V kontakte s

Chr?mov? budovy sa nach?dzaj? na celom ?zem? starovek?ho Egypta av t?ch oblastiach, ktor? z?viseli od tohto ?t?tu.

Popis

Chr?my sa zvy?ajne pova?ovali za domovy bohov alebo kr??ov, ktor?m boli zasv?ten?. V nich Egyp?ania vykon?vali v?etky druhy n?bo?ensk?ch ritu?lov, obetovali bohom, reprodukovali sc?ny z mytol?gie cez r?zne sviatky a vykon?vali akcie zameran? na odklonenie s?l chaosu. V?etky tieto ritu?ly boli pova?ovan? za nevyhnutn? pre bohov, aby udr?ali Maat - bo?sk? poriadok vesm?ru. Poskytovanie b?vania a starostlivos? o bohov boli zodpovednos?ou fara?na, ktor? zbieral ve?k? zdroje na stavbu a ?dr?bu chr?mov.

stiahnu? robot z Flickr, CC BY 2.0

Ak to bolo potrebn?, fara?n delegoval v???inu svojich ritu?lnych povinnost? na k?azov. Oby?ajn? Egyp?ania sa nemohli z??astni? ritu?lnych obradov a mali zak?zan? vstup na najposv?tnej?ie miesta chr?mu. Chr?m bol v?ak d?le?it?m n?bo?ensk?m miestom pre v?etky vrstvy Egyp?anov, ktor? sa tam prich?dzali modli?, prin??a? obete a h?ada? prorock? vedenie od boha, ktor? tam s?dlil.

A. Papag?j, CC BY-SA 3.0

Jedn?m z najd?le?itej??ch miest v chr?me bola sv?ty?a, ktor? zvy?ajne obsahovala kultov? obrazy a sochy bohov. Priestory nach?dzaj?ce sa mimo chr?mu sa postupom ?asu zv???ovali a boli ?oraz komplexnej?ie, tak?e chr?m vyr?stol z malej sv?tyne na konci predynastick?ho obdobia na gigantick? chr?mov? komplex v Novej r??i (asi 1550 – 1070 pred n. l.). Tieto stavby s? pr?kladmi najv????ch a najtrvalej??ch stavieb staroegyptskej architekt?ry. Ka?d? prvok a detail chr?mu je vyroben? v s?lade s n?bo?enskou symbolikou Egyp?anov. N?vrh chr?mu zah??al mno?stvo uzavret?ch s?l a otvoren?ch priestorov. Pri vchode boli mohutn? pyl?ny, ktor? boli zoraden? pozd?? cesty, po ktorej prech?dzali sl?vnostn? sprievody. Za m?rmi chr?mu sa nach?dzali ploty a mno?stvo doplnkov?ch budov.

Olaf Tausch, CC BY-SA 3.0

Ve?k? chr?my vlastnili nemenej ve?k? pozemky, na ktor?ch pracovali oby?ajn? ?udia a zabezpe?ovali materi?lne potreby chr?mu. Hlavn?mi n?bo?ensk?mi a hospod?rskymi centrami boli chr?my. K?azi, ktor? ovl?dali tieto mocn? ?trukt?ry, mali ve?k? vplyv a napriek svojej „podmiene?nej“ podriadenosti fara?novi niekedy sp?sobovali zna?n? probl?my v jeho moci.

Jerzy Strzelecki, GNU 1.2

Stavba chr?mov v Egypte pokra?ovala aj napriek ?bytku obyvate?stva a kone?nej strate nez?vislosti po?as R?mskej r??e. S pr?chodom kres?anstva za?alo egyptsk? n?bo?enstvo ?oraz viac ?to?i? zo strany kres?anov a za?ali sa zatv?ra? chr?my, z ktor?ch posledn? bol pre verejnos? zatvoren? v roku 550 n??ho letopo?tu. Postupom ?asu sa star? budovy vypr?zdnili a za?ali sa r?ca?.

Alonso de Mendoza, CC BY-SA 3.0

Za?iatkom 19. storo?ia v?ak v Eur?pe vypukla nov? vlna z?ujmu o Egypt, ktor? viedla k vzniku egyptol?gie a za?ala pri?ahova? ?oraz v???? po?et n?v?tevn?kov, ktor? mali z?ujem vidie? ruiny starovek?ho civiliz?cie. Dodnes pre?ili desiatky chr?mov, z ktor?ch niektor? sa stali svetozn?mymi turistick?mi atrakciami. Turizmus za?al prin??a? zna?n? pr?jmy do ?t?tnej pokladnice modernej egyptskej ekonomiky. Egyptol?govia pokra?uj? v ?t?diu ru?n a pre??vaj?cich chr?mov tejto starovekej civiliz?cie aj dnes, preto?e s? neocenite?n?m zdrojom inform?ci? o staroegyptskej spolo?nosti.

Funkcie

Religiozita

Staroegyptsk? chr?my boli ur?en? na b?vanie pre bohov na Zemi. slovo "chr?m"

?wt-n?r

?o doslovne znamen? „bo?? dom“, Egyp?ania naj?astej?ie pou??vali na ozna?enie chr?movej budovy. Pr?tomnos? boha v chr?me sp?ja ?udsk? svet s bo?sk?m a umo??uje ?loveku komunikova? s bohom prostredn?ctvom ritu?lnych aktiv?t. Pod?a egyptskej viery tieto ritu?ly udr?iavali boha na?ive a umo??ovali mu na?alej hra? svoju ?lohu v pr?rode. Nakoniec to v?etko padlo na udr?anie k???ovej postavy Maat – dokonal?ho poriadku pr?rody a ?udskej spolo?nosti. ??elom egyptsk?ho n?bo?enstva bolo udr?iava? Ma'at a chr?my mali rovnak? ??el.

A. Parrot, GNU 1.2

Fara?novi bola zveren? vlastn? bo?sk? moc, preto bol ako posv?tn? vl?dca pova?ovan? za z?stupcu cel?ho Egypta bohov a za najd?le?itej?ieho z?stancu pravdy. Teoreticky by jeho povinnosti mohli zah??a? vykon?vanie chr?mov?ch ritu?lov. Z?rove? nie je zn?me, ako ?asto sa mohol fara?n z??astni? na tak?chto obradoch. Pr?tomnos? ve?k?ho po?tu chr?mov v Egypte mu znemo??ovala by? pr?tomn? vo v?etk?ch, preto boli tieto povinnosti vo v???ine pr?padov zveren? k?azom. Napriek tomu bol fara?n povinn? udr?iava?, udr?iava? a roz?irova? chr?my v celom ?t?te.

Fotogal?ria

Cel? architektonick? dedi?stvo starovek?ho Egypta mo?no op?sa? tromi slovami: chr?my, hrobky a pyram?dy. Iba Egyp?ania pova?ovali za potrebn? postavi? ich z kame?a a v?etko ostatn?, vr?tane pal?cov fara?nov, bolo postaven? z kr?tkodobej surovej tehly a prakticky nepre?ilo dodnes. Preto v?znamn? ?as? zachovan?ch staroegyptsk?ch pamiatok tvoria „domy bohov“, ako sami Egyp?ania naz?vali svoje chr?my. Mnoh? z nich patria spolu so zn?mymi pyram?dami v G?ze a skaln?mi hrobkami v ?dol? kr??ov medzi najob??benej?ie egyptsk? atrakcie s??asnosti.

Staroegyptsk? chr?my, ktor? s? v?sledkom tis?cro?? n?bo?ensk?ho a architektonick?ho v?voja, nie menej ?ivo a plne odr??aj? sveton?zor a ducha krajiny fara?nov ako svetozn?me pyram?dy. Z h?adiska „turistick?ho“ povedomia s? v?ak oproti nim v?razne ni??ie: pyram?du vie op?sa? ka?d?, no len m?lokomu sa podar? vysvetli?, ako funguje staroegyptsk? „Bo?? dom“. V?sledkom je paradoxn? situ?cia: po ruin?ch egyptsk?ch chr?mov sa ka?d? rok potuluj? mili?ny turistov, no len m?lo z nich skuto?ne rozumie tomu, ?o presne pred sebou vid?.

D?vod je jednoduch?: na to, aby n?v?tevn?k ocenil staroegyptsk? „dom boha“, vy?aduje sa od n?v?tevn?ka ur?it? ?rove? vedomost?. Na to nesta?? len n?kup exkurzie v hoteli na princ?pe „Pr?dem a vyrie?im to“ a jednoduch? vizu?lne a pe?ie ?silie. S t?mto pr?stupom sa ani majest?tny chr?mov? komplex v Karnaku nebude javi? ako tich? kopa kame?a a spomienky na? po n?vrate domov nav?dy a bez ??tosti upadn? do zapr??en?ho zabudnutia fotoalbumov.

Aby malo va?e zozn?menie sa s chr?mami starovek?ho Egypta zmysel, mus?te sa na stretnutie pripravi? vopred. V ide?lnom pr?pade to znamen? dlh? a premyslen? ?t?dium z?va?n?ch vedeck?ch zv?zkov, ale pri dne?nom tempe ?ivota si to nie ka?d? m??e dovoli?.

Pre v?etk?ch, ktor? by chceli ?s? do Egypta za vzdel?vac?m ??elom a nemuseli kv?li tomu tr?vi? dni v kni?niciach, projekt Destinata.ru pripravili v?ber materi?lov o najd?le?itej??ch ?rt?ch staroegyptsk?ch chr?mov. Starostlivo zhroma??uje v?etky potrebn? inform?cie, aby skuto?ne nahliadla do ich tajomn?ho a nen?vratne zmiznut?ho sveta.

Dokonale zachovan? pyl?n H?rovho chr?mu v Edfu. Na oboch stran?ch vchodu s? vidite?n? v?klenky, kde boli kedysi in?talovan? ?tyri vysok? sto?iare.

Zbierka je rozdelen? do troch ?ast?. Prv? popisuje v?eobecn? princ?py pl?novania chr?mov a ?trukt?ru egyptsk?ch chr?mov?ch dom?cnost?. Hovor?me o n?bo?enskej symbolike „domov Bo??ch“ a ?rt?ch staroegyptsk?ho kultu. Rozpr?va o osude egyptsk?ch chr?mov a poskytuje kr?tky komentovan? zoznam t?ch najzn?mej??ch z nich.

D?le?it? upozornenie: kv?li stru?nosti sa bude bra? do ?vahy iba najrozvinutej?ia, ak?si „klasick?“ verzia starovek?ho egyptsk?ho chr?mu. Vznikol po?as Novej r??e (1550 - 1070 pred Kristom), ke? chr?mov? architekt?ra starovek?ho Egypta za?ila svoj rozkvet. V???ina dochovan?ch egyptsk?ch „bo??ch domov“ poch?dza bu? z tohto obdobia, alebo z neskor??ch obdob?, ke? ich vzh?ad do zna?nej miery pokra?oval v s?lade s novoegyptsk?m k?nonom. Tak?mi s? napr?klad Amonove chr?my v Karnaku a Luxore, Sebek v Kom Ombo a Hathor v Dendere, zn?me v celom turistickom svete, ako aj mnoh? ?al?ie.

Z?kladn? prvky staroegyptsk?ho chr?mu

?o bol teda „klasick?“ starovek? egyptsk? chr?m?

Vyzerala takto: jej budova mala tvar pretiahnut?ho obd??nika a pozost?vala zo ?tyroch hlavn?ch ?ast? – pyl?nu, n?dvoria, hypostylovej siene a sv?tyne. Priestor bezprostredne susediaci s chr?mom (tzv. temenos) bol obohnan? m?rom; boli tam r?zne ved?aj?ie budovy. Ka?d? chr?mov? komplex nevyhnutne zah??al svoj vlastn? m?lo, ktor? sa nach?dzal bu? na brehoch N?lu, alebo ?astej?ie na kan?li, ktor? bol z neho ?peci?lne vykopan?. Od nej sa ku chr?mu tiahla uli?ka pre n?bo?ensk? procesie.

Toto je „klasick?“ pl?n egyptsk?ho chr?mov?ho komplexu.

Nevyhnutnos? ma? m?lo bola vysvetlen? zvl??tnos?ami staroegyptskej logistiky. Po tis?ce rokov bola lo? najd?le?itej??m dopravn?m prostriedkom v Egypte a N?l bol jeho hlavnou dopravnou tepnou. Preto bolo m?lo a kan?l medzi prv?mi, ktor? boli postaven? pri v?stavbe nov?ho chr?mu - boli potrebn? na dod?vku stavebn?ho materi?lu a pr?ce. Nesk?r sa na?alej pou??vali pre dom?ce potreby chr?mu, ale predov?etk?m sa m?la stali miestami ofici?lneho za?iatku vlastn?ctva „domov Bo??ch“. Tu po?as n?bo?ensk?ch sviatkov sochy bo?stiev uchov?van? v chr?me za??nali a kon?ili svoje cesty po N?le. Na breh sem pri?li fara?ni, ktor? pri?li na svoje najvy??ie n?v?tevy.

Z m?la v tvare T viedla cesta k pyl?nu chr?mu. alej, ktor? bol ?asto ?iasto?ne alebo po celej d??ke zdoben? plastikami. Zvy?ajne to boli sochy sfingy. Uli?kou medzi m?lom a chr?mom sa pohybovali sl?vnostn? sprievody k?azov, ktor? niesli obrazy bohov v ?peci?lnych palanquinoch. Rovnak? uli?ky mohli sp?ja? dva susediace chr?my, ako to bolo napr?klad v Karnaku a Luxore.

Karnack? a luxorsk? chr?m Amun sp?jala uli?ka ?irok? 27 metrov a dlh? asi dva a pol kilometra. V 4. storo?? pred Kr. e. zdobili ho stovky s?ch sfingy s hlavami ich stavite?a fara?na Nectanebo I. Na fotke je aj jedin? zachovan? obelisk luxorsk?ho chr?mu, vysok? 25 metrov (druh? bol prevezen? do Par??a v 19. storo??) a dva sochy sediaceho Ramessa II.

Sprievodov? uli?ka kon?ila pri mas?ve pyl?n, v ktorej sa nach?dzali chr?mov? br?ny. T?m sa vlastne za?ala aj samotn? stavba chr?mu. Jeho dvojit? a mierne naklonen? lichobe?n?k je najzn?mej??m a najcharakteristickej??m detailom staroegyptsk?ho „bo?ieho domu“.

V jazyku star?ch Egyp?anov sa pyl?n naz?val „bekhnet“. Toto slovo poch?dza zo slovesa, ktor? znamen? „by? bdel?“ a zjavne vzniklo z podobnosti pyl?nu so str??nymi ve?ami. Pyl?n skuto?ne akoby str??il egyptsk? chr?m a naj?astej?ou z?pletkou, ktorou bol jeho povrch vyzdoben? po?as Novej r??e, boli sc?ny, v ktor?ch fara?n nemilosrdne porazil svojich nepriate?ov.

Pyl?n ?asto dop??ali obelisky, sochy a sto?iare. V?etky boli sp?rovan? a st?li symetricky na pravej a ?avej strane br?ny.

Sochy a pred pyl?nom boli in?talovan? obelisky. Prv? zvy?ajne zobrazoval fara?na - stavite?a tohto chr?mu. Najv???ou z t?chto s?ch je tis?ctonov? obraz sediaceho Ramessea II., ktor? nariadil nain?talova? vo svojom pohrebnom chr?me Ramesseum (ne?aleko modern?ho Luxoru). Jeho gigantick? ?lomky tam st?le le?ia. ?al??m zn?mym pr?kladom s? takzvan? „Memnonove kolosy“, ktor? v skuto?nosti zobrazuj? fara?na 18. dynastie Amenhotepa III. St?li pred jeho z?du?n?m chr?mom (tie? ne?aleko Luxoru), ktor? sa, ?ia?, nezachoval.

Za dvoma sochami sediaceho Amenhotepa III. b?val jeho ve?k? pohrebn? chr?m. Z chr?mu nezostalo takmer ni?, ale na pozad? ?a?ko po?koden?ch 18-metrov?ch „Memnonov?ch kolosov“ m??u turisti fotografova? aj dnes.

Druh? v?zdoba pyl?nu - obelisky- boli postaven? v chr?moch iba v mene fara?nov. Boli pova?ovan? za jeden z najv?znamnej??ch darov, ktor? mohol kr?? da? tomu ?i onomu „bo?iemu domu“. Obelisky boli zvy?ajne postaven? na pamiatku niektor?ch d?le?it?ch udalost?, ako je n?stup na tr?n alebo ve?k? vojensk? v??azstvo. Boli to skuto?ne kr??ovsk? dary: ich v??ka mohla presiahnu? 30 metrov a ich hmotnos? mohla by? stovky ton. Vrcholy obeliskov boli pokryt? zlatom alebo elektr?nom (pr?rodn? zliatina zlata a striebra).

V ?peci?lnych v?klenkoch v samotnom pyl?ne boli nain?talovan? posledn? prvky jeho v?zdoby - sto?iare. Boli vyroben? z libanonsk?ho c?dra a mohli dosiahnu? v??ku 60 metrov a v??i? viac ako p?? ton. Bol to jeden z najstar??ch prvkov chr?mu: hieroglyf vo forme takejto vlajkovej ty?e bol v p?somnej forme ur?uj?cim znakom s v?znamom „boh“. ?ia?, ani jedna zo sto?iarov (nehovoriac o vlajk?ch, ktor? na nich kedysi viali) sa dodnes nezachovala.

Hne? za pyl?nom bol vn?torn? chr?mov? n?dvorie. Zvy?ajne to bol peristyl, to znamen? ?iasto?ne alebo ?plne obklopen? kolon?dou po obvode. Toto bola jedin? miestnos? v chr?me, kam mali (aspo? po?as n?bo?ensk?ch sviatkov) povolen? vstup oby?ajn?m Egyp?anom. Na n?dvor? sa odohr?vali n?bo?ensk? myst?ri? – divadeln? sc?nky z egyptsk?ch b?j?. Pod?a jednej verzie to bolo pr?ve tu, kde Gr?ci kedysi „?pinili“ my?lienku svojho divadla.

Peristyle n?dvorie v chr?me Horus v Edfu. Tento „bo?? dom“ je najzachovalej??m chr?mom starovek?ho Egypta.

Okrem s?ch fara?nov dostupn?ch na n?dvor? chr?mu tu mohli in?talova? svoje soch?rske obrazy aj niektor? s?kromn? osoby. Verilo sa, ?e t?mto sp?sobom m??e by? du?a zosnul?ho Egyp?ana v neust?lej bl?zkosti bohov.

?asom sa nahromadilo to?ko s?kromn?ch s?ch, ?e k?azi museli svoje „pochovanie“ usporiada? priamo na n?dvor? chr?mu. Technicky tak zostali v „Bo?om dome“ a z?rove? sa uvo?nil priestor pre nov? sochy. V roku 1903 bol tak?to pohreb n?jden? po?as vykop?vok v Amunovom chr?me v Karnaku. Obsahoval viac ako 900 kamenn?ch s?ch a figur?n z obdobia od vl?dy 20. dynastie a? po Ptolemaiovsk? ?ru.

Za chr?mov?m n?dvor?m sa za?alo hypostylov? s?la. Zvy?ajne bol ?ir?? ako dlh? a mal centr?lnu lo? zhodn? s pozd??nou osou chr?mu. Sem mali pr?stup len k?azi a fara?ni a e?te viac do vzdialenej?ej sv?tyne.

Hlavn?m pozn?vac?m znakom tejto ?asti chr?mu s? po?etn? st?py stojace celkom bl?zko pri sebe. Tie, ako aj steny a strop s?ly, zdobili reli?fy, ma?by a r?zne texty. Svetlo sem prenikalo cez ?peci?lne otvory v streche. Najzn?mej?ia hypostylov? s?la v Egypte sa nach?dza v Amunovom chr?me v Karnaku. Ide o skuto?n? kamenn? les so 134 st?pmi, z ktor?ch 12 centr?lnych m? v??ku takmer 22 metrov a na vrchol ka?d?ho z nich sa bez probl?mov zmest? 50 ?ud?.

Sl?vne obrie st?py centr?lnej lode v hypostylovej s?le chr?mu Amun v Karnaku.

Za st?povou sie?ou v samotn?ch h?bkach chr?mu bolo sv?ty?a, kde sa v ?peci?lnom v?klenku (naos) uchov?vala socha bo?stva. Priamo pred ?ou sa ?asto nach?dzala ?al?ia miestnos?, kde na ?peci?lnom podstavci st?la palanquin v tvare lo?ky, v ktorej sochu vyn??ali z chr?mu. V niektor?ch (zvy?ajne mal?ch) chr?moch bol tento palanquin uchov?van? v samotnej sv?tyni.

Sv?ty?a bola najposv?tnej?ou ?as?ou „bo?ieho domu“, kam mohli vst?pi? iba fara?ni a k?azi najvy???ch hodnost?. Bol nevyhnutne umiestnen? pozd?? hlavnej osi chr?mu, mal podlahu vyv??en? vysoko od zeme a n?zku strechu, ??m bol najmen?ou a najmenej osvetlenou zo v?etk?ch po?adovan?ch ?ast?. V?dy tu horeli lampy a vl?dol mystick? s?mrak.

V zadnej stene sv?tyne bol naos– zvl??tny v?klenok s dreven?mi dvojit?mi dverami, v ktor?ch bola ulo?en? socha boha. Dvere boli ?asto pokryt? rezbami a drah?mi kovmi. Niekedy bol naos mobiln? a v ?om bola socha bo?stva vyn??an? zo sv?tyne po?as n?bo?ensk?ch sviatkov. Samotn? socha mohla by? vyroben? z r?znych materi?lov, vr?tane striebra, zlata a lapis lazuli.

?ulov? naos vo sv?tyni H?rovho chr?mu v Edfu. V popred? je k?pia nos?ka v podobe ?lna, v ktorom bola socha bo?stva vyn??an? z chr?mu po?as n?bo?ensk?ch procesi?. © Efesenko | Dreamstime.com – fotografia sv?tyne chr?mu v Edfu

Napokon, za mnoh?mi chr?mami by mohol by? e?te jeden posledn? prvok – tzv. kaplnka po??vaj?ceho ucha" ?asto, podobne ako naos, to bol v?klenok, ale len ove?a v???? a umiestnen? na vonkaj?ej strane zadnej steny chr?mu, teda priamo za naos. Spravidla tam bola aj socha hlavn?ho bo?stva dan?ho chr?mu alebo jeho u?i boli jednoducho vyrezan? na stene kaplnky, ku ktorej oby?ajn? veriaci, zbaven? mo?nosti vst?pi? do „Bo?ieho domu“, mohli obr?ti? svoje modlitby.

Sekund?rne budovy

Okolie starovek?ho egyptsk?ho chr?mu bolo obohnan? m?rom zo surovej tehly. Vo vn?tri tohto uzavret?ho priestoru ( temenos) boli r?zne, niekedy ve?mi po?etn? budovy. Niektor? z nich priamo s?viseli s kultom, in? vykon?vali r?zne administrat?vne a hospod?rske funkcie.

V???ina ve?k?ch chr?mov Novej r??e mala a rybn?k na ka?dodenn? um?vanie k?azov. Zvy?ajne bol obd??nikov? a naplnen? bu? podzemnou vodou alebo vodou z N?lu. Zo strany chr?mu viedli schody do vody. Dnes tak?to chr?mov? baz?n mo?no vidie? napr?klad v Karnaku. Bol vykopan? za vl?dy Thutmose III. a teraz bol obnoven? - ?plne zbaven? piesku a znovu naplnen? vodou.

Rybn?k na um?vanie k?azov vo Ve?kom Amonovom chr?me v Karnaku.

?al?ou stavbou pri egyptsk?ch chr?moch bola tzv nilomer alebo nilometer. N?zov plne odr??a jeho podstatu: t?to mal? stavba bola pou?it? na meranie hladiny vody v N?le. Bud?ca ?roda z?visela od stup?a ro?nej z?plavy rieky a od nej zasa od v??ky dan?, ktor? platili egyptsk? ro?n?ci. Ich da?ov? sadzba bola v modernom vyjadren? diferencovan? a vypo??tan? v z?vislosti od progn?zy ?rody na be?n? rok. Predpove? bola uroben? po?as povodne pod?a ?dajov nilometrov - ??m vy??ia voda st?pala, t?m v???ia bola ?roda a t?m aj da?, ktor? bolo mo?n? vybra?.

Jeden z najstar??ch a najv????ch nilometrov postavili na ostrove Elephantine pri chr?me Satet, egyptskej bohyne z?plav N?lu. Do vody viedlo 90 schodov. Spr?va o za?iatku ?niku zaznamenan? v Elephantine mohla by? prenesen? pomocou sveteln?ch sign?lov do Th?b (hlavn?ho mesta Egypta v Novej r??i) len za jednu noc.

Jednou z najd?le?itej??ch budov v r?mci temenos bola tzv. dom ?ivota"(v egyptskom "per ankh"). Vykon?val mno?stvo funkci?, z ktor?ch hlavnou bolo zostavovanie a prepisovanie n?bo?ensk?ch textov. Pravdepodobne v tak?chto „domoch ?ivota“ vznikla sl?vna „Kniha m?tvych“, ktor? bola ?iroko pou??van? v pohrebnom kulte Novej r??e. Boli tu zostaven? aj texty, ktor? sa potom aplikovali na steny chr?mov, hviezdy a obelisky.

?al?ou d?le?itou funkciou „domov ?ivota“ bolo zjavne riadenie toku dokumentov v chr?me, zostavovanie a uchov?vanie r?znych zml?v a kore?pondencie. Okrem toho bola centrom k?azsk?ho vzdelania, kde sa k?azi u?ili umeniu p?sa? a po??ta?, ovl?dali teol?giu, astron?miu a medic?nu. Na tento ??el sa v staroegyptsk?ch „domoch ?ivota“ uchov?vali ve?k? zbierky kn?h, ktor?mi sa presl?vili po celom starovekom svete. Sl?vny lek?r Gal?n v 2. stor. n. e. nap?sal, ?e gr?cki lie?itelia nav?t?vili „dom ?ivota“ v Memphise, aby ?tudovali z jeho textov.

?asto sa staval aj v bl?zkosti neskoroegyptsk?ch chr?mov. mammisius alebo „dom [bo?sk?ho] narodenia“. V skuto?nosti to bol mal? nez?visl? chr?m so ?peci?lnym usporiadan?m, zasv?ten? narodeniu syna bo?stvu hlavn?ho chr?mu.

Mammisium z r?mskych ?ias v chr?me Hathor v Dendere. Obrazy boha Besa s? vidite?n? nad hlavn?mi mestami st?pov.

Dokonca aj v staroveku boli bohovia starovek?ho egyptsk?ho pante?nu uctievan? v trojiciach pod?a vzorca „man?el, man?elka, die?a“. Tak?mi s? napr?klad ve?k? tri?dy Memphis (Ptah, Sekhmet, Nefertum), Th?by (Amon, Mut, Khonsu) a Abydos (Osiris, Isis, Horus). V Neskorom kr??ovstve (664 - 332 pred Kr.) nadobudol mot?v bo?sk?ho narodenia osobitn? v?znam a odvtedy sa na jeho po?es? za?ali stava? samostatn? mal? „kaplnky“ v chr?moch. Ka?d? v???? egyptsk? chr?m z gr?cko-r?mskych ?ias m? mammisiu. Najzn?mej?? a najzachovalej?? z nich sa nach?dza v chr?me Hathor v Dendere.

V mammisii sa hrali z?hady na t?mu narodenia bo?sk?ho die?a?a a jej steny boli zdoben? zodpovedaj?cimi sc?nami a sprev?dzan? dlh?mi hymnami na po?es? jeho a jeho rodi?ov. V mammisii m??ete ?asto vidie? obrazy boha Besa, ktor?, ako verili star? Egyp?ania, pom?hal pri p?rode.

V?etky vy??ie uveden? budovy (okrem chr?mov?ho plota) priamo s?viseli s kultom, a preto boli zvy?ajne postaven? z kame?a. Zost?vaj?ce budovy temenos mo?no nazva? budovami dom?cnost?. Boli postaven? zo surov?ch teh?l a dodnes s? zle zachovan?.

Niektor? z nich mohli ma? ist? n?bo?ensk? v?znam (v stodol?ch sa napr?klad konali obrady s?visiace s plodnos?ou), v???ina v?ak mala v?lu?ne ekonomick? ??ely. Patrili sem studne, pek?rne, pivovary, bit?nky, kuchyne, po?etn? dielne, sklady a podobne.

Temple Farms a Temple Economy

Majetok egyptsk?ch „bo??ch domov“ sa neobmedzoval len na ich chr?mov? komplexy. ?dr?ba k?azov, vykon?vanie ka?dodenn?ch bohoslu?ieb a pravideln?ch n?bo?ensk?ch sviatkov, oprava budov a bohoslu?obn?ch predmetov neboli lacn? a vy?adovali si neust?le v?davky. Preto staroegyptsk? „domy Bo?ie“ poskytoval ?t?t (a pok??al sa z?ska?) r?zne zdroje pr?jmov.

Obelisky fara?na Thutmose I. (19,5 m) a sl?vnej kr??ovnej Hat?epsut (32,1 m) s? jedin?mi obeliskymi chr?mu v Karnaku, ktor? dodnes stoja.

Najv???? pr?jem pre chr?my mala ich p?da, na ktorej pracovali ro?n?ci, ktor? boli na nich z?visl? a kde sa p?sli chr?mov? st?da dobytka. Okrem toho sa ?as? pozemkov „domov Bo??ch“ ?asto nach?dzala dos? ?aleko od nich. Napr?klad chr?m Setiho I., ktor? sa nach?dza v Abydose, ovl?dal rozsiahle ?zemia v N?bii, ju?ne od druh?ho n?lskeho kataraktu.

Chr?mov? p?da mohla ma? nielen po?nohospod?rsky ??el: mnoh? „domy Bo?ie“ mali, povedzme, svoje vlastn? lovisk? a niektor? d?le?it? chr?my mali dokonca lomy a bane (ten ist? Abydosk? chr?m Seti I mal svoje vlastn? zlat? bane).

Okrem priamych darov v podobe pozemkov a ?asti vojenskej koristi, ktor? ka?d? fara?n pova?oval za svoju povinnos? darova? chr?mom, mohli „bo?ie domy“ dosta?, moderne povedan?, nepriame financovanie od ?t?tu, napr. , formou oslobodenia od niektor?ch dan?.

D?le?it?m zdrojom pr?jmov boli v?robky remeseln?ckych dieln?, ktor? vlastnili chr?my. Vyr?bal sa tam najm? olej do l?mp, papyrus a r?zne tkaniny. Platili sa aj konzult?cie s ve?tcami, lie?enie (ktor? vykon?vali k?azi v Egypte) a slu?by chr?mov?ch pis?rov.

Prv? pyl?n chr?mu Isis na ostrove Philae.

Storo?ie za storo??m nadob?dalo chr?mov? vlastn?ctvo Novej r??e skuto?ne gigantick? rozmery: za vl?dy posledn?ho ve?k?ho egyptsk?ho fara?na Ramessa III. u? egyptsk? chr?my vlastnili asi 10 % v?etkej obr?banej p?dy v krajine a 6 % jej obyvate?stva. .

Obrovsk? chr?mov? farmy v ruk?ch mocn?ho k?azstva s? najcharakteristickej?ou ?rtou tej doby. Nakoniec veci dospeli k tomu, ?e na konci Novej r??e, ke? zomrel posledn? fara?n 20. dynastie Ramesse XI., sa th?bski ve?k?azi Amun stali suver?nnymi vl?dcami Horn?ho Egypta na takmer storo?ie. polovica. Niektor? z nich s? nesl?chan?! – dokonca sa odv??ili nazva? sa fara?nmi.

Ve?kos? a monument?lnos? egyptsk?ch chr?mov sved?? nielen o ich bohatstve a sile, ale aj o obrovskej ?lohe n?bo?enstva v ?ivote ?ud? v starovekom Egypte. Herodotos tie? nap?sal, ?e obyvatelia ?dolia N?lu s? najob?vanej??mi ?u?mi na svete. ?iadni in? ?udia staroveku nepostavili pre svojich bohov tak? obrovsk? mno?stvo chr?mov.

Vzh?adom na rozhoduj?ce miesto n?bo?enstva v sveton?zore ?ud? tej doby je ?a?k? prece?ova? d?le?itos? ka?d?ho z pre??vaj?cich egyptsk?ch „bo??ch domov“. Ktor?ko?vek z nich, ktor? je rovnako produktom stavebn?ch zru?nost? a n?bo?ensk?ch n?zorov ich tvorcov, poskytuje jedine?n? pr?le?itos? pozrie? sa na svet o?ami star?ch Egyp?anov.

O chr?movej symbolike krajiny fara?nov a ?rt?ch staroegyptsk?ho kultu - v ?l?nku.

Reliktn? rastlina drsn?ch oblast?

„Toto je bezpochyby naj??asnej?ia a naj?kared?ia rastlina, ak? bola kedy prinesen? do na?ej krajiny,“ povedal o Welwitschii v liste Thomasovi Huxleymu v roku 1862 jeden z najv????ch anglick?ch botanikov 19. storo?ia Joseph Dalton Hooker. Bol to on, kto mal mo?nos? da? mu prv? vedeck? popis a priradi? mu modern? bin?rny n?zov: ??asn? Velvichia ( Welwitschia mirabilis).

Vo svojom mene vzdal Hooker hold rak?skemu botanikovi Friedrichovi Welwitschovi, ktor? t?to rastlinu objavil v roku 1859, ako aj schopnosti Welwitschie prekvapi? aj sk?sen?ch biol?gov. Medzi jeho jedine?n? vlastnosti patr? jeho bizarn? vzh?ad, zvl??tny ?ivotn? ?t?l a dokonca aj vek, ktor? pod?a niektor?ch odhadov m??e dosiahnu? 2000 rokov. Okrem toho Velvichia nem? v?bec ?iadnych pr?buzn?ch. Fr?za „jedin? svojho druhu“ o nej nie je len slovn?m spojen?m, ale presn?m klasifika?n?m faktom.

Jedin? v rodine

Ako sa uk?zalo v ?asoch Hookera, z taxonomick?ho h?adiska je Welwitschia sirota. Je poslednou ?ij?cou z?stupky?ou svojho botanick?ho rodu a ?e?ade; v?etci jej ostatn? pr?buzn? u? d?vno vymreli.

S?diac pod?a fos?lnych n?lezov, e?te na za?iatku kriedov?ho obdobia v ju?nej Afrike existovala cel? rodina Velvichievovcov, ktorej z?stupcovia prekvitali v ove?a vlhkej?om podneb? ako dnes. Ke? sa na za?iatku kenozoickej ?ry za?ala meni? a by? ?oraz such?ia, takmer v?etky postupne zmizli. Jedin?m druhom, ktor? sa dok?zal prisp?sobi? a pre?i?, bola ??asn? Welwitschia.

??asn? ?ensk? exempl?r Welwitschia v p??ti Namib. Velvichia sa nach?dza iba v dvoch krajin?ch sveta - Angole a Nam?bii a je zobrazen? na ?t?tnom znaku tej druhej.

Presn? taxon?mia tejto reliktnej rastliny je st?le kontroverzn?. Najnov?ie klasifik?cie zara?uj? rodinu Velvichievovcov do mal?ho r?du Gnetovcov, ktor? okrem toho zah??a e?te dve homog?nne rodiny nemenej zvl??tnych rastl?n. V?etky s? od seba evolu?ne ve?mi vzdialen?, no Velvichia zast?va v tejto pestrej spolo?nosti najizolovanej?iu poz?ciu.

Dnes sa vyskytuje iba v ?pecifick?ch podmienkach p??te Namib, kde ho v roku 1859 objavil Friedrich Welwitsch.

Hist?ria objavovania

Eur?pska veda sa o Welwitschii dozvedela v?aka rak?skemu botanikovi Friedrichovi Welwitschovi (1806 - 1872), ktor? v rokoch 1853 a? 1861 na objedn?vku portugalskej vl?dy ?tudoval fl?ru a faunu Angoly (v tom ?ase portugalskej kol?nie). Po?as tejto doby zhroma?dil zbierku vzoriek pribli?ne p??tis?c druhov miestnych rastl?n, z ktor?ch asi tis?cka bola pre vedu nov?. Niektor? z nich boli n?sledne pomenovan? po ?om.

Hlavn?m Velvichov?m objavom, ktor? skuto?ne osl?vil jeho meno, bol objav ??asnej Velvichie. Prv?kr?t sa s ?ou stretol 3. septembra 1859 ne?aleko mesta Mosamedis v juhoz?padnej Angole. Pod?a legendy bol n?lezom tak? ohromen?, ?e si k?akol a chv??u sa na? len pozeral, preto?e sa b?l, ?e Velvichia zmizne, ?o sa uk?zalo ako v?plod jeho fant?zie.

Welwich nap?sal o svojom objave Sirovi Williamovi Hookerovi, riadite?ovi Kr??ovsk?ch botanick?ch z?hrad, Kew, Lond?n. List odovzdal svojmu synovi, ?lenovi Linnean Society, Josephovi Daltonovi Hookerovi, ktor? za?al ?tudova? nezvy?ajn? nov? druh.

V liste Velvich stru?ne op?sal rastlinu, ktor? na?iel, a navrhol ju nazva? Tumboa pod?a miestneho angolsk?ho n?zvu ( n'tumbo).

Na jese? roku 1861 dostal William Hooker nov? po?tu z ?alekej Afriky. Tentoraz to bola z?sielka od zn?meho anglick?ho umelca Thomasa Bainesa (1820 - 1875), ktor? vtedy cestoval v Damaralande (regi?n na severoz?pade modernej Nam?bie). Balenie obsahovalo kresbu a zle zachovan? p??iky rastliny, ktor? Joseph Dalton Hooker okam?ite identifikoval ako zodpovedaj?cu Velvichovmu n?lezu.

Ke??e Baines sa neob?a?oval prilo?i? k bal?ku sprievodn? list, Hooker si spo?iatku nebol ist?, ktor? z jeho kore?pondentov ako prv? objavil nov? druh. Preto dal rastline do?asn? meno Tumboa bainesii. ?oskoro sa v?ak situ?cia vyjasnila a so s?hlasom Velvicha ju zmenil na Welwitschia mirabilis. Od roku 1863, kedy Joseph Dalton Hooker publikoval prv? vedeck? popis Welwitschia, sa toto nomenklat?rne ozna?enie stalo ofici?lnym.

Kreat?vne pre?itie

Hookerova publik?cia r?chlo up?tala pozornos? botanikov. Uk?zalo sa, ?e Velvichia je predmetom podrobn?ho ?t?dia a v?skumn?ci odhalili nov? podrobnosti o jeho ?trukt?re a sp?sobe ?ivota.

Uk?zalo sa, ?e je endemitom p??te Namib v juhoz?padnej Afrike, kde rastie na ?zkom p?se zeme asi 150 kilometrov ?irokom a 1000 kilometrov dlhom pozd?? pobre?ia Atlantiku, po?n?c riekou Kuiseb v strednej Nam?bii a kon?iac Bentyabou. Rieka v ju?nej Angole.

Prioritu pri objaven? Welwitschie m? rak?sky botanik Friedrich Welwitsch, ktor? ju objavil v Angole 3. okt?bra 1859. Druh?m bol Angli?an Thomas Baines, ktor? sa s touto rastlinou stretol v roku 1861 v suchom koryte rieky Swakop v Nam?bii.

Tunaj?ie pr?rodn? podmienky s? ve?mi drsn?. V lete m??u teploty vzduchu presiahnu? 45 °C a povrch zeme sa m??e zohria? a? na 70 stup?ov. V zime s? v noci be?n? teploty pod nulou. No hlavn?m probl?mom, s ktor?m sa mus? Velvichia pot?ka?, je nedostatok vody.

Zr??ky na t?chto miestach s? nepredv?date?n? a vz?cne. Priemerne v regi?ne spadne menej ako 100 mm zr??ok za rok a na niektor?ch miestach pozd?? pobre?ia ich nie je ani 20. V niektor?ch rokoch nepr?? v?bec. Prakticky tu tie? nie s? ?iadne rieky a tie, ktor? existuj?, bu? te?? pod zemou, alebo sa tvoria sez?nne a vysychaj? sk?r, ako dosiahnu oce?n.

Prekvapivo, ke? sa Velvichia ocitla v tak?chto such?ch podmienkach, nevyvinula schopnos? akumulova? vodu v rezerve, ako to robia v?etky „norm?lne“ p??tne rastliny. „Zvolila“ si in? strat?giu pre?itia a po?as mnoh?ch mili?nov rokov evol?cie sa nau?ila extrahova? vlhkos? doslova zo vzduchu.

Faktom je, ?e miesta, kde Velvichia rastie, s? zn?me hust?mi hmlami, ktor? vznikaj?, ke? sa vzduchov? masy ochladzovan? studen?m Benguelsk?m pr?dom stret?vaj? s hor?cim vzduchom p??te Namib. Na rozdiel od mimoriadne vz?cnych a nepravideln?ch da??ov sa tu vyskytuj? pribli?ne 300 dn? v roku a pod?a vedcov k miziv?mu ro?n?mu mno?stvu miestnych zr??ok prid?vaj? asi 50 mm vody.

Hmly zaha?uj? opusten? pobre?ia Nam?bie a Angoly pribli?ne 80 kilometrov do vn?trozemia. Pr?ve v tomto „?ivotnom p?se“ rastie v???ina exempl?rov Welwitschia, ktor? pre??vaj? len v?aka svojej pravidelnej vlhkosti.

Welwitschia z?skava vodu z hmly hlavne prostredn?ctvom svojich listov. Na rozdiel od v???iny predstavite?ov p??tnej fl?ry s? dlh?, ?irok? a tenk? a viac podobn? rastlin?m v tr?poch a na in?ch vlhk?ch miestach. Na ka?d? ?tvorcov? centimeter ich povrchu pripad? a? 22 tis?c prieduchov (p?rov), ktor? po?as hmiel a da??ov zost?vaj? otvoren? a absorbuj? svoju ?ivotodarn? vodu. To umo??uje Welwitschii existova? v extr?mne such?ch podmienkach p??te Namib.

Detailn? z?ber na ?ensk? exempl?r Welwitschia. Welwitschia zachyt?va vodu svojimi nezvy?ajne ve?k?mi listami na p??tne rastliny. V hor?cich d?och sa prieduchy uzatv?raj?, ??m sa zni?uje odparovanie vlhkosti.

Okrem toho, ?e Welwitschia priamo absorbuje vodu, vyu??va svoje ve?k? listy aj in?m zauj?mav?m sp?sobom. Rosa, ktor? sa tvor? na ich povrchu po?as hmly, stek? pozd?? nich na zem, v?aka ?omu rastlina „zalieva“ svoje vlastn? korene.

Kore?ov? syst?m Welwitschia je tie? navrhnut? tak, aby extrahoval ?o najviac v?etkej dostupnej vlhkosti. Za zachyt?vanie da??ovej vody je zodpovedn? rozsiahla sie? jemn?ch absorb?n?ch kore?ov, ktor? siahaj? vo vrchnej vrstve p?dy a? do 30 metrov okolo rastliny. Podzemn? voda je absorbovan? dlh?m kore?om, ktor? vo ve?k?ch exempl?roch Welwitschia m??e ?s? do h?bky a? 8 metrov.

Najdlh?ie ?ij?ce listy na svete

Obrovsk? ve?kos?, ktor? nie je typick? pre p??te, a pr?tomnos? ve?k?ho mno?stva p?rov nie s? jedin?mi unik?tmi listov Welwitschia. E?te pozoruhodnej?ie je, ?e napriek celej hromade zelen?ch a sivohned?ch stu?iek nad dospel?mi rastlinami s? len dve a Velvichia si ich zachov?va po?as celej svojej dlhej ?ivotnosti. Objavuj? sa kr?tko po vykl??en? semena a potom sa ako dva dopravn? p?sy donekone?na pres?vaj? z rastliny.

Po dosiahnut? d??ky pribli?ne dvoch metrov sa listy za?n? odde?ova? na samostatn? pruhy a ich konce sa za?n? strapka? a st??a? do kr??kov. Z tohto d?vodu vyzeraj? dospel? Welwitschia ako obrovsk? zelen? chobotnice vyplaven? na breh.

Listy Welwitschia rast? r?chlos?ou asi 13,8 centimetra za rok a v priemere dosahuj? 2 - 4 metre na d??ku (z toho viac ako polovicu tvor? odumret? tkanivo). Pri ve?k?ch star?ch exempl?roch m??u by? tieto ??sla podstatne vy??ie – a? 6,2 metra na d??ku a 1,8 metra na ??rku. Celkov? rozp?tie listov le?iacich na zemi m??e dosiahnu? 8,7 metra.

Listy a „stopky“ sam??ch a sami??ch rastl?n vyrastaj? z horn?ho okraja kme?a vo Welwitschia.

Oba listy Welwitschie vyrastaj? z horn?ho okraja jej siln?ho, vl?knit?ho, nerozvetven?ho kme?a, ?o je ako v?etko vo Welwitschii tie? nezvy?ajn?. Jeho vrcholov? rastov? bod odumiera ve?mi skoro, a preto kme? rastie s vekom hlavne nie smerom nahor, ale do ??rky, pri?om postupne nadob?da charakteristick? vzh?ad konk?vneho disku a? do priemeru jedn?ho metra.

V?aka tomuto jedine?n?mu typu rastu je priemern? v??ka Welwitschia mal? a je len asi pol metra. Existuj? v?ak v?nimky: najv???? zaznamenan? exempl?r z kr?tera Messum v Nam?bii m? v??ku 1,8 metra.

Ke??e Welwitschias netvoria letokruhy, ich presn? d??ka ?ivota nie je zn?ma. R?diokarb?nov? datovanie ukazuje, ?e priemern? vek predstavite?ov tohto druhu je 500 – 600 rokov. Vzh?adom na to, ?e kme? Welwitschia rastie r?chlos?ou len asi 1 mm za rok, niektor? v?skumn?ci sa domnievaj?, ?e jeho najv???ie exempl?re m??u by? star?ie ako 1 500 rokov a v ojedinel?ch pr?padoch m??u dokonca dosiahnu? vek dvetis?c rokov.

Nech je to akoko?vek, Welwitschia po?as svojho ?ivota vyrastie jedin? p?r listov, ktor? s? teda najdlh?ie ?ij?ce vo svete rastl?n.

Vlastnosti reprodukcie

?al?ou zvl??tnos?ou Welwitschia je, ?e ide o nahosemenn? rastlinu a v?etky jej inherentn? morfologick? podobnosti s kvitn?cimi druhmi svetovej fl?ry vznikli ?plne nez?visle od nich. Ako ukazuje genetick? anal?za, rad Gnetov, ktor? zah??a Velvichiu, sa vyvinul z ihli?nat?ho oddelenia, a preto je prekvapivo pr?buzn?m napr?klad modern?ch borov?c, c?drov a smrekov.

Rovnako ako tieto rastliny, Welwitschia na rozmno?ovanie vytv?ra sam?ie a sami?ie ?i?ky (strobilae) na zodpovedaj?cich jedincoch (to znamen?, ?e na rozdiel od v???iny ihli?nanov je dvojdom?).

Popul?cie Velvichie sa tiahnu k koryt?m vysychaj?cich a podzemn?ch riek. Ale aj tu, aby si navz?jom nekonkurovali o vodu, rast? oddelene, v jednotliv?ch exempl?roch alebo v mal?ch riedkych skupin?ch. V popred? je mlad? Welwitschia so sami??mi ?i?kami.

Samce strobili produkuj?ce pe? maj? charakteristick? lososov? farbu. S? pomerne mal? a objavuj? sa v skupin?ch po 2 a? 3 kusoch na koncoch vetiev „stopiek“. Na pril?kanie hmyzu vylu?uj? sam?ie ?i?ky Welwitschia nekt?r s 50-percentn?m obsahom cukru. Sami?ie ?i?ky s? v???ie, sfarben? do ?ervenohneda s fialov?m odtie?om a tvoria sa aj na koncoch rozvetven?ch reproduk?n?ch procesov. Podobne ako samce produkuj? kvap??ky nekt?ru.

Ned?vny v?skum uk?zal, ?e ve?kos?, hmotnos? a lepivos? br?nia pe?u Welwitschia v efekt?vnom ??ren? vzduchom. Zo samcov na samice ho pren??aj? r?zne druhy os? a in?ho hmyzu.

Semen? v sami??ch ?i?ti?k?ch dozrievaj? pribli?ne 9 mesiacov po opelen?. Jedna sami?ia rastlina znesie viac ako 100 strobil a naraz vyprodukuje 10 a? 20 tis?c semien. Semen? maj? rozmery 25 x 36 milimetrov a s? vybaven? dvoma kr?dlovit?mi v?be?kami, ktor? umo??uj? ich rozpt?lenie vetrom.

Welwitschia potrebuje ve?k? mno?stvo semien na zabezpe?enie pre?itia druhu. Pod?a v?skumov v pr?rode kl??i len 0,1 % z ich po?tu. Zvy?ok zomrie na ples?ov? infekcie, zo?er? ich mal? p??tne zvierat? alebo jednoducho stratia svoju kl??ivos?, preto?e zost?vaj? ?ivotaschopn? len nieko?ko rokov.

Semen? Welwitschia vykl??ia a? po nieko?k?ch da?div?ch d?och za sebou. Preto?e je to tak? zriedkav?, rastliny v ktorejko?vek skupine s? ?asto v rovnakom veku a v?etky poch?dzaj? zo semien vykl??en?ch v rovnakom ??astnom roku.

Pozn?mka pre hostite?ku

Na prv? poh?ad je nemo?n? pestova? tak? exotick? rastlinu ako Velvichia na parapete. V skuto?nosti to v?ak nie je ove?a ?a??ie ako za?a? s oby?ajn?m mu?k?tom.

Velvichia sa ?ahko mno?? semenami, ktor? je mo?n? v pr?pade potreby ?ahko zak?pi? online. Vysievaj? sa do hrubej sterilnej p?dy ako je hrub? piesok.

Ke? ka?d? semienko vykl??i, vytvor? dva kotyled?ny, ktor? postupne dorast? do d??ky 25–35 milimetrov a zostan? v rastline pribli?ne jeden a pol roka. ?oskoro sa objavia listy. Asi po ?tyroch mesiacoch ve?kos?ou predbehn? kotyled?ny.

Ve?k? sami?ia rastlina Welwitschia s plne zrel?mi a rozpadaj?cimi sa p??ikmi. Okolo s? vidite?n? semen? rozpt?len? vetrom.

Naj?a??ie obdobie v chove Velvichia je prv?ch osem mesiacov po vykl??en?. V tejto dobe s? sadenice n?chyln? na hubov? choroby a musia by? o?etren? fungic?dmi (dospel? Welwitschia prakticky netrpia chorobami).

?al?ou d?le?itou vlastnos?ou rastliny je jej pomerne jemn? kore?ov? kore?, ktor? sa pri pres?dzan? nem??e po?kodi?. Je dos? dlh?, tak?e Velvichia potrebuje vysok? hrniec.

Na z?ver treba pripomen??, ?e hoci je Welwitschia obyvate?om p??te, nevie skladova? vodu, a preto ju treba pravidelne zalieva? (najm? v mladom veku).

Ot?zky ?ivotn?ho prostredia

Dnes je po?et Velvichia vo vo?nej pr?rode pomerne ve?k?. Rastlina je vo svojich p?vodn?ch oblastiach st?le be?n? a nehroz? jej bezprostredn? vyhynutie. Pod?a klasifik?cie Medzin?rodnej ?nie na ochranu pr?rody je v?ak Welwitschia klasifikovan? ako druh bl?zky zranite?n?m a v?skumn?ci hodnotia jej bud?cnos? ako z?aleka ru?ov?.

Faktom je, ?e Velvichia m? ve?mi n?zku mieru reprodukcie a rastu a jej biotop, hoci je ?irok?, pokr?va iba jednu jedin? ekologicky obmedzen? a zranite?n? z?nu. V Nam?bii aj Angole je preto Welwitschia chr?nen? syst?mom n?rodn?ch parkov a vedci neust?le monitoruj? stav jej popul?cie.

Najv???ie obavy medzi odborn?kmi vyvol?vaj? ples?ov? infekcie ?i?iek a semien sami?iek, ktor? zni?ia a? 80 % potomkov Welwitschia. Medzi ?al?ie hrozby patr? po?kodenie rastl?n turistick?mi autobusmi a SUV, ako aj neleg?lne pytliactvo.

Z?rove? je paradoxne, ?e pokia? ide o ?kody sp?soben? ?u?mi v znev?hodnenej Angole, Velvichia je chr?nen? relat?vne spo?ahlivej?ie ako v pokojnej a prosperuj?cej Nam?bii. Faktom je, ?e po takmer 30 rokoch ob?ianskej vojny tam zostalo ve?a m?nov?ch pol?, ktor? odpudzuj? v???inu potenci?lnych dvojnoh?ch ?kodcov.

Mlad? sami?ia rastlina s p?rom listov, ktor? sa e?te nerozdelili na samostatn? stuhy.

Okrem antropog?nnych hrozieb Velvichia trp? aj t?m, ?e ju po?ieraj? div? zvierat? a hospod?rske zvierat?. Oryxy, skokany, zebry Hartmannove a nosoro?ce ?ierne v ?ase ve?k?ho sucha ?uvaj? jeho listy, aby na?li vodu, ktor? obsahuj?, a niekedy ich rozhryz? a? do z?kladov. Na??astie to zvy?ajne nie je pre rastlinu smrte?n? a listy ?oskoro dorast?.

Velvichia ako objekt ekoturistiky

V minulosti mal? domorod? popul?cia p??te Namib vyu??vala Welwitschia na jedlo. V obdob? hladomoru predstavitelia miestnych ko?ovn?ch n?rodov zbierali jeho ?ensk? ?i?ky a jedli ich surov? aj pe?en?. Teraz je to minulos? a dnes je hlavnou „?lohou“ tohto unik?tneho z?vodu pril?ka? ekoturistov svojimi peniazmi. Napr?klad v Nam?bii s? „v?lety do p??te do Welwitschie“ u? dlho ob??ben?m produktom cestovn?ho ruchu.

Najvhodnej?ie miesto na videnie Welwitschie vo vo?nej pr?rode je na takzvan?ch Welwitschia Plains v severnej ?asti obrovsk?ho n?rodn?ho parku Namib-Naukluft. Nach?dzaj? sa asi 50 kilometrov v?chodne od nam?bijsk?ho pobre?n?ho mesta Swakopmund, odkia? sa d? ?ahko dosta? na roviny zak?pen?m z?jazdu od mnoh?ch miestnych cestovn?ch kancel?ri?. Nie je v?ak zak?zan? cestova? samostatne. Aby ste to dosiahli, mus?te si v Swakopmund prenaja? SUV a zak?pi? si vstupenky do n?rodn?ho parku. S??as?ou je aj mapa s vyzna?en?mi atrakciami a kempingmi (na prenocovanie je potrebn? povolenie).

Najm? pre t?ch, ktor? prich?dzaj? do parku kv?li Velvichii, bola cesta Velvichiya Drive polo?en? cez pl?ne, pri?om cesta trv? asi 4 hodiny. Na trase je 13 o??slovan?ch kamenn?ch maj?kov, ktor? ozna?uj? jej najzauj?mavej?ie miesta. Pri ka?dom z nich sa m??ete zastavi? a presk?ma? okolie. ??slo 12 je takzvan? „Ve?k? Welwitschia“ s v??kou 1,4 metra a priemerom listov le?iacich na zemi asi 5 metrov. Po ceste s? ?al?ie Welwitschia, lemovan? kamenn?mi kruhmi pre ?ahk? detekciu.

V n?rodnom parku Namib-Naukluft s? Welwitschia ?asto ozna?en? kamenn?mi kruhmi pre ?ah?iu identifik?ciu.

Ke? sa vyd?te na cestu, mali by ste sa z?sobi? vodou, jedlom a benz?nom, preto?e na Velvichia Drive nie s? ?iadne ?erpacie stanice ani obchody. Je tie? potrebn? pam?ta? na to, ?e dlh? a ?irok? listy Welwitschia poskytuj? ?kryt mnoh?m obyvate?om p??te, vr?tane ?korpi?nov a hadov. Preto mus?te by? opatrn? a sna?i? sa ni?oho nedotkn??.

Dnes sa Welwitschia pestuje v mnoh?ch botanick?ch z?hrad?ch po celom svete a nemus?te za ?ou chodi? do Nam?bie. T?to jedine?n? rastlinu v?ak mo?no skuto?ne oceni? len v jej prirodzenom prostred?, ktor?mu je Velvichia tak dokonale prisp?soben?. Preto, ke? sa ocitnete v severnej Nam?bii, nem??ete sa s ?ou inak zozn?mi?. Je nielen najneobvyklej??m predstavite?om fl?ry tejto krajiny, ale aj jednou z najbizarnej??ch rastl?n celej plan?ty ako celku.

Zlat? klietka pre rajputsk?ch aristokratov

Hist?ria vzh?adu jedn?ho z hlavn?ch architektonick?ch diel severnej Indie - pal?ca Jaipur Hawa Mahal - sa za?ala dlho pred jeho skuto?nou v?stavbou v roku 1799. Rovnako ako in? kult?rne ?rty regi?nu, aj t?to budova je v?sledkom mnoh?ch storo?? konfront?cie a zlo?it?ho zbli?ovania medzi hinduistick?mi a islamsk?mi trad?ciami. V tomto zmysle sa Hawa Mahal datuje do udalost?, ktor? sa za?ali v 8. storo??, ke? severn? India prv?kr?t ?elila hrozbe moslimskej expanzie.

Ako viete, v po?iato?n?ch f?zach mali Indi?ni ??astie. Dlho sa im darilo ?spe?ne odr??a? v?etky pokusy mimozem??anov z?ska? oporu na v?chod od Indu. Od konca 12. storo?ia sa v?ak r?zni islamsk? vl?dcovia napriek z?fal?mu indick?mu odporu za?ali s?ahova? hlb?ie na subkontinent.

Ka?d? krok bol ?to?n?kom udelen? len ve?mi ?a?ko. Rajputi, predstavitelia r?znych etnick?ch skup?n z varny k?atrijsk?ch bojovn?kov, obzvl??? tvrdohlavo odol?vali ?to?n?kom. Uk?zalo sa, ?e ich mal? knie?atstv? boli pre moslimov tvrd?m orie?kom a na dlh? ?as oddialili islamsk? zabratie indick?ch ?zem?.

Poh?ad na dve najvy??ie poschodia Hawa Mahal zvn?tra budovy.

?t?ty R?d?putu s??asn?ho indick?ho ?t?tu R?d?ast?n br?nili svoju slobodu najdlh?ie so zbra?ou v ruke. Iba mocn? Mughalsk? r??a ich dok?zala premeni? na svojich vazalov, no aj za v?emocnej Mughalskej vl?dy sa bojovn? R?d?puti opakovane vzb?rili.

Kult?rna v?mena

Napriek storo?iam nepriate?stva sa vz?ahy Rajput-Mughal neobmedzovali len na vojensk? konflikty. Po?as dlh?ch rokov spolu?itia si predstavitelia vy???ch vrstiev R?d?putov osvojili niektor? z ich trad?ci? od svojich p?nov. Najm? ?eny zo ??achtick?ch rad?putsk?ch rod?n ?asom za?ali dodr?iava? purdah, moslimsk? zvyk ?ensk?ho ?strania. Okrem toho si Rajputi po?i?ali mnoh? ?rty svojej architekt?ry od Mughalov.

Ark?dy a kupoly Hawa Mahal jasne nazna?uj? vplyv Mughalov na architekt?ru Rajput.

Zvl??tnym v?sledkom t?chto p??i?iek bolo, ?e sa v roku 1799 objavil n?dhern? monument indickej architekt?ry s n?zvom Hawa Mahal.

Hlavn? symbol D?ajpuru

Hawa Mahal sa nach?dza v Jaipur, sl?vnom ru?ovom meste Indie, ktor? zalo?il 18. novembra 1727 mahar?d?a Jai Singh II ako nov? hlavn? mesto svojho starovek?ho knie?atsk?ho ?t?tu Rajput. Dnes je t?to ru?n? trojmili?nov? popul?cia hlavn?m mestom najv???ieho indick?ho ?t?tu – hor?ceho a p??tneho R?d?asth?nu.

Za svoje poetick? druh? meno v?a?? D?ajpur farbe pieskovca, z ktor?ho bolo postaven? jeho historick? centrum. Pr?ve tu, v samom srdci star?ho mesta, sa nach?dza najob??benej?ia atrakcia a symbol D?ajpuru – pal?c Hawa Mahal.

T?to kr?sna p??poschodov? budova zu?uj?ca sa smerom nahor bola postaven? v roku 1799 vnukom zakladate?a Jaipuru, Maharaja Pratap Singh. Predpoklad? sa, ?e Hawa Mahal bol postaven? v tvare koruny boha Kri?nu, ktor?mu bol maharad?a ve?mi oddan?. Pal?c harmonicky sp?ja hinduistick? a mughalsk? architektonick? trad?cie a je skuto?n?m stelesnen?m architekt?ry Rajput.

Rovnako ako ostatn? budovy v historickom centre mesta, aj Hawa Mahal je postaven? z ?erven?ho pieskovca. Vonkaj?ia strana je navy?e nama?ovan? jemnou ru?ovou farbou, n?dherne zv?raznen? bielym pl?tnom a vzormi.

Najzn?mej?ou ?rtou Hawa Mahal s? ?peci?lne balk?ny jharokas, ktor? zdobia ka?d? z piatich poschod? hlavnej fas?dy budovy. S? elegantne zdoben? dekorat?vnymi kupolov?mi baldach?nmi a pokryt? prelamovan?mi vyrez?van?mi z?stenami s mal?mi okienkami.

„Hrebe?“ p??poschodovej hlavnej fas?dy Hawa Mahal je vysok? 15 metrov. Napriek tomu m? ve?mi tenk? steny: ich hr?bka je len 20 centimetrov.

Jharokas predstavuj? jeden z najcharakteristickej??ch prvkov architekt?ry Rajput. Je zauj?mav?, ?e napriek v?etk?m svojim estetick?m prednostiam neboli len prvkami umeleckej v?zdoby budovy, ale boli postaven? s jasn?m praktick?m ??elom.

Do?ivotn? v?zenie v ?t?le Rajput

Ako u? bolo spomenut?, pod vl?dou Mughalov najvy??ia hinduistick? r?d?putsk? aristokracia prijala islamsk? trad?ciu purdah. Pod?a nej mali ?eny ??achtick?ch r?d?putsk?ch domov zak?zan? vystupova? pred cudz?mi ?u?mi. To v podstate znamenalo, ?e boli ods?den? na zavretie do konca ?ivota. Jedinou „interakciou“ s vonkaj??m svetom pre nich bolo pas?vne pozorovanie mestsk?ho ka?dodenn?ho ?ivota. Na tento ??el boli vyn?jden? uzavret? balk?ny-d?haroky, charakteristick? pre architekt?ru Rajput, ktor? sa hodili pri stavbe Hawa Mahal.

Zlo?ito zdoben? vonkaj?ia stena Hawa Mahal ostro kontrastuje s nen?ro?n?m vzh?adom jeho zadnej fas?dy, ktor? je (rovnako ako interi?r budovy) celkom jednoduch? a prakticky bez dekor?cie.

Faktom je, ?e Hawa Mahal priamo sused? so ?ensk?m kr?dlom obrovsk?ho komplexu City Palace. Bol postaven? pre aristokratov z knie?atsk?ho domu maharad?u z Jaipuru, ktor? tam ?il. Ka?d? zo ?ien v Hawa Mahal mala pridelen? mal? s?kromn? miestnos?, zatvoren? pred zvedav?mi o?ami d?harokou. Majite?ka izby tam mohla pokojne pozorova? pouli?n? ?ivot mesta, ktor? jej bol zak?zan?.

Pr?rodn? kondicion?r

Okrem balk?nov Rajput je zauj?mavou vlastnos?ou Hawa Mahal jeho schopnos? ?ahko prep???a? chladn? vonkaj?? vzduch. Za to v skuto?nosti dostal svoje meno, ktor? sa preklad? ako „Pal?c vetrov“.

Vlastnos? vlastn?ho chladenia, cenn? pre dusn? R?d?asth?n, sa objavila v Hawa Mahal v?aka jeho ?peci?lnemu ploch?mu usporiadaniu. Z piatich poschod? pal?ca s? prv? tri hrub? iba v jednej miestnosti, ?o umo??uje vo?ne pr?di? vetru do v?etk?ch miestnost? budovy. Okrem toho predt?m bola prirodzen? klimatiz?cia doplnen? o font?ny.

Neobvykl? pal?c Hawa Mahal s jemn?mi balk?nmi jharok je medzi turistami ve?mi ob??ben?. D?ajpur m? dobr? spojenie so zvy?kom Indie cestami a ?eleznicami a ne?aleko sa nach?dza medzin?rodn? letisko, tak?e je tu v?dy ve?a miestnych aj zahrani?n?ch n?v?tevn?kov.

Ke??e Hawa Mahal bola akousi ?eleznou oponou medzi ?enami z knie?atsk?ho domu a vonkaj??m svetom, nem? vchod z hlavnej fas?dy. Ka?d?, kto sem mal pr?vo vst?pi?, tak urobil z ?zemia Mestsk?ho pal?ca. Dnes, aby ste sa dostali dovn?tra, mus?te ob?s? Hawa Mahal z?ava.

Pal?c nem? obvykl? schody, ktor?mi by sa dalo dosta? na vy??ie poschodia. Namiesto toho s? nain?talovan? ?peci?lne rampy.

Po prechode majest?tnou vstupnou br?nou sa n?v?tevn?k ocitne na priestrannom dvore, ktor? je z troch str?n obklopen? dvojposchodov?mi budovami. Na ?tvrtej strane je samotn? Hawa Mahal, pokr?vaj?ci n?dvorie z v?chodu. Turisti m??u vyliez? a? na sam? vrchol budovy a u?i? si kr?sny v?h?ad na mesto. Zhora je napr?klad jasne vidie? zn?me observat?rium Jantar Mantar a Mestsk? pal?c.

Hawa Mahal m? aj mal? archeologick? m?zeum. Miniat?rne ma?by, ktor? s? tu vystaven?, a bohat? artefakty, ako napr?klad sl?vnostn? brnenie, pom??u n?v?tevn?kom pre?i? obrazy vzdialenej minulosti Rajputu.

Hawa Mahal je otvoren? od 9:00 do 17:00. Najlep?? ?as na n?v?tevu je skor? r?no, ke? Pal?c vetrov vyzer? obzvl??? ?chvatne a vy?aruje oran?ovo-ru?ov? ?iaru v zlat?ch l??och vych?dzaj?ceho slnka.

Vstupn? pre dospel?ch cudzincov je 50 INR; ?tudenti platia o polovicu menej. Sprievodca bude st?? 200 rupi?, zvukov? sprievodca v angli?tine bude st?? 110.

11.01.2017

Luxorsk? chr?m je jednou z pamiatok starovekej egyptskej civiliz?cie, ktor? sa nach?dza na mieste u? neexistuj?ceho mesta Th?by. V staroveku Egyp?ania naz?vali tento chr?m „iput-resit“, ?o v preklade znamen? „ju?n? tajn? komnaty“.

V?eobecn? inform?cie o chr?me Luxor

Tento chr?m bol postaven? na v?chodnom brehu rieky N?l. Predt?m tu bolo jedno z centier egyptskej civiliz?cie Th?by a teraz je to ?zemie mesta Luxor. Chr?m sa nach?dzal v ju?nej ?asti Th?b, a preto dostal n?zov „ju?n? komnaty“. Samozrejme, dodnes sa pam?tn?k nezachoval v p?vodnej podobe, no na niektor?ch st?poch e?te vidno stopy p?vodn?ho n?teru a v polorozpadnutom chr?me vidie? obrysy s?l. Luxorsk? chr?m bol p?vodne spojen? s Karnakom Avenue of the Sfinges, dl??den? kamenn? uli?ka dlh? asi tri kilometre, lemovan? sfingami na oboch stran?ch. Uli?ka vznikla za vl?dy fara?na Nectabena I.

Kr?sa a rozsah Luxorsk?ho chr?mu udivuje predstavivos?. Dosahuje d??ku 260 metrov. Po stran?ch vchodu s? pyl?ny vysok? viac ako 20 metrov a dlh? asi 70 metrov. Prv? pyl?n bol postaven? za Ramsesa II. Zdobia ju v?javy z jeho v??azstiev. V staroveku st?lo ?es? s?ch tohto fara?na po oboch stran?ch vchodu do chr?mu. Dodnes pre?ili len tri z nich. Pri severnom vchode m??ete vidie? aj obelisk. Druh? obelisk, ktor? tu st?l, previezli koncom 19. storo?ia do Franc?zska.

Mohammed Ali, vtedaj?? vl?dca Egypta, ich daroval Philippovi Louisovi, franc?zskemu kr??ovi, ktor? Mohamedovi daroval franc?zske hodinky.

Po vstupe do chr?mu sa ocitnete na peristylovom n?dvor?, ktor? vzniklo za Ramsesa II. Toto n?dvorie vedie ku kolon?de, postavenej u? za Amenhotepa III. St?pov? uli?ka sa tiahne v d??ke sto metrov a pozost?va zo 14 radov st?pov vyroben?ch v tvare papyrusu. ?alej sa ocitnete na ?al?ej kolon?de, tie? postavenej pod Amenhotepom - hypostylovej s?le. T?to kolon?da je tvoren? 32 st?pmi, ktor? ved? do sv?tyne chr?mu. Po?as byzantskej vl?dy sl??il tento vn?torn? chr?m na zrieknutie sa pohansk?ho n?bo?enstva v prospech byzantsk?ho kres?anstva. Potom, ke? p?jdete ?alej, m??ete vidie? najnov?iu z budov - Amonov chr?m, ktor? dal postavi? po?as Byzantskej r??e Alexander Ve?k?.

Hist?ria luxorsk?ho chr?mu

Chr?m v Luxore sa datuje do budov zo 14. – 9. storo?ia pred na??m letopo?tom. Po?as svojej mnohotis?cro?nej hist?rie t?to budova pre?ila pokojn? ?asy aj nepriate?sk? inv?zie. Bolo zalo?en? v 14. storo?? pred Kristom. Fara?n Amenhotep tret? na za?iatku Novej r??e. Hoci spory o tom st?le neut?chaj?. Existuje predpoklad, ?e za?iatok chr?mu bol polo?en? v obdob? Strednej r??e, ?o bolo uveden? v n?pisoch na sten?ch Bieleho chr?mu.

V priebehu nieko?k?ch storo?? ka?d? panovn?k po?as svojej vl?dy pridal k tejto n?dhernej stavbe pr?stavby. Napr?klad za vl?dy Horemheba a Tutanchamona pribudlo n?dvorie, na ktorom bolo 74 st?pov a s?ch fara?nov. A Ramzes sa rozhodol zanecha? odkaz a spomienku na seba v podobe pyl?nu, ktor? zn?zor?oval jeho ?iny v boji proti Chetitom, a severn? peristyl.

Chr?m sl??il svojmu ??elu a? do dobytia Egypta Alexandrom Ve?k?m. V roku 320 pred Kr. Alexander sa pok?sil o?ivi? sl?vu chr?mu z ?ias Amenhotepa. A k?m R?mska r??a ovl?dla Egypt, chr?my komplexu sa stali centrom uctievania r?mskeho cis?ra, ktor? sa vyhl?sil za syna Amona. Ptolemaios, Alexandrov gener?l, vymenovan? za guvern?ra Egypta po smrti Maced?nska, zni?il kr?sne mesto T?by a jeho chr?my v roku 84 pred Kristom.

V 7. storo?? n??ho letopo?tu. Egypt dobyli Arabi. V tom ?ase bol cel? chr?m a jeho ?trukt?ry v???inou skryt? pod vrstvou rie?neho bahna. V 13. storo?? bola na mieste chr?mu (alebo sk?r na jeho vrchole) postaven? me?ita Abu Haggag. V s??asnosti je mo?n? vidie? iba jeden zo zost?vaj?cich minaretov.

V 18. a 19. storo?? si cestovatelia robili n??rty st?pov tr?iacich zo zeme. A na konci 19. storo?ia Gaston Mospero, franc?zsky archeol?g, organizoval vykop?vky chr?mu. Za d?tum otvorenia chr?mu sa pova?uje rok 1884. Akt?vne vykop?vky sa za?ali a? v 30. rokoch 20. storo?ia. A v roku 1989 sa pod podlahou chr?mu na?lo 26 s?ch. Je mo?n?, ?e tieto posv?tn? sochy ukryli duchovn?, aby ich ochr?nili pred zni?en?m po?as inv?zie. V Luxorskom m?zeu ich mo?no vidie? dodnes. Teraz m??u turisti obdivova? chr?m ako dedi?stvo starovek?ch civiliz?ci?.

Kult?rny (n?bo?ensk?) v?znam Luxorsk?ho chr?mu

Chr?mov? komplex bol zasv?ten? th?bskej bo?skej tri?de: Amun-Ra, jeho man?elke, bohyni Mut a ich synovi Khonsuovi. V staroveku bol Luxorsk? chr?m vybudovan? na brehu N?lu spojen? alejou sfingov s chr?mom v Karnaku. To bol ve?mi d?le?it? bod v n?bo?enstve tej doby. Ve? pr?ve po tejto ceste i?iel sprievod po?as sviatku Opet. Tento sviatok sa oslavoval ka?d? rok, ke? sa vody N?lu sfarbili do fialova a vyliali sa z brehov.

Po?as potopy bola na vodu spusten? bo?sk? lo?, ktor? putovala z chr?mu v Karnaku do Luxoru a sp??. Tento ve?kolep? sprievod sl??il na obnovu Bo?ieho kr??a, ako aj na obnovu kraj?n po dlhom suchu. Tieto oslavy sa konali tri tis?cro?ia, k?m Maced?nci dobyli Egypt. Po?as byzantskej nadvl?dy boli niektor? s?ly premenen? na kres?ansk? sv?tyne.

Ako si pam?t?te z hist?rie starovek?ho sveta, fara?ni boli poslovia bohov, ich sila a moc boli prirovn?van? k bo?skej. Ale fara?ni nemali ?iadne spojenie s bohmi, k?m neboli korunovan?. Predt?m bol vl?dca pova?ovan? za oby?ajn?ho smrte?n?ka. Bol to chr?m v Luxore, ktor? bol spojovac?m ?l?nkom medzi kr??om a bohmi, bol zosobnen?m bo?skej podstaty moci vl?dcu Egypta. Chr?m bol pova?ovan? aj za symbol stvorenia sveta.

S??asn? stav chr?mu v Luxore

Dodnes sa chr?m zachoval vo v?bornom stave. M??ete tie? jasne vidie? hranice h?l a architektonick?ch ?trukt?r, a? po kresby na st?poch. V d?vnych dob?ch bol chr?m mnohokr?t obnoven? a rekon?truovan?. A jeho vynikaj?ci stav sa pripisuje obrovsk?m vrstv?m zeme, ktor? sa okolo neho ?asom rozr?stli. Jedin? vec je, ?e vy a ja nebudeme m?c? vidie? vysok? plot, ktor? pod?a niektor?ch historikov postavil Ramzes. Pred zrakmi oby?ajn?ch veriacich ukr?vala majest?tnos? stavby a mno?stvo kr?snych s?ch. Ale vykop?vky Aleje sfingy sa st?le vykon?vaj?.

Na v?lety do tohto chr?mu prich?dza nekone?n? pr?d turistov. Luxor je ob??ben?, preto?e v ?om predt?m s?dlilo staroegyptsk? mesto Th?by, ktor? po sebe zanechalo mnoho architektonick?ch majstrovsk?ch diel. Ka?d? turista, ktor? nav?t?vil Egypt, mus? nav?t?vi? t?to ve?k? architektonick? pamiatku.

Kde sa nach?dza Luxorsk? chr?m a ?o m??ete vidie? v okol??

Luxorsk? chr?m bol jednou z v?znamn?ch budov „Mesta ?iv?ch“ (tak sa volala ?as? mesta na v?chodnom brehu N?lu). V s??asnosti sa chr?m nach?dza v centre egyptsk?ho mesta Luxor. Ruiny starobylej budovy vyzeraj? medzi modern?mi obchodmi a budovami ve?mi nezvy?ajne. Turisti si Luxor vybrali kv?li jeho bohatej starovekej kult?re. Ke? pr?dete na exkurziu do tohto mesta, ani jeden de? v?m nebude sta?i?. M??ete nav?t?vi? Luxorsk? m?zeum, kde je vystaven? zbierka staro?itnost?. Nezabudnite si pozrie? aj v?stavu ned?vno n?jden?ch s?ch pri plote chr?mu.

Mnoho turistov, ktor? nav?t?via Luxorsk? chr?m, neprejde ?dol?m kr??ov („mesto m?tvych“) a tie? ide do Karnaku, aby si pozrelo druh? kr?snu starovek? pamiatku (Karnack? chr?m).

Ako sa dosta? do Luxorsk?ho chr?mu

Chr?m sa nach?dza v Egypte, v centre Luxoru. V?letn? autobusy chodia do chr?mu neust?le z r?znych letov?sk v Egypte. Cestovn? kancel?ria organizuje v?lety pre turistov a l?stok na exkurziu je mo?n? zak?pi? v hoteli, kde ste ubytovan?.

Z?ver

M?zeum Luxor v?ta n?v?tevn?kov od deviatej r?no do jednej popoludn? a od 16:00 do 21:00 (v lete od 17:00 do 22:00). Za vstup budete musie? zaplati? 12 LE. Samotn? chr?m je otvoren? od siedmej r?no do deviatej ve?er. Tu v?m bude ??tovan? vstup 20 LE. Mnoh?, ktor? u? boli na v?letoch v Luxore, odpor??aj? n?v?tevu chr?mu v noci (ve?er). Dobre zvolen? osvetlenie uk??e t?to monument?lnu stavbu z inej, ?plne ??asnej, str?nky.

Najstar?ie chr?my starovek?ho Egypta sa objavili v polovici 4. tis?cro?ia pred Kristom a pripom?nali trstinov? chatr?e. Posledn?m z egyptsk?ch chr?mov, ktor? boli postaven?, bol chr?m Philae, ktor? sa prestal pou??va? v 6. storo?? n??ho letopo?tu. Nie je prekvapen?m, ?e tento v?ber zah??a ?irok? ?k?lu r?znych ?trukt?r postaven?ch po?as obrovsk?ho ?asov?ho obdobia. Va?a cesta do Egypta by nebola ?pln? bez n?v?tevy jedn?ho z t?chto miest.

Ve?k? chr?m Medinet Habu

Medinet Habu, ktor? sa nach?dza na z?padnom brehu Luxoru, je arabsk? n?zov pre obrovsk? chr?mov? komplex. Ve?kos?ou je na druhom mieste za Karnakom, no z?rove? sa dodnes zachoval ove?a lep?ie. Fara?ni Hat?epsut a Thutmose III postavili na tomto mieste mal? chr?m na po?es? Amona. Ved?a ich chr?mu postavil Ramses III svoju hrobku, najv???iu zachovan? pamiatku komplexu Medinet Habu. Ramses III obklopil chr?mov? komplex ve?kou tehlovou stenou, ktor? obklopovala sklady, dielne a obytn? budovy.

Chr?m Kom Ombo

Medzi najv???ie chr?my starovek?ho Egypta nemo?no nespomen?? Kom Ombo. Kom Ombo sa nach?dza na vysokej dune s v?h?adom na N?l a je nezvy?ajn?m dvojit?m chr?mom. Bol postaven? za vl?dy dynastie Ptolemaiovcov. P?vodn? chr?m sa za?al stava? za Ptolemaia VI. Philometora za?iatkom druh?ho storo?ia pred Kristom. Kom Ombo v skuto?nosti obsahuje dva r?zne chr?my, ktor? sa navz?jom zrkadlia. Maj? dva vchody, dve n?dvoria, dve kolon?dy, dve hypostylov? s?ly a dve sv?tyne.

Memnonove kolosy

Postaven? okolo roku 1350 pred Kristom. Memnonove kolosy s? dve ve?k? kamenn? sochy. Zobrazuj? fara?na Amenhotepa III. sediaceho na podstavci. P?vodn?m ??elom Kolosov bolo st?? na str??i pri vchode do Amenhotepovho chr?mu, kde ho uctievali pred aj po jeho odchode na druh? svet. Kedysi to bol jeden z najv????ch chr?mov starovek?ho Egypta, no dnes s v?nimkou t?chto dvoch s?ch takmer ?plne zanikol. Oba Kolosy s? zna?ne po?koden?, ?asti od p?sa nahor takmer na nepoznanie.

Chr?my na ostrove Philae

Ostrov Philae bol centrom kultu bohyne Isis. Prv? chr?m na ostrove postavili fara?ni 30. dynastie. Stavba chr?mu pokra?ovala po?as troch storo?? vl?dy gr?ckej dynastie Ptolemaiovcov a r?mskych panovn?kov. V roku 100 n??ho letopo?tu postavil r?msky cis?r Trajan sl?vny Traj?nov kiosk, ktor? s najv???ou pravdepodobnos?ou sl??il ako rie?ny vchod do ve?k?ho chr?mu Isis. V 60. rokoch 20. storo?ia bol chr?m a ?al?ie pamiatky Philae premiestnen? na ostrov Agilika. Presun vykonali dobrovo?n?ci UNESCO, aby zachr?nili historick? dedi?stvo pred st?paj?cimi vodami N?lu kv?li v?stavbe Asu?nskej priehrady. Ostrov Philae je v s??asnosti zaplaven? vodami jazera Nasser.

Chr?m v Edfu

Chr?m Edfu je zasv?ten? bohu Horovi s orliou hlavou a je druh?m najv????m egyptsk?m chr?mom po Karnaku a jedn?m z najzachovalej??ch. Stavba tohto chr?mu za?ala v roku 237 pred Kristom za vl?dy Ptolemaia III. a skon?ila takmer o dve storo?ia nesk?r v roku 57 pred Kristom Ptolemaiom XII., otcom legend?rnej kr??ovnej Kleopatry. Tento chr?m pozost?va z tradi?n?ch prvkov egyptsk?ch chr?mov Novej r??e spolu s nieko?k?mi gr?ckymi stavbami, medzi ktor?mi vynik? Dom zrodenia (Mammisi).

Chr?m Setiho I. v Abydose

Chr?m Setiho I. je hrobka fara?na Setiho I. na z?padnom brehu N?lu v Abydose. Starovek? chr?m bol postaven? na konci Setiho vl?dy a dokon?il ho jeho syn Ramses Ve?k? po smrti svojho otca v roku 1279 pred Kristom. V tomto chr?me sa nach?dza Abydosk? zoznam, chronologick? zoznam v?etk?ch dynastick?ch fara?nov starovek?ho Egypta od egyptsk?ho kr??a Menesa (zakladate?a prvej dynastie) po Setiho otca Ramsesa I.

Egyptsk? chr?m Hat?epsut

Tento chr?m je hrobkou Hat?epsut, ktor? vl?dla Egyptu pribli?ne od roku 1479 pred Kristom a? do svojej smrti v roku 1458 pred Kristom. Nach?dza sa na z?padnom brehu N?lu. Kolon?dov? stavbu navrhol a postavil egyptsk? architekt Senmut. Kr??ovsk? architekt Hat?epsut postavil chr?m na jej pohreb a tie? na po?es? sl?vy Amona. Chr?m Hat?epsut je harmonicky vp?san? do ?tesu prudko st?paj?ceho ?tesu s tromi stup?ovit?mi terasami dosahuj?cimi 30 metrov na v??ku. Tieto terasy s? prepojen? dlh?mi rampami, ktor? boli kedysi obklopen? z?hradami.

Luxorsk? chr?m

Chr?m Luxor sa nach?dza na v?chodnom brehu rieky N?l v starobylom meste Th?by. Bola zalo?en? v roku 1400 pred Kristom po?as Novej r??e. Chr?m bol zasv?ten? trom egyptsk?m bohom Amonovi, Mutuovi a Khonsuovi. Chr?m bol centrom festivalu Opet, najv?znamnej?ieho festivalu v T?bach. Po?as ka?doro?n?ho festivalu boli sochy troch bohov prenesen? z chr?mu Amun v Karnaku do chr?mu v Luxore pozd?? cesty sfingy sp?jaj?cej 2 chr?my. Dnes je Luxor hlavnou destin?ciou pre cestovate?ov do Horn?ho Egypta a d?le?itou zast?vkou na v???ine plavieb po N?le. Luxor medzi vynikaj?cimi chr?mami starovek?ho Egypta v?dy zauj?mal osobitn? miesto.

Abu Simbel

Karnack? chr?m starovek?ho Egypta

Aj ke? je chr?m v Karnaku stra?ne zni?en?, svojou kr?sou prevy?uje v???inu ostatn?ch atrakci? v Egypte. Ide o najv???iu starovek? n?bo?ensk? stavbu na svete, ktor? predstavuje kombinovan? pr?cu mnoh?ch gener?ci? egyptsk?ch stavite?ov. Chr?m v Karnaku v skuto?nosti pozost?va z troch hlavn?ch egyptsk?ch chr?mov, men??ch vn?torn?ch chr?mov a nieko?k?ch vonkaj??ch chr?mov asi 2,5 kilometra severne od Luxoru. Vybudovanie a roz??renie chr?mu v Karnaku trvalo tis?cro?ia. V???inu pr?ce na Karnaku vykonali fara?ni Novej r??e (1570-1100 pred Kristom). Jednou z najzn?mej??ch stavieb Karnaku je Hypostyle Hall, ktor? sa rozklad? na ploche 5 000 metrov ?tvorcov?ch so 134 ve?k?mi st?pmi umiestnen?mi v 16 radoch.

Egyp?ania s? ve?mi n?bo?ensky zalo?en? ?udia. Cel? ich ?ivot bol postaven? pr?ve na n?bo?ensk?ch n?zoroch. A hlavn? sv?tyne boli pova?ovan? za chr?my a pal?ce. Chr?my s? samozrejme sv?tyne r?znych bo?stiev. Ale pal?c bol aj sv?t?m miestom. Egyptsk? fara?n bol synom boha slnka - Amon Ra. To znamen?, ?e samotn? fara?n a jeho domov boli n?bo?ensk?m miestom.

Mimochodom, s?m vl?dca ?asto nav?tevoval obrady v chr?moch. Verilo sa, ?e s n?m bud? ritu?ly efekt?vnej?ie. Chr?my starovek?ho Egypta boli najnav?tevovanej??mi miestami. Takmer ka?d? de? sa ich sna?ili nav?t?vi? z?stupcovia v?etk?ch vrstiev obyvate?stva. A bez oh?adu na to, kde sa chr?m nach?dzal alebo ak?mu bohu sl??il, ?udia tam v?dy gravitovali.

Chr?my v starovekom Egypte

Chr?m v starovekom Egypte plnil r?zne funkcie. Je duchovn?m, ekonomick?m a spolo?ensk?m centrom. Cel? p?da v skuto?nosti patrila len duchovenstvu a fara?novi. Ale s v?nimkou kraj?n ??achticov. Najv???ie chr?my boli ve?mi bohat?. V?etci remeseln?ci a pis?ri dost?vali oble?enie a potraviny z chr?mov?ch skladov. Niektor? predstavitelia kl?ru vyberali dane. Urobili to v mene panovn?ka. Hlavn? kl?rus mal ve?mi v??ny postoj. Rozde?ovali bohatstvo a pozemky pod?a svojho uv??enia.

V?etky chr?my boli postaven? postupne. Ak bolo miesto pova?ovan? za sv?t?, potom tam bol postaven? olt?r, potom sa objavila mal? dreven? kon?trukcia. A po?as Novej r??e starovek?ho Egypta tam u? st?l obrovsk? chr?m. Architekt?ra tak?chto ?trukt?r bola ??asn?. Okraje boli rovn? a v?etky steny boli poma?ovan? kr?snymi vzormi.

Dlho, bez dn? vo?na a niekedy aj nonstop, pracuj? robotn?ci na stavbe chr?mu. Mnoho robotn?kov dlho stavalo chr?my. Stavba bola vo ve?kom meradle. Fara?ni ne?etrili na n?kladoch a bokom nest?li ani chr?my. Ke??e ka?d? chr?m odr??al postoj veriacich ku konkr?tnemu bo?stvu. A v egyptskej mytol?gii ich bolo pomerne dos?. Tu sa napr?klad stala hlavn?m vyjadren?m spravodlivosti.

Pod?a legendy bola Maat dc?rou boha Amona Ra. A fara?n bol jeho syn. A to znamen?, ?e fara?n a Maat s? brat a sestra. Fara?n teda ne?etril na stavbe chr?mov pre cel? spolo?nos? starovek?ho Egypta, bolo to vyjadren?m spravodlivosti. V?etci verili, ?e v spolo?nosti by mali existova? ur?it? pravidl? spr?vania. A ka?d? predstavite? egyptskej spolo?nosti im musel vyhovie?. Ka?d? segment popul?cie m? svoje postavenie vo vz?ahu k ostatn?m segmentom.

?loha chr?mu v krajine starovek?ho Egypta

Chr?m je hlavnou sv?ty?ou pre Egyp?anov. Nav?tevovali ho v?etci – od mlad?ch po star?ch. N?bo?enstvo bolo v starovekom Egypte ?zko sp?t? s ideol?giou. Napr?klad za ?ias Ramesseho III. sa uskuto?nilo s??tanie obyvate?stva. V T?bach napo??tali asi 100 tis?c remeseln?kov a asi pol mili?na kusov dobytka v dvoch chr?moch. M??eme teda predpoklada?, ?e chr?my boli mo?no najbohat??mi in?tit?ciami v starovekom Egypte. Okrem toho mali chr?my svoje z?hrady, dielne a tie? lode. Na pohyb boli potrebn? lode, to bola hlavn? cesta - po mori. Chr?my tie? vyberali dane. V?etky osady podliehali osobitnej dani. A tak?to poplatky im priniesli rozpr?vkov? pr?jmy.

Chr?my vlastnili ve?a akrov p?dy. Pracovali na tom stovky a tis?ce. Od r?na do noci tam obr?bali p?du a potom zbierali ?rodu. Pod?a n?bo?ensk?ch predst?v patrila cel? zem bohu slnka Ra. A k?azi museli dba? na to, aby bola p?da riadne obr?ban? a generovala pr?jem. Ka?d? fara?n sa tie? sna?il uk?za? svoju lojalitu bohom. Do chr?mov nosili dary, ve?mi drah?. A aby nezostala ?iadna pripomienka darov jeho predchodcov, jednoducho ich zni?ili.

Chr?m bol teda zmesou ?t?lov, bolo tam ve?a luxusu. A nezapadalo to do jedn?ho s?visl?ho obrazu. ?primne povedan?, sledova? tak?to luxus nie je ve?mi pr?jemn?. Akosi dokonca vytv?ra tlak na oby?ajn?ho ?loveka. Aj ke? to nebolo pre Egyp?anov ni? nov?, ?o by mohli pozorova?.

Uctievanie v chr?me Amun-Ra, boha starovek?ho Egypta

V chr?me, bez oh?adu na to, ak?mu bohu bol zasv?ten?, v?dy existovala samostatn? sv?ty?a. Bola tam socha hlavn?ho bo?stva. Napr?klad bol postaven? chr?m pozost?vaj?ci z nieko?k?ch oddelen?. Najvzdialenej?ia miestnos? sl??ila ako hlavn? sv?ty?a, kde sa uctieval boh Amun-Ra. Toto je vlastne hlavn? boh v starovekom Egypte, bol bohom Slnka a sponzoroval Th?by. A ako je uveden? vy??ie, fara?n bol tie? pova?ovan? za syna Ra.

V sv?tyni Ra bolo m?lo svetla; v najvzdialenej?om rohu bol umiestnen? ?peci?lny olt?r. Situ?cia vo sv?tyni sa stala tiesnivou. Toto nebola n?hoda. K?m sa veriaci v takomto prostred? dostane k olt?ru, bude psychicky zlomen?. A ke? sa veriaci pribl??i k olt?ru, bude ve?mi zbo?n? a ?plne pripraven? stretn?? sa s Amon Ra. Na olt?ri je socha Amona Ra - naz?van?ho aj „kr??om kr??ov“.

V?etko naokolo je zdoben? drah?mi kame?mi a zlatom, ve?mi bohat? zdobenie. Veriaci stoja pred sochou a ??taj? modlitbu, potom sa uklonia, oto?ia sa a potichu od?du. Ka?d? n?v?tevn?k egyptsk?ch chr?mov bude prekvapen?, ak? drah? je tam v?etko zariaden?, ned? sa to ani porovna? s rovnak?mi gr?ckymi chr?mami.

Obyvatelia Egypta s? ve?mi bohat?, ale aj ?tedr?. To je jasne vidite?n? v chr?moch, preto?e nikto ne?etr? bohatstvom, aby prejavil svoju ?ctu bohom. A bohovia Egypta s? nez?visl? bytosti a tie? ve?mi ?tedr?. Miluj? svojich ?ud? a na opl?tku ich odme?uj?. Vo v?eobecnosti n?bo?enstvo preniklo cel?m ?ivotom ka?d?ho obyvate?a starovek?ho Egypta.

V?etko o chr?moch v starovekom Egypte

Rozpr?vali sme sa o chr?moch v jednej z najstar??ch civiliz?ci? – Egypte. N?bo?enstvo je najneoddelite?nej?ou s??as?ou ?ivota be?n?ho Egyp?ana. V n?bo?enstve je ve?a r?znych bohov. Najd?le?itej?ou osobou v pante?ne je Amon Ra - patr?n Slnka. K?azi boli v dobrom postaven?, sl??ili bohom. A ?ili z darov od fara?nov, ??achticov a oby?ajn?ch ?ud?. Chr?my boli zdoben? zlatom a drah?mi kovmi a boli ve?mi luxusn?.

Video Chr?my starovek?ho Egypta