V be?nom ?ivote, pokia? ide plynule, bez incidentov, ani nepomysl?me na to, ?e paralelne s nami existuje svet in?ch ent?t. Jeho hlavn?mi „obyvate?mi“ s? anjeli a diabli). Sv?t? p?smo je bohat? na opisy ??inkov d?monov na ?udsk? du?e. Biblia pomen?va znamenia ?loveka posadnut?ho d?monmi. Sv?t? otcovia tomu pripisovali ve?k? v?znam u? od stredoveku. O anjeloch sa vie len m?lo: s? to ochrancovia a my nemus?me vedie? o ich sp?soboch ochrany. D?moni s? v??nymi nepriate?mi ?udskej rasy a aby sme im odolali, je potrebn? ?tudova? met?dy boja proti t?mto zl?m duchom. S?m Kristus zd?raznil, ?e vyhna? ich mo?no len p?stom, kr??om a modlitbou.

Ako sa zjavil zl? duch?

Predt?m, ako Stvorite? stvoril vesm?r, existoval svet anjelov. Najmocnej?ia sa volala Dennitsa. Jedn?ho d?a sa stal py?n?m, povstal proti samotn?mu Bohu a za to ho rozhnevan? P?n vyhnal z anjelsk?ho sveta.

Ka?d? kres?an pozn? znaky posadnut?ho ?loveka: hovorenie cudz?m hlasom, odmietanie cirkevn?ch hodn?t, schopnos? levitova?, z?pach s?ry a in?. Existuj? v?ak aj znaky pr?tomnosti diabla, ktor? je ?a?k? rozpozna?.

Aby ste sa ochr?nili pred posadnut?m ?lovekom, najlep?ou radou je nezaplies? sa s n?m, preto?e posadnut? ?lovek neovl?da svoju myse?. Iba cirkevn? ritu?ly z neho pom??u vyhna? d?monov.

Ako posadne diabol ?loveka?

Anton Ve?k? tvrd?, ?e za to, ?e d?moni nach?dzaj? ?to?isko v du?iach ?ud?, m??e samo ?udstvo. S? to netelesn? stvorenia, ktor? sa m??u uch?li? k ?loveku, ak prijme ich ?kared? my?lienky, poku?enia a v??u. Takto ?udia s?hlasia s existuj?cim zlom. Pr?behy k?azov o pr?tomnosti diabla s? dos? desiv? a desiv?. Zo svojej osobnej sk?senosti sa u? viackr?t presved?ili o re?lnosti konania temn?ch s?l, preto poznaj? v?etky znaky posadnut?ho ?loveka, dok??u ho rozpozna? a pok?si? sa zachr?ni? du?u. Ani siln? modlitba okam?ite nepom??e zbavi? sa napadaj?cich zl?ch duchov.

Pre?o teda m??u d?moni vst?pi? do ?ud?? Sv?t? Otcovia tvrdia, ?e ich miesto je tam, kde u? ?ije hriech. Hrie?ne my?lienky, nehodn? ?ivotn? ?t?l, ve?a nerest? - pre diabla je naj?ah?ie prenikn?? do zlomyse?n?ho ?loveka.

Mnoho ?ud? sa ?uduje, pre?o to Boh dovo?uje. Odpove? je jednoduch?. V skuto?nosti sme od V?emoh?ceho obdaren? slobodou vo?by, v?le. My sami si mus?me vybra?, koho moc je n?m bli??ia, P?n alebo Satan.

Kl?rus rozde?uje d?monick?ch ?ud? na dva typy.

Prv?m je, ?e d?mon si podma?uje du?u a vo vn?tri ?loveka sa spr?va ako druh? osobnos?. Druh?m je zotro?enie ?udskej v?le r?znymi hrie?nymi v???ami. Dokonca aj J?n z Kron?tadtu, ktor? pozoroval posadnut?ch, poznamenal, ?e d?moni sa zmocnia du?? oby?ajn?ch ?ud? kv?li ich nevinnosti a negramotnosti. Ak do du?e vzdelan?ho ?loveka vst?pi duch, tak ide o trochu in? formu posadnutia a bojova? s diablom je v t?chto pr?padoch dos? n?ro?n?.

v kostole

V kres?anskej cirkvi existuje vyhl?senie, ?e posadnutos? ?loveka, ktor? sa neprejavuje v ka?dodennom ?ivote, sa prejav? hne?, ako sa posadnut? osoba pribl??i ku kostolu alebo uvid? ikonu a kr??. Vyskytli sa pr?pady, ke? sa niektor? ?udia po?as bohoslu?by za?ali pon?h?a?, kv?li?, plaka?, kri?a? r?hav? re?i a nad?va?. To v?etko s? hlavn? znaky posadnut?ho ?loveka. Vysvet?uje to skuto?nos?, ?e d?mon sa sna?? chr?ni? du?u pred bo?sk?m vplyvom. Diabol je netolerantn? ku v?etk?mu, ?o n?m akosi pripom?na vieru v Boha.

Vzdelan?, inteligentn? ?udia s d?monom v du?i, zd? sa, s? zvyknut? bra? oh?ad na n?zory in?ch, s? odmeran? a vyrovnan?, no akon?hle s nimi za?nete rozhovor o n?bo?enstve, v?etka ich ?cta pr?de k ni?, ich tv?re sa okam?ite zmenia a objav? sa hnev. D?mon ?ij?ci vo vn?tri nem??e prest?pi? svoju podstatu, len ?o pr?de k jeho ve?n?mu nepriate?ovi – Bohu. Sp?sob, ak?m sa ?udia posadnut? d?monmi spr?vaj? v kostole, len potvrdzuje fakt, ?e d?mon sa sna?? vyh?ba? zdrojom nebezpe?enstva a boj? sa vyhnania. V skuto?nosti to nie s? ?udia, ktor? sa boja cirkvi a vyznan? viery, ale ne?istej podstaty, ktor? je v nich.

Posadnutos? mo?no rozdeli? do nieko?k?ch znakov: v niektor?ch pr?padoch d?mon ?loveku jednoducho ?epk? ?kared? veci, povzbudzuje ho k obsc?nnostiam a ide proti Bohu. Po preniknut? do tela m??e d?mon kona? na ?kor in?ch ?ud? a sp?sobi? im ?kodu. Ke? sa diabol zmocnil tiel m?tvych, mu?? ?ud? v maske duchov.

Fyzick? znaky osoby posadnutej d?monom

Slu?obn?ci cirkvi identifikovali javy nazna?uj?ce znaky ?ud? posadnut?ch d?monmi. V pojednan? Petra z T?ru „O d?monoch“ s? uveden? nasleduj?ce body prejavov d?monov:

• hlas z?skava stra?ideln? d?monick? timbre;
• ak?ko?vek zmeny hlasu s? mo?n?;
• paral?za tela alebo niektor?ch kon?at?n;
• neuverite?n? uk??ka sily pre priemern?ho ?loveka.

?al?? d?monol?govia tie? zd?raz?uj?:

• obrovsk? brucho nezvy?ajn? pre ?ud?;
• r?chly pokles, strata hmotnosti ved?ca k smrti;
• levit?cia;
• rozdvojen? osobnos?;
• napodob?ovanie zvierat;
• obsc?nne spr?vanie, my?lienky;
• pach s?ry (pach pekla);
• r?hanie sa Bohu, kostol, sv?ten? voda, kr??;
• mrmle v neexistuj?com jazyku.

Toto nie je ?pln? zoznam znakov. Samozrejme, mnoh? body posadnutia mo?no vysvetli? nejak?m druhom fyzickej choroby, napr?klad v stredoveku sa d?monick? spr?vanie ?asto zamie?alo s pr?znakmi epilepsie. Du?evn? poruchy sa vyd?vali za verejn? hrie?ne orgie a napodob?ovanie zvierat sa zamie?alo so schizofr?niou. V skuto?nosti je naozaj ?a?k? definova? v be?nom ?ivote, ?o znamen? posadnut? ?lovek. Mnoh? povahov? ?rty, stereotypy spr?vania, promiskuita, ignorancia – to v?etko pripom?na d?monick? posadnutos?.

Exorcizmus

Tradi?n?m „lie?en?m“ posadnutia je vyhnanie d?mona z tela. Obrady exorcizmu vykon?vaj? duchovn?, ktor? ??taj? ?peci?lne modlitby, fumiguj? kadidlom a vykon?vaj? birmovanie. ?udia naj?astej?ie po?as ritu?lu silne odol?vaj?, dokonca omdlievaj?. K?az by nemal by? s?m, ur?ite potrebuje pomocn?kov – in?ch predstavite?ov cirkvi. Modern? lek?ri a psychol?govia na tak?to ritu?ly neveria a tvrdia, ?e pr?ve vtedy je mo?n? vysvetli?, ?e k tak?mto ?tokom doch?dza v?lu?ne pri z?sahu cirkvi a po ritu?li ?udia c?tia v?razn? ??avu? Na tieto ot?zky st?le neexistuj? ?iadne odpovede.

?primnou vierou, modlitbou a p?stom m??ete vyh??a? d?monov. Pred procesom vyl??enia mus? ?lovek prija? prij?manie a spove?. Napomenutie m??e vykona? mn?ch, ktor? nepoznal hriech ani telesn? rozko?e. Z?kladom je pr?sny p?st. Samotn? nepripraven? du?a nebude schopn? zvl?dnu? vyh??anie d?monov. Modlitba nemus? fungova? a v?sledok m??e by? nepredv?date?n?. Napomenutie vykon? mn?ch, ktor? dostal pokyny od vy???ch duchovn?ch bratov, je obdaren? bo?skou ochranou a zvl??tnou silou, ktor? mu pom??e vyrovna? sa s d?monmi. Pre??tan? modlitba sa naz?va exorcistick? modlitba. Po viacn?sobnom vysloven? zn?mky posadnutia d?monmi zmizn?, ?o potvrdzuje pr?tomnos? pekeln?ch s?l.

Pri vyh??an? diabla mus? zaznie? modlitba z ?st ?primn?ho veriaceho, m?gia je pr?sne vyl??en?. ?udia zapojen? do okultizmu sa v 90% pr?padov stan? posadnut?mi d?monmi.

Modlitebn? ochrana pred zl?mi duchmi

Zl? duchovia na n?s m??u ?ahko za?to?i?, nas?ahova? sa do na?ich domovov, spriada? intrigy a urobi? ?loveka posadnut?m. V pravosl?vnej cirkvi existuje ve?a modlitieb, ktor? pom?haj? chr?ni? pred ?tokmi zl?ch duchov. Najzn?mej?ie s? modlitba k Serafimovi zo Sarova, Pansofii z Athosu „Z ?toku d?monov“, sv. Gregorovi Divotvorcovi a samozrejme modlitba k Je?i?ovi Kristovi.

Ortodoxn? veriaci vedia, ?e text treba v?dy nosi? so sebou, preto?e v ?asoch nekontrolovate?n?ch zl?ch duchov je v?dy ?anca padn?? pod jeho vplyv. Kedyko?vek na ceste m??ete stretn?? posadnut? osobu, ?o by ste mali robi? v tomto pr?pade? Modlitebn? slovo zachr?ni.

Mnoho ?ud? sa u?? text modlitby naspam??. No v stresov?ch situ?ci?ch sa ?lovek v???inou strat? a zabudne na v?etko na svete, preto je lep?ie ma? ochranu v?dy pri sebe. M??ete si da? d?veru v ?a?kej situ?cii pre??tan?m textu modlitby zo str?nky. Je ve?mi d?le?it? dodr?iava? niektor? pravidl?:

• Text modlitby noste v?dy so sebou. ?t?l a staroslovienske slov? by sa nemali meni? a fal?ova? tak, aby vyhovovali modern?mu jazyku, ?o m??e zn??i? silu slov, ktor? sa modlili po st?ro?ia.
• Text si mus?te vyslovi? sami, online konkurzy tu nie s? vhodn?, d?le?it? je emocion?lna zlo?ka a ?primnos? hovoren?ch fr?z.
• Pri ??tan? modlitby mus?te by? chr?nen? kr??om alebo ikonou. Nehanebn? d?monick? poter m??e ?ahko prenikn?? do nechr?nen?ch straten?ch du?? a zru?i? slov? modlitby.

Chr??te svoju ?ivotn? energiu a svoj domov. Napr?klad pre d?monov bude ?a??ie vst?pi? do domu zasv?ten?ho k?azom.

Posadnutos? z vedeck?ho h?adiska

?o hovor? ofici?lna veda o d?monizme? Vedci naz?vaj? posadnutos? du?evnou chorobou zvanou kakodem?nia. Predpoklad? sa, ?e z?chvaty naj?astej?ie postihuj? z?visl?ch ?ud?, otvoren?ch, ovplyvnite?n?ch alebo naopak pas?vnych. V???inou s? n?chyln? na vonkaj?? vplyv. Sigmund Freud nazval kakodem?niu neur?zou. Pod?a neho si ?lovek s?m v sebe vymysl? d?mona, ktor? potl??a jeho t??by. ?o je teda posadnutos? – prekliatie alebo choroba? Vedci vysvet?uj? pr?znaky d?monick?ho posadnutia r?znymi chorobami, ale stoj? za zmienku, ?e lek?rske met?dy ?asto nedok??u probl?m vyrie?i?.

• Posadnutos? sa vysvet?uje epilepsiou. Pri strate vedomia pri k??och je ?lovek schopn? vyc?ti? kontakty s nehmotn?m svetom.
• Depresia, euf?ria a n?hle zmeny n?lady s? charakteristick? pre afekt?vnu bipol?rnu poruchu.
• Tourettov syndr?m sa tie? zamie?a s posadnutos?ou. V d?sledku naru?en?ho nervov?ho syst?mu za??naj? nervov? tiky.
• Ochorenie zn?me v psychol?gii je sprev?dzan? rozdvojenou osobnos?ou, ke? v jednom tele ?ije nieko?ko osobnost?, ktor? sa prejavuj? v r?znych obdobiach.
• Schizofr?nia bola tie? prirovn?van? k posadnutosti. Pacient m? halucin?cie, probl?my s re?ou a bludn? predstavy.

Ak sa do ?loveka dostane ne?ist? esencia, odraz? sa to na jeho vzh?ade. Ako rozpozna? posadnut? osobu je uveden? v ?l?nku vy??ie. K tomu m??ete prida? aj to, ?e t?, ?o s? posadnut? d?monmi, menia farbu o??, zaka?uj? sa, hoci ich videnie zost?va rovnak?. M??e sa zmeni? aj farba ko?e, stmavne - toto znamenie je ve?mi nebezpe?n?.

Skuto?n? pr?pady posadnutosti

Existuj? pr?behy ?ud? posadnut?ch d?monmi, ktor? boli zaznamenan? a zdokumentovan?. Tu je len nieko?ko z nich.

Clara Germana Celje. Pr?beh z Ju?nej Ameriky. Diev?atko Clara vo veku 16 rokov pri spovedi povedalo k?azovi, ?e c?ti v sebe pr?tomnos? d?mona. Pr?beh sa odohral v roku 1906. Jej slov?m najsk?r neverili, ke??e identifikova? posadnut? osobu nie je jednoduch?. Jej stav sa v?ak ka?d?m d?om za?al zhor?ova?. Existuj? listinn? d?kazy od ?ud?, ktor? hovoria, ?e diev?a sa spr?valo nevhodne a hovorilo cudz?m hlasom. Ritu?l exorcizmu na nej vykon?vali dva dni, ?o ju zachr?nilo.

Roland Doe. Pr?beh tohto chlapca sa odohral v roku 1949. Jeho teta zomrela. Po nejakom ?ase sa ju Roland pok?sil skontaktova? prostredn?ctvom seansy, ale okolo neho sa za?ali dia? neuverite?n? veci: bolo po?u? v?kriky, triasli sa krucifixy, lietali predmety at?. K?az pozvan? do domu videl pada? a lieta? predmety. Chlapcovo telo bolo z?rove? pokryt? r?znymi symbolmi. Vyhnanie zl?ho ducha trvalo 30 seden?. Viac ako 14 zdrojov potvrdzuje fakt, ?e poste? s chor?m chlapcom lietala po izbe.

Pr?beh Emily Rose

Osobitne by som chcel upozorni? na pr?pad Annaliese Michel. Toto je najv?raznej?? pr?klad posadnutia ?udsk?m d?monom. Diev?a sa stalo prototypom Emily Rose v sl?vnom filme.

Ke? malo diev?a 17 rokov, jej ?ivot sa stal no?nou morou. Uprostred noci ju napadla paral?za, nedalo sa d?cha?. Lek?ri mu diagnostikovali z?chvaty Grand Mal alebo epileptick? k??e. Po prijat? Annalise do psychiatrickej lie?ebne sa jej situ?cia len zhor?ila. Medikament?zna lie?ba nepriniesla ??avu. D?mon sa jej neust?le zjavoval a hovoril o kliatbe. Za?ala sa u nej objavova? hlbok? depresia. O rok nesk?r, v roku 1970, bolo diev?a prepusten? z nemocnice. Sama sa obr?tila na kostol a po?iadala o exorcizmus, pri?om tvrdila, ?e do jej tela vst?pil diabol. Slu?obn?ci cirkvi vedia pochopi?, ?e ?lovek je posadnut?, no odmietli jej pom?c? a poradili jej, aby sa viac modlila. Diev?a sa za?alo spr?va? nevhodnej?ie. Hr?zla ?lenov svojej rodiny, jedla muchy a pav?ky, kop?rovala psov, mrza?ila sa a ni?ila ikony. Takto to pokra?ovalo p?? rokov. Pr?buzn? mali probl?m presved?i? duchovn?ch, aby vykonali exorcizmus. Cerem?nia sa za?ala v roku 1975 a skon?ila sa a? v roku 1976; konala sa dvakr?t t??denne. Z jej tela bolo vyhnan?ch ve?a zl?ch duchov, no jej zdravotn? stav sa st?le zhor?oval, nemohla ani pi?, ani jes?. V d?sledku toho diev?a zomrelo v sp?nku. Pod?a jej slov za ?ou pred smr?ou pri?la Panna M?ria a pon?kla jej mo?nos? sp?sy – opusti? svoje telo, ktor? bolo zotro?en? d?monmi.

Ako sa vysporiada? s posadnut?m ?lovekom

Ak zrazu medzi svojimi bl?zkymi objav?te zn?mky posadnutia d?monom, je d?le?it? nestrati? sa v tejto chv?li, sna?i? sa vytvori? podmienky, aby ?lovek neubl??il sebe ani in?m. Existuje nieko?ko tipov, ako sa chr?ni? pred posadnutou osobou:

• Nemali by ste vyprovokova? posadnut? osobu k ?toku agresie, preto?e nie je schopn? prevzia? zodpovednos? za svoje ?iny. S?hlaste s n?m a ovl?dnite situ?ciu.
• Chr??te posadnut?ho pred pohybom. Sadnite si alebo ?ahnite na poste?. Uistite sa, ?e si nem??e ubl??i?.
• Ak sa prejav? d?monick? posadnutos?, sna?te sa ?loveka upokoji? a privies? ho do norm?lneho stavu. Ak je ?tok vyprovokovan? ikonami alebo krucifixmi, odstr??te ich.

Chr??te seba a svojich bl?zkych pred ?tokmi d?monov. Prav? viera, vr?cna modlitba a ?ivot v zbo?nosti nedovolia, aby sa diabol zmocnil va?ej du?e a tela.

Diabol je hlavnou osobnos?ou kr??ovstva temnoty. D?moni, d?moni, zl? duchovia, ne?ist? duchovia – jeden a ten ist?. V gr?ckom "daimonian" - v gr?ckej mytol?gii je toto stvorenie napoly boh, napoly ?lovek. Gr?ci ho uctievali a uctievali. Takmer v?etky pohansk? n?bo?enstv? s? postaven? na uctievan? zl?ch duchov. ?udia sa ich sna?ia z?ska?. V praxi pri exorcizme m?me do ?inenia s d?monmi, nie s anjelmi alebo samotn?m diablom. D?moni s? prip?tan? k zemi (Mt 12:43-45). D?moni neust?le potrebuj? telo, aby sa vyjadrili. S? ?udia posadnut? d?monmi, ktor? nemaj? rozum (Marek 5:2-14). ?lovek m? d?monov (v ukrajinskom preklade - existuje d?mon). D?moni sa sna?ia za?to?i? na ka?d?ho z n?s (1 Pet. 5:8). Kres?an nem??e by? posadnut? d?monom, ale d?mon m??e ovl?da? jednu zo sf?r svojho ?ivota, tak ako my?i m??u ?i? v na?om byte, kde sme vlastn?kmi my, alebo ako v ktorejko?vek krajine na jednej strane moc. prezidenta, na druhej strane existenciu mafie, ktor? prezidenta absol?tne neposl?cha. D?moni, podobne ako mafia, ?ij? v gangoch. Duch Sv?t? n?s postupne vedie k dokonalosti a oslobodeniu (Rim 8:26). Mnoho kres?anov trp? depresiami a vn?torn?mi probl?mami, ktor? sa roky nerie?ili. A nemali by sme hovori?: „Pokoj, pokoj“, ke? niet pokoja a ?ahkov??ne lie?ime rany. Niekedy p?st a modlitba odhalia probl?m, ale ?lovek nevie, ako sa z tohto probl?mu dosta?.

?o hovor? Biblia o satansk?ch duchoch a ich ?inoch?
1.Zoznam:
a) v Starom z?kone: duch ?iarlivosti (Nm 5:14,30), zl? duch (Sudcovia 9:23; 1. Kr??. 16:14-23; 18:10; 19:9), duch l?i (3. Kr??ov 22:22; 2. Par 18:20-22), duch opilstva (Iz. 19:14), duch sp?nku (Iz. 29:10), duch sk???enosti (Iz. 61: 3), duch smilstva (Oz. 4:12; 5:4), ne?ist? duch (Zach. 13:2);
b) v Novom z?kone: nem? a hluch? duch (Mk 9:25), ne?ist? duch (Mk 9:25), duch slabosti (Lk 13:11), duch ve?tenia (Skutky 16:16) , duch – podvodn?k (1 Tim. 4:1), duch strachu (2 Tim. 1:7), duch bludu (1. J?na 4:6);

2. P?sobenie duchov.
a) T?to duchovia maj? dve ?lohy: zabr?ni? n?m v pok?n? a zabr?ni? duchovn?mu rastu. Pr?klad: p?sobenie ducha sp?nku. Duch, ktor? sa n?s neust?le sna?? uspa?: ?lovek si pre??ta Bibliu a zasp?, no m??e hodiny a? do neskor?ch hod?n pozera? r?zne telev?zne programy. ?o pod?a teba sp?sobuje, ?e t? ist? veriaci zasp?vaj? v zbore?
b) Duch smilstva. Nie ka?d? ?lovek, ktor? upadol do tohto hriechu, m? ducha smilstva. Ale ak sa to po opakovanom pok?n? opakuje znova a znova a ?lovek sa nedok??e vyrovna? s t?mto hriechom, je to duch smilstva. Tento duch sa ?asto ded?. Pr?beh diev?a?a, ?e c?ti siln? vplyv tohto ducha: jej matka je smilnica;
c) Duch sk???enosti (Iz 61:3) – hlbok? depresie, ktor? zbavuj? radosti zo spasenia (Pr?sl. 17:22);
d) Duch klebiet - ke? ?lovek ako straka, ako mucha tse-tse, rozn??a po kostole smrtiaci jed;
e) Duch zla – matka bije svoje deti, sama to nechce, je pod n?tlakom.

star? mu? a d?moni
1. Ka?d? znovuzroden? kres?an c?ti boj medzi telom a duchom (Gal. 5:17). Od pr?rody sme rebeli a deti Adama, ka?d? z n?s m? hrie?nu povahu Adama. Star? prirodzenos? nemo?no vyhna?. Rie?en?m probl?mu star?ho mu?a je ukri?ovanie. T?, ktor? s? Kristovi, ukri?ovali telo s jeho v???ami a ?iados?ami (Gal. 5:24). Rimanom 6 opisuje rie?enie probl?mu star?ho ?loveka – „po??tajte sa za m?tvych hriechu...“, „nevydajte svoje ?dy hriechu...“, at?. (pozri tie? Rim 7:14:25).

2. Probl?m ?loveka, v ktorom ?ij? d?moni:
a) d?moni neumieraj? a nem??u by? ukri?ovan?, len ich treba vyhna?;
b) neust?le sa opakuj?ci hrie?ny zvyk posadnut? osobou – zdrojom s? d?moni;
c) d?moni n?s mu?ia, ak sme svojmu vinn?kovi neodpustili (Mt 18:34-35). Tr?pia n?s ods?den?m a pocitom viny. D?moni n?s mu?ia strachom (zo siln?ch ?ud?, strachom z choroby alebo jednoducho strachom z toho, „?o bude zajtra?“). V?etko, ?o je vyn?ten?, poch?dza od d?monov.

3. Ako vstupuj? d?moni:
a) deden?m - na?i predkovia sa zaoberali slu?bou d?monom;
b) osobn? hriechy – okultizmus, nemor?lny sp?sob ?ivota;
c) v detstve - n?sil?m na die?ati, strachom. Mnoh? deti trpia pre z??? vo?i svojim rodi?om. Pam?tajte, ?e ten, kto nevie odpusti?, trp? viac ako ten, kto sa previnil.

ako sa oslobodi? od d?monov
1. Hlbok? pokora – pokorte sa a priznajte si, ?e je to v?? probl?m. Opustite na chv??u svoju d?stojnos? a prijmite oslobodenie od Boha. Seba?cta sa vr?ti o nie?o nesk?r. (? 137,6) - Boh vid? py?n?ho z dia?ky a dr?? ho v dia?ke.

2. Pozna? pravdu. „Pravda v?s vyslobod?“ (J?n 8:32).
a) Mus?te si uvedomi?, ?e toto je v?? probl?m, a kto je k sebe ?primn?, ?primn?, vy?erpan?, bude v??nivo t??i? po jeho osloboden?; pr?klad: ke? Peter kr??al po vode a b?l sa v?n, zvolal: „Pane, zachr?? ma“ (Mat?? 14:30). Kladivo by ste mali naz?va? kladivom, nie in?talat?rskym n?strojom.

3. Vyznanie svojich hriechov pred Bohom. Vynes v?etky svoje hrie?ne veci na svetlo Bo?ie, pam?taj na v?etko, uzn?vaj to ako hriech a pam?taj, ?e Boha nem??e? ni??m prekvapi?.

4. Pok?nie. Toto je akt v?le, odvr?tenie sa od zl?ch skutkov. V ?almoch D?vid hovor?: „S? to moji nepriatelia, nem?m ich nen?vidie?? Vzdajte sa okultizmu, horoskopov, hypn?zy, ve?tenia a ak?hoko?vek spojenia s d?monmi. Ak to neurob?te ?primne, d?moni nebud? m?c? ?loveka opusti?.

5. Odp???ajte ostatn?m, ?iv?m alebo m?tvym, a odp???ajte im v?etky krivdy.

6. Vz?vajte meno P?novo a budete spasen?. Pam?tajte si, ?o povedal Kristus: „Kto prich?dza ku mne, toho nikdy nevy?eniem. Mtf. 12:26-28: Kristus vyh??a d?monov Duchom Bo??m a teraz ich Duch Bo?? vyh??a rovnak?m sp?sobom. V In. 7:37-39 ukazuje, ako m?me prija? Ducha Sv?t?ho: „Ak niekto ??zni, nech pr?de ku mne a napije sa. Vyh??anie d?monov je v?dych, rovnako ako vydychujeme dym. V gr??tine a hebrej?ine je „duch“ vietor alebo dych. Ke? slu?obn?k v mene Je?i?a Krista nariadi, aby d?moni vy?li z ?loveka, potom prv? alebo tret? n?dych m??e by? v??, a potom, ak s? tam d?moni, za?n? sa prejavova?. Vyhnanstvo je niekedy sprev?dzan? z?van?m, krikom, pla?om, vzlykan?m (Sk 8:7), ka??om, kv?len?m, stonan?m, revom. V tomto ?ase sa nemodlite, nechajte d?monov od?s?, nechajte ich vo?ne v?s opusti?. Robte to s vierou, ako povedal P?n: „V mojom mene bud? vyh??a? d?monov“ (Marek 16:17).

Pre?o ?udia neprij?maj? oslobodenie?
1. Nedostatok pok?nia.
2. Nedostatok vy?erpania.
3. Nespr?vne mot?vy.
4. Zameranie na seba – t??ba po pozornosti.
5. Neochota roz?s? sa s okultizmom.
6. Neochota preru?i? zv?zuj?ce citov? vz?ahy.
7. Nedostatok oslobodenia od kliatby.
8. Odmietnutie prizna? niektor? hriechy.
9. „Neoddelenos?“ prostredn?ctvom vodn?ho krstu.
10. ?as? ve?kej bitky.

Napriek tomu, ?e mnoh? ?udia u? neveria v Boha alebo ?oko?vek in?, existuj? vy??ie sily, svetl? aj tmav?. A ako v d?vnych dob?ch, d?moni st?le ob?vaj? ?ud?. Ritu?ly exorcizmu v?m pom??u vyrovna? sa s t?m. Nie v?dy ale treba h?ada? exorcistu – d?mona m??ete vyhna? z inej osoby alebo zo seba sam?ho, doma. Hlavn? vec je viera, t??ba a modlitba.

?lovek dok??e dokonale pochopi?, ?e sa do neho niekto nas?ahoval. C?ti, ?e sa v ?om preb?dza pocit agresivity, potom ho to ve?mi silno ?ah? k alkoholu a ke? si vypije, st?va sa dvojn?sobne agres?vnym. Je to ako keby niekto re??roval zvonku.

Nie nadarmo sa hovor?, ?e je to ako keby vl?dol d?mon. Toto netreba bra? doslovne. D?mon je druh energetickej substancie, ktor? dok??e prenikn?? do ve?mi n?chylnej osoby. M??ete sa ho zbavi? takto. Ke? na ulici stretnete k?de? vr?n a po?ujete ich kr?kanie, okam?ite povedzte:

„Mal? d?mon sa so mnou pohral a zliezol.

Cho? pre? odo m?a, od mojej pe?ene,

Od mojej sleziny a? po k?de? vr?n.

U? ma neotravuj. Naozaj!

Nie ka?d? vie, ?e pr??inou mnoh?ch probl?mov a chor?b s? entity, obyvatelia jemn?ho sveta, zl? duchovia. Ich prejavom teda m??e by? alkoholizmus, drogov? z?vislos? a mnoh? ?al?ie (dokonca aj tinitus).

Napr?klad v rodine je navonok v?etko v poriadku. Mu? je ?enat? a m? dve deti. Nepije ani nefaj??, ale ak sa mu nie?o stane, m??e sp?sobi? ?kand?l a zbi? man?elku. V t?chto chv??ach nen?vid? v?etk?ch.

Toto sa naz?va posadnutie – d?mon posadol ?loveka a treba ho vyhna?. Najprv mus?te ?s? do kostola a po spovedi si objedna? modlitbu za zdravie svojho syna. Vezmite si domov sv?t? vodu a 3 svie?ky.

Po?as ritu?lu mus? by? posadnut? osoba vo ved?aj?ej miestnosti. Mali by ste si pre??ta? modlitbu „Ot?e n??“ 7-kr?t a pokropi? dvere alebo stenu, za ktorou sa nach?dza, sv?tenou vodou, potom zap?li? svie?ku a poveda? (potichu, ale jasne a pevne):

„V mene m?jho P?na Je?i?a Krista a v?etk?ch jeho apo?tolov a sv?t?ch rovn?ch apo?tolom, zakl?nam a prikazujem ti, ne?ist? duch, ktor? sa usadil v mojom (synovi/man?elovi/dc?re/man?elke/otcovi/matke) (meno): cho? pre?, cho? hne? pre?!"

Potom zhasnite svie?ku. Znovu pokropte stenu alebo dvere sv?tenou vodou, zap??te ?al?iu svie?ku a zopakujte slov?. Zhasnite svie?ku. Opakujte ritu?l s vodou, zap??te tretiu svie?ku a pokra?ujte:

„Pane, zmiluj sa nad moj?m (synom/man?elom/dc?rou/man?elkou/otcom/matkou), pom?? mu/jej v jeho/jej sna?en?, neop???aj ho/ju na ceste! Amen, amen, amen!

Zhasnite posledn? svie?ku, trikr?t sa prekr??te a pre??tajte si „Ot?e n??“. Odneste pah?ly svie?ok na cintor?n a tam ich pochovajte. T?mto sp?sobom m??ete prekona? posadnutos?.

Niekedy m??ete po?u?, ako ?udia o ?loveku hovoria: "Je na nepoznanie, pr?ve sa zbl?znil!" A v?dy bol tak? vyrovnan?." Slov? vysloven? mimochodom hovoria samy za seba – d?mon posadol ?loveka.

Je celkom ?ahk? to zdvihn?? - sta?? da? vo?n? priechod temn?m my?lienkam a zl?m skutkom, nedodr?iava? pravidl? pri ve?ten? alebo vykon?van? magick?ho ritu?lu alebo upada? do sk???enosti alebo hnevu.

A teraz u? nie je osoba rozpoznate?n?. On s?m trp?: trp? boles?ami hlavy, zmenami n?lad, z?chvatmi agresivity. Starovek? sprisahanie v?m pom??e chr?ni? sa pred zl?mi duchmi a zabr?ni? im, aby sa zmocnili va?ej du?e a tela.

„Nebesk? sily, zatie?uj? ma, Bo?ieho slu?obn?ka (meno). Svojou milos?ou nedovo?, aby sa prekliaty d?mon dostal k m?jmu telu a du?i. Vezmi ne?ist?ho ducha, prekliateho ani machu, ani mo?iara, za br?ny pekla, do pustej p??te, do diery, do bodliakov, paliny, zomrie?, bude ?i? naveky, ale nepribl??i sa ku mne. Na moje slov?, z?mok a k???, teraz a nav?dy. Amen“.

Toto sprisahanie blokuje kan?ly, cez ktor? m??e d?mon prenikn?? do tela a du?e ?loveka.

Ke? v?s pohlt? hnev alebo odpor vo?i niekomu, sk?ste odpusti?. Ak v?s prenasleduj? my?lienky na pomstu, mus?te v prvom rade zabudn?? na p?chate?a a postara? sa o svoju du?u. T??ba po pomste hovor? o vlastn?ctve zl?ho ducha, ducha pomsty.

Tak?to sila so svojou ni?ivou energiou na v?s m??e dopadn??. ?asto sa tie? st?va, ?e sa sem zo sm?tku nas?ahuje zl? duch. Aby ste ho vyhnali, p??te listy.

Uve?te v?etko, ?o by ste chceli p?chate?ovi poveda?, sami po?iadajte o odpustenie a pre??tajte si z?pletku z bolesti svojej du?e:

„(Meno) i?iel po ceste a na?iel tr?vu.

Hork? tr?va sa usadila v du?i,

Hork? sm?tok pri?ahuje (meno) du?u

Vysych? od melanch?lie. F?ka?, vetry

Ju?n?, vyf?knite gorjunsk? tr?vu z (meno),

Nechajte melanch?liu vyjs? s dymom a rozplyn?? sa

S vetrom bud? kvapky prenika? do zeme.

V du?i (meno) nie je hork? tr?va."

Striebro je kov, ktor? je ide?lny pre ochrann? amulety. Na?i slovansk? predkovia ho pou??vali aj ako talizman proti zl?m duchom. Budete potrebova? ploch? kus striebra, najlep?ie v tvare kruhu.

Hod? sa na to aj strieborn? minca, len v?etky vydutiny na nej s? nomin?lom at?. - bude potrebn? obr?si?. Na ?ist? povrch mus?te nanies? ur?it? zna?ky farbou vytvorenou ?peci?lne na kov alebo ich zo?kraba?.

Najprv sa na plaketu aplikuje znamenie v??ho horoskopu a potom symbol jeho ?ivlu – zem, voda, ohe? alebo vzduch. Potom je zobrazen? zviera roku v??ho narodenia (pod?a v?chodn?ho kalend?ra). V?etky tieto znaky sa daj? ?ahko n?js? v odbornej literat?re.

Po - v?? d?tum narodenia a meno. Zoznam dop??a va?e ??astn? ??slo - napr?klad de? prv?ho rande s man?elom alebo k?pu nov?ho bytu, alebo vo v?eobecnosti ak?ko?vek ??slo, ktor? sa v?m p??i, ktor? sa sp?ja s ak?miko?vek ?spe?n?mi udalos?ami vo va?om ?ivote.

Nez?le?? na tom, ?i si talizman nama?ujete na jednu alebo obe strany – urobte to tak, ako chcete. Ak vystrihnete n?pisy, je nepravdepodobn?, ?e sa ?oskoro vyma??.

A ak ste pou?ili ?peci?lne farby, m??ete ich natrie? lakom ur?en?m na kov. Tento talizman m??ete nosi? bu? na tele - na retiazke alebo ?n?rke - alebo si ho jednoducho ulo?i? doma medzi svoje osobn? veci.

Ak v?s hluk v ?avom uchu ob?a?uje a doslova priv?dza do ?ialenstva a lek?r nezist? ?iadne abnormality, mali by ste vedie?, ?e takto sa m??e prejavi? diabol, ktor? sa na v?s nalepil.

Tento zl? duch neust?le ?ije za ?av?m ramenom, ale niekedy drieme a neprezrad? sa a niekedy sa stane akt?vnym a za?ne ?epka? do ucha slov? vyz?vaj?ce na zl? skutky, pri?om s?ubuje mno?stvo v?elijak?ch v?hod.

?lovek vn?ma tieto ?epoty ako nepohodlie v uchu:

• ?tekli?,
• v?tanie,
• pohyb cudzieho telesa a pod.

Tejto pohromy sa m??ete zbavi? takto: na kri?ovatke si preho?te ?tipku soli cez ?av? rameno a povedzte:

„Diabol m? so? v o?iach a boles? v kopyt?ch, ale ja m?m anjela str??neho a ?t?t, ktor? ma bude chr?ni? pred diablom. V mene Otca i Syna i Ducha Sv?t?ho. Amen. Amen. Amen“.

Potom cho?te domov bez toho, aby ste sa s niek?m zastavili alebo sa s nik?m rozpr?vali.

Stoj? vy??ie v pekelnej hierarchii ako oby?ajn? d?mon. ?t?dium t?chto anorganick?ch nehmotn?ch ent?t vykon?va ?peci?lna veda naz?van? d?monol?gia. Be?n? ?lovek nedok??e ??inne odol?va? d?monom bez toho, aby sa uch?lil k pomoci vy???ch duchovn?ch s?l.

Nem? schopnosti a sk?senosti odola? diablovmu asistentovi, ktor? je schopn? ?i? mili?ny rokov asimil?ciou temnej energie. Ot?zka, ako vyhna? d?mona z ?loveka, v?ak zauj?ma mnoh?ch?

Ako zisti?, ?e d?mon posadol ?loveka?

Ke??e d?moni s? padl? anjeli a ?udia s? obrazom a podobou Boha, satansk? snahy s? zameran? predov?etk?m na zni?enie. D?moni zostupuj? do pekla, pod?vaj? spr?vy Satanovi o zverstv?ch, ktor? sp?chali, dost?vaj? pokyny a pr?kazy a potom sa vracaj? na povrch zeme.

Cirkev varuje, ?e netrivi?lne duchovn? poznanie netreba bra? doslovne. To znamen?, ?e pr?bytok padl?ch duchov je pre podzemn? vrty nepr?stupn?. Podsvetie, ktor? je vn?trom zeme, je in? druh priestoru, ktor? sa rozprestiera niekde mimo tohto sveta.

Zl? duch, ktor? sa sna?? prenikn?? do ?loveka, m??e ma? podobu zjavn?ho zla alebo sa skr?va? za l?skavos? a klama? mysle. Preto apo?tol Pavol vyz?val k bdelosti a opatrnosti v citoch, my?lienkach, slov?ch, skutkoch a skutkoch.

Macarius Ve?k?, Ign?c Brianchaninov a ?al?? sv?t?, ktor? maj? dar vidie? to, ?o je o?iam oby?ajn?ch ?ud? skryt?, poznamen?vaj? nasledovn?: znaky d?monov:

• Dostupnos? jemn? ?terick? telo.
• Schopnos? kop?rova? ?udsk? vzh?ad hovori? a c?ti?.
• ?kared?, brut?lny poh?ad, neslu?nos?, ktor? vzbudzuje hr?zu.
• Neust?ly p?rod a rozvoj zla.
• Schopnos? r?chlo prekon?vanie priestoru.

D?moni s? z l?tky, ktor? je ove?a jemnej?ia ako l?tka ?udsk?ho tela. To im d?va obrovsk? v?hodu v slobode konania a metafyzick? schopnosti im umo??uj? prenikn?? medzi ?ud?. ?terick? duchovia s? spo?iatku obdaren? silami, ktor? mocne ovplyv?uj? hmotn? svet.

D?moni poznaj? ?trukt?ru a z?kony vesm?ru ove?a lep?ie ako oby?ajn? smrte?n?ci. Evanjeliov? pr?behy hovoria ve?a o pr?tomnosti d?monov na zemi a ich najkrutej??ch zverstv?ch. Vstupuj? do ?ud? a zvierat, vystavuj? obe? hrozn?mu mu?eniu a st?vaj? sa zdrojmi r?znych chor?b a chor?b. Negat?vna energia p?sob? na du?evn?, zmyslov?, v??ov? a fyzick? sf?ru ?loveka.

Vstup d?monov do vn?tra fyzick?ho tela pripom?na pohyb vzduchu, iba d?monick? entita je moment?lne v plynnom stave. K zmie?aniu s du?ou nedoch?dza, ale n?silie m??e pokra?ova? mnoho rokov a vies? k...

Pr?znaky d?monick?ho po?kodenia s? r?zne: zahmlievanie mysle, hor??ka, pocit neznesite?n?ho chladu, intoxik?cia. ?lovek str?ca silu, energiu, odhodlanie a m??e by? ?plne znehybnen?. ?asto po?uje hlasy volaj?ce po vra?de a sebamrza?en?, podlieha z?chvatom a k??om, ?iadostiv?m my?lienkam a zmyseln?m snom. D?moni radi nap??aj? svoje obete r?han?m, hnevom, hnevom, sm?tkom, m?rnomyse?nos?ou a p?chou.

Dobr?m testom na pr?tomnos? d?monov v ?udskom tele je pitie sv?tenej vody. Kv?li vplyvom p?sobiacim na du?u posadnut? ?lovek nebude pi? sv?ten? vodu. Tak?to voda m??e pri kontakte s poko?kou sp?sobi? pop?leniny a podr??denie. Treba poznamena?, ?e vn?torn? zmeny posadnutej osoby sa ostro prejavuj? navonok:

• Skreslen? zachm?ren? tv?r.
• Divok? kri?? zmenen?m hlasom.
• ?toky nemotivovan?ch hnev.
• Neuverite?n? fyzick? sila striedaj? chv?le ?plnej slabosti.

Ist?m diagnostick?m znakom d?monick?ho posadnutia je ritu?l so so?ou. Potom, ?o osoba dr?? so? v ruk?ch, nechajte ju nasypa? do panvice. Zahrievajte 20 min?t a sledujte zmenu farby. Ak s?ernie, tvojho zverenca mu?? d?mon.

Sp?soby boja

Aby ste porazili d?mona, mus?te vedie?, ako z?ska pr?stup k du?i a mechanizmus na nas?ahovanie tohto zl?ho „n?jomn?ka“. Ma? v sebe nepriate?a, schopn?ho pril?ka? hordy d?monov, znamen? strati? ?ivotn? energiu ka?d? de? a skloni? sa k smrti.

Posol diabla, zbaven? mo?nosti urobi? z du?e jej schr?nku, sa sna?? prenikn?? do jej fyzick?ho obalu a za?to?i? v tesnej bl?zkosti. Ale najprv sa mus? ne?ist? duch zmocni? mysle ?loveka. Ke? ne??astn?k odhal? svoju myse?, nepam?t? si Boha, strat? ochrann? strach z Boha, stane sa posadnut?m d?monizmom. Pre zl?ch duchov je typick?, ?e ?to?ia na t?ch, ktor?m ch?ba pomoc a s? odzbrojen?.

Jasnovidci tvrdia, ?e d?mon si vytv?ra domov v ?udskom tele, ako keby toto posadnutie bolo ur?en? zl?m duchom. Gregor Teol?g potvrdzuje, ?e diabol sa ?plne zmoc?uje ?ud? iba vtedy, ke? neexistuje n?le?it? odpor. Preto, aby ste predi?li d?monizmu, nedovo?te P?novu zvl??tnu zhovievavos?, ktor? je v?sledkom va?ich v??n? a ?ahkomyse?nej hrie?nosti.

D?mon nielen ob?va, ale zmoc?uje sa jednotlivca. Vonkaj?ie podriadenie du?evn?ch s?l d?monickej v?li je ove?a be?nej?ie ako jednoduch? d?monick? posadnutie. Cirkevn? hierarchovia si to myslia, hoci pre be?n?ho laika vyzer? v?etko inak. V poslednej dobe sa v mnoh?ch krajin?ch zintenz?vnila v??e? pre l?sku k peniazom, peniaze preberaj? srdcia a mysle a zbavuj? naj??innej?ieho sp?sobu boja proti d?monom - prevent?vneho.

Kristove zmieruj?ce z?sluhy oslobodzuj? od moci diabla a umo??uj? vyhnanie d?mona. V boji proti d?monom sa d?razne odpor??a pou?i?:

Pomoc duchovn?ch je povinn? a reprezentovan? t?mito prostriedkami:

• pok?nie
• pr??astie
• k?zla vrhnut? na obe?
• pokropen?m sv?tenou vodou
• z?zra?n? ikony
• ??inok kadidla
• sv?t? relikvie

K?zla

Skoro r?no, po?as vych?dzaj?ceho Slnka, zbierajte vodu z ?istej rieky alebo jazera. Doma, umiestnen?m vody na rovn? povrch, zap?lte svie?ku zak?pen? na. Je vhodn?, aby bola nad vchodom do ka?dej miestnosti nain?talovan? ikona alebo kr??. Pre??tajte si z?pletku, ktor? pre v?s vyber? ?udia znal? duchovn?ch z?le?itost? (k?azi, k?zeln?ci, lie?itelia). Amat?rska aktivita tu nie je v?tan?.

Po?as postupu je potrebn? trikr?t prekro?i? vodu. Ke? skon??te, p?uvajte trikr?t cez ?av? rameno, pokropte posadnut?ho vodou a zvy?n? vodu vypite.

Ak ste nena?li mentora, m??ete pou?i? toto k?zlo na vyhnanie d?mona:

Vyh??ame ?a, duch v?etkej ne?istoty, ka?d? satanovu moc, ka?d?ho nepriate?sk?ho naru?ite?a pekla, ka?d? l?giu, ka?d? zhroma?denie a sektu diabla, v mene a cnosti n??ho P?na Je?i?a Krista, bu? vykorenen? a ute?te pred Cirkev Bo?ia z du?? stvoren?ch na Bo?? obraz a vz?cnou krvou vyk?pen?ho Bar?nka. U? sa neodva?uje?, najpref?kanej?? had, klama? ?udsk? pokolenie, prenasledova? Bo?iu Cirkev a trha? Bo??ch vyvolen?ch a rozhadzova? ich ako p?enicu. V?emoh?ci Boh ti rozkazuje, s ktor?m sa chce? e?te rovna? vo svojej ve?kej p?che; ktor? chce spasi? v?etk?ch ?ud? a privies? ich k poznaniu pravdy. Boh Otec ti prikazuje; Boh Syn ti prikazuje; Boh Duch Sv?t? ti prikazuje. Ve?kos? Krista, ve?n?ho Boha vtelen?ho Slova, ti prikazuje, ktor? si kv?li sp?se n??ho rodu padol pre tvoju z?vis?, pokoril sa a bol poslu?n? a? na smr?; ktor? postavil svoju cirkev na pevnej skale a s??bil, ?e pekeln? br?ny ju neprem??u, lebo on s?m s ?ou zostane a? do konca vekov. Tajomstvo kr??a a v?etky tajomstv? kres?anskej viery ?a prikazuj? k ??achte. Rozkazuje ti vysok? Matka Bo?ia, Panna M?ria, ktor? si vo svojej pokore udrela do tvojej najarogantnej?ej hlavy od prvej chv?le jej nepo?kvrnen?ho po?atia. Viera sv?t?ch apo?tolov Petra a Pavla a ostatn?ch apo?tolov ti vel?. Krv mu?en?kov a v?etk?ch sv?t?ch mu?ov a ?ien ti prikazuje zbo?n? pr?hovor.

po latinsky

K tejto met?de sa mo?no uch?li? len v krajnom pr?pade, ke? nie je mo?n? priamo nav?t?vi? kostol. Lebo je tu nebezpe?enstvo agresie zl?ch s?l vo?i v?m. Vyhnan?m d?mona z obete sa m??ete sta? ter?om ?toku. Bude mimoriadne ?a?k? vysun?? zo seba ?kodliv? silu.

Po?as ritu?lu exorcizmu pom?haj? k?zla vyslovovan? v latin?ine vyhna? d?mona. Toto by mal robi? ve?mi vy?kolen? a chr?nen? k?zeln?k. Znak kr??a, sv?ten? voda a kadidlo sa pou??vaj? ako doplnky k ve?mi dlh?mu k?zlu. Prv? ?as? je ur?en? na vyh??anie zl?ch duchov z ?udsk?ho tela. Je formulovan? nasledovne:

Regna terrae, cantate deo, psallite Domino qui v?hitur per calus, caelos antiquos! Ecce, edit vocem suam, vocem potentem: Akinoscite potentiam dei!

Majestas ejus, Et potentia ejus In nubibus.

Timendus est dues e sancto suo, Dues Israel: ipse potentiam Datet robur populo suo Benedictus dues. Gloria Patri.

Druh? ?as? latinsk?ho k?zla posiela d?mona sp?? do pekla. Znie to takto:

Exorcizamus te, omnis immundus spiritus omnis satanica potestas, omnis incursio infernalis adversarii, omnis legio, omnis congregatio et secta diabolica.

Ergo draco maledicte et omnis legio diabolica adjuramus te. cessa decipere humanas creaturas, eisque aeternae Perditionis venenum propinare.

Vade, Satana, vyn?lezca et magister omnis fallaciae, hostis humanae salutis. Humiliare sub potenti manu dei, contremisce et effuge, invocato a nobis sancto et terribili nomine, quem inferi tremunt. Ab insidiis diaboli, libera nos, Domine.

Ut Ecclesiam tuam secura tibi facias libertate servire te rogamus, audi no.

Modlitby

Medzi modlitby, ktor? vyh??aj? d?mona, patria: „Ot?e n??“, „Najsv?tej?ia Trojica“, ?almy 50, 34, 90. Existuje ?peci?lna modlitba pre ritu?l exorcizmu, ktor? ??ta k?az. Predstavujeme jej obsah.

Je?i?u Kriste, ty si syn ?iv?ho Boha, urobil si pre ?ud? z?zraky, prv ne? ute?ie? d?moni, ved?a teba vidia slep?, ved?a teba o??vaj? m?tvi, ty, ktor? bol ukri?ovan? a potom vzkriesen?, ty si ten, kto osl?vil sv?t? kr??. Pane, Syn Bo??, pozri sa do t?chto o??, n?jdi v nich obrazy od diabla, vy?e? v?etk?ch zl?ch duchov z tohto bieleho tela a zachr?? t?to du?u. Zachr??, Pane, zachra?uje? t?to nevinn? du?u, ochra?uj ju od v?etk?ho zl?ho nav?dy a donekone?na. Nech sa spln?, ?o sa hovor?. Amen. Amen. Amen.

Exorcizmus je ritu?l, ktor? sa vykon?va s cie?om vyh??a? z ?loveka zl? sily. Na prv? poh?ad sa zd?, ?e d?monick? posadnutie je nie?o ?plne nepravdepodobn?. Tak?to pr?pady v?ak v skuto?nosti existuj?. Na rie?enie tak?chto probl?mov existuje cirkevn? spr?va od otca Hermana. Obracaj? sa na ?u nielen ?udia trpiaci posadnutos?ou, ale aj t?, ktor? boli po?koden? alebo po?koden? zl?m okom a ktor? maj? v??ne choroby.

Hist?ria exorcizmu

Exorcizmus je s??as?ou cirkevnej vedy. V modernej dobe je mo?n? sta? sa profesion?lnym exorcistom absolvovan?m katol?ckej univerzity.

Vyh??anie d?monov z ?loveka je ve?mi star? obrad, jeho po?iatky siahaj? a? do vzniku kres?anskej kult?ry. Prv?m exorcistom v hist?rii bol s?m Je?i? Kristus. Biblia hovor?, ?e Bo?? syn vyhnal z ?loveka zl?ch duchov a dal ich do o??pan?ch. Potom sa o??pan?, o?aren? d?monmi, vrhli do priepasti.

Spo?iatku mal iba Je?i? Kristus schopnos? oslobodi? od zl?ch duchov. T?to schopnos? potom dostali jeho ?iaci. To sa stalo, ke? na nich zost?pil Duch Sv?t?. Ver? sa, ?e modern? mn?si, obdaren? darom exorcizmu, s? nasledovn?kmi Krista a jeho apo?tolov.

V?dy bolo ve?mi m?lo ?ud?, ktor? vedia vyh??a? diabla. Napom?nanie od zl?ch duchov bolo v stredoveku, ke? bolo popul?rne, ve?mi be?n? Mart?rka Mar?na z Antiochie. Je zn?mych nieko?ko pr?padov ritu?lov exorcizmu s tragick?m koncom - smr?ou posadnut?ho alebo k?aza, dokonca sa pou??vaj? ako podklad pre filmy.

V 14. storo?? sa na Rusi objavila prv? literat?ra s radami o vyh??an? d?monov. Jej autorom bol Metropolita Peter Mohyla. O st?ro?ia nesk?r nie je exorcizmus o ni? menej relevantn? ako v minulosti, pr?pady posadnutia zl?mi duchmi st?le existuj?.

Exorcizmus v modernej dobe

Vyh??anie d?monov nie je minulos?ou. O modern? ritu?ly vyslobodenie od ne?ist?ho ducha je zn?me toto:

• Niektor? kritici tvrdia, ?e dielo otca Hermana je skuto?nou simul?ciou a v ?loh?ch posadnut?ch s? hos?uj?ci herci. Tento n?zor sa vyvinul aj preto, ?e na dosiahnutie v?sledkov je naj?astej?ie potrebn?ch nieko?ko ritu?lov exorcizmu. A v spr?vach Hieromonk Nemec ?esnokov?udia s? okam?ite uzdraven?, dokonca aj t?, ktor? boli dlho prip?tan? na l??ko;
• Na Ukrajine bol najob??benej?? exorcista Vasilij Voronovsk? z Kostola sv?t?ho Michala v meste ?vov. ?ia?, u? odi?iel k Bohu;
• Vyh??anie diabla sa vykon?va v mnoh?ch kl??toroch na Ukrajine. Mimoriadne zn?my je kostol v obci Kolodievka v regi?ne Ternopil. Vo vidieckych oblastiach s? aj miestni exorcisti, ktor? nepracuj? za ni?. Pova?uj? to za svoju sv?t? povinnos?, ale neodpovedaj? na ot?zky o ritu?loch, rovnako ako t?, ktor? boli nimi uzdraven?;
• TO Op?t kostola Zvestovania Panny M?rie – p?ter Varlaam, ve?a ?ud? prich?dza nielen z Ruska a Ukrajiny, ale aj zo zahrani?ia. U? viac ako 30 rokov poskytuje osobn? a skupinov? stretnutia. Otec Varlaam ver?, ?e napomenutie je potrebn? len pre t?ch, ktor? s? posadnut? d?monmi, ale nie pre t?ch, ktor? s? vystaven? po?kodeniu a kliatbe;
• Pod?a otca Varlaama sa vyskytli pr?pady, ke? sa die?a stalo posadnut?m t??de? po naroden?. Deti teda platia za hriechy svojich rodi?ov;

Ako spr?va funguje?

K?azi nemaj? pr?vo vym???a? nie?o nov? v ritu?loch exorcizmu. K napomenutiu doch?dza rovnak?m sp?sobom ako Ritu?l, ktor? Je?i? vykonal:

• Na ur?enie posadnutosti je potrebn? aj osobn? rozhovor. Ak je spovedn?k presved?en? o pr?tomnosti zl?ch duchov a z?ska povolenie na ritu?l, svedkovia ritu?lu sa vyber? z bl?zkych pr?buzn?ch;
• Pred obradom musia svedkovia prejs? spove?ou a dosta? po?ehnanie. ?lovek so slab?mi nervami nem??e by? o?it?m svedkom. Svedkovia s? nielen pr?tomn? pri napom?nan?, ale aj priebe?ne predn??aj? potrebn? modlitby;
• Vyh??anie zl?ch duchov m??e trva? nieko?ko seden?. Po ritu?li sa pacient a jeho pr?buzn? musia posti? a ??ta? modlitby, objedna? si modlitebn? slu?by a straky. S?m k?az v?m povie, ?o treba urobi?, ktor? zoznam ?almov sa oplat? pre??ta? at?. Ak uzdraven? nezmen? svoj ?ivot v s?lade s kres?anskou vierou, m??u ho znova nav?t?vi? d?moni;

N?zor k?azov

Neexistuje konsenzus o obradoch exorcizmu. Medzi duchovn?mi existuj? dva n?zory:

Kritici to tvrdia hromadn? napomenutia s? priamym poru?en?m hodnosti. K?az by mal vykon?va? obrad iba s po?ehnan?m pre jednu osobu v pr?tomnosti bl?zkych pr?buzn?ch. To znamen?, ?e nem??ete len tak ?s? do kostola a sledova? proces vyh??ania d?monov.

Navy?e sa ani z?aleka nem??u sta? svedkami. Potrebujete dobr? psychick? zdravie, absenciu v??nych hriechov a, samozrejme, bl?zky vz?ah s posadnut?mi. Preto sa v??itky otca Hermana hodia na viacer? kritiky.

Hromadn? napomenutia pod?a kritikov sp?sobuj? viac ?kody ako ??itku. Iba t?, ktor? s? extr?mne posadnut?, potrebuj? ritu?ly exorcizmu. Ale ve?a ?ud? sa jednoducho chce zbavi? ?k?d pomocou cirkevn?ho obradu. St?valo sa tie?, ?e t?, ktor? trpeli opilstvom, verili, ?e ide o ?toky diabla a mysleli si, ?e ich treba napom?na?. Za tak?to pokusy ?ud? samozrejme nikto nebude kame?ova?. Ale to je od z?kladu nespr?vne.

Okrem toho, po?as ??asti na hromadnom ceremoni?li m??ete „vyzdvihn??“ negat?vnu energiu niekoho in?ho. Ak je v miestnosti skuto?n? d?mon, nie je zn?me, kto m??e by? nesk?r posadnut? zlou silou. Preto je v?ber svedkov ve?mi pr?sny, ?udia okolo nich by sa nemali sta? zbra?ami diabla.

Pomoc od otca Hermana

Bez oh?adu na to, ?o hovoria kritici, nie je to?ko recenzi? o ?iadnom duchovnom ako o otcovi Hermanovi. , ktor?ho ?ivotopis je mnoh?m veriacim dobre zn?my, u? dlh? roky trest? posadnut?ch. On je jedin?, kto za to dostal po?ehnanie.

Pomoc je dostupn? v?etk?m ?u?om, ktor? sa chc? dosta? k otcovi Germanovi zo Sergiev Posad na predn??ku. Harmonogram, telef?nne ??slo a adresu n?jdete na ofici?lna webov? str?nka Trinity-Sergius Lavra. Ned? sa prihl?si? vopred a ani to nie je potrebn?. Sta?? si skontrolova? hodiny recepcie. Do pravosl?vneho chr?mu m??e pr?s? ka?d?, kto chce konvertova?.

?udia, ktor? sa osobne z??astnili korekt?ry s German Chesnokov, nech?vaj? svoje recenzie online, aby pomohli ostatn?m urobi? spr?vne rozhodnutie:

Napomenutie otca Hermana v exorcizme

Netreba sa toho b??. Boh ur?ite pom??e. Bol som v slu?be a teraz som ve?mi r?d, ?e som sa rozhodol tam pr?s?. Bolo tam nie?o, ?o bolo trochu ?okuj?ce, v?kriky at?. Prekr??ila sa, pomodlila sa k Je?i?ovi a pokojne pre?kala bohoslu?bu. Otec povedal, ?e mus?me pr?s? e?te raz. A u? mi je ove?a lep?ie. Pod?a harmonogramu sa hl?si vo ?tvrtok, piatok a sobotu.

Pri?iel som poda? spr?vu Sv?t?mu Otcovi. na okraji Moskvy. Prij?ma v Sergiev Posad. Vyjadrujem mu svoju v?a?nos?. Po??va?, ?o hovor? v k?zni a robi? to, ve?mi pom?ha.

?akujem Nemcovi ?esnokovovi a duchovn?m, ktor? mu pom?haj?: otcovi Olegovi a ?al?iemu k?azovi, ktor?ho meno si, ?ia?, nepam?t?m. Bez nich by som to nezvl?dol, vtedy to tak bolo.