Kan? kaluar 60 vjet nga kjo intervist?, t? cil?n Erich Fromm i dha gazetarit dhe prezantuesit televiziv amerikan, Mike Wallace. B?hej fjal? p?r shoq?rin? bashk?kohore amerikane n? at? koh?. Ka kaluar pak m? shum? se gjysm? shekulli dhe gjith?ka q? ?sht? th?n? mund t'i atribuohet absolutisht ?do vendi me nj? ekonomi t? zhvilluar, ku nj? fjal? e madhe "KONSUMI" ?sht? n? krye.

Mund t? kesh q?ndrime t? ndryshme ndaj Fromit, disave u p?lqen puna e tij, disave jo, thjesht do t? v?rej se ai ka mendime interesante.

K?tu, p?r shembull, ?sht? ajo q? ai shkroi n? hyrje t? librit t? tij T? kesh ose t? jesh:

Duhet t? vizualizohet madh?shtia e Pritjeve t? M?dha, arritjet e mahnitshme materiale dhe shpirt?rore t? epok?s industriale, n? m?nyr? q? t? kuptohet trauma q? u shkaktohet njer?zve sot nga njohuria se k?to Pritshm?ri t? M?dha po d?shtojn?. Sepse epoka industriale me t? v?rtet? ka d?shtuar t? p?rmbush? Premtimet e saj t? M?dha dhe gjithnj? e m? shum? njer?z kan? filluar t? kuptojn? se:

- K?naqja e pakufizuar e t? gjitha d?shirave nuk kontribuon n? mir?qenien, ajo nuk mund t? jet? rruga drejt lumturis? apo edhe duke marr? k?naq?si maksimale.

?ndrr?s p?r t? qen? zot?rues t? pavarur t? jet?s son? mori fund kur filluam t? kuptonim se ishim b?r? dh?mb?za n? makin?n burokratike dhe n? mendimet, ndjenjat dhe shijet tona. manipuluar nga qeveria, industria dhe mediat q? ata kontrollojn?.

Progresi ekonomik ka arritur vet?m nj? num?r t? kufizuar kombesh t? pasura dhe hendeku midis kombeve t? pasura dhe t? varfra po zgjerohet gjithnj? e m? shum?.

Vet? p?rparimi teknologjik ka krijuar nj? rrezik p?r mjedisin dhe k?rc?nimin e luft?s b?rthamore, secila prej t? cilave individualisht - ose t? dyja s? bashku - ?sht? n? gjendje t? shkat?rroj? t? gjith? qytet?rimin dhe, ndoshta, t? gjith? jet?n n? Tok?.

Me t? mb?rritur n? Oslo p?r t? marr? ?mimin Nobel p?r Paqen p?r vitin 1952, Albert Schweitzer i b?ri thirrje bot?s q? “t? guxoj? t? p?rballet me situat?n aktuale…

Njeriu ?sht? b?r? nj? mbinjeri... Por mbinjeri, i pajisur me forc? mbinjer?zore, ende nuk ?sht? ngritur n? nivelin e inteligjenc?s mbinjer?zore.

Sa m? shum? t? rritet fuqia e tij, aq m? i varf?r b?het ai... Nd?rgjegjja jon? duhet t? zgjohet p?r t? kuptuar se sa m? shum? t? b?hemi mbinjer?z, aq m? ?njer?zor b?hemi".

Filozof?t dhe sociolog?t modern? kan? b?r? p?rpjekje p?r t? studiuar "shoq?rin? e konsumatorit" ka pasur edhe p?rpjekje p?r klasifikime t? ndryshme t? k?saj shoq?rie. E gjith? kjo mund t? gjendet leht?sisht n? internet.

P?r shembull, un? do t? jap vet?m disa tipare dalluese t? shoq?ris? moderne:

Karakteristikat kryesore t? shoq?ris? moderne t? konsumit:

1. T?rheqja e shumic?s absolute t? popullsis? n? procesin e konsumit.

Konsumi pushon s? qeni nj? m?nyr? p?r t? luftuar p?r mbijetes? fizike dhe kthehet n? nj? mjet p?r nd?rtimin e identitetit social dhe integrimin sociokulturor n? shoq?ri.

Ato. N?se m? par?, disa sende sht?piake ose, le t? themi, rrobat nd?rroheshin pasi visheshin, tani nj? fashioniste e caktuar thjesht i blen vetes nj? fustan p?r t? kaluar nj? mbr?mje me t?, dhe m? pas e harron me sukses dhe i blen vetes nj? fustan ose k?puc? t? reja. M? kujtohet q? pash? nj? video ku nj? zonj? tregon me krenari n? sht?pin? e saj luksoze nj? dhom? t? ve?ant?, e cila ?sht? e z?n? nga k?puc?t e saj, dhoma, do t'ju them menj?her?, ?sht? mjaft e madhe dhe jo ndonj? dollap i vog?l. Epo, disa dashamir?s t? makinave thjesht i ndryshojn? makinat e tyre si doreza, fqinji im i nd?rroi ato dhe un? gjithashtu kam nevoj? p?r nj?.

2. Ndryshimet revolucionare n? organizimin e tregtis? dhe sh?rbimeve.

Pozicionet kryesore jan? t? z?na nga qendrat e m?dha tregtare, supermarketet, t? cilat po kthehen n? vende t? koh?s s? lir? dhe muzet? e kultur?s moderne t? konsumit. N? t? nj?jt?n koh?, sjellja e bler?sve po ndryshon rr?nj?sisht: i ashtuquajturi pazar rreth - blerje pa nj? q?llim pak a shum? t? realizuar qart?, i cili po b?het nj? form? e p?rhapur e koh?s s? lir?, z? nj? vend n? rritje.

Ky aktivitet ?sht? ndoshta i njohur p?r shum? njer?z, apo jo? Thjesht b?ni pazar, pa ndonj? q?llim t? ve?ant?, "gawk", si t? thuash.

3. Revolucioni n? komunikim.

Nj? hap?sir? e re informacioni po shfaqet n? t? cil?n idet? tradicionale p?r hap?sir?n dhe koh?n nuk zbatohen. N?p?rmjet tij krijohen dhe mir?mbahen nj? s?r? rrjetesh sociale: familjare, miq?sie, profesionale etj. Komunikimi po kalon gjithnj? e m? shum? drejt internetit, rrjeteve t? rregullta telefonike dhe sistemit t? komunikimit celular. E gjith? kjo na lejon t? intensifikojm? ndjesh?m komunikimin dhe t? zgjerojm? rrethin e njer?zve t? p?rfshir? n? t?. Por n? t? nj?jt?n koh?, komunikimi kthehet n? nj? sh?rbim me pages?: ?sht? e v?shtir? t? imagjinohen marr?dh?niet moderne nd?rpersonale pa nd?rmjet?simin e nj? ofruesi.

Pajtohuni q? kjo ?sht? e njohur p?r t? gjith?, n?se m? par? komunikimi ishte "live", d.m.th. ata erdh?n p?r t? vizituar, diskutuan di?ka, komunikuan, por tani ?sht? kryesisht nj? celular dhe internet. Ju dhe un? paguajm? p?r sh?rbimet e operatorit celular dhe ofruesit, d.m.th. n? fakt, ne paguajm? pal? t? treta p?r komunikimin q? dikur ishte "live". Sigurisht, ka nj? p?rjashtim kur b?het fjal? p?r dik? q? jeton larg jush, por njer?zit modern?, edhe me fqinj?t apo thjesht me t? njohurit e tyre, tani m? shpesh komunikojn? me telefon ose n?p?rmjet internetit.

4. Shfaqja e nj? sistemi t? zhvilluar krediti.

Shfaqja e formave t? ndryshme t? kartave elektronike bankare ka p?rshpejtuar n? m?nyr? dramatike procesin e marrjes s? vendimeve p?r blerje pak a shum? t? m?dha dhe ka minimizuar koh?n p?r t? menduar. Kultura e akumulimit po b?het nj? gj? e s? kaluar?s. Parat?, sapo shfaqen, p?rdoren menj?her? p?r t? bler? mallra me kredi. Inflacioni, edhe me ritme t? moderuara, stimulon zhvillimin e nj? kulture t? shp?rdorimit: parat? e ruajtura n? sht?pi ose n? nj? bank? zhvler?sohen, ndaj ?sht? m? efikase q? ato t? p?rdoren menj?her? p?r konsum.

5. Shnd?rrimi i sistemit t? kredis? masive konsumatore n? nj? form? t? re t? kontrollit shoq?ror.

Kur nj? sht?pi, makin? apo mobilje blihet me kredi, mir?qenia e familjes varet shum? nga stabiliteti i vendit t? pun?s. ?do form? proteste apo konflikti n? vendin e pun?s ?sht? e mbushur me humbjen e saj dhe kolapsin e mir?qenies s? kredis?. K?mb?ngulja e faktorit t? papun?sis? e rrit k?t? frik? dhe gatishm?ri p?r kompromis me pun?dh?n?sin.

P?r shum? njer?z, t? jetuarit me kredi ?sht? b?r? pjes? integrale e jet?s s? tyre. Ne shlyejm? nj? kredi, pastaj menj?her? marrim nj? tjet?r, ose ndoshta 2 ose 3 n? t? nj?jt?n koh?, ky ?sht? realiteti i jet?s moderne.

Reklamimi b?het nj? lloj mjeti prodhimi: prodhon d?shira, nevoja dhe interesa t? perceptuara. N? t? nj?jt?n koh?, argumentet racionale dhe funksionale n? favor t? zgjedhjes s? nj? produkti t? caktuar po i l?n? vendin gjithnj? e m? shum? paraqitjes s? tij si nj? simbol i nj? stili jetese t? caktuar prestigjioz. Reklamimi i nj? shoq?rie konsumatore krijon d?shira p?r t'iu p?rkitur nj? grupi ose lloji t? caktuar njer?zish p?r shkak t? posedimit t? nj? produkti specifik.

7. Formimi i nj? kulti marke.

Rezultati i prodhimit nuk jan? mallra t? pajisura me disa veti funksionale, por marka - marka tregtare q? jan? shnd?rruar n? fenomene t? vet?dijes masive (imazhe, vler?sime, pritshm?ri, simbole, etj.). Krijimi dhe shitja e markave b?hen aktivitete ekonomike efikase sepse njer?zit paguajn? p?r p?rfaq?sit? e tyre.

8. Krijimi i nj? tipi t? ri personaliteti.

Nj? tipar ky? i shoq?ris? moderne konsumatore ?sht? tendenca p?r t? konsumuar si nj? m?nyr? p?r t? nd?rtuar identitetin e dikujt. P?r shkak t? k?saj, plot?simi i plot? i nevojave edhe elementare b?het i pamundur, pasi identiteti k?rkon riprodhim t? p?rditsh?m. Prandaj paradoksi i aktivitetit t? lart? t? pun?s s? nj? personi q? tashm? ?sht? i ushqyer mir?, ka nj? ?ati mbi kok? dhe ka nj? gard?rob? mjaft t? gjer?. Pasoja logjike e zhvillimit t? m?nyr?s kapitaliste t? prodhimit ?sht? formimi i nj? konsumatori t? pangopur, p?r t? cilin konsumi vepron si p?rmbajtja kryesore e jet?s s? tij.

I gjith? thelbi i k?saj pike p?rmbahet vet?m n? nj? fjal?, e cila p?rs?ritet pafund?sisht, ose mund ta thuash n? nj? rreth, fjala ?sht? “blej”... blej... dhe blej s?rish.

Ka edhe argumente pro dhe kund?r shoq?ris? konsumatore.

"MBRAPA"

1. Konsumi promovon nj? qeverisje t? mir? dhe t? p?rgjegjshme q? promovon stabilitetin social afatgjat? t? nevojsh?m p?r shoq?rin?.

("Qeveri e mir? dhe e p?rgjegjshme" - ky argument ?sht? shum? i ngjash?m me nj? histori para gjumit)

2. N? nj? shoq?ri konsumatore, prodhuesit kan? nj? nxitje p?r t? p?rmir?suar dhe krijuar mallra dhe sh?rbime t? reja, gj? q? kontribuon n? p?rparimin n? p?rgjith?si.

(Pyetja ?sht?, p?r ?far? ?sht? e gjith? kjo, p?r t? mir?n e shoq?ris? n? t?r?si apo p?r t? fituar para? K?to jan? dy gj?ra krejt?sisht t? ndryshme, interesat e t? gjith? shoq?ris? dhe interesat e nj? grupi t? ve?ant? njer?zish p?r t? cil?t vet?m xhepi i vet ?sht? i r?nd?sish?m)

3. Standardet e larta t? konsumatorit jan? nj? nxitje p?r t? fituar para dhe, si rezultat, puna e palodhur, studimi afatgjat? dhe trajnimi i avancuar.

(Dhe a ka lumturi n? k?t?? Punoni 12-15 or? n? dit? p?r t? k?naqur d?shirat tuaja t? shfrenuara, blini sa m? shum?, zot?roni sa m? shum?.)

4. Konsumi ndihmon n? uljen e tensionit social.

(Do t? thot? ta blesh dhe t? mos mendosh p?r asgj? tjet?r?)

5. Motivet e sjelljes konsumatore zbusin paragjykimet komb?tare dhe fetare, gj? q? ndihmon n? uljen e ekstremizmit dhe rritjen e toleranc?s. P?r m? tep?r, nj? person n? nj? shoq?ri konsumatore zakonisht ?sht? m? pak i prirur ndaj rrezikut.

(Nuk mund ta thuash k?t? n? shoq?rin? moderne)

6. Konsumi i l?nd?ve t? para dhe mallrave nga vendet e bot?s s? tret? kontribuon n? zhvillimin e tyre.

(Duhet t? ndihmoni ata q? jetojn? n? t? nj?jtin planet me ju, dhe t? mos konsumoni fqinj?t tuaj).

"KUND?R"

• Shoq?ria konsumatore e b?n nj? person t? varur dhe t? varur.
• Synimi kryesor i individit b?het konsumi, dhe puna e palodhur, studimi dhe trajnimi i avancuar jan? vet?m nj? efekt an?sor.
• Baza e nj? shoq?rie konsumatore jan? burimet natyrore, shumica e t? cilave nuk jan? t? rinovueshme.
• Shoq?ria konsumatore ekziston ekskluzivisht n? vendet shum? t? zhvilluara, nd?rsa vendet e bot?s s? tret? p?rdoren si shtojc? e l?nd?s s? par?.
• N? nj? shoq?ri konsumatore nxitet p?rshpejtimi i proceseve. Proceset negative, shkat?rruese jan? gjithashtu t? p?rshpejtuara.
• N? nj? shoq?ri konsumatore, p?rgjegj?sia e individit zvog?lohet. P?r shembull, p?rgjegj?sia p?r ndotjen e mjedisit nga emetimet nga fabrikat bie t?r?sisht mbi prodhuesin dhe jo mbi konsumatorin.
• Dualiteti i procesit t? zhvillimit. P?r funksionimin e nj? shoq?rie konsumatore, nevojitet vet?m nj? shtres? e holl? njer?zish p?r t? siguruar progres. K?rkesa t? shtuara u shtrohen atyre. Pjesa tjet?r, shumica e shoq?ris?, ?sht? e angazhuar n? sigurimin e funksionimit t? qet? t? teknologjis?. K?rkesat p?r njer?z t? till? jan? zvog?luar.
• . Kjo ?on n? mashtrimin e njer?zve, degradimin e tyre si individ? dhe r?nien e kultur?s masive. P?rve? k?saj, kjo thjeshton manipulimin e vet?dijes, pasi njer?zit e err?t, injorant? jan? shum? t? leht? p?r t'u mashtruar. Doktori i Shkencave Fizike dhe Matematikore, Akademiku i Akademis? s? Shkencave Ruse Vladimir Arnold shkroi:

Koleg?t amerikan? m? shpjeguan se niveli i ul?t i kultur?s s? p?rgjithshme dhe arsimit shkollor n? vendin e tyre ?sht? nj? arritje e q?llimshme p?r q?llime ekonomike. Fakti ?sht? se, pasi lexon libra, nj? person i arsimuar b?het nj? bler?s m? i keq: ai blen m? pak lavatri?e dhe makina dhe fillon t? preferoj? Mozartin ose Van Gogh, Shekspirin ose teoremat ndaj tyre. Ekonomia e nj? shoq?rie konsumatore vuan nga kjo dhe, mbi t? gjitha, t? ardhurat e pronar?ve t? jet?s - k?shtu q? ata p?rpiqen t? parandalojn? kultur?n dhe arsimin (t? cilat, p?rve? k?saj, i pengojn? ata t? manipulojn? popullsin? si nj? tuf? pa inteligjenc?)

Dhe tani un? propozoj t? shikojm? shoq?rin? moderne n? foto (qesharake dhe aspak qesharake).

Njer?zit modern? jan? zombie; ata kalojn? pjes?n m? t? madhe t? jet?s s? tyre me nj? telefon n? duar. P?r ta, telefoni ?sht? objekti m? i af?rt dhe m? i dashur dhe vet? pronari e do k?t? lod?r m? shum? se njer?zit p?rreth tij, madje disa pronar? t? k?tyre pajisjeve i p?rk?dhelin, i puthin dhe i flasin me dashuri.

Pronar?t "t? lumtur" t? makinave. T? ulur me krenari n? blerjet e tyre, ata ndonj?her? nuk i v?n? re njer?zit p?rreth tyre dhe disa prej tyre duken kaq t? r?nd?sish?m. Parkoni makin?n tuaj n? m?nyr? t? till? q? t? mos ket? vend p?r t? tjer?t t? ecin, duke gjetur mij?ra justifikime: ka nj? vendkalim k?mb?sor? p?rpara, por pse v?rtet duhet t? ngadal?soni shpejt?sin?? Ata do t? presin, sepse un? jam me nxitim! Ky ?sht? thelbi kryesor i disa pronar?ve "t? lumtur" t? makinave.

Bota moderne ka lindur nj? lloj t? ri heronj. Dhe n?se m? par? heronjt? epik? u p?rball?n me nj? zgjedhje: “N? deg?zim n? shtigje shtrihet Guri Profetik dhe mbi t? ?sht? mbishkrimi: “N?se shkoni djathtas, do t? humbisni kalin tuaj, do t? shp?toni; n?se shkoni majtas, do t? humbni veten, do t? shp?toni kalin tuaj, do t? humbisni edhe veten dhe kalin tuaj ", at?her? p?rpara heronjve aktual? q?ndron guri me mbishkrime krejt?sisht t? ndryshme.

“Zbritje” dhe “Shitje” jan? dy fjal? magjike q? e b?jn? nj? njeri modern... por shikoni vet?, kujt i ngjajn? k?ta?

?far? mendoni p?r fytyr?n e k?naqur t? operatorit? kush i filmon t? gjitha k?to (n? foton e parafundit).

Fotografia tjet?r: nj? person ka nevoj? p?r ndihm?, le t? themi se ai rr?shqiti dhe ra. Do t? ket? patjet?r dikush q? n? vend q? ta ndihmoj? t? ngrihet, do t? nxjerr? nga xhepi lodr?n e tij t? preferuar dhe do t? filloj? ta filmoj? k?t? person fatkeq. Dhe m? pas do t'i postoj? t? gjitha n? internet n? kategorin? e humorit.

Ve?an?risht p?r k?to do t? doja t? vendosja foton e m?poshtme:

Bota e reklamave. Rrug?t e qyteteve moderne, n? pjes?n m? t? madhe, jan? nj? shenj? e madhe me fjal?n "blej". Ju vendosni t? shikoni TV dhe ata ju kujtojn? menj?her? se duhet t? blini di?ka. Shkova n? internet dhe ?far?, nuk doni t? blini di?ka?

Njeriu TV. Ai e kalon pjes?n m? t? madhe t? koh?s s? lir? duke par? k?t? kuti mrekullie. Shfaqje t? panum?rta talk dhe seriale televizive, a nevojitet v?rtet ndonj? gj? tjet?r? Nj? njeri televiziv nuk ka nevoj? p?r asgj? tjet?r, ?sht? nj? d?shir? e natyrshme p?r t? spiunuar se si jetojn? t? tjer?t, edhe n?se kjo ?sht? thjesht nj? shpikje e skenarist?ve. Vet? d?shira p?rcaktohet nga kurioziteti q? ekziston tek ?do person, por ju mund t? studioni p?r shembull bot?n p?rreth jush, ose thjesht mund t? spiunoni t? tjer?t. Dhe jeta kalon...

Q?llimi i k?tij artikulli nuk ?sht? t? analizoj? shoq?rin? moderne n? detaje, un? thjesht tregova disa foto nga jeta e nj? personi modern. Dhe ku kemi arritur n? k?t? pik?? Kam edhe nj? foto t? fundit.

Si p?rfundim, do t? doja t? kthehesha p?rs?ri te Fromm. K?shtu shkruan ai p?r natyr?n e posedimit. Ai shkruan mjaft interesant, p?r mendimin tim. Ai v?ren se t? posedosh ?do gj? ?sht? thjesht nj? iluzion sepse... vet? njeriu nuk ?sht? i p?rjetsh?m dhe ajo q? nj? person p?rpiqet t? zot?roj? nuk ?sht? gjithashtu e p?rjetshme, nuk ka asgj? t? p?rjetshme n? k?t? bot? materiale. P?r m? tep?r, nj? person b?het i varur nga ajo q? p?rpiqet t? zot?roj? (skllav i d?shirave t? veta). Nj? person vet? b?het nj? gj? sepse varet drejtp?rdrejt nga ajo q? ai d?shiron t? ket? (t? gjith? jan? t? njohur me mendimet obsesive p?r t? p?rvet?suar di?ka q? rrotullohet n? rrath? n? kok?n e tyre). Fromm v?ren se nj? lidhje e till? ?sht? vdekjeprur?se, jo jet?dh?n?se.

NATYRA E POSEDIMIT

Natyra e posedimit rrjedh nga natyra e pron?s private. N? k?t? m?nyr? ekzistence, gj?ja m? e r?nd?sishme ?sht? fitimi i pron?s dhe e drejta ime e pakufizuar p?r t? mbajtur gjith?ka q? kam fituar. M?nyra e posedimit p?rjashton t? gjitha t? tjerat; nuk m? k?rkon t? b?j p?rpjekje t? m?tejshme p?r t? ruajtur pron?n time ose p?r ta p?rdorur at? n? m?nyr? produktive. N? budiz?m kjo sjellje p?rshkruhet si "lakmi", dhe judaizmi dhe krishterimi e quajn? at? "lakmi"; ai i kthen t? gjith? dhe gjith?ka n? di?ka t? pajet?, q? i n?nshtrohet pushtetit t? dikujt tjet?r.

Deklarata "Un? kam di?ka" n?nkupton nj? lidhje midis subjektit "un?" (ose "ai", "ne", "ju", "ata") dhe objektit "O".

Kjo n?nkupton q? subjekti ?sht? konstant, ashtu si objekti. Megjithat?, a ?sht? kjo q?ndrueshm?ri e natyrshme n? k?t? tem?? Apo nj? objekt? N? fund t? fundit, nj? dit? do t? vdes; Mund t? humbas pozicionin tim n? shoq?ri, gj? q? m? garanton zot?rimin e di?kaje. Nj? objekt ?sht? po aq i p?rhersh?m: mund t? thyhet, t? humbas? ose t? humbas? vler?n e tij. Biseda p?r zot?rimin e pandryshuesh?m t? di?kaje shoq?rohet me iluzionin e q?ndrueshm?ris? dhe pashkat?rrueshm?ris? s? materies. Dhe megjith?se m? duket se kam gjith?ka, n? fakt nuk posedoj asgj?, pasi zot?rimi im, zot?rimi i nj? sendi dhe fuqia mbi t? ?sht? vet?m nj? moment kalimtar n? procesin e jet?s.

N? fund t? fundit, th?nia "Un? jam p?rkufizimi i "Un?" p?rmes zot?rimit tim t? "O".

Tema nuk ?sht? "un? si i till?", por "un? si ajo q? zot?roj". Prona ime krijon mua dhe personalitetin tim. Deklarata "Un? jam un?" ka n?ntekstin "Un? jam un? sepse kam X", ku X tregon t? gjitha objektet natyrore dhe qeniet e gjalla me t? cilat lidhem me t? drejt?n time p?r t'i kontrolluar ato dhe p?r t'i b?r? ato pron?n time t? p?rhershme.

Me nj? orientim zot?rues, nuk ka asnj? lidhje t? gjall? mes meje dhe asaj q? zot?roj. Edhe objekti i zot?rimit tim edhe un? u kthyem n? sende, dhe e zot?roj objektin sepse kam fuqin? ta b?j t? imi. Por ka edhe reagime k?tu:

objekti m? zot?ron sepse ndjenja ime e identitetit, pra sh?ndeti mendor, bazohet n? zot?rimin tim t? objektit (dhe sa m? shum? gj?ra t? jet? e mundur). Kjo m?nyr? ekzistence nuk vendoset n?p?rmjet nj? procesi t? gjall? e produktiv nd?rmjet subjektit dhe objektit; ai e shnd?rron subjektin dhe objektin n? sende. Lidhja mes tyre ?sht? vdekjeprur?se, jo jet?dh?n?se.

Dhe gjysm? shekulli m? par? dhe tani ka njer?z q? mendojn? dhe pyesin: “A ?sht? gjith?ka n? rregull me ne? Me njer?zimin, n? p?rgjith?si, ku na ka ?uar kjo shoq?ri konsumatore dhe a ka rrug?dalje?” Theksova nj?, p?r mendimin tim, pik? t? r?nd?sishme n? tekst dhe do ta dyfishoj.

« Vlerat morale t? shoq?ris? konsumatore mohojn? nevoj?n p?r zhvillim gjith?p?rfshir?s mendor, moral dhe shpirt?ror t? nj? personi »

Gjithashtu u vu re se kush p?rfiton nga nj? shoq?ri e till?, n? t? cil?n nuk ka vend p?r zhvillimin moral dhe shpirt?ror t? njer?zve, duke rritur nivelin e tyre arsimor. ?sht? e dobishme p?r t? ashtuquajturit "mjesht?r t? jet?s", p?r t? cil?t ?sht? m? e leht? t? menaxhojn? nj? shoq?ri konsumatore, sepse kjo shoq?ri ?sht? si nj? tuf? kafsh?sh. N? fotot q? ofrova, kjo tuf? duket shum? qart? n?n titullin "Zbritje dhe shitje".

A ?sht? e dobishme p?r ju? P?r ata q? po e lexojn? ose do ta lexojn? k?t? artikull, thjesht jepini vetes nj? p?rgjigje t? sinqert?. A do t? d?shironit q? f?mij?t tuaj t? jetonin n? k?t? shoq?ri shum? konsumatore, apo ndoshta shoq?ria duhet t? jet? ndryshe, me nj? mbizot?rim t? vlerave krejt?sisht t? ndryshme? Me vlera t? tjera, natyrisht, n?nkuptoj, para s? gjithash, mbizot?rimin e zhvillimit moral dhe shpirt?ror n? shoq?ri.

Bota tani po i afrohet nj? faze t? re (edhe pse kjo ?sht? relative, duke qen? se historia ?sht? ciklike) e ekzistenc?s s? saj. Kjo ?sht? nj? koh? e kataklizmave globale, dhe pas publikimit t? programit "Kjo po vjen", ?sht? tashm? e qart? p?r shum? njer?z q? tashm? jemi shum? af?r k?saj faze. P?r ata q? nuk besojn?, mund t? them vet?m se s? shpejti do t? shihni gjith?ka vet?, si t? thuash, me syt? tuaj. Pavar?sisht se sa e ?uditshme mund t? ting?lloj?, ka nj? plus n? k?t? faz?. N? kushtet n? t? cilat njer?zimi do t? vendoset, ose m? sakt?, n? t? cilat ai ?sht? vendosur, gjithnj? e m? shum? njer?z do t? fillojn? t? b?jn? pyetjen e thjesht? "A ka rrug?dalje?" N? fund t? fundit, rregullat e imponuara artificialisht ndaj shoq?ris?, me p?lqimin e heshtur t? pik?risht k?saj shoq?rie, thjesht nuk funksionojn? n? nj? epok? kataklizmash. Dhe shum? do t? varen nga p?rgjigjja e k?saj pyetjeje p?r secilin person. Fati i gjith? njer?zimit n? t?r?si.

P?rgatiti: Igor (Vyatka)

Faqe 1

Shoq?ria masive konsumatore e viteve 50-60, e cila doli nga trazirat gjigante ushtarake dhe civile t? fillimit t? shekullit dhe formoi familje thelb?sisht t? reja b?rthamore (si nj?si sociale dhe konsumatore), zhvilloi nj? ide t? re p?r pasurin?. t? kombeve si shenj? e k?rkes?s s? q?ndrueshme t? konsumator?ve, duke ofruar tregje dinamike t? shitjeve. U gjet?n zgjidhje demokratike kompromisi p?r problemet urgjente sociale dhe politike. Ky obi p?rparoi me shpejt?si si ekonomikisht (n? saj? t? prodhimit masiv me zjarr t? shpejt? t? mallrave dhe sh?rbimeve t? panjohura m? par? me cil?si t? lart? n? dispozicion t? popullat?s) dhe shoq?rore, duke kap?rcyer varf?rin? e m?parshme t? qytetar?ve t? saj fal? pun?simit me koh? t? plot?, pagave t? larta dhe sistemi i mir?qenies sociale.

Shoq?ria e konsumit masiv t? viteve 50 - 60, e cila doli nga trazirat gjigante ushtarake dhe civile t? fillimit t? shekullit dhe u formua. U gjet?n zgjidhje demokratike kompromisi p?r problemet urgjente sociale dhe politike. Kjo industri ka p?rparuar me shpejt?si edhe ekonomikisht (n? saj? t? prodhimit masiv n? linj? t? produkteve t? tonazhit me cil?si t? lart? t? panjohura m? par?. Shum? prej arritjeve t? saj jan? dometh?n?se.

P?r m? tep?r, makina n?nkuptonte lindjen e nj? shoq?rie masive konsumatore n? Amerik?, rriti l?vizshm?rin? territoriale t? amerikan?ve dhe zgjeroi n? m?nyr? dramatike zon?n gjeografike t? aktiviteteve t? tyre t? p?rditshme.

Prandaj, n?se n? Rusi kostoja e jetes?s p?rcaktohet nga grupi primitiv i kalorive n? ushqim, at?her? n? vendet e zhvilluara p?rcaktohet nga minimumi i p?rfitimeve t? ndryshme ekonomike q? faza e nj? shoq?rie t? konsumit masiv mund t'i siguroj? (garantoj?) secilit qytetar. .

Galbraith), nj? shoq?ri e konsumit masiv, e cila pushon s? qeni nj? shoq?ri e k?rkimit t? nj? cil?sie t? re jete (W.

Toffler, SHBA), struktura e kombeve b?het nj? intelektual i zhvilluar (duke siguruar, duke siguruar rrjedh?n e inovacionit dhe prodhimit efikas. Modelet e funksionimit t? individualitetit masiv jan? po aq shum? t? ndryshme nga ato t? nj? shoq?rie t? konsumit masiv, si? u dallua kjo e fundit. nga: gjyqi.

Sa m? shum? rritet konsumi i materialit, argumentuan ata. ekonomist?t dhe sociolog?t, aq m? pak shfryt?zim. Zot?rimi i nj? makine ose zot?rimi i nj? sht?pie veproi n? propagand?n e m?nyr?s fam?keqe amerikane t? jetes?s, shoq?ris? masive t? konsumit, si simbole t? mir?qenies s? pun?tor?ve dhe punonj?sve, t? cil?t gjoja ishin plot?sisht ose pothuajse plot?sisht t? lir? nga shfryt?zimi.

Sht?pit? e reja u mbush?n me familje t? reja nd?rsa filloi shp?rthimi i popullsis?. ?do familje kishte nevoj? p?r nj? num?r t? madh t? t? gjitha llojeve t? pajisjeve t? reja dhe - meqen?se periferit? ishin ende pa transport publik - nj? makin? p?r t? l?vizur kudo. Filmat e shumt? t? asaj kohe, t? prodhuar nga kompani private dhe publike, jan? magjeps?s p?r t'u par?. T? dy kapin dhe festojn? shoq?rin? e sapolindur t? konsumit masiv.

Mjafton t? kujtojm? pozicionin ky? t? teoris? ekonomike t? Keynes, pohimin se ritmet e larta t? zhvillimit ekonomik jan? t? paracaktuara nga normat e larta t? konsumit, ose k?rkesa agregate. Stimulimi i k?rkes?s agregate ?sht?, sipas tij, nj? nga prioritetet kryesore t? politik?s ekonomike t? shtetit. Por kjo ?sht? gjithashtu detyr? e prodhuesve, sepse ritmi i zhvillimit t? nd?rmarrjes dhe, n? p?rputhje me rrethanat, fitimi i marr? varet drejtp?rdrejt nga k?rkesa p?r produktet e saj. Prandaj, detyra e prodhuesve nuk b?het aq shum? p?r t? k?naqur k?rkes?n ekzistuese, sa p?r ta krijuar at? p?rmes formave t? ndryshme t? presionit ndaj konsumator?ve. Ai t?rheq v?mendjen p?r faktin se ?sht? propaganda industriale ajo q? zhvillon tek nj? person q?ndrimin e t? pasurit (ose t? p?rvet?simit) dhe jo t? t? qenit. Nuk ?sht? rast?si q? Teoria e Veblenit p?r klas?n e koh?s s? lir? u shkrua n? dekad?n e fundit t? shekullit t? 19-t?. E ashtuquajtura shoq?ri konsumatore masive po fillon t? formohet n? Shtetet e Bashkuara.

Faqet: 1

(17 vler?simet, mesatarisht: 5,00 nga 5)

ne - shoq?ria konsumatore. Dhe kjo ?sht? mjaft e trishtueshme... Sot dua t? sjell n? v?mendjen tuaj disa nga mendimet e mia p?r k?t? ??shtje, si dhe t? marr parasysh tiparet kryesore karakteristike t? nj? shoq?rie konsumatore, n? t? cil?n mund t? dalloni leht?sisht realitetin p?rreth. Do t? d?shiroja shum? q? t? mendoni p?r k?t? dhe ndoshta t? ndryshoni q?ndrimin tuaj ndaj disa gj?rave q? prej koh?sh jan? kthyer n? zakone, zakone t? k?qija.

?far? ?sht? nj? shoq?ri konsumatore?

N? kuptimin klasik, nj? shoq?ri konsumatore ?sht? nj? shoq?ri n? t? cil?n rolin kryesor e z? konsumimi i t? mirave dhe sh?rbimeve materiale nga njer?zit. Me fjal? t? tjera, njer?zit n? nj? shoq?ri konsumatore jetojn? p?r t? konsumuar, p?r t? konsumuar sa m? shum?, sepse kjo ?sht? nj? vler? shum? dometh?n?se. Disa njer?z formojn? opinione p?r t? tjer?t bazuar n? sasin? q? konsumojn?. Ata q? konsumojn? m? shum? z?n? nj? pozicion m? t? lart? n? shoq?ri, ata q? konsumojn? m? pak z?n? nj? pozicion m? t? ul?t.

Shoq?ria klasike e konsumit ka avantazhet dhe disavantazhet e saj. P?rpar?sit? p?rfshijn? sa vijon:

• Stimulimi dhe motivimi p?r zhvillimin si t? prodhuesve ashtu edhe t? konsumator?ve;
• Gjith?ka po zhvillohet me nj? rit?m shum? t? shpejt?;
• Njer?zit duan t? punojn? dhe t? fitojn? para;
• Njer?zit shpenzojn? shpejt at? q? fitojn? - parat? jan? gjithmon? n? l?vizje, n? qarkullim;
• Stabiliteti social relativ n? shoq?ri;
• Tension i ul?t social - t? gjith? po mendojn? se si t? fitojn? dhe shpenzojn? para.

Tani le t? shohim disavantazhet kryesore t? nj? shoq?rie konsumatore:

• Njer?zit n? nj? shoq?ri konsumatore b?hen shum? t? varur dhe t? varur;
• N? ndjekje t? konsumit, njer?zit harrojn? vlerat m? t? r?nd?sishme njer?zore;
• P?r shkak t? niveleve t? larta t? prodhimit, burimet natyrore varf?rohen shpejt, shum? shpesh ato nuk restaurohen;
• T? gjitha proceset ndodhin shum? shpejt, duke p?rfshir? edhe ato shkat?rruese;
• Njer?zit nuk e kan? t? zhvilluar ndjenj?n e p?rgjegj?sis?, p?rgjegj?sia e nj? individi ndaj shoq?ris? ?sht? shum? e vog?l;
• Shumica e njer?zve jan? analfabet? dhe t? pazhvilluar, nuk din? t? mendojn?, kontrollohen leht? dhe manipulohen me mendjet e tyre;
• Njer?zit jan? t? paaft? p?r t? marr? vendime, ata jan? m?suar q? t? tjer?t t? vendosin gjith?ka p?r ta.

P?rshkrimi m? i famsh?m i shoq?ris? konsumatore gjendet n? librin "Shoq?ria e Konsumatorit" nga Jean Baudrillard, nj? sociolog, shkenc?tar kulturor dhe filozof francez, botuar n? vitin 1970. Libri u botua n? p?rkthim rusisht vet?m n? vitin 2006.

Karakteristikat karakteristike t? nj? shoq?rie konsumatore.

Tani le t? p?rshkruajm? tiparet kryesore q? mund t? karakterizojn? nj? shoq?ri konsumatore:

• Nevojat n? rritje t? njer?zve dhe shpenzimet p?r nevoja personale;
• Ulja e rolit t? dyqaneve t? vogla n? favor t? qendrave t? m?dha tregtare dhe supermarketeve;
• Zhvillimi i gjer? i kreditimit p?r nevojat e konsumatorit:, etj.;
• Zhvillimi i gjer? i t? gjitha llojeve t? kartave t? zbritjes, sistemeve t? zbritjeve dhe produkteve t? tjera q? stimulojn? konsumin;
• Produktet b?hen "moralisht t? vjet?ruara" m? shpejt sesa konsumohen ose d?shtojn? fizikisht;
• Reklamimi imponon n? m?nyr? aktive nj? “kultur? t? konsumit”: nuk jan? vet? mallrat dhe sh?rbimet q? reklamohen, por shijet, vlerat, d?shirat, normat e sjelljes, interesat q? p?rfshijn? blerjen e k?tyre mallrave dhe sh?rbimeve;
• Koncepti i nj? "mark?" po promovohet n? m?nyr? aktive, si di?ka p?r t? cil?n duhet t? "paguash";
• T? gjitha fushat e r?nd?sishme t? zhvillimit njer?zor vendosen mbi baza komerciale: arsimi (qendra trajnimi, kurse me pages?, trajnime), sporti, sh?ndeti (qendra fitnesi, palestra, klube sportive), madje edhe bukuria dhe pamja (kujdesi me pages? p?r trupin, procedurat kund?r plakjes. , kirurgji plastike) – e gjith? kjo reklamohet dhe stimulohet n? m?nyr? aktive.

A e v?reni realitetin p?rreth n? k?t?? Kjo sugjeron q? shoq?ria jon? konsumatore po zhvillohet n? m?nyr? aktive.

Shoq?ria konsumatore dhe realiteti yn?.

Por shoq?ria konsumatore q? t? gjith? mund ta v?zhgoni rreth jush dhe n? t? cil?n, me nj? shkall? t? lart? probabiliteti, mund t? llogariteni drejtp?rdrejt, ka shkuar shum? larg nga shembulli i saj klasik dhe p?r keq. Praktikisht nuk i p?rdor avantazhet klasike t? shoq?ris? konsumatore, por i ka p?rthithur t? gjitha disavantazhet n? sasi t? shumta.

N? pjes?n m? t? madhe, njer?zit tan? absolutisht nuk duan dhe nuk din? t? marrin p?rgjegj?sin? p?r jet?n e tyre dhe jan? m?suar t'ia vendosin at? dikujt tjet?r: si rregull, shtetit, apo edhe personalisht presidentit.

Shikoni se n? cilat koncepte p?rqendrohen m? shpesh politikan?t q? shkojn? n? zgjedhje p?r t? rritur vler?simin e tyre: paga, pensione, pun? - ndoshta k?to jan? TOP 3. Pse pik?risht k?to koncepte? Sepse ajo q? njer?zit duan t? d?gjojn? m? s? shumti ?sht? shoq?ria konsumatore. Sepse njer?zit duan nj? “xhaxha t? mir?” q? erdhi n? pushtet p?r t'u dh?n? gjith?ka: rroga, pensione dhe pun?. Sa m? i madh, aq m? mir?. Sepse e gjith? kjo do t? b?j? t? mundur q? t? konsumohet m? shum?.

Dhe gjithashtu sepse vet? njer?zit nuk mund dhe nuk duan t? kujdesen p?r pun?t e tyre, t? ardhurat e tyre dhe sigurimin e pleq?ris?. Pak njer?z mendojn? t? ken?, ose t? krijojn? p?r veten e tyre. Njer?zit preferojn? t? jen? t? varur nga dikush q? do ta b?j? at? p?r ta: nga shteti, nga pun?dh?n?si. Edhe pse ?sht? shum? m? pak fitimprur?se financiarisht. Sepse ?sht? m? e leht? n? k?t? m?nyr?: nuk keni nevoj? t? mendoni shum?, nuk keni nevoj? t? merrni rreziqe, nuk keni nevoj? t? merrni vendime, nuk keni nevoj? t? merrni p?rgjegj?si. Shoq?ria tipike konsumatore.

Dhe nd?rsa t? gjitha k?to mungojn? (pun?t e d?shiruara, rrogat e larta dhe pensionet), ju mund t? qortoni qeverin?, t? organizoni nj? protest? ose thjesht t? ankoheni p?r jet?n.

Situata n? Rusin? moderne ?sht? shum? interesante: kur lindin disa probleme lokale, t? themi, n? nj? lokalitet t? ve?ant? ose n? nj? nd?rmarrje t? ve?ant?, ?far? b?jn? njer?zit shpesh? I shkruajn? nj? let?r kolektive presidentit: vet?m ai do t? zgjidh? t? gjitha problemet e tyre! Nj? person i vet?m t? cilit i gjith? vendi e shikon me shpres?! Shoq?ria e konsumatorit…

Por gj?ja m? d?shp?ruese ?sht? se vlerat e nj? shoq?rie konsumatore nuk kombinohen n? asnj? m?nyr? me aft?sit? reale t? njer?zve dhe ekonomis? son?. Dhe, ajo q? ?sht? shum? e r?nd?sishme, me nivelin.

N? vendet e zhvilluara ekziston dhe po zhvillohet nj? shoq?ri konsumatore, por atje nuk ka nj? efekt kaq negativ p?r secilin person individual, si? ka tek ne.

Gjykoni vet?: n? Rusi dhe Ukrain? nga viti 2000 deri n? 2012, rritja e konsumit u vu re pothuajse ?do vit, shkalla e tij arriti n? 10-15% n? vit, nd?rsa rritja e konsumit shpesh tejkalonte ndjesh?m rritjen e prodhimit dhe rritjen e t? ardhurave reale t? qytetar?t. Madje, edhe n? vitet e kriz?s 2008-2009, ka pasur edhe rritje t? konsumit, thjesht ritmi i tij ka r?n?. Ajo u ndal dhe filloi t? bjer? vet?m n? vitet 2014-2015, kur tashm? kishte marr? p?rmasa shum? serioze.

?far? tregon tejkalimi i normave t? konsumit mbi normat e rritjes s? PBB-s?? Fakti q? shoq?ria konsumatore ka nj? ndikim kaq t? fort? sa njer?zit blen? edhe m? shum? se sa prodhonte vendi, pra blen? produkte t? importuara, duke stimuluar zhvillimin e ekonomive t? vendeve t? huaja.

Dhe kjo situat? ka nj? ndikim shum? negativ n? ekonomin? e vet? vendit. Stimulon nj? rritje t? paarsyeshme t? ?mimeve dhe si rrjedhoj? ?on n? faktin se mallrat e prodhuara n? vend nuk mund t? konkurrojn? me ato t? importuara.

?far? tregon tejkalimi i normave t? konsumit mbi normat e rritjes s? t? ardhurave? Fakti q? nj? pjes? e konsiderueshme e mallrave dhe sh?rbimeve ?sht? konsumuar me kredi. Njer?zit n? nj? shoq?ri konsumatore jan? dakord, p?r sa koh? q? ata jan? n? p?rputhje me parimet e k?saj shoq?rie.

N? kushtet tona, p?r nj? mund?si t? till?, njer?zit p?r shum? vite u dhan? bankave dhe organizatave t? tjera kreditore dhjet?ra dhe madje qindra (!) p?rqind n? vit, gj? q? absolutisht nuk u kombinua me rritjen e t? ardhurave t? tyre dhe aft?sin? p?r t? shlyer pa dhimbje kredit?. marr?. Si rezultat, nj? num?r i madh njer?zish jan? tani n? borxhe, shum? her? tejkaluar aft?sin? e tyre p?r t? shlyer, p?r shum?, k?to jan? 5-10 kredi dhe kredi nga organizata t? ndryshme. Dometh?n?, njer?zit merrnin hua deri n? minut?n e fundit, nd?rsa kishin ende para. Kjo ?sht? p?r shkak t? stereotipeve t? imponuara nga shoq?ria konsumatore, dhe, natyrisht, nivelit t? ul?t t? edukimit financiar dhe arsimimit n? p?rgjith?si (kujtojm? se njer?zit q? jetojn? n? nj? shoq?ri konsumatore nuk jan? m?suar t? mendojn?).

Shoq?ria konsumatore, e kombinuar me kushtet tona t? kreditimit, ?sht? nj? nga arsyet kryesore pse nj? num?r i madh njer?zish bien n? nj? grop? financiare.

Populli yn? absolutisht nuk di t? jetoj? me mund?sit? e tij, ata duan jo vet?m t? konsumojn? shum?, por edhe t? konsumojn? at? q? nuk e kan? fituar ende! N? fund t? fundit, kjo k?rkohet nga standardet e shoq?ris? konsumatore.

Le t? marrim nj? shembull t? p?rdorur: pse personi yn? do t? blej? iPhone-in e modelit m? t? fundit, i cili kushton, t? themi, 3fishin e rrog?s s? tij? Blini me kredi, duke paguar rreth gjysm?n e kostos. Dhe nj? vit m? von?, blini p?rs?ri nj? model t? ri me kredi, sepse tashm? ?sht? i vjet?ruar (kujtojm? shenj?n e "vjet?rsimit moral" t? shpejt? n? nj? shoq?ri konsumatore).

Pse t? blini nj? artikull t? mark?s n?se nj? artikull nga nj? mark? e panjohur nuk ?sht? aspak inferior n? cil?si, por, t? themi, 2 her? m? lir?? (kujtoni r?nd?sin? e konceptit t? mark?s).

Pse t? shkoni n? nj? klub t? shtrenjt? sportiv p?r t? ushtruar n? vend t? ushtrimeve falas n? stadiumin lokal, i cili mund t? jet? po aq i mir? n? cil?si dhe madje edhe m? i dobish?m?

Konsideroni se si njer?zit m? shpesh e justifikojn? konsumin e tyre t? tep?rt:

• Ti jeton vetem nje here!
• Un? mund ta p?rballoj at?!
• A jam m? keq se t? tjer?t?

Por k?to nuk jan? aspak mendimet e nj? personi - k?to jan? stereotipe q? i imponohen atij nga shoq?ria konsumatore. K?shtu do t? thot? nj? konsumator q? ndikohet leht?sisht. Dhe ai do t? jet? i sigurt se si rezultat ai p?rfundoi n? nj? vrim? financiare jo p?r fajin e tij, por, p?r shembull, p?r fajin e pun?dh?n?sit t? tij (ai e pushoi dhe pushoi s? paguari pag?n e tij) ose p?r fajin e shtetit. (nuk i krijoi pun? t? re) ose faji i bank?s (ai, gjakpir?si, ia heq t? fundit). Kjo do t? thot?, fajin e kan? t? gjith? rreth tij, por jo ai vet? - nj? situat? tipike p?r nj? shoq?ri konsumatore.

Pse i kushtova nj? artikull t? ve?ant? k?saj teme dhe e b?ra at? kaq emocionuese?

Un? dua q? t? gjith? ta kuptojn? se ata ai mund t? b?j? zgjedhjen e tij. Ose t? jetoj? sipas ligjeve t? shoq?ris? konsumatore q? i jan? imponuar, dhe t? ket? perspektiva mjaft t? zymta, ose t? jetoj? sipas rregullave t? tij, t? cilat mund t? jen? n? kund?rshtim me opinionin publik, por do t? jen? m? efektive dhe m? t? dobishme p?r t? konkretisht. Personalisht, kam zgjedhur prej koh?sh opsionin e dyt? p?r veten time, q? ?sht? ajo q? uroj p?r t? gjith?. Por, sigurisht, zgjedhja ?sht? e juaja, dhe ju jeni p?rgjegj?s p?r t?. Po, po, kjo ndodh kur nj? person mund t? zgjedh? dhe t? marr? p?rgjegj?sin? p?r zgjedhjen e tij.

Faleminderit p?r v?mendjen tuaj t? vazhdueshme. Un? jam gjithmon? i lumtur t? d?gjoj ndonj? nga mendimet tuaja n? komente ose n? forum. Shihemi s?rish n? ! M?soni t? p?rdorni financat personale me men?uri dhe efektivitet.

10,043 shikime

Komentet p?r k?t? postim: 20

Me t? v?rtet? e prisja k?t? artikull, po lexoni mendimet e mia. Ndonj?her? ndihet sikur konsumimi po e ha trurin. Nga rruga, pyetja ?sht? jasht? tem?s: "Si t? zgjidhni hosting?"

1. Faleminderit, Garry, sa m? shum? t? jemi, aq m? mir? ?

Gjithashtu, a mendoni se blerja e nj? telefoni p?r 50 dollar? ?sht? e pranueshme n?se t? ardhurat e nj? personi nuk i kalojn? 3,000 dollar?t n? vit? Un? thjesht do t? doja t? d?gjoja mendimin tuaj.

• Mendoj se ?sht? e pranueshme, por jo e nevojshme.
  P?r shembull, deri n? fillim t? vitit 2014 kisha nj? telefon shum? t? thjesht?, i cili n? at? koh? kushtonte ndoshta 30 dollar? t? ri. Edhe m? her?t, ishte nj? pajisje zyrtare q? ma dhan? n? pun? - edhe m? e thjesht?. Epo, tashm? po m? prishej (ai ishte rreth 5 vje?, kishte qen? n? "g?rvishtje" t? ndryshme)) dhe e nd?rrova me nj? smartphone p?r rreth 200 dollar?. Para s? gjithash, p?r t? qen? n? gjendje t? hyni n? sh?rbimin E-num, t? lexoni kodet QR dhe t? keni gjithmon? internetin n? dor? - kjo ishte e nevojshme p?r pun?. N? at? koh? interneti im atje ishte plot?sisht falas. Por tani nuk e p?rdor as internetin n? t? p?r para, p?rve? Wi-Fi ndonj?her?).
  Pra, ka vet?m 3 telefona q? nga viti 2004, nj?ri prej tyre ?sht? nj? telefon sh?rbimi, falas)
  PS: gruaja ime ka nj? telefon q? nga viti 2006, n? at? koh? ishte modern, tani ?sht? shum? i vjet?ruar, por mjafton).
  Ja nje histori telefonike :)

Konstantin, ne t? gjith? jemi an?tar? t? shoq?ris? konsumatore, duam apo nuk duam. Ne jemi konsumator? dhe ne vet? mund t? zgjedhim deri n? ?far? mase duam t? konsumojm?. Nj? person q? mendon dhe di t? ndaj? at? q? ka nevoj?, i cili nuk mund t? manipulohet, do t? fitoj? dhe do t? kaloj? n? faz?n tjet?r t? zhvillimit. Ne dim? t? ndajm? interesat tona nga ato t? nj? personi tjet?r. E nj?jta gj? mund t? b?het edhe n? raport me shoq?rin?, m? duket.

Artikull i madh! Gjith?ka ?sht? n? pik?n. E vetmja gj? q? nuk jam dakord me autorin ?sht? mendimi: "Pse t? blesh nj? makin? n?se nuk ke apartament". Besoj se investimi n? prona t? paluajtshme p?r q?llime investimi ?sht? nj? biznes shum? jofitimprur?s. Edhe n?se thjesht vendosni nj? shum? t? barabart? me koston e apartamentit n? depozit? (edhe n? valut?), at?her? t? ardhurat mujore nga interesi do t? jen? shuma e nevojshme p?r t? marr? me qira nj? apartament t? shk?lqyer dhe do t? zgjasin edhe p?r jetes?n. P?r t? mos p?rmendur n?se investoni para n? nj? biznes ku t? ardhurat jan? larg 10-15% n? vit :) Por njer?zit tan? kan? shum? stereotipe p?r k?t?, se ?sht? "besueshm?ria, stabiliteti, ju duhet vizoni juaj, etj. ” Por ky ?sht? mendimi im)

• Yuri, faleminderit p?r mendimin tuaj. E kisha parasysh blerjen e pasurive t? paluajtshme p?r rezidenc?n tuaj, n?se nuk ka. Sipas mendimit tim, n? shumic?n e rasteve, t? kesh pron?n t?nde ?sht? m? fitimprur?se dhe m? interesante sesa ta marr?sh me qira. Pasurit? e paluajtshme jan? nd?r pasurit? personale m? t? r?nd?sishme q? i nevojiten nj? personi apo familjeje p?r t? jetuar. Por, sigurisht, p?r disa mund t? mos jet? k?shtu.

  Un? gjithashtu pajtohem plot?sisht q? n?se s? pari investoni para n? nj? biznes, mund t? kurseni shpejt p?r k?t? pasuri t? paluajtshme. Por nuk jam dakord q? blerja e nj? makine p?r nevoja personale ?sht? m? e r?nd?sishme se blerja e nj? sht?pie p?r nevoja personale). P?rs?ri, secilit t? tij?n).

P?rsh?ndetje. Pothuajse e nj?jta histori telefonike si Kostya :) :). E kat?rta q? nga viti 2000. Mendoj se do t? ishte e dobishme q? njer?zit t? harrojn? telefonin e tyre n? sht?pi nj? her? n? jav?, si nj? m?nyr? p?r t? trajnuar vullnetin e tyre. Mendimet n? kok?n time b?hen m? t? ndritshme. Dhe konsumi eshte bere norme, se populli ishte i uritur dhe injorant ne kohen sovjetike, por tani me qellimet me te mira po i shtyjne femijet ne kete roberi, thone nuk e kishim, le te pakten le te kete. at?. Di?ka tjet?r ?sht? e pak?ndshme. Sundimtar?t vendas t? planetit p?rfitojn? nga nj? vend kaq i pasur n? rolin e nj? "vendi t? bot?s s? tret?". Dometh?n? nj? lloj robi, p?rndryshe, Zoti na ruajt, ngrihet nga gjunj?t, ?far? t? b?j? me t? pastaj. Ju lutemi vini re se nuk ka mbetur asgj? p?rve? Kalashit dhe mbetjeve t? luksit t? k?rkimit hap?sinor. Nj? tregti, dhe kjo ?sht? ajo q? menaxher?t e tyre t? lart? na m?sojn? n? trajnime. ?sht? e frikshme q? bizneset e vogla po shkat?rrohen ose d?rrmohen n?n zinxhir?t e shitjes me pakic?, duke diktuar kushtet e prodhimit. Edhe pse, n? k?t? moment t? v?shtir? p?r vendin, njer?zit e lexuar, IMHO, artizanati mund t? na shp?toj?. Biznes i vog?l prodhimi - blet?, tranguj, en? balte. ?sht? koha t? mblidheni veten dhe t? filloni t? b?ni t? pakt?n di?ka. Z?vend?simi i importit. Qeveria le t? marr? meritat p?r k?to arritje. Pa keqardhje.

“Dhe kjo situat? ka nj? ndikim shum? negativ n? ekonomin? e vet? vendit. Stimulon nj? rritje t? paarsyeshme t? ?mimeve dhe si rrjedhoj? ?on n? faktin se mallrat e prodhuara n? vend nuk mund t? p?rballojn? konkurrenc?n me ato t? importuara.

N? fund t? fundit, prodhimi i huaj shpesh i afrohet konsumatorit, dometh?n? Rusis?. Prandaj, ekonomia duhet t'i b?j? presion nj?soj si prodhuesit ton?.

• Sepse b?het m? pak fitimprur?se prodhimi i mallrave vendase. Kostoja e prodhimit t? tyre b?het m? e lart? se prodhimi i mallrave t? importuara me cil?si m? t? ul?t t? produkteve. Nga rruga, ?sht? n? Rusi q? ky fenomen v?rehet shum? qart? n? shum? fusha.

2. Faleminderit Ivan. Jam dakord, gjith?ka ?sht? k?shtu.. Un? gjithashtu kam shkruar shum? p?r k?t?).

Artikulli ?sht? i sakt?, por do t? doja t? shprehja disa mendime t? mia p?r k?t? ??shtje.
S? pari, si? vuri n? dukje Konstantini, ne jemi nj? shoq?ri konsumatore, ne jetojm? n? k?t? shoq?ri, dhe kjo do t? thot? se ne jemi t? detyruar t? marrim parasysh rregullat e shoq?ris? konsumatore (ne jemi t? detyruar t? marrim parasysh, por nuk jemi t? detyruar t? ndjekim ato).
M? lejoni t'ju jap nj? shembull: nj? burr? vendosi t? merrte nj? pun? si drejtor i p?rgjithsh?m, erdhi n? nj? intervist? me nj? kostum t? vjet?r t? konsumuar (nj? person i arsimuar financiarisht vendosi q? nuk kishte nevoj? p?r nj? kostum t? ri elegant sepse ishte mbi k?t? konsumi i pafund), dhe si rezultat ai u refuzua, sepse "Ata ju p?rsh?ndesin me rrobat e tyre." N? shoq?rin? ton? konsumatore ?sht? e r?nd?sishme jo vet?m ajo q? ?sht? pas shpine, por edhe ajo q? shfaqet, me fjal? t? tjera, imazhi (jo thjesht sho?, por nj? imazh q? sh?rben p?r t? arritur q?llime t? caktuara). M? vjen nd?rmend nj? sken? nga filmi "Dueli i v?llez?rve". Historia e Adidas dhe Puma”, ku nj?ri nga v?llez?rit mori nj? kredi p?r nj? makin? p?r t'u dukur i suksessh?m dhe u huazua nga banka. Sigurisht, ky mund t? konsiderohet si nj? investim n? biznes, por megjithat? mund t? jet? i nd?rthurur ngusht? n? jet?n ton?.

S? dyti, n? lidhje me markat. N? disa raste, blerja e nj? marke me t? v?rtet? do t? thot? t? paguash para p?r shfaqje t? panevojshme. Por shpesh marka vepron si nj? garantues q? artikulli do t? jet? i cil?sis? s? lart? (?far?do q? mund t? thuhet, markat jan? kryesisht korporata t? m?dha q? kan? avantazhe teknike ndaj kompanive t? vogla), dhe duke zgjedhur nj? artikull t? mark?s, koha e shpenzuar p?r t? k?rkuar nj? jo -produkti i mark?s me cil?si t? mir? kursehet ndjesh?m, pra kursen koh?, gj? q? ?sht? e r?nd?sishme. Dhe, sigurisht, nj? mark? mund t? rris? statusin shoq?ror dhe t? sh?rbej? si baz? p?r krijimin e nj? imazhi (pse kjo duhet t? p?rshkruhet n? paragrafin e par?).

S? treti, nuk keni nevoj? t? keni nj? q?ndrim negativ ndaj k?tij fenomeni, por duhet t? m?soni t? p?rfitoni prej tij. Njer?zit n? p?rgjith?si nuk mund t? ndryshohen, dhe ju, duke ditur parimet e shoq?ris? konsumatore, mund t? fitoni para t? mira nga kjo. Warren Buffett, p?r shembull, ?sht? nj? insekt shum? dinak n? k?t? drejtim - ai vet?m p?rfiton, por nuk shpenzon shum?, mohon rregullat e konsumit t? pafund, por po sikur t? gjith? t? jen? aq t? kursyer sa investitori yn? i famsh?m? Me shum? mund?si do t? ket? probleme n? ekonomi. Por kush tha se ?sht? mir? t? kursesh kaq shum?? Mendoj se ky ?sht? nj? reagim i kund?rt ndaj parimeve t? shoq?ris? konsumatore, se t? konsumosh shum? ?sht? e keqe, dhe t? konsumosh pak ?sht? e mir?, por, p?r mendimin tim, ky ?sht? vet?m ekstremi tjet?r dhe kjo nuk ?sht? mir?.

Si p?rfundim, dua t? them se duhet t'i p?rmbaheni rregullit t? mesatares s? art? kudo, i cili, si? e kam v?n? re, mund t? zbatohet pothuajse n? t? gjitha fushat e jet?s. Duke zbatuar rregullin n? pikat e m?sip?rme, ne mund t? nxjerrim nj? p?rfundim t? thjesht? dhe t? r?nd?sish?m se ju duhet t? jetoni sipas mund?sive tuaja. Pa ekstreme. Jo me kredi, si njer?zit n? nj? vrim? financiare, por jo si Warren Buffett, duke ngar? nj? makin? t? vjet?r, duke pasur mund?sin? p?r t? bler? nj? t? re. N? fakt, ?far? t? keqe ka fakti q? t? kem para (t? jesh n? nj? gjendje t? pavarur financiare) do t? konsumoj m? shum?, duke i siguruar vetes nj? cil?si m? t? lart? jetese? P?rndryshe, pse m? duhet kjo pavar?si financiare?

Do t? doja t? d?gjoja mendimin e Konstantinit p?r k?to argumente :)

• Daniel, arsyetim i mrekulluesh?m, m? p?lqen shum?! Sidomos p?r t? "p?rfituar m? t? mir?n" nga ?do situat?. Faleminderit p?r nj? shtes? kaq t? zhytur n? mendime! ?

3. Me falni une vete konsumoj marka te shtrenjta, por kam blere vetem tonat prej kohesh (dhe per televizorin qe 7 vjet nuk kam, por ka internet me keq se TV!!! une dhe ti jemi nje. shoq?ria e konsumator?ve, duam apo s'duam, nuk kemi zgjidhje, ham? at? q? na ofrohet, e shohim, edhe ofruesi i internetit ?sht? shoq?ri konsumatore, por ata nuk e kuptojn? dhe nuk e marrin seriozisht. Kam hequr dor? nga celulari p?r m? shum? se dy muaj (njer?zit nuk e kuptojn? m? q? mund t? vini t? flisni personalisht, gj? q? ?sht? m? e r?nd?sishme dhe m? efektive se n? celular) Ja ku ?sht? shoq?ria e konsumit, ke refuzuar rregullat e tyre dhe je armiku!!

   Kjo ?sht? ajo q? Pavel Durov shkroi p?r k?t? jo shum? koh? m? par? (ai postoi t? gjith? postimin e tij n? grupin VK dhe n? forum). Ai ka shkruar p?r heqjen dor? nga ushqimet e pash?ndetshme, por ka shkruar edhe p?r TV. Un? kam shum? respekt p?r k?t? njeri dhe mendoj se ia vlen ta d?gjosh. K?tu jan? fjal?t e tij, citimi:

   Disa t? rinj ndjejn? nevoj?n p?r t? udh?hequr nj? m?nyr? jetese t? sh?ndetshme, por prishen n?n presionin social. Atyre u thuhet: "?sht? zakon", "Nuk mund t? b?het ndryshe", "?sht? munges? respekti".

   Po e shkruaj k?t? p?r t? treguar se "k?shtu" ?sht? e mundur. N?se mendoni se kjo rrug? ?sht? e duhura, injoroni rrethin?n tuaj.

   Nj? shoq?ri, traditat e s? cil?s jan? nd?rtuar mbi vet?helmimin, nuk ka t? ardhme. Ne mund ta nd?rtojm? jet?n ton? dhe bot?n ton? mbi vlera t? tjera - vlerat e krijimit, vet?-zhvillimit dhe pun?s s? palodhur.

Marr?dh?niet e organizuara mbi baz?n e parimit t? individit konsumi. Karakterizohet nga konsumi masiv i t? mirave materiale dhe formimi i nj? sistemi t? p?rshtatsh?m vlerash dhe q?ndrimesh. Rritja e numrit t? njer?zve q? ndajn? vlerat e shoq?ris? konsumi, ?sht? nj? nga tiparet e njer?zimit modern.

Shoq?ria konsumi lind si rezultat zhvillimin kapitalizmi, i shoq?ruar nga zhvillimi i shpejt? ekonomik dhe teknologjik dhe ndryshimet sociale si rritja e t? ardhurave, duke ndryshuar ndjesh?m struktur?n konsumi; zvog?limi i orarit t? pun?s dhe rritja e koh?s s? lir?; erozioni i struktur?s s? klas?s; individualizimi konsumi.

P?r her? t? par? termi "shoq?ri". konsumi Prezantuar nga psikologu social, filozofi, psikoanalisti gjerman Erich Fromm.

Karakteristikat e shoq?ris? konsumi

Shumica d?rrmuese e popullsis? merr pjes? n? shkall? t? ndryshme n? konsum q? shkon p?rtej luft?s p?r ekzistenc? fizike. Gjat? 40 viteve t? fundit, shpenzimet personale p?r mallra dhe sh?rbime n? mbar? bot?n jan? kat?rfishuar, nga 4.8 miliard? dollar? n? 1960 n? 20 miliard? dollar? n? 2000.
- N? tregti dhe n? sektorin e sh?rbimeve, roli i dyqaneve t? vogla ?sht? n? r?nie. Qendrat e m?dha tregtare dhe supermarketet kan? filluar t? luajn? nj? rol t? madh. Blerja po b?het e p?rhapur dhe po b?het nj? form? popullore e koh?s s? lir?.
- Revolucioni n? fush?n e komunikimeve (p?rhapja e internetit, rrjetet celulare) ?on n? formimin e nj? hap?sire t? re informacioni dhe zgjerimin e sfer?s s? komunikimit. P?r m? tep?r, aksesi n? k?t? hap?sir? dhe pjes?marrja n? komunikim b?hen sh?rbime me pages?, t? pamundura pa pranin? e nj? nd?rmjet?si (ofruesi).
- Sistemi ekonomik ?sht? i nd?rthurur ngusht? me kultur?n konsumi. Biznesi prodhon dukuri kulturore si shijet, d?shirat, vlerat, normat e sjelljes dhe interesat. Reklamimi luan nj? rol t? r?nd?sish?m n? k?t?, duke dep?rtuar n? shtresat m? t? thella t? shoq?ris?.
- Konkurrenca midis prodhuesve gjeneron konkurrenc? midis konsumator?ve. Njeriu n? shoq?ri konsumi p?rpiqet t? konsumoj? n? m?nyr? t? till? q?, nga nj?ra an?, "t? mos jet? m? keq se t? tjer?t" dhe, nga ana tjet?r, "t? mos p?rzihet me turm?n". Konsumi individual pasqyron jo vet?m karakteristikat sociale t? konsumatorit, duke qen? nj? demonstrim i statusit t? tij shoq?ror, por edhe tiparet e imazhit t? tij individual. jeta .
- Shfaqet nj? sistem krediti i zhvilluar, karta bankare, ?eqe udh?tari, karta besnik?rie etj. E gjith? kjo p?rshpejton procesi marrjen e vendimeve p?r blerje.
- Sistemi i kreditimit kthehet n? baz?n e kontrollit social, kur mir?qenia bazohet n? gj?rat e blera me kredi dhe varet nga fitimet e q?ndrueshme. P?rve? kredive direkte, konsumatori paguan edhe koston e kredis? p?r prodhuesit dhe shp?rndar?sit. Sipas hulumtimit t? kryer nga punonj?sit e sistemit bankar JAK (Suedi), n? Gjermani deri n? vitin 1993 komponenti mesatar “p?rqindje” i kostos totale t? mallrave dhe sh?rbimeve arriti n? 50%. N? vitin 2000, 80% e popullsis?, kur blinte mallra, n? fund paguan m? shum? se 50% t? shum?s p?r komponentin "p?rqindje", p?r 10% kjo barr? ishte pak m? pak se 50%, dhe vet?m p?r pjes?n e mbetur prej 10% markime shtes?. ishin m? pak se 30% e kostos p?rfundimtare t? blerjes.
- Struktura e kostos s? mallrave dhe sh?rbimeve po ndryshon ndjesh?m. Shpesh ai p?rfshin nj? ?mim simbolik p?r nj? "mark? tregtare" (mark?), kur produktet e kompanive "t? njohura" mund t? kushtojn? shum? m? tep?r se analog?t q? nuk jan? t? ndrysh?m prej tyre.
- Ritmi i ndryshimit t? mod?s po p?rshpejtohet. Gj?rat amortizohen dhe vjetrohen m? shpejt sesa konsumohen fizikisht. Po prezantohet nj? z?vend?sim sistematik i nj? brezi t? gj?rave nga nj? tjet?r. N? shoq?ri konsumi nj? person "pas mod?s" ndihet simbolikisht i varf?r.
- Arsimi, ve?an?risht ai i lart?, po b?het nj? sh?rbim tregu me pages? i bler? n? mas?.
- Edukimi fizik dhe sporti po i n?nshtrohen procesit t? komercializimit. Klubet sportive profesionale b?hen prodhues t? spektakleve dhe bler?s t? sportist?ve. Qasja n? edukimin fizik b?het nj? sh?rbim tregu.

Histori e p?rgjithshme. Historia e fundit. Klasa e 9-t? Shubin Alexander Vladlenovich

§ 18. Shfaqja e nj? "shoq?rie konsumatore"

"Shoq?ria e konsumatorit"

Pas Luft?s s? Dyt? Bot?rore dhe zbatimit t? Planit Marshall, vendet per?ndimore hyn? n? nj? periudh? t? rritjes ekonomike. Kjo rritje ndonj?her? nd?rpritet nga krizat ekonomike, por pavar?sisht k?saj, nga vitet 1960. Industria e vendit m? t? madh kapitalist - SHBA - u rrit nj? her? e gjysm?. T? ardhurat reale (t? rregulluara p?r inflacionin) n? vitet 1950 n? Evrop?n Per?ndimore ata u dyfishuan, dhe n? SHBA - me m? shum? se nj? t? pest?n. Numri i makinave t? pasagjer?ve n? Shtetet e Bashkuara u rrit midis 1941 dhe 1959. dy her?. Por 15% e popullsis? s? SHBA-s? ishte n?n nivelin e njohur zyrtarisht t? varf?ris?, megjith?se vet? ky nivel nuk ishte m? i mjeri - 2 mij? dollar? n? vit.

"Endrra amerikane". Familja duke par? TV n? sht?pin? e tyre

Shteti social, i cili u quajt edhe "shteti i mir?qenies", garantoi t? moshuarit dhe disa nga t? papun?t nga varf?ria. Seksionet m? t? varfra t? popullsis? u plot?suan kryesisht nga emigrant?t q? k?rkonin me ?do kusht t? arrinin n? vendet m? t? pasura t? bot?s. N? t? nj?jt?n koh?, shtresa gjithnj? e m? t? gjera pun?tor?sh, fermer?sh dhe punonj?sish fituan akses n? p?rfitime t? tilla t? qytet?rimit si kanalizimet, uji i rrjedhsh?m, soba me gaz, lavatri?e, TV, makina dhe, s? fundi, sht?pia e tyre. Klasa e mesme po rritej n? madh?si. Korporatat q? siguronin prodhim masiv t? mallrave t? konsumit konkurruan p?r nj? treg t? konsumit n? zgjerim. Reklamat e kudogjendura, filmat, veprat e tjera t? kultur?s popullore dhe madje edhe figurat politike promovuan arritjet e reja t? kompanive konkurruese, qoft? nj? udh?tim turistik n? Afrik?n Tropikale apo past? dh?mb?sh. Produktet u prodhuan me shpres?n se ato do t? z?vend?soheshin shpesh - pas ndonj? avarie ose thjesht kur moda e diktuar nga korporatat ndryshonte. Sa m? shpesh ndryshonte moda, aq m? shum? shiteshin rroba, mobilje dhe sht?pi. Konsumi i t? mirave t? jet?s u b? q?llimi i jet?s s? njer?zve. Siguroi prosperitet ekonomik, i shtoi shije jet?s pas pun?s monotone n? nj? fabrik? ose zyr?, e b?ri jet?n e p?rditshme t? nj? amviseje m? t? leht? dhe p?rcaktoi pozicionin e nj? personi n? shoq?ri. Njer?zit trajtoheshin n? baz? t? dyqaneve nga i blinin gj?rat. U ngrit termi "shoq?ri konsumatore", i cili p?rcaktoi nj? faz? t? re n? zhvillimin e nj? shoq?rie industriale shtet?rore-monopol. Kjo faz? u karakterizua nga rritja e mir?qenies s? popullsis? dhe var?sia e jet?s njer?zore dhe e vendit nga konsumimi i sa m? shum? mallrave.

Shkrimtar? t? shquar t? mesit t? shekullit t? 20-t?. kund?rshtoi konsumizmin dhe kultur?n masive. Nj? tablo kritike e m?nyr?s s? jetes?s per?ndimore u pikturua nga regjisor?t italian? q? i p?rkisnin l?vizjes neorealiste (Roberto Rossellini, Luchino Visconti, Vittorio de Sica). N? filmat "Roma - Qyteti i Hapur", "Hajdut?t e Bi?ikletave" dhe t? tjer?, ata treguan pa zbukurime jet?n e v?shtir? t? shtresave t? ul?ta shoq?rore. Romani "Lolita" i emigrantit rus Vladimir Nabokov, i cili sfidoi moralin tradicional t? shoq?ris? per?ndimore, la nj? p?rshtypje trondit?se te lexuesi amerikan. Ideali i shkrimtar?ve t? till? si Ernest Hemingway, Heinrich B?ll dhe Albert Camus ishte nj? person q? di t? mbroj? lirin? dhe dinjitetin e tij p?rball? rrethanave t? v?shtira, ndonj?her? t? pashpres?. I nj?jti problem ?sht? nj? nga m? kryesor?t n? veprat e fantashkenc?s s? huaj, i cili ka arritur sukses t? madh q? nga vitet 1950. Por imazhi i s? ardhmes s? klasik?ve t? till? t? trillimeve shkencore angleze si Ray Bradbury, Isaac Asimov dhe Arthur Clarke ?sht? i zymt? - njeriu ?sht? i shtrydhur n? korniz?n e p?rcaktuar nga teknologjia, shoq?ria ?sht? e privuar nga perspektivat e zhvillimit. Personaliteti k?rkon me dhimbje nj? rrug?dalje nga ky ng?r?. P?rmes goj?s s? shkrimtar?ve t? saj, shoq?ria per?ndimore shprehu frik?n e nj? m?nyre t? re jetese, kur njeriu u b? jo vet?m konsumator, por edhe skllav i teknologjis?.

Presidenti John Kennedy pak minuta para vdekjes s? tij. Dallas. 1963

M?nyra e re e jet?s k?rkonte edhe lider? t? rinj politik? - t? rinj, dinamik?, n? mod?. Presidenti amerikan John Kennedy u b? simboli i fillimit t? nj? epoke t? re n? vendet per?ndimore. Kennedy ishte shum? popullor p?r shkak t? sharmit t? tij personal. Ai konsiderohej simbol i nj? burri t? v?rtet? dhe ky imazh u mb?shtet n? m?nyr? aktive nga aparati propagandistik i demokrat?ve. Nj? karrier? e shk?lqyer, gruaja e tij e bukur Jacqueline dhe madje edhe romanca e presidentit me yllin e filmit Marilyn Monroe kontribuan n? shnd?rrimin e Kenedit n? nj? simbol t? "?ndrr?s Amerikane". Por mb?shtetja e presidentit p?r luft?n e popullsis? s? zez? p?r t? drejtat e tyre dhe nj? p?rpjekje p?r t? rivendosur rendin n? pun?n e sh?rbimeve t? inteligjenc?s dhe aktivitetet e sip?rmarr?sve t? m?dhenj ?uan n? faktin se m? 22 n?ntor 1963, gjat? nj? vizite n? qend?r i Teksasit - Dallas - Kennedy u pushkatua. Zyrtarisht, vras?si i tij i vet?m ishte Lee Oswald, nj? njeri me nj? psikik? t? ?ekuilibruar, pik?pamjet e t? cilit ishin t? af?rta me komunist?t. Menj?her? pas arrestimit u vra edhe Oswald. Disa studiues t? vrasjes s? Kenedit argumentojn? se presidenti u q?llua nga disa njer?z dhe ai ra viktim? e nj? komploti t? gjer?. Vrasja e Kenedit konfirmoi se “shoq?ria e konsumatorit” ?sht? gjithashtu e g?rryer nga kontradikta t? mprehta.

Shfaqja e Komunitetit Ekonomik Evropian

Evropian?t k?rkuan t? kap?rcenin ato kontradikta tragjike midis vendeve q? ?uan n? dy luft?ra bot?rore. Procesi i integrimit evropian filloi n? Evrop?n Per?ndimore. N? vitin 1949, u krijua K?shilli i Evrop?s - nj? shoqat? politike e vendeve t? Evrop?s Per?ndimore e gatshme p?r t? respektuar normat demokratike n? politik?n e jashtme dhe t? brendshme.

Listoni ngjarjet kryesore n? historin? e konfliktit franko-gjerman.

Q? nga shekulli i 19-t? Konflikti franko-gjerman dukej i pazgjidhsh?m, duke ?uar n? luft?ra. Vendi, i cili u mund n? luft?, k?rkoi hakmarrje. Fituesi p?rfitoi nga situata p?r t? posht?ruar dhe dob?suar kund?rshtarin. Pas Luft?s s? Dyt? Bot?rore, situata mund t? p?rs?ritej, por Plani Marshall ishte shenja e par? e t? kund?rt?s: n? vend q? t? paguante reparacionet, Gjermania Per?ndimore mori ndihm?. M? pas, me iniciativ?n e Ministrit t? Jasht?m francez Robert Schuman, n? vitin 1951 u n?nshkrua Traktati i Parisit, duke krijuar Komunitetin Evropian t? Qymyrit dhe ?elikut, nj? bashkim doganor n? disa industri. Ai p?rfshinte Franc?n, Gjermanin?, Italin?, Belgjik?n, Holand?n dhe Luksemburgun. Ky bashkim i lejoi vendet pjes?marr?se t? ndajn? burimet q? kishin qen? nj? moll? sherri p?r shum? vite. Bashk?punimi (cooperation) ekonomik ka b?r? t? mundur menaxhimin m? efektiv t? kapaciteteve industriale t? disa vendeve t? zhvilluara evropiane. Kjo ka kontribuar n? rritjen e tyre ekonomike.

Charles de Gaulle dhe Konrad Adenauer

Vendet q? n?nshkruan Traktatin e Parisit u b?n? thelbi i tregut pan-evropian. N? vitin 1957, n? Rom? u n?nshkrua Traktati p?r themelimin e Komunitetit Ekonomik Evropian (KEE), i cili e zgjeroi bashkimin doganor n? t? gjith? ekonomin? e vendeve pjes?marr?se. Pjes?marr?sit e EEC ran? dakord gjithashtu p?r t? rregulluar bashk?risht p?rdorimin e energjis? b?rthamore. N? vitet 1960-1980. Pothuajse t? gjitha vendet e Evrop?s Per?ndimore iu bashkuan BEE-s?.

"Mrekullia ekonomike e Gjermanis? Per?ndimore"

Pas Luft?s s? Dyt? Bot?rore, Gjermania ishte n? g?rmadha. Nj? pjes? e popullsis? vazhdoi t? mbahej rob, disa gjerman? u d?buan nga vendet e Evrop?s Lindore dhe u gjend?n n? territorin e Republik?s Federale t? Gjermanis? pa mjete jetese. Miliona njer?z ishin n? prag t? uris?. Por nd?rprerja e pagesave t? d?mshp?rblimeve, vendosja e nj? monedhe t? re t? q?ndrueshme nga aleat?t, Plani Marshall dhe p?rfshirja e Gjermanis? n? sistemin e aleancave per?ndimore e ndihmuan ekonomin? gjermane t? ngrihej n? k?mb?.

P?r k?t? kontribuoi edhe sistemi politik i vendit. Sipas kushtetut?s s? vitit 1949, Gjermania u b? nj? republik? federale parlamentare. Shtetet kishin autonomi t? gjer?, kryeministri (kancelari) miratohej nga parlamenti (Bundestag). Kompetencat e presidentit ishin shum? t? kufizuara, ai u zgjodh nga parlamenti. N? Gjermani vepronin dy forca kryesore - Unioni Kristian Demokrat (CDU) konservator dhe aleati i tij Unioni Kristian Social, nga nj?ra an?, dhe Partia Social Demokratike e Gjermanis? (SPD) nga ana tjet?r. CDU u mb?shtet nga Partia e vog?l liberale Demokratike e Lir? (FDP) dhe kreu i CDU-s? Konrad Adenauer u b? kancelar.

Adenauer lindi n? vitin 1876. N? fillim fitoi fam? si avokat. Gjat? Luft?s s? Par? Bot?rore dhe Republik?s s? Vajmarit, Adenauer ishte kryebashkiaku i K?lnit. Pas Luft?s s? Dyt? Bot?rore, Adenauer themeloi CDU-n?. Ai besonte se Gjermania mund t? zhvillohej vet?m s? bashku me vendet per?ndimore. Prandaj, kur n? 1952–1953. BRSS propozoi krijimin e nj? Gjermanie t? bashkuar, por neutrale, Adenauer e hodhi posht? k?t? propozim.

Prodhimi i makin?s s? miliont? n? fabrik?n e Volkswagen. 1960

N? vitin 1955, Gjermania u bashkua me NATO-n. N?n mbules?n e bllokut t? Atlantikut t? Veriut dhe n? kushtet e kufizimeve t? zhvillimit t? forcave t? armatosura, Republika Federale e Gjermanis? shpenzoi fonde t? par?nd?sishme p?r nevojat ushtarake. Kolon?t nga lindja dhe ish t? burgosurit e luft?s q? u kthyen nga BRSS pas vitit 1955, s? bashku me gjerman?t per?ndimor? t? etur p?r t? dal? nga varf?ria, p?rfaq?sonin nj? burim pune relativisht t? lir? dhe pun?tor. Gjermania mbajti nj? kuad?r organizator?sh t? prodhimit, t? cil?t rivendos?n shpejt kompanit? e fuqishme industriale. Ministri i Ekonomis? Ludwig Erhard krijoi konceptin ekonomia sociale e tregut, e cila ishte baza teorike e politik?s socio-ekonomike. Korporatat private paguanin rregullisht taksat dhe k?to fonde shpenzoheshin p?r t? ndihmuar shtresat ekonomikisht m? t? dob?ta t? popullsis? dhe p?r zhvillimin e prodhimit t? ri. N? nd?rmarrje u krijuan k?shilla, me ndihm?n e t? cilave pun?tor?t dhe punonj?sit mund t? merrnin pjes? n? marrjen e vendimeve m? t? r?nd?sishme t? prodhimit. T? gjith? k?ta faktor?, s? bashku me organizimin tradicional gjerman dhe cil?sin? e lart? t? pun?s, b?n? t? mundur trefishimin e produktit komb?tar bruto t? Gjermanis? n? vitet 1950 - gjysm?n e par? t? viteve 1960. Kjo e ktheu Gjermanin? n? nj? nga vendet m? t? zhvilluara per?ndimore dhe b?ri t? mundur q? t? flitej p?r "mrekullin? ekonomike t? Gjermanis? Per?ndimore".

Ludwig Erhard

Shfaqja e Republik?s s? Pest? n? Franc?

Prosperiteti i "shoq?ris? s? konsumatorit" bazohej kryesisht n? burimet e vendeve aziatike dhe afrikane, ve?an?risht n? naft?n e lir? q? vinte nga Lindja e Mesme. Por kontradiktat koloniale ndan?, n? vend q? t? bashkonin, vendet per?ndimore dhe p?r k?t? arsye nd?rhyn? n? integrimin evropian. N? t? nj?jt?n koh?, bashkimi n? nj? shtet i popujve n? faza krejt?sisht t? ndryshme t? zhvillimit ?oi n? nj? p?rkeq?sim t? kontradiktave etnike (komb?tare) n? Evrop?. Miliona njer?z nga Azia dhe Afrika erdh?n k?tu n? k?rkim t? nj? jete m? t? mir? dhe u b?n? «qytetar? t? klasit t? dyt?». Shtypja koloniale e b?ri gjithashtu t? pashmangshme rritjen e l?vizjeve nacional?lirimtare n? vendet aziatike dhe afrikane. U b? gjithnj? e m? e v?shtir? p?r shtetet evropiane q? t? mbanin kolonit? n? duart e tyre. P?rve? k?saj, ishte e mundur t? shfryt?zoheshin burimet e l?nd?ve t? para n? nj? m?nyr? thjesht ekonomike. E gjith? kjo e ktheu sistemin kolonial n? nj? anakroniz?m. Por braktisja e tij doli t? ishte e dhimbshme, sepse shkat?rrimi i k?tij sistemi ?oi n? ristrukturimin ekonomik dhe zhvendosjen e miliona njer?zve nga ish-kolonit? n? vendet evropiane. Franca e p?rjetoi ve?an?risht t? v?shtir? k?t? tranzicion.

N? vitin 1954, sapo Franca arriti t? ?lirohej nga barra e luft?s n? Indokin?, filloi nj? kryengritje n? kolonin? e saj t? af?rt t? Algjeris?. Nuk ishte e leht? t? largoheshe nga ky vend, pasi miliona francez? jetonin k?tu. Lufta guerile, e udh?hequr nga Fronti Nacional ?lirimtar Algjerian (FLN), u rrit dhe Franc?s iu desh t? shpenzonte shum? m? tep?r para p?r ruajtjen e kolonis? sesa merrte prej saj.

Shp?rndarja e demonstrat?s algjeriane nga francez?t. dhjetor 1960

Nj? pjes? e francez?ve k?mb?nguli p?r t'i dh?n? fund luft?s, nd?rsa tjetra - ve?an?risht banor?t e Algjeris? - k?rkonin shtypjen e kryengritjes. N? maj 1958, komandant?t e trupave t? vendosura n? koloni kund?rshtuan veprimet e pavendosura t? qeveris? dhe shpall?n gatishm?rin? e tyre p?r t? zbarkuar n? Franc? dhe p?r t? marr? pushtetin. N? k?to kushte gjenerali de Gol iu rikthye veprimtaris? politike.

Charles de Gaulle lindi n? 1890 n? nj? familje aristokrate dhe pati nj? karrier? t? shk?lqyer ushtarake. Ideja e madh?shtis? s? Franc?s ishte n? qend?r t? pik?pamjeve politike t? de Gaulle. Pas dor?zimit t? vendit n? vitin 1940, ai themeloi l?vizjen patriotike franceze t? lir? n? Lond?r. Pas Luft?s s? Dyt? Bot?rore, ai udh?hoqi qeverin? franceze dhe k?mb?nguli q? kushtetuta t? parashikonte kompetenca t? forta presidenciale. Por autor?t e kushtetut?s s? Republik?s s? Kat?rt, t? miratuar n? 1946, nuk u pajtuan me k?t? dhe de Gaulle dha dor?heqjen.

Charles de Gaulle takohet me komand?n e trupave franceze n? Algjeri

Mb?shtet?sit e ekstremit t? djatht? t? diktatur?s ("ultra") pan? n? p?rgjith?si nj? "personalitet t? fort?" t? aft? p?r t? ruajtur Algjerin? si nj? koloni. Udh?heq?sit liberal? besonin se ai mund ta pengonte ushtrin? t? kryente nj? grusht shteti. De Gaulle pranoi t? drejtonte shtetin me kusht q? Franca t? b?hej republik? presidenciale. N? qershor 1958, ai u b? kryeminist?r me kompetenca emergjente dhe n? shtator francez?t votuan n? nj? referendum p?r kushtetut?n q? ai hartoi. Presidenti, i zgjedhur p?r 7 vjet, u b? jo vet?m kreu i shtetit, por edhe kreu i deg?s ekzekutive, dhe iu dha mund?sia t? refuzonte ligjet e miratuara nga parlamenti dhe t? miratonte aktet e tij legjislative - dekretet. N? dhjetor 1958, de Gaulle u zgjodh president i Franc?s. Sistemi i ri politik u quajt Republika e Pest?.

Mos harroni kur kat?r republikat e m?parshme ekzistonin n? Franc?.

Kur De Gaulle u b? president i Franc?s n? 1958, ata prisnin nj? mrekulli prej tij - nj? fund t? shpejt? dhe fitimtar t? luft?s, duke siguruar rritje ekonomike dhe stabilitet social. N? vitin 1960, de Gaulle u nda me vendosm?ri me kolonit?, duke i dh?n? pavar?si pothuajse t? gjitha zot?rimeve t? huaja, p?rve? Algjeris?. Franca ruajti ndikimin e saj ekonomik dhe politik n? k?to vende. N? k?t? koh?, De Gaulle e kuptoi se nuk do t? ishte e mundur t? merrej me partizan?t algjerian? me mjete ushtarake. Por sapo presidenti hyri n? negociata me FLN, "ultra" franceze n? Algjeri u rebelua kund?r tij n? janar 1960. De Gaulle e shtypi me vendosm?ri k?t? protest?. N? vitin 1962, ai n?nshkroi nj? marr?veshje q? i jepte Algjeris? pavar?sin?. Populli francez e mb?shteti presidentin n? referendum. Pas k?saj, "ultra" e shpalli at? tradhtar dhe krijoi Organizat?n e Ushtris? Sekrete (SLA), q?llimi kryesor i s? cil?s ishte t? shkat?rronte presidentin dhe t? merrte pushtetin n? vend. OAS u mb?shtet nga mij?ra francez? t? detyruar t? largoheshin nga Algjeria. Organizata b?ri disa p?rpjekje p?r t? vrar? de Gaulle, por deri n? vitin 1963 ajo u mund. Franca, ashtu si Gjermania, arriti t? pun?soj? bashkatdhetar?t e saj refugjat?, gj? q? n? fund t? fundit vet?m kontribuoi n? rim?k?mbjen ekonomike t? vendit.

Demonstrata e mb?shtet?sve t? pavar?sis? s? Algjeris?

De Gaulle vendosi nj? kurs p?r modernizimin e ekonomis? franceze. U themeluan industria e hap?sir?s ajrore dhe energjia b?rthamore dhe kontrolli i qeveris? mbi ekonomin? u forcua. De Gaulle ndoqi nj? politik? t? jashtme t? pavarur. N? vitin 1966, Franca u largua nga organizata ushtarake e NATO-s, duke mbetur vet?m n? struktur?n e saj politike. Presidenti hodhi iden? e nj? "sht?pie t? p?rbashk?t evropiane" (integrimi i Evrop?s Per?ndimore dhe Lindore pa Amerik?n) dhe filloi afrimin me BRSS, duke hedhur themelet e politik?s s? "detent?s" s? bashku me socialdemokrat?t e Gjermanis?.

Britania konservatore dhe laburiste

Britania u zhvillua m? ngadal? pas Luft?s s? Dyt? Bot?rore sesa shtetet e tjera t? m?dha per?ndimore. Dy forca po luftonin n? vend - konservatorizmi tradicional dhe fuqia n? rritje e pun?s s? organizuar. Forca e par? p?rfaq?sohej nga Partia Konservatore, e cila mb?shtetej nga p?rfaq?sues t? kapitalit t? madh dhe e dyta ishte Partia e Pun?s, e cila mb?shtetej nga sindikatat. Rivaliteti mes dy pal?ve ?oi n? formimin gradual t? nj? shteti social, pa tronditje dhe p?r?arje. N? 1945-1951, gjat? qeverisjes s? liderit laburist Clement Attlee, qeveria krijoi nj? sistem t? kujdesit mjek?sor falas dhe nacionalizoi nj? s?r? industrish, duke p?rfshir? industrin? metalurgjike dhe t? qymyrit, transportin dhe energjin?. Gazifikimi shtet?ror i Londr?s b?ri t? mundur heqjen e smogut (tymit) t? d?msh?m p?r sh?ndetin e njer?zve q? lidhet me ngrohjen me qymyr. Laburist?t shpresonin se shtet?zimi q? ata kryen do t? siguronte fonde p?r p?rfitime sociale. Por burokracia konservatore britanike nuk ishte n? gjendje t? krijonte nj? menaxhim efektiv t? nd?rmarrjeve. Pas kthimit n? pushtet n? vitin 1951, Churchill kreu shkomb?tarizimin e pjessh?m, por ruajti sistemin e sigurimeve shoq?rore t? prezantuara nga Laburist?t.

Mbret?rimi i konservator?ve u b? nj? koh? e "stanjacionit" relativisht t? begat? n? jet?n e britanik?ve. Qeveria u p?rpoq t? shmangte ndryshimin. Ekonomia u zhvillua ngadal? pasi kompanit? britanike u m?suan t? punonin me kolonit?, ku u ?liruan nga konkurrenca e huaj. Pas r?nies s? sistemit kolonial britanik n? 1945-1960. Industria e vendit pati v?shtir?si n? p?rshtatjen me kushtet e reja. Vendi u rrethua nga BEE me tarifat doganore dhe kur m? n? fund vendosi t'i bashkohej k?saj organizate, nuk mundi ta b?nte k?t? p?r nj? koh? t? gjat? p?r shkak t? mosmarr?veshjes s? de Gaulle. Mbret?ria e Bashkuar u b? an?tare e EEC vet?m n? 1973.

Harold Wilson

N? vitin 1964, qeveria laburiste e Harold Wilson erdhi n? pushtet. Ai p?rs?ri shtet?zoi industrin? e ?elikut dhe hyri n? nj? "kontrat? sociale" me sindikatat, e cila p?rfshinte ngrirjen e ?mimeve dhe t? pagave, nd?rkoh? q? pun?tor?t refuzuan vullnetarisht t? grev?s. Por n? kuadrin e kriz?s ekonomike n? zhvillim, ?mimet dhe taksat u rrit?n dhe s? shpejti grevat rifilluan. Britania e Pun?s i ka shp?tuar kontrollit t? partis? s? saj. Megjithat?, reformat e Wilson-it i dhan? nj? shtys? t? re zhvillimit t? ekonomis? s? vendit.

Le ta p?rmbledhim

Pas Luft?s s? Dyt? Bot?rore, si rezultat i rritjes s? shpejt? ekonomike n? vendet per?ndimore, u shfaq nj? "shoq?ri konsumatore". N? k?t? shoq?ri realizohej mbrojtja sociale e njer?zve nga varf?ria dhe papun?sia. Kishte nj? konvergjenc? t? ekonomive t? vendeve t? Evrop?s Per?ndimore brenda Komunitetit Ekonomik Evropian. Sidoqoft?, sukseset ekonomike nuk i mbrojt?n vendet per?ndimore nga trazirat politike, t? cilat u shoq?ruan si me r?nien e sistemit kolonial, ashtu edhe me luft?n e pun?tor?ve t? organizuar n? sindikata me sip?rmarr?sit. Por qeverit? e vendeve t? Evrop?s Per?ndimore pat?n sukses n? vitet 1950 dhe gjysm?n e par? t? viteve 1960. tejkalimin e krizave p?rmes reformave.

Ekonomia sociale e tregut – nj? sistem ekonomik i bazuar n? nj? kombinim t? arritjeve t? nj? ekonomie tregu dhe rishp?rndarjes s? fondeve n? favor t? shtresave n? nevoj? t? popullsis?. 1957 – formimi i Sistemit t? Unifikuar t? Energjis?.

1958 - krijimi i Republik?s s? Pest? n? Franc?.

1954–1962 - Lufta e Pavar?sis? s? Algjeris?.

1963 – vrasja e presidentit amerikan John Kennedy.

“Mos pyesni se ?far? mund t? b?j? vendi juaj p?r ju; pyesni se ?far? mund t? b?ni p?r vendin tuaj.”

(John Kennedy)

1. ?far? ?sht? nj? “shoq?ri konsumatore”, si ndryshon nga format e tjera t? shoq?ris? industriale?

2. Cilat jan? arsyet e “mrekullis? ekonomike t? Gjermanis? Per?ndimore”?

3. Pse mendoni se de Gol u krahasua me Napoleon Bonapartin?

4. Pse Britania e Madhe u zhvillua m? ngadal? se Gjermania dhe Franca?

1. Fillimisht disa ideolog? e krahasuan regjimin e De Golit me at? fashist. Vini n? dukje dallimet m? t? r?nd?sishme midis Republik?s s? Pest? dhe regjimeve fashiste.

2. SLA e konsideronte veten pasardh?se t? l?vizjes s? Rezistenc?s. Disa an?tar? t? SLA mor?n pjes? n? Rezistenc?. Cilat jan? ngjashm?rit? dhe ndryshimet midis SLA dhe Rezistenc?s?

*3. L. Erhard shkroi: “Gjithnj? e m? shum? grupe t? reja po k?rkojn? nga ekonomia komb?tare m? shum? sesa ?sht? n? gjendje t? jap?. T? gjitha sukseset e arritura n? k?t? m?nyr? jan? mashtruese; ?do qytetar paguan p?r to n? form?n e ?mimeve m? t? larta.” Cilat "grupe" i drejtohet kjo deklarat??

Nga libri Kisha Ortodokse Ruse dhe L.N. Konflikti p?rmes syve t? bashk?koh?sve autor Orekhanov Kryeprifti Georgy

Nga libri Mashtrimi i madh, ose nj? kurs i shkurt?r n? falsifikimin e historis? autor Shumeiko Igor Nikolaevich

Kapitulli 15 “GAR? E KONSUMIT”

Nga libri Jeta e p?rditshme e Shteteve t? Bashkuara n? epok?n e prosperitetit dhe ndalimit nga Kaspi Andre

Shoq?ria e Konsumatorit P?r t? vler?suar standardin e jetes?s s? amerikan?ve, duhet t? mbahet mend se ata jetojn? n? nj? shoq?ri konsumatore. N? thelb, mund t? imagjinohet, p?r shembull, q? nj? familje vendos t? mos blej? nj? makin? dhe se shpenzimet p?r veshje dhe arg?tim jan? n? minimum.

Nga libri Tranzicioni n? NEP. Rivendosja e ekonomis? komb?tare t? BRSS (1921-1925) autor Ekipi i autor?ve

3. P?rmir?simi i konsumit publik Si rezultat i p?rpjekjeve t? m?dha t? klas?s pun?tore dhe t? fshatar?sis? pun?tore, u arrit?n suksese t? m?dha n? rivendosjen e ekonomis? komb?tare. Industria e vendit u rivendos n? thelb nga 1926. Prodhimi i shum? t? r?nd?sishme

Nga libri Historia e Lindjes s? Lasht? autor Avdiev Vsevolod Igorevich

Shfaqja e nj? shoq?rie klasore Mbishkrimet m? t? lashta egjiptiane, kronikat m? t? vjetra t? Mbret?ris? s? Vjet?r, gjenealogjit? e m?vonshme t? faraon?ve egjiptian? dhe listat mbret?rore t? Manethos ruajt?n emrat plot?sisht historik? t? mbret?rve egjiptian? t? dy dinastive t? para. Historiciteti

Nga libri Dhjet? shekuj t? historis? bjelloruse (862-1918): Ngjarjet. Datat, Ilustrimet. autor Orlov Vladimir

Shfaqja e nj? shoq?rie studentore sekrete t? Filomath?ve L?vizja nacional?lirimtare nuk u ndal n? tokat bjelloruse t? pushtuara nga Rusia. Universiteti i Viln?s ishte nj? qend?r e fuqishme e ideve dhe aspiratave liridash?se. Ishte aty, me iniciativ?n e student?ve

autor Gudavi?ius Edwardas

A. Shfaqja e nj? shoq?rie t? larg?t Zhvillimi ekonomik i Lituanis? n? mesjet?n e hershme u p?rcaktua nga dy faktor? n? rritje: bujq?sia e arave dhe metalurgjia, bazuar n? nxjerrjen e xeheve t? k?netave lokale. Ralo dhe parmenda me kuaj b?n? t? mundur kultivimin e zon?s dhe korrjen

Nga libri Historia e Lituanis? nga koh?rat e lashta deri n? 1569 autor Gudavi?ius Edwardas

Kapitulli III SHKALLJA DHE FORCIMI I KLAS?S

Nga libri Pse Evropa? Ngritja e Per?ndimit n? Historin? Bot?rore, 1500-1850 nga Goldstone Jack

Nga Epoka e Avullit n? Epok?n e Hap?sir?s: Shfaqja e Shoq?ris? Moderne Ushtarake-Industriale ZHVILLIMI i inxhinieris? moderne shkencore si nj? komponent standard i prodhimit ekonomik po transformon vazhdimisht procesin e rritjes ekonomike. N? fund t? shekullit t? 18-t?. Adami

Nga libri Historia e Rusis?. Analiza e faktor?ve. V?llimi 2. Nga fundi i Koh?s s? Telasheve deri n? Revolucionin e Shkurtit autor Nefedov Sergej Aleksandrovi?

6.2. Niveli i prodhimit dhe konsumit Si? u theksua m? lart, n? gjysm?n e par? t? shekullit t? 19-t?, n? p?rputhje me teorin? maltuziane, rritja dhe dend?sia e popullsis? u shoq?ruan me nj? r?nie t? konsumit dhe n? vitet 1850 konsumi iu afrua norm?s minimale t? mundshme. N? vend

autor Semenov Yuri Ivanovich

2.6.4. Shfaqja e shkenc?s s? historis? primitive (paleohistoriologjia) dhe ndryshimi i saj cil?sor nga historiologjia e shoq?ris? s? qytet?ruar (neohistoriologjia) Shfaqja e arkeologjis? primitive, etnografis? s? primitivitetit dhe paleoantropologjis? i hapi rrug?n

Nga libri Filozofia e Historis? autor Semenov Yuri Ivanovich

2.8.5. Shfaqja dhe r?nia e koncepteve t? shoq?ris? post-industriale Duke reflektuar mbi problemet e koh?s son?, J. Fourastier arriti n? p?rfundimin se zgjerimi industrial i koh?ve moderne me t? gjitha trazirat e tij sociale, demografike dhe psikologjike ?sht? i drejt?.

Nga libri ??SHTJA I. PROBLEMI DHE APPARATET KONCEPTUALE. SHKALLJA E SHOQ?RIS? NJER?ZORE autor Semenov Yuri Ivanovich

??SHTJA I. PROBLEMI DHE APPARATET KONCEPTUALE. SHFAQJA E SHOQ?RIS? NJER?ZORE Mosk? 1997 UDC 930.9BBK T3 (0) Recensent?: Departamenti i Etnologjis?, Universiteti Shtet?ror i Mosk?s. M.V. Lomonosova, Doktor i Shkencave Historike N.B. Ter-Hakopyan ISBN 5-7417-0067-5 Bibliografia: 38 tituj Redaktor p?rgjegj?s Doktor i Filozofis?

autor Semenov Yuri Ivanovich

2.5. Zhvillimi i m?tejsh?m i shoq?ris? antike politike. Shfaqja e sistemit bot?ror t? Lindjes s? Mesme Procesi i tranzicionit t? m?tejsh?m t? njer?zimit nga nj? shoq?ri primitive n? nj? shoq?ri klasore vazhdoi ndryshe n? rajone t? ndryshme. S? pari mund t? dallohen dy rrug? kryesore zhvillimi

Nga libri ??SHTJA 3 HISTORIA E SHOQ?RIS? T? CIVILIZUARA (shek. XXX para Krishtit - shekulli XX pas Krishtit) autor Semenov Yuri Ivanovich

4.6. Shfaqja e shoq?ris? klasore n? Evrop?n Qendrore, Lindore dhe Veriore dhe formimi i dy zonave t? reja t? hap?sir?s historike qendrore q? t? tre zonat e diskutuara m? sip?r (evropiane, bizantine dhe islame) mbuluan territorin

Nga libri "Rruga ime drejt primitivitetit" autor Semenov Yuri Ivanovich

13. Si u shkrua libri “Shfaqja e shoq?ris? njer?zore” N? tez?n e kandidatit, s? bashku me problemin e shfaqjes s? pun?s, q? u zgjidh n? thelb atje, u shtrua nj? tjet?r, pa mas? m? komplekse - formimi i shoq?ris? njer?zore. Por vetem