Prebieha pohrebn? obrad, kon?ia sa povinn? dni spomienok a bl?zki zosnul?mu sa za??naj? p?ta?:

• Sm?tok. Ako dlho trv? sm?tok za zosnul?m?
• Je vhodn? ukazova? sa na verejnosti vo svetl?ch ?at?ch?
• M??em sa z??astni? r?znych podujat??
• Ako dlho trv? sm?tok?
• Po akom ?ase sa m??e znovu vyda? vdova alebo ovdoven? man?elsk? partner?

?ijeme v spolo?nosti a preto je vonkaj?ie dodr?iavanie trad?ci? ve?mi d?le?it?. Ni??ie s? uveden? r?zne n?zory na t?to z?le?itos?. Ak?ho uhla poh?adu sa budete dr?a?, je len na v?s.

Ako dlho trv? sm?tok?

R?zne kult?ry maj? r?zne ?asov? r?mce na vyjadrenie sm?tku. Zauj?mav? je aj n?vod, ako nosi? sm?tok.

Starovek? Gr?cko

V starovekom Gr?cku bola vdova povinn? cel? ?ivot nosi? ?ierne ?aty. Iba ak by sa znova vydala, mohla by zmeni? svoj odev na nie?o in?. Mu?i mali na ruk?voch ?ierne p?sy a 40 dn? sa neholili.

Starovek? R?m

V starom R?me bol sm?tok za deti stanoven? pod?a po?tu rokov, ktor? pre?ili. Ak malo die?a v ?ase smrti 7 rokov, rodi?ia sm?tili 7 mesiacov. Za maxim?lne obdobie sa pova?ovalo 10 mesiacov. Potom sa u? vdova mohla vyda? a bl?zki pr?buzn? si vyzliekli ?ierne ?aty.

Stredovek? Franc?zsko

V stredovekom Franc?zsku nemala vdova kr??ovn? rok opusti? miestnosti, kde sa dozvedela smutn? spr?vu. U??achtil? d?my boli tie? povinn? zosta? v pr?zdnej man?elskej posteli po?as prv?ch 6 t??d?ov na znak vyjadrenia svojho sm?tku. Ak sestra sm?tila za bratom, tak v posteli str?vila iba prv?ch 9 dn? a zvy?ok, a? 6 t??d?ov, sedela len na ?iernom pl?tne. Etiketa pre mu?ov nebola tak? pr?sna. Sta?ilo im priviaza? ?ierny obv?z na ruku a nosi? ho ?es? mesiacov.

Starovek? ??na a K?rea

V ??ne a K?rei dosiahlo obdobie sm?tku za milovanou osobou 3 roky. Po?as tejto doby bolo mo?n? nosi? oble?enie z nebielen?ho pl?tna a pri ra?ajk?ch bolo umiestnen? ?al?ie zariadenie pre zosnul?ho.

Japonsko

V Japonsku sa za najd?le?itej?ie pova?uje prv?ch 49 dn? po smrti. Pr?buzn? sa vr?cne modlia, aby du?a zosnul?ho na?la pokoj a znovu sa narodila v ?istej krajine. Aj v krajine vych?dzaj?ceho slnka je zvykom oplak?va? smr? cis?ra alebo ?lenov jeho rodiny. Celo?t?tny sm?tok trv? rok.

Ko?ko sm?tku sa nos? v z?vislosti od n?bo?enskej pr?slu?nosti

Pova?uje sa za najpr?snej?ie ?idovsk? sm?tok. Je rozdelen? do 4 obdob?:

• Onen - od smrti po pohreb. ?innosti pr?buzn?ch s? zameran? v?lu?ne na organiz?ciu spr?vnych rozl??ok s in?m svetom.
• Shiva - prv? t??de? po smrti. Na ?lenov dom?cnosti sa vz?ahuje mno?stvo z?kazov: strihanie nechtov, opustenie domu, ?t?dium T?ry, pr?ca, um?vanie, nosenie ?ist?ho oble?enia alebo ko?enej obuvi.
• Shloshim – od 8. do 30. d?a. U? je dovolen? vych?dza? z domu, l??i? sa ?en?m a mu?om striha? brady a f?zy.
• ?tvrt? tretina Je zvykom dodr?iava? iba zosnul?ch rodi?ov. Trv? a? do v?ro?ia smrti.

budhistick? trad?cie pr?kaz na sm?tok za rodi?mi a bl?zkymi pr?buzn?mi po dobu 100 dn?. Ak je pr?buzn? vzdialen?, sm?tia za zosnul?m 49 dn?. V tomto ?ase sa obliekaj? do siv?ch ?iat r?znych odtie?ov.

V islamsk?ch krajin?ch Spr?vanie ?ien prv?kr?t po smrti man?ela je pr?sne regulovan?. Nesm? nosi? ?perky, upravova? si vlasy, farbi? si vlasy, pou??va? vo?av? o?etruj?ce pr?pravky alebo spa? mimo domu. Prijate?n? farby oble?enia: biela, fialov?, ?ierna a tmavozelen?. Sm?tok za man?elom trv? 4 lun?rne mesiace a 10 dn?. Pre ostatn?ch pr?buzn?ch - len 3 dni. Mu?i si na znak sm?tku po?as pohrebn?ho obradu neodstra?uj? pokr?vku hlavy.

Ortodoxn? k?azi nemaj? radi slov? „smr?“, „m?tvy“. Naj?astej?ie ich v re?i nahr?dzaj? slovami „dorm?cia“, „zosnul?“. Zosnul? do 40. d?a sa naz?va „novo zosnul?“. Po?as tohto obdobia t?, ktor? opustili smrte?n? zem, predstupuj? pred P?na a iba modlitby ?iv?ch m??u nakloni? misky v?h pri v?bere, kam ?s?: do pekla alebo do raja. Preto?e v kres?anstvo pr?sny sm?tok trv? presne 40 dn?. Je zvykom vyjadrova? sm?tok nad stratou nie n?rekom alebo pla?om, ale modlitbami, prosbami k Bohu, ?vahami o krehkosti existencie a spomienkami na zbo?n? skutky toho, kto upadol do ve?n?ho sp?nku. Po uplynut? tejto doby je dovolen? zlo?i? sm?to?n? obv?z z hlavy. Ak v?ak c?tite, ?e sm?tok sa vo va?om srdci st?le hem??, potom m??ete a? do konca roka pokra?ova? v nosen? ?iernej ?atky alebo ?atky. Vdova sa sama rozhodne, kedy skon?? sm?tok – po 2 rokoch alebo ihne? po pohrebe.

Sm?tok za zosnul?m v na?ej dobe

V modernej dobe je sm?tok ur?en? sk?r n?bo?ensk?m presved?en?m a trad?ciami regi?nu.

K dodr?iavaniu n?bo?ensk?ch k?nonov sa v t?chto d?och nepristupuje tak ?ctivo. Ak vo vidieckych oblastiach st?le dodr?iavaj? star? z?sady, potom ?ivot v meste uklad? svoje vlastn? obmedzenia. Napr?klad dress code prijat? v mnoh?ch kancel?ri?ch nevy?aduje ?iernu p?sku. To m??e odradi? z?kazn?kov alebo potenci?lnych klientov.

Ak nie je mo?n? jasne sm?ti? za zosnul?ho pr?buzn?ho, m??ete tento probl?m vyrie?i? nasleduj?cimi sp?sobmi:

Odmietnite extern? pr?slu?enstvo . Pre zosnul?ho nie je d?le?itej?ie to, ?o si o v?s myslia ostatn?, ale to, ?o si naozaj mysl?te o ?loveku, ktor? v?s nav?dy opustil.

Mimo pr?ce noste ?iernu ?atku alebo stuhu . Dos? ?a?k?, ale pre motivovan?ch ?ud? mo?n?.

Vyme?te farbu sm?tku . Biela a ?erven? spolu s ?iernou symbolizuj? aj sm?tok a sm?tok z nenapravite?nej straty. Karakalpa?ania nosia po?as sm?tku modr? oble?enie. Moslimsk? ?ena m??e nosi? fialov? alebo tmavozelen? ?aty.

Mohlo by v?s zauj?ma?:

De? sm?tku sa, ?ia?, vyskytuje v ka?dej rodine. Ako spr?vne zorganizova? rozl??ku so zosnul?m, ako sa d?stojne vyrovna? so stratou bl?zkej osoby – tieto ot?zky znepokojuj? ka?d?ho, kto sa stretol so smr?ou. Ka?d? n?bo?enstvo m? odpor??ania, ktor? pom??u pr?buzn?m vyvies? zosnul?ch na ich poslednej ceste. Existuje v?ak aj ur?it? sm?to?n? etiketa, ktor? sa dodr?iava bez oh?adu na presved?enie.

Sm?tok: v?eobecn? pozn?mky

Slovo sm?tok poch?dza z nemeck?ho slova trauern, ?o znamen? „sm?ti?“. Sm?tok je vonkaj?ou formou prejavu sm?tku za zosnul?m. Sm?tok m??e by? osobn? alebo verejn?.

V tejto dobe s? ?udia pou?en?, aby podnikli ur?it? kroky: odmietnu? verejne prejavova? pozit?vne em?cie, nosi? oble?enie ?peci?lnej farby a dodr?iava? mno?stvo obmedzen? v ka?dodennom ?ivote a zvykoch.

Na ?t?tnej ?rovni je vyhl?sen? de? sm?tku, ak sa v krajine stane nejak? pr?rodn? alebo ?lovekom sp?soben? katastrofa, teroristick? ?tok alebo dopravn? nehoda.

Rovnak?m sp?sobom si m??u ucti? smr? v?znamn?ho politick?ho ?i verejn?ho ?inite?a. Naj?astej?ie ?t?tny sm?tok trv? nieko?ko dn?.

Osobn? sm?tok trv? ove?a dlh?ie. ?lovek si s?m vyber? obdobie, po?as ktor?ho sa odd?va sm?tku.

Sm?tok v dne?nom Rusku

Ako pozorova? sm?tok v modernom svete, na ak? trad?cie sa spolieha?, p?tate sa. Samozrejme, globaliz?cia teraz umo??uje po?i?iava? si ritu?ly z r?znych kult?r, m??ete si vzia? pr?klad zo Z?padu alebo V?chodu. Ale ?astej?ie sa ?udia obracaj? na trad?cie predkov ?pecifick? pre ich krajinu.

Zvyky v Rusku s? zalo?en? na pravosl?vnych k?nonoch. Pod?a cirkevn?ch trad?ci? by sa mal zachov?va? hlbok? sm?tok za:

• rodi?ia;
• deti;
• star? otec;
• babi?ka;
• man?elia;
• brat;
• sestra.

Najdlh?ia doba sm?tku predp?san? cirkvou pre vdovy je dva roky. Obdobie sm?tku za man?elku, rodi?ov a deti je jeden rok.

Je zvykom sm?ti? za bratom alebo sestrou ?tyri mesiace a za str?kov, tety a sesternice tri mesiace.

Svetsk? trad?cie sa trochu l??ia od cirkevn?ch. Vdova je teda nariaden? sm?ti? len rok. Rovnak? obdobie je ur?en? pre sm?tiacich rodi?ov. Ostatn? bl?zki pr?buzn? (star? mama, star? otec, brat, sestra) sm?tia ?es? mesiacov.

Je d?le?it? si uvedomi?, ?e spolo?ensky predp?san? sm?to?n? etiketa sa m??e meni? v z?vislosti od okolnost?.

V posledn?ch rokoch sa mnoh? ?udia ?plne vyh?baj? verejn?mu vyjadreniu svojho sm?tku. Ka?d? ?lovek m? pr?vo sm?ti?, ale ko?ko sm?ti? a za k?m je jeho osobn? vec.

Pravidl? dodr?iavania sm?tku

Smr? prich?dza v?dy ne?akane. ?asto s? pr?buzn? zosnul?ho straten? a nevedia, ?o robi? a ako t?to situ?ciu rie?i?. Sm?to?n? etiketa ?iasto?ne u?ah?uje ?ivot pr?buzn?m prv?kr?t po ich strate. Jednoduch? a zrozumite?n? odpor??ania, ktor? upravuj? v?etky oblasti ?ivota, u?ah?uj? vyrovnanie sa so smr?ou bl?zkeho a prisp?sobenie sa novej situ?cii.

Najprv sa rozhodnime, ?o by sa malo robi? v prv?ch d?och po smrti ?loveka. Bl?zki pr?buzn? musia o smutnej udalosti informova? v?etk?ch pr?buzn?ch a priate?ov zosnul?ho.

Pova?uje sa za slu?n? pr?s? sa rozl??i? so zosnul?m, aj ke? ste nedostali osobn? pozvanie. Koniec koncov, pr?buzn? vo svojom sm?tku m??u ?ahko zabudn?? na niekoho. Ak ste mali nap?t? vz?ah so zosnul?m, mus?te pr?s? na pohreb, aby ste uk?zali, ?e nepriate?stvo bolo zlomen? smr?ou.

Ak sa nem??ete z??astni? pohrebu, hoci ?ijete v rovnakom meste ako zosnul? a jeho rodina, mus?te sa ospravedlni? pr?buzn?m.

D?vody nepr?tomnosti na rozl??kovej sl?vnosti musia by? dostato?ne presved?iv?, aby sa pr?buzn? zosnul?ho neurazili z nedostatku pozornosti.

Pr?buzn? a priatelia zosnulej osoby ?ij?ci v in?ch mest?ch s? o tom p?somne informovan?. Ak sa nem??u pr?s? rozl??i?, mali by vyjadri? s?stras? a vyjadri?, ako ve?mi im bol zosnul? drah?.

Pohrebn? obrad predpisuje osobitn? spr?vanie pre v?etk?ch pr?buzn?ch a priate?ov. Tak?e ved?a zosnul?ho sa pova?uje za neslu?n? hovori? nahlas a diskutova? o probl?moch, ktor? nes?visia so smr?ou. Je neprijate?n? diskutova? o novink?ch, pracovn?ch z?le?itostiach alebo vtipoch. Odsudzuj? sa aj pr?li? zjavn? prejavy sm?tku. Predpoklad? sa, ?e v de? sm?tku zdie?aj? v?etci, ktor? pr?du, podobn? pocity. Je nevhodn? ve?a rozpr?va? o s?strasti pr?buzn?m alebo o l?ske k zosnul?mu. Riskujete t?m len podr??denie r?n svojich bl?zkych.

Spomienka na zosnul?ch sa oslavuje po deviatich d?och od ?mrtia, nasleduje ?tyridsiatka a potom rok.

?o si obliec? na pohreb

Pohrebn? etiketa si vy?aduje ?peci?lnu formu oble?enia. V na?ej trad?cii je farba sm?tku ?ierna. Mu?i si na sm?to?n? obrad zvy?ajne obliekaj? ?ierny oblek so svetlou alebo tmavou ko?e?ou. Je prijate?n? nahradi? ko?e?u rol?kom.

Mu?i aj ?eny by mali nosi? uzavret? oble?enie.

Sl?vnostn? dekor?cie, trblietky a svetl? v?zdoba na pohrebe vyzeraj? neslu?ne. Odpor??a sa nosi? na hlave:

• ?ierny ??l;
• klob?k;
• ??l.

Ak rodi? nevie, ako obliec? die?a na rozl??kov? obrad, potom je potrebn? pripomen??, ?e pre detsk? oble?enie platia rovnak? pravidl? ako pre dospel?ch. Okam?ite urobme rezerv?ciu: sm?to?n? etiketa umo??uje, ?e ve?mi mal? deti nemusia by? pr?tomn? na rozl??ke so vzdialen?mi pr?buzn?mi alebo priate?mi.

Ako dlho trv? sm?tok za pr?buzn?mi?

Pomerne ?asto sa pr?buzn? zosnul?ho zaoberaj? ot?zkou, ako dlho trv? sm?tok. Obdobie sm?tku je ?mern? stup?u vz?ahu. Malo by sa tie? pam?ta? na to, ?e cel? toto obdobie je rozdelen? na dve rovnak? ?asti: sm?tok, ke? s? ulo?en? obmedzenia obzvl??? siln?, a polosm?tok, ktor?ho cie?om je postupn? prisp?sobenie ?loveka ka?dodenn?mu ?ivotu.

Najhlb?? sm?tok je za man?elom.

V priebehu roka (alebo dvoch rokov) sa ?ena vyh?ba nielen pestr?m farb?m oble?enia, ale men? aj svoje spr?vanie. Najm? vdova m? zak?zan? z??ast?ova? sa ak?chko?vek z?bavn?ch podujat?, ako aj znovu sa vyda?. Po ?iestich mesiacoch sa ?ena m??e zmeni? z pr?snych ?iernych ?iat na oble?enie tmav?ch farieb. Je prijate?n? pou?i? biele prvky. Po?as cel?ho obdobia sm?tku je v?ak lep?ie zdr?a? sa kozmetiky a ?perkov. Zauj?mavos?ou je, ?e v tomto obdob? m??ete pou?i? parfum. Trad?cia to nezakazuje.

?eny teda musia sm?ti? dostato?ne dlho. Teraz sa pozrime, ako dlho sm?tia mu?i, ktor? stratili svoje man?elky. Napodiv, vdovec sm?ti ?es? mesiacov. Pod?a toho s? tri mesiace hlbok? sm?tok, ?al?ie tri s? polovi?n? sm?tok. Po ?iestich mesiacoch sa mu? m??e znovu o?eni? a vr?ti? sa do be?n?ho ?ivota.

Deti rok sm?tia za rodi?mi. Z?rove? sa farba oble?enia postupne men? z ?iernej na svetlej?ie farby.

Za de?mi, ale aj za star?mi rodi?mi je zvykom sm?ti? ?es? mesiacov. St?va sa v?ak, ?e matky, ktor? pri?li o deti, sm?tia cel? ?ivot.

Zvl??? upozor?ujeme, ?e deti do 12 rokov m??u sm?ti? len za rodi?mi alebo star?mi rodi?mi.

Bez oh?adu na to, za k?m sm?tite, mali by ste ma? na pam?ti: sm?tok za zosnul?m nie s? len vonkaj?ie atrib?ty, ale aj zvl??tny sp?sob ?ivota. Predpoklad? sa, ?e v tomto ?ase ?lovek prem???a o ve?nom. Je potrebn? zachov?va? zdr?anlivos?, kona? dobr? skutky na pamiatku zosnul?ho, d?va? almu?nu a modli? sa (ak ste veriaci). De? sm?tku je ?asom, kedy sa ?lovek zam???a nad sebou, svojimi bl?zkymi a zmyslom ?ivota.

Pozorovanie sm?tku v modernom meste je ?asto ?a?k?: k?d obliekania v pr?ci, ?ivotn? okolnosti a ove?a ?astej?ie n?tia pr?buzn?ch zosnul?ho odmietnu? nosi? ?ierne veci.

Ko?ko dn? nosi? tmav? oble?enie je, samozrejme, na v?s. Ale pam?tajte, ?e niekedy do?asn? vzdanie sa zvy?ajn?ch vec? v?m pom??e hlb?ie pochopi? va?u stratu a za?i? boles?.

Z?znamy n?jden?: 975

Dobr? de? V mojom dome spadla ikona Matky Bo?ej z Kazane. ?o m?m robi??

Ksenia

Ksenia, mus?te sa postara? o ikony a pravosl?vne sv?tyne. Ikonu je potrebn? umiestni? bezpe?nej?ie alebo zabezpe?i?, aby op?? nespadla. Cho?te do kostola a vyznajte v?etky svoje hriechy a prijmite prij?manie. Pred sv?t?m prij?man?m sa treba pripravi? a posti? sa aspo? 3 dni. Bu?te opatrnej?? s ikonami.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Ahoj otec! M?j star? otec zomrel, ko?ko dn? by som mal nosi? ?ierny obv?z na hlave? Po?ul som, ?e a? ?tyridsa? dn? a niekto hovor?, ?e a? 9 dn?. Vopred ?akujem.

L?ska

L?ska, v cirkvi nie s? tak? pravidl? o tom, ako dlho nosi? sm?to?n? obv?z na hlave. Je to len trad?cia. Neexistuj? ?iadne lehoty, m??ete ho nosi? do 9 dn? alebo ho nem??ete nosi? v?bec. Ako si praje?. Hlavn? vec je ma? na pam?ti, ?e prv?ch ?tyridsa? dn? je pre du?u zosnul?ho najd?le?itej??ch a po?as t?chto dn? sa za to mus?te zvl??? modli?.

Hieromonk Victorin (Aseev)

V ktor? de? po pohrebe babi?ky m??ete ?s? na svadbu svojej kamar?tky?

Irina Kovalov?

Irina, zvy?ajne sa za zosnul?ch modl?me len po?as prv?ch 40 dn? a, samozrejme, nie je vhodn? v tieto dni nav?tevova? svadby, narodeniny a in? z?bavy. Ale po 40 d?och m??ete bezpe?ne ?s? na svadbu svojho priate?a.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Ahoj! Pros?m, povedzte mi, m?j star? otec zomrel 19. m?ja 2014, o ko?ko dn? nesk?r m??em vyda? jeho veci? ?akujem.

Nat?lia

Natalya, prv?ch 40 dn? po smrti prech?dza du?a vzdu?n?mi sk??kami a po?as t?chto dn? prebieha boj medzi d?monom a anjelom o ?udsk? du?u. To je presne to, ?o du?a potrebuje dobr? skutky, modlitbu za to a almu?nu. Preto je najlep?ie distribuova? majetok zosnul?ho ihne? po smrti, a? do 40 dn?.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Ahoj otec! M?m vo v?zen? mlad?ho mu?a, neviem, ako na?ho ?aka? a ?i to stoj? za to. Ve?mi ma miluje a chce, aby som na neho po?kal. Ale v poslednej dobe u? nem?m silu, som unaven?. Hoci pre?li len asi 2 mesiace, je ?aleko. Na sedenie mu zost?va asi ?es? mesiacov a? rok, cel? tieto dni s n?m nem??eme komunikova?, volali sme si len raz, ale ve?mi d?fa, ?e ho po?k?m, toto mu dod?va silu, nikdy miloval nikoho tak ako m?a. Naozaj ma miluje a je pripraven? urobi? pre m?a ?oko?vek. Neviem, ?i m??em ?aka?, alebo ?i by som mal. Mo?no by ste mohli odporu?i? nejak? modlitby a ?al?ie tipy v tejto veci? ?akujem!

Catherine

Drah? Catherine, Sk??ka odl??enia m??e posilni? l?sku, alebo m??e uk?za?, ?e neexistovala. Oplat? sa ?aka?, odpoveda? m??ete len vy. Bu?te k sebe ?primn?. Ak budete ?aka?, preto?e milujete, prekon?te v?etko. Bude dobr? pre??ta? si evanjelium, napr?klad jednu kapitolu denne, a spomen?? si na svojho priate?a. Nech v?m Boh pom?ha.

K?az Sergius Osipov

Ahoj. Po?ul som nasleduj?ci cit?t: „Nie je dobr?, aby bol ?lovek s?m...“ Pred 10 rokmi som zmenil bydlisko a pres?ahoval sa k pr?buzn?m. Moji pr?buzn? mi nerozumeli a neprijali ma (rovnako ako v mojom predch?dzaj?com bydlisku a pr?ci), nenach?dzam spolo?n? re? s miestnymi ?u?mi - s? ku mne pref?kan?, podl? a neslu?n?. Nena?iel som si priate?ov, pr?buzn? ma od prv?ch dn? nere?pektovali - kritika, ohov?ranie, ur??ky - v?etko poch?dza od mojej krstnej mamy (nen?vid? svojho krstn?ho syna pre jeho bohatstvo a m?a pre jeho priamos? a neochotu pote?i? ju nad mali?kos?ami, hoci som sa o?enil s jej man?elom po mozgovej pr?hode). V mojej rodine s? neust?le h?dky – u? s nimi nem??em komunikova?, je mi s nimi zle. Mama sa v?dy ospravedl?uje pr?buzn?m a h?ad? moju vinu pred nimi. Rozumiem, ako to vyzer?: v?etci s? zl? a ja som dobr? a to sa, samozrejme, nedeje, ale je to tak od mojich 5 rokov, ako si pam?t?m. Pr?buzn? hovorili, ?e som sa mame posmieval a st?le to hovoria, hoci som ju chr?nil pred otcom, ktor? sa na ?u vrhal - v?etci ju ?utovali, ale ja som bol nerv?zny. Mama je obe?, ktor? nech?pala, kedy m? zavrie? ?sta, ani po mojich prosb?ch, aby ml?ala (videla som, ?e sa otec hnev? a boj? sa). Teraz som v ko?i svojho otca - trasiem sa z nej "Pr?ve som to povedal." M?j otec je vo v?zen? za vra?du svojho partnera (utiekli sme od neho, ke? som mal 13 rokov). M?m ?plne rozstrapkan? nervy, boj?m sa, ?e budem ako m?j otec. Ale v?imol som si, ?e dial?gy medzi ?ou a jej otcom sa opakuj? s mojou matkou, len teraz s? otcove pozn?mky moje. des? ma to. Nem??em tu n?js? spovedn?ka pre seba - u? asi nikomu never?m. Ale ?a?? ma du?evn? samota. V 35 rokoch som sa neo?enil. Nem?m deti. M?j ?ivot sa oto?il o 180 stup?ov, ke? som sa pres?ahoval. Pre?o sa mi zd?, ?e Boh, hoci mi pom?ha z probl?mov, neprip???a dobr?ch ?ud? bl?zko m?a? Viem, ?e p?cha je m?j hriech. Ale nem??em sa priateli? len tak s nik?m a o?eni? sa s prvou osobou, ktor? pr?de, a odpusti? svojim pr?buzn?m, ktor? ma nikdy nepo?iadali o odpustenie za ?kared? veci, ktor? na m?a n?hodne h?d?u. A nec?tim sa dobre s?m a nec?tim sa dobre v spolo?nosti, kde sa nach?dzam. ?o m?m robi??

Elena

Dobr? de?, Elena. Je mi ?a ?primne ??to, ver mi. Vytv?rame si nebo alebo peklo pre seba a nos?me ich v sebe. Vymenoval si v?etko zlo, ktor? ?a obklopuje, ale nepovedal si ni? o svojich hriechoch. Nie je n?m predsa dan? prik?zanie ?iada? l?sku pre seba, je n?m dan? in?: ako chcete, aby ?udia robili v?m, robte aj vy im. Nie tak, ako si mysl?me, ?e si zasl??ia, ale tak, ako chceme, aby sa s nami zaobch?dzalo. Navy?e ani nemyslite na druh?ch to, ?o nechcete, aby si o v?s mysleli. Nevid?me ?ud?, nevid?me ich podstatu, ich du?e, ich srdcia, vid?me len ich ko?u. S?hlaste s t?m, ?e je naivn? a hl?pe veri?, ?e ko?a je osoba. Vid?me ?iny, po?ujeme slov?, ale nevid?me d?vod, nevid?me boj dobra a zla v du?i ?loveka. Ale ona prich?dza. Vieme o sebe trochu viac, ale z nejak?ho d?vodu si mysl?me, ?e je zbyto?n? stara? sa o seba. Moment?lne ste v ?a?kej poz?cii. Najprv ste okolo seba postavili pevnos?, no uk?zalo sa, ?e ste postavili kryptu. Mus?te ho zni?i?, inak v ?om zostanete. Teraz je ?ivotne d?le?it?, aby ste sa prin?tili pom?ha? ?u?om, ktor? s? ve?mi chor?, nezmerate?ne hor?? ako vy: beznoh?, bez r?k, umieraj?ci. Vysko?te z ulity seba??tosti, v ktorej ste sa uv?znili. Verte mi, je v tom smr?. Koniec koncov, teraz u? ani nebude? m?c? ?ini? pok?nie. Mus?te plaka? nie z frustr?cie, odporu a seba??tosti, ale zo s?citu s osobou, pre ktor? u? nezostala ?iadna n?dej. Koniec koncov, m?te cestu von, m?te n?dej, m?te bud?cnos?. Vtedy sa za?ne va?e oslobodenie.

K?az Alexander Beloslyudov

Dobry den, mam otazku. Situ?cia je tak?to: v na?ej rodine zomrela babi?ka, ale nie je to moja priama babi?ka, je to sestra m?jho star?ho otca. 3. j?la bude 40 dn? a 21. j?na bude moja dc?ra narodeniny, 2 roky, m??em to osl?vi?? Ve?mi sa te??m na va?u odpove?, preto?e som zm?ten?. Vopred ?akujem.

Sophia

Sophia, prv?ch 40 dn? sa mus?? pr?sne modli? za zosnul?ch, preto?e... U? sa nem??u za seba modli?. Oslavova? narodeniny teraz nie je ?plne vhodn?. Dc?rke narodeniny rad?m osl?vi? po 40 d?och, napr?klad 4. j?la (to sa stane len tento rok, potom m??ete oslavova? ako obvykle). A va?a du?a bude pokojn?.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Ahoj! 1. j?la m? svokra 40 dn?. Ukazuje sa, ?e k nim nem??eme pr?s? a nem? kto zorganizova? ve?k? pohrebn? ve?eru. Je mo?n? sa prebudi? bez takejto ve?ere? S pam?tn?kom v kostole a spomienkovou ve?erou vo viacer?ch domoch?

Svetlana

Svetlana, pre?o to?ko rozruchu, pre?o organizova? pohrebn? ve?ere vo viacer?ch domoch? Ve? najd?le?itej?ou vecou pri spomienke na zosnul?ch je modlitba za nich a u? v?bec nie spomienkov? jedlo. Cho?te 1. j?la do kostola a modlite sa za pokoj svojej svokry - to je najd?le?itej?ie.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Kristus vstal z m?tvych! Ve?mi pekne ?akujem za odpove? na moju predch?dzaj?cu ot?zku, sna?il som sa robi? v?etko tak, ako mi poradil k?az Vladim?r ?lykov. Vyvstalo nieko?ko ?al??ch ot?zok: 1) Je mo?n? ??ta? ?alt?r (najm? kathisma 17) pre zosnul?ho po 40 d?och a ?o e?te mo?no ??ta?? 2) K?az v kostole mi po prvej spovedi e?te nedovolil prija? sv?t? prij?manie, ke??e ?ijem v hrie?nom „ob?ianskom man?elstve“. Podali sme ?iados? na matriku, podp??eme sa a? o dva mesiace (sk?r to nejde, v?etko je zanepr?zdnen?) a tak st?le rozm???am, ?i pom?ham otcovej du?i t?m, ?e sa za neho intenz?vne modl?m, ale o hod. z?rove? by? tak?m hrie?nikom? 3) M??em ?s? na spove? bez prijatia sv?t?ho prij?mania a uvedenia tohto ?pecifick?ho hriechu? Ospravedl?ujem sa za to?ko ot?zok naraz, ale ned?vno som pri?iel k viere v Boha a v kostole sa jednoducho nedok??em prem?c? a ?s? za k?azom, aby som sa sp?tal na v?etko. Vopred dakujem za odpoved.

Elena

Elena, ka?d? modlitba za zosnul?ho je v?tan?. Prijmite po?ehnanie od k?aza a modlite sa. ?al?ie modlitby za zosnul?ch n?jdete na na?ej str?nke v sekcii “Modlitbi?ka”. Na?ou povinnos?ou je modli? sa za na?ich bl??nych. Modlitba pok?nia bude Bohom v?dy vypo?ut?. M??ete a mali by ste sa spoveda? bez prij?mania. A po zaregistrovan? man?elstva pr??te za k?azom, ktor? v?m zak?zal prij?manie a vyrie?te t?to ot?zku.

K?az Vladim?r ?lykov

1. V mojej modlitebnej kni?ke je v modlitbe za ?iv?ch nap?san?: „...zachr??, Pane, a zmiluj sa nad najsv?tej??m ekumenick?m biskupom (meno)“ at?. Ako sa vol? ekumenick? biskup? 2. Je potrebn? by? pokrsten? pri vstupe na cintor?n, pri v?chode a pri hrobe? Mus?m ??ta? nejak? druh modlitby?

Tatiana

1. Tu m?me na mysli Ekumenick? patriarch?t, zn?my aj ako Kon?tant?nopolsk? patriarch?t. V na?ej dobe je Bartolomej patriarchom Kon?tant?nopolu. 2. A toto je vec tvojej v?le a t??by: ak sa tvoja du?a p?ta, pre?o sa nepokr??i?, daruj si t?to rados?. Pri vchode na cintor?n nie s? ?iadne ?peci?lne modlitby, zo zbo?n?ho pocitu si v?ak m??ete pre??ta? trop?r „Odpo??vaj so sv?t?mi“ alebo, vzh?adom na to, ?e teraz s? ve?kono?n? dni, „Aj ke? zost?pi? do hrobu, nesmrte?n?“, „Flesh Sleepep“ a in? hymny Ve?kej noci. ?no, a „Kristus vstal z m?tvych“ mo?no poveda? zosnul?m. ?ivoty sv?t?ch hovoria o kyjevsko-pe?erskom sv?tcovi, ctihodnom Dion?ziovi, ktor? raz zost?pil do jask?? k svojim zosnul?m bratom a zvolal im: „Kristus vstal z m?tvych! A zosnul? bratia mu odpovedali: Naozaj vstal z m?tvych! V tej chv?li sv?tca zachv?tila tak? milos?, ?e po?iadal op?ta o dovolenie, aby u? nikdy neopustil jaskyne a zvy?ok svojich dn? tam str?vil v ask?ze a modlitbe.

Hegumen Nikon (Golovko)

Ahoj! ?udia teda prin??aj? jedlo na ve?er. Je to obeta P?nu Bohu, alebo je to len odmena za modlitbov? pr?cu duchovn?ch a nem? to ni? spolo?n? s P?nom Bohom? Ide len o to, ?e v tretej knihe Moj?i?ovej, Levitikus, je nap?san?, ?e obete P?novi sa nemaj? nech?va? nieko?ko dn?, treba ich jes? bu? prv? de?, alebo prv? dva dni, obdobie z?vis? od obety. . Opravte ma ak som to zle napisal. A potom mus?te sp?li? to, ?o zostalo nedojeden?. Napr?klad 22. kapitola: „Ak prin??a? obetu v?akyvzdania P?novi, obetuj ju tak, aby si z?skala tvoju priaze?; mus?? ju zjes? v ten ist? de?; nenech?vaj to na r?no. som P?n." S? teda tak?to produkty obetou P?novi, ktor? by sa nemala nech?va? dlh? dni? Ospravedl?te moju nevedomos? a nedorozumenie. ?akujem.

Andrey

Andrej, kres?ansk? k?nony sa l??ia od zvykov Star?ho z?kona. Jedlo na predve?er sa prin??a na pamiatku m?tvych. Potom sa ?iasto?ne d?vaj? k?azom, ?iasto?ne zost?vaj? v kostolnom refekt?ri a rozd?vaj? sa chudobn?m. Nie je potrebn? ni? prem???a?.

K?az Vladim?r ?lykov

Dobr? de?, pros?m, povedzte mi, je mo?n? odovzda? veci zosnul?ho do 40 dn?, alebo je lep?ie to urobi? a? potom? Rozd?vaj? sa len osobn? veci, alebo sa rozd?va aj bielize? a riad? A je mo?n? ponecha? si nejak? pam?tn? predmety? A ako sa modli? za zosnul?ch?

Nat?lia

M??ete distribuova? veci, ke? je to pre v?s pohodlnej?ie. M??ete si nie?o necha? pre seba, ale to, ?o pova?ujete za potrebn? rozda?, rozdajte na modlitebn? pamiatku zosnul?ch. M??ete sa modli? doma (napr?klad na konci rann?ho pravidla je zodpovedaj?ca modlitba); v kostole si objednajte liturgiu na odpo?inok, spomienkov? bohoslu?by a spomienku na ?alt?r.

K?az Vladim?r ?lykov

Ot?e, Kristus vstal z m?tvych! Pros?m, pom??te mi pochopi? pravidl? p?stnych dn? v stredu a piatok. V ktor? hodinu by sa malo za?a? posti? sa v jedle a zdr?a? sa z?bavy a man?elskej intimity? Stretol som sa s nieko?k?mi r?znymi n?zormi na t?to z?le?itos?: niekde je to oboje – od polnoci do polnoci. Niekde sa hovor?, ?e p?st v jedle je od polnoci (streda od 00.00 hod.) do polnoci (?tvrtok do 00.00 hod.), abstinencia od man?elsk?ch intim?t je od utorka od 18. do 18. hod. v stredu. Ako je to spr?vne? A ak? hodiny s?visia so z?bavou: ako v jedle alebo v intimite? Boh ti ?ehnaj!

Pelagia

Naozaj Kristus vstal z m?tvych, Pelageya! P?st v jedle sa logicky sp?ja s eucharistick?m p?stom a via?e sa k polnoci. Kres?ania vylu?uj? man?elsk? intimitu „v predve?er“ prij?mania, preto abstinuj? po?as cel?ho temn?ho obdobia cirkevn?ho d?a, ktor? sa za??na o 18:00. Rozhodnite sa sami, ktor? hodiny zara?ujete medzi z?bavu; Hlavn? je dodr?iava? stanoven? pravidl? – aby p?st neza??nal o 24. hodine, ale kon?il o 17. Boh v?m ?ehnaj.

K?az Sergius Osipov

Dobr? de?, zomrel mi otec. Na?li ho neskoro, po dlhom ?ase. Ako po??ta? 40 dn?? Ako ho po?iada? o odpustenie? Je mo?n? vzia? ikony Matrona a Guardian Angel na cintor?n? ?o m??em urobi?, aby som upokojil jeho du?u? ?o ak boli zrkadl? otvoren?, ke? bol vn?tri?

Diana

Diana, v tomto pr?pade sa po??ta ?tyridsa? dn? od d?tumu uveden?ho v lek?rskej spr?ve o ?mrt?. Na cintor?n nie je potrebn? nosi? ikony - nem? to zmysel a okrem toho ich tam po?kod? zl? po?asie. Ikony by mali visie? doma a treba sa pred nimi modli?. Po?iadajte o odpustenie pri jeho hrobe, ako najlep?ie viete. Mus?te ?s? do kostola, vyzna? svoje hriechy a prija? sv?t? prij?manie. V prvom rade treba ?i? d?stojne a nehre?i?. Odpo?inok jeho du?e z?vis? od ?ivota, ktor? ?il, a od va?ej modlitby za neho. Pre?o zakr?va? zrkadl?? Ak? to m? zmysel? V cirkvi tak?to povery neexistuj?.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Otec, povedz mi, pros?m, ako po??ta? 40 dn?? Otec bol n?jden? v jeho byte, nie je zn?me, kedy zomrel. D?tum ?mrtia znalci nezistili, p?sali z hlavy. Zis?ovali sme mobilom, kedy bol posledn? rozhovor, no nemohol ho pou?i? 5-7 dn?. Zamera? sa na d?tum jeho posledn?ho rozhovoru + 7 dn?? A ?al?ia ot?zka je, ?i je mo?n? necha? na hrobe ikony z kostola: Anjel str??ny a sv. Matr?ny? Je mo?n? po?iada? zosnul?ho o odpustenie? Preto?e Otec bol navy?e pochovan? v celof?novom vrec??ku, na cintor?ne sme ho rozstrihali a otec povedal, aby sme dali do truhly no?nice. No?nice boli z domu, je to tak? ?akujem.

Diana

Kristus vstal z m?tvych, Diana! Experti sa zrejme nem?lili viac ako t??de? od posledn?ho hovoru na tatinkov mobil. M??ete akceptova? ich d?tum, m??ete si ho vypo??ta?. Teraz je to u? jedno. Ikony z pohrebnej slu?by stoja v kostole na k?none (st?l s krucifixom a svietnikom) a? do ?tyridsiateho d?a (dnes to niekedy rozdaj? hne?) a potom si ich odnes? domov ako suven?r. M??ete po?iada? o odpustenie aj po pohrebe. Modlite sa za zosnul?ho, pam?tajte na neho a proste o odpustenie. No?nice sa mali vlo?i? do rakvy, aby ich nezobrali domov – ?udia s? ?asto v rozpakoch z vec? spojen?ch s pohrebom. To ni? neznamen?. Boh ti ?ehnaj.

K?az Sergius Osipov

Ahoj! Vydala som sa a pre?ila s man?elom 2,5 roka, pil, nespal doma 3, 4, 5 dn?, niekedy pil aj t??de?, poh?dali sme sa kv?li tomuto, bol zak?dovan?, ale z?rove? Nechcela som ho opusti? a d?fala som, ?e prestane pi?, bolo mi ??to od neho od?s?, myslela som si, ?e toto ho sn?? prejde. Neprestal pi? a ja som sa rozhodla od neho od?s?; dali mi z pr?ce intern?tnu izbu. Pre?lo ?es? mesiacov a znova sme spolu za?ali chodi? (zostali sme man?elmi), chceli sme spolu op?? ?i?, presvied?al ma, ?e v?etko bude v poriadku a ja som ho milovala a verila mu. Ke? som zistila, ?e som tehotn?, znova pil a 3 t??dne sa neuk?zal.Ke? pri?iel, za?ala som ho za to karha? a za?al ku mne chodi? raz za t??de?, ke? som mu zavolala, zlo?il, ke? sme sa stretli, potom som mu povedal, ?e sa nespr?val korektne a ?e ma urazilo, ?e b?vam s?m na intern?te, ?e tam nikoho okrem neho nem?m a ?e mi nevypl?caj? mzdu a ?e som mu chcela by? nabl?zku, no on ?ije bez probl?mov bezo m?a, chod? von s kamar?tmi a na prenajatie bytu ani nepomysl?. Odvtedy sa so mnou ?plne prestal stret?va? a ja som zistila, ?e ?ije s inou diev?inou v jej byte a podala ?iados? o rozvod. V tom ?ase som bola v ?iestom mesiaci tehotenstva, jeho matka ma nemilovala, preto?e som nemala bohat?ch rodi?ov a vo v?eobecnosti nemala dobr? veno ani peniaze, podporovala ho, a ke? som bola v nemocnici s hrozbou potratu , nenechala ho pr?s? ku mne a vynadala mu, ak pri?iel za mnou, vedela som o tom a ve?mi ma to urazilo, preto sme sa s man?elom poh?dali a teraz bola rada, ?e ma opustil a ?e stretol diev?a s bytom, autom a peniazmi. Obvi?oval ma zo v?etk?ho, ?e je to v?etko moja vina, ?e som mu nad?vala, ?e som bezd?vodne prisahala a ?e som v?etko pokazila ja. Ke? som odi?la na matersk? dovolenku, i?la som domov do dediny mojich rodi?ov, ?aleko. Teraz sa mi narodil syn a rozviedli sme sa, die?a m? rok a tri mesiace a cel? ten ?as sa tr?pim a mysl?m si, ?e je to moja chyba, ?e je to hriech. Povedz mi, kto m??e za rozvod, m? pravdu, je to hriech?

Ira, ?ia?, tvoj probl?m je v tom, ?e si sa o?enil bez toho, aby si myslel na n?sledky. Predpoklad?m, ?e v?? man?el pred svadbou pil a smilnil? Ale ty si to riskla, ?e si s n?m zalo??? rodinu a splod?? z neho die?a... Dobre, ?e si ne?la na potrat! Die?a nie je zodpovedn? za svojho otca. Ale tvoja hl?pos?... Mus?? to o?utova? v kostole pri spovedi.

ve?k?az Maxim Khizhiy

Je mo?n? z??astni? sa na oslave m?jho otca (40 dn?), ak sa tento de? zhoduje s mojimi narodeninami?

V modernej dobe zvyk sm?tku prestal by? pr?snym a povinn?m ?konom po smrti pr?buzn?ho. Smr? drah?ho ?loveka medzi veriacimi sprev?dzaj? kres?ansk? trad?cie - modlitby za du?u zosnul?ho a pam?tn? dni. Smutn? udalosti maj? pre ateistov za n?sledok psychick? prekonanie pocitov sm?tku a t??bu ?o najr?chlej?ie sa vr?ti? do norm?lneho ?ivota.

Sm?tok je syst?m pravidiel a z?kazov, ktor? s? rodinn? pr?slu?n?ci a pr?buzn? zosnul?ho povinn? dodr?iava?. Trvanie sm?tku sa m??e l??i?: 3 dni, 9 dn?, 40 dn?, 6 mesiacov, rok, nieko?ko rokov. Toto obdobie z?vis? od stup?a bl?zkosti osoby k zosnul?mu. Najpr?snej?? a najdlh?? sm?tok sa pozoruje vo vz?ahu k man?elovi alebo man?elke, de?om a rodi?om.

?ierna je pova?ovan? za farbu sm?tku. ?ierna farba v?ak dnes u? stratila svoj smutn? ??el. Stylisti ju u? dlho priniesli do m?dy kv?li jej vizu?lnemu zo?t?h?uj?cemu efektu. Zd?raznenie ned?vnej smrti milovanej osoby vo vzh?ade ak?mko?vek detailom alebo k?skom oble?enia tmavej farby je v?ak ve?mi d?le?it? pre obnovenie psychickej rovnov?hy. ?eny spravidla nosia sm?to?n? klob?ky alebo ?atky a dlh? ?aty, mu?i ?ierne ko?ele.

Pod?a ?udovej trad?cie zost?va du?a zosnul?ho v bl?zkosti jeho rodiny a domova a? 40 dn?. Toto ch?panie smrti zanechalo stopy na povahe sm?tku. Aj ke? pr?buzn? neza?ili ?a?k? sm?tok, mali by vies? pokorn? ?ivotn? ?t?l, vo v?etkom prejavova? sm?tok, intenz?vne sa modli?, obmedzova? sa v kontakte s in?mi ?u?mi a vyh?ba? sa ak?mko?vek prejavom radosti a ??astia. V Rusi bolo zak?zan? spieva?, jes? sladk? jedl?, pi? v?no a chodi? na sl?vnosti.

P?st v obdob? sm?tku sa dodr?iava nielen medzi kres?anmi, ale aj v mnoh?ch in?ch n?bo?enstv?ch. Okrem toho je pri pohrebnom jedle spravidla povolen? iba jednoduch? tradi?n? jedlo vr?tane ?peci?lnych pohrebn?ch jed?l: ?el?, kapustov? polievka alebo ukha, palacinky a kutia.

Po smrti pr?buzn?ho by sa prav? veriaci a sm?tiaci pravosl?vni kres?ania mali predov?etk?m usilova? nie o vonkaj?ie zachov?vanie sm?to?n?ch zvykov, ale o vn?torn? pokoru, zotrva? vo vr?cnej modlitbe za zosnul?ho. Ak bol zosnul? pokrsten?, mali by ste si objedna? sorokoust - spomienku na 40 liturgi?, nezabudnite nav?t?vi? kostol 9. a 40. de? odo d?a ?mrtia a sl??i? spomienkovej slu?be a denne sa modli? za pokoj du?e. Ak zosnul? nebol pokrsten?, je pr?pustn? iba dom?ca modlitba.

?l?nok "Sm?tok" | ANNA DANILOV? | 1. NOVEMBRA 2015

Ak? je v?znam osobn?ho sm?tku a n?rodn?ho sm?tku?

V?znam sm?tku

Vo v?eobecne akceptovanom ch?pan? sm?tok zah??a nosenie tmav?ho oble?enia a z?kaz z?bavy na ur?it? ?asov? obdobie: od nieko?k?ch mesiacov do roka - pre najbli???ch pr?buzn?ch. Po?as tejto doby sa vdovci spravidla znovu neo?enili. Ak? je v?ak v?znam tohto dlhotrvaj?ceho vonkaj?ieho sm?tku a je potrebn? pr?sne sm?ti??

Sv?t? Theophan the Recluse teda osobitne zd?raznil, ?e vonkaj?? sm?tok nie je potrebn? a hlavnou vecou pre zosnul?ho je na?a modlitba a almu?na za neho:

„M?m plaka? alebo ?o? Mysl?m, ?e by som mal by? ??astn? za zosnul?ho. Sl?va Tebe, Pane! U? sa nebude nam?ha? na tejto nudnej a mizernej zemi. Mo?no potrebuje? plaka? pre seba? Nestoj? to za to... Ko?ko tu e?te zostalo? De? alebo dva a p?jdeme tam sami. V?dy som mal predstavu, ?e za zosnul?ch by sme nemali nosi? sm?to?n?, ale sviato?n? odev a nespieva? sm?to?n? piesne, ale sl??i? v?a?n? modlitbu.

V?etko sa n?m obr?tilo hore nohami. To, ?e pozostatkom, telu zosnul?ho, by sa mala venova? ur?it? ?cta, je absol?tne spravodliv?. Pre?o sa v?ak k tomuto telu spr?vame, ako keby to bol ?iv? ?lovek? Treba sa necha? prekvapi?. P?n je cel? ?iv?. A ten, ?o pr?ve zomrel, ?ije... Ak? je to dobr? ?lovek, ak? pekn? mu?! Ak? ?ist? a svetl?! Keby ste sa boli pozreli, boli by ste na to z?zali... A my, ke? sme sa pozreli na jeho telo: modrast?, vpadnut? o?i at?., predstavujeme si ho takto... Tento sebaklam n?m trh? srdcia. Aby si srdce neroztrhal, potrebuje? rozpt?li? tento podvod... Vtedy ti pr?de na um vlhk? hrob... ponur?... Oj! Chudobn?! A je na svetlom mieste, v stave ?plnej radosti, bez v?etk?ch spojen?. Kr?sne, ako dobre sa c?ti...

Aby sme dokon?ili sm?tok, mysl?me si: zomrel, odi?iel... a ani ho nenapadlo presta? by?... A v?etko je tak?, ako bol v?era v predve?er svojej smrti, len mu bolo hor?ie. a u? je mu lep?ie. Nevidie? ho nie je strata. Je priamo tam... T?, ?o odi?li, s? tak? r?chli ako si mysleli... My kres?ania neplynieme smerom k nezn?mu. Pre?o, ak nikoho neza?a?uj? smrte?n? hriechy, nepochybne ver?me, ?e dvere Kr??ovstva s? pre?ho otvoren?. Ak k tomu prid?me nejak? dobro a nejak? obete pre P?na, t?m viac by sme nemali pochybova? o bla?enosti osudu t?ch, ktor? odch?dzaj?...“

Protojerej Alexander I?ja?enko v odpovedi na ot?zku, ako sa zachova? po smrti pr?buzn?ho, zd?raz?uje: „To, ?o na?i zosnul? pr?buzn? najviac potrebuj?, nie je vonkaj?? sm?tok, ktor? pozorujeme, ale na?e vr?cne modlitby za nich. Preto, ak bol zosnul? pokrsten?, mus?te si objedna? straku (t. j. spomienku na 40 liturgi?), sl??i? spomienkov? sl?vnos? na 9. a 40. de? po smrti a modli? sa za pokoj du?e (tradi?ne ?alt?r sa ??ta o ?erstvo zosnulom po?as prv?ch 40 dn?, pod?a 1 alebo nieko?k?ch kathizmov denne - v z?vislosti od pr?le?itosti). Ak zosnul? nebol pokrsten?, m??ete sa modli? iba v dom?cej modlitbe. Je ve?mi dobr? vykona? ak?ko?vek dobr? skutky alebo da? almu?nu na pamiatku zosnul?ho.“

Arcibiskup Vikenty z Jekaterinburgu a Verchoturye osobitne poznamen?va, ?e v Rusku sa trad?cia vonkaj?ieho sm?tku stala obzvl??? silnej?ou v ateistick?ch rokoch, ke? sa zabudlo na postoj cirkvi k smrti:

„Smr? je pre pravosl?vneho kres?ana prechodom do in?ho ?ivota, do ve?n?ho ?ivota – bu? do neba, alebo do pekla. A, samozrejme, ?udia do istej miery sm?tia, ?e ich milovan? zomrel. Vieme dokonca, ?e s?m Kristus Spasite?, ke? videl Laz?rovu smr?, ronil slzy. Na?ou ?udskou prirodzenos?ou je sm?ti?. Ale, samozrejme, mus?me sm?ti? s mierou, aby sme neupadli do sk???enosti a z?falstva: v?etko je straten?, niet ?loveka. Stoj? za to si v tejto hodine sm?tku za nami neust?le pripom?na?, ?e du?a odi?la, ale telo tu zost?va do?asne, a? do v?eobecn?ho vzkriesenia. Ale du?a i?la k Bohu, a ak svoj ?ivot pre?ila v zbo?nosti, potom by sme sa mali radova?, ?e bola osloboden? od utrpenia a m?k, ?a?kost? tohto ?ivota. ?asto sa st?va, ?e pred smr?ou ?lovek dos? trp? a ochorie a niekedy mu doch?dzaj? sily na zn??anie t?chto chor?b. Te??me sa, ?e P?n mu dal silu nies? kr?? a? do konca, aby mohol by? hodn? koruny v Bo?om kr??ovstve. ... ?ia?, st?va sa to aj inak: ?e e?te nie je pripraven? a treba sa za?ho st?le modli?; potom sm?time, ?e odi?iel - sm?time, ?e mu e?te treba pom?c?, aby mu P?n odpustil hriechy.

Mus?me sa ovl?dnu?, aby sme neupadli do sk???enosti a z?falstva, ke? u? nevieme, ?o robi? a strat?me nad sebou kontrolu. Je tu sm?tok – to je na?a prirodzenos?; ale mus?te to obmedzova? vierou, ?e existuje ve?nos? a v?? milovan? odi?iel do ve?nosti, mus?te mu pom?c?, mus?te sa modli?. A v modlitbe za zosnul?ho dost?vame ?techu v tomto sm?tku. Toto u? nie je sm?tok, ale jednoducho v??ny postoj k bud?cej ve?nosti.

V?bec nem??ete hovori? o sm?tku - vykon?vame pohrebn? slu?bu za zosnul?ho v bielych ?at?ch, obliekame si biele ?aty, aby sme uk?zali, ?e ?lovek nezomrel, ale odi?iel, a mus?me sa za neho modli?. Tento odchod je pre neho radostn? a pr?jemn?.

V sovietskych ?asoch bol k smrti in? postoj: v?etko je u? straten?, in? ?ivot neexistuje! Vskutku, pre nich to bol sm?tok: pre nich niet Boha, niet du?e, niet ni?oho – samozrejme, tak?e v?etko je pre?; preto ?ierne ?aty, sk???enos?, z?falstvo a tr?penie. Ale ?udia tu teraz rozumej? a maj? in? postoj k smrti. Ch?pu, ?e smr? je prechod: ka?d? jej podlieha, nikto jej nem??e unikn??, ka?d?, kto ?ije na zemi, dokonca aj 100, dokonca 120, dokonca 150 rokov - sk?r ?i nesk?r pr?de okamih, ke? sa du?a oddel? od tohto sveta . Preto sa treba pripravi?: mus?me sa pripravi?, aby t?to chv??a bola pre n?s skuto?ne radostn?, aby sa s nami stretli anjeli a vzali na?u du?u do nebesk?ch pr?bytkov.

Trad?cia dlh?ho sm?tku za zosnul?m man?elom odr??a vn?torn? potrebu du?e. Sv?t? ve?k? mu?en??ka Elizaveta Feodorovna Romanova teda p?? rokov sm?tila za zavra?den?m man?elom, ve?kovojvodom Sergejom Alexandrovi?om, a tento sm?tok nebol poctou ritu?lu. Cel? ten ?as sa vr?cne modlila a konala skutky milosrdenstva a svoje ?ierne r?cho prezliekla do bieleho r?cha milosrdnej sestry:

„Sergej Alexandrovi? bol zabit? bombou hodenou teroristom Ivanom Kaljajevom na Nikolsk?ho br?nu Krem?a. Ke? tam pri?la Elizaveta Fedorovna, u? sa tam zhroma?dil dav ?ud?. Niekto sa jej sna?il zabr?ni? pribl??i? sa k miestu v?buchu, no ke? priniesli nosidl?, sama na ne ulo?ila pozostatky svojho man?ela. Iba hlava a tv?r boli neporu?en?. Okrem toho zdvihla ikony v snehu, ktor? jej man?el nosil na krku.

Sprievod s ostatkami sa presunul do Chudovsk?ho kl??tora v Kremli, Elizaveta Fedorovna nasledovala nosidl? pe?o. V kostole si k?akla k nosidl?m pri kazate?nici a sklonila hlavu. Po?as cel?ho pohrebn?ho obradu st?la na kolen?ch a len ob?as sa pozrela na krv vytekaj?cu cez plachtu.

Potom sa postavila a pre?la cez zamrznut? dav k v?chodu. V pal?ci nariadila, aby jej priniesli sm?to?n? ?aty, prezliekla sa a za?ala sklada? telegramy svojim pr?buzn?m, ktor? p?sali ?plne jasn?m a jasn?m p?smom.

22. apr?la 1910 v kostole Marty a M?rie biskup Tryphon zasv?til 17 ask?tov na ?ele s abaty?ou kr??ov?m sestr?m l?sky a milosrdenstva. Ve?k? vojvodky?a po prv? raz vyzliekla sm?tok a obliekla si r?cho kr??ovej sestry l?sky a milosrdenstva. Zhroma?dila sedemn?s? sestier a povedala: „Odch?dzam zo skvel?ho sveta, kde som zaujala skvel? postavenie, ale spolu s vami v?etk?mi st?pam do v???ieho sveta – do sveta chudobn?ch a trpiacich.

?t?tny sm?tok

M? vo svetle vy??ie uveden?ho zmysel vyhl?si? ?t?tny sm?tok? V Rusku neexistuje jasn? pravidlo na vyhl?senie sm?tku, spravidla sa v?ak vyhlasuje v pr?pade smrti viac ako 60 ?ud?. V sovietskych ?asoch bol sm?tok vyhl?sen? aj v d?och smrti vodcov. Ale ka?d? min?tu niekto zomrie. Toto p??e sv?t? Mikul?? Srbsk? o n?rodnom sm?tku:

„Ke? hlavy eur?pskych kraj?n vyhl?sia ?t?tny sm?tok za smr? nejak?ho bourbonsk?ho alebo savojsk?ho princa, ako zabudn? vyhl?si? sm?tok za n?siln? smr? tis?cov a tis?cok ?udsk?ch bytost?, z ktor?ch ka?d? je v o?iach knie?a?a? Boh? Ak by boli eur?pske n?rody skuto?ne osvieten?, zaviedli by ?t?tny a ?udov? sm?tok za ak?ko?vek vojnu kdeko?vek na svete. V mene s?citu by boli zatvoren? re?taur?cie, herne a kin?, bola by zak?zan? v?etka z?bava, k?m by sa preliala bratsk? krv. Ako by sa nebes? te?ili, keby Slovania ako prv? nastolili tak?to poriadok!“

Srbsko v s?vislosti so smr?ou svojho patriarchu vyhl?silo trojd?ov? sm?tok. Po smrti Jeho Sv?tosti patriarchu Alexyho nebol vyhl?sen? sm?tok, hoci sm?tila cel? krajina, s patriarchom sa pri?iel rozl??i? ka?d?, kto mohol. V?etky z?bavn? telev?zne a rozhlasov? programy vyzeraj? ako stra?n? disonancia a skuto?n? ur??ka nielen n?bo?ensk?ho c?tenia, ale aj t?ch najjednoduch??ch ?udsk?ch bytost?.

Je mo?n? prin?ti? niekoho, aby zdie?al sm?tok, op?ta sa ?itate?. Stoj? za to uk?za? ?loveku to, ?o mo?no nechce vidie?, stoj? za to obmedzova? jeho slobodu dan? Bohom? Alebo mo?no naopak t?m, ?e nenahr?dzame z?bavn? rel?cie, pripravujeme ?loveka o slobodu? Napokon, zd? sa, ?e z pr?behov o srbskom patriarchovi Pavlovi by sa dalo posklada? mnoho zauj?mav?ch programov, ktor? by svetu skuto?ne odhalili velik?na. Po?as dn? pohrebu patriarchu Alexyho bolo najvy??ie hodnotenie medzi nez?bavn?mi programami pre vysielanie pohrebnej slu?by patriarchu, ?udia si sami vybrali.

Takto so sm?tkom p??e sv?t? Mikul?? Srbsk? o hostine uprostred utrpenia: „Je v?m pr?jemn? jedlo a pitie, z?bava a kino, smiech a vtipy, ke? sa v duchu dostanete na mand?usk? polia a vid?te zmrznut?ch, zakrvaven?ch, hladn?ch a brut?lnych ?ud?? , potomkovia toho ist?ho predka, z ktor?ho poch?dzali aj tvoji ?udia, aj ty a ja? Ka?d? ve?er po??vate r?dio a mysl?te si, ?e jeho ?tebotanie v?s rob? m?drej??m. Najd?le?itej?ia vec, ktor? m??e r?dio v dne?nej dobe komunikova?, s? stonanie tis?cov ranen?ch a umieraj?cich, vzlyky matiek, vdov a det? dvoch ve?moc?. V?etci s? rovnak? ako vy, ?udia, ?iv? du?e, sm?dn? po ?ivote a ??ast?. A nad nimi svieti rovnak? slnko ako nad vami. A rovnako ako ty sa na nich pozer? zaslzen? Bo?ie oko.“

V Rusku nebol vyhl?sen? ani jednod?ov? sm?tok za patriarchom Alexim a nebol vyhl?sen? ani po vra?de k?aza Daniila Sysoeva. Chcel by som d?fa?, ?e de? skuto?ne n?rodn?ho sm?tku - de? modlitby a s?stredenia, de? dobr?ch skutkov a rozl??ky so zosnul?m, bude nielen d?tumom hromadnej smrti ?ud?, ale aj prechodom do ve?n?ho ?ivota. skuto?ne v?nimo?n?ch ?ud?, za ktor?mi sm?ti cel? svet.krajina, od ktorej sa m??ete nau?i? skuto?n? ?ivot. Mo?no potom bude menej masov?ch ?mrt??

Tentoraz op?? odpovieme na niektor? ot?zky, ktor? n?m ?itatelia klad? naj?astej?ie. To zauj?malo najm? t?ch, ktor? sa zi?li na jednom z na?ich posledn?ch autorsk?ch ve?erov.

Ako dlho treba sm?ti? za zosnul?m?

Tu m??u by? dve mo?nosti spr?vania: v s?lade s vlastn?mi predstavami o stave sm?tku za stratenou milovanou osobou a v s?lade s pokynmi cirkevn?ch pravidiel.

V prvom pr?pade sa ?lovek s?m rozhodne, ako a ako dlho m? sm?ti?. St?va sa, ?e matky, ktor? pochovali svoje jedin? deti, zost?vaj? v sm?tku cel? ?ivot. Na druhej strane je nepravdepodobn?, ?e okolie nepochop? mlad? ?enu, ktor? stratila man?ela, ktor? sa po ?ase po pohrebe op?? vyd? a vr?ti sa k norm?lnemu ?ivotn?mu ?t?lu so zodpovedaj?cimi rados?ami a z?bavou. Navy?e, sm?tok nie je nutne permanentn? kravina na hlave. Ide predov?etk?m o zdr?anliv?, ne?inn? spr?vanie v ka?dodennom ?ivote, v spolo?nosti at?.

Pod?a cirkevn?ch pravidiel je obdobie sm?tku v jednom alebo druhom pr?pade pr?sne regulovan?. Vdova je povinn? sm?ti? dva roky. Po?as tohto obdobia mus? nosi? ?ierne oble?enie bez ak?hoko?vek zdobenia a m? zak?zan? z??ast?ova? sa ak?chko?vek z?bavn?ch podujat?. Vdovec m? predp?san? ove?a krat?iu dobu sm?tku – len ?es? mesiacov. Deti tie? ?es? mesiacov sm?tia za rodi?mi, ako aj za star?mi rodi?mi a bratmi a sestrami.

Je pravda, ?e sa na pohreboch nesmie konzumova? v?no a v?robky z vodky?

Je to len na ?iados? a mo?nosti pr?buzn?ch a host?. Ak chc? pr?buzn? zosnul?ho zariadi? pohreb a prebudi? sa v s?lade so star?mi zvykmi, potom, skuto?ne, kedysi, v d?vnych dob?ch, nebolo zvykom pou??va? nie?o tak? siln? na pohrebe: ?udia v tak?chto pr?padoch vysta?? si so v?etk?mi druhmi ?el?, n?levov, kvasu at?. .P. Ale ?asy sa menia. Prich?dzaj? nov? trad?cie. U? dos? dlho je pri bdeniach naj?astej?ie zvykom pi?, ako sa v piesni hovor?, v?no s polovi?n?m sm?tkom. A aj z toho sa stala trad?cia. Ka?d? si preto m??e z dvoch trad?ci? slobodne vybra? t?, ktor? pova?uje za najhodnej?iu pri spomienke na svojho zosnul?ho bl?zkeho.

Je vhodn? ma? na n?hrobnom kameni fotografiu zosnul?ho?

Odpove? tu m??e by? podobn? predch?dzaj?cej: na ?iados? pr?buzn?ch zosnul?ho. Niekde pred rokom 1920-30 nebolo zvykom in?talova? fotografie na n?hrobn? kamene. Ani na kamenn?ch predrevolu?n?ch pam?tn?koch, a? na t? najvz?cnej?iu, doslova jedin? v?nimku, nen?jdeme fotografie. O nezachovan?ch dreven?ch kr??och, ktor? tvoria dev?? desat?n v?etk?ch n?hrobn?ch kame?ov predsovietskeho obdobia, sa v?bec nehovor?. Na star?ch kamenn?ch pamiatkach ?asto n?jdete plytk? obd??nikov? alebo polkruhov? pr?zdny v?klenok, ur?en?, ako by sa dalo predpoklada?, ?peci?lne na fotografovanie. Ale v skuto?nosti to tak nie je. Tieto v?klenky kedysi obsahovali obrazy Krista, Panny M?rie alebo sv?t?ch. Kristova tv?r bola oby?ajne in?talovan? na pomn?k zosnulej, Matky Bo?ej – na n?hrobn? kame? zosnulej. S obrazmi sv?t?ch s? veci e?te zauj?mavej?ie. Ak sa, povedzme, zosnul? volal Nicholas, potom bol vo v?klenku na pomn?ku nain?talovan? obraz Nicholasa Wonderworker. Je jasn?, pre?o sa na niektor?ch pamiatkach na?li obrazy Bazila Ve?k?ho, J?na Zlato?steho, sv?t?ch Petra, Alexia, Filipa, Tatiany R?mskej at?. Toto je dobr? rusk? trad?cia! Ak hostia str?nky vy?aduj? n?? osobn? n?zor na t?to ot?zku, odpor??ame v?m nain?talova? na n?hrobok v??ho milovan?ho nie fotografiu zosnul?ho, ale obraz jeho nebesk?ho patr?na.

Pre?o s? na cintor?noch hroby, ktor? nie s? rovnobe?n? s osou v?chod – z?pad?

Naj?astej?ie sa to d? n?js? niekde vo vn?trozem?. Niekedy sme na vidieckych cintor?noch narazili na hroby umiestnen? takmer kolmo na os uveden? v ot?zke. Ak ide o pohrebisk? z posledn?ch desa?ro??, tak ich „neparaleln?“ umiestnenie vysvet?uje len nedbanlivos? hrob?rov. Ale u? v 19. storo?? a, prirodzene, aj v skor??ch dob?ch, mali tak?to odch?lky od jednotn?ho usporiadania moh?l, neprekvapivo, ten najp?dnej?? d?vod. Vo v?eobecnosti je zvykom kopa? hrob r?no. Navy?e nez?le?? na tom, kedy presne osoba zomrela - dnes, v?era alebo predv?erom. V ka?dom pr?pade sa hroby kopali pri v?chode slnka. A to sa stalo pr?ve preto, aby pochovali zosnul?ho, ako sa to zdalo svedomit?m dedin?anom, nohami na v?chod. Samozrejme! - Kde vych?dza slnko, tam je v?chod. Ak? bol v?ak v?sledok? L?nie polohy moh?l mu?a, ktor? na Vianoce odpo??val a odovzdal svoju du?u Bohu kr?tko po Trojici, sa niekedy rozch?dzali takmer v pravom uhle! Prirodzene! - slnko na za?iatku leta vych?dza ?aleko od miesta, kde vych?dzalo na za?iatku zimy. A ro?n?ci by to mali vzia? do ?vahy. Ale z nejak?ch vzne?en?ch d?vodov konali presne tak, ako je uveden? vy??ie. Preto vznikli ur?it? nezrovnalosti.

Pre?o sa v Moskve u? mnoho rokov neotv?raj? nov? cintor?ny?

Posledn? cintor?n otvoren? na pochov?vanie, Perepechinskoye, poch?dza z 1. j?na 1999. Okrem skuto?nosti, ?e v d?sledku bezprecedentnej ned?vnej expanzie hlavn?ho mesta bolo v r?mci hran?c Moskvy ve?a cintor?nov r?znych ve?kost?, po Perepechinskoye sa v Moskve skuto?ne neotvorili ?iadne nov? celomestsk? cintor?ny. pre?o je to tak? - odpove? je jednoduch?: hlavn? mesto m? v s??asnosti dostatok miesta na pochov?vanie zosnul?ch. Ak v?ak existuje potreba tak?hoto priestoru, potom od roku 2005 v okrese Dmitrovsky pri obci Ozeretskoye moskovsk? vl?da vyhradila pozemok s rozlohou 70 hekt?rov (o nie?o v???? ako cintor?n Vagankovsky) na organiz?ciu nov? stoli?n? pohrebisko.

Kedy za?ali v Rusku spa?ova? m?tvych?

V tomto pr?pade nehovor?me o starod?vnom pohanskom spa?ovan? m?tvych, ale o krem?cii ako modernom technologickom procese.

Prv? kremat?rium v Rusku bolo postaven?... v Baltskom mori. Na prelome 19. – 20. storo?ia bolo vo Fort Alexander I na umelom ostrove zriaden? ?peci?lne laborat?rium na v?robu liekov proti moru. Na tak?to produkciu sa pou?ili zvierat? nes?ce v?rus. Potom tam – v pevnosti – spopolnili m?tvoly t?chto zvierat. V Alexandrovskom kremat?riu ale okrem zvierat spopolnili aj nieko?ko ?ud? - t?ch, ktor? sa nakazili morom a na n?sledky vedcov zomreli. Pr?ve preto, ?e v kremat?riu pevnosti boli up?len? ?udia, mo?no ju pova?ova? za prv? rusk? kremat?rium.

Po?as ob?ianskej vojny v Rusku boli najmenej dve kremat?ri? - vo Vladivostoku a v Petrohrade.

Napokon v roku 1927 bolo v Moskve na Novom Donskom cintor?ne postaven? azda najzn?mej?ie kremat?rium u n?s. Existuj? d?kazy, ?e u? v roku 1918 Lenin nariadil, aby sa v zahrani?? k?pila pec alebo dokonca nieko?ko pec? na spopolnenie m?tvol. V naj?a??om roku ob?ianskej vojny – v roku 1919 – bola vyp?san? s??a? na projekt kremat?ria. S??a? vyhral talentovan? kon?truktivistick? architekt Dmitrij Petrovi? Osipov. Navrhol ne?akan? a hlavne ekonomick? rie?enie – v tom ?ase to bolo obzvl??? d?le?it?. Pod?a jeho projektu sa mal z kremat?ria po men??ch ?prav?ch sta? len ned?vno vybudovan? kostol sv. Seraf?ma na novom cintor?ne Donskoy. Uk?zalo sa, ?e pod t?mto kostolom boli rozsiahle pivnice, celkom vhodn? na in?tal?ciu krema?nej pece. Osipov skuto?ne nepotreboval nijako zvl??? upravova? budovu: najv?znamnej?ou ?truktur?lnou zmenou bola namiesto kupoly postaven? ?tvorcov? ve?a vysok? asi dvadsa? metrov, zasklen? vertik?lnymi vitr??ami. V?etky ostatn? zmeny sa t?kali najm? dekorat?vnych prvkov stavby. V?sledkom je, ?e budova, natret? tak, aby vyzerala ako „mokr? bet?n“, z?skala pr?sny, v?razne „sm?to?n?“ vzh?ad. V kremat?riu bolo nain?talovan? zariadenie - posuvn? plo?ina, v??ah na prepravu m?tvoly k peciam a samotn? pece - od nemeckej firmy Topf. Ako p?sali v t?ch rokoch, obe krema?n? pece dok?zali sp?li? a? 35 m?tvol denne pri maxim?lnom za?a?en?. Zauj?mavos?ou je, ?e pece tej istej firmy – Topf – boli vybaven? v kremat?ri?ch v Osvien?ime.

V tom ?ase sa v sovietskej tla?i za?ala ??ri? kampa? za krem?ciu. Mnoho ve?k?ch ?ud? vyz?valo svojich spoluob?anov, aby svojou dobrovo?nou ??as?ou podporili progres?vnu my?lienku vl?dy. Tak?e predseda ?stredn?ho v?konn?ho v?boru ZSSR M.I. Kalinin otcovsky poradil v?etk?m robotn?kom, aby i?li do pece. Cel?nijn? star?ina podporil tento n?zor pr?s?ubom, ?e tam s?m p?jde v prav? ?as: „Oslovili ma so ?iados?ou, aby som vyjadril svoj n?zor na v?znam krem?cie. M??em poveda? len jedno: mojou t??bou je by? po smrti sp?len?,“ povedal v rozhovore pre magaz?n Komun?lne slu?by. In?inieri ?udsk?ch du?? – spisovatelia – nezostali bokom od propagandistickej kampane. Kto in? ako oni – umelci slov, hl?sne tr?by doby – by mali presved?i? masy, aby podporili politiku prolet?rskej vl?dy! Tak ako. Serafimovi? farebne vykr?kol: „Je pr??ern? okr?da? ?ivoty o ich rados?, zdravie, ich ?ivoty k?sok po k?sku cez obrovsk? rozlohy hnij?cej a dymiacej zeme. Namiesto tejto kontaminovanej p?dy mus?me v?ade vysadi? zele?, ktor? sa chveje ?ivotom, rados?ou a mladistvou svie?os?ou. Ke? zomriem, ur?ite ma musia sp?li?.“ V?imnime si, ?e ani Kalinin, ani Serafimovi? neboli up?len?: obaja boli pochovan?, ako sa dnes hovor?, „v hrobe“ – jeden pri kreme?skom m?re, druh? pri Novodevi?i.

Predbe?n? sk??ka ?innosti moskovsk?ho kremat?ria bola vykonan? 29. decembra 1926. Ten ist? ?asopis „Utilities“ o tom hovoril naturalisticky podrobne: „Dve ?ensk? m?tvoly boli sp?len? v borovicov?ch rakv?ch. ?ist? hmotnos? prvej sp?lenej m?tvoly je 50,4 kg, druhej - 38,35 kg. Proces horenia, po??tan? od vlo?enia rakvy do pece a? do vybratia kovovej n?doby s popolom, trval pri prvej m?tvole 1 hodinu 30 m, pri druhej 1 hodinu 40 m. Pozostatky horenia m?tvoly (popol) s? mal?, biele, por?zne ?asti kost?, ktor? sa ?ahko drobia, ke? si ich ?ahko ??chame medzi prstami. Biela farba zvy?kov kost? nazna?uje, ?e spa?ovanie prebiehalo na jednej strane v pr?de hor?ceho ?ist?ho vzduchu a na druhej strane s ?pln?m spa?ovan?m. Vo v?eobecnosti m??eme poveda?, ?e popol bol vysoko kvalitn? a na poh?ad predstavoval pr?jemn? hmotu. Hmotnos? popola pre prv? m?tvolu bola 1,9 kg. = 3,8 % hmotnosti m?tvoly. Pre druh? m?tvolu to bolo 1,8 kg. = 4,7 % hmotnosti m?tvoly. Palivom pre krema?n? pec bol koks z uhlia doneck?ho p?vodu. V?imnite si, ?e m?tvola nie je sp?len? v kremat?riu na samotnom uhl?, ale v pr?de hor?ceho vzduchu priv?dzan?ho z pece, kde palivo hor? do ?peci?lnej komory s rakvou so zosnul?m, ktor? je tam nain?talovan?. A e?te zvedav?! - krema?n? syst?m bol navrhnut? tak, ?e hor?ci vzduch produkovan? pecou s??asne ohrieval zna?n? vn?torn? priestor kremat?ria: zjavne prech?dzal nejak?mi vzduchov?mi kan?lmi, ktor? vy?arovali teplo do priestorov, ako ??nska kana.

Hromadn? krem?cia Moskov?anov sa za?ala takmer rok po sk??obnom sp?len?. Presne na desiate v?ro?ie Ve?kej okt?brovej revol?cie za?alo kremat?rium fungova? naplno. Noviny „Evening Moscow“ v t?ch d?och nap?sali: „V Moskve sa konalo prv? stretnutie zalo?enej Spolo?nosti pre ??renie my?lienok krem?cie v RSFSR. Spolo?nos? zdru?uje v?etk?ch, ktor? sympatizuj? s touto my?lienkou. Ro?n? ?lensk? pr?spevok je 50 kopejok... Valn? zhroma?denie rozhodlo organizova? pracovn? exkurzie do kremat?ria s cie?om spopularizova? my?lienky krem?cie a pril?ka? nov?ch ?lenov...“ A toto pohansko-ateistick? nakladanie s ?lenmi krema?nej spolo?nosti a sympatizantov s touto my?lienkou tu pokra?ovalo a? do roku 1973. Bol to pam?tn?, priam buchenwaldsk? obraz: z pochm?rnej ?tvorcovej ve?e dominuj?cej celej oblasti, dobre vidite?nej odv?adia?, st?pal vo dne v noci ?ierny dym. Obyvatelia v susedn?ch domoch zvy?ajne neve?ali bielize? na balk?ny - vietor na ?u mohol prinies? sadze.

Elektri?kov? zast?vka na juhoz?padnom rohu Nov?ho cintor?na Donskoy sa dlh? roky naz?vala „Kremat?rium“. V prvej polovici 70. rokov videl autor eseje vtipn? oznam vodi?a v elektri?ke 39: „Stoj – Univerzita priate?stva ?ud?“. B?val? - „Kremat?rium“.

Za roky fungovania Donsk?ho kremat?ria n?m pre?li desa?tis?ce m?tvol. Viac ako p?tn?s?tis?c vojakov len Ve?kej vlasteneckej vojny, ktor? zomreli v moskovsk?ch nemocniciach, tu spopolnili a pochovali do masov?ho hrobu. V?etci, ktor? boli pochovan? v kreme?skom m?re pred rokom 1973, boli poslan? na pa?bu sem. V obdob? represi? sem n?kladn?mi autami priv??ali m?tvoly popraven?ch alebo umu?en?ch ?ud? z Lubjanky, z Lefortova a z in?ch miest. A teraz je popol V.K. pochovan? na ?zem? nov?ho cintor?na Donskoy. Blucher, A.I. Egorov?, M.N. Tucha?evskij, I.P. Uborevi?, I.E. Yakira, A.V. Kosareva, S.V. Kosiora, A.M. Krasnoshchekova, P.P. Postysheva, M.N. Ryutina, A.I. Ugarov?, N.A. Uglanova, V.Ya. ?ubar, Pavel Vasiliev, Sergei Klychkov, Michail Koltsov, Vsevolod Meyerhold a mnoh? ?al??.

V h?bke cintor?na, na kri?ovatke dvoch ciest, je obelisk na pamiatku obet? represi? a okolo neho s? do zeme zapichnut? desiatky tab?? s ich menami. Tak?to tabu?u si tu m??e nain?talova? ka?d?, komu niekto zo svojich bl?zkych dal potla?i?.

Od spustenia kremat?ria sa hlavn?m typom pohrebu v novom Donskoy stala urna s popolom in?talovan? v kolumb?riu alebo v samotnom m?re cintor?na. Niekedy je popol spopolnenej osoby pochovan? v zemi. A a? doned?vna sa tu m?tvi nepochov?vali.

V obdob? rokov 1973-1984 sa vykon?vali kremat?ri? tzv. falo?n? krem?cia: v sm?to?nej sieni sa uskuto?nil zodpovedaj?ci obrad rozl??ky so zosnul?m; rakva s telom bola spusten? do dolnej miestnosti, ale u? tam nebola sp?len? a potom bola odvezen? do kremat?ria Nikolo-Arkhangelsk. A koncom 90. rokov bola ?tvorcov? ve?a Osipovsk?ho kremat?ria ?plne zni?en? a nad budovou sa t??ila ihlanov? kupola s kr??om. Pohrebn? farbu „mokr?ho bet?nu“ vystriedala vesel? ru?ov?. V b?valej rozl??kovej sieni je dnes namiesto organu olt?r a tam, kde bol podstavec s v??ahov?m mechanizmom, ktor? sp???al rakvu do pece, teraz vyt??a podr??ka. Ale naj??asnej?ie je, ?e cel? kolumb?rium sa v chr?me zachovalo neporu?en?. Prekryt? je len ?ahk?mi proviz?rnymi prie?kami. ?primne povedan?, je to hrozn? obraz. Chr?m-kolumb?rium. Svetov? architekt?ra nikdy nepoznala tak? eklekticizmus. Samozrejme, u? nie je ?as o tom hovori?, ale bolo by lep?ie zachova? kremat?rium Osipovovho projektu. Bola to skuto?n? pamiatka architekt?ry a hist?rie.