvy.

?o znamen? koruna na hlave zosnul?ho?
Papierov? metla je symbolom koruny, symbolick?m ozna?en?m skuto?nosti, ?e zosnul? vst?pil do ve?n?ho ?ivota ako bojovn?k, ktor? zv??azil na bojisku. Korunka n?m pripom?na, ?e skutky kres?ana na zemi v boji proti v?etk?m hriechom, poku?eniam, l?kadl?m a v???am sa skon?ili a teraz za ne o?ak?va odmenu v Nebeskom kr??ovstve.

Existuje pohrebn? slu?ba v nepr?tomnosti?
Predt?m neexistovalo ni? tak? ako „absen?n? pohrebn? slu?ba“. V?nimkou boli vojny, pr?rodn? katastrofy, morov? epid?mie, cholera a in? okolnosti, za ktor?ch ?udia zomierali v obrovsk?ch mno?stv?ch. Ich tel? sa nepodarilo n?js?. A v niektor?ch pr?padoch tam boli tel?, no museli by? pochovan? v masov?ch hroboch bez identifik?cie. Vtedy bol zosnul? pochovan? v nepr?tomnosti. V s??asnosti sa „absen?n? pohrebn? slu?by“ vyskytuj? neopr?vnene ?asto. A to hovor? len o jednom - o postoji jeho pr?buzn?ch k zosnul?mu, ktor? s? pr?li? leniv? privies? zosnul?ho do chr?mu alebo privies? k?aza na pohrebisko alebo domov. Ak ?lovek miluje svojho milovan?ho a chce ho kres?ansky pochova?, tak sa to mus? dia? pod?a tradi?n?ch pravidiel Cirkvi.

M??e ?s? du?a do neba bez pohrebnej slu?by?
V prv?ch storo?iach kres?anstva tento poriadok v?bec neexistoval. A pr?ve v t?ch ?asoch ?ilo obrovsk? mno?stvo ask?tov viery, sv?t?ch ?ud? a cirkevn?ch otcov. Ako vid?te, absencia pohrebnej slu?by neovplyvnila ich osl?venie Bohom. A pam?tajte na mu?en?kov pre Krista! Prv?ch kres?anov zab?jali cel? rodiny a komunity, h?dzali ich levom, aby ich roztrhali na kusy. Koniec koncov, nezostali tam ani ?iadne tel?! A potom u? nebol ?as na pohrebn? obrady. Spome?me si na rusk?ch nov?ch mu?en?kov 20. storo?ia, ktor?ch ateistick? ?rady strie?ali po stovk?ch a tis?ckach. Kto im v?etk?m vykonal pohrebn? slu?bu? Napriek tomu, ?e sa nekonali ?iadne obrady, boli kanonizovan?. To ale, samozrejme, neznamen?, ?e pohrebn? slu?ba nie je povinn?. V?etci sme ?aleko od sv?t?ch a modlitby prednesen? v Cirkvi ur?ite pom??u na?im hrie?nym du?iam.

Pre?o r?cha k?azov tak ostro kontrastuj? so sm?to?n?mi ?atami sm?tiacich bl?zkych zosnul?ch?
V bielych sviato?n?ch r?chach k?azi krstia aj vykon?vaj? pohrebn? obrady. Toto m? ve?k? symbolick? v?znam. Ak je krst duchovn?m naroden?m v Kristovi, potom pohrebn? slu?ba je naroden?m du?e pre ve?n? ?ivot. Obe tieto udalosti s? v?znamn?mi m??nikmi v ?ivote ?loveka a ve?k? sviatky. Biele ?aty k?azov zd?raz?uj? v?znam t?chto udalost?.

?o znamenaj? svie?ky dr?an? v ruk?ch ?ud? pr?tomn?ch na pohrebe?
Symboly v??azstva nad smr?ou s? obsiahnut? nielen v r?chu k?aza. Na pohrebn?ch obradoch ?udia v?dy dr?ia v ruk?ch zap?len? svie?ky. pre?o? Preto?e svetlo je symbolom radosti, svetlo je aj symbolom ?ivota, v??azstva nad temnotou, svetlo je prejavom jasnej l?sky k zosnul?mu a vr?cnej modlitby za neho. A samozrejme, svie?ky n?m pripom?naj? tie sviece, ktor? dr??me na Ve?k? noc a sved?ia o Kristovom zm?tvychvstan?... A vlievaj? n?m do srdca n?dej na vzkriesenie ka?d?ho z n?s – v De? posledn?ho s?du.

Pre?o je potrebn? pohrebn? slu?ba?

V predve?er Radonice v?m pon?kame kr?tky ?l?nok o v?zname a v?zname pohrebnej slu?by a tie? odpoved?me na niektor? ot?zky.

Kres?an sprev?dza ka?d? z?le?itos?, od zdanlivo bezv?znamnej a? po d?le?itej?iu, modlitbou, obracaj?c sa k Bohu o Jeho po?ehnanie. Ke? sa zobud?me, ideme spa?, sadneme si k jedlu, modl?me sa; ke? sa n?m narod? die?a, krst?me ho a t?m ho uv?dzame do ve?n?ho ?ivota, ke? sa vyd?vame, kon?me sviatos? svadby at?. Navy?e, ke? n?m umrie milovan? ?lovek, intenz?vne sa za neho modl?me. Nevieme, ?i ten ?lovek pred smr?ou ?utoval svoje hriechy, alebo ?i zabudol o?utova? nie?o d?le?it?. A preto pros?me, aby jeho du?i bolo odpusten? a vst?pila do Kr??ovstva nebesk?ho.

Du?a zosnul?ho prech?dza do nov?ho, ?plne in?ho sveta a tam ju treba d?stojne odprevadi?, da? „posledn? bozk“. Sviatos? smrti, ako sa ?asto naz?va, je sprev?dzan? ?peci?lnym modlitebn?m obradom - a pohrebn? slu?ba je najd?le?itej??m a mo?no poveda? aj sl?vnostn?m momentom pri pochov?van? ?udsk?ho tela. Pohrebn? slu?ba je nie?o, ?o prospieva du?i zosnul?ho. Tento benefit neprinesie povedzme min?ta ticha, ani ?iadne ?peci?lne ritu?lne doplnky – vence, kvety a pod., preto?e ide o nie?o zjednodu?en? a niekedy ok?zal?. Vykon?van?m pohrebnej slu?by za zosnul?ho skuto?ne rob?me pre neho dobr? skutok.

Okrem toho je pre n?s u?ito?n? aj pohrebn? slu?ba. Ch?peme, ?e smr? je za?iatkom ve?n?ho ?ivota, ale ak s?m P?n plakal, ke? zomrel jeho priate? Laz?r, ako by sme nemohli plaka? aj my? Ve? sa st?va, ?e pochov?vame nielen ?ud? zomieraj?cich na starobu, ale aj deti, man?elov, priate?ov, ?o sa n?m zd? neprirodzen?, nespravodliv? a pod. Modlitby, ktor? sa spievaj? po?as pohrebu, s? ?techou pre ?loveka, ktor? je v sm?tku.

Po?as pohrebnej slu?by prich?dzame do kontaktu s ve?nos?ou, predstavujeme si seba, ako le??me v hrobe, prem???ame o tom, ako p?jdeme na Bo?? s?d. St?va sa napr?klad, ?e niektor? diev?at? uva?uj? takto: Zhre??m a potom ako M?ria Egyptsk? budem ?ini? pok?nie. Tak?to poh?ad je, samozrejme, neprijate?n?, no okrem toho mo?no jednoducho nem?me ?as. Preto je pohrebn? slu?ba pou?n?: pripom?na n?m, ?e mus?me by? kres?anmi.

M??u na?e modlitby na pohrebnej slu?be ovplyvni? osud zosnul?ho?

Ke? sa modl?me za ?loveka, ver?me, ?e P?n vypo?uje na?e modlitby. Navy?e, s?m Je?i? Kristus n?m povedal: Kde s? dvaja alebo traja zhroma?den? v mojom mene, tam som ja medzi nimi (Mat?? 18:20). Preto d?fame, ?e ke? sa na pohrebe spolo?ne modl?me za odpustenie hriechov ?loveka „zadarmo a nedobrovo?ne“ a spievame „Odpo??vaj v pokoji, Kriste, du?a tvojho slu?obn?ka“, P?n preb?va medzi nami.

Je d?le?it? pochopi?, ?e pohrebn? slu?ba je ?l?nkom ve?k?ho re?azca duchovnej pr?ce, ktor? mus?me vykona? pre na?ich zosnul?ch, bl?zkych. Nesta?? preto jednoducho pr?s? do pohrebnej slu?by, postavi? sa so zachm?renou tv?rou a karafi?tmi v ruk?ch a za?a? sa op?? venova? svojim ka?dodenn?m z?le?itostiam. V?etko to za??na pr?pravou ?loveka na sviatos? smrti – t?m, ?e umieraj?ci prijme Kristove sv?t? tajomstv? (ak je to mo?n?). ?alej, ke? ?lovek zomrie, pre??ta sa k?non o v?sledku du?e - aby sa du?a ?loveka posilnila v takej chvej?cej sa hodine. Pred pohrebn?m obradom sa v kostole kon? z?du?n? bohoslu?ba – kr?tka modlitba za zosnul?ho. A teraz prich?dza obrad samotn?ho pohrebu – najd?le?itej?? obrad modlitby. Op?? tu ni? nekon??: pred nami je 40 dn? ve?mi d?le?it?ch modlitieb za ?loveka, ??tania ?alt?ra doma a modlitieb na Bo?skej liturgii.

Zaru?uje pohrebn? slu?ba, ?e du?a p?jde do neba?

Cirkevn?ch sviatost? je sedem – s? to sviatos? krstu a birmovania, sviatos? pok?nia (spove?), sviatos? prij?mania (Eucharistia), sviatos? man?elstva, sviatos? k?azstva (vysv?tenie). Napr?klad po vykonan? sviatosti krstu m??eme tvrdi?, ?e sa ?lovek stal kres?anom, ?e je teraz s??as?ou Cirkvi, po konsekr?cii m??eme tvrdi?, ?e sa stal k?azom at?. Sviatos? v?dy nie?o zaru?uje. Pohrebn? bohoslu?ba nie je cirkevn? sviatos?: je to zvl??tny obrad alebo modlitba a nem??eme si by? ist?, ?e ?lovek ur?ite p?jde do neba.

To by n?s malo povzbudi?, aby sme jednou rukou nekonali dobr? skutky a druhou hrie?ne skutky. ?lovek sa m??e zapoji? do obnovy chr?mu a z?rove? vies? roztopa?n? ?ivot - ale po smrti a pohrebe so v?etk?mi poctami sa to s najv???ou pravdepodobnos?ou stane ako v jednom podobenstve, ke? anjel nedovolil bohat?ho mu?a do neba a vr?ti? mu v?etky peniaze, ktor? daroval chr?mom. Preto je zbyto?n? vyu??va? to, ?e pom?hate Cirkvi. Plat? to pre v?etk?ch, nielen pre t?ch, ktor? daruj? finan?n? prostriedky. Hovor? sa napr?klad, ?e um?vanie podlahy v chr?me je ve?k? po?ehnanie. Mus?te v?ak pochopi?, ?e toto samo o sebe upratova?ku nezachr?ni. Nem??ete si k?pi? l?stok do Kr??ovstva nebesk?ho.

MM??e ?s? du?a do neba bez pohrebnej slu?by?

ur?ite. Pohrebn? slu?ba nie je podmienkou sp?sy du?e. Niektor? mn?si sa napr?klad k svojej osobe spr?vali s najv????m poh?dan?m: odk?zali ich telo hodi? do priekopy, do ?umpy, aby im t?lav? psy zo?rali kosti at?. Mo?no si spomen?? aj na spravodliv?ho mlad?ka Artemija Verkolsk?ho, ktor?ho zabil blesk, a jeho spoluob?ania, ktor? tak?to smr? pova?ovali za nebesk? trest, sa ani neob?a?ovali pochova? ho a jednoducho ho prikryli drevinami. A o 28 rokov nesk?r zistili, ?e jeho telo je neporu?en?.

Netreba v?ak vn?ma? pohrebn? slu?bu ako ned?le?it? akciu, preto?e pre zosnul?ho je to hlavn? dar, ktor? mu m??eme da?. V dne?nej dobe sa stret?vame s t?m, ?e ?udia nechc? vykon?va? pohrebn? slu?bu za zosnul?ch, ke??e s t?m s? spojen? nemal? n?klady na dopravu a pod. A ak ?boh? star? ?ena, ktor? pre?ila v?etky svoje posledn? roky v modlitbe a sn?van? o tom, ?e r?chlo p?jde k P?novi, nebude ma? ni? z toho, ?e nie je spievan?, tak, samozrejme, pre jej pr?buzn?ch, ktor? chceli u?etri? peniaze, to by sa mohlo sta? ?a?k?m hriechom.

Je mo?n? vykona? pohrebn? slu?bu za zosnul?ho po pohrebe?

Je to mo?n?, ale len vo v?nimo?n?ch pr?padoch. Povedzme, ?e n?morn?k zomrel na lodi a jeho telo bolo spusten? do mora alebo vojak zomrel vo vojne a bol pochovan? na najbli??om mieste - v tak?chto pr?padoch s? zosnul? pochovan? po pohrebe. Je tie? mo?n?, ?e kv?li historick?m udalostiam neboli na?i rodi?ia, star? rodi?ia pochovan? spr?vnym kres?ansk?m sp?sobom - vtedy m??ete situ?ciu vysvetli? aj k?azovi a vykona? pohrebn? slu?bu - v kostole alebo na cintor?ne.

Ak sa v?ak pr?buzn? chystaj? z pohodlnosti napl?nova? pohrebn? slu?bu a? po pohrebe, je to, samozrejme, nespr?vne.

Mus?m z?ska? povolenie na pohrebn? slu?bu?

Povolenie na pohrebn? slu?bu sa prij?ma, ak je kontroverzn? ot?zka, ?i m??e by? osoba pochovan? alebo nie. Napr?klad, ak hovor?me o samovra?de. Zborov? far?r nem? pr?vo sa s?m rozhodn??, ?i pohrebn? slu?bu v tak?chto pr?padoch vykon? alebo nie. O tak?chto ot?zkach rozhoduje biskup. Napr?klad, ak bola samovra?da sp?chan? v stave du?evnej poruchy, mus?te sa obr?ti? na diec?znu spr?vu, aby biskup udelil po?ehnanie a vysvetlil, ako sa ?alej modli? za zosnul?ho.

Kto by nemal ma? pohrebn? slu?bu?

Nem??eme vykon?va? pohrebn? obrady pre ?ud?, ktor? ?myselne neprijali krst – preto?e neboli s??as?ou Cirkvi. Mus?me to ma? na pam?ti a ak je to mo?n?, pok?si? sa porozpr?va? s na?imi nepokrsten?mi pr?buzn?mi a bl?zkymi a pok?si? sa im u?ah?i? krst – aspo? aby na?e svedomie bolo pokojn?, ?e sme tam boli a urobili v?etko, ?o od n?s z?viselo. A potom v?etko z?vis? od slobodnej v?le samotn?ho ?loveka.

Rovnako nem??eme vykon?va? pohrebn? obrady pre ?ud?, ktor? sp?chali samovra?du a ktor? ?ili ako zjavn? ateisti, ktor? sa vysmievali Cirkvi, „k?azom“.

Ale m??e? sa za nich aj modli?, aby im P?n odpustil ich ?a?k? hriechy. Preto?e Boh m? ve?a pr?bytkov. M??eme sa za nich modli? s?kromne (doma), m??eme sa potichu modli? v kostole.

Je mo?n? vykon?va? pohrebn? slu?by pre drogovo z?visl?ch?

?udia, ktor? trpia z?vislos?ou od drog alebo alkoholu, to ur?ite urobili z?merne. Ale je d?le?it? pochopi?, ?e ?lohou Cirkvi nie je ni?i?, ale, ak je to mo?n?, ?loveka ospravedl?ova?. A tak?to ?udia nepatria medzi t?ch, ktor?m Cirkev zakazuje vykon?va? pohrebn? obrady.

Ako sa spr?va? na pohrebnej slu?be?

Ak ?lovek nie je obozn?men? s bohoslu?bami, tak naj?astej?ie, ke? pr?de na pohrebn? slu?bu, ne?el? olt?ru, ale rakve a po?as celej bohoslu?by nesp???a o?i z zosnul?ho. To je, samozrejme, nespr?vne. ?ia?, tento pr?beh sa st?le dokola opakuje – hoci od ?loveka v pre neho ?a?kej chv?li ?a?ko nie?o po?adova?.

Ale predsa je pohrebn? slu?ba modlitebn? slu?ba, ktor? sa kon? v kostole, a preto sa t?, ktor? pr?du, musia za zosnul?ho pomodli?, po??va? slov? k?aza a zboru a sna?i? sa im porozumie?.

Pre?o k?azi vykon?vaj? pohreb v bielom r?chu?

Pri krste a pohrebn?ch obradoch si obliekame biele r?cha - preto?e obe tieto udalosti s? najd?le?itej?ie v ?ivote ?loveka, ve?k? sviatky. Ke? ?lovek zomrie, prech?dza do ve?n?ho ?ivota, vid? svetlo a t?m svetlom je Kristus. Preto aj my, ako myronosi?ky, ktor? kr??ali k P?novmu hrobu v bielych r?chach, si obliekame biele r?cha.

A ?ierna nie je liturgick? farba: dokonca aj k?azsk? r?cha sa vyzna?uj? bielou a striebornou v??ivkou.

T?, ktor? prich?dzaj? na pohrebn? slu?bu, maj? spravidla ?ierne sm?to?n? oble?enie, hoci to neplat? pre kres?ansk? trad?ciu. V modernom svete v?ak nie je tak? ?ahk? dosta? sa pre? od sekul?rnych pravidiel: po prv?, smr? bl?zkych naj?astej?ie vn?mame ako trag?diu, a nie ako sviatok, a po druh?, ak v?etci pr?du na pohreb slu?ba v ?iernom a jedna osoba prich?dza vo svetle, m??e to by? d?vodom na rozhor?enie a ods?denie.