. „Kratki kurs“ je aktivno uvodila propaganda u SSSR-u i bio je predmet obaveznog prou?avanja na ?asovima partijske istorije, igraju?i va?nu ulogu u popularizaciji zvani?ne staljinisti?ke verzije ideologije i istorije. Borba izme?u pozitivnih i negativnih likova bila je glavna radnja knjige.

Publikacija

Tekst je prvi put objavljen u listu Pravda u deset (od 9 do 19) brojeva u septembru 1938. godine. Na dan objavljivanja prvog poglavlja ud?benika, u uvodniku, Pravda ga je preporu?ila kao „mo?no ideolo?ko oru?je, istinski nau?nu istoriju KPSS (b)“. Zatim je tekst budu?e knjige objavljen u ?asopisu Bolshevik, a krajem 1938. godine objavljen je “Kratki kurs” u obliku knjige u tira?u od milion primjeraka.

Za vreme Staljina, sovjetski nau?nici razli?itih specijalnosti hvalili su „Kratki kurs” kao „riznicu marksisti?ko-lenjinisti?ke nauke, najo?trije oru?je za ovladavanje bolj?evizmom” (G.K. Kostomarov), oli?enje „obima, slo?enosti i dalekovidosti”. Lenjin-Staljinove nauke o razvoju ljudskog dru?tva“ (C. I. Vavilov), „najvi?i primer strogo nau?nog i strastveno pristrasnog istorijskog istra?ivanja“ (B. D. Grekov).

Nakon 20. kongresa KPSS, „Kratki kurs” je prestao da izlazi. L. I. Bre?njev je 1966. pozvao na stvaranje „pravog marksisti?kog ud?benika o istoriji na?e partije“, podse?aju?i na „Kratki kurs“, koji je „bio priru?nik ne samo za svakog komunistu, ve? i za svakog radnog ?oveka u na?u dr?avu... uprkos gre?kama koje su bile u ovom "Kratkom kursu"... dosta se radilo ne samo na njegovom stvaranju, ve? i na njegovoj propagandi. ?itava generacija ljudi je odgojena na ovom ud?beniku."

Staljinovo u?e??e

Staljinovo ime nije direktno nazna?eno na naslovnoj strani „Kratkog kursa“, ali se tokom njegovog ?ivota stalno pominjala njegova velika uloga u stvaranju teksta: „Drug Staljin je inicijator i glavni tvorac „Kratkog kursa istorije“. Svesavezne komunisti?ke partije (bolj?evika)” – klasi?no djelo marksizma-lenjinizma” (akademik O. Yu. Shmidt); „Histori?ari bi trebalo jo? pa?ljivije i dublje da prou?avaju „Kratki kurs istorije Svesavezne komunisti?ke partije (bolj?evika)“, posebno divno poglavlje o „dijalekti?kom i istorijskom materijalizmu“, koje je napisao drug Staljin.

Savremeni istra?iva? isti?e da je „Staljin dao svoj doprinos uglavnom kao filozof: napisao je nacrt poglavlja o dijalekti?kom materijalizmu... druga, „istorijska” poglavlja je zna?ajno korigovala.”

Planirano je da se „Kratki kurs“ uvrsti u kompletna Staljinova dela kao 15. tom, ali je njegova smrt prekinula izdavanje zbirke. Dva alternativna izdanja zavr?nih tomova kompletne zbirke (Stanford, 1965. i Rusija, 2007.-2010.) nisu uklju?ivala Kratki kurs.

Kako Vadim Staklo napominje, Staljin je „li?no koordinirao i ure?ivao „Kratki kurs istorije Svesavezne komunisti?ke partije (bolj?evika)“. Postoji nekoliko nacrta „Kratkog kursa“, koje je vo?a doslovno iscrpio. On je vrlo jasno znao ?ta poku?ava posti?i, pojednostavljuju?i tekst ?to je vi?e mogu?e i ?ine?i ga razumljivim.”

• Uvod
• Poglavlje I. Borba za stvaranje Socijaldemokratske radni?ke partije u Rusiji (-1901.)
  1. Ukidanje kmetstva i razvoj industrijskog kapitalizma u Rusiji. Pojava modernog industrijskog proletarijata. Prvi koraci radni?kog pokreta.
  2. Populizam i marksizam u Rusiji. Plehanov i njegova grupa "Emancipacija rada". Borba Plehanova protiv populizma. ?irenje marksizma u Rusiji.
  3. Po?etak Lenjinove revolucionarne aktivnosti. Petersburgu "Savez borbe za oslobo?enje radni?ke klase".
  4. Lenjinova borba protiv populizma i "legalnog marksizma". Lenjinova ideja o uniji radni?ke klase i selja?tva. I kongres Ruske socijaldemokratske radni?ke partije.
  5. Lenjinova borba protiv "ekonomizma". Pojava Lenjinovih novina Iskra.
• Kratki zaklju?ci.
• Poglavlje II. Formiranje Ruske socijaldemokratske radni?ke partije. Pojava bolj?evi?kih i menj?evi?kih frakcija unutar partije (-1904.)
  1. Uspon revolucionarnog pokreta u Rusiji 1901-1904.
  2. Lenjinov plan za izgradnju marksisti?ke partije. Oportunizam “ekonomista”. Iskrina borba za Lenjinov plan. Lenjinova knjiga „?ta da radim? " Ideolo?ke osnove marksisti?ke partije.
  3. II kongres Ruske socijaldemokratske radni?ke partije. Usvajanje programa i povelje i stvaranje jedinstvene stranke. Nesuglasice na kongresu i pojava dvije struje u partiji: bolj?evi?ke i menj?evi?ke.
  4. Djelovanje menj?evi?kih vo?a i zao?travanje unutarpartijske borbe nakon Drugog kongresa. Oportunizam menj?evika. Lenjinova knjiga "Jedan korak napred, dva koraka nazad". Organizacioni temelji Marksisti?ke partije.
• Kratki zaklju?ci.
• Poglavlje III. Menj?evici i bolj?evici tokom rusko-japanskog rata i prve ruske revolucije (1904-1907)
  1. Rusko-japanski rat. Dalji uspon revolucionarnog pokreta u Rusiji. ?trajkovi u Sankt Peterburgu. Demonstracija radnika u Zimskom dvoru 9. januara 1905. godine. Snimanje demonstracije. Po?etak revolucije.
  2. Politi?ki ?trajkovi i radni?ke demonstracije. Porast revolucionarnog pokreta seljaka. Pobuna na bojnom brodu Potemkin.
  3. Takti?ke razlike izme?u bolj?evika i menj?evika. III partijski kongres. Lenjinova knjiga "". Takti?ke osnove marksisti?ke partije.
  4. Dalji uspon revolucije. Sveruski politi?ki ?trajk u oktobru 1905. Povla?enje carizma. Carski manifest. Pojava Sovjeta radni?kih poslanika.
  5. decembarski oru?ani ustanak. Poraz ustanka. Povla?enje revolucije. Prva dr?avna duma. IV (Ujedinjenje) Partijski kongres.
  6. Raspu?tanje Prve dr?avne Dume. Saziv Druge dr?avne Dume. V partijski kongres. Raspu?tanje Druge dr?avne Dume. Razlozi poraza prve ruske revolucije.
• Kratki zaklju?ci.
• Poglavlje IV. Menj?evici i bolj?evici tokom Stolypinove reakcije. Formiranje bolj?evika u nezavisnu marksisti?ku stranku (-1912.)
  1. Stolypinova reakcija. Dekompozicija u opozicionim slojevima inteligencije. Dekadencija. Prelazak dijela partijske inteligencije u tabor neprijatelja marksizma i poku?aji revizije teorije marksizma. Lenjinov ukor revizionistima u njegovoj knjizi “Materijalizam i empiriokritika” i odbrana teorijskih osnova marksisti?ke partije.
  2. O dijalekti?kom i istorijskom materijalizmu.
  3. Bolj?evici i menj?evici u godinama Stolypinove reakcije. Borba bolj?evika protiv likvidatora i otzovista.
  4. Bolj?evi?ka borba protiv trockizma. avgusta antipartijski blok.
  5. Pra?ka partijska konferencija 1912 Formiranje bolj?evika u nezavisnu marksisti?ku stranku.
• Kratki zaklju?ci.
• Poglavlje V. Bolj?evi?ka partija u godinama uspona radni?kog pokreta prije prvog imperijalisti?kog rata (1912-1914)
  1. Uspon revolucionarnog pokreta 1912-1914.
  2. Bolj?evi?ke novine "Pravda". Bolj?evi?ka frakcija u IV Dr?avnoj Dumi.
  3. Pobjeda bolj?evika u legalnim organizacijama. Dalji rast revolucionarnog pokreta. Predve?erje imperijalisti?kog rata.
• Kratki zaklju?ci.
• Poglavlje VI. Bolj?evi?ka partija tokom imperijalisti?kog rata. Druga revolucija u Rusiji (1914 - mart 1917)
  1. Pojava i uzroci imperijalisti?kog rata.
  2. Prelazak partija Druge internacionale na stranu njihovih imperijalisti?kih vlada. Raspad Druge internacionale na zasebne socijal-?ovinisti?ke partije.
  3. Teorija i taktika bolj?evi?ke partije o pitanjima rata, mira i revolucije.
  4. Poraz carskih trupa na frontu. Ekonomska devastacija. Kriza carizma.
  5. Februarska revolucija. Pad carizma. Formiranje Sovjeta radni?kih i vojni?kih poslanika. Formiranje privremene vlade. Dual power.
• Kratki zaklju?ci.
• Poglavlje VII. Bolj?evi?ka partija tokom pripreme i izvo?enja Oktobarske socijalisti?ke revolucije (april 1917. - 1918.)
  1. Situacija u zemlji nakon februarske revolucije. Izlazak partija iz podzemlja i prelazak na otvoreni politi?ki rad. Lenjinov dolazak u Petrograd. Lenjinove aprilske teze. Orijentacija partije ka prelasku u socijalisti?ku revoluciju.
  2. Po?etak krize Privremene vlade. Aprilska konferencija bolj?evi?ke partije.
  3. Uspjesi bolj?evi?ke partije u glavnom gradu. Neuspje?na ofanziva trupa Privremene vlade na frontu. Gu?enje julskih demonstracija radnika i vojnika.
  4. Kurs bolj?evi?ke partije je da pripremi oru?ani ustanak. VI partijski kongres.
  5. Zavera generala Kornilova protiv revolucije. Poraz zavere. Prelazak Sovjeta u Petrogradu i Moskvi na stranu bolj?evika.
  6. Oktobarski ustanak u Petrogradu i hap?enje Privremene vlade. II kongres Sovjeta i formiranje sovjetske vlade. Dekreti Drugog kongresa Sovjeta o miru i zemlji. Pobjeda socijalisti?ke revolucije. Razlozi za pobjedu socijalisti?ke revolucije.
  7. Borba bolj?evi?ke partije za ja?anje sovjetske vlasti. Mir u Brest-Litovsku. VII partijski kongres.
  8. Lenjinov plan za po?etak socijalisti?ke izgradnje. Komiteti i obuzdavanje kulaka. Pobuna “lijevih” esera i njeno suzbijanje. V kongres Sovjeta i usvajanje Ustava RSFSR.
• Kratki zaklju?ci.
• Poglavlje VIII. Bolj?evi?ka partija u periodu strane vojne intervencije i gra?anskog rata (1918-1920)
  1. Po?etak strane vojne intervencije. Prvi period gra?anskog rata.
  2. Vojni poraz Nema?ke. Revolucija u Njema?koj. Formiranje Tre?e internacionale. VIII partijski kongres.
  3. Intenziviranje intervencije. Blokada sovjetske zemlje. Kol?akov pohod i njegov poraz. Denikinov pohod i njegov poraz. Tri mjeseca predaha. IX partijski kongres.
  4. Napad poljskih gospodara na sovjetsku zemlju. Izlet generala Wrangela. Neuspjeh poljskog plana. Poraz od Wrangela. Kraj intervencije.
  5. Kako i za?to je sovjetska zemlja porazila zdru?ene snage anglo-francusko-japansko-poljske intervencije i bur?oasko-zemljoposedni?ke-belogardijske kontrarevolucije u Rusiji?
• Kratki zaklju?ci.
• Poglavlje IX. Bolj?evi?ka partija tokom prelaska na miran rad na obnavljanju nacionalne ekonomije (-1925.)
  1. Sovjetska zemlja nakon likvidacije intervencije i gra?anskog rata. Pote?ko?e u periodu oporavka.
  2. Diskusija u stranci o sindikatu. X partijski kongres. Poraz opozicije. Prelazak na novu ekonomsku politiku (NEP).
  3. Prvi rezultati NEP-a. XI partijski kongres. Formiranje SSSR-a. Lenjinova bolest. Lenjinov plan saradnje. XII partijski kongres.
  4. Borba protiv te?ko?a obnove nacionalne ekonomije. Pove?ana aktivnost trockista u vezi sa Lenjinovom bole??u. Nova rasprava u stranci. Poraz trockista. Lenjinova smrt. Lenjinov poziv. XIII partijski kongres.
  5. Sovjetski Savez pred kraj perioda oporavka. Pitanje socijalisti?ke izgradnje i pobjede socijalizma u na?oj zemlji. „Nova opozicija“ Zinovjeva-Kamenjeva. XIV partijski kongres. Kurs ka socijalisti?koj industrijalizaciji zemlje.
• Kratki zaklju?ci.
• Poglavlje X. Bolj?evi?ka partija u borbi za socijalisti?ku industrijalizaciju zemlje (-1929.)
  1. Pote?ko?e u periodu socijalisti?ke industrijalizacije i borba protiv njih. Formiranje trockisti?ko-zinovjevskog antipartijskog bloka. Antisovjetski protesti bloka. Porazite blok.
  2. Uspjesi socijalisti?ke industrijalizacije. Zaostala poljoprivreda. XV partijski kongres. Kurs ka kolektivizaciji poljoprivrede. Poraz trockisti?ko-zinovjevskog bloka. Politi?ka dvostranost.
  3. Ofanziva na kulake. Antipartijska grupa Buharin-Rykov. Usvajanje prvog petogodi?njeg plana. Socijalisti?ko takmi?enje. Po?etak masovnog kolhoznog pokreta.
• Kratki zaklju?ci.
• Poglavlje XI. Bolj?evi?ka partija u borbi za kolektivizaciju poljoprivrede (-1934.)
  1. Me?unarodna situacija 1930-1934. Ekonomska kriza u kapitalisti?kim zemljama. Japansko zauzimanje Mand?urije. Uspon nacista na vlast u Njema?koj. Dva ratna centra.
  2. Od politike ograni?avanja kula?kih elemenata do politike eliminacije kulaka kao klase. Borba protiv izobli?enja partijske politike u kolhoznom pokretu. Ofanziva protiv kapitalisti?kih elemenata du? cijelog fronta. XVI partijski kongres.
  3. Postavka za rekonstrukciju svih sektora nacionalne privrede. Uloga tehnologije. Dalji rast kolhoznog pokreta. Politi?ki odjeli na ma?inskim i traktorskim stanicama. Rezultati petogodi?njeg plana za ?etiri godine. Pobjeda socijalizma na svim frontovima. XVII partijski kongres.
  4. Degeneracija Buharinata u politi?ke dvojnike. Degeneracija trockisti?kih dvostrukih dilera u belogardisti?ku bandu ubica i ?pijuna. Zlobno ubistvo S. M. Kirova. Partijske mjere za ja?anje budnosti bolj?evika.
• Kratki zaklju?ci.
• Poglavlje XII. Bolj?evi?ka partija u borbi za zavr?etak izgradnje socijalisti?kog dru?tva i implementaciju novog Ustava (-1937.)
  1. Me?unarodna situacija 1935-1937. Privremeno ubla?avanje ekonomske krize. Po?etak nove ekonomske krize. Italijansko zauzimanje Abesinije. Njema?ko-italijanska intervencija u ?paniji. Japanska invazija centralne Kine. Po?etak drugog imperijalisti?kog rata.
  2. Dalji rast industrije i poljoprivrede u SSSR-u. Prijevremena implementacija drugog petogodi?njeg plana. Rekonstrukcija poljoprivrede i zavr?etak kolektivizacije. Zna?enje okvira. Stahanov pokret. Pove?anje blagostanja ljudi. Uspon narodne kulture. Mo? sovjetske revolucije.
  3. VIII kongres Sovjeta. Usvajanje novog Ustava SSSR-a.
  4. Eliminacija ostataka bukharin-trockisti?kih ?pijuna, sabotera, izdajnika domovine. Priprema za izbore za Vrhovni sovjet SSSR-a. Partijski kurs ka pro?irenoj unutarstrana?koj demokratiji. Izbori za Vrhovni sovjet SSSR-a.
• Zaklju?ak

Prema kandidatu istorijskih nauka N. V. ?ernovoj, u izvje?tavanju o gra?anskom ratu, Kratki kurs je postao „ kulminacija razvoja Staljinove mitologije o vojnom vo?stvu», « gdje su jasno rangirani heroji i neprijatelji, ocrtani glavni frontovi i nagla?eni Staljinovi strate?ki talenti, a izostala su imena pravih vojskovo?a» .

ure?ivala komisija Centralnog komiteta Svesavezne komunisti?ke partije bolj?evika

odobrio Centralni komitet Svesavezne komunisti?ke partije bolj?evika

U izdanju iz 1938. spominju se neka imena koja su izbrisana iz kasnijeg teksta izdanja iz 1945.; tako?e, u izdanju iz 1945. ponekad su dodavana i prezimena. U takvim slu?ajevima, precrtani tekst je dat u uglatim zagradama.

Radnici svih zemalja, ujedinite se!

Uvod

Svesavezna komunisti?ka partija (bolj?evici) pre?la je dug i slavan put od prvih malih marksisti?kih krugova i grupa koje su se pojavile u Rusiji 80-ih godina pro?log vijeka do velike bolj?evi?ke partije, koja danas vodi prvu socijalisti?ku dr?avu na svijetu. radnika i seljaka.

KPSS(b) je izrasla iz radni?kog pokreta u predrevolucionarnoj Rusiji iz marksisti?kih krugova i grupa koje su se povezivale sa radni?kim pokretom i unosile u njega socijalisti?ku svest. KPSU(b) je bila i vo?ena je revolucionarnim u?enjima marksizma-lenjinizma. Njegove vo?e su u novim uslovima ere imperijalizma, imperijalisti?kih ratova i proleterskih revolucija dalje razvijale u?enja Marksa i Engelsa i podigle ih na novi nivo.

KPSU(b) je rasla i ja?ala u principijelnoj borbi sa sitnobur?oaskim partijama u radni?kom pokretu - socijalisti?kim revolucionarima (a jo? ranije sa njihovim prethodnicima - narodnjacima), menj?evicima, anarhistima, bur?oaskim nacionalistima svih slojeva, i unutar partija - sa menj?evicima, oportunisti?kim pokretima - trockistima, bukharincima, nacionalnim devijacionistima i drugim antilenjinisti?kim grupama.

KPSU(b) je ja?ala i kalila se u revolucionarnoj borbi protiv svih neprijatelja radni?ke klase, protiv svih neprijatelja radnog naroda - zemljoposednika, kapitalista, kulaka, sabotera, ?pijuna i svih pla?enika kapitalisti?kog okru?enja .

Istorija KPSS (b) je istorija tri revolucije: bur?oasko-demokratske revolucije 1905., bur?oasko-demokratske revolucije u februaru 1917. i socijalisti?ke revolucije u oktobru 1917. godine.

Istorija KPSS (b) je istorija ru?enja carizma, zbacivanja vlasti zemljoposednika i kapitalista, istorija poraza strane oru?ane intervencije tokom gra?anskog rata, istorija izgradnje sovjetske dr?ave i socijalisti?kog dru?tva u na?oj zemlji.

Prou?avanje istorije Svesavezne komunisti?ke partije (bolj?evika) oboga?uje nas iskustvom borbe radnika i seljaka na?e zemlje za socijalizam.

Prou?avanje istorije KP(b), prou?avanje istorije borbe na?e partije protiv svih neprijatelja marksizma-lenjinizma, protiv svih neprijatelja radnog naroda poma?e preuzeti bolj?evizam, pove?ava politi?ku budnost.

Prou?avanje herojske istorije bolj?evi?ke partije opremi poznavanjem zakona dru?tvenog razvoja i politi?ke borbe, poznavanjem pokreta?kih snaga revolucije.

Prou?avanje istorije KPSS (b) ja?a poverenje u kona?nu pobedu velike stvari partije Lenjin-Staljin, pobedu komunizma ?irom sveta.

Ova knjiga ukratko prikazuje istoriju Svesavezne komunisti?ke partije (bolj?evika).

Borba za stvaranje Socijaldemokratske radni?ke partije u Rusiji

(1883–1901)

1. Ukidanje kmetstva i razvoj industrijskog kapitalizma u Rusiji. Pojava modernog industrijskog proletarijata. Prvi koraci radni?kog pokreta.

Carska Rusija je kasnije od drugih zemalja krenula putem kapitalisti?kog razvoja. Sve do 60-ih godina pro?log veka u Rusiji je bilo vrlo malo fabrika i fabrika. Preovla?ivala je privreda plemi?kih zemljoposjednika u kojoj su dominirali kmeti. Pod kmetskim sistemom industrija se nije mogla istinski razviti. Prisilni kmetski rad rezultirao je niskom produktivno??u rada u poljoprivredi. ?itav tok privrednog razvoja gurao je ka ukidanju kmetstva. Carska vlada, oslabljena vojnim porazom tokom Krimske kampanje i zastra?ena selja?kim „pobunama“ protiv zemljoposednika, bila je prinu?ena da ukine kmetstvo 1861.

Ali ?ak i nakon ukidanja kmetstva, zemljoposjednici su nastavili da tla?e seljake. Zemljoposednici su oplja?kali seljake, oduzimaju?i im i odsecaju?i im tokom „oslobo?enja“ zna?ajan deo zemlje koju su seljaci ranije koristili. Seljaci su ovaj deo zemlje po?eli da nazivaju posecima. Seljaci su bili primorani da vlasnicima zemlje plate otkup za njihovo "oslobo?enje" - oko dvije milijarde rubalja.

Nakon ukidanja kmetstva, seljaci su bili primorani da pod najte?im uslovima iznajmljuju zemljoposedni?ku zemlju. Pored nov?anog pla?anja zakupnine, posjednik je ?esto tjerao seljake da besplatno obra?uju odre?enu koli?inu posjedovne zemlje selja?kim alatima i konjima. To se zvalo “odraditi”, “baranski rad”. Seljak je naj?e??e bio primoran da zemljoposedniku pla?a zakupninu zemlje u naturi od ?etve u iznosu od polovine svoje ?etve. To se zvalo rad "ispol".

Dakle, situacija je ostala skoro ista kao i pod kmetstvom, s tom razlikom ?to je sada seljak li?no bio slobodan, nije se mogao prodati ili kupiti kao stvar.

Zemljoposjednici su cijedili posljednji sok iz zaostale selja?ke privrede raznim grabe?ljivim metodama (renta, kazne). Ve?ina selja?tva, zbog ugnjetavanja zemljoposjednika, nije mogla pobolj?ati svoju poljoprivredu. Otuda krajnja zaostalost poljoprivrede u predrevolucionarnoj Rusiji, ?to je dovelo do ?estih propadanja useva i gladi.

Ostaci kmetstva, ogromni porezi i otkupna davanja zemljoposednicima, koji su ?esto prevazilazili isplativost selja?ke poljoprivrede, izazvali su propast i osiroma?enje selja?ke mase, primoravaju?i seljake da napu?taju sela u potrazi za poslom. I?li su u fabrike i fabrike. Vlasnici fabrika dobijali su jeftinu radnu snagu.

Iznad radnika i seljaka stajala je ?itava vojska policajaca, policajaca, ?andarma, policajaca i stra?ara koji su branili cara, kapitaliste i zemljoposednike od radnog naroda, od eksploatisanih. Prije 1903. postojale su tjelesne kazne. Uprkos ukidanju kmetstva, seljaci su bi?evani ?tapovima za najmanji prekr?aj, zbog nepla?anja poreza. Radnike su tukli policija i kozaci, posebno tokom ?trajkova, kada su radnici prekidali rad, ne mogav?i da izdr?e ugnjetavanje vlasnika fabrika. Radnici i seljaci nisu imali politi?ka prava u carskoj Rusiji. Carska autokratija bila je najgori neprijatelj naroda.

Carska Rusija je bila zatvor naroda. Brojni neruski narodi carske Rusije bili su potpuno bez prava i stalno su bili izlo?eni svakojakim poni?anjima i uvredama. Carska vlada je u?ila rusko stanovni?tvo da domoroda?ke narode nacionalnih regiona gleda kao na inferiornu rasu, zvani?no ih je nazivala „strancima“ i usadila im prezir i mr?nju. Carska vlada je namerno raspirivala nacionalnu mr?nju, postavljala jedan narod protiv drugog, organizovala jevrejske pogrome i tatarsko-jermenske masakre u Zakavkazju.

U nacionalnim regijama, sve ili gotovo sve vladine pozicije zauzimali su ruski zvani?nici. Svi predmeti u institucijama i sudovima vo?eni su na ruskom jeziku. Bilo je zabranjeno izdavanje novina i knjiga na nacionalnim jezicima, a ?kolama je zabranjena nastava na maternjem jeziku. Carska vlada je nastojala da ugu?i svaku manifestaciju nacionalne kulture i vodila je politiku prisilne „rusifikacije“ neruskih nacionalnosti. Carizam je djelovao kao d?elat i mu?itelj neruskih naroda.

Nakon ukidanja kmetstva, razvoj industrijskog kapitalizma u Rusiji tekao je prili?no brzo, uprkos ostacima kmetstva koji su i dalje odlagali ovaj razvoj. Za 25 godina, od 1865. do 1890., broj radnika samo u velikim fabrikama, fabrikama i ?eleznicama porastao je sa 706 tona na 1.433 hiljade, odnosno vi?e nego udvostru?en.

Knjiga je objavljena 1. oktobra 1938. godine, uredila je Komisija Centralnog komiteta Svesavezne komunisti?ke partije bolj?evika i odobrila CK. Prije objavljivanja objavljena je kao posebna knjiga, poglavlje po poglavlje, u listu Pravda od 9. septembra do 19. septembra 1938. godine.

Zadaci koje je Centralni komitet postavio objavljivanjem „Kratkog kursa istorije Svesavezne komunisti?ke partije (bolj?evika)” formulisani su u rezoluciji Centralnog komiteta Svesavezne komunisti?ke partije (bolj?evika) od 14. novembra. 1938 „O organizaciji partijske propagande u vezi sa izdavanjem „Kratkog kursa istorije Svesavezne komunisti?ke partije (bolj?evika)”. U ovoj rezoluciji je posebno stajalo: „...partija je dobila mo?no novo ideolo?ko oru?je bolj?evizma, enciklopediju osnovnih znanja iz oblasti marksizma-lenjinizma. Ona iznosi i generalizuje gigantsko iskustvo Komunisti?ke partije, kojoj nijedna druga partija na svetu nije imala niti joj je ravna. „Kratki kurs istorije Svesavezne komunisti?ke partije (bolj?evika)“ je najva?nije oru?e u re?avanju problema savladavanja bolj?evizma, naoru?avanja partijskih ?lanova marksisti?ko-lenjinisti?kom teorijom, tj. poznavanje zakona dru?tvenog razvoja i politi?ke borbe, sredstvo za pove?anje politi?ke budnosti partijskih i nepartijskih bolj?evika, sredstvo za podizanje uzroka propagande marksizma-lenjinizma na odgovaraju?u teorijsku visinu.”

Rezolucija pobija fikcije oportunista iz istorije da je usmjerena na dogmatski pristup prou?avanju istorije partije, sputavala inicijativu komunista i vanpartijskih ?lanova, samostalnost njihovog mi?ljenja i onemogu?avala stvarala?ki odnos prema razvoj teorije marksizma-lenjinizma.

“Pretvoriv?i gostuju?e krugove u obavezu za ?lanove partije, gledaju?i na ?lanove partije kao na vje?ne osnovce nesposobne da samostalno izu?avaju marksizam-lenjinizam”, navodi se u rezoluciji, “partijske su organizacije pribjegle nizu administrativnih trikova kako bi uklju?ile i zadr?ale ?lanove stranke u krugova, put sitnog nadzora i regulisanja rada komunista u kru?ocima.” I dalje: „U radu kru?oka ukorijenile su se pogre?ne metode koje ko?e ideolo?ki i politi?ki rast ?lanova stranke, izra?ene u... izbacivanju iz krugova razgovora i ?ivahne drugarske rasprave.“

„Kratki kurs“ je imao izuzetnu ulogu u unapre?enju metoda partijske propagande, prou?avanju istorije i razvoju istorijske nauke. Godinu dana nakon izlaska “Kratkog kursa” sumirani su neki rezultati. Evo odlomaka iz publikacija u novinama Pravda za septembar 1939. Istaknuti sovjetski istori?ar, profesor A. Pankratova (kasnije akademik, glavni urednik ?asopisa „Pitanja istorije“) napisao je u ?lanku „Kratak kurs istorije Svesavezne komunisti?ke partije (bolj?evika)“ i istorijska nauka u SSSR-u: „Pod uticajem stalne komunikacije sa teorijskim bogatstvom istorije „kratkog kursa“ Svesavezne komunisti?ke partije (bolj?evika)“, me?u istori?arima se javio interes i ukus za teorijska pitanja, javila se potreba za formulisanje i nau?ni razvoj novih problema i pitanja istorije... Objavljivanje „Kratkog kursa istorije Svesavezne komunisti?ke partije (bolj?evika)“, pre svega, pomoglo je ideolo?kom naoru?avanju kadrova Sovjetski istori?ari su vrlo o?tro i odlu?no postavili problem teorijske zaostalosti na?ih kadrova (Pravda, 08.09.1939).

U ?lanku „Priru?nik o milionima“ Pravda je 9. septembra 1939. objavila da je, prema podacima Svesavezne knji?ne komore, „Kratki kurs“ objavljen u SSSR-u za godinu dana na 41 jeziku u iznosu od 15.020.900 kopije.

U vezi sa objavljivanjem „Kratkog kursa” i rezolucije Centralnog komiteta Svesavezne komunisti?ke partije bolj?evika od 14. novembra 1938. pove?ala se potra?nja za djelima klasika marksizma-lenjinizma. Milioni nepartijskih bolj?evika u na?oj zemlji pristupili su prou?avanju osnova marksizma-lenjinizma iz primarnih izvora, pi?e Pravda. Unato? ?irokoj distribuciji djela klasika marksizma-lenjinizma, njihova proizvodnja trenutno jo? uvijek daleko zaostaje za ogromnom potra?njom. Od oktobra 1952. godine „Kratki kurs” na jezicima naroda SSSR-a je objavljen u preko 40 miliona primeraka (Velika sovjetska enciklopedija, 2. izdanje, tom 19, str. 38).

Najbolji odgovor klevetnicima ere „perestrojke“ o „Kratkom kursu“ je podatak koji je u ?lanku Pravde 9. septembra 1939. godine objavio sekretar Izvr?nog komiteta Kominterne D. Manuilsky, „A. Kratki kurs istorije Svesavezne komunisti?ke partije (bolj?evika) u inostranstvu.” To je ono ?to je objavljeno u ovom ?lanku.

“Pro?lo je samo 4-5 mjeseci od pojave „Kratkog kursa istorije Svesavezne komunisti?ke partije (bolj?evika)”. Knjiga je objavljena na 31 stranom jeziku i ve? je objavljena na 17 jezika u ukupnom tira?u od 700 hiljada primjeraka. U ?tampi je izdanje na sedam jezika, a zavr?ava se prijevod knjige na jo? sedam jezika.

Od 700 hiljada ?tampanih primeraka, prodato je preko 500 hiljada. Takav tira? i tolika cifra distribucije politi?kih i nau?nih knjiga u kapitalisti?kim zemljama su izvanredni. Dovoljno je ista?i da, na primjer, u Francuskoj, gdje je za ?etiri mjeseca “Kratki kurs” prodat u 155 hiljada primjeraka, tira? najrasprostranjenijih politi?kih knjiga rijetko dosti?e 10 hiljada primjeraka. Samo nekoliko, najpopularnijih djela istaknutih pisaca klasi?ne fantastike - Zole, Balzaca i drugih - dostiglo je u Francuskoj cirkulaciju jednaku onoj Kratki kurs. Ali ?ak su i ove knjige postale toliko ra?irene ne za samo 3-4 mjeseca, ve? za 50 ili vi?e godina.

U Sjedinjenim Dr?avama, Komunisti?ka partija je o?ekivala da ?e distribuirati 100 hiljada primjeraka Kratkog kursa. U Kini su prva dva izdanja "Kratkog kursa" odmah rasprodata.

Ove nepotpune brojke ukazuju na to da je pojava Kratkog te?aja bila veliki politi?ki doga?aj ne samo u ?ivotu komunisti?kih partija, ve? i u cijelom svjetskom radni?kom pokretu. Komunisti?ke partije svih zemalja primje?uju da je s pojavom "Kratkog kursa" neobi?no poraslo interesovanje ?irokih radnih masa za teoriju marksizma-lenjinizma, posebno za djela klasika marksizma. U nizu zemalja, poput Sjedinjenih Ameri?kih Dr?ava, naglo je porasla potra?nja za klasi?nim djelima, prvenstveno za djelima Lenjina i Staljina. Uspjesi Kratkog te?aja utoliko su zna?ajniji ?to je njegovu pojavu do?ekala zavjera ?utnje u socijaldemokratskoj ?tampi i bojkot knjige u organizaciji vrha Druge internacionale.

Kako mo?emo objasniti da je „Kratki kurs“ izazvao tako veliki odjek u redovima komunisti?kog pokreta u kapitalisti?kim zemljama? Ova knjiga pokazuje radnim ljudima svih zemalja kako je bolj?evi?ka partija izvukla ogromnu zemlju iz kand?i kapitalizma i prebacila je na ?ine socijalizma, kako su ljudi SSSR-a izgradili novo socijalisti?ko dru?tvo u neprijateljskom kapitalisti?kom okru?enju. Zato su se sve komunisti?ke partije, legalne i podzemne, mobilisale oko „Kratkog kursa“. U zemljama kao ?to su Francuska, Engleska, SAD, Holandija, Belgija i druge, partijske organizacije, od ?elija do centralnih komiteta i Politbiroa, prou?avaju „Kratki kurs“ sa velikim entuzijazmom i interesovanjem.

Da bi promovisale Kratki kurs u masama, komunisti?ke partije su morale da probiju blokadu knjige od strane bur?oaskih vlada, da razbiju sabota?u socijaldemokratskog aparata, koji je ?inio sve da spre?i distribuciju knjige me?u narodima. radnici. U mnogim zemljama, ?ak i prije nego ?to se knjiga pojavila, odlomci iz nje i pojedina poglavlja objavljeni su u ?tampi; Centralni komiteti komunisti?kih partija odr?avali su sastanke posve?ene organizovanju distribucije i prou?avanja knjige.

U zemljama sa reakcionarnim re?imima, komunisti se suo?avaju sa smr?u zbog ?irenja Kratkog kursa. U ovim zemljama, primjerak knjige, ili barem posebno prepisano poglavlje, smatra se najvrednijim blagom koje prelazi iz ruke u ruku, ?tampa se na hektografu, na pisa?oj ma?ini, a redovi i slova se prepisuju; priznanje.”

Tokom godina „perestrojke“ koja je po?ela aprila 1985., ova knjiga je zauzela zna?ajno mesto u kampanji antistaljinske histerije koju su u zemlji pokrenuli mediji i postala je predmet napada ne samo istori?ara, ve? i novinara. , pisci - svi koji su svoj politi?ki kapital stvorili na „otkri?enjima“ Staljina. Kritika “Kratkog kursa” bila je u prirodi neutemeljenih povika kao ?to su “stvaranje kulta li?nosti”, “prokrustovo le?i?te staljinisti?kih shema i formula”, “vulgarizacija marksizma-lenjinizma” itd. Nije postojao niti jedan ?lanak u kojem je poku?ano da se pru?i temeljita, na dokazima zasnovana kritika koncepta „Kratkog kursa“, njegovih pojedina?nih poglavlja i paragrafa.

Format: PDF, 1,63 Mb.

Svesavezna komunisti?ka partija

(bolj?evici)

KRATAK KURS

UVOD

Svesavezna komunisti?ka partija (bolj?evici) pre?la je dug i slavan put od prvih malih marksisti?kih krugova i grupa koje su se pojavile u Rusiji 80-ih godina pro?log vijeka do velike bolj?evi?ke partije, koja danas vodi prvu socijalisti?ku dr?avu na svijetu. radnika i seljaka.

KPSS(b) je izrasla iz radni?kog pokreta u predrevolucionarnoj Rusiji iz marksisti?kih krugova i grupa koje su se povezivale sa radni?kim pokretom i unosile u njega socijalisti?ku svest. KPSU(b) je bila i vo?ena je revolucionarnim u?enjima marksizma-lenjinizma. Njegove vo?e su u novim uslovima ere imperijalizma, imperijalisti?kih ratova i proleterskih revolucija dalje razvijale u?enja Marksa i Engelsa i podigle ih na novi nivo.

KP(b) je rasla i ja?ala u principijelnoj borbi sa sitnobur?oaskim partijama u radni?kom pokretu - socijalisti?kim revolucionarima (a jo? ranije sa njihovim prethodnicima - populistima), menj?evicima, anarhistima, bur?oaskim nacionalistima svih slojeva, i unutar partija - sa menj?evicima, oportunisti?kim pokretima - trockistima, bukharincima, nacionalnim devijacionistima i drugim antilenjinisti?kim grupama.

KPSU(b) je ja?ala i postajala sve vi?e kaljena u revolucionarnoj borbi protiv svih neprijatelja radni?ke klase, protiv svih neprijatelja radnog naroda - zemljoposednika, kapitalista, kulaka, sabotera, ?pijuna i svih kapitalisti?kih pla?enika. opkoljavanje.

Istorija KPSS (b) je istorija tri revolucije: bur?oasko-demokratske revolucije 1905., bur?oasko-demokratske revolucije u februaru 1917. i socijalisti?ke revolucije u oktobru 1917. godine.

Istorija KPSS (b) je istorija ru?enja carizma, zbacivanja vlasti zemljoposednika i kapitalista, istorija poraza strane oru?ane intervencije tokom gra?anskog rata, istorija izgradnje sovjetske dr?ave i socijalisti?kog dru?tva u na?oj zemlji.

Prou?avanje istorije Svesavezne komunisti?ke partije (bolj?evika) oboga?uje nas iskustvom borbe radnika i seljaka na?e zemlje za socijalizam.

Prou?avanje istorije KP(b), prou?avanje istorije borbe na?e partije protiv svih neprijatelja marksizma-lenjinizma, protiv svih neprijatelja radnog naroda poma?e preuzeti bolj?evizam, pove?ava politi?ku budnost.

Prou?avanje herojske istorije bolj?evi?ke partije opremi poznavanjem zakona dru?tvenog razvoja i politi?ke borbe, poznavanjem pokreta?kih snaga revolucije.

Prou?avanje istorije KPSS (b) ja?a poverenje u kona?nu pobedu velike stvari partije Lenjin-Staljin, pobedu komunizma ?irom sveta.

Ova knjiga ukratko prikazuje istoriju Svesavezne komunisti?ke partije (bolj?evika).

BORBA ZA STVARANJE SOCIJALDEMOKRATSKE RADNI?KE PARTIJE U RUSIJI

(1883-1901)

1. Ukidanje kmetstva i razvoj industrijskog kapitalizma u Rusiji. Pojava modernog industrijskog proletarijata. Prvi koraci radni?kog pokreta.

Carska Rusija je kasnije od drugih zemalja krenula putem kapitalisti?kog razvoja. Sve do 60-ih godina pro?log veka u Rusiji je bilo vrlo malo fabrika i fabrika. Preovla?ivala je privreda plemi?kih zemljoposjednika u kojoj su dominirali kmeti. Pod kmetskim sistemom industrija se nije mogla istinski razviti. Prisilni kmetski rad rezultirao je niskom produktivno??u rada u poljoprivredi. ?itav tok privrednog razvoja gurao je ka ukidanju kmetstva. Carska vlada, oslabljena vojnim porazom tokom Krimske kampanje i zastra?ena selja?kim „pobunama“ protiv zemljoposednika, bila je prinu?ena da ukine kmetstvo 1861.

Ali ?ak i nakon ukidanja kmetstva, zemljoposjednici su nastavili da tla?e seljake. Zemljoposednici su oplja?kali seljake, oduzimaju?i im i odsecaju?i im tokom „oslobo?enja“ zna?ajan deo zemlje koju su seljaci ranije koristili. Seljaci su ovaj deo zemlje po?eli da nazivaju posecima. Seljaci su bili primorani da vlasnicima zemlje plate otkup za njihovo "oslobo?enje" - oko dvije milijarde rubalja.

Nakon ukidanja kmetstva, seljaci su bili primorani da pod najte?im uslovima iznajmljuju zemljoposedni?ku zemlju. Pored nov?anog pla?anja zakupnine, posjednik je ?esto tjerao seljake da besplatno obra?uju odre?enu koli?inu posjedovne zemlje selja?kim alatima i konjima. To se zvalo “odraditi”, “baranski rad”. Seljak je naj?e??e bio primoran da zemljoposedniku pla?a zakupninu zemlje u naturi od ?etve u iznosu od polovine svoje ?etve. To se zvalo rad "ispol".

Dakle, situacija je ostala skoro ista kao i pod kmetstvom, s tom razlikom ?to je sada seljak li?no bio slobodan, nije se mogao prodati ili kupiti kao stvar.

Zemljoposjednici su cijedili posljednji sok iz zaostale selja?ke privrede raznim grabe?ljivim metodama (renta, kazne). Ve?ina selja?tva, zbog ugnjetavanja zemljoposjednika, nije mogla pobolj?ati svoju poljoprivredu. Otuda krajnja zaostalost poljoprivrede u predrevolucionarnoj Rusiji, ?to je dovelo do ?estih propadanja useva i gladi.

Ostaci kmetstva, ogromni porezi i otkupna davanja zemljoposednicima, koji su ?esto prevazilazili isplativost selja?ke poljoprivrede, izazvali su propast i osiroma?enje selja?ke mase, primoravaju?i seljake da napu?taju sela u potrazi za poslom. I?li su u fabrike i fabrike. Vlasnici fabrika dobijali su jeftinu radnu snagu.

Iznad radnika i seljaka stajala je ?itava vojska policajaca, policajaca, ?andarma, policajaca i stra?ara koji su branili cara, kapitaliste i zemljoposednike od radnog naroda, od eksploatisanih. Prije 1903. postojale su tjelesne kazne. Uprkos ukidanju kmetstva, seljaci su bi?evani ?tapovima za najmanji prekr?aj, zbog nepla?anja poreza. Radnike su tukli policija i kozaci, posebno tokom ?trajkova, kada su radnici prekidali rad, ne mogav?i da izdr?e ugnjetavanje vlasnika fabrika. Radnici i seljaci nisu imali politi?ka prava u carskoj Rusiji. Carska autokratija bila je najgori neprijatelj naroda.

Carska Rusija je bila zatvor naroda. Brojni neruski narodi carske Rusije bili su potpuno bez prava i stalno su bili izlo?eni svakojakim poni?anjima i uvredama. Carska vlada je u?ila rusko stanovni?tvo da domoroda?ke narode nacionalnih regiona gleda kao na inferiornu rasu, zvani?no ih je nazivala „strancima“ i usadila im prezir i mr?nju. Carska vlada je namerno raspirivala nacionalnu mr?nju, postavljala jedan narod protiv drugog, organizovala jevrejske pogrome i tatarsko-jermenske masakre u Zakavkazju.

U nacionalnim regijama, sve ili gotovo sve vladine pozicije zauzimali su ruski zvani?nici. Svi predmeti u institucijama i sudovima vo?eni su na ruskom jeziku. Bilo je zabranjeno izdavanje novina i knjiga na nacionalnim jezicima, a ?kolama je zabranjena nastava na maternjem jeziku. Carska vlada je nastojala da ugu?i svaku manifestaciju nacionalne kulture i vodila je politiku prisilne „rusifikacije“ neruskih nacionalnosti. Carizam je djelovao kao d?elat i mu?itelj neruskih naroda.

Nakon ukidanja kmetstva, razvoj industrijskog kapitalizma u Rusiji tekao je prili?no brzo, uprkos ostacima kmetstva koji su i dalje odlagali ovaj razvoj. Za 25 godina, od 1865. do 1890., broj radnika samo u velikim fabrikama, fabrikama i ?eleznicama porastao je sa 706 tona na 1.433 hiljade, odnosno vi?e nego udvostru?en.

Kapitalisti?ka velika industrija u Rusiji po?ela se jo? br?e razvijati 90-ih godina. Do kraja 90-ih, broj radnika u velikim fabrikama i fabrikama, u rudarskoj industriji i na ?eleznici u samo 50 provincija evropske Rusije porastao je na 2.207 hiljada, a ?irom Rusije - na 2.792 hiljade.

Bio je to moderni industrijski proletarijat, radikalno razli?it od fabri?kih radnika iz doba kmetova i radnika malih, zanatskih i svih drugih industrija, kako po svom jedinstvu u velikim kapitalisti?kim preduze?ima, tako i po svojim borbenim revolucionarnim osobinama.

Industrijski procvat 90-ih bio je povezan prvenstveno sa pove?anom izgradnjom ?eljeznica. Tokom jedne decenije (1890-1900) izgra?eno je preko 21 hiljadu milja novih ?eljezni?kih pruga. ?eljeznici su bile potrebne ogromne koli?ine metala (za ?ine, lokomotive, vagone), a sve vi?e i vi?e goriva, uglja i nafte. To je dovelo do razvoja metalurgije i industrije goriva.

Kao iu svim kapitalisti?kim zemljama, u predrevolucionarnoj Rusiji godine industrijskog rasta pratile su godine industrijske krize i industrijske stagnacije, koje su te?ko pogodile radni?ku klasu i osudile stotine hiljada radnika na nezaposlenost i siroma?tvo.

Iako je razvoj kapitalizma nakon ukidanja kmetstva u Rusiji tekao prili?no brzo, Rusija je u svom ekonomskom razvoju i dalje znatno zaostajala za drugim kapitalisti?kim zemljama. Ogromna ve?ina stanovni?tva i dalje se bavila poljoprivredom. U svojoj ?uvenoj knjizi „Razvoj kapitalizma u Rusiji“, Lenjin je citirao va?ne li?nosti iz op?teg popisa stanovni?tva obavljenog 1897. godine. Pokazalo se da je oko pet ?estina ukupnog stanovni?tva zaposleno u poljoprivredi, dok je samo oko jedne ?estine stanovni?tva bilo zaposleno u velikoj i maloj industriji, trgovini, ?eljezni?kom i vodnom saobra?aju, gra?evinarstvu, ?umarstvu itd.

To pokazuje da je Rusija, uprkos razvoju kapitalizma u njoj, bila agrarna zemlja, ekonomski zaostala, malogra?anska zemlja, odnosno ona u kojoj je jo? uvijek preovladavala sitnovlasni?ka, neproduktivna individualna poljoprivreda.

Razvoj kapitalizma odvijao se ne samo u gradu, ve? i na selu. Selja?tvo, najve?a klasa u predrevolucionarnoj Rusiji, raspadalo se i raslojavalo. U selu se, me?u najimu?nijim seljacima, isticala kula?ka elita, seoska bur?oazija, a, s druge strane, mnogi seljaci su bankrotirali, pove?avao se broj siroma?nih seljaka, seoskih proletera i poluproletera. Broj srednjih seljaka se smanjivao svake godine.

Godine 1903. u Rusiji je bilo oko 10 miliona selja?kih doma?instava. Lenjin je u svojoj bro?uri „Seoskoj sirotinji“ izra?unao da je od ovog broja doma?instava bilo najmanje tri i po miliona doma?instava. bez konja seljaci Ova siroma?na selja?ka doma?instva su obi?no posejala mali komad zemlje, a ostatak zemlje predavali kulacima, a oni su sami odlazili na posao. Po svom polo?aju, najsiroma?niji seljaci su bili najbli?i proletarijatu. Lenjin ih je nazvao seoskim proleterima ili poluproleterima.

S druge strane, milion i po bogatih, kula?kih selja?kih doma?instava (od ukupno 10 miliona) uzeli su u svoje ruke polovinu svih selja?kih useva. Ova selja?ka bur?oazija se obogatila, tla?e?i siroma?no i srednje selja?tvo, profitiraju?i od rada poljoprivrednika i nadni?ara i pretvaraju?i se u poljoprivredne kapitaliste.

Ve? 70-ih, a posebno 80-ih godina pro?log veka, radni?ka klasa u Rusiji po?ela je da se budi i po?ela da se bori protiv kapitalista. Polo?aj radnika u carskoj Rusiji bio je neobi?no te?ak. U 80-im godinama radni dan u fabrikama iznosio je najmanje 12,5 sati, au tekstilnoj industriji 14-15 sati. Eksploatacija ?enskog i dje?jeg rada bila je ?iroko rasprostranjena. Djeca su radila isto radno vrijeme kao i odrasli, ali su, kao i ?ene, primala znatno ni?e plate. Plate su bile izuzetno niske. Ve?ina radnika primala je 7-8 rubalja mjese?no. Najpla?eniji radnici u metaloprera?iva?kim i livni?kim fabrikama primali su najvi?e 35 rubalja mjese?no. Nije bilo za?tite na radu, ?to je dovelo do ra?irenih povreda i smrti radnika. Nije bilo osiguranja za radnike, medicinska njega je pru?ana samo uz naknadu. Uslovi ?ivota bili su neobi?no te?ki. U malim „ormarima“ i radni?kim barakama ?ivjelo je 10-12 radnika. Vlasnici tvornica su ?esto mijenjali radnike, tjerali ih da kupuju hranu po previsokim cijenama u radnjama njihovih vlasnika i plja?kali radnike kroz nov?ane kazne.

Radnici su po?eli da se me?usobno dogovaraju i zajedni?ki postavljaju zahteve vlasniku fabrike da im popravi nepodno?ljivu situaciju. Oni su dali otkaz, odnosno proglasili ?trajk, ?trajk. Prvi ?trajkovi 70-ih i 80-ih godina obi?no su nastajali zbog previsokih kazni, varanja, obmane pri pla?anju radnika i sni?enja cijena.

U prvim ?trajkovima radnici su, iznevjereni strpljivo??u, ponekad razbijali ma?ine, razbijali prozore na fabri?kim prostorijama, uni?tavali radnje i kancelarije svojih vlasnika.

Napredni radnici po?eli su shva?ati da im je za uspje?nu borbu protiv kapitalista potrebna organizacija. Po?eli su da se pojavljuju radni?ki sindikati.

Godine 1875. u Odesi je organizovan Ju?noruski sindikat radnika. Ova prva radni?ka organizacija trajala je 8-9 mjeseci, a potom ju je uni?tila carska vlada.

U Sankt Peterburgu je 1878. godine organizovan „Severni sindikat ruskih radnika“, na ?ijem su ?elu bili stolar Halturin i mehani?ar Obnorski. U programu ovog sindikata stajalo je da je u svojim zadacima uskla?en sa socijaldemokratskim radni?kim partijama Zapada. Krajnji cilj sindikata bio je izvo?enje socijalisti?ke revolucije – „ru?enje postoje?eg politi?kog i ekonomskog sistema dr?ave, kao krajnje nepravednog sistema“. Jedan od organizatora sindikata, Obnorsky, je neko vrijeme ?ivio u inostranstvu, gdje se upoznao sa aktivnostima marksisti?kih socijaldemokratskih partija i Prve internacionale, koju je predvodio Marks. To je ostavilo traga na programu Sjevernog sindikata ruskih radnika. Ova unija je postavila svoj neposredni cilj da izbori politi?ku slobodu i politi?ka prava za ljude (sloboda govora, ?tampe, pravo okupljanja i tako dalje). Me?u neposrednim zahtjevima bilo je i ograni?enje radnog dana.

Broj ?lanova sindikata dostigao je 200 ljudi, a isto toliko i simpatizera. Sindikat je po?eo da u?estvuje u radni?kim ?trajkovima i predvodi ih. Carska vlada je tako?e slomila ovaj radni?ki sindikat.

Ali radni?ki pokret je nastavio da raste, pokrivaju?i sve vi?e i vi?e novih podru?ja 80-ih godina dali su veliki broj ?trajkova. Tokom petogodi?njeg perioda (1881-1886) bilo je vi?e od 48 ?trajkova sa 80 hiljada radnika u ?trajku.

Od posebnog zna?aja u istoriji revolucionarnog pokreta bio je veliki ?trajk koji je izbio 1885. u Morozovljevoj fabrici u Orehovo-Zuevu.

U ovoj fabrici radilo je oko 8 hiljada radnika. Uslovi rada su se svakim danom pogor?avali: od 1882. do 1884. nadnice su smanjene pet puta, a 1884. cijene su odmah smanjene za jednu ?etvrtinu, odnosno za 25 posto. Ali, pored toga, proizvo?a? Morozov je radnike mu?io nov?anim kaznama. Kako se pokazalo na sudu nakon ?trajka, od svake zara?ene rublje, pod pla?tom kazni, od radnika je oduzeto od 30 do 50 kopejki u korist proizvo?a?a. Radnici nisu izdr?ali ovu plja?ku i stupili su u ?trajk januara 1885. ?trajk je bio unaprijed organiziran. Predvodio ga je napredni radnik Pjotr Moiseenko, koji je ranije bio ?lan Sjevernog sindikata ruskih radnika i ve? je imao revolucionarno iskustvo. Uo?i ?trajka, Moiseenko je, zajedno s drugim najsvjesnijim tkaljama, razvio niz zahtjeva za proizvo?a?a, koji su odobreni na tajnom sastanku radnika. Prije svega, radnici su tra?ili prestanak iznu?iva?kih kazni.

Ovaj ?trajk je ugu?en oru?anom silom. Uhap?eno je vi?e od 600 radnika, nekoliko desetina njih su?eno je.

Sli?ni ?trajkovi odr?ani su 1885. u fabrikama u Ivanovo-Voznesensku.

Sljede?e godine, carska vlada, upla?ena rastom radni?kog pokreta, bila je prisiljena donijeti zakon o globama. Ovim zakonom je stajalo da nov?ana kazna ne ide u d?ep proizvo?a?a, ve? za potrebe samih radnika.

Iz iskustva Morozova i drugih ?trajkova radnici su shvatili da organizovanom borbom mogu posti?i mnogo. Radni?ki pokret je iz svoje sredine po?eo da identifikuje sposobne vo?e i organizatore koji su ?vrsto branili interese radni?ke klase.

Istovremeno, na osnovu rasta radni?kog pokreta i pod uticajem zapadnoevropskog radni?kog pokreta, po?ele su da se stvaraju prve marksisti?ke organizacije u Rusiji.

2. Populizam i marksizam u Rusiji. Plehanov i njegova grupa "Emancipacija rada". Borba Plehanova protiv populizma. ?irenje marksizma u Rusiji.

Prije pojave marksisti?kih grupa, revolucionarni rad u Rusiji vodili su populisti, koji su bili protivnici marksizma.

Prva ruska marksisti?ka grupa pojavila se 1883. To je bila grupa „Emancipacija rada“, koju je organizovao G. V. Plekhanov u inostranstvu, u ?enevi, gde je bio prisiljen da napusti progon od strane carske vlade zbog revolucionarnih aktivnosti.

Prije toga, sam Plehanov je bio populista. Upoznav?i marksizam u emigraciji, raskinuo je s populizmom i postao izvanredan propagator marksizma.

Grupa za oslobo?enje rada u?inila je mnogo na ?irenju marksizma u Rusiji. Na ruski je prevela djela Marksa i Engelsa: „Manifest Komunisti?ke partije“, „Najamni rad i kapital“, „Razvoj socijalizma od utopije do nauke“ i druga, objavila ih u inostranstvu i po?ela tajno da ih distribuira u Rusiji. . G.V Plekhanov, Zasulich, Axelrod i drugi ?lanovi ove grupe su tako?er napisali niz radova u kojima su objasnili u?enja Marksa i Engelsa, objasnili ideje. nau?ni socijalizam.

Marx i Engels, veliki u?itelji proletarijata, za razliku od utopisti?kih socijalista, prvi su objasnili da socijalizam nije izum sanjara (utopista), ve? nu?an rezultat razvoja modernog kapitalisti?kog dru?tva. Oni su pokazali da ?e kapitalisti?ki sistem pasti na isti na?in kao ?to je palo kmetstvo, da sam kapitalizam stvara svog grobara u li?nosti proletarijata. Oni su pokazali da ?e samo klasna borba proletarijata, samo pobjeda proletarijata nad bur?oazijom spasiti ?ovje?anstvo od kapitalizma, od eksploatacije.

Marks i Engels su u?ili proletarijat da bude svestan svojih snaga, da bude svestan svojih klasnih interesa i da se ujedini za odlu?nu borbu protiv bur?oazije. Marx i Engels su otkrili zakone razvoja kapitalisti?kog dru?tva i nau?no dokazali da razvoj kapitalisti?kog dru?tva i klasna borba u njemu neminovno moraju dovesti do pada kapitalizma, do pobjede proletarijata, do diktatura proletarijata.

Marks i Engels su u?ili da je nemogu?e osloboditi se mo?i kapitala i kapitalisti?ku svojinu pretvoriti u javnu svojinu mirnim putem, da radni?ka klasa to mo?e posti?i samo upotrebom revolucionarnog nasilja protiv bur?oazije, proleterska revolucija, uspostavljanjem svoje politi?ke dominacije – diktature proletarijata, koji mora suzbiti otpor eksploatatora i stvoriti novo, besklasno komunisti?ko dru?tvo.

Marx i Engels su u?ili da je industrijski proletarijat najrevolucionarnija i stoga najnaprednija klasa kapitalisti?kog dru?tva, da samo takva klasa kao ?to je proletarijat mo?e oko sebe okupiti sve snage nezadovoljne kapitalizmom i odvesti ih na juri? na kapitalizam. Ali da bi pobijedio stari svijet i stvorio novo besklasno dru?tvo, proletarijat mora imati svoju radni?ku partiju, koju su Marx i Engels nazvali komunisti?kom partijom.

Prva ruska marksisti?ka grupa, Plehanovljeva grupa „Emancipacija rada“, po?ela je ?iriti stavove Marksa i Engelsa.

Grupa za emancipaciju rada podigla je zastavu marksizma u ruskoj stranoj ?tampi u vrijeme kada u Rusiji nije postojao socijaldemokratski pokret. Trebalo je, prije svega, teorijski i ideolo?ki utrti put ovom pokretu. Glavna ideolo?ka prepreka ?irenju marksizma i socijaldemokratskog pokreta u to vrijeme bili su populisti?ki stavovi koji su tada prevladavali me?u naprednim radnicima i revolucionarno nastrojenom inteligencijom.

Sa razvojem kapitalizma u Rusiji, radni?ka klasa je postala mo?na progresivna snaga, sposobna za organizovanu revolucionarnu borbu. Ali narodnjaci nisu shvatali vode?u ulogu radni?ke klase. Ruski populisti su pogre?no vjerovali da glavna revolucionarna snaga nije radni?ka klasa, ve? selja?tvo, te da se vlast cara i zemljoposjednika mo?e sru?iti samo kroz selja?ke „pobune“. Narodnici nisu poznavali radni?ku klasu i nisu shvatali da bez saveza sa radni?kom klasom i bez njenog rukovodstva seljaci sami ne?e mo?i da pobede carizam i zemljoposednike. Populisti nisu shvatili da je radni?ka klasa najrevolucionarnija i najnaprednija klasa dru?tva.

Populisti su prvo poku?ali da potaknu seljake na borbu protiv carske vlasti. U tu svrhu, revolucionarna inteligentna omladina, obu?ena u selja?ku odje?u, preselila se u selo - "u narod", kako su tada govorili. Odatle poti?e naziv “populisti”. Ali selja?tvo ih nije slijedilo, jer nije dobro poznavalo ni razumjelo seljake. Ve?ina populista je uhap?ena od strane policije. Tada su narodnjaci odlu?ili da sami, bez naroda, nastave borbu protiv carske autokratije, ?to je dovelo do jo? ozbiljnijih gre?aka,

Populisti?ko tajno dru?tvo "Narodna volja" po?elo je da priprema atentat na cara. 1. marta 1881. Narodnaja volja je uspela da ubije cara Aleksandra II ba?enom bombom. Me?utim, to nije donelo nikakvu korist ljudima. Bilo je nemogu?e sru?iti carsku autokratiju ubijanjem pojedinaca, bilo je nemogu?e uni?titi klasu zemljoposjednika. Umjesto ubijenog cara pojavio se drugi - Aleksandar III, pod kojim je ?ivot radnika i seljaka postao jo? gori.

Put koji su izabrali populisti da se bore protiv carizma kroz pojedina?na ubistva, kroz individualni teror, bio je pogre?an i ?tetan za revoluciju. Politika individualnog terora zasnivala se na pogre?noj populisti?koj teoriji aktivnih “heroja” i pasivne “gomile” koja od “heroja” o?ekuje herojska djela. Ova la?na teorija govorila je da samo pojedina?ni izuzetni pojedinci stvaraju istoriju, a mase, ljudi, klasa, „gomila“, kako su to prezrivo izrazili populisti?ki pisci, nesposobni su za svjesne, organizirane akcije, mogu samo slijepo slijediti „heroje“. .” Stoga su populisti napustili masovni revolucionarni rad me?u selja?tvom i radni?kom klasom i pre?li na individualni teror. Populisti su prisilili jednog od najve?ih revolucionara tog vremena, Stepana Khalturina, da prestane raditi na organizovanju revolucionarnog radni?kog sindikata i potpuno se posveti teroru.

Populisti su odvla?ili pa?nju radnog naroda od borbe protiv klase tla?itelja ubijaju?i pojedine predstavnike ove klase, ?to je bilo beskorisno za revoluciju. One su onemogu?avale razvoj revolucionarne inicijative i aktivnosti radni?ke klase i selja?tva.

Populisti su sprije?ili radni?ku klasu da shvati svoju vode?u ulogu u revoluciji i odlo?ili stvaranje nezavisne partije radni?ke klase.

Iako je carska vlada slomila tajnu organizaciju narodnjaka, me?u revolucionarno nastrojenom inteligencijom dugo su se zadr?ali populisti?ki stavovi. Ostaci narodnjaka tvrdoglavo su se opirali ?irenju marksizma u Rusiji i ometali organizovanje radni?ke klase.

Stoga je marksizam u Rusiji mogao rasti i ja?ati samo u borbi protiv populizma.

Grupa „Emancipacija rada“ pokrenula je borbu protiv pogre?nih stavova narodnjaka i pokazala koliku ?tetu radni?kom pokretu donose u?enje narodnjaka i njihovi metodi borbe.

U svojim radovima usmerenim protiv narodnjaka, Plehanov je pokazao da stavovi narodnjaka nemaju ni?ta zajedni?ko sa nau?nim socijalizmom, iako su narodnjaci sebe nazivali socijalistima.

Plehanov je bio prvi koji je dao marksisti?ku kritiku pogre?nih pogleda narodnjaka. Dok je zadavao jake udarce populisti?kim stavovima, Plehanov je istovremeno pokrenuo briljantnu odbranu marksisti?kih stavova.

Koja su bila glavna pogre?na gledi?ta populista, kojima je Plehanov zadao te?ak udarac?

Prvo, populisti su tvrdili da je kapitalizam u Rusiji „slu?ajan“ fenomen, da se ne?e razviti u Rusiji, pa stoga ni proletarijat ne?e rasti i razvijati se.

Drugo, populisti nisu smatrali radni?ku klasu naprednom klasom u revoluciji. Oni su sanjali da ostvare socijalizam bez proletarijata. Populisti su glavnom revolucionarnom snagom smatrali selja?tvo, predvo?eno inteligencijom, i selja?ku zajednicu, koju su smatrali embrionom i osnovom socijalizma.

Tre?e, populisti su imali pogre?an i ?tetan pogled na ?itav tok ljudske istorije. Nisu poznavali niti razumjeli zakonitosti ekonomskog i politi?kog razvoja dru?tva. Bili su potpuno nazadni ljudi u tom pogledu. Po njihovom mi?ljenju, istoriju ne prave klase i ne borba klasa, ve? samo pojedina?ni istaknuti pojedinci – „heroji“, koje slepo prate mase, „gomila“, narod, klase.

Bore?i se protiv populista i razotkrivaju?i ih, Plehanov je napisao niz marksisti?kih radova, na kojima su se u?ili i obrazovali marksisti u Rusiji. Plehanovljeva djela kao ?to su “Socijalizam i politi?ka borba”, “Na?e razlike”, “O pitanju razvoja monisti?kog pogleda na historiju” otvorila su put pobjedi marksizma u Rusiji.

Plehanov je u svojim djelima iznio glavna pitanja marksizma. Njegova knjiga „O pitanju razvoja monisti?kog pogleda na istoriju“, objavljena 1895. godine, bila je od posebnog zna?aja. Lenjin je istakao da je ova knjiga „odgojila ?itavu generaciju ruskih marksista“ (Lenjin, tom XIV, str. 347).

Plehanov je u svojim djelima usmjerenim protiv narodnjaka dokazao da je apsurdno postavljati pitanje na na?in na koji su ga postavili narodnjaci: treba li se kapitalizam razvijati u Rusiji ili ne? Poenta je, rekao je Plehanov, dokazuju?i to ?injenicama, da Rusija se ve? pridru?io na putu kapitalisti?kog razvoja i da ne postoji sila koja bi ga mogla skrenuti s tog puta.

Zadatak revolucionara nije bio pritvoriti razvoj kapitalizma u Rusiji - oni to ionako ne bi mogli. Zadatak revolucionara je bio da se oslone na mo?nu revolucionarnu snagu koju stvara razvoj kapitalizma - na radni?ku klasu, da razviju njenu klasnu svest, da je organizuju, da joj pomognu da stvori sopstvenu radni?ku partiju.

Plehanov je tako?e razbio drugi glavni pogre?an stav populista – njihovo poricanje vode?e uloge proletarijata u revolucionarnoj borbi. Populisti su pojavu proletarijata u Rusiji gledali kao neku vrstu „istorijske nesre?e“ i pisali o „?iru proletarijata“. Plehanov, brane?i u?enje marksizma i njegovu punu primenljivost na Rusiju, tvrdio je da, uprkos kvantitativnoj prevlasti selja?tva i relativno malom broju proletarijata, revolucionari treba da pola?u svoje glavne nade na proletarijat, na njegov rast. .

Za?to ba? proletarijat?

Zato ?to je proletarijat, uprkos trenutnom malom broju, radni?ka klasa sa kojom se povezuje najnapredniji oblik privrede - sa velikom proizvodnjom, i ima veliku budu?nost na umu.

Jer proletarijat, kao klasa, raste iz godine u godinu, razvija politi?ki, lako podlo?an organizaciji zbog uslova rada u velikoj proizvodnji, a najrevolucionarniji zbog svog proleterskog polo?aja, jer u revoluciji nema ?ta da izgubi osim svojih lanaca.

Druga?ija je situacija sa selja?tvom.

Selja?tvo (govorili smo o individualnom selja?tvu - prim. aut.), uprkos velikom broju, radni?ka klasa koja je povezana sa najzaostaliji oblik privrede - mala proizvodnja, zbog ?ega nema i ne mo?e imati veliku budu?nost.

Ne samo da selja?tvo ne raste kao klasa, ve?, naprotiv, raspada iz godine u godinu na bur?oaziju (kulake) i sirotinju (proleteri, poluproleteri). Osim toga, te?e se organizira zbog svoje rasprostranjenosti i manje je voljan da se pridru?i revolucionarnom pokretu zbog sitnog imovinskog statusa od proletarijata.

Populisti su tvrdili da ?e socijalizam u Rusiju do?i ne kroz diktaturu proletarijata, ve? kroz selja?ku zajednicu, koju su smatrali embrionom i osnovom socijalizma. Ali zajednica nije bila niti je mogla biti ni osnova ni embrion socijalizma, budu?i da su u zajednici dominirali kulaci, “?dera?i svijeta” koji su eksploatirali siroma?ne, poljoprivrednike i slabe srednje seljake. Formalno postoje?e komunalno vlasni?tvo nad zemljom i povremena preraspodjela zemlje napamet nisu ni?ta promijenili. Zemlji?te su koristili oni ?lanovi zajednice koji su imali vu?nu stoku, opremu, sjeme, odnosno imu?ni srednji seljaci i kulaci. Seljaci bez konja, siroma?ni i uop?te oni sa malo mo?i bili su primorani da daju zemlju kulacima i postanu najamni radnici. Selja?ka zajednica je zapravo bila zgodan oblik za prikrivanje kula?ke prevlasti i jeftino sredstvo u rukama carizma za naplatu poreza od seljaka na principu uzajamne odgovornosti. Zato carizam nije dirao selja?ku zajednicu. Bilo bi smije?no takvu zajednicu smatrati embrionom ili osnovom socijalizma.

Plehanov je razbio i tre?i glavni pogre?an stav populista o primarnoj ulozi u dru?tvenom razvoju “heroja”, istaknutih li?nosti i njihovih ideja, te o bezna?ajnoj ulozi masa, “gomile”, ljudi i klasa. Plehanov je optu?io populiste za idealizam, dokazuju?i da istina nije na strani idealizma, ve? na strani materijalizam Marx – Engels.

Plehanov je razvio i potkrijepio stajali?te marksisti?kog materijalizma. Prema marksisti?kom materijalizmu, on je tvrdio da razvoj dru?tva na kraju nije odre?en ?eljama i idejama izuzetnih pojedinaca, ve? razvojem materijalnih uslova postojanja dru?tva, promjenama u metodama proizvodnje materijalnih dobara neophodnih za postojanje dru?tva, promjene u odnosima klasa u proizvodnji materijalnih dobara i borba klasa za ulogu i mjesto u oblasti proizvodnje i distribucije materijalnih dobara. Nisu ideje te koje odre?uju socio-ekonomski status ljudi, ve? socio-ekonomski status ljudi odre?uje njihove ideje. Izvanredne li?nosti se ne mogu pretvoriti u ni?ta ako su njihove ideje i ?elje u suprotnosti sa ekonomskim razvojem dru?tva, u suprotnosti sa potrebama napredne klase, i, naprotiv, izuzetni ljudi mogu postati istinski izuzetne li?nosti ako njihove ideje i ?elje pravilno izra?avaju potrebe ekonomskog razvoja dru?tva, potrebe napredne klase.

Spomenik

Krajem 1938. godine pojavila se knjiga posve?ena istoriji Komunisti?ke partije - RSDLP (b), RKP (b), Svesavezne komunisti?ke partije (b) - Sovjetski Savez. S odu?evljenjem su je do?ekali i sovjetska i svjetska zajednica. Najve?i protivnici socijalizma, poput biv?eg profesora Akademije dru?tvenih nauka pri CK KPSS N.N. Maslova, bili su primorani da priznaju: „Za 15 godina, od 1938. do 1953. godine, „Kratki kurs“ je objavljen 301 put. u tira?u od 42 miliona 816 hiljada primeraka. na 67 jezika naroda svijeta." Velike tira?e finansirali su SSSR i strani komunisti. Nametaju?i ocjene koje ne odgovaraju istorijskim ?injenicama, bez davanja ikakvih argumenata, iskrivljuju?i naslov djela - "Kratki kurs istorije Svesavezne komunisti?ke partije (bolj?evika)" - Maslov je ovu publikaciju proglasio "enciklopedijom i ideologijom staljinizma i post-staljinizma” (Rusija 20. vek. Sovjetska istoriografija. Objavljeno uz pomo? fondacije Ford / Pod generalnim uredni?tvom Yu.N. Afanasjeva - M., 1996.). Tako on odmah pravi grubu metodolo?ku gre?ku. Svjetska historija ne poznaje ?injenice o stvaranju svoje ideologije od strane jedne osobe, ?ak i autoritativnog vo?e.

Uo?ljivu karakteristiku Maslovljevog rezonovanja treba prepoznati kao nerazumijevanje zna?enja temeljnih pojmova (teorija, dr?avna ideologija, partijska ideologija), nepoznavanje historije nastanka ovog kolektivnog djela od strane marksisti?kih istori?ara prve generacije, uloga I.V. Staljina - urednika i autora drugog odeljka ?etvrtog poglavlja „O dijalekti?kom i istorijskom materijalizmu“ (str. 99-127).

75 godina nakon objavljivanja ovog istorijskog spomenika, mo?e se objektivno procijeniti povijest njegovog izgleda, sadr?aja i utjecaja na istorijsku nauku, javnu svijest i svjetonazor mnogih generacija sovjetskih ljudi. Neophodno je razumjeti i stvarne ciljeve njegove diskreditacije nakon 20. Kongresa od strane tzv. „nau?ne zajednice“, koja je igrala lakejsku ulogu u odnosu na vlast i jo? se time ponosila. Iz nekog razloga, ovaj fenomen se ne uzima u obzir pri prou?avanju i procjeni velikih grupa inteligencije, ?iji polo?aj i pona?anje mogu sadr?avati elemente potencijalne izdaje u borbi za „mjesto na suncu“. Upravo je taj faktor odigrao glavnu ulogu u odmazdi cjelokupnog Staljinovog naslje?a nakon 20. kongresa, u oduzimanju obimne istorijske literature i prije svega „Istorije KPSS (b)“.

Vi?emilionski tira? knjige obja?njava se ne samo propagandnim, politi?kim i ideolo?kim razlozima. Prvi put u zemlji i svetu, istorijski, slo?en i herojski put Komunisti?ke partije, njena dosledna politika izgradnje socijalizma i rezultati ogromne stvarala?ke aktivnosti naroda, oslobo?enog okova eksploatacije i bezakonja , predstavljeni su u koncentrisanom obliku dostupnom ?iroj javnosti. Nije slu?ajno ?to neki od savremenih analiti?ara period 1917-1956 nazivaju najstrastvenijim u istoriji SSSR-a, Rusije, kada su se potencijalne snage naroda u stvarnom dru?tvenom stvarala?tvu, probu?ene Oktobarskom revolucijom, u potpunosti ispoljile.

A kada se stalno preuveli?avaju uspesi carske Rusije po?etkom 20. veka, rast privrede, ?etva ?itarica, postavljaju se pitanja: sa kakvom se opremom Rusija borila u rusko-japanskom i Prvom svetskom ratu, za?to artiljerijske granate su eksplodirale u rupama, za?to su ranjeni ruski vojnici umrli u bolnicama u ve?em broju u odnosu na engleske? I glavno pitanje: za?to je vojska podr?ala Oktobarsku revoluciju? Odgovore na ova pitanja dala je „Istorija Svesavezne komunisti?ke partije (bolj?evika)“, objavljena 1938. godine, uo?i Velikog otad?binskog rata.

Pojava ovog djela mo?e se ocijeniti i kao ideolo?ka priprema za rat - agresivnost fa?izma je bila sve ve?a. U popularnom obliku, objasnio je koje su vrijednosti stvorene tijekom godina sovjetske vlasti dizajnirane da za?tite narode SSSR-a.

Vrijedi spomenuti nekoliko najva?nijih karakteristika karakteristi?nih za ovaj povijesni spomenik, koji jo? nije izgubio svoju informativnu vrijednost i konceptualni zna?aj za obrazovanje vo?a i obi?nih komunista svih zemalja.

Knjiga sadr?i ogroman ?injeni?ni materijal koji odra?ava proces razvoja SSSR-a i Rusije tokom dvadeset godina sovjetske vlasti. Sadr?i jasno izra?en koncept istorije i politike Komunisti?ke partije i sovjetske dr?ave, otkrivaju?i njen nau?no utemeljen sadr?aj. Popularno obja?njenje ?irokim masama svih faza i stvarnih rezultata borbe za pobjedu socijalisti?ke revolucije i izgradnje socijalizma uvjerilo je ?itaoca da su ?rtve i uskra?ivanja u potro?nji neophodni za stvaranje temelja socijalizma, njegove mo?ne industrijske baze. . A kada je fa?izam ve? stvarno ugrozio Evropu i usmjerio svoje te?nje na istok, zemlja je imala potrebne preduslove da odbije agresiju u slu?aju njema?kog napada na SSSR, stvaraju?i nacionalnu, nezavisnu vojnu industriju.

Najva?niji kriterij za sve uspjehe Komunisti?ke partije bila je pobjeda nad fa?izmom 1945. godine. Tada je SSSR priznat kao velika sila.

Kada moderni istori?ari razli?itih pravaca govore o pripremama SSSR-a za rat, iz nekog razloga se propu?ta niz va?nih aspekata ovog slo?enog procesa. To uklju?uje formiranje sovjetske dr?avne ideologije, eliminaciju masovne nepismenosti, milione primjeraka novina, bro?ura i ?asopisa ?ije je ?itanje utjecalo na formiranje svjetonazora sovjetskog gra?anina i patriote, obrazovanje politi?ke kulture, socijalisti?ke svijesti i aktivnosti. U tom smislu, „Istorija Svesavezne komunisti?ke partije (bolj?evika)” nije bila samo kona?na prekretnica, ve? i nova faza u delovanju partije, svih njenih karika u stvaranju jedinstvenog partijsko-dr?avnog sistema politi?ko obrazovanje. Svi ovi slo?eni procesi ostali su izvan okvira nau?nog prou?avanja, iako u savremenim uslovima zadr?avaju stvarni prakti?ni zna?aj u odnosu na djelovanje lijevih partija oboljelih od virusa „parlamentarne groznice“ na ?tetu teorijskog, ideolo?kog i obrazovnog rada.

“Istorija Svesavezne komunisti?ke partije (bolj?evika)” podu?ava i obrazuje. Podsti?e razumijevanje va?nosti ideolo?kog rada na svim nivoima strana?kog djelovanja vezanog za utjecaj na javnu svijest.

Pojava „Istorije KPSS(b)“ u onom obliku u kojem se dogodila vezuje se za niz zna?ajnih ta?aka koje su odredile svrhu i sadr?aj ove publikacije. Prvo, od ranih 1920-ih, u zemlji se distribuirala obimna literatura, u kojoj su aktivnosti bolj?evi?ke partije pratili sa pristrasnih pozicija od strane njenih protivnika. Autori ovih publikacija, slijede?i politi?ke i ideolo?ke ciljeve, stvorili su iskrivljenu sliku, dezorijentisali ne samo obi?ne gra?ane, ve? i ?lanove stranke, negativno utje?u?i na formiranje masovne svijesti i svjetonazora pojedinih ljudi. Ova situacija je bila posebno opasna u po?etnoj fazi formiranja sovjetske ideologije. Bilo je potrebno savladati uticaj i eliminisati monarhijske, liberalne, malogra?anske, populisti?ke, trockisti?ke ideje raznih vrsta. Njihovi nosioci bili su biv?i ?lanovi organizacija i pokreta, odre?eni slojevi inteligencije koji su u?ivali nizak nivo pismenosti stanovni?tva.

Obja?njavanje istorije i politike Komunisti?ke partije postalo je ?estoko bojno polje ne samo u na?oj zemlji, ve? iu inostranstvu. U Evropi, uz finansijsku podr?ku bur?oaskih vlada, knji?evnost je stvarala bijela emigracija, koja se borila protiv sovjetske vlasti. Antisovjetske publikacije su se distribuirale ne samo na Zapadu, ve? su transportovane i u SSSR, pretvaraju?i se u oru?e za mobilizaciju antisovjetskih snaga u cilju destabilizacije i ru?enja radni?ke i selja?ke vlasti (vidi: „Strogo tajno ”: Lubjanka Staljinu o situaciji u zemlji (1922-1934) T. 3. Dio 1. 1925 - M., 2002. P. 47, 307, 418, 463, itd.).

Sredinom 1930-ih nastala je nova situacija kada su se ukazale realne mogu?nosti za stvaranje djela posve?enog istoriji partije tokom godina njenog postojanja. Realizacija opse?nog programa za objavljivanje istorijskih izvora, posebno o istoriji partije i Oktobarskoj revoluciji, omogu?ila je formiranje ?injeni?ne osnove za pokrivanje istorije svih faza partijskog delovanja. Marksisti?ki istori?ari, ?kolovani na komunisti?kim univerzitetima i Institutu crvenih profesora, mogli su da prou?avaju i pokrivaju istoriju zemlje i partije sa marksisti?ko-lenjinisti?ke pozicije na visokom nau?nom nivou.

Sredinom tridesetih godina 20. stolje?a postali su o?igledni zna?ajni, odnosno kolosalni uspjesi u socijalisti?koj izgradnji, kojima je bilo potrebno uop?tavanje, popularno obja?njenje ne samo gra?anima na?e zemlje, ve? i stranim li?nostima komunisti?kog i radni?kog pokreta, ljevi?arskih, prosvjetnih inteligencije u nizu evropskih zemalja i Amerike.

Zna?ajna karakteristika ove publikacije je odsustvo arogancije, pretencioznog ponosa, ?to uvijek izaziva sumnju i odbijanje velikih grupa ?italaca razli?itih politi?kih orijentacija. Psiholo?ki i didakti?ki, odabran je najvjerniji, smireniji i uvjerljiviji ton za pokrivanje konkretnih doga?aja i procesa od svjetsko-historijskog zna?aja. Cijeli stil prezentacije odre?en je principom: ?itajte, prou?avajte, udubite se, sami donesite zaklju?ke. U tom smislu, Rusi su ispunili svoju me?unarodnu du?nost, i zapravo su izvr?ili stvarni uticaj na komuniste ?irom svijeta promoviraju?i ideje lenjinizma o socijalizmu.

U 1930-im, masovna svijest je do?ivjela prili?no radikalne promjene. U vezi s prijetnjom invazije, prioritetni zadaci postali su suprotstavljanje ideologiji nacizma, socijaldemokratije i svih vrsta liberalizma, ?iji su predstavnici ?esto igrali na ruku fa?izmu, poti?u?i njegovo aktivno djelovanje, uklju?uju?i invaziju na Istok. Popularno predstavljena istorija stvaranja socijalizma u SSSR-u, stvarni ekonomski, politi?ki, dru?tveni uspjesi pretvorili su se u sredstvo mobilizacije svih snaga i resursa zemlje za odbijanje fa?isti?ke agresije, koja je tada ve? stvarno prijetila Evropi. Stoga se objavljivanje ovakvog djela mo?e ocijeniti ne samo kao borba u globalnom ideolo?kom prostoru u cilju za?tite socijalisti?kih vrijednosti, ve? i kao ideolo?ka priprema za odbijanje mogu?e fa?isti?ke agresije.

Zatrovani antisovjetskom zarazom, djeluju?i u savezu sa zapadnim sovjetolozima, ruski protivnici socijalizma i lenjinizma, naoru?ani neznanjem, ljutnjom, mr?njom i ?e?om za profitom, u?estvuju?i u plja?ki i obmanjivanju masa, pretvorili su se u klevetnike ne samo Sovjetske vlasti, ali ?itavog naroda. Posebno su aktivni u tome bili ljudi kao ?to su Yu.N. Saharov, M.Ya.Gefter i drugi. samo ruski izdajnici, ali i zapadni neprijatelji Rusije koji sanjaju o njenom porobljavanju. Na?alost, kazne za ovakva djela u na?oj zemlji nisu predvi?ene Krivi?nim zakonikom. Steta!

Trenutna situacija u istorijskoj nauci i ideologiji, iz razli?itih razloga, ?ini relevantnim da skrenemo pa?nju na prou?avanje ovog izuzetnog spomenika teorijske, ekonomske i politi?ke misli. Knjiga ne samo da prosvjetljuje i obrazuje, ve? i ulijeva vjeru u neizbje?nu pobjedu socijalizma u svijetu.

Okrenimo se analizi sadr?aja ovog velikog djela, koje, na?alost, potcjenjuju ?ak i komunisti, koji bi ga mogli vi?e koristiti u agitacionom i propagandnom radu pri isticanju dostignu?a sovjetske vlasti. Bez uspjeha nauke i obrazovanja nemogu?e je stvoriti ekonomsku osnovu za dalji razvoj zemlje.

I to se uvjerljivo otkriva u poglavljima o socijalizmu.

U dostupnoj formi za ?itaoce razli?itih dru?tvenih grupa, knjiga je ocrtala najva?nije prekretnice i doga?aje u istoriji Rusije, po?ev od 1861. godine, odnosno ukidanja kmetstva. Iako je reforma otvorila put za razvoj kapitalizma, rast industrije i proletarijata, ostali su feudalni oblici eksploatacije i plja?ke naroda. Ova praistorija nije bila slu?ajno obuhva?ena kolektivnim radom, jer je omogu?ila da se objasni vrsta i su?tina kontradikcija izme?u stvarno pre?ivjelih feudalnih oblika zavisnosti, eksploatacije seljaka i rasta kapitalizma, sve ve?eg antagonizma izme?u vlasnika sredstava za proizvodnju i proletarijata, izme?u razli?itih grupa stanovni?tva i, ?to je najva?nije, izme?u neograni?ene monarhijske polufeudalne vlasti i oplja?kanih, obespravljenih, nepismenih ljudi.

U tim uslovima, proletarijat se formirao kao „klasa za sebe“. Pojavili su se razli?iti oblici kolektivnog protesta (vi?e od 48 ?trajkova u kojima je u?estvovalo 80 hiljada ljudi 1881-1886) (str. 9).

Ve? 1875. godine nastaju radni?ke organizacije - Sjeverni i Ju?ni radni?ki sindikati. Stvoreni su objektivni uslovi za ?irenje marksizma u razli?itim organizacionim oblicima: grupa „Emancipacija rada“ G.V. Plehanova i drugih (str. 14-17). Takve ?injenice su omogu?ile da se razjasni da su V. I. Lenjin i lenjinizam nastali u specifi?nim ruskim istorijskim uslovima, kada su nau?ne ideje borbe proletarijata i njegovog saveza sa selja?tvom dobile teorijsko razumevanje u Lenjinovim radovima. Oni su odredili sadr?aj svih aktivnosti Socijaldemokratske partije.

U prvom poglavlju detaljno se razmatraju razli?iti oblici organizovanja proletarijata, uloga partijske ?tampe (Iskra) u ujedinjenju raznorodnih marksisti?kih organizacija i radni?kih sindikata u jednu partiju (str. 26).

Posebni odeljci u okviru poglavlja isti?u pitanja teorijske i organizacione pripreme za stvaranje partije, analizu i procenu razli?itih oblika proleterske borbe („Obuhovljeva odbrana“, politi?ki ?trajkovi na Kavkazu, u Ukrajini, itd.) (str. 27- 28). Ove brojne ?injenice uveravaju ?itaoca da su sve aktivnosti RSDLP, od 1903. godine, bile organski povezane sa razvojem radni?kog pokreta i porastom selja?kog protesta na selu. U istom poglavlju detaljno su obra?eni Lenjinovi principi stvaranja partije, sredstva njenog ideolo?kog i organizacionog jedinstva (str. 33), potreba za sistematskom borbom protiv protivnika marksizma, sa svim „preprekama na putu ka socijalizmu“ ( str. 36).

Savremeni istori?ari i politi?ari, koji nisu zatrovani otrovom liberalizma i la?ne demokratije, upoznaju?i se sa ovim odeljcima „Istorije KPSS (b)“, razumeju ne samo su?tinu tog dalekog doba, ve? dobijaju i priliku da produ?e principe ove analize prema ?injenicama i procesima na?eg vremena. Postojanje mnogih malih komunisti?kih partija, nedostatak jasnih ideja o trenutnom stanju u zemlji - industriji, poljoprivredi, radni?koj klasi, protestnom pokretu, malogra?anskom nacionalizmu - uni?tavaju zajedni?ki front borbe. Neki komunisti i socijalisti raznih boja pretvorili su se u raznobojne oportuniste. Ne poznavaju?i modernu Rusiju, dru?tvenu strukturu i tip dru?tvenih veza, stvarne „ta?ke oslonca“, oni polaze od zasebnih, disparatnih, a ponekad i krajnje kontradiktornih ?injenica. ?esto se kr?e lenjinisti?ki principi sveobuhvatnog prou?avanja doga?aja u zemlji, ne postoje teorijske procene neophodne za razvoj nau?no zasnovanih strategija i taktika, kao i delotvorne prakti?ne akcije. Mnogi koji sebe nazivaju komunistima odavno su prestali da ?itaju dela K. Marxa i F. Engelsa, V. I. Lenjina i I. V. Staljina, ?ak i tako popularnu publikaciju kao ?to je „Istorija KPSS (b)“. To zna?i da iz svijesti ?lanova partije nestaju ?itave oblasti znanja – teorija dru?tvenog razvoja, strategija i taktika borbe i, ?to je najva?nije, razumijevanje va?nosti prou?avanja istorijskog iskustva, njegovog stvarnog sadr?aja i uloge. Zato posve?ujemo pa?nju ovom radu, koji nam poma?e da shvatimo i procijenimo obrasce moderne klasne borbe, budu?i da ?ivimo u uslovima gangsterskog kapitalizma sa svim njegovim „?arima“ i „dostignu?ima“ lopovskih oligarha, slu?benika koji primaju mito i ideolozi-nikoti koji poma?u u plja?ki naroda .

U savremenim uslovima relevantna su ne samo prva (I-VII) poglavlja ovog divnog dela, ve? i ona koja se odnose na izgradnju socijalizma - od 1927. do sredine 1930-ih. Izbirljivi ?italac mo?e se zapitati: da li nam je, u na?im uslovima, potrebno znanje o tome kako su na?i djedovi stvorili novo dru?tvo? Nije potrebno mnogo znanja da bi se ovo pitanje objasnilo. Proces stvaranja novog sistema sadr?i odre?ene op?te principe formiranja, za?tite i upravljanja slo?enim dru?tvenim sistemima i podsistemima.

Okrenimo se tekstu sljede?ih (VIII-XII) poglavlja. Navedimo redoslijed glavnih etapa politike stranke i rezultate koji se tada dobijaju. Poglavlje VIII - za?tita osvajanja od kontrarevolucije i strane intervencije. Odgovor na pitanje o faktorima pobede nad udru?enim snagama anglo-francusko-japansko-poljske intervencije i bur?oasko-zemljoposedni?ke belogardisti?ke kontrarevolucije sadr?an je na kraju poglavlja. “Prvi vojni napad me?unarodnog kapitala na zemlju socijalizma zavr?io se njenim potpunim slomom.” Za?to? Bolj?evi?ka partija je podigla „radnike i seljake u patriotskom ratu protiv stranih osvaja?a i bur?oasko-zemljoposedni?ke kontrarevolucije“. I dalje: „Sovjetska Republika i njena Crvena armija jedan za drugim pobe?uju zastupnike Antante... odbijaju, proteruju svoje trupe sa granica sovjetske zemlje“ (str. 236).

Naredna poglavlja isti?u glavne faze ekonomske politike Komunisti?ke partije. Njegove glavne odlike odre?ivao je jasno postavljen cilj sa razumijevanjem realnog stanja u industriji, poljoprivredi, me?uklasnim odnosima, najva?nijim politi?kim procesima, konfrontaciji vlasti i opozicije, prirodi unutarstrana?ke borbe...

Sadr?aj poglavlja omogu?ava vam da vidite redoslijed odre?en logikom razvoja doga?aja, slo?enost pristupa najslo?enijim zadacima. Njihov napredak omogu?io je postizanje konkretnih rezultata, koji se ogledaju u zaklju?cima svakog poglavlja. Obnova narodne privrede 1921-1925 (poglavlje IX), borba za socijalisti?ku industrijalizaciju (poglavlje X), kolektivizacija poljoprivrede 1930-1934 (poglavlje XI), zavr?etak izgradnje temelja socijalizma i usvajanje novi Ustav SSSR-a (1935-1937) (poglavlje XII).

Ova uzastopna promjena u fazama partijske politike odra?avala je jasno razumijevanje stvarnog stanja u zemlji. Na osnovu toga je razvijena strategija i taktika, sveobuhvatni programi za rje?avanje predvi?enih problema i dodijeljena sredstva za njihovo rje?avanje. Politika bolj?evika bila je li?ena bilo kakvog subjektivizma i uticaja pojedina?nih vo?a, jer je bila rezultat kolektivnog mi?ljenja i delovanja u ?ijem su razvoju uz politi?are u?estvovali ekonomisti, sociolozi, pravnici i drugi sa Komunisti?ke akademije. . Postojala je od 1918. do 1936. godine. I bio je glavni centar dru?tvenog znanja u zemlji, aktivno sudjeluju?i u stvaranju i implementaciji svih zna?ajnih programa: od prvog sovjetskog ustava do ustava SSSR-a iz 1936. godine, u planiranju nacionalne ekonomije, prou?avanju i regulisanju dru?tvenih klasa. i nacionalni odnosi, sovjetska konstrukcija, me?unarodni odnosi, uklju?uju?i prou?avanje moderne istorije i druga pitanja. Nakon likvidacije Komunisti?ke akademije, njeni odjeli i stru?njaci pre?li su u Akademiju nauka SSSR-a, koja je po?ela obavljati iste savjetodavne funkcije. Na?alost, od sredine 1950-ih po?eli su primjetno opadati, a 1970-ih i 80-ih godina potpuno su nestali na mnogim podru?jima, ustupaju?i mjesto subjektivizmu, voluntarizmu i samovolji neukih vo?a i njihovih savjetnika.

Trebao nam je izlet u pro?lost kako bismo objasnili promjenjivu ulogu nauke u odnosu na dru?tvenu praksu, koja je gubila svoje nau?ne temelje, pretvaraju?i se u lanac lo?e osmi?ljenih inovacija i teorijskih gre?aka. Oni su se manifestovali u odbacivanju diktature proletarijata i njegovoj zameni dr?avom celog naroda, u likvidaciji MTS-a, u raznim vrstama fikcija o javnoj svojini, u ?injenicama revizije marksisti?ko-lenjinisti?ke teorija svetskog istorijskog procesa i dr.

Po?ela su da se kr?e principi politike Komunisti?ke partije, izneseni u zaklju?cima „Istorije KPSS (b)“. Oni su rezimirali iskustvo revolucionarne partije i najva?nije zahtjeve rukovodstva zemlje. Za uspje?nu borbu proletarijata, zabilje?ili su „potrebu za novom partijom, militantnom strankom, revolucionarnom strankom, dovoljno hrabrom da povede proletere u borbu za vlast, dovoljno iskusnom da razumije slo?enu revolucionarnu situaciju i dovoljno fleksibilnom zaobi?i sve i svakakve zamke na putu do cilja” (str. 338).

Drugi uslov je ovladavanje marksisti?ko-lenjinisti?kom teorijom, koja „daje partiji mogu?nost da se snalazi u situaciji, da razume unutra?nju povezanost okolnih doga?aja, da predvidi tok doga?aja i prepozna ne samo kako i gde se doga?aji razvijaju u sada?njosti, ali i kako i gde treba da se razvijaju u budu?nosti...“ (str. 339).

Tre?i zaklju?ak se odnosi na jo? jedan uslov za uspe?no delovanje partije: „poraz sitnobur?oaskih partija koje deluju u redovima radni?ke klase, guraju?i nazadne slojeve radni?ke klase u naru?je bur?oazije“ (str. 343). ).

?etvrti uslov za pobjedu je “nepomirljiva borba protiv oportunista u vlastitim redovima” s ciljem “o?uvanja jedinstva i discipline u vlastitim redovima” (str. 343).

Peto, partija nema pravo da se zanese uspjesima, da se arogantna, ili da ne primijeti nedostatke. Ona je du?na da prizna svoje gre?ke i da ih pravovremeno „ispravi otvoreno i po?teno“ (str. 345).

?esto, partija mora „stalno ja?ati veze sa masama“, „slu?ati glas masa i razumeti njihove hitne potrebe“ (str. 345).

Odeljak 2 poglavlja IV, „O dijalekti?kom i istorijskom materijalizmu“, zaslu?uje veliku pa?nju. Za to vrijeme, kasnih 1930-ih, ovaj dio je dobio poseban zna?aj iz vi?e razloga.

U nauci i propagandi u to vrijeme jo? nisu bile formirane dovoljno objektivne i stabilne ideje o slo?enom sadr?aju marksisti?ko-lenjinisti?ke filozofije, nije bilo popularnog obja?njenja za nju, dostupnog ?irokim masama komunista. Uzimaju?i to u obzir, Staljinovo izlaganje temelja marksizma treba prepoznati kao nadasve relevantno, tra?eno ne samo od strane partijskog obrazovnog sistema, ve? i od strane mnogih stru?njaka u razli?itim oblastima znanja, daleko od teorije dru?tvenog razvoja.

Marksisti kasnijih vremena ?esto su optu?ivali Staljina za primitivizam, nerazumijevanje i nepoznavanje va?nih problema. Me?utim, ovi prijekori su se pojavili nakon 1956. godine, odnosno nakon 20. Kongresa, kada je u?la moda da se svi smrtni grijesi pripisuju Staljinu. ?esto su ove izjave “kriti?ara” bile ahistorijske, subjektivisti?ke, a ponekad i paranoi?ne.

Treba uzeti u obzir da je 1930-ih godina u zemlji bilo malo obrazovanih stru?njaka iz oblasti marksizma-lenjinizma; Osim toga, kako je vjerovao V.I. Lenjin, marksizam je prili?no te?ko ovladati. Ovome mo?emo dodati nekonvencionalnost, novinu pristupa, fundamentalnost kako sadr?aja, tako i novog konceptualnog aparata. Tra?ili su nove principe za popularizaciju te?ko shvatljivih ideja, koje su tada izostale. Sa ove ta?ke gledi?ta, Staljinov odeljak nije bio samo inovativan, ve? donekle i eksperimentalan, budu?i da se takvi tekstovi nisu pojavljivali ni u jednom ud?beniku o istoriji partije tih i narednih godina.

Jednostavno i jasno je obja?njeno za?to komunisti treba da poznaju osnove marksizma. “...Dijalekti?ki i istorijski materijalizam ?ine teorijsku osnovu komunizma, teorijske osnove marksisti?ke partije, a poznavanje ovih osnova i, stoga, njihovo asimiliranje je odgovornost svake aktivne li?nosti na?e partije” (str. 99) . Staljin obja?njava za?to se ovaj pogled na svet naziva dijalekti?kim materijalizmom: „...Zato ?to je njegov pristup prirodnim pojavama, njegov metod prou?avanja prirodnih pojava, njegov metod poznavanja ovih pojava dijalekti?ki, a njegovo tuma?enje prirodnih pojava, njegova teorija je materijalisti?ka“ ( C .99-100).

Zatim slijedi obja?njenje sadr?aja materijalizma. “Istorijski materijalizam je pro?irenje na?ela dijalekti?kog materijalizma na prou?avanje dru?tvenog ?ivota, primjena na?ela dijalekti?kog materijalizma na fenomene dru?tvenog ?ivota, na prou?avanje dru?tva, na prou?avanje povijesti dru?tva” ( str. 100).

Uo?avaju?i razlike izme?u Marksove dijalektike od hegelijanskog shvatanja, od metafizike (nagla?ene su ?etiri karakteristike), Staljin zaklju?uje ove rasprave zaklju?kom o va?nosti dijalekti?ke metode za razumevanje dru?tvenog ?ivota i primeni ovih odredbi „na prakti?ne aktivnosti partija proletarijata” (str. 104).

Drugi problem koji je dobio podjednako zna?ajnu pa?nju je marksisti?ki filozofski materijalizam. To je suprotno od idealizma. „Za razliku od idealizma“, ka?e knjiga, „koji tvrdi da samo na?a svest zaista postoji, da materijalni svet, bi?e, priroda postoji samo u na?oj svesti, u na?im senzacijama, idejama, konceptima, marksisti?ki filozofski materijalizam polazi od ?injenice da materija, priroda, bi?e predstavlja objektivnu stvarnost koja postoji izvan i nezavisno od svesti, da je materija primarna, jer je izvor senzacija, ideja, svesti, a svest je sekundarna, derivativna, po?to je odraz materije, odraz bi?a, da je mi?ljenje proizvod materije koja je dostigla visok stepen savr?enstva u svom razvoju, naime, proizvod mozga, a mozak je organ mi?ljenja...” (str. 106-107). ).

Nadalje, potkrepljuje se ideja da se pojavom marksizma „prou?avanje istorije dru?tva pretvara u nauku“ sposobnu da istra?uje i obja?njava zakone dru?tvenog razvoja, izvla?i prakti?ne zaklju?ke iz ovih zakona i obja?njava da „socijalizam iz san o boljoj budu?nosti ?ove?anstva pretvara se u nauku” (str. 109).

Ako na?i la?ni demokrati i neoliberali sve te ideje progla?avaju zabludama, mitotvorstvom i mitologijom, za?to ih se onda toliko boje. Za?to ih je zabranjeno distribuirati kod nas, marksisti?ka literatura se uni?tava, a klevete neznalice se ?ire.

U predstavljanju glavnih odlika dijalekti?kog i istorijskog materijalizma, sa?uvana je nau?na objektivnost modernih na Zapadu, koje moderni marksisti uporno koriste u svojim ocenama „Istorije Svesavezne komunisti?ke partije (bolj?evika)“; nije kori?teno. Me?utim, uprkos svim njihovim naporima, ova knjiga ostaje izuzetan spomenik marksisti?koj misli, pouzdano sredstvo za?tite interesa masa u njihovoj borbi za bolju budu?nost. Nije mra?nja?tvo, neznanje, la?i i klevete ono ?to u kona?nici odre?uje napredak dru?tva, ve? nauka, njena stvarna dostignu?a u prou?avanju, obja?njavanju i promicanju naprednih ideja.

Staljin je sve uslove za uspe?nu aktivnost bolj?evika zapa?ene u „Istoriji KPSS (b)” okarakterisao kao „klju? za nepobedivost bolj?evi?kog rukovodstva” (Staljin I.V. Soch. T. 14. - M., 1997. 185), ocjenjuju?i ih u Zaklju?ku u obliku „glavnih pouka istorijskog puta koji je pre?la bolj?evi?ka partija“ (str. 346).

Prirodno je postaviti pitanje koliko su zastarjeli osnovni principi za njihovu upotrebu od strane komunista u savremenim uslovima, za?to se ponekad ignori?u u specifi?noj situaciji 21. vijeka. Prirodan odgovor na prvo pitanje je: ne, nisu zastarjeli.

U drugom, zaboravljene su tradicije i principi prave revolucionarne borbe, nisu stvorene nove ideje koje bi zamenile one koje ne funkcioni?u u savremenim uslovima, kada je nova strategija i taktika mobilisanja masa za odbijanje antinarodne politike je tra?en.

?ak iu okviru po?tivanja savremenog ustavnog, gra?anskog i krivi?nog prava, komunisti ne koriste sve mogu?nosti da oslabe rusofobi?nu propagandu, nacionalisti?ke stavove koji istiskuju istinski patriotizam i gra?anstvo, i ne odupiru se dovoljno poku?ajima uni?tavanja nacionalne kulture, jezika, na?ina ?ivota, porodice, ruske knji?evnosti i drugih oblika umetni?kog stvarala?tva, slabo protestuju protiv likvidacije memorijalnih muzeja, biblioteka, arhiva i centara za de?iju umetnost.

Ako „Istoriju KPSS (b)” procenjujemo sa stanovi?ta sistemologije, odnosno teorije slo?enih organskih i dru?tvenih sistema A.A. Bogdanova (Tekstologija. Tom 1-2. - M., 1989. , onda se mo?e izvu?i niz va?nih zaklju?aka. Osnova „Istorije KPSS(b)” bila je teorija socijalisti?ke izgradnje, koja ima niz zna?ajnih karakteristika. Njegova osnova bio je marksizam-lenjinizam, ?ije su glavne ideje kori?tene za potkrepljivanje teorijskih pristupa rje?avanju slo?enih problema tih godina. Teorija se razvijala u procesu i na osnovu specifi?ne prakse, koja je postala glavni alat za provjeru istinitosti njene primjene, uzimaju?i u obzir specifi?nosti svakog istorijskog perioda. To je omogu?ilo da se jasno formuli?u zadaci, strategija i taktika upravljanja dr?avom, analizira i evaluira razvojni proces i rezultati. ?esto se to de?avalo u obliku izvje?taja na partijskim kongresima i plenumima Centralnog komiteta, na kojima je govorio I.V. Staljin (vidi: str. 275-277, 296-298, 305-309, itd.).

Prigovori Staljinu o stvaranju njegovog kulta tokom sovjetskih godina koriste?i istoriju partije su li?eni bilo kakve osnove. Izgra?eni su ili na neznanju “kriti?ara” ili na zlonamjernoj namjeri, ?ija je svrha stvaranje la?ne slike koja ne odgovara stvarnosti umjesto slo?enog ideolo?kog procesa. Naj?e??e je to rezultat primitivnog razumijevanja su?tine ideologije, koja je bila organski dio sovjetske javne svijesti.

Njegove funkcije vezane su za ja?anje dru?tvenog sistema, svrsishodan utjecaj na slo?ene duhovne procese formiranja i o?uvanja svjetonazora odre?enog pojedinca. Ovaj princip postoji u svim zemljama svijeta, uklju?uju?i SAD, Njema?ku itd. „Prosvije?eni umovi“ koji ?esto posje?uju veliku silu zvanu „SAD“ to bi trebali znati. Tu ideologija igra vitalnu ulogu, koju poku?avaju sa?uvati i uvesti u svijest ne samo svojih gra?ana, ve? i naroda drugih zemalja. S tim u vezi, „Istorija Svesavezne komunisti?ke partije (bolj?evika)” postala je sredstvo za spre?avanje uticaja raznih vrsta antisovjetskih snaga koje su jo? uvek ostale u SSSR-u u obliku izdajnika, disidenata i „kriti?ara. ”

?ak iu nazivima ruskih partija postoji nesigurnost, nema jasnih ciljeva i orijentacije prema odre?enim dru?tvenim slojevima, a smisao njihovog djelovanja je jasan, i to ne uvijek, samo njihovim organizatorima. Ako na Zapadu prevladavaju imena: liberali i konzervativci, demokrati i republikanci, socijalisti?ke, komunisti?ke, narodne, socijaldemokratske i druge stranke, onda u Ruskoj Federaciji: „Demokratski izbor“, „Jedinstvo“, „Na? dom je Rusija“, „Na? izbor“, „Otad?bina“, „Otad?bina – cela Rusija“, „Jedinstvena Rusija“, „Po?tena Rusija“, „Gra?anska platforma“... U ovim nazivima, ?esto sastavljenim od nepismenih organizatora, u nedostatku jasnih ciljeva, programi, ideologija, koju oni ne razumiju i ignoriraju, pristup koji je prvobitno postavljen je onaj koji definira nedostatak perspektive i brzi nestanak sa politi?ke arene; Mnogi od njih se izja?njavaju samo u izbornim trkama, izvla?e se iz svojih rupa, obe?avaju svima sve, ne znaju?i cijenu i realne mogu?nosti njihove implementacije.

To ukazuje da ve?ini „igra?a“ u politi?koj areni nedostaje elementarna politi?ka kultura i razumijevanje uloge politi?ke stranke u uslovima 21. vijeka.

?ini se da lideri ovakvih partija i njihovi ?lanovi ?ive na nekoj drugoj planeti, bave?i se samo svojim problemima, ne trude?i se da znaju pravo stanje i izglede za razvoj zemlje, ne shvataju?i stvarne probleme i mogu?nosti rje?avanja. njima.

I kona?no, posljednje pitanje: o zna?aju historijskog iskustva bolj?evika za druge, posebno lijeve, partije koje se pojavljuju, nestaju, jure izme?u razli?itih polova moderne borbe.

Iz prou?avanja „Istorije KPSS (b)” mo?e se izvu?i najva?nija lekcija. Nijedna stranka ne mo?e postojati i uspje?no raditi na politi?kom polju bez teorije, bez ideologije, realnih ciljeva, jasnog, smislenog i konzistentnog programa, bez Povelje koja defini?e njene organizacione principe i interakciju sa drugim politi?kim snagama, uklju?uju?i dr?avu i vlast.

Vo?e i ideolozi brojnih udru?enja koja su nastala u Rusiji nakon 1991. ne razumiju slo?enost ovih problema. Ne mogu se ?ak ni konvencionalno nazvati strankama. U po?etku su sve ove efemerne asocijacije osu?ene na kolaps i nestanak od prvih koraka svog pojavljivanja.

Apeliramo na razmi?ljaju?u i tragaju?u omladinu savjetom: ponekad zavirite u divne spomenike pro?lih godina, me?u kojima je i „Historija Svesavezne komunisti?ke partije bolj?evika“. Kratki kurs." Tada ?ete poznavati istoriju izgradnje socijalizma u SSSR-u i mo?i ?ete je braniti od napada.