U Pravoslavnoj Crkvi molitvom se osve?tavaju sve va?ne faze ?ovekovog ?ivota. Naravno, to se odnosi i na prelazak ljudske du?e iz privremenog ?ivota u vje?nost. Zove se molitveni obred, koji je Crkva posebno ustanovila za vo?enje ljudske du?e prate?i mrtve, ili pogrebne usluge. U molitvama ovog zna?ajnog ranga ljudi tra?e opro?tenje grijeha pokojnika, za njegov po?inak u Carstvu nebeskom. Zove se i pogrebna slu?ba mala kanonizacija: Oni koji se mole obra?aju Bogu rije?i „Po?ivaj sa svetima...“, ?to zna?i da tra?e da se pokojnik proglasi svetim.

Pogrebni obred uklju?uje pjevanje stihira i kanona u odre?enom nizu (otuda i narodni naziv za obred – parastos), kao i ?itanje apostola i jevan?elja.

Postoji ?est vrsta pogrebnih usluga:

• za djecu koja su u trenutku smrti bila mla?a od 7 godina;
• za odrasle laike;
• za monahe (uklju?uju?i jeromonahe);
• za sve?enike i biskupe;
• za biskupe;
• na Bright Week.

Kada i gdje se odr?ava d?enaza?

Obi?no se d?enaza obavlja tre?eg dana nakon smrti (odnosno, ako je osoba umrla u ponedjeljak, sahrana ?e se obaviti u srijedu). Ako pogrebna slu?ba pada u dane svijetle sedmice, tada se umjesto manjih pogrebnih molitava pjevaju prazni?ne uskr?nje napjeve.

U pravoslavnoj tradiciji uobi?ajeno je da se jednom ?ovjeku obavi sahrana - u crkvi. Ako je to iz nekog razloga nemogu?e, onda kod ku?e ili na groblju. ?itanje Psaltira je posebno va?no u prvi put nakon smrti: daje utjehu i du?i pokojnika i njegovoj rodbini.

Pogrebna slu?ba u odsustvu

Postoje situacije kada je nemogu?e pouzdano znati da li je d?enaza obavljena ili ne. U takvim slu?ajevima nala?e se odsutna sahrana.

Simbolika sahrane

Uobi?ajeno je da se tela pravoslavnih hri??ana sahranjuju u kov?egu. Za vrijeme sahrane u crkvi kov?eg stoji otvoren (ako za to nema prepreka). Tijelo pokojnika je prekriveno svjetlosnim pokrovom u znak da je pod za?titom Krista i pod za?titom Crkve koja ?e se moliti za njegovu du?u do svr?etka vremena. Na glavu pokojnika stavlja se papirna kruna - simbol vojni?kog dostojanstva, jer je svaki hri??anin Hristov ratnik.

Svi ro?aci i prijatelji koji su do?li da isprate osobu na njeno poslednje putovanje dr?e u rukama upaljene svije?e koje simboliziraju Neve?ernju svjetlost vje?nosti. Prilikom opra?tanja od pokojnika ljudi ljube ikonu na grudima i ljube pokojniku u ?elo (ili krunu). Ako se sahrana obavlja sa zatvorenim kov?egom, ljube se krst na poklopcu.

Kako mo?emo pomo?i preminulom?

Odvajanje od voljenih je uvijek bolno. Mnogi ljudi u trenucima tuge izgube samokontrolu i podlegnu uticaju stranaca - kom?ija, poznanika, predstavnika pogrebnih slu?bi. Me?utim, potrebno je shvatiti da kupovina skupog lijesa ili organizacija bdjenja s velikom koli?inom hrane i alkohola ne?e donijeti nikakvo olak?anje du?i pokojnika. Monah Jefrem Sirin je jo? u 4. veku tra?io od svojih savremenika da mu ne prire?uju veli?anstvenu sahranu, da ne stavljaju njegovo telo u prelepu grobnicu, ve? samo da se mole za du?u, jer je to jedino ?to je zaista neophodno. Dakle, molitve za pokojnika zna?e nemjerljivo vi?e od organizovanja pristojne sahrane.

Dolazak na slu?bu je veoma va?an za porodicu i prijatelje. Ne?e to biti samo odavanje po?asti uspomeni na preminule, ve? ?e pomo?i i ljudima koji su izgubili voljenu osobu da se mentalno okrenu spasonosnoj istini Kristove vjere i time dobiju pravu utjehu.

Nakon ?to je sahrana obavljena, mo?emo i moramo nastaviti da brinemo o du?i pokojnika. Pravoslavna tradicija nala?e posje?ivanje hrama tre?eg, devetog i ?etrdesetog dana nakon smrti voljene osobe. Vjeruje se da je ovih dana du?i posebno potrebna molitvena podr?ka. Pravoslavni hri??ani se zajedni?ki mole za svoje umrle na liturgiji i slu?e im parastos.

?etrdeset dana nakon smrti osobe Crkva preporu?uje ?itanje Psaltira o pokojniku. Koliko katizama dnevno zavisi od snage svake osobe, ali to se mora raditi svaki dan.

Osim toga, ne smijemo zaboraviti na doma?ine na?ih zagovornika i molitvenika pred Bogom - svece Pravoslavne Crkve. Mora ih se kontaktirati sa zahtjevom da se mole za pokojnika. Na kraju krajeva, molitva ljudi koji su cijelim svojim ?ivotom ugodili Bogu slu?a se i ne ostaje bez odgovora. I, naravno, da bi Gospod usli?io na?e molitve, moramo se svim silama truditi da Mu se pribli?imo: prisustvovati slu?bama, ?initi djela milosr?a, biti pa?ljivi prema drugima, ispunjavati Bo?je zapovijesti i pri?estiti se svetim Misterije.

Shvativ?i da je cijeli na? ovozemaljski ?ivot samo privremena etapa na putu u Carstvo nebesko, smirit ?emo svoja srca i osjetiti pravu, neraskidivu vezu sa na?im preminulim najmilijima, za kojima toliko tugujemo. S Bogom svi ?ivi... Neka nas ova misao u?vrsti u najte?im trenucima opro?taja.

Ko ne bi trebao imati sahranu?

U skladu sa crkvenim kanonima, sahrana se ne mo?e obavljati za nekr?tene (uklju?uju?i i dojen?ad). Osim toga, ovaj obred se ne sprovodi nad heterodoksnim i nepravoslavnim ljudima, kao ni nad samoubistvima i ubijenima prilikom izvr?enja zlo?ina.

Postoje odre?ene rezerve u vezi sa samoubistvom. Crkva obavlja sahranu za ljude koji su izvr?ili samoubistvo dok su bili u stanju neura?unljivosti ili neura?unljivosti. Ro?aci moraju da podnesu odgovaraju?u molbu biskupu, uz lekarski izve?taj.

Mnoge zanima i pitanje: da li je mogu?e obaviti pogrebne usluge za ovisnike o drogama? Ovisnost o drogama i alkoholu naj?e??e je rezultat svjesnih radnji osobe. To je grijeh. Me?utim, Crkva nikome ne ?eli smrt, ne ostavlja ni jednu du?u bez molitve i, ako je mogu?e, nastoji se opravdati. Stoga pogrebne usluge za narkomane i alkoholi?are nisu zabranjene.

?ta ne bi trebalo da radite tokom sahrane?

Na?alost, u modernom dru?tvu, uz kr??anske tradicije, postoje (pa ?ak i cvjetaju) razni paganski rituali i praznovjerja. Nepotrebno je re?i da su ove stvari potpuno neprihvatljive za pravoslavca.

Dakle, ?to se ti?e pogrebnih obreda, ?esto mo?ete ?uti takve strahove: “?ta ako se pokojnik vrati?”, “?ta ako nekog ?ivog odvede sa sobom u grob?” - i sli?ni praznovjerni strahovi... Naravno, sve to nema veze sa duhovnom stvarno??u u kojoj Crkva postoji. Stoga je bacanje zemlje nakon pogrebne povorke, prevrtanje stolica na kojima je lijes stajao potpuno besmisleno, kao i ka?enje ogledala u ku?i, stavljanje li?nih stvari pokojnika ili novca u grob i tako dalje. Sve ovo ne?e donijeti nikakvu korist du?i.

Kako treba obavljati pravoslavne sahrane?

Obi?no se ispra?aj od pokojnika odvija u hramu. Nakon toga lijes se prekriva poklopcem i povorka kre?e na mjesto sahrane. Ispred ide mu?karac sa krstom (ovaj krst ?e biti postavljen na grobu), za njim sve?tenik sa kadionicom u rukama, iza njega se nosi kov?eg, a svi okupljeni prate kov?eg.

Na groblju se obavlja obred litije, nakon ?ega se kov?eg spu?ta u grob i zasipa zemljom. Prvi koji baci ?aku zemlje je sve?tenik, dok se krsti nad kov?egom. Ako nema sve?tenika, neko od laika to mo?e u?initi tako ?to ?e u hram baciti ?aku unapred blagoslovljene zemlje.

Postoji mi?ljenje da morate ukloniti sve svje?e cvije?e iz lijesa - to uop?e nije potrebno. Ikonu mo?ete ostaviti i u rukama pokojnika, ali je mo?ete ponijeti sa sobom i odnijeti u hram, gdje ?e ostati 40 dana.

Nakon sahrane, prisje?aju?i se svih okupljenih, rodbina prire?uje pomen. Po?inje i zavr?ava molitvom. Sama svakodnevna rije? „komemoracija“ sugerira da se tokom takvog objeda ljudi prisje?aju pokojnika, pri?aju o tome kakav je bio za ?ivota, o njegovim dobrim djelima.

Da sumiramo sve navedeno, podsjetimo vas: "ispravno" organiziranje sahrane nije glavna stvar, glavna stvar je ispravno pripremiti du?u pokojnika za prelazak u drugi svijet, tako da napusti ovaj ?ivot u na hri??anski na?in, tako da se pred Bogom pojavljuje ?ist i svetao. Stoga je veoma va?no da se osoba prije smrti ispovjedi i pri?esti.

Nakon sahrane tijela, Crkva ne prestaje da brine o du?i ?ovjeka. Na svakoj liturgiji uznosimo zajedni?ku molitvu Bogu za pokoj i spas du?a na?ih najmilijih.

Mo?e li du?a oti?i u raj bez sahrane?

Bez sumnje. Sahrana nije klju? do raja. Znamo da su se mnogi sveci s velikim prezirom odnosili prema posmrtnoj sudbini svog tijela: zavje?tali su da ga bace u jarak, da ga daju na jelo divljim ?ivotinjama i tako dalje. Me?utim, sve radnje koje se vr?e tokom sahrane ne treba smatrati besmislenim. Izuzetno su va?ni kao na? zavr?ni poklon pokojniku, u znak po?tovanja. Dakle, d?enaza i d?enaza su neophodni ne samo za pokojnika, ve? i za njegovu rodbinu, jer je ovo prilika da oni u?ine dobro djelo u ime sje?anja na voljenu osobu.

?ta je potrebno za sahranu?

Za pogrebnu uslugu trebat ?e vam pogrebni komplet (ako se ne radi o pogrebnoj slu?bi u odsustvu). U pravilu uklju?uje veo, molitvu, malu ikonu i krst. Ro?acima ?e tako?er trebati svije?e.

?ta obu?i na pogrebu?

Sve?tenici nose bijele haljine i za vrijeme kr?tenja i za vrijeme d?enaze. Zaista, u crkvenom shvatanju, smrt je ro?enje u ve?ni ?ivot, ka svetlosti, ka Hristu.

Danas je u sekularnom dru?tvu uobi?ajeno dolaziti na sahrane u crnoj odje?i, jer se gubitak voljene osobe do?ivljava kao tragedija. Me?utim, ova boja ?alosti nije boja bogoslu?enja, pa stoga nema nikakve veze s kr??anskom tradicijom pogrebnih slu?bi. ?ene mironosice su hodale iza Hristovog groba u bijeloj odje?i, pa bi sa stanovi?ta Crkve bilo prikladnije nositi svijetlu odje?u. Ali budu?i da je tamna odje?a i danas op?eprihva?ena norma, trebali biste ovom pitanju pristupiti s du?nom pa?njom i ne zbuniti prisutne s druga?ijim izgledom od ostalih.

Hri??anski stav prema smrti

Danas mnogi ljudi ?ive u stalnom strahu. Strah od siroma?tva, bolesti, neuspjeha, gubitka i, kona?no, najja?i strah - strah od smrti. ?ovjeku koji ne vjeruje u postojanje duhovne stvarnosti vrlo je te?ko zamisliti da smrt ne zna?i i kraj, da se iza ove granice otvara nova stvarnost – ?ivot duha.

Hri??ani potpuno druga?ije shvataju smrt. Sveci ne samo da ne tjeraju njezino sje?anje, ve? ga na svaki mogu?i na?in poku?avaju podr?ati. „Sje?anje na smrt je dar od Boga“ („Ljestve“, Homilija 6).

S jedne strane, smrt je posljedica grijeha koji su po?inili prvi ljudi, a koji te?i svakom od nas. Ali s druge strane, to je granica izme?u privremenog i vje?nog, koja na kraju osloba?a du?u od okova propadljivog tijela i osloba?a je. Stoga, prema rije?ima svetog Jovana Zlatoustog, moramo „treptati ne pred smr?u, nego pred grijehom; Nije smrt rodila grijeh, nego je grijeh rodio smrt, a smrt je postala iscjeljenje grijeha.” Zadatak na zemlji je ostati trijezan, stalno pamtiti glavnu stvar, Jer u jedan ?as ne mislite da ?e do?i Sin ?ovje?ji(Luka 12:40).

Naravno, smrt vlada ovim privremenim svijetom i svako od nas ?e jednog dana osjetiti njen dodir. Me?utim, kr??ani vjeruju da “oni koji su umrli u Kristu nisu mrtvi, nego po?ivaju”. Ove rije?i svetog Jefrema Sirina razumljive su i utje?ne za svakog vjernika. Glavna svrha zemaljskog ?ivota je priprema za vje?nost. Misao o besmrtnosti du?e i predstoje?em vaskrsenju ispunjava ?ivot kr??anina najvi?im smislom i daje snagu da se nosi sa gubicima, strahovima i tugama.

Crkva kao tijelo Kristovo, kao sveukupnost ?ivih i mrtvih u Kristu, mo?e, milo??u koja joj je darovana od Boga, moliti za umrle, prinositi za njih beskrvnu ?rtvu (uklanjati ?estice sa prosfora na proskomedije liturgije) i isprati ih na poslednjem putu posebnim molitvenim obredom – parastosom., slu?e parastos, litije, ve?ernje opelo (parastaze).

Tre?eg dana nakon smrti, umrlom pravoslavnom hri??aninu se dodeljuje crkveni parastos i sahrana. D?enaza je d?enaza obavljena jednom nad tijelom umrlog. Zna?aj ove slu?be je toliki da se u anti?ko doba svrstavao u crkveni sakrament i davao poseban misti?ni zna?aj. I zaista, pored uobi?ajenih pogrebnih molitava, nad pokojnikom se ?ita dopu?tena molitva (obavezno od strane sve?tenika), u kojoj se pokojniku opra?taju zakletve koje su bile na njemu, kao i grijesi za koje se pokajao. na ispovijedi ili se zaboravio pokajati iz neznanja, a pokojnik je pu?ten u miru. Tekst ove molitve odmah pokojniku stavljaju njegovi ro?aci ili prijatelji u desnu ruku. Ako molitvu ne ?ita sve?tenik nad pokojnikom, ve? je ro?aci jednostavno stave u ruke pokojnika, onda ona nema mo? i ne igra nikakvu ulogu.

Ko je li?en crkvenog sahrana?

Osobe koje namjerno sebi oduzmu ?ivot li?ene su crkvene sahrane. Od njih treba razlikovati ljude koji su sebi oduzeli ?ivot iz nehata (slu?ajan pad s visine, utapanje u vodi, trovanje ustajalom hranom, smrt na poslu i sl.), koji se ne prepoznaju kao samoubistva. Ovo uklju?uje i samoubistvo po?injeno u stanju akutnog napada mentalne bolesti ili pod uticajem velikih doza alkohola (tzv. „patolo?ka intoksikacija“).

U pravoslavnoj crkvi uobi?ajeno je da se kao samoubistvo svrstavaju one osobe koje su umrle „od posljedica plja?ke“, odnosno koje su po?inile razbojni?ki ?in (ubistvo, oru?anu plja?ku) i umrle od zadobivenih rana i saka?enja. ?rtve napada bandi svakako ne pripadaju ovdje.

Da bi izvr?ili sahranu licu koje je izvr?ilo samoubistvo u neura?unljivom stanju, njegovi srodnici treba da se prvo obrate Eparhijskoj upravi i zatra?e pismenu dozvolu vladaju?eg episkopa, podnose molbu i uz nju prila?u lekarski izve?taj o uzroku. smrti njihove voljene osobe.

U sumnjivim slu?ajevima i u nedostatku pismene dozvole biskupa, sve?tenik mo?e odbiti da obavi sahranu, posebno ako ro?aci namjerno poku?avaju sakriti pravi uzrok smrti pokojnika. Prilikom prijave sahrane u sumnjivim slu?ajevima, predstavnik crkvenog vije?a mo?e se upoznati sa „Izvodom iz mati?ne knjige umrlih“ koji izdaje mati?na slu?ba.

Pomen na Liturgiji (crkvena nota)

Zdravlje se obilje?ava za one koji nose kr??anska imena, a pokoj se sje?a samo onih koji su kr?teni u pravoslavnoj crkvi.

Na liturgiji se mogu predati napomene:

Za proskomediju - prvi dio liturgije, kada se za svako ime navedeno u napomeni uzimaju ?estice iz posebnih prosfora, koje se naknadno spu?taju u Krv Hristovu uz molitvu za opro?tenje grijeha

Pogrebna slu?ba za bebe

Za dojen?ad umrlu nakon svetog kr?tenja, kao za neporo?nu, bezgre?nu, obavlja se poseban opelo u kojem se Sveta Crkva ne moli za opro?tenje grijeha umrlih, ve? samo tra?i da se udostoje Carstva Nebeskog. .

Za umrlu dojen?ad koja se nije udostojila svetog kr?tenja ne obavlja se d?enaza, jer nisu o?i??ena od pradjedovskog grijeha. O budu?oj sudbini novoro?en?adi umrlih bez kr?tenja, sveti Grigorije Bogoslov ka?e da „ne?e biti ni slavljen ni ka?njen od Pravednog Sudije, kao oni koji, iako nisu zape?a?eni, nisu zli, i koji su pretrpjeli vi?e gubitaka nego ?to su ura?eno. Jer nije svako ko nije dostojan kazne dostojan ?asti, kao ?to nije svaki koji nije dostojan ?asti dostojan kazne.”

Pogrebna slu?ba u odsustvu

Postoje slu?ajevi tragi?ne smrti kada je nemogu?e prona?i tijelo osobe (koja se utopila u brodolomu, umrla u ratu ili od posljedica pada aviona, u teroristi?kom napadu itd.) ili kada osoba nestane a njegovi ro?aci saznaju za njegovu smrt mnogo godina kasnije. U takvim slu?ajevima nastala je tradicija da se obavlja takozvana odsutna d?enaza. Ali to je dozvoljeno samo u slu?ajevima krajnje potrebe i stvarne nu?de, a ne zbog lijenosti i nepa?nje srodnika preminulog, a ne zato ?to je „tako lak?e“.

Posljednjih godina, na?alost, razvila se potpuno neprihvatljiva praksa da ro?aci pokojnika do?u u crkvu, „naru?e“ odsutnu sahranu i odmah odu da se bave svojim poslom. Nekoliko dana kasnije (u najboljem slu?aju) pojavljuju se „iza sela“, odnosno kada je njihova voljena osoba ve? sahranjena od strane sve?tenika u potpunoj samo?i, kada, osim nepoznatog sve?tenika, nijedna du?a nije u srodstvu sa pokojnikom. ?ak pomislio da se moli za njegov pokoj. Takav odnos prema pokojniku pokazuje be??utnost du?e njegovih ro?aka i potpunu ravnodu?nost prema zagrobnoj sudbini pokojnika. Ove osobine ne mogu biti svojstvene kr??aninu, pa je takav odnos prema crkvenoj molitvi za pokojnika za osudu.

Ako iz nekog objektivnog razloga tijelo Va?eg preminulog ro?aka nije donijeto u crkvu da mu obavi sahranu, potrebno je da do?ete u crkvu i zamolite sve?tenika da obavi opelo u odsustvu. Da biste to u?inili, morate saznati ta?no kada i u koje vrijeme ?e se odr?ati ova d?enaza, kako biste joj mogli prisustvovati i usrdno se moliti za svog pokojnika.

Vje?ni psaltir

Neumorni Psaltir ?ita se ne samo o zdravlju, ve? i o miru. Od davnina se naru?ivanje komemoracije na Vje?ni psaltir smatralo velikom milostinjom za preminulu du?u.

Dobro je i sami naru?iti Neuni?tivi psaltir, osjetit ?ete podr?ku. I jo? jedna va?na ta?ka, ali daleko od najmanje va?ne,
Na neuni?tivom psaltiru je vje?na uspomena. ?ini se skupo, ali rezultat je vi?e od milion puta ve?i od utro?enog novca. Ako to i dalje nije mogu?e, onda mo?ete naru?iti na kra?i period. Tako?e je dobro da pro?itate sami.

Nekoliko rije?i o "zemljaku"

U pogrebnom obredu nema naznake o osve?enju zemlje, kojom sve?tenik po?kropi „mo?ti“ pokojnika u obliku krsta prije zatvaranja poklopca kov?ega, izgovaraju?i rije?i: (Ps. 23:1).

Ali na?i savremenici su ovoj simboli?noj akciji po?eli pridavati magi?no zna?enje. Odnos prema ovoj zemlji pretvorio se u gusto praznovjerje, izra?eno u ?injenici da ljudi daleko od Crkve cijeli smisao kr??anske sahrane vide samo u primanju dragocjene „zemlje“. Ali glavno je izvr?iti obred crkvenog sahranjivanja, kako bi mu molitve Crkve dale milost od Boga, pred kojim ?e se pojaviti. Ali sama zemlja ne donosi nikakvu korist du?i pokojnika.

U savremenoj praksi (radi utjehe o?alo??enog) razvila se tradicija kada, tokom odsutnog sahrana, sve?tenik tri puta blagosilja zemlju izgovaraju?i iste rije?i: „Gospodnja je zemlja, i ispunjenje toga, svijet i svi koji ?ive na njoj.”(Ps. 23:1). Me?utim, ponavljamo, u Crkvenoj povelji nema naznaka za takav postupak. Na kraju d?enaze u odsustvu, ova zemlja se mo?e izliti u obliku krsta na grob pokojnika, ako ga ima: Jer ti si zemlja, i na zemlju ?e? se vratiti(Postanak 3:19).

Ako je kr??anin kremiran, onda se zemlja mo?e sipati u urnu s pepelom pokojnika i tako simboli?no sahraniti. Me?utim, to uop?e nije potrebno.

Ako je ne?iji grob nestao ili se nalazi veoma daleko od mjesta prebivali?ta ro?aka i nije mogu?e do?i do njega, onda nema potrebe uzimati zemlji?te nakon pogreba u odsustvu.

Sorokoust o odmoru

Ovakva vrsta komemoracije mrtvima mo?e se naru?iti u bilo koje vrijeme - ni za to nema ograni?enja. Za vrijeme Velikog posta, kada se puno rje?e slu?i potpuna liturgija, jedan broj crkava praktikuje pomen na ovaj na?in – u oltaru se tokom cijelog posta ?itaju sva imena u bilje?kama i, ako se slu?i liturgija, onda dijelovi se vade. Samo treba imati na umu da na ovim komemoracijama mogu u?estvovati ljudi kr?teni u pravoslavnoj vjeri, kao ?to je u bilje?kama koje se dostavljaju proskomediji dozvoljeno unositi imena samo kr?tenih pokojnika.

Sahrana u mrtva?nici

Posljednjih godina neke pogrebne agencije su u svoj asortiman „usluga“ uklju?ile pogrebnu uslugu u mrtva?nici. Ova praksa se mora tretirati s velikim oprezom.

Ako iz nekog dobrog razloga nije mogu?e obaviti sahranu pokojniku u hramu Bo?ijem, tada je, kao izuzetak, dozvoljeno obavljanje d?enaze pokojniku kod ku?e. I samo ako se to poka?e nemogu?im, onda je potrebno otkriti gdje se, u kojim uvjetima odr?ava sahrana u mrtva?nici: postoji li za to posebno odre?ena ritualna soba, u kojoj se nalaze barem ikone, pogrebni sto (predve?er), i svije?njaci. U?ite u ovu sobu, provjerite ima li odgovaraju?i namje?taj.

Zatim obavezno saznajte ime i prezime sve?tenika koji obi?no obavlja opelo umrlih u ovoj mrtva?nici: uporno se raspitajte u kom hramu slu?i, a onda obavezno kontaktirajte taj hram da se uverite da li vam je sve?tenik imenovao je zaista punovremeni klirik ovog hrama, a ne kumer, varalica ili sve?tenik kome je zabranjeno da slu?i.

Ako sumnjate, pregovarajte sa upravom mrtva?nice i pozovite sve?enika kojeg poznajete iz crkve ?iji ste parohijanin.

Ali ipak, potrudite se da u crkvi obavite sahranu svom dragom pokojniku.

O kremaciji

“Potpuno je neprihvatljivo da pravoslavni hri??anin odobrava razvoj gre?ne paganske tradicije spaljivanja tijela mrtvih. Prisjetimo se rije?i Svetog pisma: I re?e Adamu: ...u znoju lica svoga je??e? hljeb dok se ne vrati? u zemlju iz koje si uzet.(Post. 3, 17, 19). Dostojno je sahraniti tijelo pokojnika uz odgovaraju?e sahrane obavljene u hramu Bo?ijem, to je prva kr??anska du?nost srodnika pokojnika, za ?ije ?e ispunjenje svi dati odgovor na posljednjem sudu god. Bo?e. Stoga je spaljivanje tijela pokojnika te?ak grijeh - skrnavljenje hrama Bo?ijeg: Zar ne znate da ste hram Bo?iji i da Duh Bo?ji ?ivi u vama? Ako ko uni?ti hram Bo?ji, Bog ?e ga kazniti: jer je hram Bo?ji svet; a ovaj hram si ti(1 Kor. 3:16-17).“

Me?utim, fundamentalno je pogre?no vjerovati da kremirani ljudi ne?e uskrsnuti na Sudu Bo?ijem! „Gospod Isus Hristos, govore?i o poslednjem sudu, koji ?e odrediti sudbinu ?oveka u Ve?nosti, ukazuje na povratak u ?ivot svih ljudi koji su ikada umrli: Kada do?e Sin ?ovje?ji u svojoj slavi i svi sveti an?eli s njim, tada ?e sjediti na prijestolju svoje slave; i svi ?e narodi biti sabrani pred Njim(Mt. 25, 31–32). Sve nacije- to su svi ljudi koji su ikada ?iveli na zemlji: vernici, ateisti, pravednici, gre?nici, oni koji su ?iveli pre Hristovog ro?enja, i na?i savremenici - apsolutno svi.

Hristos je direktno rekao: Bog nije Bog mrtvih, ve? ?ivih(Mt. 22, 32). To zna?i da se su?tina (ljudski ?ivot) jednom stvorena od Boga ne mo?e uni?titi, a Bo?ja slika, ?iji je nosilac svaka osoba, tako?e je slika Bo?anske besmrtnosti.

Dogma o op?tem vaskrsenju je glavna doktrina hri??anstva. U Simvolu vere, kona?no usvojenom na Drugom vaseljenskom saboru, ova dogma je izra?ena re?ima: „Radujem se vaskrsenju mrtvih“.

Stoga se mora re?i da je kremacija grijeh za one koji se o tome odlu?uju; me?utim, ne mo?e na?koditi du?i pokojnika. I Crkva ne odbija d?enaze za one pokojnike koji ?e naknadno biti kremirani, ili koji su ve? kremirani.

Kako pomo?i umiru?oj osobi?

Smrt je posljednja zemaljska sudbina svake osobe; nakon smrti, du?a, odvojena od tijela, izlazi pred Bo?ji sud.

Stra?no je kada ?ovjek umre, a ne shvati to. Veliki je blagoslov ako se rodbina pobrinula za umiru?e opro?tajne rije?i i pozvala sve?enika umiru?em (naravno, ne protivno njegovoj ?elji) da nad njim obavi sakramente ispovijedi, pri?e??a i pomazanja.

Ako umiru?a osoba nije kr?tena, tada se, prije svega, nad njim obavlja sakrament kr?tenja. Ovo je najbolja rije? za rastanak za du?u koja se sprema da krene na put u vje?nost. Ovi sakramenti se ne vr?e nad osobom koja je bez svijesti i ne mo?e svjedo?iti svoju volju.

Za?to se ?ita "otpad"?

U trenutku odvajanja du?e od tijela, prema svjedo?enju mnogih koji su do?ivjeli klini?ku smrt, osoba do?ivljava klonulost. Vidi ne?iste duhove, stra?nog izgleda, i ?uje njihove stra?ne glasove.

Prelazak u vje?nost olak?ava se ?itanjem posebnih crkvenih molitava nad umiru?im - “Kanon molitve za izlazak du?e”, koji je napisan iz perspektive umiru?eg, ali ga mo?e pro?itati sve?tenik ili neko vama blizak.

Ako osoba umre u bolnici, kanon se mo?e ?itati kod ku?e. Najva?nije je podr?ati du?u molitvom u ovim za nju najte?im trenucima.

Prvih dana nakon smrti

Drevni obi?aj je ?itanje psaltira za pokojnika. Bogom nadahnuti psalmi tje?e o?alo??ena srca najmilijih pokojnika i slu?e kao pomo? du?i odvojenoj od tijela. Nije potrebno biti u blizini pokojnika, Psaltir mo?ete ?itati bilo gdje i u bilo koje vrijeme.

Umjesto Psaltira u svijetlu sedmicu, po predanju, ?ita se jedna od knjiga Novog zavjeta. ?itanje Djela svetih apostola izuzetno je korisno i pou?no, sadr?i i molitvu za pokojnike i utjehu rodbini.

Preporu?ljivo je naru?iti pokojnika ?to je prije mogu?e sorokoust - molitveni pomen u crkvi tokom Liturgije ?etrdeset dana zaredom. Ako sredstva dozvoljavaju, naru?ite svraku u nekoliko crkava ili manastira. U budu?nosti, svraka se mo?e obnoviti ili odmah podnijeti napomenu za dugotrajno obilje?avanje - ?est mjeseci ili godinu dana.

Sorokoust o odmoru

Priprema tijela za sahranu

Pokojnik se osloba?a ode?e, vilica se vezuje i stavlja na klupu ili na pod, sa polo?enim platnom. Za abdest koristite sun?er, toplu vodu i sapun, krstastim pokretima tri puta obri?ite sve dijelove tijela, po?ev?i od glave.

Oprano i odjeveno tijelo, na kojem mora biti krst (ako je sa?uvan, krsni krst), stavlja se na sto licem prema gore. Usne umrlog treba da budu zatvorene, o?i zatvorene, ruke prekri?ene na grudima, desna na vrhu lijeve.

Glava kr??anke je prekrivena velikom maramom koja u potpunosti pokriva njenu kosu, a njene krajeve nije potrebno vezati, ve? jednostavno presavijati popre?no.

Raspe?e se stavlja u ruke (postoji posebna vrsta sahrane Raspe?a).

Ako se tijelo prenosi u mrtva?nicu, preporu?ljivo je oprati i obu?i pokojnika prije dolaska pogrebnog osoblja.

Kov?eg se nosi iz ku?e najprije nogama uz pjevanje Trisagije. Kov?eg nose ro?aci i prijatelji, obu?eni u ode?u ?alosti.

Sorokoust o odmoru

Ovakva vrsta komemoracije mrtvima mo?e se naru?iti u bilo koje vrijeme - ni za to nema ograni?enja. Za vrijeme Velikog posta, kada se puno rje?e slu?i potpuna liturgija, jedan broj crkava praktikuje pomen na ovaj na?in – u oltaru se tokom cijelog posta ?itaju sva imena u bilje?kama i, ako se slu?i liturgija, onda dijelovi se vade. Samo treba imati na umu da na ovim komemoracijama mogu u?estvovati ljudi kr?teni u pravoslavnoj vjeri, kao ?to je u bilje?kama koje se dostavljaju proskomediji dozvoljeno unositi imena samo kr?tenih pokojnika.

Kada i gdje se odr?ava d?enaza?

D?enaza i sahrana se obi?no obavljaju tre?eg dana (u ovom slu?aju se u ra?unanje dana uvijek ura?unava i sam dan smrti, tj. za osobu koja je umrla u nedjelju prije pono?i, tre?i dan ?e biti utorak) . Sahrana se mo?e obaviti u crkvi, u grobljanskoj kapeli, u mrtva?nici, kod ku?e ili na groblju.

Kako se obavlja sahrana u crkvi?

Ne zaboravite ponijeti umrlicu u hram. Ako iz nekog razloga dostava kov?ega u crkvu kasni, obavezno obavijestite sve?enika i zatra?ite da se odlo?i sahrana.

U hramu se tijelo pokojnika postavlja na poseban stalak sa stopalima okrenutim prema oltaru, a svije?njaci sa upaljenim svije?ama postavljeni su u obliku krsta kod kov?ega. Poklopac lijesa ostavlja se u predvorju ili u dvori?tu. U crkvu je dozvoljeno unositi svje?e cvije?e. Svi vjernici imaju upaljene svije?e u rukama. Pogrebna kutja se stavlja na posebno pripremljen sto u blizini kov?ega, sa svije?om u sredini.

Vjernici stoje sa upaljenim svije?ama. Kov?eg ostaje otvoren do kraja d?enaze (osim ako za to postoje posebne prepreke).

Vje?ni psaltir

Vje?ni psaltir

Neumorni Psaltir ?ita se ne samo o zdravlju, ve? i o miru. Od davnina se naru?ivanje komemoracije na Vje?ni psaltir smatralo velikom milostinjom za preminulu du?u.

Dobro je i sami naru?iti Neuni?tivi psaltir, osjetit ?ete podr?ku. I jo? jedna va?na ta?ka, ali daleko od najmanje va?ne,
Na neuni?tivom psaltiru je vje?na uspomena. ?ini se skupo, ali rezultat je vi?e od milion puta ve?i od utro?enog novca. Ako to i dalje nije mogu?e, onda mo?ete naru?iti na kra?i period. Tako?e je dobro da pro?itate sami.

?ta zna?i "kruna" na ?elu?

Telo pokojnika oven?ano je „krunom“ sa likom Isusa Hrista, Bogorodice i Prete?e, i natpisom „Trisagion“, ?ime se odaje po?ast pokojniku kao pobedniku koji je okon?ao ovozemaljski ?ivot, sa?uvano vjeru i nadu da dobijemo od Gospoda Isusa nebeski vijenac pripremljen za vjernike milo??u Bo?ijom i po molitvenom zagovoru Majke Bo?je i Prete?e.

Za ?ta se mole tokom d?enaze?

D?enaza se sastoji od mnogo pjevanja. One ukratko oslikavaju cjelokupnu ?ovjekovu sudbinu: zbog kr?enja Stvoriteljevih zapovijedi od strane prvih ljudi, Adama i Eve, ?ovjek se ponovo okre?e zemlji s koje je uzet, ali i pored mnogih grijeha ne prestaje biti slika slave Bo?ije, i zato se Sveta Crkva moli Gospodu da po neizrecivoj milosti Njegovoj oprosti grijehe pokojniku i po?asti ga Carstvom nebeskim.

Na kraju zadu?nice, nakon ?itanja Apostola i Jevan?elja, sve?tenik ?ita dopustnu molitvu. Ovom molitvom pokojniku se dozvoljava (osloba?a) zabrana i grijeha koji su ga optere?ivali, za koje se pokajao ili kojih se nije mogao prisjetiti na ispovijedi, a pokojnik se pu?ta u zagrobni ?ivot pomiren sa Bogom i bli?njima.

Kako se oprostiti od pokojnika

Nakon molitve dopu?tanja uz pjevanje stihire „Do?ite, pokojniku ?emo, bra?o, dati posljednji poljubac, Bogu hvala...“ vr?i se ispra?aj od pokojnika. Posljednji poljubac ozna?ava vje?nu zajednicu vjernika u Gospoda Isusa Hrista. Rodbina i prijatelji pokojnika obilaze kov?eg sa tijelom, klanjaju se i tra?e oprost za nehoti?ne uvrede, ljube?i ikonu na grudima pokojnika i oreol na ?elu.

U slu?aju kada se sahrana obavlja sa zatvorenim kov?egom, ljube se krst na poklopcu kov?ega ili u ruku sve?enika. Na kraju d?enaze, tijelo pokojnika ispra?eno je na groblje uz pjevanje Trisveta. Ako sve?tenik ne prati kov?eg do groba, tada se sahrana obavlja tamo gde je obavljena sahrana - u hramu ili kod ku?e. Re?ima „Zemlja Gospodnja i njena puno?a (tj. sve ?to je ispunjava), vasiona i svi koji na njoj ?ive“, sve?tenik po?kropi zemljom u obliku krsta zastrto telo pokojnika. Ako je pokojniku prije smrti izvr?eno mazanje, tada se i preostalo osve?eno ulje izlije poprijeko na tijelo.

memorijalna slu?ba

D?enaza po?inje uobi?ajenim uzvikom: „Blagoslovljen Bog na? uvijek, sada i uvijek, i u vijeke vjekova“. Zatim se ?ita Trisveta O?e na?. Gospode pomiluj 12 puta. Slava do danas. Do?ite, poklonimo se... Psalam 90: “On ?ivi u pomo?i Svevi?njega...”. U ovom psalmu, pred na?im duhovnim pogledom nalazi se radosna slika prelaska u vje?nost istinski vjerne du?e na tajanstvenom putu koji vodi do prebivali?ta Oca nebeskog. U simboli?nim slikama aspida, lavova, skima i zmajeva, psalmista izra?ava isku?enja du?e na ovom putu. Ali ovde nam je psalmista prikazao i Bo?ansku za?titu verne du?e pokojnika: „Izbavi?e te iz zamke lovca, od po?asti kobne, pokriti ?e te svojim perjem, i pod krilima svojim ?e? budi siguran; ?tit i ograda su Njegova istina.” Vjerna du?a govori Gospodu: “Uto?i?te moje i odbrana moja, Bog moj u koga se uzdam.”

?ta „garantuje“ pogrebna usluga?

Pogrebna slu?ba, kao takva, zaista nije ulaznica u raj. ?ak ni Molitva za dopu?tenje, koju sve?tenik ?ita nad tijelom, nikako nije opro?tenje svih njegovih grijeha, ve? samo one koje je spoznao, ali ih nije priveo na ispovijed zbog zaborava ili nedostatka vremena.

Kako se kov?eg spu?ta u grob

Pokojnik se obi?no spu?ta u grob okrenut prema istoku, sa istom mi?lju kojom se uobi?ajeno moli prema istoku – u i??ekivanju dolaska Jutra vje?nosti, ili Drugog Hristovog dolaska, i kao znak da pokojnik se kre?e sa zapada (zalaska sunca) ?ivota na istok vje?nosti.

Kada se kov?eg spusti u grob, pjeva se Trisveta. Kri? mo?e biti izra?en od bilo kojeg materijala, ali mora biti pravilnog oblika. Postavlja se pred noge pokojnika, s raspe?em na licu pokojnika - kako bi pri op?tem vaskrsenju mrtvih, ustaju?i iz groba, mogao pogledati znak Hristove pobede nad ?avolom. Podi?u se i nadgrobni spomenici na kojima su uklesani krstovi.

Krst nad grobom kr??anina je tihi propovjednik bla?ene besmrtnosti i predstoje?eg vaskrsenja.

Pomen na Liturgiji (crkvena nota)

Zdravlje se obilje?ava za one koji nose kr??anska imena, a pokoj se sje?a samo onih koji su kr?teni u pravoslavnoj crkvi.

Na liturgiji se mogu predati napomene:

Za proskomediju - prvi dio liturgije, kada se za svako ime navedeno u napomeni uzimaju ?estice iz posebnih prosfora, koje se naknadno spu?taju u Krv Hristovu uz molitvu za opro?tenje grijeha

Kako se sahranjuju bebe?

Posebna sukcesija se vr?i nad umrlom djecom koja su primila sakrament kr?tenja, kao nad bezgre?nim, bezgre?nim stvorenjima. Ne sadr?i molitve za opro?tenje grijeha, ali postoje molbe da se beba po?asti Carstvom nebeskim prema la?nom obe?anju Gospodnjem (Marko 10, 14).

Iako beba nije izvr?ila nikakve podvige hri??anske pobo?nosti, o?i??ena od isto?nog greha u svetom kr?tenju, postala je bezgre?ni naslednik ve?nog ?ivota.

Obred sahrane dojen?adi prepun je rije?i utjehe o?alo??enim roditeljima. Njegovi napjevi svjedo?e o vjerovanju Crkve da blagoslovljene bebe nakon smrti postaju molitvenici za sve koji su ih voljeli na zemlji. D?enaza se po ovom obredu obavlja za djecu mla?u od sedam godina.

Da li se obavljaju sahrane za nekr?tene i nero?ene bebe?

Nekr?tenim bebama, uklju?uju?i i nero?ene, ne slu?i se sahrana. O zagrobnoj sudbini takvog sv. Grigorije Bogoslov je rekao: „oni ne?e biti slavljeni i ne?e biti ka?njeni od pravednog Sudije... jer nije svako ko nije dostojan kazne ve? dostojan ?asti, kao ?to je ve? dostojan svako ko nije dostojan ?asti. kazne.”

?ta je odsutna sahrana i u kojim slu?ajevima se obavlja?

Ranije je sahranu u odsustvu Crkva dopu?tala samo u slu?ajevima kada tijelo pokojnika nije bilo dostupno za sahranu (po?ari, poplave, ratovi i druge vanredne okolnosti).

Sada je ovaj fenomen postao ?iroko rasprostranjen, prvo, zbog nedostatka crkava u mnogim gradovima i selima; drugo, zbog visokih tro?kova transporta i drugih pogrebnih usluga, zbog ?ega ro?aci preminulog kr??anina odlu?uju u?tedjeti na pogrebu.

Ovo posljednje je krajnje ?alosno, jer je bolje odbiti bdenje, vijence ili nadgrobni spomenik, ve? se potruditi i donijeti tijelo u hram, ili, u krajnjem slu?aju, pozvati sve?tenika ku?i ili na groblje. Ipak, Crkva izlazi u susret ljudima na pola puta i po potrebi obavlja odsutnu sahranu, ne?to skra?enu u odnosu na uobi?ajenu.

Prije sahrane mora se naru?iti odsutna d?enaza, ne zaboravite ponijeti umrlicu u crkvu.

U hramu ?ete dobiti metlicu, svitak papira sa tekstom molitve za dopu?tenje i malu vre?icu zemlje. Kao ?to je ve? pomenuto, metlicu treba staviti na ?elo pokojnika, molitvu staviti u desnu ruku, a zemlju rasuti po telu u obliku krsta - od glave do stopala i sa desne strane. rame lijevo.

De?ava se da se d?enaza u odsustvu obavi neko vrijeme nakon d?enaze. Potom se grobno tlo rasuti po grobu, a oreol i molitva zakopati u grobnu humku do male dubine.

Svije?a za pokoj

U pravoslavnoj crkvi uobi?ajeno je da se ispred raspe?a Gospodnjeg stavljaju svije?e za pokoj mrtvih. Pribli?avaju?i se raspelu i ?etvrtastom svije?njaku (tetrapodu) ispred njega, mo?ete zapaliti svije?u od bilo koje goru?e svije?e koja se nalazi na svije?njaku i staviti je u praznu ?eliju.
Istovremeno, vjernik mora pro?itati barem kratku molitvu (ne nu?no naglas): „Upokoji, Gospode, du?u preminulog sluge Tvoga.“

Naprotiv, oni koji namjerno pale pogrebne svije?e “za smrt” ?ivih navla?e na sebe gnjev Gospodnji, jer milost Bo?ja koja ispunjava “hramove Boga ?ivoga” ne mo?e slu?iti duhovnoj gadosti i ne?istoti. Oni koji ?ine takve ?arobnjake i koji vjeruju u njih ne ?ive po duhu, nego po tijelu. Apostol Pavle je o takvim ljudima rekao: „Oni koji ?ive po telu razmi?ljaju o telesnim stvarima, a oni koji ?ive po Duhu razmi?ljaju o duhovnim stvarima. Imati tjelesni um je smrt, ali biti duhovno nastrojen je ?ivot i mir, jer je tjelesni um neprijateljstvo prema Bogu; jer se ne pokoravaju zakonu Bo?jem, niti mogu” (Rim. 8:5-7).

?ta se de?ava sa du?om nakon smrti?

Prva dva dana du?a ostaje na zemlji i sa an?elom u pratnji posje?uje ona mjesta koja je privla?e uspomenama na zemaljske radosti i tuge, dobra i zla djela. Tre?eg dana, Gospod zapoveda du?i da se popne na nebo da se pokloni sebi.

Tada du?a, vra?aju?i se sa Lica Bo?ijeg, pra?ena an?elima, ulazi u nebeska prebivali?ta i razmatra njihovu neopisivu ljepotu. Tako ostaje ?est dana - od tre?eg do devetog. Devetog dana, Gospod nare?uje an?elima da Mu ponovo predstave du?u na obo?avanje.

Nakon drugog bogoslu?enja, an?eli odvode du?u u pakao, a ona razmi?lja o okrutnom mu?enju nepokajanih gre?nika. ?etrdesetog dana nakon smrti, du?a se po tre?i put uzdi?e na prijesto Gospodnji, gdje se odlu?uje o njenoj sudbini - dodjeljuje joj se mjesto koje je dobila za svoja djela.

Odavde je jasno da dani intenzivne molitve za umrle trebaju biti tre?i, deveti i ?etrdeseti dan nakon smrti. Ovi izrazi imaju i drugo zna?enje. Pomen pokojnika tre?eg dana obavlja se u ?ast trodnevnog vaskrsenja Isusa Hrista i u liku Presvetog Trojstva. Molitva devetog dana je odavanje po?asti devetorici an?eoskih redova, koji, kao sluge Nebeskog Kralja, mole za pomilovanje pokojnika.

Vje?ni psaltir

Neumorni Psaltir ?ita se ne samo o zdravlju, ve? i o miru. Od davnina se naru?ivanje komemoracije na Vje?ni psaltir smatralo velikom milostinjom za preminulu du?u.

Dobro je i sami naru?iti Neuni?tivi psaltir, osjetit ?ete podr?ku. I jo? jedna va?na ta?ka, ali daleko od najmanje va?ne,
Na neuni?tivom psaltiru je vje?na uspomena. ?ini se skupo, ali rezultat je vi?e od milion puta ve?i od utro?enog novca. Ako to i dalje nije mogu?e, onda mo?ete naru?iti na kra?i period. Tako?e je dobro da pro?itate sami.

Kako se pravilno se?ati mrtvih?

Da biste se pravilno prisjetili pokojnika na dan za pam?enje, potrebno je da do?ete u hram na po?etku slu?be i predate pogrebnu zabilje?ku s njegovim imenom. Bilje?ke se primaju na zahtjev i za pogrebne usluge.

Proskomedija je prvi dio Liturgije. Tokom nje, sve?tenik iz posebnog prosfornog hleba vadi male komadi?e, mole?i se za ?ive i mrtve (dostavljeno u prilago?enim bilje?kama). Nakon toga, nakon pri?e??a, ove ?estice ?e biti spu?tene u ?a?u sa Krvlju Hristovom tokom molitve : „Operi, Gospode, grehe onih koji se ovde se?aju Tvojom po?tenom Krvlju i molitvama svetih Tvojih.”

Prevedeno sa gr?kog "rekvijem slu?ba" zna?i "cjelono?no pjevanje". ?ak i u doba rimskog progona, no?na molitva za mrtve postala je obi?aj.

Su?tina parastosa je molitveno sje?anje na upokojenu bra?u i sestre, koji, iako su umrli vjerni Kristu, nisu se u potpunosti odrekli slabosti pale ljudske prirode i sa sobom ponijeli svoje nemo?i.

Obavljanjem parastosa Crkva podsje?a sve ?ive kako se du?e upokojenih uzdi?u sa zemlje na Sud Bo?iji, kako sa strahom i trepetom stoje na ovom Sudu, ispovijedaju?i svoja djela pred Gospodom.

Ne usu?uju?i se odrediti posmrtnu sudbinu pokojnika, koja ?e se saznati tek nakon Suda, Crkva nas podsje?a na Bo?ansko milosr?e i poti?e nas da se molimo za mrtve, dopu?taju?i da nam se srca izlije u suzama i molbama za voljenu osobu. .

Bilje?ka bi trebala biti naslovljena „Na po?inak“, imena treba pisati ?itko, stavljaju?i ih u genitiv (na primjer, Petar, Marija). Za sve?tenstvo navedite njihov ?in, u potpunosti ili razumljivom skra?enicom (na primjer, mitropolit Jovan, ?akon Vasilij). Djeca mla?a od sedam godina nazivaju se dojen?adima; oni koji su umrli prije ?etrdesetog dana su tek umrli; na godi?njicu smrti - zauvek nezaboravna. Ratnici su posebno navedeni.

Najjednostavniji i naj?e??i na?in ?rtvovanja za pokojnika je kupovina svije?e. Svaki hram ima kanun - poseban svije?njak u obliku pravokutnog stola s mnogo ?elija za svije?e i malim raspelom. Ovdje se stavljaju svije?e uz molitvu za pokoj, ovdje se odr?avaju parastosi i d?enaze u odsustvu.

Za?to se svim samoubistvima ne pru?e pogrebne usluge?

To su ljudi koji nisu hteli u potpunosti da izdr?e isku?enja koja su im zadesili i samostalno su zadirali u ono ?to je samo u Bo?joj mo?i – ljudski ?ivot. Isto tako, ne treba da vr?imo d?enazu ubicama ako se nisu pokajali za svoja djela.

Ima ljudi koji su o?igledno izvr?ili samoubistvo, ali i dalje imaju pogrebne usluge. To su, prije svega, psihi?ki bolesnici koji nisu u potpunosti svjesni svojih postupaka. Slu?ajna samoubistva – tj. oni koji nisu izra?unali dozu alkohola, gre?kom su popili otrov, slu?ajno ispustili bure u sebe dok su ?istili oru?je, ispali kroz prozor, jednostavno ?ele?i upla?iti rodbinu ili se na?aliti sa prijateljima, la?iraju?i poku?aj samoubistva itd. .

Drugo, to su oni koji su ?rtvovali svoje ?ivote da bi spasili ?ivot nekog drugog.

„Bog nije Bog mrtvih, ve? ?ivih, jer s Njim su svi ?ivi. ?ak i ako mislimo da je neko ve? mrtav, za Boga je ?iv."

/Luka 20:38/

?ta je pogrebna slu?ba?
Zadu?nica je molitva koju je Crkva ustanovila za rastanak i ispra?aj ljudi na drugi svijet. D?enaza je popularan naziv koji je dobio ovaj obred jer se u njemu pjeva vi?e od polovine namaza. Ta?an naziv za sahranu je "slu?ba smrti". Odr?avanje ovog obreda ukazuje da je pokojnik pripadao pravoslavnoj zajednici, a sada su se ljudi okupili da ga isprate na njegovom posljednjem zemaljskom putu. Ako je pokojnik bio pripadnik pravoslavne crkve, ako se bavio svojim duhovnim ?ivotom, ako se ispovjedio i pri?estio (barem ponekad), ako je makar minimalno u?estvovao u ?ivotu zajednice – Crkva mo?e daj mu opro?tajnu poruku. A zatim d?enaza donosi duhovnu pomo? pokojniku.

Postoji li razlika izme?u d?enaze, parastosa i litije?
Zadu?nica je d?enaza za umrlog. Mo?e se obaviti i prije d?enaze i poslije. Obred, koji se naziva d?enaza, obavlja se nad pokojnikom jednom, na dan njegove sahrane. Litija je zavr?ni dio d?enaze. Mo?e se izvoditi na groblju u spomen dane i od strane laika.

Da li je pogreb „prolaz u raj“?
Ovo nije ispravna, ve? magi?na percepcija pogreba. Ljudi koji na ovaj na?in do?ivljavaju ovaj red obreda uop?e ne razumiju ?ta se de?ava. Tokom d?enaze, svi prisutni se moraju zajedni?ki moliti da du?a pro?e one testove demonskih isku?enja na koje neminovno nailazi nakon smrti. Nakon ?to napusti tijelo, du?a po?inje da pati od vlastitih nesavr?enosti i strasti. Zato Crkva poziva vjernike da se i za vrijeme zemaljskog ?ivota bore protiv strasti i mijenjaju sebe na bolje. Molitve izgovorene tokom d?enaze uvelike poma?u du?i i tje?e je. Ali ni u kom slu?aju ne treba misliti da uz pomo? pogreba mo?emo utvrditi stanje ove du?e u Vje?nosti, a jo? manje voditi su?enje nad njom! Ovo je pogre?no shvatanje zna?enja d?enaze. Bog uzima u obzir na?u ljubav, izra?enu u na?im molitvama (uklju?uju?i i d?enazu), milostinji i milosti u spomen na pokojnika. Ali On je taj koji vr?i Presudu, a ne mi. I, najva?nije je shvatiti da d?enaza nije automatsko opro?tenje grijeha! Nije parastos ono ?to pokojnika osloba?a od grijeha koji su ga optere?ivali, ve? sakrament ispovijedi, u kojem se uspio pokajati. Stoga je potrebno na vrijeme pozvati sve?tenika te?ko bolesnoj osobi kako bi se nad njim obavile sakramente pomazanja, ispovijedi i pri?e??a. Ali mnogi ro?aci, zbog svog neznanja, pla?e se upla?iti umiru?eg. I time ?ine duhovni zlo?in! Jer smrt ipak dolazi. A njihova voljena osoba odlazi nepokajana za jo? jedno postojanje s teretom te?kih grijeha, za koje ?e snositi strogu kaznu.

Kome se mo?e uskratiti pogrebna usluga?
Sve?tenik mo?e odbiti da obavi sahranu kada pouzdano zna da je novopokojnik za ?ivota hulio na Boga ili je u testamentu tra?io da mu ne vr?i sahranu.

Da li je mogu?e izvr?iti pogrebne usluge samoubistvima?
Crkva ne obavlja sahranu samoubistava. Izuzetak su samo oni slu?ajevi kada je samoubistvo bilo psihi?ki bolesno. Tada Crkva mo?e obaviti sahranu za pokojnika, ali prvo ?e njegovi ro?aci morati dobiti posebnu dozvolu od eparhijske uprave, pod uslovom da za ?ivota nije bio ateista i bogohulnik.

Za?to sve?enici odbijaju da vr?e sahranu za nevjernike?
Ni?ta se ne mijenja nakon parastosa za osobu koja za ?ivota nije vjerovala u Boga i nije htjela i?i u crkvu. I, jo? vi?e, ako se pozicionirao kao ateista ili agnostik, smijao se vjeri i vjernicima, a mo?da ?ak bio i njihov progonitelj. ?ta se mo?e promijeniti za takvu osobu? Nikada se nije pokajao, nije se ispovedio, nije te?io Bogu, nije ?eleo da ga sretne. Zamislite samo ?ta se de?ava sa ?ovekovom du?om, koja je nasilno gurnuta ka Bogu, a sama je odba?ena od Njega, ne prepoznaje Ga, mu?i se time, jo? vi?e pati! Ne biste trebali forsirati komunikaciju na du?i voljene osobe koju on nije ?elio tokom svog ?ivota.

?ta voljeni mogu u?initi za du?e ro?aka koji su umrli kao nevjernici?
Radi gre?ne du?e voljene osobe (a svi smo mi gre?nici) mo?emo davati milostinju, ?initi djela milosr?a, postiti, moliti se i tako pomiriti du?u preminule voljene osobe sa Bogom. Istovremeno, moramo zapamtiti da zemaljske vlasti ne ?ekaju svakoga od nas, ve? Bog prihvata svakoga ko mu se obrati. Dakle, nema razloga za o?ajanje. Naprotiv, jo? imamo vremena da uradimo ono ?to je potrebno za pomo? du?ama preminulih ro?aka i prijatelja. Istovremeno, pomo?i ?emo si u ja?anju na?e vjere, ?iji ?e kvalitet odrediti na? posthumni ?ivot u vje?nosti.

?ta treba raditi tokom d?enaze?
Biti zaljubljen! Molitva za pokojnika treba da dolazi ne samo sa usana, ve? i iz srca voljene osobe. Svoju ljubav mora dokazati ne samo rije?ima, ve? i djelom. Ljubav je odre?ena stepenom po?rtvovanosti osobe. Kako dokazati svoju ljubav? Radite za du?u nekoga ko vi?e ne mo?e sam raditi za nju. Psaltir o tek preminuloj voljenoj osobi mo?e pro?itati svako. Morate ?itati katizmu dnevno, i to ne samo mehani?ki, ve? poku?ati razumjeti ono o ?emu ?itate - to je prva stvar. Drugi je Akatist za umrlog, koji ima jedinstven sadr?aj. Treba ga ?itati i nakon ?itanja Psaltira, ?etrdeset dana. A u nekim slu?ajevima, ako postoji takva prilika, mo?ete zajedno ?itati Psaltir i Akatist. Na primjer, Psaltir ujutro, a Akatist uve?e. Ove divne molitve treba da ?itate ne le?e?i na kau?u, ve? ozbiljno, sa razumevanjem pred kim ih ?itate. Istovremeno, ako je mogu?e, potrebno je ?initi milostinju, djela milosr?a za pokojnika. Upravo je to, a ne du?evne manifestacije tuge, pravi pokazatelj ljubavi prema pokojniku.

Gdje se mo?e obaviti sahrana?
Sahrana se mora obaviti u crkvi. U izuzetnim slu?ajevima, ova ceremonija se obavlja direktno na grobovima (ranije je to bilo dozvoljeno tokom vojnih operacija ili epidemija). Ali sada, hvala Bogu, nema rata! Ponekad se d?enaza mo?e obaviti kod ku?e. Ali, ako je vjernik ve? sahranjen, ?ta sprje?ava rodbinu da njegovo tijelo donese u hram - dom Bo?iji? Na kraju krajeva, prijatno je i zadovoljstvo za du?u biti tamo! Ina?e, od davnina, prema predanju, pokojnik je ne samo sahranjivan u hramu, ve? i ostavljen tamo tri dana. I za to vrijeme, sve do sahrane, ?itali su Psaltir za pokojnika.

Kako ide sahrana?
Uobi?ajeno je da ih pravoslavni hri??ani sahranjuju u kov?eg, koji ostaje otvoren do kraja sahrane (ako za to nema posebnih prepreka). D?enaza i sahrana se obi?no obavljaju tre?eg dana. Prvi dan se smatra danom same smrti.
Telo pokojnika u kov?egu prekriveno je posebnim belim pokriva?em (pokrovom) - u znak da je pokojnik, koji je pripadao Pravoslavnoj Crkvi i sjedinjen sa Hristom u njenim svetim Tajnama, pod za?titom Hristovom, pod pokroviteljstvo Crkve - ona ?e se moliti za njegovu du?u do kraja vremena . Ovaj omot je ukra?en natpisima sa tekstovima molitava i izvodima iz Svetog pisma, slikom znaka krsta i an?ela. Na kraju zadu?nice, nakon ?itanja Apostola i Jevan?elja, sve?tenik ?ita dopustnu molitvu. Nakon ?itanja molitve za dopu?tenje, dolazi do ispra?aja od pokojnika. Ro?aci tra?e oprost za nehoti?ne uvrede, ljube ikonu na grudima pokojnika i oreol na ?elu. U slu?aju kada se sahrana obavlja sa zatvorenim kov?egom, ljubi se krst na poklopcu kov?ega.

?ta zna?i kruna na glavi pokojnika?
Papirna metlica je simbol krune, simboli?na oznaka ?injenice da je pokojnik oti?ao u Ve?ni ?ivot kao ratnik koji je odneo pobedu na bojnom polju. Kapelica nas podsje?a da su podvizi kr??anina na zemlji u borbi protiv svih grijeha, isku?enja, mami i strasti zavr?eni, a sada za njih o?ekuje nagradu u Carstvu nebeskom.

Postoji li sahrana u odsustvu?
Ranije nije postojala takva stvar kao "pogrebna slu?ba u odsustvu". Izuzeci su bili ratovi, prirodne katastrofe, epidemije kuge, kolera i druge okolnosti u kojima su ljudi umirali u velikom broju. Njihova tijela nisu mogla biti prona?ena. I u nekim slu?ajevima bilo je tijela, ali su morala biti pokopana u masovne grobnice bez identifikacije. Tada je pokojnik sahranjen u odsustvu. Danas se „pogrebne usluge u odsustvu“ de?avaju neopravdano ?esto. A ovo govori samo o jednom - o odnosu njegovih ro?aka prema pokojniku, koji su lijeni da dovedu pokojnika u hram, ili da dovedu sve?tenika na sahranu ili ku?u. Ako osoba voli svoju voljenu osobu i ?eli je sahraniti na kr??anski na?in, onda se to mora u?initi prema tradicionalnim pravilima Crkve.

Mo?e li du?a oti?i u raj bez sahrane?
U prvim stolje?ima kr??anstva ovaj red uop?e nije postojao. I upravo u tim vremenima ?ivio je ogroman broj podvi?nika vjere, svetih ljudi i otaca Crkve. Kao ?to vidite, odsustvo d?enaze nije uticalo na njihovu proslavu od Boga. I sjetite se mu?enika zaboga! Prve hri??ane ubijale su ?itave porodice i zajednice, bacale ih lavovima da ih rastrgnu. Na kraju krajeva, tamo nije bilo ni tijela! A onda nije bilo vremena za pogrebne usluge. Sjetimo se ruskih novomu?enika 20. vijeka, koje su ateisti?ke vlasti strijeljale na stotine i hiljade. Ko je za sve njih obavio d?enazu? Uprkos ?injenici da nisu odr?ani obredi, oni su kanonizovani. Ali to, naravno, ne zna?i da sahrana nije obavezna. Svi smo daleko od svetaca, a molitve koje se prinose u Crkvi sigurno ?e pomo?i na?im gre?nim du?ama.

Za?to je odje?a sve?enika u tako o?troj suprotnosti sa odje?om ?alosnih najmilijih pokojnika?
U bijelim prazni?nim ode?dama, sve?enici i krste i obavljaju sahranu. Ovo ima veliko simboli?ko zna?enje. Ako je kr?tenje duhovno ro?enje u Hristu, onda je sahrana ro?enje du?e za Ve?ni ?ivot. Oba ova doga?aja su velike prekretnice u ?ivotu osobe i veliki praznici. Bijela odje?a sve?enika nagla?ava zna?aj ovih doga?aja.

?ta zna?e svije?e u rukama prisutnih na sahrani?
Simboli trijumfa nad smr?u sadr?ani su ne samo u haljinama sve?enika. Na sahrani ljudi uvijek dr?e upaljene svije?e u rukama. Za?to? Jer svjetlost je simbol radosti, svjetlost je i simbol ?ivota, pobjede nad tamom, svjetlost je izraz svijetle ljubavi prema pokojniku i tople molitve za njega. I, naravno, svije?e nas podsje?aju na one svije?e koje dr?imo u vaskr?njoj no?i, svjedo?e?i o Vaskrsenju Hristovom... I ulijevaju u na?a srca nadu u vaskrsenje svakog od nas - na Dan posljednjeg suda.

Za?to je potrebna pogrebna usluga?

Uo?i Radonice, nudimo vam kratak ?lanak o zna?enju i zna?enju sahrane, a tako?e i odgovaramo na neka pitanja.

Kr??anin svaku stvar, od one naizgled bezna?ajne do va?nije, prati molitvom, obra?aju?i se Bogu za Njegov blagoslov. Kada se probudimo, legnemo u krevet, sjednemo da jedemo, izgovaramo molitve; kada rodimo dijete, krstimo ga i tako ga uvodimo u vje?ni ?ivot, kada se vjen?amo, obavimo sakrament vjen?anja i tako dalje. ?tavi?e, kada na?a voljena osoba umre, mi se intenzivno molimo za njega. Ne znamo da li se osoba pokajala za svoje grijehe prije smrti, ili je zaboravila da se pokaje za ne?to va?no. I zato molimo da mu se du?a oprosti i u?e u Carstvo nebesko.

Du?a pokojnika prelazi u novi, potpuno druga?iji svijet, i tamo je mora dostojanstveno otpratiti, daju?i joj „poslednji poljubac“. Sakrament smrti, kako ga ?esto nazivaju, prati poseban molitveni obred - a d?enaza je najva?niji i, moglo bi se re?i, sve?ani trenutak prilikom sahrane tijela. D?enaza je ne?to ?to koristi du?i pokojnika. Ovu korist ne?e doneti, recimo, minut ?utanja, ili neki posebni ritualni dodaci - vijenci, cvije?e i sl., jer je to ne?to pojednostavljeno, a ponekad i razmetljivo. Obavljanjem d?enaze pokojniku zaista ?inimo dobro djelo za njega.

Osim toga, pogrebna slu?ba nam je tako?er korisna. Razumemo da je smrt po?etak ve?nog ?ivota, ali ako je sam Gospod plakao kada je njegov prijatelj Lazar umro, kako da ne pla?emo? Uostalom, de?ava se da sahranjujemo ne samo ljude koji umiru od starosti, ve? i djecu, supru?nike, prijatelje, ?to nam se ?ini neprirodnim, nepravednim itd. Dove koje se pjevaju tokom d?enaze su utjeha za osobu koja je u tuzi.

Tako?e, obavljaju?i d?enazu dolazimo u kontakt sa vje?no??u, zami?ljamo sebe kako le?imo u grobu, razmi?ljamo kako ?emo i?i na Sud Bo?iji. De?ava se, na primer, da neke devojke razmi?ljaju ovako: sagre?i?u, a onda ?u se, kao Marija Egip?anka, pokajati. Naravno, takvo gledi?te je neprihvatljivo, ali, osim toga, mo?da jednostavno nemamo vremena. Stoga je pogrebna slu?ba pou?na: podsje?a nas da trebamo biti kr??ani.

Mogu li na?e molitve na d?enazi uticati na sudbinu pokojnika?

Kada se molimo za osobu, vjerujemo da ?e Gospodin usli?iti na?e molitve. ?tavi?e, sam Isus Krist nam je rekao: Gdje su dvojica ili trojica sabrani u moje ime, tamo sam i Ja usred njih (Matej 18:20). Stoga se nadamo da kada se na d?enazi zajedni?ki molimo za opro?tenje ne?ijih grijeha “slobodno i nevoljno” i pjevamo “Po?ivaj u miru, Kriste, du?o sluge tvoga”, Gospodin prebiva me?u nama.

Va?no je shvatiti da je d?enaza karika u velikom lancu duhovnog rada koji trebamo obaviti za na?e preminule, najmilije. Stoga, nije dovoljno samo do?i na sahranu, stati s tmurnim licem i karanfilima u rukama i ponovo se baviti svojim svakodnevnim poslovima. Sve po?inje pripremanjem osobe za sakrament smrti – primanjem Svetih Hristovih Tajni (ako je mogu?e). Dalje, kada osoba umre, ?ita se kanon za ishod du?e - tako da se du?a osobe oja?a u tako trepetnom ?asu. Prije parastosa u crkvi se slu?i zadu?nica - kratka molitva za pokojnika. A sada dolazi i sam obred sahrane - najva?niji obred molitve. Opet, ni?ta se ovde ne zavr?ava: pred nama je 40 dana veoma va?nih molitava za ?oveka, ?itanje psaltira kod ku?e i molitve na Liturgiji.

Da li pogrebna slu?ba garantuje da ?e du?a oti?i u raj?

Postoji sedam crkvenih sakramenata - to su sakramenti kr?tenja i potvrde, sakrament pokajanja (ispovijed), sakrament pri?e??a (euharistija), sakrament vjen?anja, sakrament sve?tenstva (hirotonije). Nakon obavljanja sakramenta kr?tenja, na primjer, mo?emo tvrditi da je osoba postala kr??anin, da je sada dio Crkve, nakon posve?enja mo?emo tvrditi da je osoba postala sve?enik i tako dalje. Sakrament uvijek ne?to garantuje. Sahrana nije crkveni sakrament: to je poseban obred ili molitva i ne mo?emo biti sigurni da ?e osoba sigurno oti?i u raj.

Ovo bi nas trebalo ohrabriti da jednom rukom ne ?inimo dobra djela, a drugom gre?na djela. ?ovjek se mo?e baviti restauracijom hrama, a istovremeno voditi raskala?en ?ivot - ali nakon smrti i sahrane sa svim po?astima, to ?e se najvjerovatnije dogoditi kao u jednoj prispodobi, kada an?eo nije dozvolio bogata?a u raj, vra?aju?i mu sav novac koji je donirao hramovima. Stoga je besmisleno iskori?tavati ?injenicu da poma?ete Crkvi. Ovo se odnosi na sve, a ne samo na one koji doniraju sredstva. Ka?u, na primjer, da je pranje poda u hramu veliki blagoslov. Ali morate shvatiti da samo ovo ne?e spasiti ?ista?u. Ne mo?ete kupiti kartu za Carstvo nebesko.

MMo?e li du?a oti?i u raj bez sahrane?

Svakako. D?enaza nije uslov za spas du?e. Neki monasi su se, na primjer, prema svojoj osobi odnosili s najve?im omalova?avanjem: zavje?tali su da njihovo tijelo bace u jarak, u septi?ku jamu, da im psi lutalice pojedu kosti i tako dalje. Mo?e se prisjetiti i pravednog mladi?a Artemija Verkolskog, kojeg je ubio grom, a njegovi sumje?tani, smatraju?i takvu smrt nebeskom kaznom, nisu se ni potrudili da ga sahrane i jednostavno su ga pokrili grmljem. A 28 godina kasnije otkrili su da je njegovo tijelo neiskvareno.

Ali nema potrebe da se d?enaza do?ivljava kao neva?na radnja, jer je za umrlu osobu ovo glavni dar koji mu mo?emo dati. Danas smo suo?eni sa ?injenicom da ljudi ne ?ele da obavljaju sahranu pokojnika, jer je to povezano sa zna?ajnim tro?kovima transporta i tako dalje. A ako jadna starica, koja je sve svoje posljednje godine ?ivjela mole?i se i sanjaju?i o brzom odlasku Gospodu, ne?e imati ni?ta od ?injenice da nije pjevana, onda, naravno, za njenu rodbinu koja je ?eljela u?tedjeti novac, ovo mo?e postati te?ki grijeh.

Da li je mogu?e obaviti d?enazu umrlom nakon d?enaze?

Mogu?e je, ali samo u izuzetnim slu?ajevima. Recimo da je mornar umro na brodu, a njegovo tijelo je spu?teno u more, ili je vojnik poginuo u ratu, pa je sahranjen na najbli?em mjestu - u takvim slu?ajevima se pokojnik sahranjuje nakon sahrane. Mogu?e je i da zbog istorijskih doga?aja na?i roditelji, bake i djedovi nisu sahranjeni na pravilan kr??anski na?in - onda mo?ete i sve?teniku objasniti situaciju i obaviti sahranu - u Crkvi ili na groblju.

Me?utim, ako ?e ro?aci zakazati sahranu nakon sahrane iz udobnosti, to je, naravno, pogre?no.

Trebam li dobiti dozvolu za pogrebnu uslugu?

Dozvola za obavljanje d?enaze se uzima ako je sporno pitanje da li se osoba mo?e sahraniti ili ne. Na primjer, ako govorimo o samoubistvu. Paroh nema pravo da sam odlu?uje da li ?e u takvim slu?ajevima obaviti sahranu ili ne. O takvim pitanjima odlu?uje biskup. Na primjer, ako je samoubistvo po?injeno u stanju psihi?kog poreme?aja, tada se trebate obratiti dijecezanskoj upravi kako bi biskup dao svoj blagoslov i objasnio kako se nastaviti moliti za pokojnika.

Ko ne bi trebao imati sahranu?

Ne mo?emo vr?iti sahranu za ljude koji namjerno nisu prihvatili kr?tenje - jer nisu bili dio Crkve. Moramo to imati na umu i, ako je mogu?e, poku?ati razgovarati sa na?im nekr?tenim ro?acima i najmilijima i poku?ati im olak?ati kr?tenje – barem da nam je savjest mirna da smo bili tu i uradili sve ?to je zavisilo od nas. A onda sve zavisi od slobodne volje same osobe.

Isto tako, ne mo?emo vr?iti sahranu ljudima koji su izvr?ili samoubistvo, a koji su ?ivjeli kao o?igledni ateisti, koji su se smijali Crkvi, “sve?tenicima”.

Ali mo?ete se moliti i za njih, da im Gospod oprosti njihove te?ke grijehe. Jer Bog ima mnogo domova. Mo?emo se moliti za njih privatno (kod ku?e), mo?emo se moliti tiho u crkvi.

Da li je mogu?e obaviti pogrebne usluge za ovisnike o drogama?

Sigurno su ljudi koji pate od ovisnosti o drogama ili alkoholu to namjerno radili. Ali va?no je shvatiti da zadatak Crkve nije uni?tavanje, ve?, ako je mogu?e, opravdavanje ?ovjeka. A takvi ljudi nisu me?u onima kojima je Crkva zabranjena da vr?e sahranu.

Kako se pona?ati na sahrani?

Ako osoba nije upoznata s crkvenim slu?bama, onda se naj?e??e, kada do?e na sahranu, ne suo?ava s oltarom, ve? s lijesom, i tokom cijele slu?be ne skida pogled s pokojnika. Ovo je, naravno, pogre?no. Na?alost, ova pri?a se ponavlja iznova i iznova - iako je te?ko od ?ovjeka zahtijevati bilo ?ta u te?kom trenutku za njega.

Ali ipak, sahrana je molitva koja se odr?ava u crkvi i zato se oni koji dolaze moraju pomoliti za pokojnika, slu?ati rije?i sve?tenika i hora i poku?ati ih razumjeti.

Za?to sve?tenici obavljaju sahranu u bijelim ode?dama?

Bijelo ruho obla?imo kada se krstimo i obavljamo sahranu – jer su oba ova doga?aja najva?nija u ?ivotu ?ovjeka, veliki praznici. Kada ?ovek umre, on prelazi u ?ivot ve?ni, on vidi svetlost, a ovo svetlo je Hrist. Stoga smo i mi, poput ?ena mironosica koje su i?le do groba Gospodnjeg u bijelim haljinama, tako?er obukle bijele haljine.

A crna nije liturgijska boja: ?ak se i sve?teni?ka ode?da odlikuje bijelim i srebrnim vezom.

Oni koji dolaze na sahranu u pravilu nose crnu ?alobnu odje?u, iako se to ne odnosi na kr??ansku tradiciju. Me?utim, nije tako lako pobje?i od sekularnih pravila u modernom svijetu: prvo, naj?e??e smrt voljenih osoba do?ivljavamo kao tragediju, a ne kao praznik, i drugo, ako svi do?u na sahranu usluga u crnom, a jedna osoba do?e u svijetlo, to mo?e postati razlog za ogor?enje i osudu.