U prvom kondaku akatist se veli?a kao „prvozvani Hristov apostol, propovednik svetog Jevan?elja, bogonadahnuti prosvetitelj ruske zemlje“. U brojnim djelima anti?ke knji?evnosti sa?uvani su nepobitni dokazi o tome, prema kojima je Rusija primila sveto kr?tenje jo? u apostolsko doba.

Svetac je ro?en u palestinskom gradu Vitsaidi u 1. veku nove ere, i bio je prvi koga je Isus Hrist pozvao na apostolsku slu?bu, postav?i Njegov prvozvani u?enik. Zbog hri??anske propovedi poslat je u Bitiniju, Trakiju, Makedoniju, Herakliju i Veliku Skitiju. „Tako?e, apostol je sa propovedanjem posetio Bosforsko carstvo, zemlju Abaska (Abhaziju), zemlju Alana (Severni Kavkaz), zatim se vratio u donji tok Dnjepra, i idu?i uz reku, propovedao za Slovene i Ruse koji ?ive ovde.”

Na kijevskim brdima apostol je, obra?aju?i se svojim u?enicima, rekao: „Vjerujte mi da ?e milost Bo?ja zasjati na ovim planinama; ovde ?e biti veliki grad, i Gospod ?e tamo podi?i mnoge crkve i prosvetiti celu rusku zemlju svetim kr?tenjem.”

Najstariji dokaz o propovedanju apostola Andreja na ruskom tlu pripada svetom episkopu Ipolitu Portuenskom (rimskom) (+ oko 222). Origen (200-258) u svom djelu posve?enom uspomeni na apostole pi?e: „Apostoli i u?enici na?eg Gospoda i Spasitelja, rasuti po svemiru, propovijedali su Jevan?elje, naime: Toma, kao ?to je predanje sa?uvano do nas, dobio Partiju u nasledstvo, Andrija - Skitiju, Jovan dobio Aziju..."

Sveti Makarije, mitropolit moskovski i Kolomna (1816-1882), pisao je o va?nosti zapisa ova dva drevna crkvena pisca koji su sa?uvali pisane dokaze, budu?i da je „Origen u?io kod Klimenta Aleksandrijskog (150-215), koji je i sam bio student Pantena (+203) i razgovarao s drugim apostolskim ljudima." „Ipolit sebe naziva u?enikom svetog Ireneja (130-202), koji je dugo u?ivao posebnu bliskost sa svetim Polikarpom i volio da ispituje direktne u?enike apostola o svemu ?to se ti?e njihovih bo?anskih u?itelja. Prema tome, Origen i Ipolit su mogli iz druge ruke saznati za mjesto propovijedanja svetog apostola Andrije!”

Va?no je napomenuti da su se gornji podaci o propovijedanju apostola Andrije na zemlji Velike Skitije-Rusi odnosili samo na zemlje Slovena i Rusa, budu?i da je „rimska i ranovizantijska provincija Mala Skitija (podru?je moderna Dobrud?a, Rumunija) pojavila se tek krajem 3. - po?etkom 4. veka nove ere pod carem Dioklecijanom."

„Dorotej (oko 307-322), biskup Tira, pi?e: „protekao je kroz svu Bitiniju, svu Trakiju i Skitiju...”. Sveti Sofronije (+390) i sveti Epifanije Kiparski (+403) tako?e u svojim delima daju dokaze o propovedanju apostola Andrije u Skitiji. Euherije Lionski (+449) i Isidor ?panski (570-636) u svojim djelima pi?u o djelima, propovijedi i u?enju svetog apostola Andrije: „Primio je Skitiju u naslije?e i zajedno Ahaju. Najnoviji crkveni istori?ar koji opisuje podvig apostolskog dela apostola u zemlji Skita je Nikita Paflagon (+873), koji je primetio: „prigrliv?i jevan?elje svim sjevernim zemljama i cijeli obalni dio Ponta u snazi govora, mudrosti i razuma, u snazi znakova i ?uda, Podigav?i oltare (hramove), sve?tenike i jerarhe (episkope) svuda za vernike, on (Apostol Andrija)» .

O tome da su Sloveni i Rusi kr?teni jo? u anti?ko doba svjedo?i iranski pisac Ibn al-Fatih al-Hamazani u „Knjizi o zemljama“ („Kitab al-Buldan“, 903): „Sloveni imaju krstove, ali hvala Allahu za islam."

Nestor Hroni?ar u „Pri?i o pro?lim godinama” (u daljem tekstu PVL) opisuje posetu kijevskim brdima svojih u?enika. Me?utim, iz biografije u?enika apostola Andreja Stahija, Amplija, Urvane, Narcisa, Apelija i Aristobula, poznato je da ih je on poslao da propovedaju Jevan?elje u druge zemlje: Stahije - u Vizantiju, Amplije, Urvanu, Ampliju je ostavljeno da upravlja lokalnom crkvom u Diospolisu u Palestini, Narcis je propovijedao u Atini i Gr?koj, Apelijus - u Irakliju i Aristobul - u Britaniji. To zna?i da nikako nisu mogli biti bliski apostolu Andriji na njegovom misionarskom putovanju u Veliku Skitiju-Rus, budu?i da im je prepu?teno da upravljaju svojim eparhijama. O kojim studentima onda hroni?ar govori? ?vrsto potvr?ujemo: ovo su ruski u?enici apostola Andreja. Bez sumnje, mnogi od njih su od njega zare?eni za sve?enike i biskupe.

V.N. Tati??ov (1686-1750) ispravno primje?uje da „...oni (apostoli) nisu propovijedali planinama ili ?umama, ve? ljudi i kr?tenih ljudi koji su prihvatili vjeru.” “Nestorova gre?ka je ?to je nazvao grad planinama, ne znaju?i da sarmatska rije? kivi zna?i isto, nazvao ih je praznim planinama. I kako su svi anti?ki pisci pre Hrista i ubrzo posle Hrista, Herodot, Strabon, Plinije i Ptolomej postavili mnoge gradove du? Dnjepra, jasno je da je Kijev ili grad Gori bio naseljen pre Hrista, kao ?to je Ptolomej bio naseljen u isto?nom delu zemlje. zemlja po gradu Azagoriju, ili Zagoriji, blizu Kijeva ukazuje, a ova je nazvana jer je postao iza grada na planini... i Grci i Latini, ne znaju?i slovenski jezik i ne razumevaju?i neve?to predanje, planine propustio tu?u."

Prvozvani apostol i?ao je sa svojim u?enicima uz Dnjepar, do?ao do Kijevskih planina, zatim stigao do jezera Ilmen, uzdigao se do Lado?kog jezera, plovio Varja?kim (Balti?kim) morem do ju?ne obale Vagrije, gdje je propovijedao zapadnom Sloveni, kona?no su do?li u Rim, i „priznanje, dobro u?i i vidi dobro..." . Koliko je va?na ova izvanredna re?enica: ukratko, ali iznena?uju?e sa?eto, re?eno je o velikim trudovima koje su podnijeli on i njegovi ruski studenti!

Prve ruske svete mu?enice Inna, Pinna i Rimma (I vek) bili su u?enici svetog apostola Andreja, iako se u zvani?noj crkvenoj istoriji prvim ruskim svecima smatraju mu?enici Teodor i Jovan, koji su ubijeni pod knezom Vladimirom, koji je kasnije postao je veliki krstitelj Rusije, koji je uspostavio pravoslavlje kao dr?avnu religiju.

Za vrijeme slavensko-ruskog (antskog) cara Bo?a (+375), Goti, predvo?eni svojim knezom Vitimirom, zapo?eli su rat protiv Slovena. U jednoj od bitaka, kralj Bo? je zarobljen i razapet sa svojim sinovima i sedamdesetak stare?ina (mo?da sve?tenika?). krstovi! . Goti su, po?to su pagani, mogli samo da se bave Hri??ani, budu?i da je poznato da je smrt za zajedni?kog neprijatelja svih Gota, Varjaga i Vikinga posljedica ma?a s obzirom na drevno pagansko vjerovanje koje idolizira ma? kao totem boga Odina. A smrt na krstu za slavensko-ruskog cara, njegove ro?ake i saradnike bila je za Gote osveta slaveno-rusima koji su se povukli od paganstva i prihvatili pravoslavnu veru.

Koliko je narod tih dana duboko prihvatio hri??ansku veru, vidi se iz istorije ekumenskog pravoslavlja. Mnogi istori?ari ne obra?aju du?nu pa?nju na zna?aj Velike skitske crkve, ?iji su episkopi u?estvovali na sabornim zasedanjima Vaseljenskih sabora! U ?etvorotomnom izdanju akata Svetih Vaseljenskih Sabora, u spiskovima episkopa koji su u?estvovali na sabornim zasedanjima Sedam Vaseljenskih Sabora, navedeni su prisutni episkopi ne samo Male nego i Velike Skitije-Rusi, a u na spisku u?esnika VII koncila (787) nalazi se ?ak i episkop Porus!

Skitski monasi su aktivno u?estvovali u djelima IV (451) i V (553) sabora. Njihove aktivnosti podr?ali su pravoslavni episkopi Istoka, kao i papa Hormizd (+523). ?tavi?e, revnost skitskih monaha za ?istotu pravoslavlja bila je u to vreme toliko poznata da su za ?ivota bili po?tovani kao ispovednici! Kratak ispovedni simbol: „Jedinorodni Sin i Re? Bo?ija je besmrtan...“, koji su napisali ovi monasi, ljubazno je uru?en kao poklon caru Justinijanu Velikom (483-565). Car Justinijan je po poreklu bio Sloven, pravo ime mu je bilo Upravda. Autorstvo ovog simbola-himne naknadno je pripisano caru Justinijanu, te je sa svojim imenom u?ao u obred Bo?anske Liturgije.

Na IV Vaseljenskom saboru (451) odlu?eno je pitanje davanja autokefalne uprave Hersonesskoj (Skitskoj) crkvi! U znak se?anja na to, „Ruska pravoslavna crkva s po?tovanjem slavi dela svetih otaca IV Vaseljenskog sabora“. Ovaj doga?aj se obilje?ava 18. maja. Poznati oci Crkve, kao i vizantijski istori?ari i hroni?ari, u svojim delima daju mno?tvo dokaza, izuzetnih po svom zna?aju, koji pokazuju veliki trud apostola Andreja na stvaranju samostalne, samoupravne nezavisne Ruske pravoslavne crkve. Njihova mjerodavna rije? je nepobitan dokaz da je osniva? Crkve na na?oj zemlji apostol Andrej Prvozvani.

Uspomena na propoved Svetog apostola Andreja bila je sveto sa?uvana u Rusiji. Godine 1030. Vsevolod Jaroslavi?, najmla?i sin kneza Jaroslava Mudrog, primio je kr?teno ime Andrej i 1086. osnovao manastir Svetog Andreja (Jan?in) u Kijevu. Godine 1089. Perejaslavski mitropolit Jefrem osve?tao je kamenu katedralu koju je sagradio u Perejaslavlju u ime Svetog Andreja Prvozvanog. Krajem 11. veka u Novgorodu je podignut hram u ime Svetog Andreja Prvozvanog.

Memorija je bila uklju?ena u sve vrste ruskih kalendara. Od 12. veka tradicija predanja o apostolu razvija se u ruskom Prologu itd. Od 16. veka postaju poznate novgorodske legende o propovedanju apostola Andreja u ruskoj zemlji, dopunjuju?i Pri?u o pro?lim godinama. . Takve legende sadr?ane su u “Dr?avnoj knjizi” (1560-1563), gdje je u novoj adaptaciji zabilje?ena “Pri?a o posjeti Rusu Andreja Prvozvanog”, ukratko smje?tena u ?ivot sv. . Olge i po du?ini - u ?ivotu sv. Vladimir. Legenda iz “Knjige stepenica” ka?e da je apostol, do?av?i u zemlju Slovensku, propovijedao rije? Bo?ju, posadio i ostavio svoj ?tap u “tegu zvanom gruzijski”, gdje je kasnije podignuta crkva u ime apostola Andrije. Odavde, uz reku Volhov, jezero Ladoga i Nevu, oti?ao je do „Varjaga“, zatim do Rima i Carigrada. Knjiga stepeni tako?e izve?tava da su u Hersonezu otisci stopala apostola Andrije sa?uvani na kamenu: ki?a ili morska voda koja ih je ispunjavala postala je lekovita.

U drugoj polovini 16. veka nastala je „Pripovest ukratko o stvaranju naj?esnijeg manastira Preobra?enja Gospoda Boga Spasitelja na?eg Isusa Hrista na Valamu i delom pri?a o pre?asnim svetiteljima, ocu istog manastira. , glave Sergija i Germana, i o preno?enju njihovih svetih mo?tiju” sastavljen je koji govori o poseti apostola ostrvu Valaam.

Tema apostolskog naslije?a Ruske Crkve zvu?ala je relevantno u cijelom razvoju ruske dr?ave. Pod carem Petrom I, koji je svetog Andreja Prvozvanog smatrao svojim za?titnikom, prvi red Ruskog carstva dobio je naziv „Krstitelj Ruske zemlje“, a na zastavama Ruske Federacije po?eo je da se prikazuje Andrijevski krst. Ruska mornarica. Godine 1998. vra?en je Orden Svetog Andrije kao najvi?a nagrada Ruske Federacije.

U svim prekretnicama ruske istorije, apostol Andrej Prvozvani, za?titnik Ruske zemlje, posebno je zastupao zemlju u kojoj je prihva?eno njegovo jevan?elje o Hristu Spasitelju.

Ribolov zahtijeva marljivost, strpljenje i... poniznost. Ako danas nema rezultata, ko je onda kriv? Moramo do?i sutra, mirno i samouvjereno krenuti ka cilju. Ribari koji bacaju mre?e ?inili su ve?inu onih koje je Krist pozvao da ga slijede kako bi ?irili Radosnu vijest po cijelom svijetu. U?itelj je prvo pozvao galilejskog ribara Andriju.

Vode Svetog pisma

Biblijska pri?a je puna vode. Ve? drugi stih Postanka glasi: “Duh Bo?ji lebdio je nad vodama.” Kasnije je do?lo do poplavnih voda koje su prekrile cijelu zemlju. Morske vode su se razdvojile pred Mojsijem i progutale Egip?ane. Dugo o?ekivana ki?a kroz molitve proroka Ilije. Geografija i simbolika Novog zavjeta uglavnom je izgra?ena oko vode. U vodama Jordana, Duh Sveti je si?ao na Hrista u obliku goluba. Ve?ina od 12 apostola bili su ribari. Gospod je hodao preko voda pobesnelog jezera svojim u?enicima. A Kristove rije?i o vodi koja mo?e zauvijek uta?iti ?e?, koja je promijenila ?ivot jednostavne Samaritanke, pozvane su da promijene ?ivot svakog od nas.

More Kinneref (Br. 34: 11; Pnz 3: 17) ili Hinnaroth (Johua 11: 2), Hinneref (Johua 12: 3; 13: 27) ili Tiberijadsko more (Jovan 21: 1) , Genezaretsko jezero (Luka 5:1) - ovo je jezero Kineret danas. Ali nama je najpoznatije ime Galilejsko more. Slu?i kao sliv rijeke Jordan na njenom putu do Mrtvog mora. Stari su vjerovali da je Jordan presjekao jezero na pola i da je pro?ao bez mije?anja s njegovim vodama. Iz ?amca na Galilejskom jezeru, Hristos je propovijedao narodu okupljenom na obali, na njemu je ukrotio iznenadnu oluju, hodao po njegovim vodama (vidi: Mat. 4:13-17; 8:24-26; Marko 4:37-41; Luka 8:23-25, itd.); Dimenzije jezera su male: samo oko 20 km dugo i 13 km ?iroko. Stoga je nazvano morem isklju?ivo zbog svog istorijskog zna?aja.

Gospod je za sebe izabrao veoma „neo?ekivano“, po na?em – ljudskom – razumevanju, u?enike – ribare

Tokom Hristovog zemaljskog ?ivota, ovo je bio industrijski centar Palestine; obale jezera su zazidane gradovima, a vode ispunjene brojnim brodovima: rimskim ratnim brodovima, pozla?enim galijama iz Irodove palate, ?amcima iz Betsaide ribara... Jezero je bilo poznato po obilju ribe, pa su mnogi lokalni stanovnici bavili su se ribolovom. Njihov ionako te?ak posao dodatno su ote?avale klimatske karakteristike podru?ja: ljeti je u nizini gdje se nalazilo jezero (a njegova obala jedno od najni?ih kopnenih podru?ja na Zemlji) vladala nesnosna, zagu?ljiva vru?ina, a zimi su bile ?estoke oluje koje su prijetile smr?u ribara.

"Ribari ljudi"

Na obalama Galilejskog mora i u primorskim gradovima, Isus Krist je proveo ve?inu svoje zemaljske slu?be. Galilejsko more se spominje u sva ?etiri jevan?elja.

“I dok je prolazio blizu Galilejskog mora, vidio je dva brata, ?imuna zvanog Petar, i Andriju, brata njegovog, kako bacaju mre?e u more, jer su bili ribari, i re?e im: Po?ite za mnom, i ja ?u u?initi vas ribarima ljudi. I odmah ostavi?e mre?e i po?o?e za Njim” (Matej 4:18-20).

Sveti Nikolaj Srpski (Velimirovi?) razmi?lja o tome za?to je Gospod pozvao upravo ribare: „Da je Hristos postupio ljudski, ne bi izabrao dvanaest ribara za apostole, nego dvanaest careva zemaljskih. Kad bi samo odmah uvidio uspjeh svog djela i po?njeo plodove svog rada, mogao bi svojom neodoljivom mo?i krstiti dvanaest najmo?nijih kraljeva na zemlji i u?initi ih svojim sljedbenicima i apostolima. Zamislite samo kako bi ime Hristovo odmah bilo objavljeno ?irom sveta!” Ali Gospod je za Sebe izabrao veoma „neo?ekivane“, prema na?em ljudskom shvatanju, u?enike. Ribari su bili me?u najsiroma?nijim i najneobrazovanijim ljudima. Svakodnevni naporan rad nije donosio vi?ak, ve? je pru?ao samo ono ?to je bilo neophodno. Sve ?to su imali bile su mre?e i ?amci, koje je stalno trebalo popravljati.

“Oni su navikli da ne vode i nare?uju, ve? rade i slu?aju. Oni se ni?im ne ponose, njihova srca su puna poniznosti pred voljom Bo?ijom. Ali, iako su prosti ribari, njihova du?a ?e?a za ?to vi?e istine i pravednosti“, napisao je Sveti Nikolaj Srpski.

I ko su, ako ne oni, najvi?e razumeli Hristove re?i o mre?i ba?enoj u more: „Kraljevstvo je nebesko kao mre?a ba?ena u more i koja hvata ribu svake vrste, koja kad se napuni, izvukli su se na obalu i, sjede?i, sakupili dobre stvari u posude, a lo?e su bacili” (Matej 13:47-48).

„Kako je mudro ?to je zapo?eo izgradnju svog Kraljevstva ne s kraljevima, ve? s ribarima! Dobro je i spasonosno za nas, ?ive?i dve hiljade godina posle Njegovog dela na zemlji, ?to za vreme svog zemaljskog ?ivota nije ubrao plodove svog rada! Nije ?eleo, poput diva, da odmah presadi ogromno drvo u zemlju, ve? je ?eleo, poput obi?nog seljaka, da zakopa seme drveta u podzemnu tamu i ode ku?i. Tako je i u?inio. Ne samo u tamu prostih galilejskih ribara, nego u tamu sve do samog Adama, Gospod je zakopao seme Drveta ?ivota i oti?ao” (Sv. Nikolaj Srpski).

Drvo je polako raslo. ?esto je Hrist bio suo?en sa nerazumevanjem ne samo od strane „spolja?njih“ ljudi, ve? i od svojih najbli?ih u?enika. Sjetite se njihovog spora oko toga ko ?e biti prvi u Kraljevstvu nebeskom (vidi: Marko 10:35-45). Ili Hristove re?i upu?ene apostolima: „Kako to da ne razumete?“ (Marko 8:21) i „Jeste li zaista tako spori?” (Marko 7:18). Ali, ?uv?i Hristov poziv, Andrej i Petar su odmah, bez oklijevanja, napustili svoje mre?e i krenuli za Njim. Srca dvojice bra?e ve? su bila toliko odlu?na u izboru dobra da su, poput djece, nevino i povjerljivo slijedili U?itelja, kao da su cijelog ?ivota samo ?ekali ovaj poziv: „U?ini?u vas ribarima ljudi .”

„Gospod poznaje njihova srca: ovi ribari kao deca veruju u Boga i pokoravaju se zakonima Bo?ijim“ (Sv. Nikolaj srpski).

"Progonjeni, ali ne i napu?teni"

Sveti Jovan Zlatousti u svojoj „Pohvalnici svetom apostolu Andreju Prvozvanom“ je rekao: „Sada se?ani Andrej, kada je na?ao Gospoda svih kao neku riznicu svetlosti, uskliknuo je, okrenuv?i se svom bratu Petru: „Imamo prona?ao Mesiju.” O, superiornost bratske ljubavi! O kontra-obrnu?e naloga! Andrija se, nakon Petra, rodio u ?ivot i bio je prvi koji je Petra doveo do Jevan?elja – i kako ga je uhvatio: „Na?li smo,“ rekao je, „Mesiju“. Ovo je re?eno iz radosti; to je bilo jevan?elje prona?enog predmeta u kombinaciji sa rado??u.”

Iz Jevan?elja se mo?e izvu?i vrlo malo podataka o apostolu Andriji: poznato je da je upravo on ukazao Hristu na dje?aka s pet kruhova i dvije ribe, koje su potom ?udesno umno?ene kako bi nahranile slu?aoce novog u?enja. . On i Filip su Hristu doveli i neke Grke, i zajedno sa trojicom izabranih Hristovih u?enika - Petrom, Jakovom i Jovanom - u?estvovao je u Spasiteljevom razgovoru na Maslinskoj gori o predstoje?em kraju sveta (vidi: Marko 13: 3). Andrija Prvozvani, me?u 12 apostola, bio je prisutan na Tajnoj ve?eri i Hristovom javljanju u?enicima nakon Vaskrsenja, kao i na Vaznesenju Spasitelja (vidi: Djela 1,13). On je, zajedno sa svima ostalima, sudjelovao u izboru dvanaestog apostola umjesto Jude Iskariotskog i bio je prisutan pri silasku Duha Svetoga na praznik Pedesetnice (vidi: Djela 2,1).

Prema drevnoj kr??anskoj tradiciji, nakon Pedesetnice apostoli su bacali ?drijeb, u skladu s kojim su i?li propovijedati Evan?elje u razli?ite zemlje. Apostol Andrija je naslijedio ogromne zemlje Bitinije i Propontide, Trakije i Makedonije, koje se prote?u do Crnog mora i Dunava, Skitije i Tesalije, Helade i Ahaje.

Koliko je daleko na sjever oti?ao apostol Andrija u svojim lutanjima, donose?i jevan?elsku poruku paganima?

Prvo polje njegove apostolske slu?be bila je obala Ponta Euxine („Gostoljubivo more“), odnosno Crno more. Gotovo je nemogu?e ta?no re?i koliko je daleko na sjever oti?ao apostol Andrija u svojim lutanjima, donose?i jevan?elsku poruku paganima. Origen, koji je ?iveo u prvoj polovini 3. veka, jasno je rekao da je Skitija deo apostolskog nasle?a Svetog Andrije. Cela kasnija vizantijska tradicija (od „crkvene istorije“ Euzebija Cezarejskog do Mesjacoslova Vasilija II) tako?e je delila ovo mi?ljenje. "Scythia" je bio naziv za zemlje sjeverno od sjevernih obala Crnog, Azovskog i Kaspijskog mora, odnosno, ovo je teritorija modernog Krima, Ukrajine, crnomorske obale Rusije - Kuban, Rostovska oblast, Kalmikija , dijelom zemlje Kavkaza i Kazahstana.

Postoji jo? jedna, drevna kr??anska tradicija, koja druga?ije ocrtava teritorij apostolske slu?be Andrije Prvozvanog. Prema tekstu apokrifnih „Dela Andrijevih“, koji datiraju iz 2. veka i restaurirani na osnovu „Knjige ?uda“ Grgura Turskog, apostol je po?eo da propoveda Jevan?elje na ju?noj obali Crnog mora. , kre?u?i se preko Ponta i Bitinije na zapad. Prema ovoj tradiciji, Andrej Prvozvani je posetio Amaziju, Sinopu, Nikeju i Nikomediju, pre?ao u Vizantiju (budu?i Carigrad) i zavr?io u Trakiji, a odatle u Makedoniji, gde je posetio gradove Filipe i Solun. Zatim je oti?ao u Ahaju, gdje je posjetio gradove Patras, Korint i Megaru.

Gotovo svuda, apostol Andrija je bio proganjan od strane neznabo?aca, podnosio je tuge i patnje. Ova sudbina je zadesila svakog od dvanaestorice. Apostol Pavle je napisao u svom pismu Korin?anima: „Mi smo potla?eni sa svih strana, ali nismo potla?eni; nalazimo se u o?ajnim okolnostima, ali ne o?ajavamo; mi smo progonjeni, ali nismo napu?teni; ba?eni smo, ali ne ginemo. Mi uvijek nosimo u svom tijelu smrt Gospoda Isusa, da se i ?ivot Isusov otkrije u na?em tijelu“ (2 Kor. 4,8-10).

Prvozvani apostol je „sa nasladom“ podnosio sve nesre?e, rade?i na slavu Hristovu: „Ti si, apostole, doveo plemena ljudska, ?ak i ona koja nisu poznavala Boga Istinitog, u tiho uto?i?te Hristovo, i ta srca, kao krhka la?a obuzeta nevjerom, u?vrstila su se na sidrima vjere pravoslavne Ti si“ i „nadahnutom rije?ju, kao u snu, uhvatio si ljude Hristu“.

Apostolsku slu?bu Andrije Prvozvanog pratila su brojna ?uda, iscjeljenja i vaskrsenja iz mrtvih.

Nijedan od 12 apostola nije tako primetno prisutan u istoriji Rusije u celoj njenoj du?ini kao apostol Andrej

U gradu Patrasu na poluostrvu Peloponezu, apostol Andrija je preobratio u hri??anstvo ?enu prokonzula Egeata Maksimile i njegovog brata, okupiv?i oko sebe veliku hri??ansku zajednicu. Ovdje, u gradu Patrasu, apostol je stradao. Vidjev?i oru?e njegovog pogubljenja, Prvozvani apostol je, po svom ?ivotu, uzviknuo: „O krste, posve?en od Gospoda i Gospodara moga, pozdravljam te, liko u?asa! Ti si, nakon ?to je On umro na tebi, postao znak radosti i ljubavi!” Za egzekuciju je odabran krst u obliku slova X, koji se danas zove Andrije.

Prema legendi, vladar Egeata, da bi produ?io muku apostola, naredio je da ga ne pribije na krst, ve? da ga ve?u za ruke i noge. Kada je apostol dva dana bio na krstu u agoniji, neumorno propovedaju?i, me?u ljudima koji su ga slu?ali po?eli su nemiri. Ljudi su tra?ili da se smiluju apostolu i skinu ga s krsta. Vladar je, pla?e?i se nemira, odlu?io da udovolji zahtjevima. Ali odlu?nost Andrije Prvozvanog da prihvati mu?eni?tvo bila je nepokolebljiva. ?ivot prenosi da kada je sveti apostol umro, krst je bio obasjan sjajnim sjajem.

Danas, na mjestu raspe?a Prvozvanog apostola, pored izvora koji je izbio nakon njegove smrti, stoji veli?anstvena katedrala Svetog Andreja Prvozvanog - najve?a pravoslavna crkva u Gr?koj.

"Ruski apostol"

Zemaljski put apostola Andrije zavr?io se oko 70-ih godina 1. vijeka. Ali sjeme Drveta ?ivota nastavilo je rasti. Devet vekova kasnije iznikla je na obalama Dnjepra. „Re? o manifestaciji kr?tenja u ruskoj zemlji Svetog apostola Andreja, kako je do?ao u Rusiju“, uklju?ena u „Pri?u o pro?lim godinama“, govori da se apostol Andrej popeo uz Dnjepar i osvetlio mesto na kojim je kasnije sagra?en grad Kijev, pa ?ak (?to se, me?utim, jo? vi?e dovodi u pitanje) doprlo do Novgorodske zemlje.

„I Dnjepar ?e se kao ?elol uliti u more Poneta; Govori je? ruskog mora, kako je u?io sveti Ondrej, brat Petrov.”

Pokazuju?i na mjesto gdje ?e kasnije biti osnovan Kijev, apostol Andrej je, prema legendi, rekao: „Vidi? li ove planine? Kao da ?e milost Bo?ja zasjati na ovim planinama, bit ?e veliki grad i mnoge crkve koje ?e Bog podi?i.”

Petar Veliki polo?io je kov?eg sa ?esticom mo?tiju apostola Andrije u temelj tvr?ave Petra i Pavla

Prema legendi ljetopisa, apostol se popeo na ove planine, blagoslovio ih i zasadio krst. Prema predanju, u 13. veku je na ovom mestu podignuta crkva u ime Vozdvi?enja ?asnog Krsta. A 1749-1754, po nalogu carice Elizabete Petrovne, na ovom legendarnom mjestu izgra?en je hram u ime samog Prvozvanog apostola. Neverovatno lepa crkva Svetog Andrije uvek privla?i sve goste Kijeva. Nalazi se na desnoj obali Dnjepra, iznad istorijskog dela grada - Podila, na Andrejevskom nizu, koji povezuje gornji grad sa donjim.

Nemogu?e je dokazati ili opovrgnuti legende o „?etnji“ apostola Andrije po ruskim zemljama. Mnogi istori?ari, i sekularni i crkveni, prili?no su skepti?ni prema njima. Dakle, A.V. Karta?ev je u „Esejima o istoriji Ruske Crkve“ napisao: „Nemaju?i direktnih dokaza da potpuno odbacimo tradiciju sv. Andrije, koji dolazi iz tako duboke davnine, i tuma?e?i ga u dosada?njem geografskom smislu u skladu sa preovla?uju?im mi?ljenjem u nauci, mo?emo, bez nasilja nau?ne savjesti, priznati da Prvozvani apostol, ako nije bio u zemljama sjeverno od Crnog mora, mogao je biti u Gruziji i Abhaziji, a mo?da i na Krimu...” Ali jedno mo?emo re?i sa sigurno??u: lik Prvozvanog apostola, bez obzira da li su njegove noge kro?ile ili ne na zemljama na?e Otad?bine, postao je temelj na kojem i danas stoji pravoslavna Rusija.

Usu?ujemo se re?i da nijedan od 12 apostola nije tako uo?ljivo prisutan u istoriji Rusije kroz ?itavu njenu du?inu kao apostol Andrej.

Ve? u 11. veku, Prvozvani apostol je bio duboko po?tovan u Rusiji. To potvr?uje i ?injenica da je 1030. godine najmla?i sin kneza Jaroslava Mudrog, Vsevolod Jaroslavi?, kr?ten imenom Andrej, a 1086. godine osnovao manastir Svetog Andreja (Jan?ina) u Kijevu, koji je prvi samostan Rusa koji se spominje u hronikama.

Apostol je bio posebno po?tovan u Novgorodskoj zemlji. Krajem 11. veka u Novgorodu je podignut prvi hram u ime Svetog Andreja Prvozvanog. Predgovor ?itiju novgorodskog svetitelja, svetog Mihaila Klopskog, sastavljen po blagoslovu arhiepiskopa Makarija 1537. godine, govori o ?tapu svetog Andreja Prvozvanog: posle kr?tenja Rusa, „u mestu gde je sveti apostol zasadio svoj ?tap, podignut je hram u ime svetog apostola Andreja godine. U njemu se nalazi neprocenjivo i po?teno blago - ?tap vi?estruko isceljenje, o kome su pri?ana mnoga i nesaglediva ?uda. , i do danas ih sve vidimo.”

U drugoj polovini 16. veka nastaje „Pripovest ukratko o nastanku prepodobnog manastira Preobra?enja Gospoda Boga Spasitelja na?eg Isusa Hrista na Valaamu i delom pri?a o pre?asnim svetiteljima, ocu istog manastira. , glave Sergija i Germana, i o dono?enju njihovih svetih mo?tiju” sastavljen je koji govori o poseti apostola Andreja Valaamskog.

Kijevski sabor iz 1621. godine ?ak je svedo?io: „Sveti apostol Andrej je prvi arhiepiskop Carigradski, vaseljenski patrijarh i ruski apostol, a noge su mu stajale na kijevskim planinama, i njegove su o?i videle Rusiju i njegove usne naklonjene.

Apostol Andrej, brat prvovrhovnog apostola Petra, nebeskog za?titnika Sankt Peterburga, tako?e je pokrovitelj ovog grada: na dan osnivanja severne prestonice - praznik Presvete Trojice, 16/27. 1703 - Petar Veliki polo?io je kov?eg sa ?esticom mo?tiju apostola Andrije u temelj tvr?ave.

Orden Svetog Andrije Prvozvanog postao je najvi?i dr?avni orden. Ovo je prva i najpoznatija ruska narud?ba. Do 1917. - najvi?a nagrada Ruskog carstva, a od 1998. - Ruske Federacije. Red je uspostavio Petar I 1698. ili 1699. godine. Prema nacrtu statuta reda, koji je 1720. sa?inio Petar I, trebalo bi ga dodijeliti „kao nagradu i nagradu jednima za odanost, hrabrost i razne usluge u?injene nama i otad?bini, a drugima da ohrabri sve plemenite i juna?ke vrline, jer ni?ta ne podsti?e i ne raspaljuje ljudsku radoznalost i slavoljublje, kao jasni znaci i vidljiva nagrada za vrlinu.”

Ve?ina od 12 apostola bili su ribari. Ali prvozvani apostol je postao pokrovitelj ruske mornarice. Osnivaju?i rusku mornaricu, Petar I je za svoju zastavu odabrao sliku plavog kosog Andrejevskog krsta. On je li?no razvio projekat zastave, a, prema legendi, „Petra Velikog, koji je no?u zaspao za svojim stolom, probudilo je jutarnje sunce, ?iji su zraci, probijaju?i se kroz smrznuti liskun na prozoru, padali na bijeli list papira u plavi?astom dijagonalnom kri?u. Svjetlost sunca i boja mora – to je ono ?to simbolizira zastava Svetog Andrije.”

Godine 1718. u Crkvi Svetog Apostola Andrije u Kron?tatu prvi put je obavljen obred osve?enja Andrijeve zastave koja je po?ela da se vijori nad brodom „Sv. Nikola“ i fregatom „Orao“.

Zastava sa Andrijevim krstom danas se ponovo, nakon decenija ateisti?kog ugnjetavanja, vijori nad ruskim ratnim brodovima.

"Isusov brod"

U zimu 1986. godine, nakon duge ljetne su?e, nivo vode u Galilejskom jezeru naglo je opao. Izlo?ena je jugoisto?na obala. Dvoje mladih ljudi - lokalni ribari - primijetili su stvari jasno drevnog porijekla u mulju - komade dasaka s broda. U tom trenutku na nebu je zasjala dvostruka duga. Mladi?i su nalaz prijavili arheolo?kim slu?bama. Po?eli su radovi na uklanjanju ?amca iz mulja.

Ovaj artefakt postao je poznat kao "Isusov ?amac"

Ispostavilo se da je brod prili?no velik: du?ina mu je 8 metara, a ?irina 2,3 metra. Ovaj brod je mogao primiti 13 osoba. Istra?ivanja su pokazala da je prilikom gradnje kori?teno 12 vrsta drveta: kedar, bor, ?empres itd. Pravili su ga obi?ni ljudi koji su koristili svaku dasku koja im je bila na raspolaganju.

Danas su nau?nici jednoglasni u odre?ivanju vremena izgradnje i olupine ?amca - po?etak 1. vijeka nove ere. Na tim brodovima su plovili ribari, love?i ribu na Galilejskom jezeru.

Prona?eni ?amac - jedinstveno i jedino plovilo tog doba i kulture - ?uva se u posebnom muzeju na obali Galilejskog mora. Artefakt je po?eo da se naziva "Isusov ?amac". Neki - zna?i njene godine. Drugi - sugeriraju?i njegovu direktnu vezu sa istorijom Novog zavjeta.

Spasiteljevo prvo ?udo bilo je pretvaranje vode u vino. Posljednje ?udo, koje je ozna?ilo kraj Kristove zemaljske slu?be, tako?er je povezano s vodom – krvlju i vodom koja se izlila sa Njegove probodene strane. Jovan Zlatousti je primetio: „Nije bez smisla i ne slu?ajno ovi izvori izlili, ve? zato ?to su Crkvu sa?injavali oboje. Oni koji su inicirani u misterije znaju ovo: oni se ponovo ra?aju vodom, a hrane se krvlju i mesom.” A bla?eni Teofilakt Bugarski je nastavio: „Krv pokazuje da je Raspeti ?ovek, a voda da je vi?i od ?oveka, naime Bog.

Apostol Ivan je objavio: „I troje svjedo?e na zemlji: duh, voda i krv; a ovo troje je jedno” (1. Jovanova 5:8).

Nadajmo se s molitvom da nam Gospod, zagovorom Svoga Prvozvanog apostola, ne?e li?iti mjesta u svojoj la?i i „izvora vode koja te?e u ?ivot vje?ni“.

Apostol Andrija je bio iz Galileje. Ovaj sjeverni dio Svete zemlje odlikovao se svojom plodno??u i slikovito??u, a njegovi stanovnici bili su dobrodu?ni i gostoljubivi. Galilejci su se lako slagali sa Grcima koji su naselili njihovu zemlju u velikom broju; Ime Andrej je gr?ko i zna?i "hrabar".

Kada je Jovan Krstitelj po?eo da propoveda na obalama Jordana, Andrija je zajedno sa Jovanom Zevedejem (koji je do?ao iz istog grada - Vitsaide) krenuo za prorokom, nadaju?i se da ?e u svom u?enju prona?i odgovor na svoja duhovna pitanja. Mnogi su po?eli da misle da je mo?da Jovan Krstitelj o?ekivani Mesija, ali on je ljudima obja?njavao da on nije Mesija, ve? je poslan samo da Mu pripremi put. U to vrijeme do?e Gospod Isus Hristos Jovanu Krstitelju na Jordanu na kr?tenje, a on, pokazuju?i na Gospoda, re?e svojim u?enicima: „Evo Jagnjeta Bo?jeg, koji uzima na sebe grehe sveta. ?uv?i to, Andrija i Jovan po?o?e za Isusom. Gospod ih je, videv?i ih, upitao: "?ta vam treba?" Rekli su: "Rabi (U?itelju), gdje ?ivi??" „Do?ite i vidite“, odgovorio je Isus, i od tada su postali Njegovi u?enici. Istog dana, apostol Andrija je oti?ao svom bratu Simonu Petru i rekao mu: „Na?li smo Mesiju. Tako se Petar pridru?io Hristovim u?enicima.

Me?utim, apostoli se nisu odmah potpuno posvetili apostolskoj tituli. Iz Jevan?elja znamo da su bra?a Andrija i Simon Petar i bra?a Jovan i Jakov morali da se vrate na neko vreme svojim porodicama i da se bave svojim uobi?ajenim poslom – ribolovom. Nekoliko mjeseci kasnije, Gospod je, prolaze?i pored Galilejskog jezera i vidjev?i ih kako pecaju, rekao: “Slijedite me i u?ini?u vas ribarima ljudi.” Tada su napustili svoje ?amce i mre?e i od tog dana postali stalni Hristovi u?enici.

Andrija, koji je slijedio Gospodina ranije od ostalih apostola, dobio je ime Prvozvani. On je ostao sa Hristom tokom ?itavog perioda Njegove javne slu?be. Nakon Vaskrsenja Spasovog, apostol Andrej je zajedno sa ostalim u?enicima bio po?astvovan susretima s Njim i bio je prisutan na Maslinskoj gori kada se Gospod, blagosloviv?i ih, uzneo na nebo.

Nakon silaska Duha Svetoga, apostoli su bacili ?drijeb ko ?e u koju zemlju oti?i da propovijeda Jevan?elje. Sveti Andrej je naslijedio zemlje koje le?e uz obalu Crnog mora, sjeverni dio Balkanskog poluostrva i Skitiju, odnosno zemlju na kojoj je kasnije nastala Rusija. Prema legendi, apostol Andrija je propovijedao na poluotoku Tauride, a zatim se popeo na sjever du? Dnjepra i stigao do mjesta gdje je kasnije nastao Kijev. „Vjerujte mi“, rekao je apostol svojim u?enicima, „da ?e milost Bo?ja zasjati na ovim planinama: ovdje ?e biti veliki grad, Gospod ?e ovu zemlju prosvijetliti svetim kr?tenjem i podi?i ?e ovdje mnoge crkve“. Tada je apostol Andrej blagoslovio kijevske planine i na jednoj od njih podigao krst, nagovje?tavaju?i usvajanje vjere od strane budu?ih stanovnika Rusije.

Nakon povratka u Gr?ku, apostol Andrija se zaustavio u gradu Patros (Patra), koji se nalazi u blizini Korintskog zaliva. Ovdje je polaganjem ruku izlije?io mnoge ljude od bolesti, uklju?uju?i i plemenitu Maksimilu, koja je svim srcem povjerovala u Hrista i postala apostolova u?enica. Budu?i da su mnogi stanovnici Patrasa vjerovali u Krista, lokalni vladar Egeat se rasplamsao mr?njom prema apostolu Andriji i osudio ga na razapinjanje. Apostol, nimalo ne pla?e?i se presude, u nadahnutoj propovijedi otkrio je okupljenima duhovnu snagu i zna?aj Spasiteljevog stradanja na kri?u.

Guverner Egeat nije vjerovao u apostolovo propovijedanje, nazivaju?i njegovo u?enje ludo??u. Zatim je naredio da se apostol razapne kako bi du?e patio. Sveti Andrej je bio vezan za krst kao slovo X, bez zabijanja eksera u ruke i noge, da ne bi prouzrokovao brzu smrt. Nepravedna presuda Egeatu izazvala je ogor?enje ljudi, ali je ova presuda ostala na snazi.

Vise?i na krstu, apostol Andrija se neprestano molio. Prije odvajanja njegove du?e od tijela, nebeska svjetlost je zasjala na Andrijinom krstu, a u svom sjaju apostol je oti?ao u vje?no Carstvo Bo?je. Mu?eni?ka smrt apostola Andreja Prvozvanog uslijedila je oko 62 godine nakon Ro?enja Hristovog.

Ruska crkva, po?to je prihvatila vjeru iz Vizantije, ?iji episkopi vode svoje naslije?e od apostola Andreja, tako?e sebe smatra njegovom nasljednicom. Zato se uspomena na Svetog Andreju Prvozvanog tako sve?ano po?tovala u predrevolucionarnoj Rusiji. Car Petar I ustanovio je prvi i najvi?i orden u ?ast apostola Andrije, koji se davao kao nagrada dr?avnim velikodostojnicima. Od vremena Petra Velikog, ruska flota je svoju zastavu napravila Andrejevskom zastavom, plavim krstom u obliku slova X na beloj pozadini, pod ?ijom su senkom Rusi izvojevali mnoge pobede.

Sveti apostol Andrej Prvozvani bio je iz grada Vitsaide, koji se nalazio na obali Galilejskog mora. Njegov otac se zvao Jona i bio je ribar. Ovako je hranio svoju porodicu. Odrasli sinovi Simon i Andrej pridru?ili su se ocu i tako?e postali ribari, nastavljaju?i uspostavljenu dinastiju porodice koja je ?ivela u primorskom gradu. Me?utim, ne?to kasnije su se preselili i po?eli da ?ive u gradu Kafarnaumu, svima nama dobro poznatom iz Jevan?elja. Ovaj grad se nalazio na obali Genezaretskog mora, pa je shodno tome i glavna industrija u njemu bilo ribarstvo. Andrej je to radio i ovdje sa svojim ocem i bratom Simonom.

Govore?i o Galileji. Ovo je sjeverni dio Svete zemlje, vrlo plodan, slikovit, bogat prekrasnim oazama. A ovaj dio zemlje je u to vrijeme naseljavala vrlo velika gr?ka zajednica, koja je, me?utim, bila ljubazna, nekonfliktna i dobro se slagala sa Jevrejima. A tamo?nji Jevreji su zauzvrat po?tovali Grke zbog njihovog susretljivog raspolo?enja i ?ak su nau?ili njihov jezik kako bi komunikacija sa Grcima bila prijatna za njih. Osim toga, gr?ka imena su prodrla u jevrejsko okru?enje. Upe?atljiv primjer je ime Andrej, dato sinu u jevrejskoj porodici. Ime Andrej na gr?kom zna?i "hrabar".

Za razliku od svog brata koji se o?enio, Andrej je odlu?io da se ne ?eni i da ostane nevin tra?e?i Boga. Stoga je postao u?enik svetog proroka Jovana Krstitelja, koji je najavio skori dolazak Spasitelja.

A kada je Jovan Krstitelj pokazao na Isusa Hrista u Jordanu, nazivaju?i ga Jagnjetom Bo?jim, Andrej je odmah shvatio: sledi?e Mesiju i postati Njegov u?enik. ?to je i u?inio. I on je postao ne samo u?enik, ve? prvi Hristov u?enik. A nakon njega, Simon je do?ao Kristu, postigav?i neobi?no jaku i vatrenu vjeru i postao vrhovni apostol Petar. Ali poziv da se ostavi sve i slijedi ga jo? nije do?ao s Isusovih usana. Iako je ve? tada, na prvom susretu sa Simonom, Isus rekao da ?e ga po?eti zvati Petar. Ovo nam govori Jevan?elje po Jovanu.

Ali jevan?elja po Mateju i Marku druga?ije opisuju njihov susret. Ka?u da je Spasitelj sreo Andriju i ?imuna na obali Genisaretskog mora, kada su oni, sjede?i u ?amcu sa svojim ocem, popravljali ribarske mre?e. Isus im se, prolaze?i, obratio govore?i: „Hajdete za mnom, i u?ini?u vas lovcima ljudi. A Andrija i ?imun, ostaviv?i i mre?u i svog oca, ustado?e i po?o?e za Hristom.

Postoje tuma?i koji tvrde da je Isus pozvao svu trojicu da ga slijede, ali je Jona, otac Petra i Andrije, odbio. O tome nemamo dokumentarnih dokaza, pa ?emo ovu pretpostavku ostaviti bez rasprave i komentara.

Poziv bra?i stigao je tek nakon nekoliko javnih propovijedi i iscjeljenja koje je izveo Isus, nakon ozdravljenja Petrove svekrve i ?uda u?injenog za ribare. Zahvaljuju?i svemu tome, Petar je po?eo shva?ati ko je ta?no Isus, te je mogao odgovoriti na Njegov poziv na na?in da je drugima ostavio najbogatiji ulov koji je ikada bio u njegovom ?ivotu, i mre?e i ?amac. O tome ?itamo od evan?eliste Luke. A ovo su okolnosti pod kojima je zvu?ao sam Isusov poziv:

“Jednog dana, kada su se ljudi gomilali prema Njemu da ?uju Bo?ju rije?, a On je stajao kraj Genezaretskog jezera, vidio je dva ?amca kako stoje na jezeru; a ribari, ostavljaju?i ih, oprali su svoje mre?e. U?av?i u jedan ?amac, koji je bio Simonov, zamoli ga da malo otplovi od obale i, sjede?i, pou?i ljude iz ?amca.Kada je prestao pou?avati, rekao je Simonu: "Isplovi u dubinu i spusti svoje mre?e da ih uhvati?." Simon Mu odgovori: U?itelju!Mu?ili smo se cijelu no? i ni?ta nismo ulovili, ali na Tvoju rije? pusti?u mre?u. U?iniv?i to, ulovili su mnogo ribe, a ?ak im se i mre?a pokidala. I dali su znak drugovima koji su bili na drugom ?amcu da im do?u u pomo?; i do?li su i napunili oba ?amca, tako da su po?eli tonuti.Videv?i to, Simon Petar je pao pred Isusova kolena i rekao: „Idi od mene, Gospode! Zato ?to sam gre?an ?ovek." Jer u?as je obuzeo njega i sve one koji su bili s njim od ovog pecanja ribe koju su ulovili; tako?e Jakov i Jovan, sinovi Zebedejevi, koji su bili Simonovi drugovi.I re?e Isus Simonu: „Ne boj se; Od sada ?e? hvatati ljude.” I izvuko?e oba ?amca na obalu, ostavi?e sve i po?o?e za Njim.”

Sude?i po na?inu na koji su se doga?aji odvijali, Isus je Andriji i Simonu dao dovoljno vremena i dokaza o sebi prije nego ?to ih je pozvao ne samo da vjeruju da je On Spasitelj svijeta, ve? da Ga slijede, ostavljaju?i sve.

Tako je Andrej postao vjeran i odan u?enik Isusa Krista. I spominje se nekoliko puta u Bibliji. Na primjer, tokom ?uda umno?avanja hljebova, apostol Andrija je pokazao na dje?aka koji je imao pet hljebova i dvije ribe. I apostol Andrija je bio taj koji je paganima ukazao na Isusa kada su do?li u Jerusalim i tra?ili da se klanjaju pravom Bogu. Andrej je bio me?u onima kojima je Spasitelj otkrio sudbinu svijeta, govorio o znacima Drugog dolaska i predvidio budu?nost Jerusalima.

Apostol Andrija je zajedno sa ostalim apostolima svjedo?io Vaskrsenju i Vaznesenju Gospoda Isusa Hrista. A kao ?to znamo iz Svetog pisma, u Jerusalimu je na dan Pedesetnice na njega, kao i na ostale apostole i Presvetu Bogorodicu, si?ao Duh Sveti. Desilo se ta?no kako je Gospod predvideo.

Sveti apostoli su se razi?li po raznim gradovima, pa ?ak i po zemljama da pou?e ljude i obrate ih u kr??ansku vjeru, krste?i u ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Apostol Andrija je naslijedio Skitiju.

Crnomorska obala, Dunav i Helada ?uli su propoved ovog odanog Hristovog u?enika. ?uli su, slu?ali i krstili se u ime Oca i Sina i Svetoga Duha.

Ali nije sve bilo glatko na putu apostola Andrije. Protjeran je iz gradova, tu?en i ismijavan. Ali za razliku od toga, bilo je sve vi?e sljedbenika kr??anstva i nastajale su crkve u kojima je Andrej Prvozvani zare?en za sve?tenstvo i episkopat.

Dalje, put apostola le?ao je u Hersonesu. Tu je ostao dugo vremena i propovijedao na?iroko i ?arko. Postoji ?ak i legenda da je na jednom od obalnih kamena ostao usjek od apostolove noge. A kada je morska voda u?la u njega, postala je ljekovita.

Ru?evine hramova koje je osnovao apostol Andrej pre?ivjele su do danas. Neki su ?ak dali njegovo ime uklesano na prijestolje.

Nakon Hersonesa, put apostola Andrije le?ao je do obale Dnjepra. I njegovom slede?om propovedom izabrano je mesto koje je sada teritorija Kijeva. Moliv?i se cijelu no?, sljede?eg jutra apostol Andrej je podigao krst i rekao svojim u?enicima da ?e ovdje uskoro biti veliki grad i da ?e Gospod ovdje sagraditi mnoge crkve. I tako se ubrzo dogodilo.

„Sveti Andrej Prvozvani je ?vrsto i zauvek ujedinio Carigradsku i Rusku Pravoslavnu Crkvu.

Nakon toga, Novgorod, a potom Vizantija i Trakija ?uli su njegovu propovijed. Ovde, na teritoriji budu?eg Carigrada, osnovao je crkvu i za episkopa zaredio jednog od Hristovih apostola, Stahija. Tako je Andrej Prvozvani ?vrsto i zauvijek ujedinio Carigradsku i Rusku pravoslavnu crkvu.

Svake godine svih 12 apostola okupljalo se u Jerusalimu za Uskrs da ga proslavi sa Presvetom Bogorodicom.

Nakon jednog od uskr?njih sastanaka, apostol Andrej se uputio u Gruziju, ta?nije u Abhaziju, i propovijedao gdje se sada nalazi grad Suhumi. Propovijed je bila toliko strastvena i iskrena da je ogroman broj ljudi ne samo kr?ten, ve? je i zamolio apostola Andriju da ostavi nekoga tamo za dalje propovijedanje. Tamo je ostavljen Simon Kanaanac, zahvaljuju?i kome je u Abhaziji bilo jo? vi?e vjernika. A put Andrije Prvozvanog le?ao je do Bosfora.

Bosfor su pratile Heraklija i Makedonija. Tu su podignute crkve, ljudi su se obratili i mnogi bolesnici su izlije?eni. I nakon toga, apostol Andrija je do?ao u Patras. Ovo je gr?ka teritorija. Tamo je ostao sa ?ovjekom po imenu Sosius i izlije?io ga. Vijest o tome brzo se pro?irila gradom. To je stiglo i do vladara grada, koji su bili idolopoklonici. Po?eli su u?iti ljude da je apostol Andrija bio ?arobnjak. I na sastanku je odlu?eno da se apostol ubije. Ali no?u se jedan an?eo pojavio starje?ini grada i rekao mu da ?e, budu?i da je planirao zlo protiv apostola i ne vjeruje u Krista, biti oslabljen i ne?e izlije?iti dok ne sazna istinu.

I tako se dogodilo. Starac Anfipat je ostao bez rije?i... Bila je to katastrofa! Kako mo?e? upravljati gradom i poslovati dok si nijem?! Gestovima je pozivao svoje prijatelje i vojnike i molio ih da mu prona?u i dovedu apostola Andriju. Doveli su ga.

?im je Andrija Prvozvani dotakao starca, govor mu se vratio, a on je, pav?i na koljena, po?eo moliti Apostola da se smiluje njemu izgubljenom i stranom istini da ga izlije?i i donese razumjeti! Apostol, pro?itav?i molitvu nad njim, potpuno ga je izlije?io.

Tada je sam stare?ina i cijela njegova porodica kr?teni od apostola i povjerova?e u Hrista. Ovaj ?ovjek ne samo da je povjerovao, ve? je po?eo pratiti svetog propovjednika na njegovim dugim putovanjima.

Gdje god je apostol Andrija propovijedao, hramovi su bili uni?teni, idoli su razbijeni, a paganske knjige spaljene. Ljudi su duhovno uskrsnuli, iza?li iz tame pseudo-bogova i la?nih u?enja.

Posljednji grad u koji je do?ao apostol Andrija bio je gr?ki Patras. Malo prije toga usnio je san: Isus mu se ukazao i rekao: „Andrija! Moj izabranik! Uzmi krst i idi u Patras. Jer uskoro ?e? napustiti ovaj svijet da primi? krunu pripremljenu za tebe!”

Probudiv?i se, apostol Andrija je, na zapovest Gospodnju, oti?ao u Patras. Njen vladar u to vrijeme bio je prokonzul Egeat, koji je bio okorjeli i tvrdoglavi paganin. Apostol Andrej Prvozvani vi?e puta ga je poku?avao obratiti u vjeru, obra?aju?i mu se propovijedima i rije?ima dobre vijesti. Sve je bilo uzalud. Ljut, Egeat je naredio da se apostol razapne. Da, ne samo tako... Nego da ga na neki na?in objese na krst da bi du?e do?ivljavao muke i patnje.

Ratnici odani Egeatu uradili su upravo to. Apostola nisu prikovali na krst, ve? su ga vezali u?adima. I krst nije bio obi?an, ve? u obliku na?eg slova X. Ali apostol je i dok je bio na krstu nastavio svoju propovijed.

Prolazila je no?, prolazio je dan, a apostol Andrej nije prestajao da govori. To je trajalo ?etiri dana. Vjerni Hristov u?enik u?io je ljude ljubavi prema svome U?itelju, zapovijestima Bo?jim i vje?nom bla?enstvu sa Spasiteljem.

Ljudi su doslovno bili obasjani rije?ima njegovih propovijedi. Okupili su se na sudnici gdje je sjedio Egeat i po?eli ga glasno psovati ?to je tako dobrog i nevinog ?ovjeka osudio na tako stra?no mu?eni?tvo. Lukavi vladar je odlu?io da ne izaziva gnev naroda na sebe i rekao je da ?e sada i sam oti?i na krst i li?no osloboditi apostola Andriju. Ali kada se pribli?io, zaustavio ga je prvozvani govor koji mu je uputio: „Za?to si do?ao kod mene? Za?to biti licemjeran, kao da namjerava? da me skine? s kri?a i pokaje? se? Daleko sam od tebe. Jer tvoje srce je varljivo. A ako mislite da nisam slobodan, nisam. Ja sam ve? dugo slobodan. Zato ?to me Spasitelj voli. I idem kod njega!"

Blagosloviv?i svoju bra?u i u?enike sa krsta poslednji put, apostol Andrej je predao svoj duh Gospodu. Svi koji su ga vidjeli i ?uli rije?i njegovih propovijedi su plakali. A biskup grada Patrasa, li?no skinuv?i tijelo apostola Andreja s krsta, pomazao ga je mirisima. Tijelo Andrije Prvozvanog sahranjeno je sa velikom ?a??u i tugom.

A Egeates, jo? uvijek mu?en ostacima svoje savjesti zbog nepravednog pogubljenja apostola, pao je u malodu?je i u naletu ludila bacio se licem sa litice u ponor.

Mo?ti apostola ostale su u Patrasu od trenutka sahrane do 357. godine, kada je za cara Konstantina Velikog mo?ti (osim glave) velikomu?enik Artemije preneo u Carigrad i stavio u temelj. crkve Svetih apostola pored mo?tiju svetog jevan?eliste Luke i u?enika apostola Pavla, apostola Timoteja.

U VI veku, za vreme cara Justinijana, mo?ti apostola Andreja Prvozvanog, Luke i Timoteja sve?ano su prenete u novu crkvu Svetih Apostola i sahranjene pod oltarom.

A kada su krsta?i napali Carigrad u 13. veku, kardinal Petar od Kapue je li?no preneo sve mo?ti u Italiju, gde su sme?tene u katedrali Svetog Andreja Prvozvanog u gradu Amalfi. Oni su i sada tamo. ?tavi?e, mo?ti se nalaze ispod prestola, a deo glave svetog apostola Andreja ?uva se u posebnom relikvijaru.

Ruska pravoslavna crkva 13. decembra odaje po?ast svetom apostolu Andreju Prvozvanom. Ime Andrej odavno je popularno me?u ruskim narodom. Daleke 1030. godine najmla?i sin kneza Jaroslava Mudrog na kr?tenju je dobio ime Andrej, a 56 godina kasnije osnovao je Andrijevski manastir u Kijevu. U isto vrijeme, ime Andreja Prvozvanog bilo je uklju?eno u sve ruske kalendare, a sje?anje i proslavljanje apostola po?elo je ?irom ruske zemlje.

Car Petar Veliki ustanovio je prvi i najvi?i orden u ?ast Apostola Andrije, Orden Svetog Andreje Prvozvanog, koji se dodeljivao dr?avnim velikodostojnicima kao izuzetna nagrada.

A iz istih tih vremena Petra Velikog, ruska flota je izabrala i postavila za zastavu Andrejevu zastavu - bijelu zastavu sa plavim krstom apostola Andrije u obliku slova X.

Od ranih ikona ustalio se lik svetog Andreja Prvozvanog: ra??upana seda kosa, kratka gusta brada, tunika sa klanama i himation.

Klav je u?iveni ukras u obliku vertikalne pruge koja se prote?e od ramena do donjeg ruba odjevnog predmeta. Slu?io je kao po?asni znak za plemenito ro?enje me?u rimskim gra?anima.

Himation ili ogrta? je duga?ak i ?irok komad tkanine koji se nosio preko hitona. Ovaj ogrta? je slu?io i kao ?ebe za siroma?ne tokom spavanja. Da je bio zna?ajne veli?ine mo?e se suditi po tome ?to su vojnici koji su razapeli Hrista i podelili Njegovu ode?u me?u sobom podelili ogrta? na ?etiri dela: po jedan za svakog vojnika. Setite se svetog Jevan?elja.

Da bih vam jasnije predstavio li?nost svetog apostola, citira?u re?i – opis Epifanija monaha. Rekao je da apostol Andrija nije male gra?e, visok, dugonos, sa obrvama i malo pogrbljen.

?esto je na ikonama apostol Andrija prikazan sa svitkom u ruci i sa krstom na duga?koj osovini.

U crkvenom ikonostasu se, pored likova vrhovnih apostola, ?esto mo?e vidjeti i lik svetog Andreja Prvozvanog. On je, po pravilu, postavljen nasuprot apostola Jovana Bogoslova.

Takav je bio, sveti apostol Andrej Prvozvani. Veliki dio njegovog ?ivota je nesebi?no i predano slu?enje Kristu, ?irenje Njegovih u?enja i ispunjenje Njegovog saveza.

Ako ste u hramu, potra?ite ikonu sa njegovim likom i idite do nje. Pogni glavu i zamoli ga, Svetog Apostola, koji je sada u Planini, veoma blizu Spasitelja, da se pomoli za nas gre?ne, izgubljene i nedostojne... Zaista nam je potrebna molitva i zastupni?tvo!

Sveti apostole Andrija, moli Boga za nas!

U kontaktu sa

Ruska pravoslavna crkva oduvek je posebno po?tovala apostola Andreja Prvozvanog kao za?titnika i nebeskog zastupnika Rusije. Mornari i ribari mu se obra?aju s molitvama. Na ikonama je prikazan kao aktivna osoba, spremna da se zauzme za vjeru Hristovu.

Apostola Andrije Prvozvanog

Za?to se apostol Andrija naziva Prvozvanim?

U to vrijeme, kada je sveti prorok, Prete?a i Krstitelj Gospodnji Jovan prolazio kroz Izrael propovijedaju?i, apostol Andrej je bio ribar zajedno sa drugim budu?im u?enikom Hristovim, Jovanom, sinom Zevedejevim. Slijedili su proroka sve dok se sam Isus Krist nije na?ao na Jordanu. Tada je Jovan Krstitelj rekao svojim u?enicima da je on Mesija.

“Ujutro je Ivan vidio Isusa kako dolazi k sebi i govori: Evo, Jagnje Bo?je, uzmi grijehe svijeta” (Jovan 1:29)

Sljede?eg dana Ivan vidi Isusa kako mu dolazi i ka?e: Evo Jagnjeta Bo?jeg, koje uzima na sebe grijeh svijeta. (Evan?elje po Jovanu, 1. poglavlje, 29. stih)

Apostol Andrija je prvi odmah krenuo za Hristom, pozvav?i sa sobom svog druga Jovana i brata Simona, zvanog Petar. Simon Petar je postao jedan od dvojice najcjenjenijih apostola zbog svog doprinosa propovijedanju Jevan?elja. Neko vrijeme apostoli su se vratili svom zanimanju - ribolovu. Ali nakon ?to ih je Gospod ponovo pozvao blizu Galilejskog jezera, obe?avaju?i da ?e ih u?initi „ribari ljudi“, kona?no su krenuli putem propovedanja hri??anstva.

Pokrovitelj Rusije

50 dana nakon Vaskrsenja Hristovog, Duh Sveti je si?ao na apostole, nakon ?ega su svi oti?li u razli?ite zemlje da donesu Radosnu vijest. Apostol Andrej je oti?ao u isto?ne zemlje: preko Male Azije, Krima i Crnog mora stigao je do mesta gde je kasnije osnovan Kijev. On je blagoslovio ova mjesta podizanjem krsta na jednoj od kijevskih planina.

Predanje ka?e da je, zatekav?i se na podru?ju dana?njeg Kijeva, apostol rekao svojim u?enicima: „Vidite li ove planine? Milost Bo?ja ?e zasjati na ovim planinama, bi?e veliki grad i Bog ?e sagraditi mnoge crkve.”

Ikone Svetog apostola Andreja Prvozvanog

Apostol Andrija je posetio i slovenska naselja na mestu Novgoroda. Vrativ?i se u rimske zemlje, osnovao je malo vizantijsko selo, koje je vremenom postalo drugi Rim - Konstantinopolj.

Napomenu! Od Vizantije je Rusija primila kr?tenje, a od vizantijskih careva Paleologa Jovan III je preuzeo ideju pravoslavne dr?ave.

Kako je na ikonama prikazan Sveti Andrej Prvozvani

Prve ikone sa likom apostola Andreja Prvozvanog datiraju se u IV-VI vijek. ?esto je prikazan u punom rastu sa ra??upanom sedom kosom, energi?an.

Gotovo uvijek se na ikoni apostola Andrije nalazi krst: dijagonalno u pozadini ili pravo u sve?evu ruku.

?esto se u hramu mo?e vidjeti lik apostola kako desnom rukom blagosilja vjernike, a lijevom dr?i svitak.

Legende o apostolovoj poseti ruskim zemljama i njegovoj u?iteljskoj ulozi za Slovene potaknule su jo? jednu tradiciju – da se svetog Andreja Prvozvanog prikazuje sa knjigom u rukama umesto sa svitkom.

Pa?nja! Svake godine 13. decembra, na dan sje?anja na apostola Andreja, ikona s njegovim likom se postavlja na govornicu u crkvi kako bi je vjernici mogli ?tovati.

Za?to se dijagonalni krst zove Andrijev krst?

Mnogo je puta apostol trpio muke zbog svog po?tenog propovijedanja, ali je svaki put ostao neozlije?en. Poslednji grad na njegovom zemaljskom putovanju bio je grad Patras. Ovdje je, u?iniv?i mnoga ?uda, apostol Andrija stradao mu?eni?ki po nalogu paganskog vladara Egeata.

Ikona Svetog Andreja Prvozvanog

Napomenu! Sada je dijagonalni krst, u obliku slova X, postao simbol ruske mornarice. Po apostolu je nazvana i zastava sa bijelim platnom i plavim Andrijevim krstom.

Posebno ?tovanje i molbe vjernika

Po?tovanje sveca zasniva se na njegovom ?ivotu, stoga se pred ikonom Svetog Andreja Prvozvanog mole za za?titu Otad?bine, za ja?anje vjere i za zagovor od demonskih isku?enja. Tokom svog zemaljskog puta, apostol Andrej je ?inio ?uda iscjeljenja, pa se vjernici uz njegovu ikonu mole za oporavak od bolesti.

Tropar apostolu Andreju Prvozvanom

Kao prvozvani apostoli/ i sveprisutni brat,/ Gospode svih, Andrej, moli se/ da podari univerzalni mir// i veliku milost na?im du?ama.

Kondak apostolu Andreju Prvozvanom

Pohvalimo hrabrost imenjaka Bogoslovca/ i Crkve vrhovnog sljedbenika,/ Petrove rodbine,/ kao u davna vremena, a sada vapimo // do?i, na?ao si ?to ?eli?.

Uveli?anje apostolu Andriji Prvozvanom

Veli?amo te, Andreje apostole Hrista, i po?tujemo tvoje bolesti i trudove, u kojima si se trudio// u jevan?elju Hristovom.

Molitva apostolu Andriji Prvozvanom

Prvozvani Apostole Bo?iji i Spasitelju na? Isuse Hriste, vrhovni sljedbeni?e Crkve, sve?asni Andreje, veli?amo i veli?amo tvoje apostolske trudove, slatko se sje?amo bla?enog dolaska k nama, po?tujemo tvoje ?asno stradanje koje si pretrpio Hriste, celivamo tvoje svete mo?ti, po?tujemo tvoju svetu uspomenu i verujemo da ?ivi Gospod i du?a tvoja, a ti ostaje? sa Njim zauvek na nebu, gde si nas voleo istom ljubavlju kojom si nas voleo, kada si vidio kroz Duha Svetoga Ti si na?e obra?enje Kristu, i ne samo ljubav, nego se moli Bogu za nas, sve na?e potrebe su uzaludne u Njegovoj svjetlosti. Tako vjerujemo i tako ispovijedamo ovu vjeru u hramu, koji je preslavno stvoren u tvoje ime, Sveti Andreje, gdje po?ivaju svete mo?ti tvoje; Vjernici molimo i molimo se Gospodu i Bogu i Spasitelju na?em Isusu Hristu, da nam po va?im molitvama, koji uvijek slu?a i prihvata, da sve ?to nam je potrebno za spas nas gre?nih; Da, kakav jesi, po glasu Gospodnjem, ostaviv?i bezumlje svoje, nepokolebljivo si po?ao za Njim, i svako od nas neka tra?i ne svoje, nego i za izgradnju bli?njeg i za nebeski poziv da on misli. Imaju?i vas kao predstavnika i molitvenika za nas, vjerujemo da va?a molitva mo?e u?initi mnogo pred na?im Gospodom i Spasiteljem Isusom Kristom, Njemu pripada svaka slava, ?ast i obo?avanje sa Ocem i Svetim u Duhu u vijeke vjekova . Amen.

Svi koji su povezani s morem svojim za?titnikom smatraju i Andriju Prvozvanog, koji je prije nego ?to je bio pozvan na propovijed, bio ribar.

Savjet! Va?no je zapamtiti da ne treba postavljati pitanje „?ta poma?e“ ikoni Svetog Andreje Prvozvanog ili bilo kojoj drugoj. Sveci zapravo nemaju "specijalnost". Tu je sila Bo?ja, iskrena i duboka vjera u kojoj ?ini ?uda i pomi?e planine.

?ivot Svetog apostola Andreja Prvozvanog