Ako nemate dovoljno strpljenja, postoji nekoliko efikasnih na?ina da nau?ite da izdr?ite, da se obuzdate.

Zdravo! Znamo li izdr?ati, da li nam se svi?a sama rije? strpljenje? Nije dobro. Niko ne ?eli da ?ivi u strpljivom i??ekivanju da ?e jo? malo i sve ?e biti bolje, a to se iz nekog razloga obi?no ne de?ava. Bavi se samorazvojom ili se bezglavo baci? u neki posao, strpljivo, s nadom idi ka svom cilju i ?ekaj pozitivne promjene. Koliko smo strpljivi u redovima ili samo jedni s drugima?

Strpljenje je osobina osobe koja joj poma?e da postigne svoj cilj, da ostane razumna i smirena u te?kim ili neugodnim situacijama, izbjegne nepotrebne gre?ke i kontroli?e se promatranjem i prihva?anjem stvarnosti.

Od ?ega se sastoji strpljenje, glavna stvar:

1. Ovo je sposobnost da ne odustanete nakon prvih pote?ko?a.

2. Sposobnost da zavr?ite ono ?to ste zapo?eli.

3. Budite u stanju da ?ekate bez dopu?tanja ljutnje.

Nemam dovoljno strpljenja, kako da razvijem ovaj kvalitet, kako da sebi pomognem:

1) Ova jednostavna radnja puno poma?e: prona?ite mali predmet za sebe i uvijek ga nosite sa sobom. Mo?e biti bilo ?ta: privjesak za klju?eve, dugme itd. stvar. Ako ose?ate da po?injete da gubite strpljenje, gubite ?ivce, dodirnite ili trljajte ovaj predmet - za vas je to kao amajlija strpljenja.

S vremenom, nakon ?to ste nau?ili kontrolirati svoje impulse uz pomo? ove amajlije, mo?i ?ete bez nje ili ?ete je koristiti samo u ekstremnim slu?ajevima.

2) Pasivno posmatranje iza tebe, kao sa strane. O ?emu sam vi?e puta pisao u ?lancima. Ovo je odli?an na?in da vidite samu stvarnost i ispravno procijenite situaciju u kojoj se nalazite. Mogu?e je vidjeti apsurdnost onoga ?to se sada doga?a - to ?e pomo?i da se zadr?i smirenost i izbjegne nepotrebne gre?ke. Mentalna neaktivnost samo izgleda kao ne?injenje, u stvari, to je unutra?nji, podsvjesni proces koji je usmjeren samo na na?u dobrobit.

A ako ?elite istinski nau?iti strpljenje i ste?i kontrolu nad svojim emocionalnim stanjima, preporu?ujem vam tehniku koja ?e vam u tome uvelike pomo?i ()

3) Strpljenja ili ljutnje. Ljudi ?esto ne znaju kako da se izbore sa prvim osje?ajima koji ih obuzmu i ponekad naprave gre?ke zbog kojih kasnije po?ale.

Prije nego ?to ka?ete (odgovorite) bilo ?ta, broji do "5". Brojajte polako i duboko udahnite. Ovo dobro poma?e kod prvih izliva emocija i omogu?ava vam da saberete svoje misli. Ako se i dalje ljutite nakon brojanja 5, nastavite sa brojanjem. Postepeno ?e se va?a kontrola pobolj?ati.

Kako nau?iti izdr?ati. O na?im mislima

Lutanje, nesvesne misli. To su misli koje se ?esto (mnogim ljudima stalno) vrte u glavi. Bez obzira ?ta radimo, oni nastaju sami od sebe, izbijaju iz podsvijesti, sje?anja i mogu biti povezani s ugodnim doga?ajem, poslom, problemima () itd.

?ak i kada to ne ?elimo, neke misli se i dalje pojavljuju u na?em mozgu. A prema nau?nicima, nakon brojnih istra?ivanja, upravo lutaju?e misli u velikoj mjeri odre?uju kvalitetu na?eg ?ivota, a ne misli (pozitivne ili negativne) o kojima razmi?ljamo kontrolirano i svjesno.

Takve misli uti?u i na na?e strpljenje. Kada su lutanje misli prijatne, onda ?ekanje (strpljenje) prolazi br?e i lak?e. Ako je negativan ili neutralan, onda obrnuto. Ako vam sada samo neprijatne stvari padaju po glavi, poku?ajte da ne razmi?ljate ni o ?emu. Ne ide - samo mentalno? ne analiziraj i uljep?ajte svog pacijenta koji ?eka nekom aktivno??u koja vas ometa - lijepim, zanimljivim ?asopisom, kri?aljkama ili, ako je mogu?e, va?om omiljenom aktivno??u.

?ta je najva?nije ako nemate dovoljno strpljenja:

Malo po malo nau?ite da ne ?ekate ne?to, nekoga ili ne?to, poku?ajte biti u sada?njem trenutku, odnosno ?ivjeti ovdje i sada, prihvataju?i sve ?to se de?ava i onako kako jeste. Bez o?ekivanja, strpljenje nam zapravo nije potrebno.

Sretno i budite strpljivi!

Ponekad morate po?aliti zbog pretjeranog „izliva“ emocija i predbaciti sebi da ste obuzdavanjem u datoj situaciji mogli izbje?i neugodne posljedice. Nije uzalud popularna mudrost "prvo misli, pa onda djeluj". ?lanak ?e govoriti o tome kako ne postati talac svojih osje?aja i koje metode samokontrole postoje.

Psihijatri ka?u da je stalno djelovanje u impulsima negativnih iskustava, poput ljutnje, mr?nje, zavisti i drugih, ?tetno, prije svega, za nervni sistem i zdravlje uop?te. To uzrokuje glavobolje, malaksalost, pa ?ak i duboku depresiju.

15 na?ina koji ?e vam pomo?i da nau?ite da se nosite sa stresom

1. Poku?ajte ne odlagati stvari za kasnije. Tako ?ete se osje?ati sigurnije i smirenije, jer ako se pojave bilo kakve pote?ko?e, ne?ete imati osje?aj da se sve „gomila“. Stoga, otplatite svoje dugove unaprijed, platite svoje ra?une, odr?ite obe?anja.
2. Nau?ite da pravilno koristite svoje vrijeme: nemojte kasniti, ako imate slobodnog vremena, uradite ono ?to se od vas tra?i. Nemogu?nost provo?enja vremena dovodi do stresa i lo?eg raspolo?enja.
3. Psiholozi ka?u da stanje psihe direktno zavisi od okru?enja, bilo da se radi o poslu ili sopstvenom stanu. Nered, na primjer, na stolu ili u ormaru sigurno ne?e stvoriti raspolo?enje za pozitivnost. Stoga, vi?e pazite na udobnost svog okru?enja, ponesite svoju omiljenu stvar na posao, na primjer, okvir sa fotografijom voljene osobe ili figuricu i stavite je na radni sto.
   
4. ?ak i mala fizi?ka aktivnost mo?e savr?eno ubla?iti napetost i umor. Nakon bavljenja sportom, po pravilu, osoba se osje?a mirnije.
5. Morate dobro razmisliti o tome ?ta ta?no uzrokuje da osje?ate ogor?enje i bijes i poku?ate se rije?iti izvora. Ako su to odre?ene osobe, onda poku?ajte ne komunicirati s njima, a ako to nije mogu?e, onda barem manje obra?ajte pa?nju i kontaktirajte ih samo kada je potrebno. Ako su va?e stalne brige povezane sa poslom koji vam se ne svi?a, razmislite da li je vrijeme da ga promijenite i na?ete bolju opciju.
6. Razmislite ?ta vam pri?injava zadovoljstvo. Radite ono ?to volite ?to je ?e??e mogu?e, razmazite se i upoznajte ljude zbog kojih se osje?ate pozitivno. To ?e vam pomo?i da se nosite s negativnim okolnostima, jer je promjena i raznolikost u ?ivotu klju? za samozadovoljstvo.
   
7. Danas su specijalne knjige i psihotreninzi o materijalizaciji misli i va?nosti pozitivnog mi?ljenja prili?no raznovrsni i popularni. Nemojte se prepustiti negativnim mislima, ve? sanjajte o tome ?ta bi vam sada donelo sre?u i radost.
8. Zapamtite svoje ciljeve na putu do ne?ega jo? je jedan va?an princip odr?avanja ravnote?e. Ako ste jako umorni na poslu i sve vas nervira, onda razmislite ?ta ?elite da dobijete na kraju. Mo?da ?tedite novac za odmor na moru ili novi dom. Razmi?ljanje o ciljevima koje ?elite posti?i radom pomo?i ?e vam ne samo da se nosite s preplavljuju?im emocijama, ve? i da radite produktivnije.
9. U jogi postoji mnogo efikasnih tehnika disanja za osloba?anje od negativne energije i primanje pozitivne energije. Posebne meditacije uz zvuke prirode poma?u vam da prona?ete harmoniju sa sobom i svijetom oko sebe. Nau?nici su eksperimentima otkrili da ?e oko 5-10 minuta dnevno ove vrste terapije pomo?i u ja?anju mentalne ravnote?e.
   
10. Nau?iti analizirati problem glavni je korak ka osloba?anju od pretjerano emocionalnih reakcija. Prije nego ?to progovorite, uvijek razmislite do ?ega ?e to dovesti. Zbog toga su psiholozi razvili 10-minutnu metodu: kada se pojavi neugodna situacija, morate se poku?ati smiriti i polako brojati do 10. Po pravilu, za to vreme osoba shvati da se problem mo?e re?iti druga?ije i vi?e ne ?eli da vi?e ili ma?e rukama.
11. Va?no je shvatiti da je glavna stvar u te?koj situaciji prona?i izlaz, rje?enje problema, a ne razmi?ljati o samom problemu. Sve se ve? dogodilo i emocionalno razmi?ljanje mo?e samo pogor?ati situaciju.
12. Ako zaista ?elite da progovorite, psiholozi vam daju savjet - zapi?ite detalje na jednostavan list papira, a zatim ga spalite ili jednostavno razdvojite na male komadi?e.
13. Ne obra?ajte pa?nju na ono ?to remeti va?e smireno stanje. Dakle, dobar na?in da ignori?ete osobu koja poku?ava da vas razbesni jeste da upotrebite svoju ma?tu i zamislite je u obliku malog ?oveka kojeg dr?ite na dlanu i gledate ga kako vri?ti sme?nim glasom, poku?avaju?i da izgleda va?nije.
14. U slu?aju stalnih kvarova i stresa, kada ni?ta ne poma?e i ?ini vam se jednostavno nemogu?e se obuzdati, obratite se profesionalnom psihologu koji ?e saslu?ati, posebnim testovima uvidjeti korijen problema i dati savjet kako promijeniti sebe i svoj stav prema svijet oko vas.
15. Va?no je zapamtiti da je sve ?to se de?ava samo u glavi i da morate naporno raditi na sebi i svom karakteru, ne dozvoliti da vam emocije preuzmu um.

Datum: 27.04.2014

"Strpi se, koza?e, i posta?e? ataman!" - ka?u u vrti?u.

„Strpljenje i rad ?e sve samleti“, u?e u ?koli.

?ak i ako se u djetinjstvu ove rije?i ?ine samo nau?enim frazama, one se bilje?e u podsvijesti i ostavljaju trag.

Potrebna kvaliteta

Nije d?abe ?to su ove poslovice tako uporne, jer strpljenje je osobina osobe kojoj nema premca. Ovo je vrijedna sposobnost samokontrole, kontroliranja sebe u svakoj situaciji. Ovo je izdr?ljivost i sposobnost ?ekanja. Samokontrola u negativnim uslovima.

Rije? „strpljenje“ ozna?ava sposobnost mirnog i suzdr?anog ?ekanja nekih rezultata ili doga?aja. Ova kvaliteta poma?e u postizanju uspjeha u bilo kojem podru?ju ?ivota.

Gdje se koristi i kome treba?

Sposobnost izdr?avanja korisna je tamo gdje okolnosti ne zavise od volje i ?elje. Sa?uvat ?e snagu u poku?aju savladavanja prepreka i spasiti vas od nepromi?ljenih postupaka. Kome to treba?

• Roditeljima. Ovoj grupi treba dosta toga. Odgajati mla?u generaciju nije lak zadatak. ?esto dolazi do sukoba interesa, ?to mo?e rezultirati sva?ama, sporovima i ogor?enjima. Ovdje odrasli jednostavno moraju biti strpljivi. Prvo, zato ?to su odgovorni za dijete, a drugo, zato ?to daju primjer kako voditi dijalog svojoj djeci. ?ele da odgajaju strpljivu decu.
• Studenti. Razli?itim kategorijama u?enika potrebno je strpljenje da sjede do kraja ?asa, zavr?e zapo?etu zada?u, pro?itaju knjigu, zavr?e prou?avanje drame i jo? mnogo toga.
• ?efovi, ?efovi i sli?no. Strpljenje je ono ?to ?e pomo?i ?efu da objasni zadatak do kraja, saslu?a podre?enog i inteligentno se raspravlja na sastancima.
• Podre?eni. Potreban je za kvalitetno izvr?avanje zadataka i instrukcija, komunikaciju sa nadre?enima, ali i sa ostalim zaposlenima u kancelariji.
• Za djecu. Treba vam strpljenja da sa?ekate mamu u vrti?u, da zavr?ite ka?u i nacrtate kaktus.

Strpljenje je unutra?nji resurs koji je potreban svima, bez obzira na dru?tveni i imovinski status, godine i pol.

Do ?ega vodi nestrpljenje?

Ka?u da je nestrpljenje najbolji na?in za gubljenje vremena. I zaista jeste. Nedostatak strpljenja dovodi do toga da zapo?eti posao nije zavr?en i da je potrebno svaki put po?eti iznova. Ovo se odnosi na apsolutno svaki posao. Ako govorimo o va?em vlastitom poslu, onda ?e ga napu?tanje na pola puta tako?er rezultirati gubitkom novca.

Nestrpljenje mo?e zatrovati ?ivot nekoga kome je „ka?njenje kao smrt“. U osnovi, to su ljudi usmjereni na trenutne i nesumnjive rezultate, koji ?ele brz povratak na svoje aktivnosti.

Nemogu?nost toleriranja kvari odnose me?u ljudima u bilo kojoj oblasti ?ivota, ?to dovodi do razvoda, otpu?tanja, stresa, bolesti i nesre?a. Nestrpljivi ljudi ?e??e pate od kardiovaskularnih bolesti i hipertenzije. Za one koji su posebno nekontrolisani, saobra?ajne gu?ve, redovi u prodavnicama ili podizanje dece postaju muka.

Gdje ga mogu nabaviti?

Biblija ka?e: strpljenje je vrlina. Kako postati krepost? Sa godinama, po pravilu, dolazi mudrost. A jedna od komponenti mudrosti je strpljenje.

Naravno, prag strpljenja svake osobe zavisi i od njenog temperamenta. Neki su ve? ro?eni sa razvijenom sposobno??u da izdr?e. ?ta da radi neko ko nema dovoljno uro?enog strpljenja?

Da bi ?ivot prona?ao harmoniju, potrebno je nau?iti strpljenje i ste?i ga. Mnogo je preporuka kako razviti ovu kvalitetu u sebi.

Brojanje do 10

Ova metoda se uglavnom odnosi na onaj aspekt strpljenja koji se defini?e kao izdr?ljivost, samokontrola. Prije nego ?to izgubite strpljenje i date slobodnu volju svojim osje?ajima, morate u glavi izbrojati do 10. Tokom ovih deset sekundi po?etne emocije ?e ustupiti mjesto razumu ili ?e barem malo izgubiti svoj ?ar. Naravno, posebno nestrpljivi subjekti se vrlo brzo broje. Ali ipak, prvih pet sekundi ?e pomo?i. Postepeno ?e brojanje postajati sporije, a sa svakom jedinicom bit ?e lak?e mobilizirati strpljenje. Inteligentna osoba ?e odmah osjetiti razliku.

Popunite vrijeme ?ekanja

Vrijeme je veoma dragocjeno. Strpljenje mnogih ljudi prijeti da pukne u onim trenucima kada moraju ?ekati. ?ekanje izgleda kao gubljenje vremena i razlog za?to se druge stvari ne zavr?e. ?to vi?e va?nosti osoba pridaje vremenu, ve?a je vjerovatno?a da ?e izgubiti strpljenje. Ovo mo?e razbjesniti jednu osobu, a drugu dovesti u o?aj. U svakom od ovih slu?ajeva, kvaliteta ?ivota se pogor?ava, raspolo?enje te?i nuli, a nade se gube.

Ali postoji izlaz. Kako biste osigurali da ?ekanje ne postane test, morate efektivno ispuniti vrijeme ?ekanja. Tako ?e se “konobar” vremenom od ?rtve pretvoriti u vladara. Mo?ete ?itati knjigu dok ?ekate u redu, pisati poeziju tokom duge vo?nje, raditi vizualizaciju dok ?ekate da se gu?va ukloni ili vje?bate dok ?etate sa svojim djetetom.

?ta je strpljenje

Kako podnijeti uvrede, uvrede, grubosti, klevete. Po savetu crkvenih otaca i velikih staraca

Strpljenje je vrlina koja se u svim patnjama oslanja na volju Bo?ju i Njegovu svetu Promisao.

Strpljenje je neprekidno samozadovoljstvo.

Strpljenje se sastoji u tome da ne budete obeshrabreni i tu?ni u svim tu?nim i te?kim okolnostima, kako u tjelesnim trudovima tako i u duhovnim mislima, nego hrabro i samozadovoljno podnosite sve neda?e do smrti, u nadi u milosr?e Bo?je, po rije?i Gospod: Do?ite k meni svi koji se trudite i optere?eni, i ja ?u vas odmoriti (). I jo? ne?to: ko izdr?i do kraja, bi?e spasen ().

Podru?je strpljenja je ?iroko i prostire se na du?inu cijelog ?ovjekovog ?ivota, kao i na sve sudbine ?ovje?anstva na ovom svijetu. Strpljenjem ?ovjek sti?e i ?uva sve blagodati, uspijeva u poduhvatima, posti?e ispunjenje ?elja i bezazleno podnosi napade zla; Izgubiv?i strpljenje, odmah mu prijeti opasnost da izgubi dobro i strada od zla ili, ?to je jo? pogubnije, u?ini zlo. Bez strpljenja nema postignu?a, a bez postignu?a nema ni vrline, ni duhovnih darova, ni spasenja. Jer je Kraljevstvo Bo?ije u potrebi ().

Prepodobni starac Bonifacije

Strpljenje je ono plodno tlo na kojem raste svaka vrlina. Sjetite se jevan?eljske parabole o onom koji je sijao sjeme na svojoj njivi: „... jedni su pali kraj puta... neki su pali na kamen... neki su pali me?u trnje... a drugi su pali na dobru zemlju” (). Ono sjeme koje je palo putem, na kamenje i trnje, propadalo je, a samo jedno od njih, koje je palo na dobro tlo, dalo je obilne plodove. Kakva je ovo dobra zemlja? Poslu?ajmo kako to Krist obja?njava: sjeme koje je „palo na dobru zemlju jesu oni koji, ?uv?i rije?, ?uvaju je u dobrom i ?istom srcu i donose plod sa strpljenjem. Rekav?i to, On je uzviknuo: „Ko ima u?i da ?uje, neka ?uje!“ (). Poslu?ajmo ove rije?i: „Oni donose plod strpljenjem“. Strpljenje je ono dobro tlo, ta plodna njiva na kojoj klija palo seme Bo?ije i donosi obilne plodove dobrih dela.

Za?to morate biti strpljivi

Oni koji imaju strpljenja spaseni su od mnogih jada.

Onaj ko je strpljiv posti?e svaku vrlinu.

Svi sveci su svoja obe?anja ostvarili stalnim i dugim strpljenjem.

Zato se motivirajmo svaki dan kako bismo i mi naslijedili Carstvo nebesko.

Ko je na?ao put dugotrpljenja i dobrote, na?ao je put ?ivota.

Jadan je i jadan onaj ko nije stekao strpljenje; ljulja ga vjetar, ne mo?e podnijeti uvrede, malodu?an je u tuzi, gun?a kada ga pou?avaju, raspravlja se u poslu?nosti, lijen je u molitvi, spor u odgovorima i sklon sva?i.

Kakve velike koristi donosi strpljenje dru?tvu i svakom rangu! Strpljenje ?uva ljubav i slogu izme?u vladara i vladara, izme?u roditelja i dece, izme?u gospodara i robova, izme?u bra?e, izme?u prijatelja, izme?u kom?ija, izme?u kupaca i prodavaca, tako da bez strpljenja ne mo?e biti ni?ta dobro. Iz nestrpljenja, mu? i ?ena, brat i brat, sva?a i neprijateljstvo me?u sobom gdje treba da vlada mir i sloga. Iz nestrpljenja, gospodar roba, otac sina, mu? ?ene, vladar podanika mu?i i bije. Iz nestrpljivosti ?rtava, zlonamjerna namjera nastaje prema onima koji ?trajkuju; pa se de?ava da je gospodarev rob, mu?evljeva ?ena, podanik vladara, sin zlog oca spreman da ubije i ubije, i mnogo se takvog zla de?ava. Strpljenje zaustavlja svako zlo. Nestrpljenje ru?i ku?e, sela, gradove i dr?ave, jer od nestrpljenja - neslaganje, od neslaganja - sva?a i zlostavljanje, od zlostavljanja - krvoproli?e i ubistva me?u ljudima koji ?ine dru?tvo. Strpljenje spre?ava sve ovo zlo. Jer gdje ima strpljenja, nema sva?e i sva?e.

Sav ljudski ?ivot povezan je sa strpljenjem, poput kamene gradnje sa otopljenim vapnom. Ono ?to je kre? za ciglu kada se gradi zid, toliko je i strpljenje na svakom koraku ?ivota.

?ovek se jo? nije rodio, ali majka ve? pati za njim, a verovatno i samo dete, a sa prvom pelenom dete u?i da bude strpljivo - za svoju korist i mir.

I od sada pa nadalje, do posljednjeg grobnog pokriva?a, sav ?ivot se sastoji od strpljenja: strpljenja u godinama, strpljenja u nauci, strpljenja u opho?enju s ljudima, u radu i bolesti. Kona?no, kroz strpljenje se nalazi spasenje: ko istraje do kraja, bi?e spasen (), ka?e Gospod.

Zato ne oskudijevaj strpljenju, ne gun?aj kad te posjeti, nego ga pozdravi kao starog znanca i s nadom u Boga isprati ga u miru - i bi?e? ne samo ponizan, nego i mudar.

Prepodobni Antonije Radonje?ki

Kako se nau?iti strpljenju

“O?e! nau?i me strpljenju”, rekla je jedna sestra. „U?ite“, odgovori stare?ina, „i po?nite sa strpljenjem kada na?ete i nai?ete na nevolje. Vele?asni

Ti, majko, tra?i da te nau?im strpljenju... Kako si divna! Bog je u?i! To u?e ljudi - sestre! Pou?avaju je okolnosti cijelog njenog ?ivota! I svi te u?e strpljenju, u?e te kroz djela, najproro?anska, samoj prirodi sposobnosti da se izdr?i? - tra?i? od mene lekciju teoretskog strpljenja... Budi strpljiv sa svime ?to ti se na?e - i bit ?e? spaseno!

O?igledno je da poku?avate i ?elite da se spasete, ali jednostavno ne znate kako, ne razumete duhovni ?ivot. ?itava tajna ovdje je izdr?ati ono ?to Bog ?alje. I ne?ete vidjeti kako ulazite u raj.

Prepodobni Anatolije Optinski

Svako dobro djelo se ispravlja sa strpljenjem i tugom: nakon toga ?e zahvaljivati oni koji sada gun?aju zbog nepromi?ljenosti. Dok su propovijedali, apostoli, iako su bili isku?enje za Jevreje i ludilo za Grke, nisu prestajali da propovedaju Hrista raspetog; i svojim strpljenjem pro?li su kroz ?itav svemir i zasadili vjeru Hristovu; a ako bi oni, gledaju?i na isku?enje i ?amor, napustili propovijed, kakva bi bila korist? Ovo mo?ete uzeti kao primjer za sebe na mali na?in... Rev.

...Moramo se nau?iti strpljenju ne kada nas okrivljuju za krivicu, ve? kada nas nevino vre?aju i predbacuju.

Prepodobni Makarije Optinski

Morate to svjesno izdr?ati, ina?e mo?ete izdr?ati i ne dobiti nikakvu korist. Prvo, odr?avajte svetu vjeru i vodite besprijekoran ?ivot u vjeri i odmah o?istite svaki grijeh koji se dogodi pokajanjem. Drugo, prihvatite sve ?to morate da podnesete kao iz ruke Bo?ije, ?vrsto se se?aju?i da se bez volje Bo?ije ni?ta ne de?ava. Tre?e, vjeruju?i da je sve ?to dolazi od Gospoda od Njega poslano za dobro na?ih du?a, iskreno hvala Bogu za sve, hvala i na tuzi i na utjehama. ?etvrto, voli tugu radi njenog velikog spasa i budi u sebi ?e? za njom kao pi?e, iako gorko, ali lekovito. Peto, imajte na umu da kada do?e do nevolje, ne mo?ete je odbaciti kao usku odje?u, morate to izdr?ati. Podnosite li to na kr??anski na?in ili ne na kr??anski na?in, i dalje je neizbje?no podnijeti; Zato je bolje izdr?ati na hri??anski na?in. Mrmljanje ne osloba?a nevolje, ve? je samo pogor?ava, a ponizna pokornost odlukama Bo?jeg Promisla i samozadovoljstvo skidaju teret s nevolja. ?esto, shvatite da niste vrijedni takve nesre?e, shvatite da ako je Gospod htio da se pozabavi vama u punoj istini, onda bi vam takva nesre?a trebala biti poslana? Sedmo, molite se najvi?e od svega, i milostivi Gospod ?e vam dati snagu duha, u kojoj ?e vam se, dok ?e se drugi ?uditi va?im nevoljama, ?initi da nema ?ta da trpite.

Ne zapo?injite ni?ta a da o tome ne razmislite i ne procijenite da imate dovoljno snage za ono ?to poduzmete. Tako je zapovjedio Gospod u prispodobi o onome ko zapo?ne rat i po?ne da gradi ku?u. Kakva je ovo ra?unica? U tome, po svjedo?enju istih sugestija Gospodnjih u parabolama, kako bismo se unaprijed naoru?ali predano??u i strpljenjem. Vidite da li imate ove oslonce svih radnika u dobroti, pa ako ih imate, pokrenite posao, a ako nemate, nabavite ih unaprijed. Ako se opskrbite, onda ?ete, bez obzira na sve ?to nai?ete na putu ka ostvarenju svoje namjere, sve izdr?ati i savladati, a zapo?eto ?ete dovr?iti. Kalkulacija ne zna?i da ako je ne?to te?ko, odustanite od toga, ve? da se inspiri?ete da radite bilo kakav posao. Odavde ?e proiza?i ?vrstina volje i postojanost akcije. I nikada vam se ne?e desiti da ka?ete „idem“, a onda ne odete.

Strpljenje se ja?a molitvom kojom se tra?i Bo?ja pomo? u no?enju nametnutog kri?a. Kao ?to deca koja pate pri?aju o svojoj tuzi svojim roditeljima i primaju utehu od njih, ili kao ?to prijatelj svom vernom prijatelju pri?a o tuzi svog srca i zato ose?a neku utehu u svom srcu, tako i mi ose?amo olak?anje na?e tuge kada Bog, Koji je „Otac milosr?a i Bog svake utjehe“ (), svoju tugu prenosimo u molitvi.

Sveti Tihon Zadonski

Ako ne znate kako izdr?ati, u?ite tako ?to ?ete biti strpljivi. Ako osjetite nesvjesticu, ponovo uzmite ovo spasonosno oru?je. I vremenom ?e? postati ve?t, jer se nijedna vrlina, kao i svaka umetnost, ne u?i odmah, ve? posle mnogo vremena i mnogo rada, onda ?e biti data nauka.

Na? Bog se ne naziva Bogom besposlenog nerada i zadovoljstva, ve? Bogom strpljenja i dugotrpljenja. On zaista stvara strpljenje i samozadovoljstvo u onima koji Mu se predaju, kako bi izvojevali ?udesnu i novu pobjedu, sli?nu onoj koju je izvojevao Krist, koji je bio raspet i okusio smrt. Pobijedio je svoje ubice i svijet, a sada daje sli?nu snagu onima koji pate za Njega, i preko njih opet pobje?uje iste ubice i svijet. Svaki hri??anin to treba da zna, kako se niko ne bi na?ao da uzalud veruje u Hrista, kao neko ko ne poznaje sakramente hri??anstva.

Kako tolerisati nedostatke drugih

Sjetite se koliko ste grije?ili pred Bogom od mladosti, ali vas je Gospod tolerirao. ?ta ako je Bog postupio s vama u skladu sa svojom pravedno??u? Tvoja du?a bi odavno oti?la u pakao. Kao ?to vas je Bog dugo podnosio i ?inio vam po svojoj milosti, tako i vi prema bli?njem.

Sveti Tihon Zadonski

Ako ti brat iz kukavi?luka ka?e neku grubu rije?, podnesi to s rado??u, jer, ispitav?i svoje misli pred Sveznaju?im Bogom, otkri?e? da si i sam sagrije?io.

Ko, radi Boga, radi o?uvanja mira podnese okrutne rije?i grube i nerazumne osobe, nazva?e se sinom mira i mo?e ste?i mir u du?i, tijelu i duhu.

Pre?asni avva Isaija

Kada se sjetite onih koji vas vrije?aju i progone, ne ?alite se na njih, nego se molite Bogu za njih, kao tvorce najve?ih blagoslova za vas.

Pre?asni avva Isaija

Kad vidi? da te neprijatelj tuguje, ne govori ni jednu uvredljivu rije? i ne po?eli mu zlo zbog toga, nego u?i (do), klekni i, prolivaju?i suze, moli se Bogu da zaustavi tugu, da ugasi tuga.

Bog nam zapovijeda da ?inimo dobro, i trpimo uvrede, a ne vra?amo zlo za zlo; ?avo savjetuje suprotno. Kada ?inimo dobro i trpimo, mi se pokoravamo Bogu, a opiremo se ?avolu, koji u?i zlu i odvodi nas od strpljenja. I tako ?e, pora?en strpljenjem, kao pas prebijen motkom, pobje?i od nas. Tada ?e Bog stati za nas i otjerati ga od nas. O tome sveti Zlatoust govori: „?avo se mora pobediti strpljenjem“.

Da li ?elite da se ne predate i oduprete se ?avolu? Prepustite se ljudima, i ne opirite im se, i ne uzvra?ajte zlom za zlo. “Nemoj biti pora?en zlom, nego pobijedi zlo dobrim” ().

Sveti Tihon Zadonski

Ne treba o?ekivati strpljenje od tu?ih vrlina, odnosno ne o?ekivati da ?ete ga ste?i ako vas niko ne uznemirava (?to, me?utim, nije u va?oj mo?i). Bolje je ste?i svojom ponizno??u i velikodu?no??u, koji su u va?oj mo?i.

avva Pinufije

Imajte strpljenja sa svakim, „ne vra?ajte nikome zlo za zlo, nego vodite ra?una o tome ?ta je dobro pred svim ljudima... Ne osve?ujte se, ljubljeni, nego dajte mjesta gnjevu Bo?ijem. Jer je zapisano: „Moja je osveta, ja ?u uzvratiti, govori Gospod... Ne daj da te zlo pobedi, nego dobro pobedi zlo“, ka?e apostol (). Ako je jedan zao, neka svaki drugi bude dobar; ako je neko glup, neka svaki drugi bude razuman; ako su i jedni i drugi ljuti, ljuti, obojica su zli, onda ?e zlo ostati neuni?tivo, me?ustinum neprijateljstva nepokolebljiv: „Potrebno vam je strpljenje“, ka?e apostol, „da biste, ispuniv?i volju Bo?ju, primili ono ?to je obe?ano. ” (). Jer kada smo ?esto pomra?eni ponosom i samozadovoljstvom, postajemo jasniji kroz tugu i strpljenje. Kada smo uzdignuti u ?ast i slavu, poni?eni smo sramotom i sramotom ljudi. Kada smo posuti pra?inom sladostrasnosti i tjelesnosti, oprani smo poni?enjem i prijekorom. Zato se ne ljuti mnogo na onoga koji te vrije?a, nego se vi?e ljuti na svoj grijeh, koji podsti?e tvoje srce na njega.

Ne ?alite se i ne dozvolite sebi da nikoga uvrijedite.

Hristos je za nas pretrpeo najsramniju smrt, zato mi, radi Njegove zapovesti i svojih greha, moramo strpljivo i smireno podnositi... pravedne i nepravedne uvrede i sramote.

Naravno, lak?e bi bilo s punim trbuhom i mekanom donjem jaknom, okrenuti se i pravo u svijetli raj, ali tamo je put polo?en od krsta, jer se Carstvo Bo?ije posti?e ne jednim ili dvojicom, ve? uz mnoge tuge! Vi, kao i ja, vi?e volite da uvijek budete smireni, ali oni koji su Hristovi razapinju svoje tijelo strastima i po?udama. Ti i ja smo veoma nemo?ni i veoma slabi, i stra?no je pomisliti na raspe?e, na gvozdene eksere i kopije! Barem, za ime Boga, izdr?imo makar iskoran pogled, hladan prijem i odbijanje onoga ?to tra?imo, pa iako po?injemo svoje raspe?e od ovih bezna?ajnih stepeni, a, Bo?e milostivi, i mi ?emo slijediti velike stradalnike u Carstvo Nebesko!

Kako podnijeti uvrede, uvrede, grubosti, klevete

Oni koji ?ele da ?ive pobo?no nemaju ?ta da o?ekuju osim nasilja, gor?ine, progona, jer se „zbog porasta bezakonja“ ljubav u mnogima ve? ohladila ().

Sveti Tihon Zadonski

Kada vas neko nervira, nikada ne pitajte za?to ili za?to. Ovoga nema nigde u Svetom pismu. Tamo, naprotiv, stoji: ako te neko udari po desnoj strani obraza, daj mu i drugi (). - Zapravo je nezgodno udarati u desni, ali ovo treba shvatiti ovako: ako vas neko okleveta ili nevino ne?im iznervira, to ?e zna?iti udariti desni u obraz. Nemojte se ?aliti, ve? strpljivo podnosite ovaj udarac, izbacuju?i lijevi obraz naprijed, odnosno prisje?aju?i se svojih pogre?nih djela. A ako ste, mo?da, sada nevini, onda ste ranije mnogo grije?ili i tako ?ete se uvjeriti da ste vrijedni kazne.

Hristos je zapovedio ne samo da se uvredu podnosi samozadovoljno i krotko, nego i da se ide dalje u mudrosti: da bude? spreman da izdr?i? vi?e nego ?to prestupnik ?eli, da snagom strpljenja savlada? njegov drski bezobrazluk, kako bi se iznenadio tvojim izuzetne krotkosti i tako ode.

Kada toleri?emo ne?to od zlih ljudi, onda ?emo, gledaju?i na?eg Vo?u i Savr?avatelja vjere, zamisliti da... trpimo za vrlinu i za Njega. Ako po?nemo razmi?ljati o tome, onda ?e sve biti lako i podno?ljivo. Zaista, ako se svako ?ak i hvali da pati za svoju voljenu, da li ?e onaj ko i?ta podnosi za Boga osje?ati tugu?

Sveti Jovan Zlatousti

Kleveta i kleveta mogu biti istiniti ili la?ni. Istinoljubivi – ako smo zaista krivi za ono ?to nam se zamjera, pa stoga prihvatamo ono ?to je vrijedno; onda se treba ispraviti da se prigovor ukine i postane la?an. La?ni prijekor – kada nismo krivi za ono ?to nam se zamjera; i ovaj prijekor se mora podnijeti s rado??u i utje?iti nadom u vje?nu Bo?iju milost. ?tavi?e, iako nismo krivi za jedno zbog ?ega nas grde, u drugom smo sagrije?ili i stoga moramo izdr?ati.

Sveti Tihon Zadonski

Oklevetali su te... iako si nevin? Moramo strpljivo izdr?ati. I ovo ?e i?i umjesto pokajanja za ono za ?to smatrate da ste krivi. Stoga je kleveta za vas milost Bo?ja. Svakako se moramo pomiriti sa onima koji su nas oklevetali, ma koliko to bilo te?ko.

Sveti Teofan Samotnjak

Ako ste podvrgnuti klevetama i kasnije se otkrije ?isto?a va?e savjesti, ne budite gordi, nego ponizno slu?ite Gospodu, koji vas je izbavio od ljudske klevete.

Dok se budete molili za oklevetane, Bog ?e otkriti istinu o vama onima koji su uvrije?eni.

Da li vas je ta osoba uvrijedila? Ho?ete li zaista uvrijediti Boga zbog ovoga? Ne pomiriti se sa prestupnikom zna?i ne toliko osvetiti mu se, koliko uvrijediti Boga koji je naredio pomirenje.

Prepodobni Jefrem Sirin

Molim te, koliko god je to mogu?e, da u ti?ini podnosi? sve uvrede i sakrije? ih u svom srcu, da Gospod vidi tvoju poniznost i pokrije te Svojim blagodatima. Pa makar bio i u najgor?ijoj krajnosti, ne ?ali se nikome na svoju sudbinu, nego zahvaljuj Gospodu na svemu, i Gospod je u stanju da te iznenadi svojom milo??u.

Starac D?ord? Samotnjak

Da li vas vrije?aju? Oni tako?e vre?aju Boga. Da li vas kleve?u? Oni tako?e hule na Boga. Da li te pljuju? Na? Gospodin je pretrpio istu stvar. U tome On ima zajedni?ko sa nama, ali u drugim aspektima On nema. Nikada nije vre?ao, niti ?e, nije klevetao, nije vre?ao. Dakle, mi (uvrije?eni) imamo ne?to zajedni?ko sa Njim, a ne vi (uvrije?eni). Podnositi uvrede svojstveno je Bogu, a vrije?anje je, naprotiv, svojstveno ?avolu. Evo dvije suprotne strane.

Sveti Jovan Zlatousti

Mudar i krotak, podnosi uvrede i uvrede kada ga vre?aju, on se ne vre?a; I istini za volju, vrije?aju i vrije?aju sami uvreditelji i uvreditelji: ljudi ih osu?uju i govore lo?e o njima. A onaj ko je iznad uvrede i ogor?enosti, oven?an je hvalom od svih ovde, jer je pobedio ne samo neprijatelja, ve? i razdra?ljivost, i tu dobija velike nagrade od Boga. Ako ka?ete da je potrebno mnogo znoja i rada da se sve izdr?i, ne?u to pore?i, ali ?u re?i da smo uz veliki trud zaslu?ili krunu.

Ako te prijatelj uvrijedi ili te uznemiri neko od tvojih kom?ija, razmisli o svojim grijesima prema Bogu i da ?e? svojom krotko??u prema njima umiriti sebi budu?i sud.

Sveti Jovan Zlatousti

Gospod je odredio zaista veliku nagradu za podno?enje ne samo progona, rana, okova, ubistava i smrti, ve? i samo uvreda i rije?i prijekora ().

Prepodobni Jefrem Sirin

Kada trpite bilo kakvu sramotu od ljudi, smatrajte da je ona poslana od Boga na va?u slavu; kada On do?e, na?i ?ete se vjerni i izbje?i osudu.

?ta zna?i „ustrajati u Gospodu“?

Izdr?ati u Gospodu zna?i velikodu?no podnositi nesre?e i patnje za veru u Gospoda. Zaista, ovakvu vrstu strpljenja zapovijeda na? Gospod kada ka?e svojim sljedbenicima: “Brat ?e brata na smrt izdati, a otac sina; i djeca ?e ustati na svoje roditelje i ubiti ih; i svi ?ete biti omra?eni zbog mog imena; ko istraje do kraja, bi?e spa?en” (). Ovako su sveti mu?enici trpeli u Gospodu!

Ali Gospod obe?ava spasenje samo onima koji izdr?e do kraja; prestaje mu?eni?tvo - prestaje i ovakva strpljivost, i treba dalje tra?iti ?ta zna?i trpjeti u Gospodu, ?ak i ako nema nesre?a i patnji koje ispituju strpljenje. U rije?i Bo?joj nalazimo da ustrajati u Gospodu ponekad zna?i marljivo i neprestano se moliti sve dok ne umirimo Boga i ne budemo usli?eni: „?vrsto sam se uzdao u Gospoda, i On mi se poklonio i ?uo moj vapaj“ (). Osim toga, op?enito, ljudi koji su hrabri i postojani u djelima pobo?nosti nazivaju se oni koji istraju u Gospodinu, ?to se mo?e vidjeti u sljede?oj izreci: „Oni koji se uzdaju u Gospodina obnovit ?e snagu svoju: uzjaha?e s krila kao orlovi, tr?at ?e i ne?e se umoriti” (). Sve ove vrste pobo?nog strpljenja, ili, jednom re?ju, postojanosti u veri, zapovedio je sveti Varnava antiohijskim hri??anima kada ih je molio – ne samo iz nu?de, kako su okolnosti zahtevale, nego i sa iskrenim srcem da izdr?e u Gospod.

?ak i ako se sada ne podi?e progon koji je rezultirao mu?eni?tvom protiv Kristovih sljedbenika, ?ak i sada, kao i uvijek, „kroz mnoge nevolje moramo u?i u Kraljevstvo Bo?je“ (). Dakle, ako ti se po?alje nesre?a i tuga, i uz temeljno ispitivanje svoje savjesti to prepozna? kao kaznu za grijehe, izdr?i u Gospodu i govori sa psalmistom: „Pravedan si, Gospode, i sudovi su tvoji pravedni ...Dobro mi je ?to sam patio, da bih nau?io zakone Tvoje" (). Ako ne primijeti? da je tvojom krivicom na tebe dovedena nesre?a koja te zadesi, onda budi strpljiv u Gospodu i govori Jovu: „Gospod je dao, Gospod je i uzeo; Neka je blagosloveno ime Gospodnje!” ().

Milost Bo?ja vas u?i da se molite Bogu za izbavljenje od nevolja, da tra?ite od Njega pomo? u potrebama, posebno duhovnim, koje se odnose na spasenje va?e du?e i vje?no bla?enstvo – ?uvajte se u ovoj svetoj vje?bi nepostojanosti i nestrpljivosti. Gospod nam je zapovjedio da se „uvijek molimo i da ne klonemo duhom“ (), odnosno da se ne optere?ujemo molitvom, ve? da u njoj neumorno ostajemo. Vidite li plod svoje molitve? Pove?ite to sa zahvalno??u Bogu, koji “udovoljava va?im ?eljama dobrim stvarima” (). Ne dobijate ono ?to tra?ite? Prepoznajte nesavr?enost svoje molitve i nastavite je s novim ?arom, misle?i da Svedobri Otac Nebeski, ako naizgled ne ispunjava va?u ?elju, onda, bez sumnje, nevidljivo brine o va?em dobru vi?e nego ?to mo?ete znati i zamisliti. Zato u molitvi budite strpljivi u Gospodu.

Koje god pobo?no djelo poduzeli, koju god vrlinu po?eli prakticirati, nemojte mijenjati dobru namjeru koju ste jednom prihvatili. ?ak i ako su pred vama prepreke, ?ak i ako vam se ?ini da uspjeh ne odgovara va?im o?ekivanjima, ne o?ajavajte, nemojte biti malodu?ni. I naprotiv, ?ak i ako vam se ?inilo da ste uspjeli u dobrom djelu i podvigu, ne budite lijeni, ne budite bezbri?ni, prepoznaju?i sebe kao neumoljivog roba, ?ak i ako ste u?inili sve ?to vam je nare?eno, jer u ovom slu?aju uradili ste samo ono ?to je trebalo () i stoga niste i dalje imali pravo da ostanete neaktivni. Dakle, u te?ko?i podviga, uzdajte se u Gospoda i budite strpljivi u Gospodu; za uspeh, ne oslanjajte se na sebe i tako?e budite strpljivi u Gospodu.

Sveti Filaret, mitropolit moskovski

Ma kakva te tuga sna?la, ma kakva ti se nevolja dogodila, ka?e?: Ovo ?u podnijeti za Isusa Krista! Samo reci ovo i bi?e ti lak?e. Jer ime Isusa Hrista je mo?no - s njim sve nevolje nestaju, demoni nestaju; Smiri?e se va?a ljutnja, smiri?e se i va? kukavi?luk kada ponovite Njegovo najsla?e ime. Bo?e! Daj nam strpljenja, velikodu?nosti i krotkosti! Bo?e! daj da vidim svoje grijehe i da nikoga ne osu?ujem!

“Ko istraje do kraja, bit ?e spa?en” (). Ali ne?e se spasiti svi koji istraju, nego samo onaj koji istraje na putu Gospodnjem. Eto ?emu ovaj ?ivot slu?i, izdr?ati, i svako ne?to izdr?i, i izdr?i do samog kraja. Ali strpljenje nema koristi ako nije radi Gospoda i Njegovog svetog Jevan?elja. Stupite na put vjere i zapovijesti Jevan?elja - razlozi za strpljenje ?e se umno?iti, ali od ovog trenutka strpljenje ?e po?eti da daje plodove, a ono strpljenje, koje je do sada bilo prazno, postat ?e plodno. Neprijatelj nas pomra?uje takvom sljepo?om da je samo ono strpljenje te?ko i neizvodljivo, koje susre?e na putu dobra, a ono ?to sam name?e radnim strastima, predstavlja kao lako i bezvrijedno, iako je te?e i sumornije. nego ?to oni koji se bore sa strastima i odupiranjem neprijatelju! Ali mi smo slijepi i ne vidimo ovo... Radimo, trpimo i iscrpljujemo se zarad neprijatelja, na vlastitu propast.

Sveti Teofan Samotnjak

Strpljenje dolazi u razli?itim oblicima. Ponekad ?ovjek podnosi nevolje i tuge zbog njihove neminovnosti, sa gun?anjem i gor?inom, ne razmi?ljaju?i o volji Bo?ijoj. Za tako ogor?eno strpljenje ?ovjek ne?e dobiti vje?ni, bla?en ?ivot kao nagradu. Ali postoji strpljenje po vjeri, kada osoba podnosi pote?ko?e i tuge na koje nailazi kao da je poslana ili dopu?tena od Boga da ga isku?a u vjeri i pobo?nosti. Tada ?ovjek podnosi tugu kao ?rtvu o?i??enja za svoje grijehe, s nadom da ?e voljom Bo?jom, podnose?i tugu za o?i??enje grijeha, ste?i odva?nost da voli Boga, s kojim je izvor vje?nog ?ivota. Upravo je ova vrsta strpljenja, posve?ena Bogu, spasonosna.

Put ?ivota koji je Bog odredio za ?ovjeka mo?e imati razli?ite vrste tuga. Ponekad ?ovjek mora da pati od ljudske nepravde, ugnjetavanja i klevete. U takvim okolnostima apostol Petar tje?i ovako: „jer je ovo ugodno Bogu, ako neko, misle?i na Boga, trpi tuge, nepravedno pati“ (). Ako osoba pati od bolesti, apostol ga tje?i ?injenicom da onaj koji pati u tijelu prestaje grije?iti (). I pokajav?i se za prethodne grijehe, ?ovjek postaje pro?i??en i ugodan Bogu.

Ali i dalje je te?ko izdr?ati. Ili je mo?da mogu?e bez strpljenja? Bez strpljenja mo?ete postojati, ali ne mo?ete ?ivjeti. Mi gre?nici postojimo i djelujemo sa grijehom i u grijehu. A onaj ko po?ini grijeh podlije?e odgovornosti i kazni patnjom. A da biste izdr?ali ovu patnju sa dobrom za sebe, potrebno je strpljenje.

Za sve vrste tuga, apostol Petar nam daje ovu utjehu: „Ljubljeni! Ne izbjegavajte vatreno isku?enje koje vam je poslano da ga isprobate, kao da je to za vas ?udna avantura” (). A po?to su kroz strpljenje sve vrste tuge korisne za osobu, onda je i samo strpljenje vrlina, kao neophodno svojstvo vjere. Apostol o tome ka?e: „poka?i vrlinu u svojoj vjeri, u vrlini razboritost, u razboritosti - samosavladavanje, u samosavladavanju - trpljenje, u strpljenju - pobo?nost, u pobo?nosti - bratoljublje, u bratoljublju - ljubav" () . A ljubav je sjedinjenje svih vrlina i ispunjenje volje Bo?ije.

Shvativ?i koliko je strpljenje spasonosno, mnogi sveci su preuzeli na sebe razne dobrovoljne podvige strpljenja: intenzivan post, uzdr?avanje od spavanja, fizi?ki rad i druge podvige, koji su se nazivali samopovre?ivanjem i patnjom. Strpljenje je potrebno uvijek i svugdje: u patnji - da ne postanete ogor?eni i o?ajani, i u herojstvu - da ne postanete ponosni. Dakle, strpljenje ?e nam uvijek biti od koristi ako je posve?eno Bogu.

Starac jeromonah Petar (Seregin)

Rev. “Rije? o strpljenju”

Gospod je rekao: izdr?av?i do kraja, bi?e spa?en (). Strpljenje ja?a sve vrline. I ni jedna od vrlina ne mo?e stajati bez nje, jer ko se okrene, ne vlada se u Carstvu Bo?ijem (). Ako neko misli da je uklju?en u sve vrline, ali ne izdr?i do kraja, onda ne?e izbje?i ?avolske zamke i ne?e biti vo?en da postigne Carstvo nebesko. Jer ?ak i onima koji su ovde ve? dobili veridbu (ve?ni ?ivot) potrebno je strpljenje da bi dobili savr?enu nagradu za svoj podvig u budu?nosti. U svakoj umjetnosti i svakom znanju potrebno je strpljenje. I po?teno; jer bez toga se ne ostvaruju ni najspolja?njiji poslovi; ali ?ak i ako se bilo koja od njih dogodi, onda je potrebno strpljenje da bi se ono ?to se dogodilo sa?uvalo. A jednostavno je re?i: svako djelo, prije nego ?to se izvr?i, ostvaruje se strpljenjem, a ono ?to je savr?eno strpljenjem se ?uva, i bez toga ne mo?e stajati, i ne dobija kraj. Jer ako je ovo djelo dobro, strpljenje je njegov davalac i ?uvar; ako je lo?a, strpljenje daje (u njemu) mir i velikodu?nost i ne dopu?ta isku?enom da ?ami kukavi?lukom, veridbom za Gehenu. On te?i da ubije o?aj koji ubija du?u. U?i du?u da se utje?i i da ne klone duhom od mnogih bitaka i tuga. Juda, koji mu je izbjegao, kao neiskusan u borbi, zatekao je dvostruku smrt. Apostol Petar, koji ga je usvojio za sebe, kao ?to je iskusio u borbi, i u samom svom padu pobijedio je ?avola koji ga je zbacio. Savladav?i strpljenje, taj monah, koji je jednom pao u blud, pobedio je onoga koji ga je pobedio, jer nije slu?ao pomisao o?ajanja, koja ga je primorala da napusti svoju keliju i pustinju, ve? je sa strpljenjem rekao svom misli: Nisam zgre?io, i opet vam ka?em: Nisam zgre?io. O bo?anska razboritost i strpljenje hrabrog ?ovjeka! Strpljenje je usavr?ilo bla?enog Jova i njegova prva dobra djela. Jer da je pravednik malo odstupio od toga, izgubio bi sve ?to je imao prije; ali Onaj koji je poznavao njegovo strpljenje dopustio je da ga nesre?a pobolj?a i koristi mnogima. Onaj ko zna za dobrobit strpljenja pre svega poku?ava da ga stekne, po re?ima Velikog Vasilija, koji ka?e: ne naoru?avaj se odjednom za sve strasti; Mo?da ne?ete uspjeti pa ?ete se vratiti i ne?ete biti pod vla??u u Kraljevstvu Bo?jem (usp.:); ali borite se sa svakom stra??u posebno, po?ev?i od strpljenja sa onim ?to vas sna?e. I zaista tako. Jer ako neko nema strpljenja, onda on nikada ne mo?e izdr?ati vidljivi rat, a ne samo on, nego i drugi svojim izbjegavanjem prouzrokuju bijeg i uni?tenje. Po rije?i koju je Bog rekao Mojsiju: neka ne izlazi u boj, itd. (up.: ). Ali tokom vidljivog rata, drugi mo?e ostati u ku?i i, mo?da, ne izlazi u rat; iako ?e zbog toga izgubiti svoje darove i krune, i mo?e ostati u siroma?tvu i sramoti. U mentalnom ratu nemogu?e je prona?i mjesta gdje ga nema; ?ak i ako je neko pro?ao ?itavu kreaciju, gde god da krene, uvek ?e nai?i na rat. U pustinji postoje ?ivotinje i demoni i druge nesre?e i ?udovi?ta. U ti?ini su demoni i isku?enja. Me?u ljudima ima demona i ljudi koji isku?avaju. I nigdje nema mjesta bez isku?enja, stoga je bez strpljenja nemogu?e na?i mir. Strpljenje dolazi iz straha i vjere i po?inje razborito??u. Razborita osoba testira stvari prema svom umu, i... Nalaze?i ih sku?enim, kako je rekla Suzana, on bira najbolje, ba? kao i ona. Jer ovaj bla?eni zavapi Bogu: Ja sam svuda gu?va; ako ispunim ?elju bezakonih starje?ina, du?a ?e moja propasti zbog preljube, ali ako im ne budem poslu?an, oni ?e me oklevetati za preljubu i, kao sudije naroda, osudit ?e me na smrt; ali bolje je da pribjegnem Svemogu?em, iako smrt ?eka (). O, kakva je bila razboritost ovog bla?enog! Ovako razmi?ljaju?i, nije pogre?ila u svojoj nadi. Ali ?im se narod okupio, a bezakone sudije sele da je oklevetaju i osude nevinu ?enu na smrt kao preljubnicu, odmah se dvanaestogodi?nji Danilo pojavio kao Bo?ji prorok i izbavio je od smrti, uklju?iv?i smrt. starci koji su je htjeli bezakono osuditi. Na primjeru Suzane Bog je pokazao da je blizak onima koji su voljni podnijeti isku?enje radi Njega i ne ?ele zbog tuge napustiti vrlinu zbog tuge, ve? preferiraju zakon Bo?iji i u strpljenju onoga ?to zadesi njih, oni se raduju u nadi u spasenje. I po?teno. Ako su pred nama dvije katastrofe: jedna privremena, a druga vje?na, zar nije bolje izabrati prvu? Zato sveti Isak ka?e: bolje je iz ljubavi prema Bogu trpjeti nesre?e i pribje?i Njemu, u nadi na vje?ni ?ivot, nego iz straha od isku?enja da neko otpadne od Boga, padne u ruke ?avola i idi s njim u muke (;). Zato bi bilo dobro da se neko, poput svetih, raduje isku?enju, kao bogoljubac; ako nismo takvi, onda ?emo izabrati barem onaj laki, zarad sada?nje nu?de. Jer mi trebamo ili ovdje fizi?ki trpjeti i mentalno vladati s Kristom, u sada?njem dobu, radi bestrasnosti, a zatim i u budu?nosti; ili otpasti od straha od isku?enja, kao ?to je re?eno, i oti?i u vje?ne muke, od kojih neka nas Bog izbavi kroz ovda?nje nepogode. Strpljenje je poput kamena, nepomi?no stoji naspram vetrova i talasa ?ivota, i ko stigne do njega, ne pada u nesvest tokom potopa i ne vra?a se nazad; ali, ?ak i pronalaze?i mir i radost, on se ne zanosi uobra?eno??u, ve? uvijek ostaje isti, i u blagostanju i u nesre?i; Zato ostaje nepovre?en od neprijateljskih zamki. Kad nai?e na oluju, podnosi je s rado??u, ?ekaju?i kraj; kada je mirno vrijeme, ?eka isku?enje do posljednjeg daha, po rije?i Velikog Antuna. Takva osoba u?i da u ovom ?ivotu ni?ta nije trajno, ve? sve prolazi, pa se zato nimalo ne brine ni za ?ta zemaljsko, ve? sve prepu?ta Bogu, jer On brine o nama. Njemu pripada sva slava, ?ast i mo? zauvek. Amen.

Sveti Tihon Zadonski „Razlozi koji podsti?u na strpljenje, ili utehu u strpljenju“

Prvo. Sve nevolje, nesre?e i patnje de?avaju se po Promislu Bo?ijem. Tako je napisano: Dobro i zlo, ?ivot i smrt, siroma?tvo i bogatstvo su od Gospoda ().

Sekunda. Pogotovo u sada?njem vremenu, oni koji ?ele da ?ive pobo?no nemaju ?ta da o?ekuju osim nasilja, gor?ine, progona, jer je zbog porasta bezakonja ljubav kod mnogih ve? ohladila. Dakle, svako ko ?eli da ?ivi pobo?no mora se pripremiti za strpljenje ().

Tre?e. Strpljenje, kako pou?ava sveti Jovan Zlatousti, osloba?a gre?nike od pogubljenja i umno?ava nagradu pravednika (4. poslanica Olimpijadi).

?etvrto. Najvi?a vrlina je strpljenje, s kojim se ni?ta ne mo?e porediti. Trpljenje nevolja, kako ka?e sveti Zlatoust, prevazilazi milostinju i mnoge druge vrline (Razgovor 31 o jevan?elistu Mateju). I jo? ka?e: „Nema ni?eg jednakog strpljenju“ (Poruka 7 Olimpijadi).

Peto. Veoma plemenita pobjeda je strpljenjem pobijediti neprijatelje, kako u?i isti sveti Jovan Zlatousti (Beseda 85 o jevan?elistu Mateju).

?esto. Strpljenjem se ?avo pobje?uje i posramljuje, kao ?to je pisano o pravednom Jovu.

Sedmo. Za strpljenje je obe?an vje?ni ?ivot i slava, jer Krist ka?e: Ko istraje do kraja, bi?e spa?en (). Svako ko ima strpljenja mo?e se utje?iti ?ekaju?i slavu.

Osmo. Svaka patnja i nesre?a, ma koliko bila duga, zavr?i?e smr?u.

Deveto. Iako su na?e patnje velike, na?i grijesi, kojima smo uvrijedili Veli?anstvo Bo?ije, daleko su ve?i i zaslu?uju ve?u kaznu.

Deseti. Bog nas ovdje ka?njava da bismo dobili vje?no spasenje. Su?eni smo od Gospoda ka?njeni, ka?e apostol, da nas svijet ne osudi ().

Jedanaesti. Bo?ja istina zahtijeva da gre?nik bude ka?njen za svoje grijehe. Ako gre?nik treba da bude ka?njen, bolje je da bude ka?njen ovde i izdr?ati sa zahvalno??u nego da ostane u beskona?noj muci u slede?em veku. Ovdje Bog ka?njava i tje?i, ali tamo nema utjehe; ovdje su kazne lagane, o?inske, a tamo okrutne; ovde kratkoro?no, a tamo ve?no. Jer izdr?ati bilo kakvu patnju ovde sto godina nije ni?ta u pore?enju sa ve?no??u. Poslu?ajte jevan?eljskog bogata?a, koji je ovdje svaki dan sjajno pirovao, kako vi?e: O?e Abrahame! “Smiluj mi se”, vi?e (), ali to je beskorisno, i plaka?e zauvijek.

Dvanaesti. Bog nas, u svom bogatstvu, dobroti, krotosti i dugotrpljivosti, toleri?e, o?ekuju?i od nas pokajanje: i mi moramo trpjeti kada nas ka?njava za na?e grijehe, i zahvaliti Mu ?to nas nije udario za na?a bezakonja, nego tra?i na?e spas sa ovom kaznom .

Trinaesti. U blagostanju je osoba uzvi?ena, ali u bijedi je poni?ena; Iz tog razloga Bog ?alje krst ?oveku, da se ponizi, i da ne izgubi ve?no bla?enstvo.

?etrnaesti. Izdr?ati ili ne izdr?ati i gun?ati u patnji, me?utim, ne mo?e se izbje?i da nam je Bo?ji sud odredio, a nestrpljenje uni?tava nagradu.

Petnaesti. Strpljenje olak?ava patnju. Svi gledaju one koji su u dugotrajnoj bolesti: oni su se toliko navikli na tu bolest kroz strpljenje da kao da je ne osje?aju; naprotiv, bolest se umno?ava nestrpljenjem, kao ?to sam ?ivot pokazuje.

?esnaesti. Svaka patnja mo?e biti ili okrutna ili lagana: ako je okrutna, uskoro ?e se zavr?iti smr?u; ako je lagan, onda je podno?ljiv i udoban za izdr?ati.

Sedamnaesti. Svako ko pati mora u sebi ovako razmi?ljati: na kraju krajeva, ja sam izdr?ao do sada, ?to zna?i da mogu i dalje da izdr?im na isti na?in; ju?e si izdr?ao, ?to zna?i da mo?e? izdr?ati danas i sutra.

Osamnaesti. Hristos Sin Bo?ji je podnio nevino i radi nas, ostaviv?i nam primjer da idemo njegovim stopama (). Treba nas tje?iti strpljenjem jer je Krist, bezgre?ni, izdr?ao.

Devetnaesto. Patni, pogledaj one koji imaju veliku tugu i bolest, ali trpe. Ako ste u dugotrajnoj bolesti i imate neku utjehu od onih koji vam slu?e, pogledajte one koji imaju ve?u bolest od vas, koji su iznutra izgorjeli ognjem tuge i tuge, a spolja su svi prekriveni ranama; ?tavi?e, nemaju nekoga ko bi im slu?io, ko bi ih nahranio, dao da piju, podigao i oprao od rana, ali izdr?avaju.

Ako trpite progonstvo, setite se osu?enika, koji su u okovima, u dronjcima, polugoli, udaljeni od ku?e i otad?bine, svaki dan dobijaju batine i rane. Danju rade te?ke poslove, a no?u su bez ikakve utjehe zatvorene u tamnice pune kanalizacije i smrada, a smrt im je ugodnija od ?ivota.

Ako patite od siroma?tva, razmislite o onima koji su nekada bili bogati i slavni, ali su do?li do te ta?ke da nemaju ?ime da prehrane ni sebe, ni ?enu, ni decu, ni gde da priklone; lutaju po tu?im dvori?tima, a tako?e su optere?eni dugovima; svuda je stegnutost, tuga, nepodno?ljiva tuga, kao da gore u pe?i; Iako nemate najnu?nije, mo?ete tra?iti u ime Hristovo, ali ih je sramota da pitaju, jer su prije bili slavni i bogati. Pogledajte i siroma?ne seljake, prosjake, polugole, bolesne, nepomi?no le?e?e, od kojih se tra?e porezi i da?bine, ali oni ne samo da ne mogu dati, nego su i sami u potrebi, ko bi im dao, pa i slu?io jer njihovog ekstremiteta i bolesti?

Ako trpi? ukor i klevetu, prisjeti se onih koji sjede na visokom mjestu, koliko podnose podre?enih mrmljanja, uvreda, kleveta, uvreda, kleveta, prijevara, zlo?e, psovki, podsmijeha i zajedljivih prijekora, poput drveta stajati na visokom mjestu Svaki i najmanji vjetar izaziva ljuljanje. - Tako i od drugih, primite poja?anje u strpljenju. Podnose vi?e i najokrutnije stvari: zar ne mo?ete tolerisati manje?

Dvadeseti. Spustite se umom u pakao i sudite kako se osu?eni tamo mu?e, i mu?iti ?e se zauvijek; Da je mogu?e, htjeli bi ovdje gorjeti u vatri i do kraja svijeta, samo da se oslobode vje?nih muka.

Dvadeset jedan. Podignite svoje umne o?i ka nebeskim selima i pogledajte sve koji tamo ?ive: ne?ete na?i nijednog koji nije strpljenjem do?ao tamo.

Dvadeset drugi. Sada?nje privremene patnje ne vrijede ni?ta u pore?enju sa slavom koja ?e se u nama otkriti, ka?e apostol Pavle (). Jer ma kakvo zlo ovdje podnosite, ovo strpljenje je nedostojno budu?e slave koja je pripremljena onima koji trpe. Radujte se i veselite se, jer je velika nagrada va?a na nebesima ().

Dvadeset tre?i. U svom stradanju, sjetite se stra?nog stradanja svetih mu?enika: jednima su tukli toljagama, drugima su izva?eni zubi i o?i; nekima su odsje?eni jezik, ruke, noge i grudi; neki su skoro svi smrskani i prikovani na krstove; druge su divlje zvijeri bacile da ih progutaju; drugi su se udavili u vodi; drugi su izgorjeli u vatri; drugi su ?ivi zakopani u zemlju; drugi su bili zatvoreni u usijanim bakarnim pe?ima; s drugih je ko?a i meso otkinuto do kostiju; drugi su sipali smolu, topili kalaj u usta i ostale neizrecive muke koje su podnosili, ali su sve tako velikodu?no podnosili da su se ?ak i smejali mu?iteljima. Istina, sve su to izdr?ali uz pomo? Hristovu, ali ista Hristova pomo? je sada spremna za sve koji izdr?e. Isus Krist je isti ju?er i danas i zauvijek ().

Tr?imo sa strpljenjem trkom koja je pred nama, gledaju?i u Isusa, za?etnika i savr?itelja na?e vjere, koji je, umjesto radosti koja je bila pred Njim, podnio kri?, prezrev?i sramotu, i sjeo na desna ruka prijestolja Bo?ijeg ().

Episkop Petar (Jekaterinovski)

O strpljenju i krotosti

Kao ?to se mora suzdr?avati i udaljavati se od u?itaka i svih njihovih mamaca, da se srce za njih ne ve?e, tako i kada nai?emo na nezadovoljstva treba obuzdati razdra?enost osje?aja, kako se srce ne bi odvratilo od njih. mr?nja, koja je pogubna bolest du?e. Budu?i da neugodni predmeti djeluju na nas na dva na?ina: ili, sna?no nadra?uju?i osjetila, proizvode protivakciju (reakciju) na bolne utiske - pobu?uju ljutnju, ili pretjerano potiskuju na?a osje?anja - proizvode?i tugu, zatim od obuzdavanja neurednog uzbu?enja osje?aja, pojavljuju se dvije vrline: strpljenje i krotkost; prvi ubla?ava tugu, a drugi ubla?ava ljutnju. Strpljenje uklju?uje: ravnodu?nost, kada se neustra?ivo suo?avamo s nadolaze?im nesre?ama ili tugama; velikodu?nost, kada se me?u nesre?ama koje nas zadese ne stidimo, ne klonemo duhom, podnosimo ih bez malodu?nosti, roptanja, sa odano??u volji Bo?ijoj.

Neophodnost strpljenja i blagosti>

Strpljenje i blagost su apsolutno neophodni za postizanje moralnog savr?enstva i spasenja. Ovo je o?ito iz mnogih mjesta u Svetom pismu gdje se nude poticaji za njihovo stjecanje (vidi: ; ; ; ; ). Me?utim, vrlina strpljenja ne zahteva da uop?te ne ose?amo tugu u nesre?i; ovo je nemogu?e; to bi zna?ilo uni?tavanje same sposobnosti osje?anja u du?i, ?to je potpuno suprotno namjeri Stvoritelja, a potrebno je samo ukrotiti to osje?anje, umanjiti njegovu zajedljivost, kako ne bi poremetilo aktivnost drugih mentalnih sposobnosti. , da ne do?e do malodu?ja i o?aja. Stoga suze, jauci, sa?aljivi uzvici i drugi izrazi tuge ne samo da ne ru?e strpljenje i nisu mu suprotni, ve? ?e??e smanjuju tugu, olak?avaju njome stegnuto srce, a mi lak?e podnosimo nesre?u koja te?i. na nas. Sam Spasitelj je plakao nad nesre?om drugih (vidi: ; ) i na po?etku patnje u Getsemanskom vrtu, tugovao je i tugovao (vidi: ). A apostol o Spasitelju ka?e da je On, u danima svoga tijela, sa jakim vapajem i sa suzama prinosio molitve... Onome koji je mogao da Ga spase od smrti (). Tako?e, krotkost ne isklju?uje potpuno uzbu?enje osje?aja; naprotiv, kada su krotke mjere nedovoljne, onda se moraju koristiti stroge mjere za odbranu istine i zaustavljanje poroka. Tako?e, revnost za slavu Bo?iju i vrlina spojena je sa izvesnom smelo??u, ?to se vidi iz postupaka svetog proroka Ilije. Sam Spasitelj je, sa ?ivim osje?ajem ogor?enja, ne samo osudio fariseje za licemjerje, gordost i pokvarenost, ve? je i istjerao trgovce iz hrama (vidi: ; ; ). Ovo se posebno odnosi na one koji imaju mo? nad drugima, na primjer, roditeljima, ?efovima. Me?utim, bez obzira na motiv ogor?enosti, razdra?enost osje?aja nikada ne smije prelaziti granice umjerenosti, koristi i podre?enosti razumu, te se mora paziti da se ne gaji ga?enje ili mr?nja prema samim osobama dok se bavi porocima. Ali koliko god to bilo te?ko uo?iti, bolje je brzo obuzdati i potisnuti bijes kada se ispadi ne mogu izbje?i, posebno u neo?ekivanim slu?ajevima. Apostol ka?e: Kad se ljuti?, ne grije?i, odnosno ako se slu?ajno naljuti?, onda ne dopusti da gnjev izbije u pogrdnim rije?ima i dovede do uvredljivih djela; Neka sunce ne za?e nad va?om ljutnjom (), odnosno ne nastavljajte do nekog drugog dana, jer produ?enje ljutnje ga ja?a, pobu?uje mr?nju i ?elju za osvetom, kroz koju se daje prostor ?avolu koji ulazi u srce i preuzima je u posjed.

Ohrabri strpljenje

Sljede?e misli nas ohrabruju da budemo strpljivi. Sve ?to nam se de?ava ne de?ava se slepim slu?ajem, ve? po mudrom nalogu Bo?ijeg Provi?enja (vidi:).

Tugu nam ?alje na? Nebeski Otac pun ljubavi iz ljubavi prema nama za na?e dobro (vidi: ; ). Tuge ?iste na?e grijehe (a ko je od nas bez grijeha?), budi nas iz duhovnog sna, nemara, kojem je na?a priroda sklona i od kojeg se du?a opu?ta i strasti poja?avaju; Tuge lije?e stare du?evne bolesti, strasti, upozoravaju na razna gre?na isku?enja, nove padove (vidi:), lak?e osloba?aju srce od vezanosti za ?ulna zadovoljstva, tjeraju ih da ?e??e pribjegavaju Bogu, da tra?e utjehu u Bogu, u kome mo?e se na?i samo istinska utjeha, bla?enstvo, omek?ati srce otvrdnuto senzualno??u, poniziti ga i stoga ga u?initi sposobnijim da sagleda utiske milosti, pru?aju?i prilike i poticaje za vr?enje raznih vrlina. Naro?ito, prema apostolu (vidi: i dalje), tuga u?i strpljenju; strpljenje u?i iskustvu, umije?u u borbi sa vlastitim strastima i vanjskim isku?enjima radi pobjede nad njima i sticanja vrlina; a iskustvo u tome potvr?uje nadu u spasenje (; ; ). Sveti Oci opisuju mnoge razli?ite prednosti tuge. Svetac ka?e da se svaki grijeh doga?a radi zadovoljstva i stoga se uni?tava patnjom i tugom – bilo dobrovoljno, proiza?lo iz pokajanja, ili, po volji Bo?joj, iz okolnosti koje je dopustila sama Promisao. ?to ste vi?e zli, to se manje gnu?ate patnje, tako da se, poniziv?i se njome, mo?ete osloboditi gordosti. Isku?enja dolaze ljudima, neki slatki?ima, neki tugom, a tre?i tjelesnom patnjom. Jer Lekar du?a primenjuje le?enje prema svojim sudbinama, gledaju?i uzrok strasti koji se nalaze u du?i. Na neke se dovode isku?enja da uni?te grijehe koji su ve? po?injeni, na druge da zaustave po?injenje, a na druge da odvrate one koji slijede, isklju?uju?i isku?enja poslana da isku?aju osobu, kao ?to je bio slu?aj s Jobom.

Kao stabljika konoplje, ka?e sveti Makarije Egipatski, ako se dugo ne tu?e, ne mo?e biti pogodna za predenje najfinijih niti (ali ?to se du?e lupa i ?e?lja, postaje ?istija i prikladniji za upotrebu), i kao ona od gline, posuda, ako nije bila u vatri, nije za ljudsku upotrebu, i kao ?to beba, koja jo? nije ve?ta u ovozemaljskim poslovima, ne mo?e ni graditi, ni saditi, ni siju, niti obavljaju bilo koji drugi ovozemaljski posao, pa tako ?esto du?e, kao da nisu isku?ane i ne iskuse razne tuge od zlih duhova, ostaju u djetinjstvu i, da tako ka?em, jo? uvijek su neisplative za Carstvo Nebesko. Jer apostol ka?e: Ako ostanete bez kazne, koja je zajedni?ka svima, onda ste vanbra?na djeca, a ne sinovi (). Stoga se ?ovjeku ?alju isku?enja i tuge u njegovu korist, ?ine?i du?u jo? vje?tijom i ?vr??om. Me?u tugama, du?a se ?isti kao zlato u loncu (). Svetac ka?e da tuge privla?e u du?u milost Bo?iju, kao ?to vjetrovi donose ki?u. I kao ?to neprekidna ki?a, djeluju?i na nje?nu biljku, izaziva truljenje u njoj i kvari njen plod, a vjetrovi je postepeno isu?uju i ja?aju, tako se to doga?a i s du?om; dugotrajna sre?a i mir vode du?u u bezbri?nost, bezbri?nost, koji je opu?taju i raspr?uju, naprotiv, ja?aju i sjedinjuju s Bogom, kako ka?e prorok: zavapio sam Gospodu u svojoj tuzi (). Zato u isku?enjima ne treba da se stidimo niti da klonemo duhom, nego moramo bez prigovora izdr?ati i u tuzi zahvaljivati Bogu i uvek se ponizno moliti Bogu da se smiluje na na?u slabost i da nas pokrije od svakoga zla na slavu svoju.

Nema drugog puta u Nebesku Otad?binu osim uskog puta samopo?rtvovanja i tuge (vidi: ; ). Niko bez isku?enja ne mo?e u?i u Carstvo nebesko, rekao je svetac, jer bez isku?enja niko se ne?e spasiti. Kao ?to je i sam Isus Hrist morao da trpi i tako u?e u svoju slavu (vidi: ), tako i Njegovi sledbenici moraju da slede Isusa Hrista na isti na?in da bi postigli Kraljevstvo slave (vidi: ; ).

Lijekovi za sticanje strpljenja

Strpljenje je suprotstavljeno kukavnoj tuzi usred neda?a, koja se otkriva na razne na?ine, posebno u odnosu prema Bogu – u bezna?u, mrmljanju, bogohulinju i sl. U odnosu na samog patnika, tuga se otkriva u tome ?to se nestrpljiv bezobzirno, okrutno mu?i, prepu?ta malodu?ju, ?to slabi du?evnu i fizi?ku snagu, kako ka?e psalmist, du?a mi se topi od tuge (), napu?ta korisno aktivnosti, pada u kukavi?luk, ?ak i o?aj - duhovnu smrt, zanemaruje pristojna sredstva za uta?ivanje tuge i naru?ava svoje spolja?nje blagostanje. I ?esto vrije?a druge ljude, bilo sumnji?avo, bilo gun?anjem, i pravi druge nevolje. Suprotno od krotkosti je razdra?ljivost, ?to op?enito zna?i neselektivno nerviranje na druge zbog uvrede ili uvrede.

Kada se uznemirenost spoji sa negodovanjem prema po?iniocu uvrede, to se naziva ogor?enjem. A ako se tome doda i ?elja za osvetom, onda se to naziva sama ljutnja, ili neure?ena ?elja za osvetom.

Nema sumnje da je svaki bijes nepristojan za kr??anina i ?esto ga dovodi u takvo stanje da se ne mo?e kontrolirati. Zato Spasitelj ka?e: Spasite du?e svoje strpljenjem svojim ().

Posebno je zastra?uju?e gledati osobu koja se razbjesnila kada kiti od ljutnje, bu?i i izgleda kao da je poludjela. ?to je bijes ja?i, to je ?tetniji za nas i za druge: ?teti zdravlju tijela, a ponekad i naru?ava vanjsko blagostanje. U odnosu na druge iz njega proizilaze mr?nja, neprijateljstvo, zlovolja, sva?e, klevete, uvrede, pa i tu?e i ubistva.

Neko ko je iznerviran ponekad izbacuje gun?anje i hulu na Boga. A ?to je jo? gore, skoro svako ko je ljut, svoju ljutnju smatra pravednom. Stoga, svako posebno treba da pazi na sebe, kako se pod izgovorom pravde ne bi prepustio jednoj strasti neobuzdane prirode, ?ak i ako se bijes ponekad budi iz opravdanih razloga. Ipak, vrlo je opasno uploviti mali ?amac u olujno more, usmjeriti ga prema ljutim valovima, a ne potonuti i ne razbiti se o stijene. U svakom slu?aju, ko u bijesu sebi dopusti bodenje i klevetu, jasno pokazuje da ga vodi nemilosrdan duh. Osobito ljudi razdra?ljivog temperamenta treba da poku?aju, u svakom slu?aju, da obuzdaju svoj bijes, koji se u njima lako budi ?ak i bez razloga; i ?to vi?e drva i ?e??e dodajete ovoj vatri, ona ?e se vi?e rasplamsati dok se ne pretvori u plamen koji sve pro?dire. A ako ne date hranu vatri, ona ?e se malo po malo sama ugasiti.

Lijekovi za ljutnju

Da biste obuzdali bijes, savjetuje se da se unaprijed pripremite za one prilike u kojima se ljutnja mo?e pobuditi i poku?ati je obuzdati. Pa ?ak i ako je do?lo do iznenadnog izbijanja, onda se mora poku?ati ne izgovarati uvredljive rije?i onome ko je izazvao bijes; Tako se malo po malo, uz Bo?ju pomo?, mo?ete naviknuti da se mirno suo?avate s nevoljama.

O tome je govorio sveti psalmist (vidi:).

Ljutnju moramo potisnuti razmi?ljanjem o njenim ?tetnim posljedicama po nas i druge. Ljutnja ?ovjeka ne stvara Bo?ju pravednost (), odnosno dobra djela ugodna Bogu, ali uzrokuje mnogo zla. Da biste ukrotili ljutnju, ne morate cijeniti ni?ta, ni?ta zemaljsko, osim vrline.

Na svaku neprijatnost iz koje se mo?e izazvati gnev moramo gledati kao na isku?enje ili kaznu poslanu od Boga za na?e grehe. U ovom slu?aju se mora poniziti, okriviti, prepoznati sebe kao dostojnog tuge i opravdati druge koji su nanijeli tugu, kao oru?e Bo?je kazne, pripisati je ne zlim namjerama, ve? gre?kom, odvra?anjem od strasti, obmana ?avola, ili svima nama zajedni?ka slabost, kojom sve mnogo grije?imo o druge, kako ka?e apostol (), i trebamo se moliti za onoga koji je uvrijedio. Ovo je stvar poniznosti i ljubavi, a poniznost i ljubav su najbolje oru?je protiv svake strasti.

Ako ti do?e neo?ekivano isku?enje, ka?e sveti Maksim Ispovednik, ne krivi onoga preko koga dolazi, nego tra?i za?to dolazi, i na?i ?e? ispravku. Jer preko jednog ili drugog, morao si piti pelin iz ?a?e Bo?jih sudbina. Razborit, razmi?ljaju?i o iscjeljenju koje mu pru?aju sudbine Bo?ije, sa zahvalno??u podnosi nesre?e koje se de?avaju po Bo?ijem sudu, ne sla?u?i krivicu za svoje grijehe ni na koga, a bezumni, ne shvataju?i mudro Promisao, sagre?iv?i i bivaju?i ka?njen, krivi Boga ili ljude za svoja zla. Sveti avva Dorotej ka?e da se uvrede ?alju od Boga preko ljudi, ali mi ostavljamo Boga, koji dopu?ta da nevolje do?u na nas da o?isti na?e grijehe i da se ljutimo na ljude. Svetac ka?e da, nakon ?to smo jednom progovorili o bilo kojoj stvari, moramo onda oprostiti onome za koga mislimo da nas je uvrijedio, ?ak i ako je ta uvreda imala pravu osnovu, ?ak i ako je nije imala, znaju?i da je nagrada za opro?tenje prekr?aja prevazilazi odmazdu bilo koju drugu vrlinu. Trebamo se ?ak i radovati raznim uvredama od ljudi, a ne tugovati; da se radujemo ne jednostavno i ne bez rasu?ivanja, ve? zato ?to imamo priliku da oprostimo nekome ko nam je zgrije?io i zbog toga dobijemo opro?tenje vlastitih grijeha. Kona?no, prisiljavaju?i sebe da obuzdamo svoj bijes, moramo se moliti Bogu da nam po?alje pomo? da ukrotimo svoj bijes, jer bez Bo?ije pomo?i ne mo?emo posti?i ni?ta dobro. Ako Gospod ne sagradi duhovnu ku?u, oni koji je grade uzalud rade ().

Molitva Optinskih staraca

Gospode, daj mi da mirno do?ekam sve ?to ?e mi donijeti naredni dan. Dozvoli mi da se potpuno predam Tvojoj svetoj volji. Za svaki sat ovog dana, pou?i me i podr?i me. Kakve god vijesti primim tokom dana, nau?i me da ih prihvatim mirne du?e i ?vrstog uvjerenja da je sve Tvoja sveta volja.

U svim mojim rije?ima i djelima, vodi moje misli i osje?aje. U svim nepredvi?enim slu?ajevima, ne dozvoli da zaboravim da si sve poslao od Tebe.

Nau?i me da postupam direktno i mudro sa svakim ?lanom moje porodice, a da nikoga ne zbunim ili uznemirim.

Gospode, daj mi snage da izdr?im umor od nadolaze?eg dana i svih de?avanja u toku dana. Vodi moju volju i nau?i me da se kajem, molim, vjerujem, nadam se, trpim, opra?tam, zahvaljujem i volim sve. Amen.