Nivelet dhe kufijt? e tablos? shkencore t? bot?s. Koncepti i nj? tabloje shkencore t? bot?s. Koncepti i pamjes s? shkenc?s natyrore t? bot?s

Paraqitja e pun?s suaj t? mir? n? baz?n e njohurive ?sht? e leht?. P?rdorni formularin e m?posht?m

Student?t, student?t e diplomuar, shkenc?tar?t e rinj q? p?rdorin baz?n e njohurive n? studimet dhe pun?n e tyre do t'ju jen? shum? mir?njoh?s.

Postuar n? http://www.allbest.ru

1. Termi pamje shkencore e bot?s

Pamja shkencore e bot?s (shkurt. SPM) ?sht? nj? nga konceptet themelore n? shkenc?n natyrore - nj? form? e ve?ant? e sistemimit t? njohurive, p?rgjith?simit cil?sor dhe sintez?s ideologjike t? teorive t? ndryshme shkencore. Duke qen? nj? sistem integral i ideve p?r vetit? dhe modelet e p?rgjithshme t? bot?s objektive, fotografia shkencore e bot?s ekziston si nj? struktur? komplekse, duke p?rfshir? si komponent? pamjen e p?rgjithshme shkencore t? bot?s dhe pamjen e bot?s s? shkencave individuale (fizike , biologjike, gjeologjike, etj.). Fotografit? e bot?s s? shkencave individuale, nga ana tjet?r, p?rfshijn? koncepte t? shumta p?rkat?se - m?nyra t? caktuara p?r t? kuptuar dhe interpretuar ?do objekt, fenomen dhe proces t? bot?s objektive q? ekzistojn? n? secil?n shkenc? individuale. Nj? sistem besimi q? pohon rolin themelor t? shkenc?s si nj? burim njohurish dhe gjykimi p?r bot?n quhet shkenc?tariz?m.

N? procesin e t? m?suarit p?r bot?n p?rreth nesh, njohurit?, aft?sit?, aft?sit?, llojet e sjelljes dhe komunikimit pasqyrohen dhe konsolidohen n? mendjen e njeriut. T?r?sia e rezultateve t? veprimtaris? njoh?se njer?zore formon nj? model t? caktuar (foto e bot?s). N? historin? e njer?zimit, u krijuan dhe ekzistonin nj? num?r mjaft i madh i fotografive shum? t? ndryshme t? bot?s, secila prej t? cilave u dallua nga vizioni i saj p?r bot?n dhe shpjegimi i tij specifik. Megjithat?, p?rparimi i ideve p?r bot?n rreth nesh arrihet kryesisht p?rmes k?rkimit shkencor. Pamja shkencore e bot?s nuk p?rfshin njohuri private p?r ve?orit? e ndryshme t? fenomeneve specifike, ose p?r detajet e vet? procesit njoh?s. Pamja shkencore e bot?s nuk ?sht? t?r?sia e t? gjitha njohurive njer?zore p?r bot?n objektive, ajo p?rfaq?son nj? sistem integral idesh p?r vetit?, sferat, nivelet dhe modelet e realitetit.

Pamja shkencore e bot?s ?sht? nj? sistem i ideve njer?zore p?r vetit? dhe modelet e realitetit (bota v?rtet ekzistuese), e nd?rtuar si rezultat i p?rgjith?simit dhe sintez?s s? koncepteve dhe parimeve shkencore. P?rdor gjuh?n shkencore p?r t'iu referuar objekteve dhe dukurive t? materies.

Pamja shkencore e bot?s ?sht? nj? grup teorish q? p?rshkruajn? kolektivisht bot?n natyrore t? njohur p?r njeriun, nj? sistem integral idesh p?r parimet dhe ligjet e p?rgjithshme t? struktur?s s? universit. Pamja e bot?s ?sht? nj? formacion sistematik, k?shtu q? ndryshimi i saj nuk mund t? reduktohet n? asnj? zbulim t? vet?m (madje edhe m? t? madh dhe m? radikal). Zakonisht b?het fjal? p?r nj? seri t? t?r? zbulimesh t? nd?rlidhura (n? shkencat kryesore themelore), t? cilat pothuajse gjithmon? shoq?rohen me nj? ristrukturim rr?nj?sor t? metod?s s? k?rkimit, si dhe me ndryshime t? r?nd?sishme n? vet? normat dhe idealet e shkenc?s.

Pamja shkencore e bot?s ?sht? nj? form? e ve?ant? e njohurive teorike, objekt i k?rkimit shkencor n? p?rputhje me nj? faz? t? caktuar t? zhvillimit t? saj historik, p?rmes s? cil?s integrohen dhe sistemohen njohurit? specifike t? marra n? fusha t? ndryshme t? k?rkimit shkencor.

P?r filozofin? per?ndimore n? mesin e viteve '90 t? shekullit t? 20-t?, pati p?rpjekje p?r t? futur mjete t? reja kategorike n? arsenalin e analiz?s metodologjike, por n? t? nj?jt?n koh?, nj? dallim t? qart? midis koncepteve t? "fotografis? s? bot?s" dhe "shkencore". fotografia e bot?s” nuk ?sht? b?r?. N? literatur?n ton? t? brendshme filozofike dhe metodologjike, termi "foto e bot?s" p?rdoret jo vet?m p?r t? treguar nj? bot?kuptim, por edhe n? nj? kuptim m? t? ngusht? - kur b?het fjal? p?r ontologjit? shkencore, dometh?n? ato ide p?r bot?n q? jan? nj? lloj i ve?ant? i njohurive teorike shkencore . N? k?t? kuptim, tabloja shkencore e bot?s vepron si nj? form? specifike e sistematizimit t? njohurive shkencore, duke vendosur nj? vizion t? bot?s objektive t? shkenc?s n? p?rputhje me nj? faz? t? caktuar t? funksionimit dhe zhvillimit t? saj.

Mund t? p?rdoret gjithashtu shprehja foto natyrore-shkencore e bot?s.

N? procesin e zhvillimit t? shkenc?s, njohurit?, idet? dhe konceptet p?rdit?sohen vazhdimisht, idet? e m?parshme b?hen raste t? ve?anta t? teorive t? reja.

Pamja shkencore e bot?s nuk ?sht? nj? dogm? dhe jo nj? e v?rtet? absolute. Idet? shkencore p?r bot?n rreth nesh bazohen n? t?r?sin? e fakteve t? v?rtetuara dhe marr?dh?niet e krijuara shkak-pasoj?, gj? q? na lejon t? b?jm? p?rfundime dhe parashikime p?r vetit? e bot?s son? me nj? shkall? t? caktuar besimi q? kontribuojn? n? zhvillimin e qytet?rimi njer?zor. Mosp?rputhja midis rezultateve t? testimit t? nj? teorie, hipoteze, koncepti dhe identifikimi i fakteve t? reja - e gjith? kjo na detyron t? rishqyrtojm? idet? ekzistuese dhe t? krijojm? t? reja q? jan? m? n? p?rputhje me realitetin. Ky zhvillim ?sht? thelbi i metod?s shkencore.

2. Q?llimi i studimit t? KSE

“Zakonisht “njer?zit me arsim t? lart? jan? t? indinjuar me shum? pasion ndaj analfabetizmit letrar t? shkenc?tar?ve. Nj? her? pyeta se cili ?sht? ligji i dyt? i termodinamik?s. P?rgjigja ishte heshtje ose refuzim. Por t'i b?sh k?t? pyetje nj? shkenc?tari do t? thot? nj?soj sikur t? pyes?sh nj? shkrimtar: "A e ke lexuar Shekspirin?" Rezulton se godina madh?shtore e fizik?s moderne nxiton lart dhe p?r shumic?n e njer?zve ?sht? po aq e pakuptueshme sa edhe p?r paraardh?sit e tyre neolitik?” C.P. bor?.

K?to fjal? t? nj? shkrimtari, filozofi, shkenc?tari anglez, t? folura gati gjysm? shekulli m? par?, jan? shum? t? r?nd?sishme sot n? Rusi. Niveli tradicionalisht i lart? i arsimit n? vendin ton? (p?rfshir? edhe n? fush?n e shkencave natyrore) ka r?n? ndjesh?m vitet e fundit, gj? q? mund t? sjell? pasojat m? tragjike. Njohja me matematik?n, fizik?n, kimin? dhe biologjin? ?sht? shum? m? e gjer? sesa thjesht njohuri p?r fenomene ose fakte specifike. K?to shkenca na m?sojn? t? mendojm? dhe t? arsyetojm?, t? dallojm? gjykimet e drejta nga ato t? gabuara, dhe pa aft?si t? tilla, shoq?ria b?het leht?sisht e kontrolluar dhe e ndjeshme ndaj ?do sugjerimi. Fatkeq?sisht shoq?ria gjen fonde p?r t? financuar lloj-lloj budallall?qe pseudo dhe antishkencore si misticiz?m, parapsikologji, ufologji etj., por nuk ka para p?r t? ngritur prestigjin e arsimit. Mbajtja e nj? niveli t? lart? shkencor dhe arsimor ?sht? nj? detyr? strategjike me nj? prioritet shum? t? lart?. N?se nuk zgjidhet, at?her? vendi yn? do t? jet? p?rgjithmon? n? pozit?n e vendeve t? bot?s s? kat?rt.

Koncepti i "konceptit" p?rfshin ide dhe parime themelore.

Shkenca natyrore ?sht? nj? grup shkencash p?r natyr?n, t? marra n? nd?rlidhjen e tyre t? fizik?s, kimis?, biologjis?. Biokimia, gjeokimia, astronomia, gjenetika, ekologjia, etj. Megjithat?, ky p?rkufizim nuk pasqyron plot?sisht thelbin e shkenc?s natyrore, pasi natyra vepron si nj? e t?r? e vetme. Ky unitet nuk zbulohet nga ndonj? shkenc? e ve?ant? apo t?r?sia e tyre. Shum? disiplina t? ve?anta t? shkenc?s natyrore nuk shterojn? n? p?rmbajtjen e tyre gjith?ka q? n?nkuptojm? me natyr?n: natyra ?sht? m? e thell? dhe m? e pasur se t? gjitha teorit? ekzistuese.

Koncepti i natyr?s interpretohet n? m?nyra t? ndryshme. N? kuptimin m? t? gjer?, natyra n?nkupton gjith?ka q? ekziston, e gjith? bota n? shum?llojshm?rin? e formave t? saj. Natyra n? k?t? kuptim ?sht? n? t? nj?jtin nivel me konceptet e materies dhe Universit. Interpretimi m? i zakonsh?m i konceptit t? "natyr?s" ?sht? si t?r?sia e kushteve natyrore p?r ekzistenc?n e shoq?ris? njer?zore. Ky interpretim karakterizon vendin dhe rolin e natyr?s n? sistemin e ndryshimit historik t? q?ndrimit t? njeriut dhe shoq?ris? ndaj saj.

Shkenca moderne natyrore po zhvillon qasje t? reja p?r t? kuptuar natyr?n n? t?r?si. Kjo shprehet n? idet? p?r zhvillimin e natyr?s, p?r forma t? ndryshme t? l?vizjes s? materies dhe nivele t? ndryshme strukturore t? organizimit t? natyr?s, n? nj? ide t? zgjeruar p?r llojet e marr?dh?nieve shkak?sore.

P?r shembull, me krijimin e teoris? s? relativitetit, pik?pamjet p?r organizimin hap?sinor-kohor t? objekteve natyrore ndryshuan ndjesh?m; zhvillimi i kozmologjis? moderne pasuron idet? p?r drejtimin e proceseve natyrore; zhvillimi i ekologjis? ka ?uar n? nj? kuptim t? parimeve t? thella t? integritetit t? natyr?s si nj? sistem i vet?m.

Aktualisht, shkenca natyrore i referohet shkenc?s ekzakte natyrore, dometh?n? njohurive p?r natyr?n q? bazohen n? eksperimentin shkencor dhe karakterizohen nga nj? form? e zhvilluar teorike dhe dizajn matematikor.

P?r zhvillimin e shkencave t? ve?anta ?sht? e nevojshme nj? njohuri e p?rgjithshme e natyr?s dhe nj? kuptim gjith?p?rfshir?s i objekteve dhe dukurive t? saj. P?r t? marr? ide t? tilla t? p?rgjithshme, ?do epok? historike zhvillon nj? pamje p?rkat?se natyrore-shkencore t? bot?s.

Q?llimi kryesor i kursit "Konceptet e shkenc?s moderne natyrore" ?sht? t? jap? nj? ide t? p?rgjithshme t? pamjes shkencore t? bot?s p?rreth nesh bazuar n? arritjet moderne shkencore, t? zhvilloj? kuriozitetin dhe t? thelloj? aft?sin? p?r t? kuptuar n? m?nyr? kritike informacionin e ardhur. (sidomos faktet para- dhe pseudoshkencore).

3. Fazat e zhvillimit t? nj? bot?kuptimi

Shkenca natyrore ?sht? baza p?r formimin e nj? tabloje shkencore t? bot?s.

Pamja shkencore e bot?s kuptohet si nj? sistem holistik i ideve p?r bot?n, vetit? dhe modelet e saj t? p?rgjithshme, q? lindin si rezultat i nj? p?rgjith?simi t? teorive themelore t? shkenc?s natyrore.

Koncepti i nj? tabloje shkencore t? bot?s si nj? form? e ve?ant? e sistematizimit t? njohurive bazuar n? p?rgjith?simin e saj cil?sor dhe sintez?n ideologjike t? teorive t? ndryshme shkencore u shfaq n? shekullin e 19-t?, por ai u b? m? i p?rhapur dhe i justifikuar vet?m n? gjysm?n e dyt? t? shekullit t? 20-t?. shekulli. N? p?rgjith?si, fotografia shkencore e bot?s p?rfshin bot?kuptimin mbizot?rues n? shoq?ri, t? kuptuarit e nj? personi p?r vendin e tij n? k?t? bot? dhe arritjet m? t? r?nd?sishme shkencore. ?do her? ka pamjen e saj t? bot?s, pasi njohurit? p?r bot?n thellohen dhe zgjerohen.

Por tabloja shkencore e bot?s nuk p?rfshin t?r?sin? e njohurive ekzistuese t? shkenc?s natyrore, ajo ka t? b?j? me idet? e shoq?ris? p?r vetit?, sferat, nivelet dhe modelet e natyr?s. Pamja shkencore e bot?s p?rmban po aq njohuri teorike dhe imazhe me nj? shkall? t? lart? abstraksioni, si dhe modele vizuale.

Fotot e bot?s shprehen me ndihm?n e disa stereotipave n? kuptimin e proceseve objektive dhe metodave t? njohjes dhe interpretimit t? tyre, t? cilat zakonisht quhen paradigma n? shkenc?. Pamja shkencore e bot?s bazohet gjithmon? n? fizik?n, si nj? shkenc? q? p?rcakton kryesisht organizimin e t? menduarit njer?zor. Ato kryesore jan? teorit? fizike q? shpjegojn? fakte t? caktuara dhe thellojn? vazhdimisht t? kuptuarit e natyr?s me ndihm?n e teorive t? reja. ?sht? komponenti fizik n? tablon? shkencore t? bot?s q? lejon q? kjo tablo t? zhvillohet dhe t? korrespondoj? me frym?n e koh?s.

Pik?pamja shkencore e bot?s, ashtu si vet? shkenca, ka kaluar n?p?r disa faza t? zhvillimit. N? fillim mbizot?roi nj? pamje mekanike e bot?s, e udh?hequr nga rregulli: n?se ka ligje fizike n? bot?, at?her? ato mund t? zbatohen p?r ?do objekt n? bot? dhe ?do fenomen t? tij. Nuk mund t? kishte aksidente n? k?t? pamje t? bot?s, bota q?ndroi n? m?nyr? t? vendosur mbi parimet e mekanik?s klasike dhe iu bind ligjeve t? mekanik?s klasike.

Nj? pamje mekanike e bot?s u zhvillua n? epok?n e vet?dijes fetare, madje edhe midis vet? shkenc?tar?ve: ata gjet?n baz?n e bot?s n? Zot, ligjet e mekanik?s u perceptuan si ligjet e Krijuesit. Bota konsiderohej vet?m si nj? mikrokozmos, l?vizja - si l?vizje mekanike, t? gjitha proceset mekanike p?rcaktoheshin nga parimi i determinizmit kompleks, i cili n? shkenc? kuptohet si nj? p?rcaktim i sakt? dhe i paqart? i gjendjes s? ?do sistemi mekanik.

Fotografia e bot?s n? at? epok? dukej si nj? mekaniz?m i p?rsosur dhe i sakt?, si nj? or?. N? k?t? tablo t? bot?s nuk kishte vullnet t? lir?, kishte fat, nuk kishte liri zgjedhjeje, kishte determiniz?m. Kjo ishte bota e Laplace.

Kjo pamje e bot?s u z?vend?sua nga nj? elektromagnetike, e cila bazohej jo n? bot?n makro, por n? fush?n dhe vetit? e fushave t? sapo zbuluara nga njeriu - magnetike, elektrike, gravitacionale. Kjo ishte bota e Maxwell dhe Faraday.

Ai u z?vend?sua nga nj? pamje e bot?s kuantike, e cila konsideronte p?rb?r?sit m? t? vegj?l - nj? mikrobot? me shpejt?si t? grimcave af?r shpejt?sis? s? drit?s dhe objekte gjigante hap?sinore - nj? megabot? me masa t? m?dha. Kjo fotografi ishte subjekt i teoris? relativiste. Kjo ishte bota e Ajnshtajnit, Heisenbergut, Bohr-it.

Q? nga fundi i shekullit t? 20-t?, ?sht? shfaqur nj? pamje moderne e bot?s - nj? informacion, e nd?rtuar mbi baz?n e sistemeve t? vet?-organizimit (si natyra e gjall? ashtu edhe e pajet?) dhe teoria e probabilitetit. Kjo ?sht? bota e Stephen Hawking dhe Bill Gates, bota e palosjeve t? hap?sir?s dhe inteligjenc?s artificiale. Teknologjia dhe informacioni vendosin gjith?ka n? k?t? bot?.

Nj? tipar dallues i zhvillimit t? shkenc?s natyrore ?sht? se, pasi u zhvillua p?r nj? koh? t? gjat? brenda korniz?s s? filozofis? natyrore, ajo u zhvillua m? pas p?rmes ndryshimeve t? mprehta revolucionare - revolucionet e shkenc?s natyrore. Ato karakterizohen nga karakteristikat e m?poshtme:

1) zhvler?simi dhe flakja e ideve t? vjetra q? pengojn? p?rparimin,

2) p?rmir?simi i baz?s teknike me zgjerimin e shpejt? t? njohurive p?r bot?n dhe shfaqjen e ideve t? reja,

3) shfaqja e teorive, koncepteve, parimeve, ligjeve t? reja t? shkenc?s (t? cilat mund t? shpjegojn? fakte q? jan? t? pashpjegueshme nga pik?pamja e teorive t? vjetra) dhe njohja e shpejt? e tyre si themelore. Pasojat revolucionare mund t? vijn? si nga aktivitetet e nj? shkenc?tari ashtu edhe nga aktivitetet e nj? ekipi shkenc?tar?sh ose e gjith? shoq?ris? n? t?r?si.

4. Llojet historike

Ekzistojn? tre ndryshime rr?nj?sore t? fiksuara qart? dhe pa m?dyshje n? pamjen shkencore t? bot?s, revolucione shkencore n? historin? e zhvillimit t? shkenc?s, t? cilat zakonisht personifikohen me emrat e tre shkenc?tar?ve q? luajt?n rolin m? t? madh n? ndryshimet q? ndodh?n. .

Aristoteliane.

Periudha: shekujt VI-IV p.e.s

Kusht?zimi:

Reflektimi n? vepra:

M? e plot? - Aristoteli: krijimi i logjik?s formale (doktrina e provave, mjeti kryesor p?r nxjerrjen dhe sistemimin e njohurive, zhvilloi nj? aparat kategorik - konceptual). Miratimi i nj? kanuni unik p?r organizimin e k?rkimit shkencor (historia e ??shtjes, deklarimi i problemit, argumentet pro dhe kund?r, arsyetimi i vendimit), diferencimi i vet? njohurive (ndarja e shkenc?s natyrore nga matematika dhe metafizika).

Rezultati:

· shfaqja e vet? shkenc?s;

· ndarja e shkenc?s nga format e tjera t? njohjes dhe eksplorimit t? bot?s;

· krijimi i normave dhe mostrave t? caktuara t? njohurive shkencore.

Revolucioni shkencor i Njutonit.

Historia klasike natyrore.

Periudha: shekuj XVI--XVIII.

Pika fillestare: kalimi nga nj? model gjeocentrik i bot?s n? nj? model heliocentrik.

Kusht?zimi:

Reflektimi n? vepra:

· Zbulimet: N. Koperniku, G. Galileo, I. Kepler, R. Dekarti. I. Njutoni p?rmblodhi k?rkimet e tyre dhe formuloi parimet baz? t? nj? tabloje t? re shkencore t? bot?s n? terma t? p?rgjithsh?m.

Ndryshimet kryesore:

· Gjuha e matematik?s, identifikimi i karakteristikave sasiore rrept?sisht objektive t? trupave tok?sor? (forma, madh?sia, masa, l?vizja), shprehja e tyre n? ligje t? rrepta matematikore.

· Metodat e k?rkimit eksperimental. Dukurit? n? studim jan? n? kushte rrept?sisht t? kontrolluara.

· Refuzimi i konceptit t? nj? kozmosi harmonik, t? plot?, t? organizuar me q?llim.

· Konceptet: Universi ?sht? i pafund dhe i bashkuar vet?m nga veprimi i ligjeve identike.

· Dominante: mekanika, t? gjitha konsideratat e bazuara n? konceptet e vler?s, p?rsosm?ris?, vendosjes s? q?llimeve u p?rjashtuan nga fusha e k?rkimit shkencor.

· Aktiviteti njoh?s: nj? kund?rshtim i qart? midis subjektit dhe objektit t? k?rkimit.

Rezultati: shfaqja e nj? tabloje mekanike shkencore t? bot?s n? baz? t? shkenc?s eksperimentale matematikore natyrore.

Revolucioni i Ajnshtajnit.

Periudha: fillimi i shekujve 19 - 20.

Kusht?zimi:

· Hapjet:

· struktur? komplekse atomike;

· fenomeni i radioaktivitetit;

· natyra diskrete e rrezatimit elektromagnetik etj.

Rezultati: u minua premisa m? e r?nd?sishme e tablos? mekanike t? bot?s - bindja se me ndihm?n e forcave t? thjeshta q? veprojn? midis objekteve t? pandryshueshme, mund t? shpjegohen t? gjitha fenomenet natyrore.

5. Llojet e NCM.

bot?kuptim shkencor shkenca natyrore

KKM fetare.

Pamja shkencore e bot?s mund t? ndryshoj? nga idet? fetare p?r bot?n, bazuar n? autoritetin e profet?ve, tradit?n fetare, tekstet e shenjta, e k?shtu me radh?. Prandaj, idet? fetare jan? m? konservatore n? ndryshim nga ato shkencore, t? cilat ndryshojn? si rezultat i zbulimit t? fakteve t? reja. Nga ana tjet?r, konceptet fetare t? universit mund t? ndryshojn? p?r t'u afruar m? shum? me pik?pamjet shkencore t? koh?s s? tyre. Baza p?r t? marr? nj? pamje shkencore t? bot?s ?sht? nj? eksperiment q? ju lejon t? konfirmoni besueshm?rin? e gjykimeve t? caktuara. Pamja fetare e bot?s bazohet n? besimin n? t? v?rtet?n e disa gjykimeve q? i p?rkasin ndonj? autoriteti. Sidoqoft?, si rezultat i p?rjetimit t? t? gjitha llojeve t? gjendjeve "ezoterike" (jo vet?m me origjin? fetare ose okulte), nj? person mund t? fitoj? p?rvoj? personale q? konfirmon nj? pamje t? caktuar t? bot?s, por n? shumic?n e rasteve, p?rpiqet t? nd?rtoj? nj? pamje shkencore. t? bot?s p?r k?t? jan? pseudoshkenc?.

KKM artistike dhe sht?piake.

Tabloja shkencore e bot?s ndryshon gjithashtu nga bot?kuptimi karakteristik i perceptimit t? p?rditsh?m ose artistik t? bot?s, i cili p?rdor gjuh?n e p?rditshme/artistike p?r t? p?rcaktuar objektet dhe fenomenet e bot?s. P?r shembull, nj? person i artit krijon imazhe artistike t? bot?s bazuar n? sintez?n e t? kuptuarit t? tij subjektiv (emocional) dhe objektiv (t? papasionuar). Nd?rsa nj? njeri i shkenc?s fokusohet vet?m tek objektivi dhe, n?p?rmjet t? menduarit kritik, eliminon subjektivitetin nga rezultatet e k?rkimit.

KKM filozofike.

Marr?dh?nia midis shkenc?s dhe filozofis? ?sht? nj? tem? debati. Nga nj?ra an?, historia e filozofis? ?sht? nj? shkenc? humanitare, metoda kryesore e s? cil?s ?sht? interpretimi dhe krahasimi i teksteve. Nga ana tjet?r, filozofia pretendon t? jet? di?ka m? shum? se shkenca, fillimi dhe rezultati i saj, metodologjia e shkenc?s dhe p?rgjith?simi i saj, nj? teori e rendit m? t? lart?, metashkenc?. Shkenca ekziston si nj? proces i paraqitjes dhe p?rg?njeshtrimit t? hipotezave, roli i filozofis? n? k?t? rast ?sht? t? studioj? kriteret e shkenc?s dhe racionalitetit. N? t? nj?jt?n koh?, filozofia i kupton zbulimet shkencore, duke i p?rfshir? ato n? kontekstin e njohurive t? formuara dhe n? k?t? m?nyr? p?rcakton kuptimin e tyre. E lidhur me k?t? ?sht? ideja e lasht? e filozofis? si mbret?resh? e shkencave apo shkenc? e shkencave.

NCM e p?rzier.

T? gjitha idet? e m?sip?rme mund t? jen? t? pranishme tek nj? person s? bashku dhe n? kombinime t? ndryshme. Pamja shkencore e bot?s, megjith?se mund t? p?rb?j? nj? pjes? t? r?nd?sishme t? bot?kuptimit, nuk ?sht? kurr? nj? z?vend?sim adekuat p?r t?, pasi n? ekzistenc?n e tij individuale nj? person ka nevoj? si p?r emocione, ashtu edhe p?r nj? perceptim artistik ose thjesht t? p?rditsh?m t? realitetit p?rreth. Pra, ?sht? n? idet? p?r at? q? ?sht? p?rtej kufijve t? asaj q? dihet n? m?nyr? t? besueshme ose n? kufirin e s? panjohur?s, t? cilat duhet t? kap?rcehen n? nj? koh? ose n? nj? tjet?r n? procesin e njohjes.

Evolucioni i ideve.

Ka mendime t? ndryshme rreth asaj se si idet? p?r bot?n ndryshojn? n? historin? njer?zore. P?r shkak se shkenca ?sht? relativisht e re, ajo mund t? jap? informacion shtes? p?r bot?n. Sidoqoft?, disa filozof? besojn? se me kalimin e koh?s, pamja shkencore e bot?s duhet t? z?vend?soj? plot?sisht t? gjith? t? tjer?t.

Sipas klasifikimit t? Comte, tabloja shkencore e bot?s p?rfaq?son faz?n e tret? pozitive (pas teologjike dhe metafizike) t? faz?s konsistente t? mendimit filozofik n? historin? e mbar? njer?zimit.

Fouerbach tha k?t? p?r ndryshimin n? idet? e tij:

“Zoti ishte mendimi im i par?, arsyeja ishte e dyta, njeriu ishte i treti dhe i fundit.”

Nga idet? e Feuerbach-ut, ideja e evolucionit t? filozofis? dhe shoq?ris? kaloi edhe n? marksiz?m.

Postuar n? Allbest.ru

...

Dokumente t? ngjashme

Aspekti historik i formimit t? nj? tabloje filozofike t? bot?s. Pamje e lasht?, mekanike, e re e bot?s. Klasifikimi i njohurive moderne shkencore. Nivelet strukturore t? bot?s s? njohur. Objekti i studimit t? kozmologjis?. Bazat filozofike t? njohurive shkencore.

test, shtuar 09/08/2011

Konceptet dhe metodat e studimit t? tablos? natyrore filozofike t? bot?s duke e krahasuar at? me modelin modern t? njohjes s? bot?s p?rreth. Filozofia natyrore: idet? themelore, parimet dhe fazat e zhvillimit. Pamja shkencore e bot?s. Nj? model modern i njohjes s? bot?s p?rreth.

abstrakt, shtuar 14.03.2015

Konsiderimi i bot?kuptimit modern si nj? komponent i r?nd?sish?m i kultur?s njer?zore. Studimi i thelbit t? konceptit "foto e bot?s". Qasje natyrore shkencore p?r p?rcaktimin e pamjes s? bot?s. Aspektet psikologjike dhe pedagogjike t? sistemit arsimor modern.

abstrakt, shtuar 21.01.2015

Koncepti i bot?kuptimit, struktura dhe element?t e tij, roli dhe r?nd?sia n? formimin e personalitetit t? nj? personi dhe k?ndv?shtrimin e tij p?r jet?n. Thelbi dhe shenjat e figur?s s? bot?s. Modelet e t? qenit brenda korniz?s s? vizionit filozofik t? bot?s, dallimet e tyre nga tabloja natyrore shkencore e bot?s.

abstrakt, shtuar m? 25.01.2011

Natyrisht - kulturat shkencore dhe humanitare. Metoda shkencore. Logjika dhe metodologjia e zhvillimit t? shkenc?s natyrore. Nivelet strukturore t? organizimit t? materies. Hap?sira dhe koha n? pamjen moderne shkencore t? bot?s. Shkenca Kimike.

manual trajnimi, shtuar 14.10.2002

Kategoria e materies dhe parimi i objektivitetit t? njohurive, analiza e pamjes moderne shkencore t? bot?s, natyra e hap?sir?s dhe koh?s. Ndryshimi dhe ruajtja si veti universale t? sistemeve, idet? e ekuilibrit, stabilitetit dhe pandryshueshm?ris?, parimi i shkak?sis?.

abstrakt, shtuar m? 14.10.2010

Formimi i mekanik?s klasike dhe tabloja mekanike e bot?s bazuar n? t?, zbulimi i ligjeve t? l?vizjes s? trupave q? bien lirisht dhe ligjet e l?vizjes planetare, ligjet e Njutonit. Pamje elektromagnetike e bot?s, zbulime q? lidhen me struktur?n e materies.

abstrakt, shtuar 08/06/2010

Uniteti dhe nd?rlidhja e bot?s. Filozofia si bot?kuptim. Filozofia dhe feja. Pik?pamje nga periudha t? ndryshme mbi problemin e unitetit dhe diversitetit t? bot?s. Materializmi dhe idealizmi n? unitetin e bot?s. Versionet fetare t? universit. Pamja moderne shkencore e bot?s.

test, shtuar 11/12/2008

Koncepti i qenies si themeli i tablos? filozofike t? bot?s. Vet?dija historike e kategoris? s? qenies (nga antikiteti deri n? koh?t moderne). Koncepti i materies n? sistemin e kategorive t? materializmit dialektik, struktura dhe vetit? e tij. Uniteti i pamjes fizike t? bot?s.

abstrakt, shtuar 03/01/2009

Problemet e qenies dhe materies, shpirtit dhe vet?dijes jan? konceptet fillestare filozofike kur nj? person kupton bot?n. Pamje shkencore, filozofike dhe fetare t? bot?s. Materializmi dhe idealizmi - p?rpar?sia e shpirtit ose e materies. Pamja e bot?s si nj? koncept evolucionar.

FOTO SHKENCORE E BOT?S

Ka t? p?rgjithshme shkencore nj? pamje e bot?s, nj? pamje e bot?s s? shkencave n? lidhje me tem?n e k?rkimit dhe nj? pamje e bot?s departamenti shkencat (fizike, astronomike, biologjike dhe etj.) .

Fotot e para t? bot?s u paraqit?n brenda korniz?s antike filozofia dhe veshi filozofin? natyrore. . N. k. fillon t? formohet vet?m n? epok?n e shfaqjes s? saj shkencore shkencat natyrore n? 10 - 17 shekuj N? sistemin e p?rgjithsh?m t? k?rkimit shkencor, elementi p?rcaktues ?sht? ajo fush? e njohjes, rajoni i s? cil?s z? nj? pozicion drejtues. N? moderne shkenca natyrore N? njohje, k?t? pozicion e z? fiziku. foto e bot?s.

N? struktur?n e N. k.m mund t? dallojm? dy Ch. komponenti: konceptual (konceptuale) dhe sensualisht figurative. Konceptuale t? paraqitura filozof kategorit? (materia, l?vizja, hap?sira, koha dhe etj.) dhe parimet (uniteti material i bot?s, lidhja universale dhe nd?rvar?sia e fenomeneve dhe etj.) , shkenc? e p?rgjithshme konceptet dhe ligjet (p.sh. ruajtja dhe shnd?rrimi i energjis?), si dhe konceptet themelore departamenti shkencat (fusha, l?nda, energjia, universi, biologjik dhe etj.) . Komponenti shqisor-figurativ i N.K.M ?sht? nj? grup paraqitjesh vizuale (p.sh., atomi planetar, Metagalaksi n? form?n e nj? sfere n? zgjerim, rrotullimi i nj? elektroni si nj? maj? rrotulluese).

Ch. dallimi nd?rmjet N.K.M dhe parashkencor ose jasht?shkencor (p.sh. fetare)?sht? se ?sht? nd?rtuar mbi baz?n e p?rkufizimit. themelore shkencore teorit? (ose teori), e cila sh?rben si justifikim i saj. Pra, p.sh, fizike foto e bot?s 17-19 shekuj?sht? nd?rtuar mbi baz?n e klasikes. mekanika dhe moderne fizike fotografia e bot?s - bazuar n? mekanik?n kuantike, si dhe specialist. dhe teoria e p?rgjithshme e relativitetit. ME etj. an?t, themelore shkencore teoria gjen tek N.K.M mjetet p?r interpretimin e saj: N.K.Dt. krijon, t? p?rgjithshme shkencore. sfond p?r analiz?n e tij. N.K.M si sistemim shkencore njohuria ?sht? e ndryshme nga shkencore teorit?. N?se N k.m reflekton, duke u abstraguar nga procesi i marrjes s? njohurive, at?her? shkencore Teoria p?rmban nj? logjike mjetet e sistematizimit t? njohurive p?r nj? objekt dhe kontrollit (n? ve?anti, eksperimentale) e v?rteta e tyre. N.K.M kryen heuristike. rol n? procesin e nd?rtimit themelor shkencore teorit?.

N.K.M ?sht? i lidhur ngusht? me bot?kuptimin, duke qen? nj? nga m?nyrat efektive t? formimit t? tij. Ajo vepron si nj? lidhje midis bot?kuptimit dhe shkencore teori. N. k. ?sht? n? zhvillim t? vazhduesh?m, kryhet n? rrjedh?n e shkencore revolucionet e cil?sive. transformimi (Z?vend?simi i figur?s s? vjet?r t? bot?s me nj? t? re).

Dyshlevy P. S., Shkenca natyrore. fotografia e bot?s si nj? form? e sintez?s s? njohurive, n? Shtu.: Sintez? moderne shkencore njohuri, M., 1973, Me. 94-120; Metodologjike parimet e fizik?s, M., 1975, kapitulli 3; Stepin V. S., Formimi shkencore teori, Minsk, 1976;

Idet? p?r bot?n, t? cilat prezantohen n? foto t? realitetit n? studim, p?rjetojn? gjithmon? nj?far? ndikimi analogjish dhe asociacionesh t? nxjerra nga vepra t? ndryshme kulturore, duke p?rfshir? prodhimin e nj? epoke t? caktuar historike. P?r shembull, idet? p?r l?ngjet elektrike dhe kalorit?, t? p?rfshira n? tablon? mekanike t? bot?s n? shekullin e 18-t?, u formuan kryesisht n?n ndikimin e imazheve objektive t? nxjerra nga sfera e p?rvoj?s s? p?rditshme dhe teknologjis? s? epok?s p?rkat?se. Ndjenja e p?rbashk?t e shekullit t? 18-t?. ishte m? e leht? t? pajtohesha me ekzistenc?n e forcave jo mekanike, duke i p?rfaq?suar ato n? imazhin dhe ngjashm?rin? e atyre mekanike, p?r shembull. duke p?rfaq?suar rrjedh?n e nxeht?sis? si nj? rrjedh? l?ngu pa pesh? - kalorike, q? bie si nj? rrym? uji nga nj? nivel n? tjetrin, duke prodhuar k?shtu pun? n? t? nj?jt?n m?nyr? si uji q? e b?n k?t? pun? n? pajisjet hidraulike. Por n? t? nj?jt?n koh?, tabloja mekanike e bot?s s? ideve p?r substanca t? ndryshme - bart?s t? forcave - p?rmbante gjithashtu njohuri objektive. Ideja e llojeve t? ndryshme cil?sore t? forcave ishte hapi i par? drejt njohjes s? pakalueshm?ris? s? t? gjitha llojeve t? nd?rveprimit me at? mekanik. Ai kontribuoi n? formimin e ideve t? ve?anta, t? ndryshme nga ato mekanike, p?r struktur?n e secilit prej k?tyre llojeve t? nd?rveprimeve.

Statusi ontologjik i fotografive shkencore t? bot?s ?sht? nj? kusht i domosdosh?m p?r objektivizimin e njohurive specifike empirike dhe teorike t? nj? disipline shkencore dhe p?rfshirjen e tyre n? kultur?.

N?p?rmjet p?rfshirjes n? tablon? shkencore t? bot?s, arritjet e ve?anta t? shkenc?s fitojn? nj? bot?kuptim t? p?rgjithsh?m kulturor dhe bot?ror. P?r shembull, teoria baz? fizike e relativitetit t? p?rgjithsh?m, e marr? n? form?n e saj t? ve?ant? teorike (p?rb?r?sit e tenzorit themelor metrik? q? p?rcakton metrik?n e hap?sir?-koh?s kat?rdimensionale, n? t? nj?jt?n koh? veprojn? si potencialet e fush?s gravitacionale), ?sht? e dob?t. kuptohet nga ata q? nuk jan? t? p?rfshir? n? fizik?n teorike. Por kur kjo ide formulohet n? gjuh?n e figur?s s? bot?s (natyra e gjeometris? s? hap?sir?-koh?s p?rcaktohet reciprokisht nga natyra e fush?s gravitacionale), ajo i jep statusin e nj? t? v?rtete shkencore q? ka kuptim ideologjik. , e kuptueshme p?r jo specialist?t. Kjo modifikon idet? p?r hap?sir?n homogjene Euklidiane dhe koh?n kuazi-Euklidiane, t? cilat p?rmes sistemit t? trajnimit dhe edukimit q? nga koha e Galileos dhe Njutonit jan? kthyer n? nj? nd?rgjegje ideologjike t? p?rditshme. K?shtu ndodh me shum? zbulime shkencore q? u p?rfshin? n? tablon? shkencore t? bot?s dhe n?p?rmjet saj ndikojn? n? udh?zimet ideologjike t? jet?s njer?zore. Zhvillimi historik i tablos? shkencore t? bot?s shprehet jo vet?m n? ndryshimet n? p?rmbajtjen e saj. Vet? format e tij jan? historike. N? shekullin e 17-t?, gjat? epok?s s? shfaqjes s? shkenc?s natyrore, fotografia mekanike e bot?s ishte nj?koh?sisht nj? pamje fizike, natyrore dhe e p?rgjithshme shkencore e bot?s. Me ardhjen e shkenc?s s? organizuar disiplinore (fundi i shekullit t? 18-t? - gjysma e par? e shekullit t? 19-t?), u shfaq nj? spekt?r i fotografive t? ve?anta shkencore t? bot?s. Ato b?hen forma t? ve?anta, autonome t? dijes, duke organizuar faktet dhe teorit? e ?do disipline shkencore n? nj? sistem v?zhgimi. Problemet lindin n? nd?rtimin e nj? tabloje t? p?rgjithshme shkencore t? bot?s q? sintetizon arritjet e shkencave individuale. Uniteti i njohurive shkencore b?het problemi kryesor filozofik i shkenc?s kati 19-1. shekulli i 20-t? Forcimi i nd?rveprimeve nd?rdisiplinore n? shkenc?n e shekullit t? 20-t?. ?on n? nj? ulje t? nivelit t? autonomis? s? fotografive t? ve?anta shkencore t? bot?s. Ato jan? t? integruara n? blloqe t? ve?anta t? tablove natyrore shkencore dhe sociale t? bot?s, idet? themelore t? t? cilave p?rfshihen n? tablon? e p?rgjithshme shkencore t? bot?s. N? pjes?n e dyt?. shekulli i 20-t? tabloja e p?rgjithshme shkencore e bot?s fillon t? zhvillohet n? baz? t? ideve t? evolucionizmit universal (global), duke kombinuar parimet e evolucionit dhe qasjen sistemore. Zbulohen lidhjet gjenetike midis bot?s inorganike, natyr?s s? gjall? dhe shoq?ris?, si rezultat i t? cilave eliminohen pamjet e ashpra natyrore-shkencore dhe shoq?rore-shkencore t? bot?s. Prandaj, po forcohen lidhjet integruese t? ontologjive disiplinore, t? cilat gjithnj? e m? shum? veprojn? si fragmente ose aspekte t? nj? tabloje t? vetme t? p?rgjithshme shkencore t? bot?s.

Lit.: Alekseev I.S. Uniteti i figur?s fizike t? bot?s si parim metodologjik - N? librin: Parimet metodologjike t? fizik?s. M., 1975; Vernadsky V.I. Reflektime t? nj? natyralisti, lib?r. 1,1975, lib?r. 2, 1977; Dyshlevy P.S. Tabloja e shkenc?s natyrore t? bot?s si nj? form? e sintez?s s? njohurive shkencore. M., 1973; Mostepanenko M. V. Filozofia dhe teoria fizike. L., 1969; Tabloja shkencore e bot?s: logjiko-gnoseologjike. K., 1983; Planck M. Artikuj dhe fjalime - N? lib?r: Planck M. Izbr. shkencore punon. M., 1975; Prigozhy I, Stengers I. Rendit nga kaosi. M., 1986; Natyra e njohurive shkencore. Minsk, 1979; Stepan V. S. Teorik. M., 2000; Stepan V. S., Kuznetsova L. F. Pamja shkencore e bot?s n? kultur?n e qytet?rimit teknologjik. M., 1994; HoltonDms. ?far? ?sht? “anti-shkenc?” - “VF”, 1992, nr. 2; Koleksioni i Einstein A.. shkencore Procedura, v?ll 4. M., 1967.

V. S. Stenin

Enciklopedia e Re Filozofike: N? 4 v?ll. M.: Mendimi. Redaktuar nga V. S. Stepin. 2001 .

Pamja shkencore e bot?s (SPM) ?sht? nj? sistem idesh t? p?rgjithshme p?r vetit? dhe ligjet themelore t? universit, q? shfaqen dhe zhvillohen n? baz? t? p?rgjith?simit dhe sintez?s s? fakteve, koncepteve dhe parimeve themelore shkencore.

NCM p?rb?het nga dy komponent? t? p?rhersh?m:

komponenti konceptual p?rfshin parimet dhe kategorit? filozofike (p?r shembull, parimi i determinizmit, konceptet e materies, l?vizjes, hap?sir?s, koh?s, etj.), parimet dhe konceptet e p?rgjithshme shkencore (ligji i ruajtjes dhe transformimit t? energjis?, parimi i relativitetit, konceptet e mas?s, ngarkes?s, trupit t? zi, etj.)
komponenti shqisor-figurativ - ky ?sht? nj? grup paraqitjesh vizuale t? fenomeneve dhe proceseve bot?rore n? form?n e modeleve t? objekteve t? njohurive shkencore, imazheve, p?rshkrimeve t? tyre, etj. ?sht? e nevojshme t? dallohet NCM nga fotografia e bot?s bazuar n? sintez?n e p?rgjithshme njer?zore. idet? p?r bot?n, t? zhvilluara nga sfera t? ndryshme t? kultur?s

Dallimi kryesor midis NCM dhe para-shkencor (filozofia natyrore) dhe ekstra-shkencor (p?r shembull, fetar) ?sht? se ai ?sht? krijuar n? baz? t? nj? teorie (ose teorish) t? caktuar shkencore dhe parimeve dhe kategorive themelore t? filozofis?.

Nd?rsa shkenca zhvillohet, ajo prodhon disa lloje njohurish shkencore, t? cilat ndryshojn? n? nivelin e p?rgjith?simit t? sistemit t? njohurive shkencore. : tabloja e p?rgjithshme shkencore e bot?s (ose thjesht NCM), foto e bot?s s? nj? fushe t? caktuar t? shkenc?s (fotografia e shkenc?s natyrore t? bot?s), foto e bot?s s? nj? kompleksi t? ve?ant? shkencash (pamja fizike, astronomike, biologjike e bot?s etj.).

Idet? p?r vetit? dhe karakteristikat e natyr?s q? na rrethon lindin n? baz? t? njohurive q? n? ?do periudh? historike na japin shkenca t? ndryshme q? studiojn? procese dhe dukuri t? ndryshme natyrore. Meqen?se natyra ?sht? di?ka e unifikuar dhe e t?r?, pasi njohurit? p?r t? duhet t? jen? t?r?sore, d.m.th. p?rfaq?sojn? nj? sistem t? caktuar. Ky sistem i njohurive shkencore p?r natyr?n ?sht? quajtur prej koh?sh Shkenca Natyrore. M? par?, Shkenca e Natyr?s p?rfshinte t? gjitha njohurit? relativisht t? vogla q? njiheshin p?r Natyr?n, por tashm? nga Rilindja, deg?t dhe disiplinat e saj individuale dol?n dhe u izoluan dhe filloi procesi i diferencimit t? njohurive shkencore. ?sht? e qart? se jo t? gjitha k?to njohuri jan? po aq t? r?nd?sishme p?r t? kuptuar natyr?n q? na rrethon.

P?r t? theksuar natyr?n themelore t? njohurive themelore dhe m? t? r?nd?sishme p?r natyr?n, shkenc?tar?t prezantuan konceptin e nj? tabloje natyrore shkencore t? bot?s, e cila kuptohet si nj? sistem i parimeve dhe ligjeve m? t? r?nd?sishme q? q?ndrojn? n? themel t? bot?s p?rreth nesh. Vet? termi "foto e bot?s" tregon se k?tu nuk po flasim p?r nj? pjes? apo fragment njohurie, por p?r nj? sistem t? t?r?. Si rregull, n? formimin e nj? tabloje t? till?, r?nd?sin? m? t? madhe marrin konceptet dhe teorit? e deg?ve m? t? zhvilluara t? shkenc?s natyrore n? nj? periudh? t? caktuar historike, t? cilat parashtrohen si drejtues t? saj. Nuk ka dyshim se shkencat kryesore l?n? gjurm? n? idet? dhe bot?kuptimin shkencor t? shkenc?tar?ve t? epok?s p?rkat?se.

Por kjo nuk do t? thot? q? shkencat e tjera nuk marrin pjes? n? formimin e nj? tabloje t? natyr?s. N? fakt, ajo lind si rezultat i sintez?s s? zbulimeve themelore dhe rezultateve k?rkimore nga t? gjitha deg?t dhe disiplinat e shkenc?s natyrore.

Pamja ekzistuese e natyr?s e nxjerr? nga shkenca natyrore, nga ana tjet?r, ka ndikim n? deg?t e tjera t? shkenc?s, p?rfshir? ato sociale dhe humanitare. Ky ndikim shprehet n? p?rhapjen e koncepteve, standardeve dhe kritereve p?r natyr?n shkencore t? shkenc?s natyrore n? deg? t? tjera t? njohurive shkencore. N? m?nyr? tipike, jan? konceptet dhe metodat e shkencave natyrore dhe tabloja shkencore natyrore e bot?s n? t?r?si q? p?rcaktojn? kryesisht klim?n shkencore t? shkenc?s. N? nd?rveprim t? ngusht? me zhvillimin e shkencave natyrore q? nga shekulli i 16-t?. Matematika u zhvillua, e cila krijoi metoda t? tilla t? fuqishme matematikore p?r shkenc?n natyrore si llogaritja diferenciale dhe integrale.

Megjithat?, pa marr? parasysh rezultatet e k?rkimeve n? shkencat ekonomike, sociale dhe humane, njohurit? tona p?r bot?n n? t?r?si do t? jen? padyshim jo t? plota dhe t? kufizuara. Prandaj, duhet b?r? dallimi midis tablos? natyrore shkencore t? bot?s, e cila ?sht? formuar nga arritjet dhe rezultatet e njohurive t? shkencave natyrore, dhe pamjes s? bot?s n? t?r?si, e cila p?rfshin konceptet dhe parimet m? t? r?nd?sishme t? shoq?ris?. shkencat si nj? shtes? e nevojshme.

Kursi yn? i kushtohet koncepteve t? shkenc?s moderne natyrore dhe, n? p?rputhje me rrethanat, ne do t? shqyrtojm? pamjen shkencore t? natyr?s ashtu si? u formua historikisht n? procesin e zhvillimit t? shkenc?s natyrore. Sidoqoft?, edhe para ardhjes s? ideve shkencore p?r natyr?n, njer?zit mendonin p?r bot?n p?rreth tyre, struktur?n dhe origjin?n e saj. Ide t? tilla fillimisht u shfaq?n n? form?n e miteve dhe u p?rcoll?n nga nj? brez n? tjetrin. Sipas miteve m? t? lashta, e gjith? bota e dukshme e rregullt dhe e organizuar, e cila n? lasht?si quhej kozmos, buronte nga nj? bot? e ?organizuar, ose kaos i ?rregullt.

N? filozofin? e lasht? natyrore, ve?an?risht n? Aristotelin (384-322 p.e.s.), pik?pamje t? ngjashme u pasqyruan n? ndarjen e bot?s n? nj? "kozmos" t? p?rsosur qiellor, q? p?r grek?t e lasht? n?nkuptonte ?do rregull, organizim, p?rsosm?ri, q?ndrueshm?ri dhe madje. urdh?r ushtarak. Ishte pik?risht ky lloj p?rsosm?rie dhe organizimi q? i atribuohej bot?s qiellore.

Me ardhjen e shkenc?s eksperimentale natyrore dhe astronomis? shkencore n? Rilindje, u tregua mosp?rputhja e dukshme e ideve t? tilla. Pik?pamjet e reja mbi bot?n p?rreth nesh filluan t? bazohen n? rezultatet dhe p?rfundimet e shkencave natyrore t? epok?s p?rkat?se dhe p?r k?t? arsye filluan t? quheshin fotografia natyrore shkencore e bot?s.

Pamja shkencore e bot?s ?sht? nj? nga fotografit? e mundshme t? bot?s, prandaj ka di?ka t? p?rbashk?t me t? gjitha fotografit? e tjera t? bot?s - mitologjike, fetare, filozofike - dhe di?ka t? ve?ant? q? e dallon pamjen shkencore t? bot?s nga diversiteti. nga t? gjitha imazhet e tjera t? bot?s. Ashtu si t? gjitha fotografit? e tjera t? bot?s, fotografia shkencore e bot?s p?rmban ide t? caktuara p?r struktur?n e hap?sir?s dhe koh?s, objekteve dhe nd?rveprimet e tyre, ligjet dhe vendin e njeriut n? bot?. Kjo ?sht? di?ka e zakonshme q? ?sht? e pranishme n? ?do pamje t? bot?s. Gj?ja kryesore q? e dallon pamjen shkencore t? bot?s nga t? gjitha fotografit? e tjera t? bot?s ?sht?, natyrisht, "natyra shkencore" e k?saj tabloje t? bot?s. Prandaj, p?r t? kuptuar ve?antin? e tablos? shkencore t? bot?s, ?sht? e nevojshme t? kuptohet ve?oria e shkenc?s si nj? lloj i ve?ant? i veprimtaris? njer?zore.

Pamja shkencore e bot?s lind si nj? alternativ? ndaj asaj fetare. K?tu bota dhe njer?zit konsiderohen si objekt studimi. Pamja shkencore e bot?s ?sht? formuar n? koh?t moderne n?n ndikimin e fort? t? ideve t? evolucionitizmit dhe shkenc?s natyrore matematikore.

Pamja shkencore e bot?s filloi t? formohej intensivisht n? shekujt XVI-XVII, kur gjeocentrizmi u z?vend?sua nga heliocentrizmi dhe u shfaq mekanika klasike. Pamja shkencore e bot?s kuptohet si nj? sistem holistik i ideve p?r vetit? dhe modelet e p?rgjithshme t? bot?s, i cili lind si rezultat i p?rgjith?simit dhe sintez?s s? koncepteve dhe parimeve themelore shkencore q? pasqyrojn? k?to modele objektive.

N? tablon? shkencore t? bot?s, duhet b?r? dallimi midis pamjeve t? p?rgjithshme shkencore (GSKM) dhe atyre specifike shkencore (PSNKM) t? bot?s. ONCM p?rgjith?son dhe sintetizon njohurit? shkencore t? grumbulluara nga t? gjitha shkencat p?r natyr?n, shoq?rin?, njeriun dhe rezultatet e veprimtaris? s? tij. Nd?r CNCM-t? quhen fizike, kimike, kozmologjike, mjedisore, informative etj. fotot e bot?s.

Prandaj, s? bashku me konceptin e realitetit fizik, fotografia shkencore e bot?s p?rmban konceptet e realitetit biologjik, social, historik dhe madje edhe gjuh?sor. Secili prej k?tyre realiteteve ?sht? gjithashtu nj? sistem i objekteve teorike t? nd?rtuara nga teorit? p?rkat?se biologjike, sociologjike, historike dhe gjuh?sore.

Tipari kryesor i tablos? shkencore t? bot?s ?sht? se ajo ?sht? nd?rtuar mbi baz?n e parimeve themelore q? q?ndrojn? n? themel t? teoris? shkencore dhe fush?s s? shkenc?s q? z? nj? pozicion udh?heq?s n? nj? epok? t? caktuar.

Pamja shkencore e bot?s supozon se bota rreth nesh p?rb?het nga dy parime - forma dhe materia. Format jan? thjesht nj? em?r tjet?r p?r strukturat e ndryshme matematikore q? p?rb?jn?, si t? thuash, nj? skelet t? rregullt dhe logjik t? t? gjitha proceseve dhe dukurive n? bot?. K?shtu, n? baz? t? gjith?kaje q?ndrojn? format strukturore q? shprehen n? numra, veprime dhe marr?dh?nie.

Tabloja shkencore e bot?s supozon gjithashtu se struktura-format jan? t? veshura me materie dhe k?shtu realizohen n? form?n e nj? shum?llojshm?rie t? pafund fenomenesh dhe procesesh shqisore. Strukturat nuk p?rs?riten thjesht n? bot?n ndijore-materiale, ato transformohen n? mas? t? madhe, dob?sohen dhe p?rzihen.

Pamja shkencore e bot?s supozon se ne mund ta kuptojm? bot?n p?rreth nesh vet?m n? mas?n q? mund t? shohim strukturat e formave q? q?ndrojn? pas saj. Strukturat p?rb?jn? nj? pjes? t? bot?s q? ?sht? e kuptueshme p?r mendjet tona. Strukturat e form?s p?rb?jn? baz?n logjike jo vet?m t? realitetit q? ndodhet jasht? nd?rgjegjes son?, por ato jan? edhe baza logjike e mendjes njer?zore. Uniteti strukturor i mendjes njer?zore dhe bot?s ?sht? kusht p?r njohshm?rin? e bot?s dhe, p?r m? tep?r, njohjen e saj pik?risht p?rmes strukturave.

Prandaj, mund t? flasim p?r dy lloje parimesh t? pamjes shkencore t? bot?s:

1) parimet e brendshme t? shkenc?s, duke siguruar metod?n shkencore t? njohjes, si metoda e p?rshkruar m? sip?r p?r rivendosjen e strukturave q? shtrihen pas guask?s s? dukshme t? bot?s shqisore,

2) parimet e jashtme t? shkenc?s q? p?rcaktojn? lidhjen e shkenc?s si metod? e njohjes me nj? pamje t? ve?ant? t? bot?s.

Shkenca mund t? lidhet me ?do pamje t? bot?s, p?r sa koh? q? parimet e brendshme t? shkenc?s nuk shkat?rrohen. Nga ky k?ndv?shtrim, nj? tablo shkencore e past?r (d.m.th. e nd?rtuar vet?m n? baz? t? parimeve t? brendshme) t? bot?s nuk ekziston. N? t? gjitha ato raste kur flasim p?r pamjen shkencore t? bot?s, ekziston gjithmon? nj? ose nj? tjet?r pamje e bot?s (si nj? sistem i parimeve t? jashtme t? shkenc?s), i cili ?sht? n? p?rputhje me parimet e brendshme t? shkenc?s.

Mund t? flasim p?r kat?r fotografi shkencore t? bot?s:

1) tabloja shkencore panteiste e bot?s - k?tu parimet e brendshme t? shkenc?s kombinohen me panteizmin (kjo ?sht? fotografia e bot?s s? Rilindjes),

2) nj? pamje shkencore deiste e bot?s - k?tu parimet e brendshme t? shkenc?s kombinohen me deizmin ("deizmi", ose "doktrina e s? v?rtet?s s? dyfisht?" ?sht? doktrina q? Zoti nd?rhyri n? bot? vet?m n? fillim t? krijimit t? saj, dhe pastaj Zoti dhe Bota ekzistojn? plot?sisht t? pavarura nga nj?ra-tjetra, prandaj t? v?rtetat e fes? dhe shkenc?s gjithashtu nuk varen nga nj?ra-tjetra nj? pamje e till? e bot?s u pranua n? epok?n e iluminizmit.

3) nj? pamje shkencore ateiste e bot?s - k?tu parimet e brendshme t? shkenc?s kombinohen me ateizmin dhe materializmin (kjo ?sht? fotografia moderne shkencore e bot?s). N? mesjet?, tabloja mbizot?ruese fetare e bot?s gjithashtu shtypi ekzistenc?n dhe zhvillimin e parimeve t? brendshme t? shkenc?s, dhe p?r k?t? arsye ne nuk mund ta quajm? pamjen mesjetare t? bot?s shkencore.

4) nj? pamje shkencore teiste e bot?s ("teizmi" ?sht? doktrina e krijimit t? bot?s nga Zoti dhe var?sia e vazhdueshme e bot?s nga Zoti). Zhvillimi i pamjes moderne shkencore t? bot?s sugjeron q? parimet e jashtme t? shkenc?s po ndryshojn? gradualisht, ndikimi i ateizmit dhe materializmit n? pamjen moderne shkencore t? bot?s po dob?sohet.

N? zem?r t? shkenc?s ?sht? marr?dh?nia e ve?ant? e nj? personi me bot?n. Bota mund t? mendohet estetikisht, bukuria dhe harmonia e saj mund t? perceptohen dhe t? shprehen mbi baz?n e imazheve dhe ideve artistike. Ju mund t? mendoni filozofikisht p?r bot?n, duke u p?rpjekur t'u p?rgjigjeni pyetjeve n? lidhje me natyr?n e bot?s, themelet e saj thelb?sore, vendin e njeriut n? Univers, kuptimin e jet?s dhe q?llimin e njeriut.

Koncepti i nj? tabloje shkencore t? bot?s p?rdoret n? interpretime t? ndryshme. Kjo ?sht? nj? form? e ve?ant? e njohurive t? bazuara n? t? dh?na shkencore q? korrespondojn? me nj? periudh? t? caktuar historike.

Koncepti i nj? tabloje shkencore t? bot?s p?rdoret shpesh p?r t? n?nkuptuar nj? imazh dhe model t? bot?s kur karakterizon pozicionet ideologjike t? dikujt. Por m? shpesh termi "pamje shkencore e bot?s" n?nkupton sistemin e njohurive q? p?rftohet si rezultat i themeleve teorike t? vendosura n? shkencat natyrore, t? cilat jan? natyra dhe shoq?ria n? nj? lidhje t? vetme dhe p?rmes koncepteve themelore.

Pamja shkencore e bot?s konsiderohet n? tre lloje:

Nj? kuptim i p?rgjithsh?m shkencor i universit dhe shoq?ris? bazuar n? t? gjitha njohurit? e p?rfshira n? disiplina t? ndryshme.
Pamja natyrore e bot?s nga k?ndv?shtrimi shkencor i ideve q? jan? zhvilluar p?r shoq?rin? dhe natyr?n dhe p?rgjith?sojn? informacionin shkencor q? ?sht? zhvilluar si rezultat i zhvillimit t? disiplinave natyrore dhe social-humanitare.
Nj? pik?pamje disiplinore e bot?s, e shprehur n? termin "ontologji" dhe e kuptuar n? drit?n e nj? shkence t? ve?ant?, p?r shembull, nj? pamje fizike ose kimike t? bot?s.

Pamja shkencore e bot?s ?sht? thelb?sisht e ndryshme nga ato joshkencore n? at? q? bazohet n? nj? teori q? ?sht? e v?rtetuar shkenc?risht, e provuar dhe p?r rrjedhoj? e padyshimt?. Por kjo nuk do t? thot? se tabloja shkencore e bot?s ?sht? identike. E para pasqyron objektin n? t?r?si, e ve?uar nga procesi i marrjes s? njohurive, dhe teoria mbart nj?koh?sisht n? p?rmbajtjen e saj prova logjike.

Pamja shkencore e bot?s kryen tre funksione t? nd?rlidhura ngusht? t? kryera n? procesin e k?rkimit. E para prej tyre ?sht? sistemimi i njohurive ekzistuese shkencore, duke formuar nj? t?r?si komplekse, por t? kuptueshme dhe t? unifikuar. Funksioni i dyt? ?sht? p?rcaktimi i strategjis? p?r njohurit? e ardhshme shkencore, kur NCM vepron si nj? program k?rkimor. Dhe detyra e tret? q? i k?rkohet t? kryej? ?sht? sigurimi i objektivitetit t? njohurive shkencore dhe p?rfshirja e saj n? thesarin e trash?gimis? kulturore t? njer?zimit.

Pamja filozofike dhe shkencore e bot?s jan? t? lidhura ngusht?. Ata t? dy p?rfaq?sojn? nj? person n? realitetin p?rreth. Sidoqoft?, tabloja filozofike gjithashtu ka specifikat e veta. Ai shqyrton, para s? gjithash, nga pik?pamja e baz?s s? qenies. Dhe s? dyti, filozofia ?sht? e interesuar p?r tablon? e bot?s nga k?ndv?shtrimi i struktur?s s? p?rgjithshme dhe gjendjes n? t? cil?n ndodhet. N? var?si t? k?saj, u formuan dy koncepte themelore n? filozofi, t? njohura si N?se materializmi e njeh materien si baz? t? qenies, at?her? idealizmi nxjerr n? pah

Pavar?sisht nga t? gjitha dallimet mes tyre, tabloja filozofike dhe shkencore e bot?s bie dakord se si shkenc?tari ashtu edhe filozofi, kur analizojn? ?do situat?, duhet t? b?jn? nj? zgjedhje drejt nj? pozicioni materialist ose idealist. Kjo do t? thot?, nj? justifikim filozofik i pozicionit t? dikujt kur shqyrton ??shtje me r?nd?si universale b?het i detyruesh?m. Fatkeq?sisht, ?sht? e pamundur t? p?rjashtohen plot?sisht aspektet subjektive.

P?rpiqet t? afroj? njohurit? me gjendjen reale t? realitetit dhe njeh r?nd?sin? e problemit t? marrjes s? njohurive objektive vet?m n? baz? t? testimit praktik t? p?rs?ritur. Shkenc?tar?t e kuptojn? pamund?sin? e krijimit t? nj? tabloje t? plot? t? bot?s dhe kur studiojn? fenomenet e realitetit, i kushtojn? v?mendje t? madhe karakterizimit t? ve?orive t? p?rbashk?ta, nd?rthurjes objektive dhe subjektive. Edhe zbulime t? tilla themelore rreth themeleve t? universit, si elektronet, do t? rafinohen nga shum? breza t? tjer? mendjesh kureshtare.