Nebesk? Kr??, Ute?ite?, Du?a pravdy, ktor? si v?ade a v?etko nap??a?, poklad dobra a Darca ?ivota, pr?? a preb?vaj v n?s, o?isti n?s od v?etkej ?piny a zachr??, ?, dobr?, na?e du?e.

Nebesk? Kr??, Ute?ite?, Duch pravdy, ktor? si v?ade a v?etko nap??a?, prame? v?etk?ho dobra a Darca ?ivota, pr?? a preb?vaj v n?s a o?isti n?s od ka?d?ho hriechu a zachr??, ?, dobr?, na?e du?e.

V?znam modlitby k Duchu Sv?t?mu

Stru?n?, presn? a vy?erp?vaj?cu formul?ciu u?enia Cirkvi o Duchu Sv?tom nach?dzame v modlitbe „Kr??ovi nebesk?mu“, ktor? v?etci pozn?me u? od detstva. T?to modlitba, z ve?kej ?asti vyjadren? slovami samotn?ho P?na Je?i?a Krista, obsahuje v?etko, ?o vieme o Bo?om Duchu a ?o od Neho m??eme prosi?.

Naz?va sa „kr??om nebies“ ako tretia osoba Najsv?tej?ej Trojice, rovn? Otcovi a Synovi. Naz?va sa „Ute?ite?“, pod?a Jeho v?znamu v na?om duchovnom ?ivote, pod?a mena, ktor? Mu dal Je?i? Kristus; sa naz?va „Duch pravdy“, ktor?m ho nazval aj Syn Bo??, t. j. zjavuje ?u?om pravdu, u?? ich vidie? a pozn?va?, horli? za jej ?istotu a zachov?va? ju; „by? v?ade a v?etko nap??a?“ pod?a Jeho Bo?skej prirodzenosti; „Poklad dobra“ – t.j. ?plnos?, zdroj a str??ca v?etk?ho dobra pre ?ud? a cel? svet; „darca ?ivota“, materi?lneho aj duchovn?ho, pre ?loveka a v?etko, ?o existuje.

Volan?m Ducha Bo?ieho tak?mito menami Ho pros?me o pomoc a ?spech v na?ich vonkaj??ch z?le?itostiach a podnikan?, ale o na?u vn?torn? pr?tomnos? v n?s, pros?me, aby „pri?iel a preb?val v n?s“ a o?istil n?s od v?etkej duchovnej ?piny. a t?m „zachr?? n?s.“ na?e du?e.“

V tejto n?dhernej modlitbe je teda so v?etkou jasnos?ou a ?plnos?ou nazna?en? v?znam Bo?ieho Ducha pre n?? vn?torn? ?ivot, pre na?u sp?su od vn?torn?ho zla, ktor? n?s rozo?iera, od hriechu. Na?e ?al?ie modlitby k Duchu Bo?iemu maj? rovnak? charakter. V trop?ri tretej hodiny teda pros?me Boha, aby n?m poslal Ducha Sv?t?ho na na?u vn?torn? obnovu: „Pane, ktor? si zoslal svojho Najsv?tej?ieho Ducha v tretej hodine prostredn?ctvom svojho apo?tola, neodn?maj Dobr?ho od n?s, ale obnov n?s, ktor? sa k tebe modl?me!"

Medzi prv? kres?ansk? modlitby, ktor? si zapam?t?me, s? „Ot?e n??“, „Panna Matka Bo?ia, raduj sa!...“ a, samozrejme, modlitba k Duchu Sv?t?mu – „Nebesk? kr??“. Pripome?me si to e?te raz:

„?, Kr?? nebesk?, Ute?ite?, Du?a Pravdy, ktor? si v?ade a v?etko nap??a?, pokladnica dobra a darca ?ivota, pr?? a preb?vaj v n?s, o?isti n?s od v?etkej ne?istoty a zachr??, ?, dobr?, na?u ".

Toto je jednoduch? kr?tka modlitba, nepozn?me jej autora ani ?as p?sania. Vedci veria, ?e modlitba k Duchu Sv?t?mu sa objavila na konci prv?ho tis?cro?ia. Je to stichera, teda kr?tky hymnus na sviatok Tur?c alebo Najsv?tej?ej Trojice. ?udia si v?ak „Nebesk?ho kr??a“ nato?ko zamilovali, ?e s n?m ?asom za?ali vykon?va? bohoslu?by a dom?cu modlitbu. Okrem toho existuje zvyk ??ta? „Kr??a nebies“ pred akouko?vek d?le?itou ?lohou, aby ste mohli po?iada? o pomoc Ducha Sv?t?ho.

V preklade z cirkevnej slovan?iny znie t?to modlitba takto:

"Nebesk? Kr??, Ute?ite?, Duch pravdy, v?ade preb?vaj?ci a v?etko napl?uj?ci, Pokladnica po?ehnania a Darca ?ivota, pr?? a preb?vaj v n?s, o?isti n?s od ka?d?ho hriechu a zachr??, ?, Najdobr?, na?e du?e."

Dve tretiny tejto modlitby pozost?vaj? z prosieb k Duchu Sv?t?mu a a? na konci sa kon?? prosba. Prvou v?zvou k Duchu Sv?t?mu je Ute?ite?. Takto ho nazval Kristus v rozhovore so svojimi u?en?kmi: „A ja budem prosi? Otca a d? v?m in?ho Te?ite?a, aby zostal s vami naveky, Ducha pravdy, ktor?ho svet nem??e prija?, preto?e Ho nevid?, ani nepozn?; ale vy Ho pozn?te, lebo zost?va s vami a bude vo v?s."

Modlitba hovor?, ?e Duch Sv?t? nap??a v?etko – to znamen?, ?e je nielen v?ade pr?tomn?, ale aj vd?chne svetu ?ivot, je Darcom ?ivota. Tak?e vo vyznan? viery naz?vame Ducha Sv?t?ho ?ivotodarn?m, preto?e on je jedin?m zdrojom v?etk?ho dobr?ho a dobr?ho.

Pros?me Ducha Sv?t?ho, aby pri?iel a preb?val v n?s. Ide o osobn? prosbu o prijatie Ducha Sv?t?ho, ako aj o t??bu, aby Duch Bo?? pomohol zjednoti? v?etk?ch kres?anov v Jedno telo Kristovo.

Ale na to, aby sme sa stali pr?bytkom Ducha Sv?t?ho, je potrebn? prekona? po?kvrnu, teda v??ne a hriechy. ?lovek to nedok??e s?m, iba v spolupr?ci s Duchom Sv?t?m. Modl?me sa za sp?su, aby n?m Duch udelil Kr??ovstvo nebesk?.

V obdob? od Ve?kej noci do Tur?c sa modlitba „K nebesk?mu kr??ovi“ ne??ta. Pred Nanebovst?pen?m je nahraden? trojit?m sviato?n?m ve?kono?n?m chv?lospevom „Kristus vstal z m?tvych, ?liape po smrti a d?va ?ivot t?m, ktor? s? v hroboch“, a potom sa desa? dn? ?peci?lne presko??. Cirkev si tak pripom?na intenz?vne o?ak?vanie, v ktorom apo?toli zotrv?vali pred zoslan?m Ducha Sv?t?ho. V de? Najsv?tej?ej Trojice zaznie „Nebesk? kr??“ s obnovenou silou.

Zastaran? expresn? Vyjadrenie strachu, ??tosti, ??asu. ja? p?sali v?povede proti v?m? Savelich odpovedal so slzami. Pane, nebesk? kr??! Tak si pros?m pre??tajte, ?o mi p?n p??e: uvid?te, ako som v?s ods?dil (Pu?kin. Kapit?nova dc?ra) ... Frazeologick? slovn?k rusk?ho spisovn?ho jazyka

Pri pravosl?vnej bohoslu?be sa pred liturgiou konali modlitby duchovn?ch. Tieto modlitby sa ??taj? bezprostredne pred vstupom na olt?r, odkia? poch?dza ich meno. Vykon?vaj? sa bez r?cha, ale v praxi m??e k?az ... Wikipedia

Zvy?ajn? za?iatok, v pravosl?vnej bohoslu?be, je po?iato?n? modlitba v???iny bohoslu?ieb a osobn?ch modlitebn?ch pravidiel. V kostole ich ??ta ?peci?lne ustanoven? duchovn?, ?itate?. Zvy?ajn?mu za?iatku predch?dza: V?kri?n?k... ... Wikipedia

MENO BOHA- [Hebr. , ; gr?cky ?noma to? theo?]. I.B. v knih?ch Star?ho z?kona Staroz?konn? ch?panie v?znamu a v?znamu mena je radik?lne odli?n? od s??asn?ho. pou??vanie mien. V SZ sa s menom zaobch?dzalo nielen ako s identifika?n?m znakom alebo menom, ale ako s... ... Ortodoxn? encyklop?dia

Tento ?l?nok by mal by? wikiifikovan?. Naform?tujte ho pros?m pod?a pravidiel pre form?tovanie ?l?nkov... Wikipedia

V Ruskej pravosl?vnej cirkvi sa v?raz modlitebn? pravidlo pou??va v nasleduj?cich v?znamoch. Modlitebn? pravidlo ozna?uje modlitby, ktor? pravosl?vny kres?an ??ta pri ur?itej pr?le?itosti, a to aj pred prij?man?m (pravidlo sa ??ta ... Wikipedia

Knaifel, Alexander Aronovi? Alexander Aronovi? Knaifel Alexander Knaifel, august 1982, Sortavala (Karelia) Foto © D. Smirnova ... Wikipedia

Alexander Knaifel, august 1982, Sortavala (Karelia) Foto © D. Smirnova Alexander Aronovi? Knaifel (nar. 28. novembra 1943) rusk? skladate?. Alexander Knaifel je v rodine hudobn?kov. Otec, Aron Iosifovich Knaifel, huslista, s?lista, hr?? s?boru.... ... Wikipedia

Alexander Knaifel, august 1982, Sortavala (Karelia) Foto © D. Smirnova Alexander Aronovi? Knaifel (nar. 28. novembra 1943) rusk? skladate?. Alexander Knaifel je v rodine hudobn?kov. Otec, Aron Iosifovich Knaifel, huslista, s?lista, hr?? s?boru.... ... Wikipedia

knihy

• Cis?r Nicholas II: pozemsk? a nebesk? koruna. Cis?r Mikul?? II. bol posledn?m predstavite?om ide?lu legit?mnej moci od Boha. Osobn? zbo?nos? a kres?ansk? charakter, priama ??as? na z?le?itostiach Cirkvi ho zara?uj? medzi...

Modlitba k Duchu Sv?t?mu

Nebesk? Kr??, Ute?ite?, Du?a pravdy, ktor? si v?ade a v?etko nap??a?, Poklad dobra a Darca ?ivota, pr?? a preb?vaj v n?s, o?isti n?s od v?etkej ?piny a zachr??, Dobr?, na?e du?e.

Modlitba k Najsv?tej?ej Trojici

Najsv?tej?ia Trojica, zmiluj sa nad nami; Pane, o?is? na?e hriechy; Majstre, odpus? n?m na?e nepr?vosti; Sv?t?, nav?t?v a uzdrav na?e slabosti, pre tvoje meno.

Modlitba P?na

Ot?e n??, ktor? si na nebesiach! Posv?? sa meno Tvoje, pr?? kr??ovstvo Tvoje, bu? v??a Tvoja, ako v nebi i na zemi. Chlieb n?? ka?dodenn? daj n?m dnes; a odpus? n?m na?e viny, ako aj my odp???ame svojim vinn?kom; a neuve? n?s do poku?enia, ale zbav n?s zl?ho.

Symbol viery

Ver?m v jedn?ho Boha Otca, V?emoh?ceho, Stvorite?a neba a zeme, vidite?n?ho pre v?etk?ch a nevidite?n?ho. A v jedn?ho P?na Je?i?a Krista, Syna Bo?ieho, jednoroden?ho, ktor? sa narodil z Otca pred v?etk?mi vekmi; Svetlo zo Svetla, prav? Boh z prav?ho Boha, zroden?, nestvoren?, jednopodstatn? s Otcom, ktor?mu bolo v?etko. Kv?li n?m ?lovek a na?a sp?sa zost?pili z neba a vtelili sa z Ducha Sv?t?ho a Panny M?rie a stali sa ?u?mi. Bola za n?s ukri?ovan? za vl?dy Pontsk?ho Pil?ta, trpela a bola pochovan?. A na tret? de? vstal z m?tvych pod?a P?sma. A vyst?pil do neba a sed? po pravici Otca. A op?? ten prich?dzaj?ci bude so sl?vou s?den? ?iv?mi i m?tvymi, Jeho Kr??ovstvu nebude konca. A v Duchu Sv?tom, P?n, ?ivotodarn?, ktor? vych?dza z Otca, ktor? je uctievan? a oslavovan? s Otcom a Synom, ktor? hovoril proroci. Do jednej sv?tej, katol?ckej a apo?tolskej cirkvi. Vyzn?vam jeden krst na odpustenie hriechov. D?fam vo vzkriesenie m?tvych a ?ivot v bud?com storo??. Amen.

Panna M?ria

Panna M?ria, raduj sa, blahoslaven? M?ria, P?n s tebou; Po?ehnan? si medzi ?enami a po?ehnan? je plod tvojho lona, lebo si porodila Spasite?a na?ich du??.

Oplat? sa jes?

Je hodn? jes? tak, ako skuto?ne ?ehn?? Tebe, Matke Bo?ej, Naveky po?ehnanej a Nepo?kvrnenej a Matke n??ho Boha. Veleb?me ?a, naj?estnej?? Cherub?n a najsl?vnej?? Serafim, ktor? si zrodil Bohu Slovo bez poru?enia.

Nede?n? hymnus na ??tanie evanjelia

Ke? sme videli Kristovo zm?tvychvstanie, kla?ajme sa Sv?t?mu P?nu Je?i?ovi, jedin?mu bezhrie?nemu. Klaniame sa Tvojmu kr??u, Kriste, a spievame a oslavujeme Tvoje sv?t? zm?tvychvstanie: ve? Ty si n?? Boh, nepozn?me Ti in?ho, vol?me Tvoje meno. Po?te, v?etci vern?, kla?ajme sa sv?t?mu Kristovmu zm?tvychvstaniu: h?a, cez kr?? pri?la rados? do cel?ho sveta. V?dy dobrore??me P?novi a spievame Jeho vzkriesenie: ke? sme vydr?ali ukri?ovanie, zni? smr? smr?ou.

Piese? Blahoslavenej Panny M?rie

Moja du?a veleb? P?na a m?j duch jas? v Bohu, mojom Spasite?ovi.

Refr?n: Najctihodnej?? Cherub?n a bez rozdielu najsl?vnej?? Serafim, ktor? si zrodil Bohu Slovo neporu?en?, skuto?n? Matku Bo?iu, veleb?me ?a.

Ke? si h?adel na pokoru svojho slu?obn?ka, h?a, odteraz ma bude te?i? v?etko tvoje pr?buzenstvo.

Lebo mocn? mi urobil ve?kos? a sv?t? je jeho meno a jeho milosrdenstvo po v?etky pokolenia t?ch, ?o sa ho boja.

Vytvorte moc svoj?m ramenom, rozpt?lite py?n? my?lienky ich s?dc.

Zni?te mocn?ch z ich tr?nov a pozdvihnite pokorn?ch; Napl?te t?ch, ktor? hladuj?, dobr?mi vecami, a t?, ktor? s? bohat?, zanechaj? svoju m?rnos?.

Izrael prijme svojho slu?obn?ka, pam?taj?c na jeho milosrdenstvo, ako hovoril na?im otcom, Abrah?movi a jeho semenu, a? do ve?nosti.

Modlitba spravodliv?ho Simeona, prij?mate?a Boha

Teraz prepus? svojho slu?obn?ka, ?, Pane, pod?a svojho slova v pokoji; Lebo moje o?i videli tvoju sp?su, ktor? si pripravil pred tv?rou v?etk?ch ?ud?, svetlo na zjavenie jazykov a sl?vu tvojho ?udu Izraela.

?alm 50, pok?nie

Zmiluj sa nado mnou, Bo?e, pod?a svojho ve?k?ho milosrdenstva a pod?a mno?stva svojho milosrdenstva o?isti moju nepr?vos?. Predov?etk?m ma umy od mojej nepr?vosti a o?isti ma od m?jho hriechu; lebo pozn?m svoju nepr?vos? a odstr?nim pred sebou svoj hriech. Len Tebe som zhre?il a urobil som zl? pred Tebou; lebo m??e? by? ospravedlnen? vo v?etk?ch svojich slov?ch a v?dy zv??az?? nad svoj?m s?dom. H?a, ja som bol po?at? v nepr?vosti a moja matka ma porodila v hriechoch. H?a, miloval si pravdu; Odhalil si mi svoju nezn?mu a tajn? m?dros?. Posyp ma yzopom a o?ist?m sa; Umy ma a budem bel?? ako sneh. M?j sluch prin??a rados? a rados?; pokorn? kosti sa bud? radova?. Odvr?? svoju tv?r od mojich hriechov a o?isti v?etky moje nepr?vosti. Stvor vo mne ?ist? srdce, Bo?e, a obnov prav?ho ducha v mojom lone. Neodmietaj ma zo svojej pr?tomnosti a neodn?maj mi svojho Sv?t?ho Ducha. Odme? ma rados?ou zo svojej sp?sy a posilni ma P?nov?m Duchom. Bezbo?n?ch nau??m tvojej ceste a bezbo?n? sa k tebe obr?tia. Oslobo? ma od krviprelievania, Bo?e, Bo?e mojej sp?sy, m?j jazyk sa bude radova? z tvojej spravodlivosti. Pane, otvor moje ?sta a moje ?sta bud? zvestova? Tvoju chv?lu. Ako keby ste si ?elali obety, boli by ste ich dali: nem?te radi z?paln? obete. Obeta Bohu je zlomen? duch; Boh nepohrdne zlomen?m a pokorn?m srdcom. Po?ehnaj Sion, Pane, svojou priaz?ou a nech sa postavia hradby Jeruzalema. Potom uprednost?ujte spravodliv? obe?, obe? a z?paln? obe?; Potom polo?ia b?ka na Tvoj olt?r.

Hist?ria modlitby „Kr??ovi nebies“ siaha viac ako tis?c rokov dozadu. V listine Kon?tant?nopolu v 9. storo?? pod?a v?skumu e?te nebola zn?ma.

A t?to skuto?nos? n?m umo??uje s istotou prip?sa? ?as jeho vzh?adu koncom deviateho a za?iatku desiateho storo?ia. Modlitba k nebesk?mu kr??ovi sa pod?a vedcov preniesla do trad?cie dom?ceho modlitebn?ho cvi?enia.

Nie je mo?n? ur?i? autorstvo a zdroje p?vodu modlitby. N?zory na t?to vec s? r?zne, niektor? sa domnievaj?, ?e autorstvo modlitby k Duchu Sv?t?mu patr? mn?chovi pustovn?kovi, in? si myslia, ?e text je v?tvorom cis?ra-hymnografa, alebo ide o ojedinel? pr?klad ?pravy tzv. heretick? modlitba, ktor? sa prv?kr?t objavila v ikonoklastick?ch kruhoch.

V pravosl?vnej interpret?cii je prosba „Nebesk?mu kr??ovi“ text naplnen? dogmatick?m v?znamom pre pravosl?vne vedomie. A t?to modlitba je adresovan? Duchu Sv?t?mu, ktor? stoj? za to po??va?. Stoj? za to vzia? do ?vahy, ?e pravosl?vna doktr?na uzn?va tri hypost?zy jedin?ho Boha. Pre ka?d? hypost?zu existuje samostatn? v?zva na ute?ite?a.

Nebesk? patr?n je v tomto pr?pade titul, ktor? ctitelia udelili V?emoh?cemu.

R?mska r??a sl??i aj ako ak?si zdroj, ktor? sl??i ako posila pre tak?to titul.

Pou?itie modlitebnej v?zvy

Modlitebn? prosba ku Kr??ovi je dnes ?oraz viac vypo?ut? ako vz?vanie, to znamen?, ke? je Boh modlitebne vz?van? pred skupinov?mi a osobn?mi modlitbami k Duchu Sv?t?mu. Pravosl?vny ka?dodenn? ?ivot to naz?va „oby?ajn? za?iatok“, ke? po??vaj? v?zvu „Nebesk?ho kr??a“, modlitby k Najsv?tej?ej Trojici a „Ot?e n??“.

Pri bohoslu?b?ch sa tak?to v?zva na ute?ite?a pou??va ako stichera k Duchu Sv?t?mu, ktor? zaznieva pri ve?per?ch. Je venovan? sviatku Tur?c a D?u Najsv?tej?ej Trojice. T?to modlitba vznikla na bohoslu?b?ch a postupne sa po??va a pou??va v dom?cej praxi.

Modlitba k „nebesk?mu kr??ovi“

"Nebesk? Kr??, Ute?ite?, Du?a pravdy, ktor? si v?ade a v?etko nap??a?, Poklad dobra a Darca ?ivota, pr?? a preb?vaj v n?s, o?isti n?s od v?etkej ?piny a zachr??, Dobr?, na?e du?e."

V?klad modlitbovej v?zvy

Modlitba ku Kr??ovi je prosbou o blahosklonnos? Ducha Sv?t?ho a o vyliatie Jeho pr?tomnosti. Ide o prosbu za realiz?ciu charizmatick?ho pomazania, v?aka ktor?mu je modlitba vypo?ut? pri akomko?vek skupinovom uctievan? a obrade, v ?iadostiach o dom?cu modlitbu, ke? je potrebn?, aby bola bo?sky in?pirovan?, naplnen? pr?tomnos?ou Ducha Sv?t?ho.