(Sanskritisht, Pali dhamma, Tib. Cho, "mb?shtetje", "ligj") ?sht? nj? term polisemantik filozofik dhe fetar, nj? nga konceptet m? t? r?nd?sishme n? kulturat e lashta indiane dhe budiste.

N? kontekstin e filozofis? budiste, koncepti i dharma gjithashtu nuk ka nj? p?rkufizim t? qart?. Zakonisht, n? var?si t? kontekstit, Dharma kuptohet si:

• i gjith? m?simi i Bud?s, si ligji i universit, t? cilin ai e zbuloi dhe ua transmetoi dishepujve t? tij
• ?do tekst individual t? M?simeve t? Bud?s
• grimca m? e vog?l e rrjedh?s s? vet?dijes

Buddhadharma, M?simet e Bud?s

M?simi i Bud?s mbi Ligjin e Universit, nj? nga Tre Bizhuterit?. N? k?t? kuptim, M?simet e Bud?s shpesh quhen shkurtimisht - Dharma.

N? var?si t? kontekstit, dharma mund t? n?nkuptoj? "parime morale", "detyr? fetare", "ligji universal i ekzistenc?s", etj.

M?simi Budist. Pjes? e streh?s budiste. M?simet e Bud?s (DHarma) ndahen n? m?nyra t? ndryshme, shpesh n? Theravada, Mahayana dhe Vajrayana - tre nivele t? m?simeve t? dh?na nga Buda p?r dishepujt sipas prirjeve t? tyre.

Dharma konsiderohet si nj? nga kategorit? qendrore dhe n? t? nj?jt?n koh? nj? nga kategorit? m? komplekse t? mendimit budist. Sipas F.I. Shcherbatsky, natyra e dharma ?sht? e pakuptueshme.

Simboli i Dharma, Dharmachakra, ?sht? motivi qendror n? flamurin komb?tar t? Indis?.

Elementet Dharma

a) dharmat "t? p?rfshira n? p?rb?rje" (Omarned, sasrava) - elemente empirike q? p?rb?jn? p?rvoj?n ton? samsarike, t? p?rfshira n? pes? skandalet e nj? qenieje t? gjall?. Dharma si nj? element i pandash?m i p?rvoj?s psikofizike, nj? grup i strukturuar element?sh t? till? p?rfaq?son nj? "personalitet". Karakteristik? e dharmave t? kusht?zuara dhe t? turbullta ?sht? papast?rtia e tyre (klesha). K?to jan? pes? grupe (skadhas): forma (rupa), ndjesit? (vedana), idet? (sanjna), vullneti (sanskara), nd?rgjegjja (vijnana). Nga ana tjet?r, rupa ndahet n? pes? organe shqisore (indriya), pes? lloje objektesh (visaya) dhe t? padukshme (avijnyapti). Indriya jan? organet e shikimit (chakshu), d?gjimit (srotra), shijimit (jihva), nuhatjes (ghrana), prekjes (kaya). Vishaya ?sht? t? dh?na vizuale (rupa), d?gjimore (shabda), shijuese (rasa), nuhatjeje (gandha), prek?se (sprastavya). Dhjet? organe dhe objekte shqisore. Dharmat lindin dhe zhduken vazhdimisht, duke u z?vend?suar me t? reja, por t? kusht?zuara nga ato t? m?parshmet - sipas Ligjit t? origjin?s s? varur nga shkaku (Karma), Dharmat ekzistojn? n? Dharmadhatu - sferat e dharmas ku shpalosen t? gjitha fenomenet.
b) dharmat "t? pap?rfshira n? p?rb?rje" (jo t? turbullta, anasrava) - element? q? nuk lidhen me p?rvoj?n e p?rditshme. K?to jan? e v?rteta e rrug?s (marga), hap?sira absolute (akasha) dhe dy nd?rprerje (nirodha).
Dharma-t jan? t? menj?hershme, duke u shfaqur dhe zhdukur vazhdimisht, dhe ngaz?llimi i tyre formon at? q? percepton bot?n. Personaliteti si nj? lloj strukture n? ndryshim t? dharma-ve - p?rb?het nga dharma t? mira dhe jo t? mira, sa m? pak q? nj? qenie t? devijoj? nga Ligji i p?rshkruar n? M?simet e Bud?s, aq m? shum? n? struktur?n-rrjedh?n e personalitetit t? tij t? dharmave t? mir?. e cila, sipas ligjit t? karm?s, ?on n? nj? ulje t? vuajtjes s? p?rjetuar nga nj? person. Duke iu p?rmbajtur ligjeve morale, nj? person n? "rrym?n e vet?dijes" mb?shtetet n? dharma t? mira dhe krijon mb?shtetje p?r nj? jet? t? favorshme dhe lindjen e ardhshme. P?r t? ndaluar plot?sisht agjitacionin e dharmas, duhet kuptuar se asgj? nuk ?sht? e pandryshueshme - as vet? bota, as shpirti i p?rjetsh?m i pandryshuesh?m. Kur e gjith? kjo jo vet?m kuptohet, por edhe realizohet, procesi i "qenies" ndalet dhe arrihet nirvana - nj? gjendje q? nuk mund t? quhet as ekzistenc? e p?rjetshme, as shkat?rrim i plot?: t? gjitha konceptet tona jan? t? pap?rshtatshme p?r t? p?rshkruar nirvan?n. P?rshkrimi i dharmas-ve si element? t? ekzistenc?s ?sht? paraqitur n? pjes?n e tret? t? kanunit budist, Abhidharma. Klasifikimi i tyre i kushtohet vepr?s "Abhidharmakosha" nga Vasubandhu.
Dharmat u klasifikuan nga Buda n? tre m?nyra: sipas grupeve (skandha), sipas bazave (ayatana) dhe sipas elementeve (dhatu). Arsyeja e nevoj?s p?r nj? klasifikim t? trefisht? Vasubandhu e shpjegon si m? posht?: “Qeniet e nd?rgjegjshme gabohen n? tre aspekte: disa gabohen p?r fenomenet mendore, duke i konsideruar ato si “un?” t? tjer?t p?rs?ri gabojn? p?r fenomenet shqisore; Dukurit? mendore dhe shqisore s? bashku p?rb?jn? "un?". klasifikimi i dharmas ?sht? menduar p?r pes? grupe, p?r t? dyt?n - sipas 12 bazave - p?r 18 element?.

Let?rsia

• Androsov V.P. Budizmi Indo-Tibetan: Fjalor Enciklopedik. M., 2011, fq 219-221
• Torchinov E.A. Hyrje n? Budiz?m. Sh?n Petersburg, 2005. faqe 47-49

Nj? p?rkufizim i thjesht? ?sht? detyra, detyrat, prirjet, feja, parimet Fjal? p?r fjal? do t? thot? "ajo q? mb?shtet ekzistenc?n ton?". Nga fjala dhri - p?r t? mb?shtetur P?r shembull, dharma uji duhet t? jet? i l?ngsh?m, guri duhet t? jet? i fort?, kripa duhet t? jet? e kripur dhe tigri duhet t? haj? mish. ?far? lloj tigri ?sht? n?se nuk mund t? vras? dhe haj? dik?, por nuk ?sht? i kripur, at?her? ?do gj? ka q?llimin e vet dhe funksionin e vet thelb?sor .

Epo, me krip? ?sht? e qart?, por ?far? lloj njeriu duhet t? jet?, cila ?sht? detyra e v?shtir?. Ai mund t? jet? si nj? bish?, ose mund t? jet? biri i Per?ndis?. Nj? shum?llojshm?ri e till?. Si t? identifikojm? nj? person na ndihmojn? Vedat? P?rgjegj?sit? e nj? personi jan? t? jen? t? dashur, t? men?ur dhe t? sjellsh?m. Asnj? qenie e gjall? nuk mund ta jap? k?t?, p?rve? nj? personi, p?r t? mbushur bot?n me ndikimin e k?tyre cil?sive. N?se nj? tig?r nuk ha mish dhe nuk vret ask?nd, a ?sht? tig?r? Jo, kjo ?sht? nj? lloj mace sht?piake. N?se guri nuk ?sht? i fort?, at?her? kujt i duhet? Dhe n?se nj? person nuk ?sht? i dashur, jo i sjellsh?m, jo i men?ur, ai nuk ?sht? ende nj? person. Ai nuk e ka arritur ende nivelin e nd?rgjegjes njer?zore. Dharma na dallon nga t? tjer?t. Duke b?r? dharma, ne b?hemi njer?z. Ne po rimarrim natyr?n e madh?shtis?. Si e b?n? shenjtor?t e m?dhenj. Ata b?n? gj?ra q? do t? mbahen mend p?r mij?ra vjet. Me veprimet e tyre, t? cilat ngrit?n vet?dijen e tyre dhe nd?rgjegjen e njer?zve t? tjer?.

Dharma Nj? gj? q? ?sht? pak a shum? konstante n? jet?n ton? Situata jon? financiare mund t? ndryshoj? gjat? gjith? jet?s, statusi martesor mund t? ndryshoj?, vendbanimi, etj., at?her? dharma (prirjet) ?sht? ajo gj? q? do t? mbetet me ne deri n? fund jet?s. Prandaj, mund t? mb?shteteni n? dharma. Kjo ?sht? nj? konstante n? bot?n ton? me ritme t? shpejta.

?far? i dallon dy Dharma: 1. dharma e p?rjetshme - ky ?sht? sh?rbim, nuk ndryshon kurr?. N?se i sh?rbejm? vetes, familjes, atdheut etj., vazhdojm? t'i sh?rbejm?. DHE 2) dharma e p?rkohshme , q? korrespondon me kusht?zimin ton? n? k?t? bot?. Se si do t? sh?rbej varet nga kjo natyr? jon? e p?rkohshme.

Si rregull, njer?zit i drejtohen nj? astrologu ose psikologu p?r t? zgjidhur problemet . Kjo ?sht? cil?sia e p?rjet?sis?, egzistenc?s. Nj? pyetje tjet?r e njohur ?sht? profesioni dhe financa. Kjo ?sht? cil?sia e anandas - lumturia Dhe shpesh njer?zit b?jn? pyetjen: ?far? duhet t? b?j? Cili ?sht? q?llimi im n? jet?? Cila ?sht? dharma ime?

Duhet t? dim? se ka 4 q?llime t? jet?s njer?zore. Dharma-parimet, religjioziteti, p?rgjegj?sit? artha-prosperiteti ekonomik. Tjetra vjen Kama-d?shirat, marr?dh?niet moksha- nj? person k?rkon leht?sim nga vuajtjet.

Astrologjikisht duket k?shtu:

sht?pia e par? e horoskopit - dharma

Sht?pia e dyt? - artha

3-t? sht?pi-kama

Sht?pia e 4-t? - moksha Pastaj ata p?rs?risin.

Si t? arrihen q?llimet?

K?tu duhet t'i kushtoni v?mendje nj? sekuence mjaft t? sakt? t? arritjes s? q?llimeve.Dharma - artha - kama - moksha. Prosperiteti (artha) nuk do t? na vij? n?se nuk veprojm? sipas parimeve t? caktuara (dharma). Gjithashtu, pa p?rdorur parimet e kam?s, nuk do t? mund t? g?zojm? marr?dh?nie t? mira.

N? astrologji, k?to 4 synime lidhen me disa stile jetese.

sht?pia e par? - Dharma - religjiozitet . Kjo sht?pi ?sht? p?r student?. Ata m?sojn? rregullat dhe zhvillojn? tipare t? karakterit. Nj? q?llim i r?nd?sish?m i dharma ?sht? q? ne t? zhvillojm? karakter t? mir?.

sht?pia e dyt? - Artha - prosperitet. T? lidhur me njer?zit e familjes duhet t? kuptojn? mjaft mir? parimet e prosperitetit. gruaja grindje 2 sht?pi ?sht? e lidhur me arsimin, t? folurit dhe financat. Artha na lejon t? vendosim p?r aktivitetet, ?far? do t? b?j n? jet?, si t'i ndihmoj t? tjer?t.

sht?pia e tret? - Kama - k?naq?si. Kjo ?sht? tashm? p?r vanaprasthat, njer?z q? largohen nga p?rgjegj?sit? familjare p?r p?rmir?sim shpirt?ror. Kur kemi ndihmuar t? tjer?t p?r 25 vjet, do t? kemi marr?dh?nie t? mira me t? tjer?t. Ajo sjell g?zim dhe lumturi.

sht?pia e 4-t? - Moksha - ?lirimi nga vuajtjet. Kjo ?sht? p?r njer?zit e refuzuar.

N? k?to 4 fusha ne mund t? grumbullojm? karma t? mir? ose t? keqe. Si rregull, n?se karma ?sht? e mir?, at?her? nj? person p?rjeton pak probleme, shum? ndihm?, d?shirat p?rmbushen, personi ?sht? i lumtur dhe i k?naqur. N?se kemi grumbulluar karma t? keqe, at?her? lindin v?shtir?si, probleme, pengesa, tensione, grindje, ndarje, etj. Dhe si rregull, ne shkojm? te nj? astrolog, palmist ose doktor jo kur gjith?ka ?sht? n? rregull me ne. kan? pengesa.

Dharma (detyr?, p?rgjegj?si)

Le t? fillojm? me disa parime t? formimit t? personalitetit, edukimit t? karakterit dhe me p?rcaktimin e disa sistemeve t? vlerave. Thuhet se sapo lindim, gjendemi menj?her? n? borxhe ndaj individ?ve t? ndrysh?m: prind?rve, m?suesve, pushtetar?ve etj. Shpesh p?rmendim fjal?n “duhet”. Shteti m? ka borxh di?ka, disiBurri i detyrohet k?saj, burri i ka borxh t? pestit, gruaja i ka borxh di?ka tjet?r, ?sht? interesante q? n? kultur?n Vedike fjala "t? drejta" nuk p?rmendet pothuajse kurr?. P?rdoret fjala "p?rgjegj?si". Sepse detyrat e dikujt jan? t? drejta t? nj? personi tjet?r N?se ?do person n? nj? shoq?ri i p?rmbush detyrat e tij, at?her? kjo automatikisht siguron t? drejtat e qytetar?ve t? tjer?.

Para s? gjithash, p?rgjigjuni vetes n? k?t? pyetje:« Cfare eshte jeta?"

Ka nj? histori n? thelb, nuk ?sht? as nj? histori, ?sht? nj? pyetje. Pasi n? Sh?n Petersburg, nj? murg i thjesht? u ftua p?r t? marr? pjes? n? diplomimin e nj? seminari teologjik. Nj? analfabet q? jetonte diku n? shkret?tir?, n? pyll. N? nj? m?nyr? apo tjet?r, ai respektohej dhe iu k?rkua t'u drejtohej me nj? fjalim maturant?ve t? seminarit teologjik, q? t'i k?shillonte, t'u shpjegonte se ?far? duhej t? b?nin dhe si duhej t? jetonin. Ai e filloi fjalimin e tij me nj? pyetje shum? t? thjesht? q? i habiti t? gjith?. Ai i pyeti se ?far? ?sht? jeta?
-Vuajtja.
-Vuajtja...A ka p?rgjigje t? tjera?

K?naq?si.
Ka pasur shum? p?rgjigje p?r k?t? pyetje. Shumica e njer?zve e shikonin k?t? murg t? hutuar, duke mos kuptuar se ?far? donte prej tyre. Dikush tha se jeta ?sht? nj? luft?, q? duhet t? luftosh, t? kesh disa ideale. Nj? tjet?r tha se jeta ?sht? vet?m nj? loj?, nj? dram? n? t? cil?n marrim pjes? t? gjith?, nj? tragjedi apo nj? komedi... Dikush tha se jeta ?sht? vuajtje e vazhdueshme. Por murgu i shikoi t? gjith? me nj? v?shtrim t? dhembshur dhe tha se jeta ?sht? lumturi dhe nj? person q? ishte n? gjendje t? vinte n? kontakt me Zotin n? k?t? jet? do t? ndjej? paqe, heshtje, nderim dhe do t? ndiej? pulsin e brendsh?m t? jet?s. N? fakt, ai do t? jet? n? gjendje t? jet? i lumtur n? k?t? jet?. Nuk ?sht? as k?naq?si. Sepse k?naq?sia n? fakt do t? thot? di?ka shum? e ashp?r, trupore. Lumturia ?sht? di?ka tjet?r, t? pakt?n n? goj?n e tij. Ky ?sht? g?zim, heshtje, hir, jo kot?si. Kjo, n? thelb, ?sht? ajo q? nj? person duhet t? ndjej? kur jeton k?t? jet?. Di?ka nga e cila ju dhe un? jemi praktikisht t? privuar. Ne kemi gjith?ka: kemi loj?, dram?, luft?, pasione, vuajtje, k?naq?si, asketik?...

Le t? marrim k?t? pik? si pik?nisje: "Jeta ?sht? lumturi" . Nj? person ndryshon nga nj? kafsh? n? prani t? arsyes N? var?si t? nivelit t? zhvillimit t? mendjes, nj? person ndryshon n? d?shir?n e tij p?r disa gj?ra. N?se jemi t? vet?dijsh?m p?r veten n? nivelin e trupit, at?her? do t? ket? disa interesa, n?se n? nivelin e mendjes, at?her? t? tjer?t.

Dharma (funksioni) i trupit- ushqimi, gjumi, mbrojtja, bashkimi

Dharma e mendjes - prano t? k?ndshmen, refuzo t? pak?ndshmen

Dharma e mendjes - njohuri, detyr?, p?rgjegj?si

Dharma e shpirtit - dashuri, lumturi

Ekzistojn? 5 nivele t? zhvillimit t? mendjes (ose vet?dijes) njer?zore:

Anna Maya. Nj? person ?sht? i interesuar p?r ushqimin dhe gjith?ka q? lidhet me t?. ?far? do t? thot? kjo ?sht? ajo nga e cila ne ndihemi t? varur, p?r t? cil?n jemi t? lidhur me zinxhir?. Dhe k?tu po flasim p?r ushqimin anna. Ndihem i varur nga ushqimi, kam nevoj? p?r ekonomin?, kam nevoj? t? fitoj, t? blej, t? gatuaj, t? ha. K?ta njer?z jan? t? k?naqur q? kan? para dhe furnizime, ushqim. Kur kam ngr?n?, jam i lumtur. Ata ndjehen t? qet?.

2.Prana-maja - nj? person ?sht? i interesuar p?r sh?ndetin, pranayama, ai i p?rmbahet moralit, sepse e kupton q? edhe t? tjer?t kan? nj? lloj jete. Maja ?sht? energji, prana ?sht? forca e jet?s. Ekziston nj? fjal? pranayama - frym?marrje e sakt?. N? k?t? nivel nuk hani vet?m ushqim, por energji. Mund t? hani nj? rreze dielli. Jog?t mund t? marrin bim?n Sanjivani dhe nuk mund t? han? p?r gjasht? muaj. N? t? nj?jt?n koh?, n? meditim as nuk humbisni pesh?. Thjesht merrni frym? dhe do t? merrni gjith?ka. Prana do t? thot? gjithashtu sh?ndet. Ka 5 rryma t? r?nd?sishme, prana Njer?zit n? k?t? nivel e kuptojn? se sh?ndeti ?sht? m? i r?nd?sish?m se ushqimi. N?se jeni t? sh?ndetsh?m dhe t? fort?, at?her? mund t? fitoni ushqimin tuaj. Kjo p?rfshin ushqimin, q? do t? thot? se ne varemi nga sh?ndeti.

Kur nj? person ka jetuar tashm? gjith? jet?n e tij, ai b?n p?rfundimin e m?posht?m: Gj?ja kryesore ?sht? t? jesh i sh?ndetsh?m. N?se jeni t? sh?ndetsh?m, mund t? fitoni para, t? ndihmoni t? tjer?t dhe t? hani mir?. Sh?ndeti ?sht? shum? i r?nd?sish?m.

N?se dikush ?sht? n? nivelin e pranamaya, at?her? ai nuk kujdeset shum? p?r ushqimin. Ai e di q? ?sht? ndezur. Pavar?sisht n?se ka ushqim apo jo, gj?ja kryesore ?sht? t? kesh forc? dhe sh?ndet.

3. Mano-maja– ky ?sht? niveli i filozof?ve, mendimtar?ve, njer?zve q? mendojn?.

Energjia e mendjes n?se nj? person mendon sakt?, at?her? prana e tij do t? jet? e fort? dhe ushqimi do t? vij?. N?se mendoni sakt?, at?her? nuk kujdeseni shum? p?r sh?ndetin tuaj. Ekzistojn? 3 shkaqe t? s?mundjes: dieta e dob?t, papast?rtia dhe m? e r?nd?sishmja, shqet?simi i mendjes. Tani mendja jon? ?sht? shum? e shqet?suar. Jasht?zakonisht i shqet?suar. N?se qet?soni mendjen, do t? ndjeni menj?her? lumturin?. Lumturia nga vetja. Ju jeni nj? krijes? e lumtur Ka nj? dre myshkut. Sekreton nj? substanc? aromatike nga k?rthiza n? pranver?. Kjo er? myshku futet n? hund?n e drerit dhe ai fillon ta k?rkoj? k?t? er?. Vrapon n?p?r pyll, thyen deg?, b?rtet. Pastaj ai sheh nj? drenus dhe mendon: Ja ku ?sht?. Stimulohet nga aroma e vet. Ideja e lumturis? vjen nga ne. Dhe ne p?rpiqemi ta zbatojm? diku, por kjo vjen nga ne. Nj? mendje e shqet?suar nuk e kupton se ku ?sht? burimi i lumturis?. Rezulton se un? vet? jam pjes? e k?saj lumturie. Mendoj se n?se e marr k?t? gj?, do t? b?hem i lumtur. N?se ky person nuk m? nd?rhyn, at?her? do t? jem m? i lumtur. Nuk e di q? "un?" jam tashm? kjo lumturi. Nuk ka pengesa p?r k?t?, vet?m shqet?sim i mendjes Mano Maya. Ajo organizon prana dhe ushqim. N? nj? shkall? shoq?rore, kjo shprehet n? form?n e ekonomis? - anna maya, prana maya - n? form?n e mjek?sis? dhe mbrojtjes, mana maya - nj? ide n? shoq?ri q? do t? bashkonte njer?zit n? shoq?ri. Ideja e komunizmit ka b?r? mrekulli p?rsa i p?rket entuziazmit dhe besimit.

Pr-r mano mayi. Gazetari sh?titi rreth hidrocentralit Krasnoyarsk. Ishte nj? kantier nd?rtimi p?r entuziast?t. Ishte pun? e mahnitshme. E gjith? bota u habit se sa vet?mohim punojn? njer?zit n? Rusi. T? shtunave, fundjavave, pa plane p?r rritje page. Nj? gazetar erdhi p?r nj? intervist?. Ai pyeti qindra njer?z: "?far? jeni duke b?r??" Nj? nga shum? qindra tha nj? gj? t? mahnitshme: "Un? po nd?rtoj hidrocentralin Krasnoyarsk Nj? portret i k?tij njeriu n? gazet?, gjithashtu nj? intervist?." K?shtu duhet t? mendoni. Na duhet nj? ide e p?rbashk?t, pastaj b?hemi t? fort?. K?to jan? tre nivele.

4. Vijnana Maya– nd?rgjegj?simi i vetvetes si shpirt, kuptimi i p?rjet?sis? s? shpirtit dhe dallimi nd?rmjet shpirtit dhe trupit. Kjo ?sht? energjia e veprimit. Kjo ?sht? m? e lart? se sa mendohej. P?r shembull, tani gjithnj? e m? shum? njer?z po b?hen fetar?, megjith?se koh?t e fundit ne t? gjith? ishim ateist?. Ne ishim t? bindur ateist?. Dhe tani pothuajse t? gjith? njer?zit jan? besimtar?. N? nivelin e mendimit do t? themi se Zoti ekziston. At?her? pyetja tjet?r ?sht?: Pse jetoni sikur nuk ka Zot? Nuk ka vijnana. Nuk ka asnj? konfirmim t? fjal?ve tuaja. Kjo quhet dualitet, ose hipokrizi. Un? mendoj nj? gj?, them nj? tjet?r dhe mendoj di?ka tjet?r. Jo integritet. Vigyan e b?n nj? person t? plot?. Jan? t? nevojshme veprime q? korrespondojn? me mendimet dhe fjalimet. N?se nj? person i ka t? gjitha k?to n? p?rputhje, at?her? ai quhet nj? personalitet integral. ?far?do ideje me t? cil?n vjen mendja nuk do t? shqet?soj? ask?nd derisa ta vini n? praktik?.

Ka nj? shembull nga historia. Muhamedi dikur tha... N? Kabe kishte rreth 300 Zota, Zota t? mallrave, tregtis? etj. Dhe mes tyre ishte edhe nj? Zot. Ata i than? atij: "Ka nj? Zot t? till? n? mesin e 300 Zotave t? tjer?, n? nivelin e mendimit, kjo nuk e shqet?soi ask?nd, por kur Muhamedi b?ri nj? p?rfundim praktik, u ngrit nj? problem i madh". ?far? do t? thoshte kjo? N?se ne kemi nj? Zot dhe jemi t? gjith? f?mij? t? nj? Zoti, at?her? nuk duhet t? ket? skllev?r dhe grat? duhet t? jen? t? barabarta me burrat. N? at? koh? vajzat, n?se lindnin, i varrosnin t? gjalla n? tok?. Vajzat nuk duhen, ajo thjesht u shfryt?zua n? at? kultur?. Dhe Muhamedi deklaroi se grat? dhe burrat jan? t? barabart?. Askush nga fisnik?ria nuk e pranoi k?t?, filluan luft?rat.

Zbatimi praktik i mendimit ?sht? problemi. A e dini cila ?sht? filozofia m? e famshme tani un? jam Zoti? K?shtu mendon njeriu. Kjo zhvillon lejueshm?rin?. Nuk do t? ket? etik? dhe moral. Gjith?ka ?sht? nj?. Filozofi e mire. Un? b?hem Zot. Po filloj ta zbatoj k?t? koncept n? jet?n time. Nj? i ri m? tha: “Un? jam Zoti. A dini p?r k?t?? -“Nuk t? njoh akoma. Dhe t? gjith? jan? dakord me k?t?? - "Jo, askush nuk m? pranon."

Filozofia e Raskolnikovit ?sht? af?rsisht e nj?jt?. Pushkin shkroi gjithashtu: Ne t? gjith? shikojm? Napoleon?t. Ka miliona krijesa me dy k?mb? p?r ne, por nj? arm? kjo ishte filozofia e Raskolnikov. Kjo ishte nj? filozofi e njohur tek t? rinjt?. Pastaj ?oi n? naziz?m dhe fashiz?m. Filluan t? ndodhin gj?ra t? tmerrshme. Nj? person nuk mendon sakt? Kjo do t? thot? q? veprimet e duhura duhet t? vendosen menj?her? n? m?nyr? q? personi t? mendoj? sakt?. Kjo ?sht? vijnana. N?se gjeni nj? person q? vepron, mendon dhe flet n? t? nj?jt?n m?nyr?, at?her? ai ?sht? nj? person i madh.

S? pari ju duhet t? mashtroni veten, pastaj mund t? mashtroni t? tjer?t. Ashtu si t? hahet nj? detektor g?njeshtre. Ai mund t? mashtrohet. Si ta b?jm? at?? Ju duhet t? besoni g?njeshtr?n tuaj dhe detektori nuk do ta v?rej?. Ju do ta mashtroni at?, por s? pari duhet t? mashtroni veten.

Veprimet zbulojn? inteligjenc?n e nj? personi. Her?t a von?, ?do gj? p?r t? cil?n nj? person mendon, ai do ta b?j? at?. Nj? oficer m? tregoi se si jetojn? ushtar?t n? kazerm?. ?sht? e v?shtir? t'i kontrollosh ato. Psikologjia e tyre ?sht? interesante. Kur ka kontroll, ata sillen mir? dhe binden. Por kur mbeten vet?m, nuk e di se ?far? mund t? b?jn?. E pakontrolluar. Shkenca e vet?disiplin?s ka humbur. Sjellja dhe mendimi jan? t? ndryshme. Kjo ?sht? arsyeja pse ne shpesh nuk i besojm? nj?ri-tjetrit.

Cili ishte gabimi i Raskolnikovit, ai mendoi drejt, logjikisht? Ai mendonte se isha nj? person i ri, i talentuar, mund t'i sjell shum? dobi shoq?ris?. Un? do t? merrja nj? arsim. Por kjo plak? nuk ?sht? m? e r?nd?sishme se nj? morra. Ajo ?sht? e pangopur dhe e pasur. Ai vendosi ta p?rfundonte me s?pat? dhe t'i merrte parat? p?r t? p?rfituar t? tjer?t. Ai kishte q?llime t? mira. Gabimi ?sht? se mendimet e larta duhet t? shoq?rohen me veprime t? larta. Kjo d?shmon se ne mendojm? shum?. Ne nuk mund t? arrijm? nj? q?llim t? lart? me veprime t? ul?ta. ?sht? e pamundur t? shkosh drejt nj? q?llimi t? shenjt? p?rmes veprimeve m?katare. Kjo nuk funksionon. Nuk funksionoi as psikologjikisht as realisht. As me k?to para nuk ishte i k?naqur, vuajti dhe n? fund e kuptoi se kishte nevoj? p?r nd?shkim, pastrim.

K?to veprime mund t? duken komplekse, t? v?shtira, mund t? jen? nj? asketiz?m i madh, por t? ?ojn? n? nivelin e fundit.

5. Ananda Maya– vet?dija p?r veten si sh?rb?tor i p?rjetsh?m i Zotit, ky ?sht? niveli i lumturis?. Kjo nuk ?sht? vet?m lumturi, ky ?sht? nj? oqean lumturie. ?sht? e leht? p?r ne t? imagjinojm?, por ndonj?her? H?na ngrihet mbi horizontin e k?tij oqeani, ky ?sht? objekti i dashuris? suaj. N? prani t? h?n?s s? plot?, oqeani trazohet edhe m? shum?. Ka nj? sasi t? pakufizuar lumturie dhe energjie n? bot?. Por njer?zit nuk mund t'i p?rdorin ato (energjit?) si burime lumturie.

Pik?risht p?r k?t? po fliste ky murg i thjesht?. Ai foli p?rdharma e lart? e njeriut - dharma e dashuris?.

Ka disa koncepte t? r?nd?sishme n? kultur?n indiane. P?r t? filluar, ia vlen t? vendosni p?r interpretimin e nj?rit prej tyre. Nj? p?rkthim fjal? p?r fjal? i termit filozofik budist indian sugjeron se dharma ?sht? "mb?shtetje".

Ajo mund t? deshifrohet si nj? grup normash p?rkat?se dhe rregulla t? caktuara q? jan? forcuar me kalimin e viteve dhe q? duhen respektuar p?r t? ruajtur ekuilibrin kozmik. N? kultur?n indiane, dharma ?sht?, si t? thuash, e pakrahasueshme. N? nj? kontekst t? caktuar, mund t? shihet nj? interpretim i ndrysh?m i konceptit n? fjal?. N? ve?anti, dharma ?sht? parime morale, nj? rrug? e drejt?, nj? ligj i ekzistenc?s universale.

Simboli i shenjt? i k?tij termi indian ?sht? "rrota e dharma", dhe "rrota e p?rjetshme" ?sht? OM, e cila interpretohet gjithashtu si AUM dhe SOHAM. P?rdoret gjer?sisht n? ceremonit? fetare hindu dhe budiste, ve?an?risht n? fillim t? ?do lutjeje.

Dharma n? Budiz?m

Kjo fjal? n? fen? m? t? vjet?r bot?rore interpretohet si virtyt moral, p?rkat?sisht ana shpirt?rore dhe morale e themeluesit t? saj, t? cil?n besimtar?t duhet ta ndjekin. Ky koncept ?sht? m? i r?nd?sishmi p?r budist?t, pasi ai mish?ron m?simet e Bud?s, ose m? sakt?, t? v?rtet?n m? t? lart? t? zbuluar p?r t? gjitha qeniet prej tij. P?rve? k?saj, kjo fe p?rmban m?simin se dharma ?sht? nj? grup elementesh t? fundme n? t? cilat shp?rb?het rrjedha e shenjt? e universit.

Ekziston nj? besim se Buda e perceptoi ?do person individual si nj? qenie unike, q? zot?ron individualitet q? nga lindja. N? fen? n? fjal?, ekziston nj? mendim i p?rhapur se nuk ekziston nj? formul? e vetme e Dharma-s q? do t? ishte e p?rshtatshme p?r t? gjitha situatat e jet?s. Ekziston vet?m nj? m?sim p?r secil?n kategori besimtar?sh ve? e ve?, duke marr? parasysh karakteristikat e tyre.

K?shtu, duke p?rmbledhur sa m? sip?r, mund t? flasim p?r konjugimin e dy koncepteve, p?rkat?sisht se themeluesi i fes? m? t? vjet?r bot?rore ?sht? Buda, dharma ?sht? m?simi i tij.

Pasqyrimi i konceptit n? fjal? n? let?rsin? e huaj t? shekullit XX

Ky m?sim budist u b? baza e tregimit t? romanit t? mir?njohur t? Jack Kerouac "Dharma Bums". Sot ?sht? nj? nga kryeveprat e let?rsis? bot?rore. Ai p?rmban detaje autografike dhe rr?fehet n? vet?n e par?. Personazhi kryesor ?sht? nj? "beatnik", i cili tashm? shpjegon stilin e jet?s q? ai drejton: udh?timin me autostop n?p?r Amerik?, kalimin e nat?s kudo dhe mbijetes?n n? pun? t? ?uditshme. K?shtu k?naqet me at? q? i jep fati, ose m? mir? Ligji i Dharma-s.

Ashtu si shum? "beatniks" t? tjer?, personazhi kryesor ?sht? jasht?zakonisht i interesuar p?r m?simet filozofike dhe fetare t? Kin?s dhe Indis? s? lasht?. N? k?t? rast, ai ?sht? nj? ndjek?s i Bud?s. Jeta e tij shoq?rohet me nj? koncept t? till? si Jo-veprimi, dometh?n? ndri?imi shpirt?ror q? mund t? ?oj? n? nirvana.

P?r ?far? ju b?n t? mendoni kjo kryevep?r bot?rore?

Kuptimi modern i romanit p?rfaq?sohet nga ideja se “Dharma Bums” sfidoi nj? shoq?ri t? t?r? q? ishte m?suar t? jetonte sipas parimit t? akumulimit. Ata veprojn? si v?zhgues t? pal?ve t? treta t? momentit kur njer?zit u b?n? peng i sendeve t? tyre sht?piake. Sipas mendimit t? tyre, shijen e liris? reale mund ta ndjeni vet?m duke hequr dor? nga var?sit? materiale t? shoq?ris? moderne.

Projekti "Iniciativa e Departamentit t? Heuristik?s dhe K?rkimit p?r Aplikimet Materiale"

Emri i shkurtuar i projektit t? m?sip?rm ?sht? "Iniciativa DHARMA", n? rusisht ting?llon si "Nisma Dharma". Ky ?sht? organizimi shkencor fiktiv i serialit televiziv Lost, nj? projekt k?rkimor q? studion fusha t? tilla si:

• psikologji;
• meteorologjia;
• parapsikologji;
• elektromagnetiz?m;
• studimi i aspektit social modern t? shoq?ris?.

Ajo u themelua dhe u financua nga Alvar Hanso. Zhvillimi u krye drejtp?rdrejt nga Karen dhe Gerald DeGroot, t? cil?t ishin profesor? asistent? n? Universitetin e Mi?iganit.

Fakte n? lidhje me historin? e projektit

Bazuar n? filmin edukativ, mund t? arrijm? n? p?rfundimin se tashm? nga fillimi i vitit 1962, kushtet p?r zbatimin e projektit ishin t? pranishme p?r faktin se kishte nj? konflikt midis SHBA-s? dhe BRSS, i cili pothuajse rezultoi n? nj? luft? b?rthamore. Megjith?se marr?dh?niet u vendos?n, OKB-ja ende mendoi p?r nj? problem q? ishte me natyr? teknogjene dhe vendosi detyr?n p?r t? gjetur nj? ekuacion q? do t? p?rcaktonte dat?n e "fundit t? bot?s", t? shprehur ose n? nj? luft? n? shkall? t? gjer?, ose nj? epidemi, ose mbipopullim. Rezultati p?rfundimtar ishte nj? sekuenc? numrash, p?rkat?sisht 4 8 15 16 23 42.

Ky rezultat u perceptua me skepticiz?m nga OKB-ja, por Alvar Hanso, p?rkundrazi, mendoi seriozisht p?r t?. Ai vendosi t? vazhdoj? k?rkimin e tij n? m?nyr? q? t? gjej? kombinimin e duhur p?r t? parandaluar fillimin e nj? katastrofe t? pakthyeshme. Kjo shkaktoi projektin e Iniciativ?s Dharma.

Puna k?rkimore u zhvillua n? nj? ishull n? Oqeanin Paq?sor, terreni i t? cilit ndodhet n? nj? zon? gjeoaktive. Aty u nd?rtuan stacione shkencore dhe teknike t? pajisura plot?sisht, duke p?rfshir? dispozita p?r shkenc?tar?t.

E gjith? puna n? k?t? drejtim nuk dha rezultatet e d?shiruara. Viti 1980 u sh?nua nga nj? incident global, shkaku i t? cilit nuk mund t? p?rcaktohet deri m? sot. Me sa duket, ka ndodhur nj? rrjedhje elektromagnetike.

Objekti m? pas u kap dhe u shkat?rrua, duke p?rfshir? pothuajse t? gjith? punonj?sit e tij, nga vendasit e ishullit. Dhe n? vitin 1987, sipas t? dh?nave zyrtare, projekti u mbyll.

Si quhet hinduizmi n? sanskritisht?

Kjo fe e ka origjin?n n? n?nkontinentin Indian. Emri i tij historik n? sanskritisht ?sht? sanatana - dharma. P?rkthimi interpretohet si "fe e p?rjetshme", "rrug? e p?rjetshme" ose "ligj i p?rjetsh?m".

Hinduizmi ?sht? i lidhur me qytet?rimin Vedic, si rezultat i t? cilit konsiderohet nj? nga fet? m? t? vjetra bot?rore. Mosha e p?raf?rt: pes? mij? vjet. Kjo fe nuk ka nj? themelues specifik. Ai bazohet n? shkrimin e lasht? - Vedat. M? pas, ato filluan t? interpretoheshin ndryshe, gj? q? ?oi n? shfaqjen e shkollave dhe deg?ve t? ndryshme. I gjith? thelbi i fes? Vedike p?rmbahet n? k?to shkrime. Sipas legjend?s, ata q? studiojn? Vedat do t? zbulojn? men?uri t? pakufishme, sepse ajo p?rmban t? gjitha njohurit? p?r bot?n. Nga t? gjitha shkrimet e shenjta t? disponueshme n? hinduiz?m, vet?m Vedat dhe Upanishad?t kan? nj? r?nd?si t? madhe.

Feja n? fjal? z? vendin e tret? n? bot? p?r nga numri i ndjek?sve. Hinduizmi praktikohet nga mbi nj? miliard njer?z.

Cilat drejtime dallohen n? hinduiz?m?

Feja n? fjal? nuk ka nj? doktrin? qendrore n? lidhje me t? gjitha deg?t hindu, por shkenc?tar?t ende e ndajn? fen? n? kat?r fusha kryesore:

1. Shaktizmi.
2. Vaishnaviz?m.
3. Zgjuarsia.
4. Shaivizmi.

Dallimi midis drejtimeve t? m?sip?rme shprehet vet?m n? form?n e Zotit.

Shakta si nj? tradit? tantrike

Drejtimi i konsideruar i hinduizmit z? nj? pozicion t? r?nd?sish?m n? lidhje me Tantra.

Pasuesit e k?saj dege adhurojn? Shaktin, i cili p?rfaq?sohet nga nj? hyjni fem?r, ose N?n? Per?ndesh? Devi. Dhe vet? Shakta ka shum? nga shkollat e saj, p?r shembull, ekzistojn? tre drejtime kryesore t? Shakta Tantra: Mishra, Samaya dhe Kaula.

Drejtimi i tret? ka numrin m? t? madh t? ndjek?sve. Kaula perceptohet si mish?rimi i drejtp?rdrejt? i Devata, duke qen? k?shtu nj? objekt i pavarur adhurimi. Kaula Dharma vepron si m?sime t? shenjta. Tantrat jan? t? mbushura me p?rshkrime t? madh?shtis? s? Kaul?s, fuqis? s? tij shpirt?rore. Sipas shkrimeve t? shenjta, ai mund t? shfaqet ose n? form?n e nj? personi ose si nj? shpirt astral ose qenie t? tjera t? mbinatyrshme.

Kaula Dharma nuk kufizohet n? asnj? tradit?, prandaj, nj? Kaula e v?rtet? mund t? gjendet n? mesin e ndjek?sve t? absolutisht ?do feje.

Dharma Marga si nj? nga t? v?rtetat fisnike n? Budiz?m

N? fen? e lasht? indiane n? shqyrtim ekziston nj? koncept i till? si "marga". Interpretimi i p?rkthimit n? sanskritisht ?sht? "rruga e drejt?sis? q? ?liron nga vuajtjet".

Ai p?rfshin tre aspekte praktike budiste:

• sila-sjellja morale;
• samadhi - meditim;
• prajna - urt?si.

Rruga fisnike p?rfaq?sohet nga tet? hapa:

1. Kuptimi i v?rtet?, pra kuptimi i t? kat?r t? v?rtetave.
2. Synimi i v?rtet?, dometh?n? d?shira e vet?dijshme p?r t'u b?r? Buda dhe p?r t? ?liruar t? gjith? nga vuajtjet.
3. Fjalimi i v?rtet?, n? ve?anti, mungesa e g?njeshtrave, vrazhd?sis?, shpifjeve dhe muhabeteve boshe.
4. Veprim i v?rtet?, d.m.th., abstenimi nga p?rvet?simi i pasuris? s? dikujt tjet?r, nga t? gjitha manifestimet e natyr?s seksuale, nga p?rdorimi i substancave deh?se dhe nga cenimi i jet?s s? qenieve t? gjalla.
5. Nj? m?nyr? e v?rtet? jetese, dometh?n? nj? m?nyr? q? nuk shoq?rohet me dhun? dhe jet? t? pandershme.
6. P?rpjekje e v?rtet?, n? ve?anti parimi i "mesatarit t? art?", sipas t? cilit nuk duhet t? torturoni veten ose t? k?naqni dob?sit? tuaja.
7. Reflektimi i v?rtet? i p?rfaq?suar nga kat?r themelet e nd?rgjegjes:

• tek trupi;
• ndaj ndjenjave;
• n? gjendjen mendore;
• te dharmas - aft?sit? mendore.

8. Meditimi si p?rqendrim i v?rtet?.

Si t? sjellim vlerat m? t? r?nd?sishme shpirt?rore t? Budizmit n? shoq?rin? moderne?

Sipas t? dh?nave zyrtare, n? Rusi po fillon nj? projekt i quajtur Qendra Nd?rkomb?tare Dharma “Samma Ditthi”. Kjo ?sht? nj? pun? e p?rbashk?t me njer?z nga Sri Lanka q? praktikojn? Budizmin. Q?llimi i k?tij projekti ?sht? ruajtja, hulumtimi dhe p?rhapja e m?simeve t? themeluesit t? fes? m? t? vjet?r bot?rore t? Indis?.

Faza e par? ?sht? nd?rtimi i nj? qendre shum?funksionale n? territorin e Republik?s s? Sri Lank?s. K?tu do t? mbahen seminare praktike, leksione nga i nderuari Tero nga tempujt dhe manastiret, si dhe takime t? ndryshme mbi k?t? tem?.

N? vet? nd?rtes?n do t? ket? nj? ndarje t? hap?sir?s n? dhomat p?rkat?se. Do t? ket? nj? sall? Altar me nj? sip?rfaqe mbi 100 metra katror?. m, nj? dhom? p?r artet marciale, yoga, qigong, nj? dhom? ngr?nie, disa dhoma t? ftuar, nj? bibliotek? dhe nj? pjes? zyre kryesisht p?r menaxhim. ?sht? planifikuar vendosja e kondicioner?ve kudo.

Nj? Pem? Maha Bodhi e sjell? nga Anuradhapura do t? mbillet n? oborr. Gjithashtu ?sht? planifikuar t? zhvillohen klasa praktike p?r studimin e Dharma, p?rkat?sisht "praktik? ecjeje" dhe meditim.

N? zon?n p?rreth ndodhet nj? tempull budist i quajtur Priyadarshanaramaya. Gjithashtu ?sht? planifikuar krijimi i nj? kanali artificial uji midis tempullit t? m?sip?rm, pellgut t? zambakut dhe qendr?s n? fjal?.

Aspekti i dyt? i aktivitetit t? k?tij objekti ?sht? zbatimi i Dharma Tours. Ata jan? t? p?rkushtuar p?r studimin dhe zbatimin praktik t? Dharma. K?to turne kryhen n? vendet e shenjta t? Fuqis? dhe Dharma, t? cilat kan? nj? efekt t? dobish?m si n? trupin ashtu edhe n? vet?dijen e nj? personi, nd?rsa ndihmojn? p?r t? hyr? n? nj? gjendje meditimi dhe p?r t? fituar p?rvoj? shpirt?rore.

N?p?rmjet k?saj qendre, t? gjith? mund t? m?sojn? se, p?r shembull, Dharma ?sht? m?simi p?r jet?n shpirt?rore t? t? gjitha gj?rave.

Dharma

Dharma ?sht? nj? parim hyjnor, ligji i ekzistenc?s s? ?do qenieje n? bot?, rruga e zhvillimit t? sakt? dhe zbulimit t? Hyjnores n? ne dhe n? bot?. ?sht? e v?rteta e brendshme q? drejton gjith?ka n? bot? dhe n? ?do qenie. Ajo vepron n? t? gjitha nivelet e universit, nga veprimet e rendit kozmik, koha, elementet, natyra, deri te proceset e brendshme shpirt?rore. ?do rajon i universit, ?do bot?, ?do qenie ka dharman e vet, q?llimin e vet, ligjin e ekzistenc?s s? saj. N?se ndjekim Dharman, at?her? jemi n? harmoni me universin. A-dharma ?sht? disharmonia, mashtrimi, e kund?rta e ritmit hyjnor.

Dharma n? p?rgjith?si n? Sanatana Dharma p?rb?het nga kat?r seksione ose kat?r nivele:

• Dharma Universale e Universit (Rita),
• Dharma sociale (varna-dharma),
• Dharma njer?zore (ashrama-dharma)
• dhe Dharma personale, individuale (sva-dharma).

Nj? person ?sht? n? harmoni t? plot? kur t? gjitha k?to kat?r darma jan? n? harmoni. Kjo do t? thot? se dizajni hyjnor p?rshkon t? gjitha trupat dhe aspektet. Megjithat?, kjo v?shtir? se ?sht? e mundur plot?sisht tani, n? Kali Yuga, nj? epok? disharmonie, r?nie t? Dharma, nj? "koh? telashe" egoizmi dhe vlerash t? pap?rpunuara materialiste.

Rita-Dharma

Niveli i par? ?sht? Dharma universale, universale - Rita.

Rita ?sht? rendi kozmik n? planet fizike dhe delikate, ligji i l?vizjes s? koh?s, diellit, yjeve dhe planet?ve, ky ?sht? plani hyjnor i Zotit Krijues. Ky ?sht? fati i gjith? universit dhe vendi yn? n? t?. N?se jetojm? n? unitet dhe harmoni me bot?n, me natyr?n, at?her? jemi n? rrjedh?n e Rit?s.

K?to jan? ligjet e qiellit dhe tok?s, Brahman dhe Prakriti (energjia absolute dhe materiale), proceset e shfaqjes dhe shkat?rrimit t? bot?ve, dit?t dhe net?t e Zotit Krijues, krijimi i bot?ve, ndryshimi i epokave-juga dhe kalpas, lindje-vdekje, l?vizja e shpirtrave p?rgjat? lokave n? p?rputhje me karma-phalamas (reaksionet karmike).

Rita, rendi bot?ror n? univers mbahet nga gjenit? planetar?, galaktik? dhe universal?-zota, qenie hyjnore, roje t? elementeve dhe ligjeve t? natyr?s. K?to p?rfshijn? per?ndit?: Brahma, Vishnu, Shiva, Indra, Soma, Varuna, Surya, Agni, Dharma, Kubera dhe t? tjer?t. K?to jan? meta-mendje universale, emanacione t? Absolutit, q? veprojn? n? zona t? caktuara t? Universit, duke kontrolluar universin.

Rita Dharma n? nivelin e jnana (urt?sis?) ?sht? rraskapitur plot?sisht kur sadhu n? samadhi njeh Absolutin, p?rtej t? gjitha Dharmas, duke arritur sayujya mukti (?lirimi p?rmes shp?rb?rjes dhe shkrirjes me Brahman). N? nivelin e shakti dhe veprimit (energjis?), Rita-Dharma ?sht? i rraskapitur kur jogi fiton statusin e Zotit Krijues, dometh?n? n? faz?n e 16-t? t? kala. Kjo do t? thot?, rraskapitja e Rita-Dharma n? nivelin e pik?pamjes dhe sjelljes nuk ?sht? e krahasueshme.

Dharma (shoq?rore) e Varn?s

Varna Dharma ?sht? nj? ligj shoq?ror.

Ky ?sht? statusi yn?, profesionet, detyrat dhe p?rgjegj?sit? tona q? ne duhet t'i pranojm? dhe mbajm? si an?tar? t? nj? kombi, nj? komuniteti njer?zor, nj? familje, nj? bashk?si shpirt?rore (sangha). Ky ?sht? roli yn? n? mozaikun kompleks t? marr?dh?nieve shoq?rore dhe publike. K?to jan? aktivitetet tona n? shoq?ri. Varna-Dharma jan? ligjet e vendit dhe statusi yn? shoq?ror, profesioni dhe detyra ndaj familjes, miqve, t? af?rmve dhe p?rgjegj?sive n? bashk?sin? shpirt?rore (sangha). K?to jan? norma morale, rregulla fetare, nj? sistem vlerash n? aspektin shoq?ror.

P?r shembull, n?se krijoni nj? familje, at?her? hyni n? dharman e nj? grihastha, nj? zot sht?pie, n?se b?heni dishepull i m?suesit tuaj, at?her? dharma juaj si dishepull hyn n? fuqi. N?se pranoni karma-sannyasa, at?her? dharma juaj karma-sannyasi hyn n? fuqi.

Dhe ju duhet v?rtet t? respektoni, kuptoni dhe m?soni t? p?rmbushni dharma-n? tuaj.

N?se b?heni sannjasi, murg, at?her? dharma juaj si sannjasi hyn n? fuqi. Dhe duhet t? kryhet mir?.

Njeriu duhet ta kryej? mir? dharman e tij. P?rmbushja e mir? e dharm?s s? dikujt n? kombinim me sadhan? ?on n? p?rparim t? shpejt? shpirt?ror dhe akumulim t? meritave. Dhe n?se mendoni se kjo nuk ?sht? dharma juaj, at?her? duhet ta ndryshoni at?, t? ndryshoni statusin tuaj. Por p?r sa koh? q? ju kryeni varna dharma tuaj t? vjet?r, ajo duhet t? kryhet mir?.

N?se e ndjekim mir? Varna Dharma, at?her? ne vet? rritemi shpirt?risht dhe ata p?rreth nesh rriten. Ju fitoni njohje n? komunitet, respekt n? komunitetin ku zhvilloheni, praktikoni, jetoni. P?r shembull, n?se dikush nuk merr njohje n? ekipin e tij (komunitet, familje, grup koleg?sh), at?her?, padyshim, ai nuk e kupton plot?sisht se ?far? ?sht? varna-dharma e tij n? k?t? situat?. N?se hyni n? linj?n e gjakut, merrni Strehim, at?her? duke p?rmbushur dharman e nj? studenti, rriteni shpirt?risht, fitoni respekt, njohje dhe ndihmoni t? tjer?t n? rrug?. K?shtu ruhet n? shoq?ri Dharma, kultura e saj dhe u p?rcillet brezave t? ardhsh?m.

Varna-dharma ?sht? rraskapitur n? faz?n e purna-sannyasa ose avadhuta, por jo m? her?t.

Dharma (ashrama) njer?zore

Kjo dharma tregon fazat e maturimit t? shpirtit q? jeton n? trup. Lindja, rritja, pjekuria, pleq?ria dhe largimi nga jeta e k?saj bote.

K?to jan? kat?r fazat e zhvillimit t? jet?s son?:

• student n? shkoll? ose n? ashram t? Guru (brahmachari) nga 12 deri n? 24 vje?;
• familjar-sht?pi (grihastha) nga 24 deri n? 48 vje?;
• vetmitar n? pension, plak, k?shilltar (vanaprastha) nga 48 deri n? 72 vje?;
• Hermit fetar asket (sannyasi) pas 72 vjet?sh.

Ashramet nuk jan? vet?m statuse sociale dhe moshore, ato jan? faza t? jet?s, pavar?sisht se cilit status i p?rkisni. Ato jan? t? lidhura me funksionimin e tattvas, gunas, n? trupin ton?.

Brahmachari

N? rinin? ton? ne duhet t? m?sojm? dhe t? b?jm? pak tapasya duke u p?rmbajtur nga shqisat.

Grihastha Ashram

Kjo ?sht? rruga e t? zotit t? sht?pis?, e t? zotit t? sht?pis?, n? mosh?n e mesme dhe t? pjekur q? k?rkon jo aq Moksha (?lirim) sa begati (artha), k?naq?si (kama) dhe p?rmbushje t? detyr?s (dharma). Dharma e t? zotit t? sht?pis?, p?rve? shijimit t? jet?s (kama) dhe prosperitetit (artha), duke b?r? seva, mb?shtet materialisht Dharma, sadhus, ashrams.

Por n?se ai ?sht? nj? zot sht?pie i men?ur, ai gjithashtu pranon karma-sannyasa dhe ia n?nshtron gjith? jet?n e tij tre "S" - sh?rbimit (seva), sadhana dhe studimi i shkrimeve t? shenjta (svadhyaya) p?r t? arritur "S"-n? e kat?rt - samadhi. dhe hyni n? rrug?n e ?lirimit.

N? mosh?n madhore, manastiret b?jn? sh?rbim duke i sh?rbyer Guru, Dharma dhe Sangha, duke mb?shtetur Dharma.

Karma sannyasis ose pronar?t e thjesht? t? sht?pis? rritin f?mij?, zot?rojn? profesionin e tyre, rrisin pasurin? dhe njohurit?, mb?shtesin sangha-n, Dharma-n? dhe shoq?rin? n? p?rgjith?si dhe praktikojn? si karma sannyasis. N? k?t? koh?, murgjit po punojn? n? m?nyr? aktive p?r t? p?rhapur Dharma.

Vanaprastha Ashram

K?tu gradualisht po largohemi nga biznesi dhe jeta shoq?rore. N?se ai ?sht? nj? karma sannyasi, ai vendoset pran? ashramit t? Guru-s? s? tij dhe jeton si nj? vetmitar, ndonj?her? duke u shoq?ruar me familjen e tij. Ose ai plot?sisht shkon t? jetoj? n? ashram. Murgu n? k?t? faz? p?rqendrohet n? pun?n e brendshme shpirt?rore p?r t? thelluar p?rvoj?n e tij t? meditimit dhe soditjes.

Sannyasa Ashram

Nj? sannyasi ?sht? nj? murg asket, nj? vetmitar, i braktisur nga bota. Sannyasit tradicionalisht konsiderohen M?sues, mentor? p?r t? gjitha ashram?t e m?parsh?m, pasi sanjasit kan? dal? nga rrjedha e karm?s, nd?rsa statuset e tjera jan? ende duke punuar p?rmes saj.

“Nj?qind t? pa iniciuar jan? t? barabart? me nj? brahmachari (n? urt?sin? shpirt?rore). Nj?qind brahmachari ?sht? e barabart? me nj? grhastha. Nj?qind grihasta jan? t? barabarta me nj? vanaprastha. Nj?qind vanaprasta jan? t? barabarta me nj? sannyasi."

Atharva Veda

Sanyasit e disa traditave kan? tendenc? t? enden, duke jetuar n? vetmi n? ashrams, male ose pyje. Sanyasis i traditave t? tjera i kushton m? shum? r?nd?si adhurimit ahramik, studimit t? shkrimeve t? shenjta dhe sh?rbimit social. Por t? gjith? ata jan? t? bashkuar nga p?rkushtimi ndaj Zotit dhe heqja dor? nga q?llimet e k?saj bote.

N? p?rgjith?si pranohet se sannyasa ashram p?r t? gjith? njer?zit fillon pas 72 vjet?sh, kur forca e trupit fizik thahet dhe karma e d?shirave shterohet. Sannyasit veshin rroba ok?r dhe heqin dor? nga familja dhe sht?pia n? m?nyr? q? t? p?rqendrohen t?r?sisht n? sadhana, studimin e shkrimeve t? shenjta, meditimin dhe ritualet, jog?n dhe soditjen.

Shpirtrat q? kan? merita mund t? marrin me siguri sannyasa pa pritur k?t? mosh?, pasi ata kan? p?rfunduar me sukses ashramet e m?parshme n? jet?t e kaluara.

Swadharma (rruga juaj, dharma individuale)

Swadharma ?sht? nj? rrug? individuale shpirt?rore dhe jeta individuale n? p?rgjith?si, kjo ?sht? zgjedhja jon? individuale dhe l?vizja jon? p?rmes jet?s si individ.

Swadharma varet nga gjurm?t e s? kaluar?s (samskaras), sasia e meritave t? grumbulluara, raporti i punyas (meritat) dhe babait (m?katet), farat e bardha dhe t? zeza t? karm?s. Nga pik?pamja e svadharma, ?do person ?sht? unik dhe nuk ka dy njer?z t? nj?jt?. Swadharma ndikohet gjithashtu nga tre dharmat e m?parsh?m: universale, sociale dhe njer?zore (rita, varna dhe asrama dharmas). Swadharma ?sht? ligji i brendsh?m i ?do personi, vullneti i tij i lir?. Ai p?rb?het nga historia e mish?rimeve tona t? s? kaluar?s, prirjeve mendore, betimeve dhe zotimeve t? dh?na n? t? kaluar?n (sat-sanklp). P?r sadhus dhe jnanis (shpirtrat e ?liruar), svadharma nuk p?rcaktohet nga karma, por nga lila, dhe nga dhembshuria dhe p?rgjegj?sia e tyre ndaj Dharma dhe vullnetit hyjnor. Svadharma e shenjtor?ve q?ndron n? zbatimin e p?rsosur t? vullnetit hyjnor. Swadharma tregon modele individuale t? zhvillimit t? personalitetit n? p?rputhje me karmat tona. ?sht? e ngjashme me procesin e maturimit t? far?s s? pari n? nj? lule dhe m? pas n? nj? frut.

T? ndjek?sh Swadharma do t? thot? t? veprosh nga vet?dija natyrore p?r t? hapur zemr?n t?nde shpirt?rore Atman, t? zbulosh natyr?n natyrore t? mendjes, Sat-Guru brenda dhe ta lejosh at? t? shfaqet natyrsh?m dhe spontanisht pa asnj? kufizim, por edhe pa egoiz?m dhe shp?rqendrime nga Sahaja. Samadhi.

?lirimi - kur pamja bashkohet me sjelljen, Rita b?het sva-Dharma. ?lirimi i nd?rgjegjes konsiston n? dep?rtimin n? urt?sin? e past?r jo t? dyfisht? boshe t? Absolutit, ku nuk ka as dharma dhe as ai q? duhet t'i p?rmbush? ato. ?lirimi i energjis? n? sjellje ?sht? shum? m? kompleks, ai konsiston n? rraskapitjen e t? gjitha Dharma-ve p?rmes p?rmbushjes dhe transcendenc?s s? tyre t? duhur.

?sht? e pamundur t? shterosh ndonj? Dharma tek i af?rmi pa m?suar se si ta kryesh at? si? duhet. P?rmbushja e dharm?s s? dikujt ?on n? faktin se Dharma jep darshanin e saj, dometh?n? bekimin, i jep nj? personi men?urin? dhe forc?n e tij t? ve?ant?. Kur ajo ka dh?n? darshanin e saj dhe ?sht? marr? bekimi, konsiderohet se dharma ?sht? p?rfunduar, detyra karmike ?sht? p?rfunduar dhe nj? dharma e re m? e lart? na zbulohet.

Kam v?zhguar shum? njer?z, si murgj ashtu edhe karma-sannyasis (laik?), t? cil?t, pasi e kishin kryer mir? dharman e tyre, mor?n prej saj nj? dhurat?, nj? bekim - forc? dhe men?uri, si sadhus. Ajo q? ju nevojitet p?r k?t? ?sht? respekti p?r dharman tuaj dhe veprimi me p?rkushtim. P?r shembull, n?se b?hesh sannjasi (murg), duhet t? respektosh dharman t?nde dhe t? veprosh n? monastiz?m me p?rkushtim, pas 12-15 vitesh t? nj? jete t? till? do t? marr?sh bekimin e dhuratave nga dharma, forc?n shpirt?rore dhe men?urin?. E nj?jta gj? vlen edhe p?r karma sannyasis.

Kam par? gjithashtu njer?z q? nuk arrit?n t? merrnin bekime nga dharma e tyre sepse nuk e respektuan at?, nuk vepruan n? t? me p?rkushtim. N?se, pasi nuk ka p?rfunduar dharman e m?parshme, nj? person p?rpiqet t? ndjek? nj? tjet?r, m? t? lart?, at?her? ai ende do t? duhet t? kaloj? n? m?nyr? retroaktive n?p?r t? gjitha m?simet dhe t? p?rmbush? dharman e tij t? paplot?suar n? nj? status tjet?r.

Rruga jon? ?sht? t? shterojm? varna-dharman, dharman e shoq?ris? njer?zore p?rmes sh?rbimit, shterojm? ashrama-dharma p?rmes jnan?s dhe t? kuptuarit "Un? nuk jam ky trup, un? jam Atman", t? zbulojm? natyr?n boshe t? sva-Dharma dhe t? n?nshtrojm? sva-Dharma personale ndaj dharmas hyjnore universale - Rita.

M?soni t? zbatoni vullnetin hyjnor n? form?n e rit?s si tuajin n? form?n e sva-Dharma, filloni rrug?n e njohjes s? pafund t? vullnetit hyjnor dhe rrug?n e zgjerimit t? pafund t? rrug?s suaj personale t? sva-Dharma.

Kur sva-Dharma e shpirtit njihet si urt?sia boshe e Absolutit (Brahma-jnana), ajo ngopet me impulsin e Brahmanit (Chidabhasa) dhe fiton madh?shtin? hyjnore. Liria e saj (svatantriya shakti) rritet, dhe vet? shpirti nga nj? shpirt i zakonsh?m njer?zor b?het nj? shpirt i madh universal - Mahapurusha, Uttamapurusha, Siddhapurusha, metamindja hyjnore q? luan global, e ngjashme me Dattatreya, Brahma, Shiva dhe per?ndi t? tjera.

Svadharma personale shnd?rrohet n? loj?n e past?r t? svatantriya - energjia e liris? hyjnore, karma shnd?rrohet n? lila. Swadharma, rruga personale bashkohet me rit?n (rruga hyjnore e Absolutit), ajo b?het sahaja (natyrore) Sanatana Dharma, rruga e p?rjetshme hyjnore, kur shpirti dhe Zoti bashkohen. Dhe fillon loja e pafund - Lila n? nj? gjendje lirie t? plot?.

Seksioni ?sht? shum? i leht? p?r t'u p?rdorur. Thjesht futni fjal?n e d?shiruar n? fush?n e dh?n? dhe ne do t'ju japim nj? list? t? kuptimeve t? saj. Dua t? v?rej se faqja jon? ofron t? dh?na nga burime t? ndryshme - fjalor? enciklopedik?, shpjegues, fjal?formues. K?tu mund t? shihni edhe shembuj t? p?rdorimit t? fjal?s q? keni futur.

Kuptimi i fjal?s dharma

dharma n? fjalorin e fjal?kryqit

dharma

Fjalor Enciklopedik, 1998

dharma

DHARMA (Sanskritisht)

nj? nga konceptet qendrore t? filozofis? indiane dhe t? fes? hindu, q? ka disa kuptime: ligj i p?rjetsh?m moral (analog me absolutin); nj? themelim moral dhe shoq?ror p?r nj? "jet? t? sakt?" (detyr?) - n? k?t? kuptim, secili person ka dharman e tij.

N? Budiz?m - elementet par?sore t? qenies dhe elementet psikofizike t? jet?s s? individit; Dharmat jan? t? p?rjetshme, vazhdimisht shfaqen dhe zhduken; eksitimi i tyre - burimi i vuajtjes - pushon n? gjendjen e nirvan?s.

Fjalor mitologjik

dharma

(E vjet?r - Ind.) - "p?r shkak" - s? pari i urti hyjnor, pastaj zoti i drejt?sis?, djali i Brahma (ose Atri, rishi i madh i lindur nga mendimi i Brahma), duke personifikuar konceptin e dharma - ligjit, moral rend, virtyt. Dhjet? vajzat e Daksh?s konsiderohen si grat? e Daksha-s, secila prej t? cilave personifikon nj?far? dinjiteti t? p?rfshir? n? rrethin e koncepteve t? dharma (lavdi, lumturi, besim, etj.).

Fjalor i madh ligjor

dharma

nj? term q? n? hinduiz?m mbulon gam?n e p?rgjegj?sive fetare, morale, sociale dhe familjare q? i imponohen nj? personi nga ligjet dhe zakonet e kast?s s? tij, p?rmbushja e t? cilave siguron shp?rnguljen e lumtur t? shpirtit. N? nj? kuptim m? t? p?rgjithsh?m, ky term tregon nj? nga kat?r fazat e zhvillimit moral t? nj? individi n? rrug?n drejt liris? shpirt?rore: artha (p?rfitim), kama (k?naq?si), D. (drejt?si), moksha (liri shpirt?rore).

Dharma

(Sanskritisht), nj? fjal? e p?rdorur n? let?rsin? e lasht? dhe mesjetare indiane p?r t? shprehur nj? shum?llojshm?ri t? gjer? konceptesh: ligj, fe, detyr?, drejt?si, shpirt, zakon, etj. Nga t? gjitha k?to koncepte, kryesori ?sht? koncepti q? mbulon gam?n e p?rgjegj?sive fetare, morale, sociale dhe familjare q? i imponohen nj? personi nga ligjet dhe zakonet e varn?s dhe kast?s s? tij, p?rmbushja e t? cilave gjoja siguron nj? shp?rngulje t? lumtur t? shpirti apo edhe lirimi i shpirtit nga ndikimi i karm?s. N? let?rsin? budiste fjala "D." tregonte kryesisht m?simet e Bud?s.

Wikipedia

Dharma

Dharma, dhamma- nj? nga konceptet m? t? r?nd?sishme n? filozofin? indiane dhe fet? indiane. Dharma mund t? p?rshkruhet si nj? grup normash dhe rregullash t? vendosura, respektimi i t? cilave ?sht? i nevojsh?m p?r t? ruajtur rendin kozmik. Koncepti i dharma ?sht? i v?shtir? p?r t? gjetur nj? ekuivalent. Fjala "dharma" fjal? p?r fjal? p?rkthehet si "ajo q? mban ose mb?shtet" (nga rr?nja sanskrite dhar- "mb?shtetje"). N? var?si t? kontekstit, dharma mund t? n?nkuptoj? "parime morale", "detyr? fetare", "ligji universal i ekzistenc?s", etj.

Dharma luan nj? rol par?sor n? doktrinat e feve indiane, secila prej t? cilave shpall dhe praktikon parimet dharmike. N? traditat fetare indiane, p?rgjith?sisht pranohet se njer?zit q? jetojn? n? p?rputhje me parimet e dharma jan? n? gjendje t? arrijn? moksha ose nirvana. N? shoq?rin? hindu, dharma ?sht? nj? doktrin? fetare dhe morale p?r t? drejtat dhe p?rgjegj?sit? e ?do individi.

Dharma, n? kuptimin e saj t? p?rgjithsh?m, ka ngjashm?ri t? caktuara me Tao dhe Taoism. Antonimi i dharma ?sht? adharma. Simboli i Dharma - dharmachakra- motivi qendror n? flamurin komb?tar t? Indis?.

Dharma (paqart?si)

Dharma:

• Dharma- koncept n? fet? indiane.
• Varnasrama-dharma n? hinduiz?m ?sht? nj? sistem i ndarjes s? shoq?ris? n? kat?r klasa.
• Dharmachakra Pravartana Sutra - Predikimi i par? i Bud?s.
• Iniciativa DHARMA ?sht? nj? organizat? fiktive shkencore mbi Humbur.

Shembuj t? p?rdorimit t? fjal?s Dharma n? let?rsi.

Harku p?rkujtimor ?sht? zbukuruar me nj? statuj? t? mbretit Tribhuvan Bir Bikram Shah dhe buste t? kat?r martir?ve: Shukra Raj Shastri, Dharma Bhakta, Ganga Lal dhe Dasharath Chand.

N? hinduiz?m, ky ?sht? emri i kat?r q?llimeve t? jet?s njer?zore: dharma- detyr?, artha - p?rvet?sim, kama - k?naq?si dhe moksha - ?lirim.

T? tre shastrat -- dharma, artha dhe kama jan? legjitime dhe rendi natyror i gj?rave k?rkon q? njer?zit t'i respektojn? ato si? duhet.

Filozofia hindu e njeh dharma nj? prioritet i caktuar, por nga kjo nuk rezulton se artha dhe kama duhet domosdoshm?risht t'u n?nshtrohen k?rkesave t? saj.

Megjithat?, Brahmanizmi ndryshonte n? m?nyr? t? favorshme nga doktrina e Bud?s n? nj? pik?: ai nuk e konsideronte bot?n nj? dridhje t? neveritshme. dharm, por pa tek ai nj? shfaqje t? Hyjnores.

Ferri, akasha, alkoolizmi, Engj?lli, antimateria, antigraviteti, antifotoni, astenia, astrologjia, atomi, Harmagedoni, aura, trajnimi autogjen, delirium tremens, pagjum?sia, pasion, Zoti, hyjnor, rruga hyjnore, Budizmi, Buddhi, e ardhmja, e ardhmja e Universi, e ardhmja e sistemit diellor, vakum, zotim i madh, substanc?, virtuale, ndikim n? fat, qytet?rim jasht?tok?sor, Univers, p?rmbytje, mish?rim, koh?, Mendje e Lart?, Njohuri e Lart?, galaktik?, periudha gjeologjike, Hermes Trismegistus, hiperon, hipnoz?, truri, horoskopi, val?t gravitacionale, graviteti, guna, Tao, dyfishi, depersonalizimi, defekti masiv, demon, Zen Budizmi, e keqja e mir?, ADN, Njohuria e Lasht?, zhvendosja kontinentale, Shpirti, shpirti, dhyana, djalli, Teoria e Fush?s s? Unifikuar, jeta, s?mundjet psikika, origjina e jet?s, ylli, jeta tok?sore, njohja e s? ardhmes, njohuria, zombit?, zombifikimi, ndryshimi i fatit, gjendjet e ndryshuara t? vet?dijes, matja e materies, Tableta Emerald, sistemi imunitar, instinkti, inteligjenca, intuita, p?rkulja e drit?, art

Un? nuk do t? thellohem n? historin? e saj t? gjat?, e cila filloi dy mij? vjet e gjysm? m? par? n? Benares, kur princi Nepalez Siddhartha, ose Gautama, i cili u b? Buda, vuri timonin n? l?vizje. dharma, duke shpallur Kat?r t? V?rtetat Fisnike dhe Rrug?n e Tet?fisht?.

Gurut? e Padmasambhav?s jan? dishepujt kryesor? tibetian? t? Mjeshtrit t? madh Padmasambhava kur ai dha m?sim Dharma n? Tibet.

Le t? nderojm? m?suesit, t? nderojm? Tre Trupat e Bud?s: Amitabha - Drit? e Pafund, Trupi Dharma, Zotat e Lotusit, t? paqt? dhe t? zem?ruar, Trupi i lumturis?, Padmasambhava, mbrojt?si i qenieve, Trupi iluziv1 O bir i nj? familjeje fisnike, ka ardhur koha jote t? k?rkosh rrug?n.

Meqen?se natyra e qenieve t? gjalla ?sht? e ndryshme, ato kan? d?shira, veprime dhe mendime t? ndryshme dhe, duke dashur t? kultivojn? n? to rr?nj?t e mir?sis?, Tathagata predikon n? m?nyra t? ndryshme me ndihm?n e arsyetimeve, krahasimeve dhe fjal?ve t? ndryshme. Dharma.

Dhe ?far?do q? thot? Tathagata p?r t? edukuar njer?zit, dhe ?far?do q? ai shqipton - pavar?sisht n?se ai shfaqet n? form?n e tij ose t? dikujt tjet?r, n?se ai flet n? em?r t? tij ose t? dikujt tjet?r - t? gjitha k?to fjalime kan? t? b?jn? dharma jan? m?suar nga Tathagata si faktikisht t? v?rteta, dhe nuk ka asnj? g?njesht?r t? v?n? n? to nga Tathagata.

Njohuri dharma nuk mund t? nxirret nga asnj? vep?r e vetme, sado autoritare t? jet? ajo: shastrat ndri?ojn? dhe plot?sojn? nj?ra-tjetr?n.

Pastaj bodhisattva Vikratamati tha: Pushtuesi i ndritur, ai q? ?sht? caktuar si dharma, Ka dharma, i cili nuk banon as n? objektet shqisore dhe as n? dimensionet hap?sinore.

At?her? mund t? dini se ?far? dharma nuk lind, por shfaqet p?rmes mendimit, ?sht? e till? q? ?sht? e pamundur t? merret, Dharma ?sht? gjithmon? e v?rtet?.

Nga ana tjet?r, kujtoni se fjala dharma do t? thot? gjithashtu m?simi, detyra dhe e v?rteta e Bud?s.