Aleksandar Vasiljevi? ?ajanov(17. januar 1888, Moskva - 3. oktobar 1937, Alma-Ata) - ruski i sovjetski ekonomista, sociolog, socijalni antropolog, osniva? interdisciplinarnih selja?kih studija; pisac nau?ne fantastike i utopista. Autor pojma “moralna ekonomija”.

Biografija

Ro?en u bogatoj i kulturnoj trgova?koj porodici. Njegov otac je bio iz seljaka Vladimirske provincije, kao dje?ak radio je u fabrici tkanja u Ivanovo-Voznesensku, postepeno je postao vlasnik, a zatim otvorio vlastiti posao. Majka je do?la iz gra?anki grada Vjatke.

Nakon ?to je zavr?io privatnu realnu ?kolu K.P. Voskresenskog, 1906. godine u?ao je u Moskovski poljoprivredni institut (najvjerovatnije pod utjecajem ro?aka: njegova majka je bila jedna od prvih ?ena koja je diplomirala na Petrovoj akademiji, Aleksandrova ro?aka, poznati stru?njak Sokrat. Konstantinovi? ?ajanov, tako?e je diplomirao).

Diplomski rad je zavr?io pod vodstvom A.F. Fortunatova.

Njegov kolega i prijatelj bio je Nikolaj Vavilov, koji se kasnije prise?ao godina studija:

Bilo je to vrijeme kada je akademija imala 300 studenata koji su se poznavali, kada je cijela akademija, od profesora do studenata, bila velika prijateljska porodica. Bilo je to vrijeme klubova zaljubljenika u prirodoslovlje i javnu agronomiju, koji su upotpunili ve? odli?nu ?kolu. Student je uhvatio ideje od profesora i brzo se i sam pretvorio u istra?iva?a.

Godine 1911., nakon ?to je dobio diplomu nau?nika-agronoma 1. stepena, Chayanov je ostavljen u institutu da se pripremi za odsjek za poljoprivrednu ekonomiju. Godine 1912. poslan je na nau?no putovanje: posjetio je Englesku, Francusku, Njema?ku, ?vicarsku i Italiju.

Vrativ?i se, predavao je na svom rodnom institutu i na Narodnom univerzitetu Shanyavsky. Kombinovao je nastavnu i istra?iva?ku delatnost sa u?e??em u zadru?nim i javnim organizacijama. Bio je jedan od organizatora i vo?a Centralnog partnerstva uzgajiva?a lana (Centralni savez zadruga za uzgoj lana - Centar za lan) Rusije.

Godine 1915. dobio je zvanje vanrednog profesora. Nau?no, jedan od glavnih pravaca Chayanovljevih aktivnosti bio je razvoj teorije selja?ke poljoprivrede.

Aktivni u?esnik Februarske revolucije. Na Sveruskom zadru?nom kongresu (1917) izabran je za ?lana Saveta Sveruskog zadru?nog kongresa - najvi?eg organa upravljanja zadru?nog pokreta. Istaknuta li?nost u zadru?nom pokretu u Rusiji nakon Februarske revolucije. Autor radikalnog agrarnog programa. ?lan Glavnog zemskog komiteta, stvorenog za pripremu i sprovo?enje zemlji?ne reforme, ?lan Privremenog saveta Ruske Republike (Predparlamenta), drug ministra poljoprivrede u Privremenoj vladi (na ovoj du?nosti ostao je oko dvije sedmice). Godine 1917. bio je kandidat za poslanika u Ustavotvornoj skup?tini Vladimirskog izbornog okruga (lista br. 7 zadruga Vladimirske gubernije), ali nije izabran.

Od 1918. bio je profesor na Petrovskoj poljoprivrednoj akademiji.

Godine 1919. vodio je Vi?u poljoprivrednu ekonomiju i politiku, koja je iste godine transformisana u Istra?iva?ki institut za poljoprivrednu ekonomiju.

1921-1923 - ?lan odbora Narodnog komesarijata poljoprivrede RSFSR-a i njegov predstavnik u Dr?avnom odboru za planiranje RSFSR-a.

Godine 1926. ?ajanov je optu?en za malogra?anstvo i antimarksisti?ko tuma?enje su?tine selja?ke poljoprivrede. Sa po?etkom kolektivizacije 1928-1929, rastao je talas ideolo?kih i politi?kih kritika protiv ?ajanova. Ako je ranije bio kritikovan za „neopopulizam“, sada je optu?en da brani interese kulaka i probija bur?oaske agrarne teorije. Na Konferenciji marksisti?kih agrara (20-29. decembar 1929.) tzv. ?ajanovizam je progla?en „agencijom imperijalizma“, lociranom u vezi sa desnim devijacijom u KPSS (b); J. V. Staljin, koji je na njemu govorio, napao je „antinau?ne teorije „sovjetskih“ ekonomista poput ?ajanova“.

U julu 1930. ?ajanov je, zajedno sa drugim vode?im ekonomistima, uhap?en u slu?aju fiktivne „Kola?ko-socijalisti?ke revolucionarne grupe Kondratjev-?ajanov“, koja je bila deo ponovo izmi?ljene „Laburisti?ko-selja?ke partije“, koja je bila optu?ena da je nameravala da organizovati kula?ke ustanke. Ispitivanja ?ajanova vodili su na?elnik tajnog odeljenja OGPU Ya S. Agranov i na?elnik 3. odeljenja SO OGPU A. S. Slavatinski. Dana 26. januara 1932. godine, ?ajanov je osu?en od strane OGPU-a pri Vije?u narodnih komesara SSSR-a na 5 godina zatvora, od kojih je ?etiri proveo u zatvorima (istra?ni zatvor OGPU, Butyrskaya i Yaroslavl). Poslednju godinu zatvora zamenio je izgnanstvom u Alma-Atu, gde je ?ajanov radio u Poljoprivrednom institutu, Istra?iva?kom institutu za poljoprivrednu ekonomiju i Narodnom komesarijatu za poljoprivredu Kazahstana. Godine 1935. izgnanstvo je produ?eno za 3 godine. U martu 1937., A.V. Chayanov je ponovo uhap?en od strane NKVD-a, a 3. oktobra 1937. godine strijeljan je u Alma-Ati.

?ajanov Aleksandar Vasiljevi?- ruski ekonomista, sociolog, socijalni antropolog, me?unarodno priznati osniva? interdisciplinarnih selja?kih studija; pisac nau?ne fantastike i utopista. Autor pojma moralna ekonomija.

Dana 28. septembra 1987. godine, u konferencijskoj sali Svesavezne akademije poljoprivrednih nauka po Lenjinu, profesor engleskog jezika Teodor ?anin odr?ao je predavanje „A.V. ?ajanov u svjetskoj ekonomskoj nauci“. Mnogi od prisutnih su prvi put ?uli ime ?ajanov, mesec i po dana ranije, pro?itav?i u novinama „Moskovske vesti“ materijale „okrulog stola“, koje je sakupio novinar Lev Voskresensky uz u?e??e doktora nauka. N.K. Figurovskaya, V.L. Danilova i M.O. ?udakova, koja je govorila o rehabilitaciji 15 poljoprivrednih nau?nika koji su na samom po?etku tridesetih godina bili represirani pod optu?bom da su pripremali antisovjetske zavjere i kula?ke pobune. Na osnovu imena dvojice glavnih optu?enih, "zlo?ina?ka organizacija" je tada dobila naziv "Kolak-socijalisti?ka revolucionarna grupa Kondratjeva - ?ajanova". Vi?e od pola veka kasnije, 16. jula 1987. godine, na protestu generalnog tu?ioca SSSR-a A.M. Rekunova, Vrhovni sud na?e zemlje je odbacio krivi?ni postupak zbog nedostatka sastava delikta.

Aleksandar Vasiljevi? ?ajanov nemogu?e je cijeniti i razumjeti a da ne zna sve ?to ga je zanimalo i ?to je ?ivio. Ne mo?ete govoriti o Chayanovu samo kao ekonomisti poljoprivrede, kao ?to ne mo?ete govoriti o profesoru hemije Borodinu, ostavljaju?i po strani Borodina kompozitora, ili, kada se shvati Leonardo da Vin?i, suziti bezgrani?ni raspon njegovog talenta na kiparstvo i slikarstvo, a da se ne dotakne na studijama mehanike, optike, anatomije. Kao i svaku drugu osobu, Chayanov se mo?e razumjeti ako mu pristupite kao integralnoj li?nosti.

On je ro?en u Moskvi 17 (29) januara 1888. Njegov otac, Vasilij Ivanovi? ?ajanov, potekao je od seljaka iz Vladimirske provincije. U postreformsko doba Vasilij ?ajanov je kao dje?ak do?ao u Ivanovo-Voznesensk i po?eo raditi u fabrici za tkanje. S vremenom je postao dioni?ar, pa partner vlasnika, a potom pokrenuo vlastiti biznis.

Iz Ivanovo-Voznesenska V.I. ?ajanov se preselio u Moskvu. Ovdje se o?enio Elenom Konstantinovnom Klepikovom, koja je poticala iz bur?oazije grada Vjatke. Majka budu?eg nau?nika diplomirala je na Petrovskoj poljoprivredno-?umarskoj akademiji u prvoj grupi ?ena koje su tamo primljene. ?injenica da je bila agronom nije mogla a da ne igra ulogu u izboru ?ivotnog puta njenog sina.

Godine 1899. 11-godi?nji Sa?a ?ajanov upisao je najbolju realnu ?kolu u Moskvi u ulici Mjasnickaya 59. Realne ?kole, za razliku od gimnazija, pru?ale su prirodno i matemati?ko obrazovanje. U vi?im razredima predavali su se primijenjeni predmeti ma?insko-tehnolo?kog i hemijsko-tehnolo?kog ciklusa, kao i osnove trgovine. U programu nije bilo latinskog ili starogr?kog, ali je bilo nema?kog i francuskog jezika.

?ajanovi su tada ?ivjeli u Maloj Haritonjevskoj ulici, gdje je sve podsje?alo na daleku antiku. Pu?kin, Gogolj, ??epkin, Venevitinov obi?li su ku?e koje se nalaze u blizini. Prema legendi, u starom Jusupovskom vrtu, u jednom od krila, na samom po?etku 19. vijeka, ?ivjeli su Nade?da Osipovna i Sergej Lvovi? Pu?kin. Tu je Tatjana Larina do?la "u Kharitonovu uli?icu" i ?ula zvonjavu zvona. Mladi ?ajanov tako?e ?uje zvonjavu. Ova muzika ga o?arava i on po?inje da je prou?ava.

1920. ?ajanov ?e napisati knjigu „Putovanje mog brata Alekseja u zemlju selja?ke utopije“. U fantasti?noj Moskvi 1984. ponudi?e ?itaocu „muzi?ki program izveden na kremaljskim zvonima u saradnji sa drugim moskovskim crkvama“. Ovako ?e opisati po?etak ovog koncerta: „Minut kasnije, gust zvuk polieleosnog zvona po?eo je da pjevu?i i zapljusne Moskvu. Kada?i, Sveti Nikola Veliki Krst, Manastir Za?e?e odgovarali su mu u oktavi - a rostovsko zvono je pokrilo celu Moskvu. Mjedeni zvuci koji su padali odozgo na glave uti?ane gomile bili su poput lepetanja krila neke nepoznate ptice. Element rostovskog zvona, nakon ?to je zaokru?io svoj krug, postepeno se uzdigao negde do oblaka, a kremaljska zvona su zapo?ela stroge skale Rahmanjinovove liturgije.“) U mladosti je ?ajanov postao fasciniran istorijom Moskve do kraja ?ivota. njegov ?ivot i na kraju postao jedan od njegovih najve?ih istori?ara.

Godine 1906. ?ajanov je diplomirao na fakultetu i upisao se u Moskovski poljoprivredni institut, kako bi se 1894. slu?beno nazvala biv?a Petrovska poljoprivredno-?umarska akademija, otvorena 21. novembra 1865. godine.

Godine 1925., direktor Istra?iva?kog instituta za poljoprivrednu ekonomiju na Poljoprivrednoj akademiji Timirjazev i njen profesor A.V. isprepleteni.)

Na institutu nauka postaje njegova ?ivotna strast. Ali, po?to je veoma dru?tvena osoba, on se time bavi kao ne?im ?to transformi?e ?ivote ljudi. Ovo shvatanje dru?tvene uloge nauke nastalo je kod mladog ?ajanova iz ideja koje su pokupile prvenstveno od studentske i nastavni?ke zajednice.

Kao dvadesetogodi?nji student 3. godine, ?ajanov je napisao svoj prvi nau?ni rad. Zainteresovan je za saradnju u italijanskoj poljoprivredi. On govori o privrednom preporodu Italije i povezuje ga prvenstveno sa poljoprivrednom kooperacijom, kada su se hiljade siroma?nih malih gazdinstava spojile u razne sindikate i na inicijativu stvorile mo?nu privrednu organizaciju kredita, nabavke i prodaje, organizovane proizvodne saradnje. , i podr?ao stvar agronomske pomo?i seljacima. ?ajanov je pozvao ruske seljake da slijede primjer Italijana stvaraju?i razne zadruge u svojim selima.

Ubrzo se pojavio drugi Chayanovljev rad"Dru?tvene aktivnosti u sto?arstvu u Belgiji", napisana nakon ?to je proveo dva mjeseca rade?i u toj zemlji kao diplomirani student. U njemu je ponovo pokrenuo pitanja usko vezana za doma?u praksu, posebno o o?uvanju najboljih rasa ?ivotinja.

Godine 1910. Chayanov je diplomirao na institutu i ostao je dvije godine na odsjeku kao diplomirani student.. Putuje u Francusku, Njema?ku, Englesku, Italiju i ?vicarsku. Po povratku nastavlja da promovi?e sve ono korisno o ?emu je saznao, ali je pre svega okupiran unutra?njim problemima doma?e poljoprivrede. Mladi nau?nik po?inje da prou?ava ovu privredu kao veliki i slo?eni mehanizam u svojim raznolikim ekonomskim i proizvodnim vezama sa okolnim prirodnim i ekonomskim okru?enjem, kao i kao odre?enu ?eliju dru?tvenog organizma.

Godine 1912. u Moskvi je objavljen prvi deo ?ajanovljeve knjige „Eseji o teoriji privrede rada“., gdje je iznesena pozicija koja je kasnije razvijena u mnogim Chayanovljevim djelima, zbog ?ega je po?eo biti podvrgnut ?estokoj kritici. Tada je napisao da „svaka ekonomija rada ima prirodnu granicu svoje proizvodnje, koja je odre?ena proporcionalno??u godi?njeg rada sa stepenom zadovoljenja potreba zemljoradni?ke porodice“. Kasnije je ovaj postulat, ve? potkrijepljen digitalnim i ?injeni?nim materijalom, u?inio jednim od glavnih pitanja svog nau?nog i dru?tvenog djelovanja. Godinu dana kasnije iza?ao je drugi broj „Eseja“, posve?en osnovama kreiranja potro?a?kog bud?eta. ?ajanov se stalno bavi problemima ruskog lana, koji je, nakon ra?i i p?enice, zauzimao mo?da najva?nije mjesto u poljoprivredi zemlje, te istra?uje ekonomske i poljoprivredne aspekte melioracije.

Akademsko vije?e Moskovskog poljoprivrednog instituta, odaju?i priznanje za izuzetnu marljivost i svestranost ?ajanova, dodijelilo mu je zvanje vanrednog profesora 1913. Tada je imao 25 godina.

Do 1913. godine, tri ?etvrtine Rusije je ?ivelo i radilo u selima, u 20 miliona doma?instava.

Tokom Prvog svetskog rata (1914-1918)?ajanov se bavi organizacijom nabavke ?itarica i snabdevanja hranom. Istorija pitanja hrane u to vreme ogleda se u predavanjima koje je odr?ao u aprilu 1917. na kursevima za obrazovanje kulturnih prosvetnih radnika pri Moskovskom savetu studentskih deputata. Ovdje je tako?er izra?en niz zanimljivih razmatranja i fundamentalnih ocjena. Tako ?ajanov napominje: „Trenutno smo suo?eni sa mnogo godina te?kog i odgovornog stvarala?kog rada na izgradnji nove Rusije. U oblasti politi?ke izgradnje i gra?evinarstva gotovo sve je u na?oj mo?i, u mo?i ljudskih zakona. To nije ono ?to vidimo u oblasti ekonomskog ?ivota. Ovdje se, pored na?ih ljudskih zakona, suo?avamo i sa zakonima ekonomskog ?ivota, zakonima koje ne mo?emo promijeniti i kojima se na?i ljudski zakoni moraju prilagoditi kako bi rezultirali ekonomski ?ivot prilagodili na?em idealu.”

Godine 1918, govore?i na 3. sveruskom kongresu „Lige agrarnih reformi“ sa izve?tajem „Priroda selja?ke privrede i zemlji?nog re?ima“, ?ajanov je primetio: „Kada selja?ko poljodjelstvo postavlja kao osnovu budu?e nacionalne ekonomije sistema u Rusiji, moramo uzeti u obzir da se po svojoj prirodi razlikuje od ekonomije organizovane kapitalisti?ki, u okviru koje smo obi?no navikli da re?avamo ekonomske probleme. Selja?ko gazdinstvo je, prije svega, porodi?no gazdinstvo, ?ija je cjelokupna struktura odre?ena veli?inom i sastavom zemljoradni?ke porodice, odnosom njenih potro?a?kih zahtjeva i radnih ruku.” Ovaj stav, usmjeren na za?titu nekapitalisti?ke selja?ke privrede, naknadno je progla?en glavnim teorijskim stavom takozvane „antimarksisti?ke neo-populisti?ke ?kole“, koja je polazila od ?injenice da, rade?i na svojoj zemlji, a ne eksploati?u?i tu?im radom, seljak se nalazi u poziciji u kojoj se platne kategorije, vi?ak vrijednosti i odnosi rente ?ine zamagljenim i klasi?na politi?ka ekonomija vi?e ne mo?e dati tradicionalne odgovore na nove okolnosti i situacije koje ona ne razmatra.

?ajanov nije bio bolj?evik, ali je bio socijalista, demokrata po ube?enjima i analiti?ar po mentalitetu. Najzna?ajnije djelo na kojem je radio za vrijeme gra?anskog rata (1918-1920) bila je knjiga “Osnovne ideje i oblici organizacije selja?ke saradnje”. Ovdje je sumirao sve ?to je ranije napisao i rekao o saradnji.

Razmatraju?i poljoprivredu kao konglomerat ?irokog spektra ekonomskih oblika i formacija, ?ajanov je prepoznao da su naj?e??a dva oblika: kapitalisti?ki i porodi?no-radni?ki koji joj se suprotstavlja. Spolja, kapitalisti?ka ekonomija je mnogo ve?a, dok je ekonomija porodi?nog rada manja. Ali ako je kapitalisti?ka ekonomija izgra?ena na najamnom radu, onda je ekonomija porodi?nog rada na potpuno druga?ijoj osnovi „ima razli?ite motive za privrednu aktivnost, pa ?ak i druga?ije shvatanje profitabilnosti. Logi?an korak u razvoju ovog drugog trebalo bi da bude ujedinjenje ovih nekapitalisti?kih porodi?nih radnih kolektiva u nekapitalisti?ke zadruge. (?ajanov je socijalisti?ku pozadinu saradnje u velikoj meri razumeo u duhu ruskih utopisti?kih socijalista. Divio se jednom od osniva?a utopijskog socijalizma, Robertu Ovenu, o ?ijem je „uzvi?enom” u?enju napisao: „Rekao je da ljudi treba da pomognu svakome. drugi prijateljskim, zajedni?kim naporima ?ive i, osnivaju?i posebna dru?tva, zajedni?ki organizuju svoj ekonomski ?ivot.”

„Mnogi veruju“, napisao je ?ajanov, „da je postoje?a delimi?na saradnja gazdinstava samo prelazna faza i da ?e se vremenom svi procesi poljoprivredne proizvodnje sara?ivati u „integralni“ poljoprivredni artel, neku vrstu poljoprivredne komune. Ali selja?ka poljoprivreda mora sara?ivati i kolektivizirati one sektore u kojima veliki oblik proizvodnje ima svoje prednosti, a u individualnoj porodi?noj farmi ostaviti sve ?to je bolje organizovano u malom preduze?u. Radni?ka komuna ?e uvijek biti slabija od radno zadru?ne privrede, budu?i da je po svojoj prirodi prinu?ena da u velikim oblicima organizira ne samo one sektore privrede u kojima je povoljno organizirati je na ovaj na?in, ve? i one u kojima je mala -proizvodnja je uvijek tehni?ki savr?enija.”

Od 1918. godine ?ajanov je postao jedan od najmla?ih profesora na Moskovskom poljoprivrednom institutu i u tom svojstvu iznio mnoga vrijedna razmi?ljanja o zadacima i metodama rada visoko?kolskih ustanova.

Do 1920. Chayanov je bio na rukovode?im pozicijama u saradnji, a od 1920. - u Narodnom komesarijatu poljoprivrede. Od 1921. do 1923. godine, dok je ostao ?lan uprave Narodnog komesarijata zemlje, bio je predstavnik Narodnog komesara za zemlji?te u Dr?avnom planskom odboru. Zauzimaju?i odgovorne funkcije, Chayanov je postao poznat najvi?im zvani?nicima SSSR-a. Odaju?i mu priznanje kao visokokvalifikovanog stru?njaka, neki politi?ki lideri su ga smatrali po?tenim bur?oaskim specijalistom ili, u najboljem slu?aju, simpati?nim saputnikom. Vi?ezna?na, dvosmislena osoba nije se uklapala u shemu koja je sve ljude jednostavno podijelila na prijatelje i neprijatelje.

Godine 1918 - 1921 ?ajanov se tako?e interesuje za knji?evnost i istoriju. Pi?e „Istoriju trga Mijuskaja“, fantasti?na pri?a „Putovanje mog brata Alekseja u zemlju selja?ke utopije“, romanti?na pri?a „Istorija berberine, ili poslednja ljubav moskovskog arhitekte M.“, „Venediktov, ili nezaboravni doga?aji Moj ?ivot“, tragedija „Prevaranti“, po kojoj je predstava postavljena u pozori?tu. V.F. Komissarzhevskaya. Postaje aktivan ?lan dru?tva „Stara Moskva“, gde radi zajedno sa V.A. Giljarovski, bra?a A.A. i Yu.A. Bakhrushin, P.V. Sytin, kao i jedan od osniva?a Moskovskog ruskog dru?tva prijatelja knjiga.

Do 1925. godine, u periodu nove ekonomske politike sovjetske dr?ave, grupa ?ajanova, tada profesora na Ekonomskom fakultetu Timirjazevske poljoprivredne akademije, kako se Moskovski poljoprivredni institut po?inje zvati 1923., izvodi radove. utvrditi optimalnu veli?inu poljoprivrednih preduze?a, utvrditi kvantitativni efekat upravljanja zemlji?tem i razviti metode nemonetarnog ra?unovodstva privrede i netr?i?nih proizvoda, kao i oporezivanje uop?te svih poslova u poljoprivredi.

IN AND. Prije smrti (1924.), Lenjin je napisao dva ?lanka o saradnji (poznato je da su u njegovoj biblioteci bile knjige ?ajanova). Nakon toga, rije? "saradnja" postala je najpopularnija u svakodnevnom ?ivotu. S tim u vezi, ?ajanov u svom ponovo objavljenom delu „Kratki kurs saradnje” prime?uje: „Kada ljudi ovih dana pri?aju o budu?nosti sela, naj?e??e pola?u nade u saradnju. Me?utim, to ne zna?i da mnogi jasno razumiju su?tinu saradnje, njene osnovne ideje i organizacione principe.” Svoju ideju ?ajanov obrazla?e konkretnim primerima i ka?e da je budu?nost poljoprivrede u saradnji. „Ova budu?nost nas tjera da u svom radu vidimo... budu?u grandioznu dru?tveno-ekonomsku revoluciju, pretvaraju?i raspr?enu spontanu selja?ku ekonomiju u harmoni?nu ekonomsku cjelinu, u novi sistem organizovanja poljoprivrede, i potpuno se sla?emo sa idejom o Lenjinov samrtni ?lanak da se razvoj saradnje poklapa sa razvojnim socijalizmom."

U ljeto 1924. ?ajanov je zavr?io rad na glavnom djelu svog ?ivota, "Organizacija selja?ke poljoprivrede". (Autor je ovo delo smatrao rezultatom svog vi?e od desetogodi?njeg istra?ivanja, koje je prvi put objedinio u knjizi „Doktrina selja?ke privrede“, objavljenoj na nema?kom u Berlinu 1923. godine.) ?im se pojavio, ?ajanovljev rad odmah izazvao nalet komentara i kriti?kih osvrta. Teorijske odredbe ovog rada na kraju su dovele do smrti kako ideje izra?ene u knjizi, tako i fizi?kog eliminacije samog autora. Me?utim, tada jo? nije o?ekivao ovakav preokret i, uz svoje stolne akademske aktivnosti, provodio je dosta vremena u polju, na sala?ima, u dvori?tima i kolibama seljaka.

?ajanov za sebe otkriva drugi put. Zajedno sa poznatim novinarom A.G. Bargin pi?e filmski scenario, na osnovu kojeg je u filmskom studiju Mezhrabpomfilm mladi re?iser L.L. Obolensky re?ira film s o?trim detektivskim zapletom "Albidum 0604" - tako se zvala posebna sorta p?enice otporna na su?u i neobi?no plodna. Chayanovovi izmi?ljeni hobiji se tako?er nastavljaju. Godine 1928. objavljena je njegova posljednja romanti?na pri?a "Julija, ili sastanci kod Novodevi?ijeg".

XV kongres Svesavezne komunisti?ke partije bolj?evika, odr?an u decembru 1927. godine, proglasio je kurs ka kolektivizaciji poljoprivrede. Put sela je bio unapred odre?en - moralo je da postane kolhoz. Ovaj stav je bio u suprotnosti sa teorijom ?ajanova. (Chayanov je saradnju smatrao osnovom socio-ekonomskog razvoja sela. Obim saradnje zavisi od stanja tehni?ke baze i transformacije ove baze. Sfera saradnje podrazumeva, pre svega, one funkcije koje postati neisplativo obavljati u posebnom selja?kom gospodarstvu. Ove funkcije ne bi trebalo obavljati “horizontalno”: arteli, komune, orta?e – i “vertikalna” koncentracija selja?kih gazdinstava na zadru?noj osnovi: dodjela funkcija nabavke, marketinga i. prerada proizvoda U?e??e seljaka u kooperaciji dovodi ih na strana tr?i?ta i, u kona?nici, u orbitu svjetske privrede.)

?ajanov nije bio samotnjak u fotelji. Poznavao je ?ivot i shvatio je da njegove teorije ve? napu?taju kategoriju nau?nih rasprava i da se tuma?e kao subverzivne antisovjetske aktivnosti. Dana 12. decembra 1929. u Poljoprivrednom listu objavljeno je pismo ?ajanova u kojem je priznao da su njegove istorijske prognoze pogre?ne, a teorija o klasnoj saradnji i odbrani pojedina?nog sektora poljoprivrede bila je „gruba i reakcionarna gre?ka“. Me?utim, ovo njegovo pokajanje nije uzeto u obzir. U zemlji je vladala atmosfera sumnje, optu?ivanja i ?pijunske manije. Na konferenciji marksisti?kih agrara, koja je otvorena nedelju dana nakon objavljivanja ?ajanovljevog pisma, ?ajanovljevim „gre?kama“ i zlonamernim gre?kama njegove ?kole dato je mnogo prostora.

16. partijski kongres dao je instrukcije da se “ubrza tempo stvaranja materijalno-tehni?ke baze socijalizma, da se elimini?u svi kapitalisti?ki elementi u zemlji”. 21. jula 1930. ?ajanov je uhap?en. Nije bilo otvorenog su?enja protiv njega. Prvo je proveo neko vreme u zatvoru, gde je radio na dve knjige: o transportu unutar farme i o istoriji graviranja, a zatim je prognan u Kazahstan.

Chayanov je do?ao u Alma-Atu u prvoj polovini 1932. godine, a 1933. - 1935. radio je u Kazahstanskom poljoprivrednom institutu po imenu. L. I. Mirzoyan. Kao iu Moskvi, on ne samo da je predavao, ve? je i upoznavao studente sa umetno??u. Na sceni institutskog kluba postavio je 11 predstava i organizovao izdavanje Godi?njaka Poljoprivrednog instituta. Pored studija na institutu, Chayanov je radio kao vi?i ekonomista-analiti?ar u Narodnom komesarijatu poljoprivrede u bilansnoj grupi odeljenja za planiranje i finansije. Godine 1935-1936 radio u izlo?benom odboru u pripremi za Svesaveznu poljoprivrednu izlo?bu.

Rezolucijom Posebnog sastanka NKVD-a SSSR-a od 28. juna 1935. ?ajanovu je progonstvo produ?eno za jo? tri godine. Krajem 1936. ponovo je uhap?en, ali je ubrzo pu?ten. E. D. Eiginson, biv?i student Kazahstanskog poljoprivrednog instituta, slu?ajno je upoznao Aleksandra Vasiljevi?a nedaleko od zatvora. Imao je bradu, bio je obu?en u poderanu jaknu, a ?onovi cipela bili su mu omotani ?icom. Dana 16. marta 1937. ?ajanov je posljednji put uhap?en. Dana 3. oktobra 1937. Posebni sastanak NKVD-a SSSR-a osudio ga je na smrt. Upucan je istog dana.

Iz knjige A.V. Chayanov “Mogu?a budu?nost poljoprivrede”:

“Pobolj?anja u oblasti komunikacija, radio komunikacija i barem desetostruko pove?anje ljudske populacije na?e planete primorat ?e nas da jednostavno transformi?emo ?itavo njeno podru?je u neprekidne vrtne gradove, isprekidane ogromnim, nekoliko desetina kilometara, livadama cvije?a i biljke, sa ciljem da budu osvje?iva?i atmosfere, ili vo?njaci koji proizvode ono vo?e ?ija se aroma i okus, po svoj prilici, nikada ne mogu obnoviti hemijskom proizvodnjom. Estetski promi?ljanja ?e nas natjerati da ostatak na?e zemlje pokrijemo ba?tama, gdje ?e mjesto sada?njih ?itarica i lana i suncokreta zauzeti rasko?ne gredice ljubi?ica, ru?a i do sada nevi?enih, ali apsolutno nevjerovatnih cve?e budu?nosti. Mo?emo re?i da od svih na?ih kultivisanih biljaka, crvena ru?a nesumnjivo ima najbolju budu?nost i vje?nost, sa svojim opojnim, svje?im, slatkim mirisom - njoj, i upravo njoj, sve na?e sada?nje kultivisane biljke ?e morati ustupiti mjesto, budu?i zamijenjen ?eli?nom ma?inom koja iz zraka proizvodi kruh i tkaninu budu?nosti."

Aleksandar Vasiljevi? ?ajanov(17. januar 1888, Moskva - 3. oktobar 1937) - ruski ekonomista, sociolog, socijalni antropolog, me?unarodno priznati osniva? interdisciplinarnih selja?kih studija; pisac nau?ne fantastike i utopista. Autor pojma "moralna ekonomija".

Biografija

Godine 1919. vodio je Vi?u poljoprivrednu ekonomiju i politiku, koja je iste godine transformisana u Istra?iva?ki institut za poljoprivrednu ekonomiju.

Godine 1926. ?ajanov je optu?en za malogra?anstvo i antimarksisti?ko tuma?enje su?tine selja?ke poljoprivrede.

Godine 1930. uhap?en je u vezi sa slu?ajem takozvane „Laburisti?ke selja?ke stranke“. Streljan 1937. Rehabilitiran 1987.

Nije bio ?lan politi?kih partija.

Bibliografija

Nau?ni radovi

• Ogledi iz teorije radne ekonomije (M., 1-2 dio, 1912-1913)
• Kratki kurs saradnje (M., 1915)
• Chayanov A.V. Pitanje hrane. Odr?ana predavanja na te?ajevima za osposobljavanje radnika za kulturno-prosvjetnu djelatnost pri Vije?ima studentskih poslanika u aprilu 1917. (M., 1917.)
• ?ta je agrarno pitanje? (M., 1917.)
• Osnovne ideje i oblici organizacije selja?ke saradnje (Moskva, 1919)
• Chayanov A.V. Bud?etske studije. Istorija i metode. - M., 1929. (Prevod: Chayanov, A. The Theory of Peasant Co-Operatives. - Ohio State Univ Press, 1991. - ISBN 0-8142-0566-6.)
• Chayanov A.V. Selja?ka poljoprivreda. Selected Works. - M.: Ekonomija, 1989. - 492 str. - (Privredna ba?tina). - ISBN 5-282-00835-1

Umjetni?ka djela

• Leljina knjiga (Zbirka pjesama). M.: [Autorska publikacija], 1912.
• Istorija frizerske lutke, ili posljednja ljubav moskovskog arhitekte M. M.: Autorska publikacija, 1918.
• Putovanje mog brata Alekseja u zemlju selja?ke utopije. M., 1920 (Pod pseudonimom. Ivan Kremnev).
• Prevaranti (igra). M.: Autorska publikacija, 1921.
• Venediktov, ili Nezaboravni doga?aji mog ?ivota. M.: [Autorska publikacija], 1922.
• Venecijansko ogledalo, ili ?udne avanture staklenog ?ovjeka. Berlin: Helikon, 1923.
• Izvanredne, ali istinite avanture grofa Fjodora Mihajlovi?a Buturlina. M.: Autorska publikacija, 1924.
• Julija, ili Sastanci kod Novodevi?a (sic!). M.: Autorska publikacija, 1928.
• “Povijest jedne berberine” i druga djela Botanika H. (pet romanti?nih pri?a i drama). Njujork: Russica Publishers, Inc., 1982.
• Venecijansko ogledalo. M.: Sovremennik, 1989. ISBN 5-270-00465-8
• Moskva Gofmanijada. M.: Izdava?ka ku?a. Tonchu House, 2006. ISBN 5-98339-014-7
• ?udne avanture staklenog ?ovjeka. M.: PAN-Press, 2010. ISBN 978-5-9680-0168-9

Bilje?ke

Knji?evnost

• Anastasia Matveeva.?ajanovljev posljednji pe?at // Ekspert. - 2011. - br. 30-31 (764) / 1. avgust 2011. - str. 28-31.

Linkovi

• “Izabrana djela A. V. ?ajanova” na web stranici Runiverse
• Video predavanje Theodora Shanina o Aleksandru Chayanovu na web stranici Runiverse

Kategorije:

• Li?nosti po abecednom redu
• Nau?nici po abecedi
• Ro?en 29. januara
• Ro?en 1888
• Ro?en u Moskvi
• Umro 3. oktobra
• Umro 1937
• Umro u Almatiju
• Ekonomisti po abecednom redu
• Ekonomisti SSSR-a
• ekonomisti 20. veka
• Diplomci RSAU-MSHA im. K. A. Timiryazeva
• Nastavnici RGAU-MSHA po imenu. K. A. Timiryazeva
• Sociolozi Rusije
• Antropolozi Rusije
• Sociolozi SSSR-a
• Antropolozi SSSR-a
• Osobe: Ekonomska geografija
• Ruski pisci nau?ne fantastike
• Pisci nau?ne fantastike SSSR-a
• ?lanovi Sveruske ustavotvorne skup?tine
• Potisnut u SSSR-u
• Pogubljen u SSSR-u
• Rehabilitiran u SSSR-u
• Posthumno rehabilitovan

Wikimedia fondacija.

2010.

Pogledajte ?ta je "Chayanov, Alexander Vasilievich" u drugim rje?nicima:?ajanov, Aleksandar Vasiljevi? - Aleksandar Vasiljevi? ?ajanov. CHAYANOV Aleksandar Vasiljevi? (1888 1937), poljoprivredni ekonomista, pisac. Rukovodilac organizacione proizvodne ?kole koja je prou?avala probleme selja?ke privrede. Osniva? prvog instituta u SSSR-u.....

Ilustrovani enciklopedijski rje?nik - (1888 1939) ruski poljoprivredni ekonomista, pisac. Profesor (1918) Moskovske poljoprivredne akademije, na kojoj je radio do 1930. Aktivista zadru?nog pokreta, prvi predsednik Centra za lan (1915); 1915. 20 na rukovode?im pozicijama u......

Veliki enciklopedijski rje?nik - (r. 1888) jedan od predstavnika tzv. neopopulisti?kog pokreta u selima. doma?instvo ekonomsku literaturu i jedan od vo?a kontrarevolucionarne sabota?ne organizacije poznate kao „Laburisti?ka selja?ka partija“.....

Velika biografska enciklopedija - (1888 1937), poljoprivredni ekonomista, knji?evnik. Profesor (1918) Moskovske poljoprivredne akademije, na kojoj je radio do 1930. Aktivista zadru?nog pokreta, prvi predsednik Centra za lan (1915); 1915. 20 na rukovode?im pozicijama u......

enciklopedijski rje?nik

Aleksandar Vasiljevi? ?ajanov (17. januara 1888, Moskva, 3. oktobra 1937?) ruski ekonomista, sociolog, socijalni antropolog, me?unarodno priznati osniva? interdisciplinarnih selja?kih studija; pisac nau?ne fantastike i utopista. Autor pojma... ...Vikipedija A. V. Chayanov. ?ajanov Aleksandar Vasiljevi? (1888, Moskva 1937, Alma Ata), poljoprivredni nau?nik, pisac, likovni kriti?ar. Godine djetinjstva ?ajanov proveo je u zgradi 7, pored crkve Kharitonia, sru?ene 1935. Diplomirao je 1910. i ostao na katedri...

ruski (sovjetski) ekonomista. Njegova glavna djela: Organizacija selja?ke poljoprivrede Rje?nik poslovnih pojmova. Akademik.ru. 2001... Rje?nik poslovnih pojmova

?ajanov, Aleksandar Vasiljevi? (1888-1937)- ruski (sovjetski) ekonomista. Njegova glavna djela: Organizacija selja?ke poljoprivrede (1925), Kratki te?aj o kooperaciji (1925) Osnovne ideje i oblici organizacije zemljoradni?ke saradnje (1927). Glavni predmet teorijskih istra?ivanja...... Veliki ekonomski rje?nik

?ajanov Aleksandar Vasiljevi?

ruski ekonomista, sociolog, socijalni antropolog, me?unarodno priznati osniva? interdisciplinarnih selja?kih studija; pisac nau?ne fantastike i utopista. Autor pojma moralna ekonomija.

Dana 28. septembra 1987. godine, u konferencijskoj sali Svesavezne akademije poljoprivrednih nauka po Lenjinu, profesor engleskog jezika Teodor ?anin odr?ao je predavanje „A.V. ?ajanov u svjetskoj ekonomskoj nauci“. Mnogi od prisutnih su prvi put ?uli ime ?ajanov, mesec i po dana ranije, pro?itav?i u novinama „Moskovske vesti“ materijale „okrulog stola“, koje je sakupio novinar Lev Voskresensky uz u?e??e doktora nauka. N.K. Figurovskaya, V.L. Danilova i M.O. ?udakova, koja je govorila o rehabilitaciji 15 poljoprivrednih nau?nika koji su na samom po?etku tridesetih godina bili represirani pod optu?bom da su pripremali antisovjetske zavjere i kula?ke pobune. Na osnovu imena dvojice glavnih optu?enih, "zlo?ina?ka organizacija" je tada dobila naziv "Kolak-socijalisti?ka revolucionarna grupa Kondratjeva - ?ajanova". Vi?e od pola veka kasnije, 16. jula 1987. godine, na protestu generalnog tu?ioca SSSR-a A.M. Rekunova, Vrhovni sud na?e zemlje odbacio je krivi?ni postupak zbog nepostojanja krivi?nog dela.

Aleksandra Vasiljevi?a ?ajanova ne mo?e se cijeniti i razumjeti a da ne zna sve ?to ga je zanimalo i ?to je ?ivjelo. Ne mo?ete govoriti o Chayanovu samo kao ekonomisti poljoprivrede, kao ?to ne mo?ete govoriti o profesoru hemije Borodinu, ostavljaju?i po strani Borodina kompozitora, ili, kada se shvati Leonardo da Vin?i, suziti bezgrani?ni raspon njegovog talenta na kiparstvo i slikarstvo, a da se ne dotakne na studijama mehanike, optike, anatomije. Kao i svaku drugu osobu, Chayanov se mo?e razumjeti ako mu pristupite kao integralnoj li?nosti.

Ro?en je u Moskvi 17. (29.) januara 1888. godine. Njegov otac, Vasilij Ivanovi? ?ajanov, potekao je od seljaka iz Vladimirske provincije. U postreformsko doba Vasilij ?ajanov je kao dje?ak do?ao u Ivanovo-Voznesensk i po?eo raditi u fabrici za tkanje. S vremenom je postao dioni?ar, pa partner vlasnika, a potom pokrenuo vlastiti biznis.

Iz Ivanovo-Voznesenska V.I. ?ajanov se preselio u Moskvu. Ovdje se o?enio Elenom Konstantinovnom Klepikovom, koja je poticala iz bur?oazije grada Vjatke. Majka budu?eg nau?nika diplomirala je na Petrovskoj poljoprivredno-?umarskoj akademiji u prvoj grupi ?ena koje su tamo primljene. ?injenica da je bila agronom nije mogla a da ne igra ulogu u izboru ?ivotnog puta njenog sina.

Godine 1899. 11-godi?nji Sa?a ?ajanov upisao je najbolju realnu ?kolu u Moskvi u ulici Mjasnickaya 59. Realne ?kole, za razliku od gimnazija, pru?ale su prirodno i matemati?ko obrazovanje. U vi?im razredima predavali su se primijenjeni predmeti ma?insko-tehnolo?kog i hemijsko-tehnolo?kog ciklusa, kao i osnove trgovine. U programu nije bilo latinskog ili starogr?kog, ali je bilo nema?kog i francuskog jezika.

?ajanovi su tada ?ivjeli u Maloj Haritonjevskoj ulici, gdje je sve podsje?alo na daleku antiku. Pu?kin, Gogolj, ??epkin, Venevitinov obi?li su ku?e koje se nalaze u blizini. Prema legendi, u starom Jusupovskom vrtu, u jednom od krila, na samom po?etku 19. vijeka, ?ivjeli su Nade?da Osipovna i Sergej Lvovi? Pu?kin. Tu je Tatjana Larina do?la "u Kharitonovu uli?icu" i ?ula zvonjavu zvona. Mladi ?ajanov tako?e ?uje zvonjavu. Ova muzika ga o?arava i on po?inje da je prou?ava.

(1920. ?ajanov ?e napisati knjigu „Putovanje mog brata Alekseja u zemlju selja?ke utopije“. U fantasti?noj Moskvi 1984. ponudi?e ?itaocu „muzi?ki program izveden na zvonima Kremlja u saradnji sa drugim moskovskim crkve.” Ovako ?e on opisati po?etak ovog koncerta: “Minutu kasnije, gusti zvuk zvona polijeleja po?eo je da bruji i zanosi se nad Moskvom, Svetog Nikole Velikog i manastira Za?e?a njegova oktava - i rostovski zvon?i? progutao je svu Moskvu. Zvukovi od mesinga koji su padali odozgo na glave utihnule gomile bili su kao zamahnuti neka vrsta krila. postepeno se uzdigao negde do oblaka, a kremaljska zvona su po?ela stroge skale Rahmanjinovove liturgije.”) ?ajanov je u mladosti postao fasciniran istorijom Moskve do kraja ?ivota i na kraju postao jedan od njenih najve?ih istori?ara. .

Godine 1906. ?ajanov je diplomirao na fakultetu i upisao se u Moskovski poljoprivredni institut, kako bi se 1894. slu?beno nazvala biv?a Petrovska poljoprivredno-?umarska akademija, otvorena 21. novembra 1865. godine.

(1925. godine direktor Istra?iva?kog instituta za poljoprivrednu ekonomiju na Poljoprivrednoj akademiji Timiryazev i njen profesor A.V. Chayanov napisa?e knjigu „Petrovsko-Razumovskoye u njegovoj pro?losti i sada?njosti” - svojevrsni vodi? kroz TSHA, gdje su istorija i modernost zamr?eno isprepleteno.)

Na institutu nauka postaje njegova ?ivotna strast. Ali, po?to je veoma dru?tvena osoba, on se time bavi kao ne?im ?to transformi?e ?ivote ljudi. Ovo shvatanje dru?tvene uloge nauke nastalo je kod mladog ?ajanova iz ideja koje su pokupile prvenstveno od studentske i nastavni?ke zajednice.

Kao dvadesetogodi?nji student 3. godine, ?ajanov je napisao svoj prvi nau?ni rad. Zainteresovan je za saradnju u italijanskoj poljoprivredi. On govori o privrednom preporodu Italije i povezuje ga prvenstveno sa poljoprivrednom kooperacijom, kada su se hiljade siroma?nih malih gazdinstava spojile u razne sindikate i na inicijativu stvorile mo?nu privrednu organizaciju kredita, nabavke i prodaje, organizovane proizvodne saradnje. , i podr?ao stvar agronomske pomo?i seljacima. ?ajanov je pozvao ruske seljake da slijede primjer Italijana stvaraju?i razne zadruge u svojim selima.

Ubrzo se pojavio drugi ?ajanovljev rad, “Javni doga?aji o sto?arstvu u Belgiji”, napisan nakon ?to je on, kao postdiplomac, dva mjeseca radio u ovoj zemlji. U njemu je ponovo pokrenuo pitanja usko vezana za doma?u praksu, posebno o o?uvanju najboljih rasa ?ivotinja.

Godine 1910. Chayanov je diplomirao na institutu i ostao je na odsjeku kao diplomirani student dvije godine. Putuje u Francusku, Njema?ku, Englesku, Italiju i ?vicarsku. Po povratku nastavlja da promovi?e sve ono korisno o ?emu je saznao, ali je pre svega okupiran unutra?njim problemima doma?e poljoprivrede. Mladi nau?nik po?inje da prou?ava ovu privredu kao veliki i slo?eni mehanizam u svojim raznolikim ekonomskim i proizvodnim vezama sa okolnim prirodnim i ekonomskim okru?enjem, kao i kao odre?enu ?eliju dru?tvenog organizma.

Godine 1912. u Moskvi je objavljen prvi dio Chayanovljeve knjige „Eseji o teoriji ekonomije rada“, koji je iznio stav koji je kasnije razvijen u mnogim Chayanovljevim radovima, zbog ?ega je po?eo biti podvrgnut ?estokoj kritici. Tada je napisao da „svaka ekonomija rada ima prirodnu granicu svoje proizvodnje, koja je odre?ena proporcionalno??u godi?njeg rada sa stepenom zadovoljenja potreba zemljoradni?ke porodice“. Kasnije je ovaj postulat, ve? potkrijepljen digitalnim i ?injeni?nim materijalom, u?inio jednim od glavnih pitanja svog nau?nog i dru?tvenog djelovanja. Godinu dana kasnije iza?ao je drugi broj „Eseja“, posve?en osnovama kreiranja potro?a?kog bud?eta. ?ajanov se stalno bavi problemima ruskog lana, koji je, nakon ra?i i p?enice, zauzimao mo?da najva?nije mjesto u poljoprivredi zemlje, te istra?uje ekonomske i poljoprivredne aspekte melioracije.

Akademsko vije?e Moskovskog poljoprivrednog instituta, odaju?i priznanje za izuzetnu marljivost i svestranost ?ajanova, dodijelilo mu je zvanje vanrednog profesora 1913. Tada je imao 25 godina.

Do 1913. godine, tri ?etvrtine Rusije je ?ivelo i radilo u selima, u 20 miliona doma?instava.

Tokom Prvog svetskog rata (1914–1918), ?ajanov je bio uklju?en u organizovanje nabavke ?itarica i snabdevanja hranom. Istorija pitanja hrane u to vreme ogleda se u predavanjima koje je odr?ao u aprilu 1917. na kursevima za obrazovanje kulturnih prosvetnih radnika pri Moskovskom savetu studentskih deputata. Ovdje je tako?er izra?en niz zanimljivih razmatranja i fundamentalnih ocjena. Tako ?ajanov napominje: „Trenutno smo suo?eni sa mnogo godina te?kog i odgovornog stvarala?kog rada na izgradnji nove Rusije. U oblasti politi?ke izgradnje i gra?evinarstva gotovo sve je u na?oj mo?i, u mo?i ljudskih zakona. To nije ono ?to vidimo u oblasti ekonomskog ?ivota. Ovdje se, pored na?ih ljudskih zakona, suo?avamo i sa zakonima ekonomskog ?ivota, zakonima koje ne mo?emo promijeniti i kojima se na?i ljudski zakoni moraju prilagoditi kako bi rezultirali ekonomski ?ivot prilagodili na?em idealu.”

Godine 1918, govore?i na 3. sveruskom kongresu Lige agrarnih reformi sa izve?tajem „Priroda selja?ke privrede i zemlji?nog re?ima“, ?ajanov je primetio: „Postavljanje selja?ke poljoprivrede kao osnove budu?eg nacionalnog ekonomskog sistema u Rusiji , moramo uzeti u obzir da se po svojoj prirodi razlikuje od ekonomije organizovane kapitalisti?ki, u okviru koje smo obi?no navikli da re?avamo ekonomske probleme. Selja?ko gazdinstvo je, prije svega, porodi?no gazdinstvo, ?ija je cjelokupna struktura odre?ena veli?inom i sastavom zemljoradni?ke porodice, odnosom njenih potro?a?kih zahtjeva i radnih ruku.” Ovaj stav, usmjeren na za?titu nekapitalisti?ke selja?ke privrede, naknadno je progla?en glavnim teorijskim stavom takozvane „antimarksisti?ke neo-populisti?ke ?kole“, koja je polazila od ?injenice da, rade?i na svojoj zemlji, a ne eksploati?u?i tu?im radom, seljak se nalazi u poziciji u kojoj se platne kategorije, vi?ak vrijednosti i odnosi rente ?ine zamagljenim i klasi?na politi?ka ekonomija vi?e ne mo?e dati tradicionalne odgovore na nove okolnosti i situacije koje ona ne razmatra.

?ajanov nije bio bolj?evik, ali je bio socijalista, demokrata po ube?enjima i analiti?ar po mentalitetu. Najzna?ajnije djelo na kojem je radio za vrijeme gra?anskog rata (1918-1920) bila je knjiga “Osnovne ideje i oblici organizacije selja?ke saradnje”. Ovdje je sumirao sve ?to je ranije napisao i rekao o saradnji.

Razmatraju?i poljoprivredu kao konglomerat ?irokog spektra ekonomskih oblika i formacija, ?ajanov je prepoznao da su naj?e??a dva oblika: kapitalisti?ki i porodi?no-radni?ki koji joj se suprotstavlja. Spolja, kapitalisti?ka ekonomija je mnogo ve?a, dok je ekonomija porodi?nog rada manja. Ali ako je kapitalisti?ka privreda izgra?ena na najamnom radu, onda je ekonomija porodi?nog rada na potpuno druga?ijim osnovama „obilje?ena razli?itim motivima ekonomske aktivnosti, pa ?ak i druga?ijim poimanjem profitabilnosti. Logi?an korak u razvoju ovog drugog trebalo bi da bude ujedinjenje ovih nekapitalisti?kih porodi?nih radnih kolektiva u nekapitalisti?ke zadruge. (?ajanov je socijalisti?ku pozadinu saradnje u velikoj meri razumeo u duhu ruskih utopisti?kih socijalista. Divio se jednom od osniva?a utopijskog socijalizma, Robertu Ovenu, o ?ijem je „uzvi?enom” u?enju napisao: „Rekao je da ljudi treba da pomognu svakome. drugi prijateljskim, zajedni?kim naporima ?ive i, osnivaju?i posebna dru?tva, zajedni?ki organizuju svoj ekonomski ?ivot.”

„Mnogi veruju“, napisao je ?ajanov, „da je postoje?a delimi?na saradnja gazdinstava samo prelazna faza i da ?e se vremenom svi procesi poljoprivredne proizvodnje sara?ivati u „integralni“ poljoprivredni artel, neku vrstu poljoprivredne komune. Ali selja?ka poljoprivreda mora sara?ivati i kolektivizirati one sektore u kojima veliki oblik proizvodnje ima svoje prednosti, a u individualnoj porodi?noj farmi ostaviti sve ?to je bolje organizovano u malom preduze?u. Radni?ka komuna ?e uvijek biti slabija od radno zadru?ne privrede, budu?i da je po svojoj prirodi prinu?ena da u velikim oblicima organizira ne samo one sektore privrede u kojima je povoljno organizirati je na ovaj na?in, ve? i one u kojima je mala -proizvodnja je uvijek tehni?ki savr?enija.”

Od 1918. godine ?ajanov je postao jedan od najmla?ih profesora na Moskovskom poljoprivrednom institutu i u tom svojstvu iznio mnoga vrijedna razmi?ljanja o zadacima i metodama rada visoko?kolskih ustanova.

Do 1920. Chayanov je bio na rukovode?im pozicijama u saradnji, a od 1920. - u Narodnom komesarijatu poljoprivrede. 1921. - 1923., dok je ostao ?lan odbora Narodnog komesara zemlje, bio je predstavnik Narodnog komesara za zemlji?te u Dr?avnom planskom odboru. Zauzimaju?i odgovorne funkcije, Chayanov je postao poznat najvi?im zvani?nicima SSSR-a. Odaju?i mu priznanje kao visokokvalifikovanog stru?njaka, neki politi?ki lideri su ga smatrali po?tenim bur?oaskim specijalistom ili, u najboljem slu?aju, simpati?nim saputnikom. Vi?ezna?na, dvosmislena osoba nije se uklapala u shemu koja je sve ljude jednostavno podijelila na prijatelje i neprijatelje.

Godine 1918 – 1921 ?ajanov se tako?e interesuje za knji?evnost i istoriju. Pi?e „Istoriju trga Mijuskaja“, fantasti?nu pri?u „Putovanje mog brata Alekseja u zemlju selja?ke utopije“, romanti?nu pri?u „Istorija frizerske lutke, ili poslednja ljubav moskovskog arhitekte M. , „Venediktov, ili nezaboravni doga?aji mog ?ivota“, tragedija „Prevaranti“ po kojoj je u pozori?tu postavljena predstava. V.F. Komissarzhevskaya. Postaje aktivan ?lan dru?tva „Stara Moskva“, gde radi zajedno sa V.A. Giljarovski, bra?a A.A. i Yu.A. Bakhrushin, P.V. Sytin, kao i jedan od osniva?a Moskovskog ruskog dru?tva prijatelja knjiga.

Do 1925. godine, u periodu nove ekonomske politike sovjetske dr?ave, grupa ?ajanova, tada profesora na Ekonomskom fakultetu Timirjazevske poljoprivredne akademije, kako se Moskovski poljoprivredni institut po?inje zvati 1923., izvodi radove. utvrditi optimalnu veli?inu poljoprivrednih preduze?a, utvrditi kvantitativni efekat upravljanja zemlji?tem i razviti metode nemonetarnog ra?unovodstva privrede i netr?i?nih proizvoda, kao i oporezivanje uop?te svih poslova u poljoprivredi.

IN AND. Prije smrti (1924.), Lenjin je napisao dva ?lanka o saradnji (poznato je da su u njegovoj biblioteci bile knjige ?ajanova). Nakon toga, rije? "saradnja" postala je najpopularnija u svakodnevnom ?ivotu. S tim u vezi, ?ajanov u svom ponovo objavljenom delu „Kratki kurs saradnje” prime?uje: „Kada ljudi ovih dana pri?aju o budu?nosti sela, naj?e??e pola?u nadu u saradnju... Me?utim, to ne zna?i da mnogi jasno razumiju su?tinu saradnje, njene glavne ideje i organizacione principe." Svoju ideju ?ajanov obrazla?e konkretnim primerima i ka?e da je budu?nost poljoprivrede u saradnji. „Ova budu?nost nas tjera da u svom radu vidimo... budu?u grandioznu dru?tveno-ekonomsku revoluciju, pretvaraju?i raspr?enu spontanu selja?ku ekonomiju u harmoni?nu ekonomsku cjelinu, u novi sistem organizovanja poljoprivrede, i potpuno se sla?emo sa idejom o Lenjinov samrtni ?lanak da se razvoj saradnje poklapa sa razvojnim socijalizmom."

U ljeto 1924. ?ajanov je zavr?io rad na glavnom djelu svog ?ivota, "Organizacija selja?ke poljoprivrede". (Autor je ovo delo smatrao rezultatom svog vi?e od desetogodi?njeg istra?ivanja, koje je prvi put objedinio u knjizi „Doktrina selja?ke privrede“, objavljenoj na nema?kom u Berlinu 1923. godine.) ?im se pojavio, ?ajanovljev rad odmah izazvao nalet komentara i kriti?kih osvrta. Teorijske odredbe ovog rada na kraju su dovele do smrti kako ideje izra?ene u knjizi, tako i fizi?kog eliminacije samog autora. Me?utim, tada jo? nije o?ekivao ovakav preokret i, uz svoje stolne akademske aktivnosti, provodio je dosta vremena u polju, na sala?ima, u dvori?tima i kolibama seljaka.

?ajanov za sebe otkriva drugi put. Zajedno sa poznatim novinarom A.G. Bargin pi?e filmski scenario, na osnovu kojeg je u filmskom studiju Mezhrabpomfilm mladi re?iser L.L. Obolensky re?ira film s o?trim detektivskim zapletom "Albidum 0604" - tako se zvala posebna sorta p?enice otporna na su?u i neobi?no plodna. Chayanovovi izmi?ljeni hobiji se tako?er nastavljaju. Godine 1928. objavljena je njegova posljednja romanti?na pri?a "Julija, ili sastanci kod Novodevi?ijeg".

XV kongres Svesavezne komunisti?ke partije bolj?evika, odr?an u decembru 1927. godine, proglasio je kurs ka kolektivizaciji poljoprivrede. Put sela je bio unapred odre?en - moralo je da postane kolhoz. Ovaj stav je bio u suprotnosti sa teorijom ?ajanova. (Chayanov je saradnju smatrao osnovom socio-ekonomskog razvoja sela. Obim saradnje zavisi od stanja tehni?ke baze i transformacije ove baze. Sfera saradnje podrazumeva, pre svega, one funkcije koje postati neisplativo obavljati u posebnom selja?kom gospodarstvu. Ove funkcije ne bi trebalo obavljati “horizontalno”: arteli, komune, orta?e – i “vertikalna” koncentracija selja?kih gazdinstava na zadru?noj osnovi: dodjela funkcije nabavke, marketinga i. prerada proizvoda U?e??e seljaka u kooperaciji dovodi ih na strana tr?i?ta i, u kona?nici, u orbitu svjetske privrede.)

?ajanov nije bio samotnjak u fotelji. Poznavao je ?ivot i shvatio je da njegove teorije ve? napu?taju kategoriju nau?nih rasprava i da se tuma?e kao subverzivne antisovjetske aktivnosti. Dana 12. decembra 1929. u Poljoprivrednom listu objavljeno je pismo ?ajanova u kojem je priznao da su njegove istorijske prognoze pogre?ne, a teorija o klasnoj saradnji i odbrani pojedina?nog sektora poljoprivrede bila je „gruba i reakcionarna gre?ka“. Me?utim, ovo njegovo pokajanje nije uzeto u obzir. U zemlji je vladala atmosfera sumnje, optu?ivanja i ?pijunske manije. Na konferenciji marksisti?kih agrara, koja je otvorena nedelju dana nakon objavljivanja ?ajanovljevog pisma, ?ajanovljevim „gre?kama“ i zlonamernim gre?kama njegove ?kole dato je mnogo prostora.

16. partijski kongres dao je instrukcije da se “ubrza tempo stvaranja materijalno-tehni?ke baze socijalizma, da se elimini?u svi kapitalisti?ki elementi u zemlji”. 21. jula 1930. ?ajanov je uhap?en. Nije bilo otvorenog su?enja protiv njega. Prvo je proveo neko vreme u zatvoru, gde je radio na dve knjige: o transportu unutar farme i o istoriji graviranja, a zatim je prognan u Kazahstan.

Chayanov je stigao u Alma-Atu u prvoj polovini 1932. godine, a 1933. - 1935. radio je u Kazahstanskom poljoprivrednom institutu po imenu. L. I. Mirzoyan. Kao iu Moskvi, on ne samo da je predavao, ve? je i upoznavao studente sa umetno??u. Na sceni institutskog kluba postavio je 11 predstava i organizovao izdavanje Godi?njaka Poljoprivrednog instituta. Pored studija na institutu, Chayanov je radio kao vi?i ekonomista-analiti?ar u Narodnom komesarijatu poljoprivrede u bilansnoj grupi odeljenja za planiranje i finansije. Godine 1935-1936 radio u izlo?benom odboru u pripremi za Svesaveznu poljoprivrednu izlo?bu.

Rezolucijom Posebnog sastanka NKVD-a SSSR-a od 28. juna 1935. ?ajanovu je progonstvo produ?eno za jo? tri godine. Krajem 1936. ponovo je uhap?en, ali je ubrzo pu?ten. E. D. Eiginson, biv?i student Kazahstanskog poljoprivrednog instituta, slu?ajno je upoznao Aleksandra Vasiljevi?a nedaleko od zatvora. Imao je bradu, bio je obu?en u poderanu jaknu, a ?onovi cipela bili su mu omotani ?icom. Dana 16. marta 1937. ?ajanov je posljednji put uhap?en. Dana 3. oktobra 1937. Posebni sastanak NKVD-a SSSR-a osudio ga je na smrt. Upucan je istog dana.

Iz knjige A.V. Chayanov “Mogu?a budu?nost poljoprivrede”:

“Pobolj?anja u oblasti komunikacija, radio komunikacija i barem desetostruko pove?anje ljudske populacije na?e planete primorat ?e nas da jednostavno transformi?emo ?itavo njeno podru?je u neprekidne vrtne gradove, isprekidane ogromnim, nekoliko desetina kilometara, livadama cvije?a i biljke, sa ciljem da budu osvje?iva?i atmosfere, ili vo?njaci koji proizvode ono vo?e ?ija se aroma i okus, po svoj prilici, nikada ne mogu obnoviti hemijskom proizvodnjom. Estetski promi?ljanja ?e nas natjerati da ostatak na?e zemlje pokrijemo ba?tama, gdje ?e mjesto sada?njih ?itarica i lana i suncokreta zauzeti rasko?ne gredice ljubi?ica, ru?a i do sada nevi?enih, ali apsolutno nevjerovatnih cve?e budu?nosti. Mo?e se re?i da je od svih na?ih kultivisanih biljaka, ona s najboljom budu?no??u i vje?no??u nesumnjivo crvena ru?a, sa svojim opojnim, svje?im, slatkim mirisom - njoj, i upravo njoj, sve na?e sada?nje kultivisane biljke ?e morati popustiti, zamijenjeni ?eli?nom ma?inom koja iz zraka proizvodi kruh i tkaninu budu?nosti."

CHAYANOV, ALEKSANDAR VASILIJEVI?(1888–1937) – sovjetski ekonomista, osniva? selja?ke studije.

Ro?en 17. januara 1888. u Moskvi. ?ajanov otac, rodom seljak, postao je moskovski trgovac. Godine 1906. Chayanov je u?ao u Moskovski poljoprivredni institut i, nakon ?to je diplomirao 1911. godine, po?eo tamo raditi kao u?itelj. Ekonomija poljoprivrede postala je njegova specijalizacija. Godine 1908. pojavio se prvi ?tampani rad posve?en saradnji u Italiji. Do kraja instituta objavio je ve? oko 20 radova. Paralelno sa nau?nim radom, bavio se i prakti?nim radom – uglavnom u oblasti saradnje u gajenju lana. Centralno udru?enje uzgajiva?a lana, stvoreno njegovim aktivnim u?e??em 1915. godine, po?elo je aktivno i brzo osvajati tr?i?te.

?ajanov nikada nije bio ?lan nijedne stranke, ali je u?estvovao u politi?kim aktivnostima kao predstavnik zadru?nog pokreta. Godine 1917., uo?i Oktobarske revolucije, ?ajanov je dvije sedmice bio dio posljednje Privremene vlade kao zamjenik ministra poljoprivrede. Nakon ?to su bolj?evici do?li na vlast, on je, kao i drugi ruski kooperanti, po?eo aktivno sara?ivati s njima. Godine 1919. vodio je Istra?iva?ki institut za poljoprivrednu ekonomiju. U februaru 1921. godine potvr?en je za ?lana uprave Narodnog komesarijata za poljoprivredu, ?ak se ozbiljno raspravljalo o V.I. U prolje?e 1921. bio je ?lan komisije koja je razvila i usvojila “Osnovna na?ela za izgradnju poreza u naturi”.

Dvadesete godine pro?log veka do?ivele su procvat nau?ne aktivnosti Aleksandra ?ajanova. Godine 1923, dok je bio na nau?nom putovanju u inostranstvu, objavio je svoj glavni nau?ni rad u Berlinu - Doktrina selja?ke poljoprivrede. Godine 1925. ova knjiga je objavljena u Rusiji pod naslovom . Tokom istih godina, ?ajanov je objavio niz umetni?kih dela u ?anru istorijske i misti?ne fantastike.

Kasnih 1920-ih, kada su administrativno-komandni principi upravljanja po?eli da ja?aju, ?ajanov je o?tro kritikovan kao „neo-populista“. Godine 1928. otpu?ten je sa du?nosti direktora Instituta za ekonomiju poljoprivrede. Godine 1930. Chayanov je, kao i njegov kolega i blizak prijatelj N. D. Kondratjev, uhap?en u slu?aju „Laburisti?ko-selja?ke partije“: Kondratjev je progla?en za ?efa ove nepostoje?e podzemne partije, a Chayanov je bio njen aktivni u?esnik. Paradoksalno je da je sam naziv „Laburisti?ka selja?ka partija“ preuzet iz ?ajanovljeve nau?nofantasti?ne pri?e objavljene 1920. Putovanje mog brata Alekseja u zemlju selja?ke utopije, u kojem je opisao budu?i sistem “civiliziranih kooperanata”. Na zatvorenom su?enju 1932. godine, profesor Timirjazevske akademije A.V. ?ajanov osu?en je na 5 godina zatvora. Nakon 4 godine zatvora, ?ajanov je prognan u Kazahstan, gde je po?eo da radi kao konsultant u Republi?kom komesarijatu za poljoprivredu. Me?utim, nije mogao da pre?ivi „veliki teror“ kasnih 1930-ih - streljan je 1937. Godine 1987., nakon revizije slu?aja Radni?ke selja?ke partije, svi koji su u njoj bili uklju?eni, uklju?uju?i i ?ajanova, su rehabilitovani.

Glavna tema Chayanovljevih radova je prou?avanje selja?kih farmi kao posebne dru?tveno-ekonomske strukture, razli?ite od kapitalisti?kog i socijalisti?kog tipa upravljanja.

U svom konceptu porodi?no-radne selja?ke privrede, A.V. ?ajanov je razmatrao odnos izme?u selja?ke privrede i ?ivotne sredine i do?ao do zaklju?ka da je karakteri?u posebni obrasci koji se razlikuju od aktivnosti kapitalisti?ke firme. Glavni zadatak seljaka nije da maksimizira profit, ve? da zadovolji potrebe ?lanova porodice. Prema tome, svrha proizvodnje u selja?koj privredi je potro?nja, ali ne akumulacija. IN Organizacija selja?ke poljoprivrede dokazao je da selja?tvo te?i pove?anju bruto dohotka, a ne maksimalnom profitu. Da bi objasnio ekonomsko pona?anje seljaka, ?ajanov je koristio ravnote?ni model grani?nih koristi i grani?nih tro?kova koji su predlo?ili neoklasi?ni ekonomisti. “...Mo?emo utvrditi”, pisao je, “da se stepen samoeksploatacije [selja?kog] rada utvr?uje odre?enim odnosom izme?u mjere zadovoljenja potreba i mjere tereta rada.”

?ajanov je dao veliki doprinos analizi diferencijacije selja?tva. Prema njegovom mi?ljenju, zbog demografskih faktora, ?ivotni standard selja?ke porodice se talasno menja. Tako je u novoformiranoj mladoj porodici (mu?, ?ena, mala djeca) odnos jeda?a i radnika izuzetno nepovoljan. Nakon nekog vremena djeca postaju punopravni radnici, zbog ?ega se broj jeda?a podudara s brojem radnika. Ovo je najpovoljniji period u ?ivotu selja?ke porodice: bez upotrebe najamne radne snage rastu povr?ine pod usjevima i obim ubranih proizvoda, pove?avaju se prihodi, a ostaju rashodi za potrebe doma?instva (stanovanje, grijanje itd.) isto. Kada se djeca rode u drugoj generaciji, velika porodica se raspada na mlade porodice. Omjer potro?a?a i radnika ponovo se mijenja, prinos po glavi stanovnika se smanjuje, a nivo potro?nje opada.

Iz ovoga je ?ajanov zaklju?io da imovinska diferencijacija selja?kih farmi uglavnom nije dru?tvene prirode. Smatrao je da je shema tri klase rasprostranjena u sovjetskoj ekonomskoj literaturi (kulak, srednji seljak, siroma?ni seljak) bila previ?e gruba, jer je u jednu kula?ku grupu dovela ne samo kapitalisti?ke, ve? i jake selja?ke farme, koriste?i rad uglavnom ?lanova porodice. . Za razliku od ove la?ne ?eme, Chayanov je predstavio vlastitu, detaljniju klasifikaciju, uklju?uju?i ?est tipova farmi - 1). kapitalista, 2). polurad, 3). prosperitetni ili porodi?ni posao, 4). siroma?an, 5). poluproleterski i 6). proleterski. Ve?inu selja?kih farmi u Rusiji, po njegovom mi?ljenju, predstavljala su gazdinstva 2.-4. ?to se ti?e farmi 1., 5. i 6. tipa karakteristi?nih za „?isti“ kapitalizam, one ?ine jasnu manjinu i ne odre?uju „lice“ sela. Diferencijacija selja?kih gazdinstava u savremenim zemljama „tre?eg sveta” ima sli?an – nekapitalisti?ki – oblik.

?ajanova karakteri?e velika pa?nja poljoprivredne saradnje. Iako je radna selja?ka ekonomija stabilna, ona ko?i progresivni razvoj. Po njegovom mi?ljenju, za uspon sovjetske poljoprivredne privrede bilo je potrebno udru?ivanje svih seljaka, osim prve i ?este grupe, u zadruge, uz naknadno ograni?avanje i izme?tanje eksploatatorskih odnosa i uklju?ivanje seoskog proletera u porodi?ne poslove. radna poljoprivreda kroz davanje kredita. Prema ?ajanovu, vrednost saradnje je dvostruka: s jedne strane, ona ima antikapitalisti?ki sadr?aj, osloba?aju?i seljake od preprodavaca, as druge, antibirokratski sadr?aj, razvijaju?i radni?ko samoupravljanje. Protivio se nacionalizaciji zadruga i branio njihovu samostalnost u rje?avanju ekonomskih pitanja.

?ajanov je smatrao da je glavni na?in pove?anja efikasnosti poljoprivrednog sektora razvoj saradnje ne horizontalno (kombinovanjem vi?e identi?nih individualnih farmi u jedan kolektiv), ve? vertikalno - kombinovanjem proizvodnje, skladi?tenja, prerade i plasmana poljoprivrednih proizvoda, otkupa i odr?avanje opreme, uzgoj i selekcija itd. Zala?u?i se za vertikalnu saradnju, bio je veoma kriti?an prema Staljinovim kolektivnim farmama, predla?u?i da se zemlja, umesto nacionalizacije, pre?e u radni?ko vlasni?tvo bez prava kupoprodaje.

Kooperativni koncepti poklopili su se s mnogim idejama Lenjina ranih 1920-ih, koji je, kada je pisao poznati ?lanak O saradnji, vjerovatno je koristio djela ?ajanova. Me?utim, 1930-ih, ideje ?ajanova odstupile su od Staljinovog kursa, ?to je postalo razlogom za represije protiv samog ?ajanova i njegovih pristalica.

?ajanovske „Selja?ke studije“ su dugo bile zaboravljene. Tek 1960-ih, kada je po?elo prou?avanje specifi?nosti „tre?eg svijeta“, zapadni nau?nici su neo?ekivano otkrili da je prije skoro pola stolje?a jedan ruski nau?nik otkrio glavne karakteristike koje razlikuju selja?ku poljoprivredu od kapitalisti?ke. Ideje ?ajanova o vertikalnoj saradnji kao optimalnom na?inu modernizacije selja?kih farmi primenjuju se u savremenim zemljama Tre?eg sveta.

Zbornik radova: Chayanov A.V. Selja?ka poljoprivreda. Odabrani radovi. Moskva: Ekonomija, 1989.