pita Katya
Odgovorila Alexandra Lanz, 03.01.2014

Pitanje: “Ja sam jako gre?na osoba i ka?em da to vi?e ne?u u?initi, ali opet ne mogu da obuzdam svoju ljutnju i ljutnju. Kako mogu Idem na pravi put. Kako se mogu moliti za svoju pro?lost?

Mir tebi, Katya!

Ako govorimo o korupciji, onda smo svi razma?eni. Apostol Pavle je to ovako rekao:

„Znam da ni?ta dobro ne ?ivi u meni, odnosno u mom telu; jer ?elja za dobrim je u meni, ali ne nalazim je da to u?inim. Ne ?inim dobro koje ?elim, ali ?inim zlo koje ne ?elim” ().

Vidi?? Pavel je znao za va? problem ne iz druge ruke, ve? iz vlastitog iskustva. Nadalje, otkrivaju?i ovu temu, on ka?e ono ?to biste vjerovatno mogli re?i: svojim umom razumijem koliko je divno i lijepo ?ivjeti po zakonu Bo?ijem, ali moje tijelo to ne ?eli i neprestano poku?ava podrediti moj um sebe. Ipak je to neprijatna situacija! Stoga Pavle uzvikuje: „Ja sam jadan ?ovek! ko ?e me izbaviti iz ovog tijela smrti?() Ko ?e me izbaviti od pokornosti mog palog tijela?!

Znate li kako Paul odgovara na ovo pitanje?

Ka?e da sada ?ivi in Kriste prema zakonu Duha i zahvaljuju?i ovakvom stanju stvari, on besplatno iz zakona njegovog palog tela.

„Zakon Duha ?ivota u Hristu Isusu oslobodio me je od zakona greha i smrti“ ()

Obratite posebnu pa?nju na ?injenicu da Biblija nigdje i ni na koji na?in ne podr?ava mi?ljenje da je potrebno ili mogu?e nekako iskupiti se za pro?lost. Biblija ka?e da sa pro?lo??u mi rastajemo kada prihvatimo Isusa iz Nazareta kao na?eg Spasitelja. A to se de?ava isklju?ivo zbog na?e vjere:

Ja sam u?asna osoba
-Isus je umro umesto mene
-Isus mi je dao svoju pravednost
-Prihvatam Njegovu smrt i Njegov ?ivot kao svoj
-i po?eti rasti u Njegovoj pravednosti, postaju?i kao On

To zna?i samo jedno: postepeno ?e se sa mene ukloniti svi slojevi zla, obnovi?e se moje razmi?ljanje, promeni?e se moji pogledi na ?ivot, ljude, Bog, moja svest ?e se osloboditi onoga ?to je la?. U teologiji se to naziva posve?enjem. A jednostavnim rije?ima, ovo je proces rast u Hristu, kao ?to beba prvo mora da se rodi, a zatim odraste da postane odrasla osoba.

I ovdje je najva?nije. Kako raste beba? Zbog onoga ?to jede, zar ne? Kad smo bili mali, svi smo barem jednom ?uli ne?to poput: „Ako ne jede?, ne?e? rasti“. Dakle, ovaj isti princip djeluje u na?em duhovnom ?ivotu. Ako ?elite da rastete i postanete jaki u odupiranju isku?enjima, onda morate jesti dobro i redovno! Jeste li znali da je Rije? Bo?ja hrana za vjernika? Vjernici moraju jesti Rije?i Bo?ije, tj. ?itajte, poku?ajte da razumete i poku?ajte da ?ivite kako se ka?e.

„Kao novoro?en?ad, ?udite za ?istim mlijekom rije?i, da iz njega rastete do spasenja.”

Sam Gospod Isus nam zapoveda da istra?ujemo Sveto pismo! () Ne pri?e o Svetom pismu, ne pri?e o svetim ljudima, ve? samo Sveto pismo!

Dakle, Katya, ako zaista tra?ite pobjede nad grijehom, trebate prestati davati obe?anja Bogu koja nikada ne mo?ete ispuniti, i ?itaju?i Bibliju, po?nite upoznavati Boga, koji ?e vam dati snagu i mudrost da oduprite se grijehu u svakoj situaciji. On je u stanju i voljan je to u?initi za vas. ?itajte Bibliju, oprostite Bogu za razumijevanje, tra?ite od Njega oslobo?enje o kojem je govorio.

S ljubavlju u Spasitelju Isusu Hristu,

Sasha.

Pro?itajte vi?e o temi "Spas":

Denis Podorozhny odgovara:

Zdravo,

Izvinite ?to niste odmah odgovorili na va?e pitanje. Bilo je prezauzeto, pa su mnoga pisma posjetilaca sajta dugo ostala bez odgovora. Sada, sjede?i na aerodromu, na vrijeme iskoristim prozor i odgovorim im. Va?ima ?elim da odgovorim dovoljno detaljno kako bi moj odgovor poslu?io mnogima koji se na?u u sli?noj situaciji.

Postoji dobar izraz: „Ko odustane gubi“, a Sveto pismo ka?e: „...pravednik sedam puta pada i opet ustaje...“ (Pri?e Salamunove 24:16). Mislim da se snaga pravednosti ne otkriva u tome ?to ?ovjek ?ivi ?ivotom bez gre?ke, ve? u tome ?to uvijek te?i svetosti, pa ?ak i ako je pao, ?ini sve da ustane.

Apostol Pavle je napisao: „Bra?o, ne smatram se da sam postigao; ali samo, zaboravljaju?i ono ?to je iza i pose?u?i naprijed ka onome ?to je ispred, ja te?im ka cilju za ?ast uzlaznog poziva Bo?jeg u Kristu Isusu. Dakle, ko je savr?en me?u nama treba da razmi?lja ovako; Ali ako o bilo ?emu razmi?ljate druga?ije, Bog ?e vam i to otkriti” (Fil. 3:13-15).

Ako nije smatrao da je to postigao, onda bi ?ak i najpobo?niji vjernik trebao mo?i vidjeti visine koje jo? nisu dostigle u njegovom ?ivotu i po?eti te?iti za njima.

Savr?enstvo se, po Pavlovim rije?ima, ne nalazi u nepogre?ivosti, ve? u nemilosrdnoj te?nji ka napredovanju ka spoznaji Boga, bez o?aja, bez odustajanja i bez dopu?tanja sebi da postanemo uspavani u samozadovoljstvu.

Bilo bi gore za vas da se ne stidite svog pona?anja kada radite pogre?ne stvari. Sram i razumijevanje da niste u pravu pred Bogom je ve? dobar znak, ali ni u kom slu?aju ne treba stati na tome.

I ja i ve?ina onih koji su povjerovali u Hrista, kada su do?li Gospodu, nismo se odmah probili u svim oblastima svog ?ivota. Ponekad se morate pokajati i kajati zbog ponavljanja sopstvenih gluposti ili slabosti. Sposobnost da prevladamo podru?ja u kojima smo posebno slabi ponekad dolazi lako, milo??u Bo?jom, a ponekad – kroz ?injenicu da, kada se ?ini da se ni?ta ne?e promijeniti, jednog dana postane toliko zga?en u?injenim gre?kama da, kona?no, ?ini se da im snaga odoli.

Postoje bitke koje nam nisu lake, a cijena koju pla?amo da bismo ih dobili ?ini pobjedu posebno vrijednom.

Dakle, ?ta biste trebali u?initi da biste izbjegli “iste gre?ke”? Dat ?u Vama, i svima koji imaju sli?nu situaciju, nekoliko savjeta:

1) Priznajte svoju slabost u ovoj oblasti. Ne mo?ete sami pobijediti svoj grijeh.

Neki hri??ani misle da ?e postati jaki ako ka?u: „Ja sam jak! Istina je da iako je dobro govoriti o snazi, va?no je ne zaboraviti da smo jaki U HRISTU i bez Njega ne mo?emo ni?ta (Jovan 15:5). ?ak i kada ?itamo apostola Pavla i poku?avamo primijeniti njegove rije?i na svoje ?ivote, trebamo ispravno staviti naglasak: „Sve mogu u ISUSU HRISTU koji me ja?a“ (Fil. 4,13).

Ako sam tako jak, za?to me onda ja?ati? Zaista, pobjeda nad grijehom po?inje tek kada priznamo svoju slabost. „Lje?nik ne treba onima koji su zdravi, nego onima koji su bolesni...“ (Luka 5:31), rekao je Isus. Upravo iz prepoznavanja vlastite slabosti, gre?nosti i nesposobnosti da se sami nosimo s problemom i grijehom imamo poniznu spremnost da tra?imo pomo? od Boga, da se molimo i, ako je potrebno, da budemo spremni obratiti se crkvenim slu?benicima za savjet.

2) Nazvati stvari pravim imenom. Grijeh nije samo slabost ili karakterna osobina, to je bezakonje!

Kada svoje grijehe prikrivamo lijepim rije?ima, poput: „mali problem“, „slabost karaktera“, „lo?a navika“ itd., tada nemamo ni ?elju ni spremnost da se smisleno i skru?eno pokajemo za njih. Nemogu?e je dobiti opro?tenje grijeha nazivaju?i ih “gre?kama” ili “problemima”.

Gledajte na svoju nepravdu kao na bezakonje, koje je Bogu odvratno. Imamo mo? da pobijedimo grijeh ako se u na?im o?ima “problem” prepozna kao pravo bezakonje.

Vjerujte mi, mnogo je lak?e boriti se protiv neprijatelja (?itaj – grijeha) koje mrzimo. Mrzi svoj grijeh!

3) Priznajte svoj grijeh i pokajte se

Shvatiti da niste u pravu pred Bogom je pola bitke. Oko nas ima mnogo ljudi koji savr?eno dobro shva?aju da ?ine zlo, ali u isto vrijeme ne poku?avaju ni mrvicu promijeniti situaciju. Ti?ina je zlatna samo kada je vrijeme za ?utnju. Kralj David, koji je sagrije?io, priznao je: „Kad sam ?utao, ostarjele su mi kosti od svakodnevnog stenjanja, jer danju i no?u ruka tvoja bija?e te?ka na meni; Nestala je svje?ina moja, kao u ljetnoj su?i” (Ps. 32,3.4)

Gospod nam je dao usne kao kapije za na?eg unutra?njeg ?oveka; one pokazuju ?ime smo ve? ispunjeni i uti?u na ono ?to ?e u?i u na?e srce. Otvaraju?i svoja usta da priznamo da smo gre?nici, otvaramo svoja srca za Bo?je opravdanje i posve?enje.

Zato David, uvidjev?i ?tetnost povu?enosti u svom grijehu, priznaje: „Ali ja ti otkrih grijeh svoj i bezakonje svoje nisam sakrio; Rekao sam: “Priznajem prijestupe svoje Gospodu, i Ti si uzeo od mene krivicu grijeha moga” (Ps. 31:5)

Ne patite od grijeha i gre?aka, otvorite svoje srce Bogu, ispovijedaju?i ga pred Njim, a On ?e “vjeran i pravedan oprostiti... grijehe... i o?istiti... od svake nepravde” (1. Jovanova 1: 9)

4) Potra?ite pomo? od crkvenog slu?benika.

Svi grijesi su podjednako podli za Boga, ali njihova ozbiljnost, nivo uticaja na na?e ili tu?e ?ivote i nastale posledice ?ine ih razli?itim. Ako nam je u slu?ajnom malom prekr?aju dovoljno da se pokajemo pred Bogom i izvinimo se uvre?enom, a znamo da to vi?e nikada ne?emo u?initi, onda u podru?jima ozbiljnog bezakonja, ili duboke zavisnosti, ili ?orsokaka situaciju, sami sebe mo?emo veoma te?ko savladati.

Mnogo je podru?ja u kojima osoba koja tra?i izlaz treba da prizna grijeh ne samo pred Bogom, ve? i pred Njegovim predstavnikom – Bo?jim slugom. Mnogo puta sam se uvjerio da je podr?ka izvana, spremnost ministra da saslu?a ?ovjeka, pravovremeni savjet, molitva ili ohrabrenje, dala ve?e rezultate od vi?emjese?nih usamljenih bitaka izme?u ?ovjeka i sebe i njegovih problema.

“Priznajte svoje gre?ke jedni drugima i molite se jedni za druge da biste bili izlije?eni: usrdna molitva pravednika mo?e mnogo posti?i,” apostol Jakov je mudro primijetio odnos izme?u nepriznatog grijeha i bolesti (Jakovljeva 5,16), preporu?uju?i da ne nosimo sve u sebi.

Po ovom pitanju da?u samo savet da ne po?urite da priznate svoje grehe ljudima koji su nepotvr?eni, puni neverovanja, ogovaranja ili onima koji su i sami zbunjeni u svom ?ivotu, ina?e, „ako slep ?ovek vodi slijepac, oba ?e pasti u jamu” (Matej .15:14).

5) Uklonite iz svog ?ivota sve stvari koje podsti?u ili provociraju ovaj grijeh.

Vjerujte mi, nije sasvim razumno poku?avati prevladati ovisnost o alkoholu i nastaviti i?i na pijane zabave, odr?avati odnose s prijateljima koji piju, ili poku?avati pobijediti po?udu, ali u isto vrijeme gledati prljave filmove na kablovskoj televiziji s jednim oko i „nehotice“ anonimno flertuju na internet sajtovima za sastanke, pohotno gledaju?i fotografije devojaka.

Psalmist je o tome rekao ovo: „Ne?u staviti pred svoje o?i ni?ta nepristojno; Mrzim kriminalna djela: ne?e se dr?ati za mene. Pokvareno srce ?e biti uklonjeno od mene; Ne?u znati zlo. Ko potajno kleveta bli?njega svoga, ja ?u istjerati; Ne?u tolerisati nekoga ko je gord u o?ima svojim i gord u srcu svome” (Ps. 100:3-5). Apostol Pavle na sli?an na?in potvr?uje ono ?to je re?eno: „Ne dajte se zavesti: zle zajednice kvare dobar moral“ (1. Kor. 15,33).

Ljudski grijesi ponekad li?e na neke smrtonosne patogene bakterije: i jednima i drugima je potrebno dobro stani?te za njihov brzi razvoj. Zato elimini?ite ovo okru?enje!

6) Molite se i budite ispunjeni Bo?jom rije?ju.

Malo je vjerovatno da je iko uspio protjerati tamu iz svemira, a da ga ne ispuni svjetlom. Tama nestaje ta?no u onoj meri u kojoj dolazi svetlost, a na?i ?ivoti nisu izuzetak.

Ispunite svoje srce Rije?ju Bo?jom, ostanite u molitvi i po?e?ete da otkrivate da ?e slabost i popu?tanje grehu po?eti da se zamenjuju snagom i ?vrstinom duha. Psaltir sadr?i savr?eni recept za put ka svetom ?ivotu: „Re? Tvoju sakrih u srce svoje, da ne sagre?im o Tebi“ (Ps. 119,11).

7) Kona?no, ne odustaj ako posrne?.

Jednom je Edvin Luis Kol, s kojim mi je Gospod dao priliku da se svojevremeno upoznam, rekao: „?ampioni nisu oni koji nikada nisu izgubili, ve? oni koji nikada ne odustaju. Bio je u pravu! Nema nijednog kliza?a koji nikada nije pao. Prvaci u umetni?kom klizanju su pali bezbroj puta tokom treninga. Po ?emu se razlikuju od onih koji vikendom, jednom godi?nje, idu na klizali?te da se oku?aju u klizanju? Da, jer za razliku od obi?nih amatera koji se ne zamaraju treninzima, profesionalni kliza?i idu i idu naprijed ka visokim ciljevima, BEZ BOJE?E da ?e posrnuti.

Bolje je ne pasti i treba se potruditi da to u?inite, ali ako iz nekog razloga ipak posrnete, onda je najgore ?to mo?ete u?initi je da svoje palo stanje smatrate svojom sudbinom. Ne radi to!

Re?i ?u vam da je u mom ?ivotu postojao period kada sam pao i pao. Nije to bio samo jedan dan ili sedmica. Svo to vrijeme za mene je postalo ne samo prekretnica isku?enja za mene, ve? i za moje najbli?e, koji su bili spremni da saose?aju sa mnom kada padnem i da se raduju kada ustanem.

Svaki put kada bih pao, morao sam da se potrudim da ustanem, a ne mogu re?i da je uvek bilo lako. Taj period mog ?ivota je pomogao da se formiram kao osobu...

Nakon ovoga uslijedili su drugi, ni?ta manje ozbiljni testovi: morala sam sama nau?iti koristiti ?licu, crtati, zakop?avati odje?u, ali upravo u ovim

te?ko?e i porazi, stigle su te ve?tine koje su mi bile toliko potrebne kasnije, u odraslom ?ivotu...

Jeste li se nasmije?ili? Tako je, jer ovo nije samo moja pri?a, ve? pri?a svake osobe. Sve ?to postignemo le?i putem privremenih poraza (naravno, ne namjernih), ali ne oni nas ?ine pobjednicima, ve? stalna ?elja da se dignemo i krenemo dalje.

Jako mi se svi?a pomisao apostola Pavla, koji je jednom rekao: „Ko si ti da sudi? tu?em sluzi? Pred svojim Gospodarom on stoji, ili pada. I on ?e uskrsnuti, jer ga Bog mo?e podi?i” (Rim. 14:4). ?uje? li? Bog je MO?AN da ga podigne.

Zato ne gubite vjeru, nadu ili ljubav prema Gospodu, ustanite i idite naprijed, i samo tako mi jednog dana mo?ete napisati svjedo?anstvo o tome KAKO ste uspjeli da prevazi?ete probleme svog ?ivota.

Sve najbolje vama! I pobjede!

Sama rije? "grijeh" na ruskom jeziku bi se u po?etku mogla tuma?iti kao "gre?ka", o ?emu svjedo?e srodne rije?i kao ?to su "ogresha" i "gre?ka". Ina?e, u drugim jezicima ova rije? je imala sli?no zna?enje. Na gr?kom je ovaj koncept ozna?en rije?ju ?martima (?martia), ?to najta?nije zna?i „neuspjeh, gre?ka“, a ?idovi su nenamjerni prijestup ozna?avali rije?ju „het“, ?to se mo?e prevesti i kao „gre?ka“.

U savremenom dru?tvu, ako ne uzmemo u obzir religijski aspekt, koncept „grijeha“ se do?ivljava kao kr?enje zakona javnog morala, ali i dr?avnih zakona. Dakle, osoba koja po?tuje zakone dru?tva, ne ?ini krivi?na djela predvi?ena krivi?nim zakonom i ne kr?i svjetovne moralne i eti?ke standarde, vi?e ne grije?i.

Ne?to je slo?enija situacija s religijskim konceptom grijeha, jer svaka religija na svoj na?in tuma?i pojam grijeha.

Svest o gre?nosti

Ipak, ljudi se ?esto osje?aju gre?nima, brinu da ?ive pogre?no i pona?aju se nepravedno prema drugima. ?iveti sa takvim mislima nije lako. Ali istina je da nijedna osoba ne mo?e biti apsolutno dobra ili beznade?no lo?a.

Ako vas mu?i svijest o vlastitoj nesavr?enosti, ovaj problem mo?ete poku?ati rije?iti radom s unutra?njim osje?ajem krivice, kao i razvijanjem vlastite empatije. Prestankom da se ose?a krivim za ne?to za ?ta osoba zapravo nije kriva, lak?e ?e prihvatiti sebe i poverovati da nije tako lo?, i u?initi svoj ?ivot radosnijim. I razvijenu empatiju, tj. Sposobnost da osetite iskustva i emocije onih oko sebe, sposobnost da se stavite na mesto drugog, da razumete ?ta on do?ivljava kada se prema njemu ophode na ovaj ili onaj na?in, pomo?i ?e vam da se prema bli?njem odnosite pa?ljivije i da ga ne povredite. nego svojim postupcima, i samim tim objektivno postati bolji, tj. prestani grije?iti.

Oslobodite se krivice

Ponekad se osje?aj krivice pogre?no mije?a sa savje??u, kada se osoba brine zbog nedoli?nih djela koje je po?inila i nastoji da ih ispravi. Ali krivica je ne?to drugo. To je osje?aj li?ne odgovornosti za ne?to za ?ta ?ovjek u principu ne mo?e biti odgovoran.

Morate raditi sa osje?ajem krivice, a proces je obi?no dug. Ponekad ne mo?ete bez pomo?i psihologa. Mo?ete zapo?eti razumijevanjem sljede?ih va?nih principa.

1. Svaka osoba je druga?ija od onih oko sebe i ima pravo da ?ivi onako kako mu govore savjest, razum, zdrav razum, vjerska uvjerenja i intuicija. Nemogu?e je ugoditi svima, nemogu?e je svima postati dobar. Naravno, razumni kompromisi sa drugima najbolji su izlaz iz mogu?ih konfliktnih situacija, ali ustupci moraju biti obostrani i ne ?tetiti pojedincu.

2. Ne bi trebalo da dozvolite da vas okrivljuju za stvari za koje ne mo?ete da odgovarate: lo?e vreme i napeta me?unarodna situacija, ?injenica da je dete donelo jo? jedno „D“, majka u penziji ima problema sa zglobovima, a ?ef je lo?eg raspolo?enja. Ako smatrate da sagovornik upravo to poku?ava, bolje je jednostavno oti?i iz komunikacije i odgoditi rje?avanje va?nih pitanja za kasnije.

3. Niste odgovorni za posljedice svojih postupaka koje niste mogli o?ekivati. Dakle, niste vi krivi ?to ste svojoj majci dali turisti?ki paket, a ona je slomila nogu na ovom putovanju.

4. Niste krivi ?to ?ivite bogatije, ugodnije ili sre?nije od svog ro?aka, prijatelja ili kolege (osim ako, naravno, to niste postigli na njegov ra?un). Ako se i dalje osje?ate krivim zbog toga, u?inite ne?to korisno za druge ne zahtijevaju?i od njih zahvalnost: napravite gredicu ispred ku?e, pomozite susjedu da utovari stvari za preseljenje na dachu.

Krivica je destruktivno stanje koje osobu mo?e dovesti do svijesti o vlastitoj inferiornosti, pa je s tim potrebno po?eti raditi ?to je prije mogu?e.

Razvijajte empatiju

Sposobnost empatije s drugim, razumijevanja to?no koje emocije i osje?aje do?ivljava, poma?e u razumijevanju prirode ovih osje?aja, ?to zna?i, ako je mogu?e, poku?ajte se pobrinuti da ljudi barem ne do?ivljavaju negativne emocije kada komuniciraju s vama . Nije li to ono ?to kr??anstvo naziva "ljubav prema bli?njemu"?

Svi mentalno zdravi ljudi, pa ?ak i neke ?ivotinje, sposobni su za empatiju, ali ne postoji granica savr?enstva, a ta sposobnost se mo?e razviti za dobrobit sebe i drugih.

1. Prvo nau?ite da jasno odredite ?ta ta?no osoba do?ivljava u odre?enom trenutku. Primijetite promjene u izrazima lica, tembru glasa, pokretima i polo?aju tijela.

2. Poku?ajte se naviknuti na njegovo fizi?ko stanje i osje?ati se isto kao i on. Kopirajte sve karakteristike promjena u njegovom izgledu koje primje?ujete u trenutku kada pro?ivljavate neku emociju i poku?ajte da osjetite isto ?to i on.

3. Nakon ?to se na ovaj na?in prilagodite emocijama va?eg sagovornika, mo?ete poku?ati da ga izvedete iz negativnog emocionalnog stanja, me?utim, za to su potrebne posebne vje?tine.

Za obi?an ?ivot bi?e dobra ideja da savladate prva dva nivoa empatije i tada ?ete imati mnogo ve?e ?anse da po?nete da ?ivite i delujete u skladu sa drugima i sa samim sobom. A to je glavni uslov da se ne osje?ate gre?nikom.

Zapravo, sve one kvalitete koje religija naziva grijesima su instinkti koji su nas kontrolirali mnogo prije nego ?to smo prvi put pogledali u nebo. Poku?ajte zamisliti ?ivo bi?e nesposobno za ljutnju i blud. Sada se zapitajte: koliko ?e dugo ?ivjeti i ho?e li se mo?i razmno?avati? Odgovaramo: ne?e dugo ?ivjeti, ne?e ostaviti potomstvo. Ali mi smo i dalje ljudi, a ne ?ivotinje, zar ne? A da ne bismo ru?ili jedni druge u nadmetanju za resurse, instinkti su prepoznati kao gresi. I bilo nam je nare?eno da se borimo protiv njih svom slabom snagom. Ina?e ?e nam u boljem svijetu raditi a-ta-ta. Ali istovremeno je ostavljena rupa za one koji su posrnuli (zapravo, za sve): ako si zgrije?io, pokaj se. A onda idi i ne grije?i vi?e.

Mnogo milenijuma ovaj princip je savr?eno funkcionisao, ali sada je propao. Jer ?ivot prosje?nog homo sapiensa postao je, s jedne strane, jednostavniji, as druge, mnogo te?i. Problemi pre?ivljavanja su rije?eni, vi?e ne treba da se borimo protiv neprijateljskog svijeta svaki dan za postojanje, jednostavno mo?emo ?ivjeti. Ali instinkti nisu nestali, pa ih sada usmjeravamo u sebe. I imamo velike probleme. Ali sve ?to je potrebno je da se na te iste instinkte (tj. smrtne grijehe) sagledamo iz drugog ugla.

Zavist

Od detinjstva su nas u?ili da je zavist lo?a. Ali to nismo htjeli razumjeti, jer bujni grm stereotipa jo? nije procvjetao u glavama na?e djece. Onda su nam smislili dvije zavisti: crnu i bijelu. „Crno“ je kada ?elite da vam kom?ijina krava ugine, a „belo“ je kada toj kravi po?elite dug ?ivot i rekordnu mle?nost. Pa, i ti sanja? da ga ima?.

Zapravo: Mama ti je sve rekla prije nas. Istina, nije stvar u tome da li je va?a zavist “crna” ili “bijela”. ?injenica je da je zavist okida? koji vas tjera da budete bolji. Te?iti ne?emu i ne?to posti?i, uklju?iti se u takmi?enje. Ljudi li?eni zavisti ne te?e ni?emu. Mo?ete li pogoditi gdje se sve nalaze? Definitivno ne ?eli? i?i tamo.

Pro?drljivost

?ini vam se da je to neka vrsta nategnutog grijeha, zar ne? Kome ?e biti gore ako pojedete dodatni paket kola?i?a? Kuvanje je umjetnost, a gurmani su najfiniji ljudi na svijetu. ?ta je problem? Jedini problem je ?to vas pro?drljivost mo?e udebljati. A u na?e vrijeme to je zaista smrtni grijeh.

Zapravo: Pro?drljivost je vrlo ispravna rije?, vrlo prostrana. Samo ga jo? uvijek do?ivljavamo u istom zna?enju kao i na?i preci. Samo u njihova vremena je bilo malo hrane, a jesti kom?ije je zapravo bilo nekako lo?e. Ali danas matericu brinemo druga?ije: idemo na bezumne dijete, gutamo beskorisne (u najboljem slu?aju) dodatke ishrani i op?enito previ?e brinemo o hrani. Oprostite sebi ovaj grijeh i u?ivajte u ukusnoj hrani. Sigurno ?ete postati zdraviji duhom. A onda sa tijelom.

Pohlepa

Obo?avanje zlatnog teleta je grijeh. Biti ?krt je tako?e nekako ru?no. Sla?ete se sa ovim, zar ne? Mi tako?er. Ali u stvarnosti, pohlepa je veoma zgodan greh.

Zapravo: Ve? smo rekli da pitanje opstanka nije pitanje za modernu mladu damu poput vas. Ali postoji pitanje kvaliteta ?ivota. Veoma je o?tar. I nema na?ina da to rije?ite ako iznenada odlu?ite da ostanete bez srebra. Da biste sebi osigurali ugodnu i ugodnu egzistenciju, morat ?ete nau?iti kako zaraditi novac, po mogu?nosti vi?e, a tako?er i pametno ?tedjeti. Ali ne mo?ete pobolj?ati svoj odnos sa svijetom finansija ako ljubav prema novcu smatrate grijehom. Ili ili.

Ljutnja

Sa ljutnjom, na prvi pogled, sve je jasno: ljute histerije niko ne voli, a vi, naravno, ne morate biti takvi. Ali ako lijepu, knji?ku rije? "ljutnja" zamijenite njenim nau?nim sinonimom, slika ?e se odmah promijeniti. Slu?ajte: agresija je grijeh! Boli li vas u?i? Ako niste, onda ste presko?ili ?as biologije u srednjoj ?koli. A sada ?emo popuniti ovu prazninu.

Zapravo: agresija je svojstvena svim ?ivotinjama bez izuzetka, i sama po sebi nije destruktivna, ve? upravo suprotno. Bez agresije evolucija je nemogu?a - drugim rije?ima, ne bismo bili ovdje da su na?i preci slatki. A poenta nije u tome da bi ih jednostavno pojeli. Intraspecifi?na agresija nas je natjerala da se pro?irimo po cijeloj planeti. Intraspecifi?na agresija nam je omogu?ila da izgradimo slo?enu hijerarhiju, ?to nam je zauzvrat omogu?ilo da postanemo dominantna vrsta. Ovo je divan osje?aj! Zahvaljuju?i agresiji, mo?ete za?tititi svoje li?ne granice i sprije?iti druge da vam rade ?ta god ?ele. Kako ?e? uop?te ?ivjeti bez nje?

Dejection

U stvari, ne misli se na tu?no stanje ili ?ak depresiju, ve? na nerad. To je kada cijelu subotu hodate po ku?i u pid?ami umrljanoj ?okoladom i gledate TV serije - to je to. U?asan grijeh! Nerad ?e vas odvesti u pakao, zabilje?ite na?e rije?i!

Zapravo: Nisi od gvo??a. Morate se odmoriti, a ne nova iskustva koja ?e je umoriti. Dakle, malodu?nost nije grijeh, ve? neophodan uslov za zdrav na?in ?ivota. Zato ?to se u „utu?enosti“ svi krijemo od stresa. Ve? smo vam rekli do ?ega vodi hroni?ni stres.

Lust

Ona je blud, ona je i preljuba. Uzgred budi re?eno, najprikladniji grijeh. Ljutnja i pro?drljivost i dalje ?e biti opro?teni, ali blud - ni pod kojim okolnostima. Dakle, vjerovatno mislite da je bolje izbje?i ovaj grijeh, zar ne? Ina?e, nikad se ne zna - kazni?e te ba? ovde, baci?e te u pakleni kotao kao korisnika, bez reda.

Zapravo: Ljudi su poligamni. Samo 3 do 5% homo sapiensa oba pola je monogamno samostalno (a ne pod uticajem dru?tvenog poretka), ?to nam omogu?ava da sa sigurno??u ka?emo: monogamija nije norma za na?u vrstu. Ali mi i dalje stvaramo porodice i trudimo se da ostanemo vjerni na?im partnerima. Za?to? Zato ?to smo na?li nekoga ko nam odgovara. Ali, vidite, to je donekle problemati?no ako negirate po?udu. Jer u stvarnosti, po?uda je zdrava seksualna ?elja. A ako ga nemate, potreban vam je doktor. Ozbiljno.

Ponos

“Znaj svoje mjesto, spusti glavu!”, “Skromnost krasi djevojku!” i "Jesi li najpametniji?" - Vjerovatno ste sve ovo ?uli vi?e puta u djetinjstvu od tog u?itelja kojeg je cijela ?kola mrzela. I, budite uvjereni, rekla je ovo jer je ?eljela najbolje za vas. Samo po njenom shvatanju, dobrota je osloba?anje od greha ponosa. Ponos i ta?tina.

Zapravo: Bez ta?tine nikada ne?ete posti?i ono o ?emu sanjate. A ponos je naduvano samopo?tovanje i, naravno, treba se boriti protiv njega. Ali ne na na?in na koji pristalice poniznosti grijeha predla?u: s njihove to?ke gledi?ta, va?e idealno samopo?tovanje treba biti negdje oko postolja. ?eli? li ovo? Mislimo da ne. Samopo?tovanje mora biti adekvatno. Me?utim, ako morate birati izme?u grijeha i vrline, izme?u ponosa i poniznosti, onda je grijeh vjerojatno bolji. Jer visoko samopo?tovanje ?e vam, naravno, na?koditi, ali jednog dana kasnije, a to nije ?injenica. A ono potcenjeno je ve? ?tetno. I ju?e. I to sutra. I uvek.

Popularno

Joe Cruz

Nedavno sam pro?itao pri?u o ?ovjeku koji je pristao da se podvrgne nau?nom eksperimentu koji uklju?uje hipnozu. Dok je bio u stanju blagog hipnoti?kog transa, dobio je instrukcije da podigne ?a?u sa stola. Iako je bio sna?an, atletski ?ovjek, ?a?u nije mogao pomjeriti s mjesta. Za?to nije mogao ovo da uradi? Zato ?to su ga nau?nici, uvode?i ga u ovo stanje, inspirisali da je nemogu?e podi?i ?a?u. Po?to je njegov um bio ube?en da je to nemogu? zadatak, njegovo telo nije bilo u stanju da izvr?i komandu. Kakav jasan dokaz da niko ne mo?e po?tovati zapovesti ako veruje da su one nemogu?e! Je li to razlog za?to toliko kr??ana ?ivi ?ivotom nemo?i i poraza?

Grijeh je glavni problem svih ro?enih na svijetu. Poput posebno zarazne bolesti, grijeh je zarazio svaku ljudsku du?u mikrobima smrti i nije prona?en nijedan zemaljski lijek koji mo?e zaustaviti fatalni razvoj ovog zla.
Od trenutka kada se prvi put pojavio u Edenskom vrtu, grijeh se pojavio pred ?ovjekom kao uni?titelj svega ?to je dobro. On nikada, ni pod kojim okolnostima, nije mogao koegzistirati sa pravedno??u i sveto??u. Bo?ji zahtjevi ?ine apsolutno nemogu?im da grijeh ili neposlu?nost budu dio kr??anskog na?ina ?ivota. Tolerancija grijeha se ne mo?e nazvati biblijskim stavom ni u kom smislu. Nema govora o tome da ga u?inimo prihvatljivijim smanjenjem njegove koli?ine ili promjenom oblika.

Namjerno ?injenje grijeha je dovoljno ozbiljan zlo?in, ali je jo? stra?nije i opasnije braniti to djelo kao ne?to ?to se ne mo?e sprije?iti. Re?i da je pobjeda nemogu?a zna?i pore?i dovoljnost evan?elja i odbaciti ve?inu nadahnutih spisa. Povrh toga, ovo nije ni?ta drugo nego podr?ka Sotonini prvobitnoj optu?bi protiv Boga; daje paraliziraju?u la?nu sigurnost svakome ko u to vjeruje.

Ljudi ?esto staju u odbranu grijeha iz razloga ?to njihova vlastita snaga nije bila dovoljna da prestanu grije?iti. Ako, na primjer, ne mogu prestati pu?iti, moraju tra?iti razumno obja?njenje za prisustvo duhana u svom ?ivotu. Umjesto da ponizno priznaju svoju nesposobnost da svojom snagom prevladaju ovaj grijeh, oni izmi?ljaju argumente da im to ne smeta, ili da niko ne mo?e biti savr?en, ili koriste zgodnu i popularnu dogmu bez koje, zapravo, niko ne mo?e ?ivjeti. grije?iti. Kao rezultat toga, u na?im crkvama ima mnogo emocionalno udobnih, ali neposlu?nih ?lanova crkve koji vjeruju da je svaka briga o dr?anju zapovijedi pedantna i legalisti?ka.

Kakva varljiva strategija Sotone! Izmi?ljaju?i ovu doktrinu, zli jednostavno nastoji da odbrani svoju drevnu tvrdnju da je Bog previ?e zahtjevan. Uostalom, tada je optu?io Boga da nepravedno zahtijeva da ispuni ne?to ?to je nemogu?e ispuniti. Uspio je uvjeriti tre?inu an?ela da je nerazumno da Bog o?ekuje poslu?nost zakonu, i od tada je nastojao da svi vjeruju u to. Razmislite na trenutak o ovim optu?bama, a onda ?e vam biti jasno njihovo puno ?avolsko zna?enje. ?avo zna da je grijeh jedina prepreka za ulazak u Carstvo nebesko, morao je da razvije plan koji ?e ljudima omogu?iti da se osje?aju ugodno zbog kr?enja zakona, da im se ?ini potpuno prihvatljivim. Kako bi ova ideja bila prihvatljiva za kr??ane, Sotona je mogao da je predstavi kao crkvenu doktrinu i nametne je kompromitovanom kr??anstvu.

Ali problem se tu ne zavr?ava. ?ak i oni kr??ani koji priznaju zahtjeve moralnog zakona tako?er ne razmi?ljaju previ?e o tome koliko ga u potpunosti ispunjavaju. Na njih je vje?to utjecalo preovla?uju?e mi?ljenje da je pretjerano nagla?avanje teme poslu?nosti oblik spasenja djelima. Nevjerovatno, ?ini se da se neki od njih toliko boje da pretjeraju sa zapovijestima o ?isto?i da se namjerno prisiljavaju da ih prekr?e. Hodaju?i tako izopa?enim putem, uvjeravaju se da nisu zapali u ritualizam i legalizam.

Biti podlo?an pogre?nom razumijevanju pravednosti vjerom samo je jedan dio odgovora na ovo pitanje. Otkriv?i da posr?u na putu ka postizanju savr?enstva, na kraju odlu?e da je nemogu?e ne sagrije?iti. Od ove to?ke nadalje, vrlo im je lako po?eti tuma?iti odre?ene biblijske stihove kao da potvr?uju iskustvo svoje slabosti. Sotona iskori?tava sklonost ljudskog uma da racionalizira sve ?to se doga?a i oni ubrzo razvijaju prikladnu doktrinu koja sadr?i prostor za njihova povremena odstupanja od zahtjeva Bo?jeg Zakona. Stoga se ve?ina kr??ana danas pomiruje s iskustvom naizmjeni?nih pobjeda i poraza. Sa njihove ta?ke gledi?ta, ovo bi trebao biti stil ?ivota normalnog kr??anina.

Me?utim, pod takvim presudama postoji vrlo klimav temelj. Prije svega, nijedno u?enje ne mo?e biti zasnovano na ljudskim osje?ajima ili iskustvima. Mora se zasnivati na direktnom i nedvosmislenom u?enju Rije?i Bo?je. Istina je da se mogu prona?i stihovi iz Biblije koji bi izgledali u prilog doktrini duhovnog nesavr?enstva. Pozivanje na Bibliju nas uvjerava da su svi zgrije?ili, da je tjelesni um neprijateljstvo prema Bogu ili da je na?a pravednost poput prljavih krpa. Ali svi ovi stihovi o padu, grijehu i porazu odnose se na iskustvo neregenerisani ?ovek. Postoje desetine drugih stihova koji opisuju upravo suprotno iskustvo – iskustvo potpune pobjede i bezgre?nog ?ivota. Evan?elje Isusa Hrista je sila Bo?ja za spasenje. Isus je do?ao da spasi svoj narod od njihovih grijeha. Niko ko inteligentno ?ita ?esto poglavlje Rimljanima ne mo?e pomisliti da je hri??anin slobodan da ?ini grehe. Ovdje apostol Pavle u potpunosti razotkriva u?enje da kr??anin mora nastaviti grije?iti.

Za?to trpimo poraze?

Vratimo se na trenutak analogiji hipnotiziranog ?ovjeka. Fizi?ki nije mogao podi?i malu ?a?u sa stola, jer je u mislima bio potpuno uvjeren da je to nemogu?e u?initi. Da li je Sotona bio u stanju da ve?e crkvu snagom svoje hipnotiziraju?e, la?ljive tvrdnje da je poslu?nost nemogu?a? O?igledno je mogao. Niko ne?e ulo?iti ozbiljan napor u ne?to za ?ta veruje da se ne mo?e uraditi. Onda je tako?er neosporno da ljudi koji vjeruju da je nemogu?e ?ivjeti bez grijeha ne?e ni poku?ati ?ivjeti bez grijeha. Nijedna zdrava osoba ne bi gubila vrijeme i energiju na besplodnu borbu u kojoj se ni?ta ne mo?e posti?i.
Jeste li ?uli za evolucijski put do pobjede nad pu?enjem ili bilo kojim drugim grijehom? Zove se i metoda taper-off, ali op?enito jednostavno ne funkcionira. Istina, ponekad i upali, jer godine uzimaju svoj danak, otklanjaju?i neka isku?enja i grijehe. Znate li za?to „napor“ ne mo?e savladati zlog?
Za?to se ne mo?emo boriti sa ?avolom, recimo, nekoliko mjeseci i na kraju ga otjerati iz na?ih ?ivota? Jer ?avo je ja?i od tebe i mene. Mo?emo se boriti s njim cijele godine, ali na kraju ove godine on ?e i dalje biti ja?i od nas. Napori nisu u stanju da uni?te mo? grijeha ?ak ni u malim stvarima, jer pred sobom imamo neprijatelja koji ?e uvijek biti ja?i od nas. ?ta nas onda mo?e izbaviti od na?e slabosti i poraza? Odgovor na ovo pitanje vodi nas do najveli?anstvenije i najveli?anstvenije tajne Rije?i Bo?je. Razmotrimo to s mislima i molitvom.

Kako pobediti

Svaki Adamov potomak o?ajni?ki treba dvije stvari: opro?tenje pro?lih grijeha i snagu da ne grije?i u budu?nosti. Otkup uklju?uje oboje; ideja da ozna?ava potpuno oslobo?enje od krivice greha i samo delimi?no oslobo?enje od mo?i greha je iskrivljenje Jevan?elja. Isus je do?ao ne samo da nas spasi od posljedica grijeha, ve? i da nas spasi od samog grijeha. On nije do?ao samo da oduzme ne?to – na?u krivicu – ve? da nam da ne?to – pobjedu nad grijehom. Evo jo? jednog uvjeravanja o mogu?nosti pobjede: 1. Jovanova 5:4 – „Jer svaki koji je ro?en od Boga pobje?uje svijet, a ovo je pobjeda koja je pobijedila svijet, ?ak i na?u vjeru.“

Prije svega, trebamo jasno shvatiti da su nam kroz biblijska obe?anja dostupni svi darovi Neba i da ih sve mo?emo primiti svojom vjerom. Apostol Petar govori o “velikim i dragocjenim obe?anjima” i uvjerava nas (2. Petrova 1:4) da smo “po njima” “postali dionici bo?anske prirode”. Mo?na mo? sadr?ana u ovom obe?anju ispunit ?e svakoga tko ga tra?i vjerom.

Hajdemo do sr?i pobjede i pogledajmo ?etiri jednostavna koraka na koje Biblija ohrabruje svakog vjernika kada tra?i mo? od Boga.

Prvi korak: „Hvala Bogu koji nam je dao pobjedu kroz Gospodina na?eg Isusa Krista!“ (1. Korin?anima 15:57). Dakle, pobeda je poklon! Ne mo?emo ga zaslu?iti vlastitim trudom niti ga zaslu?iti bilo kakvom tobo?njom pobo?no??u. Jedino ?to se tra?i od nas je da tra?imo, i pobjedu ?e nam dati Krist. On je jedini koji je ikada postigao pobjedu nad Sotonom, a mi je mo?emo imati samo ako je primimo kao dar od Njega.

Drugi korak: Matej 7:11: „Ako ste, dakle, zli, umijete darivati dobre darove svojoj djeci, koliko ?e vi?e Otac va? koji je na nebesima dati dobra onima koji ga mole.” Ovdje se obi?no postavljaju dva pitanja. 1. Tra?ite li dobro kada se molite za pobjedu nad pu?enjem ili bilo kojim drugim grijehom tijela ili duha? Naravno da! Kada molimo za pove?anje plate ili za bolji posao, trebamo tra?iti od Njega da izvr?i svoju volju u tome, ?to se ti?e pobjede nad grijehom, to je zagarantovano svakome ko to u vjeri tra?i. 2. Ho?e li nam Bog dati pobjedu kada ga zamolimo za to? Odgovor je isti – naravno da. Isus se raduje vremenu kada ?e mo?i nagraditi va?u vjeru i (Filipljanima 4:19) “podmiriti sve va?e potrebe prema svome bogatstvu u slavi kroz Krista Isusa.”
Kako mo?emo znati da smo ostvarili pobjedu nad grijehom nakon ?to smo se za njega molili? Znamo da Bog ne la?e. Ve? u trenutku kada ga zamolimo treba prihvatiti kao ?injenicu da je zahtjev ispunjen, zahvaliti Mu se na ovom daru, ustati s koljena i po?eti djelovati i ?ivjeti, na osnovu ?injenice da je to ve? ostvareno. . Ne treba tra?iti niti o?ekivati bilo kakav znak ili osje?aj pobjede. Samo na?a vjera je dovoljna da se dogodi izljev svemogu?e sile obe?anja.

Tre?i korak: Rimljanima 6:11: „Tako i sebe smatrajte mrtvima grijehu, a ?ivima Bogu u Kristu Isusu, Gospodinu na?em.” Rije? "po?tovati" zna?i smatrati ili smatrati ispunjenim. Cjelokupno iskustvo na?e vjere mora biti koncentrisano u ovom pojedina?nom zahtjevu za pobjedom, a onda se mora smatrati ispunjenim. Sje?ate li se kako je Petar hodao po vodi? Pitao je Isusa mo?e li i on pre?i preko boka ?amca i hodati po valovima uzburkanog mora, a Isus je rekao da mo?e. Ali koliko dugo je Petar mogao da izvede ovaj nezamisliv ?in? Biblija ka?e: „Ali kad je vidio jak vjetar, upla?io se i po?eo da se davi, i povikao: „Gospode, spasi me“ (Matej 14:30).
Za?to se Petar pla?io? Bojao se da ?e uroniti u vodu i utopiti se. Uprkos Hristovim uveravanjima da mo?e bezbedno da hoda po vodi, Petar je sumnjao u re?i Mentora. I u tom trenutku je po?eo da se davi. Sve dok je vjerovao u Kristovo obe?anje i postupao po svojoj vjeri, bio je siguran. Kada je po?eo da sumnja, po?eo je da ide pod vodu.
Za neke ljude, oslobo?enje se doga?a tako dramati?no i dramati?no da gube svaku ?elju za grijehom. Bilo je slu?ajeva da su oni koji su bili u ropstvu pu?enja potpuno nestali od zavisnosti od duvana... Ali, obi?no, Bog ne radi na ovaj na?in. Obi?no ?elja ostaje, ali u trenutku isku?enja pojavljuje se unutra?nja snaga koja vam omogu?ava da joj ne podlegnete.

?etvrti korak: Rimljanima 13:14: „Ali obucite se u Gospoda na?eg Isusa Hrista i ne pretvarajte telesne brige u po?ude.“ Povjerenje u snagu primljenu od Boga mo?e biti toliko veliko da se o mogu?nosti pada pod udarima grijeha mo?da ne?e ni govoriti. Po starom metodu li?nog napora, u svakom slu?aju je bila predvi?ena mogu?nost pada.

Neki bi mogli tvrditi da predlo?eni put mo?e dovesti do razo?arenja. Pretpostavimo da osoba podlegne isku?enju. Uostalom, ?ak je i Petar po?eo da se davi. Ho?e li se vjera u Boga poljuljati ako se ne izvoje pobjeda? br. ?injenica da je Petar po?eo da se davi ni na koji na?in ne ukazuje na poraz Bo?je sile; Ostala je na snazi Hristova ?elja da hoda po vodi. Petrovo poniranje u olujne vode samo pokazuje da mu je nedostajalo vjere da izvr?i Kristovu zapovijest. Na?a vjera mo?e oslabiti. Mo?da ?e nas trebati podsjetiti da smo potpuno ovisni o Njegovoj mo?i. Ali to ni na koji na?in ne umanjuje Bo?ji divni plan da nam da mo? i pobjedu nad grijehom kroz "velika i dragocjena obe?anja" Biblije. Ako primatelju nedostaje vjera, onda ?ak i Bo?ja obe?anja ostaju neispunjena. Ograni?enja njihove djelotvornosti jasno su definirana Kristovim rije?ima: “Neka vam bude po vjeri va?oj” (Matej 9:29).

Ovo je Bo?ji plan u svoj svojoj jednostavnosti. I radi! Ako ?elite prona?i oslobo?enje, uspjet ?e. Ali ni?ta ne?e pomo?i nekome ko sam ne ?eli da se rastane sa svojim gresima. Ali ako ?elite, onda je pobjeda u va?im rukama. Pobjeda, snaga, oslobo?enje - samo morate napraviti korak vjere i oni su va?i. Vjerujte u ovo i tra?ite ih bez gubljenja minute. Bog ?eli da budete slobodni.