Ukor oca Germana od demona, ukor od demona sa molitvama

Ukor oca Germana od demona, ukor od demona Sergija Lavre, ukor od demona molitvama, ?ta je ukor, ukor uz pomo? molitava, psalama, isterivanje demona,

Ukor oca Hermana od demona

Prema vjerovanjima, ljudski ?ivot ima dva po?etka, od kojih je jedan fizi?ki, a drugi duhovni. Ne mo?e se re?i da je jedan od njih va?niji, jer jedno proizlazi iz drugog. U slu?aju lo?eg fizi?kog stanja, osoba ne?e osjetiti duhovnu ravnote?u i du?evni mir.

Svima je odavno poznato da je u slu?aju lo?eg fizi?kog stanja neophodno oti?i u bolnicu. Gdje ?e osobe sa posebnim obrazovanjem, ako je mogu?e, dovesti u red stanje osobe. Ali pitanje je, ako se duhovno stanje osobe pogor?alo, gdje se mo?e obratiti u ovom slu?aju? Ka?u da ako du?a boli, onda postoji ?teta za osobu. Oni se rje?avaju takve bolesti isklju?ivo uz pomo? namaza.

Sergijeva lavra, predavanje

Uvijek i svugdje, ukori su se razli?ito tretirali, jedni smatraju da ?teta kao takva ne postoji, a sve su to ljudske izmi?ljotine, dok drugi ?vrsto vjeruju da uz pomo? izazvane ?tete zli duhovi mogu "uni?titi" ?ovjeka iznutra.

?itanja u manastiru - Trojice-Sergijeva lavra. Upravo na ovom mjestu se ?itaju molitve od strane oca Germana, nad onim ljudima u kojima je „opsjednut“ demon, ili zli duh. Sluga Bo?ji otac German je pravoslavni isku?enik Gospodnji i u su?tini veoma ljubazna, saose?ajna osoba.

Otac German Sergijev Posad, predavanje

Otac German je iskreni isku?enik Gospodnji koji ?ivi po Bo?jim zakonima. Mnogo je slu?ajeva u kojima je besplatno pomagao ljudima kada se ?inilo da je nemogu?e pomo?i. Uz njegovu pomo?, veliki broj ljudi se rije?io demona koji ?ive u njemu.

Otac Herman obavlja ritual egzorcizma u crkvi Jovana Krstitelja svakog dana, sedam dana u nedelji.
Ova radnja se vr?i uz pomo? molitava. Ovdje, ocu Germanu, dolaze ljudi i radi fizi?kog ozdravljenja tijela i duhovnog ozdravljenja du?e.

Ljudi ovdje dolaze iz dva razloga, fizi?ke bolesti, devijacije, nerazvijenost;

Ovdje se dovode i ljudi opsjednuti zlim duhovima.

Mi?ljenja su podijeljena u vezi sa opsesijom; Drugi su sigurni da demonska opsjednutost postoji od pamtivijeka i mo?e do?i do apsolutno svake osobe. Nijedan doktor ne mo?e pomo?i u opsjednutosti demonima;

?itanje molitvi nad takvom osobom daje mu priliku da se potpuno rije?i bolesti. Svaka rije? oca Hermana daje ?ovjeku du?evni mir i uni?tava zlog duha. Ritual se mo?e izvesti samo ako "pacijent" sam ?eli da se izlije?i i ?vrsto vjeruje da ?e sve uspjeti. Ako opsjednuto srce nije ?isto, a misli su mu zle, bi?e te?e raditi s njim, a da bi ukor bio efikasan, potrebno je s njim razgovarati.

Ukor kroz molitve

Kada sveti oci ?ele da isteraju demone iz opsednutog ?oveka, ?itaju molitve sastavljene jo? u 4. veku.
Nakon ?itanja molitvi, sveti oci po?inju provoditi odre?ene obrede.

Pomazanje;

?kropljenje svetom vodom;

No?enje krsta u blizini opsjednute osobe.

Tokom takvih rituala, demoni se mogu pokazati u razli?itim manifestacijama:

re?anje, graktanje;






opsjednuti mogu osjetiti drhtanje cijelog tijela ili nerazumljive pokrete tijela.

Bilo je situacija kada su „bolesnici“ bili toliko te?ko bolesni da su ve? vezani odvo?eni kod Svetog Oca.

Egzorcizam

Prije po?etka predavanja treba pro?itati propovijed u kojoj ?e se govoriti o uzrocima bolesti, kao io stanju osobe u cjelini.

Prema crkvenim konceptima, Isus koristi ulivanje zlih demona u ljudsku du?u u svrhu kazne. Zli duhovi mogu pro?i kroz zid, kroz osobu i samo voljom Gospodnjom nastaniti se u ljudskom tijelu. Zli duhovi odmah napadaju ljudske organe.

Duhovi mogu da izazovu paklene muke kod ?oveka i pred o?ima mu daju halucinacije, vizije koje zdrava osoba zapravo ne bi videla. Zli duhovi svoju volju ispoljavaju u obliku raznih vizija i halucinacija.

Ukor od ?tete i zlog oka

?teta uti?e na ?oveka na najnegativniji na?in, i ?ini da ?ovek pati od bolova u celom telu, ali uz bol tela boli i du?a. Molitve koje se izgovaraju u procesu isterivanja demona, uklanjanja ?tete i tako dalje, imaju ogromnu Bo?ju mo? i imaju najve?i uticaj i uni?tavaju svako zlo.

Osim ?to se osloba?a od zla, molitva daje ?ovjeku osje?aj smirenosti i spokoja.

To je poniznost i du?evni mir. Mo?e biti sna?na za?tita od zlog oka i o?te?enja. Na kraju krajeva, kada su du?a i srce sa Bogom, onda su pod za?titom Bo?ijom.

?itanje kroz psalme

Psalmi tako?er postaju metoda pro?i??enja. Svaki od postoje?ih odgovoran je za odre?eno podru?je ?ivota.

Protiv demona – 45, 67;

Za fizi?ke bolesti – 29, 46, 69;

Za?tita od indukovane ?tete i vje?tica – 49, 53, 58, 63, 139.

Reci nekome u crkvi- najpouzdaniji i najefikasniji metod protiv demona, demona i drugih stvari. Na kraju krajeva, Bo?ja mo? je u rije?i. Rije? Bo?ja je garancija za?tite, jer ?e vjera u Boga za?tititi i dati mir.

Mjesto gdje vr?i opomenu otac Herman

Otac German poma?e u crkvi Svetog proroka Jovana Krstitelja, koja se nalazi iznad samog luka ulaza u Trojice-Sergijevu lavru. Slu?ba se odr?ava svakodnevno i po?inje ta?no u jedan sat popodne.

Prije po?etka slu?be, morate zatra?iti blagoslov Svetog Sergija. Dozvoljeno je dovo?enje djece i ro?aka koji sami nisu u mogu?nosti da do?u zbog fizi?kih ili psihi?kih sposobnosti. Da biste od oca zatra?ili svetu vodu, morate imati malu posudu sa sobom.

Ukor oca Hermana pomo?i ?e u svakoj situaciji. Kada je ?ovek o?ajan i ne zna ?ta da radi u ?ivotu, kada se ni jedan lekar ne bavi tim, a ni jedan psiholog ne poma?e, ne o?ajavajte, otac German ?e pomo?i svima koji pate, i vrati?e mir du?i i vjeri u Gospoda. Ne treba se oslanjati na svoje snage i predrasude, ne ustru?avajte se obratiti se Gospodu. Ne ka?u uzalud da mi pretpostavljamo, a samo Bog raspola?e!

?esto se ljudi obra?aju gatarima, vje?ticama i ?arobnjacima kako bi uklonili ?tetu ili urokljivo oko, ali ovaj izbor nije pravi! Otvorite vrata Gospodinu u svom srcu i svojom vjerom dajte mu priliku da vam pomogne.

Za svoj du?evni mir mo?ete se moliti sami, ali je bolje da istjerivanje demona i otklanjanje ?tete povjerite svetom ocu. Ne treba se obra?ati gatarima, jer oni su ljudi kao i mi ostali, ali Bog je vi?i i samo on zna ?ta je najbolje.
Vjeruju?i du?om i srcem u Gospodnju pomo? i pomo? Svetog Oca, rezultat ?e biti zagarantovan!

Tri dana u nedelji, posebne slu?be se odr?avaju u jednoj od crkava Trojice-Sergijeve lavre. Iguman manastira, otac German, moli, ma?e smirnom i kropi razjareni narod. Radoznali i mentalno bolesni ne bi trebali dolaziti ovdje. Ovdje se lije?e bolesti duha.

Neobja?njivi simptomi

?esto su pacijenti koje lije?i otac Herman ljudi s neobja?njivim bolestima. ?ovjek se topi pred o?ima, gubi snagu, jedva hoda, ali ni jedan ljekar ne mo?e utvrditi uzrok i postaviti dijagnozu. Drugi slu?aj je stalna melanholija, depresija do ?elje za smr?u na pozadini potpuno prosperitetne sudbine. Ili, obrnuto, bezrazlo?ni izljevi bijesa i iritacije, koji dosti?u ta?ku nasilja kod osobe koja je obi?no smirena i uravnote?ena. Mo?e do?i do napadaja, napadaja, simptoma epilepsije ili ?izofrenije, ali bez znakova organskog mentalnog o?te?enja.

Postoji takva bolest - opsesija

Odgovor se mo?e na?i u crkvi. O?tro negativna reakcija na sve atribute crkvene slu?be - tamjan, sveta voda, krst, molitve, ikone, relikvije - dokaz je da osobu vodi sila koja mu je strana. Jo? ve?i ?ok mo?e do?ivjeti neko ko, po ulasku u hram, iznenada zakukuri ili po?ne da govori nepristojan jezik. Sve se ovo de?ava protiv njegove volje.

Dakle, osoba je suo?ena s ?injenicom da njenom du?om upravlja neka druga sila, bez obzira vjeruje li ona u njeno postojanje ili ne. Ukor koji je izvr?io otac Herman s najve?om jasno?om pokazuje prirodu ove sile. „Hajde, skloni se od mene, sve?teni?e!“ - mo?e da vrisne mr?ava devoj?ica bas glasom, a mali de?ak od oko ?est godina u stanju je da udari sve?tenika koji prska svetom vodom takvom snagom da ga odbaci tri metra dalje. Niski, zli, agresivni - demoni, demoni - izvor su misteriozne bolesti ljudskog duha, zvanih opsesija.

Kako postati opsjednut

Prvi razlog zbog kojeg se ljudi na?u u zagrljaju demonske mo?i je nevjerovanje u duhovni svijet: ni u Boga, ni u ?avola. Zbog ateisti?kog odgoja, jedna generacija ateista je zamijenjena drugom, akumuliraju?i prtljagu grijeha, - ovako otac German obja?njava ?irenje opsesije me?u postsovjetskim stanovni?tvom. Nekr?ten u po?etku ?ivi u skladu sa strastima, ne priznaje zapovesti Bo?ije, ne prima za?titu Duha Svetoga i pada u vlast ne?istog duha.

Vjernik poznaje zapovijesti i slijedi ih. Ali pod uticajem zlih duhova, ?ak i kr?teni ljudi odstupaju od Boga i ?ine gre?na dela. Me?utim, oni imaju priliku da se pokaju i uspostave vezu s Njim u sakramentu sakramenta. Ko se ne odupre isku?enjima, gre?i i ne pokaje, gubi vlast nad svojom du?om, predaje je vlasti demonima. One se ukorjenjuju u srcu takve osobe u trenutku svjesnog ?injenja beskrupuloznog ?ina.

Arhimandrit Herman navodi jo? jedan niz razloga za opsesiju. Ovo je kodiranje, okretanje vidovnjacima, vje?ti?arske prakse. U su?tini, ovo je „infuzija zlih duhova uz potpuni pristanak pacijenta i protiv njegovog potpisa“.

Ali istjerati zlog duha iz du?e vi?e nije u vlasti samog gre?nika. Ovdje nam je potrebna sna?na molitvena pomo? izvana, a to nam pru?a otac German. Sergijev Posad je mjesto gdje hiljade nesretnih ljudi hrle u nadi da ?e povratiti vlast nad svojom du?om.

Egzorcizam - isterivanje demona

Trojica Lavra Svetog Sergija jedno je od retkih mesta u Rusiji gde oni koji pate od opsednutosti i opsednutosti demonima mogu dobiti pomo?. U crkvenoj praksi, isterivanje demona naziva se egzorcizam. U evan?eosko doba ovo je bilo dostupno samo Isusu Kristu. Spasitelj je pou?avao svoje u?enike: “Ovaj nara?taj se tjera samo molitvom i postom” (MF.17:21). Odnosno, samo osoba jake vjere i svetog ?ivota mo?e pru?iti pomo? u osloba?anju bli?njeg od zlih duhova.

Od prvih stolje?a kr??anstva uspostavljena je praksa: istjerivati ne?iste duhove, dobiti blagoslov od crkvenog jerarha, ?iji ?in nije ni?i od episkopskog. U Rusiji je od 14. veka molitva za isterivanje demona bila ?iroko rasprostranjena iz liturgijske knjige Kijevske Mogile. Egzorcizam u Rusiji naziva se ukor - ovo je posebna bogoslu?enja za Sada je obred ukora uklju?en u veliki brevijar pravoslavnog sve?tenstva, priznat je od strane pravoslavne crkve, ali nije svima data mogu?nost da ga praktikuju. Ne svi, ali dobro je ako samo jedan od hiljadu.

Da li su nam potrebni egzorcisti?

Protivnici obreda egzorcizma u praksi Pravoslavne crkve su kategori?ni: „Ukor oca Germana je slu?ba kojoj niko ne treba da prisustvuje. Izneti su brojni argumenti, tvrdi se da Ruska crkva nikada nije poznavala ovaj obred. ?ta protivnici grdnje nude ljudima u nevolji? Za one koji su ve? ovdje na zemlji, vidjeli su sebe u paklu i u vlasti demona. Molite se, postite, idite u crkvu, pokajte se, pri?estite se, posje?ujte sveta mjesta - jednom rije?ju, ispravite se i nadajte se milosti Bo?ijoj.

Da! Sada je opsjednut i spreman u?initi sve ?to je ranije zanemario, ali sila koja ga kontroli?e ne?e mu dozvoliti da se pribli?i Bogu. Nema svaki sve?enik u parohiji molitvenu mo? da vrati izgubljenog sina u krilo crkve. Potrebna nam je posebna usluga i ljudi koji to mogu obaviti bez ?tete po sebe.

Gdje mogu pomo?i?

Otac German ?esnokov smatra se vode?im egzorcistom u Rusiji, a Trojice-Sergijeva lavra je najpoznatije mjesto gdje se poma?e duhovno bolesnima. ?ak iu sovjetsko vrijeme, opat Adrian je ovdje bio ukoren. Otac German je prije tridesetak godina dobio blagoslov od patrijarha za ovu slu?bu. Lavra, me?utim, nije jedino mesto gde se promovi?e duhovno isceljenje. 100 kilometara od Moskve, u selu ?ugaevo, o. Pantelejmona, o. Simon, vodi izvje?taje u regijama Kaluga i Gornalsky-Kursk; u regiji Ni?nji Novgorod takve se slu?be odr?avaju u manastiru Oransky, au regiji Penza - u Svyato-Rozhdestvensky, u selu Treskino. U seoskim crkvama u Vladimirskoj regiji i Tatarstanu postoje sve?tenici koji koriste obred ukora kako bi pomogli ljudima. Ukupno u Rusiji ima do 25 sve?tenika koji praktikuju ovu slu?bu, ?to privla?i ogroman broj ljudi. „?etva je obilna, a radnika malo“ (Matej 9:37). U liku ovih sve?tenika, Pravoslavna Crkva pru?a ruku ljudima koji su pali u neprijateljsko ropstvo. Za?to ih je tako malo?

U?inio dobro djelo - pripremi se za isku?enje

Jedna popularna pravoslavna knjiga govori o sve?teniku koji je jednom rizikovao da izle?i devojku opsednutu demonima. Nije mogao odoljeti zahtjevima svojih nesretnih roditelja. Posle nedelju dana intenzivnog posta i molitve, izvr?io je obred ukora iz misala - i ne?isti duh je napustio dete.

Osje?aj radosti pratila je nevina misao: „A ja nisam tako jednostavan, mogu ne?to. Sasvim je razumljiva i ?elja za opu?tanjem i opu?tanjem nakon naprezanja duhovnih snaga - a sve?enik se, s novinama u rukama, upustio u ?itanje gradskih vijesti. Podigav?i pogled sa zanimljivog ?lanka, jasno je vidio ko je iza?ao iz djevojke. Demon ga je, gledaju?i ga pravo u o?i, pa?ljivo prou?avao. Ne se?aju?i se od u?asa, sve?tenik je odjurio svom duhovniku, od koga nije ni tra?io blagoslov za ovu slu?bu. Mora se misliti da su molitve ispovjednika ubla?ile kaznu: sve?enik je oplja?kan, pretu?en i izgubio je sve zube.

"Bez mene ne mo?e? ni?ta"

Apsolutna poniznost, koja isklju?uje svaku pomisao o ne?ijoj uklju?enosti u uspjeh, uvjet je za?tite od napada zlih duhova. Poniznost je iskusno saznanje o svojoj slabosti, sve?tenik je sto posto siguran da samo Hristos isceljuje. „Ja ne izgonim demone, ?itam molitvu u kojoj se moli Bog da mi pomogne“, obja?njava otac Herman. Recenzije o njegovoj slu?bi mogu se razlikovati, ali svi prepoznaju da je on sna?an ?ovjek molitve. On dalje razvija ideju: slu?ba grdnje nema posebnu filozofiju i ne zahteva natprirodne sposobnosti, on je ne obavlja iz poziva i li?ne privla?nosti, ve? iz poslu?nosti; Otac Simeon iz Ba?kirije ima isti stav prema obredu ukora - ovo je jednostavno duhovna higijena, na kraju krajeva, peremo ruke i peremo zube.

Druga komponenta sigurnosti, za?tita od napada demona, je maksimalna udaljenost od svega svjetovnog. To je lak?e uraditi u manastiru. Ljudi u svijetu moraju biti oprezniji. „Televizija je izvor duhovne ?tete“, ka?e otac Herman i navodi je me?u naj?e??e uzroke opsesije.

Poslu?nost, poniznost, odricanje od svijeta sa njegovim strastima - ne bi izgledalo ni?ta natprirodno, ali tako je malo slu?benika koji su za to sposobni!

Aleksandra ?esnokova

Bo?ansko provi?enje postoji u ?ivotu svake osobe, ali ne mo?e ga svako slijediti. Otac Herman je vidio niz ?uda u svom ?ivotu - njegova biografija sadr?i mnoge naizgled nespojive ?injenice.

Vojna slu?ba u centralnoj Aziji u posebnom pograni?nom okrugu. Vremena su bila turbulentna - bio je rat u Avganistanu. Za vojne operacije za hap?enje ?pijuna, Aleksandar ?esnokov (sekularno ime Hermanovog oca) ?ak je bio nominovan za titulu Heroja Sovjetskog Saveza. Za?to ne po?etak uspje?ne vojne karijere? Ali podnosilac predstavke nije bio ?lan CPSU i, o?igledno, nije nameravao da joj se pridru?i. Sljede?a faza je studiranje na Moskovskom institutu za automobile i puteve, presti?nom sovjetskom univerzitetu. Studirao je na Ekonomskom fakultetu. Automobili, ekonomija - obrazovanje koje bi moglo pru?iti zanimljiv posao i uspje?an ?ivot kako u sovjetskom tako i u postsovjetskom dru?tvu. Neo?ekivano za rodbinu i prijatelje prekida se.

"Moj ?ivot je niz ?uda"

Po savetu svog duhovnog oca, Aleksandar postaje student bogoslovije, a potom i akademije. Profesor MDA A. Osipov se prise?a da se ?esnokov na svojim seminarima nije isticao posebnim znanjem, bio je jednostavan slu?alac i nije ulazio u zamr?enosti teologije. A na poslednjoj godini studija, student Aleksandar postaje isku?enik Lavre, poku?avaju?i se u mona?ki ?ivot.

Kada se postavilo pitanje budu?eg ?ivota: postati monah ili sve?tenik u svetu, dogodila se „epizoda sa solju“. To pokazuje direktnu indikaciju Bo?je volje. Pola sata pre kona?nog odgovora, Aleksandar je, sede?i u svojoj ?eliji, pomislio: „Ako ostanem u Lavri, neka me neko ne?to pita. Odmah se za?ulo kucanje na vratima i poznati jeromonah ga je zamolio za so. Problem je re?en, a Aleksandar je istog dana postri?en. Jeromonah kojeg sam poznavao je samo slegnuo ramenima: „Nisam te molio za so!“ Trenutno, propali Heroj Sovjetskog Saveza je egzorcista otac German. Sergijev Posad je mjesto njegovog stalnog boravka i slu?be.

Na?a usluga je i opasna i te?ka

Svake sedmice u ?etvrtak, petak i subotu u podne u Petropavlovskoj crkvi, pored Trojice-Sergijeve lavre, vr?i se obred egzorcizma. Ranije se to odvijalo u porti unutar manastira. Nekoliko stotina ljudi napeto ?eka sve?tenika 10-15 minuta. Ovo ka?njenje je po?etak priprema za te?ku uslugu.

Pojavu sve?tenika prati galama i ?amor u masi, tu i tamo pla?u, negdje prijete, ?uje se re?anje, mjaukanje, kukurikanje, lajanje - sve otkriva prisustvo zlih duhova. Slu?ba oca Hermana po?inje dugom propovijedi. Traje 1,5-2 sata, a neki ljudi ve? odu. Ostali slu?aju suspregnuti dah, jer svako prepoznaje svoju ?ivotnu pri?u u sve?teni?kim denuncijacijama.

Po?inje ?itanje molitvi za isterivanje ne?istih duhova. slu?be, a demoni po?inju da luduju: urlaju, re?u, psuju, vri?te. U hramu se nalaze sve?teni?ki pomo?nici, koji na njegov znak izvode "malingere" - ljude koji igraju za javnost. Prema rije?ima o. Herman, on zna nakon kakve molitve demoni izlaze.

Zatim slijedi pomazanje smirnom, ?kropljenje svetom vodom - ne?isti duhovi pru?aju fizi?ki otpor ovim radnjama potreban je znatan napor da bi svetinja dotakla tijelo pobje?njelog; “Odlazi, odlazi, Sotono... Mi te tjeramo u ime Boga!” Na kraju molitve o. Herman podsje?a da je predavanju po?eljno prisustvovati tri puta, a potom obavezno u?estvovati u sakramentima pomazanja, ispovijedi i pri?esti.

"Uzan je put koji vodi u ?ivot vje?ni"

Posjedovanje i posjedovanje su lekcija koju je Bog dao osobi koja je oti?la predaleko na ?irokom putu grijeha. Ovo je prilika da se ve? u zemaljskom ?ivotu vidi ?iju volju gre?nik ispunjava. Ukor oca Hermana je prilika da se oslobodimo demonskog ropstva i zapo?nemo ?ivot po Bogu. Pokajanje, ispovijed, pri?est, molitve i po?tivanje zapovijesti su put li?ne borbe za svoje spasenje.

I za desert :)
EGZORCIZAM
Alexey OSIPOV,
Profesor Moskovske bogoslovske akademije

Magija kao stanje svesti mogu?a je svuda. Upe?atljiv primjer toga u kr??anskoj praksi je kr?tenje, pri?e??e, vjen?anje ili mona?ki postrig iz prisile ili ?isto svakodnevnih pobuda (npr. da se ne razbolimo i sl.), a ne iz vjere, kako o tome ka?e Gospod. (Marko 16, 16).

Izraz iste magijske svijesti je i takozvana grdnja (egzorcizam), koja se ?iri posljednjih decenija. Izvode ga pojedini sve?enici koji nemaju (na primjer, u Moskovskoj biskupiji) blagoslov biskupa, bez kojeg sve?enik, u principu, nema pravo obavljati niti jedan sveti obred. (Pozivanje egzorcista na ispovjednikovu dozvolu nije ni?ta drugo do poku?aj samoopravdanja, jer je u svakom slu?aju potreban blagoslov biskupa, bez kojeg se svaki sveti ?in, a posebno ukor, pretvara u antikanonski ?in, imaju?i ?tetan u?inak i na egzorcistu i na bolesnika.) Sabor u Laodikiji (364.) je odredio: „Oni koje nisu zaredili biskupi ne smiju bacati ?ini ni u crkvama ni u ku?ama...“ (pr. 26). Ovo elokventno pokazuje i necrkvenu prirodu nove prakse i duhovno stanje onih koji izvje?tavaju. O potonjem monah Jovan Kasijan Rimljanin govori sasvim odre?eno: „I ko ho?e da zapovedi ne?istim duhovima, ili da ?udesno da zdravlje bolesnima, ili poka?e pred narodom neko od ?udesnih znamenja, iako priziva ime Hristovo, tu? je Hristu, jer je ohol od gordosti, ne sledi U?itelja smirenja... Zato na?i oci nikada nisu nazivali te monahe dobrim i slobodnim od zaraze sujete koji su ?eleli da budu poznati kao egzorcisti... "

Egzorcizam se odvijao u Drevnoj Crkvi zbog posebnih darova koji su joj tada davani, ali je prekinut. Ve? „Apostolski dekreti“ (III vek) zabranjuju pru?anje egzorcista, navode?i ?injenicu da je „slavni podvig egzorcizma stvar dobrovoljne naklonosti i milosti Bo?ije kroz Hrista, dolivanjem Duha Svetoga, jer onaj koji je primio dar iscjeljenja pokazuje se kroz otkrivenja od Boga i blagodat, koja je u njemu vidljiva svima." U 5. veku egzorcisti se vi?e ne spominju. Poseban obred izvje?tavanja u brevijaru mitropolita Petra Mogile (17. vijek) je katoli?kog porijekla, au Ruskoj crkvi nije dobio nikakvo prakti?no priznanje. Niko od ruskih svetaca nije zamerio, a upravo zato ?to je bio svet, odnosno imao je dar Duha Svetoga, kojim je vr?io isceljenja.

Pravoslavna crkva je oduvek sledila Spasiteljeve re?i da se „ovaj rod izgoni samo molitvom i postom“ (Matej 17,21), odnosno ispravnim podvi?ni?kim ?ivotom, zahvaljuju?i kojem hri??anin sa smirenjem posti?e bestrasnost i prima od Boga dar pobe?ivanja zlih duhova. Samo onaj ko je postigao bestrasnost mo?e u?i u otvorenu borbu sa duhovima tame bez ?tete za bolesne i za sebe. Me?utim, takvih je u anti?ko doba bilo samo nekoliko, a o dana?njem vremenu ne treba govoriti. Dakle, sve?tenik, ?ak i najpobo?niji, ali se usu?uje da uz pomo? posebnih molitava i svetih obreda (“ex opere opere”) izgoni (ukori) zle duhove “po Isusu, koga Pavle propoveda” (Dela 19,13). ), rizikuje ne samo da se izlo?i ovom njihovom prijekoru, o ?emu providonosno pripovijeda knjiga Djela apostolskih, ve? da opsjednute demonima gurne u jo? ve?u bolest i patnju. Bez dara Svetog Duha. nemogu?e je stvoriti privid djelovanja Njegovog dara. Sveti Ignacije je s gor?inom uzviknuo o takvim poku?ajima: „Du?erazorna gluma i najtu?nija komedija su oni starci koji preuzimaju ulogu drevnih svetih Staraca, bez svojih duhovnih darova.

Samo su sveci mogli izgoniti demone, i to ne od svih, ve? samo od onih na koje im je sam Gospod ukazao. Istovremeno, sveci su isceljivali „jednostavno“ molitvom, uglavnom unutra?njom, nevidljivom za druge, rje?e - spolja?njom (vidi, na primer, molitve svetih Vasilija Velikog, Jovana Zlatoustog), vr?e?i sakramente pokajanja, pomazanja , Euharistije, ali bez ikakvih posebnih zavjetnih obreda, budu?i da se to ve? obavlja nad svim vjernicima prije sakramenta Kr?tenja i predstavlja osve?enje njihovog ?ina svjesnog odricanja od sotone i svih njegovih djela.

Gospod je zabranio opsednutim demonima da govore, a sveti oci su kategori?ki zabranili da ih slu?aju i da stupaju u bilo kakav kontakt sa duhovima koji govore, demoni sada, tokom ukora, dobijaju potpunu slobodu da „propovedaju“, obmanjuju prisutne, zaraze ih svojim; duh opa?ine, gordosti i tjelesnih strasti, itd. ?esto se izvodi televizijsko snimanje, ?ime se demonske la?i ?ire na jo? ?iri krug ljudi.