Pro?itajte tekst i uradite zadatke 21-24.

Nauka i nau?na saznanja.

<...>Nauka je povijesno utemeljen oblik ljudske djelatnosti usmjeren na spoznaju i transformaciju objektivne stvarnosti, duhovna produkcija koja rezultira ciljano odabranim i sistematiziranim ?injenicama, logi?ki provjerenim hipotezama, generaliziraju?im teorijama, fundamentalnim i partikularnim zakonima, kao i istra?iva?kim metodama.

Nauka je istovremeno i sistem znanja, njegova duhovna proizvodnja i prakti?na aktivnost zasnovana na njemu.

Za svako nau?no znanje neophodno je prisustvo onoga ?to se prou?ava i kako se prou?ava. Odgovor na pitanje ?ta se istra?uje otkriva prirodu predmeta nauke, a odgovor na pitanje kako se istra?ivanje sprovodi otkriva metod istra?ivanja.

Kvalitativna raznolikost stvarnosti i dru?tvene prakse odredila je vi?estruku prirodu ljudskog mi?ljenja i razli?itih podru?ja nau?nog znanja. Savremena nauka je izuzetno razgranat skup pojedina?nih nau?nih grana. Predmet nauke nije samo svijet izvan ?ovjeka, razli?iti oblici i vrste kretanja stvari, ve? i njihov odraz u svijesti, tj. samog ?oveka. Prema svom predmetu, nauke se dijele na prirodne i tehni?ke, koje prou?avaju zakone prirode i metode njenog razvoja i transformacije, i dru?tvene, koje prou?avaju razli?ite dru?tvene pojave i zakonitosti njihovog razvoja, kao i samog ?ovjeka kao dru?tvenog. bi?e (humanitarni ciklus). Me?u dru?tvenim naukama posebno mjesto zauzima kompleks filozofskih disciplina koje prou?avaju najop?enitije zakone razvoja prirode, dru?tva i mi?ljenja.

Predmet nauke uti?e na njene metode, tj. tehnike, na?ini prou?avanja objekta. Tako je u prirodnim naukama jedna od glavnih metoda istra?ivanja eksperiment, a u dru?tvenim - statistika. Istovremeno, granice izme?u nauka su prili?no proizvoljne. Sada?nju fazu razvoja nau?nog znanja karakteri?e ne samo pojava srodnih disciplina (npr. biofizika), ve? i me?usobno oboga?ivanje nau?nih metodologija. Op?tenau?ne logi?ke tehnike su indukcija, dedukcija, analiza, sinteza, kao i sistematski i probabilisti?ki pristupi i jo? mnogo toga. Svaka nauka ima druga?iji empirijski nivo, tj. akumulirani ?injeni?ni materijal - rezultati opservacija i eksperimenata, te teorijski nivo, tj. generalizacija empirijskog materijala, izra?enog u relevantnim teorijama, zakonima i principima; nau?ne pretpostavke zasnovane na ?injenicama, hipoteze koje treba dalju provjeru iskustvom. Teorijski nivoi pojedinih nauka konvergiraju se u op?tem teorijskom, filozofskom obja?njenju otvorenih principa i zakona, u formiranju ideolo?kih i metodolo?kih aspekata nau?nog znanja u celini.<...>

(Spirkin A.G.)

Empirijski nivo nau?nog znanja karakteri?u dve glavne metode: posmatranje i eksperiment.

Posmatranje je originalna metoda empirijskog znanja. Posmatranje je svrsishodno, namjerno, organizirano prou?avanje predmeta koji se prou?ava, pri ?emu posmatra? ne ometa ovaj objekt. Oslanja se uglavnom na ljudske senzorne sposobnosti kao ?to su senzacija, percepcija i predstavljanje. Tokom posmatranja sti?emo saznanja o vanjskim aspektima, svojstvima, znacima predmeta koji se prou?ava, a koja se moraju na odre?eni na?in zabilje?iti pomo?u jezika (prirodnog i (ili) umjetnog), dijagrama, dijagrama, brojeva itd. Strukturne komponente posmatranja obuhvataju: posmatra?a, objekat posmatranja, uslove i sredstva posmatranja (uklju?uju?i instrumente, merne instrumente). Me?utim, do posmatranja mo?e do?i i bez instrumenata. Promatranje je va?no za spoznaju, ali ima i svoje nedostatke. Prvo, kognitivne sposobnosti na?ih osjetila, ?ak i pobolj?ane ure?ajima, jo? uvijek su ograni?ene. Promatraju?i, ne mo?emo mijenjati predmet koji se prou?ava niti aktivno ometati njegovo postojanje i uslove procesa spoznaje. (Napomenimo u zagradama da je aktivnost istra?iva?a ponekad ili nepotrebna - zbog straha od iskrivljavanja prave slike, ili jednostavno nemogu?a - zbog nepristupa?nosti objekta, na primjer, ili iz moralnih razloga). Drugo, posmatranjem dobijamo ideje samo o fenomenu, samo o svojstvima predmeta, ali ne i o njegovoj su?tini.

Nau?no posmatranje, u svojoj su?tini, jeste kontemplacija, ali aktivna kontemplacija. Za?to aktivni? Jer posmatra? ne samo mehani?ki bilje?i ?injenice, ve? ih ciljano tra?i, oslanjaju?i se na razli?ita postoje?a iskustva, pretpostavke, hipoteze i teorije. Nau?no posmatranje se vr?i odre?enim lancem, usmereno je na odre?ene objekte, podrazumeva izbor odre?enih metoda i instrumenata, karakteri?e ga sistemati?nost, pouzdanost dobijenih rezultata i kontrola ispravnosti.

Ali drugi glavni metod empirijskog nau?nog znanja odlikuje se svojim aktivno transformativnim karakterom. U pore?enju sa eksperimentom, posmatranje je pasivna metoda istra?ivanja. Eksperiment je aktivna, svrsishodna metoda prou?avanja pojava pod odre?enim uslovima njihovog nastanka, koje sam istra?iva? mo?e sistematski rekreirati, menjati i kontrolisati. Odnosno, posebnost eksperimenta je da istra?iva? aktivno sistematski interveni?e u uslovima nau?nog istra?ivanja, ?to omogu?ava da se fenomeni koji se prou?avaju ve?ta?ki reprodukuju. Eksperiment omogu?ava da se fenomen koji se prou?ava od drugih fenomena izoluje, da se prou?i, da tako ka?emo, u „?istom obliku“, u skladu sa unapred odre?enim ciljem. U eksperimentalnim uslovima mogu?e je otkriti svojstva koja se ne mogu uo?iti u prirodnim uslovima. Eksperiment uklju?uje kori?tenje jo? ve?eg arsenala specijalnih ure?aja, instalacionih alata, nego promatranje.

Eksperimenti se mogu svrstati u:

? direktni i modelni eksperimenti, prvi se izvode direktno na objektu, a drugi - na modelu, tj. na svom "zamjenskom" objektu, a zatim ekstrapolirano na sam objekt;

? terenski i laboratorijski eksperimenti, koji se me?usobno razlikuju po lokaciji;

? istra?iva?ki eksperimenti, koji se ne odnose na ve? iznesene verzije, i testni eksperimenti, koji imaju za cilj provjeru, potvr?ivanje ili opovrgavanje odre?ene hipoteze;

? mjerni eksperimenti dizajnirani da otkriju precizne kvantitativne odnose izme?u objekata od interesa za nas, strana i svojstava svakog od njih.

Posebna vrsta eksperimenta je misaoni eksperiment. U njemu su uslovi za prou?avanje fenomena zami?ljeni, nau?nik operi?e ?ulnim slikama, teorijskim modelima, ali ma?ta nau?nika podle?e zakonima nauke i logike. Misaoni eksperiment se vi?e odnosi na teorijski nivo znanja nego na empirijski nivo.

Stvarnom izvo?enju eksperimenta prethodi njegovo planiranje (odabir cilja, vrste eksperimenta, promi?ljanje njegovih mogu?ih rezultata, razumijevanje faktora koji uti?u na ovu pojavu, odre?ivanje veli?ina koje treba mjeriti). Osim toga, potrebno je odabrati tehni?ka sredstva za izvo?enje i kontrolu eksperimenta. Posebnu pa?nju treba obratiti na kvalitet mjernih instrumenata. Upotreba ovih posebnih mjernih instrumenata mora biti opravdana. Nakon eksperimenta, njegovi rezultati se analiziraju statisti?ki i teorijski.

Metode empirijskog nivoa nau?nog znanja tako?e uklju?uju pore?enje i merenje. Pore?enje je kognitivna operacija koja otkriva sli?nost ili razliku objekata (ili faza njihovog razvoja). Mjerenje je proces utvr?ivanja odnosa jedne kvantitativne karakteristike predmeta prema drugoj, homogene s njim i uzete kao mjerna jedinica.

Rezultat empirijskog znanja (ili oblik empirijskog nivoa znanja) su nau?ne ?injenice. Empirijsko znanje je skup nau?nih ?injenica koje ?ine osnovu teorijskog znanja. Nau?na ?injenica je objektivna stvarnost zabilje?ena na odre?eni na?in - jezikom, brojkama, brojevima, dijagramima, fotografijama itd. Me?utim, ne mo?e se sve ?to se dobije kao rezultat posmatranja i eksperimenta nazvati nau?nom ?injenicom. Nau?na ?injenica nastaje kao rezultat odre?ene racionalne obrade opservacijskih i eksperimentalnih podataka: njihovog razumijevanja, interpretacije, dvostruke provjere, statisti?ke obrade, klasifikacije, selekcije itd. Pouzdanost nau?ne ?injenice o?ituje se u ?injenici da je ponovljiva i da se mo?e dobiti kroz nove eksperimente provedene u razli?ito vrijeme. ?injenica zadr?ava svoju autenti?nost bez obzira na vi?estruka tuma?enja. Pouzdanost ?injenica umnogome zavisi od toga kako su i na koji na?in do njih do?lo. Nau?ne ?injenice (kao i empirijske hipoteze i empirijski zakoni koji otkrivaju stabilnu ponovljivost i veze izme?u kvantitativnih karakteristika objekata koji se prou?avaju) predstavljaju samo saznanja o tome kako se procesi i pojave nastaju, ali ne obja?njavaju uzroke i su?tinu pojava i procesa. temeljne nau?ne ?injenice.

U prethodnom predavanju definisali smo senzacionalizam, au ovom predavanju ?emo pojasniti pojam „empirizma“. Empirizam je pravac u teoriji znanja koji ?ulno iskustvo prepoznaje kao izvor znanja i vjeruje da se sadr?aj znanja mo?e predstaviti ili kao opis tog iskustva ili svesti na njega. Empirizam svodi racionalno znanje na kombinacije rezultata iskustva. F. Bacon (XVI – XVII vek) smatra se osniva?em empirizma. F. Bacon je smatrao da je sva dosada?nja nauka (anti?ka i srednjovjekovna) bila kontemplativnog karaktera i zanemarila potrebe prakse, prepu?tena na milost i nemilost dogmi i autoritetu. I "istina je k?er vremena, a ne autoriteta." ?ta vrijeme ka?e (Novo vrijeme)? Prvo, da je “znanje mo?” (tako?er aforizam F. Bacona): zajedni?ki zadatak svih nauka je da pove?aju mo? ?ovjeka nad prirodom i donesu korist. Drugo, da prirodom dominiraju oni koji je slu?aju. Priroda se osvaja pot?injavanjem njoj. ?ta to zna?i, prema F. Baconu? To znanje o prirodi mora do?i iz same prirode i biti zasnovano na iskustvu, tj. pre?i sa prou?avanja pojedina?nih ?injenica sa iskustva na op?te odredbe. Ali F. Bacon nije bio tipi?an empirista, on je bio, da tako ka?emo, pametan empirista, jer je polazna ta?ka njegove metodologije bila spoj iskustva i razuma. Samovo?eno iskustvo je kretanje dodirom. Prava metoda je mentalna obrada materijala iz iskustva.

Op?tenau?ne metode nau?nog saznanja koriste se i na empirijskom i na teorijskom nivou. Takve metode uklju?uju: apstrakciju, generalizaciju, analizu i sintezu, indukciju i dedukciju, analogiju itd.

O apstrakciji i generalizaciji, o indukciji i dedukciji, o analogiji razgovarali smo u predavanju prve teme „Filozofija znanja“.

Analiza je metoda spoznaje (metoda mi?ljenja), koja se sastoji u mentalnoj podjeli objekta na njegove sastavne dijelove radi njihovog relativno samostalnog prou?avanja. Sinteza uklju?uje mentalno ponovno ujedinjenje sastavnih dijelova predmeta koji se prou?ava. Sinteza vam omogu?ava da predstavite predmet prou?avanja u me?usobnom odnosu i interakciji njegovih sastavnih elemenata.

Dozvolite mi da vas podsjetim da je indukcija metoda spoznaje zasnovana na zaklju?cima od posebnog (individualnog) ka op?tem, kada je tok misli usmjeren od utvr?ivanja svojstava pojedina?nih objekata ka identifikaciji op?ih svojstava svojstvenih cijeloj klasi objekata; od znanja o pojedinostima, znanja o ?injenicama, do znanja op?teg, znanja o zakonima. Indukcija se zasniva na induktivnim zaklju?cima, koji ne daju pouzdano znanje; oni samo kao da „vode“ misao do otkrivanja op?tih obrazaca. Dedukcija se zasniva na zaklju?cima od op?teg ka posebnom (pojedina?nom). Za razliku od induktivnih zaklju?aka, deduktivni zaklju?ci pru?aju pouzdano znanje, pod uslovom da je takvo znanje sadr?ano u po?etnim premisama. Tehnike induktivnog i deduktivnog mi?ljenja su me?usobno povezane. Indukcija dovodi ljudsku misao do hipoteza o uzrocima i op?im obrascima pojava; dedukcija omogu?ava da se iz op?tih hipoteza izvedu empirijski proverljive posledice. F. Bacon je umjesto dedukcije, koja je bila ra?irena u srednjovjekovnoj antici, predlo?io indukciju, a R. Descartes je bio prista?a metode dedukcije (iako sa elementima indukcije), smatraju?i svo nau?no znanje kao jedinstven logi?ki sistem, gdje je jedno stanovi?te se izvodi iz drugog.

4. Cilj teorijskog nivoa nau?nog saznanja je spoznati su?tinu predmeta koji se prou?avaju, odnosno dobiti objektivnu istinu – zakonitosti, principe koji nam omogu?avaju da sistematiziramo, objasnimo, predvidimo nau?ne ?injenice utvr?ene na empirijskom nivou znanja ( ili one koje ?e biti uspostavljene). Nau?ne ?injenice u trenutku svoje teorijske obrade ve? su obra?ene na empirijskom nivou: prvenstveno se generalizuju, opisuju, klasifikuju... Teorijska znanja odra?avaju pojave, procese, stvari, doga?aje iz njihovih zajedni?kih unutra?njih veza i obrazaca, tj. njihovu su?tinu.

Glavni oblici teorijskog znanja su nau?ni problem, hipoteza i teorija. Problemati?nu situaciju stvara potreba da se objasne nova nau?na saznanja do kojih dolazi u toku spoznaje. Nau?ni problem je svijest o proturje?nostima koje su nastale izme?u stare teorije i novih nau?nih fantazija koje je potrebno objasniti, ali stara teorija to vi?e ne mo?e. (Zato se ?esto pi?e da je problem znanje o neznanju.) Da bi se iznijelo okvirno nau?no obja?njenje su?tine nau?nih ?injenica koje su dovele do formulisanja problema, postavlja se hipoteza. Ovo je probabilisti?ko znanje o mogu?im obrascima bilo kojeg objekta. Hipoteza mora biti empirijski provjerljiva, ne smije sadr?avati formalne i logi?ke kontradikcije, mora imati unutra?nji sklad i biti kompatibilna sa osnovnim principima date nauke. Jedan od kriterijuma za procenu hipoteze je njena sposobnost da objasni maksimalan broj nau?nih ?injenica i posledica koje iz nje proizilaze. Hipoteza koja obja?njava samo one ?injenice koje su dovele do formulisanja nau?nog problema nije nau?no validna. Uvjerljiva potvrda hipoteze je otkri?e u iskustvu novih nau?nih ?injenica koje potvr?uju posljedice predvi?ene hipotezom. Odnosno, hipoteza mora imati i prediktivnu mo?, tj. predvi?aju pojavu novih nau?nih ?injenica koje jo? nisu otkrivene iskustvom. Hipoteza ne bi trebala uklju?ivati nepotrebne pretpostavke. Hipoteza, temeljno ispitana i potvr?ena, postaje teorija(u drugim slu?ajevima se ili poja?njava i modificira, ili se odbacuje). Teorija je logi?ki ispravan, prakti?no testiran, holisti?ki, razvijaju?i sistem ure?enog, generaliziranog, pouzdanog znanja o su?tini odre?enog podru?ja stvarnosti. Teorija je nastala kao rezultat otkri?a op?ih zakona koji otkrivaju su?tinu prou?avanog podru?ja postojanja. Ovo je najvi?i, najrazvijeniji oblik odraza stvarnosti i organizacije nau?nog znanja. Hipoteza daje obja?njenje na nivou mogu?eg, teorija - na nivou stvarnog, pouzdanog. Teorija ne samo da opisuje i obja?njava razvoj i funkcionisanje razli?itih pojava, procesa, stvari itd., ve? i predvi?a jo? nepoznate pojave, procese i njihov razvoj, postaju?i izvor novih nau?nih ?injenica. Teorija organizuje sistem nau?nih ?injenica, uklju?uje ih u njegovu strukturu i izvodi nove ?injenice kao posledice iz zakona i principa koji ga formiraju.

Teorija slu?i kao osnova za prakti?ne aktivnosti ljudi.

Postoji grupa metoda koje su od primarnog zna?aja upravo za teorijski nivo znanja. To su aksiomatske, hipoteti?ko-deduktivne, idealizacijske metode, metoda uspona od apstraktnog ka konkretnom, metoda jedinstva istorijske i logi?ke analize itd.

Aksiomatska metoda je metoda izgradnje nau?ne teorije u kojoj se zasniva na odre?enim po?etnim odredbama – aksiomima, odnosno postulatima, iz kojih logi?ki proizlaze sve ostale odredbe ove teorije (prema strogo odre?enim pravilima).

Uz aksiomatsku metodu je povezana hipoteti?ko-deduktivna metoda - metoda teorijskog istra?ivanja, ?ija je su?tina stvaranje sistema deduktivno povezanih hipoteza iz kojih se u kona?nici izvode iskazi o empirijskim ?injenicama. Prvo se stvara hipoteza(e), koja se potom deduktivno razvija u sistem hipoteza; zatim se ovaj sistem podvrgava eksperimentalnom ispitivanju, tokom kojeg se usavr?ava i specificira.

Karakteristika metode idealizacije je da se u teorijsko istra?ivanje uvodi koncept idealnog objekta koji u stvarnosti ne postoji (koncepti „ta?ka“, „materijalna ta?ka“, „prava linija“, „apsolutno crno tijelo“, „ idealan gas” itd.) . U procesu idealizacije dolazi do krajnje apstrakcije od svih stvarnih svojstava objekta uz istovremeno uvo?enje u sadr?aj formiranih koncepata osobina koje se ne ostvaruju u stvarnosti (Aleksejev P.V., Panin A.V. Filozofija. - P.310 ).

Prije razmatranja metode uspona od apstraktnog ka konkretnom, razjasnimo pojmove „apstraktnog“ i „konkretnog“. Apstraktno je jednostrano, nepotpuno, sadr?ajno siroma?no znanje o objektu. Beton je sveobuhvatno, potpuno, smisleno znanje o objektu. Konkretno se javlja u dva oblika: 1) u obliku ?ulno-konkretnog, od ?ega po?inje istra?ivanje, koje potom vodi ka formiranju apstrakcija (mentalno-apstraktno), i 2) u obliku mentalno-konkretnog, koje zavr?ava studiju zasnovanu na sintezi prethodno identifikovanih apstrakcija (Aleksejev P.V., Panin A.V. Filozofija. – P.530). Osjetilno-konkretno je predmet spoznaje koji se pojavljuje pred subjektom u svojoj jo? nepoznatoj potpunosti (cjeloviti) na samom po?etku procesa spoznaje. Spoznaja se uzdi?e od "?ive kontemplacije" predmeta do poku?aja da se konstrui?u teorijske apstrakcije i od njih do pronala?enja istinski nau?nih apstrakcija koje omogu?avaju konstruisanje nau?nog koncepta objekta (tj. mentalno konkretnog), reprodukuju?i sve su?tinske, unutra?nje prirodne veze datog objekta kao integriteta. Odnosno, ova metoda se, u su?tini, sastoji u kretanju misli ka sve potpunijoj, sveobuhvatnijoj i holisti?koj percepciji objekta, od manje smislenog do smislenijeg.

Objekat u razvoju u svom razvoju prolazi kroz niz faza (faza), niz oblika, tj. ima svoju istoriju. Poznavanje objekta je nemogu?e bez prou?avanja njegove istorije. Istorijski gledano, zamisliti objekt zna?i mentalno zamisliti cijeli proces njegovog formiranja, svu raznolikost uzastopno zamjenjuju?ih oblika (etapa) objekta. Me?utim, svi ovi istorijski stadijumi (oblici, etape) su iznutra prirodno povezani. Logi?ka analiza nam omogu?ava da identifikujemo ove odnose i vodi do otkri?a zakona koji odre?uje razvoj objekta. Bez razumevanja obrazaca razvoja nekog objekta, njegova istorija ?e izgledati kao skup ili ?ak gomila pojedina?nih oblika, stanja, faza...

Sve metode na teorijskom nivou su me?usobno povezane.

Kao ?to mnogi nau?nici ispravno primje?uju, u duhovnom stvarala?tvu, uz racionalne momente, postoje i iracionalni momenti (ne „ir-“, ve? „ne-“). Jedan od tih momenata je intuicija.Re? „intuicija“ dolazi od lat. "Pa?ljivo gledam." Intuicija je sposobnost da se shvati istina bez preliminarnih detaljnih dokaza, kao da je rezultat nekog iznenadnog uvida, bez eksplicitne svijesti o putevima i sredstvima koja vode do toga.

23. Metode empirijskog nivoa nau?nog saznanja.

On empirijski nivo prevladava ?iva kontemplacija (?ulna spoznaja), racionalni element i njegovi oblici (sudovi, pojmovi itd.) su ovdje prisutni, ali imaju podre?eno zna?enje. Stoga se predmet koji se prou?ava ogleda prvenstveno iz njegovih vanjskih veza i manifestacija, dostupnih ?ivoj kontemplaciji i izra?avanju unutra?njih odnosa. Prikupljanje ?injenica, njihova primarna generalizacija, opis posmatranih i eksperimentalnih podataka, njihova sistematizacija, klasifikacija i druge aktivnosti evidentiranja ?injenica su karakteristi?ne karakteristike empirijskog znanja.

Empirijsko, eksperimentalno istra?ivanje usmjereno je direktno (bez me?ukarika) na svoj predmet. Savladava ga uz pomo? tehnika i sredstava kao ?to su opis, pore?enje, mjerenje, posmatranje, eksperiment, analiza, indukcija, a njen najva?niji element je ?injenica.

1. Posmatranje – svrsishodno pasivno prou?avanje objekata, oslanjaju?i se uglavnom na podatke iz ?ula. U toku posmatranja sti?emo saznanja ne samo o spolja?njim aspektima predmeta saznanja, ve? i – kao krajnjem cilju – o njegovim bitnim svojstvima i odnosima.

Posmatranje mo?e biti direktno ili indirektno putem raznih instrumenata i drugih tehni?kih ure?aja.

2. Eksperiment - aktivna i svrsishodna intervencija u toku procesa koji se prou?ava, odgovaraju?a promjena u predmetu koji se prou?ava ili njegova reprodukcija u posebno stvorenim i kontroliranim uvjetima odre?enim ciljevima eksperimenta. Tokom svog toka, predmet koji se prou?ava izoluje se od uticaja sporednih okolnosti koje zamagljuju njegovu su?tinu i predstavlja se u „?istom obliku“.

Glavne karakteristike eksperimenta: a) aktivniji (nego tokom posmatranja) stav prema predmetu prou?avanja, do njegove promjene i transformacije; b) sposobnost kontrole pona?anja objekta i provjeravanja rezultata; c) ponovljena reproducibilnost prou?avanog objekta na zahtjev istra?iva?a; d) sposobnost otkrivanja svojstava pojava koje nisu uo?ene u prirodnim uslovima.

3. Pore?enje je kognitivna operacija kojom se otkrivaju sli?nosti ili razlike objekata (ili faza razvoja istog objekta), odnosno njihov identitet i razlike. Ima smisla samo u agregatu homogenih objekata koji ?ine klasu. Pore?enje objekata u klasi se vr?i prema karakteristikama koje su bitne za ovo razmatranje. ?tavi?e, objekti koji se upore?uju na jednoj osnovi mogu biti neuporedivi po drugoj.

4. Opis - kognitivna operacija koja se sastoji od bilje?enja rezultata eksperimenta (posmatranja ili eksperimenta) kori?tenjem odre?enih notacijskih sistema prihva?enih u nauci.

5. Mjerenje - skup radnji koje se izvode kori?tenjem odre?enih sredstava u cilju pronala?enja numeri?ke vrijednosti izmjerene vrijednosti u prihva?enim mjernim jedinicama.

Treba naglasiti da se metode empirijskog istra?ivanja nikada ne provode „na slijepo“, ve? su uvijek „teorijski optere?ene“ i vo?ene odre?enim konceptualnim idejama.

?ovjek u kontaktu sa svijetom oko sebe ne mo?e koristiti samo nau?ne ?injenice i bezosje?ajno logi?ko prosu?ivanje. Mnogo ?e??e mu je potrebno empirijsko znanje za ?ivu kontemplaciju i rad ?ula - vida, sluha, ukusa, mirisa i dodira.

?ta zna?i empirijsko znanje?

Cijeli proces spoznaje obi?no se dijeli na dva dijela: teorijski i empirijski. Prvi se smatra najvi?im, na osnovu ?injenice da je izgra?en na problemima i zakonima koji su njihovo rje?enje. Procjenjivati je kao ideal je kontroverzno: teorija je dobra za ve? prou?ene procese, ?ije je znakove neko drugi ve? dugo razmatrao i opisao. Empirijsko znanje je potpuno druga?iji oblik znanja. Po?etni je jer se teorija ne mo?e stvoriti bez analize vlastitih osje?aja iz predmeta istra?ivanja. Naziva se i senzornom kontemplacijom, ?to zna?i:

1. Primarna obrada znanja o objektu. Primjer je primitivan: ?ovje?anstvo nikada ne bi saznalo da je vatra vrela da jednog dana njen plamen nije nekoga opekao.
2. Polazna ta?ka op?teg kognitivnog procesa. Tokom njega aktiviraju se sva ?ula osobe. Na primjer, nakon ?to je otkrio novu vrstu, nau?nik koristi empirijsko znanje i prati ga i bilje?i sve promjene u pona?anju, te?ini i boji jedinke.
3. Interakcija pojedinca sa vanjskim svijetom.?ovjek je i dalje sam sisavac, pa se u procesu ?ulnog u?enja oslanja na instinkte.

Empirijsko znanje u filozofiji

Svaka nauka ima jedinstvenu perspektivu o potrebi kori?tenja osjetila u procesu prou?avanja okoli?a i dru?tva. Filozofija smatra da je empirijski nivo znanja kategorija koja slu?i za ja?anje veza u dru?tvu. Razvijanjem opservacijskih sposobnosti i vje?tina, osoba dijeli svoje iskustvo s drugima i razvija misaonu kontemplaciju – konstruktivnu percepciju koja nastaje iz simbioze osje?aja i unutra?njeg pogleda (gledi?ta).

Znakovi empirijskog znanja

Osobine karakteristi?ne za bilo koji prou?avani proces nazivaju se njegove karakteristike. U filozofiji koriste sli?an koncept - znakove koji otkrivaju karakteristike procesa koji je u toku. Karakteristike empirijske spoznaje uklju?uju:

• prikupljanje ?injenica;
• njihova primarna generalizacija;
• opis posmatranih podataka;
• opis informacija dobijenih tokom eksperimenta;
• sistematizacija i klasifikacija informacija.

Metode empirijskog znanja

Nemogu?e je razumjeti mehanizam filozofske ili sociolo?ke kategorije bez prethodnog razvoja pravila za provo?enje istra?ivanja. Empirijski put znanja zahtijeva metode kao ?to su:

1. Opservacija– studija tre?e strane o objektu, oslanjaju?i se na podatke iz ?ula.
2. Eksperimentiraj– ciljana intervencija u procesu ili njegova reprodukcija u laboratoriji.
3. Measurement– daju?i eksperimentalnim rezultatima statisti?ki oblik.
4. Opis– fiksiranje ideja primljenih od ?ula.
5. Pore?enje– analiza dva sli?na objekta kako bi se utvrdile njihove sli?nosti ili razlike.

Funkcije empirijskog znanja

Funkcije bilo koje filozofske kategorije zna?e ciljeve koji se mogu posti?i njenom primjenom. Oni otkrivaju samu neophodnost postojanja pojma ili fenomena sa stanovi?ta korisnosti. Empirijski na?in spoznaje ima sljede?e funkcije:

1. Obrazovni- i postoje?e vje?tine.
2. Menad?ment- mo?e uticati na kontrolu nad svojim pona?anjem osobe.
3. Evaluacija-orijentacija- empirijsko poznavanje sveta doprinosi proceni realnosti postojanja i svog mesta u njemu.
4. Postavljanje ciljeva– sticanje pravih smjernica.

Empirijska znanja - vrste

Senzorna metoda sticanja znanja mo?e pripadati jednoj od tri varijante. Svi su me?usobno povezani, a bez tog jedinstva nemogu?a je empirijska metoda spoznaje svijeta. Ove vrste uklju?uju:

1. Percepcija- stvaranje punopravne slike objekta, sinteza osjeta iz kontemplacije ukupnosti svih strana objekta. Na primjer, osoba percipira jabuku ne kao kiselu ili crvenu, ve? kao cijeli predmet.
2. Feeling- empirijski tip spoznaje, koji odra?ava u ljudskom umu svojstva pojedina?nih aspekata predmeta i njihov uticaj na ?ula. Svaka od karakteristika se osje?a odvojeno od ostalih – okus, miris, boja, veli?ina, oblik.
3. Performanse- generalizirana vizualna slika predmeta, ?iji je utisak formiran u pro?losti. Memorija i ma?ta igraju veliku ulogu u ovom procesu: obnavljaju sje?anja na objekt u njegovom odsustvu.

Postoje dva nivoa u strukturi nau?nog znanja: empirijski i teorijski. Ove dvije razine treba razlikovati od dvije faze kognitivnog procesa u cjelini – ?ulnog i racionalnog. Senzorno znanje je blisko, ali nije identi?no empirijskom, racionalno znanje se razlikuje od teorijskog.

Senzualno i racionalno su oblici ljudskog znanja uop?te, kako nau?nog tako i svakodnevnog; empirijsko i teorijsko znanje karakteristi?no je za nauku. Empirijsko znanje se ne svodi na ?ulno, ono uklju?uje momente shva?anja, razumijevanja, tuma?enja podataka posmatranja i formiranja posebne vrste znanja – nau?ne ?injenice. Ovo posljednje predstavlja interakciju osjetilnog i racionalnog znanja.

Teorijskim znanjem dominiraju oblici racionalnog znanja (koncepti, sudovi, zaklju?ci), ali se koriste i vizualne modelne reprezentacije kao ?to su idealna lopta i apsolutno kruto tijelo. Teorija uvijek sadr?i senzorno-vizualne komponente. Dakle, i osje?aji i razum funkcioniraju na oba nivoa spoznaje.

Razlika izme?u empirijskog i teorijskog nivoa nau?nog znanja javlja se iz slede?ih razloga (tabela 2):

Nivo odraza stvarnosti,

Priroda predmeta istra?ivanja,

Kori?tene metode prou?avanja,

Oblici znanja

Jezik zna?i.

tabela 2

Razlika izme?u empirijskog i teorijskog nivoa znanja

Empirijsko i teorijsko istra?ivanje usmjereno je na razumijevanje iste objektivne stvarnosti, ali se njeno vi?enje i odraz u znanju odvija na razli?ite na?ine. Empirijska istra?ivanja su u osnovi usmjerena na prou?avanje vanjskih veza i aspekata objekata, pojava i ovisnosti izme?u njih. Kao rezultat ove studije, razja?njene su empirijske zavisnosti. Oni su rezultat induktivne generalizacije iskustva i predstavljaju probabilisti?ko istinito znanje. Ovo je, na primer, Boyle-Mariotteov zakon, koji opisuje korelaciju izme?u pritiska i zapremine gasa: RV=const, gde je R pritisak gasa, V njegova zapremina. U po?etku ga je otkrio R. Boyle kao induktivnu generalizaciju eksperimentalnih podataka, kada je eksperiment otkrio vezu izme?u zapremine gasa komprimovanog pod pritiskom i veli?ine ovog pritiska.

Na teorijskom nivou spoznaje identifikuju se unutra?nje, bitne veze objekta, koje su fiksirane u zakonima. Bez obzira koliko eksperimenata izvodimo i generaliziramo njihove podatke, jednostavna induktivna generalizacija ne vodi do teorijskog znanja. Teorija se ne gradi induktivnim uop?tavanjem ?injenica. Ajn?tajn je ovaj zaklju?ak smatrao jednom od va?nih epistemolo?kih lekcija u razvoju fizike u 20. veku. Teorijski zakon je uvijek pouzdano znanje.

Empirijsko istra?ivanje se zasniva na direktnoj prakti?noj interakciji izme?u istra?iva?a i predmeta koji se prou?ava. I u ovoj interakciji se u?i priroda objekata, njihova svojstva i karakteristike. Istinitost empirijskog znanja potvr?uje se direktnim pozivanjem na iskustvo, na praksu. Istovremeno, treba razlikovati objekte empirijskog znanja od predmeta stvarnosti koji imaju beskona?an broj karakteristika. Empirijski objekti su apstrakcije koje imaju fiksni i ograni?eni skup karakteristika.

Teorijskom istra?ivanju nedostaje direktna prakti?na interakcija sa objektima. Oni se prou?avaju samo posredno, u misaonom eksperimentu, ali ne iu stvarnom. Teorijski idealni objekti koji se ovdje prou?avaju nazivaju se idealizirani objekti, apstraktni objekti ili konstrukti. Njihovi primjeri uklju?uju materijalnu ta?ku, idealan proizvod, apsolutno ?vrsto tijelo, idealni plin, itd. Na primjer, materijalna ta?ka je definirana kao tijelo bez veli?ine, ali koje u sebi koncentri?e cjelokupnu masu tijela. U prirodi ne postoje takva tijela; ona su konstruirana razmi?ljanjem kako bi se identificirali bitni aspekti predmeta koji se prou?ava. Provjera teorijskog znanja pozivanjem na iskustvo je nemogu?a, te se stoga empirijskim tuma?enjem povezuje s praksom.

Nivoi nau?nog znanja se razlikuju i po funkciji: na empirijskom nivou postoji opis stvarnosti, na teorijskom postoji obja?njenje i predvi?anje.

Empirijski i teorijski nivoi se razlikuju po metodama i oblicima znanja koji se koriste. Prou?avanje empirijskih objekata provodi se kroz posmatranje, pore?enje, mjerenje i eksperiment. Sredstva empirijskog istra?ivanja su instrumenti, instalacije i druga sredstva stvarnog posmatranja i eksperimenta.

Na teorijskom nivou ne postoje sredstva materijalne, prakti?ne interakcije sa predmetom koji se prou?ava. Ovdje se koriste posebne metode: idealizacija, formalizacija, misaoni eksperiment, aksiomatika, uspon od apstraktnog ka konkretnom.

Rezultati empirijskog istra?ivanja izra?eni su prirodnim jezikom uz dodatak posebnih pojmova u vidu nau?nih ?injenica. Oni bilje?e objektivne, pouzdane informacije o objektima koji se prou?avaju.

Rezultati teorijskih istra?ivanja izra?eni su u formi prava i teorije. U tu svrhu stvaraju se posebni jezi?ki sistemi u kojima se formaliziraju i matematizuju pojmovi nauke.

Specifi?nost teorijskog znanja je njegova refleksivnost, usmjerenost na sebe, prou?avanje samog procesa saznanja, njegovih metoda, oblika i konceptualnog aparata. U empirijskom znanju ovakva istra?ivanja se po pravilu ne provode.

U stvarnom znanju stvarnosti, empirijsko i teorijsko znanje uvijek djeluju kao dvije suprotnosti. Podaci o iskustvu, koji proizlaze nezavisno od teorije, pre ili kasnije bivaju obuhva?eni teorijom i postaju znanje, zaklju?ci iz nje.

S druge strane, nau?ne teorije, nastale na svojoj posebnoj teorijskoj osnovi, konstruiraju se relativno nezavisno, bez stroge i nedvosmislene ovisnosti o empirijskom znanju, ali su im podlo?ne, u kona?nici predstavljaju generalizaciju eksperimentalnih podataka.

Naru?avanje jedinstva empirijskog i teorijskog znanja, apsolutizacija bilo kojeg od ovih nivoa dovodi do pogre?nih jednostranih zaklju?aka - empirizma ili sholasti?kog teoretiziranja. Primjeri potonjeg su koncept izgradnje komunizma u SSSR-u 1980. godine, teorija razvijenog socijalizma i antigenetska doktrina Lisenka. Empirizam apsolutizuje ulogu ?injenica i potcenjuje ulogu mi?ljenja, negira njegovu aktivnu ulogu i relativnu nezavisnost. Jedini izvor znanja je iskustvo, ?ulno znanje.

Metode nau?nog saznanja

Razmotrimo su?tinu op?tih nau?nih metoda spoznaje. Ove metode nastaju u krilu jedne nauke, a zatim se koriste u nizu drugih. Takve metode uklju?uju matemati?ke metode, eksperiment i modeliranje. Op?tenau?ne metode se dele na one koje se primenjuju na empirijskom nivou znanja i na teorijskom nivou. Metode empirijskog istra?ivanja uklju?uju posmatranje, pore?enje, mjerenje i eksperiment.

Opservacija- sistematsko, svrsishodno sagledavanje pojava stvarnosti, tokom koje sti?emo znanja o spolja?njim aspektima, svojstvima i njihovim odnosima. Posmatranje je aktivan kognitivni proces, zasnovan prvenstveno na radu ljudskih osjetila i njegovoj objektivnoj materijalnoj aktivnosti. To, naravno, ne zna?i da je ljudsko mi?ljenje isklju?eno iz ovog procesa. Posmatra? svjesno traga za objektima, vo?en odre?enom idejom, hipotezom ili prethodnim iskustvom. Rezultati posmatranja uvijek zahtijevaju odre?eno tuma?enje u svjetlu postoje?ih teorijskih principa. Interpretacija opservacijskih podataka omogu?ava nau?niku da odvoji bitne ?injenice od neva?nih, da uo?i ono ?to nespecijalista mo?e zanemariti. Stoga je u dana?nje vrijeme u nauci rijetkost da otkri?a naprave ne-specijalisti.

Ajn?tajn je u razgovoru sa Hajzenbergom primetio da od teorije zavisi da li se dati fenomen mo?e posmatrati ili ne. Teorija je ta koja mora utvrditi ?ta se mo?e posmatrati, a ?ta ne.

Napredak posmatranja kao metode nau?nog saznanja neodvojiv je od napretka alata za posmatranje (npr. teleskop, mikroskop, spektroskop, radar). Ure?aji ne samo da poja?avaju snagu ?ula, ve? nam daju, takore?i, dodatne organe percepcije. Dakle, ure?aji vam omogu?avaju da "vidite" elektri?no polje.

Da bi nadzor bio efikasan, mora zadovoljiti sljede?e zahtjeve:

Namjernost ili svrhovitost

planskost,

aktivnost,

Sistemati?nost.

Posmatranje mo?e biti direktno, kada predmet uti?e na osjetila istra?iva?a, i indirektno, kada subjekt koristi tehni?ka sredstva i ure?aje. U potonjem slu?aju, nau?nici donose zaklju?ke o objektima koji se prou?avaju kroz percepciju rezultata interakcije neuo?ljivih objekata sa posmatranim objektima. Takav zaklju?ak zasniva se na odre?enoj teoriji koja uspostavlja odre?eni odnos izme?u uo?ljivih i neuo?ljivih objekata.

Neophodan aspekt posmatranja je opis. Predstavlja bilje?enje rezultata posmatranja kori?tenjem koncepata, znakova, dijagrama i grafikona. Glavni zahtjevi za nau?ni opis imaju za cilj da osiguraju da bude ?to potpuniji, ta?niji i objektivniji. Opis mora dati pouzdanu i adekvatnu sliku samog objekta i ta?no odra?avati fenomen koji se prou?ava. Va?no je da pojmovi koji se koriste za opis imaju jasno i nedvosmisleno zna?enje. Opis je podijeljen u dvije vrste: kvalitativni i kvantitativni. Kvalitativni opis uklju?uje fiksiranje svojstava predmeta koji se prou?ava; on pru?a najop?enitije znanje o njemu. Kvantitativni opis uklju?uje kori?tenje matematike i numeri?ki opis svojstava, aspekata i veza predmeta koji se prou?ava.

U nau?nom istra?ivanju, posmatranje obavlja dvije glavne funkcije: pru?anje empirijskih informacija o objektu i testiranje hipoteza i teorija nauke. ?esto posmatranje mo?e igrati i va?nu heuristi?ku ulogu, doprinose?i razvoju novih ideja.

Pore?enje- to je uspostavljanje sli?nosti i razlika izme?u predmeta i pojava stvarnosti. Kao rezultat pore?enja, utvr?uje se ono ?to je zajedni?ko za vi?e objekata, a to dovodi do poznavanja zakona. Treba upore?ivati samo one objekte izme?u kojih mo?e postojati objektivna zajedni?ka. Pored toga, pore?enja treba vr?iti na osnovu najva?nijih, bitnih karakteristika. Pore?enje je osnova zaklju?aka po analogiji, koji igraju veliku ulogu: svojstva nama poznatih pojava mogu se pro?iriti na nepoznate pojave koje imaju ne?to zajedni?ko.

Pore?enje nije samo elementarna operacija koja se koristi u odre?enoj oblasti znanja. U nekim naukama pore?enje je naraslo do nivoa fundamentalne metode. Na primjer, komparativna anatomija, komparativna embriologija. Ovo ukazuje na sve ve?u ulogu pore?enja u procesu nau?nog saznanja.

Measurement Istorijski gledano, kao metoda se razvila iz operacije pore?enja, ali za razliku od nje, ona je mo?nije i univerzalnije kognitivno sredstvo.

Mjerenje je postupak za odre?ivanje numeri?ke vrijednosti odre?ene veli?ine upore?ivanjem sa vrijedno??u koja se uzima kao mjerna jedinica. Za mjerenje potrebno je imati objekt mjerenja, mjernu jedinicu, mjerni ure?aj, odre?enu metodu mjerenja i posmatra?a.

Mjerenja mogu biti direktna ili indirektna. U direktnom mjerenju, rezultat se dobija direktno iz samog procesa. Kod indirektnog mjerenja, ?eljena veli?ina se odre?uje matemati?ki na osnovu poznavanja drugih veli?ina dobijenih direktnim mjerenjem. Na primjer, odre?ivanje mase zvijezda, mjerenja u mikrokosmosu. Mjerenje nam omogu?ava da prona?emo i formuli?emo empirijske zakone i, u nekim slu?ajevima, slu?i kao izvor za formulisanje nau?nih teorija. Konkretno, mjerenje atomskih te?ina elemenata bilo je jedan od preduslova za stvaranje periodnog sistema od strane D.I. Mendeljejeva, koja je teorija svojstava hemijskih elemenata. ?uvena Michelsonova mjerenja brzine svjetlosti dovela su do radikalnog ru?enja ustaljenih koncepata u fizici.

Najva?niji pokazatelj kvaliteta mjerenja i njegove nau?ne vrijednosti je ta?nost. Ovo poslednje zavisi od kvaliteta i marljivosti nau?nika, od metoda koje koristi, ali uglavnom od raspolo?ivih mernih instrumenata. Stoga su glavni na?ini za pove?anje ta?nosti mjerenja:

Pobolj?anje kvaliteta rada mjernih instrumenata
na osnovu odre?enih utvr?enih principa,

Kreiranje ure?aja koji rade na novim principima.
Mjerenje je jedan od najva?nijih preduslova za kori?tenje matemati?kih metoda u nauci.

Naj?e??e je mjerenje elementarna metoda koja je uklju?ena kao sastavni dio eksperimenta.

Eksperimentiraj– najva?niji i najslo?eniji metod empirijskog znanja. Eksperiment se shvata kao metoda prou?avanja objekta kada istra?iva? aktivno uti?e na njega stvaranjem ve?ta?kih uslova neophodnih za identifikaciju odgovaraju?ih svojstava datog objekta.

Eksperiment uklju?uje kori?tenje posmatranja, pore?enja i mjerenja kao elementarnijih istra?iva?kih metoda. Glavna karakteristika eksperimenta je intervencija eksperimentatora u prirodnim procesima, ?to odre?uje aktivnu prirodu ove metode spoznaje.

Koje prednosti proizilaze iz specifi?nosti eksperimenta u odnosu na posmatranje?

Tokom eksperimenta postaje mogu?e ovo prou?avati
pojave u njihovom „?istom obliku“, tj. isklju?eni su razli?iti sporedni faktori,
zamagljivanje su?tine glavnog procesa.

Eksperiment vam omogu?ava da prou?avate svojstva objekata stvarnosti u ekstremnim uslovima (na ultra-niskim ili ultra-visokim
temperature, pri visokom pritisku). To mo?e dovesti do neo?ekivanih efekata, ?to rezultira otkrivanjem novih svojstava objekata. Ova metoda je kori?tena, na primjer, za otkrivanje svojstava superfluidnosti i
superprovodljivost.

Najva?nija prednost eksperimenta je njegova ponovljivost, a uslovi se mogu sistematski mijenjati.

Klasifikacija eksperimenata se vr?i po razli?itim osnovama.

Ovisno o ciljevima, mo?e se razlikovati nekoliko vrsta eksperimenata:

- istra?ivanje- vr?i se u cilju otkrivanja da predmet nema br
ranije poznata svojstva (klasi?an primjer su Rutherfordovi eksperimenti na

rasipanje a-?estica, usled ?ega se planetarno
atomska struktura);

- test– sprovedeno radi testiranja odre?enih nau?nih tvrdnji (primer verifikacionog eksperimenta bi bilo testiranje hipoteze o postojanju planete Neptun);

- merenje– provodi se kako bi se dobile to?ne vrijednosti odre?enih svojstava objekata (na primjer, eksperimentalno taljenje metala, legura; eksperimenti za prou?avanje ?vrsto?e konstrukcija).

Prema prirodi predmeta koji se prou?ava, razlikuju se fizi?ki, hemijski, biolo?ki, psiholo?ki i socijalni eksperimenti.

Prema metodi i rezultatima istra?ivanja eksperimenti se mogu podijeliti na kvalitativne i kvantitativne. Prvi od njih su verovatnije istra?iva?ke, istra?iva?ke prirode, drugi omogu?avaju ta?no merenje svih zna?ajnih faktora koji uti?u na tok procesa koji se prou?ava.

Eksperiment bilo koje vrste mo?e se izvesti ili direktno sa predmetom od interesa ili sa njegovom zamjenom - modelom. Shodno tome, eksperimenti se de?avaju prirodni i model. Modeli se koriste u slu?ajevima kada je eksperimentiranje nemogu?e ili neprakti?no.

Eksperiment se najvi?e koristio u prirodnim naukama. Moderna nauka je zapo?ela eksperimentima G. Galilea. Me?utim, trenutno dobija sve ve?i razvoj u prou?avanju dru?tvenih procesa. Ovo ?irenje eksperimentisanja u sve ve?i broj grana nau?nog znanja ukazuje na sve ve?i zna?aj ove istra?iva?ke metode. Uz nju se rje?avaju problemi dobivanja vrijednosti svojstava pojedinih objekata, eksperimentalno se provjeravaju hipoteze i teorije, a veliki je i heuristi?ki zna?aj eksperimenta u pronala?enju novih aspekata fenomena koji se prou?avaju. Efikasnost eksperimenta se tako?e pove?ava zbog napretka eksperimentalne tehnologije. Uo?ava se jo? jedna posebnost: ?to se vi?e eksperimentiranja koristi u nauci, to se br?e razvija. Nije slu?ajno da ud?benici iz eksperimentalnih nauka stare mnogo br?e od ud?benika iz deskriptivnih nauka.

Nauka nije ograni?ena na empirijski nivo istra?ivanja, ona ide dalje, otkrivaju?i bitne veze i odnose u predmetu koji se prou?ava, koji, uobli?avaju?i se u zakonu poznatom ?ovjeku, dobijaju odre?eni teorijski oblik.

Na teorijskom nivou spoznaje koriste se druga sredstva i metode spoznaje. Metode teorijskog istra?ivanja uklju?uju: idealizaciju, formalizaciju, metodu uspona od apstraktnog ka konkretnom, aksiomatski, misaoni eksperiment.

Metoda uspona od apstraktnog ka konkretnom. Koncept „apstraktan“ se uglavnom koristi za karakterizaciju ljudskog znanja. Apstraktno se shvata kao jednostrano, nepotpuno znanje, kada se isti?u samo ona svojstva koja interesuju istra?iva?a.

Koncept „konkretnog“ u filozofiji se mo?e koristiti u dva smisla: a) „konkretno“ – sama stvarnost, uzeta u svoj svojoj raznolikosti svojstava, veza i odnosa; b) „specifi?an“ – ozna?avanje vi?estrukog, sveobuhvatnog znanja o objektu. Konkretno u tom smislu djeluje kao suprotnost apstraktnom znanju, tj. znanja, siroma?na po sadr?aju, jednostrana.

Koja je su?tina metode uspona od apstraktnog ka konkretnom? Uspon od apstraktnog ka konkretnom je univerzalni oblik kretanja znanja. Prema ovoj metodi, proces spoznaje je podijeljen u dvije relativno nezavisne faze. U prvoj fazi se vr?i prijelaz sa ?ulno-konkretnog na njegove apstraktne definicije. Tokom ove operacije, ?ini se da sam objekt „ispari“, pretvaraju?i se u skup apstrakcija i jednostranih definicija fiksiranih razmi?ljanjem.

Druga faza procesa spoznaje je zapravo uspon od apstraktnog ka konkretnom. Njegova je su?tina da se misao kre?e od apstraktnih definicija objekta ka sveobuhvatnom, vi?estrukom znanju o objektu, ka konkretnom u znanju. Treba napomenuti da su to dvije strane istog procesa, koje imaju samo relativnu nezavisnost.

Idealizacija– mentalna konstrukcija objekata koji ne postoje u stvarnosti. Takvi idealni objekti uklju?uju, na primjer, apsolutno crno tijelo, materijalnu ta?ku i ta?kasti elektri?ni naboj. Proces izgradnje idealnog objekta nu?no pretpostavlja apstraktnu aktivnost svijesti. Dakle, govore?i o apsolutno crnom tijelu, apstrahiramo od ?injenice da sva stvarna tijela imaju sposobnost reflektiranja svjetlosti koja pada na njih. Druge mentalne operacije su tako?e od velike va?nosti za formiranje idealnih objekata. To je zbog ?injenice da prilikom stvaranja idealnih objekata moramo posti?i sljede?e ciljeve:

li?iti stvarne objekte nekih od njihovih svojstava;
- mentalno daju ove objekte odre?enim nestvarnim svojstvima. Ovo zahtijeva mentalni prijelaz na grani?ni slu?aj u razvoju bilo kojeg svojstva i odbacivanje nekih stvarnih svojstava objekata.

Idealni objekti igraju veliku ulogu u nauci, omogu?avaju zna?ajno pojednostavljenje slo?enih sistema, ?to omogu?ava primjenu matemati?kih metoda istra?ivanja na njih. ?tavi?e, nauka poznaje mnogo primera kada je prou?avanje idealnih objekata dovelo do izvanrednih otkri?a (Galilejevo otkri?e principa inercije). Svaka idealizacija je legitimna samo u odre?enim granicama, ona slu?i za nau?no rje?avanje samo odre?enih problema. U suprotnom, upotreba idealizacije mo?e dovesti do nekih zabluda. Samo imaju?i to na umu, mo?e se ispravno procijeniti uloga idealizacije u spoznaji.

Formalizacija– metoda prou?avanja ?irokog spektra objekata prikazivanjem njihovog sadr?aja i strukture u simboli?kom obliku i prou?avanjem logi?ke strukture teorije. Prednost formalizacije je slede?a:

Osiguravanje potpunog pregleda odre?ene oblasti problema, generalizirani pristup njihovom rje?avanju. Kreiran je op?i algoritam za rje?avanje problema, na primjer, izra?unavanje povr?ina razli?itih figura kori?tenjem integralnog ra?una;

Upotreba posebnih simbola ?ijim se uvo?enjem osigurava kratko?a i jasno?a zapisa znanja;

Pripisivanje specifi?nih zna?enja pojedina?nim simbolima ili njihovim sistemima, ?ime se izbjegava polisemija pojmova koja je karakteristi?na za prirodne jezike. Stoga, kada se radi sa formalizovanim sistemima, rasu?ivanje se odlikuje jasno?om i strogo??u, a zaklju?ci su demonstrativni;

Sposobnost formiranja ikoni?nih modela objekata i zamjene prou?avanja stvarnih stvari i procesa prou?avanjem ovih modela. Time se posti?e pojednostavljenje kognitivnih zadataka. Umjetni jezici imaju relativno ve?u samostalnost, neovisnost znakovne forme u odnosu na sadr?aj, pa je u procesu formalizacije mogu?e privremeno odvratiti pa?nju od sadr?aja modela i istra?iti samo formalnu stranu. Takvo odvra?anje pa?nje od sadr?aja mo?e dovesti do paradoksalnih, ali zaista briljantnih otkri?a. Na primjer, uz pomo? formalizacije, postojanje pozitrona je predvidio P. Dirac.

Aksiomatizacija na?la je ?iroku primenu u matematici i matemati?kim naukama.

Pod aksiomatskim metodom konstruisanja teorija podrazumeva se njihova organizacija kada se jedan broj tvrdnji uvede bez dokaza, a svi ostali se iz njih izvode prema odre?enim logi?kim pravilima. Tvrdnje prihva?ene bez dokaza nazivaju se aksiomi ili postulati. Ovu metodu je prvi put koristio za konstruisanje elementarne geometrije Euklid, a zatim je kori??en u raznim naukama.

Aksiomatski konstruisan sistem znanja name?e se niz zahteva. Prema zahtjevu konzistentnosti u sistemu aksioma, nijedna tvrdnja i njena negacija ne bi trebali biti deducibilni u isto vrijeme. Prema zahtjevu potpunosti, svaka tvrdnja koja se mo?e formulirati u datom sistemu aksioma mo?e se u njemu dokazati ili opovrgnuti. Prema zahtjevu nezavisnosti aksioma, nijedan od njih ne bi trebao biti izveden iz drugih aksioma.

Koje su prednosti aksiomatske metode? Prije svega, aksiomatizacija nauke zahtijeva preciznu definiciju kori?tenih koncepata i pridr?avanje rigoroznosti zaklju?aka. U empirijskom znanju nije postignuto ni jedno i drugo, zbog ?ega primjena aksiomatske metode zahtijeva napredak ove oblasti znanja u tom pogledu. Osim toga, aksiomatizacija organizira znanje, isklju?uje nepotrebne elemente iz njega i eliminira nejasno?e i kontradikcije. Drugim rije?ima, aksiomatizacija racionalizira organizaciju nau?nog znanja.

Trenutno se poku?ava primijeniti ovaj metod u nematemati?kim naukama: biologiji, lingvistici, geologiji.

Misaoni eksperiment se ne izvodi materijalnim objektima, ve? idealnim kopijama. Misaoni eksperiment djeluje kao idealan oblik pravog eksperimenta i mo?e dovesti do va?nih otkri?a. Bio je to misaoni eksperiment koji je omogu?io Galileju da otkrije fizi?ki princip inercije, koji je ?inio osnovu sve klasi?ne mehanike. Ovaj princip nije mogao biti otkriven ni u jednom eksperimentu sa stvarnim objektima, u ?ivotnim okru?enjima.

Metode koje se koriste i na empirijskom i na teorijskom nivou istra?ivanja uklju?uju generalizaciju, apstrakciju, analogiju, analizu i sintezu, indukciju i dedukciju, modeliranje, istorijske i logi?ke metode i matemati?ke metode.

Apstrakcija ima najuniverzalniji karakter u mentalnoj aktivnosti. Su?tina ove metode sastoji se u mentalnoj apstrakciji od neva?nih svojstava, veza i istovremenoj identifikaciji jednog ili vi?e aspekata predmeta koji se prou?ava koji su od interesa za istra?iva?a. Proces apstrakcije ima dvostepeni karakter: izdvajanje su?tinskog, identifikacija najva?nijeg; realizacija mogu?nosti apstrakcije, odnosno stvarnog ?ina apstrakcije ili skretanja pa?nje.

Rezultat apstrakcije je formiranje razli?itih vrsta apstrakcija – kako pojedina?nih koncepata tako i njihovih sistema. Treba napomenuti da je ova metoda sastavni dio svih ostalih metoda koje su slo?enije strukture.

Kada apstrahujemo neko svojstvo ili odnos ve?eg broja objekata, time stvaramo osnovu za njihovo ujedinjenje u jednu klasu. U odnosu na pojedina?ne karakteristike svakog od objekata uklju?enih u datu klasu, karakteristika koja ih ujedinjuje djeluje kao zajedni?ka.

Generalizacija– metod, metod spoznaje, kao rezultat kojeg se uspostavljaju op?ta svojstva i karakteristike objekata. Operacija generalizacije provodi se kao prijelaz sa posebnog ili manje op?enitog pojma i suda na op?tiji koncept ili sud. Na primjer, koncepti kao ?to su "bor", "ari?", "smreka" su primarne generalizacije od kojih se mo?e prije?i na op?tiji koncept "?etinarskog drveta". Zatim mo?ete pre?i na koncepte kao ?to su "drvo", "biljka", "?ivi organizam".

Analiza– metoda spoznaje ?iji je sadr?aj skup tehnika za podjelu objekta na njegove sastavne dijelove u svrhu njihovog sveobuhvatnog prou?avanja.

Sinteza– metoda spoznaje ?iji je sadr?aj skup tehnika za spajanje pojedinih dijelova predmeta u jedinstvenu cjelinu.

Ove metode se dopunjuju, uslovljavaju i prate jedna drugu. Da bi analiza neke stvari postala mogu?a, ona mora biti zabilje?ena kao cjelina, ?to zahtijeva njenu sinteti?ku percepciju. I obrnuto, ovo drugo pretpostavlja njegovo naknadno raspar?avanje.

Analiza i sinteza su najelementarnije metode spoznaje, koje le?e u samom temelju ljudskog mi?ljenja. Istovremeno, one su i najuniverzalnije tehnike, karakteristi?ne za sve njene nivoe i forme.

Mogu?nost analize objekta je u principu neograni?ena, ?to logi?no proizlazi iz pozicije neiscrpnosti materije. Me?utim, odabir elementarnih komponenti objekta uvijek se vr?i, odre?en svrhom studije.

Analiza i sinteza su usko povezane s drugim metodama spoznaje: eksperimentom, modeliranjem, indukcijom, dedukcijom.

Indukcija i dedukcija. Razdvajanje ovih metoda zasniva se na identifikaciji dvije vrste inferencije: deduktivnog i induktivnog. U deduktivnom zaklju?ivanju o odre?enom elementu skupa se zaklju?uje na osnovu poznavanja op?tih svojstava ?itavog skupa.

Sve ribe di?u kroz ?krge.

Smu? - riba

__________________________

Posljedi?no, smu? di?e kroz ?krge.

Jedna od premisa dedukcije je nu?no op?i prijedlog. Ovdje postoji kretanje misli od op?teg ka specifi?nom. Ovo kretanje misli se vrlo ?esto koristi u nau?nim istra?ivanjima. Tako je Maxwell, iz nekoliko jedna?ina koje izra?avaju najop?tije zakone elektrodinamike, dosljedno razvio potpunu teoriju elektromagnetnog polja.

Posebno veliki kognitivni zna?aj dedukcije manifestuje se u slu?aju kada nova nau?na hipoteza deluje kao op?ta premisa. U ovom slu?aju, dedukcija je polazna ta?ka za nastanak novog teorijskog sistema. Ovako stvorena znanja odre?uju dalji tok empirijskog istra?ivanja i usmjeravaju izgradnju novih induktivnih generalizacija.

Shodno tome, sadr?aj dedukcije kao metode spoznaje je upotreba op?tih nau?nih principa u prou?avanju specifi?nih pojava.

Indukcija je zaklju?ak od posebnog do op?teg, kada se na osnovu znanja o delu predmeta klase donosi zaklju?ak o klasi kao celini. Indukcija kao metoda spoznaje je skup kognitivnih operacija, uslijed kojih se odvija kretanje misli od manje op?ih odredbi ka op?enitijim. Dakle, indukcija i dedukcija su direktno suprotni pravci toka misli. Neposredna osnova induktivnog zaklju?ivanja je ponovljivost pojava stvarnosti. Pronalaze?i sli?ne karakteristike u mnogim objektima odre?ene klase, zaklju?ujemo da su ove karakteristike inherentne svim objektima ove klase.

Razlikuju se sljede?e vrste indukcije:

-puna indukcija, u kojoj se na osnovu prou?avanja svih objekata u klasi donosi op?ti zaklju?ak o klasi objekata. Potpuna indukcija daje
pouzdani zaklju?ci i mogu se koristiti kao dokaz;

-nepotpuna indukcija u kojoj se op?ti zaklju?ak dobija iz premisa,
ne pokrivaju sve predmete razreda. Postoje tri vrste nepotpunih
indukcija:

Indukcija jednostavnim nabrajanjem ili popularna indukcija, u kojoj se op?ti zaklju?ak o klasi predmeta donosi na osnovu toga da me?u uo?enim ?injenicama nema nijedne koja je u suprotnosti sa generalizacijom;

Indukcija kroz selekciju ?injenica se vr?i odabirom istih iz op?te mase prema odre?enom principu, smanjuju?i verovatno?u slu?ajnih slu?ajnosti;

Nau?na indukcija, u kojoj se donosi op?i zaklju?ak o svim objektima klase
u?injeno na osnovu saznanja o potrebnim znakovima ili uzro?no
veze nekih objekata klase. Nau?na indukcija mo?e pru?iti ne samo
vjerovatne, ali i pouzdane zaklju?ke.

Uzro?ne veze se mogu uspostaviti primjenom nau?nih indukcionih metoda. Razlikuju se sljede?i kanoni indukcije (Bacon-Millova pravila induktivnog istra?ivanja):

Metoda pojedina?ne sli?nosti: ako dva ili vi?e slu?ajeva fenomena koji se prou?ava imaju samo jednu zajedni?ku okolnost, a svi ostali
okolnosti su razli?ite, onda je to jedina sli?na okolnost i
postoji razlog za ovu pojavu;

Metoda jedne razlike: ako slu?ajevi u kojima je fenomen
javlja se ili ne javlja, razlikuju se samo u jednoj prethodnoj okolnosti, a sve ostale okolnosti su identi?ne, onda je ta okolnost uzrok ove pojave;

Kombinovana metoda sli?nosti i razlika, tj
kombinacija prve dvije metode;

Metoda prate?ih promjena: ako promjena jedne okolnosti uvijek uzrokuje promjenu u drugoj, tada prva okolnost
postoji razlog za drugo;

Rezidualna metoda: ako je poznato da je uzrok fenomena koji se prou?ava
okolnosti potrebne za to ne slu?e, osim jedne, onda je ova jedna okolnost uzrok ove pojave.

Privla?nost indukcije le?i u njenoj bliskoj povezanosti sa ?injenicama i praksom. Ona igra veliku ulogu u nau?nim istra?ivanjima – u postavljanju hipoteza, u otkrivanju empirijskih zakona, u procesu uvo?enja novih koncepata u nauku. Napominju?i ulogu indukcije u nauci, Louis de Broglie je napisao: „Indukcija, u onoj mjeri u kojoj nastoji izbje?i ve? utabane puteve, utoliko ?to neumoljivo poku?ava pomaknuti ve? postoje?e granice mi?ljenja, je pravi izvor istinskog nau?nog napretka“ 1 .

Ali indukcija ne mo?e dovesti do univerzalnih sudova u kojima se obrasci izra?avaju. Induktivne generalizacije ne mogu napraviti prijelaz sa empirijskog na teoriju. Stoga bi bilo pogre?no apsolutizirati ulogu indukcije, kao ?to je to u?inio Bacon, na ?tetu dedukcije. F. Engels je napisao da su dedukcija i indukcija me?usobno povezane na isti neophodan na?in kao i analiza i sinteza. Samo u me?usobnoj povezanosti svaki od njih mo?e u potpunosti pokazati svoje zasluge. Dedukcija je glavni metod u matematici; u teorijski razvijenim naukama, u empirijskim naukama prevladavaju induktivni zaklju?ci.

Povijesne i logi?ke metode su usko povezani. Koriste se u prou?avanju slo?enih objekata u razvoju. Su?tina povijesne metode je da se povijest razvoja predmeta koji se prou?ava reproducira u svoj svojoj svestranosti, uzimaju?i u obzir sve zakone i slu?ajnosti. Koristi se prvenstveno za prou?avanje ljudske historije, ali tako?er igra va?nu ulogu u razumijevanju razvoja ne?ive i ?ive prirode.

Povijest objekta se logi?ki rekonstrui?e na osnovu prou?avanja odre?enih tragova pro?losti, ostataka pro?lih epoha, utisnutih u materijalne formacije (prirodne ili umjetne). Istorijsko istra?ivanje karakterizira hronolo?ko pra?enje.

________________

1 Broglie L. Putevima nauke. M., str.178.

temeljitost razmatranja materijala, analiza faza razvoja objekata istra?ivanja. Koriste?i historijsku metodu, prati se cjelokupna evolucija objekta od njegovog nastanka do njegovog trenutnog stanja, prou?avaju se genetski odnosi objekta u razvoju, razja?njavaju se pokreta?ke snage i uvjeti za razvoj objekta.

Sadr?aj istorijskog metoda otkriva struktura studije: 1) prou?avanje „tragova pro?losti“ kao rezultata istorijskih procesa; 2) njihovo pore?enje sa rezultatima savremenih procesa; 3) rekonstrukcija pro?lih doga?aja u njihovim prostorno-vremenskim odnosima na osnovu interpretacije „tragova pro?losti“ uz pomo? znanja o savremenim procesima; 4) utvr?ivanje glavnih faza razvoja i razloga za prelazak iz jedne faze razvoja u drugu.

Logi?ki metod istra?ivanja je reprodukcija u razmi?ljanju objekta u razvoju u obliku istorijske teorije. U logi?kom istra?ivanju apstrahuje se od svih istorijskih slu?ajnosti, reprodukuju?i istoriju u op?tem obliku, oslobo?enu svega neva?nog. Princip jedinstva istorijskog i logi?kog zahteva da logika mi?ljenja prati istorijski proces. To ne zna?i da je misao pasivna, naprotiv, njena aktivnost se sastoji u izdvajanju iz istorije onoga ?to je bitno, same su?tine istorijskog procesa. Mo?emo re?i da se historijska i logi?ka metoda spoznaje ne samo razlikuju, ve? se u velikoj mjeri i poklapaju. Nije slu?ajno ?to je F. Engels primetio da je logi?ki metod, u su?tini, isti istorijski metod, ali oslobo?en istorijske forme. One se me?usobno dopunjuju.