Z?kladn? ustanovenia te?rie prip?tania Defin?cia prip?tanosti a te?rie prip?tania Bowlby ver?, ?e matka a die?a s? s??as?ou ur?it?ho samoregula?n?ho syst?mu, ktor?ho ?asti s? na sebe z?visl?. Prip?tanos? medzi matkou a die?a?om v r?mci tohto syst?mu

1 Modern? psychologick? te?rie osobnosti 3

2 Psychologick? ?trukt?ra osobnosti6

3 Interakcia biologick?ch a soci?lnych faktorov v

psychick? rozvoj osobnosti 10

Bibliografia

1 MODERN? TE?RIE OSOBNOSTI.

V s??asnosti existuje ve?a r?znych te?ri? osobnosti, no niektor? z nich pri?ahuj? najv???iu pozornos? a s? najrozvinutej?ie. Ide o te?riu osobnostn?ch vlastnost?, psychoanalytick? te?riu osobnosti, te?riu soci?lnych rol? a humanistick? te?riu osobnosti.

Takmer v?etky modern? te?rie osobnosti boli v podstate vyvinut? v prvej polovici 20. storo?ia a v jeho polovici u? existovalo asi 20 r?znych s?kromn?ch psychologick?ch te?ri? osobnosti. psychol?gia, reprezentuj?ca v?etky 4 vy??ie uveden? smery v sk?man? osobnosti, pribli?ne od tejto doby prakticky ustali pokusy o vytv?ranie nov?ch psychologick?ch te?ri?. Namiesto toho vedci za?ali h?bkov? ?t?diu individu?lnych charakterist?k osobnosti ?loveka, ich v?skytu a z?konov formovania a zmeny.

Uk?zalo sa, ?e v r?znych te?ri?ch osobnosti, najm? v t?ch, ktor? s? uveden? vy??ie ako najrozvinutej?ie, sa jej ?trukt?ra prezentuje a opisuje r?znymi sp?sobmi. Zozn?mime sa s t?m, ako sa to rob? v r?mci t?chto te?ri? osobnosti.

Vytvorenie te?rie osobnostn?ch vlastnost? sa sp?ja s menami americk?ho psychol?ga G. Allporta a anglick?ho psychol?ga R. Cattella.

V te?rii osobnostn?ch ??t je hlavn?m pojmom, ktor?m sa osobnos? opisuje, pojem osobnostn? ?rta. Osobnostn? ?rta sa ch?pe ako stabiln? vlastnos?, ktor? ?lovek z?skava v priebehu ?ivota na z?klade svojich sk?senost?, dedi?nosti a fyziologick?ch vlastnost? svojho tela. Medzi osobnostn? ?rty patria napr?klad povahov? ?rty ?loveka.

Predpoklad? sa, ?e osobnostn? ?rty sa u ?loveka za??naj? vyv?ja? pomerne skoro, v ranom detstve, a to u? v ranom veku 6 -7 rokov, hlavn? osobnostn? ?rty ?loveka (jeho charakterov? ?rty) s? u? formovan?. ?alej, syst?m ?udsk?ch osobnostn?ch ??t sa m??e rozv?ja? a meni? a tento proces zvy?ajne pokra?uje po?as cel?ho ?ivota ?loveka. Z?kladn? osobnostn? ?rty vyvinut? v detstve v?ak zost?vaj? do zna?nej miery nezmenen? po?as cel?ho ?ivota ?loveka.

Te?ria osobnostn?ch ??t mala v?znamn? vplyv na modern? v?skum osobnosti a na met?dy sk?mania osobnosti. V???ina psychologick?ch testov, pomocou ktor?ch sa v s??asnosti ?lovek ?tuduje a hodnot? ako ?lovek, identifikuje osobnostn? ?rty.

Psychoanalytick? te?riu osobnosti vytvoril 3. Freud , sa ?alej rozv?jal v dielach jeho po?etn?ch ?iakov a nasledovn?kov, z ktor?ch najzn?mej?? s? A. Adler, K. Jung, E. Fromm, K. Horney, G. Sullivan.

Hlavn? my?lienky tejto te?rie s? nasledovn?. Osobnos? je vn?torn?, psychologick? form?cia ?loveka, pozost?vaj?ca z troch ?ast?. Hlavnou, hlavnou ?as?ou osobnosti je nevedomie (v psychoanalytickej te?rii sa naz?va id). Patria sem biologick? in?tinkty a organick? potreby ?loveka, ktor? m? spolo?n? so zvieratami a nevedome ho podnecuj? kona? ur?it?m sp?sobom.

?lovek nem??e ovl?da? vplyv t?chto in?tinktov a potrieb na svoje spr?vanie. Naopak, okrem vedomia a v?le ?loveka kontroluj? jeho spr?vanie, ?asto ho n?tia kona? v rozpore s jeho v??ou a vedom?m.

Medzi S. Freudom a jeho ?iakmi boli ur?it? rozdiely v ch?pan? podstaty nevedomia. Vytvoren?m z?kladov svojej te?rie v ?ase, ke? Darwinova evolu?n? te?ria mala siln? vplyv na v?etky vedy, polo?il Freud z?klad nevedomia v psychol?gii ?udskej osobnosti iba dva biologick? in?tinkty zdeden? ?lovekom od zvierat: sexu?lna potreba a agresivita.

Toto pr?li? ?zke a takmer v?lu?ne biologick? ch?panie nevedomia u jednotlivca sa pok?sili spochyb?ova? vy??ie uveden? Freudovi pr?vr?enci (za?ali ich naz?va? neofreudi?ni) a doplnili ho o niektor? soci?lne potreby. Napr?klad A. Adler pova?oval t??bu po moci za jednu z najd?le?itej??ch nevedom?ch potrieb ?loveka, K. Horney zaradil do ?trukt?ry nevedomia r?zne komplexy, E. Fromm veril, ?e k nevedomiu patr? aj t??ba ?loveka. za slobodu alebo naopak jej obmedzenie., Druhou ?as?ou ?trukt?ry osobnosti je takzvan? Ego. Zah??a v?etko, ?o ?lovek o sebe ako jednotlivcovi vie, teda jeho osobn? sebauvedomenie. T?to ?as? osobnosti ?lovek rozpozn?, aj ke? nie v?dy spr?vne. Ego m??e zah??a? pozit?vne aj negat?vne vlastnosti, ktor? ?lovek rozpozn?va ako v ?om skuto?ne existuj?ce.

Tretiu ?as? osobnosti v psychoanalytickej te?rii predstavuje takzvan? Superego. Zah??a hodnoty ?loveka, jeho ?ivotn? ciele, ide?ly - jedn?m slovom, ??m by sa ?lovek chcel sta?, ak?m ?lovekom by sa chcel vidie?.

V?etky tri zlo?ky osobnosti: Id, Ego a Superego zvy?ajne nie s? v stave harm?nie a ?plne spolu nekore?ponduj?. ?asto medzi nimi vznikaj? nevyhnutn?, ?a?ko rie?ite?n? konflikty, ktor? sa ?lovek sna?? vyrie?i? v procese svojho osobn?ho rastu a rozvoja. Do istej miery sa mu to dar? aj rozvojom a vyu??van?m takzvan?ch obrann?ch mechanizmov, no nie v?dy a z?aleka nie ?plne. Z ?a?ko rie?ite?n?ch konfliktov medzi t?mito ?as?ami osobnosti ?asto vznikaj? neur?zy, odch?lky v psychike a spr?van? ?loveka.

2 PSYCHOLOGICK? ?TRUKT?RA OSOBNOSTI

Existuje nieko?ko druhov osobnostn?ch psychologick?ch te?ri? rol?. Jednu z najzn?mej??ch verzi? tejto te?rie navrhol americk? psychol?g Z. Bern. Pod?a jeho koncepcie ?lovek ?astej?ie ako ostatn? preber? a hr? nasledovn? soci?lne roly: rolu die?a?a, rolu rodi?a a rolu dospel?ho.

?loha die?a?a je roz??ren? v tom, ?e dospel? sa na?alej c?ti ako die?a a vlastne sa ako die?a aj spr?va, kde by sa mal spr?va? ako dospel?. Prejavuje sa to najm? t?m, ?e sa napr?klad spr?va nezodpovedne, je svojvo?n?, kladie na svoje okolie zv??en? n?roky na starostlivos? o neho at?. On s?m sa z?rove? o ?ud? okolo neho nestar? a pova?uje to za celkom norm?lne. Jedn?m slovom, tak?to ?lovek sa spr?va k ostatn?m dospel?m ako die?a a pride?uje im ?lohu svojich „rodi?ov“.

Ak sa ?lovek spr?va tak, ako keby t?, ktor? ho obklopuj?, jeho deti, boli nezodpovedn?, bezmocn?, nesamostatn?, nie celkom rozumn? a potrebuj? neust?lu starostlivos? – c?ti sa by? rodi?om. ?loha rodi?a sa psychologicky prejavuje v tom, ?e ?lovek s?m, bez oh?adu na n?zory in?ch ?ud?, preber? za ne zodpovednos?, vnucuje svoju starostlivos?, kladie na nich n?roky ako deti, spr?va sa k nim ako k de?om, napr?klad trest?, u?? at?. .P.

?loha dospel?ho ?loveka spo??va v tom, ?e ?lovek sa vlastne spr?va tak, ako sa dospel? zvy?ajne spr?vaj? a mali by sa spr?va? vo vz?ahu jeden k druh?mu. V tomto pr?pade ?udia re?pektuj? osobn? slobodu a nez?vislos? ka?d?ho, navz?jom uzn?vaj? pr?vo spr?va? sa tak, ako uznaj? za vhodn?, re?pektuj? sa navz?jom, d?veruj? si, nepova?uj? sa za pr?vo navz?jom sa do?adova?, nalieha?, tresta? sa, ako to zvy?ajne robia rodi?ia vo?i svojim de?om.

V?etky tri roly sa pod?a Bernea sp?jaj? v spr?van? ka?d?ho ?loveka a ich individu?lna kombin?cia predstavuje individu?lnu osobnostn? ?trukt?ru zodpovedaj?ceho ?loveka.

?o je zahrnut? v zlo?en? osobnosti v humanistickej te?rii. Najzn?mej?ia medzi humanistick?mi te?riami osobnosti je te?ria vypracovan? americk?m psychol?gom A. Maslowom .

Hlavn?m pojmom, ktor?m je ?lovek charakterizovan? v tejto te?rii, je pojem „potreba“. ?trukt?ra osobnosti je pod?a Maslowa usporiadan? syst?m alebo hierarchia potrieb (pozri obr. 1), v ktorej najvy??iu ?rove? zauj?ma hlavn?, najd?le?itej?ia potreba ?loveka v tejto etape jeho ?ivota.

Pyram?da (hierarchia) ?udsk?ch potrieb pod?a A. Maslow

/ Vypoti? sa - \

/ reb - \

/ ness in \

/ samo?innos? -\

/ liz?cie . \

/ Estetick? \ potreby . \

/ Pozn?vacie \
/ potreby. \

/ Potreby re?pekt \
/ ( uctievanie ). \

/ Potreby V pr?slu?enstvo \
/ l?ska. \

/ Potreby V bezpe?nos? \

/ fyziologick? ( organick? ) potreby.

Ak je ?lovek vysoko rozvinutou osobnos?ou, hlavnou vecou pre neho je potreba sebarealiz?cie . Vz?ahuje sa na t??bu ?loveka po ?o naj?plnej?om rozvoji v?etk?ch jeho schopnost?, najm? t?ch, ktor?ch realiz?cia m??e ?u?om prinies? maxim?lny ??itok.

Osoba, pre ktor? sa t?to potreba stala najd?le?itej?ou v ?ivote, sa naz?va sebarealizuj?ca osoba. . Tak?to osobnos? m? pod?a Maslowa tieto hlavn? ?rty:

Samostatnos? a nez?vislos? v spr?van? a myslen?;

Ma? vysok? mor?lku;

Zv??en? mor?lne n?roky, ktor? na seba ?lovek kladie;

Realistick? poh?ad na svet;

Primeran? seba?cta a norm?lna ?rove? a?pir?ci?;

Priate?sk?, ?ctiv? pr?stup k ?u?om, akceptovanie tak?ch, ak? s?;

Relat?vna nez?vislos? od n?zorov ?ud?. Zamerajte sa na svoj vlastn? hodnotov? syst?m;

T??ba po duchovnom raste a mor?lnom sebazdokona?ovan?.

Existuj? z?kony, ktor? ur?uj? hierarchiu ?udsk?ch potrieb a zmenu miesta, ktor? t? ?i on? potreba za??na obsadzova? v ?trukt?re jednotlivca. Tieto z?kony s? nasledovn?.

Potreby vy??ej ?rovne vznikaj?, st?vaj? sa pre ?loveka relevantn?mi a v?znamn?mi a? vtedy, ke? s? aspo? v minim?lnej miere uspokojen? jeho potreby ni??ej ?rovne. Ak je napr?klad ?lovek neust?le hladn? alebo sa nec?ti bezpe?ne, je nepravdepodobn?, ?e sa pre?ho komunik?cia alebo potreba kreativity stan? relevantn?mi.

Ak vznikne nov? potreba a stane sa pre ?loveka aktu?lnou, prebuduje sa cel? hierarchia jeho potrieb. Novovzniknut? a naliehav? potreba teraz zaber? najvy??iu ?rove? v hierarchii a ur?uje osobnos? a spr?vanie ?loveka. V d?sledku toho zost?vaj?ce potreby akoby ustupuj? do pozadia a ich uspokojenie sa za??na podria?ova? uspokojeniu novej potreby, ktor? sa pre dan?ho ?loveka stala najd?le?itej?ou. Napr?klad, ak sa ?lovek stal tvoriv?m ?lovekom a potreba kreativity sa u neho dostala do popredia, potom je pre kreativitu pripraven? do ur?itej miery obetova? uspokojenie v?etk?ch svojich ostatn?ch potrieb - t?ch, ktor? zaberaj? ni??ie miesto v hierarchii.

3 INTERAKCIA BIOLOGICK?CH A SOCI?LNYCH FAKTOROV V PSYCHOLOGICKOM V?VOJI OSOBNOSTI.

Napriek po?etn?m koncep?n?m a in?m rozdielom, ktor? medzi nimi existuj?, s? takmer v?etky psychologick? te?rie osobnosti spojen? v jednej veci: tvrdia, ?e ?lovek sa nerod?, ale st?va sa n?m v procese svojho ?ivota. To v skuto?nosti znamen? uzna?, ?e osobn? vlastnosti a vlastnosti ?loveka nie s? z?skan? geneticky, ale ako v?sledok u?enia, to znamen?, ?e sa formuj? a rozv?jaj?.

Formovanie osobnosti je spravidla po?iato?n?m ?t?diom formovania osobn?ch vlastnost? ?loveka, najm? objavenia sa t?ch z?kladn?ch vlastnost?, ktor? boli uveden? vy??ie pri diskusii o r?znych te?ri?ch osobnosti. M??u to by? osobnostn? ?rty, sp?soby rie?enia konfliktov medzi egom a superegom, soci?lne roly alebo ?udsk? potreby.

Zistilo sa, ?e prv? osobn? vlastnosti ?loveka sa za??naj? formova? pomerne skoro, v prvej polovici pred?kolsk?ho veku, teda do 3 rokov. Tento vek v detskej psychol?gii zah??a detstvo (od narodenia do jedn?ho roka) a ran? detstvo (od jedn?ho roka do 3 rokov).

Detstvo a ran? vek s? najd?le?itej??m obdob?m formovania osobnosti. Osobn? vlastnosti ?loveka, ktor? vznikaj? v tomto ?ase, sa uk??u ako najstabilnej?ie a po?as ?ivota ?loveka sa menia len m?lo. Zodpovedaj?ce osobnostn? ?rty sa zvy?ajne naz?vaj? prim?rne alebo z?kladn? osobnostn? ?rty. Tie vlastnosti, ktor? sa objavia nesk?r, s? menej stabiln?, a preto sa naz?vaj? sekund?rne alebo odvoden?.

Hlavn? vplyv na formovanie osobnosti v po?iato?nom obdob? jej formovania maj? ?udia, ktor? die?a od detstva obklopuj?. S? to ?lenovia jeho rodi?ovskej rodiny a predov?etk?m matka a otec die?a?a, teda ?udia, ktor? s die?a?om naj?astej?ie a naj?astej?ie komunikuj? v prv?ch mesiacoch a rokoch jeho ?ivota. Ke? die?a chod? do ?k?lky a najm? ke? za??na ?tudova? v ?kole, formovanie jeho osobnosti v?razne ovplyv?uj? ?udia, s ktor?mi priamo a ve?a komunikuje mimo domova, predov?etk?m rovesn?ci a u?itelia.

Predpoklad? sa, ?e formovanie ?loveka ako jednotlivca sa dokon?uje najm? koncom adolescencie, teda do veku 14-15 rokov. To znamen?, ?e v tomto veku u? m? ?lovek takmer v?etky z?kladn? ?udsk? vlastnosti, ktor? sa naz?vaj? osobn?. To tie? znamen?, ?e do tohto veku sa ?lovek st?va viac-menej stabilnou osobnos?ou a tie zmeny, ktor? v ?om nastan? v bud?cnosti, maj? mal? vplyv na z?klade osobnosti formovanej v detstve.

Teraz o rozvoji osobnosti, teda o procese, ktor? za??na po polo?en? z?kladov osobnosti ?loveka. Osobnostn? rozvoj sa zvy?ajne t?ka toho, ?o sa deje s osobnos?ou ?loveka po skon?en? detstva, po 15-16 rokoch, po?as ?al?ieho ?ivota.

Zmeny, ktor? m??u nasta? v osobnosti ?loveka po ukon?en? ?koly, s? spojen? s charakteristikami jeho individu?lneho pre??vania a ?ivotn?ho ?t?lu. Je celkom mo?n? si predstavi? situ?ciu, ?e po ukon?en? ?koly sa v ?ivote ?loveka ni? v?razne nezmen?, teda napr?klad pokra?uje vo vzdel?van? v inej vzdel?vacej in?tit?cii, strednej odbornej ?kole alebo vysokej ?kole. Potom u? len ?a?ko mo?no o?ak?va?, ?e sa on ako ?lovek r?chlo a v?razne zmen?. ?asto sa to v?ak deje inak. V ?ivote ?loveka sa m??u vyskytn?? udalosti, ktor? v?razne zmenia jeho ?ivotn? ?t?l a ve?mi ho ovplyvnia ako jednotlivca. Z?va?n? zmeny v osobnosti ?loveka sa naj?astej?ie m??u vyskytn?? v nasleduj?cich ?ivotn?ch situ?ci?ch:

Zmena spolo?ensk?ho kruhu, v d?sledku ktorej ?lovek prekro?? obvykl? kruh, sa na dlh? ?as ocitne medzi ?u?mi, ktor?ch kult?ra sa v?razne l??i od kult?ry t?ch ?ud?, s ktor?mi predt?m musel komunikova?.

Zmena soci?lneho postavenia ?loveka, napr?klad man?elstvo.

Zaujatie novej, vy??ej alebo naopak ni??ej poz?cie v spolo?nosti, napr?klad vymenovanie do ved?cej poz?cie alebo odchod do d?chodku.

V??na psychick? trauma spojen? napr?klad s pred?asnou stratou ?ud? ve?mi bl?zkych danej osobe.

Z?va?n? chronick? ochorenie, ktor? znamen? v?razn? zmenu v ?ivotnom ?t?le ?loveka.

Prechod z jedn?ho veku do druh?ho, vy??ieho veku, sprev?dzan? hlbokou psychologickou kr?zou s?visiacou s vekom.

Stru?ne pohovorme o tom, ako tieto udalosti m??u ovplyvni? osobnos? ?loveka.

Ak sa ?lovek ocitne medzi ?u?mi, ktor? s? pre neho nov?, ktor?ch kult?ra sa v?razne l??i od kult?ry t?ch ?ud?, s ktor?mi predt?m musel komunikova?, potom je n?ten? prisp?sobi? sa novej kult?re spr?vania a komunik?cie. To znamen?, ?e star?, pre neho zau??van? formy spr?vania sa m??u uk?za? ako neadekv?tne a ?asom sa namiesto nich musia vytvori? nov? n?vyky. To bude znamena?, ?e osoba sa zmenila ako osoba. Malo by sa v?ak uzna?, ?e v tomto pr?pade sa ?lovek u? nebude m?c? ?plne zmeni? ako osoba. St?le bude ma? svoje star? zvyky a vytv?ranie nov?ch bude z?visie? od sily star?ch, zau??van?ch foriem spr?vania. V kone?nom d?sledku sa tak?to ?lovek zmen? na osobnos?, v ktorej sa bude sp?ja? star? s nov?m. Osoba, ktorej psychol?gia a spr?vanie protire?ivo sp?ja nieko?ko r?znych, ?a?ko zlu?ite?n?ch psychologick?ch vlastnost?, foriem soci?lneho spr?vania a kult?r, sa naz?va margin?lny ?lovek. V???ina ?ud?, ktor? sa z v?le osudu pres?ahovali napr?klad z jednej kult?ry do druhej po 15. ?i 16. roku, sa v kone?nom d?sledku st?vaj? margin?lnymi jedincami.

Po?me zisti?, ako m??e v?voj ?loveka ako jednotlivca ovplyvni? zmena jeho soci?lneho postavenia. Ka?d? poz?cia, ktor? ?lovek v spolo?nosti zast?va, je spojen? s ur?it?mi po?iadavkami, ktor? s? na?ho kladen?. Pod vplyvom t?chto po?iadaviek je ?lovek n?ten? zmeni? sa ako osoba, inak nebude m?c? plne vyhovie? svojmu nov?mu postaveniu alebo nov?mu postaveniu v spolo?nosti. Jedna vec je, ke? je ?lovek napr?klad slobodn? od svojej rodiny, a ?plne in? vec, ke? m? rodinu a ur?it? z?v?zky vo?i nej. In? je, ke? ?lovek zast?va be?n? poz?ciu v pracovnom kolekt?ve, a ?plne in?, ke? sa stane l?drom tohto t?mu.

Zvyknut?m si na nov? soci?lne postavenie je ?lovek takmer v?dy do ur?itej miery n?ten? opusti? star? zvyky a z?ska? nov?, spolo?ensky u?ito?n? n?vyky, preto?e inak nebude schopn? zvl?dnu? svoje nov? povinnosti. To prirodzene vedie k zmene ?loveka ako ?loveka, k opusteniu star?ch foriem spr?vania, a teda k vzniku nov?ch osobn?ch vlastnost?. ??m v?raznej?ie sa nov? postavenie ?loveka v spolo?nosti l??i od jeho predch?dzaj?ceho soci?lneho postavenia, t?m v???ie zmeny osobnosti treba o?ak?va? v d?sledku zmien v jeho soci?lnom postaven?.

Strata bl?zkej osoby m??e tie? v?razne ovplyvni? osobnos? ?loveka, av?ak mechanizmus zmeny osobnosti v tomto pr?pade bude trochu in? ako v predch?dzaj?com pr?pade. ?lovek, ktor? nav?dy stratil niekoho bl?zkeho, m??e strati? ve?a pozit?vnych vec?, ktor? boli v jeho ?ivote. V d?sledku toho m??e by? jeho ?ivot menej radostn? ako predt?m. Bl?zki ?udia sa v?dy nejak?m sp?sobom podporuj? a ich strata hroz?, ?e ?loveka o tak?to podporu priprav?. Ka?d?, kto nav?dy stratil niekoho bl?zkeho, sa mus? prisp?sobi? nov?m, v???inou nie pr?li? priazniv?m ?ivotn?m podmienkam. D? sa to urobi? iba vtedy, ak sa v osobnosti ?loveka vyskytn? zmeny, ktor? mu umo?nia viac-menej norm?lne sa prisp?sobi? nov?m ?ivotn?m podmienkam.

Z?va?n? chronick? ochorenie ovplyv?uje aj psychiku ?loveka ako jednotlivca. Chor? ?lovek sa v???inou c?ti menejcenn? a je n?ten? vzda? sa toho, ?o je zdrav?m ?u?om dostupn? a je pre neho potrebn?. V d?sledku toho sa u ?loveka m??u vyvin?? r?zne druhy komplexov a on ako ?lovek sa bude postupne meni?.

Okrem toho sa chor? ?lovek nec?ti dobre fyzicky a to sp?sobuje, ?e jeho n?lada sa st?va chronicky negat?vnou. T?to n?lada vedome alebo nedobrovo?ne za??na ovplyv?ova? vz?ahy s in?mi ?u?mi, vz?ahy s nimi sa zhor?uj? a to zase za??na ma? nepriazniv? vplyv na charakter ?loveka. Zistilo sa, ?e pri mnoh?ch chronick?ch nervov?ch a organick?ch ochoreniach sa charakter ?loveka ?asom men? a nie k lep?iemu.

V?vinov? kr?zy s?visiace s vekom maj? vplyv aj na osobnos? ?loveka. Prechodom z jedn?ho veku do druh?ho, star?ieho, sa uk??e, ?e ?lovek nie je psychicky ?plne pripraven? na n?ten? zmenu potrieb, hodn?t a ?ivotn?ho ?t?lu. Pre mnoh?ch ?ud? je bolestiv? vzda? sa star?ch n?vykov, ke? starn? a ?a?ko sa vzd?vaj? pr?le?itost?, ktor? mali, ke? boli mlad?. Nedok??u sa r?chlo psychicky adaptova? na nov? postavenie a ?ivotn? ?t?l. Ke? ?lovek zostarne, spravidla str?ca svoju vonkaj?iu pr??a?livos? a priate?ov svojej mladosti. Nedok??e u? zn??a? dlhodob? a v?razn? fyzick? a psychick? z??a?, ktor? bola pre neho predt?m celkom realizovate?n?. To v?etko za??na ovplyv?ova? charakter ?loveka a on ako ?lovek sa postupne men?.

Proces vzniku osobn?ch psychologick?ch vlastnost? u die?a?a mo?no zn?zorni? nasledovne. Die?a, ktor? sa spolu s dospel?m z??ast?uje akejko?vek ?innosti, pozoruje ho a napodob?uje, opakuje ?iny dospel?ho. Je to sp?soben? t?m, ?e schopnos? napodob?ovania je geneticky vlastn? ?udskej povahe, ktor? sa za??na prejavova? u? v ranom veku, u? po?as prv?ho roku ?ivota.

Spo?iatku si die?a prostredn?ctvom napodob?ovania osvojuje ur?it? ?iny dospel?ho ?loveka, teda vonkaj?ie formy jeho spr?vania. Dospel?, ktor? m? nejak? cenn? osobn? psychologick? vlastnosti, sa ich sna?? prenies? na die?a. Aby to urobil, pozorne sleduje ?iny die?a?a a sna?? sa povzbudi? tie, ktor? s? spojen? s pr?slu?n?mi pozit?vnymi osobn?mi vlastnos?ami. In?mi slovami, niektor? ?innosti vykon?van? die?a?om s? ?pecificky zd?raz?ovan? a akt?vne podporovan? dospel?mi, ktor? s? pre die?a d?le?it?.

Povzbudenie je navrhnut? tak, aby v die?ati vyvolalo pozit?vne emocion?lne z??itky. Tieto sk?senosti prin??aj? die?a?u pote?enie a sna?? sa ich zopakova? alebo pred??i?. Aby to urobil, die?a mus? samo opakova? tie ?iny, pre ktor? dost?va od dospel?ho povzbudenie. ?innos? die?a?a sa tak pri ?astom opakovan? men? na zvyk a predstavuje typick? formu reakcie ?loveka na konkr?tnu ?ivotn? situ?ciu. Zvyk je u? s?m o sebe vlastnos?ou ?loveka a za n?m sa zvy?ajne skr?va nejak? osobn? ?rta, ktor? mu zodpoved?. Toto je v?eobecn? mechanizmus formovania nov?ch osobn?ch vlastnost? ?loveka.

Ke? sa ?lovek rozv?ja ako osoba, m??e z?ska? pozit?vne aj negat?vne osobn? vlastnosti, ako aj strati? niektor? psychologick? vlastnosti. V tejto s?vislosti si mo?no polo?i? nasleduj?cu ot?zku: ktor? smer rozvoja osobnosti je norm?lny a ktor? abnorm?lny?

Osobn? rozvoj sa pova?uje za norm?lny, ke? si ?lovek zachov?va a z?skava nov?, pozit?vne osobn? vlastnosti. Abnorm?lne , pod?a toho existuje tak? smer rozvoja ?loveka ako jednotlivca, po?as ktor?ho bu? str?ca svoje predch?dzaj?ce, pozit?vne osobn? vlastnosti, alebo z?skava nov?, negat?vne osobn? vlastnosti.

Charakteristick? zmeny v osobnosti ?loveka, ktor? sa vyskytuj? v detstve, s? v???inou pozit?vne, ak detstvo ?loveka prebieha celkom dobre. Ako pozit?vne sa naj?astej?ie javia aj zmeny v osobnosti ?loveka, ktor? vznikaj? vplyvom jeho ?ivota v novej vy??ej kult?re. Zmeny osobnosti, ktor? ?lovek za??va po detstve, nie s? v?dy pozit?vne alebo norm?lne. Zmeny osobnosti, ku ktor?m doch?dza v d?sledku choroby alebo pod vplyvom nepriazniv?ch ?ivotn?ch podmienok, sa zvy?ajne st?vaj? negat?vnymi alebo abnorm?lnymi. Napr?klad zmeny v osobnosti ?loveka, ktor? sa vyskytuj? po?as kr?z s?visiacich s vekom, sa m??u uk?za? ako abnorm?lne.

Vo v?eobecnosti sa za norm?lny pova?uje tak? v?voj ?loveka ako jednotlivca, po?as ktor?ho z?skava pozit?vne osobnostn? vlastnosti, ktor? mu umo??uj? najlep?ie rie?i? jeho ?ivotn? probl?my. Anom?lna je zmena v osobnosti ?loveka, ktor? sa spr?vne naz?va nie v?voj, ale stagn?cia alebo degrad?cia. V tomto pr?pade sa ?lovek bu? prestane rozv?ja? ako osoba a nez?ska potrebn? pozit?vne psychologick? vlastnosti charakteristick? pre jeho vek, alebo z?ska negat?vne osobn? vlastnosti, ktor? br?nia jeho norm?lnemu prisp?sobeniu sa ?ivotn?m podmienkam.

BIBLIOGRAFIA:

1. Asmolov A.G. Psychol?gia osobnosti. - M., 1990.

2. Bodalev A.A. Psychol?gia o osobnosti. - Moskovsk? ?t?tna univerzita, 1988.

3. Kon I.S. Pri h?adan? seba sam?ho. - M., 1984.

4. Psychol?gia osobnosti. Texty. - Moskovsk? ?t?tna univerzita, 1982.

5. Osobn? psychol?gia a ?ivotn? ?t?l. - M., 1987. Sekcia. ja

6. Psychol?gia formovania a rozvoja osobnosti. - M., 1981.

7. Reinwald N.M. Psychol?gia osobnosti. - M., 1987.

2.1. Hlavn? etapy v?voja psychol?gie ako vedy.

2.2. Psychologick? te?rie a ich vz?ahy.

Hlavn? psychologick? ?koly

2.1. Hlavn? etapy v?voja psychol?gie ako vedy.

Vo formovan? a rozvoji psychologick?ch my?lienok existuj? tri hlavn? f?zy:

Etapa predvedeckej psychol?gie, ktor? je spojen? s n?bo?ensk?mi n?zormi a mytologick?m myslen?m.

Etapa filozofickej psychol?gie zah??aj?ca viac ako tis?c rokov hist?rie. Filozofick? psychol?gia zaklad? poznanie o du?i cez ?pekulat?vne uva?ovanie, cez filozofick? uva?ovanie.

Etapa vedeckej psychol?gie, ktor? vznikla pribli?ne v druhej polovici 19. storo?ia, je zalo?en? na systematickom, najm? experiment?lnom v?skume.

Predvedeck? f?za: Vznik predst?v o du?i je spojen? s animistick?mi n?zormi primit?vnych ?ud? a siaha a? do najranej??ch et?p ?udsk?ch dej?n. Animizmus je viera v duchovn? bytosti, ktor? ob?vaj? r?zne predmety, rastliny, zvierat? a ovplyv?uj? ?ivoty ?ud?. Okrem animistickej predstavy tu bolo mytologick? myslenie. Du?a bola zn?zornen? na obrazoch vt?ka alebo mot??a, ktor? po smrti op???a nehybn? telo. Sn?vanie bolo vn?man? ako proces, v ktorom du?a do?asne op???a telo a bl?di. Pr?kladom mytologick?ho zn?zornenia bol m?tus o Psych?, ktor? bol zosobnen?m du?e a dychu. Z v?le bohov je vtiahnut? do dlh?ho dobrodru?stva, ktor? symbolizuje zlo?it? a bolestiv? proces sebaobjavovania.

Animistick? a mytologick? predstavy postupom ?asu ustupuj? pokusom interpretova? du?u v kontexte prirodzen?ho filozofick?ho obrazu sveta. Pod?a n?zorov Herakleita z Efezu s? teda v?etky veci a javy objekt?vneho sveta modifik?ciami oh?a. V?etko, ?o na svete existuje, fyzick? aj du?evn?, sa neust?le men?, „plynie“ bez zastavenia. Herakleitos ako prv? urobil nieko?ko d?le?it?ch rozdielov: rozdelil du?evn? a predpsychick? stavy v tele. V r?mci psychiky rozli?oval zmyslov? poznanie a myslenie. Poznal neoddelite?nos? individu?lnej du?e a vesm?ru. V Herakleitovom u?en? mo?no vystopova? po?iatky genetick?ho pr?stupu k pochopeniu v?etk?ho ?iv?ho. Herakleitos sa vo svojom u?en? sna?il vysvetli? premenlivos? sveta.

?al?ie my?lienky o du?i a vhodnosti sveta boli vyvinut? v dielach Demokrita. Z?kladom u?enia Demokrita je interakcia mikroelementov - at?mov v ?iv?ch organizmoch. Pod?a Demokrita sa samotn? bohovia, organiz?tori vesm?ru, javia ako sf?rick? zhluky ohniv?ch at?mov. ?lovek je tie? stvoren? z at?mov r?znych druhov, z ktor?ch najpohyblivej?ie s? at?my oh?a, ktor? tvoria du?u.

?al??m smerom vo v?voji psychologick?ch my?lienok je ?kola Pytagoras a Plat?n. Spojenie medzi du?ou a telom sa pod?a Pytagorasa ch?palo ako do?asn? uv?znenie ide?lnej podstaty vo v?zen? hmoty. Vesm?r pod?a Pytagorasa nem? materi?lnu, ale ??seln?, aritmetick? ?trukt?ru. ??sla s? princ?pmi sveta a ich vz?ahy funguj? ako nemenn? z?kony existencie. Pod?a Plat?na je svet vn?man? zmyslami premenliv?, nedokonal? a je len nejasnou podobnos?ou, tie?om skuto?n?ho, zrozumite?n?ho „sveta ide?“. ?strednou psychologickou my?lienkou Plat?novho u?enia bolo, ?e v doln?ch ?astiach tela s? psychologick? a fyziologick? procesy spo?iatku chaotick? a nekontrolovate?n? a st?vaj? sa usporiadan?mi vplyvom mysle.

Aristoteles ako prv? zostavil vedeck? klasifik?cie mnoh?ch pozorovan?ch pr?rodn?ch a psychologick?ch javov. Op?sal p?? zmyslov, ?o znamenalo za?iatok ?t?dia ?udsk?ch kognit?vnych procesov. Za hlavn? a najd?le?itej?? zmysel pova?oval hmat, preto?e... v?aka tomuto pocitu sa ?udsk? poznanie st?va akt?vnym a zah??a ?innos?. Veril, ?e v?etky vnemy prijat? zmyslami sa premietaj? do centr?lneho org?nu, ale nie do mozgu, ale do srdca. Za v?znamn? pr?nos Aristotela do psychol?gie mo?no pova?ova? opis obsahov vedomia. Najv?znamnej??m vo v?voji psychol?gie je Aristotelovo prv? ?peci?lne pojednanie o du?i. Systematizovala najvplyvnej?ie starod?vne predstavy o du?i, predlo?ila a podlo?ila svoje vlastn? origin?lne, z?sadne d?le?it? n?zory. Du?evn? a fyzick? s? pod?a Aristotela neoddelite?ne spojen? a tvoria jeden celok. Aristotelova du?a je obdaren? ??elnos?ou.

Etapa filozofickej psychol?gie: V obdob? renesancie vznikla humanistick? psychol?gia, ktor? bola zalo?en? na z?ujme o ?udsk? osobnos?. Osobnos? je prezentovan? ako konkr?tne a dokonal? stelesnenie bo?skej mysle, ako subjekt sna?iaci sa s??asne o sebaz?chovu, sebapoznanie a sebarozvoj.

?al?ia rozhoduj?ca etapa vo v?voji psychol?gie nast?va v 17. – 19. storo?? a je spojen? s menami tak?ch myslite?ov ako Descartes, Spinoza, John Locke, Spencer a i.. Descartes objavuje reflex?vnu povahu spr?vania a z?rove? kladie filozofick? z?klad pre pochopenie du?e. ?loha myslenia v ?udskom ?ivote, Descartov v?rok „Mysl?m, teda existujem“. Pod?a jeho n?zoru je telo ?trukt?rovan? ako automat, ktor? neust?le potrebuje vedomie ako organiza?n? princ?p. Zvierat?m je odopieran? vedomie a teda du?a, preto s? to telesn? stroje, mechanizmy, ktor?ch ?innos? je ur?ovan? reflexmi. Descartes neprip???a existenciu nevedomej sf?ry psychiky. Pod?a vedca du?a obsahuje len tie vnemy, ktor? si uvedomuje. S menom Descartes spojen? s najd?le?itej?ou etapou rozvoja psychologick?ho poznania. Psychika sa za?ala ch?pa? ako vn?torn? svet ?loveka, otvoren? introspekcii, maj?ci osobitn? – duchovn? – existenciu, na rozdiel od tela a cel?ho vonkaj?ieho hmotn?ho sveta. Descartes uv?dza koncept reflex a to polo?ilo z?klad pre pr?rodn? vedeck? anal?zu spr?vania zvierat a niektor?ch ?udsk?ch ?inov.

Leibniz rozpoznal existenciu nevedom?ch predst?v (mal?ch vnemov). Leibniz rozli?uje pojmy percepcia (priame vn?manie zmyslami) a apercepcia (z?vislos? vn?mania od minulej sk?senosti, od psychiky ?loveka a jeho individu?lnych vlastnost?).

V tomto obdob? sa pozorovalo formovanie filozofick?ch predst?v o v?li a motiv?cii v ?udskom konan?. Spinoza identifikoval tri hlavn? vplyvy, ktor? s? z?kladom emocion?lnych z??itkov: rados?, sm?tok a t??ba, ktor? sa na rozdiel od slepej pr??a?livosti interpretuj? ako vedom? t??ba ?loveka.

J. Locke formuluje „z?kon o asoci?ci?ch“ – o prirodzenom spojen? v?etk?ch du?evn?ch javov. Pod?a Locka je ka?d? ?udsk? poznanie sveta zalo?en? na sk?senosti. Jednoduch? idey sa kombinuj? a sp?jaj? do zlo?it?ch tak?m sp?sobom, ?e cel? rozmanitos? du?evn?ch sk?senost? mo?no vysvetli? ako v?sledok nespo?etn?ch spojen? (asoci?ci?) ide?. Takto sa v psychol?gii za?al rozv?ja? asocializmus.

Etapa vedeckej psychol?gie:

Hlavn?mi predstavite?mi tejto etapy v psychol?gii s? Wundt, Spencer, Ribot, James a mnoh? ?al??. Pribli?ne v tomto obdob? sa objavilo nov? ch?panie predmetu psychol?gie. Schopnos? myslie?, c?ti?, t??i? sa za?ala naz?va? vedomie. Psychika sa teda rovnala vedomiu. Psychol?giu du?e nahradila psychol?gia vedomia. Vedomie sa v?ak dlho ch?palo ako fenom?n zvl??tneho druhu, izolovan? od ostatn?ch pr?rodn?ch procesov. Vedci verili, ?e du?evn? ?ivot je prejavom osobitn?ho subjekt?vneho sveta, ktor? mo?no spozna? iba prostredn?ctvom introspekcie a nepr?stupn? objekt?vnej vedeckej anal?ze. Tento pr?stup sa stal zn?mym ako introspekt?vny poh?ad na vedomie. Rozvoj psychol?gie v druhej polovici 19. storo?ia prebiehal v neust?lom boji postupn?ch te?ri?. Takmer v?etky v?ak boli vyvinut? v r?mci introspekt?vnej psychol?gie.

Separ?cia psychol?gie do samostatnej vedy, t.j. formovanie vedeckej psychol?gie patr? Wilhelm Wundt(nemeck? psychol?g). Navrhol komplexn? program rozvoja experiment?lnej psychol?gie. ?lohy psychol?gie zredukoval na ?t?dium prvkov vedomia a ustanovenie z?konov, ktor?mi sa vytv?raj? spojenia medzi prvkami vedomia. Wundt sa zauj?mal o ?trukt?ru vedomia; te?ria, ktor? vyvinul, je vo vede zn?ma ako te?ria prvkov vedomia. Hlavn? met?da, ktor? Wundt pou??va, je introspekt?vna. D?le?it? ?lohu v jeho v?skume zohr?valo ?t?dium vedom?ch du?evn?ch procesov, najm? vn?mania du?evn?ch procesov. Tvrdil, ?e javy vyskytuj?ce sa vo vedom? s? paraleln? s procesmi nervov?ho syst?mu a v?sledn? kombin?cie vnemov s? d?le?it?mi v?sledkami nervov?ch reakci?. Vytvoril prv? experiment?lnu psychol?giu, ktor? sa stala centrom experiment?lnej psychol?gie. ?tudoval vnemy, reak?n? ?asy na r?zne podnety, ?tudoval asoci?cie, pozornos? a najjednoduch?ie pocity ?loveka.

?al??m v?znamn?m psychol?gom tej doby, ktor? v?razne prispel k rozvoju vedeckej psychol?gie, bol William James(americk? psychol?g) a filozof. James ?tudoval nervov? syst?m, zvieracie reflexy u zvierat, sk?mal ?udsk? stres a vplyv hypn?zy. James odmietol rozdelenie vedomia na prvky, ale predpokladal integritu vedomia a jeho dynamiku („pr?d vedomia“). Jeho te?ria pr?du vedomia je modelom vedomia, v ktorom je obdaren? vlastnos?ami kontinuity, integrity a variability. Osobitn? v?znam pripisovali aktivite a selektivite vedomia. Jeho u?enie bolo alternat?vou k u?eniu Wundta, ktor? interpretoval vedomie ako s?bor ur?it?ch prvkov. Pod?a Jakubovho u?enia je ??elom du?e to, aby umo?nila jednotlivcovi pru?nej?ie a dokonalej?ie sa prisp?sobi? svetu. Edward Titchener(Americk? psychol?g), rovnako ako Wundt, pova?oval za predmet psychol?gie vedomie, ktor? sa ?tudovalo prostredn?ctvom rozdelenia na prvky a ak?hoko?vek du?evn?ho procesu. Rozli?oval tri kateg?rie prvkov: vnem, obraz a c?tenie a vyslovil predpoklad, ?e poznanie o predmete je postaven? zo s?boru zmyslov?ch prvkov.

Koncom 19. a za?iatkom 20. storo?ia nastala v psychol?gii teoretick? a metodologick? kr?za, ktor? bola sp?soben? pochopen?m obmedzen? introspekt?vnej met?dy. Objavuje sa v?skum, ktor? sa pok??a ?s? za hranice vedomia a otvori? svet pr?stupu k nevedom?m procesom a form?ci?m psychiky. V psychol?gii s? tak? smery ako psychoanal?za a behaviorizmus („psychol?gia spr?vania“) ?oraz silnej?ie.

Za?iatkom 20. storo?ia vznikol nov? smer v psychol?gii, ktor?ho predmetom nebola psychika, nie vedomie, ale spr?vanie. Toti?, psychol?gia mala pozorova? a ?tudova? ?udsk? motorick? reakcie. Tento smer sa naz?va „behaviorizmus“, ?o v preklade z angli?tiny znamen? spr?vanie. Zakladate? behaviorizmu J. Watson videl ?lohu psychol?gie v sk?man? spr?vania ?ivej bytosti, ktor? sa prisp?sobuje svojmu okoliu. Jednotkou anal?zy v behaviorizme nie je obsah vedomia, ale spojenie medzi vonkaj??m podnetom a podmienenou reflexnou reakciou, ktor? sp?sobuje. Zd?raz?oval sa v?lu?ne behavior?lny aspekt ?loveka. Z?rove? sa ?udsk? psychika a psychika zvierat uzn?vaj? ako jednotn? a podliehaj? rovnak?m z?konom. Predpokladom rozvoja tohto smeru v psychol?gii boli diela Pavlova. Tento pr?d psychol?gie sa akt?vne rozv?jal v priebehu jedn?ho desa?ro?ia. Koncom 18. a za?iatkom 19. storo?ia sa psychoanal?za rozv?jala paralelne s behaviorizmom, v?aka v?znamn?mu prispeniu Freuda.

Za?iatkom 20. storo?ia, po?as rozvoja psychodiagnostiky a psychoterapie, sa osobnos? stala predmetom ?t?dia psychol?gie. Komplexne sa ?tuduje jeho ?trukt?ra, ?rovne fungovania, v?vojov? faktory, anom?lie, ochrann? a adapta?n? funkcie. Za?iatok systematick?ho sk?mania osobnosti polo?il W. James, ktor? rozli?oval poznate?n? (empirick?) a pozn?vaj?ce ja, identifikoval fyzick?, soci?lne a duchovn? prvky osobnosti, op?sal mechanizmy seba?cty a seba?cty. ?cta. Nesk?r sa objavilo hnutie personalizmu. Vedeck? predstavy o osobnosti diferencovan? v procese v?voja psychodiagnostick?ch v?skumn?ch met?d, psychoanal?zy at?. Te?rie osobnosti postupne vytvorili z?klad, na ktorom s? postaven? modern? ?koly psychoterapie a psychologick?ho poradenstva.

V?voj psychol?gie ako vedy o procesoch, funkci?ch a mechanizmoch psychiky bol dlh? a kontroverzn?. Najstar?? prirodzen? model psychiky ako syst?mu jedin?ho reflexn?ho typu patr? Sechenovovi. Reflexivita ako z?kladn? z?kon psychiky pod?a jeho u?enia predpoklad?: 1) prvorados? objekt?vnych podmienok ?ivota organizmu a sekund?rny charakter ich rozmno?ovania v psychike, 2) prirodzen? prechod od ?innosti percep?n?ch ?trukt?r ment?lneho syst?mu (analyz?tory) a? po aktiv?ciu exekut?vy (efektory), c) ??elov? motorick? reakcie a ich „sp?tn?“ vplyv na obraz okolit?ho sveta tvoren? psychikou. V reflexoch mozgu Sechenov identifikoval tri v?zby: po?iato?n? spojenie - vonkaj?ie podr??denie a jeho premena zmyslami na proces nervovej excit?cie pren??anej do mozgu; stredn? ?l?nok – procesy excit?cie a inhib?cie v mozgu a na ich z?klade vznik vnemov a in?ch psychick?ch javov; posledn?m ?l?nkom s? vonkaj?ie pohyby. Sechenov dospel k z?veru, ?e v?etky ?udsk? ?iny a ?iny s? kauz?lne determinovan? vonkaj??mi vplyvmi. Sechenov ako prv? sformuloval my?lienku jednoty zmyslov?ch a motorick?ch procesov, akt?vnej povahy ment?lnej reflexie a skuto?nosti, ?e vytv?ranie obrazov reality sa uskuto??uje v priebehu nepretr?itej interakcie s prostred?m. Sechenovove my?lienky sa ?alej rozv?jali v ?t?di?ch Pavlova, Bekhtereva a ?al??ch psychofyziol?gov. Pavlov objavil podmienen? reflex ako mechanizmus u?enia a z?skavania sk?senost?. Identifikoval dva typy reflexov, predlo?il n?uku o dvoch signaliza?n?ch syst?moch, vyvinul n?uku o typoch vy??ej nervovej aktivity, ur?il kvalitat?vny rozdiel medzi vy??ou nervovou aktivitou ?ud? a zvierat a mnoh? ?al?ie.

?al?? v?skum v?ak uk?zal, ?e reflexivita je najd?le?itej??m, no nie jedin?m princ?pom du?evn?ho fungovania. Spolu s fyziologick?mi mechanizmami, ktor? zabezpe?uj? prepojenie psychiky s jej hmotn?m nosite?om – mozgom, zohr?vaj? obrovsk? ?lohu v psychickom rozvoji jedinca aj mechanizmy socializ?cie – postupn?ho zara?ovania jedinca do syst?mu soci?lnych vz?ahov. Formovanie ?udskej psychiky sa v?dy uskuto??uje v ?pecifickom sociokult?rnom priestore, pod formuj?cim vplyvom soci?lnych noriem, znakov?ch syst?mov, symbolov, trad?ci?, ritu?lov at?. Pod?a kult?rno-historickej te?rie L.S. Vygotsky, vy??ie ment?lne funkcie s? charakteristick? len pre ?ud?, vy??ie formy du?evnej aktivity nie s? geneticky naprogramovan?, ale vyv?jaj? sa, ke? jednotlivec asimiluje soci?lne sk?senosti, v procesoch u?enia, komunik?cie a interakcie s in?mi ?u?mi.

Bekhterev zalo?il prv? experiment?lne psychologick? laborat?rium v Kazani a potom Psychoneurologick? in?tit?t - prv? centrum na svete pre komplexn? ?t?dium ?ud?. Vypracoval pr?rodovedn? te?riu spr?vania a v?znamne prispel k rozvoju dom?cej experiment?lnej psychol?gie.

V prvej polovici 20. storo?ia vznikli v dom?cej i zahrani?nej psychol?gii po?etn? odvetvia aplikovanej psychol?gie, ktor? odvtedy prestala by? „?istou“ vedou a na?la ?irok? uplatnenie v praxi. ?iroko sa za?ala rozv?ja? psychol?gia pr?ce, pedagogick?, v?vinov? psychol?gia, lek?rska psychol?gia, soci?lna, diferenci?lna psychol?gia at?. Vedeck? a aplikovan? psychol?gia sa vyv?jala r?znymi smermi, kr?za bola do zna?nej miery prekonan?. V druhej polovici 20. storo?ia sa v s?vislosti s rozvojom vedecko-technickej revol?cie za?ali v psychol?gii akt?vne vyu??va? matematick? met?dy, informa?n? technol?gie a pod.

V druhej polovici 20. storo?ia pokra?uje konkretiz?cia a objas?ovanie predmetu vedeckej psychol?gie, pri?om hlavn?mi s?: kognit?vne a kognit?vne du?evn? procesy, syst?m ?innosti (akt?vny pr?stup v psychol?gii, A.N. Leontiev), komunika?n? procesy a interperson?lne procesy. vz?ahy, procesy skupinovej dynamiky.

V modernej ruskej psychol?gii sa probl?m ?t?dia psychiky sklad? zo 4 probl?mov:

psychofyzick? probl?m: povaha vz?ahu medzi psychikou a jej telesn?m substr?tom.

psychodiagnostick? probl?m: vz?ah zmyslov?ch a ment?lnych ment?lnych obrazov k realite, ktor? odr??aj?.

psycho-praktick? probl?m: vzorce formovania psychiky v procese praktickej ?innosti.

psychosoci?lny probl?m: povaha z?vislosti psychiky od soci?lnych procesov, noriem a hodn?t.

Psychologick? te?rie a ich vz?ahy.

Asoci?cia– jeden z hlavn?ch smerov svetov?ho du?evn?ho myslenia, ktor? vysvet?uje dynamiku du?evn?ch procesov princ?pom asoci?cie. Postul?ty asoci?cie prv?kr?t sformuloval Aristoteles, ktor? predlo?il my?lienku, ?e obrazy, ktor? vznikaj? bez zjavn?ho vonkaj?ieho d?vodu, s? produktom asoci?cie. Organizmus bol predstavovan? ako stroj, ktor? vtl??a stopy vonkaj??ch vplyvov, tak?e obnova jednej stopy automaticky so sebou nesie objavenie sa ?al?ej.

V?aka u?eniu Davida Huma, Jamesa Milla, Johna Stewarta a in?ch sa vo vede ust?lil n?zor, pod?a ktor?ho: 1) psychika je vybudovan? z prvkov vnemov, najjednoduch??ch pocitov; 2) prvky s? prim?rne, komplexn? ment?lne form?cie s? sekund?rne a vznikaj? asoci?ciami; 3) podmienkou vzniku asoci?ci? je s?vislos? dvoch du?evn?ch procesov; 4) konsolid?cia asoci?ci? je ur?en? n?zornos?ou pridru?en?ch prvkov a frekvenciou opakovania asoci?ci? v sk?senostiach.

V 80. – 90. rokoch 19. storo?ia sa uskuto?nili po?etn? pokusy o sk?manie podmienok vzniku a aktualiz?cie spolkov (G. Ebbinghaus, G. M?ller). Z?rove? sa uk?zal organick? charakter mechanickej interpret?cie asoci?cie. Prvky asoci?cie sa pretavili do Pavlovovho u?enia o podmienen?ch reflexoch. ?t?dium asoci?ci? s cie?om identifikova? charakteristiky r?znych du?evn?ch procesov sa pou??va aj v modernej psychol?gii.

Behaviorizmus- smer americkej psychol?gie 20. storo?ia, ktor? popiera vedomie a redukuje psychiku na r?zne formy spr?vania. Spr?vanie sa interpretovalo ako s?bor reakci? tela na podnety prostredia. Z h?adiska behaviorizmu je skuto?n?m predmetom psychol?gie ?udsk? spr?vanie od narodenia a? po smr?. J. Watson sa sna?il pova?ova? spr?vanie za s?hrn adapta?n?ch reakci? na modeli podmienen?ho reflexu. Spr?vanie sa ch?palo ako reakcia motorick?ch aktov organizmu na podnety prich?dzaj?ce z vonkaj?ieho prostredia. Vonkaj?ie podnety, jednoduch? alebo zlo?it? situ?cie s? podnety S, odozva pohyby reakcie R. Jednotkou spr?vania sa bolo spojenie medzi podnetom a reakciou: S – R. Spr?vanie je ak?ko?vek reakcia v reakcii na vonkaj?? podnet, prostredn?ctvom ktorej sa jedinec prisp?sobuje okolit?mu svetu. V?etky z?kony spr?vania fixuj? vz?ah medzi t?m, ?o sa deje „na vstupe“ (stimul) a „v?stupe“ (motorick? odozva) telesn?ho syst?mu.

Behaviorizmus teda ?tudoval spr?vanie jednotlivcov ako sled aktov vo forme „odpoved?“ (reakci?) na „podnety“ prich?dzaj?ce z prostredia. Pojem „spr?vanie“, ktor? zaviedli behavioristi, vylu?oval v psychol?gii pou??vanie tak?ch pojmov ako „vedomie“, „osobnos?“, „individualita“, vr?tane pojmu „psychika“.

Behavioristi si stanovuj? tieto ?lohy: 1) identifikova? a op?sa? maxim?lny po?et mo?n?ch typov behavior?lnych reakci?; 2) ?tudova? proces ich formovania; 3) ustanovi? z?kony ich kombin?cie, t.j. formovanie zlo?it?ch foriem spr?vania. V s?vislosti s t?mito ?lohami behavioristi predpokladali, ?e predpovedaj? spr?vanie (reakciu) pod?a situ?cie (podnet) a naopak - pod?a reakcie pos?di? povahu podnetu, ktor? ho sp?sobuje.

Predstavite? neskor?ho behaviorizmu E. Tolman zaviedol ?pravu klasickej sch?my spr?vania umiestnen?m spojovacieho ?l?nku medzi stimul a reakciu – intermedi?rne premenn?. V?eobecn? sch?ma potom nadobudla nasleduj?cu podobu: S – V – R. Pod intermedi?rnymi premenn?mi Tolman ch?pal vn?torn? procesy, ktor? sprostredk?vaj? p?sobenie podnetu na organizmus a t?m ovplyv?uj? vonkaj?ie spr?vanie. Patria sem ciele, z?mery at?.

Behaviorizmus odmietol introspekciu ako met?du psychol?gie. Spr?vanie sa d? ?tudova? pozorovan?m a experimentom. Z poh?adu behavioristov je ?lovek reakt?vna bytos?. V?etky jeho ?iny a ?iny s? interpretovan? ako reakcie na vonkaj?ie vplyvy. Na vn?torn? aktivitu ?loveka sa neprihliada. V?etky psychick? prejavy ?loveka sa vysvet?uj? prostredn?ctvom spr?vania a redukuj? sa na s??et reakci?.

Behaviorizmus zjednodu?il ?udsk? prirodzenos? a postavil ju na rovnak? ?rove? ako zvierat?. Behaviorizmus vyl??il z vysvet?ovania ?udsk?ho spr?vania jeho vedomie, osobn? hodnoty, ide?ly, z?ujmy at?.

Gestalt psychol?gia. Smer psychologickej vedy, ktor? vznikol v Nemecku v prvej tretine 20. storo?ia a predlo?il program na ?t?dium integr?lnych ?trukt?r psychiky. Hlavnou poz?ciou novej ?koly v psychol?gii bolo tvrdenie, ?e po?iato?n?, prim?rne ?daje psychol?gie s? holistick? ?trukt?ry.

Po?iatky tohto smeru boli Wertheimer, Koffka a Keller. Pod?a te?rie Gestalt psychol?gie sa svet sklad? z integr?lnych, komplexne organizovan?ch foriem a ?udsk? vedomie je tie? integrovan?m ?trukt?rnym celkom. Vn?manie sa neredukuje na s?hrn vnemov, vlastnosti vn?manej postavy nemo?no adekv?tne op?sa? prostredn?ctvom vlastnost? jej ?ast?. Z?kladn?m zov?eobec?uj?cim pojmom a vysvet?uj?cim princ?pom tohto smeru je gestalt. Gestalt znamen? „forma“, „?trukt?ra“, „integr?lna konfigur?cia“, t.j. organizovan? celok, ktor?ho vlastnosti nemo?no odvodi? z vlastnost? jeho ?ast?.

Rozli?uj? sa tieto z?kony Gestaltu: 1) pr??a?livos? ?ast? k vytvoreniu symetrick?ho celku; 2) identifik?cia postavy a pozadia v oblasti vn?mania; 3) zoskupenie ?ast? celku v smere maxim?lnej bl?zkosti, rovnov?hy a jednoduchosti; 4) princ?p „tehotenstva“ (tendencia ka?d?ho ment?lneho javu nadob?da? najdefinit?vnej?iu, zrete?nej?iu a najkompletnej?iu formu).

Nesk?r sa pojem „gestalt“ za?al ch?pa? roz??ren?m sp?sobom, ako holistick? ?trukt?ra, forma alebo organiz?cia nie?oho, a to nielen vo vz?ahu k percep?n?m procesom. Pr?kladom takejto roz??renej interpret?cie bola teoretick? pr?ca W. K?hlera „Fyzik?lne gestalty v pokoji a v stacion?rnom stave“. Pr?ca tvrdila, ?e medzi hmotn?m objektom a jeho obrazom, medzi fyzick?m po?om a fenomen?lnym po?om vn?mania sa nach?dza sprostredkovate? alebo spojovac? ?l?nok – integr?lne neur?nov? s?bory, ktor? zabezpe?uj? ich vz?jomn? ?truktur?lnu kore?pondenciu. Na z?klade tohto postul?tu K?hler navrhol ?tudova? nie jednotliv? zlo?ky ?udsk?ho nervov?ho syst?mu, ale holistick? a dynamick? ?trukt?ry, ak?si „gestalt fyziol?giu“.

„Gestalt“ je ?pecifick? organiz?cia ?ast?, celok, ktor? nemo?no zmeni? bez jeho zni?enia. Gestalt psychol?gia pri?la s nov?m ch?pan?m predmetu a met?dy psychol?gie. Integrita ment?lnych ?trukt?r sa stala hlavn?m probl?mom a vysvet?uj?cim princ?pom Gestalt psychol?gie. Met?dou bol fenomenologick? popis, zameran? na priame a prirodzen? pozorovanie obsahu vlastn?ho vn?mania, svojho pre??vania. Z?rove? bolo navrhnut? zauja? poz?ciu „naivn?ho, nepripraven?ho“ pozorovate?a, ktor? nem? vopred vyvinut? predstavu o ?trukt?re ment?lnych javov. V Gestalt psychol?gii bol princ?p integrity prv?kr?t objaven? pri ?t?diu ?loveka. V r?mci ?koly boli vyvinut? cel? v?skumn? postupy, ktor? tvorili z?klad cel?ho smeru praktickej psychol?gie - Gestalt terapie.

Psychol?gia h?bky. Z?kladom mnoh?ch psychologick?ch te?ri? je te?ria nevedomia (afekt?vne-emocion?lne, in?tinkt?vne a intuit?vne procesy v spr?van? jedinca a pri formovan? jeho osobnosti). Nevedomie je relat?vne auton?mna oblas? du?evn?ho ?ivota, sub?trukt?ra osobnosti, s??as? jej du?evn?ho apar?tu, nepodliehaj?ca a nekontrolovate?n? vedom?m Ja (Ego). Z. Freud prip?sal sf?re nevedomia biologick? pudy, t??by a impulzy jednotlivca, ktor? s? z h?adiska jeho soci?lneho prostredia neakceptovate?n?, ako aj traumatick? z??itky a spomienky, ktor? s? potl??an? pre svoj bolestiv? vplyv na Ego. Nevedomie zah??a iracion?lne sily: pohony, in?tinkty. Najm? tie hlavn? s? sexu?lne t??by a pud smrti. Freudizmus pris?dil vedomiu v ?udskom ?ivote zanedbate?n? ?lohu. P?sobil ako slu?obn?k nevedomia. Nevedomie ovl?da ?loveka. Preto ?asto ?lovek nevie vysvetli? svoje ?iny, alebo ich vysvet?uje bez toho, aby pochopil skuto?n? d?vody svojho spr?vania.

K.G. Jung roz??ril svoje predstavy o nevedom? a vyzdvihol v ?om spolu s osobnou rovinou kolekt?vnu ?rove?, ktor? ur?uje univerz?lne formy ?udskej sk?senosti. Nevedomie treba pod?a Junga pova?ova? nielen za spo?iatku opozi?n? psychick? agent?ru, ktor? je v neust?lom rozpore s vedom?m, ale aj za auton?mnu tvoriv? ?innos? du?e, podliehaj?cu vlastn?m z?konom a ur?uj?cu v?voj jednotlivca. Jung pova?oval za cie? individu?lneho rozvoja synt?zu Ega (vedom?ho Ja) a nevedomia.

H?bkov? psychol?gia zah??a hormick? psychol?giu, psychoanal?zu, neo-freudizmus, analytick? psychol?giu a individu?lnu psychol?giu.

Humanistick? psychol?gia je smer v z?padnej psychol?gii, ktor? uzn?va osobnos? ako jedine?n? integr?lnu ?trukt?ru ako hlavn? predmet svojho ?t?dia. Humanistick? psychol?gia je zameran? na ?t?dium zdrav?ch a tvoriv?ch ?ud?, na ?t?dium ich psychiky. Postoj k jednotlivcovi je pova?ovan? za absol?tnu, nespochybnite?n? a trval? hodnotu. V kontexte humanistickej psychol?gie sa zd?raz?uje jedine?nos? ?udskej osobnosti, h?adanie hodn?t a zmyslu existencie. V humanistickej psychol?gii s? prioritn?mi t?mami psychologickej anal?zy najvy??ie hodnoty, sebarealiz?cia jednotlivca, kreativita, l?ska, sloboda, zodpovednos?, auton?mia, du?evn? zdravie a medzi?udsk? komunik?cia. Tento smer v psychol?gii sa sp?ja s menami A. Maslowa, K. Rogersa, S. Buellera a i.

Z?kladn? ustanovenia humanistickej te?rie osobnosti:

?lovek je celistv? a treba ho ?tudova? vo svojej celistvosti.

Ka?d? ?lovek je jedine?n?, tak?e anal?za jednotliv?ch pr?padov nie je o ni? menej opodstatnen? ako ?tatistick? zov?eobecnenia.

?lovek je otvoren? svetu, jeho pre??vanie sveta a seba sam?ho vo svete je hlavnou psychologickou realitou.

?udsk? ?ivot by sa mal pova?ova? za jeden proces formovania a existencie ?loveka.

?lovek m? ur?it? stupe? slobody od vonkaj?ieho ur?enia v?aka v?znamom a hodnot?m, ktor? riadia jeho vo?by.

?lovek je akt?vna, z?mern?, tvoriv? bytos?.

Jedn?m z odborov humanistickej psychol?gie je existenci?lna psychol?gia, zameran? na probl?my zmyslu ?ivota, zodpovednosti, vo?by, osamelosti a individu?lneho sp?sobu bytia.

Kognit?vna psychol?gia - jedna z popredn?ch oblast? modernej zahrani?nej psychol?gie. Vznikol koncom 50. a za?iatkom 60. rokov 20. storo?ia ako reakcia na dominantn? behaviorizmus v USA, ktor? popieral ?lohu vn?tornej organiz?cie ment?lnych procesov. Hlavnou ?lohou kognit?vnej psychol?gie bolo ?tudova? premeny zmyslov?ch inform?ci? od okamihu, ke? podnet zasiahne receptory, a? po prijatie odpovede. Boli identifikovan? po?etn? ?truktur?lne zlo?ky (bloky) kognit?vnych a v?konn?ch procesov, vr?tane kr?tkodobej a dlhodobej pam?te. Tento pr?stup v?ak identifikoval mno?stvo ?a?kost? v s?vislosti s n?rastom po?tu ?truktur?lnych modelov s?kromn?ch ment?lnych procesov. Potom bolo hlavnou ?lohou kognit?vnej psychol?gie ?tudova? ?lohu vedomost? v ?udskom spr?van?. ?stredn?m probl?mom sa st?va organiz?cia vedomost? v pam?ti subjektu, vr?tane vz?ahu medzi verb?lnymi a obrazov?mi komponentmi v procesoch zapam?tania a myslenia. Intenz?vne sa rozv?jali aj kognit?vne te?rie em?ci?, individu?lnych rozdielov a osobnosti.

Hlavn?mi predstavite?mi kognit?vnej psychol?gie boli Jean Piaget, Henri Vallon, Bruner, Kohlberg. Jean Piaget - ?vaj?iarsky psychol?g. Z?kladn? v?skum o formovan? myslenia a re?i u det?. Rozvoj je prisp?sobenie sa okolitej realite s cie?om dosiahnu? s ?ou rovnov?hu. Vyva?ovac?mi mechanizmami s? akomod?cia (prisp?sobenie konania zmenenej situ?cii) a asimil?cia (roz??renie existuj?cich foriem spr?vania na nov? podmienky). Vyva?ovac?m n?strojom je intelekt. V?eobecn? sch?ma ?udsk?ho ?ivota pod?a Piageta je postaven? od rozvoja motiva?no-potrebnej sf?ry a? po rozvoj inteligencie. Napredovanie je determinovan? kombinovan?m vplyvom dozrievania nervovej s?stavy, sk?senos?ami s r?znymi predmetmi a vzdelan?m. Henri Vallon si predstavoval v?voj ?udskej psychiky prostredn?ctvom jej interakcie s vonkaj??m prostred?m, s podmienkami existencie. Najpodstatnej??mi podmienkami rozvoja s? z?rove? postoj a spr?vanie ?ud?, ako aj objekt?vny svet. Jerome Bruner je americk? psychol?g, ktor? pris?dil z?kladn? ?lohu u?eniu. Veril, ?e die?a sa d? nau?i? ?oko?vek, ak s n?m pracujete, a naopak, v?voj die?a?a sa zastav?, ak jeho vzdel?vanie neza?ne pred deviatym rokom. Rozvoj mimo ?koly nie je mo?n?

Kult?rno-historick? te?ria L. S. Vygotsk?ho:

Z?kladn? poz?cie ruskej psychol?gie t?kaj?ce sa du?evn?ho v?voja vypracoval L.S. Vygotsk?ho a predstavil vo svojej kult?rno-historickej te?rii. K???ov?m konceptom te?rie je koncept vy???ch ment?lnych funkci?. Vyzna?uj? sa piatimi hlavn?mi znakmi: zlo?itos?, spolo?enskos?, sprostredkovanos?, svojv??a, plasticita.

Zlo?itos? je sp?soben? r?znorodos?ou vy???ch psychick?ch funkci? z h?adiska formovania a v?voja, ?trukt?ry a zlo?enia. Soci?lnos? vy???ch psychick?ch funkci? je dan? ich p?vodom. Vych?dzaj? zo soci?lnej interakcie, potom, ke? s? internalizovan?, prech?dzaj? do vn?tornej roviny a st?vaj? sa majetkom subjektu. Pod?a tejto sch?my sa formuj? ?udsk? charakterov? vlastnosti a vlastnosti, kognit?vne oper?cie, vlastnosti pozornosti a ?al?ie funkcie. Sprostredkovanie vy???ch psychick?ch funkci? sa prejavuje v sp?soboch ich fungovania. Hlavn?m „sprostredkovate?om“ je znak (slovo, ??slo); ?rove? du?evn?ho v?voja, ktor? umo??uje die?a?u operova? so znakom, symbolom, predstavuje ?rove? vy???ch psychick?ch funkci?. Dobrovo?nos? je sp?sob existencie vy???ch ment?lnych funkci?. Predstavuje ?rove? rozvoja, na ktorej je subjekt schopn? cie?avedome kona?, pl?nova? akcie, riadi? ich. Plastickos?ou vy???ch ment?lnych funkci? je ich schopnos? meni? sa. Plasticita p?sob? ako adapta?n? schopnos? psychiky na meniace sa podmienky existencie a ?innosti. Plasticita znamen? aj mo?nos? kompenz?cie nov?mi ment?lnymi funkciami, ktor? nahradia straten? alebo ?iasto?ne naru?en?.

Dialektika v?voja je pod?a Vygotsk?ho nasledovn?: na jednej strane sa pomaly hromadia mikroskopick? zmeny v psychike die?a?a, na druhej strane nast?va skok, v?buch, prechod od kvantity ku kvalite, prudk? zmena vz?ah die?a?a a jeho soci?lneho prostredia. L.S. Vygotsky identifikuje p?? tak?chto skokov: novorodeneck? kr?zu, kr?zu jedn?ho roka, troch rokov, sedem a trin?s? rokov. V?voj veku je neoddelite?n? od soci?lnych vz?ahov die?a?a. V tomto smere L.S. Vygotsky predstavuje pojem „soci?lna situ?cia v?voja“ - „?plne jedine?n?, vekovo ?pecifick? vz?ah medzi die?a?om a realitou okolo neho, predov?etk?m soci?lnou“. Je to soci?lna situ?cia rozvoja, pod?a L.S. Vygotsky je hlavn?m zdrojom rozvoja. Soci?lna situ?cia rozvoja v?dy zah??a in?ho ?loveka, partnera, s ktor?m sa buduj? vz?ahy, ktor? poskytuje inform?cie, u??. ?kolenie pod?a L.S. Vygotsk?ho, je nevyhnutnou podmienkou kult?rneho a historick?ho v?voja die?a?a. Ke? u? hovor?me o vplyve tr?ningu na jeho dynamiku, L.S. Vygotsky zav?dza koncept z?ny aktu?lneho a z?ny proxim?lneho v?voja. Aktu?lny v?voj kvalifikuje aktu?lne schopnosti die?a?a, pl?n jeho samostatn?ho konania a zru?nost?. Z?na proxim?lneho v?voja L.S. Vygotskij to definoval ako v?etko, ?o die?a rob? dnes v spolupr?ci a zajtra bude m?c? robi? samostatne. T?to z?na by mala by? vytvoren? tr?ningom, ktor? bude rozvojov? a? vtedy, ke? uvedie do pohybu „cel? rad procesov vn?torn?ho rozvoja“.

V?eobecn? psychologick? te?ria ?innosti A.N. Leontyev. Aktivita je pod?a Leontieva jednotkou ?ivota. Aktivitu nemo?no odstr?ni? zo soci?lnych vz?ahov. Spolo?nos? nielen?e ur?uje vonkaj?ie podmienky na vykon?vanie ?innost?, ale prispieva aj k formovaniu mot?vov, cie?ov, met?d a prostriedkov na dosiahnutie cie?a. Aktivita je zaraden? do predmetu psychol?gia. Vn?torn? ?innos? sa tvor? z vonkaj?ej ?innosti. Proces internaliz?cie nespo??va v tom, ?e vonkaj?ia ?innos? prech?dza do predch?dzaj?cej roviny vedomia, je to proces, v ktorom sa formuje vn?torn? rovina. Konanie je z?kladom myslenia, nevyhnutnou podmienkou utv?rania v?znamov, ich roz?irovania a prehlbovania. V akcii je za?iatok reflexie. Konanie sa premie?a na ?in a st?va sa hlavn?m formuj?cim faktorom a z?rove? jednotkou anal?zy osobnosti

?trukt?ru dvojf?zovej ?innosti mo?no zn?zorni? nasledovne: Aktualiz?cia potreby - podkladov? (vyh?ad?vacia) ?innos? - vznik mot?vu - akt?vna f?za ?innosti - uspokojenie potreby.

Vonkaj?ie (behavior?lne) a vn?torn? aspekty ?innosti.Vn?torn? str?nku ?innosti predstavuj? du?evn? form?cie, ktor? usmer?uj? vonkaj?iu ?innos?. Vonkaj?ia ?innos? a psychika, ktor? ju riadi, vznikaj? a rozv?jaj? sa vo vz?jomnej nerozlu?nej jednote, ako dve str?nky spolo?nej ?ivotnej ?innosti. Vonkaj?ia aktivita je v?dy prvorad?. V procese evol?cie viedla komplik?cia environment?lnych podmienok k zodpovedaj?cej komplik?cii vonkaj?ej ?ivotnej aktivity, ktor? bola sprev?dzan? tvorbou zodpovedaj?cich procesov ment?lnej reflexie. V ontogen?ze ?udskej psychiky doch?dza k prechodu od vonkaj??ch, materi?lnych ?konov k ?konom vo vn?tornej rovine, t.j. vn?torn? du?evn? ?innosti vznikaj? z praktickej ?innosti. Tento prechod od vonkaj??ch materi?lnych akci? k p?sobeniu na vn?tornej ?rovni sa naz?va interioriz?cia. Prvorad? je teda v?dy vonkaj?ia praktick? ?innos?.

V?sledok ment?lnej reflexie je d?le?it?m prvkom ?trukt?ry ?innosti, ukazovate?om ?rovne du?evn?ho rozvoja. V?sledok ment?lnej reflexie m? vn?torn? a vonkaj?ie aspekty. Tak?e napr?klad u ?ervov a slim?kov je pri stimul?cii svetlom vn?torn?m v?sledkom ment?lneho odrazu odraz svetla na sietnici oka, vonkaj??m v?sledkom je skuto?n? pocit dopadaj?ceho podnetu. Na ?rovniach ?udskej psychiky sa poznanie st?va v?sledkom psychickej reflexie. M? tie? vn?tro a vonkaj?ok.

Schematicky mo?no ?trukt?ru ?innosti zn?zorni? takto:

P (potreba) – aktivita – M (mot?v) – akcia C (cie?).

Pri ?vah?ch o ?trukt?re ?innosti je potrebn? ma? na pam?ti, ?e potrebu – zdroj, hlavn? pr??inu ?innosti – mo?no uspokoji? prostredn?ctvom r?znych predmetov (mot?vov). Napr?klad potrebu jedla mo?no uspokoji? pomocou r?znych potrav?n, potrebu fyzickej aktivity pomocou r?znych ?portov. Z tej istej potreby teda m??u vznikn?? r?zne aktivity zameran? na realiz?ciu r?znych mot?vov. Ka?d? mot?v m??e by? realizovan? prostredn?ctvom r?znych cie?ov dosiahnut?ch r?znymi ?inmi.

Ved?ca ?innos?. ?iadna ?innos?, ktorej venujete ve?a ?asu, sa nem??e sta? l?drom. ?ivotn? podmienky ?loveka s? tak?, ?e v ka?dej vekovej f?ze dost?va pr?le?itos? najintenz?vnej?ie sa rozv?ja? v ur?itom druhu ?innosti: v detstve - v priamej emocion?lnej komunik?cii s matkou, v ranom veku - manipul?cia s predmetmi, v pred?kolskom veku detstvo - hra s rovesn?kmi, v detstve v ?kolskom veku - vo v?chovno-vzdel?vacej ?innosti, v dospievan? - v int?mnej a osobnej komunik?cii s rovesn?kmi, v mladosti - pri v?bere a pr?prave na bud?ce povolanie, v mladosti - pri zvl?dnut? zvolen?ho povolania a za?at? rodina at?. Ved?ca aktivita je jedn?m z hlavn?ch krit?ri? v periodiz?cii veku spolo?nosti Elkonin, ktor? medzi nami z?skala najv???ie uznanie

Discipl?na "Z?KLADY ?PECI?LNEJ PSYCHOL?GIE"

Predn??ka 4

Koncep?n? z?klady ?peci?lnej psychol?gie

ot?zky:

Koncep?n? zdroje ?peci?lnej psychol?gie. Psychologick? te?ria ?innosti. Probl?m vyu?ovania det? so ?peci?lnymi potrebami z poh?adu te?rie ?innosti.

P.Ya.Galperinova te?ria o postupnom vytv?ran? ment?lnych akci?. V?znam te?rie P.Ya.Galperina pre ?peci?lnu psychol?giu.

Kult?rno-historick? te?ria L.S. Vygotsk?ho o p?vode ?udskej psychiky: koncept „soci?lneho dedi?stva“ ako ?pecificky ?udskej cesty rozvoja psychiky; pojem „vy??ie du?evn? funkcie“; pojem „interioriz?cia“. ?loha biologick?ch a soci?lnych faktorov v du?evnom v?voji die?a?a. Citliv? obdobia vo v?voji. Predstavy L. S. Vygotsk?ho o z?ne proxim?lneho v?voja die?a?a. Vz?ah medzi tr?ningom a rozvojom. ?rove? s??asn?ho rozvoja. Z?na proxim?lneho v?voja. Schopnos? u?i? sa. V?znam z?kladn?ch pojmov L.S. Vygotsk?ho pre ?peci?lnu psychol?giu.

A.R. Luriova te?ria organiz?cie mozgu vy???ch ment?lnych funkci?. V?znam te?rie A. R. Luriu pre ?peci?lnu psychol?giu.

Te?ria socializ?cie a soci?lneho vplyvu. esencia,podmienky a krit?ri? socializ?cie. Podstata soci?lnej ontogen?zy die?a?a. ?stavy pre socializ?ciu det?. V?znam socializa?nej te?rie pre ?peci?lnu psychol?giu.

Koncep?n? zdroje ?peci?lnej psychol?gie

Predmet ?peci?lnej psychol?gie, jej ciele a z?mery, si naliehavo vy?aduj? ur?enie, ak? s? jej teoretick? poz?cie, ak? vedeck? koncepty tvoria jej metodol?giu a princ?py.

Mnohostrann? v?skum v oblasti ?peci?lnej psychol?gie u n?s vych?dza najm? z metodol?gie v?eobecnej psychol?gie a te?ri? popredn?ch dom?cich psychol?gov. Treba osobitne spomen??te?ria aktivity A. N. Leontieva, te?ria postupn?ho formovania ment?lnych akci? P. Ya.Galperina, te?ria cerebr?lnej lokaliz?cie vy???ch ment?lnych funkci? A. R. Luriu. D?le?it? ?lohu zohr?vaj? my?lienky L. S. Vygotsk?ho o z?ne proxim?lneho v?vinu die?a?a, modern? teoretick? predstavy o socializ?cii a soci?lnych vplyvoch.Ka?d? z t?chto te?ri?, posudzovan? z perspekt?vy ?peci?lnej psychol?gie, prehlbuje pochopenie svojho predmetu, prispieva k rozvoju nov?ch pojmov a pojmov?ho apar?tu a zd?vod?ovaniu metodologick?ch prostriedkov.

Vyzdvihnime ich hlavn? ustanovenia.

1. Probl?m vyu?ovania det? so ?peci?lnymi potrebami z poh?adu te?rie ?innosti.

Te?ria aktivity je najviac prezentovan? v monografi?ch A. N. Leontieva „Probl?my psychick?ho rozvoja“ (1964) a „Aktivita. Vedomie. Osobnos?“ (1975). Psychiku pova?uje za formu ?ivotnej ?innosti, pri?om tvrd?, ?e skuto?n? ?innos? sp?jaj?ca organizmus s okolitou realitou podmie?uje rozvoj vedomia ako celku aj jednotliv?ch ment?lnych funkci?. Psychika pre neho nie je len obrazom sveta, s?stavou obrazov, ale cie?avedomou ?innos?ou, syst?mom ?inov zjednoten?ch jedin?m mot?vom.

Vytvorenie te?rie aktivity zmenilo samotn? my?lienku predmetu psychol?gie. Z h?adiska te?rie ?innosti predmet psychol?gies? to z?kony vytv?rania a fungovania ment?lnej reflexie objekt?vnej reality v procese ?innosti. Aktivita sa v tomto pr?pade ch?pe ako v?chodiskov? realita, s ktorou sa psychol?gia zaober?, a psychika sa pova?uje za jej odvoden? str?nku.

Princ?p jednoty psychiky a aktivity z?sadne odli?uje dom?cu psychol?giu od r?znych verzi? psychol?gie vedomia, ktor? ?tuduj? psychiku mimo spr?vania, ako aj od naturalistick?ch trendov behavior?lnej psychol?gie, ktor? sk?maj? spr?vanie mimo psychiky.

Genetick? zdroj je vonkaj?ia, objekt?vna, zmyslovo-praktick? ?innos?, od ktorej sa odv?jaj? v?etky druhy vn?tornej du?evnej ?innosti jedinca a vedomia. Obe tieto formy maj? spolo?ensko-historick? p?vod a z?sadne spolo?n? ?trukt?ru. Kon?titut?vnou charakteristikou ?innosti je objektivita. ?innos? je spo?iatku ur?ovan? objektom a n?sledne je sprostredkovan? a regulovan? jeho obrazom ako jeho subjekt?vnym produktom.

Potreby sa pova?uj? za vz?jomne sa transformuj?ce jednotky ?innosti<=>mot?v<=>cie?<=>podmienky a s?visiace ?innosti<=>akcie<=>oper?ci?. Akciou rozumieme proces, ktor?ho predmet a mot?v sa navz?jom nezhoduj?. Mot?v a subjekt sa musia odrazi? v psychike subjektu: inak je pre neho dej zbaven? v?znamu.

Akcia v te?rii ?innosti je vn?torne spojen? s osobn?m v?znamom. Psychologick? splynutie do jedinej akcie. s?kromn? akcie predstavuj? premenu toho druh?ho na oper?cie a obsah, ktor? predt?m zauj?mal miesto vedom?ch cie?ov s?kromn?ch akci?, zauj?ma ?truktur?lne miesto v ?trukt?re akcie podmienok na jej realiz?ciu. In? typ oper?cie sa rod? z jednoduch?ho prisp?sobenia akcie podmienkam jej realiz?cie. Oper?cie s? kvalitou akci?, ktor? tvoria akcie. Gen?za oper?cie spo??va vo vz?ahu akci?, ich vz?jomnom za?lenen?.

V te?rii ?innosti sa zaviedol pojem „mot?v-cie?“, t. j. vedom? mot?v p?sobiaci ako „v?eobecn? cie?“ a „cie?ov? z?na“, ktor?ch identifik?cia z?vis? od mot?vu alebo konkr?tneho cie?a a proces formovania cie?ov je v?dy spojen? s testovan?m cie?ov prostredn?ctvom akcie .

Spolu so zrodom tejto akcie ch. „jednotiek“ ?udskej ?innosti vznik? z?kladn?, spolo?ensk?, od pr?rody „jednotka“ ?udskej psychiky – v?znam pre ?loveka, k ?omu smeruje jeho ?innos?. Gen?za, v?voj a fungovanie vedomia s? odvoden? od jednej alebo druhej ?rovne rozvoja foriem a funkci? ?innosti. Spolu so zmenou ?trukt?ry ?innosti ?loveka sa men? aj vn?torn? ?trukt?ra jeho vedomia.

Vznik syst?mu podriaden?ch akci?, t.j. komplexn? akcia, znamen? prechod od vedom?ho cie?a k vedom?mu stavu konania, vznik ?rovn? uvedomenia. De?ba pr?ce a v?robn? ?pecializ?cia vyvol?vaj? „posun mot?vu k cie?u“ a premenu konania na ?innos?. Rodia sa nov? mot?vy a potreby, ?o so sebou prin??a kvalitat?vnu diferenci?ciu uvedomenia. ?alej sa predpoklad? prechod k vn?torn?m du?evn?m procesom, objavuj? sa vn?torn? akcie a n?sledne vn?torn? aktivity a vn?torn? oper?cie formovan? pod?a v?eobecn?ho z?kona o presune mot?vov. ?innos?, ktor? je ide?lna svojou formou, nie je z?sadne oddelen? od vonkaj?ej, praktickej ?innosti a obe s? zmyslupln? a v?znamotvorn? procesy. Ch. Procesmi ?innosti s? interioriz?cia jej formy, smeruj?ca k subjektu, obrazu skuto?nosti, a externaliz?cia jej vn?torn?ch foriem ako objektiviz?cia obrazu, ako jeho prechod do objekt?vnej, ide?lnej vlastnosti objektu.

Stredom je v?znam, pojem, pomocou ktor?ho sa vysvet?uje situa?n? v?voj motiv?cie a pod?va sa psychologick? v?klad procesov tvorby v?znamu a regul?cie ?innosti.

Osobnos? v te?rii ?innosti je vn?torn? moment ?innosti, ur?it? jedine?n? jednota, ktor? zohr?va ?lohu najvy??ej integruj?cej autority, ktor? riadi du?evn? procesy, celostn? psychologick? novotvar, ktor? sa formuje v ?ivotn?ch vz?ahoch jednotlivca v d?sledku transform?ciu jeho ?innosti. Osobnos? sa objavuje najsk?r v spolo?nosti. Do dej?n vstupuje ?lovek ako jedinec obdaren? prirodzen?mi vlastnos?ami a schopnos?ami a osobnos?ou sa st?va a? ako subjekt spolo?nost? a vz?ahov.

Pojem „osobnos?“ ozna?uje relat?vne neskor? produkt spolo?ensko-historick?ho a ontogenetick?ho v?voja ?loveka v spolo?nostiach, vz?ahy s? realizovan? s?borom r?znorod?ch aktiv?t. Osobnos? charakterizuj? hierarchick? vz?ahy ?innost?, za ktor?mi s? korel?cie mot?vov, t? sa rod? dvakr?t: prv?kr?t, ke? die?a prejavuje v zjavn?ch form?ch polymotiv?ciu a podriadenos? svojho konania, druh?kr?t, ke? vznik? jeho vedom? osobnos?.

Formovanie osobnosti je formovanie osobn?ch v?znamov. Psychol?gia osobnosti je korunovan? probl?mom sebauvedomenia, preto?e hlavnou vecou je uvedomenie si seba v syst?me spolo?nost? a vz?ahov. Osobnos? je to, ?o si ?lovek vytv?ra s?m zo seba, ??m potvrdzuje svoj ?udsk? ?ivot. Te?ria aktivity navrhuje pri vytv?ran? typol?gie osobnosti pou?i? tieto v?chodisk?: bohatos? spojen? jednotlivca so svetom, stupe? hierarchiz?cie mot?vov, ich v?eobecn? ?trukt?ra.

V ka?dom vekovom ?t?diu v?vinu osobnosti je v Te?rii ?innosti viac zast?pen? ?pecifick? druh ?innosti, nadob?daj?ci ved?ci v?znam pri formovan? nov?ch psychick?ch procesov a vlastnost? osobnosti die?a?a.V?voj probl?mu vedenia ?innosti bol tzv. nad?cie, Leontievov pr?nos pre detsk? a v?vinov? psychol?giu. Tento vedec nielen charakterizoval zmenu ved?cich ?innost? v procese v?voja die?a?a, ale inicioval aj ?t?dium mechanizmov tejto zmeny, transform?cie jednej ved?cej ?innosti na druh?.

Na z?klade Te?rie ?innosti sa vypracovali a na?alej rozv?jaj? na ?innos? orientovan? te?rie soci?lnej psychol?gie osobnosti, detskej a v?vinovej psychol?gie, patopsychol?gie osobnosti a pod.

Pre ?peci?lnu psychol?giu je d?le?it?, ?e pri ak?nom pr?stupe sa v?etko u?enie pova?uje za aktivitu. Tento pr?stup k asimil?cii sociokult?rnej sk?senosti predpoklad? ur?it? interpret?ciu vz?ahu vedomost? a zru?nost?. St?va sa z?sadn?m, ?e vedomosti s? neoddelite?nou s??as?ou zru?nost?, mo?no ich z?ska? a udr?a? len v podmienkach ?innosti ?tudentov.

Probl?m v?u?by det? s v?vinov?mi poruchami by sa teda z h?adiska te?rie ?innosti mal kl?s? ako ich zvl?dnutie tak?ch druhov ?innost?, pri ktor?ch je syst?m poznatkov a ich vyu?itie spo?iatku ?pecifikovan? vo vopred stanoven?ch medziach. Pri pl?novan? ak?hoko?vek n?pravn?ho a rozvojov?ho procesu je tie? d?le?it? vzia? do ?vahy v?etky zlo?ky ?innosti. Ide najm? o vytv?ranie mot?vov pre aktivitu u det?. Princ?p jednoty psychiky a vonkaj?ej aktivity nazna?uje cestu formovania kognit?vnej aktivity ako v norm?lnych podmienkach, tak aj v pr?padoch v?vojov?ch por?ch.

2 . V?znam te?rie P.Ya.Galperina pre ?peci?lnu psychol?giu.

Te?ria postupn?ho formovania du?evn?ch akci? vznikla a rozv?jala sa v s?lade s te?riou aktivity. Jeho tvorca P. Ya. Galperin sa vo svojich kon?trukci?ch riadil princ?pom jednoty psychiky a aktivity, my?lienkou neoddelite?n?ho spojenia medzi vonkaj?ou a vn?tornou aktivitou. T?to te?ria na?rt?va vzorce formovania ?udskej psychiky v ontogen?ze. Ale ke??e ?udsk? du?evn? v?voj spo??va hlavne v asimil?cii sociokult?rnej sk?senosti s pomocou in?ch ?ud?, te?rie tohto druhu sa nevyhnutne st?vaj? te?riami u?enia. Pre ?peci?lnu psychol?giu je t?to te?ria ve?mi d?le?it?, ke??e pri atypickom v?voji nedoch?dza k poznaniu sveta a z?skavaniu praktick?ch sk?senost? tak spont?nne ako be?ne, je potrebn? cielen? pomoc pr?buzn?ch a odborn?kov. Takto riaden? vplyv by mal by? budovan? pod?a z?konov, ktor? zabezpe?uj? efekt?vne z?skavanie vedomost? a ich aplik?ciu. T?to te?ria je d?le?it? pre ?peci?lnu psychol?giu, najm? jej psychokorek?n? ?as?, pr?ve ako metodologick? z?klad, preto?e v nej je proces u?enia ?iroko ch?pan? a podrobne analyzovan? (krok za krokom)

S poz?cie te?rie postupn?ho formovania du?evn?ch ?konov, ak ?innos? vedie ?iaka k nov?m vedomostiam a zru?nostiam, tak predstavuje vyu?ovanie. P. Ya. Galperin p??e: „Dohodnime sa, ?e ak?ko?vek ?innos? budeme naz?va? vyu?ovan?m, preto?e v d?sledku toho si umelec rozv?ja nov? vedomosti a zru?nosti alebo predch?dzaj?ce znalosti alebo zru?nosti z?skavaj? nov? kvality.“

A v jeho te?rii sa formovanie vn?tornej aktivity skuto?ne zva?uje v procese prenosu soci?lnej sk?senosti. Z?rove? je nevyhnutn?, aby sa odovzd?vanie sk?senost? uskuto??ovalo nielen komunik?ciou medzi u?ite?om ako spr?vcom soci?lnej sk?senosti a ?tudentom, ale aj externaliz?ciou po?adovanej ?innosti, jej modelovan?m v externom materi?li (materializovanom). formou a postupnou transform?ciou do vn?tornej ?innosti ?iaka. T?to transform?cia sa riadi syst?mom nez?visl?ch charakterist?k; kombin?cia ich kvalitat?vnych zmien tvor? rad et?p, ktor?ch prirodzen? zmena tvor? proces premeny vonkaj?ej, materi?lnej ?innosti na ?innos? vn?torn?, du?evn?. Po?as tohto procesu s? vonkaj?ie predmety ?innosti nahraden? ich obrazmi - my?lienky, koncepty a praktick? oper?cie sa premie?aj? na ment?lne, teoretick? oper?cie.

Proces ment?lnych novotvarov tak dost?va jasn? charakteristiky, ktor? odha?uj? hlavn? zmeny v du?evnej ?innosti a ur?uj? v?etky jeho ?al?ie kvality a vlastnosti. V tomto procese boli po prv?kr?t identifikovan? hlavn? prechodov? ?t?di?, ktor? ukazuj? progres?vnu povahu formovania du?evnej ?innosti.

Te?ria P. Ya.Galperina otvorila cestu ku konkr?tnemu psychologick?mu ?t?diu du?evnej ?innosti a uk?zala sp?sob kon?trukcie jej dan?ch foriem a typov.

Hlavn? miesto v teoretick?ch kon?trukci?ch P. Ya.Galperina m? koncept„akcia“. Vystupuje ako jednotka kognit?vnej aktivity a ako hlavn? faktor pri riaden? jej formovania, ??m ozna?uje ?trukt?ru akcie a jej funk?n? ?asti. Obraz akcie a obraz prostredia akcie s? spojen? do jedinej ?asti ?trukt?ryindikat?vny z?klad pre ?innos?,ktor? sl??i ako kompas pri ovl?dan? ?innosti. Toto je syst?m podmienok, ktor? ?lovek skuto?ne zoh?ad?uje pri vykon?van? akci?.

Pribli?n? ?as?opatrenie alebo jeho orienta?n? z?klad znamen? zoh?adnenie objekt?vnych podmienok vykonania akcie. K dispoz?cii je tie? v akcii v?konn? (pracovn?) ?as?, poskytuj?ce ide?lne alebo materi?lne premeny v predmete p?sobenia.Ovl?dacia ?as??innos? pozost?va z monitorovania jej postupu a porovn?vania z?skan?ch v?sledkov s danou vzorkou.

Ak?ko?vek akcia sa d? charakterizova? zvonkuformy implement?cie, v?eobecnos?, nasadenie a zvl?dnutie.

S rozvinutou inteligenciou tvoria z?klad myslenia „zr?ten?“, r?chlo plyn?ce ?iny. Objavuj? sa v?ak v re benka nie hne?. Pod?a te?rie P. Ya.Galperina najsk?r die?a preber? nov? du?evn? ?iny v hmotnej alebo zhmotnenej podobe s nasadenie v?etky z??astnen? zlo?ky. V tejto forme sa vykon?va indikat?vna, v?konn? a kontroln? ?as? akcie. Postupne nast?va zmena v ment?lnych ?innostiach: ich nasadzovan?, zov?eobec?ovan? a osvojovan? si.

Vlastne forma akcie charakterizuje ?rove? jeho zvl?dnutia die?a?om a stupe? internaliz?cie tohto konania. V po?iato?nom ?t?diu die?a sprev?dza svoje vonkaj?ie ?iny re?ou (matka alal majstrovstvo konania); potom sa akcia formuje v hlasnej re?i, postupne prech?dza do ?t?dia vonkaj?ej re?i „k sebe“, nakoniec za??na f?za vn?tornej re?i, T. to znamen?, ?e ?innos? sa st?va ment?lnou.

Schopnos? vykona? akciu ?plne na ment?lnej ?rovni znamen?, ?e pre?la celou cestou internaliz?cie a zmenila sa na vn?torn? akciu. Ke??e forma akci? nazna?uje ?rove? du?evn?ho v?voja, je celkom jednoducho pozorovan? a zaznamen?van?, je vhodn? pou?i? t?to konkr?tnu charakteristiku pri sk?man? det? s v?vojov?mi atypiami. Ostatn? parametre s? menej ?tudovan?, ale m??u by? tie? u?ito?n? na opis charakterist?k du?evn?ho myslenia.

V?eobecnos? ment?lna ?innos? sa vyzna?uje schopnos?ou zv?razni? podstatn? vlastnosti predmetu pri vykon?van? tejto ?innosti.

Nasadenie akcia je charakterizovan? zachovan?m po?iato?n?ch oper?ci? pri vykon?van? tejto akcie. Pod?a te?rie P. Ya.Galperina sa pri formovan? akcie zni?uje zlo?enie vykon?van?ch oper?ci?, v d?sledku ?oho doch?dza k jej kolapsu.

rozvoj ment?lne p?sobenie je charakterizovan? stup?om jeho automatiz?cie a r?chlos?ou vykon?vania.

Uva?ovan? ak?n? charakteristiky s? nez?visl? a prim?rne. Okrem toho P. Ya. Galperin identifikoval dve sekund?rne charakteristiky ??inku: rozumnos?, ur?uje n?mahu, ktor? die?a vynaklad? na vykonanie ?innosti, a vedomie, ktor? spo??va v schopnosti nielen vykona? akciu, ale aj v re?i zd?vodni? spr?vnos? jej vykonania (?o sa urobilo a pre?o sa to tak urobilo).

Met?dy vykon?vania ment?lnych akci? (oper?ci?) s? d?le?it?m ukazovate?om ?rovne rozvoja myslenia.

Znalos? ?trukt?ry, funkci? a z?kladn?ch charakterist?k konania n?m umo??uje modelova? najefekt?vnej?ie typy kognit?vnej ?innosti a na?rtn?? po?iadavky na ne na konci tr?ningu.

Na to, aby sa naprogramovan? typy kognit?vnej ?innosti stali majetkom ?tudentov, musia by? pod?a te?rie postupn?ho formovania ment?lnych akci? veden? cez rad kvalitat?vne jedine?n?ch stavov vo v?etk?ch z?kladn?ch charakteristik?ch. Tieto prechodn? stavy tvoriaetapy osvojovania si ment?lnych ?konov.

Ka?d? stupe? je charakterizovan? s?borom z?kladn?ch vlastnost? (parametrov) akcie. N?zvy et?p sa ?asto zhoduj? s n?zvami foriem konania. Obsah pojmov „forma konania“ a „?t?dium formovania konania“ v te?rii P. Ya.Galperina je v?ak odli?n?. Forma konania ho charakterizuje jednou vlastnos?ou. Etapy sa rozli?uj? s prihliadnut?m na v?etky ?tyri vlastnosti.

Celkovo P. Ya Galperin identifikuje p?? stup?ov asimil?cie ??inku. Obdobie vytv?rania potrebnej motiv?cie pre ?tudenta ozna?uje ako „nad?tandard“.

Prv? ?t?dium vytvorenie indikat?vneho z?kladu pre ?innos?. V tejto f?ze je ?iakom vysvetlen? ??el akcie a jej predmet. U?ite? vytv?ra indikat?vny z?klad pre aktivity ?iakov, z?ro?uje ich myslenie akcie, odha?uje ich ?iakom v hmotnej alebo zhmotnenej podobe. ?tudent sleduje ?innosti u?ite?a pomocou jeho predt?m vytvoren?ch ?innost? (hlavne vn?manie a my? leniya) a vo vn?tornom pl?ne na?rt?va bud?ce opatrenia.

V skuto?nosti k u?eniu ?innosti (alebo ?innosti) doch?dza iba prostredn?ctvom vykon?vania tejto ?innosti samotn?m ?tudentom, a nie pozorovan?m ?inov in?ch. Preto je d?le?it? rozli?ova? medzi procesom pochopenia, ako to urobi?, a skuto?n?m vykonan?m akcie.

Druh? f?za formovanie deja v hmotnej (akcia s predmetmi) alebo materializovanej (akcia s diagramami, symbolmi) forme. ?tudenti vykon?vaj? akciu externou formou so v?etk?mi nasaden?mi oper?ciami. V tejto f?ze mus? ?tudent ovl?da? obsah akcie a u?ite? mus? sledova? realiz?ciu ka?dej oper?cie zahrnutej do akcie. Na zov?eobecnenie aktivity v tejto f?ze tr?ningov? program obsahuje ?lohy na typick? aplik?ciu tejto aktivity. ?lohy rovnak?ho typu by z?rove? nemali vies? k zni?ovaniu a automatiz?cii ?innost?. Na druhom stupni teda vystupuje ?tudent?lohu v materi?lnej forme a asimiluje akciu na materi?lnej ?rovni. Akcia je asimilovan? ako podrobn?, zov?eobecnen? a vedome vykonan? v celom rozsahu svojich oper?ci?.

Na pr?pravu na prechod do ?al?ej f?zy formovania akcie je v druhej f?ze materi?lna forma akcie sprev?dzan? re?ou. To znamen?, ?e ?tudenti verbalizuj? v?etko, ?o robia, prakticky.

Tretia etapa formovanie deja ako vonkaj?ej re?i (terminol?gia N. F. Talyzina). V tejto f?ze s? v?etky prvky akcie prezentovan? vo forme podrobn?ho hlasn?ho prejavu. "Re? sa st?va nez?visl?m nosite?om cel?ho procesu: ?loh aj akci?." Roz??ren? re? pri sprievodn?ch akci?ch je predpokladom pre tretiu etapu. Takmer v?etky oper?cie s? verbalizovan? a v tomto procese s? asimilovan?. Tu je mo?n? mierne zredukova? p?sobenie v d?sledku prechodu niektor?ch oper?ci? do ment?lnej formy, p?sobenie je priveden? do automatizmu.

?tvrt? etapa formovanie konania v re?i „k sebe“. T?to f?za sa l??i od predch?dzaj?cej v tom, ?e akcia sa vykon?va potichu, pri?om sa vyslovuje „pre seba“. Najprv je expanzia, vedomie a zov?eobecnenie akcie rovnak? ako v predch?dzaj?cej f?ze, ale postupne sa zni?uje a nadob?da schematick? charakter.

Piata etapa formovanie akcie vo vn?tornej re?i a jej ?pln? prechod do ment?lnej formy. Akcia sa st?va automatizovanou a prakticky nedostupnou pre pozorovanie.

Ment?lne p?sobenie je teda produktom postupnej premeny vonkaj?ieho materi?lneho p?sobenia. „Postupn? formovanie ide?lnych, najm? du?evn?ch ?inov, sp?ja du?evn? ?innos? s vonkaj?ou hmotnou ?innos?ou. Je k???om nielen k pochopeniu du?evn?ch javov, ale aj k ich praktick?mu zvl?dnutiu.“ Najv????m probl?mom je prechod z jednej f?zy ?innosti do druhej.

Je zrejm?, ?e v ka?dej f?ze m? akcia ?tyri vlastnosti a len jedna z nich - forma akcie - je pozorovate?n?. Preto zmena tejto charakteristiky sl??i ako krit?rium prechodu do ?al?ej f?zy.

V te?rii P. Ya.Galperina sa v?znamn? miesto pripisuje evol?cii ak?n?ho riadenia. Vonkaj?iu kontrolu postupne nahr?dza vn?torn? kontrola, ktor? sa v kone?nom ?t?diu men? na akt pozornosti. V?skum realizovan? pod veden?m N. F. Talyzinu umo?nil formulova? po?iadavky na organiz?ciu kontroly.

1. Najprv by mala fungova? kontrola.
2. Na za?iatku materi?lnej (alebo zhmotnenej) a vonkaj?ej re?ovej f?zy by mala by? systematick? kontrola nad ka?dou vykonanou ?lohou.
3. Na konci t?chto et?p, ako aj v ?al??ch f?zach by kontrola mala by? epizodick? – na ?iados? ?tudenta.
4. Sp?sob kontroly (kto kontroluje) nem? pre kvalitu asimil?cie z?sadn? v?znam. IN z?rove? novos? ovl?dania, ako aj podmienky s??a?enia prispievaj? k vytv?raniu pozit?vnej motiv?cie k u?eniu.

Te?ria postupn?ho formovania ment?lnych akci? zva?uje aj ot?zku relat?vnej d?le?itosti ka?d?ho ?t?dia. Experiment?lna ?t?dia N. F. Talyziny viedla k z?veru, ?e ka?d? etapa je rovnako d?le?it? pri formovan? plnohodnotnej akcie. Presko?enie vonkaj?ieho re?ov?ho ?t?dia ak?n?ho formovania teda v?razne komplikuje jeho formovanie v in?ch ?t?di?ch, aj ke? je asimil?cia dobre organizovan?: brzd? sa proces abstrakcie, bez ktor?ho sa dej nem??e previes? do konceptu?lnej formy. Nedostato?n? asimil?cia konania na materi?lnej ?rovni m? rovnak? d?sledky.

IN Pri diagnostikovan? v?vojov?ch por?ch sa berie do ?vahy ?t?dium formovania akcie a tie ?t?di?, ktor? s? pre die?a v ?ase vy?etrenia nepr?stupn?. IN V n?pravnej pr?ci sa programy na interakciu s die?a?om vytv?raj? krok za krokom, pri?om sa pr?sne dodr?iava obsah ka?d?ho z nich.

Pre ?peci?lnu psychol?giu otv?ra uva?ovan? te?ria nov? pr?stupy k psychodiagnostike a umo??uje n?m budova? jej program zalo?en? na predstav?ch o postupnom formovan? du?evn?ch akci?. Je tu pr?le?itos? organizova? a riadi? proces u?enia z?sadne nov?m sp?sobom. Existuje d?vod domnieva? sa, ?e systematick? vyu?ovanie det? so zdravotn?m postihnut?m pomocou te?rie postupn?ho formovania du?evn?ch ?innost? m? pozit?vny vplyv na u?enie aj v?voj. Pod?a tejto hypot?zy, ktor? u? bola ?iasto?ne potvrden? experiment?lne, je tak?to tr?ning vo v???ej miere ako tradi?n? tr?ning zdrojom rozvoja: roz?iruje svoje bezprostredn? z?ny, men? samotn? typ v?voja, podporuje normaliz?ciu.

3. V?znam z?kladn?ch pojmov L.S. Vygotsk?ho pre ?peci?lnu psychol?giu.

?t?dium det? s atypick?m v?vinom nevyhnutne vedie k ot?zke, ako prebieha proces u?enia a asimil?cia sociokult?rnej sk?senosti v podmienkach atypick?ho v?vinu a ak? s? ich mechanizmy.

My?lienka L. S. Vygotsk?ho o s??asnej ?rovni rozvoja a z?ne proxim?lneho v?voja m? pre ?peci?lnu psychol?giu koncep?n? aj kon?trukt?vny v?znam.

Pojem „z?na proxim?lneho v?vinu“ sa sformoval v te?rii L. S. Vygotsk?ho v diskusi?ch o vz?ahu medzi u?en?m a v?vinom v s?vislosti s opodstatnen?m vedeck?ho pr?stupu k diagnostike du?evn?ho v?vinu. Vo svojich publik?ci?ch sa k tejto problematike viackr?t vracal.

L. S. Vygotsky v ?l?nku „Probl?m u?enia a du?evn?ho rozvoja v ?kolskom veku“ (1996, s. 321) odha?uje podstatu procesov rozvoja a u?enia a ich vz?jomn? p?sobenie. Tu sa obracia k anal?ze r?znych typov te?ri? o vz?ahu medzi u?en?m a v?vinom, zalo?en?ch na zrejmom a v?etk?mi v?skumn?kmi uzn?vanom fakte, ?e u?enie die?a?a vo svojej najjednoduch?ej forme za??na d?vno pred ?kolou. V skuto?nosti, poznamen?va L. S. Vygotsky, u?enie a v?voj s? vz?jomne prepojen? od prv?ho d?a ?ivota die?a?a. A hoci sa ?kolstvo z?sadne l??i od ran?ho vzdel?vania, v?dy m? svoje z?zemie. Najm? v pred?kolskom veku die?a z?skava praktick? sk?senosti a za?iatky u?enia, ktor? zah??aj? obozn?menie sa s prvkami bud?cich ?kolsk?ch vedomost?. Nahromaden? fakty umo??uj? pod?a L. S. Vygotsk?ho dospie? k tomuto z?veru: pred?kolsk? sk?senos? die?a?a je z?kladom pre z?skanie ?kolsk?ch vedomost?, ?kolsk? vzdel?vanie je v?dy zalo?en? na ur?itom stupni rozvoja, nie je v?ak priamym pokra?ovan?m l?nie pred?kolskej v?chovy.

Anal?za vz?ahu medzi u?en?m a v?vinom vo v?eobecnosti a jeho ?pecif?k v ?kolskom veku umo?nila L. S. Vygotsk?mu identifikova? r?zne ?rovne v?vinu die?a?a, ktor? podrobne a objas?uje vo svojich publik?ci?ch.

V „Lectures on Pedology“ (1928) L. S. Vygotsky prv?kr?t predstavil koncept „?rovne proxim?lneho v?voja“. Upozor?uje tu na skuto?nos?, ?e pri objas?ovan? skuto?n?ho vz?ahu du?evn?ho rozvoja k mo?nostiam u?enia sa nemo?no obmedzi? na jednu defin?ciu ?rovne rozvoja. „Mus?me sa rozhodn??,“ hovor? L. S. Vygotsky, „aspo? dve ?rovne v?vinu die?a?a, bez ktor?ho znalosti nebudeme vedie? n?js? spr?vny vz?ah medzi priebehom v?vinu die?a?a a mo?nos?ami jeho u?enia v ka?dom konkr?tnom pr?pade. Zavolajmeprvou je s??asn? ?rove? rozvoja.M?me na mysli ?rove? rozvoja ment?lnych funkci? die?a?a, ktor? sa vyvinula v d?sledku ur?it?ch, u? ukon?en?ch cyklov jeho v?voja.“(Vygotsky L.S. 1996, s. 330). S??asn? ?rove? rozvoja sa pod?a L. S. Vygotsk?ho meria n?ro?nos?ou ?loh, ktor? die?a rie?i samostatne, bez pomoci dospel?ch. T?to ?rove? odr??a cestu, ktor? u? die?a vo v?voji pre?lo; mera? ju znamen? z?ska? „poznanie v?sledkov v?eraj?ka“. N?jdenie z?ny proxim?lneho v?voja je ur?enie procesov, ktor? dnes nedozreli, ale s? v obdob? dozrievania. L. S. Vygotsky zaklad? svoje argumenty na anal?ze toho, ako deti v rovnakom veku vykon?vaj? testy. (Pri ur?ovan? ment?lneho veku die?a?a pomocou testov sa v?skumn?k v?dy zaober? ?rov?ou skuto?n?ho v?vinu.) Niektor? deti s? obmedzen? na vyplnenie testov primeran?ch ich veku, in? si bez probl?mov poradia s ?lohami pre star?ie deti (1-2 roky star?ie). ). To poukazuje na rozdielny rozvojov? potenci?l det? rovnak?ho veku.

Ak die?a sleduje in? deti alebo mu pom?ha dospel?, potom je tak?to die?a schopn? ve?k?ch ?spechov. ?spechy sa zvy?uj? aj kolekt?vnou aktivitou.

Rozpor v n?ro?nosti ?loh, ktor? die?a rie?i samostatne a s pomocou dospel?ho, charakterizuje z?nu proxim?lneho v?vinu.

L. S. Vygotsky preto pova?uje z?nu proxim?lneho v?voja za priestor na realiz?ciu potenci?lu die?a?a. V tomto priestore die?a preukazuje ?spechy, ktor?ch je s pomocou dospel?ho schopn?. Z?na bl?zkeho v?vinu z?na funkci? „ktor? s? teraz v plienkach; mo?no ich nazva? nie plodmi v?vinu, ale p??ikmi v?vinu, v?vinov?mi kvetmi, t. j. t?m, ?o pr?ve dozrieva“(Vygotsky L.S. 1996, s. 345). Ak s??asn? ?rove? rozvoja charakterizuje ?spechy v?voja, v?sledky v?voja k v?eraj?iemu d?u, potom z?na proxim?lneho rozvoja je indik?torom perspekt?v rozvoja zajtraj?ka.

Tieto ustanovenia L. S. Vygotsk?ho maj? z?sadn? v?znam a radik?lne menia predstavy o vz?ahu medzi u?en?m a rozvojom, ako aj o pr?stupe k diagnostike v?voja. P??e: „Zd? sa mi, ?e ak prejdeme od tradi?nej formul?cie ot?zky, ?i je alebo nie je die?a v danom veku zrel? na u?enie, k hlb?iemu rozboru du?evn?ho v?vinu die?a?a v ?kolskom vzdel?van?, a preto by sme sa mali rozhodn??, ?i je die?a v ?kolskom veku. potom sa v?etky ot?zky pedol?gie v norm?lnych aj pomocn?ch ?kol?ch zmenia."(Vygotsky L. S., 1996, s. 355).

?t?dium z?ny proxim?lneho v?voja umo??uje psychol?govi pochopi? v?vojov? proces die?a?a zvn?tra a predpoveda? dynamiku du?evn?ho v?voja. Je to z?na proxim?lneho v?voja, ktor? je najd?le?itej?ia pre ur?enie dynamiky du?evn?ho v?voja a ?spechu die?a?a. Podstatn? nie je to, do akej miery s? u? niektor? ment?lne funkcie die?a?a zrel?, ale ktor? z nich s? v ?t?diu dozrievania. S? to funkcie zrenia motora du?evn? v?voj, na rozdiel od formovan?ch funkci?, ktor? s? len predpokladom rozvoja.

Z?na proxim?lneho v?voja je teda plodnou oblas?ou psychologick?ho v?skumu; identifik?cia tejto z?ny v?razne zvy?uje v?znam diagnostiky du?evn?ho v?voja vo vz?ahu k po?iadavk?m ?koly. Pre ?kolu je toti? d?le?itej?ie to, ?o sa die?a dok??e nau?i?, ako vedomosti, ktor? u? m?.

Z?na proxim?lneho v?vinu ozna?uje schopnosti die?a?a z h?adiska zvl?dnutia vedomost? pod veden?m dospel?ho v spolupr?ci s n?m. T?to z?na by preto mala ur?ova? optim?lne podmienky u?enia pre die?a. Mus?te ho nau?i?, ?o m??e ovl?da?.

My?lienky L. S. Vygotsk?ho o dvoch aspektoch anal?zy du?evn?ho v?voja die?a?a s? pre ?peci?lnu psychol?giu ve?mi v?znamn? v tom zmysle, ?e ur?uj? ve?mi jasn? smer pre organiz?ciu psychodiagnostiky a nazna?uj? potrebu kvalitat?vnej anal?zy jej v?sledkov. Je zrejm?, ?e na ur?enie podstaty ?a?kost? alebo v?vojov?ch por?ch die?a?a je d?le?it? pos?di? skuto?n? aj potenci?lnu ?rove? jeho v?voja.

Pre sadzbu s??asn? ?rove?v?voj die?a?a, jeho vedomosti, zru?nosti a schopnosti by sa mali zisti? v ?ase vy?etrenia. Okrem toho sa hodnot? schopnos? die?a?a vykon?va? r?zne druhy ?innost? v jednote ich zlo?iek (mnemotechnick?, ment?lne, re?ov?, vzdel?vacie/hry).

Z?na proxim?lneho v?voja je ur?en? schopnos?ou u?enia:aktivita orient?cie v nov?ch podmienkach, schopnos? osvoji? si vedomosti, vn?mavos? k pomoci druh?ch, prenos zru?nost? do nov?ch podmienok, r?chlos? formovania nov?ch pojmov a met?d konania, prechod z jedn?ho sp?sobu konania na druh?, tempo a rytmus konania. pr?ca. Identifik?cia schopnosti u?i? sa ako hlavn? krit?rium pre rozsah (ve?kos? z?ny) proxim?lneho v?vinu predpoklad? vyu?itie tohto krit?ria pri osvojovan? si met?d interperson?lnej interakcie.

Analogicky s f?zami formovania ment?lnych akci? mo?no rozl??i? nieko?ko f?z u?enia akopripravenos? na prechoddo ?al?ej etapy z?skavania vedomost? na z?klade menej pomoc dospel?m. To znamen?, ?e p?vodne nasadzovan? pomoc sa postupne zni?uje a napokon za??na f?za vlastnej iniciat?vy pri prechode na nov? etapu v?cviku a rozvoja. Schopnos? u?enia sa prejavuje, ako u? bolo nazna?en?, v aktivite die?a?a v orient?cii v nov?ch podmienkach, jeho intelektu?lnej iniciat?ve, vn?mavosti k pomoci inej osoby pri vykon?van? n?ro?nej ?lohy, schopnosti samostatne rie?i? podobn? probl?my a tempe ?innosti.

Rozvoj jeho kognit?vnej, motiva?no-v??ovej a emocion?lnej sf?ry, ako aj z nich odvoden?ch komponentov hry/u?enia sa, sa pova?uje za nevyhnutn? pre schopnos? die?a?a u?i? sa. Od t?chto zlo?iek z?vis?, ?i die?a pochop? obsah u?iva a ?i z?skan? poznatky vyu?ije.

Zameranie sa na z?nu proxim?lneho v?vinu, jej rozsah a zmyslupln? charakteristiky, vr?tane schopnosti die?a?a u?i? sa, by malo pom?c? identifikova? hlavn? faktory v?vinov?ch por?ch a pochopi? dynamiku v?vinu. Okrem toho sa jav? ako d?le?it? zamera? sa na rozsah tejto z?ny pri tvorbe prevent?vnych, n?pravn?ch a rozvojov?ch programov pre pr?cu s de?mi, ako aj pri ur?ovan? podmienok, sp?sobov a met?d ich vzdel?vania.

4. V?znam te?rie A. R. Luriu pre ?peci?lnu psychol?giu

Pod?a tejto te?rie mozog, substr?t ment?lnych funkci?, funguje ako jeden celok, pozost?vaj?ci z mnoh?ch vysoko diferencovan?ch ?ast?, z ktor?ch ka?d? pln? svoju ?pecifick? ?lohu. Nie cel? ment?lna funkcia alebo dokonca jej jednotliv? ?asti by mali priamo korelova? so ?trukt?rami mozgu, ale tie fyziologick? procesy, ktor? prebiehaj? v zodpovedaj?cich ?trukt?rach. Naru?enie t?chto fyziologick?ch procesov vedie k objaveniu sa prim?rnych defektov, ktor? sa roz?iruj? na mno?stvo vz?jomne s?visiacich ment?lnych funkci?.

Syst?mov? lokaliz?cia vy???ch ment?lnych funkci? predpoklad? viacstup?ov? hierarchick? viac?rov?ov? organiz?ciu mozgu ka?dej funkcie. Nevyhnutne to vypl?va zo zlo?it?ho viaczlo?kov?ho zlo?enia funk?n?ch syst?mov, o ktor? sa opieraj? vy??ie ment?lne funkcie.

Lokaliz?ciu vy???ch psychick?ch funkci? charakterizuje aj dynamickos? a variabilita. Tento princ?p lokaliz?cie funkci? vypl?va zo z?kladn?ch kval?t funk?n?ch syst?mov, ktor? sprostredk?vaj? vy??ie psychick? funkcie, ich plasticity, variability a zamenite?nosti v?zieb. Predstavy o dynamike a variabilite mozgovej organiz?cie ment?lnych funkci? vych?dzaj? z klinick?ch, fyziologick?ch a anatomick?ch ?dajov.

Hlavn? ustanovenia te?rie syst?movej dynamickej lokaliz?cie vy???ch ment?lnych funkci? ?loveka teda mo?no formulova? takto:

1. Ka?d? ment?lnu funkciu, ktor? je komplexn?m funk?n?m syst?mom, vykon?va mozog ako jeden celok. R?zne mozgov? ?trukt?ry z?rove? ?pecificky prispievaj? k implement?cii tejto funkcie.
2. R?zne v?zby psychologick?ho syst?mu sa nach?dzaj? v r?znych kortik?lnych a subkortik?lnych ?trukt?rach a mnoh? z nich sa m??u navz?jom nahradi?.
3. Ke? je po?koden? ur?it? oblas? mozgu (predov?etk?m sekund?rne a terci?rne oblasti mozgovej k?ry), vznik? „prim?rny“ defekt - poru?enie ur?it?ho fyziologick?ho princ?pu fungovania charakteristick?ho pre dan? ?trukt?ru mozgu (faktor).
4. Z?rove? „sekund?rne“ defekty vznikaj? ako syst?mov? d?sledok v d?sledku po?kodenia spolo?n?ho ?l?nku zahrnut?ho v r?znych funk?n?ch syst?moch.

Z h?adiska perspekt?v ?peci?lnej psychol?gie vzbudzuje optimizmus te?ria funk?n?ch syst?mov, ako aj modern? koncepcia HMF. Celo?ivotn? formovanie nielen vy???ch ment?lnych funkci?, ale aj mozgov?ch syst?mov, ktor? ich podporuj?, plasticita t?chto syst?mov, dynamika ich ?ast?, pr?tomnos? rezervn?ch aferent?ci? otv?raj? obrovsk? mo?nosti pre cielen? tvorbu HMF, korek?n? a rozvojov?. vzdel?vanie det? s poruchami du?evn?ho v?vinu.

Funk?n? bloky mozgu a ich ?loha v du?evnej ?innosti

Pod?a koncepcie A. R. Luriu m??u by? mozgov? ?trukt?ry podmienene spojen? do troch funk?n?ch blokov, ktor? sa ur?ite podie?aj? na akomko?vek type du?evnej ?innosti.

Prv? blok poskytuje regul?ciu t?nu a bdenia, druh? - prij?manie, spracovanie a ukladanie inform?ci?, tret? - programovanie, regul?ciu a kontrolu du?evnej ?innosti.

1. Blok na regul?ciu t?nu a bdelosti (energie)

Na vykon?vanie r?znych druhov du?evnej ?innosti je potrebn?, aby bol mozog v stave bdelosti. Tento stav sa dosahuje pri optim?lnom tonusu mozgovej k?ry. Zabezpe?uj? ho kme?ov? a podk?rov? ?tvary mozgu (horn? ?asti mozgov?ho kme?a, retikul?rna form?cia) a ?tvary antick?ho (medi?lneho a baz?lneho) kortexu. T?novan?m k?ry s? tieto form?cie s??asne pod jej regula?n?m vplyvom.

Hlavn? form?cia mozgu, ktor? poskytuje t?n, je retikul?rna form?cia. Po?kodenie jeho ?trukt?r vedie k zn??eniu tonusu a aktiv?cii mozgovej k?ry, ?o m? za n?sledok zv??en? vy?erpanos? pri r?znych druhoch ?innost?, nestabilitu pozornosti, poruchy v afekt?vnej sf?re (?lovek sa st?va ?ahostajn?m alebo ?zkostn?m).

Modern? v?skum identifikuje tri hlavn? zdroje aktiv?cie mozgu.

Prv? zdrojmetabolick? procesy v tele.

Druh? zdrojstimul?cia z vonkaj?ieho sveta,sp?sobuj?ci orienta?n? reflex. ?lovek neust?le dost?va inform?cie o zmen?ch v prostred?. Navy?e, ka?d? zmena podmienok prostredia, ak?ko?vek neo?ak?van? alebo o?ak?van? udalos? je sprev?dzan? zv??en?m ?rovne bdelosti. Telo sa mobilizuje, vznik? zvl??tny druh ?innosti, ktor? nazval I. P. Pavlovorienta?n? reflex.Tvor? z?klad kognit?vnej ?innosti.

Tret? zdrojpotreby, z?mery, pl?ny a programy,ktor? sa vyskytuj? u ?ud?. Realiz?cia pl?nov a dosahovanie cie?ov si vy?aduje ur?it? energiu a aktivitu, ktor? je regulovan? vplyvom mozgovej k?ry na z?kladn? kme?ov? form?cie. Tento vplyv m??e by? aktiva?n? alebo inhibi?n?.

Tret? zdroj aktiv?cie ?udsk?ho mozgu je teda spojen? ssvojvo?n? regul?ciaa z?vis? od fungovania prefrit?lnych ?ast? mozgovej k?ry.

Modern? v?skumy presved?ivo ukazuj?, ?e ?trukt?ry prv?ho bloku mozgu nielen tonizuj? k?ru, ale maj? aj jej diferencia?n? vplyv, s? ?zko spojen? s vy???mi ?as?ami mozgu. V d?sledku toho m??e by? aktiv?cia mozgu regulovan? na nedobrovo?nej a dobrovo?nej ?rovni.

2. Prij?macia, spracovate?sk? a skladovacia jednotka inform?cie.

Tento blok sa nach?dza v zadn?ch vonkaj??ch oblastiach mozgu a zah??a okcipit?lne (zrakov?), tempor?lne (sluchov?) a pariet?lne (v?eobecn? senzorick?) oblasti. Tieto oblasti maj? vysok? mod?lnu ?pecifickos? a dost?vaj? inform?cie zodpovedaj?ce ka?dej z nich.

Charakteristick?m rysom tohto mozgov?ho bloku jehierarchick? organiz?ciaka?d? jeho zlo?ku. Mozgov? k?ra tu predstavuje hierarchiu prim?rnych a sekund?rnych z?n, ktor? poskytuj? r?zne ?rovne spracovania inform?ci? vstupuj?cich do mozgu. IN prim?rne z?ny v d?sledku vysokej koncentr?cie ?pecifick?ch neur?nov (reaguj?cich na jednu modalitu) doch?dza k striktne diferencovanej anal?ze inform?ci?.

Reaguj? teda aj neur?ny prim?rnych (projek?n?ch) z?n zrakovej k?ry iba na odtie?och farieb, alebo na povahe ?iar, alebo na smere pohybu.

Podobne reaguj? niektor? neur?ny prim?rnych z?n sluchovej k?ry iba pas vysok? t?ny, in? n?zke t?ny.

Neur?ny prim?rnych z?n v?eobecnej senzorickej (pariet?lnej) k?ry s? prisp?soben? bu? tak, aby reagovali na podr??denie ko?e horn?ch kon?at?n, doln?ch kon?at?n, tv?re alebo jazyka.

Neur?ny prim?rnych pol? teda poskytuj? recepcia a anal?za ?pecifick? podnety.

Nad prim?rnymi z?nami, ktor? tvoria z?klad analyzovan?ho funk?n?ho bloku mozgu, sa nach?dzaj?sekund?rne alebo gnostick? z?ny.Ich nervov? bunky nemaj? tak? v?razn? mod?lnu ?pecifickos? ako bunky prim?rnych z?n. V sekund?rnych z?nach je zna?n? po?et asociat?vnych neur?nov s kr?tkymi ax?nmi, ?o umo??uje kombinova? prich?dzaj?ce vzruchy. T?m, ?e s? prepojen? s perif?riou cez asociat?vne jadr? thalamus visualis, zabezpe?uj? syntetick? pr?cu jednotliv?ch analyz?torov.

Napr?klad v sekund?rnych sluchov?ch oblastiach s? funk?ne transformovan? somatotopick? projekcie sluchov?ch impulzov, ktor? poskytuj? fonematick? sluch.

?udsk? kognit?vna aktivita je multimod?lna, tak?e sa spolieha na spolo?n? pr?cu oblast? mozgu. Interakciu r?znych analyz?torov zabezpe?uj? tzv terci?rne z?ny (resp "prekr?vaj?ce sa z?ny"), s? supramod?lne a rozhoduj?ci v?znam nadob?daj? len u ?ud?. Terci?rne z?ny s? ozna?ovan? ako prekr?vaj?ce sa z?ny, preto?e sa nach?dzaj? hlavne na kri?ovatke sekund?rnych z?n zrakov?ch, sluchov?ch a v?eobecn?ch senzorick?ch analyz?torov (v zadn?ch ?astiach mozgu), pri?om ?iasto?ne s? terci?rne z?ny umiestnen? v prednej (prefront?lnej). ) ?asti mozgu, ktor? udr?iavaj? spojenie so v?etk?mi ostatn?mi ?as?ami k?ry. V terci?rnych z?nach je ve?a asociat?vnych multimod?lnych neur?nov, ?o umo??uje integr?ciu prich?dzaj?cich inform?ci?.

Funk?ne sl??ia terci?rne z?ny ako z?klad pre z?skanie holistick?ho obrazu sveta. Zodpovedaj? za vypracovanie pl?nov a programov spr?vania, regul?cie a kontroly ?udskej ?innosti. Pri po?koden? mozgu v t?chto oblastiach je naru?en? tvorba pojmov, trp? logick? myslenie a vznikaj? ?a?kosti pri po??tan? oper?ci?. Existuj? d?kazy, ?e lateraliz?cia funkci? je zabezpe?en? aj na ?rovni sekund?rnych a terci?rnych z?n.

Zov?eobecnenie ?dajov o prij?man?, spracovan? a uchov?van? inform?ci?, ktor? urobil A. R. Luria, upozor?uje na skuto?nos?, ?e v procese ontogenetick?ho v?voja vz?ahy medzi tromi typmi kortik?lnych z?n nezost?vaj? rovnak?. V po?iato?n?ch ?t?di?ch ontogen?zy je pre ?spe?n? vytvorenie sekund?rnych z?n nevyhnutn? zachovanie prim?rnych z?n a pre vytvorenie terci?rnych z?n je potrebn? ur?it? ?rove? rozvoja sekund?rnych z?n. Z?ver L. S. Vygotsk?ho ohlavn? smer interakcie t?chto z?n v ranom veku „zdola nahor“potvrden?: u det? doch?dza k nevyvinutiu horn?ch vrstiev k?ry, zodpovedaj?cich sekund?rnym a terci?rnym z?nam, ke? je naru?en? v?voj vrstiev k?ry zodpovedaj?cich prim?rnym z?nam. Z?rove? u dospel?ho ?loveka nadob?daj? prim?rny v?znam sekund?rne a terci?rne z?ny k?ry. Terci?rne z?ny k?ry riadia pr?cu sekund?rnych z?n a pri po?koden? terci?rnych z?n zohr?vaj? sekund?rne z?ny kompenza?n? ?lohu. Tento charakter vz?ahov medzi z?nami v hierarchicky ?trukt?rovanom kortexe dospel?ho ?loveka umo?nil L. S. Vygotsk?mu dospie? k z?veru, ?ev neskorom ?t?diu ontogen?zy je interakcia z?n smerovan? „zhora nadol“.

Blok na pr?jem, spracovanie a ukladanie inform?ci? m? teda hierarchick? ?trukt?ru, vo vy???ch ?trukt?rach bloku sa zni?uje mod?lna ?pecifickos? pri spracovan? inform?ci? a zvy?uje sa funk?n? lateraliz?cia. T?to organiz?cia mozgov?ch funkci? sa jav? ako optim?lna na poskytovanie komplexn?ch typov kognit?vnej aktivity.

Pri poruch?ch v druhom bloku sa zachov?va vedomie a celkov? ment?lny tonus, nevznikaj? v?razn? poruchy afekt?vnej sf?ry.

3. Blok programovania, regul?cie a riadenia zlo?it?ch foriem ?innosti.

Tento blok je spojen? s organiz?ciou akt?vnej vedomej ?innosti ?loveka. Jeho zlo?ky sa nach?dzaj? v predn?ch ?astiach mozgov?ch hemisf?r pred centr?lnym gyrusom. Za v?konn? apar?t bloku sa pova?uje predn? centr?lny gyrus, tzvmotorov? z?na.Premietaj? sa do nej org?ny, ktor? maj? ve?k? funk?n? v?znam a vy?aduj? jemn? motorick? regul?ciu (kon?atiny, tv?rov? svaly, pery, jazyk). ?lohu sekund?rnej z?ny zohr?vaj? predmotorick? ?asti front?lnej oblasti.

Najpodstatnej?ou ?as?ou tretieho bloku mozgu je pod?a A. R. Luriuprefront?lne ?asti ?eln?ch lalokov.Maj? rozsiahle spojenia so z?kladn?mi ?as?ami mozgu (stredn? a ventr?lne jadr?, talamusov? vank?? a in? form?cie) a retikula?nou form?ciou, ako aj so v?etk?mi ostatn?mi konvexit?lnymi ?as?ami k?ry. Prostredn?ctvom mnoh?ch nervov?ch dr?h sp?jaj?cich sa s retikul?rnou form?ciou je t?to oblas? mozgu „nabit?“ prv?m blokom a s??asne ju riadi. Prefront?lne oblasti mozgu preto zohr?vaj? d?le?it? ?lohu pri regul?cii aktivity, ??m ju zos?la?uj? so z?mermi a z?mermi. Morfologick? organiz?cia ?eln?ch lalokov, ktor? s? v skuto?nosti postaven? na v?etk?ch ?astiach mozgovej k?ry, poskytuje univerz?lnu funkciu pre v?eobecn? regul?ciu spr?vania.

Je zabezpe?en? interhemisf?rick? interakcia uva?ovan?ch oblast? mozgucorpus callosum(jeho predn? tretina). T?to interakcia prispieva k realiz?cii najd?le?itej??ch foriem du?evnej ?innosti pre soci?lnu adapt?ciu, sl??i ako organick? z?klad pre formovanie kognit?vnych ?t?lov, obrazu vlastn?ho „ja“ a predst?v o druh?ch.

Dynamika prefront?lneho v?voja mozgu je zlo?it?. Tempo rastu oblasti ?eln?ch oblast? sa prudko zvy?uje o 3,5 a? 4 roky; druh? skok nast?va vo veku 7-8 rokov. S dozrievan?m front?lnych ?trukt?r sa zvy?uje schopnos? die?a?a programova? si vlastn? aktivity, pl?nova? a stanovova? si ciele. V?aka interhemisf?rickej interakcii je mo?n? upevni? prioritu predn?ch lalokov ?avej hemisf?ry. ?rove? dobrovo?nej sebaregul?cie ur?uje plasticitu spr?vania, schopnos? v ka?dom okamihu zvoli? strat?giu, ktor? je najprijate?nej?ia z h?adiska vn?torn?ch a vonkaj??ch podmienok adapt?cie. Ke??e dobrovo?n? sebaregul?cia je ontogeneticky najmlad?ou funkciou, ide o ve?mi zranite?n? ?tvar.

Pri po?koden? tretieho bloku (alebo jeho nezrel?ch ?trukt?rach) doch?dza k poruch?m v najkomplexnej??ch form?ch regul?cie vedomej ?innosti. ?a?kosti vznikaj? pri vytv?ran? pl?nov do bud?cnosti a pri vytv?ran? trval?ch z?merov. Deti s takouto poruchou maj? nielen ?a?kosti s vytv?ran?m pl?nov, ale nedok??u podriadi? svoje spr?vanie zlo?it?mu programu, pri?om ich rozpty?uj? ved?aj?ie podnety a bezprostredn? ?iv? dojmy. Dodr?iavanie ur?it?ho programu je v nich ?ahko nahraden? bu? impulz?vnymi reakciami, alebo inertn?mi stereotypmi (opakovanie nezmyseln?ch pohybov). Tak?to deti ?asto str?caj? kontrolu nad priebehom svojho konania, ako aj adekv?tne hodnotenie svojich v?sledkov. Zvl??? trp? programovac?, regula?n? a kontroln? vplyv predn?ch lalokov na tie formy vedomej ?innosti, ktor? sa vykon?vaj? za priamej ??asti re?ov?ch procesov. Okrem toho, ke? s? ?eln? laloky po?koden?, m??e d?js? k stavu apatie, preto?e zohr?vaj? v?znamn? ?lohu pri regul?cii tonusu k?ry.

Systematick? pr?stup k anal?ze du?evn?ch procesov umo?nil A.R. Luriovi dospie? k z?veru, ?e ak?ko?vek forma vedomej ?innosti je komplexn? funk?n? syst?m a vykon?va sa na z?klade spolo?nej pr?ce v?etk?ch troch mozgov?ch blokov, z ktor?ch ka?d? prispieva k jej implement?cii. .

Tak?e napr?klad pri dobrovo?nom pohybe zariadenia prv?ho bloku poskytuj? potrebn? svalov? tonus, zariadenia druh?ho bloku umo??uj? vykon?va? potrebn? aferentn? synt?zy a zariadenia tretieho bloku vytv?raj? programy na vykon?vanie motora. p?sob? a riadi a reguluje tok pohybov.

Z genetick?ho h?adiska je zn?me, ?e mozgov? ?trukt?ry sa formuj? „zdola nahor“. Podk?rov? ?tvary maj? na starosti afekt?vny ?ivot, poskytuj? energiu a plasticitu pre tok du?evn?ch procesov, kortik?lne ?tvary zodpovedaj? za ich obsah. V kontexte vertik?lnej organiz?cie mozgu m??eme hovori? o hierarchii mimovo?nej a dobrovo?nej regul?cie du?evnej ?innosti ?loveka, determinovanej komplexnou interakciou kortik?lno-subkortik?lnych ?trukt?r.

Nedobrovo?n? regul?cia(zalo?en? na nepodmienen?ch reflexoch a geneticky fixovan?ch programoch) zabezpe?uj? subkortik?lne ?trukt?ry (prv? blok mozgu).

Dobrovo?n? regul?cia(zalo?en? na u?en?) poskytuj? prefront?lne oblasti mozgu (tret? blok mozgu).

Subkortik?lne-kortik?lne syst?my mozgu sa vyzna?uj? najvy??ou integr?ciou, ktor? zaru?uje primeranos? ?udsk?ho spr?vania v neust?le sa meniacich podmienkach existencie. Postupnos? dozrievania mozgov?ch ?trukt?r sa odr??a v ?rovniach regul?cie spr?vania v r?znych ?t?di?ch dospievania a socializ?cie. Nedobrovo?n? regul?cia, ur?en? fyziologick?mi potrebami a afekt?vnym ?ivotom, je spojen? so subkortik?lnymi ?trukt?rami, aktualizuje sa vo forme t??ob („chcem“ je ob??ben? fr?za die?a?a). Regul?cia, ktor? znamen? pochopenie vlastn?ch schopnost? („m??em“), je u? dobrovo?n? a vy?aduje morfologick? dozrievanie druh?ho bloku mozgu. Regul?cia, vr?tane mala („mus?m“), je zalo?en? na procesoch sprostredkovan?ch re?ou, v ontogen?ze k nej doch?dza najnesk?r, vy?aduje dozrievanie tretieho bloku mozgu (prefrit?lnych ?ast? front?lnych lalokov).

Neuropsychologick? faktor ako metodologick? kon?trukt na anal?zu organiz?cie vy???ch ment?lnych funkci?

Rozvoj psychiky a vy???ch ment?lnych funkci? je dlhodob? proces. V ka?dom ?t?diu ontogen?zy m? ?trukt?ra psychiky a jej morfofyziologick? korel?ty svoje vlastn? charakteristiky, ur?it? potrebn? parametre morfologick?ch, fyziologick?ch a psychologick?ch vlastnost? zodpovedaj? ur?itej ?rovni v?voja psychiky. Na pochopenie vz?ahu medzi r?znymi zlo?kami organiz?cie du?evn?ch procesov je potrebn?zjednocuj?ci kon?trukt.V te?rii syst?movej lokaliz?cie vy???ch ment?lnych funkci? sa ako tak?to kon?trukt zav?dza pojem „neuropsychologick? faktor“.

Tento pojem je pomerne zlo?it? a e?te nie je definit?vne definovan?. M? fyziologick? aj psychologick? obsah. Jeho podrobn? rozbor je dostupn? v dielach A. R. Luriu. V modernej neuropsychol?gii sa pojem „faktor“ interpretuje ako centr?lny „cie?“ pre riaden? vplyv a samotn? pojem sa nach?dza spolu s pojmami sympt?m a syndr?m.

Pojem „faktor“ zakotvuje ozna?enie spojenia medzi ?trukt?rou mozgu, jeho ?lohou vo funk?nom org?ne a spojen?m v r?znych ment?lnych procesoch, ktor? sa realizuj? s??asne.

Neuropsychologick?m faktorom A. R. Luria pochopil„vlastn? funkcia“ konkr?tnej mozgovej ?trukt?ry, ur?it? princ?p jej fungovania.

In?mi slovami, faktor znamen? ?pecifick? v?sledok (mechanizmus) analyticko-syntetickej (integra?nej) pr?ce samostatnej mozgovej ?trukt?ry, prejavuj?ci sa v ment?lnej rovine (na ?rovni psychiky) v podobe ur?itej vedomej alebo nevedomej kvality resp. aspekt psychiky, ktor? mo?no v psychologickom v?skume zaznamena? v podobe prejavu spr?vania, ktor? m? ?pecifick? s?mantick? obsah. Faktor je na jednej strane v?sledkom ?innosti ur?it?ch funk?n?ch org?nov mozgu a na druhej strane zabezpe?uje implement?ciu ?pecifick?ho spojenia v r?znych du?evn?ch procesoch, ktor? ich sp?jaj? do syst?mov. „Nedostatok faktora“ m??e sp?sobi? naru?enie ur?it?ho syst?mu vy???ch ment?lnych funkci?, ktor?ho ?trukt?ra je s??as?ou.

Pou?itie neuropsychologick?ho faktora ako metodologick?ho kon?truktu n?m umo??uje posudzova? ment?lne funkcie v hierarchii:

1) ?trukt?ra mozgu funkcia ?trukt?ry mozgu v?zba du?evnej funkcie samostatn? zlo?ka, parameter du?evnej funkcie;

2) s?bor mozgov?ch z?n/neurofyziologick? funk?n? syst?m ment?lny proces/du?evn? funk?n? syst?m(Kors?kov? P.K., 2003). Neuropsychol?govia identifikovali faktory nevyhnutn? pre norm?lnu ontogen?zu. Tieto faktory sa naz?vali baz?lne (z?kladn?), tzv Ako v?etky s? z?kladom kognit?vnej ?innosti. V?skumn?ci identifikovali r?zne mno?stvo tak?chto faktorov. Najpodrobnej?ie sk?man? faktory v neuropsychol?giivn?manie zvuku re?i(fonemick? sluch),interhemisferick? interakcia, dobrovo?n? regul?cia du?evnej ?innosti, a kinestetick?, kinetick?, priestorov?, postupn? a s??asne faktory. Ich hodnotenie m? diagnostick? hodnotu pre charakteriz?ciu v?voja kognit?vnych procesov.

My?lienka faktora ako syst?motvorn?ho fenom?nu vy???ch ment?lnych funkci? n?m umo??uje pova?ova? tento kon?trukt zaanalytick? n?strojkognit?vna sf?ra die?a?a. N. K. Korsakova (1997) pri sk?man? ?a?kost?, ktor? maj? deti s n?zkym v?konom pri u?en?, ve?mi obratne vyu?ila t?to met?du anal?zy. Tvrd?, ?e v kognit?vnej sf?re die?a?a je vhodn? zv??i? r?zne procesy na z?klade ich spolo?n?ch zlo?iek. Nie je teda vyl??en? tradi?n? psychologick? identifik?cia tak?ch vy???ch ment?lnych funkci?, ako je vn?manie, pam??, re?, pozornos?, myslenie a pohyb. Neuropsychologick? ?daje v?ak ukazuj?, ?e tieto procesy maj? zlo?it? vn?torn? ?trukt?ru, vlastn? dynamiku v?voja a ?o je najd?le?itej?ie, s? vz?jomne prepojen? v spolo?n?ch v?zb?ch, ktor? ich sp?jaj?. Pre pochopenie logiky v?voja die?a?a a pr?padn?ch ?a?kost? s u?en?m je preto efekt?vnej?ie a prognosticky hodnotnej?ie diagnostikova? nie jednotliv? du?evn? procesy, ale tie"cez" komponenty,ktor? vytv?raj? z?klad pre ich rozvoj. Z?rove? identifik?cia nedostato?ne sformovan?ho faktora ako slab?ho ?l?nku, ktor? sa prejavuje v nedostatku spravidla nie jedn?ho, ale nieko?k?ch du?evn?ch procesov, n?m umo??uje ur?i? „cie?“ psychologickej a pedagogickej n?pravnej pomoci. die?a s poruchami u?enia.

V detskej neuropsychol?gii je t?to my?lienka prezentovan? v konceptesyndr?mov? anal?za HMF (Tsvetkov? L.S.,2001). Tento koncept formuluje mno?stvo princ?pov, pod?a ktor?ch je mo?n? pos?di? odch?lky v ment?lnom v?voji so zameran?m na vekov? normu, vykona? kvalitat?vnu anal?zu deficitu HMF a n?js? pr??inu oneskorenia (faktora), zd?vodni? zaradenie die?a?a do „rizikovej skupiny“ pri n?stupe do ?koly.

Hovor?me o princ?poch heterochronick?ho v?voja HMF, kompenz?cii defektu HMF u det?, ?pecifickosti a zmen?ch faktorov podmie?uj?cich syndr?my neformovan?ho HMF, ako aj princ?pe dynamiky zmien v syst?me HMF v z?vislosti od veku. etapa. Zoh?adnenie t?chto z?sad je nevyhnutn? pre vedeck? v?skum, praktick? psychodiagnostiku a n?pravn? pr?cu s de?mi s probl?mami du?evn?ho v?voja.

V ?peci?lnej psychol?gii u?enie A. R. Luriu o syst?movej lokaliz?cii vy???ch ment?lnych funkci? v mozgu sl??i ako z?klad pre neuropsychologick? pr?stup k anal?ze v?vinov?ch por?ch. Zameriava sa na identifik?ciu ved?cich faktorov v?vinov?ch por?ch, ktor? sa st?vaj? rozhoduj?cimi pri zostavovan? vedecky podlo?en?ch programov n?pravno-v?vinovej v?chovy.

5. V?znam socializa?nej te?rie pre ?peci?lnu psychol?giu.

V opise predmetu ?peci?lna psychol?gia sa pouk?zalo na z?konitosti procesu socializ?cie ?ud? s atypick?m v?vojom a ?t?dium postoja spolo?nosti k nim ako na jeho najd?le?itej?ie zlo?ky v modern?ch soci?lnych podmienkach. Je potrebn? zisti?, ako doch?dza k osobnostn?mu rozvoju ?loveka s v?vinov?mi atypiami, ako atypick? deti zvl?daj? soci?lne roly, z?skavaj? zru?nosti interakcie s in?mi ?u?mi, z?skavaj? poznatky o ?trukt?re spolo?nosti, v ktorej ?ij?, a ak? je obraz sveta sa formuje v ich mysliach. Na druhej strane je d?le?it? pochopi?, ako sa k tak?mto de?om spr?va samotn? spolo?nos?. Na tieto ot?zky mo?no odpoveda? len na z?klade modern?ch predst?v o socializ?cii a soci?lnom vplyve.

Pojem „socializ?cia“ napriek jeho roz??ren?mu pou??vaniu nem? medzi predstavite?mi psychologickej vedy jednozna?n? v?klad. Vysvet?uje sa to istou spont?nnos?ou jej prechodu zo sociol?gie do soci?lnej psychol?gie a potom zo soci?lnej psychol?gie do in?ch psychologick?ch discipl?n.

V psychol?gii sa tento pojem v?razne pretransformoval v s?vislosti so ?t?diom zodpovedaj?ceho javu z psychologickej perspekt?vy.

Vo v?eobecnosti socializ?cia pozost?va zo vstupu do soci?lneho prostredia, prisp?sobovania sa mu, osvojenia si soci?lnych rol?, nadv?zovania soci?lnych v?zieb a vystavenia sa soci?lnym vplyvom.

V soci?lnej psychol?gii sa socializ?cia pova?uje za obojsmern? proces, v ktorom je na jednej strane jedinec asimiluje soci?lne sk?senosti a na druhej straneakt?vne sa rozmno?ujesyst?mov soci?lnej komunik?cie vo svojich ?ivotn?ch aktivit?ch(Andreeva G.M., 1996). Asimil?cia soci?lna sk?senos? zaznamen?va, ako prostredie p?sob? na ?loveka. Socializ?cia zah??a aj akt?vnu reprodukciu syst?mu v?zieb a vz?ahov, ?o nazna?uje premenu prostredia jednotlivca v procese ?innosti.

?lovek nielen osvojuje sociokult?rnu sk?senos? gener?ci? a svoje ?pecifick? prostredie, ale t?to sk?senos? pretavuje aj do vlastn?ch hodn?t, postojov a predst?v, ?o v kone?nom d?sledku formuje jeho spr?vanie a individu?lne ?iny. Socializ?cia je teda svoj?m obsahom procesom formovania osobnosti.

Soci?lny rozvoj jednotlivca teda zah??a interakciu so soci?lnym prostred?m, akt?vne vytv?ranie soci?lnych v?zieb. Pr?ve tieto vlastnosti tvoria z?klad socializ?cie. Socializ?cia je v podstate komunika?n? proces. Ke? sa implementuje, ?udia sa u?ia efekt?vne participova? v soci?lnych skupin?ch. Ak hovor?me o ?rovni socializ?cie jednotlivca, potom jeho krit?riami s? schopnos? podie?a? sa na koordinovan?ch akci?ch a dodr?iavanie soci?lnych noriem.

Existuj? tri oblasti socializ?cie:aktivita, komunik?cia, sebauvedomenie.V?eobecnou charakteristikou t?chto troch sf?r je proces roz?irovania a zn?sobovania soci?lnych v?zieb jednotlivca s vonkaj??m svetom.

G. M. Andreeva, analyzuj?ca proces socializ?cie z t?chto poz?ci?, vyzdvihuje tak? d?le?it? body v ?innosti, ako jeorient?cia v syst?me soci?lnych v?zieb prostredn?ctvom osobn?ch v?znamov,?o znamen?, ?e ka?d? jednotlivec identifikuje d?le?it?, zauj?mav? formy ?innosti a ich zvl?dnutie; s?stredenie sa okolo hlavnej veci a podriadenie v?etk?ch druhov ?innost? tomu (syst?m preferenci?); osvojenie si nov?ch soci?lnych rol? jednotlivca v procese ?innosti a pochopenie ich v?znamu.

Sf?ra komunik?cie v s?lade so socializ?ciou sa pova?uje predov?etk?m zazn?sobenie kontaktov ?loveka s in?mi ?u?mi.

Pre ?peci?lnu psychol?giu je v?znamn? ?tudova? proces zn?sobovania soci?lnych kontaktov pri v?vinov?ch poruch?ch, z?vislos? rozv?jania t?chto kontaktov od zachovania funkci? a komunika?n?ch prostriedkov, ke??e pri v?vinov?ch poruch?ch trp? predov?etk?m komunik?cia.

Tretia sf?ra socializ?cierozvoj osobn?ho sebauvedomenia,formovanie obrazu „ja“.

Najbe?nej?? diagram ?trukt?ry „I“ pozost?va z troch komponentov:

• kognit?vne (pozn?vanie sam?ho seba);
• emocion?lne (sebahodnotenie);
• behavior?lny (postoj k sebe).

Sebauvedomenie m??e by? reprezentovan? ako holistick? sebapon?manie, pochopenie vlastnej identity. Rozvoj sebauvedomenia po?as procesu socializ?cie z?vis? od rozsahu aktiv?t a komunik?ci?, v ktor?ch sa z?skavaj? sk?senosti. V priebehu interakcie so soci?lnym prostred?m ?lovek neust?le upravuje svoju predstavu o sebe a porovn?va sa s predstavou ostatn?ch o ?om.

Socializ?cia za??na od chv?le, ke? sa ?lovek narod?. Je zn?my v?raz L. S. Vygotsk?ho, ?e die?a, ktor? sa narod?, je u? spolo?ensk? bytos?. Postupn? roz?irovanie okruhu komunik?cie prispieva k tomu, ?e svet okolo sa die?a?u odha?uje v syst?me interakci? rol?, pravidiel soci?lneho spr?vania a kult?rnych noriem. Die?a asimiluje hodnoty spolo?nosti, l?me ich prostredn?ctvom svojej v?zie a vytv?ra sa v ?om ur?it? typ spr?vania. Pohybuje sa v syst?me soci?lnych rol?, nedobrovo?ne a svojvo?ne si vyber? priority, uprednost?uje konkr?tnych jednotlivcov a sp?soby spr?vania. V d?sledku toho sa formuje sebauvedomenie, doch?dza k sebaur?eniu a vznik? soci?lna identita. Vo viacpolohov?ch vz?ahoch die?a?a s mikro- a makrospolo?nos?ou vznikaj? situ?cie soci?lnej vo?by, ktor? determinuj? akceptovanie soci?lnych rol? a asimil?ciu soci?lnych noriem ako v?sledok socializa?n?ho procesu. Mo?no tvrdi?, ?e v ur?itom zmysle je hlavnou sf?rou socializ?cie interperson?lna interakcia.

Ak sa pozriete na vekov? v?voj z h?adiska socializ?cie, je jasn?, ?e presneznalos? ?pecif?k vz?ahu die?a?a a prostredia v konkr?tnom vekovom obdob? umo??uje rozpozna? a predv?da? v?vinov? odch?lky.

Poruchy socializ?cie sa prejavuj? vmaladapt?vne sp?soby behavior?lnej reakcie na odmietnutie zo strany bezprostredn?ho okolia.Tento vzorec je zrejm? najm? u det? s v?vinov?mi poruchami, ktor? za??vaj? odmietnutie zo strany rodiny, najbli??ej komunity, ako aj zo strany spolo?nosti a ?t?tu. Maladapt?vne sp?soby spr?vania sa vytv?raj? v probl?mov?ch a konfliktn?ch situ?ci?ch, z ktor?ch tak?to deti nie s? v?dy schopn? n?js? produkt?vne v?chodisko, a to aj v d?sledku poklesu ich soci?lnej inteligencie. V tomto smere je pre ?peci?lnu psychol?giu absol?tne nevyhnutn? te?ria socializ?cie a soci?lneho vplyvu a ve?mi relevantn? je ?t?dium procesu socializ?cie vo vekovom aspekte.

Literat?ra

1. U?anov?, O.N. ?peci?lna psychol?gia / O. N. Usanova. Petrohrad: Peter, 2006. 400 s.