Shprehja "morali Hottentonian" n? lidhje me parimin e standardeve t? dyfishta ka qen? prej koh?sh i rr?njosur n? psikologji. Ky parim i t? menduarit ?sht? i pranish?m jo vet?m mes miqve dhe t? dashurve tuaj, por edhe n? politik?. ?far? ?sht? dhe si funksionon, do t? m?soni nga teksti m? posht?.

Kush jan? Hottentots?

Hottentots jan? nj? fis Khoi i Afrik?s s? Jugut. Popullsia e k?tij kombi num?ron rreth pes?dhjet? mij? njer?z.

Fisi afrikan Hottentot mori emrin e tij nga evropian?t q? ishin t? par?t q? eksploruan m?nyr?n e tyre t? jetes?s. Gjat? kryerjes s? ritualeve t? tyre, pagan?t shpesh shqiptonin nj? magji, e cila u d?gjua nga evropian?t si "Hottentot".

Fjalimi i p?rditsh?m gjithashtu i ngjante tingujve t? majmun?ve, k?shtu q? evropian?t i konsideronin t? eg?r, t? ngjash?m me njer?zit e lasht?. Hottentot p?rkthehet nga holandishtja si "belb?zues". Ishte belb?zimi q? i dha emrin k?tij fisi.

Nga lindi shprehja "Etika Hottentot"?

Nj? her? nj? misionar evropian vizitoi Afrik?n e Jugut, ku studioi aborigjen?t. N? ve?anti, ai komunikoi me fisin Khoi (Hottentots). P?r t? kuptuar se me ?far? morali jetojn? vendasit, ?far? ?sht? e mir? dhe ?far? ?sht? e keqe p?r ta, ai pyeti nj?rin prej tyre n?se e dinte se ?far? ?sht? e mir? dhe ?far? e keqe. Hottentot u p?rgjigj se ai e dinte se ?far? ishte e mir? dhe ?far? ishte e keqe pa asnj? dyshim. E keqja, sipas Hottentot-it, ?sht? rasti kur ju vjedhin bag?tin? dhe gruan tuaj, dhe e mira ?sht? kur vidhni bag?tin? dhe gruan e dikujt tjet?r.

V?rtet?sia e k?saj historie ?sht? e diskutueshme. Disa studiues kan? v?n? re se Khoi jan? njer?z shum? t? sjellsh?m. P?r shembull, kleriku i krishter? Guy Tashar vuri n? dukje natyr?n e mir? t? Khoit dhe shkroi se u p?lqen t? ndajn?.

N? Rusi, shprehja "morali Hottentot" u b? e njohur pas artikullit t? S. Frank drejtuar imoralitetit bolshevik.

?far? ?sht? etika Hottentot?

Thelbi i psikologjis? s? t? menduarit t? till? ?sht? si m? posht?. Gjith?ka q? b?jm? dhe ?far? na b?het, gjith?ka q? ?on n? lumturin? dhe p?rfitimin ton? ?sht? e mir?. Dhe ?do gj? q? sjell dhimbje dhe d?m ?sht? e keqe. ?sht? e r?nd?sishme t? merren parasysh vet?m d?shirat dhe aspiratat personale. Ajo q? ?sht? e mir? e di vet?m subjekti i marr?dh?nies.

N?se nj? veprim na sjell dobi, at?her? ai ?sht? i virtytsh?m. ?do gj? konsiderohet e mir? dhe e mir?, gj? q? na jep k?naq?si dhe lumturi. Por n?se nj? tjet?r kryen veprime t? ngjashme me ne, at?her? kjo perceptohet si e keqe.

Vendasja afrikane mendon se e keqja e tij ndaj tjetrit ?sht? e mir? n?se i sjell g?zim. ?sht? nj? rast krejt?sisht i ndrysh?m kur ata i b?jn? t? nj?jt?n "gj? t? mir?" nj? Hottentot - atij nuk i p?lqen.

P?rkufizimi i moralit Hottentot zbret n? formul?n: "T? gjitha mjetet jan? t? mira" n?se jan? t? dobishme p?r mua. Etika Hottentot quhet gjithashtu standarde t? dyfishta. P?r dik? q? vepron sipas k?tij morali, ekziston nj? standard veprimi q? vlen vet?m p?r t?, nd?rsa nj? standard tjet?r sjelljeje vlen p?r t? tjer?t. Megjithat?, standardet e dyfishta funksionojn? edhe n? nivele m? t? larta shoq?rore.

Pra, etika Hottentot dhe standardet e dyfishta jan? n? thelb e nj?jta gj?.

Morali i standardeve t? dyfishta

Standardet e dyfishta jan? qasje p?r t? karakterizuar veprimet dhe t? drejtat e pjes?ve t? gjera t? popullsis?, shteteve dhe popujve. K?to qasje nuk njihen zyrtarisht nga askush, por ekzistenca e tyre ?sht? e p?rhapur.

Duke ndjekur logjik?n e standardeve t? dyfishta, mund t? vler?sohet i nj?jti veprim duke p?rdorur interpretime t? ndryshme t? ligjeve, parimeve, rregullave dhe t? merren disa vendime t? justifikuara (m? shpesh k?to jan? dy vendime t? kund?rta).

Me fjal? t? thjeshta, standardet e dyfishta jan? nj? q?ndrim i nj?ansh?m ndaj ?do ngjarjeje dhe vler?simi i padrejt? i tyre. T? nj?jtat subjekte duhet t'i vler?sojn? k?to ngjarje. Kjo ?sht? nj? qasje diskriminuese, duke i hedhur q?llimisht ngjarjet n? nj? drit? negative p?r nj? objektiv dhe n? nj? drit? pozitive p?r nj? tjet?r.

Standardet e dyfishta mund t? gjenden n? politik?, gazetari, ekonomi dhe shkenca t? tjera humane.

Standarde t? dyfishta n? politik?n nd?rkomb?tare

M? shpesh, standardet e dyfishta p?rdoren n? marr?dh?niet nd?rkomb?tare. N? shekullin e 21-t?, metoda e moralit Hottentot vepron si nj? arm? n? luft?n kund?r nj?ri-tjetrit. Rritja e konflikteve nd?rkomb?tare, agresionit, terrorit - e gjith? kjo ?on n? luft?ra, por jo fizike, por informative.

Standardet e dyfishta jan? mjetet e luft?s s? fshehur. Politikan?t e shteteve nd?rluftuese veprojn? fshehurazi, duke minuar autoritetin dhe forc?n e nj?ri-tjetrit. N? marr?dh?niet nd?rkomb?tare, subjekt ?sht? nj? shtet ose bashkim shtetesh q? promovon nj? standard t? dyfisht? n? aren?n nd?rkomb?tare n? raport me objektin, pra nj? shtet tjet?r.

Nd?rkomb?tarisht, etika e standardeve t? dyfishta i paraqitet t? gjith?ve sikur mbron idealet demokratike dhe lufton pap?rsosm?rit? n? shtetet dhe vendet e tjera, duke shp?rqendruar k?shtu nga problemet e ngjashme n? shtetin q? p?rdor standardin e dyfisht?. Duke akuzuar vendet e tjera p?r mosrespektim t? t? drejtave dhe lirive universale, vende t? tilla m? s? shpeshti udh?hiqen vet?m nga p?rfitimet e tyre personale.

Nj? rol t? madh n? mb?shtetjen e nj? politike t? till? luan media, e cila mbulon k?t? apo at? ngjarje sipas standardit t? k?rkuar. Kjo vlen edhe p?r nj? ??shtje kaq serioze si terrorizmi. N?se ?sht? e nevojshme, terrorizmi mund t? veproj? si nj? luft? p?r drejt?si dhe liri, gj? q? ?sht? krejt?sisht e papranueshme.

Terminologjia e standardeve t? dyfishta

Si manifestohen standardet e dyfishta? M?nyra m? e zakonshme e pun?s ?sht? p?rdorimi i fjal?ve t? ndryshme n? lidhje me t? nj?jtin problem, objekt ose veprim. N? k?t? rast, termat ngarkohen emocionalisht.

P?r shembull, koncepti i "luft?s" mund t? interpretohet nga disa dhe nga t? tjer?t si "nj? betej? p?r paqe". P?r ne oficer?t e inteligjenc?s jan? heronjt? e vendit, por p?r t? tjer?t jan? spiun?.

?do fjal?, fjali, shprehje ose ngjarje i n?nshtrohet standardeve t? dyfishta. Absolutisht ?do gj? mund t? kthehet n? nj? m?nyr? t? dobishme p?r nj? vend n? d?m t? nj? tjetri.

Politika e standardeve t? dyfishta

N?se i karakterizojm? veprimet e nj? subjekti var?sisht se kush ?sht? ky subjekt p?r ne, at?her? do t? ndjekim nj? politik? t? standardeve t? dyfishta. Miqt? tan? do t? marrin nj? vler?sim m? t? k?ndsh?m se t? huajt. Ky parim presupozon nj? q?ndrim m? t? rrept? ndaj nj?rit prej grupeve t? njer?zve.

Politika e standardeve t? dyfishta n? marr?dh?niet nd?rkomb?tare ?sht? t? akuzoj? ?do shtet p?r shkelje t? parimeve, t? drejtave dhe lirive universale. N? t? nj?jt?n koh?, vet? prokurori shkel t? nj?jtat parime n? kuad?r t? veprimtaris? s? tij nd?rkomb?tare dhe t? brendshme.

Kjo qasje nuk ?sht? e re, ajo ka ekzistuar p?r shum? dekada apo edhe qindra vjet, sistemi i standardeve t? dyfishta p?rdoret n? m?nyr? aktive nga politikan?t, menaxher?t dhe njer?zit e zakonsh?m.

Shembuj t? etik?s s? dyfisht? n? politik?

M? posht? jan? shembuj t? politik?s s? standardeve t? dyfishta n? marr?dh?niet nd?rkomb?tare.

1. Orientimi proper?ndimor i kandidat?ve p?r president justifikon p?rqindjen e madhe t? votuesve. P?r shembull, M. Saakashvili, si nj? kandidat proper?ndimor, fiton zgjedhjet presidenciale n? Gjeorgji me nj? p?rqindje t? madhe. N? k?t? rast flasin p?r fitoren e demokracis?. Nga pik?pamja per?ndimore, avantazhi dhe fitorja n? p?rqindje e konsiderueshme e V. Putinit jan? t? manipuluara dhe antidemokratike.
2. Ata e mir?presin referendumin n? nj? vend, por e kund?rshtojn? at? n? nj? vend tjet?r. P?r shembull, Per?ndimi u pajtua me referendumin p?r ndarjen e Serbis? dhe Malit t? Zi, por nuk u pajtua me referendumet n? Osetin? e Jugut dhe Abkhazin?.
3. ?mimet preferenciale p?r burimet p?r vendet v?llez?r. P?r shembull, gjat? r?nies s? BRSS, t? gjith? ishin kund?r furnizimit t? Rusis? me burimet e saj n? vendet post-sovjetike me tarifa preferenciale. Por kur, pas Revolucionit Portokalli, Rusia filloi t? furnizonte burimet e saj n? Ukrain? me ?mime t? ngjashme me ato n? tregun bot?ror, u quajt shantazh dhe minim i ekonomis?.

Ka shum? shembuj t? standardeve t? dyfishta n? politik?n bot?rore. Pothuajse ?do ngjarje q? ndodh ?sht? nj? standard i dyfisht?.

Standarde t? dyfishta n? pun?

Politika e standardeve t? dyfishta ?sht? e r?nd?sishme jo vet?m n? politik?n nd?rkomb?tare. Nj? manifestim i qart? i k?saj ?sht? politika e dyfisht? gjinore ndaj grave dhe burrave.

Nj? shembull i mrekulluesh?m i standardeve t? dyfishta ?sht? sistemi i pun?simit. Nuk do t? gjesh prova n? asnj? legjislacion t? nj? vendi t? zhvilluar q? burrat kan? p?rpar?si n? pun?simin n? krahasim me grat?.

Megjithat?, n? prapasken?, do t? bindeni se pun?dh?n?si do t? jet? m? i gatsh?m t? pun?soj? nj? burr?, edhe n?se t? dy kandidat?t jan? n? t? nj?jt?n mosh?, kan? t? nj?jtin arsim dhe p?rvoj? pune.

E nj?jta gj? vlen edhe p?r pagat. T? ardhurat e nj? burri n? t? nj?jt?n nd?rmarrje mund t? ndryshojn? nga ato t? nj? gruaje p?r shkak t? pun?s m? efikase t? burrave sesa grave, p?r shembull, p?r shkak t? aft?sive fizike, etj.

Politika gjinore e standardeve t? dyfishta

Roli riprodhues i gruas luan nj? rol t? ve?ant? n? k?t? ??shtje. Shum? pun?dh?n?s refuzojn? t? pun?sojn? gra, sepse ajo mund t? shkoj? n? pushim t? lehonis?, pushim mjek?sor p?r shkak t? f?mij?ve, etj. Nj? punonj?se e till? rezulton t? jet? nj? prioritet m? i ul?t thjesht sepse ?sht? nj? grua.

Parimi i dyfisht? ndaj grave dhe burrave nuk ekziston vet?m n? lidhje me pun?n. Shoq?ria moderne ?sht? plot me stereotipe gjinore, kur i nj?jti fakt i tradhtis? s? nj? burri perceptohet nga shum? njer?z si nj? akt normal. Vet? burrat priren ta konsiderojn? tradhtin? e tyre aksidentale si t? zakonshme, dhe tradhtia e nj? gruaje perceptohet si di?ka imorale dhe d?nohet n? ?do m?nyr? t? mundshme nga mashtruesit meshkuj.

K?to fakte konfirmohen nga sondazhet. Nj? n? kat?r burra e konsideron tradhtin? e gruas s? tij si jonormale. Kat?r nga kat?r e konsiderojn? tradhtin? e nj? gruaje si imorale.

Ky shembull i mrekulluesh?m nuk ?sht? i vetmi. Politika e standardeve t? dyfishta ndaj grave ?sht? mjaft e p?rhapur.

Standarde t? dyfishta n? marr?dh?niet personale

Jeta e ?do njeriu ?sht? e mbushur me standarde t? dyfishta. Dhe kjo nuk ?sht? vet?m politik?, media, art apo shkenc?, por jan? edhe marr?dh?nie personale mes njer?zve.

Nga pik?pamja psikologjike, standardet e dyfishta nuk jan? di?ka jonormale apo e pakuptueshme. Ato jan? t? natyrshme p?r ?do person q? ?sht? shum? m? i favorsh?m ndaj vetes sesa ndaj t? tjer?ve.

?sht? m? e leht? t? kuptosh veten. Edhe kur b?jm? di?ka t? gabuar, ne mund ta justifikojm? veten sepse e dim? sakt?sisht pse kemi b?r? di?ka. Por n? lidhje me nj? person tjet?r ne sillemi ndryshe - jemi m? t? rrept? ndaj veprimeve t? tij, pasi nuk e dim? dhe nuk duam t? dim? se ?far? e shtyu at? t? kryente k?t? apo at? veprim.

?sht? m? e leht? t? gjesh nj? grimc? n? syrin e dikujt tjet?r sesa t? shoh?sh nj? trung n? syrin t?nd. E gjith? kjo ndodh sepse nj? person e vendos veten mbi t? tjer?t dhe beson se ka t? drejt? p?r nj? jet? m? t? mir?, nd?rsa t? tjer?t jo. N? zhvillimin e tij maksimal, kjo zhvillohet n? ?rregullim t? personalitetit narcisist.

K?shtu, morali Hottentot, ose standardet e dyfishta, jan? t? gdhendura fjal? p?r fjal? n? jet?n ton? t? p?rditshme personale, n? marr?dh?niet tona me nj?ri-tjetrin. Mediat - gazetat, interneti, TV - jan? t? gjitha t? mbushura me stereotipe obsesive t? t? menduarit. Veprimet e politikan?ve n? bot?n moderne nuk jan? pa standarde t? dyfishta. Lufta nd?rkomb?tare e informacionit p?rdor gjer?sisht metod?n e standardeve t? dyfishta. Shtetet q? konkurrojn? me nj?ri-tjetrin p?r t? zvarritur mbules?n e drejt?sis? s? tyre mbi vete, duke akuzuar vazhdimisht t? tjer?t p?r at? q? ata vet? e kan? gabim.

POLITIKA E “STANDARDEVE T? DYFISHTA” N? SHOQ?RIN? MODERNE

POLITIKA E "STANDARDEVE T? DYFISHTA" N? SHOQ?RIN MODERNE

Kazantseva Veronika Nikolaevna
Universiteti Federal Ural i. Presidenti i par? i Rusis? B. N. Jeltsin
student i vitit t? kat?rt t? institutit t? doktrinave socio-politike, departamenti i shkencave politike

Gjithnj? e m? shum?, n? shoq?rin? moderne mund t? v?rehet p?rdorimi i nj? termi t? till? si politika e standardeve t? dyfishta. Dhe si? thot? gazetari Alexey Volodin: " Vet?m dembel?t nuk flasin p?r politik?n e standardeve t? dyfishta n? bot?n moderne." P?r t? shqyrtuar k?t? fenomen t? ri n? sken?n bot?rore, duhet t'i drejtohemi p?rkufizimit t? k?tij koncepti. Pra, politika e standardeve t? dyfishta jan? kushtet n? t? cilat interpretohet vler?simi i t? nj?jtit veprim n? var?si t? q?ndrimit ndaj nj? vendi t? caktuar. Sipas Fjalorit Konciz Anglez t? Oksfordit, standardi i dyfisht? i referohet nj? rregulli ose parimi q? zbatohet shum? m? rrept?sisht p?r disa njer?z sesa p?r t? tjer?t. Gjithashtu, thelbi i k?tij fenomeni q?ndron n? vler?simin e veprimeve t? vendeve n? dy shkall?, p?r shembull, n? Franc? nj? gazetar vdiq n? burg, n? SHBA nuk i kushtuan v?mendje k?saj, dhe n? Rusi n?se nj? gazetar vdes, at?her? Amerika. do t? filloj? menj?her? t? flas? p?r shkelje t? t? drejtave t? njeriut. N? thelb, ky ?sht? nj? vler?sim i t? nj?jtit veprim, sipas kritereve t? ndryshme, n? an?n pozitive n?se ?sht? aleati juaj ose negativisht n?se ?sht? konkurrenti juaj me synimin p?r ta diskredituar dhe denigruar para komunitetit bot?ror. Gjithashtu, kjo politik? mund t? konsiderohet si nj? mjet i luft?s informative. M? shpesh n? aren?n nd?rkomb?tare politika e standardeve t? dyfishta kuptohet si form? e akuz?s p?r mosrespektim dhe shkelje t? detyrimeve, t? drejtave t? njeriut, konventave, parimeve dhe normave t? s? drejt?s nd?rkomb?tare.

N?se flasim p?r historin? e shfaqjes s? k?tij fenomeni, at?her? nuk ka nj? dat? t? sakt?, pasi politika e standardeve t? dyfishta ?sht? shprehur qart? n? jet?n ton? gjat? 10-15 viteve t? fundit. Disa besojn? se standardet e dyfishta u shfaq?n s? bashku me shfaqjen e shoq?ris? njer?zore: ato vepruan si nj? nga mjetet p?r t? ushtruar presion mbi nj? konkurrent me ndihm?n e opinionit publik. T? tjer? jan? t? mendimit se ky fenomen u b? i theksuar gjat? ngjarjeve t? kriz?s ballkanike, kur Jugosllavia filloi t? shp?rb?hej: n? fillim vendet per?ndimore nuk nd?rhyn?, por me kalimin e koh?s vendos?n t? p?rfitojn? nga kjo situat?. S? pari, p?r t? testuar reagimin e vendeve t? tjera, ve?an?risht t? Rusis?, s? dyti, p?r t? testuar arm?t dhe teknologjit? e reja t? informacionit, dhe s? treti, p?r t? demonstruar fuqin? e tyre p?rpara an?tar?ve t? rinj t? NATO-s dhe mbar? bot?s.

P?r t? paraqitur nj? pasqyr? t? qart? t? politik?s s? standardeve t? dyfishta, duhet referuar shembujve t? saj. Pra, ka nj? tendenc? q? n? vendet proper?ndimore v?zhguesit nd?rkomb?tar? t? njohin zgjedhjet dhe p?rputhjen e tyre me standardet nd?rkomb?tare dhe n? vendet ku ky orientim nuk ekziston, ata njohin shkeljet zgjedhore. Nj? shembull i mrekulluesh?m jan? zgjedhjet n? Gjeorgji dhe Bjellorusi. Fitorja e M. Saakashvilit u njoh si triumf i demokracis?, nd?rsa fitorja e A. Lukashenkos u njoh si pasoj? e mashtrimit. Ajo q? ?sht? m? interesante ?sht? se n? t? dyja rastet kriteri i prov?s ishte p?rqindja e lart? e votave. P?r shembull, njer?zit q? rr?mbyen aeroplan?t dhe i d?rguan n? Qendr?n Bot?rore t? Tregtis? njihen si terrorist?, dhe ushtria amerikane q? bombardonte spitalet n? Serbi, nuk jan? kriminel?, madje, p?rkundrazi, gjejn? mb?shtetje n? komunitetin bot?ror. Fakti ?sht? se vendet e Evrop?s Per?ndimore i njoh?n rezultatet dhe e mb?shtet?n referendumin, i cili shpalli ndarjen e Malit t? Zi nga Serbia. Por, n? t? nj?jt?n koh?, ata nuk duan t? mb?shtesin referendume t? tilla n? Abkhazi, Osetin? e Jugut dhe Republik?n Moldaviane Transnistriane.

Me gjith? sa m? sip?r, p?r mendimin tim, manifestimi m? i mrekulluesh?m dhe i rreziksh?m i politik?s s? standardeve t? dyfishta jan? Shtetet e Bashkuara. N?se flasim p?r natyr?n e politik?s s? tyre, kujtojm? n? m?nyr? t? pavullnetshme fjal?t e William Shakespeare: " Ata duan vet?m ata q? u p?lqejn?, dhe kush nuk u p?lqen ?sht? nj? mashtrim i ndyr?.».

P?r nj? koh? t? gjat?, komuniteti bot?ror ka v?zhguar p?rpjekjet e Amerik?s p?r t? rr?njosur idet? e saj p?r rendin shtet?ror dhe shoq?ror, duke u fshehur pas "mask?s" s? nj? luft?tari p?r drejt?si, duke zgjeruar k?shtu zonat e ndikimit t? saj n? bot? si politikisht, ashtu edhe ekonomikisht. dhe n? aspektin ushtarak dhe ideologjik.

Si? dihet, Amerika mb?shteti "perestrojk?n" e Gorba?ovit dhe premtoi se pas likuidimit t? Organizat?s s? Traktatit t? Varshav?s dhe BRSS, q? supozohej t? ishte fundi i Luft?s s? Ftoht?, Shtetet e Bashkuara do t? shp?rndanin ose t? braktisnin zgjerimin e NATO-s. Por, si? dihet, asnj? nga k?to nuk u zbatua n? praktik?.

Shtetet e Bashkuara nuk i p?rmbahen m? parimit t? korrekt?sis? politike, por anojn? m? shum? drejt “mundja ?sht? e drejt?”. P?r shembull, n? procesin e nd?rhyrjes s? armatosur t? Amerik?s n? Jugosllavi, n?n petkun e mbrojtjes s? t? drejtave t? separatist?ve shqiptar? n? Kosov?, q? kontribuoi n? banditizmin e plot? t? NATO-s, n? fakt, n? shkat?rrimin e integritetit t? vendit, n? bombardimin e Beogradi dhe vdekja e civil?ve.

Eksperti ushtarak amerikan Daniel Davis e p?rshkruan me mjaft sakt?si politik?n amerikane t? standardeve t? dyfishta. Ai thot? se Amerika duhet t? ndryshoj? rrug?n e saj t? zhvillimit, p?rndryshe, s? shpejti mund t? p?rballet me shp?rthimin e nj? lufte t? madhe, madje edhe me Rusin?. Nj? mit q? n?nkupton se veprimet e Rusis? jan? t? motivuara nga rr?mbimi i pushtetit dhe inati personal kund?r Shteteve t? Bashkuara, nd?rsa vet? Amerika po merr vet?m hapat e duhur dhe t? arsyesh?m. P?r shembull, Shtetet e Bashkuara jan? kund?r Rusis? q? t? eksportoj? arm?. Un? citoj: “Ne gjithashtu rekomandojm? q? Rusia t? mos bashk?punoj? me Iranin dhe ne vet? ofrojm? k?shilltar? ushtarak? p?r Gjeorgjin?; Ne deklarojm? se Rusia n? asnj? rrethan? nuk ka t? drejt? t? mbaj? kontingjentin e saj ushtarak n? Kub?, por n? t? nj?jt?n koh? i themi pal?s ruse me shp?rfillje se nuk ka asnj? fjal? n? ??shtjen e zgjerimit t? s? drejt?s s? aleanc?s son? ushtarake n? kufijt? e Rusis?. Besoj se kushdo q? e lexon k?t? do ta kuptoj? zbatimin e standardeve t? dyfishta.

Veprimet ambivalente t? Amerik?s mund t? shihen si nj? shenj? e imperializmit, pasi kjo lloj politike mund t? v?rehet me kalimin e koh?s. David mendon se SHBA-t? po humbasin ndikimin e tyre jo vet?m jasht? vendit, por edhe midis aleat?ve t? NATO-s: sepse ata nuk i mbajn? m? fjal?t.

Nj? nga shembujt m? t? spikatur n? historin? e politik?s s? standardeve t? dyfishta ishte q?ndrimi i Amerik?s ndaj ??shtjes s? Kosov?s, n? nj?r?n an?, dhe Osetis? s? Jugut dhe Abkhazis?, n? an?n tjet?r. N? situat?n e par?, Shtetet e Bashkuara arrit?n t? faj?sojn? Serbin? p?r gjith?ka dhe t? njohin Kosov?n, por n? pyetjen e dyt?, Uashingtoni nuk e konsideroi t? nevojshme t? shihte krimet q? regjimi i Saakashvilit kreu n? lidhje me Osetin? e Jugut dhe Abkhazin?.

Gjithashtu, t? gjith? kujtojn? se Amerika mori pjes? n? propagand?n se Gjeorgjia paq?sore u p?rball me agresionin rus. Ka shum? prova q? Rusia i dha ndihm? popullit Oset, kur trupat gjeorgjiane filluan t? vrisnin paqeruajt?sit, Amerika e injoroi at?. Gjithashtu, Shtetet e Bashkuara nuk reaguan n? asnj? m?nyr? p?r faktin se Bashkimi Evropian, n? raportin e tij drejtuar Komisionit Tagliavini, vendosi se ishte Gjeorgjia ajo q? filloi luft?n me Osetin?.

Ju gjithashtu mund t? v?zhgoni politik?n amerikane t? standardeve t? dyfishta n? lidhje me Moldavin?. Nd?rsa Moldavia aderonte n? an?n e Shteteve t? Bashkuara dhe mb?shteti politikat e saj, mori pjes? n? pun?n e Organizat?s p?r Demokraci dhe Zhvillim Ekonomik - GUAM dhe furnizoi me forc? ushtarake Irakut, Uashingtoni e konsideroi Moldavin? demokratike, duke respektuar lirin? e fjal?s, shtypin. dhe respektimin e t? drejtave t? njeriut. Por kur Moldavia filloi t? p?rmir?sonte marr?dh?niet me Rusin?, Uashingtoni foli p?r joproduktivitetin e an?tar?simit n? GUAM, p?r problemin e sistemit demokratik, duke demonstruar s?rish nj? politik? t? standardeve t? dyfishta.

Me ardhjen e demokratit Barack Obama n? Sht?pin? e Bardh?, shum? prisnin q? qeveria t? braktiste politik?n e standardeve t? dyfishta. Tregues ?sht? fjalimi i Barak Obam?s n? Asamblen? e P?rgjithshme t? OKB-s?, ku thot? se asnj? vend nuk mund dhe nuk duhet t? p?rpiqet t? dominoj? nj? tjet?r. Asnj? rend bot?ror q? lart?son nj? vend apo grup njer?zish mbi nj? tjet?r nuk do t? ket? sukses. Demokracia nuk mund t'i imponohet nga jasht? asnj? shteti. ?do shoq?ri duhet t? gjej? rrug?n e saj dhe nuk ka rrug? t? p?rsosura. ?do vend do t? ndjek? nj? rrug? q? i ka rr?nj?t n? kultur?n dhe traditat e popullit t? tij. Dhe un? e pranoj se Amerika ka qen? shum? shpesh selektive n? qasjen e saj ndaj p?rhapjes s? demokracis?.

Por, pavar?sisht nga t? gjitha sa m? sip?r, duhet t? jeni t? kujdessh?m ndaj politik?s amerikane dhe thjesht t? v?zhgoni aktivitetet e administrat?s.

Standardet e dyfishta jan? emri i qasjeve diskriminuese ndaj t? drejtave t? racave, popujve, komuniteteve dhe njer?zve individual? t? aplikuara n? praktik?. Ky term p?rdoret p?r t? vler?suar fenomenet negative n? shkencat sociale, gazetari, ekonomi dhe ve?an?risht n? politik?. Qeverit? e shteteve t? ndryshme q? p?rdorin qasje t? ngjashme p?r t? vler?suar kund?rshtar?t refuzojn? zyrtarisht n? m?nyr? kategorike veprimet diskriminuese ndaj njer?zve q? nuk shprehin besnik?ri, si dhe ndaj konkurrent?ve t? tyre n? luft?n p?r presidenc?n ose nj? vend n? parlament.

Kur vler?sohet nj? sjellje thelb?sisht identike midis subjekteve, zbatohen ligje, rregulla dhe parime t? ndryshme n? var?si t? faktit se sa i dobish?m ?sht? nj? trajtim i till? p?r personin q? b?n vler?simin. Standardi i dyfisht? ?sht? nj? koncept i gjer? q? p?rfshin drejt?sin? selektive. N? nj? situat? t? till?, personat pran? autoriteteve, edhe n?se kryejn? krime t? profilit t? lart?, mbeten t? pand?shkuar dhe qytetar?t e pad?shiruar p?rfundojn? n? burg p?r kund?rvajtje apo akuza t? rreme. Politika e standardeve t? dyfishta n? terren shpesh merr form?n e akuzimit t? t? gjitha vendeve t? pad?shiruara dhe qeverive t? tyre p?r shkelje t? konventave, parimeve dhe detyrimeve, t? drejtave t? qytetar?ve dhe shkelje t? vlerave njer?zore.

Terminologjia

Termi "standard i dyfisht?" u shfaq n? mesin e shekullit t? 19-t? n? Britanin? e Madhe, dhe kjo fraz? u p?rdor n? lidhje me k?rkesat morale t? pabarabarta p?r grat? dhe burrat. N? BRSS, koncepti i "standardeve t? dyfishta" ?sht? p?rdorur q? nga vitet 50 t? shekullit t? nj?zet? p?r t'iu referuar pabarazis? klasore dhe racore karakteristike p?r shtetet kapitaliste.

N? politik?

Standardet e dyfishta n? politik? b?jn? t? mundur ndikimin n? opinionin e nj? pjese t? caktuar t? popullsis?. K?shtu, qeverit? e vendeve q? d?rgojn? trupa n? vende t? ndryshme i quajn? ushtar?t e tyre "ushtar? ?lirimtar?" dhe armikun - "bandit". P?r shembull, n? BRSS, gjat? vendosjes s? nj?sive n? Afganistan, dhjet?ra mij?ra rekrut? dhe oficer? u quajt?n luft?tar?-?lirimtar?. Kur, pes?mb?dhjet? vjet m? von?, Shtetet e Bashkuara dhe NATO filluan t? kryejn? operacione ushtarake n? territorin e k?tij shteti, qeveria e Rusis? moderne i akuzoi ata p?r p?rpjekje p?r t? pushtuar nj? territor t? huaj p?r q?llime egoiste.

Standardet e dyfishta jan? m? t? dukshme n? vler?simet e v?zhguesve q? monitorojn? integritetin e zgjedhjeve parlamentare dhe presidenciale n? republikat e CIS. K?shtu, n?se qeveria e k?tyre shteteve ndan modelin per?ndimor t? demokracis?, rezultatet e votimit konsiderohen t? barabart?. Dhe n? situata kur lideri apo fituesi ?sht? larg nj? ideologjie t? till?, v?zhguesit flasin p?r shkelje t? shumta gjat? procesit dhe i njohin zgjedhjet e p?rfunduara si t? pandershme dhe jodemokratike.

Ky rast ?sht? qart? i duksh?m kur krahasojm? q?ndrimin e vendeve per?ndimore ndaj Gjeorgjis? dhe Bjellorusis?. K?shtu, p?rfaq?suesit e BE-s? e quajt?n fitoren e presidentit proper?ndimor gjeorgjian Mikheil Saakashvili nj? triumf t? demokracis? dhe nj? vot? e ngjashme n? favor t? liderit t? Bjellorusis? Aleksand?r Lukashenko ishte pasoj? e frik?simit t? qytetar?ve dhe manipulimit t? rezultateve. P?r m? tep?r, nuk u mor parasysh se n? t? dyja republikat post-sovjetike ka nj? num?r t? konsideruesh?m t? burgosurish politik? n? burg, t? cil?t nuk pajtohen me veprimet e regjimit n? pushtet, ku p?rfshihen politikan?, gazetar? dhe thjesht qytetar? aktiv?.

Nj? situat? e ngjashme vlen edhe p?r Pra, vendet per?ndimore njoh?n rezultatet e referendumit p?r ndarjen e Malit t? Zi dhe pavar?sin? e tij nga Serbia, por ende nuk duan t? pajtohen me ekzistenc?n e republikave t? tilla si Osetia e Jugut, Abkhazia dhe PMR. Kjo shpjegohet me faktin se BE-ja dhe SHBA-ja mb?shtesin partner?t e tyre - Moldavin? dhe Gjeorgjin?, dhe fakti q? territoret e shk?putura njihen, d?mton interesat e k?tyre shteteve.

P?rkufizimi i standardit t? dyfisht? sot ?sht? nj? nga konceptet e zakonshme n? fush?n e shkencave politike dhe marr?dh?nieve nd?rkomb?tare. Kjo kryesisht p?r shkak t? zbatimit t? nj? politike agresive n? mediat bot?rore, p?rkat?sisht t? ashtuquajturit luft? informacioni– nj? mekaniz?m shum? efektiv p?r t? ndikuar n? mas? dhe p?r t? ushtruar presion mbi elitat shtet?rore.

Si? thuhet n? literatur?, modeli i nxjerr? nga historiani i famsh?m Clausewitz: “Lufta ?sht? vazhdim i politik?s, por me mjete t? tjera”- n?nkupton t? kund?rt?n: se politika ?sht? shpesh edhe nj? luft?, e b?r? me mjete t? posa?me, nj? prej t? cilave ?sht? lufta e informacionit.

Politika e standardeve t? dyfishta- ky ?sht? nj? interpretim dhe vler?sim i ndrysh?m i ngjarjeve, proceseve ose fakteve juridike t? nj?jta ose t? ngjashme, n? var?si t? cil?t jan? subjektet e tyre dhe si lidhen subjektet vler?suese me to. P?r m? tep?r, me t? nj?jt?n p?rmbajtje thelb?sore, veprimet e disave marrin mb?shtetje dhe justifikim, nd?rsa t? tjer? d?nohen dhe d?nohen; Disa k?rkesa dhe rregulla zbatohen p?r disa l?nd?, dhe krejt?sisht t? ndryshme p?r t? tjer?t.

Standarde t? dyfishta- fenomeni nuk ?sht? i ri, ata kan? qen? gjithmon? aty. Por n? faz?n aktuale t? zhvillimit t? qytet?rimit njer?zor, praktika e zbatimit t? standardeve t? dyfishta ka arritur kulmin e saj. Filloi t? p?rdoret jo vet?m individualisht (kur nj? shtet z?vend?son q?llimisht konceptet), por edhe nga blloqe t? t?ra shtetesh dhe organizatash nd?rkomb?tare (grupe shtetesh n? Bashkimin Evropian dhe organizata t? tjera, WADA n? sport).

Nuk ?sht? rast?si q? shum? ekspert? e kan? quajtur tashm? shekullin e 21-t? "shekulli i luft?rave t? informacionit". P?rve? konceptit t? njohur t? "luft?s s? ftoht?", jeta e shoq?ris? moderne ka p?rfshir? edhe koncepte t? tilla si “arm? informacioni”, “terroriz?m informativ”, “k?rc?nim informacioni”. Duke qen? nj? element i luft?rave informative dhe n? shum? raste nj? mjet p?r zbatimin e planeve gjeopolitike t? vendeve t? ve?anta, politika e standardeve t? dyfishta mund t? ndjek? nj? s?r? q?llimesh - nga destabilizimi i jet?s s? brendshme n? nj? vend t? caktuar dhe ndryshimi i pushtetit n? t? deri te nxitja e armatosur. konfliktet dhe p?rshkall?zimi i tyre i m?tejsh?m n?p?rmjet mb?shtetjes s? informacionit t? deformuar. Historia e njer?zimit njeh shum? raste kur informacioni i rrem? ose i keqinterpretuar u b? shkak p?r shp?rthimin e gjakderdhjes n? shkall? t? gjer?.

N? shekullin e 21-t?, rrjedha e informacionit ?sht? b?r? aq intensive dhe metodat e falsifikimit t? ngjarjeve dhe fakteve, duke marr? parasysh zhvillimin e teknologjive t? reja t? informacionit dhe metodave t? ndikimit psikologjik te njer?zit, jan? aq t? ndryshme sa po b?het gjithnj? e m? e v?shtir? t? dallohen. informacion objektiv dhe i v?rtet? nga i rrem?. Th?nia e njohur "Kush zot?ron informacionin, zot?ron bot?n" sot mund t? interpretohet dhe plot?sohet me tez?n "Kushdo q? p?rhap dezinformata ndikon n? bot? p?r ta zot?ruar at?".

Ka shum? shembuj t? standardeve t? dyfishta. K?to p?rfshijn? situata ku agresioni i drejtp?rdrejt? quhet nj? nd?rhyrje humanitare e kryer p?r t? mbrojtur demokracin?, t? drejtat e njeriut dhe ?lirimin e popujve nga regjimet diktatoriale, dhe nj? pamje t? shtremb?ruar mediatike per?ndimore t? ngjarjeve gjat? konfliktit ruso-gjeorgjian dhe njohjen de jure nga nj? num?r e per?ndimore shtetet e Kosov?s dhe n? t? nj?jt?n koh?, mosnjohja e Abkhazis? dhe Osetis? s? Jugut, dhe autoritetet e Kievit q? banor?t e juglindjes s? Ukrain?s i shpallin separatist? pro-rus? dhe ata q? i mbrojn? ata si terrorist?.

Nj? shembull tipik retro i aplikimit t? standardeve t? dyfishta mund t? jen? muxhahid?t dhe Osama bin Laden, t? cil?t u mb?shtet?n nga Britania e Madhe dhe Shtetet e Bashkuara gjat? konfrontimit me BRSS, dhe pas krijimit t? Al-Kaed?s dhe hyrjes s? Shteteve t? Bashkuara. Shtetet n? Afganistan, k?to "luft?tar?t e liris?" u b?n? terrorist?. T? gjitha k?to procese u pasqyruan gjer?sisht nga media me nj? q?llim t? vet?m - krijimin e nj? opinioni t? caktuar publik.

Dezinformimi u b? shkak p?r pushtimin amerikan t? Irakut, i cili ?oi n? p?rmbysjen e qeveris? dhe vdekjen, sipas burimeve t? ndryshme, nga 200,000 n? 2,000,000 njer?z. Si? e dini, pretendohej se Iraku po krijon arm? t? shkat?rrimit n? mas?. N? fillim kishte informacione se Iraku ishte n? gjendje ta krijonte at? n? m? pak se dy vjet, pas tre jav?sh periudha u reduktua n? gjasht? muaj, dhe n? tetor 1991 - n? pothuajse dy. Prania e arm?ve t? shkat?rrimit n? mas?, t? cilat dyshohet se ishin krijuar nga Iraku, u b? nj? parakusht p?r l?shimin e agresionit kund?r tij n? vitin 2003. Sidoqoft?, nj? arm? e till? nuk u zbulua kurr?.

Nj? politik? e standardeve t? dyfishta ka ndodhur n? raportimin dhe vler?simin e ngjarjeve n? Libi. Sot shpesh shfaqet kur karakterizohet situata n? Siri.
Kjo politik? bie ndesh me nj? s?r? parimesh dhe normash t? s? drejt?s nd?rkomb?tare t? parashikuara n? aktet e nivelit universal dhe rajonal, ve?an?risht n? Kart?. Deklarata e OKB-s? 1945 e Parimeve t? s? Drejt?s Nd?rkomb?tare q? kan? t? b?jn? me marr?dh?niet miq?sore dhe bashk?punimin nd?rmjet shteteve n? p?rputhje me Karta e OKB-s? e vitit 1970, Akti P?rfundimtar i Konferenc?s p?r Sigurin? dhe Bashk?punimin n? Evrop? i vitit 1975.

Deklarata e vitit 1978 mbi Parimet Themelore n? lidhje me Kontributin e Medias n? Forcimin e Paqes dhe Mir?kuptimit Nd?rkomb?tar, n? Avancimin e t? Drejtave t? Njeriut dhe Luft?n kund?r Racizmit dhe Aparteidit dhe Nxitjes s? Luft?s thekson se media, duke shp?rndar? informacion, duhet t? kontribuoj? n? zhvillimi i politikave t? shteteve m? t? favorshme p?r zbutjen e tensioneve nd?rkomb?tare dhe zgjidhjen paq?sore dhe t? drejt? t? mosmarr?veshjeve nd?rkomb?tare.

N? vitin 2012, Rusia propozoi miratimin e Konvent?s s? OKB-s? p?r Sigurin? Nd?rkomb?tare t? Informacionit. N? nenin 4 t? draftit t? k?tij akti thuhet se shp?rndarja nd?rkufitare e informacionit, n? kund?rshtim me parimet dhe normat e s? drejt?s nd?rkomb?tare, si dhe me ligjet komb?tare t? shteteve, p?rb?n nj? k?rc?nim n? hap?sir?n e informacionit.

Duket se ?sht? e nevojshme t? intensifikohen p?rpjekjet e politik?s s? jashtme t? Rusis? dhe shteteve t? tjera q? q?ndrojn? n? pozicionin e forcimit t? rendit juridik nd?rkomb?tar dhe njohjes s? p?rpar?sis? s? s? drejt?s nd?rkomb?tare n? rregullimin e marr?dh?nieve nd?rkomb?tare, p?r t? miratuar k?t? Konvent? dhe teksti i saj duhet t? jet? plot?suar me nj? dispozit? q? thot? se shp?rndarja e informacionit t? rrem? nga p?rfaq?sues zyrtar? t? shteteve ose gazetar? q? rezultoi n? p?rdorimin e forc?s nga shtetet ose shkelje masive t? t? drejtave t? njeriut ?sht? nj? shkelje nd?rkomb?tare q? sjell p?rgjegj?si.

Shpresoj q? vler?simi i disa fakteve dhe ngjarjeve nga p?rfaq?sues t? shteteve dhe mediave t? jet? m? objektiv, duke mos ndjekur q?llimin e p?rshkall?zimit t? informacionit dhe konfrontimeve t? tjera, por synimet e parashikuara n? Kart?n e OKB-s? dhe akte t? tjera nd?rkomb?tare.

Me fjal?: “E dashur, pse gj?rat jan? t? shp?rndara n? korridor?”, por n? realitet: “A duhet ta pastroj pjat?n?!”

Ky fenomen ka nj? "mjek?r" shum? t? gjat?. Ato u p?rmend?n n? filozofin? e lasht? t? Rom?s dhe n? tekstet biblike. A ju befason kjo?.. Un? jo. Nj? tjet?r konfirmim se sa nj? person i vler?son zakonet e tij dhe ngurron t? ndahet me to. Edhe kur e ?oni te arsyet e d?shtimit, pak?naq?sis? ose depresionit, rezulton se ai nuk ?sht? gati t? ndahet prej tij! Dhe shpesh ndodh e kund?rta - ai mbron me forc? p?rfitimet nga ajo q? vuan vet?!

Cilat jan? standardet e dyfishta?

P?r t? filluar, un? p?rdor teknik?n time t? preferuar - le t? sqarojm? se ?far? do t? thot? standarde t? dyfishta? Si? p?rcaktohet nga fjalori, k?to jan? qasje t? NDRYSHME t? pranuara gjer?sisht p?r vler?simin e veprimeve dhe t? drejtave t? nj? individi, grupi, vendi ose race. Jo plot?sisht e qart?? Pastaj nj? shembull i thjesht?: nj? baba pi duhan si nj? lokomotiv?, nd?rsa i m?son djalit t? tij se pirja e duhanit ?sht? tmerr?sisht e d?mshme, dhe ai vet? do ta l? patjet?r nj? dit?. Tani jepni shembullin tuaj, t? par?n q? ju vjen n? mendje...

Problemi i standardeve t? dyfishta ?sht? kudo: n? jet?n e p?rditshme, n? politik?, n? marr?dh?niet familjare, n? pun?. Njer?zit jan? m?suar aq shum? me moralin e dyfisht? sa nuk e perceptojn? m? si di?ka t? ?uditshme... Por nuk ?sht? aq i pad?msh?m sa duket. Shprehja e njohur “P?r disa terrorist e p?r t? tjer? luft?tar lirie” flet vet?.

Si ?do fenomen, standardet e dyfishta kan? avantazhet dhe disavantazhet e tyre.

P?rfitimet e standardeve t? dyfishta:

• asnj? p?rgjegj?si. Tha nj? gj?, mendoi nj? tjet?r dhe b?ri t? tret?n. “Babi, ti ke th?n? q? duhet t? punosh me veten... - Asnj?her? nuk e di se ?far? thash?!” Gjithmon? si uji nga shpina e ros?s! T? rehatshme.
• nj? m?nyr? p?r t? qen? m? i mir? se sa jeni n? t? v?rtet?. Nj? familjar besnik dhe nj? luft?tar p?r parimet morale ka nj? shp?rthim n? saun? me prostitutat.
• duke ushqyer egon tuaj. Theksoni r?nd?sin? tuaj n? syt? e t? tjer?ve - “A keni f?mij?? "Tre, krenaria ime!" dhe vet?m me veten - "Gruaja ?sht? budalla, f?mij?t jan? idiot?!"

As mos ?nd?rroni p?r psikologjin? e marr?dh?nieve t? mira. T? shtiresh vazhdimisht ?sht? n? fakt e v?shtir? dhe k?rkon shum? energji. Prandaj, her?t a von?, standardet e dyfishta do ta zvog?lojn? ?do marr?dh?nie n? zero... dhe vetmin?.

Pasojat e standardeve t? dyfishta:

• asnj? p?rgjegj?si. Me kalimin e koh?s, njer?zit nuk do t? merren m? me transportuesin DS dhe ai do t? mbetet pa pun?: n? profesion, dashuri dhe miq?si. Kush d?shiron t? shoq?rohet me dik? tek i cili nuk mund t? mb?shtetet?
• nj? m?nyr? p?r t? qen? m? i mir? se sa jeni n? t? v?rtet?. Mos mendoni se t? gjith? rreth jush jan? budallenj dhe nuk kuptojn? apo ndjejn? asgj?. Mossinqeriteti gjithmon? b?n faull, n? hap?sir?n e tij n? m?nyr? t? pand?rgjegjshme ndihesh i pak?ndsh?m dhe her?n tjet?r nuk do t? kesh d?shir? t'i rikthehesh.
• duke ushqyer egon tuaj. Me fjal? t? tjera, nj? rrjedhje e vazhdueshme e energjis? n? veten tuaj. N?se e mbushni vazhdimisht nj? tullumbace me uj?, ai do t? shp?rthej?... Dhe vet? kjo rrjedh? uji - v?mendja, kujdesi, ndihma, dashuria - do t? thahet her?t a von?, me nj? qasje t? till? "t? dyfisht?" ndaj njer?zve.

Nuk ?sht? m? kot q? dhash? disa shembuj me f?mij?t. Standardet e dyfishta n? rritjen e nj? f?mije jan? nj? nga arsyet kryesore t? inferioritetit t? tij mendor. Kur babai thot? nj? gj?, n?na thot? nj? tjet?r, gjyshja thot? di?ka tjet?r. N? t? nj?jt?n koh?, secili prej tyre b?n t? kund?rt?n e fjal?ve t? tij, dhe e gjith? kjo n? prani t? nj? f?mije - ai humbet, ndahet, humbet "Un?". N? fund t? fundit, prind?rit e tij jan? shembuj t? q?ndruesh?m se si t? jetosh dhe t? b?sh gj?rat! Si rezultat, f?mija zhvillon sjellje: gj?ja kryesore ?sht? t? thot? at? q? d?shiron t? d?gjoj?, por ta b?sh at? nuk ?sht? e nevojshme. Dhe pastaj ka qortime: "Kush ?sht? ai?", "Si mund ta b?sh k?t??"

Si t? shp?tojm? nga standardet e dyfishta?

?sht? e qart? se e gjith? psikologjia e dobishme p?r natyr?n e standardeve t? dyfishta nuk mund t? paraqitet n? nj? artikull. Merrni nj? konsult? me nj? psikolog n? internet n?se ndjeni nevoj?n p?r t?, ose mundeni