Mala Azija je bila prirodni most u preno?enju kulturnih dostignu?a

Prvi kulturni centri Male Azije

Mala Azija (ina?e Anadolija) jedan je od glavnih centara civilizacija starog Istoka. Formiranje ranih civilizacija na ovim prostorima bilo je odre?eno cjelokupnim tokom kulturno-historijskog razvoja Anadolije.

U anti?ko doba (u 8.-6. milenijumu prije nove ere) ovdje su se formirali va?ni kulturni centri proizvodne privrede (Chayun-Tepesi, ?atal-H?y?k, Hacilar), ?ija je osnova bila poljoprivreda i sto?arstvo.

Ve? tokom ovog perioda istorije, zna?aj Anadolije u istorijskom i kulturnom razvoju starog Istoka bio je odre?en ne samo ?injenicom da su kulturni centri Male Azije uticali na mnoge susedne regione i da su sami do?ivljavali suprotan uticaj. Zbog svog geografskog polo?aja, Mala Azija je bila prirodno mjesto za preno?enje kulturnih dostignu?a u razli?itim smjerovima.

Nauka jo? nema ta?ne informacije o tome kada su se ta?no pojavile prve rane dr?avne formacije u Anadoliji. Brojni indirektni podaci ukazuju na to da su oni ovdje vjerovatno nastali ve? u 3. milenijumu prije Krista. Konkretno, takav zaklju?ak se mo?e izvesti na osnovu nekih akadskih knji?evnih tekstova koji govore o trgova?kim aktivnostima akadskih trgovaca u Anadoliji i vojnim akcijama Sargona Drevnog i Naram-Suena protiv vladara gradova-dr?ava Male Azije. ; ove pri?e su poznate i u prepri?avanjima napisanim na hetitskom.

Trgovina - kao veza izme?u oblasti

?enska figurica. Srebro i zlato. Hasanoglan. Oko 2100. godine pne

Va?ni su i dokazi sa klinastih plo?a iz grada-dr?ave iz sredine 3. milenijuma pre nove ere. Ebla. Prema ovim tekstovima, odr?avane su bliske trgovinske veze izme?u Eble i mnogih ta?aka u severnoj Siriji i Mesopotamiji koje se nalaze u blizini granica Male Azije - Karkemi?, Harran, Ur?u, Ha??u, Hahka. Kasnije, u ovim i ju?nijim krajevima, drevni hetitski, a potom i novohetitski kraljevi izvodili su svoje vojne poduhvate. Kona?no, jedan broj ovih podru?ja bio je uklju?en u Hetitsku dr?avu.

Zaklju?ak o prisustvu gradova-dr?ava u Maloj Aziji u 3. milenijumu pre nove ere. Dobro se sla?e i sa rezultatima analize tekstova („kapadokijskih plo?a“) koji poti?u sa teritorije same Anadolije. Rije? je o poslovnim dokumentima i pismima identificiranim u trgova?kim centrima Male Azije, koji su ovdje postojali u 19.-18. vijeku. BC. Napisane su klinastim pismom na staroasirskom (a?urskom) dijalektu akadskog jezika. Analiza ovih dokumenata pokazuje da su aktivnosti trgovaca kontrolisali vladari lokalnih anatolskih gradova-dr?ava. Strani trgovci su ovim potonjima pla?ali odre?enu naknadu za pravo trgovine. Vladari maloazijskih gradova u?ivali su prednost pri kupovini dobara. Od gradova-dr?ava Male Azije u 19.-18. BC. predstavljale prili?no razvijene politi?ke strukture, onda se formiranje ovih kraljevstava, o?ito, trebalo dogoditi mnogo prije formiranja trgova?kih centara Ashura u Maloj Aziji.

Me?u trgovcima u trgova?kim centrima nisu bili zastupljeni samo A?urijanci (isto?ni Semiti), bilo je mnogo ljudi iz sjevernosirijskih regija, naseljenih, posebno, narodima koji su govorili zapadnosemitskim dijalektima. Zapadnosemitske (amoritske) rije?i nalaze se, na primjer, u vokabularu kani?kih arhiva. Amoritski trgovci o?igledno nisu bili prvi trgovci koji su utrli put od sjeverne Sirije do Anadolije. Poput a?urskih trgovaca, koji su mo?da zamijenili akadske, oni su o?igledno slijedili sjevernosirijske trgovce iz 3. milenijuma prije Krista do Anadolije. Trgovina je bila zna?ajan katalizator za mnoge dru?tveno-ekonomske procese koji su se odvijali u Maloj Aziji u 3. - ranom 2. milenijumu pre nove ere.

Lokalni trgovci su igrali aktivnu ulogu u aktivnostima trgova?kih centara:

• Hetiti
• Luwians
• Hutts

Me?u njima su bili huritski trgovci, doseljenici iz gradova sjeverne Sirije, sjeverne Mesopotamije i, vjerovatno, iz Male Azije. Trgovci su donosili tkanine i hitone u Anadoliju. Ali glavni predmeti trgovine bili su metali: isto?ni trgovci su dobavljali kalaj, a zapadni trgovci bakrom i srebrom. Ashur trgovci su pokazali posebno interesovanje za jo? jedan metal koji je bio veoma tra?en; ko?tao je 40 puta vi?e od srebra i 5-8 puta vi?e od zlata. Kao ?to je utvr?eno u nedavnim studijama, ovaj metal je ?eljezo. Izumitelji metode njegovog topljenja iz rude bili su Huttovi. Odavde se metalurgija gvo??a pro?irila na zapadnu Aziju, a zatim i na Evroaziju u celini. Izvoz ?eljeza izvan Anadolije je o?igledno bio zabranjen. Upravo ta okolnost mo?e objasniti ponovljene slu?ajeve njenog krijum?arenja, opisane u nizu tekstova.

Trgovina se odvijala preko karavana koji su prevozili robu na tovarnim ?ivotinjama, uglavnom magarcima Damasku. Karavani su se kretali u malim prolazima. Poznato je oko 120 naziva stajali?ta na putu kroz Sjevernu Mezopotamiju, Sjevernu Siriju i isto?ni dio Male Azije.

Mala Azija prije uspostavljanja Hetita

Politi?ka istorija

Zlatna posuda. Aladzha-Hyuk. 2300 pne

U posljednjoj fazi postojanja asirskih trgova?kih centara (otprilike u 18. stolje?u prije Krista), borba vladara gradova-dr?ava Anadolije za politi?ko vodstvo primjetno se intenzivirala. Vode?u ulogu me?u njima u po?etku je imao grad-dr?ava Puruskhanda. Samo su vladari ovog kraljevstva nosili titulu "veliki vladar". Nakon toga, borbu protiv Puruskhande i drugih gradova-dr?ava Male Azije vodili su kraljevi maloazijskog grada-dr?ave Kussar: Pithana i njegov sin Anitta. Nakon duge borbe, Anitta je zauzela grad-dr?avu Hatu?a, uni?tila ga i zabranila njegovo naseljavanje u budu?nosti. Uzeo je Nesu u svoje ruke i u?inio ga jednim od upori?ta onog dijela stanovni?tva koji je govorio hetitskim jezikom. Na osnovu imena ovog grada, i sami Hetiti su svoj jezik po?eli zvati nesijskim ili kane?kim. Anitta je uspela da dobije prednost nad vladarom Puruskhande. Kao priznanje za vazalstvo, Aniti je donio atribute svoje mo?i - ?eljezni tron i ?ezlo.

Imena kraljeva Kussare Pithane i Anite, koji su postigli zna?ajan uspjeh u borbi za politi?ku hegemoniju u Anadoliji, spominju se u „Kapadokijskim plo?ama“. Prona?en je i bode? sa kratkim natpisom koji sadr?i Anitino ime. Me?utim, sama pri?a o uspje?noj borbi izme?u Pithane i Anitte poznata nam je iz kasnijeg dokumenta identificiranog u arhivima Hetitske dr?ave, koja je nastala otprilike 150 godina nakon doga?aja povezanih s Anittom. Ovaj vremenski period izme?u vladavine Anite i formiranja Hetitske dr?ave nije pokriven pisanim dokumentima. Mo?e se samo pretpostaviti da je formiranje Hetitske dr?ave (XVII-XII st. p.n.e.) bio prirodan rezultat dru?tveno-ekonomskih, etnokulturnih i politi?kih procesa, posebno intenziviranih na prijelazu iz 3. u 2. milenijum prije nove ere. i na samom po?etku 2. milenijuma pr.

Izvori o istoriji hetitske dr?ave

Pisani dokumenti - klinopisne plo?e koje pokrivaju historiju hetitske dr?ave otkrivene su na samom po?etku na?eg vijeka u arhivu glavnog grada Hetita Hatu?e (dana?nji Bo?azk?y, 150 km isto?no od Ankare). Relativno nedavno, jo? jedna hetitska arhiva prona?ena je u gradu Mashat Huyuk, na sjeveroistoku Male Azije, u blizini grada Zile. Me?u nekoliko desetina hiljada klinastih tekstova i fragmenata prona?enih u Hattusi (vi?e od 150 tekstova i fragmenata otkriveno je u Mashat H?y?ku), postoje istorijski, diplomatski, pravni (uklju?uju?i i kodeks zakona), epistolarni (pisma, poslovna korespondencija) , knji?evni tekstovi i dokumenti ritualnog sadr?aja (opisi svetkovina, ?arolije, proro?anstva, itd.).

Ve?ina tekstova je na hetitskom; mnogi drugi su na akadskom, luvijskom, palajanskom, hatskom i huritskom. Svi dokumenti u hetitskim arhivima pisani su u specifi?nom obliku klinastog pisma, razli?itom od ortografije koja se koristi u pismima i poslovnim dokumentima trgova?kih centara Ashur. Pretpostavlja se da je hetitski klinopis posu?en iz varijante starog akadskog klinopisa koji su koristili Huri u sjevernoj Siriji. De?ifrovanje tekstova na hetitskom klinopisnom jeziku prvi put je izvr?eno 1915-1917. istaknuti ?e?ki orijentalista B. Grozni.

Kerami?ka posuda. K?ltepe. XVIII vijek BC.

Uz klinopis, Hetiti su koristili i hijeroglifsko pismo. Poznati su spomeni?ki natpisi, natpisi na pe?atima, na raznim ku?nim predmetima i pisanju. Hijeroglifsko pisanje je kori??eno, posebno, u 1. milenijumu pre nove ere. za snimanje tekstova na luvijskom dijalektu. Ovaj sistem pisanja je tako?e kori??en u 2. milenijumu pre nove ere. Me?utim, drevni hijeroglifski tekstovi koji su do?li do nas jo? nisu de?ifrovani, a ne zna se ni na kom su jeziku sastavljeni. ?tavi?e, ve?ina hijeroglifskih tekstova iz 2. milenijuma pre nove ere, ispisanih na drvenim plo?ama, o?igledno nije stigla do nas.

Hetitski klinopisni tekstovi ?esto se odnose na "pisce (u hijeroglifima) na drvenim plo?ama."

Mnogi klinopisni dokumenti bilje?e da su napravljeni prema originalu, sastavljeni (hijeroglifima) na drvenoj plo?i. Na osnovu ovih i mnogih drugih ?injenica, neki istra?iva?i sugeri?u da bi hijeroglifsko pismo moglo biti najraniji sistem pisanja Hetita. Mnogi strani nau?nici dali su zna?ajan doprinos de?ifrovanju hijeroglifskog luvijskog jezika, posebno P. Merigi, E. Forrer, I. Gelb, H. Bossert, E. Laroche i drugi.

Hetitska dr?ava

Istorija hetitske dr?ave danas se obi?no deli na tri perioda:

• Anti?ko kraljevstvo 1650-1500 BC.
• Srednje kraljevstvo 1500-1400 BC.
• Novo kraljevstvo 1400-1200 BC.

Stvaranje drevne hetitske dr?ave (1650-1500 pne) u samoj hetitskoj tradiciji pripisuje se kralju po imenu Labarna. Me?utim, nikakvi tekstovi koji su pisani u njegovo ime nisu prona?eni. Najraniji kralj poznat iz brojnih dokumenata zabilje?enih u njegovo ime bio je Hattusili I. Nakon njega, nekoliko kraljeva je vladalo tokom Starog kraljevstva, me?u kojima su najzna?ajnije politi?ke li?nosti Mursili I i Telepinu. Istorija Srednjeg kraljevstva (1500-1400 pne) je manje dokumentovana. Hetitsko kraljevstvo dostiglo je najve?u mo? u vrijeme kraljeva novohetitskog perioda (1400-1200 pne), me?u kojima se posebno isti?u li?nosti Suppiluliuma I, Mursili II i Hattusili III.

Dr?avna struktura

Institut carske mo?i

Sistem vlasti u Hetitskom kraljevstvu karakterizira niz specifi?nosti. Vrhovni vladar zemlje nosio je titulu Hutskog porijekla Tabarna (ili Labarna). Imao je va?ne vojne, vjerske, pravne i ekonomske funkcije. Uz kralja, va?nu ulogu, posebno u sferi kulta, imala je i kraljica, koja je nosila hatsku titulu Tavanana.

Kraljica Tavananna, koja je nad?ivjela svog mu?a, zadr?ala je svoj visoki polo?aj ?ak i pod svojim sinom, kraljem. Njenu titulu je, o?igledno, bez obzira na titulu kralja nasledila slede?a kraljica. Kraljica je imala svoju palatu, koju su opslu?ivali njeni dvorjani, i posedovala je mnogo zemlji?nih poseda; regija iz koje je kraljica do?la o?igledno je pla?ala poseban porez u korist svoje gospodarice. Raspolagala je imovinom koja joj je pripadala i mogla je dijeliti pravdu svojim podanicima.

Riton u obliku lava. K?ltepe. XVIII vijek BC.

U funkcijama kralja-tabarne i kraljice-tavanane osje?a se naslije?e rane faze razvoja dru?tava drevne Male Azije. Stoga se funkcije hetitskog kralja i kraljice ponekad vide kao relikt dualnog sistema mo?i (dualno kraljevstvo poput mnogih afri?kih dru?tava, u kojima su nosioci mo?i kralj i kraljica-suvladar). Status kraljice u hetitskoj vladi vjerovatno je odre?en obi?ajem naslje?ivanja prijestolja po ?enskoj liniji. Tako se jo? u drevnom hetitskom periodu jednim od glavnih pretendenata na tron smatrao sin kraljeve sestre (koja je istovremeno mogla biti i kraljeva ?ena, odnosno supruga svog brata), kao i sin- tazbina (mu? kraljeve sestre). Uz glavnu ?enu tavanana, kralj je mogao imati i druge ?ene i konkubine, ?iji se status zna?ajno razlikovao od statusa kraljice-suvladarice.

Mo? kralja i kraljice u hetitskom dru?tvu uglavnom je zadr?ala sveti karakter. Obavljanje mnogih vjerskih funkcija od strane vladara i vladara smatrano je djelatno??u koja doprinosi osiguranju plodnosti zemlje i dobrobiti cjelokupnog stanovni?tva. Mnogi bitni aspekti ?itavog kompleksa ideja o kralju i kraljici kao simbolima plodnosti (kao i o specifi?nim atributima povezanim s njima: kraljevskom prijestolju, ?tapu, itd., svetim ?ivotinjama – otelotvorenjima mo?i) zadr?avaju jasne veze sa ideje karakteristi?ne za tradiciju zemlje Hatti.

Narodna skup?tina

U isto vrijeme, ?ini se da je institucija kraljevske vlasti Hetita pod utjecajem prakse koja je postojala me?u hetitsko-luvijskom populacijom ranog perioda, a posebno obi?aja biranja kralja (vo?e) na nacionalnoj skup?tini. Hetitski pankus se smatra reliktom takvog sastanka. Tokom perioda Starog kraljevstva Hetita, „skup?tina“ je uklju?ivala ratnike (dio slobodnog stanovni?tva kraljevstva Hatti) i visoke dostojanstvenike. Pancus je imao pravne i vjerske funkcije. Nakon toga ova institucija izumire.

Sveti amajlija u obliku figurice boga. XIX-XVIII vijeka BC.

Vlada je izvr?ena uz pomo? brojne administracije. Njegovo rukovodstvo uglavnom su ?inili ro?aci i tazbina kralja. Obi?no su postavljani za vladare gradova i regija u zemlji i postajali su vi?i dvorjani.

Javni odnosi

Osnovu hetitske privrede ?inili su poljoprivreda, sto?arstvo i zanatstvo (metalurgija i izrada metalnih alata, grn?arije, gra?evinarstvo itd.). Trgovina je igrala va?nu ulogu u ekonomiji. Postojale su dr?avne zemlje (palate i hramovi), kao i komunalne, kojima su raspolagale odre?ene grupe. Vlasni?tvo i kori?tenje dr?avnog zemlji?ta bilo je povezano s obavljanjem prirodnih (sakhan) i radnih (luzzi) du?nosti. Zemlje koje su pripadale hramovima i drugim vjerskim institucijama oslobo?ene su od sakhkana i luzzia. Zemlji?ta privatne osobe koja je bila u kraljevskoj slu?bi, koju je primio kao "poklon" od kralja, tako?er su mogla biti oslobo?ena obaveza povezanih sa sakanom i luzzijem.

Istovremeno, neki hetitski dokumenti ?uvaju neke dokaze da je u ranom periodu povijesti dru?tava drevne Anadolije odnos kralja sa njegovim podanicima mogao biti reguliran na temelju institucije razmjene darova. Takva razmjena je po formi bila dobrovoljna, ali je u su?tini bila obavezna. Ponude podanika bile su namijenjene kralju jer je imao funkciju osiguravanja plodnosti zemlje. Sa svoje strane, podanici su mogli ra?unati na uzvratne darove od kralja. Me?usobna razmjena se o?ito odvijala u trenucima najva?nijih javnih proslava, tempiranih da se poklope s glavnim godi?njim dobima.

Institucija uzajamnog slu?enja ogleda se u brojnim hetitskim tekstovima, koji upu?uju da se daje „hljeb i puter gladnima“ i da se daje „odje?a golima“. Sli?ne ideje su potvr?ene u kulturi mnogih drevnih dru?tava (u Egiptu, Mesopotamiji, Indiji) i ne mogu se izvesti iz neke vrste utopijskog humanizma drevnih dru?tava.

Istovremeno, o?ito je da je kroz historiju hetitskog dru?tva do?lo do postepenog izmje?tanja iz dru?tvene prakse institucije zasnovane na principu me?usobnih obaveza vladara i podanika. Vjerovatno su hetitski sakhhan i luzzi, koji su ve? u periodu Starog kraljevstva Hetita odre?ivali odre?ene du?nosti u korist dr?ave, proiza?li iz sistema prvobitno dobrovoljnih usluga koje je stanovni?tvo pru?alo vo?i (kralju).

Ovaj zaklju?ak je sasvim u skladu sa tendencijom koja se ogleda u nekim hetitskim tekstovima ka postepenom smanjenju prava slobodnih gra?ana. Konkretno, jedan od paragrafa hetitskih zakona ka?e da osoba koja ima polja primljena kao "poklon" od kralja ne izvodi sakhanu i luzzi. Prema kasnijoj verziji zakona, vlasnik takvih poklonskih polja ve? je morao ispunjavati du?nosti i bio je izuzet od njih samo posebnim kraljevskim ukazom.

I drugi ?lanovi hetitskih zakona ukazuju na to da su ukinute slobode vr?enja du?nosti, koje su u hetitskoj dr?avi u?ivali stanovnici brojnih gradova, ratnici i neke kategorije zanatlija. Drevne privilegije bile su rezervisane za vratare, sve?tenike i tkalje najva?nijih kultnih centara dr?ave (gradovi Arinny, Nerika i Tsipland). Istovremeno, oni koji su na zemlji ovih sve?tenika i tkalja ?iveli kao suvlasnici zemlje bili su li?eni takvih prava. Sloboda vr?enja du?nosti ne samo za sve?enike, ve? i za vratare o?ito se obja?njava ?injenicom da su se potonja zanimanja smatrala zanimanjima ritualne prirode.

Glinene figurice bikova. Buyukkale. XIV vijek BC.

Hetitska spoljna politika

?itava istorija hetitske dr?ave je istorija brojnih ratova koji su vo?eni u razli?itim pravcima:

• na severu i severoistoku - sa ratobornim narodima Kaska sa Crnog mora, koji su svojim pohodima neprestano ugro?avali samo njegovo postojanje,
• na jugozapadu i zapadu - sa kraljevstvima Kizzuwatna i Arzawa, naseljenim Luvicima i Huritima;
• na jugu i jugoistoku - sa Huritima (uklju?uju?i Huritsko kraljevstvo Mitanni).

Hetiti su vodili ratove s Egiptom, koji je odlu?io koja ?e od velikih sila Bliskog istoka tog perioda dominirati podru?jima isto?nog Mediterana kroz koje su prolazili va?ni trgova?ki putevi za ?itavu podregiju. Na istoku su se borili s vladarima kraljevstva Azzi.

Hetitska istorija imala je periode izuzetnih uspona i padova. Pod Labarnom i Hatusilijom I., granice Hatijeve zemlje pro?irene su od "mora do mora" (to je zna?ilo teritoriju od Crnog mora do Sredozemnog mora). Hattusili I osvojio je niz va?nih podru?ja u jugozapadnoj Maloj Aziji. U sjevernoj Siriji je preuzeo prevagu nad mo?nim huritsko-semitskim gradom-dr?avom Alalakhom, kao i nad dva druga velika centra - Urshu (Warsuwa) i Hashshu (Hassuwa) - i zapo?eo dugu borbu za Halpu (moderni Alep). ). Ovaj posljednji grad zauzeo je njegov prijestolonasljednik Mursili I. 1595. pne. Mursili je, osim toga, zauzeo Babilon, uni?tio ga i uzeo bogat plijen. Pod Telepinuom, strate?ki va?an region Male Azije Kizzuwatna tako?e je do?ao pod kontrolu Hetita.

Ovi i mnogi drugi vojni uspjesi doveli su do ?injenice da je Hetitsko kraljevstvo postalo jedna od najmo?nijih dr?ava na Bliskom istoku. U isto vrijeme, ve? u drevnom hetitskom periodu, isto?ni i centralni dijelovi zemlje Hatti bili su podvrgnuti razornim invazijama Hurija iz Jermenskog gorja i sjeverne Sirije. Pod hetitskim kraljem Hantilijem Huri su zarobili i ?ak pogubili hetitsku kraljicu zajedno sa njenim sinovima.

Posebno glasne pobjede ostvarene su u periodu Novog Hetitskog kraljevstva. Pod Suppiluliumom I, zapadni regioni Anadolije (zemlja Arzawa) do?li su pod kontrolu Hetita. Pobjeda je izvojevana nad crnomorskom kasskom unijom, nad kraljevstvom Azi-Haias. Suppiluliuma je postigao odlu?uju?e uspjehe u borbi protiv Mitanija, na ?iji je tron uzdigao svog ?ti?enika Shattiwaza. Osvojeni su va?ni centri sjeverne Sirije, Halpa i Karkemi?, a za vladare su postavljeni Suppiluliumini sinovi Piassili i Telepinu. Mnoga kraljevstva Sirije, sve do libanskih planina, do?la su pod kontrolu Hetita.

Sukobi sa Egiptom

Zna?ajno ja?anje hetitskih pozicija u Siriji na kraju je dovelo do sukoba izme?u dvije najve?e sile tog vremena - Hetitskog kraljevstva i Egipta (vidi). U bici kod Kadeta (Kinza) na rijeci. Orontska hetitska vojska pod komandom kralja Muwatallija II porazila je egipatske snage Ramzesa II. Sam faraon je nekim ?udom izbjegao zato?eni?tvo. Tako veliki uspjeh Hetita, me?utim, nije doveo do promjene odnosa snaga. Borba izme?u njih se nastavila i na kraju su obje strane bile prisiljene priznati strate?ki paritet. Jedan od njegovih dokaza bio je ve? spomenuti Hetitsko-egipatski ugovor, koji su sklopili Hattusili III i Ramzes II oko 1296. godine prije Krista. e.

Uspostavljene su bliske prijateljske veze izme?u hetitskih i egipatskih dvorova. Me?u prepiskama kraljeva zemlje Hatti sa vladarima drugih dr?ava, ve?inu ?ine poruke poslane od Hatti u Egipat i nazad za vrijeme vladavine Hattusilija III i Ramzesa II. Mirne odnose u?vrstio je brak Ramzesa II sa jednom od k?eri Hatu?ilija III.

Kontakt sa dr?avom Ahkhiyava

Krajem srednjeg hetita, a posebno u novohetitskom periodu, Hatti dolazi u direktan kontakt sa dr?avom Ahhiyawa, koja se o?ito nalazi na krajnjem jugozapadu ili zapadu Male Azije (prema nekim istra?iva?ima, ovo kraljevstvo se mo?e lokalizirati na ostrva Egejskog mora ili u kopnenoj Gr?koj). Ahhiyava se ?esto poistovje?uje s mikenskom Gr?kom. U skladu s tim, naziv dr?ave povezan je s pojmom "Ahejci", koji je ozna?avao (prema Homeru) zajednicu starogr?kih plemena. Ja?ina nesuglasice izme?u Hatti i Ahhiyawe bile su i regije zapadne Male Azije i ostrvo Kipar. Borba se vodila ne samo na kopnu, ve? i na moru. Hetiti su dva puta zauzeli Kipar - pod Tudhalijom IV i Suppiluliumom II, posljednjim kraljem hetitske dr?ave. Nakon jedne od ovih racija, sklopljen je sporazum sa Kiprom.

Hetitska vojna organizacija

U svojoj osvaja?koj politici, hetitski kraljevi su se oslanjali na organiziranu vojsku, koja je uklju?ivala i regularne formacije i miliciju, koje su opskrbljivali narodi zavisni od Hetita. Vojne operacije su obi?no po?injale u prole?e i trajale do kasne jeseni. Me?utim, u nekim slu?ajevima su i?li na planinarenje zimi, uglavnom na jug, a ponekad ?ak i na istok, u podru?je planinske zemlje Hayas. U periodima izme?u kampanja, barem dio regularnih snaga bio je smje?ten u posebne vojne logore. U mnogim pograni?nim gradovima zemlje Hatti, kao iu naseljima koja su kontrolirali hetitski kraljevi vazalnih dr?ava, slu?ili su posebni garnizoni redovnih hetitskih trupa. Vladari vazalnih zemalja bili su obavezni da snabdevaju hetitske garnizone hranom.

Vojska se sastojala uglavnom od ko?ija?a i te?ko naoru?ane pe?adije. Hetiti su bili jedni od pionira u upotrebi plu?a u vojsci. Hetitska ko?ija, vukla dva konja i koja su nosila tri osobe - ko?ija?a, ratnika (obi?no kopljanika) i ?titono?u koji ih je pokrivao, bila je ogromna sila.

Jedan od najranijih dokaza o vojnoj upotrebi ko?ija u Maloj Aziji nalazi se u drevnom hetitskom tekstu Anitta. Ka?e da je za 1.400 pje?aka Anitina vojska imala 40 kola. O omjeru kola i pje?aka u hetitskoj vojsci svjedo?e i podaci o. Ovdje su se snage hetitskog kralja Muwatallija II sastojale od otprilike 20 hiljada pje?aka i 2500 ko?ija.

Lion Gate. Hattusa. XIV vijek BC.

Ko?ije su bile proizvodi visoke tehni?ke vje?tine i bile su prili?no skupe. Za njihovu proizvodnju bili su potrebni posebni materijali: razne vrste drveta koje su rasle uglavnom u Jermenskom gorju, ko?a i metali. Stoga je proizvodnja ko?ija vjerovatno bila centralizirana i odvijala se u posebnim kraljevskim radionicama. Sa?uvane su hetitske kraljevske upute za majstore koji su pravili kola.

Kikulijevo uputstvo

Ni?ta manje radno intenzivna, skupa i visokoprofesionalna bila je priprema velikog broja konja upregnutih u kola posebnom metodom. Hetitske tehnike za brigu o konjima i obuku tegle?ih konja poznate su iz najstarije rasprave na svijetu o dresuri, sastavljene u ime Kikkulija, i drugih sli?nih tekstova. Glavni cilj vi?emjese?ne obuke konja bio je razviti izdr?ljivost neophodnu u vojne svrhe.

Kikkuli priru?nik je napisan na hetitskom jeziku. Me?utim, samo ime trenera, o?igledno pozvanog u hetitsku slu?bu, je huritsko. Neki posebni termini koji se nalaze u raspravi su tako?er huritski. Ove i mnoge druge ?injenice daju razlog za vjerovanje da je povijest izuma ratnih ko?ija i metoda treniranja konja upregnutih u njih usko povezana s Huritima. U isto vrijeme, indoiranska plemena su tako?er imala odre?eni utjecaj na tehnike treniranja konja Hurija. Tako su posebni termini za uzgoj konja – „trener konja“, „stadion“ (manje?), „okret“ (krug) – i brojevi koji se koriste za ozna?avanje broja „skretanja“ posu?eni iz „mitanija“, arijevskog dijalekta ?iji je govornici su se pro?irili na dio teritorije huritskog kraljevstva Mitanni.

Da bi osvojili gradove, Hetiti su ?esto pribjegavali opsadi, koriste?i juri?ne topove; tako?er su ?iroko koristili taktiku no?nih mar?eva.

Diplomacija

Osnovno oru?e hetitske vanjske politike bila je diplomatija. Hetiti su imali diplomatske odnose sa mnogim dr?avama Male Azije i Bliskog istoka uop?te; ovi odnosi su u nizu slu?ajeva bili regulisani posebnim ugovorima. Vi?e diplomatskih akata sa?uvano je u hetitskim arhivima nego u svim arhivima drugih bliskoisto?nih dr?ava zajedno.

Sadr?aj poruka koje su razmenjivali hetitski kraljevi i vladari drugih zemalja, kao i sadr?aj me?unarodnih ugovora Hetita, pokazuje da su u tada?njoj diplomaciji postojale odre?ene norme odnosa izme?u suverena, a u velikoj meri kori?ten je standardni tip sporazuma. Tako su se, u zavisnosti od odnosa snaga stranaka, kraljevi me?usobno oslovljavali sa „brat bratu“ ili sa „sin ocu“. Periodi?ne razmjene ambasadora, poruka, poklona, kao i dinasti?ki brakovi smatrani su aktima koji ukazuju na prijateljske odnose i dobre namjere strana.

Me?unarodne odnose nadzirao je poseban odjel pri kraljevskoj kancelariji. O?igledno, osoblje ovog odjela ?inili su ambasadori, izaslanici i prevodioci razli?itih rangova. Preko ambasadora, ?esto u pratnji prevodilaca, vladarima primaocima dostavljana su pisma suverena i diplomatski akti (klinaste plo?e u glinenim kovertama). Dostavljeno pismo je obi?no slu?ilo kao neka vrsta akreditiva za ambasadora. Pisma koje su iz zemlje Hati slali vladari maloazijskih kraljevstava, kao i sporazumi sklopljeni s njima, sastavljeni su na hetitskom jeziku. Pisma su slana drugim kraljevima Bliskog istoka na akadskom, koji je bio jezik me?unarodnih odnosa. Ugovori su u ovom slu?aju obi?no sastavljani u dvije verzije: jedna na akadskom, a druga na hetitskom.

Hetitski kralj ponekad je raspravljao o porukama suverena stranih sila, kao io tekstovima me?unarodnih sporazuma, na posebnom kraljevskom vije?u zvanom tulia. Tako?e je poznato da su odobravanju ugovora mogle prethoditi dugotrajne konsultacije, tokom kojih je dogovoren obostrano prihvatljiv nacrt sporazuma, kao, na primjer, u vezi sa zaklju?enjem ugovora izme?u Hatu?ilija III i Ramzesa II. Ugovori su bili zape?a?eni pe?atima kraljeva; ponekad nisu bili zapisani na glinenim, ve? na metalnim (srebrnim, bronzanim, ?eljeznim) plo?ama, ?to su praktikovali, posebno, Hetiti. Plo?e ugovora obi?no su se dr?ale ispred kipova vrhovnih bo?anstava zemlje, budu?i da su bogovi, glavni svjedoci ugovora, imali pravo kazniti one koji su prekr?ili sporazum.

Suzeren-vazalni sporazumi

Ve?ina me?unarodnih sporazuma Hetita bili su akti koji su u?vrstili vojne pobjede Hetitske vojske. Stoga ?esto osje?aju neravnopravnu prirodu odnosa izme?u strana. Hetitski kralj se obi?no predstavlja kao "suzeren", a njegov partner kao "vazal". Tako su hetitski kraljevi ?esto obavezali vazala da pla?a danak i vra?a odbjegle poljoprivrednike i dostojanstvenike koji su se skrivali s njim, upleteni u politi?ke intrige. Oni obavezuju „dava?a“ da vr?i godi?nju posetu pred o?ima hetitskog kralja, da se brine o garnizonima hetitskih trupa stacioniranih u gradovima vazala, da sa vojskom krenu u pomo? hetitskom vladaru kod prvi poziv, a ne da odr?ava tajne odnose sa suverenima drugih zemalja neprijateljskih prema Hetitima.

Kameni reljef iz Yazilikaya. XIV-XIII vijeka BC.

Vazal je bio obavezan da ponovo ?ita sporazum godi?nje (ponekad tri puta godi?nje). Sinovi, unuci i praunuci vazala bili su du?ni da se pridr?avaju sporazuma, drugim rije?ima, zaklju?en je kao za vje?nost. Me?utim, u stvarnosti su takve nade rijetko bile opravdane. Kako bi podre?enu stranu podstakli da zajedno djeluje protiv neprijateljskih snaga, neki ugovori sadr?e klauzule koje reguliraju pravila podjele plijena: plijen pripada vojsci koja ga je zauzela.

Dinasti?ki brakovi

Dinasti?ki brakovi su tako?e bili karakteristi?na karakteristika hetitske diplomatske prakse. Hetiti su o?igledno druga?ije gledali na me?unarodne brakove nego, na primjer, Egip?ani. Me?u potonjima, kao ?to svjedo?i prepiska izme?u Amenhotepa III i kasitskog vladara Babilona, Burnaburiasha, vjerovalo se da se egipatska princeza ne mo?e dati za ?enu kralju druge zemlje. Ne samo princeza, ve? ?ak ni plemenita Egip?anka nije data za ?enu Burnaburiashu, iako je ovaj pristao na takvu zamjenu. ?ini se da je jedan od razloga za odbijanje bio taj ?to su se Egip?ani rukovodili principom da je status „davalaca ?ena” inferiorniji u odnosu na status „koji uzimaju ?ene” (sli?na vjerovanja su potvr?ena u mnogim drugim arhai?nim zajednicama). Shodno tome, „davanje ?ene“ moglo bi zna?iti omalova?avanje statusa faraona i zemlje u cjelini. Istovremeno, poznato je da su faraoni u periodima opadanja mo?i Egipta ponekad davali svoje princeze u brak sa stranim vladarima. ?tavi?e, tokom procvata hetitske dr?ave pod Suppiluliumom I, udovica Tutankamona u suzama je molila hetitskog vladara da joj po?alje nekog od svojih sinova da joj bude mu?.

Za razliku od Egip?ana, hetitski kraljevi su bili prili?no spremni da udaju svoje k?eri i sestre. ?esto su i sami uzimali za ?ene strane princeze. Takvi brakovi kori?teni su ne samo za odr?avanje prijateljskih odnosa. Dinasti?ki brakovi su ponekad vezali vazalne ruke i noge. Uostalom, prilikom vjen?anja, predstavnica hetitske kraljevske porodice nije zavr?ila me?u haremskim konkubinama, ve? je postala glavna supruga. Upravo je to bio uslov koji su hetitski vladari postavljali pred svojim zetovima. To se posebno navodi u ugovorima koje je Suppiluliuma I zaklju?io sa vladarom Hayasa Hukkane i kraljem Mitanni Shattiwaza. Istina, takav uslov nije u Hatijevom sporazumu s Egiptom. Ipak, poznato je da se, za razliku od princeza Mitanni, koje su odvedene u harem egipatskog faraona, hetitska princeza, udata za Ramzesa II, smatrala njegovom glavnom ?enom.

Preko svojih k?eri i sestara, hetitski kraljevi su ja?ali svoj uticaj u drugim dr?avama. ?tavi?e, po?to su deca glavne supruge postala zakoniti naslednici prestola neke strane dr?ave, postojala je realna mogu?nost da ?e u budu?nosti, kada se na presto popeo ne?ak hetitskog kralja, uticaj dr?ave Hati u vazalna zemlja bi dodatno oja?ala.

Zahtjevi za isklju?enje ljekara

U hetitskoj diplomatskoj praksi bilo je i slu?ajeva obra?anja vladarima stranih sila sa zahtjevima da po?alju ljekare. Nivo hetitske medicine bio je ni?i nego, na primjer, u Egiptu i Babiloniji. O tome posebno svjedo?i ?injenica da su hetitski pisari kopirali akadske medicinske rasprave i preveli ih na hetitski jezik. Ljekari i sve?enik-egzorcist poslani su iz Babilonije u Hatti. Doktori iz Egipta su do?li da pru?e medicinsku pomo?; Odatle su doneli "dobar lek" hetitskom kralju Hatusiliju III, koji je bolovao od o?ne bolesti. Jednom se Hattusili III obratio Ramzesu sa zahtjevom da po?alje doktora Hatiju da lije?i neplodnost njegove sestre Massanuzzi. Nakon kratke prepiske iz Egipta, uslijedio je medicinski izvje?taj: po?to je Massanuzzi imala 60 godina, bilo je nemogu?e proizvesti lijek koji bi je izlije?io od ove bolesti.

Hetitska kultura

Tokom postojanja Hetitske dr?ave, njeni ljudi su stvorili mnoge kulturne vrijednosti. To uklju?uje spomenike umjetnosti, arhitekture i razna knji?evna djela. Istovremeno, kultura Hatti sa?uvala je bogato naslije?e izvu?eno iz tradicija drevnih etni?kih grupa Anadolije, kao i posu?eno iz kultura Mezopotamije, Sirije i Kavkaza. Postala je va?na karika koja je povezivala kulture starog Istoka sa kulturama Gr?ke i Rima. Konkretno, brojni mitovi iz tradicije Starog kraljevstva, koje su Hetiti preveli sa hetitskog jezika, do?li su do nas u prijevodima na hetitski:

• o borbi izme?u boga groma i zmije,
• o mjesecu koji pada sa neba,
• o nestalom bo?anstvu (bog vegetacije Telepin, bog groma, bog sunca).

Knji?evnost

Izvorni ?anr knji?evnosti uklju?uje anale - drevni hetitski Hattusili I, srednji hetitski Mursili II. Me?u djelima rane hetitske knji?evnosti pa?nju privla?e “Pri?a o kraljici grada Kanesa” i pogrebna pjesma. U “Pri?i o kraljici grada Kanesa” govorimo o ?udesnom ro?enju 30 sinova kraljici. Blizanci su stavljeni u lonce i ostavljeni da plutaju niz rijeku. Ali bogovi su ih spasili. Nakon nekog vremena, kraljica je rodila 30 k?eri. Sazrev?i, sinovi su krenuli u potragu za majkom i do?li u Kanes. Ali po?to su bogovi zamenili ljudsku su?tinu njihovih sinova, oni nisu prepoznali svoju majku i uzeli su svoje sestre za ?ene. Najmla?i je, prepoznav?i svoje sestre, poku?ao da se suprotstavi braku, ali je bilo prekasno.

Legenda o kraljici grada Kanesa ima ritualni folklorni izvor. Motiv braka bra?e i sestara otkriva o?igledne tipolo?ke paralele sa pisanim i folklornim tekstovima mnogih naroda, koji predstavljaju temu incesta. Arhai?ni obi?aj ubijanja blizanaca, sli?an onom opisanom u hetitskom tekstu, tako?er je nadaleko poznat u mnogim kulturama.

Drevne indoevropske poetske norme o?ito se odra?avaju u hetitskoj pogrebnoj pjesmi, koja predstavlja gotovo jedini primjer hetitske poezije:

Nesin pokrov, Nesin pokrov // Donesi mi ga. II Majka moje odje?e II Donesi mi je. II Odje?a mog djeda // Donesi mi je. II ?ta sve ovo zna?i? // Pitat ?u svoje pretke (prijevod Vyach. Vs. Ivanov).

Me?u izvornim ?anrovima hetitske knji?evnosti Srednjeg i Novog kraljevstva treba ista?i molitve u kojima istra?iva?i pronalaze podudarnosti sa idejama starozavetne i novozavetne knji?evnosti, kao i „Autobiografiju“ Hatu?ilija III - jedne od prvih autobiografije u svjetskoj knji?evnosti.

Tokom srednjeg i novog kraljevstva, hetitska kultura bila je pod sna?nim utjecajem kulture huritsko-luvijskog stanovni?tva juga i jugozapada Anadolije. Ovaj kulturni uticaj bio je samo jedan aspekt uticaja. Kao ?to su tokom Starog kraljevstva hetitski kraljevi nosili uglavnom hatska imena, tokom ovog perioda kraljevi koji poti?u iz huritske dinastije imali su dva imena. Jednog - huritskog - dobili su od ro?enja, drugog - hetitskog (hatskog) - po stupanju na prijesto.

Huritski utjecaj nalazi se u reljefima hetitskog svetili?ta u Yazilikaya. Zahvaljuju?i Huritima i direktno iz kulture ovog naroda, Hetiti su usvojili i preveli na svoj jezik niz knji?evnih djela: akadske tekstove o Sargonu Drevnom i Naram-Suenu, sumerski ep o Gilgame?u, koji uglavnom ima mesopotamski primarni izvor - srednjohetitska himna Suncu, huritski epovi "O kraljevstvu nebeskom", "Pesma o Ulikumi", pri?e "O lovcu Kesiju", "O heroju Gurparantsakhu", pri?e "O Appuu i njegovim dvojicama sinovi”, “O bogu Sunca, kravi i ribarskom paru”. Upravo hetitskim transkripcijama dugujemo, posebno, ?injenicu da mnoga djela huritske knji?evnosti nisu nepovratno nestala u magli vremena.

Hetitska kultura kao posrednik izme?u civilizacija

Jedno od najva?nijih zna?enja hetitske kulture je da je slu?ila kao posrednik izme?u civilizacija Bliskog istoka i Gr?ke. Konkretno, nalaze se sli?nosti izme?u hetitskih tekstova, koji su transkripcije odgovaraju?ih hatskih i huritskih, sa gr?kim mitovima zabilje?enim u “Teogoniji” gr?kog pjesnika 8.-7. stolje?a. BC. Hesiod. Tako se mogu pratiti zna?ajne analogije izme?u gr?kog mita o borbi Zevsa sa zmijolikim Tifonom i hetitskog mita o borbi Boga groma sa Zmijom. Postoje paralele izme?u istog gr?kog mita i huritskog epa o kamenom ?udovi?tu Ullikummi u “Pjesmi o Ullikumi”. Ovo posljednje spominje planinu Hazzi, gdje se Bog groma preselio nakon prve bitke sa Ullikummijem. Ista planina Kasion (prema kasnijem autoru - Apolodoru) je mjesto bitke izme?u Zevsa i Tifona.

U Teogoniji, pri?a o porijeklu bogova opisana je kao nasilna promjena nekoliko generacija bogova. Ova pri?a mo?da ima svoje korijene u huritskom ciklusu kraljevanja na nebu. Prema njegovim rije?ima, u po?etku je u svijetu vladao bog Alalu (povezan sa Donjim svijetom). Zbacio ga je bog neba Anu. Zamijenio ga je bog Kumarbi, kojeg je s trona svrgnuo bog groma Teshub. Svaki od bogova vladao je devet vekova. Sukcesivna smena bogova (Alalu - Anu - Kumarbi - bog groma Te?ub) je tako?e zastupljena u gr?koj mitologiji (Okean - Uran - Kron - Zevs). Poklapa se motiv za smjenu ne samo generacija, ve? i funkcija bogova (huri Anu sa sumerskog An - "nebo"; bog groma Teshub i gr?ki Zeus).

Me?u pojedina?nim podudarnostima izme?u gr?ke i huritske mitologije su gr?ki Atlas, koji dr?i nebo na svojim ramenima, i huritski div Upelluri u „Pesmi o Ulikumi“, koji podr?ava Nebo i Zemlju (sli?na slika boga poznata je u Huttu mitologija). Na Upellurijevom ramenu raslo je kameno ?udovi?te Ulikumi. Bog Ea ga je li?io mo?i tako ?to ga je no?em odvojio od Upellurijevog ramena. Prema huritskoj mitologiji, ovaj reza? je prvi put kori?ten da odvoji Nebo od Zemlje. Metoda osloba?anja Ulikumija ima paralele u mitu o Antaeju. Antej, sin Posejdona, vladara mora, i Geje, boginje Zemlje, bio je nepobediv sve dok je dodirivao majku zemlju. Herkul ga je uspio zadaviti samo tako ?to ga je podigao i otrgnuo od izvora mo?i. Kao i u "Pesmi o Ulikumi", prema gr?koj mitologiji, posebno oru?je (srp) se koristi da se odvoji Nebo (Uran) od Zemlje (Gaia) i da se ova potonja emaskulira.

Smrt Hetitskog carstva

Oko 1200. godine pne e. Hetitska dr?ava je prestala da postoji. Njegov pad je o?igledno bio posledica dva razloga. S jedne strane, uzrokovana je poja?anim centrifugalnim tendencijama koje su dovele do kolapsa nekada mo?ne sile. S druge strane, vjerovatno je da su zemlju, koja je izgubila nekada?nju snagu, izvr?ila invazija plemena egejskog svijeta, koja se u egipatskim tekstovima nazivaju „narodima mora“. Me?utim, koja su ta?no plemena me?u “narodima svijeta” u?estvovala u uni?tenju zemlje Hatti nije ta?no poznato.

Mala Azija je poluostrvo u zapadnoj Aziji, srednji deo teritorije moderne Turske. Du?ina od zapada prema istoku je vi?e od 1000 km, ?irina od 400 km do 600 km. Teritorija - oko 506 hiljada km?. Ime "Anadolija" na gr?kom zna?i izlazak sunca, istok. Anadolija se ?esto naziva azijskim posjedima Turske (za razliku od Rumelije, evropskog dijela Turske). Opra ga Crno, Mramorno, Egejsko i Sredozemno more i moreuz Bosfor i Dardaneli, odvajaju?i Aziju od Evrope. Poluostrvo je gurnuto daleko na zapad u odnosu na sve ostale dijelove Azije. Isto?nom granicom Male Azije kao fizi?ko-geografske zone obi?no se smatra linija od mediteranske obale ju?no od Iskenderunskog zaljeva, zatim izme?u 40. meridijana i jezera Van, a na sjeveru se granica pribli?no poklapa sa donjim tokom. rijeke Chorokha. Uz obale Male Azije nalaze se ostrva (Kipar, Rodos, itd.).

Poluostrvom dominira planinski teren. Najve?i dio zauzima polupustinjska maloazijska visoravan, na istoku - Jermenska visoravan. Unutra?njost maloazijske visoravni zauzima Anadolijska visoravan, koja je ome?ena rubnim Pontskim planinama (na sjeveru) i planinama Taurus (na jugu). Uz obalu se nalaze uske nizine sa mediteranskom vegetacijom.
Kenozojske naborane strukture regiona nastavljaju strukture Balkanskog poluostrva. Formiranje modernog reljefa odvijalo se u neogenu i prvoj polovini tercijarnog perioda, kada je region, zajedno sa susjednim teritorijama Evrope i susjednim dijelovima modernog Mediterana, do?ivio uzdizanje, slijeganje i fragmentaciju. U to vrijeme se Mala Azija odvojila od Balkanskog poluostrva, formirali su se Mramorno i Egejsko more, Dardaneli i Bosfor, a obala je raskomadana. Manifestacija vulkanisti?kih procesa povezana je sa rasednim linijama (posebno na istoku maloazijske visoravni). U zapadnom dijelu regije primje?uje se jaka seizmi?nost. Pontske planine skoro svuda se strmo spu?taju do obale Crnog mora, ostavljaju?i samo na pojedinim mestima mala podru?ja primorskih nizina. Nekoliko zaljeva koji tamo postoje plitko su usje?eni u kopno i ome?eni su strmim padinama uzdu?nih planinskih lanaca. Najve?i zaljevi na sjevernoj obali su Sinopski i Samsunski.
Greben Taurus tako?er ?ini slabo ra??lanjenu obalu, ali se na nekoliko mjesta povla?i od obale, ostavljaju?i prostor za ogromne nizine koje grani?e sa ?irokim zaljevima Mersin i Iskenderon, koji razdvajaju Likijsko i Kilikijsko poluostrvo na ju?noj obali.

Klima, rijeke

Klimatski uslovi nisu povoljni za razvoj guste rije?ne mre?e. Nekoliko rijeka su malovodne i imaju neujedna?en re?im. Mnoge rijeke presu?uju zbog uspostavljanja jake anticiklone ljeti. Najve?e reke koje vode ka Crnom i Sredozemnom moru, kao i reke basena Tigra i Eufrata, teku sa isto?nih grebena regiona. Najdu?a rijeka, Kyzyl-Irmak, dose?e 950 km i ulijeva se u Crno more, formiraju?i mo?varnu deltu. Nemaju?i plovnog zna?aja, rijeke igraju va?nu ulogu kao izvori navodnjavanja i vodosnabdijevanja. Neki imaju brane i rezervoare.
Jezerske kotline su tektonskog i kra?kog porijekla. Gotovo svi nemaju drena?u i visoko su zaslanjeni. Najve?e jezero Tuz nalazi se u srednjem dijelu Anadolske visoravni i okru?eno je trakom mo?varne nizije.
U mnogim podru?jima koja su sastavljena od kre?njaka, povr?inske vode prakti?no nema, a stanovni?tvo pati od nesta?ice vode. Ju?ni poluotoci i neka podru?ja Anadolske visoravni gotovo su potpuno bezvodni.
?ume zauzimaju male povr?ine. To je, s jedne strane, posljedica prirodnih uslova, as druge, rezultat dugotrajnog uni?tavanja ?uma.
Na istoku, maloazijska visoravan, bez o?trih granica, prelazi u Jermensku visoravan, na zapadu - u planinske lance zapadnog dijela maloazijskog poluotoka koji vode do Egejskog mora. Grebeni se pribli?avaju obali okomito, zbog ?ega je obala
linija je jako ra??lanjena. Ovdje su udobne i duboke uvale. Ovdje se nalazi va?na luka azijske Turske, Izmir.
Turska je prete?no planinska zemlja. U tom smislu, klima zemlje je u prosjeku planinske prirode i karakteri?e kontinentalna klima. Ljeta u unutra?njosti kontinentalnih regija Turske su univerzalno vru?a i suva, zime su snje?ne i hladne. U Egejskom i Sredozemnom moru klima je mediteranska, sa bla?im zimama i ne formira se stabilan snje?ni pokriva?. Klima na Crnom moru je umjereno primorska sa toplim ljetima i hladnim zimama. Prosje?na temperatura zimi (u januaru) je oko +5 °C, ljeti (u julu) - oko +23 °C. Padavine padaju do 1000-2500 mm godi?nje. Ljeti prosje?ne dnevne temperature mogu prema?iti 30 i (povremeno) 35 °C, a toplinski valovi mogu prije?i +40 °C, ali to je relativno rijetko na ju?noj obali Turske. Na jugoistoku Turske klima je tropska pustinjska, a vla?nost je niska, za razliku od visoke vla?nosti na obali Crnog mora.

Istorija Male Azije

Od anti?kih vremena (otprilike od 5. do 4. stolje?a prije Krista), Mala Azija je imala i drugo ime - Anadolija (turski Anadolu, od gr?kog Anatol?, doslovno - istok). Podru?je Male Azije u razli?itim istorijskim razdobljima bilo je dio (u cjelini ili djelomi?no) raznih dr?avnih formacija antike i ranog srednjeg vijeka (Hititsko kraljevstvo, Lidijsko kraljevstvo, Medija, Ahemenidska dr?ava, Velika Jermenija, Mala Jermenija, Kilikija, Zapadna Jermenija, dr?ava Aleksandra Velikog, dr?ava Seleukida, Pontsko kraljevstvo, Pergamon, Stari Rim, Vizantija, Konya Sultanat, itd.).
Od sredine 17. do po?etka 13. vijeka. BC. Hetiti su uspostavili hegemoniju u Maloj Aziji. Na istoku poluotoka i u Jermeniji nastao je niz plemenskih saveza, koji su se kasnije ujedinili u dr?avu Urartu. Na jugoistoku su u to vrijeme postojale dr?avne formacije Hetita - prvo staro Hetitsko, a zatim Novohetitsko kraljevstvo.
Isto?ne, centralne, sjeverne i ju?ne regije Male Azije naseljavali su Jermeni do genocida nad Jermenima 1915. godine. Tokom ovog perioda ovde su postojale brojne jermenske dr?ave i etno-teritorijalne celine, kao ?to su Hajasa (1500-1290 pne), Mala Jermenija (600 pne - 428 pne), Ervandidska Jermenija (570-200 pne), Zapadna Jermenija (387 -1921), Kilikija (1080-1375), Kraljevstvo Filareta Vara?nunija (1071-1086), Jermensko carstvo (95-55) pne), Komagena (163 pne-72 n.e.), Republika Vaspurakan (1915-1918) i drugi .
Kasnije su srednju Anadoliju zauzeli Frigijci, a na jugozapadu je nastalo Lidijsko kraljevstvo. Godine 546. pne e. Vladara lidijskog kraljevstva Kreza porazio je perzijski kralj Kir II. Od tog vremena, Mala Azija dolazi pod uticaj prvo Perzijanaca, a zatim u 4. veku pre nove ere. e., sa stvaranjem carstva Aleksandra Velikog - helenska kultura.
U 2. veku pne. e. Rimljani su stigli do Male Azije, postepeno je pot?inili i podijelili na nekoliko provincija (Azija, Bitinija, Pont, Likija, Pamfilija, Kilikija, Kapadokija i Galatija). Do romanizacije stanovni?tva, me?utim, nije do?lo, a region je ostao prete?no gr?ki i/ili helenizovan. Na vrhuncu carstva, stanovni?tvo Anadolije dostiglo je procijenjenih 12-14 miliona ljudi. Najve?i grad u regionu tokom ovog perioda bio je Efes (najmanje 250.000 stanovnika). Tokom kasnog rimskog doba, Anadolija je tako?er postala jedna od najkr??aniziranijih regija svijeta.
Nakon podjele Rimskog Carstva, Mala Azija je bila dio Isto?nog Rimskog Carstva (Bizant), koje je zadr?alo helenizirani karakter ve?ine svog stanovni?tva. Helenizacija, me?utim, prakti?ki nije zahvatila brojno jermensko stanovni?tvo carstva, koje se uspje?no takmi?ilo s Grcima, posebno u unutra?njosti i isto?nim krajevima. Stalna trvenja izme?u Grka i Jermena olak?ala su postepeno osvajanje i naseljavanje Male Azije od strane talasa turskih nomada.
U 11. veku ve?i deo Vizantije zauzeli su Turci Seld?uci, koji su stvorili sopstvenu dr?avu u centru Male Azije - Konya Sultanat. Kako su pokazala iskopavanja Sagalasosa, proces muslimanizacije i turcizacije poluostrva nije bio miran, a gr?ko-hri??ansko stanovni?tvo mu se aktivno opirao sve do po?etka 14. stolje?a. Tokom XIV-XV vijeka, Turci Osmanlije su uni?tili Vizantiju, stvaraju?i na njenim ru?evinama Otomansko carstvo (nakon Prvog svjetskog rata - Turska).

Informacije

• Vode za pranje: Sredozemno more, Crno more
• Square: 506.000 km?
• Zemlja: T?rkiye

Izvor. wikipedia.org

Mala Azija, Mala Azija na karti

Mala Azija(gr?ki: Mikra Asia), Anadolija(gr?ki ?natoli; turski Anadolu) je poluostrvo u zapadnoj Aziji, srednjem dijelu teritorije moderne Turske. Du?ina od zapada prema istoku je vi?e od 1000 km, ?irina od 400 km do 600 km. Teritorija - oko 506 hiljada km?.

Ime "Anadolija" na gr?kom zna?i izlazak sunca, istok. Anadolija se ?esto naziva azijskim posjedima Turske (za razliku od Rumelije, evropskog dijela Turske).

• 1 Geografske karakteristike
• 2 Klima i rijeke
  • 2.1 Klima
• 3 Istorija
• 4 Linkovi
• 5 Napomene

Geografske karakteristike

Opra ga Crno, Mramorno, Egejsko i Sredozemno more i moreuz Bosfor i Dardaneli, odvajaju?i Aziju od Evrope. Poluostrvo je gurnuto daleko na zapad u odnosu na sve ostale dijelove Azije. Isto?nom granicom Male Azije kao fizi?ko-geografske zone obi?no se smatra linija od mediteranske obale ju?no od Iskenderunskog zaljeva, zatim izme?u 40. meridijana i jezera Van, a na sjeveru se granica pribli?no poklapa sa donjim tokom. rijeke Chorokha. Uz obale Male Azije nalaze se ostrva (Kipar, Rodos, itd.).

Poluostrvom dominira planinski teren. Najve?i dio zauzima polupustinjska maloazijska visoravan, na istoku - Jermenska visoravan. Unutra?njost maloazijske visoravni zauzima Anadolijska visoravan, koja je ome?ena rubnim Pontskim planinama (na sjeveru) i planinama Taurus (na jugu). Uz obalu se nalaze uske nizine sa mediteranskom vegetacijom.

Kenozojske naborane strukture regiona nastavljaju strukture Balkanskog poluostrva. Formiranje modernog reljefa odvijalo se u neogenu i prvoj polovini tercijarnog perioda, kada je region, zajedno sa susjednim teritorijama Evrope i susjednim dijelovima modernog Mediterana, do?ivio uzdizanje, slijeganje i fragmentaciju. U to vrijeme se Mala Azija odvojila od Balkanskog poluostrva, formirali su se Mramorno i Egejsko more, Dardaneli i Bosfor, a obalni pojas je raskomadan. Manifestacija vulkanisti?kih procesa povezana je sa rasednim linijama (posebno na istoku maloazijske visoravni). U zapadnom dijelu regije postoji jaka seizmi?nost.

Regije Turske

Pontske planine skoro svuda se strmo spu?taju do obale Crnog mora, ostavljaju?i samo na pojedinim mestima mala podru?ja primorskih nizina. Nekoliko zaljeva koji tamo postoje plitko su usje?eni u kopno i ome?eni su strmim padinama uzdu?nih planinskih lanaca. Najve?i zaljevi na sjevernoj obali su Sinopski i Samsunski.

Greben Taurus tako?er ?ini slabo ra??lanjenu obalu, ali se na nekoliko mjesta povla?i od obale, ostavljaju?i prostor za ogromne nizine koje grani?e sa ?irokim zaljevima Mersin i Iskenderon, koji razdvajaju Likijsko i Kilikijsko poluostrvo na ju?noj obali.

Klima i rijeke

Klimatski uslovi nisu povoljni za razvoj guste rije?ne mre?e. Nekoliko rijeka su malovodne i imaju neujedna?en re?im. Mnoge rijeke presu?uju zbog uspostavljanja jake anticiklone ljeti. Najve?e reke koje vode ka Crnom i Sredozemnom moru, kao i reke basena Tigra i Eufrata, teku sa isto?nih grebena regiona. Najdu?a rijeka, Kyzyl-Irmak, dose?e 950 km i ulijeva se u Crno more, formiraju?i mo?varnu deltu. Nemaju?i plovnog zna?aja, rijeke igraju va?nu ulogu kao izvori navodnjavanja i vodosnabdijevanja. Neki imaju brane i rezervoare.

Jezerske kotline su tektonskog i kra?kog porijekla. Gotovo svi nemaju drena?u i visoko su zaslanjeni. Najve?e jezero Tuz nalazi se u srednjem dijelu Anadolske visoravni i okru?eno je trakom mo?varne nizije.

U mnogim podru?jima koja su sastavljena od kre?njaka, povr?inske vode prakti?no nema, a stanovni?tvo pati od nesta?ice vode. Ju?ni poluotoci i neka podru?ja Anadolske visoravni gotovo su potpuno bezvodni.

?ume zauzimaju male povr?ine. To je, s jedne strane, posljedica prirodnih uslova, as druge, rezultat dugotrajnog uni?tavanja ?uma.

Na istoku, maloazijska visoravan, bez o?trih granica, prelazi u Jermensku visoravan, na zapadu - u planinske lance zapadnog dijela maloazijskog poluotoka koji vode do Egejskog mora. Grebeni se pribli?avaju obali okomito, zbog ?ega je obalna linija sna?no ra??lanjena. Ovdje su udobne i duboke uvale. Ovdje se nalazi va?na luka azijske Turske, Izmir.

Klima

Turska je prete?no planinska zemlja. Stoga je klima zemlje u prosjeku planinske prirode i karakteri?e kontinentalna klima. Ljeta u unutra?njosti kontinentalnih regija Turske su univerzalno vru?a i suva, zime su snje?ne i hladne. U Egejskom i Sredozemnom moru klima je mediteranska, sa bla?im zimama i ne formira se stabilan snje?ni pokriva?. Klima na Crnom moru je umjereno primorska sa toplim ljetima i hladnim zimama. Prosje?na temperatura zimi (u januaru) je oko +5 °C, ljeti (u julu) - oko +23 °C. Padavine padaju do 1000-2500 mm godi?nje. Ljeti prosje?ne dnevne temperature mogu prema?iti 30 i (povremeno) 35 °C, a toplinski valovi mogu prije?i +40 °C, ali to je relativno rijetko na ju?noj obali Turske. Na jugoistoku Turske klima je tropska pustinjska, a vla?nost je niska, za razliku od visoke vla?nosti na obali Crnog mora.

Pri?a

Od anti?kih vremena (otprilike od 5. do 4. stolje?a prije Krista), Mala Azija je imala i drugo ime - Anadolija (turski Anadolu, od gr?kog Anatol?, doslovno - istok).

Podru?je Male Azije u razli?itim istorijskim razdobljima bilo je dio (u cjelini ili djelomi?no) raznih dr?avnih formacija antike i ranog srednjeg vijeka (Hititsko kraljevstvo, Lidijsko kraljevstvo, Medija, Ahemenidska dr?ava, Velika Jermenija, Mala Jermenija, Kilikija, Zapadna Jermenija, dr?ava Aleksandra Velikog, dr?ava Seleukida, Pontsko kraljevstvo, Pergamon, Stari Rim, Vizantija, Konya Sultanat, itd.).

Od sredine 17. do po?etka 13. vijeka. BC. Hetiti su uspostavili hegemoniju u Maloj Aziji. Na istoku poluotoka i u Jermeniji nastao je niz plemenskih saveza, koji su se kasnije ujedinili u dr?avu Urartu. Na jugoistoku su u to vrijeme postojale dr?avne formacije Hetita - prvo staro Hetitsko, a zatim Novohetitsko kraljevstvo.

Isto?ne, centralne, sjeverne i ju?ne regije Male Azije naseljavali su Jermeni do genocida nad Jermenima 1915. godine. Tokom ovog perioda, ovde su postojale brojne jermenske dr?ave i etno-teritorijalne celine, kao ?to su Hajasa (1500-1290 pne), Mala Jermenija (600 pne - 428 n.e.), Jervandidska Jermenija (570-200 pne), Zapadna Jermenija (387 -1921), Kilikija (1080-1375), Kraljevstvo Filareta Vara?nunija (1071-1086), Jermensko carstvo (95-55 pne), Komagena (163 pne-72 n.e.), Republika Vaspurakan (1915-1918) i drugi.

Kasnije su srednju Anadoliju zauzeli Frigijci, a na jugozapadu je nastalo Lidijsko kraljevstvo. 546. pne e. Vladara lidijskog kraljevstva Kreza porazio je perzijski kralj Kir II. Od tog vremena, Mala Azija dolazi pod uticaj prvo Perzijanaca, a zatim u 4. veku pre nove ere. e., sa stvaranjem carstva Aleksandra Velikog - helenska kultura.

U 2. veku pne. e. Rimljani su stigli do Male Azije, postepeno je pot?inili i podijelili na nekoliko provincija (Azija, Bitinija, Pont, Likija, Pamfilija, Kilikija, Kapadokija i Galatija). Nakon podjele Rimskog Carstva, Mala Azija je bila dio Isto?nog Rimskog Carstva (Bizant).

U 11. vijeku ve?i dio Vizantije zauzeli su Turci Seld?uci, koji su stvorili svoju dr?avu na zapadu Male Azije - Konya Sultanat.

Tokom XIV-XV vijeka, Turci Osmanlije su uni?tili Vizantiju, stvaraju?i na njenim ru?evinama Otomansko carstvo (nakon Prvog svjetskog rata - Turska).

Linkovi

• Mala Azija // Enciklopedijski rje?nik Brockhausa i Efrona: 86 svezaka (82 sveska i 4 dodatna). - Sankt Peterburg, 1890-1907.
• Anadolija ili Natolija // Enciklopedijski rje?nik Brockhausa i Efrona: 86 svezaka (82 sveska i 4 dodatna). - Sankt Peterburg, 1890-1907.

Bilje?ke

1. Mala Azija // Velika sovjetska enciklopedija.
2. Anadolija // Velika sovjetska enciklopedija.

gdje je Mala Azija, Mala Azija, Mala Azija u anti?ko doba, Mala Azija na karti, Poluostrvo Mala Azija, Poluostrvo Mala Azija

Asia Minor Information About

Mala Azija u anti?ko doba. Mala Azija (tur. Anadolu - Anadolija) je poluostrvo u zapadnoj Aziji, srednji dio teritorije moderne Turske. Opra ga Crno, Mramorno, Egejsko i Sredozemno more i moreuz Bosfor i Dardaneli, odvajaju?i Aziju od Evrope.

Nekoliko zaljeva koji tamo postoje plitko su usje?eni u kopno i ome?eni su strmim padinama uzdu?nih planinskih lanaca. Najve?i zaljevi na sjevernoj obali su Sinopski i Samsunski. Gotovo svi nemaju drena?u i visoko su zaslanjeni. U tom smislu, klima zemlje je u prosjeku planinske prirode i karakteri?e kontinentalna klima. Od sredine 17. do po?etka 13. vijeka. BC. Hetiti su uspostavili hegemoniju u Maloj Aziji. Na istoku poluotoka i u Jermeniji nastao je niz plemenskih saveza, koji su se kasnije ujedinili u dr?avu Urartu.

U 2. veku pne. e. Rimljani su stigli do Male Azije, postepeno je pot?inili i podijelili na nekoliko provincija (Azija, Bitinija, Pont, Likija, Pamfilija, Kilikija, Kapadokija i Galatija). Nakon podjele Rimskog Carstva, Mala Azija je bila dio Isto?nog Rimskog Carstva (Bizant), koje je zadr?alo helenizirani karakter ve?ine svog stanovni?tva. Stalna trvenja izme?u Grka i Jermena olak?ala su postepeno osvajanje i naseljavanje Male Azije od strane talasa turskih nomada.

Kako su pokazala iskopavanja Sagalasosa, proces muslimanizacije i turcizacije poluostrva nije bio miran, a gr?ko-hri??ansko stanovni?tvo mu se aktivno opirao sve do po?etka 14. stolje?a. Prirodni uslovi i stanovni?tvo. Bik i Antitaurus. Huritsko stanovni?tvo ?ivjelo je u Aziji. Izvori i historiografija Hetitskog kraljevstva. Brojni radovi sovjetskih hitologa posve?eni su Maloj Aziji.

Pogledajte ?ta je “Maloazijsko poluostrvo” u drugim rje?nicima:

Jugozapadna Anadolija i Mersin. Azija do 10 istovremeno postoje?ih kultura. Mesopotamija i Egipat. O tome svjedo?e grobovi plemstva otkriveni u Doraku i Aladzha Huyuku. Azija sa Evropom. Hetitska dr?ava. Hati itd. Kenozojske naborane strukture regiona nastavljaju strukture Balkanskog poluostrva.

U zapadnom dijelu regije primje?uje se jaka seizmi?nost. Najdu?a rijeka, Kyzyl-Irmak, dose?e 950 km i ulijeva se u Crno more, formiraju?i mo?varnu deltu.

Poglavlje 15. MALA AZIJA I ZAKAVKAZ. MALA AZIJA: DR?AVA I
STANOVNI?TVO. IZVORI I HISTORIOGRAFIJA. NAJRANIJI PERIOD NJEGOVE ISTORIJE

Neki imaju brane i rezervoare. Jezerske kotline su tektonskog i kra?kog porijekla. Najve?e jezero Tuz nalazi se u srednjem dijelu Anadolske visoravni i okru?eno je trakom mo?varne nizije. Na jugoistoku su u to vrijeme postojale dr?avne formacije Hetita - drevno hetitsko i novohetitsko kraljevstvo. MALA AZIJA - poluostrvo u 3. Aziji, ?ini najve?i deo Turske. Naziv je prvi put kori??en u 5. i ranom 6. veku, za razliku od Velike Azije, koja je obuhvatala ostatak teritorije ovog dela sveta. Vidi tako?er Anadolija, Galatija.

Mala Azija - Ovaj izraz ima druga zna?enja, pogledajte Azija (zna?enja). Bilo je jasno da je Hetitsko kraljevstvo (na egipatskom, konvencionalno ?itano, Heta; na akadskom, Hatti) bila najve?a sila drevnog Istoka, koja se takmi?ila i s Egiptom i sa Asirijom. Hetiti su svoju zemlju (i kraljevstvo u cjelini) ozna?ili izrazom "Hatti". Ovo poluostrvo, koje se naziva i Anadolija i ?ini azijski dio moderne Turske, jedan je od najstarijih centara poljoprivrede i sto?arstva na svijetu.

ISTORIJA STAROG ISTOKA

Ali drugi su ostali na poluotoku, a mo?da su se neki od njih preselili prema Zakavkazju. Ve? u 3. milenijumu pne. utvr?ene ta?ke smje?tene na brdima isto?nog dijela maloazijskog poluotoka bile su sredi?ta privrednog, politi?kog i kulturnog ?ivota maloazijskih plemena.

Geografske karakteristike

Prema jednoj kasnoj hetitskoj legendi, na primjer, akadski trgovci su se pojavili u Maloj Aziji navodno jo? u 24. vijeku. pne, tj. za vrijeme vladavine Sargona Drevnog, kralja Akada. Jo? ranije, uz Eufrat, Sumerani su prodrli u planinske krajeve i ?ak se tamo naselili. A?ur je nesumnjivo imao uticaj na trgovce organizacije, ali nije imao politi?ku mo? u Maloj Aziji. A?urijanci su trgovali mezonotamskim tkaninama, lokalni trgovci lokalnim, ali su a?urske vlasti zabranile svojim gra?anima da podr?avaju tkala?ku industriju Male Azije, koja je konkurirala mezopotamskoj.

Azija i Sjeverna Mesopotamija. Upravo je ta razlika privukla strane trgovce u Malu Aziju koji su ?pekulirali svojom valutom, annakumom. U Maloj Aziji zlato je bilo duplo skuplje, annakum - upola skuplje. Mala Azija je bila povezuju?a karika, svojevrsni most koji je povezivao Bliski istok sa egejskim svijetom i Balkanskim poluostrvom. Njegovim preseljenjem u A?ur i sukobima koji su po?eli u Maloj Aziji, trgovina ku?e Imd-El brzo je propala.