Nekrasov sa ob?val o osud Ruska a celou svojou po?ziou vyz?val k pr?ci na jeho premene na mocn? a ??astn? krajinu.

B?se? „Elegia“, venovan? osudu vlasti a ?lohe b?snika v spolo?nosti, nap?sal Nekrasov 15. – 17. augusta 1874. Pr?ca nebola okam?ite odoslan? do tla?e. Nekrasov sa rozhodol chv??u po?ka?, nepon?h?a? sa s publikovan?m takej politicky citlivej b?sne - b?l sa novej cenz?rnej b?rky. B?sne boli zaslan? 29. augusta 1874 man?elovi b?snikovej sestry A.N. Erakovovej. V sprievodnej pozn?mke Nekrasov poznamenal, ?e v poslednom obdob? tvorivosti s? to „moje naj?primnej?ie a najob??benej?ie“ b?sne.

Podnetom na nap?sanie b?sne „Elegia“ bola predn??ka liber?lneho historika ruskej literat?ry Oresta Millera, v ktorej tvrdil, ?e Nekrasov pokra?oval v p?san? na u? rozvinut? t?mu „utrpenie ?ud?“. B?snik oponuje, vyjadruje svoj n?zor a presvied?a, ?e t?to t?ma nestarne.

Kompozi?ne je b?se? „Elegia“ rozdelen? do ?tyroch ve?k?ch strof po 14, 10, 12, 14 riadkoch. B?se? sa vyzna?uje celkovo vysok?m t?nom. Prierezov?mi t?mami b?sne s? osudy ?ud? v poreformnej dobe a poslanie b?snika v spolo?nosti.

B?se? „Elegia“ je jedn?m z najlep??ch pr?kladov ob?ianskej lyriky b?snika.

Probl?my b?sne
K???ov? probl?m nastolen? v „Elegii“ m? spolo?ensko-historick? charakter – v?sledky ro?n?ckej reformy. Problematick? ot?zky o postaven? ?ud? v b?sni sa sp?jaj? s ot?zkou o ?lohe b?snika v spolo?nosti.

Na za?iatku b?sne sa hodnot? relevantnos? t?my „utrpenie ?ud?“. Lyrick? hrdina n?s aktualizuje - „m?da“ nazna?uje, ?e t?to t?ma je star? a po?zia by na ?u nemala reagova?. Ale lyrick? hrdina s t?m nes?hlas?. Zast?va n?zor, ?e pre b?snika neexistuje d?le?itej?ia a v?znamnej?ia ?loha, ako „pripom?na? davu, ?e ?udia s? v chudobe... vzbudi? pozornos? mocn?ch k ?udu...“

V druhej strofe b?sne lyrick? hrdina hovor? o svojom ob?ianskom poslan?, o povinnosti a zodpovednosti k ?udu, o M?ze, o osudoch ?ud?. Fr?za, ktorou sa za??na druh? sloha „Elegy“, sa stala leitmot?vom celej Nekrasovovej tvorby:

„Zasv?til som l?ru svojmu ?udu“...

Druh? strofa kon?? t?m, ?e sa b?snik sna?? n?js? odpove? na ot?zku: urobila reforma sedliakov ??astn?mi? Okovy nevo?n?ctva padli, „ale s? ?udia ??astn?“?

T?to d?le?it? t?ma bola rozvinut? v tretej strofe b?sne: „Stali ste sa znesite?nej??m, sedliackym utrpen?m?

Tretia strofa za??na pokojn?mi obr?zkami sedliackeho ?ivota. ?enci nad zlatou ?rodou spievaj? piesne, stark? chod?, spokojn? die?a beh?, kos?ky a kosy riadne funguj?. S akou l?skou Nekrasov hovor? o jednoduchom ro?n?ckom ka?dodennom ?ivote. B?snik si vysoko cenil rusk? ?ud, prial mu bezhrani?n? ??astie, prem???al o ?om, ob?val sa o neho:

"H?ad?m odpovede na tajn? ot?zky,
Varenie v mysli...“

Na ak? ot?zky h?adal N.A. Nekrasov odpovede? Zmenil sa ?ivot ro?n?kov k lep?iemu po tom, ?o c?r podp?sal Manifest o zru?en? poddanstva?

"Priniesla sloboda kone?ne zmenu?"

V tretej strofe nie je odpove? na t?to ot?zku.

Z?vere?n? strofa „Elegy“ sa za??na slovami: „Prich?dza ve?er...“. Zd? sa, ?e tieto slov? n?s vracaj? do minulosti. Pripom?naj? n?m ?ukovsk?ho el?giu „Ve?er“ (1806), ktor? obsahuje tieto slov?: „U? je ve?er... okraje mrakov potemneli...“

Inton?cia na za?iatku z?vere?nej strofy je premyslen?. T?my myslenia: pr?roda, tvoriv? in?pir?cia. Rozhoduj?cej?ia je druh? polovica strofy. Hlasn? piese? b?snika sa oz?va dolinami, poliami, horami a les odpoved?. Ale ml?? ten, od koho b?snik o?ak?va odpove?. B?snikova v?zva a prosby e?te neboli vypo?ut?.

Ak? cie? sledoval autor pri p?san? b?sne „Elegia“?
„Elegia“ bola zahalen? v?zva adresovan? ml?de?i, aby bojovala za skuto?n? oslobodenie ro?n?kov. Ak sa obr?tite na koncept b?sne, n?jdete v nej nasleduj?ce slov?:

„Ach, rusk? ml?de?! Nad m?dou s? t?my:
Veky ich nestarn?!...”

Pri hlb?ej anal?ze „Elegy“ je zrejm?, ?e Nekrasov sa v tejto b?sni spoliehal na princ?py Pu?kinov?ch piesn? miluj?cich slobodu - „Dedina“, „Echo“, „Pam?tn?k“. „Ch?baj?“, „?t?hli“, „podria?uj? sa bi?om“ - je tu zoznam s Pushkinovou „dedinou“.

Obaja b?snici i?li v po?zii vlastnou cestou, ale slu?by vlasti a ruskej literat?ry s? na nezaplatenie.

hlavn? n?pad b?se? „Elegia“ - dlho o?ak?van? ro?n?cka reforma nepriniesla ro?n?kom ??astie. Mus?me ?s? ?alej.

Charakteristick?m znakom diela je uk??ka nov?ho typu el?gie, soci?lnej el?gie.

Pri ??tan? diela si m??ete v?imn??, ?e v Nekrasovovej b?sni nehovor? o ne??ast? jedn?ho ?udu, ale o ne??ast? n?rodov (v mno?nom ??sle):

"...zatia? ?o n?rody chradn? v chudobe, podria?uj? sa pohrome..."

To je zd?raznen? aj v in?ch dielach Nekrasova, dokon?en?ch v tom istom roku 1874 - „Hrozn? rok“ a „Poctiv?, stato?ne padl? st?chli...“

Metrom b?sne „Elegia“ je jambick? hexameter s pou?it?m pyrrhicha (vynechanie stresu). B?se? vyu??va susedn? r?mov? sch?mu (aabb), pri?om vyu??va ?ensk? r?m (riadok aa) aj mu?sk? r?m (riadok bb).

Prostriedky umeleck?ho vyjadrenia

Epitet? - „premenliv? m?da“, „Bo?? svet“, „spokojn? die?a“, „tajn? ot?zky“, „dlh? otroctvo“, „?iv? stelesnenie“, „vzdialen? hory“

Metafory - „?erven? de?“, „zlat? ?roda“, „chladn? s?mrak“

V?zvy - "Neverte tomu, mlad? mu?i!"

Personifik?cia - „A les odpovedal...“

Pou??va sa archaick? forma slovesa - „starne“

Simile – „Ako vychudnut? st?da po pokosen?ch l?kach...“

Re?n?cka ot?zka - "?o by mohla l?ra sl??i? hodnej?ie?"

Frazeologizmus – „mocn? sveta“

V?kriky - "Bohu?ia?!", "Ale v?etci id? do boja!"

?o je nezabudnute?n? na Nekrasovovej b?sni „Elegy“?
Nezvy?ajn? spojenie formy b?snick?ho diela a jeho obsahu. Zdalo by sa, ?e el?gia je dos? sentiment?lny ??ner. Ale Nekrasov prist?pil k probl?mu inovat?vne - vytv?ra soci?lnu el?giu. To nepochybne obohatilo po?ziu.

Pam?t?m si b?se? „Elegia“, preto?e Nekrasov op?? prejavuje obavy ako b?snik, ostro reaguje na okolit? realitu a zast?va sa lep?ieho ?ivota pre svoj ?ud.

1. ?vod
2. Hist?ria vzniku b?sne „Elegia“
3. ?o bolo podnetom na nap?sanie b?sne?
4. Zlo?enie
5. T?my nastolen? v b?sni, do ak?ho typu lyriky patr??
6. Probl?my
7. Zhrnutie
8. Hlavn? my?lienka b?sne „Elegia“
9. Charakteristick? znak b?sne
10. Poetick? meter
11. Prostriedky umeleck?ho vyjadrenia
12. ?o si z b?sne pam?t???

Nech n?m meniaca sa m?da povie,
?e starou t?mou je „utrpenie ?ud?“
A t? po?zia by na ?u mala zabudn??.
Neverte tomu, chlapci! ona nestarne.
Ach, keby ju len roky dok?zali zostarn??!
Bo?? svet by prekvital!... Bohu?ia?! zbohom ?udia
Trpia v chudobe, podria?uj? sa bi?om,
Ako vychudnut? st?da po pokosen?ch l?kach,
M?za bude oplak?va? ich osud, m?za im bude sl??i?,
A na svete niet silnej?ieho a kraj?ieho zv?zku!…
Pripome?te davu, ?e ?udia s? v chudobe,
K?m sa raduje a spieva,
Vzbudi? pozornos? mocn?ch sveta k ?u?om -
?omu m??e l?ra sl??i? hodnej?ie?...

L?ru som venoval svojmu ?udu.
Mo?no zomriem nezn?my pre neho,
Ale sl??il som mu - a moje srdce je pokojn?...
Nech ka?d? bojovn?k neubl??i nepriate?ovi,
Ale v?etci cho?te do boja! A osud rozhodne bitku...
Videl som ?erven? de?: v Rusku nie je ?iadny otrok!
A ronila som sladk? slzy v ne?nosti...
"Sta?? sa radova? z naivn?ho nad?enia,"
M?za mi za?epkala: "Je ?as ?s? vpred."
?udia s? osloboden?, ale s? ?udia ??astn??...

Po??vam piesne ?encov nad zlatou ?rodou?
Ide star? pomaly za pluhom?
Beh? po l?ke, hr? sa a p?ska,
??astn? die?a s ra?ajkami svojho otca,
Leskn? sa kos?ky, zvonia spolu kosy -
H?ad?m odpovede na tajn? ot?zky,
Vrelo v mysli: „V posledn?ch rokoch
Stali ste sa znesite?nej??m, sedliackym utrpen?m?
A nahradilo ho dlh? otroctvo
Priniesla sloboda kone?ne zmenu?
V osudoch ?ud?? na t?ny vidieckych panien?
Alebo je ich nezhodn? mel?dia rovnako smutn??...“

Prich?dza ve?er. Vzru?en? snami
Cez polia, cez l?ky pln? sena,
Zamyslene bl?dim v chladnej polotme,
A piese? sa sama sklad? v mysli,
Ned?vne tajn? my?lienky s? ?iv?m stelesnen?m:
Vyz?vam na po?ehnanie vidieckych pr?c,
S?ubujem kliatby nepriate?ovi ?udu,
A modl?m sa k svojmu priate?ovi v nebi o moc,
A moja piese? je hlasn?!.. ?dolia a polia ju oz?vaj?,
A ozvena vzdialen?ch h?r jej posiela sp?tn? v?zbu,
A les odpovedal... Pr?roda ma po??va,
Ale ten, o ktorom spievam vo ve?ernom tichu,
Komu s? venovan? b?snikove sny?
?ia?! Nepo??va a neodpoved?...
___________________
D?tum p?sania: 15.-17.8.1874

Anal?za b?sne „Elegia“ od Nekrasova

B?se? „Elegia“ je Nekrasovova ironick? odpove? na neust?le ?toky reak?n?ch post?v. Neust?le ho obvi?ovali, ?e svojimi b?s?ami, opisuj?cimi ?ivot temn?ho a v?dy opit?ho ro?n?ka, poni?uje hrd? titul b?snika. ?toky zosilneli po zru?en? poddanstva. „Najmilosrdnej?ie udelenie“ slobody t?m, ktor? si ju nezasl??ia, vyvolalo protesty zaryt?ch nevo?n?kov. Boli pob?ren?, ?e aj po takom nesl?chanom ?ine sa na?li ?udia, ktor? na?alej hovorili o ?a?kej situ?cii ro?n?kov. Bez toho, aby sa odch?lil od ob?ianskej lyriky, Nekrasov v roku 1874 nap?sal b?se? v ??nri el?gie. V ?om op?sal svoje my?lienky o Manifeste z roku 1861 a jasne vyjadril svoje n?zory na skuto?n? povolanie b?snika.

Povinnos?ou ka?d?ho ob?ana, a najm? b?snika, je pod?a Nekrasova usilova? sa o to, aby bola jeho krajina ??astnej?ia a prosperuj?cej?ia. Situ?cia, v ktorej „?udia str?daj? v chudobe“, by nemala nikoho necha? ?ahostajn?m. „Utrpenie ?ud?“ je najp?l?ivej?ou t?mou pre kreativitu. Nem??ete pred t?m zatv?ra? o?i a op?sa? brilantnos? a nezmyseln? plytvanie ?ivotom zo strany vysokej spolo?nosti. Pojem „?ist?“ umenie bol pre Nekrasova absol?tne neprijate?n?. Bol realista a svoje diela zakladal na praktick?ch v?hod?ch.

Nekrasov hrdo vyhlasuje: „Zasv?til som l?ru svojmu ?udu. Na tak?to vyhl?senie m? pr?vo. B?snikove b?sne vyvolali ?irok? ohlas verejnosti a celkovo prispeli k zmene postoja k prost?mu ?udu. Nekrasov neo?ak?va uznanie za svoje slu?by, je r?d, ?e aspo? trochu prispel k zlep?eniu situ?cie ro?n?kov.

B?snik pokra?uje v anal?ze d?sledkov zru?enia nevo?n?ctva. Prijatie dekr?tu sl?vnostne naz?va „?erven?m d?om“. Ale pre?li roky. Zmenil sa ?ivot ro?n?ka k lep?iemu? Nekrasov vyz?va ?itate?a, aby na t?to ot?zku ?primne odpovedal. V skuto?nosti sa situ?cia oby?ajn?ch ?ud? prakticky nezmenila. Zru?enie osobnej z?vislosti nahradila finan?n? z?vislos? (odkupn?).

Opis imagin?rnej idyly v ??nri el?gie („piesne ?encov“, „spokojn? die?a“) je Nekrasovovou ir?niou o jeho n?dejach na zru?enie otroctva. Nikdy nerob? autorsk? hodnotenie udalosti z roku 1861 a kon?? ver? smutnou pozn?mkou, ?e ?udia „nedbaj?... a neodpovedaj?“.

N. A. Nekrasov je sl?vny rusk? b?snik 19. storo?ia, redaktor ?asopisov Sovremennik a Otechestvennye zapiski. Napriek tomu, ?e b?snik vyrastal v bohatej rodine, ob?val sa o osud oby?ajn?ch ?ud?. Hrdinami jeho b?sn? a b?sn? s? jednoduch? ro?n?ci, me??ania, chudobn? a znev?hodnen?. Toto bola Nekrasovova inov?cia ako b?snika. Ve? ani v Pu?kinovi, ani v Lermontovovi, ani v Gogolovi neuvid?me oby?ajn?ch ?ud? ako hlavn? postavy diel. Nikolaj Alekseevi? vo svojich b?s?ach vytvoril nielen ?iv? obrazy ro?n?kov a me??anov, ale ob?val sa aj o osud najchudobnej??ch vrstiev spolo?nosti. B?snik o tom hovor? v b?sni „Elegia“, nap?sanej v roku 1874, 13 rokov po zru?en? nevo?n?ctva.

El?gia je ?peci?lny ??ner, ku ktor?mu sa obr?tili mnoh? romantick? b?snici: ?ukovskij, Baratynsky, Batyushkov. El?gia, prelo?en? zo starovekej gr??tiny ako „s?a?nos?“, sprostredkovala smutn? z??itky, najm? o ne??astnej l?ske. Nekrasov zmenil ??ner a dal jeho el?gii spolo?ensk? n?dych. Toto je smutn? b?se?-medit?cia o osude ?ud? po reforme z roku 1861 a nastolen? vysok?ch ?ivotn?ch ide?lov. El?gia je nap?san? jambick?m hexametrom s ch?baj?cimi akcentmi (?iara tradi?n? pre el?gie).

Prv? ?as? za??na apelom na mlad? gener?ciu ?itate?ov:

?e t?ma je star? - „utrpenie ?ud?“,

A t? po?zia by na ?u mala zabudn??, -

Neverte tomu, chlapci! Nestarne.

B?snik sa sna?? za?a? konverz?ciu t?m, ?e definuje t?mu svojho diela vo v?eobecnosti a tohto diela zvl??? – „utrpenie ?ud?“. Toto ho zauj?ma najviac. Sna?? sa presved?i? ?itate?a, ?e m? pravdu, pomocou ?iv?ch prirovnan? a pr?vlastkov:

„Bohu?ia?! Zatia? ?o n?rody

V??aj? sa v chudobe, podria?uj? sa bohom,

Ako vychudnut? st?da po pokosen?ch l?kach.

Protiklad zvy?uje naliehavos? ot?zky:

Pripome?te davu, ?e ?udia s? v chudobe,

Zatia? ?o sa raduje a spieva...

B?snik pou??va v el?gii zvolacie vety, re?n?cke ot?zky, vynech?vanie, ??m sa ?t?l pribli?uje publicistike. v?kri?n?k:

M?za bude oplak?va? ich osud, m?za im bude sl??i?,

A na svete niet silnej?ieho, kraj?ieho zv?zku!

opakuje re?n?cku ot?zku polo?en? na konci:

Vzbudi? pozornos? mocn?ch sveta k ?u?om -

Akej lep?ej slu?be by mohla sl??i? l?ra? ...

Pre Nekrasova je m?za a kreativita povinn? sl??i? ?u?om, skuto?n? b?snik, ob?an, sa nem??e zbavi? ob?v o svoj osud:

Zasv?til som l?ru svojim ?u?om...

T?to l?nia je leitmot?vom celej Nekrasovovej tvorby.

V druhej ?asti, ktor? za??na t?mito slovami, sa b?snik zam???a nad reformou z roku 1861. Pre neho je tento v?nos ve?kou rados?ou. Ale ir?nia autora je c?ti? aj v t?chto riadkoch:

Videl som ?erven? de?: V Rusku nie je ?iadny otrok!

A od dojatia som ronila sladk? slzy...

Dos? na rados? z naivn?ho nad?enia, -

M?za mi po?epkala...

A op?? b?snik-publicista kladie ot?zku s?visiacu s t?mou b?sne: ?udia s? osloboden?, ale s? ?udia ??astn?? Na to n?jdeme odpove? ?alej.

El?gia tradi?ne obsahuje opisn? ?as?. V tretej a ?tvrtej ?asti Nekrasov pomocou ?iv?ch epitet a metafor nakresl? obraz ?ivota po reformnej dedine, pozoruje ro?n?kov a obdivuje ich pr?cu:

?i po??vam piesne ?encov nad zlatou ?rodou;

Ide star? mu? pomaly za pluhom,

Beh? po l?ke, hr? sa a p?ska,

?i kos?ky iskria, kosy spolu zvonia...

A op?? na konci strofy, ako v?strel - r?torick? ot?zky:

Stali ste sa znesite?nej??m, sedliackym utrpen?m?

A nahradilo ho dlh? otroctvo

Priniesla sloboda kone?ne zmenu?

V osudoch ?ud?? na t?ny vidieckych panien?

Alebo je ich nes?rod? mel?dia tie? smutn??

Prich?dza ve?er. Vzru?en? snami

Cez polia, cez l?ky pln? sena,

Zamyslene bl?dim v chladnej polotme...

... ?dolia a polia ju oz?vaj?,

A ozvena vzdialen?ch h?r jej posiela sp?tn? v?zbu

A les odpovedal...

A ?o ?udia? Ten, o ktor?ho osud sa b?snik tak ve?mi ob?va? Odpove? na t?to ot?zku n?jdeme na konci b?sne:

?ia?! Nepo??va a neodpoved?...

Nie n?hodou autor pou??va ticho nielen po re?n?ckych ot?zkach a zvolaniach, ale aj na konci b?sne: ?ud nepo?uje b?snikove ot?zky, nechce pre seba lep?? ?ivot. Nekrasov je pob?ren? dlhotrvaj?cim utrpen?m ro?n?kov. ?udia s? tak zvyknut? by? z?visl? od vlastn?kov p?dy, ?e na?alej vykon?vaj? robotn?cke povinnosti zo zvyku a nevidia pre seba in? osud. Oslobodenie od poddanstva neprinieslo o?ak?van? zmeny v ro?n?ckom ?ivote. Toto je my?lienka Nekrasovovej „Elegie“. A odpovede na polo?en? ot?zky musia da? ?itatelia, mlad?ia gener?cia, ktorej sa b?snik obracia.

N. A. Nekrasov patr? k t?m rusk?m b?snikom, ktor? celou svojou tvorivos?ou akoby polemizovali s predch?dzaj?cou liter?rnou trad?ciou a z?rove? sami vytv?rali nov? trad?ciu, ktor? charakterizuje dobu, v ktorej p?sobili. N. A. Nekrasov ?plne prehodnocuje my?lienku po?zie, ?lohu b?snika v ?ivote spolo?nosti. Ale aby bolo mo?n? argumentova? trad?ciou, bolo potrebn? nadviaza? s ?ou spojenie. Preto je mno?stvo b?sn? N. A. Nekrasova jednozna?ne polemick?ho charakteru. Toto sa pod?a m?jho n?zoru st?va jednou z najlep??ch b?sn? b?snika - „Elegy“.

B?se? „Elegy“ bola nap?san? v roku 1874 a stala sa odpove?ou N. A. Nekrasova na vyhl?senia mnoh?ch kritikov o b?snikovi.

Jeden z nich nap?sal: „Ak? bola jeho (Nekrasova) ob??ben? t?ma – priamy opis utrpenia ?ud? a chudobn?ch v?bec – u? n?m vy?erpal, nie preto, ?e by tak?to t?ma sama o sebe mohla by? niekedy ?plne vy?erpan?, ale preto, ?e N?? b?snik sa za?al akosi opakova?, ke? preber? t?to t?mu.“ In? kritik nazna?il, ?e po roku 1861 sa t?to t?ma sama o sebe zdala zastaran? a neudr?ate?n?. Pr?ve polemikou s tak?mito v?rokmi mo?no pod?a m?a vysvetli? za?iatok b?sne:

Nech n?m meniaca sa m?da povie,

?e t?ma je star? – „utrpenie ?ud?“

A t? po?zia by na ?u mala zabudn??, -

Neverte tomu, chlapci! ona nestarne.

N. A. Nekrasov si pre svoju b?se? vyber? jambick? hexameter s p?rov?m r?mom, teda alexandrijsk? ver? - sl?vnostn? rozmer ?ry klasicizmu.

To okam?ite vytv?ra orient?ciu na vysok? ?rove? ver?a a navy?e spojenie s Pu?kinovou „Dedinou“. Medzi oboma b?s?ami s? aj lexik?lne s?vislosti. Porovnajme s N.A. Nekrasovom:

...Bohu?ia?! zbohom ?udia

Trpia v chudobe, podria?uj? sa bi?om,

Ako vychudnut? st?da po pokosen?ch l?kach... -

a od Pu?kina:

Opieraj?c sa o mimozemsk? pluh, podria?uj?ci sa metle,

Tu vychudnut? otroctvo ?ah? na uzde...

Toto porovnanie m? op?? zd?razni? d?le?itos? t?my a nadviaza? spojenie medzi ?asmi.

N. A. Nekrasov dokazuje naliehavos? venova? sa tejto t?me t?m, ?e v „Elegii“ uv?dza opis ?ivota ?ud? a ukazuje ?pln? zlyhanie reformy. A preto sa b?se? st?va akousi deklar?ciou postoja N. A. Nekrasova k t?me po?zie a ch?paniu ?lohy b?snika: b?snik mus? ma? jeden cie? - sl??i? ?u?om - k?m nebud? ?udia ??astn?. Nekrasov potvrdzuje ob?iansku po?ziu, soci?lnu po?ziu. V?ber tu nie je n?hodn?

??ner: el?gia je tradi?n? lyrick? ??ner, ktor?ho obsahom s? ??bostn? z??itky lyrick?ho hrdinu. Miesto milovan?ho N. A. Nekrasova zauj?ma ?ud?, my?lienky b?snika smeruj? k nim. T?to l?ska v?ak zost?va neop?tovan? a tu vznik? trag?dia vlastn? zvuku b?sne:

L?ru som venoval svojmu ?udu.

Mo?no zomriem nezn?my pre neho,

Ale sl??il som mu - a moje srdce je pokojn?... Tieto fr?zy op?? ukazuj? spojenie s A.S. Pu?kinom, tentoraz s b?s?ou „Echo“:

Pre ka?d? zvuk

Va?a odpove? na pr?zdno

Budete rodi? n?hle.

Nem?? odpove?... Ty tie?, b?snik!

Jedin? rozdiel je v tom, ?e N.

Zlo?enie

N. A. Nekrasov je sl?vny rusk? b?snik 19. storo?ia, redaktor ?asopisov Sovremennik a Otechestvennye zapiski. Napriek tomu, ?e b?snik vyrastal v bohatej rodine, ob?val sa o osud oby?ajn?ch ?ud?. Hrdinami jeho b?sn? a b?sn? s? jednoduch? ro?n?ci, me??ania, chudobn? a znev?hodnen?. Toto bola Nekrasovova inov?cia ako b?snika. Ve? ani v Pu?kinovi, ani v Lermontovovi, ani v Gogolovi neuvid?me oby?ajn?ch ?ud? ako hlavn? postavy diel. Nikolaj Alekseevi? vo svojich b?s?ach vytvoril nielen ?iv? obrazy ro?n?kov a me??anov, ale ob?val sa aj o osud najchudobnej??ch vrstiev spolo?nosti. B?snik o tom hovor? v b?sni „Elegia“, nap?sanej v roku 1874, 13 rokov po zru?en? nevo?n?ctva.

El?gia je ?peci?lny ??ner, ku ktor?mu sa obr?tili mnoh? romantick? b?snici: ?ukovskij, Baratynsky, Batyushkov. El?gia, prelo?en? zo starovekej gr??tiny ako „s?a?nos?“, sprostredkovala smutn? z??itky, najm? o ne??astnej l?ske. Nekrasov zmenil ??ner a dal jeho el?gii spolo?ensk? n?dych. Toto je smutn? b?se?-medit?cia o osude ?ud? po reforme z roku 1861 a nastolen? vysok?ch ?ivotn?ch ide?lov. El?gia je nap?san? jambick?m hexametrom s ch?baj?cimi akcentmi (?iara tradi?n? pre el?gie).

Prv? ?as? za??na apelom na mlad? gener?ciu ?itate?ov:

?e t?ma je star? - „utrpenie ?ud?“,

A t? po?zia by na ?u mala zabudn??, -

Neverte tomu, chlapci! Nestarne.

B?snik sa sna?? za?a? konverz?ciu t?m, ?e definuje t?mu svojho diela vo v?eobecnosti a tohto diela zvl??? – „utrpenie ?ud?“. Toto ho zauj?ma najviac. Sna?? sa presved?i? ?itate?a, ?e m? pravdu, pomocou ?iv?ch prirovnan? a pr?vlastkov:

„Bohu?ia?! Zatia? ?o n?rody

V??aj? sa v chudobe, podria?uj? sa bohom,

Ako vychudnut? st?da po pokosen?ch l?kach.

Protiklad zvy?uje naliehavos? ot?zky:

Pripome?te davu, ?e ?udia s? v chudobe,

Zatia? ?o sa raduje a spieva...

B?snik pou??va v el?gii zvolacie vety, re?n?cke ot?zky, vynech?vanie, ??m sa ?t?l pribli?uje publicistike. v?kri?n?k:

M?za bude oplak?va? ich osud, m?za im bude sl??i?,

A na svete niet silnej?ieho, kraj?ieho zv?zku!

opakuje re?n?cku ot?zku polo?en? na konci:

Vzbudi? pozornos? mocn?ch sveta k ?u?om -

Akej lep?ej slu?be by mohla sl??i? l?ra? ...

Pre Nekrasova je m?za a kreativita povinn? sl??i? ?u?om, skuto?n? b?snik, ob?an, sa nem??e zbavi? ob?v o svoj osud:

Zasv?til som l?ru svojim ?u?om...

T?to l?nia je leitmot?vom celej Nekrasovovej tvorby.

V druhej ?asti, ktor? za??na t?mito slovami, sa b?snik zam???a nad reformou z roku 1861. Pre neho je tento v?nos ve?kou rados?ou. Ale ir?nia autora je c?ti? aj v t?chto riadkoch:

Videl som ?erven? de?: V Rusku nie je ?iadny otrok!

A od dojatia som ronila sladk? slzy...

Dos? na rados? z naivn?ho nad?enia, -

M?za mi po?epkala...

A op?? b?snik-publicista kladie ot?zku s?visiacu s t?mou b?sne: ?udia s? osloboden?, ale s? ?udia ??astn?? Na to n?jdeme odpove? ?alej.

El?gia tradi?ne obsahuje opisn? ?as?. V tretej a ?tvrtej ?asti Nekrasov pomocou ?iv?ch epitet a metafor nakresl? obraz ?ivota po reformnej dedine, pozoruje ro?n?kov a obdivuje ich pr?cu:

?i po??vam piesne ?encov nad zlatou ?rodou;

Ide star? mu? pomaly za pluhom,

Beh? po l?ke, hr? sa a p?ska,

?i kos?ky iskria, kosy spolu zvonia...

A op?? na konci strofy, ako v?strel - r?torick? ot?zky:

Stali ste sa znesite?nej??m, sedliackym utrpen?m?

A nahradilo ho dlh? otroctvo

Priniesla sloboda kone?ne zmenu?

V osudoch ?ud?? na t?ny vidieckych panien?

Alebo je ich nes?rod? mel?dia tie? smutn??

Prich?dza ve?er. Vzru?en? snami

Cez polia, cez l?ky pln? sena,

Zamyslene bl?dim v chladnej polotme...

... ?dolia a polia ju oz?vaj?,

A ozvena vzdialen?ch h?r jej posiela sp?tn? v?zbu

A les odpovedal...

A ?o ?udia? Ten, o ktor?ho osud sa b?snik tak ve?mi ob?va? Odpove? na t?to ot?zku n?jdeme na konci b?sne:

?ia?! Nepo??va a neodpoved?...

Nie n?hodou autor pou??va ticho nielen po re?n?ckych ot?zkach a zvolaniach, ale aj na konci b?sne: ?ud nepo?uje b?snikove ot?zky, nechce pre seba lep?? ?ivot. Nekrasov je pob?ren? dlhotrvaj?cim utrpen?m ro?n?kov. ?udia s? tak zvyknut? by? z?visl? od vlastn?kov p?dy, ?e na?alej vykon?vaj? robotn?cke povinnosti zo zvyku a nevidia pre seba in? osud. Oslobodenie od poddanstva neprinieslo o?ak?van? zmeny v ro?n?ckom ?ivote. Toto je my?lienka Nekrasovovej „Elegie“. A odpovede na polo?en? ot?zky musia da? ?itatelia, mlad?ia gener?cia, ktorej sa b?snik obracia.

N. A. Nekrasov patr? k t?m rusk?m b?snikom, ktor? celou svojou tvorivos?ou akoby polemizovali s predch?dzaj?cou liter?rnou trad?ciou a z?rove? sami vytv?rali nov? trad?ciu, ktor? charakterizuje dobu, v ktorej p?sobili. N. A. Nekrasov ?plne prehodnocuje my?lienku po?zie, ?lohu b?snika v ?ivote spolo?nosti. Ale aby bolo mo?n? argumentova? trad?ciou, bolo potrebn? nadviaza? s ?ou spojenie. Preto je mno?stvo b?sn? N. A. Nekrasova jednozna?ne polemick?ho charakteru. Toto sa pod?a m?jho n?zoru st?va jednou z najlep??ch b?sn? b?snika - „Elegy“.

B?se? „Elegy“ bola nap?san? v roku 1874 a stala sa odpove?ou N. A. Nekrasova na vyhl?senia mnoh?ch kritikov o b?snikovi.

Jeden z nich nap?sal: „Ak? bola jeho (Nekrasova) ob??ben? t?ma – priamy opis utrpenia ?ud? a chudobn?ch v?bec – u? n?m vy?erpal, nie preto, ?e by tak?to t?ma sama o sebe mohla by? niekedy ?plne vy?erpan?, ale preto, ?e N?? b?snik sa za?al akosi opakova?, ke? preber? t?to t?mu.“ In? kritik nazna?il, ?e po roku 1861 sa t?to t?ma sama o sebe zdala zastaran? a neudr?ate?n?. Pr?ve polemikou s tak?mito v?rokmi mo?no pod?a m?a vysvetli? za?iatok b?sne:

Nech n?m meniaca sa m?da povie,

?e t?ma je star? – „utrpenie ?ud?“

A t? po?zia by na ?u mala zabudn??, -

Neverte tomu, chlapci! ona nestarne.

N. A. Nekrasov si pre svoju b?se? vyber? jambick? hexameter s p?rov?m r?mom, teda alexandrijsk? ver? - sl?vnostn? rozmer ?ry klasicizmu.

To okam?ite vytv?ra orient?ciu na vysok? ?rove? ver?a a navy?e spojenie s Pu?kinovou „Dedinou“. Medzi oboma b?s?ami s? aj lexik?lne s?vislosti. Porovnajme s N.A. Nekrasovom:

...Bohu?ia?! zbohom ?udia

Trpia v chudobe, podria?uj? sa bi?om,

Ako vychudnut? st?da po pokosen?ch l?kach... -

a od Pu?kina:

Opieraj?c sa o mimozemsk? pluh, podria?uj?ci sa metle,

Tu vychudnut? otroctvo ?ah? na uzde...

Toto porovnanie m? op?? zd?razni? d?le?itos? t?my a nadviaza? spojenie medzi ?asmi.

N. A. Nekrasov dokazuje naliehavos? venova? sa tejto t?me t?m, ?e v „Elegii“ uv?dza opis ?ivota ?ud? a ukazuje ?pln? zlyhanie reformy. A preto sa b?se? st?va akousi deklar?ciou postoja N. A. Nekrasova k t?me po?zie a ch?paniu ?lohy b?snika: b?snik mus? ma? jeden cie? - sl??i? ?u?om - k?m nebud? ?udia ??astn?. Nekrasov potvrdzuje ob?iansku po?ziu, soci?lnu po?ziu. V?ber tu nie je n?hodn?

??ner: el?gia je tradi?n? lyrick? ??ner, ktor?ho obsahom s? ??bostn? z??itky lyrick?ho hrdinu. Miesto milovan?ho N. A. Nekrasova zauj?ma ?ud?, my?lienky b?snika smeruj? k nim. T?to l?ska v?ak zost?va neop?tovan? a tu vznik? trag?dia vlastn? zvuku b?sne:

L?ru som venoval svojmu ?udu.

Mo?no zomriem nezn?my pre neho,

Ale sl??il som mu - a moje srdce je pokojn?... Tieto fr?zy op?? ukazuj? spojenie s A.S. Pu?kinom, tentoraz s b?s?ou „Echo“:

Pre ka?d? zvuk

Va?a odpove? na pr?zdno

Budete rodi? n?hle.

Nem?? odpove?... Ty tie?, b?snik!

Jedin? rozdiel je v tom, ?e N. A. Nekrasov sp?ja t?to t?mu priamo s ?u?mi a samotn? v?znam prirovnania je konkretizovan?:

Ale ten, o ktorom spievam vo ve?ernom tichu,

Komu s? venovan? b?snikove sny?

?ia?! nepo??va a neodpoved?...

„Ned?va odpove?“ je jasn? odkaz na lyrick? odbo?ku zo z?vere?nej ?asti Gogo?ovej b?sne „M?tve du?e“. Nielen ?udia - ale aj

cel? Rus je nemenn?m milencom N. A. Nekrasova, ktor?mu s? venovan? najlep?ie diela b?snika.

Anal?za b?sne N.A. Nekrasov „Elegy“ („Nech?me premenliv? m?du, aby n?m povedala...“)

„Elegia. ALE NIE<рако>wu“ („Nech k n?m hovor? premenliv? m?da“) (1874) je pr?kladom nov?ho typu el?gie, ktor? vznikol v diele N. A. Nekrasova, soci?lnej el?gie, v ktorej v d?sledku zmeny objektu obrazu , boli tradi?n? b?snick? prostriedky nas?ten? nov?mi ??nrov?mi ?rtami. Jedine?ne vyu??va najm? rytmicko-syntaktick? ?trukt?ru typick? pre romantick? meditat?vne el?gie V. A. ?ukovsk?ho.

N. A. Nekrasov priamo za??na svoju „Elegiu“ tvrden?m o relevantnosti t?my „utrpenie ?udu“ (polemicky namieren? proti tvrdeniam modern?ho liter?rneho historika O. F. Millera, ktor? sa domnieval, ?e „priamy opis“ o utrpen? ?ud? a chudobn?ch v?eobecne „u? „vy?erpal“ N.A. Nekrasov a ?e „n?? b?snik sa akosi za?al opakova?, ke? preber? t?to t?mu“): „Nech n?m hovor? meniaca sa m?da, / ?e t?ma je star?, „utrpenie ?udu“ / A po?zia by na to mala zabudn??, / Neverte tomu, mlad? mu?i! Nestarne."

Nov? ot?zka, ktor? polo?il N. A. Nekrasov v „Elegii“ v s?vislosti so situ?ciou ?ud?, sa stala jednou z hlavn?ch ot?zok b?snikovho hlavn?ho pl?tna - epickej ro?n?ckej b?sne-symf?nie „Kto ?ije dobre v Rusku?“: „Je ?as, aby ?s? vpred: / ?udia s? osloboden?, ale s? ?udia ??astn??

Ot?zka o postaven? ?udu sa v „Elegii“ sp?ja s ot?zkou o ?lohe b?snika v spolo?nosti: „L?ru som venoval svojmu ?udu.“ N. A. Nekrasov, ktor? rozv?ja svoj vlastn? program ob?ianskeho umenia, sa v tejto b?sni opieral o tendencie slobody miluj?cich textov A. S. Pu?kina („Dedina“). N. A. Nekrasov vyznieva aj ako zvl??tna vari?cia Pu?kinovej t?my „b?snik a dav“: N. A. Nekrasova tr?pi ot?zka, ?i jeho piese? zasiahne du?u ?ud?, ?i bude u?ito?n?: „Bl??i sa ve?er. Snami vzru?en?, / Po poliach, po l?kach lemovan?ch kopami sena, / zamyslene bl?dim v chladnej polotme, / A piese? sa mi sklad? v mysli, / ?iv? stelesnenie ned?vnych, tajn?ch my?lienok: / vol?m. po?ehnanie na dedinsk? pr?ce, / kliatby s?ubujem nepriate?ovi ?udu, / A modl?m sa k svojmu priate?ovi z neba o moc, / A moja piese? je hlasn?!.. Doliny a polia ju oz?vaj?, / A ozvena vzdialen?ch h?r vysiela. jej sp?tn? v?zba, / A les odpovedal... Pr?roda ma po??va, / Ale ten, o ktorom spievam vo ve?ernom tichu, / Komu s? zasv?ten? sny b?snika, - / ?ia?! Nepo??va a neodpoved?...“