Ke? je telo zosnul?ho umyt? a oble?en?, okam?ite za?n? ??ta? k?non tzv. T?to sekvenciu m? ??ta? k?az, na ?o je povolan? do domu zosnul?ho.
Ak to nie je mo?n?, potom si bl?zki pr?buzn? a priatelia m??u pre??ta? nasleduj?ce. Vy??ie je odkaz na k?non vo verzii pre laick? ??tanie. Ak osoba zomrela mimo domu a jej telo nie je v byte, potom v hodine ozn?menia smrti st?le mus?te pre??ta? tento k?non a potom pre??ta? ?alt?r.
Ak smr? nastala po?as ve?kono?n?ho t??d?a (8 dn? od Ve?kej noci do utorka t??d?a sv. Tom??a -), tak sa navy?e ??ta.

V pravosl?vnej cirkvi je zbo?n? zvyk nepretr?it?ho ??tania nad telom zosnul?ho a? do jeho pohrebu. ?alt?r sa mus? pre??ta? hne? po smrti, aj ke? je telo zosnul?ho mimo domu. ?alt?r sa ??ta v bud?cnosti na modlitebn? pamiatku zosnul?ch, v d?och spomienky a obzvl??? intenz?vne v prv?ch ?tyridsiatich d?och po smrti. N?zor, ?e smr? na Ve?k? t??de? zhor?uje hriechy zosnul?ho a na Ve?k? noc alebo Svetl? t??de? to u?ah?uje, je nespr?vny.
Nie bezd?vodne a nie bez ??elu sa od prad?vna ??tala nad hrobom zosnul?ho kniha ?almov a nie in? kniha Sv?t?ho p?sma. Je to ?alt?r, ktor? reprodukuje v?etku rozmanitos? pohybu na?ej du?e, tak ?ivo s?cit? s na?ou rados?ou i sm?tkom a vlieva do n??ho srdca to?ko ?techy a povzbudenia. ??tanie ?alt?ra - modlitba k P?novi za zosnul?ho - ute?uje t?ch, ktor? sm?tia, a pom?ha du?i ?erstvo zosnul?ch na jej posmrtnom putovan?.
?alt?r je rozdelen? na 20 ve?k?ch ?ast? – kathisma (z gr?ckeho slova „kafiso“ – „Sed?m“, ?o znamen? schopnos? sedie? pri ??tan? ?alt?ra). Ka?d? kathisma je rozdelen? do skup?n ?almov, oddelen?ch slovom. ?alt?r je neoddelite?nou s??as?ou Biblie, ?alt?r v?ak n?jdete v samostatnej publik?cii a v niektor?ch modlitebn?ch kni?k?ch.

Ak ?alt?r ??ta laik, potom sa ??tanie za??na prosbou „Prostriedkami sv?t?ch otcov na?i...“, potom ?vodn?mi modlitbami: „K nebesk?mu kr??ovi“, „Trisagion“, „Najsv?tej?ia Trojica“, „Ot?e n??“ a ?alej v porad?. Ka?d? kathisma sa za??na modlitbou: „Po?, kla?ajme sa n??mu Kr??ovi Bohu“, „Po?, kla?ajme sa a kla?ajme sa Kristovi, n??mu Kr??ovi a Bohu“, „Po?, kla?ajme sa a kla?ajme sa samotn?mu Kristovi, n??mu Kr?? a Boh."
Potom sa ?almy ??taj? a? po slovo „Sl?va“, ?o znamen? „Sl?va Otcu i Synu i Duchu Sv?t?mu“. Na ka?dom „Sl?va“ sa ??ta modlitba „Pam?taj, Pane, Bo?e n??...“, ktor? sa nach?dza na konci „Po odchode du?e z tela“ s uveden?m mena zosnul?ho. Potom ??tanie ?almov pokra?uje a? do nasleduj?ceho „Sl?va“. Na konci kathizmu ??tali trisagion, Najsv?tej?iu Trojicu, Ot?e n??, trop?ria a modlitbu predp?san? po ka?dej kathizme. Pri ??tan? ?alt?ra je zak?zan? prid?va? modlitby nezn?meho p?vodu a v?bec ak?ko?vek modlitby, ktor? sa nenach?dzaj? v liturgick?ch knih?ch.

Po?as ve?kono?n?ho t??d?a(8 dn? od Ve?kej noci do utorka T??d?a sv. Tom??a - Radonica) v kostole je ??tanie ?alt?ra nahraden? ??tan?m ve?kono?n?ho k?nonu. Doma nad zosnul?m mo?no ??tanie ?alt?ra nahradi? aj ??tan?m ve?kono?n?ho k?nonu. Ale ak to nie je mo?n?, potom si m??ete pre??ta? ?alt?r, preto?e Od prv?ch ?ias kres?anstva sa ?alt?r pou??val nielen pri smutn?ch pr?le?itostiach, ale aj pri pr?le?itostiach radostn?ch, a apo?tolsk? dekr?ty nazna?uj?, ?e ?alt?r sa m? ??ta? na 3. de? po smrti pre toho, ktor? vstal z m?tvy na 3. de?. Z toho by sme mali us?di?, ?e netreba odklada? ??tanie ?alt?ra nad zosnul?m na sviatky Ve?kej noci. Na vyjadrenie v???ej sl?vnosti sviatku m??ete po pre??tan? ka?dej kathismy a dokonca aj „Sl?vy“ prida? nejak? ve?kono?n? piesne. Ak je k?az pozvan? k truhle zosnul?ho, potom vykon? pohrebn? slu?bu – pr?p. Hne? v prv? de? sa mus?te postara? o cirkevn? pamiatku zosnul?ch. Je vhodn? objedna? sa hne?, v de? ?mrtia, v t?ch kostoloch, kde sa denne konaj? bohoslu?by.

Ak je v bl?zkosti viacero kostolov, potom je dobr? na pietnu spomienku alebo na pietnu spomienku odovzda? im pozn?mky s menom zosnul?ch. To sa m??e a malo by sa to dokonca urobi? pred pohrebnou slu?bou a pohrebom. Volaj? sa zosnul?, ktor?ch smr? neuplynula 40 dn? ?erstvo zosnul?.

K?m je rakva so zosnul?m doma, prich?dzaj? sa so zosnul?m rozl??i? pr?buzn?, priatelia a zn?mi. A vo v???ine pr?padov, ke? sa bl??ia k rakve, nen?jdu tie spr?vne slov? na rozl??ku. Najvhodnej?ie v tomto pr?pade je, ke? si po znamen? kr??a pre??tajte nasleduj?ce kr?tke modlitby:
„So sv?t?mi odpo??vaj, Kriste, du?a tvojho ?erstvo zosnul?ho slu?obn?ka. (N?zov), kde niet choroby, sm?tku, vzdychania, ale nekone?n?ho ?ivota,“ alebo: „Odpo??vaj, Pane, du?a tvojho ?erstvo zosnul?ho slu?obn?ka. (N?zov) a odpus? mu v?etky jeho hriechy, dobrovo?n? i nedobrovo?n?, a ude? mu Kr??ovstvo nebesk?."
Pri smrti ?eny sa v modlitb?ch p??e: „du?a tvojho ?erstvo zosnul?ho slu?obn?ka (N?zov)».

Je potrebn? po?iada? zosnul?ho o odpustenie a odpusti? mu v?etky ur??ky.

"Zachr?? ma, Bo?e!". ?akujeme, ?e ste nav?t?vili na?u webov? str?nku, sk?r ako za?nete ?tudova? inform?cie, prihl?ste sa na odber na?ej ortodoxnej komunity na Instagrame Lord, Save and Preserve † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Komunita m? viac ako 44 000 predplatite?ov.

Je n?s ve?a podobne zm???aj?cich ?ud? a r?chlo rastieme, zverej?ujeme modlitby, v?roky sv?t?ch, ?iadosti o modlitby a v?as zverej?ujeme u?ito?n? inform?cie o sviatkoch a pravosl?vnych udalostiach... Odobera?. Anjel str??ny pre v?s!

Milovan? osoba alebo milovan? osoba, ktor? zomrela, uvrhne ka?d?ho do sm?tku, melanch?lie a sk???enosti. Slzy ?ud? m??u len zmierni? ich boles? bez toho, aby ak?mko?vek sp?sobom ovplyvnili du?u zosnul?ho. Je nepravdepodobn?, ?e du?u zosnul?ho zasiahne sol?dny pomn?k, ve?kolep? a kr?sna pohrebn? slu?ba alebo prest??ne miesto na cintor?ne. Preto?e v?etko je materi?lne. V ?iadnom pr?pade to neovplyv?uje Bo?? duchovn? svet. Zosnul?mu pom?ha spomienkov? modlitba za pokoj du?e zosnul?ho.

V takejto modlitbe maj? ?iv? sv?t? ??as? na sp?se du?e zosnul?ho. ?udia sa modlia „Odpo??vaj, Pane, du?a tvojho zosnul?ho slu?obn?ka“ a povy?uj? Boha na milos? du?e zosnul?ho. Tak?to milosrdenstvo sa ude?uje iba na ?iados? ?iv?ch. Modlitba za zosnul?ch pr?buzn?ch prin??a sp?su aj ?iv?m.

Ide o to, ?e ?udia pri modlitbe za zosnul?ch naladia aj svoje du?e na nebesk? n?ladu. To v?etko odv?dza pozornos? od ru?n?ho a do?asn?ho ?iv?ho sveta a nap??a ?udsk? spomienku na smr? a odvracia ich du?e od zla. Tak?to modlitba tie? pom?ha ?iv?m d?fa? v nadpozemsk? bud?cnos? a zdr?a? sa svojvo?n?ch hriechov.

Modlitby za zosnul?ch pr?buzn?ch tie? pom?haj? pripravi? du?u veriaceho kres?ana na naplnenie hlavn?ho Kristovho prik?zania - pripravi? sa na exodus v ktor?ko?vek hodinu. Pam?tajte, ?e aj zosnul? sa za n?s modlia. A m??eme z?ska? ?peci?lnu pomoc z modlitieb, ktor? uk?zali svoju Bo?sk? silu a na?li bla?enos? vo ve?nosti.

Pohrebn? modlitby za zosnul?ho pr?buzn?ho sa pova?uj? za povinnos? ka?d?ho pravosl?vneho veriaceho. Pod?a k?nonov pravosl?vnej cirkvi je potrebn? sa po?as prv?ch ?tyridsiatich dn? po smrti obzvl??? usilovne modli?. Kres?ansk? cirkev naria?uje vdove, aby sa ka?d? de? modlila za svojho zosnul?ho man?ela, deti, rodi?ov alebo len niekoho bl?zkeho.

Pravosl?vna cirkev tie? naria?uje ??ta? men? pod?a osobitn?ho pam?tn?ka. Ide o ?tlu kni?ku, v ktorej s? zachovan? men? zosnul?ch a ?ij?cich pr?buzn?ch. Existuje dokonca zbo?n? zvyk, pod?a ktor?ho sa pon?kaj? rodinn? pamiatky. Pre??tan?m mien v?etk?ch zaznamenan?ch pr?buzn?ch si pravosl?vni veriaci m??u spomen?? na mnoh? gener?cie pr?buzn?ch, ktor? zomreli u? d?vno.

Pam?tajte, ?e modlitby pre??tan? doma pred 40 d?ami za zosnul?ho maj? ove?a lep?? ??inok ako po 40 d?och. Okrem toho stoj? za zv??enie, ?e v?etky modlitby si m??ete pre??ta? doma. Aj tie, na ktor? sa na bohoslu?b?ch ned? spomen??. Napr?klad v kostole je zak?zan? ??ta? modlitbu za nepokrsten?ch zosnul?ch alebo za samovrahov. Hlavn? vec je presne reprodukova? cel? text modlitebnej knihy, zachova? v?etky ?mysly a koncentr?ciu. A za ?iadnych okolnost? sa nenechajte ni??m rozpty?ova?.

Bohoslu?ba v chr?me

Na zosnul?ho v Cirkvi je potrebn? spom?na? ?o naj?astej?ie. Toto by sa malo robi? nielen v pam?tn? dni, ale aj v ktor?ko?vek in? de?.

1. Hlavnou modlitbou je kr?tka modlitba za zosnul?ch pravosl?vnych kres?anov na Bo?skej liturgii. Po?as tohto procesu sa Bohu prin??a nekrvav? obeta.
2. Po liturgii nasleduje spomienkov? bohoslu?ba. Tento ritu?l sa pod?va pred predve?erom - ?peci?lny st?l s nieko?k?mi svietnikmi a obrazom ukri?ovania. Po?as tohto procesu by mala by? ponechan? obeta na pamiatku zosnul?ho pre potreby cirkvi.
3. Pre du?u zosnul?ho je ve?mi d?le?it? objedna? si v kostole straku. Ide o liturgick? obrad, ktor? trv? odo d?a smrti ?loveka do 40 dn?. Na konci ?tyridsiateho d?a sa d? objedna? znova. Dlhodob? spomienky je mo?n? objedna? na ?es? mesiacov alebo rok. A za najjednoduch?iu obetu pre zosnul?ho sa pova?uje svie?ka, ktor? sa zapa?uje pre odpo?inok ?loveka.

Ak? modlitby ??ta? za zosnul?ho doma

Pam?tajte, ?e najv???ia vec, ktor? m??ete urobi? na pamiatku zosnul?ch, je objedna? si liturgiu. No predsa by sme nemali zab?da?, ?e skutky milosrdenstva a modli? sa za ne m??ete aj doma.

Modli? sa za sp?su du?e zosnul?ho je posv?tn? povinnos?, ktor? je pridelen? ?ij?cim pr?buzn?m. Pam?tajte, ?e iba modlitbou za zosnul?ch bl?zkych im m??ete da? jedin? dobro, ktor? o?ak?vaj?. Toto dobro bude spomienkou na P?na.

Cirkev prikazuje de?om, aby sa modlili za svojich zosnul?ch rodi?ov do 40 dn? po ich smrti. Toto sa mus? robi? ka?d? de? po?as tohto obdobia. Za t?mto ??elom si ka?d? r?no pre??tajte nasleduj?cu kr?tku modlitbu:

"Odpo??vaj, ?, Pane, du?e tvojich zosnul?ch slu?obn?kov: moji rodi?ia, pr?buzn?, dobrodinci (ich men?) a v?etci pravosl?vni kres?ania a odpus? im v?etky hriechy, dobrovo?n? i nedobrovo?n?, a ude? im Kr??ovstvo nebesk?."

Na cintor?ne

Cintor?n je posv?tn? miesto, kde tel? zosnul?ch odpo??vaj? a? do ich bud?ceho v?eobecn?ho vzkriesenia. U? po?as pohansk?ch ?ias boli hrobky pova?ovan? za nedotknute?n? a posv?tn?.

Pam?tajte, ?e hrob zosnul?ho by mal by? v?dy dokonale ?ist?. Kr?? na hrobe je pova?ovan? za tich?ho hl?sate?a vzkriesenia a nesmrte?nosti. Mus? by? polo?en? k noh?m zosnul?ho tak, aby jeho tv?r bola oto?en? smerom k Ukri?ovaniu.

Ke? pr?dete na cintor?n, mus?te zap?li? svie?ku a modli? sa. Na cintor?ne netreba jes? ani pi?. Je obzvl??? neprijate?n? nalia? vodku na hrob. Ve? sa t?m hanob? pamiatka zosnul?ch. Taktie? by sa nemal dodr?iava? zvyk necha? na hrobe k?sok chleba a poh?r vodky. Toto je pozostatok pohanstva.

Naj??innej?ie pohrebn? modlitby

?alej si povieme, ak? modlitby ??ta? za zosnul?ho, aby ich P?n vypo?ul. Modlitby za zosnul?ch s n?kladom hriechov toti? m??u v?razne zlep?i? posmrtn? ?ivot na?ich pr?buzn?ch. A P?n v?dy ve?mi dobre vypo?ul t?ch, ktor? sa modlia nielen za seba, ale aj za in?ch ?ud?.

Vdovy sa obracaj? k P?novi s nasleduj?cou pam?tnou modlitbou:

„Kristus Je?i?, Pane a v?emoh?ci! Si ?techou pla??cich, pr?hovorom sir?t a vdov. Povedal si: volaj ma v de? svojho sm?tku a zni??m ?a. V d?och m?jho sm?tku sa k Tebe utiekam a modl?m sa k Tebe: neodvracaj odo m?a svoju tv?r a po??vaj moju modlitbu, ktor? je k Tebe prinesen? so slzami.

Ty, Pane, Majster v?etk?ch, si ma po?ehnal, aby si ma spojil s jedn?m zo svojich slu?obn?kov, aby sme boli jedno telo a jeden duch; Dal si mi tohto sluhu za spolo?n?ka a ochrancu. Bola to Tvoja dobr? a m?dra v??a, ?e si odo m?a vzal tohto svojho slu?obn?ka a nechal ma na pokoji. Skl??am sa pred Tvojou v??ou a uchy?ujem sa k Tebe v d?och svojho sm?tku: uhas m?j sm?tok nad odl??en?m od Tvojho slu?obn?ka, m?jho priate?a.

Aj keby si mi ho vzal, neodn?maj mi svoje milosrdenstvo. Tak ako si raz prijal dva rozto?e za vdovu, prijmi aj t?to moju modlitbu. Pam?taj, Pane, du?u svojho zosnul?ho slu?obn?ka (meno), odpus? mu v?etky jeho hriechy, dobrovo?n? i nedobrovo?n?, ?i u? slovom, alebo skutkom, alebo poznan?m a nevedomos?ou, nezni? ho svojimi nepr?vos?ami a nevyslobo? ho do ve?n?ch m?k, ale pod?a Tvojho ve?k?ho milosrdenstva a pod?a mno?stva Tvojho s?citu zoslab a odpus? mu v?etky hriechy a sp?chaj ich so svojimi sv?t?mi, kde niet choroby, sm?tku, vzdychania, ale nekone?n?ho ?ivota.

Modl?m sa a pros?m ?a, Pane, daj, aby som sa po v?etky dni svojho ?ivota neprestal modli? za Tvojho zosnul?ho slu?obn?ka a e?te pred moj?m odchodom prosil ?a, Sudca cel?ho sveta, aby som mu odpustil v?etky hriechy a umiestni ho do nebesk?ch pr?bytkov, ktor? si pripravil pre t?ch, ktor? miluj? Cha. Lebo aj keby si zhre?il, neodch?dzaj od Teba a nepochybne Otec i Syn i Duch Sv?t? s? pravosl?vni a? do tvojho posledn?ho v?dychu vyznania; Jeho viera, dokonca v Teba, sa mu pripo??tava namiesto skutkov, lebo niet ?loveka, ktor? by ?il a nehre?il.

Si Jeden okrem hriechu a Tvoja pravda je nav?dy pravdou. Ver?m, Pane, a vyzn?vam, ?e si vypo?ul moju modlitbu a neodvr?til si odo m?a svoju tv?r. Vidiac zelen? pla??cu vdovu, bol si milosrdn? a priviedol si jej syna do hrobu, niesol si ju do hrobu, a tak so s?citom ut??il m?j sm?tok.

Lebo Ty si otvoril svojmu slu?obn?kovi Teofilovi, ktor? ?iel k Tebe, dvere Tvojho milosrdenstva a odpustil mu hriechy modlitbami Tvojej sv?tej Cirkvi, po??vaj?c modlitby a almu?ny svojej man?elky: tu a ja sa k Tebe modl?m, prijmi moju modlite sa za svojho slu?obn?ka a prive? ho do ve?n?ho ?ivota. Lebo Ty si na?a n?dej, Ty si Boh, zmilova? sa a spasi?, a my Ti posielame sl?vu s Otcom a Duchom Sv?t?m, teraz i v?dycky i na veky vekov. Amen!"

Modlitby det? za svojich zosnul?ch rodi?ov:

« Pane Je?i?u Kriste, Bo?e n??! Ty si str??ca sir?t, ?to?isko sm?tiacich a te?ite? pla??cich. Pribieham k Tebe, osirel?, ston?m a... pla?em a modl?m sa k Tebe: vypo?uj moju modlitbu a neodvracaj svoju tv?r od vzdychov m?jho srdca a od s?z mojich o??.

Modl?m sa k Tebe, milostiv? Pane, uspokoj m?j sm?tok nad oddelen?m od toho, kto ma zrodil a vychoval, m?j rodi? (meno); prijmi jeho du?u, ako keby k Tebe odi?la s pravou vierou v Teba a pevnou n?dejou v Tvoju l?sku k ?udstvu a milosrdenstvo, do Tvojho Nebesk?ho Kr??ovstva.

Skl??am sa pred Tvojou sv?tou v??ou, ktor? mi bola od?at?, a pros?m ?a, aby si mu neod?al svoje milosrdenstvo a milosrdenstvo. Vieme, Pane, ?e Ty, Sudca tohto sveta, trest?? hriechy a nepr?vosti otcov na de?och, vn??at?ch a pravn??at?ch a? do tretieho a ?tvrt?ho pokolenia, ale zmil?va? sa aj nad otcami za modlitby. a cnosti ich det?, vn??at a pravn??at.

S kaj?cnos?ou a nehou srdca sa k Tebe modl?m, milosrdn? sudca, netrestaj ve?n?m trestom svojho zosnul?ho slu?obn?ka, nezabudnute?n?ho pre m?a, m?jho rodi?a (meno), ale odpus? mu v?etky jeho hriechy, dobrovo?n? i nedobrovo?n?, slovom i skutkom , poznanie a nevedomos?, ktor?ch sa dopustil vo svojom ?ivote tu na zemi, a pod?a Tvojho milosrdenstva a l?sky k ?udstvu, modlitby za Naj?istej?iu Matku Bo?iu a v?etk?ch sv?t?ch, zmiluj sa nad n?m a vyslobo? ho z ve?n?ho tr?penie.

Ty, milosrdn? Ot?e otcov a det?! daj mi, aby som po v?etky dni m?jho ?ivota a? do posledn?ho dychu neprest?val v modlitb?ch spom?na? na svojho zosnul?ho rodi?a a prosil ?a, spravodliv? Sudca, aby som mu prik?zal na miesto svetla, na chladnom mieste a na mieste pokoja, so v?etk?mi sv?t?mi, odtia?to utiekla v?etka choroba, sm?tok a vzdych. Milostiv? Pane!

prijmi tento de? za svojho slu?obn?ka (meno), moju vr?cnu modlitbu a daj mu svoju odmenu za n?mahu a starostlivos? o moju v?chovu vo viere a kres?anskej zbo?nosti, ako Toho, ktor? ma v prvom rade nau?il vies? ?a, m?j Pane, v ?cte k modli sa k Tebe, len v Tebe, aby si d?veroval v ?a?kostiach, ?ia?och a chorob?ch a zachov?val Tvoje prik?zania;

za jeho staros? o m?j duchovn? ?spech, za vr?cnos? modlitby, ktor? za m?a priniesol pred Teba a za v?etky dary, ktor? ma od Teba ?iadal, odme? ho svoj?m milosrdenstvom, svojimi nebesk?mi po?ehnaniami a rados?ami vo svojom ve?nom kr??ovstve.

Lebo Ty si Boh milosrdenstva, ?tedrosti a l?sky k ?udstvu, si pokoj a rados? svojich vern?ch slu?obn?kov a my ti posielame sl?vu s Otcom a Duchom Sv?t?m, teraz i v?dycky i na veky vekov. Amen“.

Boh ti ?ehnaj!

Pozrite si aj video o modlitbe za m?tvych:

St?va sa, ?e nielen na dedin?ch nie je mo?n? pozva? duchovn?ho, aby predniesol modlitbu umieraj?ceho a vykonal pomazanie, ale v meste to nie je v?dy mo?n?. S? na to r?zne d?vody, napr?klad k?az je zanepr?zdnen?, nem? kto ?s?, nie s? peniaze a ?lovek nikdy nevie, ?o e?te.

V tak?chto pr?padoch nie je zak?zan? robi? hl?senie sami. Mnoho ?ud? to ?iada u?i?. Najm? ve?a listov pri?lo potom, ?o som nap?sal „Na prahu ve?nosti“.

?udia ?a?ko zn??aj? smr? svojich bl?zkych. Okrem du?evn?ho utrpenia sa v?ak vyn?ra mno?stvo ot?zok, ktor? treba vyrie?i?: ako sa spr?vne modli? za zosnul?ho, aby P?n zomrel?mu odpustil, ako ho vyprevadi? na jeho poslednej ceste.

Ako v?dy, reagujem na va?e po?iadavky. Dnes budem hovori? o tom, ak? modlitby by sa mali ??ta? za ?erstvo zosnul?ch a d?vno zosnul?ch ?ud?.

Ak ?lovek umiera (pri vedom? alebo v bezvedom?), mali by ste to pre??ta? nahlas, ale nie ve?mi nahlas, ?o najjasnej?ie a bez s?z, preto?e ste pr?hovorcom umieraj?ceho pred V?emoh?cim. Ak je anjel smrti v tejto chv?li bl?zko umieraj?ceho, odovzd? modlitbu P?novi, n??mu Bohu Je?i?ovi Kristovi. Nemali by ste sa zastavi? uprostred vety alebo sa necha? rozpty?ova? rozhovormi s niek?m. Nie je dobr?, ak v tomto ?ase v dome ?tek? pes. Vopred sa mus?te postara? o ticho a odstr?ni? zvierat?.

Pam?tajte! Tvoj?m jazykom hovor? umieraj?ci s Bohom!

A teraz modlitby:

Ke? sa ja, sk???en?, bl??im ku koncu svojej pozemskej existencie: Pane, zmiluj sa nado mnou.

Ke? moje ?boh? srdce pri posledn?ch ?deroch chradne a chradne v smrte?nej bolesti: Pane, zmiluj sa nado mnou.

Ke? sa mi o?i naposledy zalej? slzami pri pomyslen?, ?e som ?a, Bo?e, po?as svojho ?ivota urazil svojimi hriechmi: Pane, zmiluj sa nado mnou.

Ke? r?chly tlkot m?jho srdca za?ne zr?ch?ova? v?sledok mojej du?e: Pane, zmiluj sa nado mnou.

Ke? smrte?n? bledos? mojej tv?re a m?jho chladn?ho tela zasiahne mojich bl?zkych strachom: Pane, zmiluj sa nado mnou.

Ke? sa mi zatemn? videnie a preru?? sa mi hlas, m?j jazyk sa zmen? na kame?: Pane, zmiluj sa nado mnou.

Ke? ma stra?n? pr?zraky a videnia za?n? priv?dza? do z?falstva z Tvojho milosrdenstva: Pane, zmiluj sa nado mnou.

Ke? sa moja du?a, zasiahnut? spomienkami na moje zlo?iny a strachom z Tvojho s?du, vy?erp? v boji proti nepriate?om mojej sp?sy, ktor? sa ma sna?ia stiahnu? do temnoty m?k: Pane, zmiluj sa nado mnou.

Ke? ma pot smrti zm??a a du?a sa bolestn?m utrpen?m vz?a?uje od tela: Pane, zmiluj sa nado mnou.

Ke? smrte?n? temnota zatvor? v?etky predmety tohto sveta pred moj?m matn?m poh?adom: Pane, zmiluj sa nado mnou.

Ke? v?etky pocity v mojom tele prestan?, moje ?ily znecitlivia a moje svaly sa premenia na kame?: Pane, zmiluj sa nado mnou.

Ke? u? ?udsk? re? a pozemsk? zvuky nedoliehaj? k mojim u?iam: Pane, zmiluj sa nado mnou.

Ke? sa du?a zjav? pred Tvojou tv?rou, Bo?e, v o?ak?van? Tvojho vymenovania: Pane, zmiluj sa nado mnou.

Ke? za?nem dba? na spravodliv? rozsudok Tvojho s?du, ktor? ur?uje m?j ve?n? osud: Pane, zmiluj sa nado mnou.

Ke? sa telo opusten? du?ou stane koris?ou ?ervov a rozkladu a napokon sa cel? moja kompoz?cia zmen? na hrs? prachu: Pane, zmiluj sa nado mnou.

Ke? zvuk tr?by prebud? ka?d?ho pri tvojom druhom pr?chode a otvor? sa kniha mojich skutkov, Pane Je?i?u Kriste, Syn Bo??, zmiluj sa nado mnou, tvoj?m hrie?nym slu?obn?kom (meno). V P?novej ruke zverujem svojho ducha. Amen.

1) Odpustil v?etk?m a uzavrel mier so v?etk?mi?

2) Existuje pri spovedi neodpusten? tajn? hriech?

3) Existuje slovo, ktor? chce umieraj?ci niekomu poveda??

4) S??bte odovzda? v??u umieraj?ceho tomu, komu sa umieraj?ci obr?til.

5) Op?tajte sa, ?o by pok??al alebo pil.

6) Dajte umieraj?cemu sv?ten? vodu alebo jablko (vlo?te si jablko do ruky alebo si ho polo?te na hru?).

7) Nechajte ho pobozka? ikonu alebo kr??.

Irmos

Ke? Izrael putoval cez priepas? po suchej zemi, ke? sme videli, ako sa prenasledovate? fara?n utopil, spievame Bohu v??azn? piese? a kri??me.

Refr?n

Najsv?tej?ia Theotokos, zachr?? n?s. Kvapky ako d???, moje zl? a mal? dni, ochudobnen? o leto, postupne mizn?, Pani, zachr?? n?s. Pri Tvojej dobrotivosti a Tvojich mnoh?ch ?tedrostiach, ? Pani, sa prirodzene skl??ame v tejto hroznej hodine, ke? sa zjavujeme Nepremo?ite?n?mu Pomocn?kovi. Strach, ktor? teraz dr?? moju du?u, je ve?k?, nevyspytate?ne sa chveje a je bolestiv?; v?dy daj jej telo, ? Naj?istej??, aby ju ute?ilo.

SL?VA: Zn?me ?to?isko pre hrie?nikov a pokorn?ch, je o mne zn?me Tvoje ?ist? milosrdenstvo a d?monick? ruky boli doru?en?, ako keby ma obklopilo ve?a jasnovidcov.

A TERAZ: Toto je ?as pomoci, toto je ?as Tvojho pr?hovoru, toto, Pani, je ?as, pre ktor? m?me ?toky d?om i nocou a modl?me sa k Tebe.

Pravosl?vny pohrebn? obrad

Koniec ?ivota ?loveka

Ako sa modli? za umieraj?ceho ?loveka. Ako ??ta? k?non nad umieraj?cim ?lovekom. Pre?o sa spr?va o odpadoch ??ta?

Ako sa modli? za umieraj?ceho ?loveka. Na konci ?ivota ?loveka, ke? odch?dza z tohto sveta, sa nad n?m ??ta ?peci?lny k?non - zbierka piesn? a modlitieb, zostaven? pod?a ur?it?ho pravidla. „K?non“ je gr?cke slovo, ktor? znamen? „vl?da“.

V pravosl?vnej modlitebnej knihe sa tento k?non naz?va: „K?non modlitby za oddelenie du?e od tela“. ??ta sa „v mene osoby, ktor? je oddelen? od svojej du?e a nem??e hovori?“ (hovori?), a je ?asto naz?van? mrha?(modlitbou).

Tu je nieko?ko trop?ri? (prosieb) z tohto doj?mav?ho k?nonu, podan?ch v preklade do ru?tiny: „Moje pery ml?ia a m?j jazyk nehovor? ni?, ale moje srdce hovor?, preto?e ke? ho pohlt?, vo vn?tri vzplane ohe? skr??enosti. m?a a nev?slovn?mi slovami vol? Teba, Najsv?tej?ia Panna“ (6. spev); „Noc smrti, pochm?rna, bezmesiaca, ma zastihla nepripraven?ho; nepripraven?ho ma dovo?uje vyda? sa na dlh?, hrozn? cestu. Nech ma sprev?dza Tvoje milosrdenstvo, Pani“ (7. spev); „Ke? vid?m bl?zky koniec svojho ?ivota, spom?nam na obsc?nne (bezmiestn?) my?lienky, ?iny (skutky) mojej du?e, z?rivo (nemilosrdne) ma bodaj? ??py m?jho svedomia. Ale Ty, Pre?ist?, milosrdne sa pokloniac mojej du?i, bu? moj?m orodovn?kom (za m?a) pred P?nom“ (9. spev).

V k?none je dev?? piesn? (druh? piese? sa ne??ta). Ka?d? piese? obsahuje kr?tke modlitby trop?ria (v?zvy k Bohu, Najsv?tej?ej Bohorodi?ky). Pred nimi sa ??ta refr?n uveden? v 1. piesni. Pred zborom Iirmos (prv? modlitba ka?dej piesne). ne?itate?n?. Ak je pred za?iatkom trop?ru „Sl?va“, malo by sa ??ta?: „Sl?va Otcu a Synu a Duchu Sv?t?mu“, ak „A teraz“ - „A teraz a nav?dy a na veky vekov. Amen“. Na konci k?nonu ??taj? modlitby: Je hodn? jes?. Trisagion. Autor: N?? otec. Sl?va, aj teraz. Pane z?utuj sa (tri kr?t).

Pre?o sa spr?va o odpadoch ??ta? V okamihu smrti ?lovek pre??va bolestiv? pocit strachu a t??by. Pod?a svedectva sv?t?ch otcov sa ?lovek boj?, ke? je du?a oddelen? od tela; Prv? tri dni mimo tela s? n?ro?n? najm? pre du?u. Pri odchode z tela sa du?a stret?va s anjelom str??nym, ktor? jej bol dan? pri sv?tom krste, a s duchmi zla (d?monmi). Poh?ad na t?ch druh?ch je tak? stra?n?, ?e sa du?a pri poh?ade na ne pon?h?a a chveje sa.

Pr?buzn? a priatelia umieraj?ceho musia by? odv??ni, aby sa rozl??ili so svoj?m bl?zkym, pok?si? sa modlitbou zmierni? nie tak fyzick?, ale du?evn? utrpenie a u?ah?i? du?i odchod z tela.

Pohrebn? obrad

Um?vanie a obliekanie zosnul?ho. Ako sa modli? za ?loveka v prv?ch d?och po jeho smrti. Vyn??anie tela. Cirkevn? pohrebn? slu?ba. Pohrebn? slu?ba v nepr?tomnosti. Pochovanie.

Um?vanie a obliekanie zosnul?ho. Ani jeden n?rod nenechal tel? svojich m?tvych bez starostlivosti a pochov?vanie v?dy sprev?dzali pr?slu?n? obrady.

Kristova sv?t? viera n?s n?ti pozera? sa na kres?ana s ?ctou, aj ke? le?? bez ?ivota a je m?tvy. Telo tohto kres?ana je teraz koris?ou smrti, obe?ou skazy, no napriek tomu je ?lenom Cirkvi Kristovej. V ruin?ch tohto kedysi majest?tneho chr?mu sa pohyboval, ?il a konal ?ivotodarn? Bo?? Duch (pozri: 1. Kor. 6: 15-19). Telo kres?ana je posv?ten? spolo?enstvom Bo?sk?ho Tela a Krvi Krista Spasite?a. Je mo?n? poh?da? Duchom Sv?t?m, ktor?ho chr?mom bol zosnul?? N?sledne toto m?tve a poru?ite?n? telo kres?ana op?? o?ije a oble?ie sa do neporu?ite?nosti a nesmrte?nosti (pozri: 1. Kor. 15:53). Preto na?a pravosl?vna cirkev nenech?va svoje die?a bez materskej starostlivosti, ani ke? odi?lo z tohto sveta do ?alekej a nezn?mej krajiny ve?nosti.

Doj?mav? ritu?ly, ktor? Cirkev vykon?va nad hrobom kres?ana, maj? hlbok? v?znam. Vych?dzaj? z in?pir?ci? sv?tej viery, poch?dzaj?cej od bo?sky osvieten?ch apo?tolov a prv?ch kres?anov.

Telo zosnul?ho sa hne? po smrti umyje. Um?vanie by sa malo roz??ri? na v?etky ?asti tela. Um?vanie sa vykon?va na znak duchovnej ?istoty a integrity ?ivota zosnul?ho, ako aj na to, aby sa po v?eobecnom vzkriesen? objavil v ?istote pred Bo?ou tv?rou.

Telo si treba umy? teplou vodou, ale nie hor?cou, aby sa nezaparilo. Ke? um?vaj? telo, ??taj? Trisagion („Sv?t? Bo?e, Sv?t? Mocn?, Sv?t? Nesmrte?n?, zmiluj sa nad nami“) alebo „Pane, zmiluj sa“. V dome je zap?len? lampa alebo svie?ka a hor? tak dlho, k?m je tam zosnul?.

Pri um?van? je potrebn? pou?i? mydlo, m?kk? handri?ku alebo ?pongiu.

Po umyt? je telo kres?ana oble?en? do nov?ch ?ahk?ch ?iat. Zd? sa, ?e nov? ?aty nazna?uj? nov? odev na?ej neporu?ite?nosti a nesmrte?nosti (pozri: 1. Kor. 15:53). Oble?enie sa nos? pod?a hodnosti alebo slu?by osoby. Zobrazuj?, ?e po zm?tvychvstan? sa ?lovek mus? Bohu zodpoveda? za to, ako splnil svoju povinnos? v tom, na ?o bol povolan?.

Ak zrazu ?lovek v ?ase smrti nemal na sebe kr??, mus? si ho po umyt? obliec?.

Ruky a nohy zosnul?ho s? zviazan? (rozvia?u sa pred odchodom z domu). Ruky s? zlo?en? tak, ?e prav? je hore. Ikona (alebo kr??) je umiestnen? v ?avej ruke zosnul?ho: pre mu?ov - obraz Spasite?a, pre ?eny - obraz Matky Bo?ej. M??ete to urobi?: v ?avej ruke - kr?? a na hrudi - sv?t? obr?zok. Deje sa to na znamenie, ?e zosnul? uveril v Krista a odovzdal mu svoju du?u, ?e v ?ivote predv?dal (v?dy mal) P?na pred sebou a teraz prech?dza k bla?en?mu rozj?maniu o ?om so sv?t?mi.

Ke? pr?de ?as na ulo?enie zosnul?ho do rakvy, potom sa telo zosnul?ho a rakva zvn?tra aj zvonka pokrop? sv?tou vodou. M??ete ho zakry? aj kadidlom. Telo sa potom prenesie do rakvy.

Na ?elo zosnul?ho sa polo?? metla. D?va sa v kostole, ke? tam zosnul? prines? na pohreb. Niektor? si to kupuj? pre seba vopred. Zosnul? kres?an je ozdoben? korunou ako bojovn?k, ktor? so c?ou opustil pole ?spechov, ako bojovn?k, ktor? vyhral v??azstvo. Na korune je obraz P?na Je?i?a Krista, Naj?istej?ej Matky Bo?ej a J?na Krstite?a s n?pisom: „Sv?t? Bo?e, Sv?t? Mocn?, Sv?t? Nesmrte?n?, zmiluj sa nad nami. To ukazuje, ?e ten, kto zav??il svoj pozemsk? ?ivot, d?fa, ?e dostane korunu za svoje skutky (pozri: 2 Tim 4, 7-8) len v?aka milosrdenstvu Trojjedin?ho Boha a na pr?hovor Matky Bo?ej a Predchodkyne. P?na J?na.

Pod ramen? a hlavu nebo?t?ka sa polo?? vank??ik, zvy?ajne z vaty. Telo je prikryt? plachtou. Rakva je spravidla umiestnen? v strede miestnosti pred ikonami dom?cnosti a ot??a tv?r zosnul?ho smerom k v?chodu.

Okolo rakvy sa zapa?uj? svie?ky (alebo aspo? jedna svie?ka) na znak toho, ?e sa zosnul? pres?ahoval do r??e Svetla – do lep?ieho, posmrtn?ho ?ivota.

Ako sa modli? za ?loveka v prv?ch d?och po jeho smrti. Ke? je telo zosnul?ho umyt? a oble?en?, okam?ite za?n? ??ta? k?non s n?zvom „Sekvencia odchodu du?e z tela“. Ak ?lovek zomrel nie doma a doma nie je ?iadne telo, v de? jeho smrti sa tento k?non st?le ??ta.

Rovnako ako predch?dzaj?ci k?non, aj „n?sledn?ctvo“ je rozdelen? do deviatich spevov. Pred trop?riom (piesne za??naj?ce ?ervenou ?iarou) sa ??ta ver? (refr?n): „Odpo??vaj, Pane, du?i svojho zosnul?ho slu?obn?ka (svojho zosnul?ho slu?obn?ka)“ s dodatkom pln? meno zosnul?ho.

K?non sa ??ta „pre toho, kto zomrel“, teda pre ?loveka, ktor? pr?ve zomrel; preto pri ??tan? refr?nu „Odpo??vaj, Pane, du?i svojho zosnul?ho slu?obn?ka“, by si nemal vyslovova? men? ned?vno zosnul?ch zn?mych, rodi?ov, pr?buzn?ch at?. K?non sa ??ta len pre jedn?ho.

Na konci „Nasledovania“ je ?peci?lna modlitebn? v?zva k Bohu s vysloven?m mena zosnul?ho: „Pam?taj, Pane, Bo?e n??, vo viere a n?deji na ve?n? ?ivot na odchod svojho slu?obn?ka ( Tvoj slu?obn?k), n?? brat (na?a sestra) (n?zov )…». Po tejto modlitbe ??tali: „Ve?n? pamiatka tvojmu slu?obn?kovi (sluhovi) (n?zov), Boh“.

„Nasledovanie“ sa ??ta s cie?om, aby Bo?ie milosrdenstvo prostredn?ctvom na?ej modlitby za zosnul?ho zmiernilo trpkos? du?e pri rozl??ke s telom a v prvom momente pobytu du?e mimo tela.

Tu s? prosby o modlitby z tohto k?nonu: „Zosnul? odi?iel od n?s a vlo?il n?dej do Teba, Spasite?. Ale ty, Pane, najmilosrdnej?? Bo?e, daj mu ve?kodu?n? odpustenie“ (5. spev); „Po?uj, ?, Sv?t? Trojica, slov? modlitby, ktor? sa ti predkladaj? v kostole za zosnul?ch, a osvetli svoj?m bo?sk?m svetlom du?u zatemnen? m?rnymi prip?tanos?ami k pozemsk?mu ?ivotu“ (4. spev); „Jedna ?ist? a nepo?kvrnen? Panna, ktor? porodila Boha bez semena, modli sa k jeho (zosnulej) du?i, aby bola spasen?“ (z ?vodn?ho trop?ra).

Potom sa tri dni nad zosnul?m ??ta ?alt?r. Za??naj? ho ??ta? s prosbou: „Prosbami na?ich sv?t?ch, na?ich otcov, Pane Je?i?u Kriste, n?? Bo?e, zmiluj sa nad nami. Amen“. ?alej sa ??taj? ?vodn? modlitby a modlitby, ktor? predch?dzaj? ?almom.

?alt?r je rozdelen? na dvadsa? ve?k?ch ?ast? - kathismy. Pred ka?dou kathismou sa trikr?t opakuje v?zva na uctievanie Boha:

„Po?, kla?ajme sa n??mu Bohu, kr??ovi.

Po?te, kla?ajme sa a padnime pred Kristom, na??m Kr??om Bohom.

Po?te, kla?ajme sa a kla?ajme sa samotn?mu Kristovi, kr??ovi a n??mu Bohu."

Potom sa ??ta kathisma. Na konci nieko?k?ch ?almov oddelen?ch slovom „Sl?va“ sa trikr?t hovor?: „Aleluja! (tri kr?t). Sl?va Tebe, Bo?e!" a opakuje sa prosba za zosnul?ch z „N?stupn?ctva“: „Pam?taj, Pane, Bo?e n??, vo viere a n?deji...“. Po tejto modlitbe pokra?uje ??tanie ?almov 1. kathizmu (potom 2. a tak ?alej).

V ka?dej kathisme sa „Sl?va“ ??ta trikr?t; preto sa m? trikr?t po?as ??tania kathismy odvola? k Bohu s osobitnou prosbou (modlitbou) o milos? nad zosnul?m.

?alt?r ??ta? nepretr?ite(de? a noc) nad hrobom kres?ana po cel? ?as, k?m zosnul? zost?va nepochovan?.

Ke??e najbli??? pr?buzn? zosnul?ho maj? v prv?ch troch d?och ve?a starost? v dom?cnosti s organiz?ciou pohrebu, niekto z ich priate?ov alebo zn?mych je pozvan?, aby pre??tal ?alt?r. Ka?d? zbo?n? laik m??e ??ta? ?alt?r pre zosnul?ho.

Nie bezd?vodne a nie bez ??elu cirkev od staroveku naria?ovala, aby sa nad hrobom zosnul?ho ??tala kniha ?almov, a nie in? kniha Sv?t?ho p?sma. ?alt?r reprodukuje v?etky rozmanit? hnutia na?ej du?e, ?ivo s?cit? s na?ou rados?ou i sm?tkom a vlieva ve?a ?techy a povzbudenia do n??ho sm?tiaceho srdca. Smr? na?ich bl??nych v n?s preb?dza to?ko r?znych pocitov a my?lienok! ??tanie ?alt?ra sl??i ako modlitba k P?novi za zosnul?ho a uhas? sm?tok bl?zkych za zosnul?m...

T?to kniha je tak?, ?e ka?d?, kto sa ju modl? a ??ta, m??e vyslovova? jej slov?, akoby boli ich vlastn?, ?o sa ned? poveda? o ?iadnej inej knihe. Preto, ke? po?ujete monot?nny hlas ?itate?a nad hrobom kres?ana, predstavujete si, ?e modlitba in?pirovan?ho kr??a-proroka D?vida je akoby vysloven? ?stami samotn?ho zosnul?ho. Akoby on s?m zo z?hrobia prosil milosrdn?ho Boha o milos?.

Vyn??anie tela. Hodinu alebo hodinu a pol pred vynesen?m rakvy z domu sa nad telom zosnul?ho e?te raz pre??ta „Sekvencia odchodu du?e z tela“.

Rakva je vynesen? z domu a tv?r zosnul?ho je oto?en? smerom k v?chodu. Pri vyn??an? tela sm?tiaci spievaj? piese? na po?es? Najsv?tej?ej Trojice: „Sv?t? Bo?e, Sv?t? Mocn?, Sv?t? Nesmrte?n?, zmiluj sa nad nami“ – na pamiatku toho, ?e zosnul? vyznal ?ivotodarn? Trojicu po?as sv. cel? ?ivot a teraz prech?dza do Kr??ovstva duchov bez tela, ktor? obklopuje Tr?n V?emoh?ceho a ticho mu spieva hymnus Trisagion.

Cirkevn? pohrebn? slu?ba. V kostole je rakva s telom zosnul?ho ulo?en? v strede kostola ?elom k olt?ru a na ?tyroch stran?ch rakvy svietia lampy.

Pod?a u?enia Cirkvi ?udsk? du?a na tret? de? po smrti prech?dza stra?n?mi sk??kami. V tomto ?ase du?a zosnul?ho ve?mi potrebuje pomoc Cirkvi. Na u?ah?enie prechodu du?e do in?ho ?ivota sa k?non a ?alt?r ??taj? nad rakvou pravosl?vneho kres?ana a pohrebn? slu?ba sa kon? v kostole.

Pohrebn? obrad pozost?va zo spevov, v ktor?ch je stru?ne vykreslen? cel? osud ?loveka – za poru?enie prik?zania sa op?? obracia k zemi, z ktorej bol vzat?: „Ty s?m, Stvorite? a Stvorite? ?loveka, s?m si nesmrte?n?; ale v?etci sme zemsk?, stvoren? zo zeme, a vr?time sa na t? ist? zem, ako si prik?zal Ty, Stvorite?: Si zem a na zem sa vr?ti?. Tam p?jdeme my v?etci pozem??ania s pohrebn?mi vzlykmi a kri?iac piese?: Aleluja, Aleluja, Aleluja."

Ale napriek mno?stvu hriechov ?lovek neprest?va by? „obrazom sl?vy Bo?ej“, a preto sa Sv?t? Cirkev modl? k Majstrovi a P?novi, aby z Jeho nev?slovn?ho milosrdenstva odpustili zosnul?mu hriechy a uctili ho. s Kr??ovstvom nebesk?m; "So sv?t?mi, Kriste, odpo??vaj du?a svojho slu?obn?ka, kde niet choroby, sm?tku a utrpenia, ale ?ivot je ve?ne po?ehnan?."

Aby v trpiacom srdci nezostal priestor pre sm?tok a ani jeden mr??ik pochybnost?, ktor? sa m??e zrodi? v du?i pri poh?ade na zni?enie najkraj?ieho z Bo??ch stvoren? (?loveka), pozdvihuje apo?tol Pavol svoj ute?uj?ci hlas. , pren??a na?e my?lienky za hrob a odha?uje n?m ??asn? tajomstv? bud?cej sl?vnej premeny ?udsk?ho tela (pozri: 1 Tes 4, 13-17). Nakoniec n?s samotn? Je?i? Kristus ?stami k?aza ute?uje a povzbudzuje, vlieva ?techu a rados? do srdca rozorvan?ho ?ia?om a sm?tkom: ??ta sa pohrebn? evanjelium pod?a J?na (pozri: Jn 5, 25-30).

Po pre??tan? apo?tola a evanjelia k?az ??ta modlitba dovolenia. T?to modlitba rie?i zosnul? hriechy, ktor? o?utoval (alebo na ktor? si po?as pok?nia nepam?tal) a zosnul? je v pokoji prepusten? do posmrtn?ho ?ivota. Text tejto modlitby okam?ite vlo?ia do pravej ruky zosnul?ho jeho bl?zki.

Posledn? bozk alebo rozl??ka so zosnul?m sa vykon?va za doj?mav?ho spievania stichery (modlitby): „Po?te, bratia, d?me zosnul?mu posledn? bozk ?akuj?c Bohu...“. V preklade zo slovansk?ho jazyka znie t?to modlitba takto: „Po?te, bratia! Venujme zosnul?mu posledn? bozk a vzd?vajme v?aku Bohu. Opustil teda svojich pr?buzn?ch a pon?h?a sa do hrobu, pri?om sa u? nestaral o m?rnos? pozemsk?ch vec? a dlho trpiace telo. Kde je teraz tvoja rodina a priatelia? Teraz sme od neho oddelen?... Modlime sa k P?novi, aby mu daroval pokoj.“

Pr?buzn? a priatelia zosnul?ho chodia okolo rakvy s telom, kla?aj? sa a ?iadaj? o odpustenie za nedobrovo?n? previnenia, naposledy sa s nebo?t?kom bozk?vaj? (koruna na hlave alebo ikona na hrudi). Potom je telo ?plne prikryt? plachtou a k?az ho posype zemou (alebo ?ist?m rie?nym pieskom) v tvare kr??a so slovami: „P?nova zem a jej naplnenie (v?etko, ?o ju nap??a), vesm?r a v?etci, ktor? na ?om ?ij?." Rakva je uzavret? vekom, po ktorom sa u? neotv?ra.

Ke? je rakva s telom vynesen? z chr?mu, spieva sa Trisagion. Tv?r zosnul?ho je oto?en? smerom k v?chodu.

Pohrebn? slu?ba v nepr?tomnosti.?asto sa st?va, ?e kostol sa nach?dza ?aleko od domova zosnul?ho; potom sa mu v nepr?tomnosti vykon? pohrebn? slu?ba. Pr?buzn? zosnul?ho si objedn?vaj? pohrebn? slu?bu v najbli??om kostole. Po pohrebnej slu?be dostan? pr?buzn? metli?ku, modlitbu o dovolenie a zem (alebo piesok) z pohrebn?ho stola. Doma sa zosnul?mu vlo?? do pravej ruky modlitba dovolenia, na ?elo sa polo?? papierov? metli?ka a po rozl??ke s n?m na cintor?ne kr??om kr??om telo prikryt? plachtou od hlavy po p?ty. , od hlavy k noh?m, od prav?ho ramena k ?av?mu, je posypan? pieskom tak, aby sa uk?zalo, ?e ide o spr?vne tvarovan? kr??.

Pochovanie. V hrobe je zosnul? ulo?en? tv?rou k v?chodu s rovnakou my?lienkou, s akou sa modl?me na v?chod – v o?ak?van? pr?chodu r?na ve?nosti, alebo druh?ho pr?chodu Krista a na znak toho, ?e zosnul? je pohyb zo z?padu ?ivota na v?chod ve?nosti.

Pri sp???an? rakvy s telom do hrobu sa op?? spieva Trisagion. Predt?m, ako sa hrob za?ne pochov?va?, v?etci, ktor? sprev?dzaj? zosnul?ho na jeho poslednej ceste, do neho hodia hrs? zeme. Zosnul? je teda pochovan? na znak podriadenia sa Bo?sk?mu rozhodnutiu: lebo prach si a v prach sa obr?ti?(1 Moj 3,19).

Nad hrobom ka?d?ho kres?ana sa t??i kr??, symbol sp?sy (uklad? sa k noh?m). Zosnul? uveril v Ukri?ovan?ho a odpo??va v sp?nku smrti v tieni kr??a. Umiest?uje sa osemhrot? kr?? vyroben? z ak?hoko?vek materi?lu, ale v?dy spr?vneho tvaru.

Pom?c? pr?buzn?m zosnul?ho umy?, obliec? a modli? sa za jeho pokoj je zbo?n? skutok. Netreba sa zdr?a? ??asti na ?om: toto je posledn? milosrdenstvo, ktor? m??eme zosnul?mu poskytn??.

Spomienka na zosnul?ch

Tret?, deviaty, ?tyridsiaty de?, rok spomienky na zosnul?ho. Pre?o a ako m??u by? na?e modlitby prospe?n? pre m?tvych. Spomienka na bo?skej liturgii.

Tret? de? spomienky na zosnul?ch. Sv?t? Cirkev sa neust?le modl? za v?etk?ch „na?ich zosnul?ch otcov a bratov“, ale vykon?va aj osobitn? modlitbov? spomienku za ka?d?ho zosnul?ho, ak je to na?a t??ba a potreba. Tento druh spomienok sa naz?va s?kromn?; patria sem tercie, osudy, soro?iny a v?ro?ia.

Apo?tolsk? trad?cia hovor? o spomienke na zosnul?ch na tret? de? po smrti. Hovor? sa, ?e P?n vstal na tret? de?; preto sa v tento de? mus?me k Nemu intenz?vne modli?, pam?taj?c na zosnul?ho, aby bol zosnul? pokrsten? v mene Otca i Syna i Ducha Sv?t?ho, jedin?ho Boha v Trojici. Okrem teologick?ho v?znamu spomienky na zosnul?ho na tret? de? m? aj tajomn? v?znam t?kaj?ci sa posmrtn?ho stavu du?e. Ke? mn?ch Macarius Alexandrijsk? po?iadal anjela, ktor? ho sprev?dzal na p??ti, aby mu vysvetlil v?znam cirkevnej spomienky na tret? de?, anjel mu odpovedal: „Ke? je na tret? de? v kostole spomienka (pre du?u zomrel?ho), potom du?a zosnul?ho dostane ??avu v sm?tku od str??neho anjela, ktor? ?lovek poci?uje odl??en?m od tela; prij?ma, preto?e sa za ?u priniesli chv?ly a obety v Cirkvi Bo?ej, z ktor?ch sa v nej rod? dobr? n?dej, lebo dva dni m??e du?a spolu s anjelmi, ktor? s? s ?ou, kr??a? po zemi kdeko?vek chce. Preto sa du?a, ktor? miluje telo, niekedy potuluje po dome, v ktorom je telo umiestnen?, a tak str?vi dva dni ako vt?k h?adan?m svojho hniezda. Cnostn? du?a prech?dza t?mi miestami, v ktor?ch vytv?rala pravdu. Na tret? de? Ten, ktor? S?m vstal z m?tvych, na tret? de? prikazuje, napodob?uj?c Jeho Vzkriesenie, kres?anskej du?i, aby vyst?pila do neba, aby uctievala Boha v?etk?ch.

Deviaty de?. V tento de? sv?t? Cirkev kon? modlitby a nekrvav? obetu za zosnul?ch, tie? pod?a apo?tolskej trad?cie. Mn?ch Macarius z Alexandrie pod?a anjelsk?ho zjavenia hovor?, ?e po uctievan? Boha na tret? de? je prik?zan? uk?za? du?i r?zne pr?jemn? pr?bytky sv?t?ch a kr?su raja. Toto v?etko du?a sk?ma za ?es? dn?, ?asne a oslavuje Stvorite?a v?etk?ch vec? – Boha. Ke? o tom v?etkom prem???a, zmen? sa a zabudne na sm?tok, ktor? poci?ovala v tele a potom, ?o z neho odi?la. Ale ak je vinn? z hriechov, potom sa pri poh?ade na rozko?e sv?t?ch za?ne sm?ti? a vy??ta? si: „Beda mi! Ako ve?mi som bol v tomto svete ?zkostliv?? Unesen? uspokojen?m ?iadostivost? som v???inu svojho ?ivota pre?il v bezstarostnosti a nesl??il som Bohu tak, ako by som mal, aby som aj ja bol hodn? tejto milosti a sl?vy. ?ia?, chud?k!"

Po ?iestich d?och zva?ovania v?etkej radosti spravodliv?ch je du?a op?? pozdvihnut? anjelmi, aby uctievala Boha.

?tyridsiaty de?. Dni sm?tku za zosnul?mi v d?vnych dob?ch trvali ?tyridsa? dn?. Pod?a cirkevn?ho zriadenia je potrebn? vykon?va? spomienku na zosnul?ch ?tyridsa? dn? (Sorokoust), a najm? ?tyridsiaty de? (Sorochin). Tak ako Kristus porazil diabla, ?tyridsa? dn? sa p?stom a modlitbami, tak aj Sv?t? Cirkev prin??a almu?nu a nekrvav? obete za zosnul?ho, prosiac ho od P?na o milos? porazi? nepriate?a, vzdu?n? knie?a temnoty a prija? Kr??ovstvo nebesk?.

Alexandrijsk? mn?ch Macarius, ktor? hovor? o stave du?e po smrti tela, pokra?uje: „Po sekund?rnom uctievan? P?n v?etk?ch rozkazuje vzia? du?u do pekla a uk?za? jej miesta m?k, ktor? sa tam nach?dzaj?, r?zne pekeln? vetvy a r?zne muky bezbo?n?ch (hrie?nych ?ud?), v ktor?ch du?e hrie?nikov neust?le vzlykaj? a ?kr?pu zubami. Du?a sa chveje t?mito r?znymi miestami m?k tridsa? dn? (od deviateho do ?tyridsiateho), aby v nich sama nebola uv?znen?. Na ?tyridsiaty de? op?? vyst?pi, aby sa poklonila P?nu Bohu, a teraz sudca ur?? miesto v?zenia, ktor? je pre ?u vhodn? v jej z?le?itostiach.“

?o m??eme urobi? pre zosnul?ch do ?tyridsiatich dn? po ich smrti? Akon?hle ?lovek zomrel, je to potrebn? okam?ite staraj sa o straku, to znamen? ka?dodenn? spomienku po?as bo?skej liturgie ?tyridsa? dn?.

Ak d?jde k ?mrtiu osoby po?as p?stu, potom s? spomienkov? bohoslu?by nariaden? v stredu a piatok ka?d? t??de? a om?e za pokoj du?e zosnul?ho s? nariaden? v sobotu a nede?u. Sorokoust sa nenaria?uje po?as p?stu, preto?e v tomto obdob? sa bo?sk? liturgia nesl?vi ka?d? de?.

Po?as ve?kono?n?ho t??d?a (prv? t??de? po Ve?kej noci) sa nekonaj? ?iadne pohrebn? obrady, preto?e Ve?k? noc je pre veriacich vo vzkriesenie n??ho Spasite?a Je?i?a Krista v?eobj?maj?cou rados?ou. Preto po?as cel?ho t??d?a neobjedn?vaj? om?e za zosnul?ch, neobjedn?vaj? spomienkov? bohoslu?by. Za??naj? to robi? v utorok v t??dni sv?t?ho Tom??a (druh? t??de? po Ve?kej noci). Tento de? je tzv Radonitsa, preto?e vtedy sa zvestuje rados? zo zm?tvychvstania Krista m?tvym.

Na tret?, deviaty a ?tyridsiaty de? s? v kostole nariaden? om?e na odpo?inok zosnul?ho (s??asne sa vol? jeho cel? meno). Doma sa na jeho pamiatku zhroma??uj? jeho pr?buzn? a priatelia pri jedle, aby sa za?ho spolo?ne modlili a prosili P?na o odpustenie hriechov a pokoj svojej du?e v Nebeskom kr??ovstve.

Je dobr? posla? dar aj kl??torom, aby sa mohli modli? za pokoj du?e zosnul?ho.

V?ro?n?. De? smrti kres?ana je jeho narodeninami pre nov?, lep?? ?ivot. Preto sl?vime pamiatku zosnul?ho po roku odo d?a jeho smrti, prosiac o milosrdenstvo Bo?ie, aby sa P?n zmiloval nad jeho du?ou, dal jej vyt??en? vlas? ako ve?n? dedi?stvo a urobil ju obyvate? raja.

Zosnul?ho si treba pripom?na? nielen v de? v?ro?ia ?mrtia, ale aj v d?och jeho pozemsk?ho narodenia, v de? jeho men?n (v de? spomienky na sv?tca, ktor?ho meno niesol). V d?och spomienky na zosnul?ho naria?te om?u v kostole za jeho odpo?inok, modlite sa za neho doma, spome?te si na neho pri jedle.

Pre?o a ako m??u by? na?e modlitby prospe?n? pre m?tvych. Niektor? du?e sa po ?tyridsiatich d?och ocitn? v stave o?ak?vania ve?nej radosti a bla?enosti, zatia? ?o in? sa chvej? v o?ak?van? ve?n?ch m?k, ktor? sa e?te zintenz?vnia po poslednom s?de (druhom pr?chode P?na, po?as ktor?ho bude s?di? v?etk?ch ?iv?ch a m?tvych). Ale e?te predt?m zmeny s? mo?n? v posmrtnom osude du?e, najm? v?aka modlitb?m za ?u Cirkvi a konaniu dobr?ch skutkov na pamiatku zosnul?ch.

??itok z modlitby, tak verejnej (cirkev), ako aj s?kromnej (doma), pre du?e aj v pekle, s? op?san? v ?ivotoch sv?t?ch a v patristick?ch pokynoch.

Na?e modlitby m??u p?sobi? priamo na du?e zosnul?ch, ak zomreli v spr?vnej viere a v pravom pok?n?, by? v spolo?enstve s Cirkvou a s P?nom Je?i?om Kristom. V tomto pr?pade, napriek zjavnej vzdialenosti od n?s, na?alej patria do Cirkvi s nami: do toho ist?ho Tela Kristovho (pozri: Ef 1:23; Kol 1:18). T?, ktor? zomreli v spr?vnej viere a s opravdiv?m pok?n?m, preniesli na druh? svet prvotiny dobra alebo semienko nov?ho ?ivota, ktor? tu sami nestihli odhali? a ktor? pod vplyvom na?ich modlitieb s po?ehnan?m Boha, sa m??e postupne rozv?ja? a prin??a? ovocie ako dobr? semeno na zemi pod ?ivotodarn?m vplyvom slnka.

T?m, ktor? zomreli v zlom a nekaj?cnosti, ktor? v sebe ?plne vyhasli Kristovho Ducha (pozri: 1. Tes. 5:19), teda t?m, ktor? odmietli vieru v Boha, je nepravdepodobn?, ?e by im pomohli modlitby ich. st?le ?ij?cich bl?zkych. My ?udia sa v?ak nem??eme dozvedie? v?etky tajomstv? cudzej du?e, zn?me len Bohu. St?va sa, ?e ?lovek, ktor? je zjavne neveriaci, m? v skuto?nosti niekde v srdci iskierku viery. A treba sa modli? aj za niekoho, kto je mo?no zjavn? ateista – ?lovek len predpoklad?, ale P?n vie v?etko.

Sv?t? Epifanius, cypersk? biskup, n?s u??: „T?, ktor? s? na?ive a ktor? zost?vaj? (na zemi), veria, ?e t?, ktor? odi?li, a t?, ktor? zomreli, nie s? zbaven? bytia, ale s? na?ive pred Bohom. Sv?t? Cirkev n?s u?? modli? sa za cestuj?cich bratov s vierou a n?dejou, ?e modlitby za nich s? pre nich u?ito?n?, a preto mus?me rozumie? modlitb?m za t?ch, ktor? odi?li z tohto sveta.“

Spomienkov? slu?ba a dom?ca modlitba za zosnul?ho, dobr? skutky vykonan? na jeho pamiatku (almu?ny a dary pre chr?m) - v?etko je u?ito?n? pre m?tvych. Ale je to u?ito?n? najm? pre nich spomienka na Bo?sk? liturgiu. Po?as tejto bohoslu?by s? ?iasto?ky odobrat? za ?iv?ch a m?tvych ponoren? do Krvi P?na so slovami: „Umy, Pane, hriechy t?ch, na ktor?ch si tu spomenuli svojou ?primnou krvou, modlitbami svojich sv?t?ch. “ Pre zosnul?ch nem??eme urobi? ni? lep?ie alebo viac, ako sa za nich modli? a spom?na? na nich na liturgii. Do?lo k mnoh?m zjaveniam zosnul?ch a in?ch udalostiach, ktor? potvrdili, ak? u?ito?n? je tak?to pripom?nanie si zosnul?ch. T?, ktor? zomreli v pok?n?, ale nepreuk?zali ho po?as svojho ?ivota, s? osloboden? od m?k a dost?vaj? odpo?inok.

V Cirkvi sa neust?le modlia za zosnul?ch a v modlitbe na kolen?ch pri ve?per?ch v de? Zost?penia Ducha Sv?t?ho je ?peci?lna prosba „za t?ch, ?o s? dr?an? v pekle“ (za t?ch, ?o s? dr?an? v pekle).

Sv?t? J?n Milosrdn?, alexandrijsk? patriarcha, ?asto sl?vil Bo?sk? liturgiu za zosnul?ch a hovoril: „Jeden v?ze?, za ktor?ho jeho rodi?ia, ktor? ho pova?ovali za m?tveho, sl?vili bo?sk? liturgiu trikr?t do roka (v d?och Zjavenia P?na, sv. Pascha a Letnice), po prepusten? zo zajatia ne?akane pri?iel domov k svojim rodi?om a povedal, ?e pr?ve v t?chto d?och pri?iel k nemu do v?zenia ist? sl?vny mu?: v?z?ovi spadli okovy z n?h, oslobodil sa. V in? dni ho zase dr?ali v re?aziach."

Postarajme sa teda o t?ch, ktor? n?s opustili do in?ho sveta, aby sme pre nich urobili v?etko, ?o m??eme, pam?tajme na to blahoslaven? milosrdn?, lebo oni dostan? milosrdenstvo(Mt 5:7).

Kompletn? zbierka a popis: modlitba za zosnul?ch v prv?ch d?och po smrti za duchovn? ?ivot veriaceho ?loveka.

?erstvo zosnul? je ten, kto zomrel, ak od jeho ?mrtia neuplynulo viac ako ?tyridsa? dn?. Pod?a pravosl?vnej viery zost?va du?a po smrti po?as prv?ch dvoch dn? na zemi a nav?tevuje miesta, kde sa odohr?val pozemsk? ?ivot ?loveka. Na tret? de? je du?a prenesen? do duchovn?ho sveta. Ortodoxn? modlitby pr?buzn?ch za novo zosnul?ch pom?haj? du?i prejs? sk??kami vzduchu. P?n dok??e vr?cnymi a ?primn?mi modlitbami milovan?ch odpusti? hriechy zosnul?ho. Oslobodenie od hriechov umo??uje vzkriesenie du?e pre ve?n? bla?en? ?ivot.

De? smrti. ?o robi?

Mus?te sa za ob?alovan?ho prihov?ra? pred s?dnym konan?m, nie po ?om. Po smrti, ke? du?a prech?dza sk??kami, sa kon? s?d, treba sa za? prihov?ra?: modli? sa a kona? skutky milosrdenstva.

Pre?o je potrebn? smr? tela?

Pre mnoh?ch ?ud? je smr? prostriedkom z?chrany pred duchovnou smr?ou.

Smr? zni?uje mno?stvo celkov?ho zla na Zemi. Ak? by to bol ?ivot, keby existovali Kainovi vrahovia, ktor? by zradili P?na J?du a im podobn?ch?

Sv?t? otcovia Cirkvi u?ia, ?e najsilnej??m a naj??innej??m prostriedkom, ako m??u zosnul? prosi? o Bo?ie milosrdenstvo, je spom?na? na nich na liturgii.

Ak? jedl? si m??ete da? v predve?er?

P?n kon?? ?ivot ?loveka len vtedy, ke? ho vid? pripraven?ho prejs? do ve?nosti alebo ke? nevid? n?dej na jeho n?pravu.

Ka?d?, kto ?il zbo?ne, konal dobr? skutky, nosil kr??, ?inil pok?nie, vyspovedal sa a prij?mal prij?manie – z Bo?ej milosti mu m??e by? udelen? bla?en? ?ivot vo ve?nosti a bez oh?adu na ?as smrti.

Ak si zosnul? prial by? spopolnen?, nie je hriechom poru?i? t?to v??u smrti.

Pre?o sa pohreby konaj? 40 dn??

A pod?a in?ho ?udov?ho presved?enia je to 40. de? bdenia, kedy sa du?a vracia na cel? de? do svojho domova a odch?dza a? po vykonan?.

Niekedy sa na tak?to pr?chod du?e aj starostlivo pripravili, ve?er ustlali bielou plachtou a prikryli dekou.

Modlitby za ?erstvo zosnul?ho slu?obn?ka Bo?ieho do 40 dn?

Narodenie ?loveka prin??a do rodiny ve?k? rados?. ?ia?, d?tum ?mrtia je u? pozna?en? v knihe ?ivota. Z?le?? len na ?loveku, ako a s ??m do dne?n?ho d?a pr?de. Ako pre?ije obdobie, ktor? mu bolo pridelen??

Modlitby s? p?san? preva?ne v staroslovien?ine. Je ich ve?a. V z?vislosti od pr??iny smrti a toho, kto zomrel. Nech?ba ani modlitba za t?ch, ktor? zomreli a nestihli sa pokrsti?. Medzi nimi aj modlitba k Matke Bo?ej za ?erstvo zosnul?ch. Je matkou P?na a modlitba k nej m??e pom?c? obm?k?i? Nebesk?ho Kr??a. N?jdete ho takmer v ka?dej modlitebnej kni?ke. ??elom spomienkovej ve?ere je pripomen?? si zosnul?ho, modli? sa za pokoj jeho du?e, poskytn?? psychologick? podporu t?m, ktor? to potrebuj?, a po?akova? ?u?om za ??as? a pomoc. Nem??ete zorganizova? ve?eru s cie?om zap?sobi? na host? drah?mi a chutn?mi jedlami, pochv?li? sa mno?stvom jed?l alebo ich nas?ti? do s?tosti. Hlavn? vec nie je jedlo, ale zjednotenie v sm?tku a podpora t?ch, ktor? to maj? ?a?k?.

Prebudenie by ste nemali vn?ma? ako sviatok.

N?v?teva hrobu zosnulej osoby je povinnou s??as?ou pohrebn?ho ritu?lu. Treba si zobra? kvety a svie?ku. Na cintor?n je zvykom nosi? p?r kvetov, p?rne ??sla s? symbolom ?ivota a smrti. Kladenie kvetov je najlep?? sp?sob, ako prejavi? ?ctu zosnul?mu.

Ke? pr?dete, mali by ste zap?li? svie?ku a pomodli? sa za pokoj v du?i, potom m??ete jednoducho st?? a ml?a? a spom?na? na dobr? chv?le zo ?ivota zosnul?ho.

Na cintor?ne nie s? povolen? hlu?n? rozhovory a diskusie, v?etko by sa malo odohr?va? v atmosf?re pokoja a pohody.

Modlitba za zosnul?ho do 40 dn?

Pam?taj, Pane, n?? Bo?e, vo viere a n?deji na ?ivot svojho ve?n?ho ?erstvo zosnul?ho slu?obn?ka (alebo tvojho slu?obn?ka), menovan?ho a ako dobr?ho a milovn?ka ?udstva, odp???aj?ceho hriechy a stravuj?ceho nepr?vosti, oslabova?, odp???a? a odp???a? v?etk?m jeho dobrovo?n? a nedobrovo?n? hriechy, vystavuj?c ho Tvojmu sv?t?mu druh?mu pr?chodu do spolo?enstva Tvojich ve?n?ch po?ehnan? v z?ujme Toho, kto ver? v Teba, prav?ho Boha a Milovn?ka ?udstva. Lebo ty si vzkriesenie a ?ivot a odpo?inok tvojho slu?obn?ka, ktor? sa vol? Kristus, n?? Boh. A my ti posielame sl?vu s tvoj?m bezpo?iato?n?m Otcom a s Duchom Sv?t?m, teraz i v?dycky i na veky vekov, Amen.

Pom??te sebe a svojim bl?zkym

Modlitba za ?erstvo zosnul?ho je najvy??ia forma ask?zy. Ovocie ktor?ch sa pozn? a? pri poslednom s?de. Ke? ?udia o nie?o prosia P?na, dostan? to, ?o chc?. Za to ?akuj? P?novi. Ak ich vyslov?te s ?ist?m srdcom a dobr?mi ?myslami, potom bud? odpusten? mnoh? hriechy ?loveka, ktor? u? zomrel. Hnev Kr??a nebies bude nahraden? milosrdenstvom.

Modlitba za ?erstvo zosnul?ho je naplnen?m hlavn?ho dvojit?ho prik?zania. Hovor? o l?ske k Bohu a bl??nemu. Milova? svojho bl??neho neznamen? len mu pom?ha? v jeho svetskom ?ivote. To znamen? pom?ha? mu, ke? od neho ni? nez?vis?. Pri?iel k P?novi a jeho du?a bola po?kvrnen? hriechmi.

Tak?to n?v?teva znamenala ?ctu k zosnul?mu a jeho rodine. Na spomienku boli form?lne pozvan? duchovn?, v skuto?nosti sa na nej sna?ili nez??ast?ova?.

Pri pr?chode do domu z cintor?na si v?dy umyli ruky a osu?ili uter?kom. O?is?ovali sa aj tak, ?e sa rukami dot?kali spor?ka a chleba, dokonca si ?peci?lne vykurovali k?pe?n? dom, um?vali sa v ?om a prezliekali sa. Tento zvyk u Slovanov zjavne s?vis? s predstavami o o?istnej sile oh?a a je zameran? na ochranu pred zosnul?m.

Po?as toho, ako bol nebo?t?k odvezen? na cintor?n a pochovan? v dome, boli hotov? pr?pravy na jedlo. Usporiadali n?bytok, poum?vali podlahy, pozametali v?etky odpadky, ktor? sa nahromadili za tri dni od ve?k?ho k?ta a? po prah, pozbierali a sp?lili. Podlahy bolo potrebn? d?kladne umy?, najm? roh, k?u?ky, prah. Po vy?isten? bola miestnos? vydymovan? kadidlom alebo dymom z borievky.

Pohrebn? hostiny existovali aj v staroveku, ke? pohania jedli jedlo na hroboch svojich m?tvych spoluob?anov. T?to trad?cia sa stala s??as?ou kres?ansk?ch ritu?lov a starod?vne kres?ansk? pohrebn? jedl? sa v neskor??ch dob?ch premenili na modern? spomienky.

K niektor?m sviatkom, ktor? sprev?dzaj? hospod?rsky a ka?dodenn? ?ivot ro?n?kov a ktor? s? s??as?ou cirkevn?ch ritu?lov, sa sp?jaj? aj takzvan? kalend?rne spomienky. V snahe pochova? zosnul?ho pod?a ?udov?ch ritu?lov a v s?lade s cirkevn?mi pravidlami pr?buzn? a priatelia zosnul?ho ?asto form?lne nasleduj? vykon?vanie ritu?lnych akci? bez toho, aby sa zaoberali ich v?znamom.

Cel? priestor (pod?a kres?anskej mytol?gie) predstavuje nieko?ko s?dnych stol?c, kde prich?dzaj?cu du?u usved?uj? d?moni z hriechov. Ka?d?mu s?du (sk??ke) zodpoved? konkr?tny hriech, zl? duchovia sa naz?vaj? vybera?i dan?.

??slo ?tyridsa? je v?znamn? a ?asto sa nach?dza vo Sv?tom p?sme.

Na pohrebn? jedl? sa sch?dzali predov?etk?m pr?buzn?, najbli??? priatelia, sk?r aj chudobn? a chudobn?. Pozvan? boli najm? t?, ktor? zosnul?ch um?vali a obliekali. Po jedle sa v?etci pr?buzn? zosnul?ho mali ?s? umy? do k?pe?ov.

Za pohrebn? slu?by platili peniaze v?dy a? do ?tyridsiateho d?a.

S?lad s normami pri pravosl?vnom pohrebnom jedle si vy?aduje, aby pred jeho za?iatkom niekto z bl?zkych pre??tal 17. kathizmu zo ?alt?ra pred zap?lenou lampou alebo svie?kou.

V s??asnosti menu pohrebn?ho stola pozost?va aj z ur?it?ho s?boru jed?l pod?a toho, na ak? dni pohreb pripad? (P?stne alebo P?stne).

Sna?ili sme sa ma? na stole p?rny po?et jed?l, ich v?mena sa nepraktizovala, ale dodr?iavali sme ur?it? postupnos? jed?l.

V skuto?nom ?ivote sa len zriedka prebudia bez alkoholick?ch n?pojov.

Sladk? a ?umiv? alkoholick? n?poje s? zvy?ajne vyl??en?. Pr?tomnos? alkoholick?ch n?pojov pri sm?to?nom stole sa ?iasto?ne vysvet?uje t?m, ?e pom?haj? zmierni? emocion?lne nap?tie a stres spojen? so stratou bl?zkych. Rozhovor pri stole je venovan? najm? spomienke na zosnul?ho, v??dnym slov?m sa spom?na na jeho pozemsk? skutky a je zameran? aj na ute?enie pr?buzn?ch.

Jedli sme ako obvykle s polievkov?mi ly?icami alebo dezertn?mi ly?i?kami a sna?ili sme sa nepou??va? no?e a vidli?ky. V niektor?ch pr?padoch, ak sa v rodine vyskytoval strieborn? pr?bor, pr?buzn? zosnul?ho pou??vali strieborn? ly?ice, ?o tie? sl??i ako d?kaz, ?e striebru boli pris?den? magick? ?istiace vlastnosti.

Pri ka?dej v?mene jed?l sa pravosl?vni sna?ili pre??ta? modlitbu. Sm?to?n? st?l bol ?asto ozdoben? vetvi?kami smreka, brusn?c, myrty a ?iernej sm?to?nej stuhy. Obrus bol polo?en? v jednofarebnom, nie nevyhnutne bielom, ale ?asto v tlmen?ch t?noch, ktor? mohli by? na okrajoch ozdoben? ?iernou stuhou.

?udov? trad?cia upravovala aj poradie ukladania ?ud? k pohrebn?mu stolu. Zvy?ajne majite? domu, hlava rodiny, sedel na ?ele stola, na oboch stran?ch ktor?ho boli pr?buzn? v porad? bl?zkos? pr?buzenstva pod?a seniority.

Na druh? de? sa do hrobu nosili omrvinky chleba, ??m sa zosnul? takpovediac obozn?mil s inform?ciami o tom, ako prebudenie prebiehalo.

Pravosl?vni zakon?ili ve?eru modlitbou v?a?nosti: „?akujeme, Kriste, Bo?e n??...“ a „Je hodn? jes?...“, ako aj prian?m blaha a prejavom s?strasti. pre pr?buzn?ch zosnul?ho. Po jedle sa ly?ica zvy?ajne polo?ila na st?l a nie na tanier. Mimochodom, treba spomen??, ?e pod?a zvyku, ak po?as obeda spadla ly?ica pod st?l, tak sa neodpor??alo ju zbiera?.

Existoval aj zvyk necha? zariadenie s poh?rom vodky zakryt?m chlebom a? ?tyridsa? dn?. Verili, ?e ak tekutiny ub?da, znamen? to, ?e du?a pije. Pri hrobe zostala aj vodka a ob?erstvenie, hoci to nem? ni? spolo?n? s pravosl?vnymi ritu?lmi.

Po odchode host? sa dom?ci, ak mali ?as, v???inou pred z?padom slnka umyli.

V?etky dvere a okn? boli v noci pevne zatvoren?. Za s?mraku sa u? sna?ili neplaka?, aby „nezavolali nebo?t?ka z cintor?na“, pod?a v?eobecnej viery.

Prirodzene, v o?iach ostatn?ch boli aj my?lienky na op?tovn? man?elstvo pred koncom obdobia sm?tku pova?ovan? za neslu?n?.

Vo v???ine pr?padov vdovec sm?til ?es? mesiacov.

V???inou nie nov?. V s??asnosti, ak v ?atn?ku nie je vhodn? oble?enie alebo pokr?vka hlavy, kupuj? si ?ierne ?aty (oblek) a ?atku.

Predt?m sa po?as sm?tku ani nesna?ili ?peci?lne stara? o oble?enie, preto?e starostliv? starostlivos? o? bola pod?a ?udov?ch predst?v prejavom ne?cty k pamiatke zosnul?ch. V tomto obdob? bol roz??ren? zvyk nestriha? si vlasy, nerobi? si elegantn? objemn? ??esy a v niektor?ch pr?padoch dokonca zaplieta? diev?ensk? vlasy.

V rodin?ch veriacich sa sm?tok niesol v znamen? intenz?vnych modlitieb, ??tania n?bo?ensk?ch kn?h, abstinencie v jedle a z?bav?ch.

Svojvo?n? zni?ovanie sm?tku v spolo?nosti s ur?it?m sp?sobom ?ivota a dodr?iavan?m ?udov?ch trad?ci? okam?ite up?ta a m??e vyvola? ods?denie. V modern?ch podmienkach sa spravidla nedodr?iava tak? dlh? obdobie sm?tku ako predt?m, najm? v meste.

To v?etko je individu?lne a v ka?dom konkr?tnom pr?pade z?vis? od mno?stva okolnost?. Pri nosen? sm?tku by ?lovek nemal prejavova? bezhrani?n? sm?tok t?m, ?e ho preukazuje ostatn?m.

Pravosl?vne ikony a modlitby

Informa?n? str?nka o ikon?ch, modlitb?ch, pravosl?vnych trad?ci?ch.

Modlitba za zosnul?ho pr?buzn?ho, ??tanie doma a? 40 dn?

"Zachr?? ma, Bo?e!". ?akujeme, ?e ste nav?t?vili na?u webov? str?nku, sk?r ako za?nete ?tudova? inform?cie, ?iadame v?s, aby ste sa prihl?sili na odber na?ej skupiny VKontakte Modlitby na ka?d? de?. Nav?t?vte aj na?u str?nku na Odnoklassniki a prihl?ste sa na odber jej modlitieb na ka?d? de? Odnoklassniki. "Boh ti ?ehnaj!".

Milovan? osoba alebo milovan? osoba, ktor? zomrela, uvrhne ka?d?ho do sm?tku, melanch?lie a sk???enosti. Slzy ?ud? m??u len zmierni? ich boles? bez toho, aby ak?mko?vek sp?sobom ovplyvnili du?u zosnul?ho. Je nepravdepodobn?, ?e du?u zosnul?ho zasiahne sol?dny pomn?k, ve?kolep? a kr?sna pohrebn? slu?ba alebo prest??ne miesto na cintor?ne. Preto?e v?etko je materi?lne. V ?iadnom pr?pade to neovplyv?uje Bo?? duchovn? svet. Zosnul?mu pom?ha spomienkov? modlitba za pokoj du?e zosnul?ho.

V takejto modlitbe maj? ?iv? sv?t? ??as? na sp?se du?e zosnul?ho. ?udia sa modlia „Odpo??vaj, Pane, du?a tvojho zosnul?ho slu?obn?ka“ a povy?uj? Boha na milos? du?e zosnul?ho. Tak?to milosrdenstvo sa ude?uje iba na ?iados? ?iv?ch. Modlitba za zosnul?ch pr?buzn?ch prin??a sp?su aj ?iv?m.

Ide o to, ?e ?udia pri modlitbe za zosnul?ch naladia aj svoje du?e na nebesk? n?ladu. To v?etko odv?dza pozornos? od ru?n?ho a do?asn?ho ?iv?ho sveta a nap??a ?udsk? spomienku na smr? a odvracia ich du?e od zla. Tak?to modlitba tie? pom?ha ?iv?m d?fa? v nadpozemsk? bud?cnos? a zdr?a? sa svojvo?n?ch hriechov.

Modlitby za zosnul?ch pr?buzn?ch tie? pom?haj? pripravi? du?u veriaceho ro?n?ka na splnenie hlavn?ho Kristovho prik?zania - pripravi? sa na exodus v ktor?ko?vek hodinu. Pam?tajte, ?e aj zosnul? sa za n?s modlia. A m??eme z?ska? ?peci?lnu pomoc z modlitieb, ktor? uk?zali svoju Bo?sk? silu a na?li bla?enos? vo ve?nosti.

Z?kladn? pravidl? ?iadost? o modlitby za m?tvych

Pohrebn? modlitby za zosnul?ho pr?buzn?ho sa pova?uj? za povinnos? ka?d?ho pravosl?vneho veriaceho. Pod?a k?nonov pravosl?vnej cirkvi je potrebn? sa po?as prv?ch ?tyridsiatich dn? po smrti obzvl??? usilovne modli?. Kres?ansk? cirkev naria?uje vdove, aby sa ka?d? de? modlila za svojho zosnul?ho man?ela, deti, rodi?ov alebo len niekoho bl?zkeho.

Pravosl?vna cirkev tie? naria?uje ??ta? men? pod?a osobitn?ho pam?tn?ka. Ide o ?tlu kni?ku, v ktorej s? zachovan? men? zosnul?ch a ?ij?cich pr?buzn?ch. Existuje dokonca zbo?n? zvyk, pod?a ktor?ho sa pon?kaj? rodinn? pamiatky. Pre??tan?m mien v?etk?ch zaznamenan?ch pr?buzn?ch si pravosl?vni veriaci m??u spomen?? na mnoh? gener?cie pr?buzn?ch, ktor? zomreli u? d?vno.

Pam?tajte, ?e modlitby pre??tan? doma pred 40 d?ami za zosnul?ho maj? ove?a lep?? ??inok ako po 40 d?och. Okrem toho stoj? za zv??enie, ?e v?etky modlitby si m??ete pre??ta? doma. Aj tie, na ktor? sa na bohoslu?b?ch ned? spomen??. Napr?klad v kostole je zak?zan? ??ta? modlitbu za nepokrsten?ch zosnul?ch alebo za samovrahov. Hlavn? vec je presne reprodukova? cel? text modlitebnej knihy, zachova? v?etky ?mysly a koncentr?ciu. A za ?iadnych okolnost? sa nenechajte ni??m rozpty?ova?.

Bohoslu?ba v chr?me

Na zosnul?ho v Cirkvi je potrebn? spom?na? ?o naj?astej?ie. Toto by sa malo robi? nielen v pam?tn? dni, ale aj v ktor?ko?vek in? de?.

1. Hlavnou modlitbou je kr?tka modlitba za zosnul?ch pravosl?vnych kres?anov na Bo?skej liturgii. Po?as tohto procesu sa Bohu prin??a nekrvav? obeta.
2. Po liturgii nasleduje spomienkov? bohoslu?ba. Tento ritu?l sa pod?va pred predve?erom - ?peci?lny st?l s nieko?k?mi svietnikmi a obrazom ukri?ovania. Po?as tohto procesu by mala by? ponechan? obeta na pamiatku zosnul?ho pre potreby cirkvi.
3. Pre du?u zosnul?ho je ve?mi d?le?it? objedna? si v kostole straku. Ide o liturgick? obrad, ktor? trv? odo d?a smrti ?loveka do 40 dn?. Na konci ?tyridsiateho d?a sa d? objedna? znova. Dlhodob? spomienky je mo?n? objedna? na ?es? mesiacov alebo rok. A za najjednoduch?iu obetu pre zosnul?ho sa pova?uje svie?ka, ktor? sa zapa?uje pre odpo?inok ?loveka.

Ak? modlitby ??ta? za zosnul?ho doma

Pam?tajte, ?e najv???ia vec, ktor? m??ete urobi? na pamiatku zosnul?ch, je objedna? si liturgiu. No predsa by sme nemali zab?da?, ?e skutky milosrdenstva a modli? sa za ne m??ete aj doma.

Modli? sa za sp?su du?e zosnul?ho je posv?tn? povinnos?, ktor? je pridelen? ?ij?cim pr?buzn?m. Pam?tajte, ?e iba modlitbou za zosnul?ch bl?zkych im m??ete da? jedin? dobro, ktor? o?ak?vaj?. Toto dobro bude spomienkou na P?na.

Cirkev prikazuje de?om, aby sa modlili za svojich zosnul?ch rodi?ov do 40 dn? po ich smrti. Toto sa mus? robi? ka?d? de? po?as tohto obdobia. Za t?mto ??elom si ka?d? r?no pre??tajte nasleduj?cu kr?tku modlitbu:

"Odpo??vaj, ?, Pane, du?e tvojich zosnul?ch slu?obn?kov: moji rodi?ia, pr?buzn?, dobrodinci (ich men?) a v?etci pravosl?vni kres?ania a odpus? im v?etky hriechy, dobrovo?n? i nedobrovo?n?, a ude? im Kr??ovstvo nebesk?."

Na cintor?ne

Cintor?n je posv?tn? miesto, kde tel? zosnul?ch odpo??vaj? a? do ich bud?ceho v?eobecn?ho vzkriesenia. U? po?as pohansk?ch ?ias boli hrobky pova?ovan? za nedotknute?n? a posv?tn?.

Pam?tajte, ?e hrob zosnul?ho by mal by? v?dy dokonale ?ist?. Kr?? na hrobe je pova?ovan? za tich?ho hl?sate?a vzkriesenia a nesmrte?nosti. Mus? by? polo?en? k noh?m zosnul?ho tak, aby jeho tv?r bola oto?en? smerom k Ukri?ovaniu.

Ke? pr?dete na cintor?n, mus?te zap?li? svie?ku a modli? sa. Na cintor?ne netreba jes? ani pi?. Je obzvl??? neprijate?n? nalia? vodku na hrob. Ve? sa t?m hanob? pamiatka zosnul?ch. Taktie? by sa nemal dodr?iava? zvyk necha? na hrobe k?sok chleba a poh?r vodky. Toto je pozostatok pohanstva.

Naj??innej?ie pohrebn? modlitby

?alej si povieme, ak? modlitby ??ta? za zosnul?ho, aby ich P?n vypo?ul. Modlitby za zosnul?ch s n?kladom hriechov toti? m??u v?razne zlep?i? posmrtn? ?ivot na?ich pr?buzn?ch. A P?n v?dy ve?mi dobre vypo?ul t?ch, ktor? sa modlia nielen za seba, ale aj za in?ch ?ud?.

Vdovy sa obracaj? k P?novi s nasleduj?cou pam?tnou modlitbou:

„Kristus Je?i?, Pane a v?emoh?ci! Si ?techou pla??cich, pr?hovorom sir?t a vdov. Povedal si: volaj ma v de? svojho sm?tku a zni??m ?a. V d?och m?jho sm?tku sa k Tebe utiekam a modl?m sa k Tebe: neodvracaj odo m?a svoju tv?r a po??vaj moju modlitbu, ktor? je k Tebe prinesen? so slzami.

Ty, Pane, Majster v?etk?ch, si ma po?ehnal, aby si ma spojil s jedn?m zo svojich slu?obn?kov, aby sme boli jedno telo a jeden duch; Dal si mi tohto sluhu za spolo?n?ka a ochrancu. Bola to Tvoja dobr? a m?dra v??a, ?e si odo m?a vzal tohto svojho slu?obn?ka a nechal ma na pokoji. Skl??am sa pred Tvojou v??ou a uchy?ujem sa k Tebe v d?och svojho sm?tku: uhas m?j sm?tok nad odl??en?m od Tvojho slu?obn?ka, m?jho priate?a.

Aj keby si mi ho vzal, neodn?maj mi svoje milosrdenstvo. Tak ako si raz prijal dva rozto?e za vdovu, prijmi aj t?to moju modlitbu. Pam?taj, Pane, du?u svojho zosnul?ho slu?obn?ka (meno), odpus? mu v?etky jeho hriechy, dobrovo?n? i nedobrovo?n?, ?i u? slovom, alebo skutkom, alebo poznan?m a nevedomos?ou, nezni? ho svojimi nepr?vos?ami a nevyslobo? ho do ve?n?ch m?k, ale pod?a Tvojho ve?k?ho milosrdenstva a pod?a mno?stva Tvojho s?citu zoslab a odpus? mu v?etky hriechy a sp?chaj ich so svojimi sv?t?mi, kde niet choroby, sm?tku, vzdychania, ale nekone?n?ho ?ivota.

Modl?m sa a pros?m ?a, Pane, daj, aby som sa po v?etky dni svojho ?ivota neprestal modli? za Tvojho zosnul?ho slu?obn?ka a e?te pred moj?m odchodom prosil ?a, Sudca cel?ho sveta, aby som mu odpustil v?etky hriechy a umiestni ho do nebesk?ch pr?bytkov, ktor? si pripravil pre t?ch, ktor? miluj? Cha. Lebo aj keby si zhre?il, neodch?dzaj od Teba a nepochybne Otec i Syn i Duch Sv?t? s? pravosl?vni a? do tvojho posledn?ho v?dychu vyznania; Jeho viera, dokonca v Teba, sa mu pripo??tava namiesto skutkov, lebo niet ?loveka, ktor? by ?il a nehre?il.

Si Jeden okrem hriechu a Tvoja pravda je nav?dy pravdou. Ver?m, Pane, a vyzn?vam, ?e si vypo?ul moju modlitbu a neodvr?til si odo m?a svoju tv?r. Vidiac zelen? pla??cu vdovu, bol si milosrdn? a priviedol si jej syna do hrobu, niesol si ju do hrobu, a tak so s?citom ut??il m?j sm?tok.

Lebo Ty si otvoril svojmu slu?obn?kovi Teofilovi, ktor? ?iel k Tebe, dvere Tvojho milosrdenstva a odpustil mu hriechy modlitbami Tvojej sv?tej Cirkvi, po??vaj?c modlitby a almu?ny svojej man?elky: tu a ja sa k Tebe modl?m, prijmi moju modlite sa za svojho slu?obn?ka a prive? ho do ve?n?ho ?ivota. Lebo Ty si na?a n?dej, Ty si Boh, zmilova? sa a spasi?, a my Ti posielame sl?vu s Otcom a Duchom Sv?t?m, teraz i v?dycky i na veky vekov. Amen!"

Modlitby det? za svojich zosnul?ch rodi?ov:

« Pane Je?i?u Kriste, Bo?e n??! Ty si str??ca sir?t, ?to?isko sm?tiacich a te?ite? pla??cich. Pribieham k Tebe, osirel?, ston?m a... pla?em a modl?m sa k Tebe: vypo?uj moju modlitbu a neodvracaj svoju tv?r od vzdychov m?jho srdca a od s?z mojich o??.

Modl?m sa k Tebe, milostiv? Pane, uspokoj m?j sm?tok nad oddelen?m od toho, kto ma zrodil a vychoval, m?j rodi? (meno); prijmi jeho du?u, ako keby k Tebe odi?la s pravou vierou v Teba a pevnou n?dejou v Tvoju l?sku k ?udstvu a milosrdenstvo, do Tvojho Nebesk?ho Kr??ovstva.

Skl??am sa pred Tvojou sv?tou v??ou, ktor? mi bola od?at?, a pros?m ?a, aby si mu neod?al svoje milosrdenstvo a milosrdenstvo. Vieme, Pane, ?e Ty, Sudca tohto sveta, trest?? hriechy a nepr?vosti otcov na de?och, vn??at?ch a pravn??at?ch a? do tretieho a ?tvrt?ho pokolenia, ale zmil?va? sa aj nad otcami za modlitby. a cnosti ich det?, vn??at a pravn??at.

S kaj?cnos?ou a nehou srdca sa k Tebe modl?m, milosrdn? sudca, netrestaj ve?n?m trestom svojho zosnul?ho slu?obn?ka, nezabudnute?n?ho pre m?a, m?jho rodi?a (meno), ale odpus? mu v?etky jeho hriechy, dobrovo?n? i nedobrovo?n?, slovom i skutkom , poznanie a nevedomos?, ktor?ch sa dopustil vo svojom ?ivote tu na zemi, a pod?a Tvojho milosrdenstva a l?sky k ?udstvu, modlitby za Naj?istej?iu Matku Bo?iu a v?etk?ch sv?t?ch, zmiluj sa nad n?m a vyslobo? ho z ve?n?ho tr?penie.

Ty, milosrdn? Ot?e otcov a det?! daj mi, aby som po v?etky dni m?jho ?ivota a? do posledn?ho dychu neprest?val v modlitb?ch spom?na? na svojho zosnul?ho rodi?a a prosil ?a, spravodliv? Sudca, aby som mu prik?zal na miesto svetla, na chladnom mieste a na mieste pokoja, so v?etk?mi sv?t?mi, odtia?to utiekla v?etka choroba, sm?tok a vzdych. Milostiv? Pane!

prijmi tento de? za svojho slu?obn?ka (meno), moju vr?cnu modlitbu a daj mu svoju odmenu za n?mahu a starostlivos? o moju v?chovu vo viere a kres?anskej zbo?nosti, ako Toho, ktor? ma v prvom rade nau?il vies? ?a, m?j Pane, v ?cte k modli sa k Tebe, len v Tebe, aby si d?veroval v ?a?kostiach, ?ia?och a chorob?ch a zachov?val Tvoje prik?zania;

za jeho staros? o m?j duchovn? ?spech, za vr?cnos? modlitby, ktor? za m?a priniesol pred Teba a za v?etky dary, ktor? ma od Teba ?iadal, odme? ho svoj?m milosrdenstvom, svojimi nebesk?mi po?ehnaniami a rados?ami vo svojom ve?nom kr??ovstve.

Lebo Ty si Boh milosrdenstva, ?tedrosti a l?sky k ?udstvu, si pokoj a rados? svojich vern?ch slu?obn?kov a my ti posielame sl?vu s Otcom a Duchom Sv?t?m, teraz i v?dycky i na veky vekov. Amen“.