MESOPOTAMIA(u prevodu sa gr?kog - Mesopotamija), istorijska regija u basenima reka Tigris i Eufrat, najstariji - uz Egipat - centar civilizacije na Bliskom istoku. Oko tri milenijuma - od anti?kih vremena do perzijskog doba - Mezopotamija je predstavljala kulturno i istorijsko jedinstvo, unutar kojeg su, me?utim, postojale odre?ene razlike izme?u juga (biblijskog Shin'ara, a zatim Eretz Kasdima, odnosno `zemlja Kaldejci `), gdje su uzastopno cvjetali Sumer, Akad i Babilon, i sjever (biblijski Aram-Nah araim - `Dvorje?ni Aram`) - Asirija (A?ur).

Stanovni?tvo ovih podru?ja, sa izuzetkom Sumerana, bilo je semitsko. Za razliku od Egipta, kultura Mesopotamije nije bila teritorijalno ograni?ena – utjecaj mezopotamske civilizacije pro?irio se na Anadoliju, Siriju i Kanaan mnogo prije asirskih osvajanja na ovim prostorima. Tokom svoje drevne istorije, Sirija i Kanaan, ?ije je stanovni?tvo bilo etni?ki i lingvisti?ki povezano sa semitskim stanovni?tvom Mesopotamije, bili su pod kulturnim, ekonomskim i politi?kim uticajem mesopotamskih dr?ava. Mesopotamija je bila Abrahamovo rodno mjesto; patrijarsi i njihove porodice odr?avali su bliske veze sa svojim mesopotamskim ro?acima. Prvo direktno spominjanje Mesopotamije u Bibliji glasi: „Vavilon, Ereh [Uruk, vidi dole], Akad... u zemlji Shin'ar. Iz te zemlje je do?ao A?ur...” (Post 10:10-12). Dru?tveno-ekonomski odnosi, religijske i pravne ideje mesopotamskih dru?tava bacaju svjetlo na drevnu historiju jevrejskog naroda.

Neolitska naselja u Mesopotamiji nalaze se u sjevernom dijelu zemlje i datiraju iz 7 hiljada prije nove ere. e. U ju?noj Mezopotamiji, najstariji kulturni sloj prona?en je tokom iskopavanja lokaliteta Tel al-'Ubeid ju?no od istorijskog Ura i Uruka (biblijski Erech), tokom kojih su otkriveni kasniji slojevi (dvanaesti - peti) iste kulture - osam uzastopnih naselja . U petom sloju ve? su prisutni karakteristi?ni znaci kasnije sumerske kulture - monumentalna arhitektura i velike hramske gra?evine na brdima koji dominiraju ovim podru?jem. Period ?etvrtog sloja je odlu?uju?i u formiranju mezopotamske civilizacije - ?irom zemlje se intenzivno osnivaju novi gradovi i grade hramovi (zigurati); U isto vrijeme nastalo je pisanje i pe?ati cilindra, karakteristi?ni za kasniju civilizaciju Mezopotamije, postali su ?iroko rasprostranjeni.

Pitanje etni?ke pripadnosti kulture Tel al-'Ubaida u drugoj polovini 4 hiljade pne. e. kompleks. Iako je prisustvo Sumerana u susjednom Uruku (od ?etvrtog sloja naovamo) nesumnjivo, promjena vrste grn?arije u ovom periodu nam omogu?ava da zaklju?imo da nosioci kulture Al-Ubaid nisu bili Sumerani. To potvr?uje i ?injenica da je kultura Al-Ubaid bila rasprostranjena u sjevernoj Mezopotamiji i Siriji, gdje nije dosezao sumerski utjecaj. Boravak u Mezopotamiji naroda starijeg od Sumerana ogledalo se u nesumerskim nazivima mnogih gradova ju?ne Mesopotamije - Laga?, Kuta, Nipur, ?uruppak, Sipar i drugi - a neki od ovih gradova nastali su ve? u doba al. -Ubaid kultura. Brojni istra?iva?i su do?li do zaklju?ka da su termini koji se koriste u sumerskom jeziku povezani sa glavnim lokalnim zanatima (poljoprivreda, ribarstvo, obrada metala i drveta, obrada ko?e, predenje vune i proizvodnja keramike) u velikoj mjeri posu?eni, a kao terminologija povezana sa pomorskom i rije?nom plovidbom, sto?arstvom, kamenorezom i skulpturom, pisanjem, mjerenjem zemlji?ta, kao i pravosudnim i pravnim rje?nikom sumerskog porijekla. Stoga se mo?e pretpostaviti da su Sumerani koji su stigli u zemlju asimilirali nosioce materijalne kulture Al-Ubayd, koju su u velikoj mjeri usvojili.

Prisustvo semitskog stanovni?tva u Mesopotamiji mnogo prije pojave prvih akadskih dokumenata pisanih sumerskim pismom potvr?uje i mesopotamska istorijsko-epska tradicija i lingvisti?ke ?injenice. Semitska imena nalaze se u spisku kraljeva Ki?a, koji su, prema mezopotamskoj tradiciji, vladali odmah „posle potopa“: to navodi na zaklju?ak da je Ki? bio centar semitskog stanovni?tva ju?ne Mesopotamije u doba tzv. -zvane Drevne dinastije. O prisutnosti Semita u praistorijskom dobu, odnosno u drugoj polovini 4 hiljade pne. e., o ?emu svjedo?e akadske rije?i na starom sumerskom jeziku i sumerski logogrami koji ozna?avaju neke akadske zavr?etke rije?i na natpisima ne samo u Siparu i Ki?u, ve? i na Mariju i u samom Sumeru (u Adabu i Uru), i, kona?no, semitskim bogovima u sumerskom panteonu ?ak i prije Sargona - Ilum (na hebrejskom El), Adad (na hebrejskom Hadad), Esdar (Ishtar, na hebrejskom Ashtoret, vidi Astarte). Istovremeno, tvrdnja nekih istra?iva?a da su upravo Semiti bili nosioci kulture Al-Ubaid suprotstavljena je ?injenicom da nijedan od najstarijih gradova Mesopotamije ne nosi semitsko ime. Istra?ivanja posljednjih decenija opovrgnula su ranije ra?irenu ideju u nauci o o?troj razlici izme?u sumerskih i semitskih elemenata i stalnom sukobu izme?u njih; Uprkos jezi?kim, etni?kim i kulturnim razlikama, Sumer i Akad su dali svaki svoj doprinos razvoju civilizacije Mesopotamije.

Po?etak monumentalne gradnje i po?etna akumulacija bogatstva doveli su do prelaska u urbanu civilizaciju. Sumerani su sebe smatrali prvim graditeljima gradova, od kojih je najstariji bio Eridu. Mo?da ova sumerska tradicija le?i u osnovi biblijskog izvje?taja o izgradnji prvog grada (Post 4:16–18): „I Kajin ode ... isto?no od Edena [vidi Edenski vrt]... I po?eo je graditi grad, i nazvao grad po imenu svog sina: Enoh. I Enoh je rodio Irada...” Zaista, Eridu je najstariji grad u Mesopotamiji poznat arheolozima. Prema sumerskoj tradiciji, ?etiri druga grada gotovo jednake antike — Bad Tibira, Larak, Sippar i Shuruppak — su bili pod vla??u legendarnih dugovje?nih kraljeva i uni?teni su u poplavi; samo je kralj ?uruppaka pobegao na ogromnom brodu i nastavio ljudski rod. Prema sumerskom mitu, "prepotopni" period je trajao mnogo du?e nego u biblijskoj verziji legende o potopu (vidi i Noa). Me?utim, stvarni vremenski period izme?u kulminacije urbane revolucije i kataklizme koja je ?inila osnovu mita bio je samo oko dva stolje?a (oko 3100-2900 pne). U Bibliji, nakon potopa slijedi izgradnja tornja (na akadskom zigurat) u Babilonu, ?to je rezultiralo zbrkom jezika (vidi Pandemonijum Babilona); u sumerskom mitu, zbrka jezika zavr?ava sa "zlatnim dobom" koje je uslijedilo nakon potopa (oko 2900-2700 pne), kada je svijet bio u miru i harmoniji. U to vrijeme, Sumerom je dominirao jedan grad, izabran od strane bogova; ako bi neki grad kod njih pao u nemilost, prenijeli su hegemoniju na kralja drugog grada, kome su se preostali gradovi dobrovoljno pot?inili. Ovo o?igledno odra?ava izbornu prirodu vlasti kako u gradovima tako i unutar lige sumerskih gradova (samoime - Kengir).

Gradski ?ivot u Drevnoj Mesopotamiji bio je usredsre?en oko hrama, koji se nalazio u njegovom centru i dominirao njime. Zna?ajan dio zemlje (prema nekim istra?iva?ima - cijelo zemlji?te grada) smatran je svetim, a grad u cjelini gradom hramom; vladar grada (kralj) je istovremeno bio i stare?ina hrama i obavljao je svete funkcije. Kraljeva mo? po?ivala je na njegovoj funkciji vo?e tokom rata; vodili su je vojnici koje je on podr?avao. Indirektni dokazi nam omogu?avaju da zaklju?imo da je u anti?ko doba kralja birala gradska zajednica, koja je bila najvi?a suverena institucija koja je odlu?ivala o pitanjima rata i mira. Na osnovu knji?evnih spomenika kao ?to su Gilgame? i Enuma Eli?, mo?e se zaklju?iti da je zajednica imala ?iroka ovla??enja, uklju?uju?i i mogu?nost postavljanja zvani?nika i vladara na odre?ene, unapred odre?ene rokove.

Sveti centar Sumerske lige bio je posve?en bogu Enlilu (na akadskom Ellil; na biblijskom hebrejskom Elil- `idol`, `idol`) grad Nippur, strate?ki smje?ten izme?u dvije grupe gradova - ju?ne, gdje je dominirao sumerski etni?ki element, i sjeverne, gdje su dominirali Semiti. Me?utim, prvi grad kojem su, nakon potopa, “bogovi predali” hegemoniju nad Sumerom bio je Ki?. Smje?ten severno od ostatka sumerskih gradova iz "prepotopnog" perioda (sa izuzetkom Sipara), Ki?, u slu?aju poplave u donjoj Mesopotamiji (tragovi poplave u samom Ki?u u to vrijeme potvr?uju iskopavanja) , mogao bi se obnoviti ranije od vi?e ju?nih gradova. Od 23 kralja prve dinastije Ki?, mnogi nose semitska imena.

Urbanizacija je dovela do naglog razvoja monumentalne gradnje - i pala?e i hrama, i utvr?enja. Postepeno su sumerski gradovi uspjeli pru?iti uto?i?te cjelokupnom stanovni?tvu ovog dijela Mesopotamije u slu?aju vojne prijetnje. Svaki grad je nastojao uspostaviti kontrolu nad okolnom teritorijom, ?to je izazvalo rivalstvo izme?u gradova i za sobom povuklo sve ve?u militarizaciju i koncentraciju politi?kog vodstva u rukama izabranih vojnih vo?a. “Zlatno doba” je ustupilo mjesto takozvanom “herojskom dobu” (oko 2700-2500 pne). Umjetnost ovog doba odra?ava ukuse aristokratskih ratnika: scene borbi i lova postaju tipi?ni motivi likovne umjetnosti. Istovremeno su se oblikovale teme kasnije razvijene epske knji?evnosti, posve?ene pohodima i podvizima knezova osvaja?a; o istori?nosti nekih od njih svjedo?i epigrafska gra?a.

Sve ve?a u?estalost vojnih sukoba izme?u gradova, koji su zahtijevali sve ve?i obim utvr?ivanja, kao i izgradnja impresivnih hramova i opse?ni radovi na navodnjavanju, doprinijeli su centralizaciji vlasti. Periodi?ni izbori vojskovo?a ustupaju mjesto sistemu sukcesije, otvaraju?i novi historijski period, takozvani dinasti?ki period (otprilike 2500–2300 pne). Prelazak na dinasti?ko na?elo vladavine dobija teolo?ko opravdanje: naslje?ivanje prijestolja je zajam?eno „bo?anskim pravom“ i osigurano ritualnim brakom kralja s boginjom ili njenom ritualnom inkarnacijom; Tako nastaje savez vladara sa novonastalom i brzo rastu?om sve?eni?kom klasom. Prelazak poljoprivrednog zemlji?ta u posjed kralja, sve?enika i aristokratije doveo je do ovisnosti dotad slobodnih gra?ana grada-dr?ave o pala?i, hramu ili plemstvu. U tom periodu se oblikovala dru?tveno-ekonomska struktura karakteristi?na za Mesopotamiju, u kojoj su palata i hram bili sredi?ta privrednog ?ivota. Kombinacija dinasti?kog principa sa tradicionalnom institucijom grada-dr?ave nije ograni?ena na donju Mezopotamiju; sli?na slika je uo?ena tokom ovog perioda u Mariju, kao iu zapadnoj Mesopotamiji. Uz tradicionalne politi?ke centre - Ki?, Uruk i Ur - pojavljuju se novi, posebno Laga? i Uma. Svi gradovi koriste sumerski kao slu?beni pisani jezik i dijele zajedni?ki panteon, iako svaki grad ima svoje bo?anstvo za?titnika kojem je posve?en centralni gradski hram. Jedno od najnovijih otkri?a je otkri?e centra drevne civilizacije u Ebli (sjeverna Sirija), gdje su prona?eni dokumenti (2500–2100 pne) na sumerskom jeziku s brojnim semitskim inkluzijama. Ebla je odr?avala bliske veze s Marijem i ?urupakom i ?ini se da je bila dio semitske civilizacije sa sredi?tem u Ki?u.

Po?etak takozvane carske ere (otprilike 2380–2200 pne; prema drugoj hronologiji - 2300–2100 pne) obilje?ila su osvajanja vladara Umme Lugalzaggisija, koji je zauzeo susjedni Laga?, a potom i sve glavne gradove Sumer. . Me?utim, pravi osniva? carstva bio je Sargon I. Semit iz Ki?a i, prema babilonskoj tradiciji, na?enik, Sargon je odgajan na dvoru (pri?a o njegovom ro?enju i odrastanju u velikoj meri se poklapa sa biblijskom pri?om o Mojsiju) i po?eo svoju karijeru kraljevskog peharnika. Uzurpirav?i vlast u Ki?u, Sargon je preselio svoju rezidenciju u obli?nji grad Akad (Agade), koji je posebno sagradio u blizini, po kojem je dao ime cijelom sjevernom dijelu donje Mesopotamije, naseljenom Semitima, za razliku od samog Sumera. Tokom vi?e od 50 godina vladavine (2371-2316 pne), Sargon je izveo niz kampanja u Siriji, Anadoliji, Elam i drugim zemljama, uklju?uju?i ogromna podru?ja Bliskog istoka u orbiti kulturnog i ekonomskog uticaja. mezopotamske civilizacije, a time i - na polju pisane istorije. Pobijediv?i Lugalzaggisija i njegovih „50 vladara“ (odnosno, kraljeve gradova koji su mu podre?eni), Sargon je ujedinio cijelu Mesopotamiju pod svojom vla??u, stvaraju?i tako prvo carstvo u svjetskoj povijesti. Ideolo?ko opravdanje za stvaranje njegove mo?i bila je kombinacija sumerskog istorijskog koncepta primarne Bogom dane mo?i grada Ki?a (vidi gore) sa dinasti?kim principom ove mo?i. Sr? Sargonovog carstva bio je Akad. Reforme koje je sproveo Sargon imale su za cilj vjersku i administrativnu konsolidaciju dr?ave. Sargonova ?erka, Enheduana, postala je prva visoka sve?enica lunarnog bo?anstva u Uru (ova funkcija je od tada bila rezervisana za princeze kraljevske ku?e). Ratoborna semitska boginja I?tar postaje sredi?nja figura panteona i poistovje?uje se sa sumerskom boginjom ljubavi i plodnosti Inannom, suprugom boga neba Ana (Anu na akadskom).

Sargonova dva sina sukcesivno su naslijedila titulu kraljeva Ki?a i Akada i vodili su stalnu borbu da odr?e Akadovu dominaciju nad Sumerom i drugim podru?jima carstva. Obojica su umrli tokom nemira u palati. Pod Sargonovim unukom, Naram-Suenom (2291–2255 pne), carstvo je dostiglo svoj vrhunac. Naram-Suen je napravio brojne pohode - u Anadoliju, Iran i du? obale Perzijskog zaljeva. Tokom njegove vladavine intenzivna je izgradnja palata, hramova i utvr?enja. Natpisi i slike na zidovima palata i hramova veli?aju Naram-Suen kao osvaja?kog heroja. Arhivi koji se brzo ?ire pokazuju rastu?u ekonomsku aktivnost i prosperitet zemlje. Posebno treba napomenuti da su izvan samog Sumera mnogi dokumenti napisani na akadskom, jer je akadski postao slu?beni jezik zajedno sa sumerskim. Tako je nastala semitska tradicija zakonodavstva i knji?evnosti u Mezopotamiji, koja je kasnije utjecala na kulturu cijelog Bliskog istoka. Tokom ere carstva Sargona i Naram-Suena, pojavio se poseban akadski umjetni?ki stil u umjetnosti, karakteriziran visokom tehni?kom (posebno u rezbarenju) i novim mitolo?kim motivima.

Spisak sumerskih kraljeva tako?er pominje nekoliko kasnijih kraljeva Akada iz Sargonove dinastije, ali je akadsko carstvo zapravo prestalo postojati nakon smrti Naram-Suena (kao ?to je prikazano u kasnijim mezopotamskim kronikama i Epu o Naram-Suenu). Nakon ubistva Naram-Suenovog sina i nasljednika, uslijedile su ?etiri godine anarhije, koje su zavr?ile invazijom plemena Gutian sa iranske visoravni. Grad Akad je potpuno uni?ten i nikada nije obnovljen. Dr?ava Akad je pala pod vlast Gutiana: teritorije sjeverno od nje zauzela su druga polunomadska plemena, a gradovi Sumera stekli su nezavisnost.

Obnova nezavisnosti sumerskih gradova dovela je do takozvane sumerske renesanse, koja je trajala oko dva veka (2230–2006. pne.). Uruk je povratio svoju biv?u hegemoniju nad sumerskim gradovima. Laga? je postao centar brzog razvoja umetnosti pod vladavinom Gudea, gde su tokom ovih godina nastali najbolji primeri sumerske skulpture i jedno od najistaknutijih dela sumerske knji?evnosti - poetski opis izgradnje hrama u Laga?u. Vladar Uruka, Utuhegal (2120–2114 pne), uspio je protjerati Gutijce iz Mesopotamije. Istovremeno, do?lo je do postepenog uspona Ura, kojim su prethodno vladali guverneri iz Uruka. Jedan od njih, Ur-Nammu, obnovio je nezavisnost Ura, ne prekidaju?i, me?utim, kultno-dinasti?ku vezu sa Urukom, i pokrenuo ?iroku gradnju u gradu i njegovoj okolini, pretvaraju?i Ur u dominantni verski i ekonomski centar donje Mesopotamije. . Zigurat lunarnog boga Nane (Grijeh me?u Semitima), izgra?en tokom ovog perioda u Uru, postao je uzor za kasniju sumersku arhitekturu i mo?da je dao povoda za biblijsku pri?u o Vavilonskoj kuli. Preuzev?i titulu kralja Sumera i Akada, Ur-Nammu je izdao novi set zakona, koji su poslu?ili kao model za kasnije mezopotamsko zakonodavstvo, a preko njih i za zakone Bliskog istoka, uklju?uju?i i biblijske. Ur-Nammuov sin, Shulgi (oko 2096–2048 pne), nastavio je politiku mirne konsolidacije neosumerskog carstva. ?ulgina vladavina bila je period brzog razvoja trgovine i zanatstva, koje je dr?ava kontrolisala direktno ili preko hramova, i pra?ena rastom birokratije. Da bi obu?io administrativnu birokratiju koja se brzo ?irila, ?ulga je naredio otvaranje akademija klinastog pisma u Nipuru i Uru - velikih ?kola za pisare koje su slu?ile kao model za sli?ne institucije na Bliskom istoku. Nastavni plan i program uklju?ivao je kanonske zbirke tekstova iz rje?nika, knji?evnosti i matematike; ovdje su sastavljene hvalospjeve u ?ast kralja, u kojima je on opjevan kao Gilgame?ov potomak i drugih epskih junaka, a nastala su i djela moraliziraju?eg ?anra u kojima je djelovao kao mudar sudac.

U drugoj polovini svoje vladavine, Shulgi je zapo?eo vojnu ekspanziju na sjeverozapadu: pot?inio je regiju Ashur i vodio ratove sa Huritima u planinama Kurdistana. Ekspanzija se nastavila za vrijeme vladavine njegovog sina Amarsina (2047–2039 pne): postoje dokazi da se u tom periodu uticaj Ura pro?irio na obalu Sredozemnog mora.

Iz dokumenata sa?uvanih iz ovog doba mogu se izvu?i zaklju?ci o strukturi vlasti u Uru: stabilan kraljevski re?im zasnovan na izuzetno razvijenom birokratskom aparatu; provincijama su upravljali guverneri ?ije su rezidencije bile u velikim gradovima; guverneri su redovno preme?tani iz jedne provincije u drugu. Sumerska aristokratija je nestala, a pojavili su se takozvani "kraljevi ljudi" i "kraljevi robovi". Sva vlast bila je koncentrisana u kraljevskoj kancelariji, odakle su poslani glasnici sa uputstvima guvernerima i gde su pisari vodili ra?unovodstvene evidencije. Istovremeno je izvr?ena ekonomska centralizacija: zemlji?na i hramovna imovina je uglavnom bila u rukama kralja; ogromna kraljevska imanja obra?ivali su slobodni seljaci; poljoprivredni proizvodi su stizali u centralizovana skladi?ta, gde su evidentirani i raspore?eni me?u radnicima i slu?benicima. Postojala su centralizovana zanatska preduze?a.

Za vrijeme vladavine Amarsinovog sina ?usina (2038–2030. pne) po?inje propadanje carstva. U tom periodu se pove?ala uloga Semita: neki istra?iva?i smatraju da su i tada Semiti ?inili ve?inu stanovni?tva i administrativnog aparata carstva. Za vrijeme vladavine ?usina poja?ao se pritisak semitskih plemena Amoreja na zapadnoj granici kraljevstva.

Prodor Amorejaca u Mezopotamiju po?inje mnogo ranije - od 2900. godine prije Krista. e., kada su pod vla??u kraljeva Ki?a i drugih gradova Akada postali sastavni dio sumersko-akadske civilizacije. Me?utim, kada su u mezopotamskim tekstovima po?ev?i od 2150. pne. e., spominju se Amurui, odnosno Amorejci, ?to zna?i novi migracioni talas koji se kre?e iz pustinje. Imena Amorejaca u sumerskim tekstovima 21. veka. BC e. omogu?avaju nam da zaklju?imo da su govorili dijalektima iz kojih su se kasnije razvili hebrejski, aramejski i feni?anski. Ova grupa dijalekata nazvana je zapadnosemitskim, za razliku od isto?nosemitskog - akadskog jezika kojim je govorilo semitsko stanovni?tvo donje Mesopotamije i koji je bio pod stalnim uticajem nesemitskog sumerskog jezika. Tokom ove ere, akadski jezik se podijelio na dva dijalekta - vavilonski na jugu i asirski na sjeveru (vidi Akad, Semitski jezici). Amoreti su, zajedno sa svojim lingvisti?kim uticajem, imali vi?estruki kulturni uticaj na semitsko stanovni?tvo Mesopotamije. Takozvana amoritska migracija zauzela je Mezopotamiju, Siriju i Kanaan: kulturno i jezi?ko jedinstvo sa zajedni?kim pravnim, vjerskim i knji?evnim tradicijama i oblicima dru?tveno-ekonomske organizacije razvijeno na cijelom podru?ju. Tako, posebno, polunomadski na?in ?ivota patrijarha, organizacija klanova, onomasti?ke prakse, obrasci srodstva, pravila o vlasni?tvu nad zemljom, naslje?ivanju itd. imaju paralelu u klinopisnim tekstovima Mesopotamije.

Sve ve?i pritisak Amorejaca na zapadnoj granici, te Elamata (vidi Elam) i Subarajaca na isto?noj granici doveo je do pada takozvanog Carstva Tre?eg Ura (oko 2006. pne), ali su naslednici ovog carstva, prije svega, vladari koji su osnovali dinastiju u Isinu i Larsu nastavili su tradiciju lokalne dinastije. Tako je posebno podr?avan kult obo?enog kralja; prin?evi i princeze zauzimali su sve?teni?ke polo?aje u glavnim hramskim centrima; vlasti su pru?ile podr?ku ?kolama pisara u Nipuru. U isto vrijeme, novi kraljevi, posebno u Larsu, sve vi?e su nosili amoritska imena. Separatisti?ke tendencije nakon opadanja Ura pojavile su se u perifernim oblastima dr?ave: u A?uru (u gornjem toku Eufrata) i u E?nuni i Deri (iza Tigra), a zatim u donjoj Mezopotamiji: amoritski vladari Laga?a, Uruk, Babilon, Ki? i drugi gradovi osnovali su svoje dinastije.

Po?etkom 18. vijeka. BC e. sirijsku pustinju su naseljavali polunomadski amoritski klanovi; oblasti iza Tigra i gornjeg Eufrata bile su pod kontrolom nesemitskih naroda, na koje je u razli?itom stepenu uticala mesopotamska kultura; "Plodni polumjesec" (Mezopotamija, sirofenijska obala i Kanaan) kontrolisali su urbanizirani amoritski vladari. U Mesopotamiji je tokom ovog perioda Asirija (A?ur na hebrejskom) postala dominantna sila pod vla??u ?am?i-Adada I (1813–1783 pne), sa glavnim gradovima A?ur i ?ubat-Enlil u srednjem toku Tigra i Eufrata. Ime A?ur ozna?avalo je boga kojeg su Asirci posebno po?tovali i grad na Tigrisu koji mu je slu?io kao kultni centar. ?am?i-Adad je uspostavio svoju hegemoniju nad susjednim kraljevstvima, uklju?uju?i Mari, Amoritsko kraljevstvo u srednjem toku Eufrata i Babilon ju?no od Marija, gdje su tako?er vladali Amorejci. A?ur je, za vrijeme ?am?i-Adada, vodio opse?nu trgovinu sa Sirijom i Anadolijom, posebno preko asirske trgova?ke kolonije Kani? u Kiltepeu (Kapadokija). Godine 1792. pne. e. Na prijesto Babilona se popeo Hamurabi, koji je, zahvaljuju?i vje?toj kombinaciji diplomatije i vojne sile, uspio zauzeti prvo Larsu, zatim Mari, poraziv?i nasljednika Shamshi-Adada, a zatim i cijelu donju Mesopotamiju. Kao izvanredan administrator, Hamurabi je posve?ivao veliku pa?nju svim aspektima unutra?nje politike svoje dr?ave, ?to je jasno izra?eno u dokumentima ovog doba. Hamurabi je bio autor kodeksa zakona koji je nastavio tradiciju Kodeksa Ur-Nammua. Hamurabijev zakonik je priznat kao klasi?an i kopiran je i prou?avan u ?kolama klinopisa vi?e od jednog milenijuma. Ovaj zakonik slu?i kao klju? za razumijevanje pravne misli Mesopotamije i cijelog Bliskog istoka; mnoge njegove formulacije i op?ta struktura mogu se pratiti do biblijskog zakonodavstva u knjizi Izlaska i Ponovljenih zakona. Me?utim, ve? pod Hamurabijevim sinom po?eo je kolaps carstva: ju?ni regioni su ponovo stekli nezavisnost i njima je vladala sama dinastija. Epoha Hamurabija i njegovih nasljednika, vi?e nego bilo koje drugo doba historije Mesopotamije, dokumentovana je arhivskim materijalom.

Sredinom 18. vijeka. BC e. Indoevropljani su se pojavili na istorijskoj areni Bliskog istoka, stvaraju?i Hetitsko kraljevstvo u Anadoliji. U 17. veku BC e. po?ela je ekspanzija Hetita na jugu: Mursilis I je preuzeo amoritsko kraljevstvo Alalah, a potom i Babilon, ?ime je okon?ana vladavina Samsuditana (1625–1595. pne), potomka Hamurabija, i odatle uklonio kultna statua boga za?titnika Babilona, boga Marduka (biblijski Merodah). Nekoliko godina nakon ?to je Mursilis oti?ao, Babilon su preuzeli Kasiti (na akadskom kisshu, kushu; u Bibliji, mo?da je Ku? otac Nimroda; ?ivot 10:8–12), narod iz srednjeg toka Eufrata.

Hetitska ekspanzija na jugu dovela je do izolacije amoritskih kraljevstava na obali Sredozemnog mora od Mezopotamije, ?to je doprinijelo razvoju lokalne kulturne tradicije. U sjevernoj Siriji Ugarit postaje va?an ekonomski i kulturni centar; ovdje je izmi?ljeno klinasto fonetsko pismo, ?iji je princip bio osnova i hebrejske i (preko feni?anske) gr?ke abecede. Stvorena je bogata religijska i mitolo?ka literatura na ugaritskom jeziku, koja ima mnogo sli?nosti s biblijskom poezijom. Do 1500. godine pne. e. Umjesto malih amoritskih dr?ava Plodnog polumjeseca, nastalo je nekoliko velikih dr?avnih formacija pod vla??u nesemitskih vladara. U gornjoj Mesopotamiji je nastala dr?ava Mitanni, ?ije su glavno stanovni?tvo bili Huri, ali su aristokratiju ?inili Indoevropljani. Amoritska kraljevstva Yamhad (glavni grad Halaba - sada Alepo) i Arrapha (gornja Mesopotamija) bili su vazali Mitanija. Sjeverozapadno od Mitanija, u oblasti kasnije poznatoj kao Kilikija, nastala je huritska dr?ava Kizzuwatna. Egipat, oslobo?en vlasti Hiksa, uspostavio je kontrolu nad Kanaanom. Kasiti su pro?irili svoju vlast na Perzijski zaliv (po?etak 15. veka pre nove ere), stvaraju?i jedinstvenu akadsko-sumersku dr?avu koja je usvojila mesopotamsku kulturu. Kasitski vladari su ubrzo uspostavili sistem svojevrsnih feudalnih odnosa, zasnovanih na zemlji?nim davanjima i poreskim olak?icama. Pod kasitskim vladarom Kurigalzuom I, izgra?ena je nova prijestolnica Dur-Kurigalzu (u naju?em dijelu Mesopotamije). Mo? kasitske dinastije trajala je oko ?etiri veka (1595–1157 pne). Tokom ovog perioda, uticaj babilonske kulture dostigao je svoj vrhunac: klinopis je postao ?iroko rasprostranjen, a akadski jezik je postao sredstvo me?unarodne komunikacije ?irom Bliskog istoka, uklju?uju?i Egipat, Kanaan i Anadoliju: ?kole klinopisa su nastale svuda, ?iji je nastavni plan i program bio na osnovu vavilonskog modela. Mnoge poznate porodice pisara iz kasnijih vremena bavile su se ovom profesijom jo? od kasitskih vremena. O?igledno, upravo su u tom periodu glavna knji?evna djela klinastog pisma dobila svoj kanonski oblik.

14. vek BC e. obilje?en usponom asirske vojne mo?i. Kada je sredinom veka po?elo Mitanijevo opadanje, vladar A?ura, A?urubalit I (1365–1330 pne), proglasio se "kraljem zemlje A?ura" i odbio je da prizna Mitanijevu hegemoniju. Poku?aj kasitskih vladara Babilonije da preuzmu kontrolu nad Asirijom nai?ao je na oru?ani otpor. Period mirne koegzistencije izme?u Babilonije i Asirije koji je uslijedio samo je sporadi?no prekidan sukobima. Postojali su bliski kontakti izme?u dvije zemlje, u?vr??eni dinasti?kim brakovima i ugovorima. Sinhronijski spisak kraljeva obe zemlje stvoren u Asiriji, koji odra?ava ove kontakte, prvi je dokument koji uspostavlja sistematske korelacije istorija dveju dr?ava (sinhronijski metod asirskih istori?ara le?i u osnovi biblijske knjige Kraljeva, koja daje sli?an sinopsis historija kraljevstva Izraela i Jude). Tokom ovog perioda, dvorski pesnici Asirije stvorili su ciklus epskih narativa koji veli?aju pobede asirskih kraljeva nad kasitskim vladarima Babilonije. Situacija se promijenila za vrijeme vladavine Tukultininurte I (1244–1208 pne), koji ga je, poraziv?i babilonskog kralja, zarobio i poslao u Asiriju zajedno s kultnom statuom Marduka, a zatim sru?io zidine Babilona i proglasio se njegovim kraljem. . Nezadovoljan opse?nim gra?evinskim programima u A?uru, po?eo je da gradi novu prestonicu isto?no od Tigra. Me?utim, carski poduhvati Tukultininurte I nai?li su na otpor u samoj Asiriji: zavjerenici predvo?eni kraljevim sinom opkolili su novu prijestolnicu i ubili kralja.

13. vek i 12. vijeka BC e. karakterizirane masovnim migracijama koje su zahvatile cijeli Bliski istok. Invazija takozvanih morskih naroda u obalne regije Anadolije, Sirije, Fenikije i Kanaana, kao i u Egipat, izazvala je seobu Hurija iz Kilikije u Anadoliju i odatle raseljavanje Hetita: ovi su se preselili u jugoistoku, gdje su nai?li na protuval migracije Semita-Aramejana, zajedno s kojima su ?inili glavnu populaciju sirijskih dr?ava starijeg ?eljeznog doba. Na jugu su Filistejci, koji su do?li s mora, raselili dio lokalnog (amorejskog) stanovni?tva Kanaana, dok su s juga i istoka Izraelci migrirali u Kanaan. U samoj Mesopotamiji, pod pritiskom migratornih talasa Aramejaca sa istoka i Elamata iz Irana, pala je dinastija Kasita (oko 1157. godine p.n.e.). Nekoliko decenija kasnije, u Babilonu je uspostavljena vlast Nabukodonozora I (1124–1103 pne), vladara druge dinastije grada Isina. Tokom njegove vladavine, kult Marduka se uzdigao i od tada postao glava babilonskog panteona. Mogu?e je da je za vrijeme vladavine Nabukodonozora I nastao kosmogonijski ep Enuma Eli?, u kojem Marduk igra centralnu ulogu. Ep otkriva odre?ene paralele s biblijskim izvje?tajem o stvaranju svijeta i sa hvalospjevom Bogu Izraelovu u Pjesmi mora (Izlazak 15).

Krajem 12. vijeka. BC e. po?inje novi uspon Asirije: Tiglat-pilesar I (1115–1070 pne) pot?inio je niz aramejskih dr?ava u isto?noj Siriji. Me?utim, asirska ekspanzija dobila je istinski imperijalni obim u prvoj polovini 9. stolje?a. BC e. za vrijeme vladavine Ashurnasirpala II (883–859 pne), koji je izveo niz grabe?ljivih pohoda u sjevernoj i centralnoj Siriji, karakteriziranih nevi?enom okrutno??u prema pobije?enim. Vojna mo? Asirije bila je zasnovana na dobro organizovanoj, vrhunski naoru?anoj i posebno obu?enoj vojsci. Odbrambeni savez zemalja ju?ne Anadolije i sjeverne Sirije nije mogao odoljeti Asiriji, te su se ove zemlje pretvorile u njene vazale. U drugoj polovini svoje vladavine, Ashurnasirpal II usmjerio je svoje napore na izgradnju nove prijestolnice - grada Kalakha (Kalhu). Svrha asirskih pohoda bila je i plja?ka bogatih dr?ava Sirije i uspostavljanje kontrole nad najva?nijim trgova?kim putevima Bliskog istoka, kao i isporuka robova u Asiriju i pove?anje stanovni?tva nove kraljevske prijestolnice, gdje Aramejci iz sjeverne Sirije su preseljeni. Sin Ashurnasirpala II, Salmaneser III (858–824 pne), nastavljaju?i o?evu agresivnu politiku, porazio je savez dr?ava ju?ne Anadolije i sjeverne Sirije predvo?en Karkemi?em. Godine 853. pne. e. Zaklju?en je antiasirski odbrambeni savez izme?u kraljeva Sirije i Eretz Izraela, predvo?enih kraljem Aram-Dammeseka (Damaska) Ben Hadadom II, kraljem Hamath Irhulenija i izraelskim kraljem Ahabom - tzv. 12 kraljeva obale”. Savez se uspje?no odupirao asirskim invazijama 853., 849., 848. i 845. godine. BC e. Asirski anali sadr?e informacije, koje se ne spominju u biblijskim izvorima, o bici kod Karkara (853. pne), u kojoj je Ahab predvodio vojsku od 2 hiljade ratnih kola, silu ve?u od svih ostalih saveznika zajedno. Tek nakon raspada saveza kraljeva, ?almanaser III je uspio da porazi Aram-Dammeseka i, nametanjem danka Tiru i Izraelu, uspostavi svoju hegemoniju u Siriji i sjevernom Erec Izraelu.

Na kraju vladavine ?almanasera III, Asirija je do?ivjela privremeni pad, ali je njegov unuk Adadnirari III (810–783 pne) izveo niz pohoda na ju?nu Siriju (805–802 pne). Godine 796. pne. e. porazio je Aram-Dammeseka i nametnuo mu danak. Godine 773., sin Adadnirarija III, Salmaneser IV (782–772 pne), pokrenuo je jo? jedan pohod protiv Aram-Dammeseka, ali glavni napori Asirije bili su usmjereni protiv Urartua (biblijskog Ararata), koji je uspostavio kontrolu nad trgova?kim putevima u sjevernoj Siriji. i vr?enje vojnog pritiska na sjevernu granicu Asirije. Gubitak kontrole nad trgova?kim putevima izazvao je ekonomski pad Asirije, ?to je dovelo do politi?ke krize: slabljenje centralne mo?i izazvalo je uspon guvernera i niz ustanaka u zemlji.

Novi uspon Asirije doga?a se za vrijeme vladavine Tiglat-Pilesera III (745–727 pne: u Bibliji - Tiglath Pil'eser, Tiglath Pilneser, zvani Pul), koji je postao osniva? Asirskog carstva. On je prvi uveo radikalno novu metodu teritorijalnog pro?irenja - aneksiju zarobljenih zemalja i njihovu transformaciju u provincije koje su vodili kraljevski guverneri. Aneksije su bile pra?ene masovnim migracijama podani?kih naroda, ?to je postalo karakteristi?no obilje?je sistema asirske vladavine. Stanovni?tvo novoanektiranih teritorija preselilo se u dubinu carstva, a na njegovo mjesto dovedeni su ljudi iz drugih provincija. Doseljenici su obi?no dobijali male parcele zemlje; neki su se naselili u gradovima. Zanatlije i odabrane vojne jedinice poslani su u Asiriju. Tokom svoje 18-godi?nje vladavine, Tiglat-Pileser je porazio Urartu, okon?av?i uticaj ove dr?ave u Siriji (745–743 pne), porazio je zemlje savezni?ke s Urartuom (743–740 pne) i pripojio Asiriji ve?i deo dr?ave Sirije, uklju?uju?i Aram-Dammesek, kao i sjeverni dio kraljevstva Izraela (do Jezreelske doline; 738–732. p.n.e.), i ?ine dr?ave ju?ne Anadolije, Fenikije, Transjordanije, kao i Judeje vazali Asirije. Godine 729. pne. e. osvojio je Babilon i uzeo titulu "kralj A?ura, kralj Babilona, kralj Sumera i Akada". Kao rezultat migracija pokorenog stanovni?tva iz aramejske Sirije, broj Aramejaca zaposlenih u dr?avnom aparatu carstva naglo se pove?ao, a zna?aj aramejskog jezika u njegovoj administraciji se pove?ao.

Sanheribov nasljednik, Asarhadon (680–669 pne; Asarhadon u Bibliji), smirio je Babilonce obnavljanjem i ponovnom izgradnjom njihovog grada. Godine 673, 671 i 669. BC e. izvr?io je pohode na Egipat, u posljednjoj od kojih su asirske snage zauzele deltu Nila i cijeli Donji Egipat. Zapo?ela je administrativna reorganizacija ovih teritorija u asirsku provinciju, pra?ena preseljenjem. Nakon Asarhadonove smrti, njegov sin, Asurbanipal (668–627 pne), ugu?io je antiasirijsku pobunu u Donjem Egiptu, a zatim napao Gornji Egipat. Me?utim, elamski vojni pritisak na istoku carstva sprije?io je Asiriju da nastavi svoju kontrolu nad Egiptom. Najozbiljnija kriza tokom vladavine A?urbanipala bila je pobuna Babilona, koju su podr?ali Elam i arapski kraljevi. Nakon ?etverogodi?njeg rata i te?ke opsade, Asurbanipal je zauzeo grad 648. godine prije Krista. e., pretvaraju?i Babilon u asirsku provinciju. Asirci su tako?er uspjeli zauzeti glavni grad Elamita Susa (Shushan); grad i drevni hramovi koji su se u njemu nalazili su uni?teni, ?to je ?ak i po Asircima predstavljalo skrnavljenje svetili?ta.

Tokom vladavine A?urbanipala, knji?evnost se intenzivno razvijala. Uz istorijske hronike nastajala su i umetni?ka dela. Za razliku od svojih prethodnika, Asurbanipal je (prema vlastitom svjedo?enju) prou?avao umjetnost pisanja i posvetio je zna?ajan dio svog vremena organiziranju kraljevske biblioteke u Ninivi (vojne ekspedicije prvenstveno nije vr?io kralj, ve? njegove vojskovo?e) , koji je sakupio djela babilonsko-asirske knji?evnosti svih ?anrova - od epa i mitologije do nau?nih djela i enciklopedija; kraljevski pisari su kopirali drevna djela; originalne plo?e su donesene iz hramskih biblioteka Babilonije. Zahvaljuju?i ovoj aktivnosti, najbolja djela drevne mezopotamske knji?evnosti sa?uvana su u svojim kanonskim verzijama.

Sa smr?u A?urbanipala, u Babiloniji je izbila pobuna pod vodstvom kaldejskog princa Nabopolassara. Godine 626. pne. e. Nabopolasar je preuzeo kontrolu nad Babilonom i proglasio se kraljem. Pobuna je tako?e izbila u zapadnoj Mesopotamiji. Godine 628. pne. e. Judejski kralj Jo?ija proglasio je Judeju nezavisnom od Asirije i 622. godine prije Krista. e. pro?irio svoju vlast na asirsku provinciju Samariju. Na po?etku babilonskog ustanka, Asirci su uspjeli zadr?ati kontrolu nad glavnim gradovima Babilonije, ali su ubrzo Babilonci prenijeli neprijateljstva na teritoriju u?e Asirije. Egipatska ekspedicijska snaga stigla je u pomo? Asiriji (nepoznato je koji su razlozi naveli faraona da u?e u ovaj savez). Me?utim, 615. godine prije Krista. e. Medijci su napali sjevernu Asiriju, uni?tili grad A?ur i u?li u savez sa Babilonima. Godine 612. pne. e. zajedni?ke babilonsko-medijske snage pre?le su u Ninivu: grad je zauzet i uni?ten; ovaj doga?aj odra?ava biblijski prorok Naum. Nakon ?to su svi drugi asirski gradovi pali, posljednje upori?te A?urbalita II, mla?eg brata A?urbanipala, postalo je Haran (Haran). Godine 610. pne. e. Haran je tako?er pao; A?urbalit II se o?igledno povukao u Karkemi?, odakle je bezuspe?no poku?ao da povrati Haran uz pomo? egipatskih snaga (609. pne.). Dalja sudbina Ashurballita II nije poznata. Pet godina kasnije, egipatske snage su pora?ene kod Karkemi?a od strane Nabopolasarovih trupa i povukle su se u Egipat. Babilon, pod vla??u kaldejske dinastije, postao je nasljednik Asirskog carstva.

Iako se Nabopolasar (626–606 pne) formalno smatra osniva?em novobabilonskog (ili kaldejskog) kraljevstva, pravi osniva? je njegov sin, Nabukodonosor II (605–562 pne; u Bibliji Nabukodonosor, Nabukodonosor). Porazio je egipatske ekspedicione snage kod Karkemi?a i, progone?i Egip?ane, zauzeo Siriju i Judeju. Dva poku?aja Jude da se otcepi od Babilonije - 598. i 588. godine prije Krista. e. - zavr?ilo se padom Judejskog kraljevstva i babilonskim ropstvom.

Tokom vladavine Nabukodonosora II, Babilon je skoro potpuno obnovljen: podignuti su veli?anstveni hramovi i palate, ?to ga ?ini jednim od svjetskih ?uda. Me?u najpoznatijim gra?evinama su zigurat, takozvani vise?i vrtovi i dvorski muzej, koji je sadr?avao anti?ke statue, stele i natpise. Poja?ano interesovanje za antikvitete Mesopotamije u ovo doba je manifestacija tradicionalnog kulturnog duha, koji je do?ao do izra?aja u kompilaciji klinopisne biblioteke od strane A?urbanipala. Interesovanje za antikvitete je tako?e karakterisalo vladavinu poslednjeg vavilonskog kralja Nabonida (555–539 pne). Opsjednut idejom da obnovi drevnu veli?inu lunarnog kulta, ovaj kralj ne samo da je obnovio svoje centre u Haranu i Uru, ve? je krenuo i u pohod na oazu Tema (blizu moderne Medine), gdje je kult postojalo i lunarno bo?anstvo. To se u kasnijim legendama tuma?ilo kao dobrovoljno pustinja?tvo ili kao znak kraljevog ludila (u klinopisnim izvorima - deset godina, u biblijskoj knjizi Daniela - sedam godina, a pripisuje se Nabukodonozoru, ali u izvorima kumranske zajednice ispravno se pripisuje Nabonidu). Mnogi Babilonci su promicanje lunarnog kulta smatrali izdajom nacionalnog kulta Marduka. Opozicija, predvo?ena sve?tenicima Marduka, suprotstavila se Nabonidovom sinu, Valtazaru (vidi Valtazar), koji je postavljen za guvernera glavnog grada, i predala je grad perzijskom kralju Kiru 539. godine pne. e.

Zauzimanje Babilonije od strane Kira, ?ime je stavljena ta?ka na mezopotamsku dr?avnost, nije donijelo zna?ajne promjene u kulturnom i vjerskom ?ivotu Mesopotamije i njenim tradicionalnim institucijama. Kir se pona?ao kao babilonski kralj, pa je tako nazvan u akadskim natpisima; naglasio je da je, za razliku od Nabonida, koji je reformirao kult i upravu, obnovio drevne obi?aje i institucije. Za vrijeme vladavine Kirovog nasljednika, Kambiza, Vavilonija je bila dio ve?e administrativne jedinice - Pete satrapije, koja je uklju?ivala i teritorije iza Eufrata. Po?etkom Darijeve vladavine, kada su izbile brojne pobune ?irom carstva, Babilonija se odvojila i uspostavila sopstvenu kraljevsku dinastiju (Nabukodonosor III i Nabukodonozor IV, 521. pne.), ali je ubrzo ponovo uklju?ena u Perzijsko carstvo. Novi poku?aj sticanja nezavisnosti na po?etku Kserksove vladavine tako?er je zavr?io neuspjehom.

Kroz perzijsko, a potom i helenisti?ko doba, kulturna aktivnost se nastavila u Babiloniji; pisari su sakupljali klinaste spomenike mezopotamske knji?evnosti na sumerskom i akadskom jeziku - epske pri?e, legende, mitolo?ke tekstove, molitve, poetske himne, itd. Babilonska astronomija je dobila poseban razvoj u ovom periodu, uklju?uju?i matematiku i elemente astrologije, koji su dostigli svoje vrh pod Seleukidima. Babilonska astronomija postala je poznata gr?kim nau?nicima i stimulisala gr?ku astronomiju (prvenstveno u Aleksandriji), a tako?e je uticala na Jevreje Vavilonije, a preko njih i na jevrejsku kulturu u celini. Tako su Jevreji posebno posudili babilonski kalendar, uklju?uju?i nazive meseci i na?in utvr?ivanja prestupnih godina (shana me ?e ukloniti kada se doda drugi mjesec Adara - adar sheni; vidi Kalendar).

Produbljivanjem procesa helenizacije i pretvaranjem gr?kog jezika u jezik ?kolske nastave, umjetnost klinastog pisma opada i kona?no nestaje u 1. stolje?u. n. e.

KEE, zapremina: 5.
Col.: 284–300.
Godina izdanja: 1990.

Prou?avanje kulture koja nije ostavila pisane izvore podsje?a na ispitivanje nijeme i, ?tovi?e, nepismene osobe. Sve primljene informacije svode se na crte?e i nasilne gestove. Naravno, ne?to mo?ete razumjeti, ali mnogo manje nego ?to biste ?eljeli. “Svjedo?anstvo” o kulturi koja je imala pisani jezik i ostavila razne vrste tekstova u naslije?e svojim potomcima je za red veli?ine bogatije.

Upravo je taj prag bio na prijelazu iz IV-VI milenijuma prije Krista. e. pro?ao drevna Mesopotamija. Prije toga, u Mezopotamiji (drugi naziv za Mezopotamiju) ve? su bili izgra?eni veli?anstveni hramovi i mo?na utvr?enja, postojala je mre?a kanala, brana i umjetnih rezervoara koji su zemlju snabdijevali vodom i spa?avali od opasnih rije?nih poplava, trgovci i?li na duga putovanja, zanatlije su bili poznati po svojoj umjetnosti i suptilnosti. Do tada su na teritoriji Mesopotamije postojala velika naselja. Neki nau?nici ih pa?ljivo nazivaju protogradovima, drugi ih jednostavno nazivaju gradovima. Sude?i po arheolo?kim nalazima, lokalno stanovni?tvo razvilo je slo?ena vjerska vjerovanja i ?iroko se bavilo magijom. Dakle, zemlja je imala sve znakove osim jednog - pisanje.

Kona?no, stvorio ga je sumerski narod. Brojni nau?nici smatraju da nikada nije bilo zna?ajnije revolucije u ?itavoj istoriji ?ove?anstva.

Semiti- narodi koji govore jezicima koji pripadaju semitskoj grani semitsko-hamitske jezi?ke porodice. Danas su to Arapi, Jevreji, kao i niz drugih naroda. Drevni Semiti - Aka?ani, Babilonci, Amoriti, Eblaiti, Kaldejci, Aramejci i mnogi drugi.

Zagonetke klinastog pisma

Sumerani su stvorili pismo na prijelazu iz 2. u 3. milenijum prije nove ere. a Isprva je to bio skup jednostavnih crte?a koji su ?itaoca mogli samo podsjetiti na odre?enu informaciju, nagovijestiti odre?enu informaciju, ali ne i ta?no je prenijeti. Svaki crte? mogao bi predstavljati nekoliko koncepata odjednom. Rije?i “donesi”, “do?i” i “direktno” bile su jednake istom znaku u pisanom obliku. Dva ili tri znaka bi se mogla ujediniti, ra?aju?i tre?i, potpuno novi. Tako su se crte?i koji odgovaraju konceptima "lu" ("?ovek") i "gal" ("veliki") spojili u koncept "lugala" ("gospodar", "gospodar", "vladar"). Malo-pomalo broj znakova je rastao i postajalo ih je sve te?e zapamtiti. Osim toga, ?to dalje idete, crte?i su ve?i drevno sumersko pismo izgubili dodir sa onim ?to predstavljaju. Iscije?ene su na mokroj glini, a vrlo je te?ko nanositi zakrivljene linije, krugove i ponavljati dizajn iznova i iznova. Na kraju su pisari po?eli koristiti samo ravne linije. Njihov alat - tanak ?tap - istisnuo je ne?to sli?no klinu na glinenoj plo?ici, jer je dolazio u dodir sa glinom pod uglom, a ?iljasti vrh je ulazio dublje. Prethodni dizajni postali su zamr?eni uzorak malih klinova. Pretvorili su se u dijagrame koji su bili potpuno druga?iji od onoga iz ?ega su prvobitno nacrtani. Ovo transformacija je trajala nekoliko vekova.

Sama tradicija takvog pisanja nazvana je "klinastim pismom". Postepeno su se klinasti dijagrami po?eli koristiti za sastavljanje "zagonetki". Sumerski jezik je bogat kratkim rije?ima od jednog ili dva sloga. A kada je pisar povezao dijagram koji ozna?ava jedan koncept sa dijagramom koji ozna?ava drugi koncept, rezultat bi se mogao ?itati kao kombinacija zvukova, a ne rije?i. ?ak i ako rezultiraju?a rije? nije bila povezana s originalnim konceptima dva ili vi?e crte?a od kojih je "napravljena"...

Stvari su se zakomplikovale, kada su Sumerani napustili istorijsku scenu, pot?iniv?i se plemenima Akada (Isto?ni Semiti). Njihov jezik i kultura obogatili su osvaja?e. Njihovo pisanje su Aka?ani prihvatili kao svoje. Ali vi?e nisu mogli sastavljati zagonetke na sumerskom, jer je akadski jezik potpuno druga?iji od sumerskog. Neiskusan ?itatelj mogao bi se zbuniti oko zna?enja klinastih dijagrama i potpuno izgubiti zna?enje teksta. Pisanje je postalo izuzetno komplikovano, „rebus“ i „semanti?ko“ zna?enje svakog znaka u razli?itim kombinacijama morali su da se pamte i tuma?e u zavisnosti kome je tekst namenjen - Sumeracu ili Akadiju... Nastali su ogromni sumersko-akadski re?nici. , a zanat pisara zahtijevao je veliko u?enje.

Elam-zemlja isto?no od Mesopotamije, odr?avala bliske politi?ke i kulturne veze sa Mesopotamijom (drugi naziv za Mesopotamiju). U III-I milenijumu pne. e. tamo je postojala visoko razvijena civilizacija. Nekoliko stolje?a Elam je igrao ulogu velike sile.

Svi kasniji varijeteti - asirski, vavilonski itd. - tako?e gravitiraju akadskom pismu.

U XVIII - prvoj polovini XIX veka. n. e. Evropljani su bili itekako svjesni postojanja pisma u staroj Mezopotamiji. U muzejima i privatnim zbirkama nakupljeno je mnogo glinenih plo?a s klinastim tekstovima. Ali Dugo ih niko nije mogao pro?itati. Samo su zajedni?ki napori nau?nika iz razli?itih zemalja doprinijeli de?ifriranju. Me?utim, nau?nicima nije sve u sumerskom jeziku i sumerskom pismu jo? uvijek jasno, a prijevodi mogu biti vrlo pribli?ni.

Nijemac Georg Grotefend (1775-1853), Irac Edward Hinks (1792-1866), Englezi Henry Rawlinson (1810-1895) i William Talbot (1800-1877) su u razli?ito vrijeme ulagali napore da razotkriju klinopis. Pored njih, veliki broj drugih nau?nika je radio na tome sa razli?itim stepenom uspeha.

Behistunsko olak?anje. Fragment. Kraj 6. vijeka BC e.

Klju? za de?ifrovanje bio je takozvani Behistunski natpis. Krajem 6. vijeka. BC e. bila je bi?evana perzijski kralj Darije I na stijeni Bisutun (ili Behistun) u blizini modernog grada Hamadana. Natpis govori o glavnim doga?ajima u perzijskoj dr?avi na tri jezika: asirskom, elamitskom i staroperzijskom. Natpis je ukra?en reljefom: Kralj Darije lijevom nogom gazi buntovnika. Krilati bog Perzijanaca, Ahuramazda, lebdi iznad slika ljudi. Natpis i reljef su zaista ogromni. Mogu se vidjeti izdaleka. Me?utim, dugo nije bilo mogu?e kopirati natpis, budu?i da se nalazio na nadmorskoj visini od sto i pol metara i zbog velike udaljenosti mogle bi se uvu?i ozbiljne gre?ke u rad prepisiva?a.

Godine 1844. Henry Rawlinson (fotografija lijevo), opsjednut stra??u za tajnama Drevnog Istoka, popeo se uskom izbo?inom na stijenu i zamalo pao. Neko vrijeme je visio nad ponorom. Rawlinsonov je ?ivot mogao biti prekinut svakog trenutka, spasio ga je ?udo, ali Englez nije izgubio entuzijazam. On i njegovi pratioci izgradili su poseban most, koji je omogu?io da se do?e do natpisa i da se ve?i dio kopira. Ali Rawlinson se, uz svu svoju vje?tinu i hrabrost, nije usudio do?i do Asirskog, najudaljenijeg i nepristupa?nog fragmenta. A ?ak se ni iskusni penja?i nisu usudili to u?initi. Samo nepoznati lokalni de?ak napravio je izuzetno opasan uspon za mnogo novca i dovr?io poslednji fragment natpisa...

Iskusni orijentalisti proveli su mnogo godina de?ifruju?i natpis. Isprva im je podlegao drevni perzijski tekst. Tada je, koriste?i ste?eno znanje, bilo mogu?e prevesti elamski fragment. I kona?no, nakon nevjerovatnog truda, nau?nici su pro?itali asirski dio. Tako da jesu pojavio se klju? za pisanje drevne Mesopotamije. To se dogodilo oko 1850.

(fotografija desno) Geolo?ki reljef Ur-Nina. Plo?a kre?njaka iz Laga?a. Hiljadu godina pre nove ere e.

Razotkrivanje tajni klinastog pisma postalo je prava nau?na revolucija. Brda Mesopotamije sadr?avala su nevjerovatan broj pisanih spomenika. Glina ne trune, ne raspada se u prah, ne gori, ne mo?e se raspasti, a voda ne?e isprati natpise utisnute na glineni svod. Dakle, ovaj materijal za pisanje ima prednost u izdr?ljivosti u odnosu na papir, pergament i papirus. I kakva prednost! Iskopavanja jednog jedinog mezopotamskog grada, ?ije ime znaju samo uski stru?njaci, pru?ila su arheolozima toliku koli?inu dokumenata koju nau?nici ne poznaju ?itavim stolje?ima srednjovjekovne istorije zapadne Evrope! Ako u arhivu prikupimo sve papire koji se odnose na 50-godi?nju vladavinu Ivana Groznog (1533-1584) u Rusiji, onda ?e ih biti mnogo manje nego ?to je sa?uvano od anti?kog Sipara ili ?uruppaka... u arhivima drevne Mesopotamije bilo je na desetine, stotine hiljada, a mo?da i milioni glinenih plo?a. Palata asirskog kralja Asurbanipala sama je dala istori?arima 100 hiljada dokumenata! Prema engleskom istori?aru D?ejmsu Velardu, tokom iskopavanja u drevnom gradu Laga?u prona?eno je toliko natpisa „da je gubitak oko 30 hiljada plo?a, koje su lokalni stanovnici ukrali i prodali po 20 centi po korpi, ostao gotovo neprime?en“. Glineni arhivi su omogu?ili da se sagledaju vrlo detalji ?ivoti ljudi prije 5.000 godina.

Babilon je pao 538. ili 539. godine prije Krista. e. Ali nakon toga, Mesopotamija nije razorena, njeni gradovi nisu uni?teni, a njeno stanovni?tvo nije uni?teno. Samo ?to su se kasnije zemlje Mesopotamije razvile u okviru druge civilizacije - drevni perzijski.

Karta Mezopotamije (me?urije?je) - Sumerani i Aka?ani

Istorija drevne Mesopotamije - ukratko o 25 vekova istorije Akada, Sumerana, Asrijanaca

Najlak?i na?in da zamislite koliko je duga i raznolika bila sudbina mezopotamske civilizacije je gledaju?i brojke. Ako ra?unamo od jeseni do danas, obuhvata ?itavu istoriju zapadnoevropske civilizacije ne?to vi?e od 15 vekova. Ako ra?unamo od Rjurika do danas, ?itava istorija Rusije se uklapa u 11,5 vekova. Biografija civilizacije u Mesopotamiji datira jo? od prvih glinenih plo?a Sumerana i zavr?ava se zauze?em Babilona od strane Perzijanaca u 6. veku. BC e. Ovo je oko 25 vekova! Sama istorija Sumeraca, osvijetljena pisanim izvorima, trajala je 1000 godina, poznavala je uspone i padove, trijumfe i tragedije...

Najstariji dio istorijske sudbine Mesopotamije povezan je s erom malih sumerskih gradova-dr?ava, koje nau?nici nazivaju nomima. Evo njihovih imena: Eshnunna, Sippar, Kish, Eredu, Nippur, Shuruppak, Uruk, Ur, Atsab, Umma, Larak, Lagash, Ukushuk, Mari. Svaki od nomova ujedinio je ruralni okrug i manje gradove. Na ?elu noma bili su vladari - lugali i ensi. Nomi su se stalno me?usobno borili za zemlju i politi?ku dominaciju. Iz tih vremena izvori sadr?e izraz: taj i takav grad je bio „oru?an udarom“, a „njegova kraljevska vlast je pre?la“ u prestonicu pobednika. Jedinstvena svesumerska dr?ava je nakratko nastala pod vladarom Umme Lugalzagesi u 24. vijeku. BC e.

Kraljevina Sumera i Akada

"Glava Sargona Velikog" iz Ninive. XXIII vek BC. (fotografija lijevo)

Sumersko kraljevstvo pao pod naletom agresivnih isto?nosemitskih plemena iz akadske regije. Osniva? Akadsko kraljevstvo postao Sharrumken, ili Sargon Drevni. Uhvatio je Lugalzagesija i stavio ga u kavez za pse. Pod Sharrumkenom su, me?utim, "crne ta?ke", kako su sebe nazivale, zadr?ale i politi?ku mo? i sopstvenu kulturu, a neki nomi su zadr?ali autonomnu upravu. ?tavi?e, Aka?ani su uglavnom usvojili kulturu i obi?aje Sumerana i nau?ili njihovo pisanje.

U XXII veku. BC e. Mesopotamija je u?la u period dugotrajne krize. Zemlja je bila u plamenu me?usobnih sukoba. Dominaciju preuzimaju vladari susjednog Elama i ratoborni Kutianski planinari (ili Gutiani) iz Zapadnog Irana. Mesopotamska civilizacija obi?no je "svarila" sve osvaja?e. Postepeno su i sami postali dio toga. Ali kod Ku?ana je situacija bila druga?ija. Sedam decenija su vladali zemljom i izazvali pravu mr?nju me?u lokalnim stanovni?tvom. kona?no, vladar Uruk Utuhengala, legendarna i herojska li?nost, pobedio je vo?u Gutiana, Tiricana, i zarobio njega i celu njegovu porodicu, ?ime je zemlju oslobodio stranog jarma.

Mesopotamija se ponovo ujedinila i ustala zajedni?ko sumersko-akadsko kraljevstvo sa glavnim gradom u Uru. Vladaju?a dinastija bila je sumerska, a sumerska kultura je do?ivjela svoj vrhunac, kratkotrajan, ali ?ivahan. Me?utim, drevni ljudi Sumerana postupno se rastvaraju u ogromnu semitsku masu, ustupaju?i joj mjesto. Kada se prijetnja nove invazije nomadskih Amoreja nadvije nad Mezopotamiju, “kraljevstvo Sumera i Akada” ne nalazi dovoljno snage da se odupre. Posljednji sumerski vladar, Ibbi-Sin, ula?e o?ajni?ke i tragi?ne napore da spasi svoje carstvo. Me?utim, 2003. pne. e. Ur je pao, a sam kralj je bio zatvoren. "Miteseri" napu?taju politi?ku scenu. Me?utim, to nije zna?ilo katastrofu za mezopotamsku civilizaciju. I dalje se razvija, samo na semitskoj osnovi.

Nakon toga, teritoriju Mesopotamije vi?e puta su napadala nomadska i planinska plemena: Aramejci, Huri, Kasiti, Kaldejci... Me?utim, oni nisu imali ozbiljan uticaj na lokalnu kulturu i nisu izazvali takvo odbacivanje kao Kutijani.

Istorija drevne Asirije i grada Babilona

Postepeno se podigao dva politi?ka centra Mesopotamije. Prvo, grad Babilon i, drugo, . Grad Vavilon utvr?en u 18. veku. BC e. pod kraljem Hamurabijem (1792 - 1750 pne) - velikim osvaja?em i zakonodavcem. Ali starobabilonsko kraljevstvo nije dugo cvjetalo: pobune i ratovi ubrzo su potkopali njegovu snagu. Sto pedeset godina nakon Hamurabija, vavilonska dinastija je pala pod naletom Hetita. Sam period vladavine starobabilonskih vladara pro?ao je pod znakom kulturnog opadanja u drevnim sumerskim gradovima. Me?utim, Babilon je jo? dva puta do?ivio svoj vrhunac. Nekoliko vekova nakon uni?tenja starobabilonskog kraljevstva, zemljom su vladala novoprido?la kasitska plemena. Kasitski vladari nau?ili su da vode ra?una o visoko razvijenoj kulturi Mesopotamije. Pod kraljevima dinastije Kasita, Babilon je ponovo ustao. U XIII-XI veku pre nove ere. e. on se s promjenjivim uspjehom bori protiv novih mo?nih neprijatelja: Asirije i Elama, stalno trpi stra?na razaranja, iscrpljuje se i kona?no zavr?ava u 8. vijeku. BC e. pod vla??u Asiraca. Asirski kraljevi poku?ali su da ovaj veliki grad u?ine drugom prijestolnicom svog kraljevstva i dali su mu zna?ajnu autonomiju. Ali ?ak ni takvi preferencijalni uslovi subordinacije nisu odgovarali Vaviloncima. Oni beskrajno di?u pobune i sklapaju ugovore sa neprijateljima Asirije. Savez sa plemenima Mede donosi im pobjedu. Godine 626. pne. e. vladar Nabopolasar se popne na tron i uspostavi nezavisno novobabilonsko kraljevstvo. Njegova istorija je trajala oko 100 godina. Babilon je tada do?ivio kulturni i politi?ki uspon bez presedana. Me?utim, to nije pomoglo gradu da odoli sljede?em osvaja?u - Perzijancima...

Vavilon u eri novobabilonskog kraljevstva 6. vijeka. BC. Rekonstrukcija

Jedno od najneverovatnijih mesta na zemlji, ovo je mesto gde su nastale prve dr?ave, a potom i prva carstva. Grci su ovo podru?je zvali Mesopotamija, to je " Mesopotamija“, kod nas je uobi?ajenije re?i “Mezopotamija” - d?inovska rije?na dolina u zapadnoj Aziji, ome?ena na rubovima tokovima rijeka Tigris i Eufrat.

Regija koja se zove Mesopotamija prote?e se od planina Jermenije na sjeveru do Perzijskog zaljeva na jugu. Na zapadu grani?i sa sirijsko-mezopotamskom stepom, a na istoku sa planinskim lancima Zapadnog Irana.

Srednji i ju?ni dijelovi Mesopotamije su ravnica stvorena rije?nim sedimentima Tiger I Eufrat, koji periodi?no prosipaju, ?ubre i navodnjavaju zemlji?te.

Tigar poti?e iz planina Jermenije, ju?no od jezera Van. Izvori Eufrata le?e isto?no od Erzuruma na nadmorskoj visini od 2 hiljade metara. Tigar te?e veoma brzo, a uprkos ?injenici da je ova reka 750 km kra?a od Eufrata, nosi duplo vi?e vode od sporoto?nog Eufrata, ?ija du?ina dosti?e 2.600 km.

Obale Eufrata su ni?e od obala Tigra, pa Eufrat plavi mnogo ve?e podru?je i njegova poplava traje du?e od poplave Tigra, od sredine marta do septembra.

Sada?nja Mesopotamija je veoma razli?ita od onoga kako je ovo podru?je izgledalo prije nekoliko hiljada godina, tokom ere Sumersko-Akadskog kraljevstva, jer su se tokom proteklih pet hiljada godina korita obje rijeke zna?ajno promijenila. Drevni gradovi Sumera i Akada, kao npr Sipar, Ki?, Nipur, ?urup-pak, Uruk I Larsa, nalazili su se na obalama Eufrata, kako govore sa?uvani natpisi. Sada ru?evine ovih gradova le?e isto?no od modernog re?nog korita. Tigar je tako?e pomerio svoj kurs. Njena struja je skrenula na sjeveroistok.

Dakle, dvije rijeke su bile bli?e jedna drugoj nego ?to su sada. Dakle, povr?ina ravnice dostupna za navodnjavanje bila je ne?to manja.

Reke Tigar i Eufrat bile su glavni ne samo navodnjavaju?i, ve? i transportni putevi u zemlji; obje rijeke povezivale su Mesopotamiju sa susjednim zemljama, sa starom Jermenijom (Urartu), Iranom, Malom Azijom, Sirijom.

Teritorija Mesopotamije - rije?na dolina rijeka Tigris i Eufrat na Bliskom istoku

Prirodni uslovi i resursi Mesopotamije

Periodi?ne poplave Tigra i Eufrata, uzrokovane topljenjem snijega u planinama Jermenije, imale su odre?eni zna?aj za razvoj poljoprivrede zasnovane na vje?ta?kom navodnjavanju. Sumer, koji se nalazi na jugu Mesopotamije, i Akad, koji je zauzimao srednji dio zemlje, donekle su se razlikovali jedan od drugog u klimatskom smislu.

U Sumeru je zima bila relativno blaga, a datulja je ovdje mogla rasti. ?to se ti?e klimatskih uslova, Akad je bli?i Asiriji, gdje zimi pada snijeg, a hurma ne raste samoniklo.

Prirodno bogatstvo ju?ne i srednje Mesopotamije nije veliko. Osim ako masni i viskozni glino-muljeviti rije?ni sedimenti nisu bili odli?na sirovina u rukama primitivnog grn?ara. Mije?aju?i glinu sa asfaltom, stanovnici drevne Mezopotamije napravili su poseban izdr?ljiv materijal, koji ih je zamijenio kamenom, rijetko prona?enim u ju?nom dijelu Mezopotamije. Jednako karakteristi?an za Mezopotamiju je nedostatak metala, ?to je lokalno stanovni?tvo u?inilo ovisnim o sjevernim i isto?nim metalur?kim regijama.

Flora Mesopotamije tako?e nije bogata. Staro stanovni?tvo ove zemlje aklimatiziralo je ?itarice, je?am i p?enicu. Datulja i trska, koje su divlje rasle u ju?nom dijelu Mesopotamije, bile su od velike va?nosti u privrednom ?ivotu zemlje. O?igledno je da su lokalne biljke uklju?ivale susam (susam) koji se koristio za pravljenje ulja, kao i tamarisk iz kojeg se vadila slatka smola.

Najstariji natpisi i slike ukazuju da su stanovnici Mezopotamije poznavali razne vrste divljih i doma?ih ?ivotinja. U isto?nim planinama bilo je ovaca (muflona) i koza, a u mo?varnim ?ikarama na jugu divlje svinje, koje su pripitomljene ve? u anti?ko doba. Rijeke su bile bogate ribom i ?ivinom. Razli?ite vrste peradi bile su poznate iu Sumeru i Akadu.

Prirodni uslovi ju?ne i srednje Mesopotamije bili su povoljni za razvoj sto?arstva i poljoprivrede, ?to je zahtijevalo organizaciju privrednog ?ivota i dugotrajno kori?tenje zna?ajne radne snage.

Naseljavanje Mesopotamije od strane ljudi

Najstarija naselja u srednjem dijelu Mesopotamije nastala su u doba kasnog zeolita. Plemena koja su naseljavala Mesopotamiju u anti?ko doba ?ivjela su na otocima koji su se uzdizali me?u mo?varama. Svoja naselja gradili su na vje?ta?kim zemljanim nasipima.

Isu?ivanjem okolnih mo?vara stvorili su drevni sistem za ve?ta?ko navodnjavanje. Kao ?to pokazuju nalazi u Ki?u, koristili su mikrolitska oru?a. Ova plemena su mo?da pripadala najstarijem etni?kom sloju zapadne Azije.

Mesopotamska civilizacija je jedna od najstarijih na svijetu

Op?i podaci o Mezopotamiji i narodima koji je naseljavaju

Geografski opis

(Detaljniji opis u ovome)

Karta Mesopotamije III milenijum pne.

Drevni gr?ki geografi nazivali su Mezopotamiju (Me?urje?je) ravnu oblast izme?u Tigra i Eufrata, koja se nalazi u njihovom donjem i srednjem toku. Sa sjevera i istoka, Mezopotamija je bila ome?ena rubnim planinama Jermenske i Iranske visoravni, na zapadu je bila ome?ena sirijskom stepom i polupustinjama Arabije, a na jugu ju je oprao Perzijski zaljev. Sada se gotovo cijela teritorija na kojoj se nalazila drevna Mezopotamija poklapa sa teritorijom dr?ave Irak.

Sredi?te razvoja najstarije civilizacije bilo je u ju?nom dijelu ove teritorije - u drevnoj Babiloniji. Sjeverna Babilonija se zvala Akad, a ju?na Babilonija Sumer. Asirija se nalazila u sjevernoj Mezopotamiji, koja je brdovita stepa koja se prote?e u planinska podru?ja.

Ubaid kultura

?ak i prije dolaska Sumerana u Mezopotamiju, postojala je posebna kultura zvana. Postojao je u 6. – ranom 4. milenijumu pre nove ere. a vjeruje se da su plemena koja su nosila ovu kulturu bila subariji i da su do?la sa sjeveroistoka, iz podno?ja lanca Zagros jo? u doba neolita.

Dolazak Sumerana

Najkasnije u 4. milenijumu pne. Prva sumerska naselja nastala su na krajnjem jugu Mesopotamije. Kao ?to je ve? spomenuto, Sumerani nisu bili prvi stanovnici ju?ne Mezopotamije, jer mnoga toponimska imena koja su tamo postojala nakon naseljavanja donjeg toka Tigra i Eufrata od strane ovih ljudi nisu mogla do?i iz sumerskog jezika. Sumerani su prona?li plemena u ju?noj Mesopotamiji koja su govorila jezik (jezik ubaidske kulture), druga?iji od sumerskog i akadskog, i od njih su posudili drevna imena mjesta. Postupno su Sumerani zauzeli cijelu teritoriju Mesopotamije (na sjeveru - od podru?ja gdje se nalazi moderni Bagdad, na jugu - do Perzijskog zaljeva). Ali jo? nije mogu?e saznati odakle su Sumerani do?li u Mezopotamiju. Prema predaji me?u samim Sumeranima, do?li su sa ostrva Perzijskog zaliva.

Sumerani su govorili jezik ?ija srodnost sa drugim jezicima jo? nije utvr?ena. Poku?aji da se doka?e povezanost sumera sa turskim, kavkaskim, etrurskim ili drugim jezicima nisu dali nikakve pozitivne rezultate.

Semiti (Aka?ani)

U sjevernom dijelu Mesopotamije, po?ev?i od prve polovine 3. milenijuma pr. e. ?ivjeli su Semiti. Bili su to pastirska plemena drevne zapadne Azije i sirijske stepe. Jezik semitskih plemena koja su se naselila u Mezopotamiji zvao se akadski. U ju?noj Mesopotamiji Semiti su govorili babilonskim, a na severu, u srednjoj dolini Tigrisa, govorili su asirskim dijalektom akadskog.

Nekoliko vekova Semiti su ?iveli pored Sumerana, ali su potom po?eli da se sele na jug i do kraja 3. milenijuma pre nove ere. zauzeli celu ju?nu Mesopotamiju. Kao rezultat toga, akadski jezik je postepeno zamijenio sumerski. Me?utim, ovaj drugi je ostao slu?beni jezik dr?avne kancelarije sve do 21. stolje?a. prije Krista, iako ga je u svakodnevnom ?ivotu sve vi?e zamjenjivao akadski. Do po?etka 2. milenijuma pr. Sumerski je ve? bio mrtav jezik. Samo u zaba?enim mo?varama donjeg toka Tigra i Eufrata mogao je da pre?ivi do sredine 2. milenijuma pre nove ere, ali tada je i tu mesto zauzeo akadski. Me?utim, kao jezik religijskog obo?avanja i nauke, sumerski je nastavio da postoji i izu?avao se u ?kolama sve do 1. veka. poslije Krista, nakon ?ega je klinopis, zajedno sa sumerskim i akadskim jezikom, potpuno zaboravljen. Premje?tanje sumerskog jezika uop?e nije zna?ilo fizi?ko uni?tenje njegovih govornika. Sumerani su se stopili sa Babilonima, sa?uvav?i njihovu religiju i kulturu, koju su Babilonci uz manje promjene posudili od njih.

Amorejci

Krajem 3. milenijuma pr. Zapadnosemitska pastirska plemena po?ela su prodirati u Mezopotamiju iz sirijske stepe. Babilonci su ova plemena zvali Amorejcima. Na akadskom, Amurru je zna?ilo "zapad", uglavnom se odnosi na Siriju, a me?u nomadima ove regije bilo je mnogo plemena koja su govorila razli?itim, ali blisko povezanim dijalektima. Neka od ovih plemena zvala su se Suti, ?to je u prijevodu s akadskog zna?ilo „nomadi“.

Kutijci i Huri

Od 3. milenijuma pne u sjevernoj Mesopotamiji, od izvori?ta rijeke Diyala do jezera. Urmiju, na teritoriji modernog iranskog Azerbejd?ana i Kurdistana, naseljavaju plemena Kutia ili Gutia. Od davnina su huritska plemena ?ivjela na sjeveru Mesopotamije. O?igledno su to bili autohtoni stanovnici Sjeverne Mesopotamije, Sjeverne Sirije i Jermenskog gorja. U sjevernoj Mesopotamiji Huri su stvorili dr?avu Mitanni, koja je sredinom 2. milenijuma pr. bila jedna od najve?ih sila na Bliskom istoku. Iako su Huri bili glavna populacija Mitanija, tamo su ?ivjela i plemena indoarijskog jezika. ?ini se da su Huri u Siriji ?inili manjinu stanovni?tva. U smislu jezika i porijekla, Huri su bili bliski ro?aci koji su ?ivjeli u Jermenskom gorju. U III-II milenijumu pne. Huritsko-urartski etni?ki masiv zauzimao je cijelu teritoriju od ravnica Sjeverne Mesopotamije do srednjeg Zakavkazja. Sumerani i Babilonci su zemlju i plemena Hurija zvali Subartu. U odre?enim oblastima Jermenskog gorja Huri su opstali u 6.-5. veku. BC. U 2. milenijumu pne. Huri su usvojili akadsko klinopisno pismo, koje su koristili za pisanje na huritskom i akadskom.

Aramejci

U drugoj polovini 2. milenijuma pr. Sna?an val aramejskih plemena izlio se iz Sjeverne Arabije u sirijsku stepu, u sjevernu Siriju i sjevernu Mezopotamiju. Krajem 13. vijeka. BC. Aramejci su stvorili mnoge male kne?evine u zapadnoj Siriji i jugozapadnoj Mezopotamiji. Do po?etka 1. milenijuma pr. Aramejci su gotovo potpuno asimilirali huritsko i amoritsko stanovni?tvo Sirije i sjeverne Mezopotamije.

U 8. veku BC. aramejske dr?ave je zauzela Asirija. Me?utim, nakon toga se utjecaj aramejskog jezika samo pove?ao. Do 7. vijeka BC. cijela Sirija je govorila aramejski. Ovaj jezik se po?eo ?iriti u Mesopotamiji. Njegov uspjeh je bio olak?an i velikom aramejskom populacijom i ?injenicom da su Aramejci pisali zgodnim pismom koje se lako nau?ilo.

U VIII-VII vijeku. BC. Asirska administracija je vodila politiku nasilnog preseljenja osvojenih naroda iz jednog regiona asirske dr?ave u drugi. Svrha takvih „promjenjivanja“ je da se zakomplikuje me?usobno razumijevanje izme?u razli?itih plemena i sprije?i njihova pobuna protiv asirskog jarma. Osim toga, asirski kraljevi su nastojali da nasele teritorije koje su opusto?ene tokom beskrajnih ratova. Kao rezultat neizbje?nog mije?anja jezika i naroda u takvim slu?ajevima, pobjednik je iza?ao aramejski jezik, koji je postao dominantan govorni jezik od Sirije do zapadnih regija Irana, ?ak i u samoj Asiriji. Nakon sloma asirske sile krajem 7.st. BC. Asirci su potpuno izgubili svoj jezik i pre?li na aramejski.

Kaldejci

Od 9. veka. BC. Kaldejska plemena srodna Aramejcima po?ela su napadati ju?nu Mezopotamiju, koja je postepeno zauzela ?itav Babilon. Nakon perzijskog osvajanja Mesopotamije 539. pne. Aramejski je postao slu?beni jezik dr?avnog ureda u ovoj zemlji, a akadski se o?uvao samo u velikim gradovima, ali je i tamo postepeno zamijenjen aramejskim. Sami Babilonci do 1. veka. AD potpuno stopio sa Kaldejcima i Aramejcima.

Rane dr?ave Sumera

Na prijelazu iz 4. u 3. milenijum prije nove ere, otprilike istovremeno sa nastankom dr?ave u Egiptu, prve dr?avne formacije pojavile su se u ju?nom dijelu me?urje?ja Tigrisa i Eufrata. Po?etkom 3. milenijuma pr. Na teritoriji ju?ne Mesopotamije nastalo je nekoliko malih gradova-dr?ava. Nalazile su se na prirodnim bre?uljcima i opasane zidinama. U svakom od njih je ?ivjelo oko 40-50 hiljada ljudi. Na krajnjem jugozapadu Mesopotamije nalazio se grad Eridu, a blizu njega grad Ur, koji je imao veliki zna?aj u politi?koj istoriji Sumera. Na obalama Eufrata, sjeverno od Ura, nalazio se grad Larsa, a isto?no od njega, na obalama Tigra, Laga?. Grad Uruk, koji je nastao na Eufratu, odigrao je veliku ulogu u ujedinjenju zemlje. U sredi?tu Mesopotamije na Eufratu nalazio se Nipur, koji je bio glavno svetili?te cijelog Sumera.

U prvoj polovini 3. milenijuma pr. U Sumeru je stvoreno nekoliko politi?kih centara, ?iji su vladari nosili titulu lugal ili ensi. Lugal zna?i "veliki ?ovjek". Tako su se obi?no nazivali kraljevi. Ensi je bilo ime nezavisnog vladara koji je vladao svakim gradom sa njegovom neposrednom okolinom. Ova titula je sve?teni?kog porekla i ukazuje da je u po?etku predstavnik dr?avne vlasti bio i poglavar sve?tenstva.

Uspon Laga?a

U drugoj polovini 3. milenijuma pr. Lagash je po?eo tra?iti dominantnu poziciju u Sumeru. Sredinom 25. vijeka. BC. Lagash je u ?estokoj borbi porazio svog stalnog neprijatelja - grad Umma, koji se nalazi sjeverno od njega. Kasnije je vladar Laga?a, Enmethen (oko 2360-2340 pne), pobjedni?ki okon?ao rat sa Ummama.

Unutra?nja pozicija Laga?a nije bila jaka. Gradskim masama su povrije?ena njihova ekonomska i politi?ka prava. Da bi ih obnovili, ujedinili su se oko Uruinimgine, jednog od utjecajnih gra?ana grada. Uklonio je ensija po imenu Lugalanda i sam zauzeo njegovo mjesto. Tokom svoje ?estogodi?nje vladavine (2318-2312. p. n. e.) izvr?io je va?ne dru?tvene reforme, koje su nam najstariji poznati pravni akti iz oblasti dru?tveno-ekonomskih odnosa. Bio je prvi koji je proglasio slogan koji je kasnije postao popularan u Mezopotamiji: “Neka jaki ne vrije?aju udovice i siro?ad!” Ukinute su iznude od sve?teni?kog osoblja, pove?ani su prirodni dodaci za prisilne hramovne radnike, a obnovljena je nezavisnost od carske uprave. U?injeni su odre?eni ustupci obi?nim segmentima stanovni?tva:

• smanjene naknade za obavljanje vjerskih obreda,
• neki porezi na zanatlije su ukinuti,
• smanjena je carina na objekte za navodnjavanje.

Pored toga, Uruinimgina je obnovio pravosudnu organizaciju u ruralnim zajednicama i garantovao prava gra?ana Laga?a, ?tite?i ih od lihvarskog ropstva. Kona?no, poliandrija (poliandrija) je eliminisana. Uruinimgina je sve ove reforme predstavio kao sporazum sa glavnim bogom Laga?a, Ningirsuom, i proglasio se izvr?iocem svoje volje.

Me?utim, dok je Uruinimgina bio zauzet svojim reformama, izbio je rat izme?u Laga?a i Ume. Vladar Umme Lugalzagesi zatra?io je podr?ku grada Uruka, zauzeo Laga? i poni?tio reforme koje su tamo uvedene. Lugalzagesi je tada uzurpirao vlast u Uruku i Eriduu i pro?irio svoju vlast na gotovo cijeli Sumer. Uruk je postao glavni grad ove dr?ave.

Ekonomija i ekonomija sumerskih dr?ava

Glavna grana sumerske privrede bila je poljoprivreda, zasnovana na razvijenom sistemu navodnjavanja. Do po?etka 3. milenijuma pr. odnosi se na sumerski knji?evni spomenik pod nazivom “Poljoprivredni almanah”. Predstavljen je u obliku podu?avanja koji iskusni farmer daje svom sinu, a sadr?i upute kako odr?ati plodnost tla i zaustaviti proces zaslanjivanja. U tekstu je dat i detaljan opis rada na terenu u njegovom vremenskom slijedu. Sto?arstvo je tako?e imalo veliki zna?aj u privredi zemlje.

Zanat se razvio. Me?u gradskim zanatlijama bilo je mnogo graditelja ku?a. Iskopavanja spomenika u Uru koji datiraju iz sredine 3. milenijuma pre nove ere pokazuju visok nivo ve?tine u sumerskoj metalurgiji. Me?u grobnim prilozima prona?eni su ?lemovi, sjekire, bode?i i koplja od zlata, srebra i bakra, kao i iskucavanje, graviranje i granuliranje. Ju?na Mesopotamija nije imala mnogo materijala, njihovi nalazi u Uru ukazuju na ?ivahnu me?unarodnu trgovinu. Zlato je dopremano iz zapadnih regiona Indije, lapis lazuli - sa teritorije modernog Badakshana u Avganistanu, kamen za posude - iz Irana, srebro - iz Male Azije. U zamjenu za ovu robu, Sumerani su prodavali vunu, ?ito i hurme.

Od doma?ih sirovina, zanatlije su raspolagale samo glinom, trskom, vunom, ko?om i lanom. Bog mudrosti Ea smatran je za?titnikom grn?ara, graditelja, tkalja, kova?a i drugih zanatlija. Ve? u ovom ranom periodu opeke su pe?ene u pe?ima. Za oblaganje zgrada kori?tena je glazirana cigla. Od sredine 3. milenijuma pr. Grn?arsko kolo se po?elo koristiti za proizvodnju posu?a. Najvrednije posude bile su prekrivene emajlom i glazurom.

Ve? po?etkom 3. milenijuma pr. po?eo proizvoditi bronzano oru?e, koje je ostalo glavno metalno oru?e sve do kraja sljede?eg milenijuma, kada po?inje gvozdeno doba u Mezopotamiji.

Da bi se dobila bronza, rastopljenom bakru je dodana mala koli?ina kalaja.

Mesopotamija tokom ere Akada i Ura

(ovaj period je detaljnije opisan u posebnoj karti)

Od 27. veka. BC e. Sjeverni dio Mesopotamije su naseljavali Aka?ani. Najstariji grad koji su osnovali Semiti u Mesopotamiji bio je Akad, kasnije glavni grad istoimene dr?ave. Nalazio se na levoj obali Eufrata, gde se ova reka i Tigar najbli?e me?usobno pribli?avaju.

Vladavina Sargona Starog

Oko 2334. pne postao kralj Akada. Bio je osniva? dinastije: po?ev?i od sebe, pet kraljeva, sin koji je zamenio oca, vladao je zemljom 150 godina. Vjerovatno je usvojio ime Sargon tek nakon svog stupanja na prijestolje, jer ono zna?i "pravi kralj" (na akadskom Sharruken). Li?nost ovog vladara je za ?ivota bila obavijena mnogim legendama. O sebi je govorio: “Majka mi je bila siroma?na, oca nisam poznavao... Majka me zatrudnjela, rodila me tajno, stavila me u trsku i poslala niz rijeku.”.

Lugalzagesi, koji je uspostavio svoju vlast u gotovo svim sumerskim gradovima, u?ao je u dugu borbu sa Sargonom. Nakon nekoliko neuspjeha, potonji je uspio izboriti odlu?uju?u pobjedu nad svojim protivnikom. Nakon toga, Sargon je napravio uspje?ne pohode na Siriju, u oblasti planine Taurus i porazio kralja susjedne zemlje Elama. Stvorio je prvu staja?u vojsku u istoriji, koja se sastojala od 5.400 ljudi, koji su, prema njegovim re?ima, svakodnevno ve?erali za njegovim stolom. Bila je to dobro obu?ena profesionalna vojska, ?ije je cjelokupno blagostanje ovisilo o kralju.

Pod Sargonom su izgra?eni novi kanali, uspostavljen sistem za navodnjavanje na nacionalnom nivou i uveden je jedinstven sistem tegova i mjera. Akad je vodio pomorsku trgovinu sa Indijom i Isto?nom Arabijom.

Vladavina Naram-Suena

Na kraju Sargonove vladavine, glad je izazvala pobunu u zemlji, koju je nakon njegove smrti, oko 2270. godine prije Krista, ugu?io njegov najmla?i sin Rimush. Ali kasnije je postao ?rtva pu?a u palati koji je dao tron njegovom bratu Manishtushu. Nakon petnaest godina vladavine, Manishtushu je tako?er ubijen u novoj dvorskoj zavjeri, a na tron je stupio Naram-Suen (2236-2200 pne), sin Manishtushua i unuk Sargona.

Pod Naram-Suenom, Akad je dostigao svoju najve?u mo?. Na po?etku vladavine Naram-Suena, gradovi ju?ne Mesopotamije, nezadovoljni usponom Akada, pobunili su se. To je ugu?eno tek nakon mnogo godina borbe. Oja?av?i svoju mo? u Mezopotamiji, Naram-Suen je sebe po?eo nazivati "mo?nim bogom Akada" i naredio da bude prikazan na reljefima u pokrivalu za glavu ukra?enom rogovima, koji su se smatrali bo?anskim simbolima. Stanovni?tvo je trebalo da obo?ava Naram-Suena kao boga, iako prije njega nijedan od kraljeva Mesopotamije nije polagao takvu ?ast.

Naram-Suen je sebe smatrao vladarom ?itavog tada poznatog svijeta i nosio je titulu "kralj ?etiri zemlje svijeta". Vodio je mnoge uspje?ne osvaja?ke ratove, izvojevao brojne pobjede nad kraljem Elama, nad plemenima Lullube koja su ?ivjela na teritoriji modernog sjeverozapadnog Irana, a tako?er je podredio grad-dr?avu Mari, smje?ten u srednjem toku Eufrata. , i pro?irio svoju vlast na Siriju.

Pad Akada

Pod Naram-Suenovim nasljednikom ?arkali?arijem (2200-2176 pne), ?ije ime prevedeno zna?i "kralj svih kraljeva", po?eo je kolaps akadske dr?ave. Novi kralj je morao u?i u dugu borbu s Amorejcima koji su pritiskali sa zapada i istovremeno se oduprijeti invaziji Ku?ana sa sjeveroistoka. U samoj Mezopotamiji su po?eli narodni nemiri, ?iji su uzrok bili akutni dru?tveni sukobi. Veli?ina ekonomije, koja je pot?inila hramsku ekonomiju i eksploatisala rad Aka?ana bez zemlje i zemlje, nevjerovatno se pove?ala. Oko 2170. pne Mesopotamiju su osvojila i oplja?kala plemena Gutian koja su ?ivjela u planinama Zagros.

III dinastija Ur

Do 2109. pne. Milicija grada Uruka, predvo?ena njihovim kraljem Utuhengalom, porazila je Kutijane i protjerala ih iz zemlje. Pobijediv?i Gutijane, Utukhengal je polo?io pravo na kraljevstvo nad cijelim Sumerom, ali je ubrzo vlast nad ju?nom Mesopotamijom pre?la na grad Ur, gdje je bila na vlasti Tre?a dinastija Ura (2112-2003 pne). Njegov osniva? je bio Urnammu, koji je, kao i njegovi nasljednici, nosio pompeznu titulu "kralj Sumera i Akada".

Pod Urnammuom, kraljevska vlast je dobila despotski karakter. Car je bio vrhovni sudija, rukovodilac celokupnog dr?avnog aparata, a re?avao je i pitanja rata i mira. Stvorena je jaka centralna uprava. U kraljevskim i hramskim doma?instvima veliki broj pisara i slu?benika bilje?io je sve aspekte ekonomskog ?ivota do najsitnijih detalja. U zemlji je funkcionisao dobro uspostavljen transport, glasnici su slani sa dokumentima u sve krajeve dr?ave.

Sin Urnammu Shulgija (2093-2046 pne) postigao je svoje obo?enje. Njegove statue su postavljane u hramove, kojima su se morale prinositi ?rtve. ?ulgi je izdao zakone koji ukazuju na postojanje razvijenog pravosudnog sistema. Oni su, posebno, ustanovili nagradu za dovo?enje odbjeglog roba njegovom vlasniku. Predvi?ene su i kazne za razne vrste samopovre?ivanja. Istovremeno, za razliku od kasnijih Hamurabijevih zakona, Shulgi se nije rukovodio principom „oko za oko, zub za zub“, ve? je uspostavio princip nov?ane naknade ?rtvi. ?ulgini zakoni su najstariji pravni akti koji su nam poznati.

Pad Ura

Pod ?ulgijevim nasljednicima, amoritska plemena, koja su napala Mesopotamiju iz Sirije, po?ela su predstavljati veliku opasnost za dr?avu. Da bi zaustavili napredovanje Amorejaca, kraljevi Tre?e dinastije Ura izgradili su dugu liniju utvr?enja. Me?utim, i unutra?nja pozicija dr?ave bila je krhka. Hramska ekonomija zahtijevala je ogroman broj radnika, koji su postepeno bili li?eni prava slobodnih ?lanova dru?tva. Na primjer, samo hram bo?ice Babe u Laga?u posjedovao je povr?inu od vi?e od 4.500 hektara. Urska vojska je po?ela da trpi poraze u ratovima sa amoritskim plemenima i Elamitima. Godine 2003. vlast Tre?e dinastije Ura je zba?ena, a njen posljednji predstavnik, Ibbi-Suen, odveden je u zarobljenike u Elam. Hramovi Ura su oplja?kani, a elamski garnizon ostavljen je u samom gradu.

Babilonija u 2. milenijumu pne.

Vrijeme od kraja vladavine Tre?e dinastije Ura do 1595. godine prije Krista, kada je uspostavljena dominacija kasitskih kraljeva u Babiloniji, naziva se starobabilonskim periodom. Nakon pada Tre?e dinastije Ura, u zemlji su se pojavile mnoge lokalne dinastije amoritskog porijekla.

Oko 1894. pne Amoreji su stvorili nezavisnu dr?avu sa glavnim gradom u Babilonu. Od tog vremena, uloga Babilona, najmla?eg od gradova Mesopotamije, stalno je rasla tokom mnogih vekova. Osim Babilona, u to vrijeme postojale su i druge dr?ave. U Akadu su Amorejci formirali kraljevstvo sa glavnim gradom u Isinu, koje se nalazilo u srednjem delu Babilonije, a na jugu zemlje postojala je dr?ava sa glavnim gradom u Larsi, na severoistoku Mesopotamije, u dolini rijeke. Diyala, sa centrom u Eshnunni.

Vladavina Hamurapija

U po?etku, Babilonsko kraljevstvo nije igralo posebnu ulogu. Prvi kralj koji je po?eo aktivno ?iriti granice ove dr?ave bio je Hamurabi (1792-1750 pne). Godine 1785. prije Krista, uz pomo? Rimsina, predstavnika elamitske dinastije u Lapseu, Hamurabi je osvojio Uruk i Issin. Zatim je doprinio protjerivanju iz Mari sina asirskog kralja ?am?i-Adada I, koji je tamo vladao, i dolasku Zimrilima, predstavnika stare lokalne dinastije. Godine 1763. Hamurabi je zarobio E?nunu, a sljede?e godine je porazio mo?nog kralja i njegovog biv?eg saveznika Rimsina i zauzeo njegovu prijestolnicu Larsu. Nakon toga, Hamurabi je odlu?io da pokori Mari, koja mu je ranije bila prijateljsko kraljevstvo. Godine 1760. postigao je ovaj cilj, a dvije godine kasnije razorio je palatu Zimrilima, koji je nastojao obnoviti svoju nezavisnost. Hamurabi je tada osvojio podru?je du? srednjeg Tigra, uklju?uju?i A?ur.

Samsuilongova vladavina

Nakon Hamurabijeve smrti, njegov sin Samsuiluna (1749-1712 pne) postao je kralj Babilona. Morao je odbiti napad kasitskih plemena koja su ?ivjela u planinskim podru?jima isto?no od Babilonije. Oko 1742. pne Kasiti, predvo?eni svojim kraljem Ganda?om, izvr?ili su pohod na Babiloniju, ali su se uspjeli u?vrstiti samo u podno?ju sjeveroisto?no od njega.

Pad Babilona i dolazak Kasita

Krajem 17. vijeka. BC. Babilonija, koja je do?ivljavala unutra?nju krizu, vi?e nije igrala zna?ajnu ulogu u politi?koj istoriji zapadne Azije i nije mogla da se odupre stranim invazijama. Godine 1594. pne. vladavina vavilonske dinastije je do?la do kraja. Babilon je zauzeo hetitski kralj Mursili I. Kada su se Hetiti vratili s bogatim plijenom u svoju zemlju, kraljevi Primorja, obalnog pojasa blizu Perzijskog zaljeva, zauzeli su Babilon. Nakon toga, oko 1518. pne. zemlju su osvojili Kasiti, ?ija je vladavina trajala 362 godine. Cijeli navedeni period obi?no se naziva kasitskim ili srednjobabilonskim. Me?utim, kasitski kraljevi su ubrzo asimilirani od strane lokalnog stanovni?tva.

Pravni akti Babilonije

U 2. milenijumu pne. Radikalne promjene su se de?avale u vavilonskoj ekonomiji. Ovo vrijeme obilje?ila je aktivna pravna djelatnost. Zakoni dr?ave Eshnunna, sastavljeni po?etkom 20. stolje?a. BC. na akadskom jeziku, sadr?e tarife za cijene i nadnice, ?lanove porodi?nog, bra?nog i krivi?nog prava. Za preljubu ?ene, silovanje udate ?ene i otmicu djeteta slobodne osobe predvi?ena je smrtna kazna. Sude?i po zakonima, robovi su nosili posebne marke i nisu mogli napustiti grad bez dozvole vlasnika.

Do druge polovine 20. veka. BC. uklju?uju zakone kralja Lipit-I?tara, koji posebno reguliraju status robova. Utvr?ene su kazne za bijeg roba od vlasnika i za skrivanje odbjeglog roba. Bilo je propisano da ako se robinja uda za slobodnog ?ovjeka, ona i njena djeca iz takvog braka postaju slobodni.

Hamurabijevi zakoni

Najistaknutiji spomenik drevne isto?nja?ke pravne misli su Hamurabijevi zakoni, ovjekovje?eni na crnom bazaltnom stupu. Osim toga, sa?uvan je veliki broj primjeraka pojedinih dijelova ovog zakonika o glinenim plo?ama. Zakonik po?inje duga?kim uvodom, koji ka?e da su bogovi dali Hamurabiju kraljevsku mo? kako bi za?titio slabe, siro?ad i udovice od uvreda i ugnjetavanja mo?nih. Nakon toga slijede 282 ?lana zakona, koji pokrivaju gotovo sve aspekte ?ivota babilonskog dru?tva tog vremena (gra?ansko, krivi?no i upravno pravo). Kod se zavr?ava detaljnim zaklju?kom.

Hamurabijevi zakoni, kako po sadr?aju tako i po stepenu razvoja pravne misli, predstavljali su veliki iskorak u odnosu na sumerske i akadske pravne spomenike koji su im prethodili. Hamurabijev kodeks prihvata, iako ne uvijek dosljedno, princip krivice i zle volje. Na primjer, utvr?ena je razlika u kazni za ubistvo s predumi?ljajem i ubistvo iz slu?aja. Ali tjelesne povrede ka?njavane su po principu „oko za oko, zub za zub“, koji datira jo? iz anti?kih vremena. U nekim ?lanovima zakona jasno je izra?en klasni pristup u odre?ivanju kazne. Posebno su bile predvi?ene stroge kazne za tvrdoglave robove koji su odbijali poslu?ati svoje gospodare. Osoba koja je ukrala ili sakrila tu?eg roba ka?njavala se smr?u.

U starobabilonskom periodu dru?tvo se sastojalo od punopravnih gra?ana, koji su se zvali „sinovi mu?a“ i muskenumi, koji su bili pravno slobodni, ali ne i ljudi sa punim pravom, jer nisu bili ?lanovi zajednice, ve? su radili u kraljevskom domu. i robove. Ako je neko "mu?evljevom sinu" nanio samopovre?ivanje, tada je po?initelju izre?ena kazna po principu taliona, odnosno "oko za oko, zub za zub" i odgovaraju?e samopovre?ivanje. nanesena muskenumu ka?njavala se samo nov?anom kaznom. Ako je doktor bio kriv za neuspje?nu operaciju na "mu?evom sinu", onda je ka?njavan odsijecanjem ruke; ako je rob pretrpio istu operaciju, vlasniku je trebalo samo platiti tro?ak ovog roba. Ako se krivnjom graditelja ku?a sru?i i sin vlasnika ku?e pogine u njenim ru?evinama, graditelj je ka?njen smr?u sina. Ako je neko ukrao imovinu muskenuma, onda se ?teta morala desetostruko nadoknaditi, dok je za kra?u kraljevske ili hramske imovine predvi?ena tridesetostruka naknada.

Da ne bi smanjio broj vojnika i poreskih obveznika, Hamurabi je nastojao da ubla?i nevolje onih dijelova slobodnog stanovni?tva koji su bili u te?koj ekonomskoj situaciji. Konkretno, jedan od ?lanova zakona ograni?avao je du?ni?ko ropstvo na tri godine rada za povjerioca, nakon ?ega se kredit, bez obzira na njegov iznos, smatrao u potpunosti otpla?enim. Ako je zbog elementarne nepogode uni?ten usev du?nika, onda se rok otplate kredita i kamata automatski odla?e za narednu godinu. Neki ?lanovi zakona su posve?eni pravu o zakupu. Pla?anje zakupljene njive obi?no je iznosilo 1/3 ?etve, a ba?te - 2/3.

Da bi se brak smatrao legalnim, morao je biti zaklju?en ugovor. Preljub od strane supruge ka?njavan je utapanjem. Me?utim, ako je mu? htio oprostiti svojoj nevjernoj ?eni, ne samo ona, ve? i njen zavodnik oslobo?ena je kazne. Preljub od strane mu?a nije se smatrao zlo?inom osim ako nije zaveo ?enu slobodnog ?ovjeka. Otac nije imao pravo da razba?tini svoje sinove ako nisu po?inili zlo?in i morao je da ih u?i svom zanatu.

Ratnici su dobijali zemlji?ne parcele od dr?ave i bili su du?ni da krenu u pohod na prvi kraljev zahtjev. Ove parcele su naslije?ene po mu?koj liniji i bile su neotu?ive. Povjerilac je mogao uzeti za dugove samo onu imovinu ratnika koju je sam stekao, a nije obdario, a koju mu je dao kralj.

Asirija u III-II milenijumu pre nove ere.

Polo?aj Asirije u Mezopotamiji

Jo? u prvoj polovini 3. milenijuma pr. e. u sjevernoj Mesopotamiji, na desnoj obali Tigra, osnovan je grad A?ur. ?itava dr?ava koja se nalazi na srednjem toku Tigra (u gr?kom prijevodu - Asirija) po?ela se zvati imenom ovog grada. Ve? sredinom 3. milenijuma pr. Imigranti iz Sumera i Akada su se naselili u A?uru, formiraju?i tamo trgova?ko mjesto. Kasnije, u XXIV-XXII vijeku. pne, A?ur je postao glavni administrativni centar akadske dr?ave koju je stvorio Sargon Drevni. Tokom III dinastije Ura, guverneri A?ura bili su ?ti?enici sumerskih kraljeva.

Za razliku od Babilonije, Asirija je bila siroma?na zemlja. A?ur je svoj uspon zahvalio svom povoljnom geografskom polo?aju: ovdje su vodili va?ni karavanski putevi, kojima su metali (srebro, bakar, olovo) i gra?evinsko drvo, kao i zlato iz Egipta, dopremani iz sjeverne Sirije, Male Azije i Jermenije u Babiloniju, a u zamenu su izvezeni babilonski poljoprivredni i zanatski proizvodi. Postepeno, Ashur se pretvorio u veliki trgova?ki i pretovarni centar. Zajedno s njim, Asirci su osnovali mnoge trgova?ke kolonije izvan svoje zemlje.

Najva?nija od ovih kolonija-fabrika nalazila se u gradu Kanes (Kanish) u Maloj Aziji (moderno podru?je Kul-Tepe, u blizini grada Kaysari u Turskoj). Sa?uvana je obimna arhiva ove kolonije koja datira iz 20.-19. stolje?a. BC. Asirski trgovci su u Kanes donosili obojene vunene tkanine, ?ija je masovna proizvodnja uspostavljena u njihovoj domovini, a ku?i su nosili olovo, srebro, bakar, vunu i ko?u. Osim toga, asirski trgovci su preprodavali lokalnu robu drugim zemljama.

Odnosi ?lanova kolonije sa stanovnicima Kanesa bili su regulisani lokalnim zakonima, a u unutra?njim poslovima kolonija je bila podre?ena A?uru, koji je nametnuo zna?ajne da?bine na njenu trgovinu. Vrhovni autoritet u A?uru bio je vije?e staraca, a imenom jednog od ?lanova ovog vije?a, koje se mijenjalo svake godine, doga?aji su datirani i vrijeme se ra?unalo. Postojao je i nasljedni polo?aj vladara (ishshak-kum), koji je imao pravo sazivati vije?e, ali bez njegove dozvole nije mogao donositi va?ne odluke.

Zauzimanje Asirije prvo od strane Babilonaca, a zatim od strane kraljevstva Mitanija

Da bi zadr?ala karavanske puteve u svojim rukama i zauzela nove rute, Asirija je morala imati sna?nu vojnu mo?. Stoga je utjecaj ishshak-kuma po?eo postepeno rasti. Ali u drugoj polovini 18. veka. BC. Asiriju je pot?inio babilonski kralj Hamurabi. Otprilike u isto vrijeme, Asirija je tako?er izgubila svoj monopol u trgovini karavanima.

Sredinom 2. milenijuma pne. oslabljena Asirija bila je prisiljena priznati mo? kraljeva Mitanija. Oko 1500. godine pne Mitanni je dostigao vrhunac svoje mo?i, zauzev?i podru?ja sjeverne Sirije. Ali ubrzo po?inje pad Mitanija. Egip?ani su prvo istjerali Mitanance iz Sirije, a oko 1360. godine prije Krista. hetitski kralj Suppiluliuma I porazio ih je. Tada je asirski kralj A?urubalit I iskoristio poraz Mitanija i zauzeo dio teritorije ove dr?ave. Kasnije se asirski kralj Adadnerari I (1307-1275 pne) borio sa Vavilonijom i osvojio ?itavu teritoriju Mitanija. Nakon toga, ?elio je da stupi u savez sa hetitskim kraljem Hattusili III i pozvao ga da ga smatra svojim bratom. Ali odgovor je bio uvredljiv: “?ta je to pri?a o bratstvu?.. Uostalom, ti i ja, nismo ro?eni od iste majke!”

Uspon Asirije

U drugoj polovini 13. veka. pod kraljem Tukulti-Ninturtom I (1244-1208 pne), Asirija je postala najmo?nija dr?ava na Bliskom istoku. Asirski vladar, nakon ?to je zauzeo Babilon, tamo je imenovao svoje namjesnike i odnio statuu vrhovnog boga Babilonaca, Marduka, u A?ur iz Esagilinog hrama u Babilonu. Tokom brojnih ratova mo? asirskog kralja zna?ajno je porasla, ali je zemlja iscrpljena i oslabljena unutra?njim nemirima. Jedan od tekstova navodi, na primjer, da je sredinom 11.st. BC. Pobunili su se kraljev sin i asirski plemi?i, zbacili vladara s prijestolja i ubili ga ma?em.

Period XV-XI vijeka. BC. nazvan u istoriji Asirije srednjeasirski. Takozvani srednjoasirski zakoni, koji su bili najokrutniji od svih zakona drevnog istoka, datiraju iz ovog vremena. U po?etku je zemlja u Asiriji pripadala uglavnom ?lanovima zajednice i bila je predmet sistematske preraspodjele. Ali po?ev?i od 15. veka. BC. postao je predmet kupoprodaje, iako se i dalje smatrao vlasni?tvom zajednica.

Robovi su u to vreme bili veoma skupi, a bilo ih je malo. Stoga su bogata?i nastojali porobiti slobodne zemljoradnike putem lihvarskih zajmova, budu?i da je zajam izdavan pod te?kim uslovima i osiguran od strane ?lanova polja, ku?e ili porodice. Ali zakoni su donekle ograni?ili arbitrarnost poverioca u odnosu na lica koja su zalo?ena kao dug. Me?utim, ako zajam nije bio otpla?en na vrijeme, talac je postao potpuno vlasni?tvo zajmodavca. Ako se dug ne plati na vrijeme, povjerilac je sa taocem mogao u?initi ?ta je htio: "tuci, ?upaj kosu, udaraj po u?ima i bu?i ih" pa ?ak i prodati van Asirije.

Babilonija u XII-VII vijeku. BC. i asirska mo?

Borba izme?u Babilona i Elama

Krajem 13. vijeka. BC e. Po?inje propadanje Babilonije. Stolje?e kasnije, elamski kralj ?utruk-Nahhunte I odlu?io je da je do?lo vrijeme za obra?un sa starim neprijateljem i, napav?i Vavilon, oplja?kao je gradove Eshnunna, Sippar, Opis i nametnuo im veliki porez. ?utruk-Nahhunteov sin, Kutir-Nahhunte III, nastavio je politiku plja?ke Babilonije. Babilonci su se okupili oko svog kralja Ellil-nadin-ahhe (1159-1157 pne) da oslobode izmu?enu zemlju. Me?utim, rat, koji je trajao tri godine, zavr?io se pobjedom Elamata. Babilonija je zarobljena, njeni gradovi i hramovi su oplja?kani, a kralj i njegovi plemi?i zarobljeni. Tako je zavr?ena skoro ?estovekovna vladavina dinastije Kasita, a elamski ?ti?enik je postavljen za guvernera Babilonije.

Ali ubrzo je Babilonija po?ela ja?ati, a pod Nabukodonozorom I (1126-1105 pne) zemlja je do?ivjela kratkoro?ni procvat. U blizini tvr?ave Der, na granici izme?u Asirije i Elama, odigrala se ?estoka bitka, u kojoj su Babilonci porazili Elamite. Pobjednici su upali u Elam i nanijeli mu tako porazan poraz da se nakon toga tri stolje?a nije spominjao ni u jednom izvoru. Po?to je pobedio Elam, Nabukodonozor I je po?eo da tra?i vlast nad ?itavom Vavilonijom. On, a nakon njega i njegovi nasljednici, nosili su titulu “kralj Babilonije, kralj Sumera i Akada, kralj ?etiriju zemalja svijeta”. Glavni grad dr?ave premje?ten je iz grada Isina u Babilon. Sredinom 11. vijeka. BC. polunomadska aramejska plemena koja ?ive zapadno od Eufrata po?ela su napadati Mezopotamiju, plja?kati i uni?tavati njene gradove i sela. Babilonija je ponovo bila oslabljena dugi niz decenija i, u savezu sa Asirijom, bila je prisiljena da se bori protiv Aramejaca.

Novi uspon Asirije

Do kraja 10. vijeka. BC. Asirci su obnovili svoju dominaciju u sjevernoj Mesopotamiji i nastavili niz pohoda. Do tada je asirska vojska bila superiornija po veli?ini, organizaciji i naoru?anju u odnosu na vojske drugih zemalja na Bliskom istoku. Asirski kralj Ashurnasir-apal II (Ashurnasirpal) (883-859 pne) pro?ao je kroz teritoriju Babilonije i Sirije, istrijebiv?i stanovnike ovih zemalja zbog najmanjeg otpora. Neposlu?ni su oderani, nabijeni na kolac ili vezani za ?itave ?ive piramide, a ostaci pre?ivjele populacije odvedeni su u zarobljeni?tvo.

Godine 876. pne. Tokom jednog od pohoda, asirska vojska stigla je do feni?anske obale. Kada je 853. godine p.n.e. Asirci su pod vodstvom svog kralja Salmanasera III (859-824. p.n.e.) izvr?ili novi pohod na Siriju, nai?li su na organizirani otpor dr?ava: Sirije, Fenikije i Kilikije. Na ?elu ove unije bio je grad Damask. Kao rezultat bitke, asirska vojska je pora?ena. Godine 845. pne. Salmanaser III je okupio vojsku od 120 hiljada ljudi i ponovo krenuo protiv Sirije. Ali ni ova akcija nije bila uspje?na. Me?utim, ubrzo je do?lo do raskola u samoj sirijskoj uniji i, iskoristiv?i to, Asirci su 841. pr. poduzeli jo? jednu kampanju i uspjeli uspostaviti svoju dominaciju u Siriji. Ali ubrzo je Asirija ponovo izgubila kontrolu nad svojim zapadnim susjedom. Pod Adad-Nerarijem III, koji je stupio na prijesto kao dje?ak, njegova majka Sammuramat, poznata u gr?koj legendi kao Semiramida, zapravo je vladala dugi niz godina. Kampanje u Siriji su nastavljene i uspostavljena je vrhovna vlast asirskog kralja nad Vavilonijom.

Dolazak kaldejskih plemena

Od 9. veka. BC. Tokom mnogo vekova u istoriji Babilonije, veliku ulogu su igrala kaldejska plemena, koja su govorila jednim od dijalekata aramejskog jezika. Kaldejci su se naselili izme?u obala Perzijskog zaliva i ju?nih gradova Babilonije, u oblasti mo?vara i jezera du? donjeg toka Tigra i Eufrata. U 9. veku. BC. Kaldejci su ?vrsto zauzeli ju?ni dio Babilonije i po?eli se kretati na sjever, usvajaju?i drevnu babilonsku kulturu i religiju. ?ivjeli su u klanovima, pod vodstvom vo?a koji su nastojali odr?ati neovisnost jedni od drugih, kao i od Asiraca, koji su poku?avali uspostaviti svoju vlast u Babiloniji.

Pod ?am?i-Adadom V (823-811 pne), Asirci su ?esto napadali Babilon i postepeno zauzeli severni deo zemlje. Kaldejska plemena su to iskoristila i zauzela gotovo ?itavu teritoriju Babilonije. Kasnije, pod asirskim kraljem Adad-nerarijem III (810-783 pne), Asirija i Babilonija su imali prili?no mirne odnose. Godine 747-734. BC. U Babiloniji je vladao Nabonasar, koji je uspeo da uspostavi stabilnu vlast u centralnom delu dr?ave, ali je nad ostatkom zemlje imao samo slabu kontrolu.

Ja?anje Asirije pod Tiglat-pilesarom III

Novo ja?anje Asirije pada za vrijeme vladavine Tiglat-Palesara III (745-727 pne), koji je izvr?io va?ne administrativne i vojne reforme koje su postavile temelje za novu mo? zemlje. Prije svega, namjesni?tva su bila razdvojena, prava guvernera su bila ograni?ena na ubiranje poreza, organizovanje podanika za obavljanje du?nosti i vo?enje vojnih odreda svojih krajeva. Promijenila se i politika prema pokorenom stanovni?tvu. Prije Tiglat-Pilesera III, svrha asirskih pohoda uglavnom je bila plja?ka, prikupljanje hara?a i odvo?enje nekih domoroda?kih stanovnika zarobljenih teritorija u ropstvo. Sada su takvi ljudi po?eli masovno da se preseljavaju u podru?ja koja su im bila etni?ki strana, a na njihovo mjesto dovo?eni su zarobljenici iz drugih podru?ja koja su osvojili Asirci. Ponekad je stanovni?tvo ostavljano na zemlji svojih predaka, ali je bilo podlo?no visokim porezima, a osvojena teritorija je uklju?ena u Asiriju. Pla?ala je porez na poljoprivredne i sto?arske proizvode, bavila se gra?evinarstvom, putevima i navodnjavanjem, a djelimi?no je bila obavezna da slu?i vojsku (uglavnom u vagonu).

Stvorena je stalna vojska koju je dr?ava u potpunosti podr?avala. Njeno jezgro je bio „kraljevski puk“. Vojska se sastojala od ko?ija?a, konjice, pe?adije i saperskih jedinica. Asirski ratnici, za?ti?eni gvozdenim i bronzanim oklopima, ?lemovima i ?titovima, bili su odli?ni vojnici. Znali su graditi utvr?ene logore, graditi puteve i koristiti metalno i zapaljivo oru?je. Asirija se pojavila kao vojno vode?a sila na Bliskom istoku i mogla je da nastavi svoju osvaja?ku politiku. Zaustavljeno je napredovanje Urarta u podru?ja koja su ranije zauzeli Asirci.

Godine 743. pne. Tiglath-pileser je krenuo u pohod na Urartu, koji je nastojao uspostaviti svoju dominaciju u Siriji. Kao rezultat dvije bitke, Urartci su morali da se povuku iza Eufrata. Godine 735. pne. Asirci su izvr?ili pohod preko cijele teritorije Urartua i stigli do glavnog grada ove dr?ave, grada Tushpe, koji, me?utim, nisu mogli zauzeti. Godine 732. pne. Damask su zauzeli. U isto vrijeme, Asirija je podredila Feniciju svojoj vlasti.

Tri godine kasnije, Tiglat-Pileser je zauzeo Vavilon, nakon ?ega je Babilonija izgubila nezavisnost za ?itav jedan vek. Me?utim, asirski kralj se suzdr?ao da je ne pretvori u obi?nu provinciju, ali je zadr?ao status posebnog kraljevstva za ovu zemlju. Sve?ano je zavladao Babilonom pod imenom Pulu i primio krunu vavilonskog vladara, obavljaju?i drevne svete obrede na dan novogodi?njeg praznika.

Asirsko carstvo je sada pokrivalo sve zemlje "od Gornjeg mora, gde sunce zalazi, do Donjeg mora, gde sunce izlazi" - drugim re?ima, od Sredozemnog mora do Perzijskog zaliva. Tako je asirski kralj postao vladar cijele zapadne Azije, s izuzetkom Urartua i nekoliko malih regija na periferiji.

Tiglat-Pileserovi nasljednici bili su Sargon II (722-705 pne), Senaherib (705-681 pne), Esarhadon (681-669 pne) i Asurbanipal (669 - oko 629 pne) stotinu godina prili?no uspje?no odr?avali gigantsko carstvo. Za kratko vrijeme, Asirci su ?ak uspjeli pokoriti Egipat.

Smrt Asirije i novobabilonska mo?

U posljednjim godinama Asurbanipalove vladavine, asirska dr?ava je po?ela da se raspada, a njeni pojedina?ni centri po?eli su se takmi?iti jedni s drugima. Godine 629. pne. Asurbanipal je umro, a Sinshar-ishkun je postao kralj.

Pobuna Babilonije

Tri godine kasnije, u Babiloniji je izbila pobuna protiv asirske vlasti. Predvodio ga je kaldejski vo?a Nabopolasar. U svojim kasnijim natpisima je naglasio da je ranije bio “mali ?ovjek, nepoznat narodu”. U po?etku je Nabopolasar uspio uspostaviti svoju vlast samo na sjeveru Babilonije.

Obnoviv?i tradicionalni savez kaldejskih plemena sa Elamom, Nabopolasar je opsedao Nipur. Me?utim, proasirska osje?anja su bila jaka u gradu i nije ga bilo mogu?e preuzeti. U oktobru 626. pne. Asirci su porazili vojsku Nabopolassara i prekinuli opsadu Nipura. Ali u to vrijeme Babilon je pre?ao na stranu Nabopolassara, a ovaj je ve? 25. novembra u njemu sve?ano zavladao, osnivaju?i novu, kaldejsku (ili neo-babilonsku) dinastiju. Me?utim, dug i ?estok rat sa Asircima jo? je bio pred nama.

Dolazak Mi?ana i uni?tenje Asirije

Samo deset godina kasnije Babilonci su uspjeli zauzeti Uruk, a sljede?e godine pao je i Nipur, koji je po cijenu velikih neda?a i patnji tako dugo ostao vjeran asirskom kralju. Sada je ?itava teritorija Babilonije o?i??ena od Asiraca. Iste godine, Nabopolassarova vojska je opkolila A?ur, glavni grad Asirije. Me?utim, opsada je bila neuspe?na i Babilonci su se povukli, pretrpev?i velike gubitke. Ali ubrzo je na Asiriju s istoka pao shrvani udarac. Godine 614. pne. Me?ani su opkolili najve?i asirski grad, Ninivu. Kada ga nisu uspjeli zauzeti, opkolili su i zarobili A?ur i masakrirali njegove stanovnike. Nabopolasar je, veran tradicionalnoj politici svojih kaldejskih predaka, do?ao sa vojskom kada je bitka bila gotova, a A?ur je bio sveden na ru?evine. Medijci i Babilonci su u?li u savez izme?u sebe, u?vrstiv?i ga dinasti?kim brakom izme?u Nabukodonozora, Nabopolasarovog sina, i Amitide, k?eri medijskog kralja Kiaksara.

Iako je pad A?ura oslabio poziciju asirske sile, dok su pobjednici bili zauzeti podjelom plijena, Asirci su, pod vodstvom svog kralja Sin?ari?kuna, nastavili vojne operacije u dolini Eufrata. Ali u me?uvremenu, Mi?ani i Babilonci su zajedno opsadili Ninivu, a tri mjeseca kasnije, u avgustu 612. godine prije Krista, grad je pao. Nakon toga su uslijedile brutalne odmazde: Niniva je oplja?kana i uni?tena, njeni stanovnici poklani.

Dio asirske vojske uspio je da se probije do grada Harana na sjeveru Gornje Mesopotamije i tamo, pod vodstvom svog novog kralja Ashur-ubalita II, nastavio rat. Me?utim, 610. godine prije Krista. Asirci su bili prisiljeni napustiti Harran, uglavnom pod udarima medijanske vojske. U gradu je ostavljen babilonski garnizon. Ali egipatski faraon Neho II, strahuju?i od pretjeranog ja?anja Babilonije, godinu dana kasnije poslao je sna?na poja?anja u pomo? Asircima. A?urubalit II je ponovo uspeo da zauzme Harran, ubiv?i Babilonce koji su tamo bili stacionirani. Me?utim, Nabopolasar je ubrzo stigao sa glavnim snagama i nanio kona?ni poraz Asircima.

Kao rezultat sloma asirske sile, Me?ani su zauzeli autohtonu teritoriju ove zemlje i Harran. Babilonci su stekli upori?te u Mezopotamiji i pripremali se da uspostave kontrolu nad Sirijom i Palestinom. Ali egipatski faraon je tako?e polagao pravo na dominaciju u ovim zemljama. Tako su na cijelom Bliskom istoku ostale samo tri mo?ne dr?ave: Medija, Babilonija i Egipat. Osim toga, postojala su dva manja, ali nezavisna kraljevstva u Maloj Aziji: Lidija i Kilikija.

Ratovi Babilona i Egipta

U prole?e 607. pne. Nabopolasar je prenio komandu nad vojskom na svog sina Nabukodonozora, koncentri?u?i upravljanje unutra?njim poslovima dr?ave u svojim rukama. Prijestolonasljednik je bio suo?en sa zadatkom da zauzme Siriju i Palestinu. Ali prvo je bilo potrebno zauzeti grad Karkemi? na Eufratu, gdje je bio jak egipatski garnizon, koji je uklju?ivao gr?ke pla?enike. U prole?e 605. pne. Babilonska vojska je pre?la Eufrat i napala Karkemi? istovremeno s juga i sjevera. Izvan gradskih zidina po?ela je ?estoka bitka, usljed ?ega je uni?ten egipatski garnizon. Nakon toga su se Sirija i Palestina pokorile Vaviloncima. Ne?to kasnije osvojeni su i feni?anski gradovi.

Dok je bio u osvojenoj Siriji, Nabukodonosor je u avgustu 605. pne. primio vijest o smrti svog oca u Babilonu. On je ?urno oti?ao tamo i 7. septembra je zvani?no priznat za kralja. Po?etkom 598. pne. otputovao je u Sjevernu Arabiju, poku?avaju?i uspostaviti kontrolu nad tamo?njim karavanskim putevima. U to vrijeme, kralj Jude, Jojakim, potaknut Nehoovim nagovorom, otpao je iz Babilonije. Nabukodonozor je opsjedao Jerusalim i 16. marta 597. pr. uzeo ga. Vi?e od 3 hiljade Jevreja je odvedeno u ropstvo u Babilon, a Nabukodonozor je postavio Sedekiju za kralja u Judi.

U decembru 595. - januaru 594. pne. po?eli su nemiri u Vaviloniji, vjerovatno iz vojske. Vo?e pobune su pogubljeni, a red je zaveden u zemlji.

Ubrzo je novi egipatski faraon Apries odlu?io poku?ati uspostaviti svoju vlast u Feniciji i zauzeo gradove Gazu, Tir i Sidon, a tako?er je uvjerio kralja Sedekiju da se pobuni protiv Babilonaca. Nabukodonosor je odlu?nim akcijama potisnuo egipatsku vojsku na prethodnu granicu i 587. godine p.n.e. Nakon 18-mjese?ne opsade, zauzeo je Jerusalim. Sada je kraljevstvo Judeje likvidirano i pripojeno novobabilonskoj sili kao obi?na provincija, hiljade stanovnika Jerusalima (svo jeruzalemsko plemstvo i dio zanatlija), predvo?enih Sedekijom, odvedeno je u ropstvo.

Babilonija pod Nabukodonozorom II i Nabonidom

Pod Nabukodonozorom II, Babilonija je postala prosperitetna zemlja. To je bilo vrijeme njenog preporoda, ekonomskog i kulturnog uspona. Babilon je postao centar me?unarodne trgovine. Mnogo pa?nje je posve?eno sistemu za navodnjavanje. Konkretno, izgra?en je veliki bazen u blizini grada Sippara, odakle su poticali mnogi kanali, uz pomo? kojih je regulisana distribucija vode tokom su?e i poplava. Stare crkve su obnovljene i podignute nove. U Vavilonu je izgra?ena nova kraljevska palata, zavr?ena je izgradnja sedmospratnog zigurata Etemenanki, koji se u Bibliji naziva Vavilonska kula, i ure?ene su ?uvene vise?e ba?te. Osim toga, podignuta su mo?na utvr?enja oko Babilona kako bi za?titili glavni grad od mogu?ih neprijateljskih napada.

Godine 562. pne. Nabukodonozor II je umro, a nakon toga babilonsko plemstvo i sve?tenstvo po?eli su se aktivno mije?ati u politiku koju su vodili njegovi nasljednici i eliminirati kraljeve koji im se nisu svi?ali. U narednih dvanaest godina na tronu su bila tri kralja. Godine 556. pne. tron je pripao Nabonidu, koji je bio Aramejac, za razliku od novobabilonskih kraljeva kaldejskog porijekla koji su mu prethodili.

Nabonid je po?eo provoditi vjersku reformu, stavljaju?i na prvo mjesto kult boga mjeseca Sina na ?tetu kulta vrhovnog babilonskog boga Marduka. Tako je o?ito nastojao stvoriti mo?nu mo?, ujedinjuju?i oko sebe brojna aramejska plemena, me?u kojima je kult Sina bio vrlo popularan. Me?utim, vjerski oblik je doveo Nabonida u sukob sa sve?tenstvom drevnih hramova u Babilonu, Borsippi i Uruku.

Godine 553. pne. Po?eo je rat izme?u Medije i Perzije. Iskoristiv?i ?injenicu da je medijski kralj Astijag opozvao svoj garnizon iz Harana, Nabonid je iste godine zauzeo ovaj grad i naredio da se obnovi ono ?to je tamo bilo uni?teno tokom rata sa Asircima 609. godine prije Krista. hram boga Sina. Nabonid je tako?er osvojio regiju Tema u sjeverno-centralnoj Arabiji i uspostavio kontrolu nad pustinjskim karavanskim putevima kroz oazu Tema do Egipta. Ovaj put je bio od velikog zna?aja za Vavilon, jer je sredinom 6. veka. BC. Eufrat je promijenio tok, pa je stoga pomorska trgovina preko Perzijskog zaljeva iz luka u gradu Uru postala nemogu?a. Nabonid je preselio svoju rezidenciju u Teimu, povjeravaju?i vlast u Babilonu svom sinu Bel-?ar-utsuru.

Pad Babilona

Dok je Nabonid bio zauzet aktivnom vanjskom politikom na zapadu, mo?an i odlu?an neprijatelj pojavio se na isto?nim granicama Babilona. Perzijski kralj Kir II, koji je ve? osvojio Mediju, Lidiju i mnoge druge zemlje do indijskih granica i imao na raspolaganju ogromnu i dobro naoru?anu vojsku, pripremao se za pohod na Babiloniju. Nabonid se vratio u Babilon i po?eo da organizuje odbranu svoje zemlje. Me?utim, situacija u Babiloniji je ve? postala beznade?na. Budu?i da je Nabonid nastojao slomiti mo? i utjecaj sve?enika boga Marduka i zanemario vjerske praznike povezane s njegovim kultom, utjecajni sve?eni?ki krugovi, nezadovoljni svojim kraljem, bili su spremni pomo?i svakom od njegovih protivnika. Babilonska vojska, iscrpljena u vi?egodi?njim ratovima u arapskoj pustinji, nije bila u stanju odbiti navalu vi?estruko nadmo?nijih snaga perzijske vojske. U oktobru 539. pne. Babilon su zauzeli Perzijanci i zauvijek je izgubila nezavisnost.

Drevna Mesopotamija- jedna od velikih civilizacija anti?kog svijeta, koja je postojala na Bliskom istoku, u dolini rijeka Tigris i Eufrat. Konvencionalni hronolo?ki okvir - od sredine 4. milenijuma pr. e. (era Uruka) do 12. oktobra 539. pne. e. (“pad Babilona”) U razli?ito vrijeme ovdje su se nalazila kraljevstva Sumera, Akada, Babilonije i Asirije.

Enciklopedijski YouTube

• 1 / 5

  Od 4. milenijuma pne e. i do XIII veka. n. e. u Mezopotamiji su bile najve?e [ ] gradovi sa najve?im brojem susjednih naselja. U anti?kom svijetu, Babilon je bio sinonim za Svjetski grad. Mezopotamija je procvjetala pod vla??u Asirije i Babilona, a potom i pod vla??u Arapa. Od pojave Sumerana do pada Novobabilonskog kraljevstva, 10% stanovni?tva cijele Zemlje ?ivjelo je u mezopotamskoj niziji. Mesopotamija se smatra jednim od najstarijih centara civilizacije u 4. - 3. milenijumu pre nove ere. e., koji je formirao drevne gradove-dr?ave, uklju?uju?i sumerske gradove Ki?, Uruk (biblijski Erech), Ur, Laga?, Ummu, semitski grad Akshak, amoritski/sumerski grad Larsa, kao i dr?ave Akad , Asiriji i po?etkom 2. milenijuma pr e. - Babilonija. Nakon toga, teritorija Mesopotamije bila je dio Asirije (IX-VII vijek prije nove ere), Novobabilonskog kraljevstva (VII-VI vijek prije nove ere).

  Mo?da je najzna?ajnija stvar u istoriji Mesopotamije to ?to se njen po?etak poklapa sa po?etkom svetske istorije. Prvi pisani dokumenti pripadaju Sumerama. Iz toga slijedi da je historija u pravom smislu zapo?ela u Sumeru i da su je mo?da stvorili Sumerani.

  Me?utim, pisanje nije postalo jedini odlu?uju?i faktor na po?etku nove ere. Najva?nije dostignu?e bio je razvoj metalurgije do te mjere da je dru?tvo moralo stvarati nove tehnologije da bi nastavilo svoje postojanje. Nalazi?ta rude bakra bila su udaljena, pa je potreba za nabavkom ovog vitalnog metala dovela do ?irenja geografskih horizonata i promjene u samom tempu ?ivota.

  Istorijska Mesopotamija postojala je skoro dvadeset pet vekova, od pojave pisanja do osvajanja Babilonije od strane Perzijanaca. Ali ?ak ni nakon toga, strana dominacija nije mogla uni?titi kulturnu nezavisnost zemlje. Re? "Mezopotamija", gr?kog porekla, odnosi se na oblast izme?u reka Tigris i Eufrat. Upravo postojanje dvije rijeke - Tigra i Eufrata - treba smatrati glavnom topografskom odlikom Mesopotamije. Kasne poplave rijeka natjerale su ljude da grade brane i nasipe kako bi sa?uvali sadnice. Osim toga, na vru?ini je voda brzo isparavala, ?to je dovelo do zaslanjivanja tla. Napominjemo da je mulj Eufrata bio daleko inferioran po plodnosti u odnosu na Nil, a za?epio je i kanale. Ju?ni dio me?urje?ja, koji je postao kolevka mesopotamske civilizacije, bio je mjesto gdje su zraci u?arenog sunca ?inili tlo tvrdo kao kamen, ili je bilo skriveno pod pijeskom pustinje. Opasnost od epidemija dolazila je od mo?vara i ogromnih lokva staja?e vode. Lev Me?nikov, koji je autor knjige „Civilizacija i velike istorijske reke“, objavljene u Parizu 1889. godine, smatrao je potrebnim da naglasi „da se i ovde istorija okrenula od plodnih zemalja... i izabrala golo podru?je, stanovnici koje je, kao rodno mjesto civilizacije, natjeralo, pod strahom od najstra?nijih neda?a, na slo?enu i mudru koordinaciju njihovih pojedina?nih napora.” Za razliku od redovnih poplava Nila, poplave Eufrata i Tigra nisu bile periodi?ne, ?to je odredilo zna?ajniju i trajniju prirodu ljudskog rada u stvaranju navodnjavanja.

  Op?enito, sa stanovi?ta L. Me?nikova, istorijske rijeke su bile veliki odgojitelji ?ovje?anstva. “Sve ove rijeke imaju jednu izuzetnu karakteristiku koja mo?e objasniti tajnu njihove izuzetne istorijske uloge. Svi oni pretvaraju povr?ine koje navodnjavaju ili u plodne ?itnice ili u zarazne mo?vare... Specifi?no geografsko okru?enje ovih rijeka moglo bi se pretvoriti u dobrobit ?ovjeka samo kolektivnim, strogo disciplinovanim radom velikih masa ljudi. .” L. Me?nikov je smatrao zna?ajnim da razlog za nastanak, prirodu primitivnih institucija i njihovu kasniju evoluciju ne treba sagledavati u samom okru?enju, ve? u odnosu sredine i sposobnosti ljudi koji ovu sredinu nastanjuju za saradnju. i solidarnost.

  Masivna arheolo?ka istra?ivanja tragova drevnih naselja Donje Mesopotamije ukazuju da su se u procesu pobolj?anja lokalnih sistema navodnjavanja stanovnici preselili iz vi?e od malih sela velikih porodi?nih zajednica u sredi?te noma, gdje su se nalazili glavni hramovi. Po?etkom druge ?etvrtine 3. milenijuma pr. e. gradske zidine postaju atribut gusto naseljenih prostora oko glavnih hramova.

  Prema drugoj ta?ki gledi?ta, uspon civilizacije bio je odre?en interakcijom sjedila?kog stanovni?tva sela i nomada mesopotamske regije. Uprkos me?usobnoj sumnji, pa ?ak i neprijateljstvu, svojstvenom odnosima naseljenih zajednica i nomada, potonji su, zbog svoje mobilnosti i pastirskog na?ina ?ivota, zauzimali va?no mjesto u ?ivotu stanovnika poljoprivrednih naselja, neophodni za komunikaciju, trgovinu, uzgoj stoke i posjedovanje vrijednih informacija. Stalne migracije omogu?ile su nomadima da budu u toku sa politi?kim de?avanjima na razli?itim mestima, da imaju informacije o dostupnosti odre?enih resursa i da deluju kao posrednici u razmeni dobara i ideja izme?u naseljenih stanovnika planinskih predela i mezopotamske ravnice.

  Hronologija doga?aja

  • Sredinom 4. milenijuma pne e.- Uruk doba u ju?noj Mesopotamiji, po?etak bronzanog doba. Postavljanje temelja sumerske civilizacije, formiranje noma, prve arhive ekonomskih dokumenata ispisanih piktografskim znakovima (na primjer, Plo?a iz Ki?a), produbljivanje dru?tvene nejednakosti, razvoj hramovne ekonomije, protogradova, urbana revolucija, sumerske kolonije u Gornjoj Mezopotamiji (Habuba Kabira, Jebel Aruda), monumentalne hramske gra?evine, cilindri?ni pe?ati, itd. U Gornjoj Mezopotamiji - po?etak bronzanog doba, formiranje protogradova na lokalnoj osnovi (Tell Brak ), sumerske kolonije.
  • Kraj IV - po?etak III milenijuma pre nove ere. e.- Period D?emdeta Nasra u ju?noj Mesopotamiji. Zavr?etak formiranja novog sistema, produbljivanje dru?tvene diferencijacije, slike lidera; pred kraj perioda - pojava ranih dr?ava i dinastija Sumera.
  • XXVIII - XXIV vijeka BC e.- Rani dinasti?ki period (skra?eno: RD) u Mesopotamiji. Vrijeme procvata sumerske civilizacije - gradovi, dr?ave, pismo, monumentalne strukture, sistemi za navodnjavanje, zanati, trgovina, nauka, knji?evnost itd. Podijeljen je u tri etape: RD I, RD II i RD III.
  • XXVIII - XXVII vijeka BC e.- prva faza ranog dinasti?kog perioda (skra?eno: RD I). Vrijeme procvata arhai?nog Ura. Hegemonija Ki?a u Sumeru. Istaknuti kraljevi (lugali) iz 1. dinastije Ki?a - Etana, En-Mebaragesi. Legendarni vladari 1. dinastije Uruka su Meskianggasher (sin boga Utua), Lugalbanda, Dumuzi.
  • XXVII-XXVI vijeka BC e.- druga faza ranog dinasti?kog perioda (skra?eno: RD II). Poraz trupa kralja Ki?a Aggija pod zidinama Uruka (vladar - Gilgame?), pad hegemonije Ki?a. Invazija Elamita na Ki-Uri i njihovo pusto?enje Ki?a i pristupanje nove (II) dinastije tamo. Uruk je najja?a dr?ava u Sumeru.
  • XXVI-XXIV vijeka BC e.- tre?a faza ranog dinasti?kog perioda (skra?eno: RD III). Pogor?anje politi?ke nestabilnosti u Sumeru. Uspon i procvat Ura; grobnice 1. dinastije. Kraljevi Ura su najja?i vladari Sumera. Odvajanje Laga?a od zavisnosti od Ki?a, ja?anje ove dr?ave pod Ur-Nan?om. Uspon Laga?a pod Eannatumom. Niz grani?nih ratova izme?u Laga?a i Ume oko plodne ravnice Guedinnu. Ujedinjenje Ura i Uruka u jednu dr?avu. Reforme vladara Laga?a Uruinimgine i njegovo stvaranje drevnih zakona. Lugalzagesi je jedini vladar sumerskih gradova-dr?ava. Rat Lugalzagesi sa Uruinimginom. Pobuna isto?nih semita u Ki-Uriju.
  • XXIV - XXII veka BC e.- Akadska mo? u Mesopotamiji. Pobuna isto?nih Semita u Ki-Uriju okrunjena je uspjehom; Vo?a ustanka pod imenom "Pravi kralj" (Sargon) je porazio koaliciju sumerskih gradova-dr?ava i po prvi put u istoriji potpuno ujedinio Sumer. Glavni grad Sargona premje?ten je iz Ki?a u Akad, nakon ?ega su se nova dr?ava i sama regija Ki-Uri po?ela zvati Akad. Ja?anje dr?avnosti, borba protiv separatizma pod Sargonovim nasljednicima - Rimush i Manishtushu; vrhunac osvajanja pod Naram-Suenom. Su?a, separatizam, ekonomski pad i kretanja brdskih plemena Gutian dovode do slabljenja Akada. U XXII veku. - gra?anski sukobi, gubitak nezavisnosti i uni?tenje akadskog kraljevstva od strane Guta.
  • XXII vijek BC e.- vladavina Gutijana u Mesopotamiji. Uspon Druge dinastije Laga?a; vladavina Gudee i njegovih potomaka. Utuhengalova pobuna u Uruku; zbacivanje Ku?ana.
  • XXII - XXI veka BC e.- Sumersko-akadsko kraljevstvo (Mo? III dinastije Ur) najve?a je dr?ava u zapadnoj Aziji. Nakon smrti Utuhengala, vlast prelazi na Ur-Nammu, a Ur postaje glavni grad. "Sumerska renesansa". Vladavina ?ulgija je vrhunac sumersko-akadskog kraljevstva. Procvat sumerske knji?evnosti, arhitekture i umjetnosti na pozadini zamjene sumerskog jezika akadskim u kolokvijalnom govoru. Na kraju perioda - ekonomska kriza, borba sa amoritskim nomadima. Elamski napad za vrijeme vladavine Ibbi-Suena i kolapsa dr?ave.
  • XX - XVI vijeka BC e.- Starobabilonsko razdoblje u Donjoj Mesopotamiji. Na fragmentima mo?i III dinastije Ura nastaje nekoliko dr?ava, ?iji vladari zadr?avaju titulu "Kralj Sumera i Akada": Ovo su Issin i Larsa (obojica u Sumeru). Amorejci su zauzeli mezopotamske gradove-dr?ave i tamo osnovali amoritske dinastije. Najja?a amoritska kraljevstva su Larsa (u Sumeru), Babilon (u Akadu), Mari (u sjevernoj Mesopotamiji). Uspon Babilona, njihovo pokoravanje Akada. Borba babilonskih kraljeva sa Larsom za uticaj u Sumeru. Poraz Larse i ujedinjenje mezopotamskih dr?ava pod Hamurabijem. Po?etak formiranja babilonske nacije (od Sumerana, Akada i Amorejaca). Brzi razvoj Babilona, njegova transformacija u najve?i grad u Mesopotamiji. Procvat privrede i kulture. Hamurabijevi zakoni. Slabljenje babilonskog kraljevstva pod narednim kraljevima. Pojava Primorskog kraljevstva na jugu. Poraz vavilonskog kraljevstva od Hetita i Kasita u 16. veku.
  • XX - XVI vijeka BC e.- Stari asirski period u Gornjoj Mesopotamiji. Nakon pada sumersko-akadskog kraljevstva, stari nomi su stekli nezavisnost - Niniva, A?ur, Arbela i dr. Me?unarodna trgovina kroz stepe gornjeg toka Khabura i budu?e Asirije. Poku?aji ranih vladara iz A?ura da se u?vrste na trgova?kim putevima - formiranje asirske dr?ave. Uspon Mari, uticaj Hetitskog kraljevstva, naseljavanje Hurija i Amoreta - kriza gornjomesopotamske trgovine. Stvaranje ogromne sile od strane amoritskog vo?e Shamshi-Adad I sa glavnim gradom u ?ubat-Enlilu (takozvana „stara asirska sila“); njihovo pokoravanje zna?ajnog dijela Gornje Mesopotamije. Slabljenje mo?i pod nasljednicima ?am?i-Adada i pot?injavanje ovih zemalja od strane Babilona. Formiranje starih Asiraca na bazi stanovni?tva koje je govorilo akadski i drugih Semita Gornje Mesopotamije.
  • XVI - XI vijeka BC e.- Srednjebabilonsko ili kasitsko razdoblje u istoriji Donje Mesopotamije. Zauzimanje Babilonije od strane Kasita i njihovo o?ivljavanje Hamurabijevog kraljevstva unutar Donje Mesopotamije. Poraz Primorja. Procvat pod Burna-Buriash II. Diplomatski odnosi sa Egiptom i Hetitskim kraljevstvom. Slabljenje centralizacije Babilonije. Preseljavanje novog talasa nomada koji govore semitski - Aramejaca. Propadanje Babilonije.
  • XVI - XI vijeka BC e.- Srednjeasirski period u istoriji Gornje Mesopotamije. Konsolidacija huritskog svijeta, uspon dr?ave Mitanni. Konfrontacija izme?u Mitanija, Hetitskog kraljevstva, Babilonije i Egipta na Bliskom istoku. Slabljenje Mitanija. Prvi uspon Asirije; njegova transformacija u veliku regionalnu silu (pod Tiglat-Pileserom I). Nagli pad Asirije kao rezultat aramejske invazije.
  • Granica 2.-1. milenijuma pne e.- Katastrofa iz bronzanog doba na Bliskom istoku. Propadanje svih zna?ajnih dr?ava, pokreti brojnih plemena - Aramejaca, Kaldejaca, „naroda mora“ itd. Kraj bronzanog i po?etak gvozdenog doba. Po?etak aramejizacije Mesopotamije; Aramejski i njegovi dijalekti po?inju istiskivati akadski iz govornog jezika.
  • X - VII veka BC e.- Neoasirski period u Gornjoj Mesopotamiji. Ekonomski i vojno-politi?ki uspon Asirije na pozadini propadanja njenih susjeda (drugi uspon Asirije). Osvaja?ka politika A?urnasirpala II i ?almanasera III. Privremeni pad Asirije (kraj IX - prva polovina VIII). Reforme Tiglat-Palesara III i po?etak tre?eg uspona Asirije; poraz sjevernosirijskih dr?ava, ujedinjenje Mezopotamije, aneksija dijela Medije. Sargon II, Senaherib, Esarhadon: Asirija - prvo „svetsko carstvo“; aneksija Egipta. Asurbanipal: gu?enje ustanaka, gra?anski rat i kolaps asirske dr?ave. Nakon smrti A?urbanipala: rat sa Babilonom, Medijom i skitskim plemenima; uni?tenje asirske dr?ave. Autohtona teritorija Asirije dio je Medijanske dr?ave.
  • X - VI vijeka BC e.- Novobabilonsko razdoblje u Donjoj Mesopotamiji. Prodor Aramejaca i Kaldejaca u zemlju; kriza vavilonske dr?avnosti. Unija sa Asirijom (Tiglat-Pilesar III - prvi pojedina?ni kralj Asirije i Babilona). Ja?anje Kaldejaca u Donjoj Mesopotamiji, kaldejskih vladara u Babilonu. Senaherib i poo?travanje politike prema Babiloniji. Pobune protiv Asirije i uni?tenje Babilona. Obnova Babilona od strane Asarhadona. Pobuna Shamash-shum-ukina. Obnova babilonske borbe za nezavisnost. Slom i smrt asirske dr?ave. Nabopolasar je prvi kralj novog nezavisnog Babilona. Stvaranje neo-babilonske dr?ave. Nabukodonozor II. Ekonomski, politi?ki i kulturni procvat dr?ave. Babilon je najve?i grad na svijetu; prva metropola. Unutra?nja politi?ka borba nakon smrti Nabukodonosora II. Nabonid i borba protiv sve?tenstva. Rat s perzijskom dr?avom i prelazak Nabonidove opozicije na stranu neprijatelja. Bitka kod Opisa. Trupe Kira II ulaze u Vavilon bez borbe.
  • 12. oktobra 539. pne e.- Perzijske trupe zauzimaju Babilon. Kraj istorije Drevne Mesopotamije kao politi?ki nezavisne regije.

  Stvaranje navodnjavanja

  Ova zemlja, odvojena od ostatka zapadne Azije jedva prohodnim pustinjama, po?ela je da se naseljava oko 6. milenijuma pre nove ere. e. Tokom 6.-4. milenijuma, plemena koja su se ovde naselila ?ivela su izuzetno siroma?no: je?am, zasejan na uskom pojasu zemlje izme?u mo?vara i spaljene pustinje i navodnjavan neregulisanim i neravnomernim poplavama, donosio je male i nestabilne ?etve. Usjevi su bolje funkcionisali na zemlji?tima koja su bila navodnjavana kanalima koji su skrenuli sa male rijeke Diyala, pritoke Tigra. Tek sredinom 4. milenijuma pr. e. pojedine grupe zajednica uspjele su stvoriti racionalne sisteme odvodnje i navodnjavanja u slivu Eufrata.

  Sliv donjeg Eufrata je ogromna ravna ravnica, sa istoka ome?ena rijekom Tigris, iza koje se prote?u ostruge iranskih planina, a na zapadu liticama sirijsko-arapske polupustinje. Bez odgovaraju?eg navodnjavanja i melioracije, ova ravnica je na nekim mjestima pustinja, na drugim mo?varna plitka jezera, ome?ena ?ikarama ogromne trske zara?ene insektima. Trenutno, pustinjski dio ravnice presijecaju ?ahtovi emisija iz kopanja kanala, a ako je kanal aktivan, onda du? ovih okana rastu hurme. Ponegdje se iznad ravne povr?ine uzdi?u glinovita brda – Telli i Jasenovi brdovi – i?ani. To su ru?evine gradova, ta?nije, stotine ku?a od cigle od blata i tornjeva hramova, koliba od trske i zidova od ?erpi?a koji su sukcesivno koegzistirali na istom mjestu. Me?utim, u anti?ko doba ovdje nije bilo brda ni bedema. Mo?varne lagune zauzimale su mnogo vi?e prostora nego sada, prote?u?i se preko ?itavog dana?njeg ju?nog Iraka, a samo na krajnjem jugu bila su niska napu?tena ostrva. Postepeno Eufrat, Tigris i oni koji bje?e sa sjeveroistoka Elamitske rijeke(Kerhe, Karun i Diz; u davna vremena ulivali su se i u Perzijski zaliv, poput Tigrisa i Eufrata, ali pod uglom od 90 stepeni prema poslednjem) stvorili su sedimentnu barijeru koja je pro?irila teritoriju ravnice na jug. 120 kilometara Tamo gdje su nekada bila mo?varna u??a koja su slobodno komunicirala sa Perzijskim zaljevom (ovo mjesto se u davna vremena zvalo „Gorko more“), sada te?e rijeka Shatt al-Arab, u kojoj se sada spajaju Eufrat i Tigris, svaki koja je ranije imala svoja usta i svoje lagune.

  Eufrat unutar Donje Mesopotamije bio je podijeljen u nekoliko kanala. Od njih su najva?niji bili zapadni, odnosno sam Eufrat, i isto?niji - Iturungal; od potonjeg je kanal I-Nina-gena i?ao do lagune na jugoistoku. Reka Tigar je tekla jo? dalje na istok, ali su njene obale bile puste, osim na mestu gde se u nju ulivala pritoka Dijala.

  Iz svakog od glavnih kanala u 4. milenijumu pr. e. Dodijeljeno je nekoliko manjih kanala, a uz pomo? sistema brana i akumulacija bilo je mogu?e zadr?ati vodu na svakom za redovno navodnjavanje njiva tokom cijele vegetacijske sezone. Zahvaljuju?i tome, prinosi su se odmah pove?ali i akumulacija hrane je postala mogu?a. To je pak dovelo do druge velike podjele rada, odnosno do izdvajanja specijalizovanih zanata, a potom i do mogu?nosti klasnog raslojavanja, odnosno do izdvajanja klase robovlasnika, s jedne strane, i do ?iroko rasprostranjena eksploatacija prisilnih ljudi robovskog tipa i robova - s drugim.

  Treba napomenuti da su izuzetno te?ak posao na izgradnji i ?i??enju kanala (kao i drugih zemljanih radova) obavljali uglavnom ne robovi, ve? ?lanovi zajednice kao du?nost; svaka slobodna odrasla osoba tro?ila je na to u prosjeku mjesec-dva godi?nje, a to je bio slu?aj kroz istoriju drevne Mesopotamije. Osnovne poljoprivredne poslove - oranje i sjetvu - obavljali su i besplatni ?lanovi zajednice. Samo plemeniti ljudi, koji su imali mo? i obavljanje polo?aja koji se smatraju dru?tveno va?nim, nisu li?no u?estvovali u du?nostima i nisu orali zemlju.

  Ogromno istra?ivanje arheologa tragova drevnih naselja Donje Mezopotamije pokazuje da je proces pobolj?anja lokalnih sistema melioracije i navodnjavanja bio pra?en preseljavanjem stanovnika iz ra?trkanih malih sela velikih porodi?nih zajednica u sredi?ta noma (upravnih jedinica divizije), gdje su se nalazili glavni hramovi sa svojim bogatim ?itnicama i radionicama. Hramovi su bili centri za prikupljanje novih rezervnih sredstava; Odavde su, u ime hramske uprave, trgova?ki agenti - tamkari - slani u daleke zemlje da razmijene hljeb i tkanine Donje Mesopotamije za drvo, metale, robove i mu?ke robove. Po?etkom druge ?etvrtine 3. milenijuma pr. e. Gusto naseljena podru?ja oko glavnih hramova okru?ena su gradskim zidinama. Oko 3000-2900 BC e. hramovne farme postale su toliko slo?ene i obimne da je bilo neophodno voditi evidenciju o njihovim privrednim aktivnostima. U tom smislu je ro?eno pisanje.

  Pojava pisanja

  Sumerani su stvorili prvi sistem pisanja u zabilje?enoj ljudskoj istoriji. Zove se klinasto pismo. Istorija stvaranja klinastog pisma dokumentovana je u Mezopotamiji, od crte?a ikona do znakova koji ozna?avaju slogove govora i apstraktne koncepte. U po?etku je pisanje u Donjoj Mesopotamiji nastalo kao sistem trodimenzionalnih ?ipova ili crte?a. Slikali su na plasti?nim glinenim plo?icama krajem ?tapa od trske. Svaki crte? znaka ozna?avao je ili sam prikazani objekt, ili bilo koji koncept povezan s ovim objektom. Na primjer, nebeski svod, nacrtan potezima, zna?io je „no?“, a samim tim i „crno“, „mra?no“, „bolesno“, „bolest“, „mrak“ itd. Znak stopala je zna?io „idi“, „ hodati”, “stajati”, “donositi” itd. Gramati?ki oblici rije?i nisu iskazivani, a to nije bilo ni potrebno, jer su se u dokument obi?no unosili samo brojevi i znaci prebrojivih objekata. Istina, bilo je te?e prenijeti imena primalaca predmeta, ali i ovdje se u po?etku moglo pro?i s nazivima njihovih zanimanja: kova?nica je ozna?avala kazand?ija, planinu (kao znak stranog zemlja) - rob, terasa (?) (mo?da neka vrsta tribine) - vo?a - sve?enik, itd. Ali ubrzo su po?eli pribjegavati rebusu: ako je na zna?ilo "kamen", "te?ina", onda je znak te?ine pored znaka noge sugeriralo je ?itanje gena - "hodanje", a znak gomile - ba - pored istog znaka ?itanje je podstaknuto usnom - "stajanje" itd. cijele rije?i su pisane metodom rebusa ako je odgovaraju?i koncept bilo te?ko prenijeti crte?om; Tako je ga („vrati, dodaj“) ozna?eno znakom „trska“ gi. Proces stvaranja pisanja odvijao se od otprilike 4000. do 3200. godine prije Krista. BC e. Pro?lo je najmanje 400 godina prije nego ?to se pisanje transformiralo iz sistema ?isto znakova podsjetnika u uredan sistem za prijenos informacija kroz vrijeme i udaljenost. To se dogodilo oko 2400. godine prije Krista. e.

  Do tog vremena, zbog nemogu?nosti brzog crtanja zakrivljenih figura na glini bez neravnina itd., oznake su se jednostavno pretvorile u kombinacije ravnih linija, u kojima je bilo te?ko prepoznati originalni dizajn. ?tavi?e, svaka linija je zbog pritiska na glinu uglom pravougaonog ?tapa dobila klinasti karakter; Zbog toga se takvo pisanje naziva klinastim pismom. Svaki znak u klinastom pismu mo?e imati nekoliko verbalnih zna?enja i nekoliko ?isto zvu?nih (obi?no govore o slogovnim zna?enjima znakova, ali to je neta?no: zvu?na zna?enja mogu zna?iti pola sloga, na primjer, slog bob mo?e se pisati s dva "sloga" ” znakovi: baab; zna?enje ?e biti isto, kao i kod jednog znaka ?ena, razlika je u pogodnosti pam?enja i u?tedi prostora pri pisanju znakova, ali ne i u ?itanju). Neki znakovi mogu biti i „odrednici“, odnosno ne?itljivi znakovi koji samo ukazuju na to kojoj kategoriji pojmova pripada susjedni znak (drveni ili metalni predmeti, ribe, ptice, profesije, itd.); Na taj na?in je olak?an ispravan izbor lektire izme?u nekoliko mogu?ih.

  Prou?avanje jezika nekih kasnijih klinastih natpisa (od oko 2500. godine prije Krista) i vlastitih imena koja se spominju u natpisima (od oko 2700. godine prije Krista) pokazalo je nau?nicima da je ve? u to vrijeme u Donjoj Mesopotamiji ?ivjelo stanovni?tvo koje je govorilo (i kasnije napisao) dva potpuno razli?ita jezika - sumerski i isto?nosemitski. Sumerski jezik, sa svojom bizarnom gramatikom, nije povezan ni sa jednim od pre?ivjelih jezika. Isto?nosemitski, kasnije nazvan akadski ili babilonsko-asirski, pripada semitskoj grani afroazijske porodice jezika. Kao i brojni drugi semitski jezici, izumro je prije po?etka na?e ere. Drevni egipatski jezik je tako?er pripadao afroazijskoj porodici (ali ne i njenoj semitskoj grani), a jo? uvijek uklju?uje niz jezika sjeverne Afrike, do Tanganjike, Nigerije i Atlantskog oceana.

  Ranije od 4. milenijuma pne. e., u dolini Tigra i Eufrata jo? je ?ivjelo stanovni?tvo koje je govorilo kinesko-kavkaskim jezicima. Nakon dezertifikacije savana Sahare i Arapskog poluostrva u 4. milenijumu pr. e. nomadski narodi koji su govorili afroazijskim jezicima naseljavali su deltu Nila, a kasnije i Levant i Mesopotamiju. Sve do srednjeg toka Tigra, Semiti i Sumerani istra?uju istovremeno. Gornje tokove su stalno naseljavali srednjoazijski nomadi. Ve?ina modernih stanovnika Mesopotamije genetski je porijeklom iz Jermenskog gorja. Huri i Hetiti ostavili su brojne pisane spomenike u sjevernoj Mesopotamiji. Huri su, vjerovatno, bili nosioci kinesko-kavkaskih dijalekata, hetita - najstarijeg pisanog indoarijskog jezika, posu?enog sumerskom klinopisom.

  ?to se ti?e najstarijih mezopotamskih pisanih tekstova (od otprilike 2900. do 2500. godine prije Krista), oni su nesumnjivo pisani isklju?ivo na sumerskom jeziku. To je evidentno iz prirode rebus upotrebe znakova: o?ito je da ako se rije? "trska" - gi poklapa sa rije?ju "vrati, dodaj" - gi, onda imamo upravo jezik u kojem postoji takva zvu?na podudarnost , odnosno sumerski. Ipak, po svemu sude?i, stanovni?tvo ju?nog dijela Mesopotamije do oko 2350. godine govorilo je uglavnom sumerskim, dok se u sredi?njim i sjevernim dijelovima Donje Mesopotamije, uz sumerski, govorio i isto?nosemitski jezik, au Gornjoj Mesopotamiji prevladavao je huritski.

  Sude?i prema dostupnim podacima, nije bilo etni?kog neprijateljstva me?u ljudima koji su govorili ovim jezicima, koji su se me?usobno toliko razlikovali. O?igledno, u to vrijeme ljudi jo? nisu razmi?ljali u tako velikim kategorijama kao ?to su jednojezi?ni etni?ki masivi: obje manje jedinice bile su prijatelji jedna drugoj, a manje jedinice - plemena, nomi, teritorijalne zajednice - bile su u neprijateljstvu. Svi stanovnici Donje Mesopotamije nazivali su se isto - "crnoglavi" (na sumerskom Sang-Ngiga, na akadskom Tsalmat-Kakkadi), bez obzira na jezik koji je svaki govorio. Po?to su nam istorijski doga?aji tako drevnog vremena nepoznati, istori?ari koriste arheolo?ku periodizaciju da podele drevnu istoriju Donje Mesopotamije. Arheolozi razlikuju period protopismenosti (2900-2750 pne, sa dva podperioda) i ranog dinasti?kog perioda (2750-2310 pne, sa tri podperioda).

  Iz perioda protopismenosti, ne ra?unaju?i pojedina?ne nasumi?ne dokumente, do nas su stigla tri arhiva: dva (jedna starija, druga mla?a) - iz grada Uruka (danas Warka) na jugu Donje Mesopotamije i jedna, savremena sa kasnijim Urukom. , - sa lokaliteta Jemdet Nasr na sjeveru (staro ime grada je nepoznato).

  Imajte na umu da je sistem pisanja kori?ten u periodu protopismenosti, uprkos svojoj glomaznosti, bio potpuno identi?an na jugu i sjeveru Donje Mesopotamije. To sugerira da je nastao u jednom centru, dovoljno autoritativnom da su izum tamo posudile razli?ite nomske zajednice Donje Mesopotamije, iako izme?u njih nije bilo ni ekonomskog ni politi?kog jedinstva i njihovi glavni kanali bili su odvojeni jedan od drugog trakama pustinje. ?ini se da je ovaj centar bio grad Nipur, koji se nalazi izme?u juga i sjevera donje ravnice Eufrata. Ovdje je bio hram boga Enlila, kojeg su obo?avali svi "crnoglavi", iako je svaki nom imao svoju mitologiju i panteon. Vjerovatno je ovdje nekada bio ritualni centar sumerske plemenske zajednice jo? u preddr?avnom periodu. Nipur nikada nije bio politi?ki centar, ali je dugo ostao va?an kultni centar.

  Temple farming

  Svi dokumenti poti?u iz ekonomske arhive hrama Eanna, koji je pripadao boginji Inanni, oko kojeg je konsolidovan grad Uruk, i iz sli?ne arhive hrama prona?ene na lokalitetu Jemdet Nasr. Iz dokumenata je jasno da je u hramskoj privredi bilo mnogo specijalizovanih zanatlija i mnogo zarobljenih robova i robinja, ali su se robovi verovatno stopili sa op?tom masom ljudi koji su zavisili od hrama - u svakom slu?aju, to je nesumnjivo bio slu?aj dva vekovima kasnije. Tako?e se ispostavilo da je zajednica dodijelila velike dijelove zemlje svojim glavnim slu?benicima - sve?teniku-proroku, glavnom sudiji, vi?oj sve?enici, ?efu trgova?kih agenata. Ali lavovski dio pripao je sve?eniku koji je nosio titulu en.

  En je bio vrhovni sve?tenik u onim zajednicama u kojima se boginja po?tovala kao vrhovno bo?anstvo; predstavljao je zajednicu spoljnom svetu i bio na ?elu njenog saveta; tako?er je sudjelovao u ritualu "svetog braka", na primjer, s boginjom Inannom od Uruka - ritualom koji se o?ito smatra neophodnim za plodnost cijele zemlje Uruka. U zajednicama u kojima je bog bio vrhovno bo?anstvo, postojala je sve?enica (ponekad poznata pod drugim titulama) koja je tako?e u?estvovala u obredu svetog braka sa odgovaraju?im bo?anstvom.

  Zemlji?te koje je dodijeljeno en - ashag-en, ili nig-en - postepeno je postalo specifi?no hramsko zemlji?te; ?etva je i?la u rezervni fond za osiguranje zajednice, za razmjenu sa drugim zajednicama i dr?avama, za ?rtve bogovima i za izdr?avanje hramskog osoblja - njegovih zanatlija, ratnika, farmera, ribara, itd. (sve?enici obi?no imali svoju li?nu zemlju u zajednicama pored hrama). Jo? nam nije sasvim jasno ko je obra?ivao zemlju nig-ena tokom protopismenog perioda; kasnije su ga uzgajali heloti raznih vrsta. O tome nam govori arhiva iz susjednog grada Uruka, arhai?na.