Istorija pravoslavnog krsta se?e mnogo vekova. Vrste pravoslavnih krstova su razli?ite, svaki od njih ima svoju simboliku. Krstovi su bili namijenjeni ne samo za no?enje na tijelu, ve? se koriste i za krunisanje kupola crkava, a krstovi stoje uz puteve. Umjetni?ki predmeti se oslikavaju krstovima, postavljaju se kod ikona kod ku?e, a posebne krstove nose sve?tenstvo.

Krstovi u pravoslavlju

Ali krstovi u pravoslavlju nisu imali samo tradicionalni oblik. Mnogo razli?itih simbola i oblika ?inilo je takav predmet obo?avanja.

Oblici pravoslavnog krsta

Krst koji nose vjernici naziva se tjelesni krst. Sve?tenici nose naprsni krst. Ne razlikuju se samo po veli?ini, postoji mnogo njihovih oblika, od kojih svaki ima svoje specifi?no zna?enje.

1) Krst u obliku slova T. Kao ?to znate, pogubljenje raspe?em izmislili su Rimljani. Me?utim, u ju?nim i isto?nim dijelovima Rimskog carstva u tu svrhu kori?ten je ne?to druga?iji kri?, odnosno „egipatski“ kri? u obliku slova „T“. Ovo "T" se tako?e nalazi na grobnicama iz 3. veka u katakombama Callis i na jednom karneolu iz 2. veka. Ako je ovo slovo prona?eno u monogramima, napisano je tako da viri iznad svih ostalih, jer se smatralo ne samo simbolom, ve? i jasnom slikom kri?a.

2) Egipatski krst "ankh". Ovaj krst se do?ivljavao kao klju? uz pomo? kojeg su se otvarala kapija Bo?anskog znanja. Simbol je bio povezan s mudro??u, a krug kojim je ovaj kri? bio okrunjen asocirao je na vje?ni po?etak. Dakle, krst kombinuje dva simbola - simbol ?ivota i ve?nosti.

3) Slovni krst. Prvi kr??ani koristili su kri?eve sa slovima kako njihova slika ne bi upla?ila pagane koji su ih poznavali. Osim toga, u to vrijeme nije bila va?na toliko umjetni?ka strana prikaza kr??anskih simbola, koliko pogodnost njihove upotrebe.

4) Kri? u obliku sidra. U po?etku su arheolozi otkrili takvu sliku kri?a u Solunskom natpisu iz 3. stolje?a. “Hri??anski simbolizam” ka?e da su na plo?ama u pe?inama Pretekstatus bile samo slike sidra. Slika sidra odnosila se na odre?eni crkveni brod koji je sve poslao u “tiho uto?i?te vje?nog ?ivota”. Stoga su sidro u obliku krsta kr??ani smatrali simbolom vje?nog postojanja - Carstva nebeskog. Iako za katolike ovaj simbol prije zna?i snagu zemaljskih poslova.

5) Monogram krst. Predstavlja monogram prvih slova Isusa Hrista na gr?kom. Arhimandrit Gavrilo je napisao da je oblik monogramskog krsta ukr?tenog okomitom linijom naslovna slika krsta.

6) Krst "pastirski ?tap". Ovaj krst je takozvani egipatski ?tap, koji ukr?ta prvo slovo Hristovog imena, ?to zajedno predstavlja monogram Spasitelja. Tada je oblik egipatskog ?tapa li?io na pastirski ?tap, gornji dio mu je bio savijen.

7) Bordo krst. Ovaj krst tako?e predstavlja oblik slova "X" gr?kog alfabeta. Ima i drugo ime - Andreevsky. Slovo "X" iz drugog veka prvenstveno je slu?ilo kao osnova za monogamne simbole, jer je njime po?injalo ime Hristovo. Osim toga, postoji legenda da je apostol Andrija razapet na takvom kri?u. Po?etkom 18. vijeka Petar Veliki, ?ele?i da izrazi vjersku razliku izme?u Rusije i Zapada, postavio je sliku ovog krsta na dr?avni grb, kao i na pomorsku zastavu i svoj pe?at.

8) Krst - monogram Konstantina. Konstantinov monogram bio je kombinacija slova "P" i "X". Vjeruje se da se povezuje s rije?ju Krist. Ovaj kri? ima takvo ime, jer se sli?an monogram ?esto nalazio na nov?i?ima cara Konstantina.

9) Postkonstantinov krst. Monogram slova "P" i "T". Gr?ko slovo "P" ili "rho" zna?i prvo slovo u rije?i "raz" ili "kralj" - simbolizira kralja Isusa. Slovo "T" zna?i "Njegov krst". Dakle, ovaj monogram slu?i kao znak Hristovog krsta.

10) Trozubi krst. Tako?e monogramski krst. Trozubac je dugo simbolizirao Kraljevstvo Nebesko. Budu?i da se trozubac ranije koristio u ribolovu, sam Kristov trozubac je zna?io u?e??e u sakramentu kr?tenja kao ulov u mre?i Carstva Bo?jeg.

11) Okrugli krst. Prema svedo?enju Gortiusa i Marcijala, hri??ani su sve?e pe?eni hleb sekli u obliku krsta. To je u?injeno kako bi se kasnije lak?e razbili. Ali simboli?ka transformacija takvog kri?a do?la je sa istoka mnogo prije Isusa Krista.

Takav kri? je podijelio cjelinu na dijelove, ujedinjuju?i one koji su ga koristili. Postojao je takav krst, podijeljen na ?etiri dijela ili ?est. Sam krug je bio prikazan i prije ro?enja Hristovog kao simbol besmrtnosti i vje?nosti.

12) Katakombni krst. Ime kri?a poti?e od ?injenice da se ?esto nalazio u katakombama. Bio je to ?etvorougaoni krst sa jednakim delovima. Ovaj oblik kri?a i neki od njegovih oblika naj?e??e se koriste u drevnim ornamentima koji su slu?ili za ukra?avanje likova sve?enika ili hramova.

11) Patrijar?ijski krst. Na Zapadu je ?e??e ime Lorensky. Ve? od sredine pro?log milenijuma po?eo se koristiti takav kri?. Upravo je ovaj oblik kri?a prikazan na pe?atu guvernera vizantijskog cara u gradu Korsunu. Muzej drevne ruske umetnosti nazvan po Andreju Rubljovu ?uva upravo takav bakarni krst, koji je pripadao Abrahamu Rostvu u 18. veku, a izliven je prema uzorcima iz 11. veka.

12) Papski krst. Naj?e??e se ovaj oblik kri?a koristi u biskupskim slu?bama rimske crkve 14.-15. stolje?a i zbog toga takav kri? nosi ovo ime.

Vrste krstova na crkvenim kupolama

Krstovi koji se postavljaju na kupole crkve nazivaju se nadglavnim krstovima. Ponekad mo?ete primijetiti da iz sredi?ta gornjeg kri?a izviru ravne ili valovite linije. Simboli?no, linije prenose sjaj sunca. Sunce je veoma va?no u ?ivotu ?oveka, ono je glavni izvor svetlosti i toplote, bez njega je ?ivot na na?oj planeti nemogu?. Spasitelj se ponekad ?ak naziva i Suncem Istine.

Poznati izraz ka?e: „Svetlost Hristova sve prosvetljuje“. Slika svjetlosti je vrlo va?na za pravoslavne kr??ane, zbog ?ega su ruski kova?i smislili takav simbol u obliku linija koje izlaze iz centra.

Male zvijezde se ?esto mogu vidjeti du? ovih linija. Oni su simboli kraljice zvijezda - Vitlejemske zvijezde. Isti onaj koji je doveo magove do mjesta ro?enja Isusa Krista. Osim toga, zvijezda je simbol duhovne mudrosti i ?isto?e. Zvijezde su bile prikazane na Krstu Gospodnjem da bi „sjao kao zvijezda na nebu“.

Tu je i trolisni oblik krsta, kao i trolisni zavr?eci na njegovim krajevima. Ali grane kri?a nisu bile ukra?ene samo ovom slikom li??a. Moglo se na?i veliki izbor cvije?a i listova u obliku srca. Trolist mo?e imati ili okrugli ili ?iljasti oblik, ili oblik trokuta. Trokut i trolist u pravoslavlju simboliziraju Sveto Trojstvo i ?esto se nalaze u hramskim natpisima i natpisima na nadgrobnim spomenicima.

Trolisni krst

Vinova loza koja isprepli?e krst je prototip ?ivog krsta, a ujedno je i simbol sakramenta pri?e??a. ?esto se prikazuje sa polumjesecom na dnu, koji simbolizira ?a?u. Spojeni zajedno podsje?aju vjernike da se za vrijeme pri?esti kruh i vino pretvaraju u Tijelo i Krv Hristovu.

Duh Sveti je prikazan u obliku goluba na krstu. Golub se spominje u Starom zavjetu, vratio se u Nojev kov?eg s maslinovom gran?icom kako bi navijestio mir ljudima. Drevni kr??ani su ljudsku du?u prikazivali u obliku goluba, koja po?iva u miru. Golub, ?to zna?i sveti duh, odletio je u ruske zemlje i spustio se na zlatne kupole crkava.

Ako bolje pogledate otvorene kri?eve na kupolama crkava, na mnogim od njih mo?ete vidjeti golubove. Na primjer, u Novgorodu postoji crkva koja se zove ?ene mironosice, na njenoj kupoli mo?ete vidjeti prekrasnu golubicu satkanu "bukvalno iz zraka". Ali naj?e??e je izlivena figurica goluba na vrhu kri?a. Jo? u anti?ko doba kri?evi s golubovima bili su prili?no ?esta pojava u Rusiji ?ak i trodimenzionalne livene figurice golubova ra?irenih krila.

Uspje?ni kri?anci su oni koji imaju izdanke koji rastu iz njihove osnove. Simboliziraju ponovno ro?enje ?ivota - uskrsnu?e kri?a iz mrtvih. Krst Gospodnji u pravoslavnom kanonu se ponekad naziva i „?ivotvorni vrt“. Mo?ete ?uti i kako ga sveti oci nazivaju „?ivotvornim“. Neki krstovi su obilno pro?arani izdancima koji zaista podsje?aju na cvije?e u proljetnom vrtu. Preplet tankih stabljika - umjetnost koju su izradili majstori - izgleda ?ivo, a ukusni biljni elementi upotpunjuju neusporedivu sliku.

Krst je tako?e simbol drveta ve?nog ?ivota. Krst je ukra?en cvjetovima, izbojcima iz jezgre ili s donje pre?ke, u znak sje?anja na listove koji tek procvjetaju. Vrlo ?esto takav krst kruni?e kupolu.

U Rusiji je gotovo nemogu?e prona?i krstove sa trnovom krunom. I op?enito, slika Krista mu?enika ovdje nije za?ivjela, za razliku od Zapada. Katolici ?esto prikazuju Krista kako visi na kri?u, sa tragovima krvi i ranama. Uobi?ajeno je da veli?amo njegov unutra?nji podvig.

Stoga su u ruskoj pravoslavnoj tradiciji krstovi ?esto okrunjeni cvjetnim krunama. Kruna od trnja stavljena je na glavu Spasitelja i smatrala se iscjeljenjem za vojnike koji su je tkali. Tako kruna od trnja postaje kruna pravednosti ili kruna slave.

Na vrhu krsta, iako ne ?esto, nalazi se kruna. Mnogi vjeruju da su krune bile pri?vr??ene za hramove koji se odnose na svete osobe, ali to nije tako. Naime, kruna se stavljala na vrh krsta crkava izgra?enih kraljevskim ukazom ili novcem iz kraljevske riznice. Osim toga, Sveto pismo ka?e da je Isus kralj nad kraljevima ili gospodar nad gospodarima. Kraljevska vlast je, dakle, i od Boga, zbog ?ega krstovi na vrhu imaju krunu. Krst na vrhu krune se ponekad naziva i Kraljevski krst ili Krst Kralja Nebeskog.

Ponekad se krst prikazivao kao bo?ansko oru?je. Na primjer, njegovi krajevi mogu imati oblik vrha koplja. Na krstu je tako?e mogla biti o?trica ili dr?ka kao simbol ma?a. Takvi detalji simboliziraju monaha kao Hristovog ratnika. Me?utim, mo?e djelovati samo kao instrument mira ili spasenja.

Naj?e??i tipovi kri?eva

1) Osmokraki krst. Ovaj krst najvi?e odgovara istorijskoj istini. Ovaj oblik krst je dobio nakon raspe?a Gospoda Isusa Hrista na njemu. Prije raspe?a, kada je Spasitelj na svojim ramenima nosio krst na Golgotu, imao je oblik ?etverokraka. Gornja kratka pre?ka, kao i donja kosa, izra?ene su neposredno nakon raspe?a.

Osmokraki krst

Donja kosa pre?ka naziva se podno?je ili podno?je. Bio je pri?vr??en za krst kada je vojnicima postalo jasno kuda ?e Njegove noge sti?i. Gornja pre?ka bila je plo?a s natpisom, koja je izra?ena po naredbi Pilata. Do danas je ovaj oblik naj?e??i u pravoslavlju, osmokraki krstovi se nalaze na tjelesnim krstovima, kruni?u kupole crkve i postavljaju se na nadgrobne spomenike.

Osmokraki krstovi ?esto su kori?teni kao osnova za druge kri?eve, poput nagrada. U doba Ruskog carstva, za vrijeme vladavine Pavla I i prije njega, pod Petrom I i Elizavetom Petrovnom, postojala je praksa nagra?ivanja sve?tenstva. Kao nagrada kori??eni su naprsni krstovi, ?to je ?ak i formalizovano zakonom.

Pavle je u tu svrhu koristio Pavlov krst. Izgledalo je ovako: na prednjoj strani bila je primijenjena slika Raspe?a. Sam krst je bio osmokraki i imao je lanac od kojeg je sav bio napravljen. Krst je izdavan dugo - od odobrenja od strane Pavla 1797. do revolucije 1917. godine.

2) Praksa upotrebe krstova prilikom dodjele priznanja kori?tena je ne samo za dodjelu priznanja sve?tenstvu, ve? i vojnicima i oficirima. Na primjer, vrlo poznati krst Svetog ?or?a, koji je odobrila Katarina, kasnije je kori?ten u tu svrhu. ?etvorougaoni krst je pouzdan i sa istorijskog stanovi?ta.

U jevan?elju se zove "Njegov krst". Takav je krst, kao ?to je ve? re?eno, odneo Gospod na Golgotu. U Rusiji se zvao latinski ili rimski. Ime poti?e od istorijske ?injenice da su Rimljani uveli pogubljenje razapinjanjem. Na Zapadu se takav kri? smatra najvjernijim i ?e??i je od osmokrakog.

3) Krst od loze poznat je od davnina za ukra?avanje nadgrobnih spomenika hri??ana, pribora i bogoslu?benih knjiga. Danas se takav krst ?esto mo?e kupiti u crkvi. To je osmokraki krst s raspelom, okru?en razgranatim lozom koja ni?e odozdo i ukra?ena je punim resama i listovima s raznim ?arama.

Kri? "vinova loza"

4) Krst u obliku latice je podtip ?etvorougaonog krsta. Njegovi krajevi su izra?eni u obliku cvjetnih latica. Ovaj oblik se naj?e??e koristi u oslikavanju crkvenih objekata, ukra?avanju liturgijskog pribora i u sakramentalnoj ode?di. Krstovi od latica nalaze se u najstarijoj hri??anskoj crkvi u Rusiji - u crkvi Aja Sofija, ?ija izgradnja datira iz 9. veka. ?esti su i naprsni krstovi u obliku latica.

5) Trolisni krst je naj?e??e ?etvorokraki ili ?estokraki. Njegovi krajevi imaju odgovaraju?i trolisni oblik. Takav se kri? ?esto mogao na?i u grbovima mnogih gradova Ruskog carstva.

6) Sedmokraki krst. Ovaj oblik krsta se vrlo ?esto nalazi na ikonama sjevernog pisma. Takve poruke uglavnom datiraju iz 15. vijeka. Mo?e se na?i i na kupolama ruskih crkava. Takav kri? je duga okomita ?ipka s jednom gornjom pre?kom i kosim postoljem.

Na zlatnom postolju, sve?tenstvo je prije pojave Isusa Krista prinijelo pomirnu ?rtvu - tako pi?e u Starom zavjetu. Podno?je takvog krsta va?an je i sastavni element starozavjetnog oltara, koji simbolizira otkupljenje Bo?jeg pomazanika. Podno?je sedmokrakog krsta sadr?i jednu od njegovih najsvetijih osobina. U izrekama glasnika Isaije nalaze se rije?i Svemogu?eg: “Hvalite podno?je nogu mojih.”

7) Krst „trnova kruna“. Razni narodi koji su se obratili na kr??anstvo prikazivali su kri? s trnovom krunom na mnogim predmetima. Na stranicama drevne jermenske rukom pisane knjige, kao i na ikoni „Proslavljenje krsta“ iz 12. veka, koja se nalazi u Tretjakovskoj galeriji, takav krst se sada mo?e na?i na mnogim drugim elementima umetnosti. Teren simbolizira trnovitu patnju i trnovit put kojim je Isus, sin Bo?ji, morao pro?i. Kruna od trnja se ?esto koristi za pokrivanje Isusove glave kada se on prikazuje na slikama ili ikonama.

Krst "trnova kruna"

8) Krst u obliku vje?ala. Ovaj oblik kri?a ima ?iroku primjenu u oslikavanju i ukra?avanju crkava, sve?eni?kih ode?di i liturgijskih predmeta. Na slikama je ekumenski sveti u?itelj Jovan Zlatousti ?esto bio ukra?en takvim krstom.

9) Korsunski krst. Takav krst se zvao gr?ki ili staroruski. Prema crkvenom predanju, krst je postavio knez Vladimir po povratku iz Vizantije na obale Dnjepra. Sli?an krst se i danas ?uva u Kijevu u katedrali Svete Sofije, a uklesan je i na nadgrobnoj plo?i kneza Jaroslava, koja je mermerna plo?a.

10) Malte?ki krst. Ova vrsta krsta se naziva i krst Svetog ?or?a. To je krst jednakog oblika sa stranicama koje se ?ire prema ivici. Ovaj oblik kri?a slu?beno je usvojio Red svetog Ivana Jeruzalemskog, koji je formiran na ostrvu Malta i otvoreno se borio protiv masonerije.

Ova naredba je organizovala ubistvo Pavla Petrovi?a, ruskog cara, vladara Malte?ana, i stoga ima odgovaraju?e ime. Neke pokrajine i gradovi su imali takav krst na grbovima. Isti krst je bio oblik odlikovanja za vojnu hrabrost, nazvan je krst Svetog ?or?a i imao je 4 stepena.

11) Prosforni krst. Donekle je sli?an Svetom ?or?u, ali uklju?uje rije?i napisane na gr?kom „IC. XP. NIKA" ?to zna?i "Isus Hristos Pobednik". Ispisane su zlatom na tri velika krsta u Carigradu. Prema drevnoj tradiciji, ove rije?i su, zajedno s kri?em, otisnute na prosforama i zna?e otkup gre?nika iz gre?nog ropstva, a simboliziraju i cijenu na?eg iskupljenja.

12) Pleteni krst. Takav kri? mo?e imati ili jednake stranice ili du?u donju stranu. Tkanje je Slovenima do?lo iz Vizantije i bilo je ?iroko kori??eno u Rusiji u anti?ko doba. Naj?e??e se slike takvih kri?eva nalaze u ruskim i bugarskim drevnim knjigama.

13) Kresa u obliku klina. Pro?ireni krst sa tri poljska ljiljana na kraju. Takvi poljski ljiljani na slovenskom se nazivaju "selnye krins". Krst sa poljskim linijama iz 11. veka Serenstvo se mo?e videti u knjizi „Rusko livenje bakra“. Ovakvi krstovi bili su rasprostranjeni kako u Vizantiji, tako i kasnije u 14.-15. veku u Rusiji. Oni su zna?ili sljede?e - "nebeski ?enik, kada si?e u dolinu, postaje ljiljan."

14) ?etvorokraki krst u obliku kapi. ?etverokraki krst ima male kru?nice u obliku kapi na krajevima. Oni simboliziraju kapi Isusove krvi koje su po?kropile drvo kri?a tokom raspe?a. Krst u obliku kapi prikazan je na prvoj stranici gr?kog jevan?elja iz 2. stolje?a, koje se nalazi u Dr?avnoj javnoj biblioteci.

?esto se nalazi me?u bakrenim naprsnim krstovima, koji su izliveni u prvim stolje?ima drugog milenijuma. Oni simboliziraju Hristovu borbu do krvi. I govore mu?enicima da se moraju boriti protiv neprijatelja do posljednjeg.

15) Krst "Golgota". Od 11. vijeka, ispod donje kose pre?ke osmokrakog krsta, pojavljuje se lik Adama sahranjenog na Golgoti. Natpisi na kalvarijskom kri?u zna?e sljede?e:

• „M. L.R.B.“ – „mjesto pogubljenja je brzo razapeto“, „G. G." - Gora Golgota, „G. A." - glava Adamova.
• Slova "K" i "T" ozna?avaju ratni?ko koplje i ?tap sa sun?erom, koji je prikazan uz krst. Iznad srednje pre?ke: “IC”, “XC” - Isus Krist. Natpisi ispod ove pre?ke: “NIKA” - Pobjednik; na naslovu ili pored njega nalazi se natpis: “SN BZHIY” - Sin Bo?ji. Ponekad „ja. N. Ts I" - Isus iz Nazareta, kralj ?idova; natpis iznad naslova: “TSR” “SLVY” - Kralj slave.

Takav kri? je prikazan na pogrebnom pokrovu, ?to ozna?ava o?uvanje zavjeta datih pri kr?tenju. Znak kri?a, za razliku od slike, prenosi svoje duhovno zna?enje i odra?ava pravo zna?enje, ali nije sam kri?.

16) Gamati?ki krst. Ime krsta poti?e od njegove sli?nosti sa gr?kim slovom "gama". Ovaj oblik kri?a se ?esto koristio u Bizantu za ukra?avanje jevan?elja i crkava. Krst je izvezen na ode?di crkvenih slu?itelja i prikazan na crkvenom utvari. Gamamatski kri? ima oblik sli?an staroindijskoj svastici.

Za stare Indijance takav simbol je zna?io vje?no postojanje ili savr?eno bla?enstvo. Ovaj simbol je povezan sa suncem, postao je ?iroko rasprostranjen u drevnoj kulturi Arijaca, Iranaca, a nalazi se u Egiptu i Kini. U doba ?irenja kr??anstva, takav simbol je bio nadaleko poznat i po?tovan u mnogim podru?jima Rimskog carstva.

Stari paganski Slaveni tako?er su na?iroko koristili ovaj simbol u svojim vjerskim atributima. Svastika je bila prikazana na prstenju i prstenju, kao i na drugom nakitu. Simbolizirao je vatru ili sunce. Hri??anska crkva, koja je imala mo?an duhovni potencijal, bila je u stanju da preispita i crkveizuje mnoge kulturne tradicije antike. Sasvim je mogu?e da gamati?ni krst ima upravo takvo porijeklo i da je u?ao u pravoslavno kr??anstvo kao crkveni svastika.

Kakav naprsni krst mo?e da nosi pravoslavni hri??anin?

Ovo pitanje je jedno od naj?e??e postavljanih me?u vjernicima. Zaista, ovo je prili?no zanimljiva tema, jer s tako ?irokim izborom mogu?ih vrsta te?ko se ne zbuniti. Osnovno pravilo koje treba zapamtiti: pravoslavni hri??ani nose krst ispod ode?e samo sve?tenici imaju pravo da nose krst preko ode?e.

Svaki krst mora biti osve?en od strane pravoslavnog sve?tenika. Ne bi trebalo da sadr?i atribute koji se odnose na druge crkve i ne odnose se na pravoslavne.

Najzna?ajniji atributi su:

• Ako je ovo kri? s raspelom, onda ne bi trebalo biti tri kri?a, ve? ?etiri; obje noge Spasitelja mogu se probiti jednim ekserom. Tri nokta pripadaju katoli?koj tradiciji, ali u pravoslavnoj bi trebala biti ?etiri.
• Nekada je postojala jo? jedna karakteristika koja vi?e nije podr?ana. U pravoslavnoj tradiciji, Spasitelj bi bio prikazan ?iv na krstu, u katoli?koj tradiciji, njegovo tijelo je bilo prikazano kako visi na rukama.
• Znakom pravoslavnog krsta smatra se i kosa pre?ka - podno?je krsta sa desnim zavr?ava prema gore, kada se gleda na krst ispred njega. Istina, sada i Ruska pravoslavna crkva koristi krstove s horizontalnom nogom, koji su se ranije nalazili samo na Zapadu.
• Natpisi na pravoslavnim krstovima ra?eni su na gr?kom ili crkvenoslovenskom jeziku. Ponekad, ali rijetko, na plo?i iznad spasitelja mo?ete prona?i natpise na hebrejskom, latinskom ili gr?kom.
• ?esto postoje ?iroko rasprostranjene zablude o kri?evima. Na primjer, vjeruje se da pravoslavni kr??ani ne bi trebali nositi latinski krst. Latinski krst je krst bez raspela ili eksera. Me?utim, ovo gledi?te je zabluda, krst se ne naziva latinskim iz razloga ?to je uobi?ajen me?u katolicima, jer su Latini na njemu razapeli Spasitelja.
• Na pravoslavnom krstu moraju biti odsutni amblemi i monogrami drugih crkava.
• Obrnuti krst. Pod uslovom da na njemu nema raspe?a, istorijski se oduvek smatrao krstom Svetog Petra, koji je, na sopstveni zahtev, razapet glavom nadole. Ovaj krst pripada pravoslavnoj crkvi, ali je sada rijedak. Gornja greda je ve?a od donje.

Tradicionalni ruski pravoslavni krst je osmokraki krst sa natpisom na vrhu, kosom plo?om stopala na dnu i ?estokrakim krstom.

Suprotno uvrije?enom vjerovanju, krstovi se mogu dati, na?i i nositi, ne mo?ete nositi krsni krst, ve? ga jednostavno zadr?ati. Vrlo je va?no da bilo koji od njih bude posve?en u crkvi.

Votivni krst

U Rusiji je postojao obi?aj podizanja zavjetnih krstova u ?ast nezaboravnih datuma ili praznika. Obi?no su takvi doga?aji bili povezani sa smr?u velikog broja ljudi. To mogu biti po?ari ili glad, ili hladna zima. Mogu se postaviti i krstovi kao zahvalnost za izbavljenje od svake nesre?e.

U gradu Mezenu u 18. vijeku postavljeno je 9 takvih krstova, kada su tokom veoma o?tre zime svi stanovnici grada umalo umrli. U Novgorodskoj kne?evini postavljeni su personalizirani zavjetni krstovi. Nakon toga, tradicija je pre?la na sjeverne ruske kne?evine.

Ponekad bi odre?eni ljudi podigli zavjetni krst kako bi obilje?ili odre?eni doga?aj. Takvi kri?evi ?esto su nosili imena ljudi koji su ih stvorili. Na primjer, u regiji Arkhangelsk postoji selo Koinas, gdje postoji krst koji se zove Tatyanin. Prema rije?ima mje?tana ovog sela, krst je postavio jedan sumje?tanin koji se zavjetovao. Kada je njegovu suprugu Tatjanu savladala bolest, odlu?io je da je odvede u crkvu koja se nalazila daleko, jer u blizini nije bilo drugih crkava, nakon ?ega se njegova ?ena oporavila. Tada se pojavio ovaj krst.

Worship cross

Rije? je o krstu fiksiranom uz cestu ili blizu ulaza, namijenjen za pravljenje naklona. Takvi bogoslu?beni krstovi u Rusiji su bili pri?vr??eni blizu glavnih gradskih vrata ili na ulazu u selo. Kod bogoslu?benog krsta molili su se za za?titu stanovnika grada uz pomo? ?udotvorne sile Vaskrslog krsta. U anti?ko doba, gradovi su ?esto sa svih strana bili ogra?eni takvim bogoslu?nim kri?evima.

Me?u istori?arima postoji mi?ljenje da je prvi bogoslu?beni krst postavljen na inicijativu kneginje Olge prije vi?e od hiljadu godina na obroncima Dnjepra. U ve?ini slu?ajeva, pravoslavni bogoslu?beni krstovi su bili napravljeni od drveta, ali ponekad su se mogli na?i kameni ili liveni bogoslu?beni krstovi. Bili su ukra?eni ?arama ili rezbarijama.

Karakterizira ih isto?ni smjer. Osnova krsta za obo?avanje bila je oblo?ena kamenjem kako bi se stvorilo njegovo uzvi?enje. Brdo je predstavljalo goru Golgotu, na ?ijem je vrhu Hristos razapet. Prilikom postavljanja, ljudi su pod podno?je krsta stavljali zemlju donesenu sa ku?nog praga.

Sada stari obi?aj podizanja bogoslu?benih krstova ponovo ja?a. U nekim gradovima, na ru?evinama drevnih hramova ili na ulazu u naseljeno podru?je, mo?ete vidjeti takve kri?eve. ?esto se postavljaju na brda u znak sje?anja na ?rtve.

Su?tina bogoslu?benog krsta je sljede?a. Simbol je zahvalnosti i povjerenja u Svemogu?eg. Postoji jo? jedna verzija porijekla takvih kri?eva: pretpostavlja se da bi mogli biti povezani s tatarskim jarmom. Postoji vjerovanje da su se najhrabriji stanovnici, koji su se skrivali od racija u ?ikarama ?ume, nakon prestanka opasnosti vratili u spaljeno selo i podigli takav krst kao zahvalnost Gospodu.

Postoji mnogo vrsta pravoslavnih krstova. Ne razlikuju se samo po formi i simbolici. Postoje krstovi koji slu?e odre?enoj namjeni, na primjer krstovi za kr?tenje ili ikone, ili krstovi koji se koriste, na primjer, za dodjelu nagrada.

Do razumijevanja kr??anstva se mo?e do?i de?ifriranjem njegovih simbola. Iz njih se mo?e pratiti i njena istorija i razvoj duhovne misli.

Osmokraki krst se naziva i pravoslavni krst ili krst Svetog Lazara. Najmanja pre?ka predstavlja naslov, gdje je pisalo “Isus iz Nazareta, kralj jevrejski”, gornji kraj kri?a je put u Carstvo nebesko, koje je pokazao Krist.
Sedmokraki krst je varijacija pravoslavnog krsta, gdje titula nije pri?vr??ena preko krsta, ve? na vrhu.

2. Brod

Brod je drevni kr??anski simbol koji je simbolizirao crkvu i svakog pojedina?nog vjernika.
Krstovi sa polumjesecom, koji se mogu vidjeti na mnogim crkvama, upravo prikazuju takav brod, gdje je krst jedro.

3. Kalvarijski krst

Golgotski krst je mona?ki (ili shematski). Simbolizira Hristovu ?rtvu.

?iroko rasprostranjen u anti?ko doba, golgotski krst je danas izvezen samo na paramanu i govornici.

4. Vinova loza

Vinova loza je evan?elska slika Hrista. Ovaj simbol ima i svoje zna?enje za Crkvu: njeni ?lanovi su grane, a gro??e je simbol pri?esti. U Novom zavjetu, vinova loza je simbol Raja.

5. Ichthys

Ichthys (od starogr?kog - riba) je drevni monogram imena Krista, koji se sastoji od prvih kutija rije?i "Isus Krist, Sin Bo?iji Spasitelj". ?esto prikazan alegorijski - u obliku ribe. Ihtis je tako?e bio tajni identifikacioni znak me?u hri??anima.

6. Dove

Golub je simbol Svetog Duha, tre?eg lica Trojstva. Tako?e - simbol mira, istine i nevinosti. ?esto 12 golubova simbolizira 12 apostola. Sedam darova Duha Svetoga tako?e se ?esto prikazuju kao golubovi. Golubica koja je Noi donijela maslinovu gran?icu ozna?ila je kraj Potopa.

7. Jagnjetina

Jagnje je starozavjetni simbol Hristove ?rtve. Jagnje je tako?er simbol samog Spasitelja, ?to upu?uje vjernike na misteriju ?rtve kri?a.

8. Sidro

Sidro je skrivena slika Kri?a. Tako?e je simbol nade za budu?e Vaskrsenje. Stoga se slika sidra ?esto nalazi na grobnicama starih kr??ana.

9. Krizma

Krizma je monogram imena Hristovog. Monogram se sastoji od po?etnih slova X i P, ?esto okru?enih slovima a i o. Kr??anstvo je postalo ?iroko rasprostranjeno u apostolsko doba i bilo je prikazano na vojnom standardu cara Konstantina Velikog.

10. Kruna od trnja

Kruna od trnja simbol je Hristove patnje, ?esto se prikazuje na raspelima.

11. IHS

IHS je jo? jedan popularan monogram za Hrista. Ovo su tri slova gr?kog imena za Isusa. Ali sa propadanjem Gr?ke po?eli su se pojavljivati drugi, latinski, monogrami sa imenom Spasitelja, ?esto u kombinaciji s krstom.

12. Trougao

Trougao je simbol Svetog Trojstva. Svaka strana personifikuje Ipostas Boga - Oca, Sina i Svetoga Duha. Sve strane su jednake i zajedno ?ine jednu celinu.

13. Strelice

Strelice ili zraka koja probija srce - aluzija na izreku sv. Augustin u Ispovijesti. Tri strijele koje probijaju srce simboliziraju Simeonovo proro?anstvo.

14. Lobanja

Lobanja ili Adamova glava podjednako je simbol smrti i simbol pobjede nad njom. Prema Svetom predanju, Adamov pepeo bio je na Golgoti kada je Hristos razapet. Krv spasitelja, oprav?i Adamovu lobanju, simboli?no je oprala cijelo ?ovje?anstvo i dala mu ?ansu za spas.

15. Eagle

Orao je simbol uza?a??a. On je simbol du?e koja tra?i Boga. ?esto - simbol novog ?ivota, pravde, hrabrosti i vjere. Orao tako?e simbolizuje jevan?elistu Jovana.

16. Svevide?e oko

Oko Gospodnje je simbol sveznanja, sveznanja i mudrosti. Obi?no se prikazuje upisan u trokut - simbol Trojstva. Tako?e mo?e da simbolizuje nadu.

17. Serafim

Serafimi su an?eli najbli?i Bogu. Oni su ?estokrilni i nose vatrene ma?eve, a mogu imati od jednog do 16 lica. Kao simbol, oni zna?e pro?i??avaju?u vatru duha, bo?ansku toplinu i ljubav.

18. Osmokraka zvijezda

Osmokraka ili Betlehemska zvijezda je simbol Hristovog ro?enja. Tokom vekova, broj zraka se menjao dok kona?no nije dostigao osam. Nazivaju je i zvijezda Djevice Marije.

19. Devetokraka zvijezda

Simbol je nastao oko 5. veka nove ere. Devet zraka zvijezde simboliziraju Darove i Plodove Duha Svetoga.

20. Hleb

Hleb je referenca na biblijsku epizodu u kojoj je pet hiljada ljudi nahranjeno sa pet hlebova. Hljeb se prikazuje u obliku klasja (snopovi simboliziraju susret apostola) ili u obliku kruha za pri?est.

21. Dobri pastir

Dobri pastir je simboli?ki prikaz Isusa. Izvor ove slike je jevan?eljska parabola, gdje sam Krist sebe naziva pastirom. Krist je prikazan kao drevni pastir, koji ponekad na ramenima nosi janje (jagnje).
Ovaj simbol je duboko prodro i ukorijenjen u kr??anstvu, ?upljani se ?esto nazivaju stado, a sve?enici su pastiri.

22. Burning Bush

U Petoknji?ju, Goru?i grm je trn koji gori, ali se ne tro?i. Na njegovu sliku, Bog se pojavio Mojsiju, pozivaju?i ga da izvede narod Izraela iz Egipta. Goru?i grm je tako?e simbol Majke Bo?ije, koju je dotakao Duh Sveti.

23. Leo

?uma je simbol budnosti i Vaskrsenja i jedan od simbola Hrista. Tako?e je simbol evan?elista Marka, a povezuje se sa mo?i i kraljevskim dostojanstvom Hrista.

24. Bik

Bik (bik ili vol) je simbol evan?eliste Luke. Bik zna?i po?rtvovnu slu?bu Spasitelja, njegovu ?rtvu na krstu. Vol se tako?e smatra simbolom svih mu?enika.

25. Angel

An?eo simbolizira ljudsku prirodu Krista, njegovu zemaljsku inkarnaciju. Tako?e je simbol evan?eliste Mateja.

Me?u svim hri??anima samo pravoslavci i katolici ?tuju krstove i ikone. Oni ukra?avaju kupole crkava, svoje ku?e i nose ih oko vrata krstovima.

Razlog za?to osoba nosi krst je razli?it za svakoga. Neki ljudi na ovaj na?in odaju po?ast modi, drugima je krst prekrasan komad nakita, tre?ima donosi sre?u i koristi se kao talisman. Ali ima i onih za koje je naprsni krst koji se nosi na kr?tenju zaista simbol njihove beskrajne vjere.

Danas trgovine i crkvene radnje nude veliki izbor kri?eva raznih oblika. Me?utim, vrlo ?esto ne samo roditelji koji planiraju da krste dijete, ve? i konsultanti u prodaji ne mogu objasniti gdje je pravoslavni krst, a gdje katoli?ki, iako ih je, zapravo, vrlo jednostavno razlikovati. U katoli?koj tradiciji - ?etvorougaoni krst sa tri eksera. U pravoslavlju postoje ?etvorokraki, ?estokraki i osmokraki krstovi, sa ?etiri eksera za ruke i noge.

Kri?ni oblik

?etvorokraki krst

Dakle, na Zapadu je naj?e??i ?etvorokraki krst. Po?ev?i od 3. stolje?a, kada su se sli?ni krstovi prvi put pojavili u rimskim katakombama, cijeli pravoslavni istok i danas koristi ovaj oblik krsta kao jednak svim ostalim.

Osmokraki pravoslavni krst

Za pravoslavlje oblik krsta nije posebno va?an, mnogo se vi?e pa?nje posve?uje onome ?to je na njemu prikazano, me?utim, osmokraki i ?estokraki krstovi su stekli najve?u popularnost.

Osmokraki pravoslavni krst najvi?e odgovara istorijski ta?nom obliku krsta na kojem je Hristos ve? bio razapet. Pravoslavni krst, koji naj?e??e koriste Ruska i Srpska pravoslavna crkva, sadr?i, pored velike horizontalne pre?ke, jo? dve. Gornji simbolizira znak na Hristovom krstu sa natpisom „ Isus iz Nazareta, kralj ?idova"(INCI, ili INRI na latinskom). Donja kosa pre?ka - oslonac za stopala Isusa Krista simbolizira "pravedni standard" koji vaga grijehe i vrline svih ljudi. Vjeruje se da je nagnuta ulijevo, ?to simbolizuje da je pokajani razbojnik, razapet na desnoj strani Hrista, (prvi) oti?ao na nebo, a razbojnik razapet na levoj strani, svojim huljenjem na Hrista, dodatno pogor?ao njegovo posthumne sudbine i zavr?io u paklu. Slova IC XC su hristogram koji simbolizira ime Isusa Krista.

Sveti Dimitrije Rostovski pi?e da „ kada je Hristos Gospod nosio krst na svojim ramenima, krst je jo? uvek bio ?etvorokraki; jer na njemu jo? nije bilo ni naslova ni stope. Podno?ja nije bilo, jer Hristos jo? nije bio podignut na krst, a vojnici, ne znaju?i gde ?e Hristove noge sti?i, nisu pri?vrstili podno?je, zavr?iv?i to ve? na Golgoti.". Tako?e, nije bilo titule na krstu pre Hristovog raspe?a, jer je, kako prenosi Jevan?elje, isprva „ razapeo Ga"(Jovan 19:18), a onda samo " Pilat je napisao natpis i stavio ga na krst(Jovan 19:19). U po?etku su vojnici ?drijebom podijelili “Njegovu odje?u”. oni koji su Ga razapeli"(Matej 27:35), i tek onda" stavili su natpis na Njegovu glavu, ozna?avaju?i Njegovu krivicu: Ovo je Isus, Kralj ?idovski(Matej 27:37).

Od davnina se osmokraki krst smatra najmo?nijim za?titnim oru?em od raznih vrsta zlih duhova, kao i vidljivog i nevidljivog zla.

?estokraki krst

Bio je rasprostranjen i me?u pravoslavnim vernicima, posebno u doba Stare Rusije ?estokraki krst. Tako?er ima nagnutu pre?ku: donji kraj simbolizira nepokajani grijeh, a gornji kraj simbolizira oslobo?enje kroz pokajanje.

Me?utim, sva njegova snaga ne le?i u obliku kri?a ili broju krajeva. Krst je poznat po sili Hrista raspetog na njemu, i to je sva njegova simbolika i ?udesnost.

Raznolikost oblika kri?a Crkva je oduvijek priznavala kao sasvim prirodnu. Po izrazu monaha Teodora Studita - “ krst bilo kojeg oblika je pravi krst“i ima nezemaljsku ljepotu i ?ivotvornu mo?.

« Ne postoji zna?ajna razlika izme?u latinskog, katoli?kog, vizantijskog i pravoslavnog kri?a, kao ni izme?u bilo kojeg drugog kri?a koji se koristi u kr??anskoj slu?bi. U su?tini, svi krstovi su isti, jedina razlika je u obliku“, ka?e Patrijarh srpski Irinej.

Raspe?e

U katoli?koj i pravoslavnoj crkvi poseban zna?aj ne pridaje se obliku kri?a, ve? liku Isusa Krista na njemu.

Sve do 9. veka zaklju?no, Hrist je na krstu prikazivan ne samo ?iv, vaskrsli, ve? i trijumfalan, a tek u 10. veku pojavljuju se slike mrtvog Hrista.

Da, znamo da je Hristos umro na krstu. Ali znamo i da je kasnije uskrsnuo, i da je dobrovoljno patio iz ljubavi prema ljudima: da nas nau?i da se brinemo o besmrtnoj du?i; tako da i mi mo?emo uskrsnuti i ?ivjeti vje?no. U pravoslavnom raspe?u ova pashalna radost je uvijek prisutna. Dakle, na pravoslavnom krstu Hristos ne umire, ve? slobodno pru?a ruke, Isusovi dlanovi su otvoreni, kao da ?eli da zagrli celo ?ove?anstvo, daju?i im svoju ljubav i otvaraju?i put u ve?ni ?ivot. On nije mrtvo telo, ve? Bog, i cela njegova slika govori o tome.

Pravoslavni krst ima jo? jedan, manji iznad glavne horizontalne pre?ke, koji simbolizira znak na Hristovom krstu koji ukazuje na uvredu. Jer Poncije Pilat nije na?ao kako da opi?e Kristovu krivicu; Isus iz Nazareta Kralj ?idova» na tri jezika: gr?kom, latinskom i aramejskom. Na latinskom u katoli?anstvu ovaj natpis izgleda INRI, a u pravoslavlju - IHCI(ili INHI, „Isus iz Nazareta, kralj Jevreja“). Donja kosa pre?ka simbolizira oslonac za noge. Tako?er simbolizira dva razbojnika razapeta lijevo i desno od Krista. Jedan od njih se prije smrti pokajao za svoje grijehe, zbog ?ega je i nagra?en Carstvom nebeskim. Drugi je, prije smrti, hulio i grdio svoje d?elate i Krista.

Iznad srednje pre?ke postavljeni su sljede?i natpisi: "IC" "XC"- ime Isusa Hrista; a ispod njega: "NIKA"- Pobednik.

Gr?ka slova su nu?no bila ispisana na Spasiteljevom oreolu u obliku krsta UN, ?to zna?i "zaista postoji", jer " Bog je rekao Mojsiju: Ja sam ono ?to jesam(Izl 3,14), otkrivaju?i tako Njegovo ime, izra?avaju?i originalnost, vje?nost i nepromjenjivost bi?a Bo?ijeg.

Osim toga, ekseri kojima je Gospod prikovan na krst ?uvani su u pravoslavnoj Vizantiji. I sigurno se znalo da ih je ?etiri, a ne tri. Stoga su na pravoslavnim krstovima Hristove noge prikovane sa dva eksera, svaki posebno. Slika Hrista sa prekr?tenim nogama prikovanim na jedan ekser prvi put se pojavila kao inovacija na Zapadu u drugoj polovini 13. veka.

Pravoslavno Raspe?e Katoli?ko Raspe?e

U katoli?kom raspe?u, slika Hrista ima naturalisti?ke karakteristike. Katolici Hrista prikazuju kao mrtvog, ponekad sa mlazom krvi na licu, od rana na rukama, nogama i rebrima ( stigmata). Ona otkriva svu ljudsku patnju, muku koju je Isus morao do?ivjeti. Ruke mu klonu pod te?inom njegovog tela. Slika Hrista na katoli?kom krstu je verodostojna, ali je to slika mrtvaca, dok nema ni nagove?taja trijumfa pobede nad smr?u. Raspe?e u pravoslavlju simbolizira ovaj trijumf. Osim toga, Spasiteljeve noge su prikovane jednim ekserom.

Zna?enje Spasiteljeve smrti na krstu

Nastanak kr??anskog kri?a vezuje se za mu?eni?tvo Isusa Krista, koje je prihvatio na kri?u pod prisilnom osudom Poncija Pilata. Raspe?e je bilo uobi?ajena metoda pogubljenja u Starom Rimu, posu?ena od Kartaginjana - potomaka feni?anskih kolonista (smatra se da je raspe?e prvi put kori?teno u Feniciji). Lopovi su obi?no bili osu?eni na smrt na krstu; mnogi rani hri??ani, proganjani jo? od Neronovog vremena, tako?e su pogubljeni na ovaj na?in.

Rimsko raspe?e

Prije Hristovog stradanja krst je bio oru?e sramote i stra?ne kazne. Nakon Njegove patnje, postao je simbol pobjede dobra nad zlom, ?ivota nad smr?u, podsjetnik na beskrajnu Bo?ju ljubav i predmet radosti. Utjelovljeni Sin Bo?ji posvetio je krst svojom krvlju i u?inio ga vozilom svoje milosti, izvorom posve?enja za vjernike.

Iz pravoslavne dogme o krstu (ili pomirenju) nesumnjivo slijedi ideja da smrt Gospodnja je otkupnina za sve, poziv svih naroda. Samo je krst, za razliku od drugih pogubljenja, omogu?io da Isus Krist umre ra?irenih ruku pozivaju?i "na sve krajeve zemlje" (Isa. 45:22).

?itaju?i Jevan?elje, uvjeravamo se da je podvig krsta Bogo?ovjeka sredi?nji doga?aj u Njegovom zemaljskom ?ivotu. Svojom patnjom na krstu, On je oprao na?e grehe, pokrio na? dug prema Bogu, ili, jezikom Svetog pisma, nas je „otkupio“ (iskupio). Neshvatljiva tajna beskrajne istine i ljubavi prema Bogu skrivena je na Golgoti.

Sin Bo?iji je dobrovoljno preuzeo na sebe krivicu svih ljudi i pretrpeo za nju sramnu i bolnu smrt na krstu; onda je tre?eg dana ponovo uskrsnuo kao pobjednik pakla i smrti.

Za?to je bila potrebna tako stra?na ?rtva za ?i??enje grijeha ?ovje?anstva i da li je bilo mogu?e spasiti ljude na drugi, manje bolan na?in?

Hri??ansko u?enje o smrti Bogo?oveka na krstu ?esto je „kamen spoticanja“ za ljude sa ve? utvr?enim religijskim i filozofskim konceptima. I mnogim Jevrejima i ljudima gr?ke kulture apostolskih vremena, ?inilo se kontradiktornom tvrdnja da je svemogu?i i ve?ni Bog si?ao na zemlju u obliku smrtnika, dobrovoljno podneo batine, pljuvanje i sramnu smrt, da je ovaj podvig mogao donose duhovnu korist ?ove?anstvu. " Ovo je nemogu?e!“- neki su prigovorili; " Nije potrebno!“ – naveli su drugi.

Sveti apostol Pavle u svom pismu Korin?anima ka?e: „ Hristos me nije poslao da krstim, nego da propovedam evan?elje, ne u mudrosti re?i, da ne bi ukinuo krst Hristov. Jer rije? o krstu je ludost za one koji propadaju, a nama koji se spasavamo to je sila Bo?ja. Jer pisano je: uni?ti?u mudrost mudrih, i uni?ti?u razum razumnih. Gdje je mudrac? gdje je pisar? gde je pitalac ovog veka? Nije li Bog pretvorio mudrost ovog svijeta u ludost? Jer kada svijet svojom mudro??u nije upoznao Boga u mudrosti Bo?joj, ugodio je Bogu kroz ludost propovijedanja da spase one koji vjeruju. Jer i Jevreji tra?e ?uda, a Grci tra?e mudrost; a mi propovijedamo Krista raspetoga, za ?idove kamen spoticanja, a za Grke ludost, a za one koji su pozvani, ?idovi i Grci, Krista, silu Bo?ju i mudrost Bo?ju(1 Kor. 1:17-24).

Drugim rije?ima, apostol je objasnio da je ono ?to su u kr??anstvu neki do?ivljavali kao isku?enje i ludilo, zapravo stvar najve?e bo?anske mudrosti i svemo?i. Istina o pomirbenoj smrti i vaskrsenju Spasiteljevom temelj je za mnoge druge kr??anske istine, na primjer, o posve?enju vjernika, o sakramentima, o smislu patnje, o vrlinama, o podvigu, o svrsi ?ivota. , o predstoje?em sudu i vaskrsenju mrtvih i dr.

Istovremeno, Kristova pomirbena smrt, kao doga?aj neobja?njiv u smislu zemaljske logike, pa ?ak i „isku?enje za one koji propadaju“, ima regenerativnu mo? koju srce vjernika osje?a i kojoj te?i. Obnovljeni i zagrijani ovom duhovnom snagom, i posljednji robovi i najmo?niji kraljevi poklonili su se sa strahopo?tovanjem pred Golgotom; i mra?ne neznalice i najve?i nau?nici. Nakon silaska Duha Svetoga, apostoli su se li?nim iskustvom uvjerili kakve im velike duhovne koristi donosi pomirbena smrt i vaskrsenje Spasitelja, te su to iskustvo podijelili sa svojim u?enicima.

(Misterija iskupljenja ?ovje?anstva usko je povezana sa nizom va?nih vjerskih i psiholo?kih faktora. Stoga je za razumijevanje misterije iskupljenja neophodno:

a) razumjeti ?ta zapravo predstavlja gre?nu ?tetu ?ovjeka i slabljenje njegove volje da se odupre zlu;

b) moramo shvatiti kako je ?avolja volja, zahvaljuju?i grijehu, dobila priliku da uti?e, pa ?ak i zarobi ljudsku volju;

c) treba da shvatimo tajanstvenu mo? ljubavi, njenu sposobnost da pozitivno uti?e na osobu i oplemeni je. Istovremeno, ako se ljubav najvi?e od svega otkriva u po?rtvovnom slu?enju bli?njemu, onda nema sumnje da je davanje ?ivota za njega najvi?a manifestacija ljubavi;

d) od razumevanja mo?i ljudske ljubavi, mora se uzdi?i do razumevanja mo?i Bo?anske ljubavi i kako ona prodire u du?u vernika i preobra?ava njegov unutra?nji svet;

e) osim toga, u pomirbenoj smrti Spasiteljevoj postoji strana koja nadilazi ljudski svijet, naime: Na krstu je do?lo do bitke izme?u Boga i gorde Dennice, u kojoj se Bog, skrivaju?i se pod maskom slabog tijela, , iza?ao kao pobjednik. Detalji ove duhovne bitke i bo?anske pobjede ostaju za nas misterija. ?ak i an?eli, prema sv. Petre, nemojte u potpunosti razumjeti misteriju otkupljenja (1. Petrova 1:12). Ona je zape?a?ena knjiga koju je samo Jagnje Bo?je moglo otvoriti (Otkr. 5:1-7)).

U pravoslavnoj askezi postoji koncept no?enja krsta, odnosno strpljivog ispunjavanja hri??anskih zapovesti tokom celog ?ivota hri??anina. Sve pote?ko?e, i vanjske i unutra?nje, nazivaju se "kri?nim". Svako nosi svoj krst u ?ivotu. Gospod je rekao ovo o potrebi za li?nim dostignu?ima: “ Onaj ko ne uzme svoj krst (odstupi od podviga) i ide za Mnom (sebe naziva hri??aninom) nedostojan je Mene(Matej 10:38).

« Krst je ?uvar ?itavog svemira. Krst je ljepota Crkve, krst kraljeva je mo?, krst je potvrda vernih, krst je slava an?ela, krst je po?ast demona“, – potvr?uje apsolutnu Istinu svjetionika praznika Vozdvi?enja ?ivotvornog Krsta.

Motivi ne?uvenog skrnavljenja i huljenja na ?asni krst od strane svjesnih krstomrzaca i krsta?a su sasvim razumljivi. Ali kada vidimo da su hri??ani uvu?eni u ovaj podli posao, utoliko je nemogu?e pre?utati, jer – prema re?ima svetog Vasilija Velikog – „Bog se izdaje ?utanjem“!

Razlike izme?u katoli?kih i pravoslavnih krstova

Dakle, postoje sljede?e razlike izme?u katoli?kog krsta i pravoslavnog:

Katoli?ki krst Pravoslavni krst

1. pravoslavni krst naj?e??e ima osmokraki ili ?estokraki oblik. katoli?ki kri?- ?etvorokraka.
2. Rije?i na znaku na krstovima su isti, samo napisani na razli?itim jezicima: latinski INRI(u slu?aju katoli?kog krsta) i slavensko-ruski IHCI(na pravoslavnom krstu).
3. Jo? jedna fundamentalna pozicija je polo?aj stopala na Raspe?u i broj eksera. Stopala Isusa Hrista postavljena su zajedno na katoli?ko raspelo, a svaka je posebno prikovana na pravoslavni krst.
4. Ono ?to je druga?ije je slika Spasitelja na krstu. Pravoslavni krst prikazuje Boga, koji je otvorio put u ve?ni ?ivot, dok katoli?ki krst prikazuje ?oveka koji do?ivljava muku.

Materijal pripremio Sergey Shulyak

Kri?evi: naj?e??i oblici. Klasa znakova koji su po obliku identi?ni geometrijskim elementima, koji se ?iroko koriste u amblemima i heraldici. Objavljeno na web portalu

Kri?evi: naj?e??i oblici

Uobi?ajeni simbol ?ovje?anstva je krst. Mo?e se na?i u najstarijim religijama, u najstarijim civilizacijama: u Mezopotamiji, Egiptu, Kini itd. Ko je izmislio krst? Niko - jer postoji u prirodi. Ovo je drevni univerzalni simbol i prije svega simbol povezanosti mikro- i makrokosmosa, duha i materije u njihovoj povezanosti. Krst simbolizira uklju?enost duha (vertikalna linija) u vrijeme (horizontalna linija).

Oblici krsta su raznoliki. Razlikuju se po broju pre?ki, broju krajeva kri?a i proporcijama.

gr?ki krst

gr?ki krst

Kri? ima najjednostavniji oblik: kvadratni, sa krajevima jednake du?ine, horizontalna pre?ka se nalazi u sredini okomite. Krst Svetog ?or?a. Ovaj znak, koji se naziva i crux quadrata, koristi se od praistorije u raznim zna?enjima – kao simbol boga sunca, boga ki?e, elemenata od kojih je stvoren svijet: zraka, zemlje, vatre i vode. U ranom kr??anstvu, gr?ki kri? je simbolizirao Krista. Tako?e je simbol svjetovne, zemaljske mo?i, ali primljene od Boga. Koristi se u srednjovjekovnoj heraldici.

Hammer Cross

Hammer Cross

?eki? krst je vrsta gr?kog krsta. Jedan od glavnih heraldi?kih kri?eva, nazvan tako od francuskog potenee - "podr?ka", budu?i da je oblikom sli?an nosa?ima kori?tenim u antici.

Latinski krst

Latinski krst

Drugi naziv za latinski krst je dugi krst. Njegova horizontalna pre?ka nalazi se iznad sredine vertikalne pre?ke. To je naj?e??i kr??anski simbol u zapadnom svijetu. Vjeruje se da je s takvog krsta skinut Hristos, pa otuda i njegova druga imena: krst raspe?a, krst zapada, krst ?ivota, krst patnje. Ovaj oblik, toliko sli?an ?ovjeku ra?irenih ruku, simbolizirao je Boga u Gr?koj i Kini mnogo prije pojave kr??anstva. Za Egip?ane je krst koji se di?e iz srca simbolizirao dobrotu.

Krst Svetog Petra

Krst Svetog Petra

Krst Svetog Petra je obrnuti latinski krst. Od 4. vijeka jedan je od simbola Svetog Petra, za kojeg se vjeruje da je razapet glavom dolje na obrnutom krstu 65. godine nove ere. e. za vreme vladavine cara Nerona u Rimu.

Obrnuti latinski krst, odnosno krst Svetog Petra, sa za?iljenim krajevima, amblem je Templarskog reda.

Andrije krst (kosi krst)

Andrije krst (kosi krst)

Naziva se i dijagonalnim ili kosim. Apostol Sveti Andrej je mu?eni?ki stradao na takvom krstu. Rimljani su koristili ovaj simbol za ozna?avanje granice preko koje je prolaz bio zabranjen. Kosi krst tako?e simbolizuje savr?enstvo, broj 10. U heraldici se ovaj krst naziva saltira.

Sveti Andrej je svetac za?titnik Rusije, a kada je Petar Veliki stvorio rusku mornaricu (1690-ih), usvojio je plavi kosi krst na beloj pozadini za zastavu mornarice.

Tau krst (kri? sv. Antuna)

Tau cross

Krst Svetog Antuna

Tau krst je tako nazvan zbog svoje sli?nosti sa gr?kim slovom "T" (tau). Simbolizira ?ivot, klju? suvereniteta, falus. U starom Egiptu bio je znak plodnosti i ?ivota. U biblijska vremena bio je simbol za?tite. Skandinavci imaju Thorov ?eki?. U hri??anskim crkvama - krst sv. Antuna (osniva?a hri??anskog mona?tva, 4. vek). S po?etka 13. stolje?a - amblem Franje Asi?kog. U heraldici je ovo Svemogu?i krst. Poznat i kao "krst sa gibbetom" zbog svoje sli?nosti sa vje?alima, kako su se pravili u anti?ko doba.

Ankh (egipatski krst)

Ankh - klju? od kapija smrti

Ankh je najzna?ajniji simbol me?u starim Egip?anima, poznat i kao "krst s dr?kom". Ovaj krst kombinuje dva simbola: krug (kao simbol ve?nosti) i tau krst oka?en na njega (kao simbol ?ivota); zajedno zna?e besmrtnost, ve?ni ?ivot. Ankh tako?e predstavlja „?ivot koji ?e do?i“, „vreme koje ?e do?i“, skrivenu mudrost, klju? tajni ?ivota i znanja i klju? koji otvara kapije smrti. Mo?da simbolizira Drvo ?ivota, kao i sunce koje izlazi iznad horizonta.

Malte?ki krst

Malte?ki krst

Malte?ki krst se naziva i osmokraki. Simbolizira ?etiri velika boga Asirije: Ra, Anu, Belus i Hea. Grb vite?kog reda Malte?kog reda. Bijeli krst ove forme na crnoj podlozi je od samog po?etka bio amblem vojnog i vjerskog reda hospitalaca (Johannites), koji su svoje sjedi?te premjestili na Maltu (1529.) - otuda i naziv.

U filateliji je malte?ki kri? bio prvi po?tanski ?ig koji je kori?ten za poni?tavanje po?tanskih po?iljaka od 1840. do 1844. godine.

Patrijar?ijski krst

Patrijar?ijski krst

Patrijar?ijski kri? koriste nadbiskupi i kardinali. Naziva se i katoli?kim kardinalskim kri?em i dvopre?nim kri?em. Gornja pre?ka predstavlja titulus (tabla za ispisivanje imena), uvedena po nalogu Poncija Pilata. Nazvan nadbiskupskim krstom, ?esto se nalazi na grbovima nadbiskupa.

Ovaj kri? je rasprostranjen u Gr?koj i ponekad se naziva An?uvinski ili Lorenski kri?. Ponekad se pogre?no naziva Lorranov kri?.

Papski krst

Papski krst

Papski krst sa tri horizontalne pre?ke poznat je i kao trostruki krst. Koristi se u procesijama u kojima sudjeluje papa. Tri ukr?tene linije simboliziraju mo? i Drvo ?ivota.

ruski krst

ruski krst (krst sv. Lazara)

Ovaj osmokraki krst je krst Ruske pravoslavne crkve. Nazivaju ga i isto?ni krst ili krst svetog Lazara. Simbol pravoslavne crkve u isto?nom Mediteranu, isto?noj Evropi i Rusiji.

Gornja od tri pre?ke je titulus, gdje je ispisano ime, jer je kod patrijar?ijskog krsta donja pre?ka zako?ena.

Konstantinov krst (znak Chi-Rho)

Konstantinov krst

?arobni pe?at sa simbolom "Chi-Rho" (Agrippa, 1533.)

Konstantinov krst je monogram poznat kao "Chi-Rho" ("chi" i "rho" su prva dva slova imena Hrista na gr?kom). Legenda ka?e da je car Konstantin ovaj krst video na nebu na putu za Rim, a uz krst je video i natpis „Ovom pobedom“. Prema drugoj legendi, on je no? prije bitke u snu vidio krst i ?uo glas: “Sa ovim znakom ?e? pobijediti”). Ka?u da je upravo to predvi?anje preobratilo Konstantina na kr??anstvo. I monogram je postao prvi op?eprihva?eni simbol kr??anstva - kao znak pobjede i spasenja.

Rozenkrojcerski krst

Kri? s ru?om (rozenkrojcer)

Drugo ime je krst ru?e (petolistni). Amblem rozenkrojcerskog reda. Simbol harmonije, centra, srca. Ru?a i krst tako?e simbolizuju vaskrsenje i pomirenje Hristovo. Ovaj znak se shvata kao bo?anska svetlost univerzuma (ru?a) i zemaljskog sveta patnje (krst), kao ?enska i mu?ka, materijalna i duhovna, duhovna i ?ulna ljubav. Krst sa ru?om simbol je posve?enika koji je zahvaljuju?i radu na sebi uspeo da u sebi razvije ljubav, ?ivotvornu i preobra?avaju?u materiju.

Masonski krst

Masonski krst (kri? u krugu)

Masonski krst je krst upisan u krug. To zna?i sveto mesto i kosmi?ki centar. ?etiri dimenzije prostora u nebeskom krugu simboliziraju totalitet koji uklju?uje Veliki Duh. Ovaj krst predstavlja kosmi?ko drvo koje se ?iri horizontalno preko Zemlje i dodiruje Nebo kroz vertikalnu centralnu osu. Takav je kri? napravljen ili u kamenu ili prikazan na zidovima rimskogoti?kih crkava, simboliziraju?i njihovo posve?enje.

Pacifisti?ki krst

Pacifisti?ki kri? (kri? mira)

Ovaj simbol je razvio Gerald Holtom 1958. za tada?nji pokret za nuklearno razoru?anje. Da bi razvio simbol, koristio je semaforsku abecedu: napravio je kri? od njegovih simbola - za "N" (nuklearno, nuklearno) i "D" (razoru?anje, razoru?anje) - i stavio ih u krug, ?to je simboliziralo globalni sporazum . Ovaj krst je ubrzo postao jedan od naj?e??ih znakova 60-ih godina dvadesetog stolje?a, simboliziraju?i i mir i anarhiju.

CROSS. CRUCIFIXION. ZNA?ENJE HRISTOVE SMRT NA KRSTU. RAZLIKA PRAVOSLAVNOG KRSTA OD KATOLI?KOG KRSTA.

Me?u svim hri??anima samo pravoslavci i katolici ?tuju krstove i ikone. Oni ukra?avaju kupole crkava, svoje ku?e i nose ih oko vrata krstovima. ?to se ti?e protestanata, oni ne prepoznaju takav simbol kao ?to je krst i ne nose ga. Krst je za protestante simbol sramne egzekucije, oru?je kojim je Spasitelj ne samo nano?en s velikim bolom, ve? i ubijen.

Razlog za?to osoba nosi je razli?it za svakoga. Neki na ovaj na?in odaju po?ast modi, nekima je krst prekrasan komad nakita, drugima donosi sre?u i koristi se kao talisman. Ali ima i onih za koje je naprsni krst koji se nosi na kr?tenju zaista simbol njihove beskrajne vjere.

ZNA?ENJE SMRT SPASITELJA NA KR?TU

kao ?to je poznato, nastanak kr??anskog kri?a povezuje se s mu?eni?tvom Isusa Krista, koje je on prihvatio na kri?u prinudnom presudom Pontija Pilata. Raspe?e je bilo uobi?ajena metoda pogubljenja u Starom Rimu, posu?ena od Kartaginjana - potomaka feni?anskih kolonista (smatra se da je raspe?e prvi put kori?teno u Feniciji). Lopovi su obi?no bili osu?eni na smrt na krstu; mnogi rani hri??ani, proganjani jo? od Neronovog vremena, tako?e su pogubljeni na ovaj na?in.

Prije Hristovog stradanja krst je bio oru?e sramote i stra?ne kazne. Nakon Njegove patnje, postao je simbol pobjede dobra nad zlom, ?ivota nad smr?u, podsjetnik na beskrajnu Bo?ju ljubav i predmet radosti. Utjelovljeni Sin Bo?ji posvetio je krst svojom krvlju i u?inio ga vozilom svoje milosti, izvorom posve?enja za vjernike.

Iz pravoslavne dogme o krstu (ili pomirenju) nesumnjivo slijedi ideja da smrt Gospodnja je otkupnina za sve , poziv svih naroda. Samo je kri?, za razliku od drugih pogubljenja, omogu?io da Isus Krist umre ra?irenih ruku pozivaju?i "sve krajeve zemlje"(Isaija 45:22).

?itaju?i jevan?elja, u to smo uvjereni Podvig krsta Bogo?oveka je sredi?nji doga?aj u Njegovom zemaljskom ?ivotu. Svojom patnjom na krstu, On je oprao na?e grehe, pokrio na? dug prema Bogu, ili, jezikom Svetog pisma, nas je „otkupio“ (iskupio). Neshvatljiva tajna beskrajne istine i ljubavi prema Bogu skrivena je na Golgoti.

Sin Bo?iji je dobrovoljno preuzeo na sebe krivicu svih ljudi i pretrpeo za nju sramnu i bolnu smrt na krstu; onda je tre?eg dana ponovo uskrsnuo kao pobjednik pakla i smrti.

Za?to je bila potrebna tako stra?na ?rtva za ?i??enje grijeha ?ovje?anstva i da li je bilo mogu?e spasiti ljude na drugi, manje bolan na?in?

Hri??ansko u?enje o smrti Bogo?oveka na krstu ?esto je „kamen spoticanja“ za ljude sa ve? utvr?enim religijskim i filozofskim konceptima. I mnogim Jevrejima i ljudima gr?ke kulture apostolskih vremena ?inilo se kontradiktornim re?i da svemogu?i i vje?ni Bog je si?ao na zemlju u obliku smrtnika, dobrovoljno je izdr?ao batine, pljuvanje i sramnu smrt da bi ovaj podvig mogao donijeti duhovnu korist ?ovje?anstvu. "Ovo je nemogu?e!"- neki su se usprotivili; "Nije potrebno!"- tvrdili su drugi.

Sveti apostol Pavle u svom pismu Korin?anima ka?e: „Hristos me posla ne da krstim, nego da propovedam evan?elje, ne u mudrosti re?i, da ne bi ukinuo krst Hristov, jer je re? o krstu ludost za one koji ginu, nego za nas koji se spasavaju, to je sila Bo?ja mudrost ovoga svijeta u ludost, jer kada svijet svojom mudro??u nije poznavao Boga u mudrosti Bo?joj, on je ugodio Bogu kroz ludost propovijedanja da spase one koji vjeruju, a mi propovijedamo razapetog; kamen spoticanja za ?idove i ludost za Grke, a za one koji su pozvani, i ?idovi i Grci, Hristos, sila Bo?ja i mudrost Bo?ja."(1 Kor. 1:17-24).

Drugim rije?ima, apostol je to objasnio ono ?to su u hri??anstvu neki do?ivljavali kao isku?enje i ludilo je, u stvari, stvar najve?e bo?anske mudrosti i svemo?i. Istina o pomirbenoj smrti i vaskrsenju Spasiteljevom temelj je za mnoge druge kr??anske istine, na primjer, o posve?enju vjernika, o sakramentima, o smislu patnje, o vrlinama, o podvigu, o svrsi ?ivota. , o predstoje?em sudu i vaskrsenju mrtvih i dr.

pri ?emu, pomiruju?a smrt Hristova, kao doga?aj neobja?njiv u smislu zemaljske logike pa ?ak i "primamljivo onima koji propadaju", posjeduje regeneriraju?u mo?, koju srce vjernika osje?a i kojoj te?i. Obnovljeni i zagrijani ovom duhovnom snagom, i posljednji robovi i najmo?niji kraljevi poklonili su se sa strahopo?tovanjem pred Golgotom; i mra?ne neznalice i najve?i nau?nici. Nakon silaska Duha Svetoga, apostoli su se li?nim iskustvom uvjerili kakve im velike duhovne koristi donosi pomirbena smrt i vaskrsenje Spasitelja, te su to iskustvo podijelili sa svojim u?enicima.

(Misterija iskupljenja ?ovje?anstva usko je povezana sa nizom va?nih vjerskih i psiholo?kih faktora. Stoga je za razumijevanje misterije iskupljenja neophodno:

a) razumjeti ?ta zapravo predstavlja gre?nu ?tetu ?ovjeka i slabljenje njegove volje da se odupre zlu;

b) moramo shvatiti kako je ?avolja volja, zahvaljuju?i grijehu, dobila priliku da uti?e, pa ?ak i zarobi ljudsku volju;

c) treba da shvatimo tajanstvenu mo? ljubavi, njenu sposobnost da pozitivno uti?e na osobu i oplemeni je. Istovremeno, ako se ljubav najvi?e od svega otkriva u po?rtvovnom slu?enju bli?njemu, onda nema sumnje da je davanje ?ivota za njega najvi?a manifestacija ljubavi;

d) od razumevanja mo?i ljudske ljubavi, mora se uzdi?i do razumevanja mo?i Bo?anske ljubavi i kako ona prodire u du?u vernika i preobra?ava njegov unutra?nji svet;

e) osim toga, u pomirbenoj smrti Spasiteljevoj postoji strana koja nadilazi ljudski svijet, naime: Na krstu je do?lo do bitke izme?u Boga i gorde Dennice, u kojoj se Bog, skrivaju?i se pod maskom slabog tijela, , iza?ao kao pobjednik. Detalji ove duhovne bitke i bo?anske pobjede ostaju za nas misterija. ?ak i an?eli, prema sv. Petre, nemojte u potpunosti razumjeti misteriju otkupljenja (1. Petrova 1:12). Ona je zape?a?ena knjiga koju je samo Jagnje Bo?je moglo otvoriti (Otkr. 5:1-7)).

U pravoslavnoj askezi postoji koncept no?enja krsta, odnosno strpljivog ispunjavanja hri??anskih zapovesti tokom celog ?ivota hri??anina. Sve pote?ko?e, kako vanjske tako i unutra?nje, nazivaju se „krst“. Svako nosi svoj krst u ?ivotu. Gospod je rekao ovo o potrebi za li?nim dostignu?ima: „Ko ne uzme krst svoj (odstupi od podviga) i ne ide za Mnom (sebe naziva hri??aninom), nedostojan je Mene.(Matej 10:38).

„Krst je ?uvar ?itavog svemira. Krst je ljepota Crkve, Krst kraljeva je sila, Krst je potvrda vjernih, Krst je slava an?ela, Krst je po?ast demona.”— potvr?uje apsolutnu Istinu svetila praznika Vozdvi?enja ?ivotvornog Krsta.

Motivi ne?uvenog skrnavljenja i huljenja na ?asni krst od strane svjesnih krstomrzaca i krsta?a su sasvim razumljivi. Ali kada vidimo hri??ane uvu?ene u ovaj podli posao, utoliko je nemogu?e pre?utati, jer – po re?ima svetog Vasilija Velikog – „Bog se izdaje ?utanjem“!

CROSS FORM

?etvorokraki krst

Danas trgovine i crkvene radnje nude veliki izbor kri?eva raznih oblika. Me?utim, vrlo ?esto ne samo roditelji koji planiraju da krste dijete, ve? i konsultanti u prodaji ne mogu objasniti gdje je pravoslavni krst, a gdje katoli?ki, iako ih je, zapravo, vrlo jednostavno razlikovati.U katoli?koj tradiciji - ?etvorougaoni krst sa tri eksera. U pravoslavlju postoje ?etvorokraki, ?estokraki i osmokraki krstovi, sa ?etiri eksera za ruke i noge.

Dakle, na Zapadu je naj?e??i ?etvorokraki krst . Po?ev?i od 3. stolje?a, kada su se sli?ni krstovi prvi put pojavili u rimskim katakombama, cijeli pravoslavni istok i danas koristi ovaj oblik krsta kao jednak svim ostalim.

Za pravoslavlje oblik krsta nije posebno va?an, mnogo se vi?e pa?nje posve?uje onome ?to je na njemu prikazano, me?utim, najve?u popularnost stekli su osmokraki i ?estokraki krstovi.

Osmokraki pravoslavni krst najvi?e odgovara istorijski ta?nom obliku krsta na kojem je Hristos ve? bio razapet.Pravoslavni krst, koji naj?e??e koriste Ruska i Srpska pravoslavna crkva, sadr?i, pored velike horizontalne pre?ke, jo? dve. Gornji simbolizira znak na Hristovom krstu sa natpisom "Isus Nazare?anin, kralj ?idovski"(INCI, ili INRI na latinskom). Donja kosa pre?ka - oslonac za stopala Isusa Krista simbolizira "pravedni standard" koji odmjerava grijehe i vrline svih ljudi. Vjeruje se da je nagnuta ulijevo, ?to simbolizuje da je pokajani razbojnik, razapet na desnoj strani Hrista, (prvi) oti?ao na nebo, a razbojnik razapet na levoj strani, svojim huljenjem na Hrista, dodatno pogor?ao njegovo posthumne sudbine i zavr?io u paklu. Slova IC XC su hristogram koji simbolizira ime Isusa Krista.

To pi?e Sveti Dimitrije Rostovski „Kada je Hristos Gospod nosio krst na svojim ramenima, krst je jo? uvek bio ?etvorokrak; jer na njemu jo? nije bilo ni naslova ni stope. Podno?ja nije bilo, jer Hristos jo? nije bio podignut na krstu, a vojnici, ne znaju?i gde ?e Hristove noge sti?i, nisu pri?vrstili podno?je, po?to su to zavr?ili ve? na Golgoti.”. Tako?e, nije bilo naslova na krstu pre Hristovog raspe?a, jer su ga, kako prenosi Jevan?elje, prvo „razapeli“ (Jovan 19,18), a potom samo „Pilat je napisao natpis i stavio ga na krst“ (Jovan 19:19). Prvo su vojnici koji su ga “razapeli” ?drijebom podijelili “Njegovu odje?u” (Matej 27:35), a tek onda „Na njegovu glavu su stavili natpis koji je ozna?avao njegovu krivicu: Ovo je Isus, kralj Jevreja.(Matej 27:37).

Od davnina se osmokraki krst smatra najmo?nijim za?titnim oru?em od raznih vrsta zlih duhova, kao i vidljivog i nevidljivog zla.

?estokraki krst

Bio je rasprostranjen i me?u pravoslavnim vernicima, posebno u doba Stare Rusije ?estokraki krst . Tako?e sadr?i nagnuta pre?ka: donji kraj simbolizira nepokajani grijeh, a gornji kraj simbolizira oslobo?enje kroz pokajanje.

kako god Nije u obliku krsta ili broju krajeva sva njegova snaga. Krst je poznat po sili Hrista raspetog na njemu, i to je sva njegova simbolika i ?udesnost.

Raznolikost oblika kri?a Crkva je oduvijek priznavala kao sasvim prirodnu. Po re?ima svetog Teodora Studita - "Krst svakog oblika je pravi krst" Iima nezemaljsku lepotu i ?ivotvornu mo?.

“Ne postoji zna?ajna razlika izme?u latinskog, katoli?kog, vizantijskog i pravoslavnog kri?a, niti izme?u bilo kojih drugih kri?eva koji se koriste u kr??anskoj slu?bi. U su?tini, svi krstovi su isti, jedine razlike su u obliku.”, ka?e Patrijarh srpski Irinej.

CRUCIFIXION

U katoli?koj i pravoslavnoj crkvi poseban zna?aj ne pridaje se obliku kri?a, ve? liku Isusa Krista na njemu.

Sve do 9. veka zaklju?no, Hrist je na krstu prikazivan ne samo ?iv, vaskrsli, ve? i trijumfalan, a tek u 10. veku pojavljuju se slike mrtvog Hrista.

Da, znamo da je Hristos umro na krstu. Ali znamo i da je kasnije uskrsnuo, i da je dobrovoljno patio iz ljubavi prema ljudima: da nas nau?i da se brinemo o besmrtnoj du?i; tako da i mi mo?emo uskrsnuti i ?ivjeti vje?no. U pravoslavnom raspe?u ova pashalna radost je uvijek prisutna. Zbog toga na pravoslavnom krstu Hristos ne umire, ve? slobodno pru?a ruke, Isusovi dlanovi su otvoreni, kao da ?eli da zagrli celo ?ove?anstvo, daju?i im svoju ljubav i otvaraju?i put u ?ivot ve?ni. On nije mrtvo telo, ve? Bog, i cela njegova slika govori o tome.

Pravoslavni krst ima jo? jedan, manji iznad glavne horizontalne pre?ke, koji simbolizira znak na Hristovom krstu koji ukazuje na uvredu. Jer Poncije Pilat nije na?ao kako da opi?e Kristovu krivicu, rije?i su se pojavile na plo?i "Isus Nazarenski kralj jevrejski" na tri jezika: gr?kom, latinskom i aramejskom. Na latinskom u katoli?anstvu ovaj natpis izgleda INRI, a u pravoslavlju - IHCI(ili INHI, „Isus iz Nazareta, kralj Jevreja“). Donja kosa pre?ka simbolizira oslonac za noge. Tako?e simbolizuje dva razbojnika razapeta lijevo i desno od Krista. Jedan od njih se prije smrti pokajao za svoje grijehe, zbog ?ega je i nagra?en Carstvom nebeskim. Drugi je, prije smrti, hulio i grdio svoje d?elate i Krista.

Iznad srednje pre?ke postavljeni su sljede?i natpisi: "IC" "HS" - ime Isusa Hrista; a ispod njega: "NIKA" — Pobjednik.

Gr?ka slova su nu?no bila ispisana na Spasiteljevom oreolu u obliku krsta UN, zna?i - "stvarno postoji" , jer “Bog je rekao Mojsiju: Ja sam ono ?to jesam.”(Izl. 3:14), otkrivaju?i tako Njegovo ime, izra?avaju?i originalnost, vje?nost i nepromjenjivost bi?a Bo?ijeg.

Osim toga, ekseri kojima je Gospod prikovan na krst ?uvani su u pravoslavnoj Vizantiji. I sigurno se znalo da ih je ?etiri, a ne tri. Zbog toga Na pravoslavnim krstovima Hristove noge su prikovane sa dva eksera, svaki posebno. Slika Hrista sa prekr?tenim nogama prikovanim na jedan ekser prvi put se pojavila kao inovacija na Zapadu u drugoj polovini 13. veka.

U katoli?kom raspe?u Slika Hrista ima naturalisti?ke karakteristike. katolici prikazuju Hrista mrtvog, ponekad sa mlazom krvi na licu, od rana na rukama, nogama i rebrima ( stigmata). Ona otkriva svu ljudsku patnju, muku koju je Isus morao do?ivjeti. Ruke mu klonu pod te?inom njegovog tela. Slika Hrista na katoli?kom krstu je verodostojna, ali je to slika mrtvaca, dok nema ni nagove?taja trijumfa pobede nad smr?u. Raspe?e u pravoslavlju simbolizira ovaj trijumf. Osim toga, Spasiteljeve noge su prikovane jednim ekserom.

Razlike izme?u katoli?kih i pravoslavnih krstova

Dakle, postoje sljede?e razlike izme?u katoli?kog krsta i pravoslavnog:

1. naj?e??e ima osmokraki ili ?estokraki oblik. - ?etvorokraka.
2. Rije?i na znaku na krstovima su isti, samo napisani na razli?itim jezicima: latinski INRI(u slu?aju katoli?kog krsta) i slavensko-ruski IHCI(na pravoslavnom krstu).
3. Jo? jedna fundamentalna pozicija je polo?aj stopala na Raspe?u i broj eksera . Stopala Isusa Hrista postavljena su zajedno na katoli?ko raspelo, a svaka je posebno prikovana na pravoslavni krst.
4. Ono ?to je druga?ije je slika Spasitelja na krstu . Pravoslavni krst prikazuje Boga, koji je otvorio put u ve?ni ?ivot, dok katoli?ki krst prikazuje ?oveka koji do?ivljava muku.

Materijal pripremio Sergey Shulyak

za crkvu ?ivotvornog Trojstva na Vrap?evim brdima