P?rshkrimi i prezantimit sipas sllajdeve individuale:

1 rr?shqitje

P?rshkrimi i rr?shqitjes:

Tema: “Babilonia e lasht?. Ligjet e Hamurabit. Institucioni shtet?ror komunal “Shkolla e mesme nr. 44 e drejtoris? arsimore t? Akimatit t? rajonit Merken”

2 rr?shqitje

P?rshkrimi i rr?shqitjes:

Q?llimi i or?s s? m?simit: - edukativ: t? krijoj? kushte p?r asimilimin e njohurive p?r shfaqjen dhe lul?zimin e nj? shteti t? fuqish?m n? nd?rthurjen e Tigrit dhe Eufratit, Babiloni; - zhvillimi: punoni n? zhvillimin e t? folurit gojor, vendosni q?llime p?r m?simin, zbatoni njohurit? tuaja p?r t? zgjidhur problemet problematike; shprehni k?ndv?shtrimin tuaj; - arsimore: krijoni kushte p?r t? rr?njosur te nx?n?sit e shkoll?s respektin p?r pun?n krijuese, duke p?rdorur shembullin e grupit t? par? t? ligjeve t? Hamurabit p?r t? kultivuar respekt p?r ligjet e shtetit.

3 rr?shqitje

P?rshkrimi i rr?shqitjes:

Objektivat: L?nda: - t? organizoj? pun?n e student?ve p?r t? studiuar kodin e lasht? t? ligjeve t? mbretit babilonas Hamurabi; - duke shqyrtuar dhe krahasuar ligjet individuale t? mbretit Hamurabi, ilustroju student?ve tez?n p?r pabarazin? sociale n? shoq?ri. - t? zhvilloj? aft?sin? p?r t? punuar n? grup, p?r t? negociuar, p?r t? zhvilluar t? menduarit dhe t? folurin e student?ve, aft?sin? p?r t? analizuar nene t? ve?anta t? ligjeve dhe p?r t? nxjerr? p?rfundime. Nd?rdisiplinore (veprimtarit? edukative universale): - Njoh?se: p?rmes pun?s k?rkimore t? pavarur me nene t? ligjit, p?rmes analizave dhe p?rfundimeve logjike, p?rgjigjuni pyetjeve dhe zgjidhni problemin e “drejt?sis?” s? ligjeve t? mbretit Hamurabi. - Rregullator: veproni n? p?rputhje me detyr?n, b?ni rregullime n? veprimet e student?ve (kur punoni me nj? afat kohor, n? faz?n e konsolidimit par?sor, reflektimit, etj.) - Komunikues: t? jet? i aft? t? punoj? n? grup, t? bashk?punoj?, t? negocioj?. , kontrollojn? veprimet e tyre dhe m?sojn? t? analizojn? aktivitetet n? grup. Personal: - orientoni student?t drejt aft?sis? p?r t? organizuar aktivitetet e tyre n? klas?, p?r t? kuptuar arsyet e suksesit n? studimet e tyre - p?r t? formuar nj? q?ndrim respektues ndaj mendimeve t? njer?zve t? tjer?

4 rr?shqitje

P?rshkrimi i rr?shqitjes:

Detyr? testuese: 1. Lumenjt? e m?dhenj t? Mesopotamis?: A) Nili dhe Araksi B) Tigri dhe Gange C) Tigri dhe Eufrati D) Nili dhe Indusi 2. Banor?t e par? t? Mesopotamis? quheshin: A) Libian? dhe Egjiptian? B) Persian? dhe Med?t C) ?ifut?t dhe Asirian?t D) Sumer?t dhe Akadian?t 3. Themeluesi i mbret?ris? sumero-akade ishte: A) Sharukkin B) Patesi C) Nabanda D) Uruk 4. Shteti sumero-akadian arriti prosperitetin m? t? lart? n?n sundimin e : A) Naramsin B) Gutea C) Elam D) Urartu 5. Sumer?t kryesisht nd?rtonin sht?pi nga: A) guri B) druri C) tulla D) kallam

5 rr?shqitje

P?rshkrimi i rr?shqitjes:

Babilonia e lasht? Babilonia ?sht? qyteti m? i madh i Mesopotamis? s? lasht?, kryeqyteti i mbret?ris? babilonase n? shekujt 19-6. para Krishtit, qendra m? e r?nd?sishme tregtare dhe kulturore e Azis? Per?ndimore. Babilonia vjen nga fjal?t akadiane "Bab-ilu" - "Porta e Zotit". Babilonia e lasht? u ngrit n? vendin e qytetit m? t? lasht? sumerian t? Kadingirit, emri i t? cilit m? von? u transferua n? Babiloni.

6 rr?shqitje

P?rshkrimi i rr?shqitjes:

POPULLSIA Vendbanimet m? t? vjetra t? zbuluara n? Babiloni af?r Jemdet Nasr-it modern dhe qytetit antik t? Kishit datojn? n? fund t? mij?vje?arit t? 4-t? dhe fillimit t? mij?vje?arit t? tret? para Krishtit. Popullsia k?tu merrej kryesisht me peshkim, blegtori dhe bujq?si. U zhvilluan zanatet. Veglat prej guri u z?vend?suan gradualisht nga bakri dhe bronzi.

7 rr?shqitje

P?rshkrimi i rr?shqitjes:

SKLVBAR?T Pronar?t e skllev?rve i shihnin skllev?rit si bag?ti, duke u imponuar atyre stigm?n e pron?sis?. T? gjitha tokat konsideroheshin se i p?rkisnin mbretit. Nj? pjes? e konsiderueshme e tyre ishte n? p?rdorim t? komuniteteve rurale dhe p?rpunohej nga an?tar? t? lir? t? komunitetit.

8 rr?shqitje

P?rshkrimi i rr?shqitjes:

Shteti i lasht? babilonas arriti kulmin e tij gjat? sundimit t? Hamurabit (1792-50 para Krishtit). Kodi i Hamurabit rendit buk?n, leshin, vajin dhe hurmat si artikuj tregtar?. P?rve? tregtis? s? vog?l me pakic?, ka pasur edhe tregti me shumic?. Zhvillimi i tregtis? solli shtresimin e m?tejsh?m social t? komuniteteve rurale dhe ?oi n? m?nyr? t? pashmangshme n? zhvillimin e skllav?ris?. Familja patriarkale kishte nj? r?nd?si t? madhe, n? t? cil?n u zhvilluan llojet m? t? lashta t? skllav?ris? sht?piake: t? gjith? an?tar?t e saj duhej t'i bindeshin kreut t? familjes. F?mij?t shpesh shiteshin si skllev?r.

Rr?shqitja 9

P?rshkrimi i rr?shqitjes:

10 rr?shqitje

P?rshkrimi i rr?shqitjes:

Pushtimet e Babilonis? P?rmendja e par? e Babilonis? gjendet n? mbishkrimin e mbretit akadian Sharkalisharri (shek. 23 p.e.s.) n? shekullin e 22-t?. Babilonia u pushtua dhe u pla?kit nga Shulgi, mbreti i Urit, nj? shtet sumer q? n?nshtroi t? gjith? Mesopotamin?. N? shekullin e 19-t? I ardhur nga Amorejt? (nj? popull semit i ardhur nga jugper?ndimi), mbreti i par? i dinastis? s? par? babilonase, Sumuabum, pushtoi Babilonin? dhe e b?ri at? kryeqytet t? mbret?ris? babilonase. N? fund t? shekullit t? 8-t?. Babilonia u pushtua nga asirian?t dhe, si nd?shkim p?r rebelimin, n? 689 u shkat?rrua plot?sisht nga mbreti asirian Senakeribi. Pas 9 vjet?sh, asirian?t filluan t? rivendosnin Babilonin?.

11 rr?shqitje

P?rshkrimi i rr?shqitjes:

1. ?far? ?sht? ligji? Rregullat me t? cilat njer?zit jetojn? n? shtet. 2. Si mendoni, a kishte ligje n? Babilonin? e Lasht?? Mbreti Hamurabi hartoi ligjet e para n? antikitet, dhe ato u gdhend?n n? nj? pllak? t? lart? guri, e cila ka mbijetuar deri m? sot dhe tani ruhet n? Muzeun e Luvrit. Ne regjistrojm? versionet n? tabel?: 1) ran? dakord; 2) rregulla t? p?rgjithshme (ligjet e jet?s): 3) n? m?nyr? q? t? ket? rregull 3. Pse mendoni se lind?n k?to rregulla - ligje? ?far? supozimesh dhe versionesh t? problemit do t? keni?

12 rr?shqitje

P?rshkrimi i rr?shqitjes:

Dy lumenj derdhen n? Mesopotami: E_ _ _ _ t dhe T _ _ r. Vendi q? shtrihet midis Eufratit dhe Tigrit quhet D_ _ _ _ _ _ e ose M _ _ _ _ _ i. Mbreti i qytetit t? Uruk ishte nj? hero i preferuar i legjendave. Ai quhej G _ _ _ _ _ _ sh. Shkronja q? u ngrit n? koh?t e lashta n? Mesopotamin? Jugore quhet k _ _ _ _ _ _ _ ь. Mbreti i famsh?m babilonas ishte X _ _ _ _ _ _ _ dhe. Ai mbret?roi nga __________ deri n? ________ para Krishtit. Detyra nr. 1

Rr?shqitja 13

P?rshkrimi i rr?shqitjes:

Le t? fillojm? duke sh?nuar datat e mbret?rimit t? mbretit Hamurabi n? kaset? kohore dhe duke zbuluar se sa vite sundoi ai n? Babiloni. Punojm? n? fletore n? f. 45 detyra nr. 54, dhe 1 nx?n?s ?sht? n? tabel?. para Krishtit. pas Krishtit _______1792___________1750_________________ RH___________________________2012__ Detyra nr. 2 2) Sa vjet mbret?roi mbreti Hamurabi? P?rgjigje: 1792-1750=42 vjet, Mbreti Hamurabi sundoi n? Babiloni. 1) Sa vite m? par? filloi mbret?rimi i mbretit Hamurabi? P?rgjigje: 1792+2012=3804 vjet m? par? filloi t? mbret?roj? mbreti Hamurabi. 3) Cili vit i paraprin vitit 1792 dhe cili vjen pas tij? P?rgjigje: 1793 para Krishtit - paraprihet nga; 1791 para Krishtit - tjet?r pas 1792

Rr?shqitja 14

P?rshkrimi i rr?shqitjes:

15 rr?shqitje

P?rshkrimi i rr?shqitjes:

Pun? k?rkimore n? grupe me dokumente: “Nga ligjet e mbretit Hamurabi”): 1. gr. – dokumenti 1: “(klauzola 1) N?se nj? person ka akuzuar me betim dik? p?r vrasje, por nuk e ka v?rtetuar at?, at?her? akuzuesi duhet t? d?nohet... (klauzola 3) N?se nj? person ka folur n? gjykat? p?r d?shmi t? rreme, at?her? kjo personi duhet t? d?nohet ... (fq. 5) N?se nj? gjyqtar e shqyrtoi ??shtjen, merr nj? vendim dhe m? pas e ndryshon at?, at?her? ky gjyqtar duhet t? p?rjashtohet nga karrigia e gjyqtarit dhe t? d?nohet me nj? gjob? t? madhe." Pyetje p?r dokumentin 1: Dilni me nj? titull p?r paragrafin e par? t? ligjit. Pse mendoni se mbreti Hamurabi i fillon ligjet e tij me t?? Cilat ishin k?rkesat p?r gjyqtarin? ?far? cil?sish duhet t? ket? nj? gjyqtar?

16 rr?shqitje

P?rshkrimi i rr?shqitjes:

Pun? k?rkimore n? grupe me dokumente: “Nga ligjet e mbretit Hamurabi”): gr. – Dokumenti 2: “(fq. 218) N?se nj? mjek i ka kryer nj? operacion t? r?nd? nj? personi me thik? bronzi dhe e ka vrar?, at?her? mjeku duhet t’i pres? duart... (f. 237) N?se nj? person ka pun?suar nj? vark?tar dhe nj? vark? dhe e ngarkoi me mall, dhe ky vark?tar e fundosi anijen dhe shkat?rroi gjith?ka q? ishte n? t?, at?her? vark?tari duhet t? kompensoj? gjith?ka ... (f. 239) N?se nj? nd?rtues nd?rtoi nj? sht?pi, dhe ajo u shemb dhe vrau pronarin, at?her? ky nd?rtues duhet t? ekzekutohet”. Pyetjet p?r dokumentin 2: Nxirrni nj? p?rfundim p?r nivelin e zhvillimit t? mjek?sis? n? Babilonin? e lasht?. ?far? informacioni p?r profesionet e banor?ve t? Babilonis? s? lasht? mor?t nga dokumenti 2? A p?rdoreshin d?nime t? r?nda n? mbret?rin? babilonase?

Rr?shqitja 17

P?rshkrimi i rr?shqitjes:

Pun? k?rkimore n? grupe me dokumente: “Nga ligjet e mbretit Hamurabi”): 3-t? gr. – Dokumenti 3: “(klauzola 8) N?se nj? person ka vjedhur ose nj? ka, ose nj? dele ose nj? skllav, at?her? ai duhet t? paguaj? nj? gjob?. N?se nuk ka asgj? p?r t? paguar, at?her? ai duhet t? ekzekutohet... (f. 117) N?se nj? person ka shitur n? skllav?ri gruan, djalin, vajz?n e tij p?r borxhe, at?her? ata duhet t? jen? n? skllav?ri p?r tre vjet, dhe n? t? kat?rtin ata do t? lirohet... (f. 282) N?se nj? skllavi i thot? zot?ris? s? tij: “Ti nuk je zot?ria im”, at?her? zot?ria duhet t? provoj? se ?sht? skllavi i tij dhe pastaj mund t'i pres? veshin robit. Pyetje p?r dokumentin 3: Kush mund t? quhej skllav n? Babilonin? e lasht?? Cilat ishin m?nyrat p?r t? hyr? n? skllav?ri? Cila ishte situata e skllev?rve n? Babilonin? e lasht?? M?suesit e b?jn? mjaft mir? k?t? pun? dhe u p?rgjigjen pyetjeve p?r t? cilat kan? gjetur p?rgjigje n? dokumente.

18 rr?shqitje

P?rshkrimi i rr?shqitjes:

Skllav?ria e pathyeshme Skllav?ria ka arritur nj? zhvillim t? r?nd?sish?m. Kostoja e nj? skllavi ishte e ul?t dhe e barabart? me ?mimin e qiras? p?r nj? ka (168 gram argjend). Skllev?rit shiteshin, shk?mbeheshin, jepeshin si dhurata dhe kalonin n? trash?gimi. Ligjet mbronin interesat e skllev?rve n? ?do m?nyr? t? mundshme, ata nd?shkuan rrept?sisht skllev?rit kok?fort?, vendos?n d?nime p?r skllev?rit e arratisur dhe k?rc?nuan me nd?shkime t? r?nda p?r portier?t e tyre.

Rr?shqitja 19

P?rshkrimi i rr?shqitjes:

20 rr?shqitje

P?rshkrimi i rr?shqitjes:

Babilonia arriti kulmin e saj m? t? madh gjat? periudh?s s? Mbret?ris? s? Re Babilonase (626-538 para Krishtit). Nebukadnetsari II (604-561 pes) e dekoroi Babilonin? me nd?rtesa luksoze dhe struktura t? fuqishme mbrojt?se. N? 538, Babilonia u pushtua nga trupat e mbretit pers, Kiri, n? 331 u pushtua nga Aleksandri i Madh, n? 312 Babilonia u pushtua nga nj? nga gjeneral?t e Aleksandrit t? Madh, Seleuku, i cili rivendosi shumic?n e banor?ve t? saj n? qytetin e af?rt t? Seleukias, t? cilin ai e themeloi. Deri n? shekullin e 2-t? pas Krishtit n? vend t? Babilonis? mbet?n vet?m rr?noja.

Ju keni m? shum? tregtar? se yje n? qiell.

Libri i Profetit Nahum, 3:16

Babilonia ishte e famshme jo vet?m p?r boll?kun e frutave tok?sor?. Jo m? pak fam? i krijuan industria dhe tregtia. Pulsi i jet?s ekonomike t? Azis? Per?ndimore ra n? Babiloni. Mallrat babilonase sh?rbyen si nj? lloj standardi i cil?sis? dhe mod?s p?r t? gjith? bot?n antike. Babilonia ia detyronte k?t? pjes?risht vendndodhjes s? saj gjeografike dhe kushteve natyrore, por kryesisht pun?s dhe aft?sive t? popullsis? s? saj. E krijuar nga sedimentet e lumenjve, Babilonia nuk kishte asnj?her? depozita guri dhe metalesh, d.m.th., lloje t? tilla l?nd?sh t? para q? luajt?n nj? rol vendimtar n? fazat e hershme t? qytet?rimit. Nuk kishte pyje druri n? Babiloni q? mund ta siguronin at? me l?nd? drusore. Guri, metalet dhe druri merreshin nga vendet fqinje p?rmes tregtis? ose fushatave grabitqare. Thell?sit? e vendit jan? jasht?zakonisht t? pasura me naft?. Babilonasit e dinin k?t?: nuk ?sht? rast?si q? fjala jon? p?r "naft?" ?sht? babilonase (naptu). Ata p?rdornin naft? t? pap?rpunuar p?r t? djegur llambat dhe asfalt dhe bitum si lla? p?r shtrimin e tullave dhe p?r veshjen e produkteve t? ndryshme q? duhej t? hidroizoloheshin. Vetit? e tjera t? vajit mbet?n t? panjohura p?r t? lasht?t. Balta dhe kallami luajt?n nj? rol shum? m? t? madh n? ekonomin? babilonase, si dhe leshi, l?kura, liri, fibrat e palm?s dhe llojet e tjera t? l?nd?ve t? para bujq?sore, t? cilat ishin me boll?k n? vend. K?to pasuri, t? kombinuara me zhvillimin shum? t? hersh?m t? tregtis? s? jashtme, ishin baza mbi t? cil?n u rrit lavdia industriale dhe tregtare e Babilonis?, duke arritur kulmin e saj n? epok?n e pandemonis?.

N? k?t? koh?, guri kishte humbur r?nd?sin? e tij t? m?parshme si nj? nga materialet kryesore p?r prodhimin e veglave. Ai u z?vend?sua nga metali. Por guri vazhdoi t? p?rdorej p?r t? b?r? idhuj hyjnish dhe statuja mbret?rore, stele me mbishkrime zyrtare ve?an?risht t? r?nd?sishme, en? t? shtrenjta dekorative dhe fetare, vula cilindrash dhe gur? t? ?muar. P?rdorej edhe p?r q?llime nd?rtimi. U p?rdor?n alabaster, gur g?lqeror, diorit, bazalt, si dhe shk?mbinj t? ?muar dhe gjysm? t? ?muar - smerald, oniks, rubin, diasp?r dhe ve?an?risht lazuli lapis, t? dor?zuar nga malet Pamir.

Druri, si guri, ishte i shtrenjt? dhe i rrall?. Llojet lokale t? drurit - druri i hurmave, marinat, fiku, shelgjet, etj. - p?rdoreshin p?r zeje t? vogla sht?piake, por ishin pak t? dobishme p?r t? b?r? gj?ra m? t? vlefshme. P?r k?t? t? fundit, u p?rdor?n drur?t e importuar t? kedrit, selvis?, lisit, ahut, etj. Ata b?n? en? t? lehta prej thurjeje nga deg?t e shelgut dhe kallamishtet, dhe mobilje t? shtrenjta t? l?muara me veshje prej ari, argjendi, fildishi, gur? t? ?muar dhe punime t? zbukuruara duke p?rdorur metod?n e marketimit ( Metoda e marquetry ?sht? e inkorporuar me copa druri me shum? ngjyra.). Kutit?, arkivolet, arkivolet dhe s?nduk?t, tavolinat, karriget, k?mb?t, karrocat dhe gj?rat e tjera t? pun?s babilonase vler?soheshin shum? n? Lindjen e Lasht?.

Kallamishtet, deg?zat dhe fibrat e palm?s sh?rbenin si material p?r nj? larmi produktesh thurjesh - dyshek?, qilima, shporta, ?anta, en? etj. K?to gj?ra p?rdoreshin gjer?sisht nga babilonasit n? jet?n e p?rditshme.

P?rpunimi i l?kur?s u zhvillua gjer?sisht n? Babiloni, gj? q? u leht?sua nga boll?ku i bag?tive n? vend. L?kura p?rdorej p?r t? b?r? k?puc?, arm? (kurka, mburoja, forca t? blinduara, helmeta), parzmore kuajsh (frer?, rripa, frer?, jak?, parzmore, frer?, kamxhik?), shakull p?r ruajtjen e l?ngjeve dhe shum? m? tep?r. Nj? produkt posa??risht asiro-babilonas ishin l?kurat e ujit prej l?kure, t? fryra me aj?r, mbi t? cilat ato p?rdoreshin p?r t? notuar n?p?r lumenj. Nj? l?kur? e till? vere ishte pjes? e municionit t? ushtarit.

N? Babiloni ishte shum? e p?rhapur prodhimi i birr?s, prodhimi i vajit dhe i ver?s, pjekja e buk?s, ?mb?lsirat, p?rgatitja e miellit, drith?rave, kozmetik?s, parfumeve etj.

N? historin? e njer?zimit, nj? nga llojet m? t? lashta t? zejeve profesionale ishte qeramika. Shpikja e rrot?s s? po?arit, si? dihet, sh?rben si nj? shenj? karakteristike e fillimit t? qytet?rimit. N? Babiloni, argjila e varieteteve t? ndryshme ishte n? dispozicion me boll?k. Dhe asnj? popull n? bot? nuk e p?rdori at? me kaq mjesht?ri dhe p?r q?llime kaq t? ndryshme si sumer?t dhe babilonasit. N? shum? raste, balta e tyre z?vend?soi gurin, drurin dhe metalet q? mungonin. Produktet e argjil?s shoq?ruan babilonasin q? nga lindja deri n? vdekje. Vet? njer?zit, sipas besimeve babilonase, u krijuan nga balta. Shkatht?sia e po?ar?ve sumerio-babilonas mbeti e patejkalueshme gjat? gjith? historis? s? lasht? t? Lindjes s? Af?rt. Shembujt e tij u ndoq?n dhe u imituan nga t? gjith? popujt fqinj?.

Qeramika sht?piake n? shek. para i. e. vazhdoi t? b?hej n? sht?pi. Por prej koh?sh ajo ka pushuar s? k?naquri k?rkesat e shtuara t? popullsis?, e cila shpeshher? p?rdorte sh?rbimet dhe produktet e po?ar?ve profesionist?. Qeramika ishte thar? pjes?risht n? diell, pjes?risht e djegur n? furrat e qeramik?s. Gjat? koh?s s? pandemoniumit, erdh?n n? mod? produktet e mbuluara me lust?r me ngjyra - bruz, blu, t? verdh?, t? bardh?, jeshile, kafe, t? kuqe t? t? gjitha llojeve. Xhami u shpik nga sumer?t n? koh?t e lashta. Mjeshtrit babilonas p?rdor?n mas?n e qelqit p?r t? prodhuar lust?r. Ata gjithashtu b?n? shishe dhe produkte t? tjera nga qelqi. Ata ishin ve?an?risht t? famsh?m p?r zanatet e tyre t? b?ra nga nj? aliazh qelqi blu q? imitonte lazulin lapis, i cili vler?sohej shum? n? Lindjen e Lasht?. Egjiptian?t e quajt?n k?t? aliazh, t? dor?zuar nga Babilonia, hesbet artificial.

P?rve? en?ve, po?ar?t babilonas b?nin fu?i balte-pitos, kuti, gypa, mangall, arkivole, bosht, bosht, llamba, figurina t? ndryshme p?r q?llime fetare dhe sht?piake, drap?r etj. Si pllak? balte, kone, cilindra, prizma materiale shkrimi. Edhe zarfet p?r letrat n? pllaka balte ishin b?r? nga balta. M? n? fund, t? gjitha nd?rtesat u ngrit?n nga balta dhe tulla balte, nga kasollet e t? varf?rve deri te pallatet mbret?rore.

Babilonia fitoi fam? t? ve?ant? nga prodhimi i saj i tekstilit. Q? nga koh?rat e lashta, l?nda e par? kryesore p?r t? ka qen? leshi - delet dhe, n? nj? mas? m? t? vog?l, dhia. S? bashku me Egjiptin, Mesopotamia Jugore ishte vendlindja e lirit. Fjala sumere gada ("li") n? transmetimin babilonas kitu, kitinnu u huazua nga t? gjitha gjuh?t semite (krh. Hebraisht "kuttonet", arabisht, "kattan"); erdhi n? greqisht ("chiton") dhe latinisht ("tunik") si em?r p?r nj? lloj veshjeje t? caktuar, dhe n? anglishten moderne sh?rben p?r t? p?rcaktuar pambukun. Megjithat?, rrobat dhe p?lhurat prej liri vet?m nga shekulli i VII. para Krishtit e. u p?rhap n? Babiloni n?n ndikimin e mod?s egjiptiane dhe siriane. Pik?risht n? k?t? koh? u hodh?n themelet e industris? babilonase t? thurjes, produktet e s? cil?s nga punishtet e qyteteve Barsippa, Eridu dhe Naarda n? epok?n helenistiko-partiane (shek. III p.e.s. - shekulli III pas Krishtit) mor?n fam? bot?rore. . K?shtu, p?r shembull, n? mesin e shekullit t? 1-t?. para Krishtit e. T? pasurit romak? paguanin mij?ra sesterces p?r nj? mbules? darke babilonase (triclinaria babylonica), dhe 100 vjet m? von? perandori Neron bleu t? nj?jt?n batanije p?r 4 milion? sesterces.

Leshi dhe liri siguroheshin nga bujq?sia e vendit. Prodhuesit kryesor? t? tyre ishin tempujt, t? cil?t kishin kullota dhe toka t? gjera. Individ?t privat? merrnin leshin dhe lirin ose nga tempujt n? form?n e "ushqyerjes" dhe "mir?mbajtjes", ose e blinin n? treg, pasi nuk ishin n? gjendje t? mbanin dele dhe t? mbillnin lirin n? pronat e tyre t? vogla. Kultivimi i deleve n? shekujt VII-VI. n? Babiloni mori p?rmasa t? papara. Gjat? k?saj epoke, g?rsh?r?t e hekurit p?r qethjen e deleve u shpik?n dhe hyn? n? p?rdorim t? p?rgjithsh?m.

Leshi erdhi te artizan?t n? form? t? pap?rpunuar. Fillimisht ?sht? pastruar dhe lar?. N? p?rputhje me rrethanat, liri rrihej dhe krehej. Pas k?saj, leshi dhe liri u tjerrje. Lindja e Lasht?, p?rfshir? Babilonin?, nuk e njihte rrot?n rrotulluese. Ata rrotulloheshin duke p?rdorur nj? bosht dore me nj? rrotull. Kjo zakonisht b?hej nga grat?. Leshi lyhej para tjerrjes dhe liri pas tjerrjes. P?r k?t? q?llim u p?rdor?n boj?ra lokale me origjin? organike (madder, indigo etj.) dhe minerale (ok?r etj.). Nga Fenikia, mjeshtrit babilonas mor?n nj? ngjyr? kaq t? vlefshme si vjollca e kuqe dhe vjollc?, e nxjerr? nga predha mesdhetare. Alum erdhi nga Egjipti, i cili p?rdorej p?r t? rregulluar boj?rat.

Nuk ka asnj? informacion p?r hartimin e mullinjve t? endjes midis babilonasve. Por p?lhurat babilonase nuk ishin inferiore n? cil?si ndaj atyre egjiptiane, t? cilat prodhoheshin n? mullinj horizontale dhe vertikale. Kampet babilonase padyshim kishin t? nj?jt?n pamje. Ashtu si popujt e tjer? t? lasht?, end?sit babilonas thurnin menj?her? produkte t? gatshme - rroba, mbulesa, qilima, mbulesa tavoline, etj. Por n? shekujt 7-6. Prerja e rrobave u nd?rlikua aq shum? sa u shfaq profesioni i rrobaqep?sit. Produktet e endura ishin t? q?ndisura, t'i n?nshtroheshin p?rfundimit p?rfundimtar nga lavanderi dhe lavanderi, t? cil?t i shkelnin me k?mb?t e tyre n? gropa ose en? me nj? solucion lar?s vaji me shtimin e potas?s, sod?s, alumit dhe urin?s, i rrahnin me rula, i shp?lani. , thar? dhe zbardhur n? diell, dhe krijuar garz? me fur?at e gjemba?it.

Metali - hekuri, bakri, bronzi, kallaji, plumbi, antimoni, argjendi, ari, elektrifikimi - ishte vendosur fort n? jet?n e babilonasve n? koh?n e p?rshkruar. Hekuri u p?rdor p?r t? b?r? mjete dhe arm? baz?, duke zhvendosur jo vet?m gurin, por edhe bakrin dhe bronzin. Ishte metali m? i lir? dhe m? i zakonsh?m. Metalet e tjera u p?rdor?n p?r t? b?r? sende m? t? shtrenjta dhe m? t? rralla. Babilonia nuk kishte metalin e vet. Ai importohej t?r?sisht nga jasht? dhe p?r k?t? arsye ishte relativisht i shtrenjt?. N? shekullin VI. hekuri u d?rgua nga Jonia, Kilikia dhe Libani, bakri dhe bronzi - nga Jonia dhe Qipro ( TCL XII 84; Nbn 571.). Metali sillej ose n? shufra ose n? form?n e produkteve t? gatshme si mallra ose pla?k? lufte dhe hara?.

Fark?tar?t babilonas nuk duhej t? shkrinin metalin nga xeherori, por ata vazhdimisht merreshin me rishkrirjen e tij, prodhimin dhe pastrimin e lidhjeve, p?rcaktuan me shum? sakt?si p?rb?rjen e lidhjeve t? arit dhe argjendit dhe ishin n? gjendje t'i pastronin k?to metale nga papast?rtit?. Mjeshtrit babilonas p?rpunonin metalin duke fark?tuar, derdhur, rrotulluar, ndjekur dhe gdhendur. Bizhuterit? dhe objektet artistike babilonase prej ari, argjendi, bakri dhe bronzi, si dhe p?lhura dhe veshje me fije ari e argjendi dhe gjilp?r?, g?zonin fam? t? merituar.

Puna zejtare, ndryshe nga puna bujq?sore, nuk respektohej. Q?ndrimi negativ ndaj zanateve dhe artizan?ve t? qen?sish?m n? bot?n e lasht? n? t?r?si ishte i nj? natyre tradicionale, i lidhur me struktur?n klasore t? shoq?ris? babilonase dhe idet? p?r nderin qytetar, si? do t? diskutohet m? posht?. Ajo u forcua nga fakti se radh?t e artizan?ve plot?soheshin vazhdimisht me t? burgosur dhe skllev?r. K?shtu, Nebukadnetsari II, pasi mori Ascalon n? 604 dhe Jeruzalemin n? 597, p?rfshiu nj? komplet t? plot? artizan?sh. Babilonasit dhe para tyre asirian?t vepruan n? t? nj?jt?n m?nyr? n? t? gjitha rastet me popujt e pushtuar. Artizan?t e kapur pjes?risht u shp?rndan? n? tempuj, pjes?risht u lan? midis skllev?rve mbret?ror? dhe pjes?risht u shit?n n? skllav?ri babilonasve.

Skllev?rit-artizan?t vler?soheshin shum? m? lart se skllev?rit q? nuk kishin nj? specialitet, sepse u sillnin fitime m? t? m?dha zot?rinjve t? tyre. Si rregull, artizan?t skllev?r liroheshin pa pushim dhe ata angazhoheshin n? m?nyr? t? pavarur n? zanatin e tyre, duke u paguar hara? zot?rinjve t? tyre dhe nj? pjes? t? caktuar t? t? ardhurave. Pronar?t e pasur t? skllev?rve shpesh d?rgonin skllev?r t? rinj e t? zgjuar p?r t? m?suar nj? zanat. Ja disa shembuj nga jeta e familjes Egibi.

M? 24 tetor 537, Nupta, e bija e Iddin-Marduk, nj? pasardh?s i Nur-Sin, d?rgoi skllavin Atkal-an-Marduk p?r t? studiuar thurje p?r pes? vjet. Pronari i skllavit ishte i shoqi i Nupt?s, tashm? i njohur p?r ne Itti-Marduk-balatu, kreu i familjes Egibi, i cili n? at? koh? ishte larguar n? Media. Mjeshtri Bel-ethir, i biri i Apl?s, nj? pasardh?s i Bel-etherit, mori p?rsip?r t'i m?sonte skllavit se si t? endte. Kontrata parashikonte: n?se skllavi nuk ?sht? i trajnuar, zot?ria do t'i paguaj? Nupt?s nj? hara? p?r t? n? mas?n 1 ka (0,8 l) elbi p?r ?do dit? q? ai ka kaluar n? praktik?; Nupta, nga ana e saj, mori p?rsip?r t? mb?shteste skllavin e saj, duke i dh?n? atij 1 ka buk? n? dit? dhe veshje. P?r shkelje t? kontrat?s ishte parashikuar nj? penallti prej 1/3 min (168.32 g) argjend.

Atkal-ana-Marduk p?rfundoi me sukses studimet (28 tetor 532, sipas kontrat?s) dhe mbeti t? punonte p?r zot?rin? si skllav me pages?. M? 29 gusht 531, Mjeshtri Bel-etir pagoi Itti-Marduk-balat si hara? 5 sikla (42 g) argjend, p?rve? 4 siklave (33,7 g) t? paguara m? par?. N? total, p?r 10 muaj pun? p?r nj? end?s, skllavi i solli zot?ris? s? tij 9 sikla (75,7 g) t? ardhura neto argjendi, q? ishte rreth 1 sik?l n? muaj, ose 18% n? vit t? vler?s mesatare t? nj? skllavi (50 sikla argjendi), dhe p?raf?rsisht korrespondonte me norm?n mesatare t? interesit t? kredis? (20% n? vit) n? k?t? epok? ( Sur 64, 315.).

I nj?jti Itti-Marduk-balatu d?rgoi skllev?rit e tij p?r st?rvitje: m? 24 korrik 533, skllavi Ina-kate-Nabu-bultu - zanati i nj? kuzhinieri p?r 16 muaj te zot?ria Riheti, skllavi i Basias; 1 janar 530, skllavi Guzu-ana-Bel-atsbat - zanati i nj? gdhend?si guri p?r 4 vjet te mjeshtri Hashdaya, skllavi i princit Kambis; n? shtator t? vitit 526, robi Amel-Shukane - zeje e Fullerit p?r 2 vjet 3 muaj te zot?ria Iddia, i biri i Ki-Sin. Marduk-natsir-apli, djali i madh dhe trash?gimtari i Itti-Marduk-balatu, m? 12 mars 495, ia dha skllavin e tij Itti-Urash-paniya si nx?n?s kuzhinierit Guzan, djalit t? Ham-mak-ut, nj? pasardh?s i Mat?si. Dhe gruaja e tij Amti-Baba, e bija e Kalb?s, nj? pasardh?se e Nabaias, m? 21 shkurt 504, ia dha skllavin e saj l?kur?sh Ultu-pani-Bel-lushulum me qira zot?ris? Nabu-bullitanni, nj? skllav i Ea-natsir, nj? pasardh?s i priftit t? per?ndis? Ea, i cili detyroi t? p?rmir?sonte aft?sit? e skllavit ?iraku, t'i jepte zonj?s 10 sende l?kure n? vit p?r t? dhe t? lejoj? nx?n?sin t? zbatoj? urdhrat e zonj?s ( Sur 248, 325; Camb 245; Dar 457; T. G. Pinches. Pllakat q? i referohen m?simit t? skllev?rve n? Babiloni. - "T? dh?nat babilonase dhe orientale", v?ll. I. Lond?r, 1886/1887.).

T? nj?jt?n gj? b?n? edhe skllev?r t? tjer?. Nabu-shum-iddin, i biri i Ardias?, dhe gruaja e tij Ina-Esagili-belit, e bija e Shamash-ilua, m? 24 gusht 531, d?rguan skllaven e tyre Nidinta t? studionte me lavanderi Liblut, djalin e Ushshaya, n? m?nyr? q? p?rfundimi i studimeve ia dor?zoi skllavin per?ndis? Shamash, d.m.th n? tempullin e Ebabbarre n? Sippar ( Cyr 313.). Nabu-eresh, i biri i Tabneas, nj? pasardh?s i Akhubanit, kishte nj? skllave lavanderi Shalmu-dininni. M? 3 korrik 547, ai u detyrua t'ia jepte si kolateral Nabu-ahkhe-iddinit, djalit t? Shulas, pasardh?s i Egibit, p?r nj? hua prej 1/2 mina (250 g) argjend. Nbn 340.). Huadh?n?si preferoi t? p?rdorte t? ardhurat nga lavanderi skllave n? vend t? interesit t? huas? - ishte m? fitimprur?se.

Si rregull, zot?ria nuk e ngarkonte zot?rin? p?r st?rvitjen e skllavit dhe shpesh e ushqente dhe e vishte k?t? t? fundit me shpenzimet e tij. Ai mbuloi shpenzimet e tij duke p?rdorur pun?n e ?irakut. Kushtet e tilla u p?rshtateshin si skllev?rve, ashtu edhe zejtar?ve. V?rtet?, vet?m nj? skllev?r i pasur, i cili kishte mund?sin? t? priste disa vjet derisa skllavi t? fillonte t'i sillte t? ardhura, mund t? st?rvitej nj? skllav q? s? pari duhej t? blihej ose t? rritej. Pronar?t e skllev?rve t? vegj?l zakonisht nuk e kishin k?t? mund?si.

Disa artizan? skllev?r u pasuruan dhe, me kalimin e koh?s, u blen? dhe u b?n? t? lir?. Nd?r qytetar?t babilonas, ndonj?her? shum? t? pasur dhe t? respektuar, n? shekujt VII-VI. kishte shum? njer?z q? mbanin emrat e Kuznetsovs, Goncharovs, Zolotarevs, Plotnikovs, Korzinshchikovs. Prachkins, Tkachevs, etj - nj? shenj? e sigurt se paraardh?sit e tyre ishin artizan?, ndoshta skllev?r dhe t? liruar. Por pasardh?sit e tyre, megjith?se mbanin mbiemra t? till? karakteristik?, nuk u mor?n kurr? me zeje.

Niveli i lart? i prodhimit t? zejeve babilonase u arrit me nj? zhvillim relativisht t? ul?t t? ndarjes sociale t? pun?s midis zejeve dhe bujq?sis?. Zanatet n? Babiloni nuk ishin plot?sisht t? ndara nga familjet. Si ishte nga pik?pamja socio-ekonomike mund t? gjykohet nga gjendja e prodhimit t? veshjeve n? Babiloni. Pse rroba? S? pari, sepse veshja, ve?an?risht tek popujt e qytet?ruar, s? bashku me ushqimin dhe strehimin, ?sht? nj? nga nevojat themelore pa t? cilat njeriu nuk mund t? ekzistoj?. S? dyti, n? t? gjitha shoq?rit? parakapitaliste, prodhimi i veshjeve ishte lloji kryesor i veprimtaris? industriale, dhe niveli i zhvillimit t? tij ishte vendimtar p?r llojet e tjera t? industris?.

Babilonasit n? shekullin e 6-t?. prodhimi i veshjeve vazhdoi t? ishte nj? industri sht?piake. Secila familje, e cila nuk ishte e privuar nga mund?sia p?r t? jetuar n? ferm?n e saj, i siguronte vetes veshjet p?r ta b?r? at? me ndihm?n e skllev?rve, n?se kishte n? familje. K?tu jan? disa raste t? jet?s reale.

M? 13 dhjetor 563, n? fshatin Nurea, pun?tori i ferm?s Shamash-iddin, i biri i Tabias, pun?soi veten p?r t? punuar p?r Be, djalin e Sin-lik-unninni, nj? pasardh?s i Iddin-Papsukal, p?r 2 mina. (1 kg) lesh dhe nj? sasi t? caktuar elbi. M? 18 shtator 553, n? Sippar, n? prani t? autoriteteve, Naid-Marduk, i biri i Shamash-balatsu-ikbi, i caktoi gruas s? tij t? divorcuar Ramua dhe djalit t? tij Ardi-Bunene mbajtje n? shum?n e m?poshtme: 4 ka (3.4 l) buk? dhe 3 ka (2,5 l) pije t? forta (lloj birre) n? dit?, 15 min (7,5 kg) lesh, 1 tigan (30,3 l) susam, 1 tigan krip? dhe 4 dit? (20,2 l) mustard? vit. M? 9 qershor 530, n? t? nj?jtin Sippar, gruaja Khibta liroi skllaven e saj Bazuz?n, i cili mori p?rsip?r t'i jepte mir?mbajtjen e saj: lesh, pije t? forta, dele, mustard?, etj. VAS V 15; Nbn 113; Cyr 339.).

Si? mund ta shohim, ushqimi i natyrsh?m i nj? pun?tori ferme, nj? gruaje t? divorcuar dhe nj? zonje q? lironte nj? skllav p?rfshinte leshin. N? tempuj, nj? num?r shum? i madh njer?zish q? merrnin kompensime n? natyr? kishin gjithashtu lesh n? p?rb?rjen e tyre dhe, m? rrall?, lirin ( Nbp 2; Nbk 14, 295, 375; Nbn 41, 225, 452, 460, 775, 898, 927, 978, 1023, 1099; Cyr 100, 157, 162; Camb 140, 181, 183, 227, 234, 271, 289, 367; Dar 58, 162, 442; YOS III 140; YOS VI 1, 87; YOS VII 76, 133; TCL XII 102, 104; VAS IV 37; VAS VI 5, 8, etj.). T? gjith? k?ta njer?z kishin familje personale. Ata kishin nevoj? p?r lesh dhe li p?r t? b?r? rroba n? sht?pi. Skllev?rit e tempullit q? nuk kishin sht?pit? e tyre mor?n rroba t? gatshme nga magazinat e tempullit ( Nbk 415, 445; Nbn 104, 125, 290, 662, 824, 896, 1090; Cyr 19; Camb 21, 302; YOS VI 218; YOS VII 42, 78, 183, etj.), e cila ishte b?r? nga artizan?t-skllev?rit e tempullit, d.m.th., n? fakt, edhe n? sht?pi.

N? shekullin VI. pjesa m? e madhe e popullsis? s? Babilonis? vazhdoi t? vishte rroba t? b?ra vet? dhe b?ri pa produktet e artizan?ve profesionist?. Por n? t? nj?jt?n koh?, kishte nj? num?r t? madh njer?zish q? nuk k?naqeshin m? me veshjet e sht?pis?. K?ta ishin p?rfaq?sues t? klasave t? pron?s, t? cil?t k?rkonin t? visheshin n? mod? dhe elegante me rroba t? shtrenjta dhe t? bukura t? b?ra nga mjeshtra profesionist? me p?rvoj?.

K?shtu, m? 4 dhjetor 569, biznesmeni i pasur dhe pronari i skllev?rve Nabu-akhhe-iddin, i biri i Shules, pasardh?s i Egibit, i porositi zot?ri skllavit Silim-Bel nj? mbules? koke me vler? 3 sikla (25,5 g) argjend; mjeshtri mori p?rsip?r t? p?rfundonte porosin? n? gjasht? muaj ( Nbk 307.). Nj? biznesmen tjet?r babilonas, Shellybi, i biri i Iddin-Nabu, pasardh?s i Fark?tarit, m? 10 janar 498, i porositi end?sit Aple, djalit t? Pirit, pasardh?s i Amel-Ea-s, nj? veshje t? re t? poshtme me vler? 1 sikel ( 8,4 g) argjend, t? cilin mjeshtri mori p?rsip?r ta b?nte deri m? 28 maj 498 ( VAS VI 141.) Midis stafit t? tempullit, shum? njer?z q? i p?rkisnin kategorive m? t? privilegjuara preferonin t? merrnin para si kompensim n? vend t? leshit dhe rrobave t? gatshme p?r t? bler? rroba sipas shijes s? tyre ( Nbn 824, 963, 1088; Camb 175, 199, 202, etj.).

Shtresat e proletarizuara t? popullsis?, t? privuara nga familjet e tyre dhe q? jetonin me pun? t? p?rditshme dhe pun? t? ndryshme t? ?uditshme, kishin nevoj? gjithashtu p?r veshje t? blera. Ata nuk mund t? b?nin rroba n? sht?pi dhe duhej t'i blinin ato. N? t? nj?jt?n situat? ishin edhe vizitor?t, t? shumt? n? Babiloni dhe qytete t? tjera t? vendit.

M? n? fund, ishte nj? tjet?r konsumator i veshjeve t? b?ra nga mjeshtrit profesionist? - tempujt. Secili prej tyre kishte nj? num?r t? madh idhujsh hyjnish, t? rrethuar nga nj? staf i madh prift?rinjsh dhe sh?rb?tor? dhe shum? dhoma. Duheshin veshur idhujt dhe prift?rinjt?, duheshin pastruar ambientet e tempullit. Veshja dhe dekorimi shpesh ndryshonin n? p?rputhje me k?rkesat e ritualit, t? planifikuar rrept?sisht sipas muajit, jav?s, dit?s dhe or?s s? dit?s. P?r k?t? k?rkoheshin rroba t? ndryshme, mbulesa tavoline, mbulesa, perde, qilima, perde etj., nga m? t? shtrenjtat dhe m? cil?soret. N? koh?t e lashta, tempujt i mbulonin k?to nevoja me burimet e tyre dhe me pla?k?n ushtarake dhe hara?in, nj? pjes? e t? cilave u ndahej atyre nga mbret?rit. Tani ?sht? b?r? shum? m? fitimprur?se dhe m? e lir? p?rdorimi i sh?rbimeve t? artizan?ve profesionist? falas. N? dokumentet e tempullit ka shum? artizan? t? profesioneve t? ndryshme q? punonin p?r tempujt.

K?shtu, tempulli i Ebabbarru n? Sippar p?r t? pakt?n 80 vjet (nga 608 deri n? 531) sh?rbeu nga nj? punishte thurjeje q? i p?rkiste fillimisht Nabu-bel-shumata, djalit t? Dummuk, dhe m? pas djalit t? tij Nabu-natsir-apli. . Nabu-bel-shumate vdiq rreth vitit 545. N?n pasardh?sin e tij, Nabu-natsir-apli, punishtja lul?zoi. Ajo pun?sonte t? pakt?n 11 persona, duke p?rfshir? skllev?r dhe punonj?s t? lir?. Rolin kryesor mes tyre e luante Bakua, skllavi i pronarit, nj? end?s shum? i aft?. M? shpesh, p?rmes tij, pun?toria merrte porosi nga tempulli, dor?zonte produktet e gatshme dhe merrte pages?n p?r pun?n.

Zakonisht tempulli porosiste nj? num?r t? caktuar produktesh n? punishte dhe i siguronte asaj materiale - ose t? pap?rpunuara (lesh, liri, ngjyra, shap) ose produkte gjys?m t? gatshme (lesh t? lyer dhe fije liri). Prodhimi i punishtes n? t? gjitha rastet p?rb?hej nga produkte t? gatshme. N? punishte kryheshin t? gjitha llojet e punimeve t? tekstilit: k?tu lanin leshin, lirin e zhveshur dhe t? g?rshetuar, lyenin, tjernin, endeshin, vinin me ?ekan, lanin dhe q?ndisnin. Punishtja prodhonte t? gjitha llojet e njohura t? mallrave tekstile, leshi dhe liri, me ngjyr? dhe t? bardh?: tunika t? sip?rme dhe t? poshtme, mantele, rripa, kapele, mbulesa krevati, pelerina, qilima, perde dhe produkte t? tjera. Ajo ia dhuroi tempullit produktet e saj me pjes? dhe me pesh?. ?do porosi, ?do l?shim i materialeve dhe d?rgesa e produkteve ishin t? dokumentuara me fatura. Ata treguan produktet jo t? punishtes n? t?r?si, por t? secilit pun?tor individualisht, sepse tempulli i klientit i kushtonte shum? r?nd?si cil?sis? s? produkteve, gj? q? varej nga aft?sit? individuale t? krijuesve. Por ky lloj kontabiliteti ishte i mundur vet?m sepse n? punishte nuk kishte ndarje t? detajuar t? pun?s midis pun?tor?ve dhe puna e secilit prej tyre nuk ishte e depersonalizuar. ?do pun?tor i punishtes, qoft? vet? pronari Nabu-natsir-apli apo skllavi i tij Bakua, kryente n? m?nyr? t? pavarur t? gjitha operacionet kryesore t? pun?s.

P?r pun?n e tyre, end?sit e punishtes merrnin pagesa n? para ose produkte (elb, hurma etj.), t? cilat i jepeshin edhe secilit ve? e ve?, sipas sasis? dhe cil?sis? s? gj?rave q? prodhonin. Por ose pronari i punishtes ose skllavi i tij Bakua e mor?n k?t? pages?, k?shtu q? fitimet aktuale t? pun?tor?ve t? lir?, p?r t? mos p?rmendur skllev?r, p?rcaktoheshin jo nga tempulli, por nga pronari i punishtes. Ndonj?her? tempulli, si pages? p?r pun?n, jepte lesh, i cili p?rdorej n? pun?tori p?r t? b?r? mallra t? destinuara jo p?r tempullin, por p?r konsumator?t e tjer?. Pun?toria punoi jo vet?m p?r tempullin, por edhe p?r tregun ( VAS VI 15, 16, 17, 23, 24, 26, 28, 41, 71; Nbk 87, 305; Ner 29, 65; Nbn 159, 174. 217, 242, 284, 285, 302, 349, 361, 465, 492, 494, 532, 544, 546, 547, 705. 879 , 880, 885. 888, 908, 948, 952, 979, 1015; Cyr 104. 186, 191, 202, 259, 296, 352; Camb 133; CT IV 608.).

Puna e punishteve t? tjera artizanale ishte e nj? natyre t? ngjashme - thurje, fark?tari, bizhuteri, p?rpunimi i l?kur?s, qeramika, etj. N? Babiloni n? shek. para Krishtit e. zeja ende nuk ?sht? ndar? plot?sisht nga familja. Shumica e popullsis? drejtonte nj? ekonomi mbijetese, e cila priret drejt autarkis?. ?do familje u p?rpoq t'i siguronte vetes gjith?ka q? i nevojitej. Familja prodhonte ushqime, veshje, k?puc?, qeramik?, orendi dhe vegla t? tjera. Ata iu drejtuan ndihm?s s? tregut vet?m kur nuk mund t? plot?sonin vet? nevojat e tyre. N? prodhimin artizanal, nj? rol shum? t? r?nd?sish?m vazhdoi t? luante puna me porosi nga materiali i klientit - forma par?sore e ndarjes s? zejeve nga bujq?sia, karakteristike pik?risht p?r epok?n e dominimit t? formave natyrore t? bujq?sis?.

Ky ishte trendi mbizot?rues n? bujq?si. Por k?to themele tradicionale po minoheshin vazhdimisht. Lidhja nd?rmjet ekonomis? familjare dhe tregut u rrit. Shum? nevoja, p?r shembull p?r sende metalike, guri dhe druri, nuk mund t? plot?soheshin fare brenda sht?pis?. Dhe nevojat e tjera u rrit?n aq shum? sa q? prodhimi n? sht?pi nuk mund t'i p?rballonte m? ato. M? n? fund, u rrit numri i njer?zve q? u privuan nga mund?sia p?r t? drejtuar nj? familje t? pavarur. E gjith? kjo kontribuoi n? rritjen e zejeve, zhvillimin e prodhimit p?r tregun nga materiali i punishtes, dhe jo nga konsumatori, d.m.th., prodhimi i mallrave n? kuptimin e plot? t? fjal?s. Kjo ishte nj? faz? cil?sore e re n? zhvillimin e zanatit dhe ndarjen e saj n? nj? sfer? t? pavarur t? veprimtaris? prodhuese. Bazat e prodhimit n? sht?pi u trondit?n gradualisht. Kishte nj? ndarje t? zejeve nga bujq?sia.

N? Babiloni n? shek. para Krishtit e. ky proces ka shkuar mjaft larg. Profesioni i fark?tarit, marangoz?ve, po?ar?ve, end?sve, shportab?r?sve, l?kur?sh?ve, floririt dhe argjendar?ve, gdhend?sve t? gurit, nd?rtuesve dhe t? tjer?ve, i njohur q? nga lasht?sia, filloi t? cop?tohet n? koh?n e p?rshkruar. Pra, krahas end?sve n? p?rgjith?si, u shfaq?n end?sit e leshit, end?sit e lirit, end?sit e p?lhurave me ngjyra, end?sit e arit, lyer?sit, rrobaqep?sit, mbush?sit dhe lavander?t; Nd?r fark?tar?t shquheshin hekuri dhe bakri. E nj?jta gj? ka ndodhur edhe n? deg?t e tjera t? zejtaris?. Megjithat?, diferencimi brenda zanateve sapo kishte filluar. Nuk jan? shfaqur ende kufij t? caktuar midis ndarjeve n? zhvillim t? nj? prodhimi t? vet?m. N? zanatin babilonas nuk kishte nj? ndarje t? qart? t? pun?s jasht? punishtes. Ky ?sht? ndryshimi i saj cil?sor nga zanati feudal mesjetar K?shtu, n? qytetin gjerman t? Frankfurtit t? Mainit n? shekujt XIV-XV. Ka pasur 35 profesione t? ndryshme n? industrin? e p?rpunimit t? metaleve, 17 n? industrin? e drurit, 17 n? industrin? e tekstilit dhe 19 profesione n? industrin? e nd?rtimit, secila prej t? cilave kishte organizimin e vet t? punishtes. ( K. Bucher. Die Bevolkerung von Erankfurt am Main im XIV-XV Jahrhundert, Bd. I. Tubingen, 1886, S. 141-147.).

Nj? tipar tjet?r cil?sor i zejeve babilonase ishte mungesa e nj? ndarjeje t? qart? t? pun?s brenda punishtes. Punishtja ishte nj? bashk?punim i thjesht? dhe secili prej pun?tor?ve t? saj kryente t? nj?jtat operacione si shoku i tij. Kjo ve?ori e b?n zanatin babilonas t? ngjash?m me zanatin feudal dhe e dallon cil?sisht nga manufaktura kapitaliste, bazuar pik?risht n? ndarjen e detajuar t? pun?s brenda punishtes. P?r sa i p?rket nivelit t? zhvillimit dhe shkall?s s? ndarjes s? pun?s q? ekzistonte n? t?, zanati babilonas ishte i s? nj?jt?s natyr? si zanati i lasht? grek dhe romak. Nuk ishte as feudale, as kapitaliste, por nj? zanat i lasht?.

Zhvillimi i zejeve ?sht? i lidhur pazgjidhshm?risht me zhvillimin e tregtis? dhe marr?dh?nieve mall-para. Ndryshe nga fermeri, artizani prodhon gjithmon? mallra t? destinuara p?r shitje dhe jo p?r konsum personal. Zhvillimi i tregtis? n? Babiloni u leht?sua shum? edhe nga shtresimi pron?sor i shoq?ris? dhe rritja e popullsis? jo bujq?sore. Mungesa e l?nd?ve t? para t? vendit si guri, druri dhe metalet nga nj?ra an? dhe pasuria n? prodhime bujq?sore dhe industriale nga ana tjet?r ?uan n? zhvillimin shum? t? hersh?m t? tregtis? s? jashtme. Nga shekujt VII-VI. para Krishtit e. Babilonia ?sht? njohur prej koh?sh si qendra tregtare e gjith? Lindjes s? Lasht?. K?tu mund t? blihej dhe shitej ?do produkt i njohur p?r bot?n antike.

Vendi i tregtimit ishte porta e qytetit. Pran? tyre, p?rgjat? rrug?ve, rrugicave dhe rrug?ve ngjitur, kishte dyqane, punishte artizanale dhe taverna. Nga agimi deri n? muzg, nd?rsa portat ishin t? hapura, nj? pazar oriental i zhurmsh?m dhe plot ngjyra gum?zhinte si nj? koshere blete. K?tu banor?t e qytetit dhe fshatar?t, shit?sit, shit?sit, shit?sit, artizan?t dhe n?pun?sit e tregtar?ve me shumic? shisnin e blinin, b?nin pazare, betoheshin, mallkonin, grindeshin, b?nin paqe, mashtronin nj?ri-tjetrin. Pazaret babilonase ishin t? mbushura me njer?z t? fiseve dhe gjuh?ve t? ndryshme.

P?r t? huajt q? u gjend?n p?r her? t? par? n? k?t? rr?muj?, tregjet babilonase lan? nj? p?rshtypje mahnit?se. Nuk ?sht? pa arsye q? midis hebrenjve t? rob?ruar q? u rrit?n n? Jerusalemin provincial, lindi nj? legjend? q? per?ndit? i detyruan q?llimisht babilonasit arrogant? dhe krenar? p?r pasurin? e tyre t? flisnin gjuh? t? ndryshme n? m?nyr? q? t? mos kuptonin nj?ri-tjetrin. Sidoqoft?, n? k?t? t? fundit, krijuesit e legjend?s gabuan p?rfundimisht: rregulltar?t e pazareve babilonase e kuptuan nj?ri-tjetrin n? m?nyr? t? p?rsosur, jeta i m?soi ata t? flisnin t? pakt?n dy gjuh? - aramaisht dhe babilonas. Marr?veshjet b?heshin zakonisht n? aramaisht, kontratat shkruheshin ose n? gjuh?n babilonase n? pllaka argjile n? shkrimin kuneiform, ose n? aramaisht me boj? n? copa pergamen?, l?kur?, papirus, pllaka dhe copa argjile.

N? lidhje me nevojat e tregtis?, lindi nevoja p?r zhvillimin p?rkat?s t? komunikimit dhe transportit. N? Babiloni, t? prera nga kanalet, digat sh?rbenin si rrug? tok?sore. P?rgjat? tyre kalonin rrug?t kryesore mbret?rore n? t? gjitha skajet e vendit. P?rgjat? tyre l?viznin karroca t? t?rhequra nga gomar?, mushka, qe dhe karvane me gomar? e deve. Por transporti ujor ka luajtur nj? rol ve?an?risht t? r?nd?sish?m n? vend q? nga koh?rat e lashta, sepse lumenjt? dhe kanalet jan? mjetet m? t? p?rshtatshme dhe m? t? lira t? komunikimit. Babilonasit kishin lloje t? ndryshme anijesh, nga anijet dhe varkat prej druri q? lundronin me rrema dhe vela, deri te kanoet e peshkimit t? b?ra me kallamishte. Lloji m? i zakonsh?m tipik babilonas i anijeve t? mallrave ishte gufa. Herodoti e p?rshkroi at? si m? posht?:

“Anijet babilonase q? lundrojn? p?rgjat? lumit p?r n? Babiloni jan? n? form? t? rrumbullak?t dhe t? b?ra t?r?sisht prej l?kure, pasi kan? prer? shelgjet nga toka e armen?ve q? jetojn? mbi asirian?t dhe i kan? b?r? an?t e anijes prej saj, pastaj i mbulojn? me l?kur? dhe. t? b?j? nj? pamje t? nj? fundi, duke mos p?rhapur muret e skajit dhe duke mos ngushtuar harkun, por duke i dh?n? anijes form?n e nj? mburoje t? rrumbullak?t Ngarkesa p?rb?het kryesisht nga fu?i me ver? palme Anija udh?hiqet nga dy timon? q? q?ndrojn? brenda. Nj?ri prej tyre e t?rheq timonin drejt vetes, dhe tjetri largohet nga ai M? i madhi prej tyre ngre pes? mij? talenta (131 ton) ngarkes?, dhe nj? gomar vendoset n? ?do anije, kur marinar?t mb?rrijn? n? Babiloni, shesin edhe skeletin e anijes. dhe t? gjith? kasht?n, dhe i ngarkoni l?kurat n? gomar? dhe ua ?oni armen?ve, sepse k?to anije nuk mund t? lundrojn? n? lum? p?r shkak t? shpejt?sis? s? rrym?s n? te njejt?n m?nyr?. T? tilla jan? gjykatat e tyre" ( Herodoti, I, 194.).

N? Gufs t? ngjash?m me ato t? Babilonis?, banor?t e Irakut edhe sot e k?saj dite lundrojn? p?rgjat? Tigrit dhe Eufratit. Deri m? tani, ata p?rdorin nj? tjet?r lloj ene babilonase - kelek, nj? trap mbi l?kur? l?kure t? fryr? me aj?r.

Marr?dh?niet mall-para n? Babiloni arrit?n nj? nivel shum? t? lart? p?r bot?n antike. Paraja si nj? ekuivalent universal i vler?s n? form?n e copave dhe shufrave t? argjendit u shfaq k?tu n? mesin e mij?vje?arit t? III para Krishtit. e. nd?r sumer?t. Babilonasit e trash?guan k?t? sistem monetar. N? shekullin e VII para Krishtit e. N? Lidia, u shpik nj? monedh?, e cila shpejt filloi t? prehej n? t? gjith? bot?n antike. Mbreti pers Darius I (522-486 pes) prezantoi nj? sistem t? vet?m monetar n? t? gjith? Perandorin? Persiane nga brigjet e detit Egje deri n? Indus. T? gjitha sistemet e lashta monetare huazuan raportet e pesh?s dhe shpesh emrat e nj?sive monetare kryesore nga babilonasit. Megjithat?, nj? popull me kok?fort?si nuk e njohu monedh?n dhe po aq kok?fort? u mb?rthye pas parave t? peshuara tradicionale. K?ta ishin babilonasit. Ata vazhduan t? pranonin argjendin sipas pesh?s, pa i kushtuar v?mendje prerjes s? monedhave. K?t? e b?n? jo vet?m me monedha persiane, por edhe 300 vjet m? von? me stater? argjendi seleukid.

Ngurrimi i babilonasve p?r ta njohur monedh?n nuk shpjegohet me inercin? e tyre. Ata i p?rmbaheshin rrept?sisht qarkullimit monetar monometalik. Ata p?rdor?n vet?m argjendin si para, nd?rsa popujt fqinj? p?rdornin parat? e argjendit, arit, elektrike, bakrit, plumbit, madje edhe hekurit. Ishte shum? e v?shtir? p?r t? kuptuar rrjedh?n e t? gjitha k?tyre monedhave. Babilonasit e konsideronin m? t? p?rshtatshme dhe praktike q? t? pranonin akoma argjendin sipas pesh?s. P?rve? k?saj, ata nuk kishin argjendin e tyre dhe p?rdornin metal t? huaj me shkall? past?rtie shum? t? ndryshme. N? qarkullim ishin "argjendi i past?r", "argjendi i bardh?", argjendi me pjes? t? gjasht?, t? pest?, t? tet?, t? dymb?dhjet? t? ligatur?s, etj. Me nj? shum?llojshm?ri t? till? cil?sie dhe, n? p?rputhje me rrethanat, koston e argjendit, ishte m? e p?rshtatshme t? pranohej at? sipas pesh?s. Kjo ?sht? ajo q? b?n? babilonasit, qoft? argjendi me nj? shenj? (d.m.th. nj? monedh?) ose pa nj? shenj?.

S? bashku me tregtin? e mallrave, n? Babiloni ka lul?zuar prej koh?sh tregtia me para - kamata. Mir?po, koh?t kur nj? huadh?n?s skllav?ronte nj? debitor p?r disa masa elbi ose hurma, kan? kaluar prej koh?sh dhe e kthente n? skllav. Nga viti 1790 para Krishtit e., pas botimit t? Ligjeve t? famshme t? mbretit Hamurabi, skllav?ria e borxhit p?r qytetar?t babilonas u shfuqizua. Huadh?n?si i koh?rave t? eg?rsis? dukej shum? m? i qytet?ruar dhe m? delikat se paraardh?sit e tij, gj? q? megjithat? nuk e pengoi t? merrte fitime t? tilla q? nuk i kishin ?nd?rruar kurr?.

Fajdeja dep?rtoi ?do pore t? jet?s s? biznesit babilonas, duke l?n? nj? gjurm? t? pashlyeshme n? t? dhe n? vet? babilonasit. Kjo u pasqyrua edhe n? form?n e dokumenteve t? biznesit neobabilonas. U krijua nj? "detyrim" i thjesht? universal (u"iltum), i cili bazohej n? nj? kambial. Ky dokument ishte i p?rshtatsh?m p?r regjistrimin e nj? shum?llojshm?rie transaksionesh: hua, kredi, kredi, porosi nga nj? mjesht?r ose tregtar, pagesa e qiras?. , qiraja, furnizimet e llojeve t? ndryshme, detyrimet, tarifat, taksat, prika, etj. Secili pagues, pavar?sisht nga natyra e pages?s, me nj? zyrtarizim t? till? t? transaksionit u b? n? pozit?n e debitorit t? marr?sit debitori jan? dy figurat kryesore t? marr?dh?nieve t? biznesit babilonas, pavar?sisht nga p?rmbajtja e tyre.

Huadh?n?si merrte t? ardhura n? form?n e interesit t? kredis?, norma e t? cilave n? shek. varionte nga 10 n? 33 1/3% n? vit - p?r transaksionet monetare norma m? e zakonshme ishte 20% n? vit. Kjo ishte norma babilonase e fitimit, niveli me t? cilin krahasohej rentabiliteti n? ?do fush? t? veprimtaris? ekonomike. N?se toka, nj? sht?pi ose nj? skllav jepte nj? fitim m? t? vog?l se 20% t? vler?s s? saj n? vit, at?her? ato konsideroheshin jofitimprur?se.

Babilonasit kishin nj? ide t? qart? p?r kapitalin, t? zhvilluar nga sumer?t n? mij?vje?arin e III para Krishtit. e. E quanin "kok?" (n? sumerisht - sag-du, n? babilonisht - qaqqa-du). Fjala jon? "kapital" vjen nga latinishtja caput, q? do t? thot? gjithashtu "kok?". K?shtu, termi "kryeqytet" ?sht? me origjin? sumerio-babilonase. Sumer?t dhe babilonasit e quajt?n kapital shum?n e huazuar ose t? vendosur n? nj? transaksion biznesi dhe gjenerimin e fitimit, sepse ata ishin t? vet?dijsh?m p?r pron?n kryesore t? kapitalit - p?r t? b?r? nj? fitim.

N? rast dyshimi p?r aft?sin? paguese t? debitorit, kredia sigurohej me kolateral t? tok?s, sht?pis?, skllev?rve ose ndonj? lloj tjet?r pasurie. Kishte dy lloje kryesore t? kolateralit - hipoteka dhe antikriza. Me hipotek?, kolaterali i mbetej debitorit, por n?se ai nuk mund t? shlyente borxhin, kreditori merrte t? drejt?n e pasuris? s? hipotekuar. Me antikriz?, pengu vihej menj?her? n? dispozicion t? kreditorit dhe t? ardhurat prej tij llogariteshin si interesa e kredis?. Nj? lloj i ve?ant? pengu ishte nj? hipotek? e p?rgjithshme, ose e p?rgjithshme - e gjith? pasuria e debitorit u shpall peng. P?rdorej n? rastet kur aft?sia paguese e debitorit nuk ishte n? dyshim, por ekzistonte frika se ai nuk do ta paguante borxhin. N? k?t? rast, kreditori mund t? kompensoj? veten n? kurriz t? ?do pasurie t? debitorit. Ata gjithashtu p?rdor?n nj? hipotek? t? p?rgjithshme kur debitori nuk mund t? siguronte nj? kolateral t? caktuar ekuivalent me kredin?. Prandaj, fatura tregonte nj? peng real dhe n? t? nj?jt?n koh? nj? hipotek? t? p?rgjithshme. Kreditori kishte t? drejt? t? merrte kolateralin dhe t? mbulonte pjes?n e mbetur t? borxhit nga pasuria tjet?r e debitorit.

Mbledhja e nj? borxhi nga nj? debitor n? Babilonin? e epok?s s? Pandemoniumit nuk ishte gjithmon? nj? detyr? e leht?. Kreditori nuk kishte t? drejta mbi personalitetin e debitorit dhe t? drejtat e tij mbi pasurin? e k?tij t? fundit ishin shum? t? kufizuara. Kreditori mund t? merrte vet?m kolateralin, por edhe kjo u konsiderua joetike: fajdeja e hapur d?nohej. Prandaj, huadh?n?sit shpesh p?rdornin maskimin e veprimeve t? tyre. Ata jepnin hua n?n garancin? e t? tret?ve ose t? vet? debitor?ve dhe n? rast nd?shkimi, pasuria e l?n? peng merrej jo nga kreditor?t, por nga garantuesit; pas k?saj, kreditor?t nuk merreshin m? me debitor?t, por me garantuesit e tyre. Shpesh, huadh?n?si k?rkonte t? shiste pron?n e debitorit dhe merrte parat? e fituara n? k?t? m?nyr?, dhe jo vet? pasurin?. Por n? t? nj?jt?n koh?, bler?si i pron?s s? t? falimentuarit n? shum? raste ishte nj? figur? nga klient?t e kreditorit, k?shtu q? kolaterali p?rfundimisht p?rfundonte ende tek huadh?n?si, ndon?se n? m?nyr? t? rrethuar.

Me nj?far? shkatht?sie dhe paturp?sie, debitori mund t? shmangte pages?n e borxheve t? tij dhe huadh?n?si jo gjithmon? kishte mund?sin? ta detyronte t? paguante. Disa huadh?n?s p?suan humbje p?r shkak t? pap?rvoj?s dhe mendjempreht?sis? s? tepruar. Por p?rfitimet e tejkalonin rrezikun: me nj? norm? vjetore prej 20% dhe pagesa t? rregullta interesi, huadh?n?si e ktheu plot?sisht kapitalin e tij brenda pes? viteve. N?se debitori fillonte t? mbytej n?n barr?n e borxhit dhe interesit, huadh?n?si "njer?zor" nuk nxitonte ta mbyste, por, p?rkundrazi, i jepte kredi t? reja, duke p?rfshir? edhe ato pa interes, n? m?nyr? q? ai t? ishte n? gjendje t? vazhdoj? t? paguaj? interes. Debitori ra n? grack?n e fajdexhiut p?r shum? vite. Ndonj?her? ??shtja zvarritej brez pas brezi. Huadh?n?si i koh?rave t? eg?rsis? pushoi s? qeni nj? tig?r q? p?rpiqej t? gllab?ronte viktim?n e tij. Ai u shnd?rrua n? nj? merimang? t? duruar, duke thithur gradualisht t? gjitha l?ngjet jet?sore nga debitori.

Pothuajse n? t? gjitha rastet, debitori nuk mund t? refuzonte t? paguante borxhin. Ai e dinte me siguri se do ta humbte kredin? n?se do t? guxonte t? mashtronte huadh?n?sin. P?r kaq shum? babilonas, kjo n?nkuptonte shkat?rrim t? menj?hersh?m dhe t? plot? pa nj? fije shprese p?r t'u rikthyer n? k?mb?, gj? q? ishte m? e keqe se ?do rrjet borxhi. Kjo ?sht? ajo q? i detyroi debitor?t t? durojn? shtypjen e huadh?n?sve.

?do transaksion, sado i par?nd?sish?m dhe pa marr? parasysh se me k? ishte - nj? fqinj i af?rt, i af?rmi, v?llai, gruaja, bashk?shorti, djali, vajza, babai - regjistrohej me shkrim. Kur b?hej fjal? p?r parat?, z?ri i gjakut, i miq?sis?, i dashuris? dhe i dashuris? ra n? heshtje mes babilonasve. Prandaj, shoq?ria babilonase u la nj? p?rshtypje t? neveritshme shum? t? huajve q? ran? n? kontakt t? ngusht? me t?. Nuk ?sht? rast?si q? n? Bib?l Babilonia u b? sinonim i interesit vetjak t? pap?rmbajtsh?m dhe i pashpirt.

Nd?r p?rfaq?suesit m? t? shquar t? bot?s s? biznesit neo-babilonase ishin pasardh?sit e Egibit. Jeta e k?saj familjeje, t? cil?n e kemi takuar m? shum? se nj? her?, njihet p?r kat?r breza nga fundi i shekullit VII deri n? fillim t? shekullit t? 5-t?. para Krishtit e.

Mbiemri Egibi mbante nj? num?r t? madh njer?zish q? jetonin n? Babiloni dhe Uruk. Ato jan? gjetur q? nga shekulli i 12-t?. para Krishtit e. Nj?her? e nj? koh?, me sa duket, ky ishte nj? fis kaldeas. Nga fundi i shekullit t? VII. nuk ekzistonte m? dhe njer?zit me mbiemrin Egibi i p?rkisnin shtresave m? t? ndryshme t? shoq?ris?. K?shtu, Uruk Egibi ishin pjes? e oligarkis? sunduese t? Urukut dhe Shula, i biri i Nabu-zer-ukin, pasardh?s i Egibit, krijuesi i familjes Egibi q? na intereson, ishte nj? banor modest i fshatit Pakhirtu af?r Babilonis?. Fjala vjen, mbiemrin Egibi e mbanin shum? banor? t? k?tij fshati q? nuk ishin t? af?rm t? Shul?s.

Shula e filloi karrier?n e tij si huadh?n?s fshati gjat? viteve kur Asiria ra dhe ushtrit? babilonase u v?rsul?n drejt per?ndimit. Epoka e prosperitetit babilonas po fillonte dhe Shula ishte nj? nga ata q? u p?rpoq?n t? p?rfitonin nga perspektivat e ndritura q? po hapeshin. Pasi grumbulloi nj? pasuri t? vog?l n? kurriz t? bashk?fshatar?ve t? tij, rreth vitit 590 u zhvendos n? Babiloni, ku u zhyt me kok? n? transaksione me fajde. N? vitin 582, Shula vdiq, duke u l?n? f?mij?ve t? tij nj? trash?gimi mjaft t? r?nd?sishme dhe etjen e tij t? pangopur p?r fitim.

Nabu-akhhe-iddin, djali i madh i Shules, i ndau menj?her? v?llez?rit e tij m? t? vegj?l q? t? mos e lidhnin n? biznes dhe ndoqi gjurm?t e t? atit. Megjithat?, ai shpejt u bind se metodat e t? atit p?r t? b?r? biznes nuk ishin origjinale dhe v?shtir? se do ta lejonin at? t? ngrihej mbi nivelin e biznesmen?ve t? klas?s s? mesme si ai. Dhe Nabu-akhhe-iddin gjeti m?nyra t? tjera p?r pasuri. N? fillim t? viteve 70, ai u transferua n? qytetin e Opis, ku gjeti nj? mbrojt?s n? personin e fisnikut t? pasur dhe me ndikim Nergal-sharru-utsur, djalit t? Bel-shum-ishkun, t? cilin tashm? e kemi takuar.

Nj? vendas i kaldeasve, Nergal-sharru-utsur, n? rangun e p?rgjithsh?m t? "magjistarit", komandonte regjimentet babilonase gjat? sulmit t? Jeruzalemit n? vitin 586. Pas k?saj, ai mori postin e guvernatorit t? provinc?s s? Bit- Sin-magir n? veri t? Babilonis? dhe posti i komisarit mbret?ror n? Sippar. Nergal-sharru-utsur u martua me vajz?n e mbretit Nebukadnetsar II dhe zuri vendin e dyt? midis "princave t? vendit t? Akadit". Ai zot?ronte toka t? m?dha, shum? skllev?r, tufa t? m?dha delesh dhe ishte n? marr?dh?nie t? ngushta me qarqet sunduese t? Siparit dhe tempullin e tij t? Ebabbarr?s, nj? nga m? t? m?dhenjt? n? vend ( Nbk 31, 83, 266, 322, 369, 411, 413, 430, 431; VAS III 36; Jeremia, 39: 3, 13; E. zgjatem. Babilonia. Berlin - Leipzig, 1931, S. 285, Konstandinopoj? Prizma Nr. 7834, IV 22; Josephus Flavius. Kund?r Apionit, un?, 20; Josephus Flavius. Antikitetet hebraike, 10: 231.). Nabu-akhhe-iddin fillimisht fitoi besimin e skllev?rve dhe n?pun?sve t? fisnikut, duke u ofruar atyre sh?rbime n? biznes, dhe m? pas vet? Nergal-sharru-utsur e vuri re dhe e b?ri at? t? besuarin e tij. N? k?t? cil?si, Nabu-akhhe-iddin u kthye n? Babiloni n? fund t? viteve '60. K?tu, n? em?r t? patronit, ai kreu nj? operacion, i cili i ngjante fort nj? mashtrimi t? madh.

N? koh?n e mbretit Nebukadnetsar, n? Babiloni jetonte nj? i ri i pasur me emrin Nabu-aplu-iddin, i biri i Balatut, nj? pasardh?s i Tavern?s. Ai e donte jet?n me t? gjitha k?naq?sit? e saj dhe i shp?rdoronte parat? pa llogaritur. Me gjith? pasurin? e l?n? nga i ati, atij iu desh t? b?nte borxhe, t? hipotekonte dhe t? rihipotekonte pron?n e tij. Nabu-apl-iddin kishte nj? dhurat? t? rrall? sharmi, t? cil?s nuk mund t'i rezistonin as thas?t e parave t? p?rjetuara babilonase: ata i besuan faturat e tij dhe i jepnin para hua. Kjo vazhdoi p?r m? shum? se 15 vjet. Por ?do gj? merr fund her?t a von?. Pasi u ngat?rrua m? n? fund n? borxhe, Nabu-apl-iddin, i cili tashm? ishte b?r? nj? burr? i pjekur, doli me nj? m?nyr? origjinale p?r t? hequr qafe kreditor?t - nj? metod? q? 24 shekuj m? von? n? komedin? e A. N. Ostrovsky "Njer?zit tan? - Le t? jemi t? num?ruar " i sugjeroi Sysoy Psoich tregtarit Bolshov. Roli i Sysoy Psoich u luajt nga Nabu-ahkhe-iddin, dhe roli i Podkhalyuzin u luajt nga Nergal-sharru-utsur.

N? fund t? vitit 561 Nabu-apl-iddin e shpalli veten t? falimentuar. Prona e tij doli n? ankand dhe u ble nga Nabu-ahhe-iddin n? em?r t? Nergal-sharru-utsur. Nabu-akhhe-iddin, n? em?r t? patronit, mori mbi vete marr?veshjet me kreditor?t e Nabu-apl-iddin. Ai pagoi plot?sisht ata q? mbanin si kolateral pron?n e t? falimentuarit dhe pjesa tjet?r, q? kishin vet?m kambial n? dor?, ofroi nj? zgjedhje ose gjysm?n e shum?s s? treguar n? fatur? ose asgj? fare. Grabitja n? mes t? dit?s vazhdoi p?r disa vite. Gjat? k?saj kohe, n? gusht 560, Nergal-sharru-utsur pushtoi fronin mbret?ror n? Babiloni dhe klithmat e kreditor?ve t? tij t? mashtruar, n?nshtetasve t? tij t? rinj, nuk ia err?suan aspak humorin.

Si rezultat, mbreti i ri Nergal-sharru-utsur u b? pronar i disa pallateve t? bukura n? kryeqytet, t? cilat m? par? i p?rkisnin t? falimentuarit; avokati i tij Nabu-ahhe-iddin u b? i famsh?m n? rrethet e biznesit t? Babilonis? dhe hapi bank?n e respektuar Egibi, dhe fatkeqin e falimentuar Nabu-apl-iddin... Mir?po, pse i pafati? M? kot lexuesi pret ta shoh? n? nj? grop? borxhi, me djers?n e ballit, duke i shlyer m?katet e jet?s s? tij t? pafat. N? fund t? fundit, ai jetoi n? Babiloni gjat? koh?s s? eg?rsis?! Nabu-apl-iddin jo vet?m q? nuk falimentoi, por, p?rkundrazi, fitoi sht?pi dhe skllev?r t? rinj, vazhdoi t? drejtonte t? nj?jt?n m?nyr? jetese dhe t? ruante miq?sin? me bamir?sin e tij Nabu-ahhe-iddin ( Nbk 185, 189, 196, 199/108, 200, 327/179; Ev. M 9, 14, 16, 19, 22, Ner 9; Liv 10; Moldenko 11, 12, Nbn 238/239; V. A. Beljawski. Der politische Kampf n? Babiloni n? den Jahren 562-556 v. Chr. - "In memoriam Eckhard Unger. Beitrage zu Geschichte, Kultur und Religion des Alten Orients." Baden-Baden, 1971.). K?shtu dukej versioni babilonas i komedis? "Njer?zit tan? jan? t? num?ruar".

Pra, n? kthes?n e viteve 60-50, nj? yll i ri i madh?sis? s? par? u ngrit n? qiellin e biznesit babilonas - Nabu-ahhe-iddin, djali i Shula, nj? pasardh?s i Egibi. Sht?pia e famshme Egibi daton n? k?t? koh?. Nabu-akhhe-iddin po pasurohej me shpejt?si. Ai bleu prona, sht?pi, skllev?r dhe kryente transaksione t? m?dha monetare. Stuhit? politike q? trondit?n Babilonin? gjat? k?tyre viteve vet?m i dhan? dobi. As k?tu biznesmeni nuk e mungoi instinktet. Edhe gjat? mbret?rimit t? Nergal-sharru-utsur (560-556), Nabu-ahkhe-iddin vendosi marr?dh?nie biznesi me Nabu-tsabit-kate, kup?mbajt?si i princit Bel-sharru-utsur (Balshazzar) ( Ner 7, 39, 55, 58; Nbn 270, 581, 688; V. A. Beljawski, po aty.).

V?rtet?, n? at? koh? Belshazari nuk ishte ende i famsh?m dhe as nuk ?nd?rronte p?r pushtet, dhe kur, pas grushtit t? shtetit t? 556, ai e arriti at? dhe n? 553 u b? bashk?sundimtar i mbretit Nabonid, ai nuk harroi sh?rbimet e ofruara nga Nabu. -ahhe-iddin. Ky i fundit u vendos n? rolin e tij si bankier i Carit dhe mori postin e gjyqtarit t? Carit. Gjat? po k?tyre viteve, Nabu-akhhe-iddin hyri n? nj? aleanc? me nj? manjat parash si ai, Iddin-Marduk, djali i Ikisha, nj? pasardh?s i Nur-Sin, i cili tashm? ?sht? diskutuar.

Kudurru, gjyshi i Iddin-Marduk, mbante gjithashtu mbiemrin Egibi dhe vinte nga i nj?jti fshat Pakhirtu si Shula, babai i Nabu-akhhe-iddin, me t? cilin ai ishte i njohur personalisht. Pasi filloi veprimtarin? e tij si hajdut fshati, si Shula, Kudurru n? vitet 599-598. u zhvendos n? Babiloni. Vdiq rreth vitit 593. Djali i tij Ikisha ishte i d?shtuar dhe vdiq si lyp?s. Edhe fakti q? ai e ndryshoi mbiemrin kaldeas Egibi n? Nur-Sin thjesht babilonas ( Nbn 68, 69.). Iddin-Marduk ishte djali m? i vog?l i Ikisha, dhe p?r k?t? arsye ai duhej t? b?nte rrug?n e tij n? jet? vet?.

Ai e gjeti pasurin? e tij n?n mask?n e vajz?s Ina-Esagili-ramat, vajz?s s? Zerias, nj? pasardh?se e Nabaias, e cila u b? gruaja e tij rreth vitit 572. Ina-Esagili-ramat kishte nj? paj? t? mir?. Ajo kishte para, skllev?r dhe m? e r?nd?sishmja, kishte cil?sit? e nj? biznesmeni. Me ndihm?n e saj, Iddin-Marduk shpejt b?ri nj? pasuri p?rmes transaksioneve me fajde dhe spekulimeve n? hudhra, hurma, elb, susam, lesh dhe bag?ti. N? vitet 50 hapi nj? bank?. Ishte at?her? q? vajza e tij Nupta u martua me Itti-Marduk-balata, djalin e madh t? Nabu-ahhe-iddin. K?shtu u bashkuan dy pasuri t? m?dha. M? von?, pas vdekjes s? Iddin-Marduk n? 525, trash?gimtar?t e tij t? vet?m ishin nip?rit e tij - Marduk-nasir-apli, Nabu-ahhe-bullit dhe Nergal-ushezib, f?mij?t e Itti-Marduk-balatu dhe Nupta, brezi i kat?rt i Familja Egibi.

Nabu-akhhe-iddin, i biri i Shules, pasardh?s i Egibi, vdiq n? vjesht?n e vitit 543, duke transferuar udh?heqjen e familjes n? Itti-Marduk-balat (Iddina), n?n t? cilin sht?pia e Egibit arriti kulmin e lul?zimit t? saj. . Baza e pasuris? s? tij ishte pron?sia e tok?s - ai zot?ronte t? pakt?n 48 prona. P?rve? k?saj, Egibi kishte rreth 59 sht?pi qytetesh n? Babiloni, Barsippa, Kish dhe qytete t? tjera, rreth 300 skllev?r, kapital t? madh monetar, i cili p?rdorej n? transaksione me fajde dhe banka. M? n? fund, Itti-Marduk-balatu, duke qen? nj? falltar ( Kamb. 384.), lidhej me tempujt. Do t? na duhet t? flasim m? shum? se nj? her? m? posht? p?r fatin e m?tejsh?m t? familjes Egibi dhe nj? s?r? faktesh nga biografia e saj.

Iddin-Marduk, ndryshe nga familja Egibi, preferonte pasurin? n? para. Toka, sht?pit? dhe skllev?rit luajt?n nj? rol modest n? pron?n e tij. Kur vajza e tij Nupta u martua, ai i dha asaj nj? prik? prej 24 minash (12 kg) argjend dhe nj? pasuri t? bler? posa??risht p?r t?, dhe n? vend t? skllev?rve t? destinuara p?r t?, ai i dha para dh?ndrit t? tij: nuk kishte prona dhe skllev?r shtes?, por kishte para. T? ardhurat kryesore t? Iddin-Marduk-ut vinin nga fajde, spekulime dhe banka.

Shembulli i Iddin-Marduk d?shmon, para s? gjithash, p?r zhvillimin e lart? t? qarkullimit monetar n? Babiloni dhe p?r faktin se pasuria monetare n? syt? e shoq?ris? konkurronte me sukses me pasurin? q? p?rmbante toka, sht?pit? dhe skllev?rit. Dhe kjo, nga ana tjet?r, tregon stabilitetin e mjedisit t? biznesit. Vet?m n? nj? kusht t? till? pasuria monetare mund t? konsiderohej e garantuar kundrejt zhvler?simit si pasoj? e luhatjeve t? mprehta t? kursit t? k?mbimit t? argjendit dhe ndaj konfiskimeve.

Duke folur p?r familjen Egibi dhe Iddin-Marduk, nuk kam b?r? asnj? rezerv? kur p?rmenda bankat. Babilonia e epok?s s? Pandemoniumit ishte vendlindja e bankave, si? ishte Sumeri i mij?vje?arit t? 3-t? para Krishtit. e. - vendlindja e kontabilitetit. Bankat lind?n si rezultat i zhvillimit t? kapitalit kreditues, fajde dhe tregtar, si dhe qarkullimi i paras?. Ata u gjall?ruan nga nevoja p?r kredi, pa t? cil?n jeta e biznesit n? Babiloni t? shek. para i. e. ?sht? b?r? e pamundur. Kredit? me fajde nuk mund t? k?naqnin biznesmen?t q? kishin nevoj? p?r para. Pastaj u shfaq nj? komand? - n? babilonisht harranu ("rrug?"), dometh?n? nj? kredi e l?shuar p?r nj? udh?tim tregtar.

Praktika e biznesit babilonas zhvilloi dy forma komandash. N? nj?r?n prej tyre, nj? biznesmen i merrte nj? biznesmeni tjet?r kapital n? para ose mall dhe i hidhte n? qarkullim, p?r t? cilin pronarit t? kapitalit i jepte nj? pjes? t? caktuar t? fitimit, zakonisht gjysm?n ose t? tret?n. N? nj? form? tjet?r, commenda u krijua duke mbledhur aksionet e dy ose disa biznesmen?ve, secili prej t? cil?ve ose nuk kishte kapital t? mjaftuesh?m p?r t? b?r? biznes i vet?m, ose nuk donte ta kryente operacionin i vet?m. N? k?t? rast, fitimi ndahej sipas madh?sis? s? aksioneve. Por edhe me aksione t? barabarta, zakonisht nuk kishte barazi midis ortak?ve: nj?ri prej tyre, si rregull, ishte m? i pasur dhe m? i fort? se partner?t e tij, t? cil?t nuk mund t? b?nin pa ndihm?n e tij dhe p?r k?t? arsye mor?n mbi vete kryerjen praktike t? operacioneve, duke paguar mbrojt?si pjes?n e tij t? fitimeve.

Kommenda tashm? p?rfaq?sonte embrionin e operacioneve bankare. T? pakt?n bankat italiane mesjetare u rrit?n me transaksione t? tipit commenda. Ky ishte rasti n? Babiloni. Hapi tjet?r ishte kalimi n? pranimin dhe emetimin e depozitave, dh?nien e kredive, pagesat pa para nd?rmjet depozituesve dhe pages?n e ?eqeve t? l?shuara nga depozituesit. K?to ishin transaksione thjesht bankare, jo me fajde. N? to angazhoheshin vazhdimisht brigjet e Egibi, Iddin-Marduk dhe shum? t? tjer?. N? jet?n e biznesit t? Babilonis? n? shekullin e 6-t?. para Krishtit e. operacione t? tilla u b?n? t? zakonshme.

Fal? depozitave, bankieri pati mund?sin? t? menaxhonte parat? e depozituesve sipas gjykimit t? tij dhe t'i hidhte n? qarkullim. Ata i soll?n atij nj? mesatare prej 20% n? vit (kjo ishte norma mesatare e interesit t? kredis?), dhe interesi bankar q? merrnin depozituesit ishte m? i ul?t se interesi i kredis? me rreth 7%, q? ishin t? ardhurat direkte t? bankierit ( 20 Nbn 44.). P?r m? tep?r, bankieri mori mund?sin? p?r t? kontrolluar pron?n e depozituesve dhe fitoi pushtet mbi ta, dhe kjo, nga ana tjet?r, i solli atij p?rfitime dhe t? ardhura t? ndryshme.

Megjithat?, nuk duhet t? mbivler?sohet niveli i qarkullimit t? paras? n? Babiloni. K?tu, ashtu si n? zeje, shoq?ria babilonase nuk shkoi p?rtej kufijve t? antikitetit. Kjo mund t? shihet ve?an?risht qart? n? shembullin e bankave babilonase. Banka n? Babiloni mbeti e lidhur pazgjidhshm?risht me fajd?n, tregtin?, sip?rmarrjen, bujq?sin?, pron?sin? e sht?pive, skllav?rin? dhe lloje t? tjera t? aktivitetit t? biznesit. As Egibi, as Iddin-Marduk, as koleg?t e tyre nuk ishin bankier? profesionist? dhe nuk dyshonin se ishin bankier?: babilonasit nuk kishin as nj? term t? p?rshtatsh?m p?r t? p?rcaktuar k?t? profesion. P?r ta, operacionet bankare sh?rbyen si nj? nga shum? llojet e gjenerimit t? t? ardhurave dhe, p?r m? tep?r, jo m? e r?nd?sishmja.

N? Babiloni, banka nuk ishte b?r? ende nj? profesion i pavarur. Ky ?sht? ndryshimi thelb?sor midis bankave babilonase jo vet?m nga ato moderne, por edhe nga ato mesjetare, p?r shembull, ato italiane dhe gjermane t? jugut. P?r Egibi dhe Iddin-Marduk, banka ishte nj? shtojc? e profesioneve t? tjera, nd?rsa p?r mesjetar?t Bardi, Peruzzi, Medici, Fuggers ose Welsers, p?rkundrazi, ishte profesioni kryesor dhe profesionet e tjera ishin shtesa n? t?.

Ekonomia babilonase n? t?r?si - bujq?sia, zejtaria, tregtia, qarkullimi i parave - ishte n? nivelin e zhvillimit t? bot?s antike. Por vendet jasht? Lindjes s? Lasht?, p?rfshir? Greqin? dhe Rom?n, arrit?n k?t? nivel vet?m disa shekuj m? von?. Vet?m Egjipti dhe pjes?risht disa qytete t? Fenikis? dhe Siris? ishin n? t? nj?jtin nivel me Babilonin? n? t? gjith? bot?n.

Rr?shqitja 1

Rr?shqitja 2

Rr?shqitja 3

Rr?shqitja 4

Rr?shqitja 5

Rr?shqitja 6

Rr?shqitja 7

Rr?shqitja 8

Rr?shqitja 9

Rr?shqitja 10

Rr?shqitja 11

Rr?shqitja 12

Rr?shqitja 13

Rr?shqitja 14

Rr?shqitja 15

Rr?shqitja 16

Rr?shqitja 17

Rr?shqitja 18

Rr?shqitja 19

Rr?shqitja 20

Rr?shqitja 1

• Babilonia ?sht? qyteti m? i madh i Mesopotamis? s? lasht?, kryeqyteti i Mbret?ris? s? Babilonis? n? shekujt 19-6. para Krishtit, qendra m? e r?nd?sishme tregtare dhe kulturore e Azis? Per?ndimore. Babilonia vjen nga fjal?t akadiane "Bab-ilu" - "Porta e Zotit".
• Babilonia e lasht? u ngrit n? vendin e qytetit m? t? lasht? sumerian t? Kadingirit, emri i t? cilit m? von? u transferua n? Babiloni.

• Rr?shqitja 2
  

  Rr?shqitja 3

  Pushtimet e Babilonis?

  • P?rmendja e par? e Babilonis? gjendet n? mbishkrimin e mbretit akadian Sharkalisharri (shek. 23 para Krishtit)
  • N? shekullin e 22-t? Babilonia u pushtua dhe u pla?kit nga Shulgi, mbreti i Urit, nj? shtet sumer q? n?nshtroi t? gjith? Mesopotamin?.
  • N? shek.
  • N? fund t? shekullit t? 8-t?. Babilonia u pushtua nga asirian?t dhe, si nd?shkim p?r rebelimin, n? 689 u shkat?rrua plot?sisht nga mbreti asirian Senakeribi. Pas 9 vjet?sh, asirian?t filluan t? rivendosnin Babilonin?.

• Rr?shqitja 4
  

  Babilonia arriti kulmin e saj m? t? madh gjat? periudh?s s? Mbret?ris? s? Re Babilonase (626-538 para Krishtit). Nebukadnetsari II (604-561 pes) e dekoroi Babilonin? me nd?rtesa luksoze dhe struktura t? fuqishme mbrojt?se. N? 538, Babilonia u pushtua nga trupat e mbretit pers, Kiri, n? 331 u pushtua nga Aleksandri i Madh, n? 312 Babilonia u pushtua nga nj? nga gjeneral?t e Aleksandrit t? Madh, Seleuku, i cili rivendosi shumic?n e banor?ve t? saj n? qytetin e af?rt t? Seleukias, t? cilin ai e themeloi. Deri n? shekullin e 2-t? pas Krishtit N? vend t? Babilonis?, mbet?n vet?m rr?noja.

  Rr?shqitja 5
  

  Rr?shqitja 6
  

  Rr?shqitja 7

  Babilonia e lasht?

  Babilonia ?sht? nj? shtet primitiv skllavopronar (skllavopronar i hersh?m) i Lindjes s? Lasht?, i vendosur p?rgjat? rrjedh?s s? mesme dhe t? poshtme t? lumenjve Eufrat dhe Tig?r.

  Rr?shqitja 8

  Popullat?

  Vendbanimet m? t? vjetra t? zbuluara n? Babiloni af?r Jemdet Nasr-it modern dhe qytetit antik t? Kishit datojn? n? fund t? mij?vje?arit t? 4-t? dhe fillimit t? mij?vje?arit t? tret? para Krishtit. Popullsia k?tu merrej kryesisht me peshkim, blegtori dhe bujq?si. U zhvilluan zanatet. Veglat prej guri u z?vend?suan gradualisht nga bakri dhe bronzi.

  Rr?shqitja 9

  skllav?rimi

  Pronar?t e skllev?rve i shihnin skllev?rit si bag?ti, duke u imponuar atyre nj? stigm? pron?sie. T? gjitha tokat konsideroheshin se i p?rkisnin mbretit. Nj? pjes? e konsiderueshme e tyre ishte n? p?rdorim t? komuniteteve rurale dhe p?rpunohej nga an?tar? t? lir? t? komunitetit.

  Rr?shqitja 10

  • Shteti i lasht? babilonas arriti kulmin e tij gjat? sundimit t? Hamurabit (1792-50 para Krishtit).
  • Kodi i Hamurabit rendit buk?n, leshin, vajin dhe hurmat si artikuj tregtar?.
  • P?rve? tregtis? s? vog?l me pakic?, ka pasur edhe tregti me shumic?.
  • Zhvillimi i tregtis? solli shtresimin e m?tejsh?m social t? komuniteteve rurale dhe ?oi n? m?nyr? t? pashmangshme n? zhvillimin e skllav?ris?.
  • Familja patriarkale kishte nj? r?nd?si t? madhe, n? t? cil?n u zhvilluan llojet m? t? lashta t? skllav?ris? sht?piake: t? gjith? an?tar?t e saj duhej t'i bindeshin kreut t? familjes. F?mij?t shpesh shiteshin si skllev?r.

• Rr?shqitja 11

  Skllav?ria e q?ndrueshme

  Skllav?ria ka arritur nj? zhvillim t? konsideruesh?m. Kostoja e nj? skllavi ishte e ul?t dhe e barabart? me ?mimin e qiras? p?r nj? ka (168 gram argjend). Skllev?rit shiteshin, shk?mbeheshin, jepeshin si dhurata dhe kalonin n? trash?gimi. Ligjet mbronin interesat e skllev?rve n? ?do m?nyr? t? mundshme, ata nd?shkuan rrept?sisht skllev?rit kok?fort?, vendos?n d?nime p?r skllev?rit e arratisur dhe k?rc?nuan me nd?shkime t? r?nda p?r portier?t e tyre.

  Rr?shqitja 12

  Pushtimet

  Nabopolassar dhe djali dhe pasardh?si i tij Nebukadnezari II (604 - 561 p.e.s.) ndoq?n nj? politik? t? jashtme aktive. Nebukadnetsari II b?ri fushata n? Siri, Feniki dhe Palestin?

  Rr?shqitja 13
  

  Lul?zimi i fundit i Babilonis? n?n Nabopolasarin dhe Nabukadnetsarin II gjeti shprehjen e tij t? jashtme n? veprimtarin? e madhe nd?rtimore t? k?tyre mbret?rve. Struktura ve?an?risht t? m?dha dhe luksoze u ngrit?n nga Nebukadnetsari, i cili rind?rtoi Babilonin?, e cila u b? qyteti m? i madh n? Azin? Per?ndimore.

  Dokumente t? ngjashme

  Procesi i formimit dhe tiparet kryesore t? sistemit shoq?ror t? vendeve t? Lindjes s? Lasht?. Koncepti dhe thelbi i "despotizmit lindor". Nj? p?rshkrim i shkurt?r, si dhe avantazhet dhe disavantazhet e sistemit shtet?ror t? Egjiptit t? Lasht?, Babilonis?, Sumerit, Kin?s dhe Indis?.

  puna e kursit, shtuar 27.08.2012
  

  Vendet e Lindjes s? lasht? si qendrat e para t? qytet?rimit. Sistemi socio-ekonomik dhe politik i Babilonis?. Shfaqja e fuqis? asiriane. Kultura e Egjiptit t? Lasht?, Indis?, Kin?s. Fazat e historis? s? shteteve hitite, izraelito-judease, arabe.

  flet? mashtrimi, shtuar 28/06/2013
  

  Babilonia si qyteti m? i madh i Mesopotamis? s? Lasht?, kryeqyteti i mbret?ris? babilonase n? shekujt 19-6. para Krishtit, qendra m? e r?nd?sishme tregtare dhe kulturore e Azis? Per?ndimore. Modelet e formimit dhe drejtimet e zhvillimit t? Babilonis?, historia dhe ideologjia fetare.

  test, shtuar 06/07/2016
  

  Historia e r?nies s? Babilonis? n?n sulmin e Kirit t? Madh. Nd?rtimi i kopshteve t? varura t? Babilonis? nga Nabukadnetzari II, arsyet e zhdukjes s? nj? prej Shtat? mrekullive t? bot?s. Kodi i Ligjeve t? Hamurabit. Zotat kryesor? t? babilonasve (Ishtar, Marduk, Anu, Enlil, Ea dhe Enki).

  abstrakt, shtuar 04/06/2011
  

  Marr?dh?nia midis koncepteve t? "arkitektur?s" dhe "pushtetit". Arkitektura e Egjiptit t? lasht? dhe Asiris? dhe tiparet e tyre. Materialet baz? t? nd?rtimit. Natyra e ndenjur e komuniteteve t? lashta lindore. Idet? fetare t? banor?ve t? Babilonis? dhe pasqyrimi i tyre n? arkitektur?.

  artikull, shtuar m? 31.05.2013
  

  Historia e shfaqjes s? qytet?rimit babilonas, shtet?sia e tij dhe sistemi shoq?ror. Karakteristikat e p?rgjithshme t? ligjeve t? Hamurabit. Karakteristikat e mbret?rimit t? Nebukadnetsarit. P?rballja e muskenumeve me qytetar? t? plot?. Q?llimi dhe funksionet e rabianumeve.

  puna e kursit, shtuar 04/07/2016
  

  Zhvillimi historik i Egjiptit, Asiris? dhe Babilonis? n? mij?vje?arin IV-II para Krishtit. Shfaqja e qytet?rimeve t? para n? territorin e Indis? dhe Kin?s. Formimi i fuqive bot?rore n? epok?n e lul?zimit t? shteteve antike. Procesi i shtresimit shoq?ror n? antikitetin e von?.

  abstrakt, shtuar 07/07/2010
  

  Shfaqja e shtetit babilonas dhe zhvillimi i tij. Krijimi i qytet?rimit babilonas si faza e fundit e qytet?rimit dhe kultur?s sumere. Identifikimi i fazave t? zhvillimit t? bujq?sis?. Studimi i kultur?s dhe artit babilonas, origjina e shkrimit.

  test, shtuar m? 19.01.2010
  

  Lindja e Lasht?: specifikat e rajoneve dhe dinamika e procesit historik. Stabiliteti konservativ i strukturave t? lashta lindore. Zhvillimi ciklik i Lindjes s? Lasht?. Specifikat e qendrave rajonale t? qytet?rimit. Karakteristikat e qytet?rimit t? Indis? s? Lasht?.

  abstrakt, shtuar m? 25.08.2010
  

  Tema e historis? s? Lindjes s? Lasht?, shfaqja dhe zhvillimi i studimeve orientale. Problemet e kronologjis? s? historis? antike, bot?kuptimi n? prag t? shoq?rive primitive dhe antike. Tipologjia e shoq?rive antike, studimi i historis? s? Lindjes s? Lasht? n? vendin ton?.