Titulli "Tri her? m? i madhi" u miratua n? lidhje me Hermesin p?r arsye se ai ?sht? Njoh?si i Madh dhe konsiderohej m? i madhi nga t? gjith? filozof?t, m? i madhi nga t? gjith? prift?rinjt? dhe m? i madhi nga t? gjith? mbret?rit dhe, sipas teksteve t? lashta, t? p?rfshira n? vet? "tre urt?sit? p?rb?r?se t? gjith? bot?s" Thoth-Hermes Trismegistus u nderua si nj? profet i t? vetmit per?ndi t? v?rtet? dhe Cyril i Aleksandris? (shekulli IV pas Krishtit) tha se ai ishte i pari q? rr?feu Trinin? e Shenjt?.

Historia, p?r fat t? keq, nuk ka ruajtur prova t? padiskutueshme n? lidhje me mish?rimin material t? per?ndis? egjiptian Thoth. Disa studiues pohojn? se Thoth, ose si? quhej edhe Tutti, erdhi n? tok?n e Egjiptit pas shkat?rrimit t? ishullit t? Atlantid?s. N?se marrim parasysh koh?n e p?rmbytjes q? shkat?rroi qytet?rimin Atlantik, t? treguar fare qart? nga Platoni, rezulton se Thothi u shfaq n? Egjipt rreth vitit 9600 para Krishtit, por kjo nuk p?rkon fare me veprat e Thothit, i cili konsiderohet shpik?si i shkrimit (ose e solli at? nga Atlantida), pasi kronika m? e vjet?r e njohur p?r ne, pa llogaritur shkrimin simbolik n? kolonat e tempujve, daton n? vitin 4400 para Krishtit dit?, ose Platoni n? "Critia" e tij thjesht b?ri nj? gabim me 5000 vjet.

Meqen?se Thoth-Hermes mund t? kishte ardhur nga Atlantida, dhe p?r k?t? arsye ishte nj? p?rfaq?sues i nj? qytet?rimi misterioz dhe t? lart?, mbase imazhi i tij ?sht? nj? imazh kolektiv nga t? ashtuquajturit "Engj?j t? r?n?". Sipas Librit t? Enokut, ata ishin nj? rac? qeniesh hyjnore t? quajtura Irin n? hebraisht, "ata q? shikojn?" ose "ata q? shikojn?". Termi u p?rkthye n? greqisht si egregori ose grigori, q? do t? thot? "kujdestar". K?ta Kujdestar? gjenden gjithashtu n? faqet e Librit Hebraik t? Jubileut. Pasardh?sit e tyre quheshin nefilim?, nj? fjal? hebraike q? do t? thot? «ata q? kan? r?n?» ose «t? r?n?». P?rkthimi n? greqisht ?sht? Gigantes, ose "gjigant?", nj? rac? gjigand?sh e p?rshkruar nga poeti grek Hesiod (rreth 907 pes) n? poem?n e tij Theogony. Ashtu si Bibla, libri i poetit t? lasht? grek tregon p?r krijimin e bot?s, ardhjen dhe r?nien e "epok?s s? art?", ardhjen e nj? race gjigand?sh dhe P?rmbytjen.

Vargjet 1 dhe 2 n? fillim t? Zanafill?s 6 lexojn?: “Kur njer?zit filluan t? shumohen n? tok? dhe atyre u lind?n vajza, at?her? bijt? e Per?ndis? pan? se vajzat e njer?zve ishin t? bukura dhe i mor?n p?r gra q? ata zgjodh?n.” Dhe strofa 4 e kapitullit 6 t? Zanafill?s vazhdon: "N? at? koh? kishte gjigant? n? tok?, ve?an?risht q? nga koha kur bijt? e Per?ndis? filluan t? vinin te bijat e njer?zve dhe ata filluan t'i lindnin ato: k?ta jan? njer?z t? fort?, t? lavdish?m q? nga koh?rat e lashta."

Historiani S. H. Hook, n? librin e tij Mitologjia e Lindjes s? Mesme, shkruan: “Pas referenc?s s? shkurt?r dhe n? dukje q?llimisht t? paqart? n? vargjet 1 deri n? 4 t? Zanafill?s 6 q?ndron miti m? i zakonsh?m i qenieve gjysm? hyjnore q? u rebeluan kund?r per?ndive dhe u hodh?n n? bot?n e krimit... Fragmenti i paraqitur nga autor?t e Bibl?s fillimisht ishte nj? mit etiologjik, i cili shpjegonte besimin n? ekzistenc?n e nj? race t? zhdukur gjigand?sh..."

?sht? shum? e mundur q? Hook t? ket? t? drejt? dhe n?se vargjet 1 - 4 t? kapitullit 6 t? Librit t? Zanafill?s jan? produkt i miteve m? t? lashta t? Lindjes s? Mesme, kjo do t? thot? se shum? koh? m? par?, n? agimin e historis? njer?zore, n? planetin ton?, ndoshta n? ishullin e Atlantid?s ose n? tokat biblike, jetonte nj? rac? m? e lart? dhe m? e p?rparuar qeniesh gjysm? hyjnore. Disa nga p?rfaq?suesit e saj filluan t? martohen me gra nga raca m? pak t? civilizuara, si rezultat i t? cilave lind?n gjigant?. Megjithat?, m? pas nj? s?r? kataklizmash globale godit?n planetin, duke sjell? me vete zjarr, p?rmbytje dhe err?sir?, duke i dh?n? fund dominimit t? nj? race qeniesh gjysm? hyjnore dhe f?mij?ve t? tyre gjigant?.

Megjithat?, le t? kthehemi te Libri i Enokut. N? kapitujt e par?, autori ritregon historin? e paraqitur n? Zanafilla 6, e cila tregon se si Bijt? e Per?ndis? mor?n gra nga grat? e vdekshme. M? tej thuhet se "n? dit?t e Jaredit" (babait t? Enokut) dyqind roje "zbrit?n" n? malin Hermon, nj? vend mitik i identifikuar me maj?n e trefisht? t? Jebel el-Sheikh (9200 k?mb? mbi nivelin e detit) n? veri. pjes? e Palestin?s s? lasht?. N? koh?t e Dhiat?s s? Vjet?r, majat e saj t? mbuluara me bor? konsideroheshin t? shenjta nga t? gjitha fiset q? banonin n? Tok?n e Shenjt?. ?sht? shum? e mundur q? pik?risht n? k?t? mal t? ket? ndodhur “shp?rfytyrimi” i Krishtit, kur dishepujt e tij d?shmuan se si Zoti u “shnd?rrua p?rpara tyre”.

N? k?t? mal, Gardian?t u betuan dhe "u lidh?n me mallkime t? nd?rsjella", ndoshta duke kuptuar plot?sisht pasojat e veprimeve t? tyre si p?r veten e tyre ashtu edhe p?r mbar? njer?zimin. Ishte ky komplot q? i dha emrin vendit t? "r?nies" (ose "zbritjes nga parajsa n? tok?") t? engj?jve, pasi n? p?rkthim nga hebraishtja "Hermon" ose herem do t? thot? "mallkim".

M? tej, Libri i Enokut p?rmend emrin e udh?heq?sit t? Gardian?ve, Salmaazit, dhe n?nt?mb?dhjet? prej vart?sve t? tij, k?ta jan? "krer? mbi dhjet?ra prej tyre". M? pas m?sojm? se Gardian?t rebel?, t? cil?t komunikonin me njer?zit, u zbuluan atyre sekretet e ndaluara t? qiellit. Nj? nga udh?heq?sit me emrin Azazel «i m?soi njer?zit se si t? b?nin shpata, thika, mburoja dhe parzmore, i njohu me metalet tok?sore dhe artin e p?rpunimit t? tyre». Ai gjithashtu u m?soi njer?zve se si t? b?nin byzylyk? dhe bizhuteri dhe u tregoi se si t? p?rdornin antimonin, nj? metal i bardh? dhe me shk?lqim q? gjendet n? artet e bukura dhe mjek?sin?. Ai u m?soi grave artin e "zbatimit t? boj?s n? sy", prezantoi "t? gjitha llojet e gur?ve t? ?muar dhe t? gjitha nuancat e ngjyrave" - dometh?n?, para k?saj, grat? nuk p?rdornin kozmetik? dhe nuk zbukuroheshin me bizhuteri.

Kujdestar?t e tjer? hap?n njohuri shkencore p?r njer?zit - ata m?suan meteorologjin? ("njohjen e reve"), gjeografin? ("shenjat e tok?s"), si dhe astronomin? dhe astrologjin? ("yj?sit?", "shenjat e diellit", "l?vizjen e h?n?”). Nj? roje i quajtur Kasdeia "u tregoi f?mij?ve t? njer?zve l?vizjet e liga t? shpirtrave dhe demon?ve dhe rrahjen e fetusit n? mit?r q? t? mund t? dilte jasht?". Me fjal? t? tjera, ai i m?soi grat? t? abortojn?. Nj? nga Kujdestar?t me emrin Penemu "u m?soi bijve t? njer?zve t? hidhur dhe t? ?mb?l", dometh?n?, duke shtuar krip?, er?za dhe er?za n? ushqim. P?rve? k?saj, "ai i m?soi njer?zimit se si t? shkruante me boj? n? let?r". Dhe udh?heq?si i Gardian?ve, Salmaaz, u m?soi njer?zve "magjin? dhe si t? shartojn? pem?". Ndoshta nj? nga dhuratat e Gardian?ve ose Engj?jve t? R?n? ishte gjithashtu nj? kuvert? me letra Tarot, n? Arcana e Madhe e s? cil?s fshihen jehonat e historis? s? tyre. Sipas Librit t? Enokut, Gardian?t rebel? i zbuluan njer?zimit njohuri t? fshehta, por p?rfundimisht u burgos?n nga kryeengj?jt qiellor? deri n? Dit?n e Gjykimit.

Komplotet e ilustrimeve t? disa prej Arkan?s s? Madhe ngjallin shoqata me historin? e Engj?jve t? r?n?. P?r shembull, Arcanum Njeriu i varur p?rshkruan Salmaazin e lidhur, t? pezulluar p?rgjithmon? me kok? posht? midis tok?s dhe qiellit n? yj?sin? Orion. Ai mori k?t? d?nim t? r?nd? p?r zbulimin e emrit t? ndaluar t? Zotit nj? vajze t? bukur t? quajtur Ishtahar n? k?mbim t? k?naq?sive trupore. Dhe Arkanumi "Gjykimi i Fundit" nuk mund t? p?rshkruaj? ringjalljen e t? vdekurve n?n borin? e Kryeengj?llit Gabriel, por zbritjen e dyqind engj?jve (200 ?sht? vlera numerike e k?tij Arkanumi) n? tok?, e cila solli nj? raund t? ri cil?sor. zhvillim p?r rac?n njer?zore dhe nj? ringjallje nga err?sira e injoranc?s.

Sidoqoft?, n?se i drejtoheni koleksionit themelor t? t? nderuarit De Givry, "Antologjia e okultizmit" (1931), mund t? zbuloni se d?shmia e par? dokumentare e ekzistenc?s s? Tarotit ?sht? me origjin? gjermane (!) dhe daton n? 1329. K?shtu, ne, duke ndjekur De Givry, besojm? se ?sht? v?rtetuar dhe provuar se m?simi i Tarotit u shfaq n? Evrop? n? shekullin e 14-t?, pra nj? shekull para se cigan?t t? vinin n? Evrop?! Sa i p?rket kuvert?s s? par? t? "regjistruar" t? plot? t? letrave Tarot, palma duket se i p?rket Italis?. V?rtet?, n? vitin 1392, mbreti francez Charles VI, p?r t? shmangur melankolin? dhe disi t? ?lodhur, urdh?roi artistin Jacquemin Gringonier t? b?nte nj? kuvert? letrash Tarot. Artisti e p?rfundoi me sukses detyr?n q? i ishte caktuar, duke zbuluar para syve t? monarkut t? tij nj? kuvert? me 22 letra t? Major Arcana (nga latinishtja arcanum - mister), t? b?ra n? pergamen? vi?i, me nj? buz? ari dhe, p?rve? k?saj, me kurrizet e ngulitura me argjend.

Dhe kuverta e par? e plot?, e p?rb?r? nga 78 letra t? Arcana Major dhe Minor, e ashtuquajtura kuvert? Visconti-Sforza, u krijua nga artisti i oborrit Bonifacio Bembo n? 1428. Duhet t? theksohet ve?an?risht se ka burime sipas t? cilave kjo kuvert? letrash u krijua m? von? - n? 1441, kur kondotieri milanez ende i varf?r, por shum? ambicioz Francesco Sforza u martua me Bianca Maria Visconti, vajz?n e paligjshme t? Duk?s s? tret? t? Milanos. Filippo Visconti. Sidoqoft?, data e tret? ?sht? shum? m? e mundshme - 1450, pasi sh?non marrjen e titullit t? Duk?s s? kat?rt t? Milanos nga Francesco Sforza, p?r faktin se babai i gruas s? tij nuk kishte trash?gimtar? t? tjer?. Dhe megjith?se nj? vit m? von? u zhvillua nj? fest? solemne kushtuar p?rvjetorit t? dhjet? t? martes?s s? Francesco dhe Bianchi - gjithashtu nj? arsye dometh?n?se p?r shfaqjen e kuvert?s - megjithat? viti 1450, si viti i krijimit t? kuvert?s Visconti-Sforza, duket p?r ne m? t? besueshme. Mjaft e ?uditshme, por m? pas, deri n? shekullin e 18-t?, kartat Tarot nuk arrit?n kurr? t? fitonin njohje komb?tare!

Situata ndryshoi rr?nj?sisht nga 1773 - 1784, kur konti Antoine Cour de Gebelin, i cili kishte studiuar m? par? teologji n? Universitetin e Lozan?s, dhe m? pas, tashm? nj? predikues udh?tues i Kish?s s? Reformuar, u interesua p?r mitologjin? dhe sakramentet e shenjta dhe filloi t? botonte pjes?risht vepr?n e tij sinkretike t? paprecedent? Le Monde primitive, analizoni dhe krahasoni avec le monde moderne (“Bota primitive, analiza dhe krahasimi i saj me bot?n moderne”). V?llimi tjet?r (1781) i k?rkimit t? tij mahnit?s p?rmbante nj? ese "Mbi loj?n e tarotit", p?rve? k?saj, si nj? shtojc?, ai shkroi "Nj? studim i tarotit, duke p?rfshir? mund?sin? e hamendjes me an? t? letrave".

Ishte aty q? Gebelin p?r her? t? par? shpalli hipotez?n n? lidhje me rr?nj?t egjiptiane t? Tarotit dhe gjurmoi m?simet e Tarotit n? Librin legjendar t? Thothit. Ky ishte fillimi. Dhe dy vjet m? von?, studenti i de G?belin, parukierja pariziane Alliette (1738-1791), u botua me emrin Etteilla (ai ndryshoi emrin e tij n? 1781, pasi u bashkua me Lozh?n Masonike, n? t? cil?n m?suesi i tij, de G?belin, u b? an?tar. n? vitin 1776) "Nj? m?nyr? p?r t'u arg?tuar p?rmes nj? kuverte letrash t? quajtur Tarot", dhe pas 5 vjet?sh ai fillon t? shes? n? Paris kuvert?n e tij prej 78 letrash, t? ngopur shum? me simbolik?n masonike, dhe ishte ai q? mori ?ojn? n? futjen e tregimit t? fatit komercial n? jet?n e p?rditshme. Etteila u tregoi me entuziaz?m pasurin? parizien?ve duke p?rdorur kartat Tarot (dhe ishte mjaft e shtrenjt? n? at? koh?) dhe shum? shpejt fitoi nj? pasuri nga kjo. Kjo rrethan? - p?rve? disa lirive t? marra n? simbolik?n dhe renditjen e kartave - kontribuoi n? reputacionin e tij t? pafavorsh?m sipas mendimit t? ndjek?sve t? tij.

N? 1788, Simon Blockel publikoi nj? kuvert? q? ishte nj? variant i kuvert?s Etteilla. M? von?, ai botoi nj? monografi nga Giulia Orsini kushtuar p?rshkrimit dhe studimit t? k?saj kuverte. Nga rruga, gjysm? shekulli m? von?, dy versione t? tjera t? kuvert?s Etteila u botuan me nj? interval prej 20 vjet?sh.

Dhe n? 1855, okultisti francez Alphonse-Louis Constant (1810 - 1875), t? cilin tani e njohim me emrin Eliphas Levi, botoi librin e tij Dogme et Rituel de la Haute Magie ("M?simi dhe rituali i magjis? s? lart?"), i cili u b? gur themeli n? shfaqjen e okultizmit. Struktura e librit t? tij dukej shum? intriguese: dy pjes? nga nj?zet e dy kapituj, secila prej t? cilave korrespondon me nj? Arcana specifike t? Tarotit. Eliphas Levi nuk ishte i interesuar n? sfer?n e tregimit t? fatit t? p?rdorimit t? kartave Tarot. N? nj? mas? m? t? madhe, ai gravitoi drejt zbulimit t? mistereve t? shenjta t? Kabal?s ?ifute: n? kuptimin e tij, kartat mish?ronin nj? alfabet t? fsheht?, t? mbyllur nga t? kuptuarit p?r t? pa iniciuarin, dhe secila prej Arkanave t? m?dha korrespondonte me nj? vend specifik n? Pem?n Kabaliste t? Jeta.

W.B. Yeats

?sht? kurioze q? veprat e Eliphas Levi, t? cilat ndikuan n? aktivitetet e nj? numri okultist?sh, nd?r t? cil?t, meq? ra fjala, ?sht? e p?rshtatshme t? p?rmendet Arthur Edward Waite, frym?zuan prozatorin e nderuar britanik Edward Bulwer-Lytton (1803 - 1873). ) p?r t? krijuar romane mbres?l?n?se: “T? ndjekurit dhe t? ndjekurit”, “Zanoni”, “Gara q? vjen”, “Nj? histori e mahnitshme”, plot misticiz?m dhe referenca p?r tarot. K?to romane pat?n nj? ndikim t? q?ndruesh?m te mistik?t dhe okultist?t si S.L.M. Mathers, W.B. Yeats, i cili m?soi A.E. Hermeneutika e Waite, dhe A. Crowley, aktivitetet e t? cilit ishin t? lidhura ngusht? me Urdhrin Hermetik t? Agimit t? Art?, i themeluar n? 1886 nga Dr. Win Westcott, i cili p?rcaktoi zhvillimin e okultizmit n? Angli n? fund t? shekullit t? 19-t? - fillim t? shekullit t? 20-t?.

S.L.M. Mathers

Moina Bergson

Samuel Liddell MacGregor Mathers (1854 - 1918), nj? Rosicrucian i shquar, zhvilloi ritualet baz? t? Urdhrit t? Agimit t? Art? dhe ishte udh?heq?si i tij n? vitet '90 t? shekullit t? 19-t?, kur Urdhri konsiderohej ve?an?risht me ndikim. Mathers ishte autori i nj? traktati t? vog?l mbi interpretimin e kartave Tarot - Tarot: Shenja e tij Okulte, p?rdorimi n? tregimin e fatit dhe metoda e loj?s ("Tarot: Kuptimi okult, p?rdorimi p?r tregimin e fatit, teknika e loj?s", 1888), dhe gruaja e tij Moina Bergson, e cila kishte aft?si t? vizatonte dhe ishte motra e filozofit t? mrekulluesh?m intuitivist francez Henri Bergson (1859-1941), i cili, meq? ra fjala, u nderua me ?mimin Nobel p?r Let?rsin? n? vitin 1927, vizatuan nj? Tarot t? ve?ant?. kuvert?n, p?rb?rjen novatore ose, m? sakt?, renditjen e kartave e p?rcaktoi ajo Mathers: p?rve? ndryshimit t? ikonografis? s? nj? numri letrash, ai caktoi numrin VIII p?r Forc?n dhe XI p?r Drejt?sin?, por m? e r?nd?sishmja, ai ia caktoi pozicionin I t? ?mendurit! K?shtu u krijua "Tarot e Agimit t? Art?", i cili zbuloi versionin anglez t? Tarotit n? bot? dhe formoi baz?n e sistemit A.E. Prit.

Para se t? kaloni n? Waite, k?shillohet t? p?rmendni nj? num?r studiuesish, pa t? cil?t historia e Tarotit ?sht? pothuajse e pamundur t? imagjinohet. Para s? gjithash, ky ?sht? ndjek?si i Eliphas Levi, Gerard Encausse (1865-1916), i cili u b? i famsh?m me emrin Papus. Ai ishte autor i monografive t? tilla si "Tarot cigan" (1889) dhe "Tarot parashikues" (1909). Nj? detaj dometh?n?s: nj? album me 78 letra u shfaq si nj? shtojc? e librit t? fundit. Meqen?se letra ishte e dob?t, p?r t? shmangur shkat?rrimin e shpejt? t? tyre, u propozua q? fillimisht t? priten letrat dhe m? pas t'i ngjiteshin n? karton.

Nga libri "Tarot: teori dhe praktik?.

Nj? p?rshkrim i plot? i sistemit t? A.E. Waite”

N? tradit?n hermetike, besohet se hebrenjt? e lasht? mor?n njohurit? e tyre ezoterike nga egjiptian?t, prandaj nj?zet e dy shkronjat dhe dhjet? Sephiroth t? Kabal?s - baza e sistemit Tarot - jan? n? thelb me origjin? egjiptiane.

Sipas legjend?s, n? Egjiptin e Lasht? ekzistonte nj? tempull n? t? cilin mbaheshin misteret e fillimit okult. Secila nga fazat e nj?pasnj?shme t? fillimit kryhej n? nj? dhom? t? ve?ant?. Kishte gjithsej 22 prej tyre N? muret e dhomave kishte piktura simbolike, nga t? cilat m? pas doli Arkana e Madhe e Tarotit. Nj? p?rshkrim i holl?sish?m i k?tyre mistereve dhe i pikturave t? lashta Tarot mund t? gjendet n? librin "Misteret egjiptiane", q? i atribuohet Iamblichus dhe i p?rkthyer n? rusisht nga sht?pia botuese Sophia.

Disa studiues kund?rshtojn? origjin?n egjiptiane t? tarotit. N? t? v?rtet?, p?rve? shkrimit q? i atribuohet Iamblichus dhe traditave t? urdhrave hermetik?, ne nuk kemi asnj? prov? p?r ekzistenc?n e "Librit t? Thothit" (Arkana e Madhe e Tarotit) n? Egjiptin e Lasht?. Rr?nj?t e lashta kabaliste hebreje mund t? gjurmohen shum? m? qart? n? Tarot, dhe adhuruesit e Tarotit t? orientuar skeptikisht sugjerojn? se pika e fillimit n? historin? e k?tij sistemi ?sht? viti 300 pas Krishtit - data e p?raf?rt e krijimit t? Sefer Yetzirah, nj? vep?r themelore mbi Kabala, e cila detajon simbolik?n astrologjike t? alfabetit hebraik, q?ndron n? baz?n e Tarotit.

Historia e dokumentuar e Tarotit n? form? t? ngjeshur mund t? paraqitet si m? posht?:

1367 pas Krishtit e.-- Nj? ndalim i loj?s me letra shfaqet n? kanunin e Bern?s. Ky ?sht? p?rmendja m? e hershme e shkruar e Tarotit q? ka arritur tek ne.

1392-- Jacquemin Gringonner krijon tre kuverta tarot p?r arg?timin e mbretit francez Charles VI. Fragmentet e k?tyre kuvertave formojn? dokumentin m? t? vjet?r Tarot t? mbijetuar.

1450- N? mesin e shekullit t? pes?mb?dhjet?, kuvertat Tarot u krijuan n? Milano p?r familjet Visconti dhe Sforza. Fragmente t? k?tyre kuvert?s formojn? kuvert?n m? t? vjet?r t? plot? Tarot prej 78 letrash q? na ka ardhur.

1540-- N? Itali, traktati m? i vjet?r i shtypur mbi Tarotin si nj? sistem hamendjeje shfaqet n? librin e Marcolinos "Halja" ("Le Sorti").

1612- N? traktatin anonim "Lavdia dhe rr?fimi i Rosicrucians", manifesti i shoq?ris? sekrete evropiane t? Rosicrucians, shfaqet p?rmendja e par? e Tarotit ezoterik. Quhet ROTA dhe p?rshkruhet si nj? pajisje ose mekaniz?m p?r marrjen e k?shillave dhe informacioneve p?r t? kaluar?n, t? tashmen dhe t? ardhmen.

1781-- N? enciklopedin? e Cour de G?belin, t? titulluar "Bota primitive ("Le Monde Primitif"), Tarot lidhet fillimisht me Egjiptin. De G?belin deklaroi se kuverta origjinale e Tarotit e krijuar n? Egjiptin e Lasht? ishte Libri hieroglifik i Thothit.

1785-1791-- Okultisti francez Etteilla shkruan nj? num?r librash n? t? cil?t krijon fjalorin e par? mantik p?r letrat Tarot. (Kur krijoi fjalorin e tij, Mathers nuk p?rdori p?rkufizimet e Etteilla si burim. Papus i citon ato, s? bashku me teknikat e tregimit t? fatit t? Etteilla, n? librin e tij "Le Tarot Divinatoire", i cili u p?rkthye n? rusisht n? 1912 dhe u botua n? disa botime botimet n? fund t? viteve '80 - fillim t? viteve '90)

1856-- Eliphas Levi n? vepr?n e tij "Doktrina dhe rituali i magjis? s? lart?" ("Dogme et Rituel de la Haute Magie") lidh p?r her? t? par? Kabal?n dhe Tarotin. Kjo ?sht? skema q? S. L. McGregor Mathers zhvilloi kur krijoi kuvert?n Tarot t? Agimit t? Art?. (P?rkthimi rusisht i librit t? Levy-t gjendet n? librin e botuar nga “REFL-book” n? vitin 1994. ?sht? botuar si “shtes?” e librit t? Dion Fortune, i cili n? k?t? botim quhej “Sekreti pa fiksion”. ”)

1887-- Pas formimit t? shoq?ris? Urdhri i Agimit t? Art?, Mathers fillon t? p?rshkruaj? atributet ezoterike t? Tarotit n? dor?shkrimin e tij "Libri T".

1889-- Papus boton "Tarot cigan" ("Le Tarot des Bphemiens"). N? k?t? lib?r ai zhvillon parimet e tarotit kabalist ekzoterik t? Elifas Levit.

1909-- Aleister Crowley, n? botimin e tij privat t? Liber 777, p?rshkruan n? detaje rendin e Tarotit t? vendosur nga Mathers. Ky informacion zbulohet gjithashtu n? librin e botuar privatisht t? Crowley nga 1909 deri n? 1914. almanaku okult "Ekuinoks". (sidomos n? numrin I:8).

N? vitin 1910 N? numrin e majit t? revist?s angleze "Occult Review", nj? autor i caktuar anonim, duke shkruar n? at? koh? n?n inicialet V. N., zbulon publikisht atributet e sakta t? Tarotit n? sistemin e Agimit t? Art?, duke cituar tabela nga "Libri 777" i Crowley.

1910-- Arthur Edward Waite boton "?el?si Piktorik i Tarotit", i cili l? t? kuptohet p?r ekzistenc?n e nj? tarot t? fsheht? kabalist n? sistemin e Agimit t? Art?.

1916- n? Mosk?, Vladimir Shmakov boton vepr?n enciklopedike "Libri i Shenjt? i Thothit Arkana e Madhe e Tarotit" (ribotim: "Sophia", 1993), n? t? cil?n ai lidh kabalistik?n franceze t? tarotit me vedant?n indiane dhe gnosticizmin. m?sime t? tjera fetare dhe filozofike.

1920-- N? nj? seri artikujsh p?r revist?n AZOTH, Paul Foster Case ofron interpretimet e tij t? Tarotit n? drit?n e tradit?s s? shkoll?s s? mendimit t? Agimit t? Art?. Rreth vitit 1920, Case pretendon se ka gjetur rendin e sakt? t? Tarotit duke zbuluar indikacionet e mbuluara n? shkrimet e Eliphas Levit.

1937-- Israel Regardie boton udh?zimet sekrete t? Agimit t? Art? s? bashku me Librin e T n? grupin e tij me kat?r v?llime, Agimi i Art?.

1944-- "Libri i Thoth" i Aleister Crowley p?rshkruan n? detaje nj? version t? ri t? Tarotit, t? rind?rtuar nga "Libri i Thoth" i Mathers, por n? drit?n e magjis? telemike (Crowley ishte themeluesi i fes? s? Telem?s (nga greqishtja telema - "do") "), parimet kryesore t? s? cil?s jan?: "?do person ?sht? nj? yll", "B?ni vullnetin tuaj - le t? jet? i gjith? ligji n? k?t?" dhe "Dashuria ?sht? ligji - Dashuria n? var?si t? Vullnetit" ).

1947-- N? Tarot, Nj? ?el?s p?r men?urin? e epokave, Paul Foster Case zhvillon simbolik?n e Agimit t? Art? p?r Arkan?n e Madhe t? Tarotit. Ky botim ?sht? versioni p?rfundimtar i librit t? Case, Hyrje n? Tarot, i botuar p?r her? t? par? n? 1920.

Q? nga viti 1969 deri n? dit?t e sotme -- Ringjallja e interesit p?r Tarot ka ?uar n? p?rhapjen e gjer? t? kuvertave tradicionale (versionet e Waite, Crowley dhe Case) dhe n? krijimin e atyre krejt?sisht t? reja (pagane, Wiccan, New Age, Osho Tarot, etj. .). N? vitin 1969, u shfaq "T: Tarot i ri", i zhvilluar n? baz? t? kontakteve me shpirtrat duke p?rdorur nj? tabel? alfabeti. Pas k?saj, filluan t? shfaqen gjithnj? e m? shum? versione t? reja t? Tarotit, shumica e t? cilave praktikisht nuk kan? asnj? lidhje me Tarot Kabaliste, Hermetike t? Agimit t? Art?.

Burimi i tarotit

Pra, megjith?se libri i par? kushtuar metafizik?s s? Tarotit u botua nga francezi Eliphas Levi n? 1856, burimi kryesor i versionit ezoterik anglez t? k?tij sistemi duhet t? konsiderohet "Libri i T". Sipas legjend?s, ky ?sht? i nj?jti dor?shkrim pergamen? q? u gjet n? duart e themeluesit t? v?llaz?ris? Rosicrucian, Christian Rosenkreutz, kur varri i tij u hap nj?qind e nj?zet vjet pas varrimit t? tij. Sipas nj? versioni m? skeptik, Libri i T u shkrua nga Mathers, kulmi i k?rkimeve t? tij shum?vje?are kabaliste.

N? dit?t e sotme, ju mund t? njiheni leht?sisht me p?rmbajtjen e k?tij dokumenti sekret t? Agimit t? Art?, pasi Libri i T u botua i plot? n? vepr?n enciklopedike t? Regardie, Agimi i Art?. N? v?llimin e vog?l t? k?tij dokumenti, Mathers arriti t? ripunoj? t? gjitha supozimet e tij intuitive kabaliste rreth Tarotit n? nj? leksik mantik q? funksionon, i cili mbetet i r?nd?sish?m edhe sot.

• "?el?si i ilustruar i tarotit" (1910) nga Arthur Edward Waite (pothuajse plot?sisht i riprodhuar n? k?t? botim)
• "Libri i Thothit" (1944) nga Aleister Crowley
• "Tarot: ?el?si i men?uris? s? epokave" (1947) nga Paul Foster Case

Secili prej k?tyre interpretimeve vjen drejtp?rdrejt nga Mathers' Book of T, pasi t? gjith? k?ta autor? n? nj? koh? ishin an?tar? t? Urdhrit t? Agimit t? Art?. Secili nga librat p?rmban shum? kuptime parashikuese p?r kartat Tarot, por pas shqyrtimit kritik zbulohet se t? gjitha k?to kuptime kthehen drejtp?rdrejt n? fjalorin unik t? hamend?simit t? Mathers p?r Tarot.

Shkolla tarot franceze dhe angleze

Dallimi kryesor midis shkollave franceze (Levi) dhe angleze (Mathers) t? okultizmit ?sht? se ku ata vendosin kart?n e Budallait midis Arkan?s s? Madhe. Levi e konsideroi Budallain si nj? kart? pa num?r dhe e vendosi at? midis Simbolit XX (Gjykimi) dhe Simbolit XXI (Paqes). P?r m? tep?r, karta e par? e kuvert?s ishte Magjistari (ose, si? quhet n? sistemin francez, Magjistari). Mathers e konsideroi Budallain si kart?n e par? q? hap t? gjith? sekuenc?n e Arkan?s s? Madhe. N? fund t? fundit, zero ?sht? fillimi i t? gjith? numrave t? tjer?.

Cili sistem ?sht? i sakt?? Kjo ??shtje mund t? zgjidhet vet?m p?rmes pun?s praktike me t? dy sistemet p?r nj? periudh? t? gjat? kohore. Parashikuesit q? punojn? me Tarotin Waite besojn? se sistemi anglez integron Kabal?n dhe Tarotin n? nj? nivel m? t? thell? sesa sistemi Levy. Por ata gjithashtu pranojn? se n? sistemin ekzoterik kabalist francez ekziston nj? grup kuptimesh shtes? q? ndonj?her? mund t'i ndri?ojn? kartat n? nj? m?nyr? t? re ose t'u japin atyre nj? kuptim t? ri. "Anglez?t" k?shillojn? t? mos neglizhojn? sistemin francez, por ta p?rdorin at? si nj? ndihm?s p?r t? marr? simbolik? shtes?.

Aiwass, engj?lli me t? cilin Crowley komunikoi, mund t'i jet? p?rgjigjur pyetjes son? n? 1904 duke diktuar pasazhin e m?posht?m p?r Librin e Ligjit:

Profeti im ?sht? budalla me nj?, nj?, nj?; A nuk jan? ata kau dhe askush nga Libri?

Profeti im ?sht? budalla dhe me t? ?sht? nj?, nj?, nj?; A nuk jan? ata Demi dhe asgj? sipas Librit?

(Liber AL, I:48)

K?tu Budallai barazohet me:

Nj?, nj?, nj? dem Asgj? (sipas Librit)

K?to korrespondenca zbulojn? urdhrin sekret t? Mathers-it, n? t? cilin simboli i Budallait hap kuvert?n e Tarotit dhe korrespondon me shkronj?n hebraike aleph. Secila nga tre korrespondencat simbolike p?r Budallain lidhet me alfabetin hebraik si m? posht?.

111 ?sht? vlera numerike e shkronj?s aleph t? shkruar n? hebraisht (ALP = 1 + 30 + 80 = 111). Bull ?sht? nj? hieroglif q? korrespondon me emrin e shkronj?s aleph. Asgj? (sipas Librit) - zero, numri i Budallait n? Tarot (nj? lib?r simbolik n? foto).

Si e zbuloi Mathers k?t? sekret m? t? r?nd?sish?m t? Tarotit? A e gjeti n? ndonj? dor?shkrim sekret? A ishte ai i inicuar n? ndonj? shoq?ri sekrete magjistar?sh q? e mbanin k?t? sekret? Apo e gjeti vet? k?t? ?el?s, me fuqin? e intelektit t? tij?

Versioni zyrtar i origjin?s s? sistemit magjik t? Agimit t? Art? bazohet n? ekzistenc?n e nj? dor?shkrimi t? caktuar misterioz. Okultisti mason Wynn Westcott gjeti n? rr?nojat e librave nj? tekst t? lasht? t? p?rb?r? nga shum? artikuj. Ky tekst hyri n? histori si nj? "dor?shkrim i koduar". Teksti p?rmbante informacione rreth sistemit t? ritualeve masonike t? bazuara n? Pem?n Kabaliste t? Jet?s. T? gjitha t? dh?nat regjistroheshin n? form? skematike dhe koh? pas kohe p?rdorej nj? kod dixhital i panjohur. Sipas nj? versioni tjet?r t? historis?, Westcott gjeti nj? dor?shkrim t? koduar midis librave dhe letrave t? mikut t? tij t? vdekur s? fundmi. N? nj? m?nyr? apo tjet?r, Westcott, i paaft? p?r t? deshifruar k?t? shkrim sekret, iu drejtua shokut t? tij Frimason Samuel Liddell Mathers p?r ndihm?.

Mathers, fal? viteve t? k?rkimit t? p?rkushtuar okult n? Muzeun Britanik, "plasi" menj?her? kodin e p?rdorur n? k?t? dor?shkrim. Ai e njohu at? si nj? kod dixhital t? p?rdorur nga okultisti i shekullit t? pes?mb?dhjet? Trithemius n? Printime. Alkimist?t punuan me k?t? kod dixhital, duke u p?rpjekur t? fshehin sekretet e tyre. Kur dor?shkrimi u deshifrua, doli se ai p?rmbante t? gjith? informacionin e nevojsh?m p?r t? krijuar at? q? ne sot e quajm? sistemi magjik i Agimit t? Art?. Ai raportoi gjithashtu adres?n gjermane t? nj? far? Anna Sprengel, nj? p?rfaq?suese e lozh?s kontinentale Rosicrucian. Westcott mori lejen nga Rosicrucians p?r t? hapur nj? deg? n? Angli dhe me ndihm?n e Mathers dhe Dr. W. R. Woodman, ai themeloi lozh?n e par? angleze, Golden Dawn, n? 1887.

Ky version njihet nga shumica e adhuruesve t? Agimit t? Art? dhe mbrohet n? shkrimet e Israel Regardie. Megjithat?, n? vitin 1972, u shfaq nj? studim q? e hodhi posht? at?. Libri i Ellik Howe "Magjistar?t e Agimit t? Art?" ekspozoi origjin?n mistike t? rendit dhe v?rtetoi se dokumentet q? kan? mbijetuar deri m? sot, t? cilat supozohet se e gjurmojn? origjin?n e tyre n? nj? sht?piz? roz?kruciane ekzistuese n? kontinent, n? fakt ishin t? sajuara nga Westcott. dhe Mathers.

David Allen Hulse, nj? nga studiuesit kryesor? modern? t? Tarotit, Qabalahut dhe numerologjis?, ka shqyrtuar dokumentet dhe m?simet e Howe n? drit?n e studimeve t? tjera historike mbi origjin?n e Agimit t? Art? (t? tilla si shkrimet e Francis King, George Harper, James Webb dhe Ethel Cohoon). K?tu jan? p?rfundimet n? t? cilat ai arriti:

Dokumentacioni i Agimit t? Art? ishte me t? v?rtet? i fabrikuar nga Mathers n?n drejtimin e Westcott Sistemi i Agimit ?sht? i sakt?.

Arsyeja e shpikjes s? k?tij dor?shkrimi mitik t? koduar ishte romani i Bulwer-Lytton "Zanoni", i cili fillon me nj? p?rshkrim t? nj? dor?shkrimi sekret misterioz t? shkruar n? nj? kod t? ?uditsh?m alfabetik; Nj? p?rkthim i kujdessh?m i k?tij dor?shkrimi dyshohet se ka formuar baz?n e tekstit t? Zanonit.

Sido q? t? jet?, i gjith? plani dinak? i rezultoi mbrapsht krijuesit t? tij, sepse nj? nga an?tar?t e lozh?s, poeti W. B. Yeats, vuri n? dyshim v?rtet?sin? e burimeve origjinale. Komiteti i formuar p?r t? hetuar natyr?n e v?rtet? t? k?tyre dokumenteve p?rfundimisht u nda, duke ?uar, nd?r t? tjera, n? p?rjashtimin e Mathers nga rendi magjik q? ai kishte themeluar. Megjithat?, as Yeats dhe as komiteti i tij hetimor nuk ishin n? gjendje t? zbulonin kurr? sekretin e origjin?s s? sistemit magjik t? Agimit t? Art?.

Hulse parashtroi versionin e tij t? origjin?s s? dokumenteve t? Agimit t? Art?. Mathers, pavar?sisht nga Westcott, punoi p?r shum? vite n? depozit?n e librave t? Muzeut Britanik, duke p?rzgjedhur t? gjith? informacionin e nevojsh?m p?r t? krijuar themelet e sistemit magjik t? Agimit t? Art?. Fal? njohurive t? tij p?r ritualet masonike, ai doli me nj? grup t? ri ritualesh q? luanin tem?n e secil?s Sephira dhe ?do Shtegu n? Pem?n e Jet?s, n? vend t? temave tradicionale masonike t? Tempullit t? Mbretit Solomon.

Duke ditur sistemin Enochian t? John Dee, Mathers krijoi versionin e tij t? rishikuar t? k?tij sistemi n? drit?n e Kabal?s dhe Tarotit hebre. Por vlera m? e madhe e sistemit t? tij n? krahasim me ?do tjet?r ?sht? se Mathers nd?rtoi skem?n m? t? p?rshtatshme t? korrespondencave Tarot p?r pun?, duke arritur t? rivendoste rendin sekret t? Arkan?s s? Madhe t? Tarotit (nj?zet e dy letrat e para) mbi baz?n t? tekstit kabalist hebre “Sepher Yetzirah”. ?sht? ky model i atributeve themelore t? Tarotit, dhe jo ai Enochian, si? sugjerojn? shum? autor?, q? q?ndron n? themel t? t? gjitha sistemeve t? tjera simbolike t? Agimit t? Art?. N? fakt, n? m?nyr? q? sistemi Enochian t? p?rshtatet n? sistemin e Agimit t? Art?, duhet t? ket? korrespondenc? midis Tarotit dhe shkronjave t? alfabetit hebraik. Pa Tarot, sistemi Enochian nuk p?rshtatet n? serin? kryesore t? korrespondencave magjike.

Hulse beson se Mathers zbuloi modelin e v?rtet? kabalist p?r Tarotin, duke zhvilluar s? pari korrespondencat p?r Tarotin dhe vet?m m? pas duke krijuar t? gjitha sistemet e tjera n? m?nyr? q? ato t? ishin n? p?rputhje me k?to korrespondenca baz?, gj? q? ?oi n? ekuacionin e Budallait me shkronj?n hebraike. alef dhe elementi i Ajrit (0 = 1). Ky supozim duket se konfirmohet nga vet? Mathers n? hyrjen e tij n? simbolik?n e Librit T, duke th?n?:

N? t? nj?jt?n koh?, jo vet?m e deshifrova simbolik?n, por edhe ia n?nshtrova testimit, studimit, krahasimit dhe k?rkimit shkencor, si me an? t? mpreht?sis? ashtu edhe me mjete t? tjera. Si rezultat, u binda p?r korrekt?sin? absolute t? simbolik?s s? "Librit t? T" dhe sakt?sin? me t? cil?n ai p?rfaq?son Forcat Okulte t? Universit.

N? krijimin e Librit t? T, Mathers hasi tre mistere t? m?dha n? lidhje me rendin e v?rtet? t? Tarotit. K?to ishin:

• Misteri i kart?s n? krye t? kuvert?s Tarot
• Misteri i rendit t? shtat? planet?ve n? grupin e Arkan?s s? Madhe,
• Sekreti i vendosjes s? Luanit dhe Peshores n? Arkan?n e Madhe.

Se si ai i zbuloi k?to mistere ?sht? i detajuar m? posht?.

Duhet t? theksohet se tre botimet kryesore t? m?poshtme zbuluan fillimisht korrespondenc?n themelore t? Mathers me bot?n:

• "Libri 777"Aleister Crowley (1909) -- Tabela XIV e k?tij teksti tregon atributet sekrete t? Mathers (pa p?rmendur burimin)
• "?el?si i ilustruar i tarotit" nga Arthur Edward Waite (1910) - Waite nuk zbulon n? m?nyr? eksplicite korrespondencat e Mathers-it, por i p?rdor ato n? librin e tij si burim kryesor p?r t? gjitha simbolet dhe fjalorin hyjnor?. Ai fsheh n? simbole t? gjith? ?el?sat e nevojsh?m p?r t? deshifruar simbolik?n e fsheht?. P?r shembull, n? hart?n e Simbolit III, Perandoresha, p?rshkruhen atributet e sakta astrologjike t? Venusit (T? gjitha k?to ?el?sa shpjegohen n? detaje n? librin ton? n? seksionin "Arcanas of the Waite Tarot".)
• "Hyrje n? M?simet e Tarotit" nga Paul Case (1920) -- N? k?t? vep?r t? par? Case tregon rendin ezoterik t? Tarotit. Case thot? se k?to korrespondenca ishin rezultat i k?rkimit t? tij t? pavarur t? kryer rreth vitit 1906. Megjithat?, nj? sh?nim n? faqen 14 t? k?tij teksti thot? se "atributet planetare (p?r Arkan?n e Madhe) jan? marr? nga "Libri 777", Lond?r, 1909 Kjo do t? thot? se deri n? vitin 1909, kur ai lexoi "777", ai nuk ishte plot?sisht i sigurt p?r korrekt?sin? e sekuenc?s ezoterike." nga shtat? planet?t n? Tarot Burimi ?sht? korrespondenca planetare q? p?rdori vet? Crowley ishin Mathers.

?do p?rkthyes serioz i Tarotit, ve?an?risht A. E. Waite, A. E. Crowley dhe P. F. Case, ka p?rdorur Librin e Mathers t? T p?r t? p?rpiluar p?rkufizime dhe ilustrime p?r sistemin e tij Tarot.

N?se karakteristikat hyjnore t? p?rpiluara nga Waite, Crowley dhe Case krahasohen me origjinalin e Mathers-it, b?het e mundur t? rind?rtohet kanuni i hamend?simit t? nevojsh?m p?r t? dh?n? nj? p?rkufizim t? qart? t? secil?s prej shtat?dhjet? e tet? letrave.

Dihet me siguri se letrat e loj?s t? p?rb?ra nga kat?r "kostume" hyn? n? Evrop? rreth vitit 1200, me sa duket nga Lindja e Mesme. Rreth vitit 1400 ato ishin tashm? n? p?rdorim t? plot? si nj? loj? popullore kumari. Letrat tarot (ose thjesht tarocchi, tarot ose tarok) p?rfshijn? t? gjitha k?to kat?r kostume, por, p?rve? k?saj, ato kan? gjithashtu nj? kostum t? pest?, atu ose "major", i p?rb?r? nga m? shum? letra. Kartat e k?tij kostumi u shfaq?n p?r her? t? par? n? Italin? Veriore n? epok?n Quattrocento (shekulli XIV) si nj? loj? tavoline. Ajo luhet ende n? Evrop?n Jugore dhe Afrik?n Veriore Franceze; P?r m? tep?r, vizatimet e Tarotit t? Marsej?s, t? cilat mund t? shihen n? k?to karta, u krijuan n? fund t? shekullit t? 15-t?. N? t? nj?jt?n koh?, rendi i num?rimit t? tyre u standardizua.

P?rmendja e par? e nj? loje me piktura me ngjyra, e cila u quajt trionfi ("triumfet") dhe erdhi n? mod? n? oborrin princ?ror t? Ferrar?s, daton n? vitin 1442. Kuverta m? e vjet?r e mbijetuar u krijua nga artisti Bonifacio Bembo si nj? nga dhuratat p?r dasm?n q? bashkoi Sforza dhe Visconti. Rreth vitit 1500, u shfaq?n kuvertat e para t? printuara dhe Tarot u b? nj? loj? e njohur n? publikun e gjer?.

Teksti i par? mbi hamendjen Tarot daton n? 1526. N? at? koh?, kjo u b? kryesisht nga cigan?t - nj? popull nomad indo-evropian q? hyri n? Evrop? n? shekullin e 15-t?. t? tarotit. Simbolet misterioze t? Tarotit jan? konsideruar prej koh?sh ?el?sat e mistereve t? lashta; megjithat?, kjo u deklarua p?r her? t? par? n? 1781 nga prifti protestant francez Antoine Court de Gebelin (Court de Gebelin). Duke studiuar mitet e lashta, ai arriti n? p?rfundimin se kjo "loj? e thjesht? e fatit" nuk ?sht? asgj? m? shum? se libri i humbur egjiptian i Thothit, i aft? t? zbuloj? sekretet e fshehura t? nj? qytet?rimi t? zhdukur.

Studiuesi dhe sistematizuesi tjet?r i shquar i Tarotit ishte parukeri parizian Alete, nj? bashk?koh?s m? i ri dhe student i Cour de Gebelin. Ai u interesua seriozisht p?r okultizmin, braktisi zanatin e tij dhe mori pseudonimin Eteilla (duke lexuar mbiemrin e tij "n? hebraisht", dometh?n? nga e djathta n? t? majt?). Duke qen? nj? person jo shum? i arsimuar, Eteilla nuk u t?rhoq nga aspekti "filozofik" i simbolizmit t? Tarotit, por sistemoi dhe l?moi sistemin e tregimit t? fatit me karta. Ky sistem, dhe bashk? me t? edhe hartat, mor?n form?n e tij p?rfundimtare n? vitin 1780 (sipas burimeve t? tjera, deri n? 1783). Ndoshta n? at? koh? Eteilla ishte nj? nga t? par?t q? hapi nj? sallon t? specializuar t? tregimit t? fatit n? Paris.

N? 1850, botuesi provincial francez Baptiste Paul Grimaud botoi m? t? njohurit nga kuvertat e Eteilla - t? ashtuquajturin Tarot Egjiptian. K?shtu, sistemi Tarot mori form?n e tij moderne.

Studiues t? m?tejsh?m q? studiuan dhe zhvilluan tregimin e fatit tarot dol?n nga puna e Eteilla. Megjithat?, n? shekullin e 19-t?. Tregimi i fatit me letra t? zakonshme t? loj?s erdhi n? mod?, Tarot u t?rhoq n? hije dhe u b? privilegj i mistik?ve dhe okultist?ve. K?ta njer?z kishin pak interes p?r p?rdorimin parashikues t? kartave: ata i kushtuan shum? m? tep?r v?mendje aspekteve "filozofike" dhe "mistike" t? simbolizmit t? tyre. N? k?t? faz?, Tarot (dhe, n? ve?anti, 22 letrat e "kostumit t? tij kryesor") u shnd?rruan n? nj? alfabet simbolik dhe nj? lloj enciklopedie t? misticizmit evropian. N? gjysm?n e dyt? t? shekullit t? 19-t?. Okultisti i famsh?m francez Eliphas Levi (Alphonse Louis Constant) identifikoi 22 Arcana Major me 22 shkronjat e alfabetit hebraik, t? cilat sh?rbyen si baz? p?r sistemin mistik jasht?zakonisht me ndikim t? Kabal?s. Kjo e zgjeroi shum? sistemin e kuptimeve t? Tarotit dhe m? n? fund e transformoi kuvert?n e lasht? t? letrave n? nj? sistem mistik me shum? ndikim dhe respekt.

P?rpunimi p?rfundimtar i Tarotit n? frym?n e Magjis? s? Lart? Rituale u krye n? fund t? shekullit t? 19-t?. Urdhri Hermetik anglez "Agimi i Art?". Ishte n? k?t? mjedis q? u ngrit kuverta m? e njohur Tarot e koh?s son? - Rider Tarot (em?rtuar sipas emrit t? botuesit t? saj). Kjo kuvert? u krijua nga dizajnet e okultistit t? krishter? Arthur Edward Waite nga artistja dekorative Pamela Coleman Smith. Ai u botua n? miliona kopje dhe ndikoi shum? n? perceptimin modern t? Tarotit. Zakonisht sh?rben si versioni "baz?" me t? cilin krahasohen t? gjitha llojet e risive n? k?t? fush?.

Nj? nga arsyet kryesore p?r popullaritetin e tij ishte inovacioni radikal n? dizajn. Tarot tradicionale p?rb?hej nga 22 "atu" (ose Major Arcana) dhe 56 letra t? zakonshme. Major Arcana kishte nj? dizajn tradicional, dhe kartat e zakonshme kishin vet?m numra dhe simbole kostume. Pamela Smith e braktisi k?t? zakon. Ajo i dha t? gjitha kartat me vizatime t? skenave simbolike p?rkat?se, dhe n? k?t? ata ende e imitojn? at?. Vizatimet ndonj?her? leht?sojn? shum? interpretimin e kartave dhe e b?jn? tregimin e pasuris? t? arritshme jo vet?m p?r specialist?t.

Rreth tregimit t? pasuris? me kartat Tarot

Ka pyetje q? mund t? marrin p?rgjigje p?rmes konkluzioneve. Edhe e ardhmja mund t? gjykohet pak a shum? sakt? kur b?het fjal? p?r p?rfundime nga premisa t? njohura, kur duhet t? gjesh vet?m pasoj?n e shkaqeve t? njohura. Por, p?rve? marr?dh?nies s? zakonshme shkak-pasoj?, mund t? ket? edhe nj? lidhje tjet?r, ndon?se t? fshehur, por jo m? pak t? ngusht? mes dukurive, duke bashkuar gj?ra q? n? pamje t? par? ndahen nga nj? humner? e pamatshme. Kjo lidhje, ose, m? sakt?, kjo marr?dh?nie quhej ndryshe n? koh? t? ndryshme - ngjashm?ri, afinitet, simpati, analogji, duke e konsideruar at? nj? shprehje t? nj? ligji t? vet?m bot?ror: "Ajo q? ?sht? posht? ?sht? e ngjashme me at? q? ?sht? lart". K?t? e kuptoi Hermes Trismegistus, nj? magjistar dhe shkenc?tar q? jetoi n? Egjipt pes? mij? vjet m? par?. Pasardh?sit e tij m? t? af?rt e konsideruan at? nj? zot (Thoth), dhe pasardh?sit m? t? larg?t e konsideruan at? nj? person gjysm? mitik q? nuk i shkroi kurr? veprat e tij q? kan? ardhur deri tek ne. Ai vet? nuk e konsideronte veten zot. Duke p?rdorur metod?n e analogjive, ai u p?rpoq t? kuptonte k?t? lidhje t? fsheht? q? ekziston midis l?vizjes s? hartave, planet?ve dhe l?vizjeve t? shpirtit njer?zor, duke besuar se vullneti i Zotit - ose per?ndive, si? u dukej njer?zve at?her? - u shfaq n? at?.

Sidoqoft?, p?rfaq?suesit e feve t? ndryshme shpesh pyesnin veten: a nuk ?sht? m?kat t? p?rpiqesh t? zbulosh vullnetin e Zotit? Ndoshta Zoti (ose per?ndit?) po e fsheh q?llimisht at? nga njer?zit? Jo m? kot emri i dh?n? shkencave hermetike p?r nder t? themeluesit t? tyre Hermes Trismegistus ("tre her? m? i madhi") interpretohet gjithashtu si "doktrina e t? fsheht?s", sekreti?

Po, shkencat hermetike ndihmojn? p?r t? hequr velin e s? ardhmes dhe p?r t? m?suar at? q? nuk mund t? njihet n? asnj? m?nyr? tjet?r. Por zot?rimi i shkencave hermetike mund t? krahasohet me zot?rimin e shkrim-leximit: nj? person mund t? lexoj? nj? lib?r, por ai nuk ?sht? i lir? t? ndryshoj? p?rmbajtjen e tij. Nuk ka m?kat n?se nj? person zbulon se ?far? i ka p?rgatitur Providenca p?r t?.

Tregimi i pasuris? duhet t? konsiderohet si nj? nga deg?t m? t? r?nd?sishme t? shkencave hermetike. Ka shum? m?nyra t? tregimit t? fatit. Tradita pretendon se me ndihm?n e tregimit t? fatit, nj? person mund t? zbuloj? gjith?ka q? i nevojitet p?r t? ndryshuar rrjedh?n e pafavorshme t? jet?s s? tij, ose, anasjelltas, t? ruaj? dhe forcoj? aspektet e tij t? favorshme, duke fituar lirin? e brendshme, sepse p?rgjigja e pyetjeve t? tij ?sht? shkruar tashm? n? shpirtin e tij, dhe simbolet e fatit ndihmojn? vet?m p?r t? lexuar k?t? p?rgjigje.

Gj?ja m? e r?nd?sishme ?sht? q? nj? person duhet t? ket? v?rtet nevoj? p?r nj? p?rgjigje n? momentin kur vendos t'i drejtohet nj?r?s prej metodave t? tregimit t? fatit, dhe t? mos e p?rdor? k?t? sakrament nga m?rzia, p?r t? kontrolluar v?rtet?sin? e tij, ose si arg?tim! N? rastin e fundit, asnj? fallxhore nuk do t? jap? kurr? p?rgjigjen e sakt? dhe k?shill?n e duhur!

Kartat Major Arcana simbolizojn? rrug?n e jet?s s? nj? personi. Ato p?rfaq?sojn? gjithashtu nj?zet e nj? parimet themelore t? Universit. Karta e 22-t? (ose 0) klasifikohet me kusht si Arcana e Madhe, ajo p?rfaq?son, si t? thuash, nj? shum? t? p?rgjith?suar t? pjes?s tjet?r. Dhe meqen?se numri 21 ?sht?, n? ve?anti, gjat?sia e val?s s? konvertuar t? hidrogjenit, elementi m? i zakonsh?m n? Universin ton?, b?het e qart? se sa i madh ?sht? roli i k?tij numri p?r t? gjitha gjallesat. Secili prej nesh ?sht? nd?rtuar nga k?to parime, i mbart ato n? p?rmasa t? ndryshme (ashtu si n? ?do horoskop individual t? gjith? planet?t dhe shenjat e Zodiakut shprehen me forca t? ndryshme). Duke shtruar kartat Tarot, ne m?sojm? p?r shp?rndarjen e k?tyre parimeve n? shpirtin ton? p?r momentin.

Prania e nj? numri t? madh simbolesh (78 letra t? Arkan?s s? Madhe dhe t? Vog?l) e dallon Tarotin nga shum? metoda t? tjera t? tregimit t? fatit, ku t? nj?jtat kuptime t? paraqitura k?tu thjesht duhet t? merren duke kombinuar disa simbole. Avantazhi i tregimit t? fatit nga Tarot ?sht? gjithashtu aft?sia p?r t? interpretuar letrat n? var?si t? m?nyr?s se si ato shtrihen - drejt ose me kok? posht?. Fal? k?saj, ne nuk kemi as 78, por sa 156 simbole fall. Dhe m? shpesh, pozicioni i secil?s kart? ndryshon shum? kuptimin e saj.

N? disa raste, kartat e Major Arcana vendosen ve?mas nga Arcana e Vog?l: me ndihm?n e tyre, shpesh p?rcaktohen personaliteti i nj? personi dhe pikat kryesore t? fatit t? tij. Midis kostumeve t? Minor Arcana (Shtrap?t/Shkopat, Kupat, Shpata dhe Pentakula/Dinarii) ka letra me figura (Mbreti, Mbret?resha, Kalor?si dhe Faqe) dhe ato t? thjeshta. ?do kart? fytyre mund t'i korrespondoj? nj? personi t? nj? gjinie dhe moshe t? caktuar: Faqja zakonisht korrespondon me nj? f?mij? ose t? ri; Nj? kalor?s ?sht? p?r nj? t? ri, nj? mbret ?sht? p?r nj? burr? t? pjekur; Mbret?resha ?sht? p?r nj? grua. Megjithat?, duhet pasur parasysh se kufijt? midis moshave jan? arbitrare. P?rve? k?saj, karta e Mbret?resh?s ndonj?her? mund t? n?nkuptoj? nj? burr?, ashtu si Kalor?si dhe Page mund t? n?nkuptojn? nj? grua. Kjo ndodh kur nj? kart? nuk zgjidhet paraprakisht n? paraqitje, duke treguar nj? person specifik p?r t? cilin ata hamend?sojn?, por zbulohet gjat? tregimit t? fatit.

Kartat e Arcan?s s? Vog?l vendosen ve?mas nga Arcana e Madhe kur duan t? marrin nj? p?rgjigje p?r nj? pyetje specifike n? lidhje me t? ardhmen, t? tashmen ose t? shkuar?n. Pyetja duhet t? formulohet gjithmon? n? m?nyr? specifike. P?r nj? pyetje t? paqart?, p?rgjigja do t? jet? evazive. P?rve? k?saj, vet? pyet?si duhet t? jet? i sigurt se d?shiron t? marr? nj? p?rgjigje dhe momenti i marrjes s? p?rgjigjes duhet t? jet? i p?rshtatsh?m.

Nj? person q? i drejtohet tregimit t? fatit ka nevoj? p?r shum? p?rvoj? jet?sore: duhet t? mbani mend gjithmon? se tregimi i fatit nuk ?sht? arg?tim, por pun? e v?shtir? q? k?rkon p?rpjekje t? jasht?zakonshme t? mendjes, kujtes?s, intuit?s, dep?rtimit t? thell? n? sekretet e kartave dhe shpirti i njeriut. Parashikuesi jo vet?m q? m?son t? ardhmen, por gjithashtu merr ndihm? psikologjike n? pritje t? s? ardhmes.

?do kart? ?sht? nj? dritare n? n?nnd?rgjegjesh?m, ajo ju ndihmon t? p?rqendroheni dhe t? shikoni n? at? q? q?ndron pas saj. Dhe komenti i tij vet?m sa jep nj? shtytje n? drejtimin e duhur. Simbolet e paraqitura n? karta mund t? ngjallin asociacione t? ndryshme p?r njer?z t? ndrysh?m. Ato duhet t? jen? t? ndryshme: kur tregoni fatin me kartat Tarot, duhet t? jeni n? gjendje ose t? m?soni t? kap?rceni zakonin e vjet?r t? mendjes son? p?r t? reduktuar gjith?ka n? gj?ra tashm? t? njohura. Ashtu si ?ndrrat, me "palogjikitetin" e tyre n? dukje, ndihmojn? p?r t? kap?rcyer stereotipet ekzistuese t? t? menduarit, po ashtu edhe kartat Tarot: n?se mendja nuk dep?rton n? kuptimin e tyre, duhet t'i drejtohet intuit?s p?r t? ndihmuar. Prandaj, n? procesin e tregimit t? fatit, mos arsyetoni, por v?zhgoni, mos kuptoni, por soditni; veprojn? jo vet?m me fjal?t e interpretimit t? kartave, por edhe me imazhet. Dhe at?her? do t? kuptoni se ?far? p?rgjigje ju japin kartat n? pyetjen tuaj, p?rmes simbolik?s s? tyre t? qen?sishme.

Duhet t? merret parasysh se shumica e kartave Tarot jan? n? thelb t? paqarta dhe p?r k?t? arsye secila prej kartave t? t?rhequra n? paraqitje mund t? perceptohet ndryshe jo vet?m nga njer?z t? ndrysh?m, por edhe nga i nj?jti person n? periudha t? ndryshme. Kur interpretoni kartat, duhet t? vazhdoni, para s? gjithash, nga tema e tregimit t? fatit dhe pyetja origjinale, duke p?rdorur kuptimin e kart?s s? t?rhequr q? ?sht? m? af?r tem?s. ?sht? e pamundur t? transferosh kuptimin tek nj? person tjet?r dhe nj? situat? tjet?r.

"Rregullimi" (d.m.th., shtrimi i letrave p?r t? nj?jt?n pyetje p?rs?ri n? t? nj?jt?n dit?), n?se di?ka nuk ju p?rshtatet, ?sht? fort i dekurajuar dhe madje i padobish?m: kartat m? shpesh jo vet?m q? do t'i p?rgjigjen vet? pyetjes "ndryshe" , sa p?r t? zbuluar arsyet m? t? thella t? shfaqjes s? saj, por jo t? gjith? duan t'i din? ato. ?sht? e mundur dhe madje e nevojshme t? "mendohet" kur e nj?jta pyetje, e pazgjidhur n? koh?n e duhur, nuk humbet r?nd?sin? dhe lind p?rs?ri. N? k?t? rast, nuk duhet t? mbani mend se si u vendos?n kartat her?n e fundit, sepse nuk mund t? rivendosni nj? situat? q? tashm? ?sht? b?r? nj? gj? e s? kaluar?s: ?sht? m? mir? t'i vendosni ato p?rs?ri.