- (Antiokia) n? Orontes (Pisidian Antioch), nj? qytet n? Sirin? e lasht?, n? jug t? Turqis? moderne, kryeqyteti i shtetit Seleucid (shih SELUCIDS). Porti i saj ?sht? Seleucia, 32 km nga Antiokia. Antiokia n? Orontes ?sht? m? e famshmja nga gjasht?mb?dhjet?t e lashta... ... fjalor enciklopedik

Antiokia. Nga 16 qytetet q? mbanin k?t? em?r n? koh?t e lashta, vet?m dy jan? me interes. I. ANTIOKA E PISIDIS, ose GALATIAN, kufizohej. qytet midis Frigjis? dhe Pisidis?. Deri n? koh?n e ap. Pali qyteti u caktua n? Rom?. provinca e Galatis?... ... Enciklopedia Biblike Brockhaus

- (Antiokia, Antiocheia). 1) Kryeqyteti i mbret?ris? siriane n? lum?. Oronte, tani Antakia. Ajo u themelua nga Seleucus Nicator rreth 300 pes. N? Antioki, ndjek?sit e Krishtit filluan t? quheshin t? krishter?; Antiokia ishte gjithashtu selia e nj? prej... Enciklopedia e Mitologjis?

Emri, numri i sinonimeve: 1 qytet (2765) ASIS Dictionary of Sinonyms. V.N. Trishin. 2013… Fjalor sinonimik

Antakia Emrat gjeografik? t? bot?s: Fjalori toponimik. M: AST. Pospelov E.M. 2001... Enciklopedi gjeografike

Antiokia- (Antiokia), nj? nga qytetet m? t? begat? t? antikitetit, i themeluar n? vitin 300 p.e.s. Seleucom I. I vendosur n? rrug? tregtare me r?nd?si strategjike q? lidhin Lindjen me Mesdheun, ishte gjithashtu kryeqyteti i Seleucid?ve. N? vitin 64 para Krishtit. Pompei...... Historia Bot?rore

Antiokia- emri i dy qyteteve q? takohen n? New. Testamenti 1) ndodhet n? lumin Oronte, rreth 40 kilometra nga bashkimi i tij me detin. Ajo u themelua nga Seleucus Nicator n? 300 pes. dhe u em?rua pas babait t? tij Antiokus. Ky qytet ishte kryeqyteti... ... Fjalori i emrave biblik

ANTIOK?- [greqisht ?Antiocheia] (Antakia moderne, Turqia Juglindore), nj? qytet buz? lumit. Orontes (Asi moderne), qendra historike e Kish?s Ortodokse Antiokase. Q? n? koh?t e lashta kishte disa. qytetet me k?t? em?r, A. n? Orontes u caktua gjithashtu si A. ... Enciklopedia Ortodokse

- (kund?rp?rballues, kund?rshtar) (Veprat 11:26). Qyteti me emrin e p?rmendur ishte kryeqyteti i Siris? p?r nj? koh? t? gjat? dhe u themelua 300 vjet para Krishtit. Seleucus Nicator dhe u em?rua Antioki, pas babait t? tij Antiokus. I ndodhur n? brigjet e Orontes,... ...

Anti'okia (Veprat 6:5; Veprat 11:19,20,22,26,27; Veprat 13:1; Veprat 14:26; Veprat 15:22,23,30,35; Veprat. 18:22; Gal .2:11; 2 Tim.3:11) nj? qytet n? lumin Orontes n? veri t? Damaskut, i themeluar rreth vitit 300 para Krishtit nga Seleucus Nicator dhe i em?ruar pas tij... ... Bibla. Dhiata e Vjet?r dhe e Re. P?rkthimi sinodal. Harku i enciklopedis? biblike. Nikifor.

librat

• Udh?ton n? multivers. p?rmbledhja e tregimeve t? shkurtra, Andrey Mikolaichuk. Koleksioni p?rmban p?rshtypjet e autorit p?r udh?timet aktuale dhe fiktive. Historit? zhvillohen n? ishujt Margarita dhe Haiti, n? vendet e Azis? Qendrore dhe Lindjes s? Mesme, n? ato mistike…

QYTETET

Nga koha biblike deri n? mesjet?

“Ajo ?sht? vendi m? i bukur n? vend, m? i bukuri nga t? gjitha vendet q? shtrihen n?n qiell. N? fund t? fundit, t? gjith? do t? bien dakord se vendi m? i mir? n? tok? ?sht? ai mbi t? cilin Zoti n? ngjitje hedh rrezet e tij t? para” (Fjalimet XI 16), - retoriku i famsh?m i shekullit t? 4-t? i k?ndoi lavdis? s? qytetit t? tij t? lindjes. Libanius i Antiokis?, m?sues dhe mik i perandorit Julian Apostati dhe St. Gjon Gojarti (i cili u "vjedh" nga pagan?t nga t? krishter?t).

N? Siri dhe Azin? e Vog?l dikur kishte t? pakt?n gjasht?mb?dhjet? qytete me emrin Antioki (kujtoni se "Aleksandria" ishte rreth shtat?dhjet?). P?rkthyer nga greqishtja, emri i k?tij qyteti interpretohet si kund?r-bart?s, kund?rshtues. P?r sa i p?rket bukuris? dhe pasuris?, e vetmja nga Antiokit? - Antiokia Siriane - dikur q?ndronte kund?r gjith? bot?s.

Nj? qytet i themeluar n? shekullin III. para Krishtit e. Seleukos Nicator (Victor), mori emrin e babait t? tij, Antiochus, dhe ishte p?r nj? koh? t? gjat? kryeqyteti i Siris?. Sunduesit e m?vonsh?m t? qytetit quheshin gjithashtu shpesh Antiokus. Libanius n? Lavd?rimin e Antiokis? (p?rkthyer nga S.P. Shestakov, 1914-1916) shkruan se gjat? nd?rtimit t? qytetit, “Seleucus p?rqendroi t? gjith? artin e nd?rtuesve; I detyroi t? gjitha duart, gjith? shk?lqimin e gur?ve t'i sh?rbenin kauz?s s? tij. L?nda drusore u pre p?r dysheme dhe rrjedhat e pasuris? derdh?n n? kantier. Duke p?rshkruar planin e qytetit, ai vendosi elefant?t n? vendet e kullave t? ardhshme dhe, duke p?rcaktuar gjat?sin? dhe gjer?sin? e portikujve dhe rrug?ve, mori grur? p?r t'i caktuar ato; Anijet q? e soll?n ishin vendosur n? lumin [Orontes]. Qyteti u rrit shpejt dhe, i nd?rtuar shpejt, filloi t? banohej nga banor?” (Fjalimet XI 89-91). Si nuk mund t? kujtohet k?tu themelimi i Aleksandris? s? Egjiptit nga Aleksandri.

Seleuku ishte nj? nga diadok?t (pasardh?sit) e Aleksandrit t? Madh. Duke p?rqendruar n? duart e tij shumic?n e satrapive q? dikur ishin pjes? e perandoris? s? Aleksandrit, Seleuku mori masat e duhura p?r t? forcuar unitetin e tyre t? brendsh?m. Ai nd?rton qytete t? reja, duke par? n? to forc?n kryesore t? mbret?ris?. Midis k?tyre nd?rtesave t? reja ishin kryeqytetet per?ndimore dhe lindore t? seleukid?ve: Antiokia dhe Seleucia-on-Tigris (q? madje e lan? m?njan? Babilonin?). P?r shkak t? llojeve t? ndryshme t? konflikteve politike, mbret?ria Seleucid, e cila n? kulmin e saj shtrihej nga deti Egje n? per?ndim deri n? Syr Darya n? lindje, ra n? shkat?rrim. Nj? p?rpjekje p?r ta rivendosur at? u b? nga Antioku III i Madh (222-187 para Krishtit), por ajo p?rfundoi me nj? disfat? katastrofike nga romak?t n? Betej?n e Magnezis?. Nga teksti i Libanius-it dim? se Antiokusi III i shtoi Antiokis? nj? pjes? t? re, vendosi k?tu etol?t, kretan?t dhe eubean?t dhe, pasi e rrethoi vendbanimin me nj? mur, siguroi sigurin? e tyre (Fjalimi XI 119). ??shtja p?rfundoi me faktin se nga fundi i shek. para Krishtit e. vet?m Fenika, Siria dhe Kilikia mbet?n n? duart e seleukid?ve. N? mesin e shekullit I. Komandanti Gnaeus Pompey e shpalli Sirin? nj? provinc? romake, duke i dh?n? fund historis? 250-vje?are t? seleukid?ve.

E vendosur n? brigjet e lumit. Orontes, pothuajse i barabart? me Kostandinopoj?n dhe Aleksandrin?, Antiokia konsiderohej e pasur dhe tregtare. Banor?t e tij g?zonin avantazhe t? ve?anta qytetare dhe qyteti zinte vendin e tret? midis atyre q? m? von? u b?n? pjes? e provincave romake. Tani ky ?sht? Antakya, nj? qytet turk n? bregun juglindor t? Detit Mesdhe, qendra administrative e Hatay (124 mij? banor?, 1990).

Sipas Libanius, n? Antioki kishte nj? pallat mbret?ror luksoz, por vilat e fshatit, t? cilat ishin nd?rtuar n? zona piktoreske midis parqeve dhe kopshteve, ishin ve?an?risht t? pasura. Ashtu si shum? qytete helenistike, Antiokia kishte t? ashtuquajturat rrug? me kolona. Kolonadat e ngritura n? t? dy an?t e trotuareve sh?rbenin p?r t? mbrojtur k?mb?sor?t nga dielli dhe shiu. (F.I. Schmit n? vitet 1930 parashtroi nj? hipotez? t? r?nd?sishme p?r origjin?n e tempullit t? bazilik?s nga nj? rrug? me kolona.) Gjat?sia totale e rrug?ve t? tilla arriti n? 25 km, por asnj?ra prej tyre nuk ka mbijetuar (shih monumente t? ngjashme n? Palmyra, Efes, Pompeii dhe Timgade). Libanius shkruan: "Kaq e l?muar dhe e vazhdueshme ?sht? kjo rrug?, e pa bllokuar nga depresione, shk?mbinj apo pengesa t? tjera, saq? krahasohet me ngjyrat n? nj? piktur?, q? z?vend?sojn? nj?ra-tjetr?n sipas d?shir?s s? artistit" (Fjalimet XI 197). . Dhe pak m? posht?, sikur t? shikonte nga nj?ra an? n? tjetr?n, ai raporton: "Kur ecni p?rgjat? k?saj rruge, sht?pit? private q?ndrojn? para jush; kudo midis tyre jan? nd?rtesa qeveritare, pastaj tempuj, pastaj banja, t? vendosura n? m?nyr? q? nga n? ?do pjes? t? qytetit q? mund t'i arrini, t? leht? p?r t'u kaluar; dhe t? gjitha k?to sht?pi kan? dyer hyr?se q? hapen n? portik?” (XI 212). P?rve? k?saj, sht?pit? ishin t? pajisura me burime "personale" t? ujit. Libanius ka poezi t? t?ra p?r rrug? dhe pellgje me kolona, plot luks retorik (XI 213-218; 244-248). Qyteti kishte nj? skel? lumi, t? nd?rtuar sipas nj? sistemi n? t? cilin portet e detit dhe lumit ishin t? nd?rlidhura (si n? Ostia).

Shk?lqimi dhe higjiena e Antiokis?, mes p?rrenjve t? rrjedhsh?m dhe korijeve t? selvive, ishin t? pashoqe. 7.5 km larg qytetit ishte rezidenca mbret?rore - qyteti i Daphne - me nj? korije dafine (rreth 15 km n? perimet?r!), nj? tempull i Dian?s (Artemis) dhe Apollonit, nj? vend i shenjt? i Zeusit dhe nj? stadium. Tempulli u nd?rtua nga Antiochus IV Epiphanes (175-164 p.e.s.) dhe u dogj n? vitin 362. Dhe megjith?se legjenda poetike e Ovidit (Metamorfoza I 452-567) p?r shnd?rrimin e Dafin?s n? nj? pem? dafine (greqisht dafne) lidhej me shenjt?rorja - dafina), aty predikoi Sh?n Apostulli. Pjetri, Pali dhe Barnaba (apostujt punuan, natyrisht, n? tempuj pagan?) dhe ishte k?tu q? dishepujve t? Krishtit iu dha p?r her? t? par? emri "t? krishter?" - ose si nj? form? qortimi, ose thjesht p?r t'i dalluar ata nga personat e tjer? pa nj? profesion specifik (Vep. 11:26; Gal. 2:11). Deri tani quheshin n? m?nyr? p?r?muese asinarii, pra gomar?.

Rruga nga Galilea e qet?, madje nga Jeruzalemi n? Antioki, ?sht? rruga nga "dishepulli" tek "i krishter?", shkroi S. S. Averintsev. Per?ndesha Afordite, e aft? p?r t? fituar zemrat dhe p?r t? lindur vet? Erosin, sipas Libanius, derdhi hijeshin? e saj n? Antioki, dhe p?r k?t? arsye "mund t? falen ata q?, duke iu n?nshtruar hijeshive t? k?tij qyteti, harrojn? prind?rit e tyre dhe vendlindja: n? fund t? fundit, ata pan? qytetin q? nuk ka t? barabart? dhe e din? se nuk do t? gjejn? askund asgj? t? till?” (Fjalimet XI 271). Pra, ose i lajkatur nga bukuria dhe rehatia e qytetit, ose p?r ndonj? arsye tjet?r, qyteti u vizitua nga pastor? dhe m?sues t? ndrysh?m t? Kish?s: St. Ignatius Zotbart?si, St. Meletius dhe vendlindja e tij Gjon Chrysostom, nj? nga Et?rit e Kish?s, ishte n? nj? koh? edhe nj? presbiter i Antiokis?.

Megjithat?, asnj? qytet tjet?r nuk ka p?suar kaq shum? fatkeq?si nga fatkeq?si t? ndryshme sa Antiokia. Ajo u rrethua dhe u grabit t? pakt?n pes?mb?dhjet? her?. Gjat? nj? prej rrethimeve, 170 mij? njer?z u vran? dhe u kap?n. Antiokia u vizitua tre her? nga uria, dy her? nga zjarri, kat?r her? nga t?rmetet (nj?ri prej t? cil?ve, sipas atyre q? besuan, vrau 25 mij? njer?z). N? vitin 538, mbreti persian Khosrow I, duke ndjekur shembullin e t? tjer?ve, e rrafshoi edhe nj? her? qytetin me tok?. Sa shum? energji njer?zore u harxhua! K?to shfaqje t? zem?rimit t? Zotit (me sa duket p?r m?katet dhe paganizmin e banor?ve) edhe para Lindjes s? Krishtit (!) e ?uan Antiokin? n? r?nie, gati duke e kthyer n? g?rmadha. Nd?rtesat dikur t? harlisura ua lan? vendin kasolleve dhe popullat?s, e cila n? koh?t m? t? mira arrinte n? gjysm? milioni njer?z, n? fillim t? shekullit t? 20-t?. ishte vet?m 10 mij?. N? 1822, nj? t?rmet i fort? shkat?rroi mbetjet e Antiokis? s? lasht?.

Sidoqoft?, lexuesi i eseve tona s? shpejti do t? m?sohet (n?se jo tashm?) q? n?se nuk ka asgj? p?r t? treguar n? nj? qytet, t'i drejtohemi historis? s? tij t? shkruar - n? m?nyr? q? t? ket? t? pakt?n di?ka p?r t? lexuar. N? fund t? fundit, eset? tona, e p?rs?ris, jan? nj? lloj p?rmbledhjeje e historis? kulturore t? qytetit, duke p?rdorur t? cilat secili mund t? rikrijoj? form?n e tij kuptimplote n? imagjinat?n e tij. N? lidhje me Antiokin?, kjo ka sukses t? shk?lqyesh?m: n? kuptimin historik, kulturor dhe ushtarako-politik.

S? pari, Antiokia ?sht? e njohur p?r shkoll?n teologjike antiokike t? shekujve V-VI, e cila zakonisht ?sht? n? kontrast me shkoll?n Aleksandriane (kujtojm? se Aleksandria dhe Antiokia jan? af?rsisht n? t? nj?jt?n distanc? nga Kostandinopoja). N?se Aleksandrian?t (Klementi, Origjeni, Kirili) k?rkonin t? p?rkthenin dogmat e krishtera n? gjuh? abstrakte filozofike, dhe n? t? nj?jt?n koh? burimet e krishterimit duhej t? interpretoheshin n? m?nyr? alegorike, at?her? antiokian?t b?n? t? kund?rt?n. Rrafshnalta siriane, me qend?r n? Antioki, ishte e ngjashme me mjedisin gjeografik n? t? cilin jetoi Jezusi dhe ku erdh?n t? dh?nat e veprave t? Tij, duke i lejuar antiokian?t t? imagjinonin t? kaluar?n duke e projektuar at? n? t? tashmen. Prandaj, momenti ekzegjetik (d.m.th., hermeneutik) doli t? ishte i fort? atje - arti i interpretimit t? teksteve antike. Themeluesi i shkoll?s ishte presbiteri fatkeq Lucian i Samosatas, ekspert i Shkrimeve t? Shenjta (ai u hodh n? burg dhe u torturua n? Nikomedi, n? vitin 312, n? mosh?n 92 vje?are, dhe n? vitin 326, n?na e Kostandinit t? Madh - Sh?n. Helena - i ngritur mbi reliket e tij tempulli), i cili korrigjoi p?rkthimin greqisht t? Septuagint?s. Interpretimi i Shkrimit t? Shenjt? i detyroi antiokian?t t? ishin t? v?mendsh?m ndaj ?do hije mendimi t? autor?ve t? tij (Apostujve t? Shenjt?) dhe t? vler?sonin linj?n. Antiokian?t besonin se maturia mendore nuk ishte nj? virtyt, por nj? detyr?. N?se Bibla u foli Aleksandrian?ve vet?m p?r Per?ndin?, at?her? antiokian?t nuk e shp?rfill?n at? q? thoshte p?r Jezusin njeriun. N?se Aleksandrian?t theksonin problemin e unitetit t? Hyjnores me shum?sin? e hipostazave t? Tij, antiokian?t luftuan mend?risht me tendenc?n p?r t'i bashkuar k?to hipostaza n? nj?. Kur mosmarr?veshjet kristologjike u ndez?n n? k?shillat ekumenik?, Aleksandrian?t soll?n p?rfundimet e tyre p?r p?rthithjen e dy natyrave t? Zot-njeriut (hyjnore dhe njer?zore) n? nj? natyr? dhe antiokian?t, duke i kund?rshtuar ato, u ndal?n n? vetit? njer?zore t? Jezusi, i v?rtetuar nga Dhiata e Re, dhe theksoi ve?imin e natyrave t? Tij n? mas?n m? t? plot?. Lufta barazoi ekstremet dhe vet?dija fetare e Kish?s zgjodhi nj? drejtim t? nd?rmjet?m midis atij t? Aleksandris? dhe Antiokis?. Megjithat?, presbiteri Aleksandri Arius (v. 336), themeluesi i Arianizmit, i quajti njer?zit e tij me mendje t? nj?jt? "bashk?lucianist?". (S.S. Averintsev kishte t? drejt? kur vuri n? dukje se gjykimi njer?zor ?sht? i p?rfshir? n? t? v?rtet?n e Zotit vet?m kur ?sht? gjykimi p?r veten.) P?rve? shkoll?s, qyteti ?sht? i njohur p?r K?shillin lokal t? Antiokis?, i cili u mbajt n? vitin 341. Rreth nj? qindra baballar? t? k?tij k?shilli u ftuan nga perandori Konstanci n? Antioki p?r shenjt?rimin e tempullit t? themeluar n?n Konstandinin; Pas festimeve, barinjt? e mbledhur formuan nj? mbledhje n? t? cil?n hartuan 25 rregulla t? qeverisjes s? kish?s, pjes?risht t? ngjashme me ato apostolike.

S. S. Averintsev theksoi se fati i p?rbashk?t i t? dy kryeqyteteve per?ndimore-lindore - Antiokis? dhe Aleksandris? - ?sht? i jasht?zakonsh?m. As nj?ri dhe as tjetri qytet nuk u rrit?n pak nga pak, nga shekulli n? shekull, nuk kaluan nga izolimi lokal n? kontaktet bot?rore, nuk njoh?n labirintet e shenjta (M. A. Voloshin) t? nj? planimetrie arkaike, t? cilave do t? ishte e v?shtir? t'i p?rshtatej duke ndryshuar jet?n, si Athina dhe Roma para tyre, si Parisi, Londra dhe Firence - m? pas. Ato u konceptuan q? n? fillim si kryeqytete dhe u ngrit?n artificialisht, sipas projektimit, planit dhe rendit; lidhja e tyre me bot?n, pra me rrug?t e larg?ta tregtare e administrative dhe n?p?rmjet k?tyre rrug?ve me nj?ra-tjetr?n dhe me kryeqytete t? tjera t? ngjashme, ?sht? m? e r?nd?sishme dhe m? reale se lidhja me rajonin q? i rrethon. M? von?, p?r m? shum? se nj? mij? vjet, Kostandinopoja i p?rkiste k?tij lloji t? kryeqytetit.

Decimus Magnus Ausonius, duke krahasuar Aleksandrin? dhe Antiokin?, k?ndoi:

Kjo ?sht? krenare q? Nili ?sht? k?shtjella e saj dhe n? lugin?n e mbrojtur
Ajo shtroi fushat e saj pjellore;
Ajo - sepse e luftoi persianin tradhtar.
B?huni t? barabart? me nj?ri-tjetrin, Seva maqedonase!
P?r Aleksandrin e Madh t? vendosur pran? Nilit,
Dhe p?r tjetrin themelues ishte Seleuku, mbi t? cilin
Ishte nj? mark? e djegur n? kofsh?, skica e nj? spirance,
Nj? shenj? st?rgjyshore, q? kalon nga baballar?t te djemt? n? pasardh?s.

(p?rkthyer nga latinishtja nga M. L. Gasparov)

Ndoshta ?sht? karakteristike se pik?risht n? Antioki ka jetuar i famsh?m Gjon Malala (shekulli VII), autor i Kronik?s Bot?rore n? 18 libra q? p?rmbajn? nj? pasqyr? t? ngjarjeve nga krijimi i bot?s deri n? vitin 565. Kronika e Gjon Malal?s, e cila dallohej edhe midis veprave t? tjera t? nj? zhanri t? ngjash?m me predikimin e saj t? ve?ant? p?r tregimet dhe mrekullit? biblike, g?zonte nj? popullaritet t? jasht?zakonsh?m. Ndoshta sepse ishte shkruar n? greqishten “popullore”, e cila p?rfshinte terminologji jo karakteristike p?r Koinen? klasike.

S? dyti, Antiokia ?sht? e famshme p?r pasionet e saj urbane gjat? kryq?zatave. Qyteti u mor tashm? gjat? kryq?zat?s s? par? (nga tet?) (1069-1099) n?n udh?heqjen e Godfrey of Bouillon, Raymond of Toulouse, Bohemond of Tarentum dhe t? tjer?, e cila p?rfundoi me kapjen e Jeruzalemit nga turqit selxhuk? dhe formimin t? Mbret?ris? s? Jeruzalemit. Qyteti, i vendosur nga vet? natyra n? kushte t? favorshme p?r t'u mbrojtur nga armiku, nga fundi i shekullit t? 11-t?. ishte p?rs?ri i fortifikuar n? m?nyr? t? p?rkryer. Brenda kishte 360 kisha (xhami), muret, t? pajisura me 450 kulla, ishin aq t? trasha sa nj? karroc? me kat?r kuaj mund t? kalonte n?p?r to. Meqen?se qyteti ishte n? at? koh? nj? bastion i bot?s myslimane, ai mbrohej nga Emiri i Antiokis? (turk) me nj? ushtri t? zgjedhur. Rrethimi zgjati m? shum? se nj? vit. Si? ndodh gjithmon?, nuk ishte pa tradhtin? e komandantit t? nj?r?s prej k?shtjellave, i cili, duke dashur t? hakmerrej ndaj emirit p?r ndonj? fyerje personale, i sugjeroi Bohemondit, i cili drejtoi rrethimin, t? dor?zonte nj? kull?. Nat?n e 3 qershorit 1098, kryqtar?t pushtuan kull?n, mbush?n rrug?t, vran? musliman?t, pla?kit?n sht?pit? e tyre dhe shkat?rruan gjith?ka ushqimore n? tre dit?. Zia e buk?s q? pasoi ishte e dhimbshme - luft?tar?t h?ngr?n bar, leh dhe rripa l?kure. Kjo kryq?zat?, si shtat? t? tjerat, u karakterizua nga morali i eg?r. Ushtris? iu bashkua nj? band? grabitqar?sh n?n udh?heqjen e Pjetrit Hermit, i cili u b? heroi i k?ng?ve popullore dhe di?ka si nj? profet, t? cilit gjoja Krishti ia besoi udh?heqjen e fushat?s. K?nga e Antiokis? na tregon se Pjetri iu p?rgjigj njer?zve t? tij q? u ankuan p?r urin?: "A nuk i shihni kufomat turke? Ky ?sht? ushqim i shk?lqyer”, dhe se luft?tar?t i pjek?n dhe i h?ngr?n k?to kufoma. Autori anonim i K?ng?s, pa asnj? neveri, shton retorikisht: “Mishi turk ?sht? m? i shijsh?m se palloi me salc?”. Kryqtar?t q?ndruan n? Antioki p?r disa muaj, duke forcuar mosmarr?veshjen mes tyre. Dhe Bohemondi i Tarentumit, s? shpejti duke krijuar Principat?n e Antiokis?, filloi t? quhej Bohemond i Antiokis?. Vet?m n? vitin 1260 sulltani egjiptian Baybars I az-Zahir Seif ad-Din al-Salihi i d?boi kryqtar?t nga qyteti.

Si p?rfundim, v?rejm? se skulptura monumentale ishte dometh?n?se n? ansamblin e Antiokis? s? par?, klasike. Pausanias (VI 2, 6) d?shmon se nj? student i Lysippos t? madh - Eutychides nga Sikyon (fillimi i shekullit t? 3-t? para Krishtit) - skaliti p?r qytetin nj? statuj? t? madhe bronzi t? per?ndesh?s Tyche (aksident) - mbrojt?sja e qytetit. Per?ndesha u p?rfaq?sua e ulur n? nj? shk?mb dhe duke mb?shtetur k?mb?n e saj mbi supin e nj? t? riu, duke personifikuar lumin Orontes; n? kok?n e saj ?sht? nj? shami n? form?n e nj? muri qyteti, n? dor? ka kallinj (?sht? ruajtur nj? kopje romake prej mermeri e nj? origjinali prej bronzi t? vitit 290 p.e.s.).

Ne guxojm? t? shpresojm? se n?se Antiokia do t? ishte patronizuar nga ndonj? hyjni tjet?r - jo per?ndesh? e fatit, e paraqitur nga koha helenistike dhe e panjohur p?r koh?t klasike - qyteti nuk do t? kishte p?suar kaq shum? fatkeq?si. Megjithat?, duke qen? se bota ?sht? e paq?ndrueshme, ndodhin raste t? ndryshme. Rasti (sipas fjal?ve t? Honore Balzac) ?sht? nj? mashtrues fam?keq dhe nuk i p?lqen njer?zit e denj?.

Antiokia
Nga 16 qytetet q? mbanin k?t? em?r n? koh?t e lashta, vet?m dy jan? me interes.

I. ANTIOKA E PISIDIS?, ose GALATIANE
Ishte nj? qytet kufitar midis Frigjis? dhe Pisidis?. N? koh?n e Apostullit Pal, qyteti ishte caktuar n? provinc?n romake t? Galatis?. Ndodhej n? zem?r t? Azis? s? Vog?l, n? nj? zon? malore me uj? t? ul?t n? verilindje t? maleve Demi. Shk?lqimi i saj i dikursh?m d?shmohet ende nga rr?nojat madh?shtore t? nj? tempulli romak, sheshet, harku triumfal i Augustit dhe nj? uj?sjell?s romak:
1) Themeluar nga sundimtari sirian Seleucus I Nicator (312-280 pes) dhe u em?rua sipas babait t? tij, Antioki n? 189 pes. u b? qytet i lir? (me administrat? t? zgjedhur). N? vitin 24 para Krishtit. u b? kryeqyteti i provinc?s romake. Banor?t me status t? ve?ant? si qytetar? t? Rom?s zinin nj? pozit? dominuese; vendasit vendas g?zonin m? pak t? drejta. Gjuha e komunikimit ?sht? greqishtja, gjuha nd?rkomb?tare n? pjes?n lindore t? perandoris?. N? vitin 11 para Krishtit. qyteti u shnd?rrua n? nj? koloni romake - nj? vend vendbanimi p?r ushtar?t veteran?;
2) Si nj? qend?r tregtare e z?n? me nj? industri l?kure t? zhvilluar mir?, e vendosur n? m?nyr? t? p?rshtatshme n? rrug?n tregtare nga Efesi n? port?n e Kilikis?, Antiokia t?rhoqi shum? tregtar? hebrenj, t? cil?t nd?rtuan nj? sinagog? k?tu. P?rve? k?saj, qyteti strehonte shum? institucione civile dhe ushtarake;
3) Antiokia ishte qendra e adhurimit t? per?ndis? s? pjelloris? Men, i cili p?rshkruhej si nj? luft?tar me kok? demi dhe i veshur me nj? kapele frigjiane. Pritjet mesianike, t? cilat u ringjall?n gjat? epok?s s? perandorit Oktavian (bart?si i par? i titullit August, 31 p.e.s. - 14 pas Krishtit) dhe b?n? t? mundur identifikimin e per?ndis? Men me perandorin, ia lan? vendin zhg?njimit t? thell? pas vdekjes s? Augustit;
4) Pali dhe Barnaba vizituan p?r her? t? par? Antiokin? gjat? udh?timit t? tyre t? par? misionar (rreth 48 pas Krishtit) dhe themeluan atje nj? komunitet t? krishter?, i cili, i themeluar, si zakonisht, n?n sinagog?n judaike, ushtroi nj? ndikim t? fort? n? t? gjith? rajonin (Veprat 13:14 dhe n? vijim). , Veprat e Apostujve 13:50 e n? vijim). Ky sukses i misionit t? Palit ndoshta ishte pjes?risht p?r shkak t? zhg?njimit n? pritjet mesianike t? lidhura me Augustin (krahasoni momentet mesianike n? predikimin misionar t? Palit, Veprat e Apostujve 13:16-41). Besohet se kjo kish? p?rb?hej kryesisht nga pagan? q? ishin konvertuar n? krishterim. N? ?do rast, Pali kishte kund?rshtar? serioz? midis judenjve q? u vendos?n n? Antioki (Veprat e Apostujve 14:19; 2 Tim 3:11). Gjat? kthimit, Pali p?rs?ri vizitoi Antiokin? (Veprat 14:21); ndoshta ai e vizitoi p?rs?ri k?t? qytet n? fillim t? udh?timit t? tij t? dyt? (A.D. 51-52, krahaso Veprat e Apostujve 15:41; Veprat e Apostujve 16:1 e m? pas. 6).

II. ANTIOKA E SIRIS:
1) Ky qytet dikur i mrekulluesh?m, por q? humbi shk?lqimin dhe r?nd?sin? e tij t? dikurshme (Antakia turke) ndodhet midis vargmaleve malore t? Libanit dhe Taurit n? fush?n pjellore t? p?rmbytjes s? lumit Orontes, 32 kilometra n? lindje t? Detit Mesdhe dhe 300 kilometra n? veri t? Damaskut;
2) Ajo u themelua gjithashtu nga Seleucus I Nicator (rreth 310 ose 300 pes), n? 64 pes. u b? nj? qytet i lir? dhe, n? t? nj?jt?n koh?, kryeqyteti i provinc?s romake t? Siris?, ku ndodhej rezidenca e guvernatorit romak;
3) S? bashku me Rom?n dhe Aleksandrin?, Antiokia konsiderohej qyteti i tret? kryesor i Perandoris? Romake dhe sh?rbeu si nj? lloj ure midis Per?ndimit dhe Lindjes. S? bashku me portin e af?rt t? Seleucias, ajo ishte nj? qend?r kryesore tregtare, e cila t?rhiqte pasuri t? pallogaritshme. N? koh?n e Palit, Antiokia mund t? kishte nga 150 mij? deri n? 200 mij? banor?;
4) Kultura e Antiokis? u formua n?n ndikimin e helenizmit. Qyteti ishte i famsh?m p?r shkollat e tij t? filozofis?, mjek?sis? dhe retorik?s, si dhe bibliotek?n e tij t? shk?lqyer. P?rve? k?saj, kishte nj? teat?r, stadium, banja termale (banja t? nxehta) dhe nj? amfiteat?r p?r shfaqje. Nj? rrug? me tre korsi 6.7 kilometra e gjat?, e rrethuar nga shtylla, kalonte n?p?r qytet. Kishte edhe ndri?im rrugor! Dyshemet? e shumta mozaike t? asaj periudhe d?shmojn? ende pasurin? dhe aft?sin? e banor?ve t? Antiokis?;
5) Antiokia ishte e njohur jo vet?m p?r arritjet e saj n? fush?n e kultur?s. Llaksia morale e banor?ve, e cila u shnd?rrua n? nj? fjal? t? urt?, i solli fam?. P?r k?t? kontribuan edhe korijet e famshme Daphne. Orgjit? rituale u mbajt?n n? tempuj t? shumt?. Kulti i Apollonit kontribuoi n? prosperitetin e shum? objekteve arg?tuese n? Antioki. Skllev?rit, t? cil?t p?rb?nin nj? t? tret?n e popullsis? s? qytetit, jetonin n? varf?ri. Dihej shkatht?sia e antiokian?ve, t? cil?n ata me d?shir? e vun? n? sh?rbim t? zgjuarsis? s? zbraz?t. ?sht? e v?shtir? t? thuhet se ?far? u dha atyre arsye p?r t'i quajtur ndjek?sit e Jezusit "t? krishter?" [greqisht i krishter?, Veprat 11:26] – njohje ose tallje;
6) Nj? pjes? e konsiderueshme e popullsis? s? Antiokis? ishin hebrenj, t? cil?t me zell t? madh rekrutuan ithtar? t? fes? s? tyre. Prozelit? t? shumt? iu bashkuan komuniteteve t? tyre sinagogash. Tek Veprat e Apostujve 6:5, midis shtat? kujdestar?ve p?r t? varf?rit, nj? far? Nikolla i Antiokis? p?rmendet si prozelit;
7) Gjat? persekutimit q? filloi me vrasjen e Stefanit, an?tar?t e persekutuar t? komunitetit t? krishter? t? Jeruzalemit ik?n n? Antioki. K?tu ata u b?n? misionar? aktiv?, por n? fillim ata i predikuan ungjillin vet?m pjes?s hebreje t? popullsis?, derisa k?tyre ungjilltar?ve iu bashkuan t? konvertuarit t? ardhur nga Qiproja dhe Kirena (ndoshta edhe nga ?ifut?t), t? cil?t filluan t? predikojn? Ungjillin midis Banor?t greqishtfol?s t? Antiokis? (Veprat 11:19 e n? vazhdim). K?shtu u ngrit nj? kish? e madhe dhe shum? aktive n? k?t? qytet me r?nd?si bot?rore (Veprat 11:21);
8) Kur kisha e Jeruzalemit m?soi p?r k?t?, Barnaba u d?rgua n? Antioki (Veprat e Apostujve 11:22). Ky njeri zem?rmir?, i mbushur me Frym?n e Shenjt?, i shqet?suar p?r shp?timin e shpirtrave njer?zor?, njohu menj?her? mund?sin? p?r t? predikuar Ungjillin dhe filloi n? m?nyr? aktive pun?n (Veprat 11:24), dhe m? pas t?rhoqi Palin, duke e gjetur at? n? Tarsus ( Veprat e Apostujve 11:25 e n? vazhdim.) . P?r nj? vit ata kryen sh?rbimin misionar dhe dhan? m?sim n? Antioki (deri n? vitin 48 pas Krishtit). Q? nga ajo koh?, komunikimi me Jerusalemin nuk ?sht? nd?rprer?. Prej andej profet?t erdh?n n? Antioki dhe forcuan bashk?sin? e krishter? (Veprat 11:27 e n? vazhdim). N? Antioki, u mbajt?n koleksione p?r v?llez?rit q? vuanin n? Jerusalem (Veprat e Apostujve 11:29 e n? vazhdim). Kur v?llez?rit judaz? soll?n mosmarr?veshje n? komunitet (Gal. 2:11), Pali dhe Barnaba u d?rguan n? Jerusalem p?r t? sqaruar q?ndrimin e t? krishter?ve ndaj Ligjit t? Moisiut (Veprat 15:1-3). P?rgjigjja e udh?heq?sve t? kish?s s? Jeruzalemit u dha n?p?rmjet Jud?s dhe Sil?s (Veprat e Apostujve 15:22,27);
9) Ngjarja m? e r?nd?sishme p?r kish?n n? Antioki ishte ndoshta d?rgimi i Palit dhe Barnab?s, me urdh?r t? Frym?s s? Shenjt? dhe me vendim t? komunitetit, n? sh?rbimin misionar midis pagan?ve. Urdhri q? iu dha apostujve u p?rforcua nga vendosja e duarve dhe lutja (Veprat e Apostujve 13:1-3). K?shtu, kjo kish? shum? e fort? shpirt?risht, n? t? cil?n nuk mungonin m?suesit e arsimuar (Veprat e Apostujve 13:1), u b? vendlindja e misionit te johebrenjt? dhe m? pas Pali iu p?rkushtua k?saj pune. Nga Antiokia ai filloi dhe k?tu p?rfundoi dy udh?timet e tij t? para misionare (Veprat e Apostujve 13:1-3; Veprat 14:26; Veprat e Apostujve 15:36; Veprat e Apostujve 18:22). Antiokia ishte baza e veprimtaris? s? tij misionare. Fal? hapave t? guximsh?m t? nd?rmarr? nga t? krishter?t e detyruar t? iknin n? Antioki dhe guximit t? komunitetit vendas, i cili guxoi t? k?rkonte di?ka t? re, kisha shmangu shnd?rrimin n? nj? nga sektet e vogla hebreje (si? ndodhi me deg?n judaizuese t? krishterimit pas shkat?rrimi i Jeruzalemit n? vitin 70) dhe ishte n? gjendje t? fillonte marshimin e tij triumfal n?p?r bot?.

kund?r-duke, kund?rshtues; Veprat e Apostujve 11:26). Qyteti me emrin e p?rmendur ishte kryeqyteti i Siris? p?r nj? koh? t? gjat? dhe u themelua 300 vjet para Krishtit. Seleucus Nicator dhe u em?rua Antioki, pas babait t? tij Antiokus. I ndodhur n? brigjet e Orontes, pothuajse n? distanc? t? barabart? nga Kostandinopoja dhe Aleksandria, qyteti dikur konsiderohej shum? i pasur dhe tregtar. Banor?t e saj g?zonin avantazhe t? ve?anta qytetare dhe ajo renditej e treta nd?r qytetet e provincave romake. Bukuria dhe kushtet e shk?lqyera higjienike t? qytetit, mes p?rrenjve t? rrjedhsh?m dhe selvive, ishin t? pashoqe. Aty pran? ishte korija e famshme e dafin?s s? Dafin?s me tempullin e Dian?s dhe Apollonit. Pali dhe Barnaba predikuan n? t?, dhe k?tu p?r her? t? par? emri i krishter? iu dha dishepujve t? Krishtit, qoft? n? form?n e qortimit, qoft? thjesht n? form?n e nj? emri t? ve?ant? nga persona t? tjer?, nuk e dim?. I nj?jti em?rtim gjendet n? Veprat e Apostujve 26:28 dhe 1 Pjetrit 4:16. Galileasit, ose Nazarenasit, ishte nj? pseudonim posht?rues, por emri i krishter? do t? thoshte thjesht ndjek?s t? Krishtit ose Mesis?. Ap ishte edhe n? kish?n e Antiokis?. Pjetri (Gal 2:11). M? von?, k?tu kishte barinj dhe m?sues t? famsh?m t? Kish?s, si St. Ignatius Zotbart?si, St. Kryepeshkopi Meletius, St. Gjon Gojarti dhe t? tjer? Asnj? qytet, sipas t? gjitha gjasave, nuk ka vuajtur aq shum? nga fatkeq?sit? e ndryshme sa Antiokia. Ajo u rrethua dhe u pushkatua t? pakt?n pes?mb?dhjet? her?; dhe nj? her?, kur u kap nga armiku, u vran? ose u kap?n 117.000 njer?z; tre her? u vizitua nga uria, dy her? nga zjarri, nj? her? nga murtaja, kat?r her? nga t?rmeti, nj?ri prej t? cil?ve besohet t? ket? vrar? 25,000 njer?z. K?to vizita t? zem?rimit t? Zotit p?r m?katet dhe idhujtarin? e banor?ve t? Antiokis?, shum? p?rpara koh?s son?, e ?uan qytetin n? r?nien dhe shkat?rrimin p?rfundimtar. Nd?rtesat me shk?lqim ua lan? vendin kasolleve t? varfra; popullsia, e cila arriti n? 50 mij? njer?z, aktualisht besohet t? jet? vet?m 10 mij? njer?z. N? vitin 1822, nj? t?rmet shkat?rroi p?rfundimisht edhe rr?nojat e Antiokis? s? lasht?, k?shtu q? mund t? thuhet p?r t? me gjith? forc?n e s? v?rtet?s fjal? p?r fjal? se gjith?ka q? lidhet me Antiokin? e dikurshme madh?shtore tani ka vdekur n? m?nyr? t? pakthyeshme dhe ?sht? zhdukur si nj? hije ose si nj? ?nd?rr. Antiokia m? e re tani quhet Antakia; ndodhet ne 20 eng. milje n? lindje t? Detit Mesdhe. Shumica e sht?pive t? Antiokis?, t? cilat jan? me pamje t? mjerueshme dhe t? varf?r, jan? t? nd?rtuara me balt? dhe kasht?.

P?rkufizim i shk?lqyer

P?rkufizim jo i plot? ?

Antiokia n? hart?n e Turqis?

Nga 16 qytetet e lashta t? quajtura Antiokia(nga emri Antiochus) m? i njohur Antiok-on-Orontes(greqishtja e lasht? ?ntiocheia ? ?p? ?rontoy , Antioch-on-Daphne, t? tjera greke ?ntiocheia ? ?p? Dafn? , Antiokia e Madhe, t? tjera greke ?ntiocheia ? Megali ) n? Sirin? e lasht? (Antakia moderne, n? territorin e Turqis? moderne). Fjala "Antioki" pa specifikime i referohet k?tij qyteti t? ve?ant?. Nj? nga qendrat e krishterimit, ishte k?tu q? dishepujve t? Krishtit iu dha p?r her? t? par? emri "t? krishter?" (Veprat e Apostujve).

Antiokia n? lasht?si

Antiokia ishte nj? nga kryeqytetet e shtetit Seleucid. Themeluar nga Seleucus I Nicator n? bregun e majt? t? lumit Orontes (aktualisht i quajtur Asi) rreth vitit 300 para Krishtit. e. , gjat? Luft?rave t? Diado??ve, pas Betej?s s? Ipsusit.

Qyteti ndahej n? 4 lagje, secila prej t? cilave ishte e rrethuar me nj? mur t? ve?ant? dhe s? bashku rrethoheshin nga nj? mur akoma m? i lart? dhe i fortifikuar. E vendosur n? udh?kryqin e rrug?ve t? karvan?ve, Antiokia kontrollonte tregtin? midis Lindjes dhe Per?ndimit. Gjat? lul?zimit t? tij, m? shum? se 500 mij? njer?z jetuan n? qytet.

Sipas Dhiat?s s? Re, ndjek?sit e Krishtit filluan t? quheshin t? krishter? n? Antioki (Veprat e Apostujve). Antiokia m? von? u quajt djepi i teologjis? s? krishter? dhe Shkolla Antiokiane e Teologjis? lidhet me t?. Predikuesi Gjon Gojarti lindi k?tu dhe filloi sh?rbes?n e tij. N? Antioki ishte qendra e nj? prej kat?r kishave m? t? vjetra autoqefale - Kisha e Antiokis? (pas r?nies s? qytetit, qendra administrative e patriarkan?s u zhvendos n? Damask). Ungjilltari Luka, sipas legjendave t? ruajtura nga disa shkrimtar? t? kish?s s? lasht? (Eusebius i Cezares?, Jeronimi i Stridonit, Teofilakti, Euthymius Zigaben etj.), lindi n? Antioki. [ ] .

N?n sundimin bizantin

N? shekujt IV-VII, Antiokia ishte pjes? e Bizantit. N? gjysm?n e dyt? t? shekullit IV, Antiokia fitoi rolin e qendr?s m? t? madhe kulturore dhe intelektuale t? Lindjes Romako-Bizantine. K?tu lul?zoi shkolla retorike e Libanius, nj? nga student?t e s? cil?s ishte St. Gjon Gojarti. Historiani m? i madh romak i von? Ammianus Marcellinus ishte i lidhur nga origjina me Antiokin?. Pasi kishte vizituar Antiokin? p?rpara fushat?s persiane, perandori Julian u bind p?r kot?sin? e p?rpjekjeve p?r t? ringjallur paganizmin tradicional. K?tu ka jetuar dhe punuar edhe autori i “Kronografis?” nga krijimi i bot?s deri te Justiniani, Gjon Malala (shek. VI). Kishte nj? jet? intensive komunale n? qytet, garonin "ahengje cirku" lokale dhe vazhduan t? mbaheshin shfaqje me kuaj dhe shfaqje t? tjera. K?tu u ngrit?n kisha madh?shtore t? krishtera, duke p?rfshir? "Kish?n e Madhe", e shenjt?ruar n? 341, si dhe Kish?n e St. Thekla, martiriumi i d?shmorit Babyla etj. N? zon?n periferike t? Dafnes? u nd?rtuan vila t? shumta t? qytetar?ve t? pasur, t? zbukuruara me mozaik? madh?shtor. Mbizot?ronte popullsia greqishtfol?se, e cila kishte nj? organizim komunal, por n? qytet jetonin edhe sirian?. N? koh?t e hershme bizantine, n? qytet ndodhnin shpesh fatkeq?si natyrore shkat?rruese (528, etj.). I d?mtuar nga nj? t?rmet i fort?, qyteti u pushtua dhe u shkat?rrua shkurtimisht nga Shahu iranian Khosrow I Anushirvan n? shekullin e 6-t?. Justiniani I rivendosi Antiokin?. N? fillim t? shekullit t? VII. Gjat? luft?rave bizantine-iraniane, pers?t pushtuan gjithashtu qytetin. N? vitin 637, Antiokia u pushtua nga arab?t mysliman? p?r nj? koh? t? gjat?.

Si pjes? e kalifatit

Gjat? periudh?s s? sundimit arab, bizantin dhe frank, katedralja e Antiokis? ishte Katedralja e Sh?n Pjetrit Apostull, e njohur edhe si "Kisha e Kasianit" ose "Al-Qusian". Katedralja ishte vendi i kuror?zimit dhe varrosjes s? patriark?ve antiokian? dhe princave franko-norman?, depoja e relikteve kryesore antiokiane (minberi dhe zinxhir?t e Apostullit Pjet?r, shkopi i Sh?n Gjon Chrysostom, pjes? e kok?s s? Gjonit. Baptisti), qendra e patriarkan?s, shkolla patriarkale dhe spitali patriarkal. Nj? tjet?r tempull i nderuar ishte Kisha e rrumbullak?t e Virgj?resh?s s? Bekuar, e ngritur nga Justiniani I i Madh n? shekullin e 6-t?. Kjo kish? ishte aq e nderuar sa as turqit selxhuk? (n? vitet 1084-1098) nuk i prek?n en?t dhe dekorimin e saj. K?shtu, Kisha e N?n?s s? Zotit t? Justinianit ishte i vetmi tempull i Antiokis? q? u shfaq para kryqtar?ve n? shk?lqimin e tij origjinal, bizantin. T? gjitha kishat u shkat?rruan nga mamluk?t gjat? pushtimit t? qytetit n? maj 1268.

Pas disfat?s d?rrmuese t? ushtris? bizantine n? Manzikert n? vitin 1071, perandori Romanus IV Diogenes u detyrua t'ua jepte Antiokin? turqve selxhuk? n? k?mbim t? liris?. Megjithat?, garnizoni dhe guvernatori bizantin mbet?n n? qytet. N? vitin 1076 qyteti kaloi n?n sundimin e Filaret Varazhnunit. M? 12 dhjetor 1084, qyteti u pushtua nga Rum Sulltan Suleiman ibn Kutlumysh (kalaja e qytetit u dor?zua nj? muaj m? von?). Antiokia m? pas ra n?n sundimin e Melik Shahut, i cili em?roi guvernatorin e tij atje.

Principata e Antiokis?

Muret e Antiokis? gjat? kryqtar?ve

Pas nj? rrethimi t? gjat?, kryqtar?t mor?n Antiokin? n? 1098; por ata nuk e transferuan qytetin n? Bizant, por themeluan shtetin e tyre k?tu - Principat?n e Antiokis?, e cila ekzistonte deri n? 1268. U b? princ i Antiokis?