Cila ?sht? epoka e re?

Ju ndoshta keni hasur n? shprehje t? tilla m? shum? se nj? her?: "ishte n? filan vit para Krishtit", ose fraza: "ishte n? filan vit pas Krishtit". E mbani mend? Qyteti i Pompeit u zhduk n? vitin 79 pas Krishtit dhe Gaius Julius Caesar prezantoi kalendarin e tij n? 45 para Krishtit. Ndoshta ?sht? koha p?r t? shpjeguar se ?far? do t? thot? kjo. Kalendari ?sht? num?rimi i koh?s sipas l?vizjes s? forcave qiellore. Por trupat qiellor? na tregojn? se sa zgjat nj? vit, por ku ta fillojm? - ata heshtin p?r k?t?. Ku t? doni, filloni nga atje! Njer?zit b?n? pik?risht k?t?. N? fund t? fundit, kombe t? ndryshme kan? kronologjin? e tyre, dit?n e tyre t? fillimit ose, si? thon? ata, dat?n e fillimit. Edhe n? koh?n ton?, jo si n? koh?t e lashta!
N? Egjiptin e Lasht?, llogaritja e koh?s filloi q? nga ardhja n? pushtet e faraonit, themeluesit t? dinastis? s? re. N? Greqin? e Lasht? - q? nga Olimpiada e par?, k?shtu quheshin aktivitetet sportive t? grek?ve t? lasht?; n? Rom?n e lasht? - q? nga themelimi i qytetit, dhe n? Rusi n? koh?t e lashta, kronologjia u llogarit nga krijimi biblik i bot?s - ajo erdhi tek ne s? bashku me kalendarin Julian nga Bizanti.

Bibla ?sht? libri m? i vjet?r i hebrenjve, si? thon? ata, monumenti m? i vjet?r letrar. Popuj t? ndrysh?m kan? monumentet e tyre - quhen mite, eddas, saga - dhe hebrenjt? e lasht? kan? tregime biblike. Ky ?sht? nj? lib?r shum? interesant; n? shum? p?rralla historike, shkenc?tar?t e tij gjejn? jehon? t? ngjarjeve historike q? kan? ndodhur dikur n? Lindjen e Lasht?. Por n? Bib?l ka edhe vet?m p?rralla, duke p?rfshir? legjend?n e krijimit t? bot?s, e cila ?sht? shum? naive dhe shum? poetike. Edhe kombet e tjera kishin p?rralla t? tilla, sepse njer?zit donin v?rtet t'i shpjegonin vetes se si ndodhi gjith?ka, se atje ka tok? dhe qiell, dhe pyjet rriten, dhe n? to jetojn? lloj-lloj kafsh?sh. Nga erdhi e gjith? kjo? Nga erdhi vet? njeriu? Por edhe tani, jo t? gjitha k?tyre pyetjeve mund t'u p?rgjigjen shkenc?tar?t modern?, t? cil?t din? shum? - ?far? mund t? themi p?r njer?zit e lasht?sis?!

Por sido q? t? jet?, historia biblike e krijimit t? bot?s u pranua nga Kisha e Krishter?, ajo nuk k?rkoi nj? shpjegim tjet?r dhe e b?ri at? baz?n e nj? kronologjie t? re.
N? Rusi, kronist?t gjithmon? i fillonin regjistrimet e tyre p?r ngjarje t? ndryshme t? r?nd?sishme me dat?n dhe vitin; "N? ver?n e vitit 6612 kishte nj? shenj? n? diell" ose: "N? ver?n e 6553 Kisha e Hagia Sophia u dogj". Kjo do t? thoshte se ngjarja ndodhi n? nj? vit t? till? nga krijimi i bot?s; vet? fjala "ver?" n?nkuptonte vitin.
Nd?rkoh?, Papa miratoi nj? dat? tjet?r fillimi - nga lindja e Krishtit, themeluesit t? nj? m?simi t? ri fetar - Krishterimit.
Nuk ka asnj? p?rmendje t? Jezu Krishtit n? histori - me sa duket, ai jeton vet?m n? legjendat e krijuara nga njer?zit. Sigurisht, askush nuk mund t? thot? sakt?sisht se kur, n? cil?n dit?, n? cilin vit ka lindur nj? person q? nuk ka ekzistuar kurr?. Por ata dol?n me nj? dat? t? till? sepse nuk donin t? njihnin kalendarin e vjet?r t? Jul Cezarit. Dhe k?shtu kish?s i lindi ideja se Krishti lindi m? 25 dhjetor dhe num?rimi fillon q? nga ajo dit?. Dhe ata thon?: "Fani vit para lindjes s? Krishtit" ose: "Pas lindjes s? Krishtit".
Kjo dat? e re e fillimit n? Rusi u prezantua nga Car Pjetri I pas 31 dhjetorit 7208 nga krijimi biblik i bot?s, 1 janar 1700 pas lindjes s? Krishtit.
Ne ende i p?rmbahemi k?tij kalendari - mos krijoni di?ka t? re! Por ne e quajm? at? vet?m epoka e re ose epoka jon?, dometh?n? data nga e cila kryhet nj? num?rim i ri i koh?s.

?far? do t? thot? "AD" dhe "BC"?

para Krishtit ose pas Krishtit - ?far? do t? thot?? N? vendet q? adoptuan krishterimin n? koh?t e lashta, ishte zakon q? epokat t? ndaheshin n? dy pjes? - para lindjes (Krishtlindjeve) t? Jezu Krishtit dhe pas. N?se ngjarja ka ndodhur para lindjes s? Jezusit, at?her? ata thon? "para er?s son?", n?se pas lindjes s? Tij, at?her? thon? "ad". Ju mund ta imagjinoni k?t? n? form?n e afatit kohor t? m?posht?m:

Afati kohor "BC" dhe "AD" (kliko p?r ta zmadhuar)

Me kalimin e koh?s, kjo llogaritje e datave u b? universale jo vet?m p?r vendet e krishtera, por edhe p?r shum? t? tjera. Megjithat?, nuk ishte gjithmon? k?shtu.

Si dhe kur u shfaq em?rtimi "AD" dhe "BC"?

Em?rtimi "AD" dhe "BC" nuk u shfaq?n menj?her?. Ai nuk ekzistonte menj?her? pas Jezusit, as nuk ekzistonte p?r m? shum? se 500 vjet m? pas. N? koh?n kur u ngrit em?rtimi "para Lindjes s? Krishtit" dhe "Pas Lindjes s? Krishtit", Perandoria Romake ekzistonte me kronologjin? e saj. Kjo ndodhi n? vitin 241 nga fillimi i mbret?rimit t? perandorit romak Dioklecian (i cili mbret?roi n? 284 pas Krishtit) - murgu Dionisi i Vog?l, nd?rsa p?rcaktonte datat e Pashk?ve, llogariti, si? i dukej, dat?n e lindjes s? Jezusit. Krishtit dhe e mori at? si pik?nisjen e epok?s s? re.

Dionisi v?rtetoi, sipas tekstit t? Dhiat?s s? Re, se Krishti lindi 525 vjet p?rpara se t? fillonte llogaritjet e tij. P?r Dionisin e Vog?l, Perandori Dioklecian ishte nj? pagan dhe nj? persekutues i t? krishter?ve, prandaj, si? i dukej atij, nuk do t? ishte shum? e denj? p?r t? llogaritur k?to data t? shenjta nga koha e nj? perandori pagan.

Sistemi i tij i referenc?s u b? i njohur n? vitin 731 (tashm? pas Krishtit) nga nj? murg tjet?r, kronisti i historis? anglo-saksone Bede i nderuari n? vepr?n e tij "Mbi gjasht? epokat e bot?s".

Ishte Bede ai q? prezantoi num?rimin mbrapsht n? drejtim t? kund?rt - "BC". Pas k?saj, korniza e re e referenc?s filloi t? p?rhapet n? t? gjitha vendet e at?hershme evropiane. Portugalia ishte e fundit n? Evrop?n Per?ndimore q? kaloi n? kronologjin? e re - n? 1422. N? Rusi, "epoka e re" u prezantua nga Pjetri I n? 1699 - para k?saj n? Rusi konsiderohej "nga krijimi i bot?s".

N? funksion t? ngjarjes nga e cila ?sht? b?r? num?rimi mbrapsht, ata thon? gjithashtu: "pas Lindjes s? Krishtit", "p?rpara Lindjes s? Krishtit". Studiuesit modern? t? Testamentit t? Ri thon? se Dionisi i Vog?l b?ri nj? gabim t? vog?l n? llogaritjet e tij - rreth kat?r vjet. Pavar?sisht k?saj, em?rtimi “AD” dhe “BC” n? bot?n moderne ?sht? shk?putur nga rr?nj?t e tij fetare dhe nuk ekziston m?, pavar?sisht se, n? fakt, ka pasakt?si n? llogaritjet. Shkurtimisht sh?nohet "AD", "BC".

Si t? num?rohen shekujt e epok?s son? dhe para Krishtit? Si num?rohen vitet e epok?s son? dhe pes?

Ekziston nj? m?nyr? e thjesht? p?r t? p?rcaktuar shekullin pas Krishtit ose para Krishtit duke ditur dat?n. P?r shembull, n?se ?sht? 1961, at?her? heqim dy shifrat e fundit - 19 mbetet - dhe shtojm? nj?. Rezulton 20, d.m.th. 1961 ?sht? shekulli i 20-t? (ose XX n? sh?nimin romak). N?se ky ?sht? viti 525, at?her? hiqni p?rs?ri dy shifrat e fundit dhe shtoni nj?. Kjo do t? thot? se ?sht? shekulli i VI (VI) - dhe nuk ka r?nd?si se n? cilin drejtim - para Krishtit apo pas Krishtit.

Po sikur kjo t? jet? 70 pas Krishtit/BC? N? fund t? fundit, n?se hiqni dy numra, at?her? nuk ka mbetur asgj?! Gjith?ka ?sht? e nj?jt? - pasi nuk ka mbetur asgj?, ne konsiderojm? se kemi zero - dhe i shtojm? nj?. K?shtu, rezulton se t? gjitha vitet para 99 pas Krishtit ose para Krishtit jan? shekulli I (I) pas Krishtit ose para Krishtit (ose nga/para Lindjes s? Krishtit). Viti 100 ?sht? tashm? shekulli i dyt? - ose shekulli i dyt? me numra romak?.

Si num?rohen vitet e epok?s son? dhe pes? P?r shembull, n?se tani ?sht? 2017, dhe Republika e lasht? Romake u themelua n? 509 para Krishtit, at?her? nga kjo ngjarje kan? kaluar 2526 vjet deri n? dit?t e sotme (2017 + 509 = 2526).

Num?rimi n? kuadrin e epok?s son? kryhet p?rkundrazi, d.m.th. datat zbriten - p?r shembull, n?se nj? ngjarje, t? themi, Beteja e Borodinos, ka ndodhur n? 1812, dhe tani ?sht? 2018 - at?her? 2018-1812 = 206. Kjo ?sht?. 2018 sh?non 206 vjetorin e Betej?s s? Borodinos.

Pika e fillimit konsiderohet t? jet? Lindja e Jezu Krishtit. V?rtet, shum? studiues p?rmendin data t? tjera t? lindjes s? Shp?timtarit dhe disa refuzojn? t? besojn? fare n? ekzistenc?n e tij, por pika e referenc?s konvencionale kalendarike ekziston dhe nuk ka kuptim ta ndryshojm? at?. P?r t? mos ofenduar ithtar?t e feve t? tjera dhe ateist?t, kjo dat? konvencionale, nga e cila num?rohen vitet, quhet "epoka jon?".

Fillimi i epok?s son?

Sipas kalendarit Gregorian, epoka e p?rbashk?t filloi me vitin e saj t? par?. Me fjal? t? tjera, viti i par? para Krishtit vjen i pari, dhe pastaj menj?her? viti i par? pas Krishtit. Nuk ka asnj? vit shtes? zero q? mund t? b?het nj? "pik? referimi" midis k?tyre viteve.

Nj? shekull ?sht? nj? periudh? kohore prej 100 vjet?sh. Pik?risht n? vitin 100, dhe jo n? vitin 99. P?r rrjedhoj?, n?se viti i par? i shekullit t? par? ishte viti i par? i er?s son?, at?her? viti i fundit i tij ishte viti i nj?qindt?. K?shtu, shekulli tjet?r - i dyt? filloi jo nga viti i nj?qindt?, por nga viti 101. N?se fillimi i epok?s son? do t? ishte viti zero, at?her? periudha do t? mbulonte koh?n nga ajo deri n? vitin e 99-t? p?rfshir?se, dhe shekulli i dyt? do t? fillonte nga viti i 100-t?, por nuk ka vit zero n? kalendarin Gregorian.

T? gjith? shekujt e m?vonsh?m p?rfunduan dhe filluan sakt?sisht n? t? nj?jt?n m?nyr?. Nuk ishin vitet '99 q? i p?rfunduan, por datat e m?vonshme "t? rrumbullak?ta" me dy zero. Shekujt fillojn? jo me datat e rrumbullak?ta, por me vitin e par?. Shekulli i 17-t? filloi n? 1601, shekulli i 19-t? n? 1801. Prandaj, viti i par? i shekullit t? 21-t? nuk ishte viti 2000, si? menduan shum? me nxitim p?r t? festuar, por 2001. Mij?vje?ari i tret? filloi at?her?. Viti dymij? nuk filloi shekullin e 21-t?, por p?rfundoi shekullin e 20-t?.

Koha astronomike

Nj? llogaritje paksa e ndryshme e koh?s p?rdoret n? shkenc?n astronomike. Kjo p?r faktin se ndryshimi i dit?ve dhe viteve n? Tok? ndodh gradualisht, or? pas ore, dhe astronom?t kan? nevoj? p?r nj? pik? referimi specifike q? do t? ishte e zakonshme p?r t? gjith? Tok?n, p?r ?do pjes? t? saj. Si i till?, u zgjodh momenti kur gjat?sia mesatare e Diellit, n?se zvog?lohet me 20.496 sekonda me hark, ?sht? sakt?sisht 280 grad?. Nga kjo pik? n? koh?, llogaritet nj? nj?si astronomike e koh?s, e cila ?sht? viti tropikal, ose viti i Besselit - i quajtur sipas astronomit gjerman dhe F.W. Bessel.

Viti Bessel fillon nj? dit? m? her?t se viti kalendarik - 31 dhjetor. N? t? nj?jt?n m?nyr?, astronom?t num?rojn? vitet, pra ka nj? vit zero, i cili konsiderohet t? jet? 1 vit para Krishtit. N? nj? sistem t? till?, viti i fundit i shekullit n? fakt rezulton t? jet? 99, dhe shekulli tjet?r fillon me nj? "dat? t? rrumbullak?t".

Por historian?t ende num?rojn? vite dhe shekuj jo sipas kalendarit astronomik, por sipas kalendarit Gregorian, prandaj, ?do shekull duhet t? filloj? nga viti i par?, dhe jo nga "zero" e m?parshme.

?do person modern, pyesni at? se cili vit ?sht? tani, pa hezitim, ai do t? p?rgjigjet - viti ?sht? 2010. Pyete se ?far? epoke ?sht? tani - ai do t? habitet, por do t? p?rgjigjet se ?sht? "epoka jon?". Dhe data "viti 2010 pas Krishtit" mund t? shkruhet si "viti 2010 nga Lindja e Krishtit". Me fjal? t? tjera, pothuajse i gjith? njer?zimi modern, pa menduar v?rtet p?r t?, jeton sipas kronologjis? nga data e lindjes s? Jezu Krishtit.
Megjithat?, jo t? gjith? do t? jen? n? gjendje t? p?rgjigjen se si, kur dhe ku ?sht? llogaritur pik?risht kjo dat? e "Lindjes s? Krishtit", dhe m? e r?nd?sishmja, kur sistemi i num?rimit t? viteve nga kjo dat? u b? aq i njohur sa sot nuk e dim?. mendoni edhe p?r origjin?n e saj?
Le t? p?rpiqemi t? gjejm? p?rgjigjen p?r k?t? pyetje. P?r ta b?r? k?t?, do t? duhet t? kthehemi larg n? koh?, n? t? kaluar?n e thell? dhe t? arrijm? themeluesin e fes? s? krishter? - vet? Jezu Krishtin.
Mosmarr?veshjet p?r historikun e Krishtit, dometh?n? n?se Jezu Krishti ?sht? nj? person real historik, jan? ende t? vazhdueshme midis shkenc?tar?ve dhe ekspert?ve t? teologjis?. Sidoqoft?, shumica e historian?ve sot jan? t? prirur t? arrijn? n? p?rfundimin se, ka shum? t? ngjar?, miti i Krishtit bazohet n? nj? person real - me siguri ai ishte kreu i nj? sekti t? vog?l fetar dhe filozofik af?r judaizmit, si dhe nj? predikues endacak dhe vet?- shpallur "profet" dhe "Mesia". Kishte shum? personazhe si Krishti n? Palestin? n? ato dit? (shekulli I p.e.s. - shekulli I pas Krishtit), q? ishte p?r shkak t? kriz?s s? p?rgjithshme t? judaizmit dhe ndikimit t? filozofis? helenistike te hebrenjt?.
Natyrisht, Krishti me t? v?rtet? u kryq?zua n? kryq - nj? metod? e zakonshme p?r t? ekzekutuar kriminel?t e rreziksh?m dhe ngat?rrestar?t n? Perandorin? Romake. Megjithat?, veprimtaria aktive e predikimit q? pasoi vdekjen e Krishtit dhe fanatizmi i mb?shtet?sve t? tij ?oi n? p?rhapjen e gjer? t? nj? m?simi t? ri fetar n? Mesdhe dhe, n? fund, n? miratimin e tij si fe zyrtare e Perandoris? Romake n? fillim. t? shekullit IV pas Krishtit.
N? t? nj?jt?n koh?, sado e ?uditshme t? duket, ??shtja e dat?s s? sakt? t? lindjes s? Krishtit nuk ishte e r?nd?sishme p?r t? krishter?t p?r nj? koh? shum? t? gjat?. T? krishter?t e par? nuk num?ruan vitet q? kalonin nga data e lindjes s? Jezusit. Vitet u num?ruan n? pjes? t? ndryshme t? Perandoris? s? madhe Romake dhe p?rtej kufijve t? saj sipas kronologjis? s? tyre lokale, tradicionale ("epoka"). Disa njer?z n? at? koh? mund t? num?ronin vitet "nga shkat?rrimi i Jeruzalemit" (69 pas Krishtit), t? tjer?t "nga themelimi i Rom?s" (753 para Krishtit), shum? popullor n? Perandorin? Romake t? von? ishte "epoka e Dioklecianit" (284 pas Krishtit. ). N? Lindje ata p?rdor?n "epokat" e tyre - "nga krijimi i bot?s" (e ashtuquajtura "Epoka e Kostandinopoj?s"), "epoka e Nabossar", "pas Aleksandrit t? Madh" dhe t? tjer?. T? gjitha k?to “epoka” e kan? origjin?n q? nga fillimi i mbret?rimit apo vdekjes s? ndonj? sundimtari, nj? ngjarje e r?nd?sishme, apo edhe nga momenti mitik i krijimit t? bot?s.
Edhe festa e Krishtlindjes n? shekujt e par? t? ekzistenc?s s? fes? s? krishter? nuk ishte aspak festa m? e r?nd?sishme (do t? merrte r?nd?sin? e saj vet?m n? mesjet?). T? krishter?t filluan t? festojn? Krishtlindjet vet?m n? shekullin III, fillimisht ajo ra m? 6 janar, dhe m? pas m? 25 dhjetor, ka shum? t? ngjar? sepse solstici dim?ror, i cili tradicionalisht ka nj? r?nd?si t? madhe t? shenjt? n? shum? kultura dhe fe, bie n? fund t? dhjetorit. K?shtu, 25 dhjetori ishte dita e nderimit t? per?ndis? pagane iraniane Mithras, kulti i t? cilit ishte i p?rhapur n? Perandorin? Romake t? von? dhe k?shtu t? krishter?t k?rkuan t? z?vend?sonin fest?n "pagane". Romak?t festuan Dit?n e Diellit m? 25 dhjetor. K?shtu, duke i lidhur festat e tyre me festat e njohura pagane, t? krishter?t k?rkuan t? zgjerojn? numrin e mb?shtet?sve t? tyre dhe t'ua leht?sojn? besimtar?ve t? rinj kalimin nga paganizmi n? besimin e Krishtit, si dhe zhvendosjen e datave p?rkujtimore "pagane". duke i z?vend?suar me t? tyret. Mungesa e tradit?s s? festimit t? Krishtlindjeve nga t? krishter?t e par? ?sht? edhe p?r faktin se pasuesit e par? t? besimit t? Krishtit ishin hebrenjt?, p?r t? cil?t, n? parim, nuk ishte zakon t? festonin dit?lindjet.
Data kryesore e vitit p?r t? krishter?t e hersh?m ishte, pa dyshim, p?rvjetori i vendit m? t? r?nd?sish?m n? mitin biblik p?r Krishtin - vdekja n? kryq dhe ringjallja e Shp?timtarit. Meqen?se k?to ngjarje u zhvilluan n? fest?n hebraike "Pashk?n" - p?rvjetorin e Eksodit t? Judenjve nga Egjipti n?n udh?heqjen e Moisiut, "Pashka" u b? automatikisht festa kryesore e t? krishter?ve. Kjo ishte edhe m? e leht? sepse krishterimi i hersh?m doli n? thelb nga feja e hebrenjve t? lasht?. Gradualisht, p?r shkak t? shtremb?rimeve t? ndryshme t? tingullit n? transmetimin e fjal?s hebraike n? greqisht dhe latinisht, "Pesach" u kthye n? fjal?n "Pashk?".
Pas nj? periudhe zhvillimi dhe p?rhapjeje t? shpejt?, persekutimi nga autoritetet romake, p?r?arje dhe mosmarr?veshje t? brendshme, krishterimi m? n? fund u b? feja zyrtare e Perandoris? Romake n?n Perandorin Konstandin I (323-337 pas Krishtit). Menj?her? u ngrit pyetja p?r futjen e uniformitetit n? ritualet, tekstet e shkrimeve t? shenjta, dogmat dhe datat e festave - n? at? koh? n? krishterim kishte shum? drejtime dhe l?vizje t? ve?anta (nestorianizmi, arianizmi, manikeizmi dhe t? tjer?t), t? cilat debatonin ashp?r mes tyre p?r disa ??shtje teologjike. . M? n? fund, kishat lokale n? pjes? t? ndryshme t? Perandoris? s? madhe Romake festuan shum? rituale dhe festa ndryshe nga vendet e tjera. Nj? nga ??shtjet m? t? r?nd?sishme t? diskutueshme ishte ??shtja e dit?s s? kremtimit t? Pashk?ve.

P?r t? zgjidhur t? gjitha k?to ??shtje t? diskutueshme, n? vitin 325 pas Krishtit, n? qytetin e Nikes? (tani Iznik, Turqi) n? Azin? e Vog?l u mblodh k?shilli (kongresi) i par? i kish?s Ekumenik (d.m.th. pan-Kristian). N? k?shill mor?n pjes? shum? legat? nga e gjith? bota e krishter? dhe shum? peshkop? q? m? von? u shpall?n kanoniz? (p?r shembull, Sh?n Nikolla ose Aleksandri i Aleksandris?). Vet? perandori Kostandin I kryesonte k?shillin.
N? k?shill u miratuan dogmat dhe postulatet kryesore t? besimit t? krishter?, duke p?rfshir? besimin (formula e rr?fimit). Nd?r t? tjera, K?shilli gjithashtu caktoi qart? koh?n p?r kremtimin e Pashk?ve: t? diel?n e par? pas h?n?s s? par? t? plot? pas ekuinoksit pranveror (kjo ?sht? nj? dat? e ndryshme ?do vit). N? t? nj?jt?n koh?, u p?rpiluan Pashk?t - tabelat e datave t? llogaritura p?r festimet e Pashk?ve n? vitet n? vijim.

K?tu mund t? ndaleni dhe t? pyesni - por si lidhet e gjith? kjo me kronologjin? nga "Lindja e Krishtit"? Mjaft e ?uditshme, por m? e drejtp?rdrejta. Nj? histori kaq e gjat? e "Pashk?ve" jepet k?tu sepse ishte ??shtja e dat?s s? Pashk?ve q? pati nj? ndikim vendimtar n? shfaqjen e num?rimit t? viteve nga data e lindjes s? Krishtit.
Le t? kthehemi n? historin? ton?. N? vitet pas Koncilit t? Nikeas, Pashk?t u qart?suan dhe u zgjeruan vazhdimisht nga udh?heq?s t? ndrysh?m t? kish?s. N? vitin 525, Papa Gjon I (523-526) u shqet?sua p?r nevoj?n p?r t? plot?suar edhe nj? her? tryezat e Pashk?ve. Kjo vep?r iu besua abatit t? ditur romak Dionisi (Denis), i mbiquajtur i Vog?l p?r shkak t? shtatit t? tij t? vog?l, i cili m? par? ishte shquar duke mbledhur dokumente mbi pun?n e Nikes? dhe t? K?shillave t? tjer? Ekumenik.
Dionisi (vitet e jet?s s? tij, mjerisht, nuk dihen) iu vu pun?s dhe s? shpejti p?rpiloi tabela t? reja t? Pashk?ve. Megjithat?, ai u p?rball me faktin se tryezat e tij, si Pashk?t e par?, datonin nga "epoka e Dioklecianit". Perandori romak Diokleciani (284-305) ishte nj? perandor i shquar i Rom?s dhe nj? reformator i Perandoris?, por nd?r t? tjera, nj? persekutor i famsh?m i t? krishter?ve. Fillimi i epok?s s? em?rtuar pas tij ndodhi n? fillim t? mbret?rimit t? tij (viti i 284-t? sipas tregimit ton?). "Epoka e Dioklecianit" ishte shum? e njohur n? shekujt IV-VI p?r shum? vite n? Evrop? dhe Lindjen e Mesme.
Dionisi shprehu mendimin se nuk ?sht? e p?rshtatshme q? t? krishter?t ta lidhin fest?n e ndritshme t? Pashk?ve n? asnj? m?nyr? me personalitetin e perandorit mizor "pagan" dhe persekutorit t? t? krishter?ve. Me fjal? t? tjera, ?sht? e pahijshme t'i datosh Pashk?t n? "epok?n e Dioklecianit". Por me ?far? t? z?vend?sohet?
Si? u p?rmend m? lart, n? at? koh? n? Evrop? dhe Lindjen e Mesme u p?rdor?n disa sisteme kronologjike menj?her? - "nga themelimi i qytetit" (aka "nga themelimi i Rom?s"), "nga krijimi i bot?s" dhe t? tjer?t , por asnj? nuk ishte thjesht "i krishter?". Edhe datimi "nga krijimi i bot?s" e ka origjin?n nga Testamenti i Vjet?r, dometh?n? nga Judenjt?, p?rve? k?saj, ai u p?rdor gjer?sisht n? Perandorin? Bizantine. N? Bizant ekzistonte Kisha e Kostandinopoj?s, me t? cil?n pap?t kishin gjithmon? marr?dh?nie shum? t? v?shtira.
N? k?t? situat?, Dionisi propozoi di?ka krejt?sisht t? re - t? p?rdorte num?rimin e viteve nga viti i lindjes s? Jezu Krishtit n? tavolinat e Pashk?ve. Megjithat?, doli se askush nuk e kishte llogaritur dat?n e sakt? t? lindjes s? Krishtit p?r m? shum? se 500 vjet t? ekzistenc?s s? krishterimit! Kjo mund t? jet? befasi, por t? krishter?t jetuan p?r pes? shekuj pa e ditur as dat?n e sakt? t? lindjes s? Zotit t? tyre!
Pastaj vet? Abati Dionisi llogariti vitin e lindjes s? Krishtit - sipas llogaritjeve t? tij, doli t? ishte viti 284 para Krishtit, ose viti 753 "nga themelimi i Rom?s". K?shtu, viti aktual p?r vet? Dionisin ishte viti i 525-t? pas lindjes s? Krishtit ("nga Lindja e Krishtit"). Si dit?lindja e Krishtit, Dionisi mori dat?n tradicionale tashm? t? vendosur - 25 dhjetor.

Ne nuk e dim? sakt?sisht se si Dionisi i kreu llogaritjet e tij. Sot ne mund t? rind?rtojm? vet?m paraprakisht rrjedh?n e mendimeve dhe llogaritjeve t? tij.
Nuk ka dyshim se Dionisi u mb?shtet n? llogaritjet e tij n? tekstet e ungjillit - ai thjesht nuk kishte asnj? burim tjet?r informacioni p?r jet?n e Krishtit. Megjithat?, tekstet e ungjijve p?rmbajn? d?shmi shum? t? paqarta se Krishti ishte "rreth 30 vje?" n? koh?n e kryq?zimit. N? cilin vit sakt?sisht lindi Krishti dhe n? cilin vit u kryq?zua, tekstet e ungjillit nuk thon? fare. E vetmja e dh?n? p?r Dionisin mund t? ishte vet?m nj? tregues i drejtp?rdrejt? n? Ungjijt? se Krishti u ringjall m? 25 mars, t? diel?n, Pashk?t (ose m? mir?, at?her? "Pashka").
Viti m? i af?rt me Dionisin n? t? cilin Pashka do t? kishte r?n? t? diel?n m? 25 mars ishte viti i 279-t? i "epok?s s? Dioklecianit" (563 pas Krishtit). Nga ky num?r Dionisi zbriti 532, dhe m? pas 30 t? tjer?, dhe mori vitin 284 para fillimit t? epok?s s? Dioklecianit si vitin e par? t? jet?s s? Krishtit.
Por ?far? lloj numrash t? ?uditsh?m hoqi Dionisi? Numri 30 ?sht? nj? tregues i mosh?s s? Krishtit n? koh?n e kryq?zimit ("rreth 30 vje?"). Shifra, p?r ta th?n? but?, nuk ?sht? m? e sakta, por t? pakt?n me t? gjith?ka ?sht? e thjesht? dhe e qart?. Po numri 532?
Numri 532 ?sht? i ashtuquajturi "Indikacioni i Madh". Numri 532 luajti nj? rol t? madh n? llogaritjen e Pashk?ve n? ato dit?. "Indikacioni i Madh" p?rb?het nga shum?zimi i dy numrave - "rrethi i H?n?s" (19) dhe "rrethi i Diellit" (28). N? t? v?rtet?, 19x28=532.
"Rrethi i H?n?s" ?sht? numri i viteve (19) n? t? cilat t? gjitha fazat e H?n?s bien n? t? nj?jtat dit? t? muajit si n? "rrethin" e m?parsh?m. P?r sa i p?rket "rrethit t? Diellit", 28 ?sht? numri i viteve kur t? gjitha dit?t e muajit bien p?rs?ri n? t? nj?jtat dit? t? jav?s n? kalendarin Julian si n? "rrethin" e m?parsh?m.
Sepse Pashka, sipas dekreteve t? K?shillit t? Nikes?, lidhet me t? diel?n e par? pas h?n?s s? par? t? plot? pas ekuinoksit pranveror, pastaj pas ?do 532 vjet?sh (data e "Indikcionit t? Madh") Pashka do t? bjer? n? t? nj?jt?n dat?. . Dhe n?se Pashk?t ra t? diel?n, m? 25 mars n? regjistrimin e ungjillit t? kryq?zimit t? Krishtit, dhe Pashka m? e af?rt me Dionisin me t? nj?jtat parametra ishte n? vitin 279 t? "epok?s s? Dioklecianit", at?her? ndodhja e m?parshme e s? nj?jt?s Pashk? ishte n? vitin e 254-t? para er?s Diokleciani. Mbeti p?r t? zbritur edhe 30 vjet t? tjera (mosha e vler?suar e Krishtit n? koh?n e kryq?zimit) dhe p?r t? marr? vitin e lindjes s? Krishtit, i cili u b? viti i par? i epok?s s? re.
?sht? e leht? t? v?rehet se llogaritja e dat?s s? lindjes s? Krishtit nga Dionisi bazohej n? informacione shum? fragmentare dhe n? disa vende t? interpretuara lirisht nga tekstet biblike. Nga rruga, aktualisht, sipas teorive dhe supozimeve t? ndryshme t? historian?ve, data e parashikuar e lindjes s? Krishtit bie n? intervalin nga 12 deri n? 4 para Krishtit, k?shtu q? Dionisi ishte akoma i gabuar.
Sido q? t? jet?, Dionisi e b?ri pun?n e tij - ai themeloi nj? epok? t? re, ku num?rimi i viteve u krye nga data e lindjes s? Jezu Krishtit. Sidoqoft?, vet? Dionisi as nuk e dinte k?t? - ai doli me nj? takim t? ri ekskluzivisht p?r Pashk?t e tij dhe nuk e p?rdori at? askund tjet?r. Si rezultat, num?rimi i tij i viteve mbeti p?r nj? koh? shum? t? gjat? ekskluzivisht nj? shpikje e Dionisit p?r Pashk?t. N? Rom?, ata ende preferonin t? llogaritnin kronologjin? ose «nga themelimi i qytetit» ose «nga krijimi i bot?s». Opsioni i dyt? ishte gjithashtu kryesori n? Perandorin? Bizantine dhe n? p?rgjith?si n? kishat e krishtera n? Lindje.
Vet?m n? fillim t? shekullit t? 8-t?, nj? murg dhe teolog i ditur anglo-sakson nga Northumbria i quajtur Bede i nderuari (673-735) p?rdori p?r her? t? par? kronologjin? e Dionisit jasht? tryezave t? Pashk?ve, duke e p?rdorur at? p?r t? datuar ngjarje n? vepr?n e tij t? famshme historike " Historia Kishtare e Popullit t? Angles” (“Historia ecclesiastica”) gentis Anglorum”), t? cil?n e p?rfundoi rreth vitit 731. Num?rimi i viteve nga Bede nga lindja e Krishtit u quajt "vite nga Paraqitja e Zotit".

N? thelb, Bede rizbuloi dhe futi n? p?rdorim t? gjer? num?rimin e viteve t? Dionisit, gj? q? u leht?sua nga popullariteti i madh i vepr?s s? tij historike. Me shum? mund?si, shfaqja e num?rimit t? viteve si "vite nga Shfaqja e Zotit" n? vepr?n e Bede ndodhi vet?m sepse nj? pjes? e r?nd?sishme e kronik?s s? murgut anglo-saksone i kushtohet ??shtjeve t? llogaritjes s? datave t? festimeve t? Pashk?ve, dhe, p?r rrjedhoj?, , Bede nuk mund t? mos p?rdorte Pashall?qet e Dionisit.
N? 742, data e regjistruar si "viti i Krishtit" u shfaq p?r her? t? par? n? nj? dokument zyrtar - nj? nga kapitular?t e majordomos (sundimtarit ushtarako-politik) t? shtetit frank t? Carloman (741-747). Me shum? mund?si, kjo shfaqje e nj? date t? regjistruar n? vite nga lindja e Krishtit ishte nj? iniciativ? e pavarur e Frank?ve, pavar?sisht nga vepra e Bedes.
Gjat? koh?s s? perandorit frank Charlemagne (774-814), num?rimi i viteve nga lindja e Krishtit ("nga mish?rimi i Zotit ton?") tashm? ishte shp?rndar? gjer?sisht n? shtetin e tij n? dokumentet zyrtare t? gjykat?s. Shekulli IX m? n? fund prezanton kronologjin? me t? cil?n jemi m?suar n? lloje t? ndryshme dokumentesh juridike dhe politike n? Evrop? dhe duke filluar nga shekulli i 10-t?, shumica e dokumenteve, kronikave dhe dekreteve t? mbret?rve n? Evrop?n Per?ndimore datohen pik?risht n? vitet sipas Krishtit. N? t? nj?jt?n koh?, datimi kishte emra t? ndrysh?m - "nga mish?rimi i Zotit ton?", "nga ardhja e Zotit n? bot?", "nga lindja e Zotit", "nga Lindja e Krishtit", etj.
P?rfundimisht, formulimi "nga Lindja e Krishtit", ose n? drejtshkrimin latin "Anno Domini" (fjal? p?r fjal? "Viti i Zotit"), u p?rdor zakonisht n? Evrop? kur regjistrohej viti. Forma e shkurt?r ishte "nga A.D." - "A.D."
Sidoqoft?, ?sht? interesante se n? zyr?n e pap?ve romak?, nga ku doli epoka e re, kronologjia e re zuri rr?nj? m? ngadal? sesa n? dekretet dhe ligjet e sundimtar?ve laik? - vet?m n? shekullin e 10-t?, regjistrimi i datave nga lindja. e Krishtit filloi t? p?rdoret shpesh n? aktet e Fronit t? Sh?n Pjetrit, dhe nj? dat? e detyrueshme "A.D." u shfaq n? dokumentet papale vet?m n? shekullin e 15-t?. K?shtu, Kisha Katolike e pranoi plot?sisht dhe p?rfundimisht num?rimin e viteve t? shpikur nga vet? ministri i saj, Abati Dionisi, vet?m pas gati nj? mij?vje?ari. Shumica e sovran?ve laik? kaluan n? epok?n nga Krishti shum? m? her?t se kleri - vendi i fundit n? Evrop?n Per?ndimore q? e b?ri k?t? ishte Portugalia n? 1422.
Sidoqoft?, n? Lindje, t? krishter?t ortodoks? ende p?rdornin "Epok?n e Kostandinopoj?s" - duke num?ruar vite "nga krijimi i bot?s". N? Rusi, ku Ortodoksia kishte rr?nj? bizantine, ata p?rdor?n num?rimin "nga krijimi i bot?s" p?r nj? koh? shum? t? gjat?, dhe vet?m n? 1699, me dekret t? Pjetrit I (1689-1725), num?rimi i viteve "nga Lindja e Krishtit” u prezantua, me formulimin n? dekret “m? e mira p?r hir t? marr?veshjes me popujt evropian? n? kontrata dhe traktate”. K?shtu, 31 dhjetori 7208, «nga krijimi i bot?s», u pasua nga 1 janari 1700, «nga Lindja e Krishtit». Futja n? Rusi e num?rimit t? viteve n? epok?n tashm? t? krijuar t? krishter? n? Evrop? ishte nj? nga hapat n? reformat e Pjetrit I, i projektuar p?r ta kthyer Rusin? n? rrug?n per?ndimore t? zhvillimit.
N? shekujt 18-20, epoka nga lindja e Krishtit vazhdoi t? p?rhapet n? t? gjith? bot?n. Formulimi "nga Lindja e Krishtit" n? em?r t? epok?s, i cili kishte nj? konotacion fetar, u z?vend?sua gradualisht nga nj? m? neutral: "epoka jon?". Ato. t? gjitha vitet para lindjes s? Krishtit filluan t? quheshin "vitet para Krishtit", dhe pas - "vitet pas Krishtit". Viti i par? para Krishtit u pasua nga viti i par? i er?s son?. Aktualisht, kronologjia sipas “AD” p?rdoret pothuajse n? t? gjitha vendet e bot?s. Edhe vendet myslimane q? num?rojn? vitet “nga Hegira” (viti i shp?rnguljes s? Profetit Muhamed nga Meka n? Medine n? vitin 622) ndonj?her? p?rdorin epok?n “muslimane” n? dokumentet e brendshme, por p?r ??shtjet e politik?s s? jashtme ata ende preferojn? “epok?n ton?”. .
Pa dyshim, futja e nj? sistemi t? unifikuar t? kronologjis? s? krishter? ishte gjat? Mesjet?s hapi m? i r?nd?sish?m n? konsolidimin fetar dhe kulturor t? bot?s per?ndimore. Sidoqoft?, m? von?, me caktimin e epok?s s? em?rtimit neutral "epoka jon?", sfondi fetar u zhduk dhe tani kronologjia e krishter? ?sht? b?r? thjesht nj? mjet standard dhe i kuptuesh?m p?r num?rimin e viteve, t? cilin ne e p?rdorim sot, pa kujtuar as arsyet. dhe historia e shfaqjes s? saj.

Disa vite m? par?, shtypi bot?ror diskutoi n? ?do m?nyr? t? mundshme ??shtjen se cili vit duhet t? filloj? num?rimi i mij?vje?arit t? tret?: nga 2000 apo nga 2001. Por e gjith? kjo bised? nuk ia vlen aspak - ne jetojm? n? mij?vje?arin e tret? tash e disa vite. N?se llogaritet nga Lindja e Krishtit, sigurisht.

Ne nuk do t? flasim p?r historianin dhe retorikun e famsh?m grek t? lasht? Dionisi, por p?r adashin e tij - nj? murg Vatikani q? jetoi n? shekullin e 6 pas Krishtit. N? 525, Papa Gjon I e ngarkoi at? t? zhvillonte nj? kalendar t? ri. Kleriku ekzekutiv e mori k?t? ??shtje me zell t? ve?ant?. Dhe m? duhet t? them, gjeta nj? l?vizje shum? t? mir?: t? konsideroja fillimin e epok?s son? q? nga lindja e Jezusit, e cila fitoi miratimin e hierark?ve katolik?.

Ai e filloi pun?n e tij me p?rpjekjet p?r t? sqaruar dat?n e lindjes s? Krishtit. P?r ta b?r? k?t?, un? p?rdora Ungjillin e Luk?s dhe, bazuar n? t? dh?nat q? p?rmban teksti i tij, llogarita se kjo ndodhi n? vitin 754 sipas kalendarit romak. Por doli q? Luka, nd?rsa p?rshkruante n? detaje ngjarjet e jet?s s? Krishtit, neglizhoi kronologjin? n? disa m?nyra. Dhe Dionisi, duke e ditur Bibl?n pothuajse p?rmendsh, nuk ishte shum? i fort? n? historin? e zakonshme t? kronik?s. Kan? kaluar vite. Kalendari i ri u p?rhap n? t? gjith? bot?n e krishter?. Dhe m? n? fund doli q? Dionisi i zellsh?m gaboi p?r disa vite: ngjarja historike n? Betlehem ndodhi m? her?t sesa ai lexoi nga Luka.

Jezusi lindi gjat? mbret?rimit t? Herodit. Dhe Herodi (dhe ky ?sht? nj? fakt historik q? nuk mund t? vihet n? dyshim) vdiq n? 4 para Krishtit. P?r m? tep?r, t? dh?nat e ungjillit dhe informacioni i mbledhur nga libra t? tjer? t? Bibl?s e zhvendosin dat?n e lindjes s? Krishtit n? nj? dat? edhe m? t? hershme. Merrni, p?r shembull, k?t? tekst biblik. Aty thuhet se Jozefi dhe gruaja e tij shtatz?n? Maria ik?n nga Nazareti n? Betlehem p?r t? shmangur p?rfshirjen n? regjistrim. Mateu dhe Luka d?shmojn? p?r k?t?. Historia zyrtare flet p?r dy regjistrime t? popullsis? n? Jude, nj?ri prej tyre ?sht? kryer n? vitin 6 dhe 7 t? er?s son?, pra pas lindjes s? Krishtit dhe p?r k?t? arsye nuk mund t? merret parasysh. Tjetra u drejtua nga Senecius Santurinus n? periudh?n nga 8 deri n? 6 para Krishtit. Pra, kjo ?sht? kur lindi Jezusi? Ndoshta po. Por kjo nuk mund t? thuhet me siguri.

Ylli i Betlehemit. N? Bib?l ajo ?sht? vet?m nj? yll - kjo ?sht? e gjitha. Por ?far? lloj trupi qiellor ishte n? t? v?rtet? ky? Shkenc?tari amerikan dhe shkrimtari i trillimeve shkencore Arthur C. Clarke sugjeroi n? nj? nga tregimet e tij se ishte nj? shp?rthim Supernova. Por v?shtir?. N?se do t? ishte k?shtu, shp?rthimi me siguri do t? ishte regjistruar nga astronom?t n? Kin?, Greqi dhe Rom?, ku, ndryshe nga Judea, v?zhgimi i qiellit me yje kishte tradita shekullore. E pastaj? Astronom?t e s? kaluar?s relativisht t? af?rt dhe shkenc?tar?t modern? parashtrojn? disa versione.

N? shekullin e 17-t?, i madhi Johannes Kepler llogariti se n? vitin 7 p.e.s. Kishte nj? lidhje (qasje n? sfer?n qiellore) t? dy planet?ve m? t? m?dhenj t? sistemit diellor - Jupiterit dhe Saturnit. Rezultati ishte nj? "ndrit?s" q? ishte m? i ndritsh?m se Sirius. N? k?t? shekull, anglezi David Hough kontrolloi llogaritjet e Keplerit dhe ato u konfirmuan. P?r m? tep?r, doli se n? vitin 7 para Krishtit. Lidhjet e Jupiterit dhe Saturnit ndodh?n tre her?: n? maj, shtator dhe dhjetor.P?rve? k?saj, n? 7 para Krishtit. kishte gjithashtu nj? lidhje t? Jupiterit dhe Venusit, e cila dha nj? pik? ndri?uese edhe m? t? ndritshme, dhe nj? vit m? von? pati nj? lidhje t? trefisht?: Jupiterin, Saturnin dhe Marsin. Ylli i Betlehemit mund t? jet? gjithashtu nj? komet?. Ungjilli i Mateut thot? se nj? yll «doli p?rpara tyre». Planet?t "t? bashkuar" q?ndrojn? n? t? nj?jt?n pik? n? sfer?n qiellore. Por kometat l?vizin n?p?r qiell. N? periudh?n para vdekjes s? Herodit, dy kometa u shfaq?n n? qiell - n? 5 dhe 4 para Krishtit. E dyta duhet t? p?rjashtohet nga llogaritjet. Ajo ishte shum? e dob?t dhe, p?r m? tep?r, u shfaq pak para vdekjes s? mbretit, kur ai ishte shum? i s?mur? dhe nuk ishte i interesuar p?r foshnjat. Po, dhe kometa e par? ngre dyshime. Ajo ishte m? e ndritshme, kishte form?n e nj? fshes? dhe shk?lqeu p?r 70 dit?. Por, duke gjykuar nga kronikat zyrtare, ajo nuk ka l?n? shum? p?rshtypje. Kometa e famshme e Halley ka mbetur. Nga rruga, ishte ajo q? u p?rshkrua n? 1303 nga italiani Giotto n? afreskun "Adhurimi i tre magjistar?ve". Dhe kometa e Halley u shfaq n? qiell n? vitin 12 para fillimit t? nj? epoke t? re. Kjo ?sht? m? af?r s? v?rtet?s. Dhe k?t? e v?rteton Ungjilli i Gjonit, t? cilin Dionisi nuk e kishte marr? mundimin ta studionte gjat? p?rgatitjes s? kalendarit. N? t?, judenjt? i thon? Jezusit: "Ti nuk je ende pes?dhjet? vje?, por a e ke par? Abrahamin?" Epo, kush, m? thuaj, do t'i drejtohej k?shtu nj? djaloshi 30-vje?ar? M? shum? gjasa, nj? burr? 40-vje?ar.

Rezulton se Jezusi ka lindur n? vitin 12 para Krishtit. Gjith?ka p?rshtatet k?tu. Dhe ylli i Betlehemit shk?lqeu, duke l?vizur n?p?r qiell, dhe mbreti Herod ishte n? kulmin e jet?s s? tij dhe po b?nte nj? regjistrim. Dhe nga kjo rezulton se ne jetojm? n? mij?vje?arin e tret? tash e disa vite. N?se, sigurisht, llogarisim nga Lindja e Krishtit.