Svi znaju ?ta je ruska psovka. Neko ?e mo?i da reproducira koza?ku psovku napamet, dok ?e drugi morati da se obrate ?uvenom „Re?niku ruske psovke“ Alekseja Plucer-Sarna da razjasne zna?enje. Me?utim, za mnoge, istorija pojave ruske psovke ostaje misterija iza sedam pe?ata. Kako je psovka povezana sa indoevropskom mitologijom, ko se u jeziku psovki podrazumeva pod "majka" i za?to su na njemu komunicirali samo mu?karci - u T&P materijalu.

“Mitolo?ki aspekt ruske ekspresivne frazeologije”

B.A. Uspenski

Radovi B.A. Uspenski, koji je rasvijetlio porijeklo ruskih psovki, postao je klasi?an. Istra?uju?i ovu temu, Uspenski spominje njenu ekstremnu tabu prirodu, u vezi s kojom se u knji?evnoj tradiciji mogu smatrati dopu?tenim samo “crkvenoslavenizmi kao ?to su kopulacija, penis, reproduktivni ud, afedron, sjedi?te”. Za razliku od mnogih zapadnoevropskih jezika, drugi „narodni“ opsceni vokabular u ruskom jeziku zapravo je tabu. Zato su psovke uklonjene iz Dalovog re?nika, ruskog izdanja Vasmerovog „Etimolo?kog re?nika” i Afanasjevljevih bajki; ?ak iu akademskim zbirkama Pu?kinovih djela, opsceni izrazi u umjetni?kim djelima i slovima zamijenjeni su elipsama; „Barkova senka“, poznata po obilju psovki (na primer: Ve? no? sa *** [po?udnim] mesecom / Ve? je *** [pala ?ena] bila u pahuljastim krevetu / Zaspala sa kalu?erom) nije uop?te objavljen u mnogim zbirkama eseja. Takav tabu psovki, koji poga?a ?ak i profesionalne filologe, povezan je, prema Uspenskom, sa "?edno??u cenzora ili urednika", a Dostojevski ?ak govori o ?ednosti ?itavog ruskog naroda, opravdavaju?i obilje psovki na ruskom jezika ?injenicom da, u su?tini, ne zna?e uvek ne?to lo?e.

Slike seljaka iz 12.–14. stolje?a: seljak na radu; odmara seljak; igrice

Zaista, psovke mogu poslu?iti kao prijateljski pozdrav, odobravanje i izraz ljubavi. Ako je toliko polisemanti?no, onda se postavlja pitanje: odakle psovke, koji su njeni istorijski koreni? Teorija Uspenskog sugerira da je psovka nekada imala kultnu funkciju. Da bismo to dokazali, mo?emo navesti primjere psovki i izraza iz ruskih paganskih svadbenih ili poljoprivrednih rituala, u kojima se psovka mo?e povezati s kultovima plodnosti. Zanimljivo je da ruski filolog Boris Bogajevski upore?uje rusku psovku sa gr?kim psovkom farmera. Hri??anska tradicija zabranjuje psovanje u ritualima i svakodnevnom ?ivotu, navode?i ?injenicu da „sramno lajanje“ prlja du?u, a da su „helenske... re?i“ [verbica] demonska igra. Zabrana ruskog "shamoslovya", odnosno opscenog jezika, bila je u direktnoj vezi s borbom pravoslavlja protiv paganskih kultova u kojima se koristio. Zna?enje zabrane postaje posebno jasno s obzirom na ?injenicu da se psovka “u nekim slu?ajevima pokazuje funkcionalno ekvivalentna molitvi”. U paganskom razmi?ljanju bilo je mogu?e prona?i blago, osloboditi se bolesti ili mahinacija kola?i?a i goblina uz pomo? psovki. Stoga su se u slovenskoj dvovjeri ?esto mogle na?i dvije paralelne opcije: ili ?itati molitvu pred ?avolom koji napada, ili ga zaklinjati. Pronalaze?i korijene ruske psovke u paganskim ritualnim ?arolijama i kletvama, Uspenski povezuje takozvanu glavnu formulu ruske psovke („*** tvoja majka“) sa arhai?nim kultom zemlje.

Samo jedna osoba ?e se birati jednom dnevno u opscenosti, -

Majka sira zemlja ?e se tresti,

Presveta Bogorodica bi?e skinuta sa prestola

U vezi sa dvovjerskim slovenskim idejama o „tri majke“ – majci zemaljskoj, Bogorodici i dragoj – psovka, usmjerena na uvredu majke adresata, istovremeno do?arava svete majke, skrnavi sam materinski princip. U ovome se mogu prona?i odjeci paganskih metafora o trudno?i Zemlje i kopulaciji s njom; ujedno, ovo mo?e objasniti vjerovanje da se zemlja otvara pod psovkom ili da psovka mo?e uznemiriti pretke (le?anje u zemlji).

Nakon ?to je razjasnio predmet opscene formule, Uspenski prelazi na temu: analiziraju?i oblike izraza "*** tvoja majka", dolazi do zaklju?ka da fraza ranije nije bila bezli?na. Skrnavljenje je izvr?io pas, o ?emu svjedo?e starije i potpunije reference na formulu psovke: na primjer, „Da ti pas uzme majku“. Pas je bio predmet akcije u ovoj formuli od najmanje 15. veka u mnogim slovenskim jezicima; Dakle, "pse?i lave?", kako se psovke nazivaju od davnina, povezuje se s mitologijom psa, "dato od psa". Ne?isto?a psa je drevna kategorija koja prethodi slavenskoj mitologiji, ali se ogleda i u kasnijim kr??anskim idejama (na primjer, u pri?ama o Pseglavcima ili preobra?enju Kinokefala Kristofora). Pas je upore?ivan sa paganom, jer obojica nemaju du?u, obojica se pona?aju nedoli?no; Iz istog razloga ispovjednicima nije bilo dozvoljeno da dr?e pse. Sa etimolo?ke ta?ke gledi?ta, pas je tako?e ne?ist - Uspenski povezuje leksemu "pas" sa drugim re?ima indoevropskih jezika, uklju?uju?i rusku re? "***" [?enski polni organ].

Dakle, Uspenski sugeri?e da slike oskvrniva?a i majke zemlje u frazi „jebeni pas” se?u do mitolo?kog braka gromovnika i majke zemlje. Sveti brak, tokom kojeg se zemlja oplo?uje, u ovoj je formuli oskrnavljen travestijskom zamjenom Gromovnika psom, njegovim mitolo?kim suparnikom. Stoga, opscena fraza postaje bogohulna ?arolija, skrnavi bo?ansku kosmogoniju. U kasnijoj narodnoj tradiciji, ovaj mit je reduciran, a zemlja majka postaje majka sagovornika, a mitolo?ki pas postaje obi?an pas, a potom se fraza potpuno depersonalizira (glagol “***” [upustiti se u seksualni odnosi] mo?e odgovarati bilo kojoj pojedina?noj osobi).

Na dubokom (po?etnom) nivou, opsceni izraz je o?igledno u korelaciji sa mitom o svetom braku neba i zemlje – braku koji rezultira oplodnjom zemlje. Na ovom nivou, boga neba, ili gromovnika, treba shvatiti kao subjekt radnje u opscenim izrazima, a majku zemlju kao objekat. To obja?njava vezu izme?u psovke i ideje oplodnje, koja se posebno manifestira u ritualnom vjen?anju i agrarnoj psovki.

“O psovkama, emocijama i ?injenicama”

AA. Belyakov

AA. Beljakov, pozivaju?i se na legende ruskog folklora, vodi poreklo zakletve do mita o „slovenskom Edipu“: jednom je ?ovek ubio oca i oskrnavio majku. Zatim je svojim potomcima dao "opscenu formulu" - kako bi njome nanijeli prokletstva predaka na protivnike ili pozvali pretke u pomo?. Beljakov se sla?e da su dublji korijeni ove legende u ranim paganskim kultovima povezanim s po?tovanjem „majke vla?ne zemlje i idejom oplodnje“.

“Nepristojna ?ala kao modelski sistem”

I.G. Yakovenko

I.G. Yakovenko, u svom ?lanku o psovkama, primje?uje da tradicionalna kultura, patrijarhalne prirode, te?i da profanira ulogu ?ene. Upravo taj motiv vidimo u opscenim formulama - one su gotovo uvijek povezane s grubim slikama nasilja nad ?enama. Yakovenko suprotstavlja "znak najve?e opasnosti" ("..." [?enski polni organ], ?enski princip) sa mu?kim falusom, "znakom za?titnika", navode?i kao primjer mnoge opscene izraze. Kako se ispostavilo, mnogo je manje ?enskih opscenih formula nego mu?kih; ?tavi?e, ?enska paradigma je obojena ne?im bijednim, la?nim, vezanim za nesre?u, kra?u, la?i (“...” [kraj], “...” [kra?a], “...” [la?ljivac]), dok mu?karac Paradigma psovki odnosi se na tabu ili opasnost. ?tetna priroda ?ene, sagledana kroz ?enski simbol, vaginu, nagla?ava se u brojnim poslovicama i izrekama, bajkama i legendama: mo?emo se prisjetiti onih koje citira V.Ya. Proppomova ideja o "zubatoj vulvi" s kojom se mu?ki junak morao boriti.

Ruska psovka je oblik postojanja paganske svijesti u monoteisti?koj kulturi

Nakon toga, tradicija govorenja nepristojnog jezika pre?la je iz paganskih kultova u rusku foliranje, protiv koje se dr?ava aktivno borila po?ev?i od 17. stolje?a. Od gotovo izumrlih bufana, me?utim, tradicija se prenijela na lubok, kafanske pjesme, per?un teatar, na va?arske lajavce i tako dalje. Tabu vokabular patrijarhalnog i paganskog perioda ruske kulture nastavio je da ?ivi u ne?to druga?ijim oblicima.

„Ruska psovka kao mu?ki opsceni kod: problem porekla i evolucije statusa“

V.Yu. Mikhailin

U radu V.Yu. Mikhailinina tradicija povezivanja geneze ruske psovke sa kultovima plodnosti je sporna; Uprkos ?injenici da se Mikhailin u velikoj mjeri sla?e s Uspenskim, on nudi zna?ajno usavr?avanje svoje teorije i istra?uje povijest psovke od paganskih kultova do modernog deranja. Veza izme?u teorije „glavnog mita“ Toporova i Ivanova sa mitolo?kim neprijateljem Gromovnika, psom, ne odgovara mu: „Dozvoli?u sebi jedno jedino pitanje. Iz kog razloga vje?iti protivnik Gromovnik, ?ija tradicionalna ikonografija pretpostavlja, prije svega, ne pse?e, nego zmijolike inkarnacije, upravo u tom kontekstu poprima oblik psa, i uzima ga nepromjenjivo i formulski?”

Plodna zemlja se, prema autoru, ne bi mogla povezati sa mu?kim principom u arhaiku: to je ?isto ?enski teritorij. Naprotiv, ?isto mu?ko podru?je smatralo se ono ?to ima veze s lovom i ratom, marginalnim prostorom u kojem je dobar mu? i porodi?an ?ovjek spreman da prolije krv i plja?ka, a pristojan mladi?, koji ne usudi se da pogleda kom?ijinu devojku, siluje neprijateljske ?erke.

Mikhailin sugerira da je na takvim teritorijama psovka nekada bila povezana s magi?nim praksama mu?kih vojnih saveza koji su se poistovje?ivali sa "psima". Zbog toga se psovka nazivala i „pse?i lave?“: simboli?no, ratnici su bili oli?enje vukova ili pasa. Ovo tako?e mo?e objasniti ?injenicu da je donedavno psovka bila prete?no mu?ki jezik.

U indoevropskoj kulturi svaki je ?ovjek pro?ao inicijaciju, na ovaj ili onaj na?in pra?enu periodom koji se mo?e ozna?iti kao faza „psa“. Ratnik “pas”, koji ?ivi izvan mati?ne zone, na marginalnoj teritoriji, postoji izvan kulture ognji?ta i poljoprivrede. Nije punopravan, nije zreo, ima "borbeni bijes", ?to se dijelom mo?e nazvati upotrebom neprihvatljivih psovki kod ku?e. “Vukovima” i “psima” nije mjesto na ljudskom teritoriju, za koje samo njihovo prisustvo mo?e biti bremenito skrnavljenjem: odgovaraju?e norme i oblici pona?anja strogo su tabu, a njihovi nosioci, bez podvrgavanja obredima pro?i??avanja i time se okre?u od “vukova”. ” natrag u ljude nemaju osnovna gra?anska prava. Oni su, po definiciji, nosioci htonskog principa, magijski su mrtvi i kao takvi jednostavno „ne postoje“.

Tako je formula “*** tvoja majka” u mu?kim “pse?im” savezima bila ?arolija koja je magi?no uni?tila protivnika. Takva ?arolija simboli?no je upore?ivala protivnika sa sinom htoni?nog bi?a, poistovje?ivala njegovu majku sa ku?kom i dovela ga na krajnje marginalnu, neljudsku teritoriju gdje bi se takav koitus mogao dogoditi. Shodno tome, sve psovke impliciraju pse?e genitalije i ?ivotinjski koitus, koji nema ni?ta zajedni?ko sa ljudskim koitusom, koji se de?ava u ku?nom prostoru i uokviren ritualnom tradicijom i drugim znacima kulture.

Nakon toga, ?isto mu?ka priroda psovke u Rusiji se prenosi u op?tiji kontekst. Od revolucionarnih doga?aja 1917. godine, jezi?ka paradigma je pretrpjela velike promjene. Psovka, zajedno sa novogovorom, postaje jedno od sredstava komunikacije patrijarhalne (iako spolja antiseksisti?ke) elite. Sovjetski logori su tako?er igrali ulogu, kao i pove?ano interesovanje za eksploataciju ?enske radne snage - uklju?uju?i i strukture vojske, gdje je psovka direktno naslijedila komunikacijsku funkciju arhai?nih mu?kih sindikata. Stoga je ubrzo tabu psovke u ?enskom ili mje?ovitom okru?enju prestao biti jak, a onda je postao stvar pro?losti. Mu?ki opsceni kod je postao univerzalan.

Psovke, koje se lako mogu ?uti na ulicama, u parkovima, kafi?ima, restoranima, pa ?ak i na televiziji, usadili su Rusima Tatar-Mongoli. Tokom tri veka - koliko je u Rusiji vladao jaram - Sloveni su usvojili glasne i izuzetno sna?ne psovke. Druge zemlje, koje su tako?er bile podlo?ne zarobljavanju, klele su se ni manje ni gore od Slavena. Istra?iva?i tvrde da je mogu?e prona?i iste korijene u prostirkama razli?itih jezika. Zato je jak vokabular razli?itih nacionalnosti prili?no lako razumljiv.

Me?utim, postoji ne?to druga?ija teorija o porijeklu ruske psovke. Neki ljetopisni izvori ukazuju da su se Sloveni mogli sna?no izraziti mnogo prije invazije na Zlatnu Hordu. Korijeni vulgarnosti le?e u brojnim indoevropskim dijalektima, koji su se iznena?uju?e koncentrirali posebno na rusko tlo. Psovke se mogu podijeliti u tri grupe: one koje ozna?avaju seksualni odnos, one koje definiraju mu?ke ili ?enske genitalije. Ostatak vokabulara opscenosti izgra?en je upravo na ovoj osnovi.

Nau?nici predla?u ovu teoriju o poreklu psovki. Takav vokabular, po njihovom mi?ljenju, nastao je na teritoriji izme?u Himalaja i Mesopotamije. Na kraju krajeva, ovdje su se najve?im dijelom koncentrirala indoevropska plemena, od kojih se u budu?nosti psovke razilazile.

Stanovnici ovih plemena pridavali su veliku va?nost reproduktivnoj funkciji, jer je to bio jedini na?in da pre?ive i pro?ire svoju nacionalnost. Sve rije?i koje su ozna?avale sakrament procesa smatrale su se posebno magi?nim, pa ih je bilo nemogu?e izgovoriti bez posebne potrebe i dozvole ?arobnjaka, jer bi to, prema rije?ima starijih, moglo dovesti do urokljivog oka. Me?utim, ova pravila su prekr?ili sami ?arobnjaci i robovi, za koje zakon nije pisan. Tako je postepeno zabranjeni vokabular migrirao u svakodnevni govor i po?eo se upotrebljavati iz puno?e osje?aja ili izbijanja emocija.

Naravno, ve?ina psovki koje se sada koriste nisu ba? sli?ne prvim indoevropskim psovkama. Moderne psovke uglavnom se zasnivaju na asocijacijama. Tako, na primjer, rije? koja ozna?ava ?enu lake vrline povezana je i dolazi od rije?i kao ?to je “povra?ati”, ?to se mo?e prevesti kao “gnusnost povra?anja”. O?igledna je fonetska sli?nost dvije psovke zasnovane na istoj asocijaciji.

Mat je postao posebno uobi?ajen me?u Rusima. Istra?iva?i ovu ?injenicu povezuju s razvojem kr??anstva, koje zabranjuje psovanje u bilo kojem obliku. A po?to je ono ?to je zabranjeno, to jo? vi?e ?elite. Stoga je opsceni jezik zauzeo posebno mjesto u ruskom jeziku.

Neki ljudi uop?te ne psuju. Neko ubacuje uvredu kroz re?. Ve?ina ljudi barem ponekad koristi jake rije?i. ?ta je ruska psovka i odakle je nastala?

Ruska psovka ima bogatu istoriju
©Flickr

Pa?nja! Tekst sadr?i psovke.

Zloglasno dru?tveno mi?ljenje ne dozvoljava vam da prou?avate staru dobru prostirku. Na to se ?ali ve?ina istra?iva?a koji izaberu tako te?ak put. Stoga postoji vrlo malo literature o psovkama.

Jedna od misterija ruske vulgarnosti je porijeklo same rije?i "mat". Prema jednoj hipotezi, "mate" izvorno zna?i "glas". Zbog toga su do nas do?le fraze poput „viknite dobrim opscenostima“. Me?utim, op?eprihva?ena verzija svodi rije? "mate" na "majka", dakle - "psovati majku", "po?alji u pakao" i tako dalje.
Drugi problem sa psovkama je nemogu?nost sastavljanja ta?ne liste psovki, jer neki izvorni govornici pojedine rije?i isti?u kao opscene, drugi ne. To je slu?aj, na primjer, sa rije?ju “gondon”. Me?utim, tipi?ne psovke dolaze iz samo ?etiri do sedam korijena.

Poznato je da razli?ite nacije imaju razli?ite „rezerve“ psovki, koje se mogu uzdignuti u razli?ite sfere. Rusko psovanje, kao i psovanje mnogih drugih kultura, vezano je za seksualnu sferu. Ali to nije slu?aj me?u svim narodima, jer postoji niz kultura u kojima sve ?to se ti?e seksa ni na koji na?in nije tabu. Na primjer, me?u autohtonim stanovni?tvom Novog Zelanda - narod Maori. Jedno od plemena - predak Maoritana - sasvim je "zvani?no" nosilo ime "Ure Vera", ?to u prijevodu zna?i "vru?i penis", ili "vru?i penis". U evropskoj kulturi, sfera psovke, ina?e, tako?e nije nu?no povezana sa seksualnim odnosima. Ako pogledate germanske jezike, postaje jasno da su mnoge psovke tamo povezane s pra?njenjem crijeva.

Osnova ruskog opscenog rje?nika, kao i na mnogim drugim jezicima, je takozvana „opscena trijada“: mu?ki polni organ („x.y“), ?enski polni organ (p..da) i glagol koji opisuje proces kopulacije („e ..t“). Zanimljivo je da ruski jezik karakteri?e potpuni nedostatak ozna?avanja ovih re?i knji?evnim maternjim ruskim terminima. Zamijenjuju ih ili goli latinski i medicinski bezdu?ni ekvivalenti, ili emotivni - psovke.

Osim opscene trozvuke, rusku psovku karakteri?e i rije? “bl.d” – jedina koja ne zna?i genitalije i kopulaciju, ve? dolazi iz slovenskog prokletstvo, ?to u prevodu na ruski zna?i „blud – zabluda, gre?ka, greh“. Na crkvenoslovenskom re? „bl..stvovat“ zna?i „lagati, obmanjivati, klevetati“.

©Flickr

Tako?e su popularni "m..de" (mu?ki testisi), "man.a" (?enske genitalije) i "e.da" (mu?ki genitalije).

Navedenih sedam leksema, poznati istra?iva? ruske psovke, Aleksej Plucer-Sarno, predla?e da se ruska psovka uzme za osnovu koncepta, navode?i, me?utim, jo? 35 korena koje su u?esnici ankete smatrali opscenim (me?u njima, ina?e, npr. rije?i kao ?to su "jesti" i "povra?ati").

Unato? vrlo ograni?enom broju korijena, rusku psovku karakterizira jednostavno gigantski broj izvedenica. Pored postoje?ih, stalno se pojavljuju novi. Tako istra?iva? V. Raskin daje daleko od potpune liste izvedenica od rije?i “e..t” (samo glagoli): e..nut, e..nutsya, e..tsya, e.izdit, e.nut , e. biti, biti, zajebati, jebati, jebati, jebati, jebati, zaboraviti, zajebati. biti, za.jebati,..jebati , o..jebati, o..jebati, stani.en, od..jebati, od..jebati, preko.jebati, preko..jebati,..jebi, jebem, pod..jebati, pod..jebati , udar..kuc, raz..kuc, raz..bang, s..kuc, s..de?avati, s..kuc, jeb..bang itd.

Niko sa sigurno??u ne zna odakle ruska psovka. Nekada popularna hipoteza da smo je dobili "iz mongolsko-tatarskog jarma" ("tatarska verzija") potpuno je opovrgnuta otkri?em novgorodskih slova od breze iz 12.-13. stolje?a. Nije bilo mogu?e okriviti jaram. To je razumljivo, jer je opscen jezik, na ovaj ili onaj na?in, karakteristi?an, izgleda, za sve jezike svijeta.

Ali postoje i druge verzije. Dva od njih su osnovna. Prvi je da je rusko psovanje povezano sa erotskim paganskim ritualima, koji su igrali va?nu ulogu u poljoprivrednoj magiji. Drugi je da su psovke u Rusiji nekada imale razli?ita zna?enja, na primjer, dvostruka. Ali s vremenom je jedno od zna?enja zamijenjeno, ili su spojena, pretvaraju?i zna?enje rije?i u negativno.

Koliko god da je tu?no shvatiti, psovke su sastavni dio svakog jezika, bez kojeg ju je nemogu?e zamisliti. Ali dugi niz stolje?a aktivno su se borili protiv opscenog jezika, ali nisu mogli dobiti ovu bitku. Pogledajmo povijest pojave psovki op?enito, a tako?er otkrijemo kako su se opscenosti pojavile na ruskom jeziku.

Za?to ljudi klevetaju?

Bez obzira ?ta ko ka?e, apsolutno svi ljudi bez izuzetka koriste psovke u svom govoru. Druga stvar je da to neko radi vrlo rijetko ili koristi relativno bezopasne izraze.

Psiholozi ve? dugi niz godina prou?avaju razloge za?to psujemo, iako znamo da to ne samo da nas lo?e karakteri?e, ve? mo?e postati i uvredljivo za druge.

Identificirano je nekoliko glavnih razloga za?to ljudi psuju.

• Vrije?anje protivnika.
• Poku?aj da svoj govor u?inite emotivnijim.
• Kao ubacivanje.
• Za ubla?avanje psihi?kog ili fizi?kog stresa osobe koja govori.
• Kao manifestacija pobune. Primjer ovakvog pona?anja mo?e se vidjeti u filmu "Rod: Tajni materijal". Njegov glavni lik (kojeg je njen otac odgojio u strogoj atmosferi, ?tite?i je od svega), nau?iv?i da mo?e psovati, po?eo je aktivno koristiti psovke. I to ponekad neumjesno ili u ?udnim kombinacijama, koje su izgledale vrlo komi?no.
• Da privu?e pa?nju. Mnogi muzi?ari, kako bi izgledali posebno, u svojim pjesmama koriste psovke.
• Kako bi se uspje?no prilagodili odre?enoj sredini u kojoj psovke zamjenjuju obi?ne.
• Kao po?ast modi.

Pitam se zbog kojeg se od ovih razloga kune??

Etimologija

Prije nego saznamo kako su se pojavile psovke, bit ?e zanimljivo razmotriti povijest nastanka same imenice "psovka" ili "psovka".

Op?enito je prihva?eno da je izvedeno od pojma "majka". Lingvisti smatraju da se ovaj koncept, toliko po?tovan od svih, pretvorio u ime opscenog jezika zbog ?injenice da su Sloveni prvi koristili psovke da vrije?aju svoje majke. Otuda su nastali izrazi „po?alji majci“ i „zakuni se“.

Ina?e, o starini termina svjedo?i i njegovo prisustvo u drugim slovenskim jezicima. U modernom ukrajinskom jeziku koristi se sli?an naziv, "matyuki", au bjeloruskom "mat" i "mataryzna".

Neki nau?nici poku?avaju da pove?u ovu re? sa njenim homonimom iz ?aha. Tvrde da je pozajmljena iz arapskog preko francuskog jezika i zna?i "kraljeva smrt". Me?utim, ova verzija je vrlo sumnjiva, jer se u tom smislu rije? pojavila u ruskom tek u 18. stolje?u.

Razmatraju?i pitanje odakle su prostirke, vrijedno je saznati kako drugi narodi zovu svoje analoge. Tako Poljaci koriste izraze plugawy j?zyk (prljavi jezik) i wulgaryzmy (vulgarizmi), Britanci - vulgarnost (blasfemija), Francuzi - impi?t? (nepo?tovanje), a Nijemci - Gottlosigkeit (bezbo?ni?tvo).

Dakle, prou?avaju?i nazive samog koncepta "prostirke" na razli?itim jezicima, mo?ete saznati koje su se to?no vrste rije?i smatrale prvim kletvama.

Najpoznatije verzije koje obja?njavaju odakle su prostirke

Istori?ari jo? uvijek nisu do?li do konsenzusa o porijeklu zlostavljanja. Razmi?ljaju?i o tome odakle potje?u prostirke, sla?u se da su izvorno bile povezane s religijom.

Neki vjeruju da su se u davna vremena psovkama pripisivala magijska svojstva. Nije uzalud jedan od sinonima za psovke psovke. Zato je njihov izgovor bio zabranjen, jer bi mogao nanijeti tu?u ili vlastitu nesre?u. Odjeci ovog vjerovanja mogu se na?i i danas.

Drugi vjeruju da je za njihove pretke psovka bila vrsta oru?ja protiv neprijatelja. Tokom sporova ili bitaka, bilo je uobi?ajeno huliti na bogove koji su ?titili protivnike, navodno ih je to ?inilo slabijima.

Postoji tre?a teorija koja poku?ava objasniti odakle su prostirke. Prema njenim rije?ima, kletve povezane s genitalijama i seksom nisu bile kletve, ve?, naprotiv, molitve drevnim paganskim bogovima plodnosti. Zato su i izgovarane u te?kim vremenima. To je, u stvari, bili analog savremenog dometa: "O, Bo?e!"

Unato? prividnoj zabludi ove verzije, vrijedi napomenuti da je mo?da prili?no bliska istini, jer obja?njava pojavu vulgarnosti usmjerene na seks.

Na?alost, nijedna od navedenih teorija ne daje jasan odgovor na pitanje: “Ko je stvorio psovke?” Op?enito je prihva?eno da su plod narodnog stvarala?tva.

Neki vjeruju da su kletve izmislili sve?tenici. A njihovo "jato" se pamtilo kao ?arolije koje su se koristile po potrebi.

Kratka istorija opscenog jezika

Uzimaju?i u obzir teorije o tome ko je izmislio psovke i za?to, vrijedi pratiti njihovu evoluciju u dru?tvu.

Nakon ?to su ljudi iza?li iz pe?ina, po?eli graditi gradove i ure?ivati dr?ave sa svim svojim atributima, odnos prema psovki po?eo je dobivati negativnu konotaciju. Psovke su bile zabranjene, a lica koja su ih izgovarala strogo su ka?njavana. ?tavi?e, bogohuljenje se smatralo najstra?nijim. Mogli su biti izba?eni iz zajednice, ?igosani vrelim gvo??em ili ?ak pogubljeni.

Istovremeno, za seksocentri?ne, ?ivotinjske izraze ili one povezane s tjelesnim funkcijama, kazna je bila mnogo manja. A ponekad je bila potpuno odsutna. Vjerovatno su zbog toga ?e??e kori?teni i evoluirali, a njihov broj je rastao.

Sa ?irenjem hri??anstva u Evropi, objavljen je jo? jedan rat nepristojnom jeziku, koji je tako?e izgubljen.

Zanimljivo je da je u nekim zemljama, ?im je mo? crkve po?ela da slabi, upotreba psovki postala simbol slobodoumlja. To se dogodilo tokom Francuske revolucije, kada je bilo moderno ?estoko kritikovati monarhiju i religiju.

Uprkos zabranama, u vojskama mnogih evropskih dr?ava bilo je profesionalnih klevetnika. Njihove du?nosti bile su da psuju neprijatelje tokom bitke i demonstriraju svoje privatne organe radi ve?e uvjerljivosti.

Danas ve?ina religija i dalje osu?uje opsceni jezik, ali se ne ka?njava tako strogo kao prije nekoliko stolje?a. Njihova javna upotreba ka?njava se malim kaznama.

Unato? tome, posljednjih nekoliko decenija do?lo je do jo? jedne transformacije psovke iz tabua u ne?to moderno. Danas su svuda - u pjesmama, knjigama, filmovima i na televiziji. ?tavi?e, svake godine se prodaju milioni suvenira sa nepristojnim natpisima i natpisima.

Karakteristike psovke na jezicima razli?itih naroda

Iako je odnos prema psovkama u razli?itim zemljama u svim vekovima bio identi?an, svaki narod je formirao svoju listu psovki.

Na primjer, tradicionalno ukrajinsko psovanje temelji se na nazivima procesa defekacije i njegovih proizvoda. Osim toga, koriste se imena ?ivotinja, naj?e??e pasa i svinja. Ime ukusne svinje postalo je opsceno, vjerovatno tokom koza?kog perioda. Glavni neprijatelji Kozaka bili su Turci i Tatari - odnosno muslimani. A za njih je svinja ne?ista ?ivotinja, pore?enje s kojom je vrlo uvredljivo. Stoga su ukrajinski vojnici, da bi isprovocirali neprijatelja i izbacili ga iz ravnote?e, svoje neprijatelje upore?ivali sa svinjama.

Mnoge opscenosti na engleskom jeziku potekle su iz njema?kog. Na primjer, ovo su rije?i sranje i jebote. Ko bi rekao!

Istovremeno, manje popularne psovke su doista posu?ene iz latinskog - to su defecate (defecate), excrete (excrete), fornicate (fornicate) i copulate (copulate). Kao ?to vidite, sve rije?i ove vrste su stare rije?i koje se danas ne koriste ?esto.

Ali ni?ta manje popularna imenica magarac relativno je mlada i postala je ?iroko poznata tek u drugoj polovini 19. stolje?a. hvala mornarima koji su slu?ajno izokrenuli izgovor izraza "guza" (arse).

Vrijedi napomenuti da u svakoj zemlji engleskog govornog podru?ja postoje psovke koje su specifi?ne za njene stanovnike. Na primjer, gornja rije? je popularna u SAD-u.

?to se ti?e drugih zemalja, u Njema?koj i Francuskoj ve?ina opscenih izraza se povezuje sa prljav?tinom ili aljkavosti.

Me?u Arapima mo?ete i?i u zatvor zbog psovki, posebno ako vrije?ate Allaha ili Kuran.

Odakle dolaze psovke na ruskom?

Po?to smo se bavili drugim jezicima, vredi obratiti pa?nju na ruski. Uostalom, u njemu je opsceni jezik zapravo sleng.

Dakle, odakle ruske psovke?

Postoji verzija da su mongol-Tatari nau?ili svoje pretke da se zaklinju. Me?utim, danas je ve? dokazano da je ova teorija pogre?na. Prona?en je niz pisanih izvora iz ranijeg perioda (od pojave horde na slovenskim zemljama), u kojima su zabilje?eni nepristojni izrazi.

Dakle, shvataju?i otkud psovke u Rusiji, mo?emo zaklju?iti da ona ovde postoji od pamtiveka.

Usput, u mnogim drevnim kronikama spominje se ?injenica da su se prin?evi ?esto borili jedni s drugima. Ne ukazuje koje su rije?i koristili.

Mogu?e je da je zabrana psovke postojala i prije pojave kr??anstva. Stoga se psovke u slu?benoj dokumentaciji ne pominju, ?to ote?ava bar pribli?no utvr?ivanje odakle dolazi psovka na ruskom jeziku.

Ali ako uzmemo u obzir da se najpopularnije opscene rije?i nalaze uglavnom samo u slavenskim jezicima, mo?emo pretpostaviti da su sve nastale u praslavenskom. O?igledno, preci su klevetali ni?ta manje od svojih potomaka.

Te?ko je re?i kada su se pojavili na ruskom. Uostalom, najpopularniji me?u njima su naslije?eni iz praslovenskog, ?to zna?i da su tu bili od samog po?etka.

Rije?i koje su u skladu s nekim od danas toliko popularnih kletvi, a koje ne?emo navoditi iz eti?kih razloga, nalaze se u dokumentima od brezove kore 12.-13. stolje?a.

Dakle, na pitanje: "Odakle su psovke u ruskom jeziku?", mo?emo sa sigurno??u odgovoriti da su u njemu bile prisutne ve? u periodu njegovog formiranja.

Zanimljivo je da naknadno nisu izmi?ljeni radikalni novi izrazi. Zapravo, ove rije?i su postale sr? na kojoj je izgra?en cijeli sistem ruskog opscenog jezika.

Ali na njihovoj osnovi, tokom narednih stolje?a, stvorene su stotine srodnih rije?i i izraza, na koje je danas tako ponosan gotovo svaki Rus.

Govore?i o tome odakle ruska psovka, ne mo?e se ne spomenuti pozajmice iz drugih jezika. Ovo posebno va?i za savremeno doba. Nakon raspada SSSR-a po?elo je aktivno prodiranje anglicizama i amerikanizama u govor. Me?u njima je bilo i opscenih.

Konkretno, ovo je rije? “gondon” ili “gondon” (lingvisti se jo? uvijek raspravljaju oko njenog pravopisa), izvedena od kondoma (kondom). Zanimljivo, na engleskom to nije psovka. Ali na ruskom je i dalje isto. Stoga, kada odgovaramo na pitanje odakle ruska psovka, ne treba zaboraviti da opsceni izrazi koji su danas tako ?esti na na?im prostorima imaju i stranojezi?ke korijene.

Greh ili ne greh - to je pitanje!

Kada ih zanima istorija opscenog jezika, ljudi naj?e??e postavljaju dva pitanja: „Ko je izmislio opscenosti?“ i "Za?to ka?u da je grijeh koristiti psovke?"

Ako smo se pozabavili prvim pitanjem, onda je vrijeme da pre?emo na drugo.

Dakle, oni koji naviku psovanja nazivaju gre?nom pozivaju se na njenu zabranu u Bibliji.

Zaista, u Starom zavjetu se kleveta vi?e puta osu?uje, a u ve?ini slu?ajeva se misli na ovu vrstu klevete, poput bogohuljenja – koja je zaista grijeh.

Novi zavjet tako?er poja?njava da Gospod mo?e oprostiti svaku hulu (klevetu), osim one koja je usmjerena na Duha Svetoga (Jevan?elje po Marku 3:28-29). Odnosno, ponovo se osu?uje psovka usmjerena protiv Boga, dok se druge njene vrste smatraju manje ozbiljnim kr?enjima.

Ina?e, treba uzeti u obzir ?injenicu da se sve psovke ne odnose na Gospoda i Njegovu hulu. ?tavi?e, jednostavne fraze-umetanja: “Bo?e moj!”, “Bog ga poznaje”, “O, Gospode!”, “Majko Bo?ja” i sli?no, tehni?ki se tako?e mogu smatrati grijehom na osnovu zapovijesti: “Ne izgovaraj uzalud ime Gospodnje, Bog.”

Ali sli?ni izrazi (koji ne nose nikakav negativan osje?aj i nisu psovke) postoje u gotovo svakom jeziku.

?to se ti?e drugih biblijskih autora koji osu?uju psovku, to su Solomon u Izrekama i apostol Pavle u Poslanicama Efe?anima i Kolo?anima. U ovim slu?ajevima radilo se upravo o psovkama, a ne o bogohuljenja. Me?utim, za razliku od Deset zapovijedi, ovi odlomci u Bibliji ne predstavljaju psovku kao grijeh. Pozicionira se kao negativna pojava koju treba izbjegavati.

Slijede?i ovu logiku, ispada da se sa stanovi?ta Svetog pisma grijehom mogu smatrati samo bogohulne opscenosti, kao i oni uzvici u kojima se na neki na?in spominje Svemogu?i (uklju?uju?i i ubacivanje). Ali druge kletve, ?ak i one koje sadr?e reference na demone i druge zle duhove (ako ni na koji na?in ne hule na Stvoritelja), negativna su pojava, ali se tehni?ki ne mogu smatrati punopravnim grijehom.

?tavi?e, Biblija spominje slu?ajeve kada je sam Hristos grdio, nazivaju?i fariseje „zmijskim leglom“ (zmijsko leglo), ?to o?igledno nije bio kompliment. Ina?e, Jovan Krstitelj je tako?e koristio istu kletvu. Ukupno se pojavljuje u Novom zavjetu 4 puta. Izvucite sami zaklju?ke...

Tradicije upotrebe opscenosti u svjetskoj knji?evnosti

Iako nije bio dobrodo?ao ni u pro?losti ni danas, pisci ?esto koriste nepristojan jezik. Naj?e??e se to radi kako bi se stvorila odgovaraju?a atmosfera u va?oj knjizi ili kako bi se lik razlikovao od drugih.

Danas to nikoga ne?e iznenaditi, ali u pro?losti je to bilo rijetko i po pravilu je postajalo uzrokom skandala.

Jo? jedan dragulj svjetske knji?evnosti koji je poznat po brojnoj upotrebi psovki je roman Lovac u ?itu Jeromea Salingera.

Ina?e, predstava "Pygmalion" Bernarda ?oa svojevremeno je bila kritikovana i zbog upotrebe re?i krvav, koja se u to vreme smatrala uvredljivom u britanskom engleskom.

Tradicije upotrebe psovki u ruskoj i ukrajinskoj knji?evnosti

?to se ti?e ruske knji?evnosti, Pu?kin se tako?e "basao" u opscenosti, sastavljaju?i rimovane epigrame, a Majakovski ih je aktivno koristio bez oklijevanja.

Savremeni ukrajinski knji?evni jezik poti?e iz pesme Ivana Kotljarevskog „Eneida“. Mo?e se smatrati ?ampionom u broju nepristojnih izraza 19. veka.

I iako je nakon objavljivanja ove knjige psovka i dalje bila tabu za pisce, to nije sprije?ilo Lesa Poderevianskyja da postane klasik ukrajinske knji?evnosti, ?to je i danas. Ali ve?ina njegovih grotesknih komada ne samo da je puna opscenosti u kojima likovi jednostavno govore, ve? su i iskreno politi?ki nekorektni.

Zanimljivosti

• U modernom svijetu psovke se i dalje smatraju negativnom pojavom. Istovremeno se aktivno prou?ava i sistematizuje. Stoga su stvorene zbirke najpoznatijih psovki za gotovo svaki jezik. U Ruskoj Federaciji, ovo su dva rje?nika opscenosti koje je napisao Alexey Plutser-Sarno.
• Kao ?to znate, zakonodavstvo mnogih zemalja zabranjuje objavljivanje fotografija koje prikazuju opscene natpise. Ovo je svojevremeno koristio Marilyn Manson, kojeg su paparaci gnjavili. Jednostavno je markerom napisao psovku na svom licu. I iako niko nije po?eo da objavljuje takve fotografije, one su ipak procurile na internet.
• Svako ko voli da koristi psovke bez ikakvog razloga treba da razmisli o sopstvenom mentalnom zdravlju. ?injenica je da to mo?da nije bezopasna navika, ve? jedan od simptoma ?izofrenije, progresivne paralize ili Touretteovog sindroma. U medicini postoji ?ak nekoliko posebnih pojmova za ozna?avanje mentalnih devijacija povezanih s psovkom - coprolalia (neodoljiva ?elja za psovanjem bez razloga), coprography (?elja za pisanjem psovki) i copropraxia (bolna ?elja za pokazivanjem nepristojnih gestova).

U narodnoj svijesti se ukorijenilo mi?ljenje da su psovke turskog porijekla i da su u ruski jezik prodrle u mra?na vremena tatarsko-mongolskog jarma. Mnogi ?ak tvrde da prije nego ?to su Tatari do?li u Rusiju, Rusi uop?te nisu psovali, a kada su se psovali, zvali su jedni druge samo pse, koze i ovce. Da li je to zaista tako, poku?a?emo da otkrijemo.

Rije? od tri slova.

Najva?nija psovka u ruskom jeziku s pravom se smatra istom troslovnom rije?i koja se nalazi na zidovima i ogradama cijelog civiliziranog svijeta. Kada se pojavila ova rije? od tri slova? Zar nije u tatarsko-mongolsko doba? Da bismo odgovorili na ovo pitanje, uporedimo ovu rije? s njenim turskim kolegama. U tim istim tatarsko-mongolskim jezicima, ovaj objekt je ozna?en rije?ju "kutah". Mnogi ljudi imaju prezime izvedeno iz ove rije?i i ne smatraju je ni najmanje disonantnom. Jedan od tih nosa?a bio je ?ak i vrhovni komandant Ratnog vazduhoplovstva, ?uveni as Drugog svetskog rata, dva puta heroj Sovjetskog Saveza, glavni mar?al avijacije Pavel Stepanovi? Kutakhov. Tokom rata izvr?io je 367 borbenih zadataka, izveo 63 zra?ne borbe, u kojima je li?no oborio 14 neprijateljskih aviona i 24 u grupi. Da li je ovaj rodom iz sela Malokirsanovka, okrug Matveevo-Kurgan, Rostovska oblast, znao prevod svog prezimena koje je ovekove?io svojim juna?tvom?

?ini se da je najpouzdanija verzija da je sama rije? od tri slova nastala kao eufemizam koji je zamijenio tabu korijen pes-. Odgovara sanskritskom ????, starogr?kom peos (peos), latinskom penis i staroengleskom faesl, kao i ruskim rije?ima “p?sat” i “pas”. Ova rije? je nastala od glagola peseti, koji je ozna?avao primarnu funkciju ovog organa - izlu?ivanje mokra?e. Prema ovoj verziji, rije? od tri slova je zvu?na imitacija zvuka lule, koju je bog seksa i plodnosti imao sa sobom i koja je izgledala kao penis.
Kako se zvao reproduktivni organ u anti?ko doba? Sve do kraja 18. stolje?a ozna?avan je rije?ju oud, od koje, ina?e, poti?e sasvim pristojan i cenzuriran ?tap za pecanje. Me?utim, ova dvoslovna rije? je ve? slu?ila kao knji?evni analog poznate rije?i od tri slova, koja je dugo zamijenjena raznim eufemizmima (od gr?kog eyfimi - „razboritost“).

rije? "kurac"

Jedan od takvih eufemizama je, na primjer, rije? "kurac". Ve?ina pismenih zna da se tako zvalo 23. slovo ?irilice, koje se nakon revolucije pretvorilo u slovo “ha”. Onima koji ovo znaju, ?ini se o?iglednim da je rije? "kurac" eufemisti?ka zamjena, koja proizlazi iz ?injenice da rije? koja se zamjenjuje po?inje tim slovom. Me?utim, u stvarnosti to nije tako jednostavno. ?injenica je da oni koji tako misle ne postavljaju pitanje za?to se, zapravo, slovo "X" zove kurac? Uostalom, sva slova ?irilice imenovana su slavenskim rije?ima, od kojih je zna?enje ve?ine jasno savremenoj ruskoj govornoj javnosti bez prijevoda. ?ta je ova rije? zna?ila prije nego ?to je postala slovo? U indoevropskom osnovnom jeziku, kojim su govorili daleki preci Slovena, Balta, Germana i drugih evropskih naroda, ova rije? je zna?ila kozu. Ova rije? je povezana s armenskim ????, litvanskim ?riukasom i latvijskim. j?rs, staropruski eristijanski i latinski hircus. U savremenom ruskom, rije? "harya" ostaje srodna rije?. Donedavno, ova rije? se koristila za opisivanje kozjih maski koje su koristili kuka?i tokom pjevanja. Sli?nost ovog pisma sa kozom bila je o?igledna Slovenima u 9. veku. Gornja dva ?tapa su njegovi rogovi, a donja dva su njegove noge. Tada je u prapovijesnim vremenima koza simbolizirala plodnost, a bog plodnosti je prikazivan kao dvono?na koza. Atribut ovog boga bio je predmet koji je u protoevropskom jeziku nosio isto ime kao i u savremenoj ruskoj psovki. Me?utim, ovaj objekt nije bio ono ?to je kasnije ozna?eno rije?ju "ud". Sude?i po sa?uvanim slikama, to je bio duva?ki instrument poput primitivne lule. Sada dobro poznata rije? nastala je kao oznaka za zvuk koji proizvodi ova cijev. Me?utim, ova onomatopeja je u po?etku tako?er primijenjena na penis kao eufemizam. Ali ovdje se odmah postavlja pitanje kako se to prije zvalo? U osnovnom indoevropskom jeziku ovaj dio tijela se zvao paesus. Odgovara sanskritu ????, starogr?kom peos (peos), latinskom penis i staroengleskom faesl. Ova rije? je nastala od glagola peseti, koji je ozna?avao primarnu funkciju ovog organa - izlu?ivanje mokra?e. Re? „prdec“ je tako?e indoevropskog porekla. Dolazi od drevnog indoevropskog korijena perd-. Na sanskrtu odgovara rije?i ?????? (p?rdate), na starogr?kom - perdomai (perdomai), a u staroengleskom, u kojem su sva drevna indoevropska "p" zamijenjena sa "f", odgovara glagolu feortan, koji se u modernom engleskom pretvorio u glagol prdnuti. Ovdje moramo podsjetiti na?e ?itaoce da je zavr?etak –an u staroengleskom zna?io isto ?to i partikula –t u modernom ruskom ili partikula to u modernom engleskom. Ozna?avala je infinitiv, odnosno neodre?eni oblik glagola. A ako ga uklonite iz rije?i feortan, a "f" zamijenite uobi?ajenim indoevropskim "p", onda ?ete opet dobiti "prdeti".
Nedavno su protivnici o?ivljavanja Rodnoveria, da bi ga diskreditovali, lansirali tezu da je bog Perun ni?ta drugo do prdez. Zapravo, rije? "Perun" dolazi od rije?i "percus", ?to je zna?ilo hrast - to vrlo simboli?no svjetsko drvo, ?ije korijenje ide u Podzemlje, a grane, koje obavljaju funkciju nosivosti, podupiru svod nebo.

Rije? za ?ensku vaginu

Re? za ?ensku vaginu je tako?e apsolutno indoevropskog porekla. Tako?e nema nikakve veze sa svojim turskim imenom „am“. Istina, me?u modernim jezicima ova rije? je sa?uvana samo u latvijskom i litvanskom, a gr?ka rije? posika joj je malo sli?na. Ali moderna engleska rije? pi?ka ima kasnije porijeklo. Prvi put se pojavljuje u nazivu londonske ulice Gropecuntelane, na kojoj se od 1230. godine nalaze bordeli. Ime ove ulice doslovno se sa starog engleskog prevodi kao Vaginalni red. Uostalom, u Moskvi imamo redove Karetnyja i Okhotnog. Pa za?to ne bi postojao vaginalni u Londonu? Ova ulica se nalazila izme?u ulice Aldermanbury i Coleman Street, a sada na njenom mjestu stoji Swiss Bank. Oksfordski lingvisti vjeruju da ova rije? dolazi od drevnog germanskog glagola kuntan, ?to zna?i ?istiti, ali profesori s Kembrid?a, raspravljaju?i sa oksfordskim, tvrde da rije? pi?ka dolazi od latinskog cunnus, ?to zna?i omota?. Donedavno je u britanskom engleskom postojao i izraz lukav, koji je ozna?avao i udaranje pal?evima i seksualni odnos. Me?utim, u poslijeratnom periodu ova rije? je zamijenjena ameri?kim faq.

rije? "jebeno"