Adam Smith je ro?en u gradi?u Kirkcaldy (Fife, ?kotska) u porodici carinskog radnika. Datum njegovog ro?enja nije pouzdano poznat. Mnogi nau?nici smatraju da je Smith ro?en i kr?ten 5. juna 1723. godine. Smithov otac je umro prije nego ?to se rodio. Adam je studirao u lokalnoj ?koli, gdje je stekao dobro obrazovanje. Od ranog djetinjstva bio je okru?en knjigama, koje je volio ?itati, i pokazivao veliko interesovanje za mentalna bavljenja.

Smith je od 14. godine studirao filozofiju na Univerzitetu u Glazgovu, gdje je magistrirao i stipendiju za dalje studiranje. Tri godine kasnije upisao je koled? u Oksfordu, koji je diplomirao 1746. Od 1748. godine u Edinburgu, Adam je, uz podr?ku lorda Kamesa, po?eo da dr?i predavanja studentima o knji?evnosti, ekonomiji, pravu i drugim predmetima.

Godine 1750. Smith je imao va?an sastanak sa Davidom Humeom, koji je podijelio svoje poglede na filozofiju, religiju, politiku i ekonomiju. Njihovi zajedni?ki radovi odigrali su zna?ajnu ulogu u periodu ?kotskog prosvjetiteljstva.

Godine 1751. Smith je bio profesor logike u Glasgowu. Tamo je dr?ao predavanja o retorici, politi?koj ekonomiji i pravu. Na osnovu materijala svojih predavanja napisao je i objavio nau?nu knjigu „Teorija moralnih ose?anja“ (1759), koja je postala jedno od njegovih najpoznatijih dela. U ovoj knjizi Smith je otkrio eti?ke standarde pona?anja koji odr?avaju stabilnost u dru?tvu, a tako?er je opisao pristup moralnoj i eti?koj jednakosti me?u ljudima.

Po?ev?i od 1764. godine, Adam Smith je zavr?io svoju profesorsku karijeru na Univerzitetu u Glazgovu. Dvije godine je i?ao u Francusku da prati usvojenog sina vojvode od Buccleucha na putovanju u inostranstvo. Smith je za ovaj rad bio dobro pla?en, nastavio je da radi na svojoj knjizi i nije se morao vra?ati u Glazgov.

Godine 1776, u Londonu, Smith je zavr?io rad na knjizi “Anquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations”, zapo?etoj u Francuskoj. Upravo je ovo djelo donijelo Adamu Smithu svjetsku slavu. U njemu autor analizira ideju ekonomske slobode, osloba?anja privrede od uticaja dr?ave, koja ko?i njen normalan razvoj. Ova knjiga se do danas smatra glavnom osnovom ekonomskog obrazovanja.

Adam Smith se preselio u Edinburg 1778. godine, gdje je dobio mjesto carinskog komesara. Ozbiljan odnos prema poslu nije ostavljao vremena za nau?nu aktivnost, ali je Smith ipak napravio skice svoje tre?e knjige, koju nikada nije uspio zavr?iti. Prije smrti naredio je da se spale svi rukopisi.

Rezultat iz biografije

Nova funkcija! Prosje?na ocjena koju je ova biografija dobila. Prika?i ocjenu

1. ?ivot i nau?ne aktivnosti

2. Zna?aj ekonomskih radova A. Smitha

3. Smithovo tuma?enje ekonomskih zakona

Adam Smith je ?kotski ekonomista i filozof, jedan od najve?ih predstavnika klasi?ne politi?ke ekonomije. Stvorio je teoriju vrijednosti rada i potkrijepio potrebu za mogu?im osloba?anjem tr?i?ne ekonomije od dr?avne intervencije.

U "Studiji o prirodi i uzrocima bogatstva naroda" (1776.) sa?eo je stoljetni razvoj ovog pravca ekonomske misli, ispitao teoriju tro?ak i raspodjela dohotka i njegova akumulacija, ekonomska istorija Zapadne Evrope, pogledi na ekonomsku politiku, dr?avne finansije. A. Smith je pristupio ekonomiji kao sistemu u kojem je cilj zakoni, podlo?an znanju. U ?ivotu Adam Smith Knjiga je do?ivjela 5 engleskih i nekoliko stranih izdanja i prijevoda.

?ivot i nau?ne aktivnosti

Ro?en Adam Smith 1723. godine u malom ?kotskom gradi?u Kirkcaldy. Njegov otac, maloljetni carinik, umro je prije nego mu se sin rodio. Adamova majka ga je dobro odgojila i imala veliki moralni uticaj na njega.

Adam, sa ?etrnaest godina, dolazi u Glasgow da studira matematiku i filozofiju na univerzitetu. Naj?ivlje i najnezaboravnije utiske na njega su ostavila briljantna predavanja Francisa Hutchisona, kojeg su nazivali „ocem spekulativne filozofije u ?kotskoj u moderno doba“. Hutchison je bio prvi od profesora na Univerzitetu u Glazgovu koji je dr?ao svoja predavanja ne na latinskom, ve? na obi?nom govornom jeziku, i bez ikakvih bilje?ki. Njegova privr?enost principima “razumne” vjerske i politi?ke slobode i neortodoksne ideje o pravednom i dobrom Vrhovnom bo?anstvu, koje se brine za ljudsku sre?u, izazvalo je nezadovoljstvo me?u starim ?kotskim profesorima.

1740. godine, sticajem okolnosti, ?kotski univerziteti su mogli svake godine slati nekoliko studenata na studije u Britaniju. Smith odlazi u Oksford. Tokom ovog dugog putovanja na konju, mladi? nije prestajao da bude zadivljen bogatstvom i prosperitetom ovog kraja, toliko druga?ijeg od ekonomi?ne i rezervisane ?kotske.

Oksford je Adama Smitha do?ekao negostoljubivo: ?koti, kojih je bilo vrlo malo, osje?ali su se nelagodno, bili su izlo?eni stalnom ismijavanju, ravnodu?nom, pa ?ak i nepravednom tretmanu u?itelja. Smit je ?est godina provedenih ovde smatrao najnesretnijim i osrednjim u svom ?ivotu, iako je mnogo ?itao i stalno sam u?io. Nije slu?ajno ?to je napustio fakultet prije roka, a da nije dobio diplomu.

Smith se vratio u ?kotsku i, napu?taju?i namjeru da postane sve?enik, odlu?io je da zara?uje za ?ivot knji?evnom djelatno??u. U Edinburgu je pripremio i odr?ao dva kursa javnih predavanja iz retorike, belles lettres i jurisprudencije. Me?utim, tekstovi nisu sa?uvani, a utisak o njima mo?e se ste?i samo iz sje?anja i bilje?ki pojedinih slu?alaca. Jedno je sigurno: ovi govori su Adamu Smithu ve? donijeli prvu slavu i slu?beno priznanje: 1751. godine dobio je zvanje profesora logike, a sljede?e godine - profesora moralne filozofije na Univerzitetu u Glazgovu.

Vjerovatno je Adam Smith ?ivio sretno trinaest godina koliko je predavao na univerzitetu - politi?ke ambicije i ?elja za veli?inom bili su mu po prirodi strani. Vjerovao je da je sre?a dostupna svima i da ne zavisi od polo?aja u dru?tvu, a pravo zadovoljstvo dolazi samo od zadovoljstva. rad, du?evni mir i fizi?ko zdravlje. Sam Smith je do?ivio starost, odr?avaju?i bistrinu uma i izuzetnu marljivost.

Adam je bio neobi?no popularan predava?. Adamov kurs, koji se sastojao od prirodne istorije, teologije, etike, prava i politike, privukao je brojne studente koji su dolazili ?ak i iz udaljenih krajeva. Ve? sljede?eg dana u klubovima i knji?evnim dru?tvima u Glazgovu ?ustro se raspravljalo o novim predavanjima. Smitovi obo?avatelji ne samo da su ponavljali izraze svog idola, ve? su ?ak poku?avali da precizno imitiraju njegov na?in govora, posebno njegov ta?an izgovor.

U me?uvremenu, Smith jedva da je li?io na elokventnog govornika: glas mu je bio o?tar, dikcija nije bila ba? jasna, a povremeno je skoro zamuckivao. Mnogo se pri?alo o njegovoj rasejanosti. Ponekad su oni oko njega primijetili da Smith kao da razgovara sam sa sobom, a na licu mu se pojavi blagi osmijeh. Ako bi ga u takvim trenucima neko dozivao, poku?avaju?i da ga uklju?i u razgovor, on je odmah po?eo da laprda i nije prestajao dok nije izlo?io sve ?to je znao o predmetu razgovora. Ali ako bi neko izrazio sumnju u njegove argumente, Smith se odmah odrekao onoga ?to je upravo rekao i sa istim ?arom se uvjerio u potpuno suprotno.

Karakteristi?na karakteristika nau?nikovog karaktera bila je blagost i popustljivost, koja je dosezala odre?enu pla?ljivost; to je vjerovatno zbog ?enskog utjecaja pod kojim je odrastao. Gotovo do posljednjih godina, majka i ro?ak su ga pa?ljivo ?uvali. Adam Smith nije imao drugih ro?aka: rekli su da je nakon razo?aranja koje je pretrpio u ranoj mladosti zauvijek napustio misli o braku.

Njegova sklonost samo?i i tihom, povu?enom ?ivotu izazvala je pritu?be njegovih nekoliko prijatelja, posebno najbli?eg od njih, Hjuma. Smith se sprijateljio sa poznatim ?kotskim filozofom, istori?arem i ekonomistom Davidom Humeom 1752. godine. Na mnogo na?ina bili su sli?ni: oboje su bili zainteresovani za etiku i politi?ku ekonomiju, i imali su radoznalo razmi?ljanje. Neki od Hjumovih briljantnih uvida su dalje razvijeni i oli?eni u Smithovim radovima.

U njihovom prijateljskom savezu David Hume je nesumnjivo igrao vode?u ulogu. Adam Smith nije posjedovao zna?ajnu hrabrost, ?to se pokazalo, izme?u ostalog, u njegovom odbijanju da nakon Humeove smrti preuzme na sebe objavljivanje nekih od njegovih djela koja su bila antireligijske prirode. Ipak, Smith je bio plemenita priroda: pun te?nje za istinom i visokim kvalitetima ljudske du?e, u potpunosti je dijelio ideale svog vremena, uo?i Velike Francuske revolucije.

Godine 1759. Adam Smit je objavio svoj prvi esej, koji mu je doneo ?iroku slavu, „Teorija moralnih ose?anja“, gde je nastojao da doka?e da osoba ima ose?aj simpatije prema drugima, ?to ga motivi?e da sledi moralna na?ela. Odmah nakon osloba?anja rad Hjum je napisao prijatelju sa svojom karakteristi?nom ironijom: „Zaista, ni?ta ne mo?e ja?e nagovestiti gre?ku od odobravanja ve?ine. Nastavljam sa izno?enjem tu?ne vijesti da je va?a knjiga veoma nesre?na, jer je zaslu?ila pretjerano divljenje javnosti.”

Teorija moralnih ose?anja jedno je od najistaknutijih dela o etici 18. veka. Kao nasljednik uglavnom Shaftesburyja, Hutchinsona i Humea, Adam Smith je razvio novi eti?ki sistem koji je predstavljao veliki korak naprijed u odnosu na sisteme njegovih prethodnika.

A. Smith je postao toliko popularan da je ubrzo nakon objavljivanja Teorije dobio od vojvode od Buccleia da prati svoju porodicu na putovanju po Evropi. Argumenti koji su uva?enog profesora natjerali da napusti fakultetsku katedru i svoj uobi?ajeni dru?tveni krug bili su te?ki: vojvoda mu je obe?ao 300 funti godi?nje ne samo za vrijeme trajanja putovanja, ve? i poslije, ?to je bilo posebno privla?no. Biti konstantan do kraja ?ivota eliminisao je potrebu za zaradom za ?ivot.

Putovanje je trajalo skoro tri godine. UK oti?li su 1764. godine, posjetili Pariz, Toulouse, druge gradove ju?ne Francuske i Genovu. Mjeseci provedeni u Parizu dugo su se pamtili - ovdje je Adam Smith upoznao gotovo sve istaknute filozofe i pisce tog doba. Susreo se sa D'Alembertom, Helvetiusom, ali se posebno zbli?io sa Turgotom, briljantnim ekonomistom, budu?im generalnim kontrolorom finansija. Lo?e poznavanje francuskog nije sprije?ilo Smitha da s njim dugo razgovara o politi?koj ekonomiji. Njihovi stavovi su bili mnogo toga zajedni?kog sa idejom slobodne trgovine i ograni?avanja intervencije dr?ave u privredu.

Vrativ?i se u domovinu, Adam Smith se povla?i u staru roditeljsku ku?u, posve?uju?i se u potpunosti radu na glavnoj knjizi svog ?ivota. Desetak godina pro?lo je gotovo potpuno sam. U pismima Hjumu, Smit pominje duge ?etnje obalom mora, gde ni?ta nije uznemiravalo njegove misli. Godine 1776. objavljeno je “Istra?ivanje o prirodi i uzrocima bogatstva naroda” – djelo koje kombinira apstraktnu teoriju s detaljnim opisom karakteristika razvoja. trgovina i proizvodnju.

Ovim posljednjim radom, Smith je, prema tada?njem popularnom vjerovanju, stvorio novu nauku – politi?ku ekonomiju. Mi?ljenje je preuveli?ano. Ali bez obzira na to kako se vrednuju zasluge Adama Smita u istoriji politi?ke ekonomije, jedno je nesumnjivo: niko, ni pre ni posle njega, nije igrao takvu ulogu u istoriji ove nauke. “Bogatstvo naroda” je opse?na rasprava od pet knjiga, koja sadr?i pregled teorijske ekonomije (knjige 1-2), historiju ekonomskog u?enja u vezi sa op?om ekonomskom istorijom Evropa nakon pada Rimskog carstva (3-4. knjiga) i finansijske nauke u vezi sa naukom o upravljanju (5. knjiga).

Glavnom idejom teorijskog dijela “Bogatstva naroda” mo?e se smatrati stav da je glavni izvor i faktor bogatstva ljudski rad – drugim rije?ima, sam ?ovjek. ?italac se susre?e s ovom idejom ve? na prvim stranicama Smithove rasprave, u ?uvenom poglavlju “O podjeli rada”. Podjela rada je, prema Smithu, najva?niji pokreta? ekonomskog napretka. Kao uslov koji postavlja granicu mogu?oj podjeli rada, Smith ukazuje na prostranost tr?i?ta, a to uzdi?e cjelokupno u?enje od jednostavne empirijske generalizacije, koju su izrazili gr?ki filozofi, na nivo nau?ne zakon. U svojoj doktrini vrijednosti, Smith tako?er isti?e ljudski rad, prepoznaju?i rad kao univerzalnu mjeru razmjene vrijednosti

Njegova kritika merkantilizma nije bila apstraktno rezonovanje: opisao je ekonomski sistem u kojem je ?ivio i pokazao njegovu neprikladnost za nove uslove. Vjerovatno su pomogla zapa?anja napravljena ranije u Glazgovu, tada jo? provincijskom gradu, koji se postepeno pretvarao u veliki trgova?ki i industrijski centar. Prema zgodnoj opasci jednog od njegovih savremenika, ovde posle 1750. godine „ni jedan prosjak nije bio vidljiv na ulici, svako dete je bilo zauzeto poslom“

Adam Smith nije bio prvi koji je razotkrio ekonomske zablude politi?ari merkantilizam, koji je uklju?ivao vje?ta?ko poticanje stanje pojedina?ne industrije, ali je uspio svoje stavove unijeti u sistem i primijeniti na stvarnost. Branio je slobodu trgovina i nemije?anje dr?ave u privredu, jer je smatrao da ?e samo oni obezbijediti najpovoljnije uslove za sticanje najve?e dobiti, a samim tim i doprinijeti prosperitetu dru?tva. Smit je smatrao da se funkcije dr?ave treba svesti samo na odbranu zemlje od spoljnih neprijatelja, borbu protiv kriminalaca i dru?tvo ekonomskih aktivnosti koje su izvan mo?i pojedinaca.

Originalnost Adama Smitha nije le?ala u pojedinostima, ve? je u cjelini njegov sistem bio najpotpuniji i najsavr?eniji izraz ideja i te?nji njegovog doba - doba pada srednjovjekovnog ekonomskog sistema i brzog razvoja kapitalisti?ka ekonomija. Smitov individualizam, kosmopolitizam i racionalizam su u potpunom skladu sa filozofskim pogledom na svet 18. veka. Njegovo ?arko vjerovanje u slobodu podsje?a na revolucionarno doba s kraja 18. stolje?a. Isti duh pro?ima i Smithov stav prema radni?kim i ni?im slojevima dru?tva. Op?enito, Adamu Smithu je potpuno strana ona svjesna odbrana interesa vi?ih klasa, bur?oazije ili zemljoposjednika, koja je karakterizirala dru?tveni polo?aj njegovih u?enika kasnijeg vremena. Naprotiv, u svim slu?ajevima kada interesi radnika i kapitalista do?u u sukob, on energi?no staje na stranu radnika. Ipak, Smithove ideje su koristile bur?oaziji. Ova ironija istorije odra?avala je tranzicijsku prirodu tog doba.

Godine 1778. Adam Smith je imenovan za ?lana ?kotske carinske uprave. Edinburg je postao njegovo stalno mjesto boravka. Godine 1787. izabran je za rektora Univerziteta u Glazgovu.

Sada kada je stigao u London, nakon objavljivanja The Wealth of Nations, Smith je nai?ao na veliki uspjeh i divljenje javnosti. Ali Vilijam Pit Mla?i postao je njegov posebno odu?evljeni obo?avalac. Nije imao ni osamnaest godina kada je objavljena knjiga Adama Smitha, ?to je umnogome utjecalo na formiranje stavova budu?eg premijera, koji je poku?ao provesti u praksi glavne principe Smithove ekonomske teorije.

Godine 1787. dogodila se posljednja Smithova posjeta Londonu - trebao je prisustvovati ve?eri na kojoj su se okupile mnoge poznate li?nosti. politi?ari.

Smith je do?ao posljednji. Odmah su svi ustali da pozdrave uva?enog gosta. „Sjednite, gospodo“, rekao je, posramljen pa?njom. “Ne”, odgovorio je Pitt, “ostat ?emo stajati dok ne sjednete, jer smo svi mi va?i u?enici.” „Kakav je Pit izuzetan ?ovek“, rekao je kasnije Adam Smit, „on razume moje ideje bolje od mene samog!“

Posljednje godine obojene su tamnim, melanholi?nim tonovima. Smr?u majke, Smith je kao da je izgubio volju za ?ivotom, najbolje je ostalo iza sebe. ?ast nije zamijenila preminule prijatelje. Uo?i svoje smrti, Smith je naredio da se spale svi nedovr?eni rukopisi, kao da ga jo? jednom podsje?a na njegov prezir prema ta?tini i svjetovnoj ta?tini.

Adam Smit je umro u Edinburgu 1790.

Nedugo prije smrti, Smith je o?igledno uni?tio gotovo sve svoje rukopise. Ono ?to je pre?ivjelo objavljeno je u posthumnim Esejima o filozofskim temama, 1795.

Zna?aj ekonomskih radova A. Smitha

U procesu prou?avanja glavnog pitanja ovog eseja, pogledao sam nekoliko, po mom mi?ljenju, najprikladnijih izvora. U ovim knjigama na?ao sam mnogo ?esto potpuno kontradiktornih mi?ljenja o ulozi i mjestu Smithovog u?enja u ekonomskoj nauci.

K. Marx je, na primjer, ovako okarakterizirao A. Smitha: „S jedne strane, on prati unutra?nju povezanost ekonomskih kategorija, odnosno skrivenu strukturu bur?oaskog ekonomskog sistema. S druge strane, pored toga stavlja povezanost kakva je vidljiva u fenomenima konkurencije..." Prema Marxu, dvojnost Smithove metodologije (na koju je K. Marx prvi ukazao) dovela je do toga da ne samo „progresivni ekonomisti koji su nastojali da otkriju objektivne zakone kretanja kapitalizma, ve? i apologeti ekonomisti koji su poku?avali da opravda bur?oaski sistem analizom spolja?njeg izgleda pojava i procesi".

Zanimljiva je ocjena Smithovih djela koju su dali S. Gide i S. Rist. To je kako slijedi. Smith je posudio sve va?ne ideje od svojih prethodnika kako bi ih „preto?io“ u „op?tiji sistem“. Isti?u?i ih ispred njih, u?inio ih je beskorisnim, budu?i da je Smith njihove fragmentarne poglede zamijenio istinskom dru?tvenom i ekonomskom filozofijom. Tako ovi pogledi dobijaju potpuno novu vrijednost u njegovoj knjizi. Umjesto da ostanu izolirani, oni slu?e da ilustriraju op?i koncept. Od toga oni, zauzvrat, pozajmljuju vi?e svjetla. Kao gotovo svi veliki „pisci“, A. Smith je, ne gube?i svoju originalnost, mogao mnogo toga da pozajmi od svojih prethodnika...

A najzanimljivije mi?ljenje o Smithovim djelima, po mom mi?ljenju, objavio je M. Blaug: "Nema potrebe da se Adam Smith prikazuje kao osniva? politi?ke ekonomije. Cantillon, Quesnay i Turgot mogu biti nagra?eni ovom po?asti sa mnogo ve?im opravdanjem Me?utim, Cantillonovi eseji, Quesnayjevi ?lanci, Turgotova "Razmi?ljanja" su, u najboljem slu?aju, duga?ke bro?ure, generalne probe za nauku, ali jo? ne i sama nauka. "Istra?ivanje prirode i uzroka bogatstva naroda" je prva potpuna -zapo?et rad u ekonomiji, postavljaju?i op?tu osnovu nauke - teoriju proizvodnje i distribucije, zatim analizu delovanja ovih apstraktnih principa na istorijskom materijalu i, kona?no, niz primera njihove primene u ekonomskoj politici, i sav ovaj rad pro?et je visokom idejom

Centralni motiv - du?a "Bogatstva naroda" - je djelovanje "nevidljive ruke". Sama ideja je, po mom mi?ljenju, prili?no originalna za 18. vijek. i nije mogao pro?i nezapa?eno od strane Smithovih savremenika. Me?utim, ve? u 18. vijeku. postojala je ideja o prirodnoj jednakosti ljudi: svakom ?ovjeku, bez obzira na ro?enje i polo?aj, treba dati jednako pravo da ostvari svoju korist, a od toga bi imalo koristi cijelo dru?tvo.

Adam Smith je razvio ovu ideju i primijenio je na politi?ku ekonomiju. Nau?nikova ideja o ljudskoj prirodi i odnosu izme?u ?ovjeka i dru?tva bila je osnova stavova klasi?ne ?kole. Koncept "homo oeconomicus" ("ekonomski ?ovjek") nastao je ne?to kasnije, ali su se njegovi izumitelji oslanjali na Smitha. ?uvena fraza o "nevidljivoj ruci" mo?da je naj?e??e citirani odlomak iz Bogatstva naroda. Adam Smith je mogao pogoditi najplodonosniju ideju da se pod odre?enim dru?tvenim uvjetima, koje danas opisujemo terminom „radni“, privatni interesi zaista mogu skladno kombinirati s interesima dru?tva.

Adam Smith- ?kotski ekonomista, jedan od tvoraca moderne ekonomske teorije, glavna figura klasi?ne politi?ke ekonomije, filozof - bio je rodom iz malog ?kotskog lu?kog grada Kirkkaldija. Poznato je da je kr?ten 16. juna 1723. godine, a mogu?e je da je i ro?en istog dana. Otac, koji je radio kao skromni carinik, umro je a da nije vidio sina. Adama je odgojila jedna majka, dje?ak je od nje usvojio mnoga moralna na?ela. Dje?ak je od malih nogu bio okru?en knjigama i stekao je dobro osnovno obrazovanje u lokalnoj ?koli.

Kao 14-godi?nji tinejd?er upisao je Fakultet moralne filozofije na Univerzitetu u Glazgovu. Me?u nekoliko studenata, Smith je dobio stipendiju za nastavak ?kolovanja na Oksfordu, a 1740. je zavr?io na koled?u Balliol, gdje je stigao sa diplomom magistra umjetnosti. Na koled?u, Smith je studirao knji?evnost i filozofiju i provodio mnogo vremena ?itaju?i knjige i samostalno u?e?i. Po sopstvenom priznanju, ovih 6 godina bile su najnesre?nije u njegovoj biografiji i koje je proveo nesposobno. Po?to nikada nije dobio diplomu o obrazovanju, Smith je napustio univerzitet 1746. godine, nakon ?ega je oti?ao u Kirkcaldy, posvetiv?i tamo 2 godine samoobrazovanju.

Tokom jednog od svojih putovanja u glavni grad ?kotske, upoznao je Lorda Kamesa, koji mu je pomogao da po?ne da predaje u Edinburgu. Od 1748. Smith je prvo dr?ao predavanja o engleskoj knji?evnosti, a zatim o jurisprudenciji, sociologiji, politi?koj doktrini i ekonomiji. Vjeruje se da se Smith tijekom priprema za predavanja dublje zainteresirao za ekonomske probleme i razvio vlastite ideje o njima.

Godine 1751. Adam Smith je postao profesor logike, dr?e?i predavanja na Univerzitetu u Glazgovu. Predavao je studente retoriku, etiku, politi?ku ekonomiju i jurisprudenciju; Na ovoj poziciji radio je do 1763. godine, povremeno odlaze?i u Edinburg na 2-3 mjeseca. Ovdje je vodio klupski na?in ?ivota, kao okorjeli ne?enja. Rani neuspjesi u privatnom ?ivotu doveli su ga do odluke da vodi upravo takav na?in ?ivota, ne povezuju?i se ni sa jednom ?enom, a sve naredne godine su mu majka i ro?ak bili ?ivotni saputnici.

Godine 1759. objavljeno je filozofsko i eti?ko djelo "Teorija moralnih osje?aja", zahvaljuju?i kojem je Adam Smith postao poznata osoba, uklju?uju?i i izvan svoje domovine. Godine 1762. dobio je zvanje doktora prava. Godine 1763. Adam Smith je napustio podu?avanje na univerzitetu: vojvoda od Buccleuch-a ga je pozvao da ga prati na putovanjima kao u?itelja njegovog sina. Ponuda je bila vrlo primamljiva, jer mu je pokrovitelj obe?ao ne samo platu za vrijeme putovanja, ve? i penziju u budu?nosti, ?to je Smithu dalo priliku, ne razmi?ljaju?i o zaradi, da se posveti radu na knjigama. Do 1766. godine ?ivio je sa vojvodovom porodicom u Francuskoj, gdje je upoznao istaknute ljude kao ?to su Voltaire, Holbach, Helvetius, Diderot i drugi.

Vrativ?i se iz Francuske, Smith se nastanio u engleskoj prijestolnici na ?est mjeseci i slu?io kao nezvani?ni stru?njak ?efu finansijskog odjela. U prole?e 1767. preselio se u svoj rodni grad, gde je 6 godina neumorno radio na glavnom delu svog ?ivota. Ovaj posao je od njega zahtevao ogroman stres, naru?io njegovo zdravlje, a ?ak je i u slu?aju smrti upisao nasledna prava na knjigu za svog prijatelja, poznatog filozofa Hjuma. Godine 1773. odnio je gotov rukopis u London, ali se ispostavilo da je esej zahtijevao reviziju, ?to je trajalo jo? tri godine. Godine 1776. kona?no je objavljena knjiga kojoj je ulo?eno toliko truda, “Anquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations”, zahvaljuju?i kojoj se Adam Smith smatra najve?im me?unarodnim ekonomistom.

1778. Smith je postavljen za ?efa carinskog odjela Edinburgha. Uprkos pristojnoj plati, ?iveo je veoma skromno, smatrao je svoju biblioteku svojom glavnom vredno??u i donirao je mnogo novca u dobrotvorne svrhe. Godine 1787. izabran je za rektora Univerziteta u Glazgovu. Dana 17. jula 1790. godine duga bolest prekinula je njegovu biografiju. Posljednjih godina ?ivota Smith je bio vrlo pesimisti?an i tmuran, ?to se umnogome obja?njavalo smr?u njegove majke i spoznajom da je sve najbolje pro?lost. Svjetska slava nije mogla postati zamjena za voljene koji su ga napustili. Prije smrti, Smith je naredio da se spale svi rukopisi: slava, uklju?uju?i i posthumnu slavu, malo ga je brinula.

Biografija sa Wikipedije

Adam Smith(engleski Adam Smith; kr?ten i ro?en mo?da 5. (16. juna) 1723. Kirkcaldy, ?kotska, Kraljevina Velika Britanija - 17. jula 1790., Edinburg, ?kotska, Kraljevina Velika Britanija) - ?kotski ekonomista, eti?ki filozof; jedan od osniva?a moderne ekonomske teorije.

Istra?ivanje prirode i uzroka bogatstva naroda, 1922

Kao ?to je engleski ekonomista i publicista s kraja 19. stolje?a Walter Bagehot primijetio, “knjige [Adama Smitha] te?ko se mogu razumjeti bez neke ideje o njemu kao osobi.” Aleksandar Grej je 1948. napisao: „?udno je da na?e malo znanja o detaljima njegovog ?ivota... Njegov biograf je skoro primoran da nadoknadi nedostatak materijala tako ?to je napisao ne toliko biografiju Adama Smita koliko istoriju. njegovog vremena.”

Detaljna nau?na biografija Adama Smitha jo? uvijek ne postoji.

Adam Smith je ro?en u junu 1723. (ta?an datum njegovog ro?enja nije poznat) i kr?ten 5. juna u gradu Kirkcaldy u ?kotskom okrugu Fife. Njegov otac, advokat, advokat i carinik, tako?e po imenu Adam Smith, umro je 2 mjeseca nakon ?to mu se sin rodio. Majka, Margaret Douglas, bila je ?erka zna?ajnog zemljoposednika. Pretpostavlja se da je Adam bio jedino dijete u porodici, jer nigdje nisu prona?eni zapisi o njegovoj bra?i i sestrama. U dobi od 4 godine oteli su ga Cigani, ali ga je ujak brzo spasio i vratio majci. Vjeruje se da je Kirkcaldy imao dobru ?kolu i da je Adam od djetinjstva bio okru?en knjigama.

Sa 14 godina upisao se na Univerzitet u Glazgovu, centar takozvanog ?kotskog prosvjetiteljstva, gdje je dvije godine prou?avao eti?ke osnove filozofije kod Francisa Hutchesona. Na prvoj godini studirao je logiku (ovo je bio obavezan uslov), a zatim je pre?ao u klasu moralne filozofije; studirao je anti?ke jezike (posebno starogr?ki), matematiku i astronomiju. Adam je imao reputaciju da je ?udan - na primjer, u bu?nom dru?tvu odjednom je mogao duboko razmisliti. Godine 1740. upisao je koled? Balliol u Oksfordu, primaju?i stipendiju za nastavak ?kolovanja, i diplomirao je 1746. godine. Smith je bio kriti?an prema kvalitetu nastave na Oksfordu, pi?u?i u The Wealth of Nations da je “na Oksfordskom univerzitetu ve?ina profesora ve? dugi niz godina odustala ?ak i od izgleda predaje”. Na fakultetu je ?esto bio bolestan, puno je ?itao, ali jo? nije pokazivao interesovanje za ekonomiju.

U ljeto 1746., nakon ustanka Stjuartovih pristalica, vratio se u Kirkcaldy, gdje je proveo dvije godine obrazuju?i se.

Godine 1748. Smith je po?eo da predaje na Univerzitetu u Edinburgu - pod pokroviteljstvom lorda Kamesa (Henry Hume), kojeg je upoznao tokom jednog od svojih putovanja u Edinburg. U po?etku su to bila predavanja o engleskoj knji?evnosti, kasnije o prirodnom pravu (koje je uklju?ivalo jurisprudenciju, politi?ke doktrine, sociologiju i ekonomiju). Upravo je priprema predavanja za studente na ovom univerzitetu postala poticaj Adamu Smithu da formuli?e svoje ideje o problemima ekonomije. Po?eo je da izra?ava ideje ekonomskog liberalizma, verovatno 1750-1751.

Oko 1750. Adam Smit je upoznao Dejvida Hjuma, koji je bio skoro deceniju stariji od njega. Sli?nost njihovih pogleda, koja se ogleda u njihovim spisima o istoriji, politici, filozofiji, ekonomiji i religiji, pokazuje da su zajedno formirali intelektualni savez koji je igrao va?nu ulogu tokom ?kotskog prosvjetiteljstva.

1751. Smith je imenovan za profesora logike na Univerzitetu u Glazgovu. Smith je predavao etiku, retoriku, jurisprudenciju i politi?ku ekonomiju, a 1758. je izabran za dekana fakulteta. Godine 1759. Smith je objavio Teoriju moralnih osje?aja, zasnovanu na njegovim predavanjima. U ovom radu, Smith je analizirao eti?ke standarde pona?anja koji osiguravaju dru?tvenu stabilnost. Istovremeno, on se zapravo suprotstavljao crkvenom moralu, zasnovanom na strahu od kazne nakon smrti i obe?anjima raja, kao osnovu za moralne procene predlo?io je „princip simpatije“, prema kojem je moralno ono ?to izaziva odobravanje. nepristrasnih i pronicljivih posmatra?a, a tako?e se izjasnio za eti?ku jednakost ljudi – jednaku primjenjivost moralnih standarda na sve ljude.

Njegov krug poznanika u Glasgowu, pored Davida Humea, uklju?ivali su Josepha Blacka (pionir na polju hemije), James Watt (pronalaza? parne ma?ine), Robert Fowlis (umjetnik i izdava?, osniva? prve britanske akademije dizajna). ), kao i poduzetnici, nakon ujedinjenja ?kotske s Engleskom 1707. godine aktivno su razvijali kolonijalnu trgovinu. Iz komunikacije s ovim posljednjim, Smith je prikupio ?injeni?ni materijal za pisanje Bogatstva naroda.

Smith je ?ivio u Glasgowu 12 godina, redovno odlaze?i na 2-3 mjeseca u Edinburgh; ovdje je bio po?tovan, stekao je krug prijatelja i vodio ?ivotni stil klupskog ne?enja.

Postoje informacije da se Adam Smith umalo dvaput o?enio, u Edinburgu i u Glazgovu, ali se to iz nekog razloga nije dogodilo. Ni u memoarima njegovih savremenika, kao ni u njegovoj prepisci nema dokaza da bi ga to ozbiljno pogodilo. Smith je ?ivio sa svojom majkom (koju je nad?ivio 6 godina) i nevjen?anim ro?akom (koji je umro dvije godine prije njega). Jedan od savremenika koji je posetio Smithovu ku?u zabele?io je da se u ku?i slu?ila nacionalna ?kotska hrana i da su se po?tovali ?kotski obi?aji. Smith je cijenio narodnu pjesmu, ples i poeziju, a jedna od njegovih posljednjih knjiga bila je nekoliko primjeraka prvog objavljenog toma poezije Roberta Burnsa (koji je i sam dr?ao Smitha u velikom po?tovanju, i vi?e puta se pozivao na njegov rad u svojoj prepisci). Uprkos ?injenici da ?kotski moral nije podsticao pozori?te, sam Smit ga je voleo, posebno francusko pozori?te.

Izvor informacija o razvoju Smithovih ideja dolazi iz bilje?ki sa Smithovih predavanja, koje je vjerojatno uzeo jedan od njegovih studenata 1762-63, a prona?ao ih je ekonomista Edwin Cannan. Prema predavanjima, Smithov kurs moralne filozofije u to vrijeme bio je vi?e kurs iz sociologije i politi?ke ekonomije; Izra?ene su materijalisti?ke ideje, kao i za?eci ideja koje su razvijene u The Wealth of Nations. Drugi izvori uklju?uju nacrte prvih poglavlja Bogatstva iz 1930-ih; datiraju iz 1763. Ove skice sadr?e ideje o ulozi podjele rada, konceptu produktivnog i neproduktivnog rada i tako dalje; merkantilizam se kritikuje i daje se obrazlo?enje za Laissez-faire.

Knjiga „Teorija moralnih ose?anja“ donela je Adamu Smitu veliku slavu, posebno je zainteresovala lorda ?arlsa Taun?enda, koji je kasnije postao kancelar finansija; pozvao je Smitha da postane u?itelj njegovog posinka, Henryja Scotta, vojvode od Buccleucha. Godi?nja naknada od 300 funti i nadoknada putnih tro?kova znatno su prema?ivali njegovu profesorsku platu, a pru?ali su i mogu?nost putovanja po Evropi, pa je Smit 1763. napustio univerzitet i oti?ao sa Henrijem u Toulouse. Tokom svog 18-mjese?nog boravka u Toulouseu, Adam Smith je zapo?eo rad na The Wealth of Nations, nakon ?ega su on i Henry otputovali u ?enevu na 2 mjeseca, gdje su posjetili Voltairea na njegovom imanju u ?enevi. Nakon ?eneve oti?li su u Pariz, gdje je David Hume, koji je u to vrijeme radio kao sekretar britanske ambasade, upoznao Smitha sa figurama francuskog prosvjetiteljstva. U Parizu je bio prisutan u “mezanin klubu” Fran?oisa Quesnaya, odnosno li?no se upoznao sa idejama fiziokrata; me?utim, prema dokazima, na tim sastancima je vi?e slu?ao nego govorio. Me?utim, nau?nik i pisac Abbe Morellet je u svojim memoarima rekao da je gospodin Turgot cenio Smithov talenat; vi?e puta je razgovarao sa Smithom o teoriji trgovine, bankama, javnom kreditu i drugim pitanjima „velikog posla koji je planirao“. Iz prepiske se saznaje da je Smith komunicirao i sa d’Alembertom i Holbachom, osim toga, uveden je u salon Madame Geoffrin, Mademoiselle Lespinasse, i posjetio Helvetiusa.

Uticaj fiziokrata na Smitha je diskutabilan; Dupont de Nemours je vjerovao da su glavne ideje Bogatstva naroda posu?ene, pa je stoga otkri?e profesora Cannana o predavanjima studenata iz Glasgowa bilo izuzetno va?no kao dokaz da su glavne ideje ve? formirane u Smithu prije francuskog putovanja.

Po povratku iz Francuske, Smit je ?est meseci radio u Londonu, do prole?a 1767. godine, kao nezvani?ni stru?njak pri kancelaru finansija lorda Taun?enda, a za to vreme je izabran za ?lana Londonskog kraljevskog dru?tva i pro?irio svoju krug poznanika sa Edmundom Burkeom (politi?ka li?nost), Semjuelom D?onsonom (knji?evni kriti?ar), Edvardom Gibonom (istori?ar) i verovatno Benjaminom Frenklinom. Od prolje?a 1767. ?ivio je kao pustinjak ?est godina u Kirkcaldyju, rade?i na knjizi The Wealth of Nations. Pritom, on nije sam napisao knjigu, ve? ju je izdiktirao sekretaru, nakon ?ega je ispravio i obradio rukopis i dozvolio da se potpuno prepi?e. ?alio se da mu intenzivan, monoton rad naru?ava zdravlje, pa je 1773., prilikom odlaska u London, ?ak smatrao potrebnim da formalno prenese prava na svoje knji?evno naslije?e na Humea. I sam je vjerovao da ide u London sa gotovim rukopisom, me?utim, u Londonu mu je, u stvari, trebalo vi?e od dvije godine da ga revidira, uzimaju?i u obzir nove statisti?ke podatke i druge publikacije. Tokom procesa revizije, radi lak?eg razumijevanja, eliminirao je ve?inu referenci na radove drugih autora.

Smit je postao svjetski poznat nakon ?to je 1776. godine objavio An Enquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations. Ova knjiga detaljno analizira kako bi privreda mogla da funkcioni?e u uslovima potpune ekonomske slobode i razotkriva sve ?to to spre?ava. Knjiga potkrepljuje koncept laissez-faire (na?elo slobode ekonomskog razvoja), pokazuje dru?tveno korisnu ulogu individualnog egoizma i nagla?ava poseban zna?aj podjele rada i prostranosti tr?i?ta za rast produktivnosti rada. i nacionalnog blagostanja. Bogatstvo nacija predstavilo je ekonomiju kao nauku zasnovanu na doktrini slobodnog preduzetni?tva.

1778. Smith je imenovan za jednog od pet carinskih povjerenika za ?kotsku u Edinburgu. Imaju?i za ta vremena vrlo visoku platu od 600 funti sterlinga, nastavio je da vodi skroman na?in ?ivota i tro?i novac na dobrotvorne svrhe; jedina vrijedna stvar koja je ostala nakon njega bila je biblioteka sakupljena tokom njegovog ?ivota. Svoju slu?bu je shvatio ozbiljno, ?to je ometalo njegov nau?ni rad; Me?utim, u po?etku je planirao da napi?e tre?u knjigu, op?tu istoriju kulture i nauke. Nakon njegove smrti objavljeno je ono ?to je autor sa?uvao dan ranije - bele?ke o istoriji astronomije i filozofije, kao i likovne umetnosti. Ostatak Smithove arhive je spaljen na njegov zahtjev. Tokom Smithovog ?ivota, Teorija moralnih ose?anja objavljena je 6 puta, a Bogatstvo naroda 5 puta; Tre?e izdanje “Bogatstva” zna?ajno je pro?ireno, uklju?uju?i i poglavlje “Zaklju?ak o merkantilisti?kom sistemu”. U Edinburgu je Smit imao svoj klub, nedeljom je prire?ivao ve?ere za prijatelje, a pose?ivao je, izme?u ostalih, princezu Jekaterinu Da?kovu. Smith je umro u Edinburgu nakon bolesti dugog crijeva 17. jula 1790. godine.

Adam Smith je bio ne?to iznad prosje?ne visine; imao pravilne crte lica, plavo-sive o?i, veliki ravan nos i uspravnu figuru. Obla?io se skromno, nosio periku, voleo je da ?eta sa bambusovim ?tapom na ramenu, a ponekad je pri?ao sam sa sobom.

Ideje Adama Smitha

Razvoj industrijske proizvodnje u 18. stolje?u doveo je do pove?anja dru?tvene podjele rada, ?to je zahtijevalo pove?anje uloge trgovine i nov?anog prometa. Praksa koja se pojavila do?la je u sukob sa preovla?uju?im idejama i tradicijama u ekonomskoj sferi. Postojala je potreba da se revidiraju postoje?e ekonomske teorije. Smitov materijalizam mu je omogu?io da formuli?e ideju objektivnosti ekonomskih zakona.

Smith je izlo?io logi?an sistem koji je objasnio funkcioniranje slobodnog tr?i?ta zasnovanog na unutra?njim ekonomskim mehanizmima, a ne na vanjskoj politi?koj kontroli. Ovaj pristup je i dalje osnova ekonomskog obrazovanja.

Smith je formulirao koncepte "ekonomskog ?ovjeka" i "prirodnog poretka". Smith je vjerovao da je ?ovjek osnova ?itavog dru?tva i prou?avao je ljudsko pona?anje s njegovim motivima i ?eljom za li?nom dobiti. Prirodni poredak po Smithovom mi?ljenju su tr?i?ni odnosi u kojima svaka osoba svoje pona?anje zasniva na li?nim i sebi?nim interesima, ?iji zbir ?ini interese dru?tva. Po Smithovom mi?ljenju, ovaj poredak osigurava bogatstvo, blagostanje i razvoj kako pojedinca tako i dru?tva u cjelini.

Postojanje prirodnog poretka zahtijeva „sistem prirodne slobode“, ?iju je osnovu Smith vidio u privatnom vlasni?tvu.

Smitov najpoznatiji aforizam je „nevidljiva ruka tr?i?ta“ – fraza koju je koristio da poka?e autonomiju i samodovoljnost sistema zasnovanog na sebi?nosti, koji deluje kao efikasna poluga u alokaciji resursa. Njegova su?tina je da se sopstvena korist ostvaruje samo kroz zadovoljenje tu?ih potreba. Tako tr?i?te „gura“ proizvo?a?e da ostvare interese drugih ljudi, a zajedno da uve?aju bogatstvo ?itavog dru?tva.

Istovremeno, resursi se pod uticajem „signalnog sistema“ profita kre?u kroz sistem ponude i potra?nje do onih podru?ja u kojima je njihova upotreba najefikasnija. Smith razmatra problem uspostavljanja odre?enog “prirodnog” nivoa cijena za svaki faktor proizvodnje – nadnice, kamate i rentu. Ovi nivoi su bili od fundamentalnog zna?aja za teoriju „prirodne“ cene, budu?i da je cena bilo kog proizvoda „prirodna“ kada je zbir nivoa „prirodnog“ dohotka svakog faktora. Smithovo istra?ivanje je kasnije postavilo temelje za razvoj teorije raspodjele dohotka za svaki faktor, primjenu principa grani?ne produktivnosti za odre?ivanje dohotka svakog od faktora proizvodnje.

Smith je kritizirao teoriju koja obja?njava vrijednost robe njenom korisno??u („Paradoks Adama Smitha“). U teoriji tro?kova koju je razvio, vrijednost u primitivnom dru?tvu odre?ena je tro?kovima rada, au razvijenom dru?tvu se sastoji od prirodne stope nadnice, profita i rente.

Uticaj Smithovog rada

Smitov rad bio je najuticajniji u Engleskoj i Francuskoj. Me?utim, u Engleskoj, glavni i nezavisni mislioci, prije Ricarda, nisu podr?avali Smitha; Prvi Smithovi kriti?ari bili su ljudi koji su izra?avali interese zemljoposjednika, me?u kojima su najva?niji bili Malthus i Earl Lauderdale. U Francuskoj su kasniji fiziokrati hladno pozdravili Smithovo u?enje, ali je u ranim godinama 19. vijeka Germain Garnier napravio prvi potpuni prijevod Bogatstva naroda i objavio ga sa svojim komentarima. Godine 1803. Say i Sismondi su objavili knjige u kojima su se pojavljivali prvenstveno kao Smithovi sljedbenici.

Prema nekim izvje?tajima, u ?paniji je Smithova knjiga prvobitno bila zabranjena od strane Inkvizicije. Razlog zabrane je bio taj ?to je ?panija bila veoma oprezna prema doga?ajima Francuske revolucije, uklju?uju?i i poku?aje da se spre?i ?irenje ideja o uni?tenju feudalnog sistema vlasti. Knjige koje dolaze iz Francuske pa?ljivo su prou?avane kako bi se identifikovale revolucionarne ideje. Inkvizitorski cenzori 1791. smatrali su da je referenca u francuskom izdanju na po?etnu publikaciju Bogatstva naroda u Londonu fikcija. Rad je preporu?en za zabranu. Smithove ideje o odbrani lihvarstva i sebi?nosti prepoznate su kao skandalozne i antievangelisti?ke.

U Njema?koj profesori kamere u po?etku nisu htjeli priznati Smithove ideje, ali su kasnije u Pruskoj, liberalno-bur?oaske reforme izveli Smithovi sljedbenici.

S obzirom da je Smithova knjiga ponekad predstavljala suprotne koncepte, dosta ljudi bi se moglo proglasiti njegovim sljedbenicima.

Tokom istrage o slu?aju Dekabrista, pobunjenici su pitani o izvorima njihovih misli; Smithovo se ime pojavilo u odgovorima nekoliko puta.

Memorija

2009. godine, na glasanju ?kotske televizije STV, progla?en je me?u najve?im ?kotom svih vremena. Godine 2005. The Wealth of Nations je uvr?ten na listu 100 najboljih ?kotskih knjiga. Margaret Ta?er je tvrdila da je sa sobom nosila primerak ove knjige.

Smith u Velikoj Britaniji ovjekovje?en je na nov?anicama dvije razli?ite banke: njegov portret se pojavio 1981. na nov?anici od 50 funti koju je izdala Clydesdale banka u ?kotskoj, a u martu 2007. Smith se pojavio na novoj seriji nov?anica od 20 funti koju je izdala Bank of England, ?ine?i svog prvog ?kota koji se pojavljuje na engleskoj nov?anici.

Veliki spomenik Smithu autora Aleksandra Stodarta otkriven je 4. jula 2008. u Edinburgu. Visok je 3 metra, napravljen je od bronze i nalazi se na Parlamentarnom trgu. Kipar iz 20. stolje?a Jim Sanborn stvorio je nekoliko spomenika Smithovom radu: na Dr?avnom univerzitetu Central Connecticut postoji "kru?ni kapital", visoki obrnuti konus sa odlomkom iz Bogatstva naroda u donjoj polovini i istim tekstom u binarnom kodu. u gornjoj polovini. Univerzitet Sjeverne Karoline u Charlotteu ima vrtuljak Adama Smitha, a drugi spomenik Smithu stoji na Univerzitetu Cleveland.

Medalja Adama Smitha

Evropski nau?ni i industrijski konzorcijum (ESIC), kao jednu od svojih aktivnosti, razvija i uvodi javna priznanja (medalje i diplome) kojima se nagra?uju najbolji stru?njaci i stru?njaci iz razli?itih oblasti nauke i proizvodnje.

ESIC je ustanovio Medalju Adama Smitha (Medal European Scientific and Industrial Consortium ESIC - Adam Smith), koja slu?i kao potvrda javnog priznanja zasluga stru?njaka i nau?nika u oblasti ekonomije i finansija.

Medalja se dodeljuje visokostru?nim stru?njacima iz oblasti ekonomije i finansija za: li?na dostignu?a u unapre?enju globalnog finansijskog sistema, formiranje i razvoj njegovih pojedina?nih institucija, razvoj novih nau?nih pravaca u ekonomiji i re?avanje aktuelnih dru?tveno-ekonomskih problema. osposobljavanje kvalifikovanog kadra iz oblasti ekonomije i finansija.

Zbornik radova

• Predavanja o retorici i pisanju pisama (1748.)
• Teorija moralnih osje?aja (1759.)
• Predavanja o retorici i pisanju pisama (1762-1763, objavljeno 1958)
• Predavanja iz jurisprudencije (1766.)
• Istra?ivanje prirode i uzroka bogatstva naroda (1776.)
• Prikaz ?ivota i djela Davida Humea (1777.)
• Razmi?ljanja o stanju konkurencije sa Amerikom (1778.)
• Eseji o filozofskim temama (1785.)
• Sistem dvostrukog gnije??enja (1784)

Izdanja na ruskom jeziku

• Smith A. Studija o prirodi i uzrocima bogatstva naroda. / U?i ?e. ?lanak i komentar V. S. Afanasjeva. - M.: Izdava?ka ku?a dru?tveno-ekonomske literature, 1962. - 684 str.
• Smith A. Istra?ivanje prirode i uzroka bogatstva naroda (knjige I-III). / Per. s engleskog, uvodni ?lanak i komentari E. M. Mayburda. - M.: Nauka, 1993. - 572 str.
• Smith A. Studija o prirodi i uzrocima bogatstva naroda. - M.: Eksmo, 2007. - (Serija: Antologija ekonomske misli) - 960 str.
• Smith A. Teorija moralnih ose?anja. - M.: Republika, 1997. - 352 str. - (Serija: Biblioteka eti?ke misli).

Kratka biografija Adama Smitha omogu?ava vam da bolje shvatite kakav je bio u ?ivotu slavni ?kotski ekonomista koji je osnovao modernu ekonomsku teoriju. Poznat je i kao eti?ki filozof.

Biografija ekonomiste

Kratka biografija Adama Smitha po?inje 1723. Ro?en je u gradu Kirkcaldy u Kraljevini ?kotskoj. Vrijedi priznati da potpuna detaljna biografija ekonomiste jo? uvijek ne postoji. Uostalom, 18. vijek je bio vrijeme kada nije bilo prihva?eno dokumentovati svaki korak osobe. Stoga ne znamo sve detalje Smithovog ?ivota, ?ak ni njegov ta?an datum ro?enja. Ali pouzdano se zna da je njegov otac bio obrazovan ?ovjek - pravnik i carinik. Istina, samo dva mjeseca nakon Adamovog ro?enja, on je umro.

Njegova majka bila je k?erka velikog zemljoposjednika, koji se pobrinuo da dje?ak dobije sveobuhvatno obrazovanje. U kratkoj biografiji Adama Smitha stoji da je bio jedino dijete, jer o njegovoj bra?i i sestrama nisu sa?uvani podaci. O?tar preokret u njegovoj sudbini dogodio se u dobi od 4 godine, kada su ga kidnapovali Cigani. Istina, dje?aka nije bilo mogu?e odvesti daleko. Spasili su ga ro?aci. Umjesto da ?ivi u logoru, u?io je u dobroj ?koli u Kirkcaldyju, a od ranog djetinjstva bio je okru?en velikim brojem knjiga.

Smithovo obrazovanje

Sa 14 godina, budu?i ekonomista je upisao Univerzitet u Glazgovu. Nakon toga, kratka biografija Adama Smitha po?ela je uspje?no da se oblikuje. Uostalom, zavr?io je u takozvanom centru ?kotskog obrazovanja. Dvije godine u?io je principe filozofije kod poznatog zagovornika deizma, Francisa Hutchesona. Smithovo obrazovanje bilo je prili?no raznoliko. Univerzitetski kurs je uklju?ivao logiku, moralnu filozofiju, drevne jezike, posebno starogr?ki, kao i astronomiju i matematiku.

Istovremeno, kratka biografija Adama Smitha napominje da su ga njegovi kolege iz razreda smatrali u najmanju ruku ?udnim. Na primjer, lako je mogao duboko razmi?ljati kada bi se na?ao u bu?nom i veselom dru?tvu, a da ni na koji na?in ne reaguje na one oko sebe.

Godine 1740. Adam Smith je nastavio ?kolovanje na Oksfordu. Kratka biografija ekonomiste otkriva da je tamo dobio stipendiju, nakon ?to je studirao ukupno 6 godina. Istovremeno, sam nau?nik je bio vrlo kriti?an prema obrazovanju koje je tamo ste?eno, napominju?i da je ve?ina profesora u ovoj obrazovnoj ustanovi odavno odustala ?ak i od izgleda nastave. Istovremeno, redovno je bio bolestan i nije pokazivao ni najmanje interesovanje za ekonomiju.

Nau?na djelatnost

Adam Smith je zapo?eo nau?nu i nastavnu djelatnost 1748. godine (kratka biografija nau?nika upravo to navodi). Po?eo je da dr?i predavanja u Isprva nisu imala nikakve veze sa ekonomijom, ali su bila posve?ena engleskoj knji?evnosti, a kasnije jurisprudenciji, ekonomiji i sociologiji, koju je toliko voleo njegov otac.

Na ovom univerzitetu Adam Smith se prvi put zainteresovao za ekonomiju. ?kotski ekonomista i filozof po?eo je da izra?ava ideje ekonomskog liberalizma ranih 1750-ih.

Smithova dostignu?a

Poznato je da je 1750. godine Adam Smit, ?ija kratka biografija to nu?no spominje, upoznao ?kotskog filozofa Davida Humea. Njihovi stavovi su bili sli?ni, ?to se odrazilo i na brojne zajedni?ke radove. Bili su posve?eni ne samo ekonomiji, ve? i religiji, politici, filozofiji i istoriji. Ova dva nau?nika odigrala su mo?da klju?nu ulogu u ?kotskom prosvjetiteljstvu.

Godine 1751. Smith je dobio poziciju profesora logike na Univerzitetu u Glazgovu, na kojem je i sam jednom diplomirao. Njegovo sljede?e postignu?e je mjesto dekana, koje je dobio 1758. godine.

Nau?ni radovi

Smit je 1759. objavio svoju popularnu knjigu Teorija moralnih ose?anja. Zasnovan je na njegovim predavanjima na Univerzitetu u Glazgovu. U ovom radu on je detaljno analizirao eti?ke standarde pona?anja, zapravo govore?i protiv crkvenog morala, ?to je za to vrijeme bila vrlo revolucionarna izjava. Kao alternativu strahu od odlaska u pakao, Smith je predlo?io procjenu ne?ijih postupaka s moralne ta?ke gledi?ta, govore?i u korist eti?ke jednakosti svih ljudi.

Li?ni ?ivot nau?nika

Vrlo malo se zna o privatnom ?ivotu Adama Smitha. Informacije su nepotpune i fragmentarne. Dakle, vjeruje se da se dva puta, u Glazgovu i Edinburgu, skoro o?enio, ali se to iz nekog razloga nije dogodilo.

Kao rezultat toga, nau?nik je cijeli ?ivot proveo sa svojom majkom, koja je umrla samo 6 godina ranije od svog sina, kao i sa svojom sestri?nom, koja je ostala stara slu?kinja. Nau?nikovi savremenici tvrde da se u njegovoj ku?i uvek slu?ila tradicionalna ?kotska hrana, a da su se cenili lokalni obi?aji.

Ekonomska teorija

Ipak, najva?nijim radom nau?nika smatra se rasprava koja je objavljena 1776. Traktat se sastoji od pet knjiga. U prvom, ekonomista ispituje razloge zbog kojih se produktivnost rada mo?e pove?ati, a kao rezultat toga, proizvod se mo?e distribuirati me?u klasama ljudi na prirodan na?in.

Druga knjiga govori o prirodi kapitala, njegovoj primeni i akumulaciji. Nakon toga slijedi dio o tome kako se razvijalo blagostanje razli?itih nacija, a zatim se razmatraju sistemi politi?ke ekonomije. I u zavr?noj knjizi autor pi?e o prihodima koje primaju dr?ava i monarh.

Adam Smith je predlo?io novi pristup ekonomiji. Kratka biografija, citati i aforizmi dobro su poznati svim njegovim obo?avateljima. Najpoznatija izreka je da poduzetnika nevidljiva ruka tr?i?ta vodi prema cilju koji mu mo?da nije prvobitno bio namjera. Smith u svojoj knjizi nudi svoje vi?enje uloge dr?ave u ekonomskom sistemu. Ovo je kasnije postalo poznato kao klasi?na ekonomska teorija.

U skladu s tim, dr?ava je du?na da na sebe preuzme pitanja osiguranja sigurnosti ljudskog ?ivota, kao i nepovredivosti njegove privatne imovine. Tako?e bi trebalo da pomogne u re?avanju sporova izme?u gra?ana na osnovu zakona i pravde. Da rezimiramo, mo?emo re?i da dr?ava mora preuzeti one funkcije koje pojedinac ne mo?e obavljati ili ?e to ?initi neu?inkovito.

Smith je bio prvi nau?nik koji je opisao principe tr?i?ne ekonomije. On je ?estoko tvrdio da svaki preduzetnik nastoji da ostvari svoje privatne i li?ne interese. Me?utim, to dugoro?no koristi cijelom dru?tvu, ?ak i ako pojedini biznismen o tome nije razmi?ljao ili nije ?elio. Smit je glavnim uslovom za postizanje ovakvog rezultata nazvao ekonomske slobode, koje treba da postanu osnova za aktivnosti privrednih subjekata. Mora postojati i sloboda u nadmetanju, dono?enju odluka i izboru polja djelovanja.

Smith je umro u Edinburgu 1790. Imao je 67 godina. Bolovao je od crijevne bolesti.

SMITH (Smith) Adam (1723-90), ?kotski ekonomista i filozof, jedan od vode?ih predstavnika klasi?ne politi?ke ekonomije. U "Studiji o prirodi i uzrocima bogatstva naroda" (1776) sa?eo je stoljetni razvoj ovog pravca ekonomske misli, ispitao teoriju raspodjele vrijednosti i dohotka, kapital i njegovu akumulaciju, ekonomsku istoriju. Zapadne Evrope, poglede na ekonomsku politiku i dr?avne finansije. Ekonomiji je pristupio kao sistemu u kojem djeluju objektivni zakoni podlo?ni znanju. Tokom Smithovog ?ivota, knjiga je do?ivjela 5 engleskih i nekoliko stranih izdanja i prijevoda.

SMIT (Smith) Adam (kr?ten 5. aprila 1723., Kirkcaldy, ?kotska - 17. jula 1790., Edinburg), britanski (?kotski) ekonomista i filozof. Stvorio je teoriju vrijednosti rada i potkrijepio potrebu za mogu?im osloba?anjem tr?i?ne ekonomije od dr?avne intervencije.

?ivot i nau?ne aktivnosti

Ro?en u porodici carinika. Studirao je nekoliko godina u ?koli, a zatim je upisao Univerzitet u Glazgovu (1737) da bi studirao moralnu filozofiju. Godine 1740. dobio je diplomu magistra umjetnosti i privatnu stipendiju za nastavak studija na Oksfordu, gdje je studirao filozofiju i knji?evnost do 1746. godine.

1748-50 Smith je dr?ao javna predavanja o knji?evnosti i prirodnom pravu u Edinburgu. Od 1751. bio je profesor logike na Univerzitetu u Glazgovu, a od 1752. profesor moralne filozofije. Godine 1755. objavio je svoje prve ?lanke u ?asopisu Edinburgh Review. Godine 1759. objavio je filozofsko djelo o etici, Teorija moralnih osje?aja, koje mu je donijelo me?unarodnu slavu. Godine 1762. Smith je dobio zvanje doktora prava.

Godine 1764. napustio je podu?avanje i oti?ao na kontinent kao u?itelj mladom vojvodi od Buccleucha. 1764-66 posjetio je Tuluz, ?enevu, Pariz, susreo se sa Volterom, Helvetiusom, Holbachom, Didroom, d'Alembertom, fiziokratima.Po povratku ku?i ?ivio je u Kirkcaldyju (do 1773), a potom u Londonu, potpuno se posvetio rad na temeljnom djelu "Istra?ivanje prirode i uzroka bogatstva naroda", ?ije je prvo izdanje objavljeno 1776. godine.

Od 1778. Smith je bio na poziciji carinika u Edinburgu, gdje je proveo posljednje godine svog ?ivota.

Filozofski i ekonomski pogledi

Ekonomska teorija koju je Smith izlo?io u Anketi o uzrocima i bogatstvu naroda bila je usko povezana sa sistemom njegovih filozofskih ideja o ?ovjeku i dru?tvu. Smit je glavni pokreta? ljudskih postupaka video u sebi?nosti, u ?elji svakog pojedinca da pobolj?a svoju situaciju. Me?utim, prema njegovim rije?ima, u dru?tvu sebi?ne te?nje ljudi me?usobno se ograni?avaju, ?ine?i zajedno harmoni?nu ravnote?u suprotnosti, koja je odraz harmonije uspostavljene odozgo i koja vlada u Univerzumu. Konkurencija u privredi i sva?ija ?elja za li?nom dobiti osiguravaju razvoj proizvodnje i, u kona?nici, rast dru?tvenog blagostanja.

Jedna od klju?nih odredbi Smithove teorije je potreba da se privreda oslobodi dr?avne regulacije koja ometa prirodni razvoj privrede. On je o?tro kritikovao tada?nju ekonomsku politiku merkantilizma, koja je imala za cilj da kroz sistem zabrana obezbedi pozitivan bilans u spoljnoj trgovini. Prema Smithu, prirodna je ?elja ljudi da kupuju tamo gdje je jeftinije i prodaju gdje je skuplje, pa su stoga ?tetne sve protekcionisti?ke da?bine i poticaji za izvoz, kao i sve prepreke slobodnom prometu novca.

Polemiziraju?i s teoreti?arima merkantilizma, koji su bogatstvo poistovje?ivali sa plemenitim metalima, i s fiziokratima, koji su izvor bogatstva vidjeli isklju?ivo u poljoprivredi, Smith je tvrdio da se bogatstvo stvara svim vrstama produktivnog rada. Rad, tvrdi on, tako?e deluje kao mera vrednosti robe. Pritom, me?utim, Smith (za razliku od ekonomista 19. stolje?a - D. Ricarda, K. Marxa i dr.) nije mislio na koli?inu rada koja je utro?ena na proizvodnju proizvoda, ve? na onu koja se mo?e kupiti za ovaj proizvod. Novac je samo jedna vrsta robe i nije glavna svrha proizvodnje.

Smit je povezivao dobrobit dru?tva sa pove?anjem produktivnosti rada. Najefikasnijim sredstvom za njegovo pove?anje smatrao je podjelu rada i specijalizaciju, navode?i sada ve? klasi?an primjer fabrike iglica. Me?utim, stepen podjele rada, naglasio je, direktno je povezan sa veli?inom tr?i?ta: ?to je tr?i?te ?ire, to je vi?i nivo specijalizacije proizvo?a?a koji na njemu posluju. To je dovelo do zaklju?ka da je potrebno ukinuti takva ograni?enja za slobodan razvoj tr?i?ta kao ?to su monopoli, cehovske privilegije, zakoni o prebivali?tu, obaveznom ?egrtovanju itd.

Prema Smithovoj teoriji, po?etna vrijednost proizvoda tokom distribucije dijeli se na tri dijela: nadnicu, profit i rentu. Sa rastom produktivnosti rada, napomenuo je, dolazi do pove?anja plata i rente, ali se udio profita u novoproizvedenoj vrijednosti smanjuje. Ukupni dru?tveni proizvod podijeljen je na dva glavna dijela: prvi - kapital - slu?i za odr?avanje i pro?irenje proizvodnje (ovo uklju?uje pla?e radnika), drugi ide za potro?nju neproduktivnih klasa dru?tva (vlasnici zemlje i kapitala, gra?anski sluge, vojno osoblje, nau?nici, slobodne profesije) itd.). Blagostanje dru?tva zavisi od odnosa ova dva dela: ?to je ve?i udeo kapitala, to br?e raste dru?tveno bogatstvo i, obrnuto, ?to se vi?e sredstava tro?i na neproduktivnu potro?nju (prvenstveno od strane dr?ave), to je nacija siroma?nija. .

Istovremeno, Smith nije nastojao da smanji utjecaj dr?ave na ekonomiju na nulu. Dr?ava, po njegovom mi?ljenju, treba da igra ulogu arbitra, a da obavlja i one dru?tveno neophodne ekonomske aktivnosti koje privatni kapital ne mo?e.