Teorit? psikologjike me r?nd?si globale. Teorit? psikologjike t? m?simdh?nies n? fund t? shekullit t? 19-t?. Fazat e zhvillimit t? psikologjis?

P?r t? filluar, le t? p?rcaktojm? gam?n e zhvillimit t? k?tij problemi dhe t? rendisim shkurtimisht shkenc?tar?t.

Shkenc?tar?t q? u mor?n me problemin e vullnetit: L.S. Vygotsky, V.I. Betz, S. Ya Rubinstein, B. V. Zeigarnik, T. Ribot, etj.

Koncepti i vullnetit

P?rkufizimi

Vullneti ?sht? nj? aft?si e caktuar e nj? individi, e cila konsiston n? rregullimin e nd?rgjegjsh?m t? sjelljes dhe veprimtaris? p?r t? kryer detyrat e caktuara.

Qasjet themelore p?r p?rcaktimin e natyr?s s? vullnetit

Zhvillimi i ideve t? vullnetit q? nga koh?rat e lashta ?sht? paraqitur n? figur?n 1.

Figura 1. “Zhvillimi i ideve p?r vullnetin”

Idealizmi. Vullneti ?sht? vullnet i lir?, njohja e vullnetit t? lir? ?sht? mohim i determinizmit objektiv t? sjelljes njer?zore.
Materializmi. Vullneti ?sht? nj? iluzion i nj? personi q? nuk ?sht? i vet?dijsh?m p?r determinizmin e veprimeve t? tij.

Psikologjia idealiste

Akti i vullnetsh?m ?sht? i shkuror?zuar nga veprimtaria. Le t? paraqesim disa k?ndv?shtrime n? k?t? drejtim.

Vullneti zbret n? intelekt.
Vullneti zbret tek emocionet.
Vullneti si nj? p?rvoj? specifike q? nuk mund t'i atribuohet as intelektit dhe as emocioneve.

Psikologjia e sjelljes

Brenda k?tij drejtimi, sjellja reduktohet n? t? nj?jtat modele ekzekutimi, pa marr? parasysh kompleksitetin e sistemit nervor t? nj? organizmi t? caktuar. Nj? diagram i k?saj sjelljeje ?sht? paraqitur m? posht?.

Figura 2. "Sjellja n? p?rputhje me sjelljen"

P?r nj? refleksolog, nj? veprim vullnetar reduktohet n? nj? shum? t? thjesht? refleksesh, p?r nj? p?rfaq?sues t? psikologjis? s? sjelljes - n? nj? grup reagimesh: procesi i vet?dijsh?m vullnetar bie jasht? veprimit vullnetar.

Ndryshe nga interpretimi mbizot?rues i vullnetit n? literatur?n psikologjike si nj? fenomen q? duhet shpjeguar ose fiziologjikisht ose subjektivisht psikologjikisht, Blondel parashtron q?ndrimin se vullneti ?sht? produkt i socialitetit. Por p?rpjekja e tij p?r t? dh?n? nj? psikologji vullneti, duke marr? parasysh rolin e marr?dh?nieve shoq?rore n? formimin e tij, vjen nga premisat e p?rgjithshme t? shkoll?s sociologjike t? Durkheim-it dhe pasqyron t? gjitha q?ndrimet e saj. Socialja n? t? reduktohet n? marr?dh?niet shoq?rore ideologjike, gjoja t? pavarura nga reale materiale; n? t? nj?jt?n koh?, socialja ?sht? n? kontrast me t? natyrshmen, publike me personalen.

Teorit? e vullnetit n? psikologjin? ruse

Qasja rregullatore

Teoria e vullnetit nga L. S. Vygotsky. N? kuadrin e k?saj teorie, vullneti i referohet HMF (funksionet m? t? larta mendore). Zhvillimi i tyre p?rcaktohet nga arbitrariteti i sjelljes njer?zore me ndihm?n e nj? motivi ose nj? tjet?r. Nj? tipar i vullnetarizmit, sipas L. S. Vygotsky, ?sht? zgjedhja e lir? e veprimit.
Teoria e vullnetit nga V.I. Selivanov. Vullneti p?rfaq?son nj? nivel t? vet?dijsh?m t? rregullimit t? veprimtaris? s? dikujt, i cili manifestohet n? tejkalimin e pengesave t? ndryshme t? shkaktuara nga faktor? t? brendsh?m dhe t? jasht?m p?r t? p?rfunduar detyrat e caktuara. P?r m? tep?r, V.I. Selivanov beson se vullneti duhet domosdoshm?risht t? pasqyrohet n? veprimtari, n? ekzekutimin e tij. P?rndryshe, nuk mund t? flasim p?r rregullim vullnetar n? p?rgjith?si.
Teoria e vullnetit nga E. P. Ilyin. Sipas E.P.

P?rfundimet e p?rgjithshme mbi qasjen rregullatore p?r t? kuptuar do t?:

vullneti ?sht? i lidhur ngusht? me veprimtarin?;
indirekte e sjelljes vullnetare;
vullneti shfaqet n? veprimtari.

Qasja motivuese

Teoria e aktivitetit motivues t? V. A. Ivannikov. Sipas V. A. Ivannikov, vullneti mund t? konsiderohet si "aft?sia e nj? personi p?r veprimtari t? vet?dijshme t? q?llimshme ose p?r vet?vendosje p?rmes pun?s n? planin e brendsh?m, duke ofruar nj? nxitje (frenim) shtes? p?r veprim bazuar n? nj? form? arbitrare t? motivimit". Vet? sjellja e vullnetshme realizohet kur mungon motivimi i p?rgjithsh?m p?r nj? veprim specifik.

Aspekti i Zgjedhjes

Koncepti i vullnetit nga L. S. Vygotsky. Shkenc?tari dallon dy pjes? t? veprimit vullnetar:

pjesa mbyll?se e procesit vullnetar (nj? person q? merr nj? vendim t? caktuar);
pjesa (veprimtaria) ekzekutive.

Teoria e proceseve rregullatore-vullnetare nga L. M. Wecker. Vullneti p?rfaq?son rregullimin m? t? lart? specifik t? sjelljes s? dikujt.

Teori -?sht? nj? sistem idesh, konstruktesh dhe parimesh t? nd?rlidhura q? synon t? shpjegoj? v?zhgime t? ndryshme t? realitetit.

Teoria e personalitetit - k?to jan? konkluzione apo hipoteza t? verifikuara me kujdes se ?far? ?sht? nj? person, si sillet dhe pse vepron n? k?t? m?nyr? dhe jo ndryshe.

Nj? komponent ky? n? ?do teori t? personalitetit ?sht? koncepti i zhvillimit t? personalitetit dhe pyetja se si ndryshojn? aspektet motivuese t? funksionimit t? personalitetit nga foshnj?ria n? mosh?n madhore dhe pleq?rie, si dhe identifikimi i faktor?ve (gjenetik? ose mjedisor?) q? ndikojn? n? personalitet. Dispozitat e nj? teorie t? caktuar ndikohen thell?sisht dhe thelb?sisht nga pik?pamjet e autorit mbi natyr?n e personalitetit. Teoria e personalitetit ofron nj? kontekst semantik n? t? cilin b?het i mundur p?rshkrimi dhe interpretimi i sjelljes njer?zore.

Teori t? ndryshme t? personalitetit mund t? reduktohen n? klasifikimin e m?posht?m (shih R. S. Nemov).

Bihejviorizmi (anglisht) sjellje- sjellje). Themeluesi i biheviorizmit J. Watson (1878 – 1958) n? fillim t? shekullit t? 20-t?. e konsideronte sjelljen njer?zore si nj? p?rshtatje t? nj? qenieje t? gjall? me mjedisin e saj. Nga k?ndv?shtrimi i J. Watson, sjellja ?sht? nj? sistem reagimesh. Pasi lexoi (n? p?rkthimin gjermanisht dhe fr?ngjisht) veprat e V. M. Bekhterev dhe I. P. Pavlov, J. Watson m? n? fund u bind se refleksi i kusht?zuar duhet t? b?het nj?sia kryesore e analiz?s s? sjelljes dhe ?sht? ?el?si p?r zhvillimin e aft?sive, nd?rtimin e l?vizjeve komplekse nga ato t? thjeshta. , si dhe ndaj ?do forme sjelljeje, p?rfshir? ato t? natyr?s afektive. Ai besonte se nuk ka asnj? veprim t? vet?m q? nuk ka nj? arsye pas tij n? form?n e nj? stimuli t? jasht?m. Formula kryesore e biheviorizmit ?sht? “S – R” (stimulus – reagim). Detyrat kryesore k?rkimore t? biheviorist?ve p?rb?heshin nga sa vijon: identifikimi dhe p?rshkrimi i llojeve t? reagimeve, studimi i proceseve t? formimit t? tyre, studimi i ligjeve t? kombinimeve; si detyr? m? e p?rgjithshme dhe p?rfundimtare: parashikimi i sjelljes (reagimit) t? nj? personi n? baz? t? situat?s (stimulit) dhe p?rcaktimi i stimulit q? e ka shkaktuar at? bazuar n? natyr?n e reagimit.

Sipas teoris? s? biheviorizmit, kusht?zimi klasik (sipas I.P. Pavlov) dhe operant (i fiksuar kur ndonj? veprim p?rforcohet dhe m? pas riprodhohet me leht?si m? t? madhe) ?sht? nj? mekaniz?m universal m?simor, i p?rbashk?t si p?r kafsh?t ashtu edhe p?r njer?zit. N? t? nj?jt?n koh?, procesi m?simor paraqitet si plot?sisht automatik, duke mos k?rkuar veprimtari njer?zore. P?r t? "konsoliduar" nj? reagim t? suksessh?m n? sistemin nervor, mjafton t? p?rdorni vet?m p?rforcim, pavar?sisht nga vullneti dhe d?shirat e vet? personit. Prej k?tu, biheviorist?t arrit?n n? p?rfundimin se me ndihm?n e stimujve dhe p?rforcimit, mund t? "skalitet" fjal? p?r fjal? ?do sjellje njer?zore, t? manipulohet, se sjellja njer?zore ?sht? rrept?sisht e "p?rcaktuar" dhe varet nga rrethanat e jashtme dhe p?rvoja e kaluar.

Formula "S - R" doli t? ishte mjaft e kufizuar. Kjo teori e injoron ekzistenc?n e vet?dijes, d.m.th. bota e brendshme mendore e nj? personi, e cila n? vetvete ?sht? e rreme. P?rhapja e pik?pamjeve bihevioriste kontribuoi n? studimin e fenomeneve mendore nga nj? k?ndv?shtrim natyror shkencor.

Neobjeviorizmi . P?rpjekjet p?r t? p?rfshir? kategorit? e motivit dhe q?ndrimit psikosocial n? programin origjinal t? sjelljes ?uan n? nj? drejtim t? ri - neobihejvioriz?m.

Nj? nga p?rfaq?suesit e biheviorizmit t? von?, E. Tolman (1886 - 1959), nj? psikolog amerikan, propozoi futjen e nj? ndryshimi t? r?nd?sish?m n? skem?n "S - R", duke vendosur t? ashtuquajturat "ndryshore t? nd?rmjetme" - V midis S dhe R. Si rezultat, skema merr form?n "S - V - R". Me “ndryshoret e nd?rmjetme” E. Tolman kuptoi proceset e brendshme q? nd?rmjet?sojn? veprimin e nj? stimuli, si q?llimet, synimet, imazhet e situatave.

E. Tolman n? vitet '30 t? shekullit XX. e p?rshkroi sjelljen si nj? sistem t? lidhur me mjedisin e tij nga nj? rrjet marr?dh?niesh njoh?se ("?far? t? ?on n? ?far?"). Trupi i njeriut jo vet?m q? ndeshet me mjedisin, por, si t? thuash, e p?rmbush at? n? gjysm? t? rrug?s me pritshm?rit? e tij, duke nd?rtuar hipoteza dhe duke treguar zgjuarsi n? k?rkim t? rrug?s optimale p?r t? dal? nga nj? situat? problematike.

K. Hull (1884 - 1953) v?rtetoi se nga t? gjith? faktor?t q? ndikojn? n? sjelljen njer?zore, reduktimi (intensifikimi) i nevojave ka nj? ndikim vendimtar.

F. Skinner (1904 - 1990) besonte se personaliteti i nj? individi p?rb?het nga reagime relativisht komplekse, por megjithat? t? fituara n? m?nyr? t? pavarur dhe ?sht? absolutisht i varur nga p?rforcimet e m?parshme. Koncepti i p?rforcimit luan nj? rol ky? n? teorin? e Skinner-it. Faktor?t kushtetues kufizojn? sjelljen. Gjat? gjith? jet?s, sjellja e nj? personi mund t? ndryshoj? n?n ndikimin e nj? mjedisi n? ndryshim: meqen?se tiparet p?rforcuese n? mjedis jan? t? ndryshme, sjellje t? ndryshme formohen n?n kontrollin e tyre t? drejtp?rdrejt?. Sjellja e njeriut kontrollohet nga stimuj aversiv? (t? pak?ndsh?m ose t? dhimbsh?m): nd?shkimi ose p?rforcimi negativ. Nj? shtrirje logjike e parimit t? p?rforcimit ?sht? se nj? sjellje e p?rforcuar n? nj? situat? ka shum? t? ngjar? t? p?rs?ritet kur organizmi ndeshet me situata t? tjera q? i ngjajn?. Tendenca e sjelljes s? p?rforcuar p?r t'u p?rhapur n? shum? pozicione t? ngjashme quhet p?rgjith?simi i stimulit. Me sjelljen adaptive, nj? person ka aft?sin? t? b?j? ndryshime n? situata t? ndryshme mjedisore - diskriminimi stimulues. Zhvillimi personal ndodh si rezultat i nd?rveprimit t? aft?sive p?rgjith?suese dhe diskriminuese, p?rmes t? cilave nj? person rregullon sjelljen n? m?nyr? q? t? maksimizoj? p?rforcimin pozitiv dhe t? minimizoj? d?nimin. Skinner v?rtetoi se procesi i formimit t? sjelljes p?rcakton zhvillimin e t? folurit gojor, pasi gjuha ?sht? rezultat i p?rforcimit t? veprimeve t? caktuara. Skinner shpjegoi krizat e jet?s si ndryshime n? mjedis q? e vendosin individin n? nj? situat? ku grupi i p?rgjigjeve t? sjelljes ?sht? i pamjaftuesh?m p?r t? marr? p?rforcim n? nj? situat? t? re. Ai zhvilloi t? ashtuquajturin m?sim operant, n? t? cilin p?rforcohen vet?m sjellja ose operacionet q? subjekti po kryen n? k?t? moment. Nj? reagim kompleks ndahet n? nj? num?r operacionesh t? thjeshta, t? nj?pasnj?shme dhe t? p?rforcuara n? m?nyr? sekuenciale q? ?ojn? n? nj? q?llim t? p?rbashk?t. Metoda e programuar e m?simdh?nies e zhvilluar nga F. Skinner b?ri t? mundur optimizimin e procesit arsimor dhe zhvillimin e programeve korrigjuese p?r f?mij?t me mosarritje ose t? prapambetur mendor.

Bihejviorizmi social (teoria konjitive sociale) . D. Mead (1863 - 1931), nj? shkenc?tar amerikan, filloi t? merrte n? konsiderat? personalitetin n? procesin e nd?rveprimit t? tij me njer?zit e tjer?. Ai argumentoi se personaliteti ?sht?, si t? thuash, nj? bashkim i roleve t? ndryshme q? ai merr. Sipas teoris? s? D. Mead, t? quajtur teoria e pritjes, f?mij?t luajn? rolet e tyre n? var?si t? pritshm?rive t? nj? t? rrituri dhe p?rvoj?s s? kaluar (v?zhgimi i prind?rve, t? njohurve).

Punimet e A. Bandura (lindur m? 1925), kushtuar korrigjimit t? sjelljes devijuese, kan? aktualisht nj? r?nd?si t? madhe n? zhvillimin e bihejviorizmit social (teoria socio-kognitive).

A. Bandura e sheh nj? person si me aft?si t? t? menduarit dhe vet?rregullimit, gj? q? e lejon at? t? parashikoj? ngjarjet dhe t? krijoj? mjete p?r t? ushtruar kontroll mbi mjedisin. A. Bandura i kupton arsyet e funksionimit t? njeriut si nj? nd?rveprim i vazhduesh?m i sjelljes, sfer?s njoh?se dhe mjedisit. Shum? aspekte t? funksionimit t? personalitetit p?rfshijn? nd?rveprimet e individit me t? tjer?t. P?rcaktuesit e brendsh?m t? sjelljes, si besimi dhe pritshm?ria, dhe p?rcaktuesit e jasht?m, si shp?rblimi dhe nd?shkimi, jan? pjes? e nj? sistemi ndikimesh nd?rvepruese q? veprojn? jo vet?m n? sjelljen e individit, por edhe n? pjes? t? ndryshme t? sistemit. Megjith?se sjellja njer?zore ndikohet nga mjedisi, ajo ?sht? gjithashtu pjes?risht produkt i veprimtaris? njer?zore, dometh?n?, nj? person mund t? ndikoj? n? sjelljen e tij.

P?r shkak t? aft?sis? s? nj? personi p?r t? p?rfaq?suar rezultatet aktuale n? m?nyr? simbolike (n?p?rmjet parashikimit), pasojat e ardhshme mund t? p?rkthehen n? stimuj t? menj?hersh?m q? ndikojn? sjelljen n? t? nj?jt?n m?nyr? si pasojat e mundshme. Pjesa m? e madhe e t? m?suarit ndodh n? m?nyr? m?k?mb?se, dometh?n?, p?rmes v?zhgimit t? sjelljes s? t? tjer?ve, individ?t m?sojn? ta imitojn? at? sjellje. Zbatimi i reaksioneve t? reja, t? v?zhguara disa koh? m? par?, por t? pa praktikuara, rezulton t? jet? i mundur fal? aft?sive njoh?se t? njeriut. K?to aft?si simbolike, njoh?se i lejojn? nj? individi t? transformoj? at? q? ka m?suar ose t? kombinoj? at? q? ka v?zhguar n? nj? num?r modelesh n? modele t? reja sjelljeje. V?zhgimi i sjelljes q? shkakton p?rforcim pozitiv ose parandalon disa kushte aversive mund t? jet? nj? nxitje e fuqishme p?r t'i kushtuar v?mendje, p?r t? ruajtur dhe p?r t? nd?rtuar t? nj?jt?n sjellje n? t? ardhmen (n? nj? situat? t? ngjashme). Bandura, duke analizuar rolin e p?rforcimit n? t? nx?nit v?zhgues, tregoi orientimin e tij kognitiv. P?rforcimi i tregon nj? personi se ?far? pasojash mund t? priten si rezultat i nj? p?rgjigjeje t? sakt? ose t? pasakt?.

Nga pik?pamja e teoris? konjitive sociale, shum? veprime njer?zore rregullohen nga p?rforcimi i vet?-imponuar. Vet?-p?rforcimi ndodh kur nj? person vendos nj? penges? p?r arritje dhe shp?rblen ose nd?shkon veten p?r arritje, tejkalim ose d?shtim.

Nj? gam? e gjer? e sjelljes njer?zore rregullohet nga reagimet e vet?vler?simit, t? shprehura n? form?n e vet?k?naq?sis?, krenaris? p?r sukseset e dikujt, vet?pak?naq?sis? dhe vet?kritik?s.

Vitet e fundit, A. Bandura futi n? konstruktet e tij teorike postulatin e mekanizmit njoh?s t? vet?-efikasitetit p?r t? shpjeguar funksionimin dhe ndryshimin personal. Koncepti i vet?-efikasitetit i referohet aft?sis? s? njer?zve p?r t? njohur aft?sin? e tyre p?r t'u p?rfshir? n? sjellje t? p?rshtatshme p?r nj? detyr? ose situat? specifike. Bandura propozoi q? p?rvet?simi i vet?-efikasitetit mund t? ndodh? n? cil?ndo nga kat?r m?nyrat (ose ndonj? kombinim t? tyre): aft?sia p?r t? nd?rtuar sjellje, p?rvoj? z?vend?suese, bindje verbale dhe nj? gjendje eksitimi fizik (emocional).

Teoria kognitive . J. Kelly (1905 – 1967) ?sht? nj? nga personolog?t e par? q? theksoi proceset njoh?se si tipari kryesor i funksionimit t? njeriut. N? p?rputhje me sistemin e tij teorik, t? quajtur psikologjia e konstrukteve personale, nj? person ?sht? n? thelb nj? shkenc?tar, nj? studiues q? k?rkon t? kuptoj?, interpretoj?, parashikoj? dhe kontrolloj? bot?n e p?rvojave t? tij personale n? m?nyr? q? t? nd?rveproj? n? m?nyr? efektive me t?. Kjo pik?pamje e njeriut q?ndron n? themel t? orientimit njoh?s modern n? psikologjin? e personalitetit.

J. Kelly e nd?rtoi teorin? e tij t? personalitetit n? baz? t? nj? pozicioni holistik filozofik - alternativ? konstruktive.

Alternativizmi konstruktiv d?shmon se nuk ka nj? gj? t? till? n? bot? p?r t? cil?n “nuk mund t? ket? dy opinione”; vet?dija e nj? personi p?r realitetin ?sht? gjithmon? nj? tem? p?r interpretim; realiteti objektiv, natyrisht, ekziston, por njer?z t? ndrysh?m e perceptojn? at? ndryshe; asgj? nuk ?sht? e p?rhershme apo p?rfundimtare; faktet dhe ngjarjet (si gjith? p?rvoja njer?zore) ekzistojn? vet?m n? mendjen e njeriut dhe ka m?nyra t? ndryshme p?r t'i interpretuar ato. Koncepti i alternativ?s konstruktive supozon se sjellja njer?zore nuk p?rcaktohet kurr? plot?sisht, prandaj nuk ka asnj? m?nyr? t? v?rtet? ose t? vlefshme p?r t? interpretuar nj? person. Nj? person ?sht? gjithmon? i lir? n? nj? far? mase t? rishikoj? ose ndryshoj? interpretimin e tij t? realitetit, por mendimet dhe sjellja e tij p?rcaktohen nga ngjarjet e m?parshme.

Kelly besonte se njer?zit e perceptojn? bot?n e tyre p?rmes sistemeve ose modeleve t? qarta t? quajtura konstrukton. Secili person ka nj? sistem konstruktiv unik q? e p?rdor p?r t? interpretuar p?rvojat e jet?s dhe p?r t? parashikuar ngjarjet e ardhshme. Personaliteti ?sht? i barabart? me konstruktet e personalitetit t? p?rdorura nga nj? person p?r t? parashikuar t? ardhmen. P?r t? kuptuar nj? person tjet?r, duhet t? dini p?r konstruktet q? ai p?rdor, ngjarjet e p?rfshira n? k?to konstruksione dhe se si ato lidhen me nj?ra-tjetr?n. Sjellja e nj? personi p?rcaktohet nga m?nyra se si ai parashikon t? ardhmen duke p?rdorur sistemin e tij unik t? konstrukteve personale.

Kelly e karakterizoi organizimin e konstrukteve n? termat e nj? sistemi hierarkik, n? t? cilin disa konstrukte jan? t? varura, dhe disa jan? n? var?si t? pjes?ve t? tjera t? sistemit; organizimi i konstrukteve nuk ?sht? i fiksuar fort. Njer?zit jan? t? ngjash?m me nj?ri-tjetrin n?se t? nj?jtat ngjarje kan? af?rsisht t? nj?jtin kuptim psikologjik p?r ta, dhe jo sepse kan? p?rjetuar ngjarje t? nj?jta n? jet?; N?se dy njer?z ndajn? pik?pamje p?r bot?n, at?her? ka shum? t? ngjar? q? sjellja e tyre t? jet? e ngjashme. Dallimet kulturore jan? t? rr?njosura n? dallimet n? konstruktet q? p?rdorin njer?zit. P?r t? bashk?vepruar frytsh?m me nj? tjet?r, nj? person duhet t? interpretoj? nj? pjes? t? sistemit konstruktiv t? tjetrit. Ngjashm?ria e konstrukteve p?rcakton formimin e miq?sis?.

J. Kelly besonte se teoria e tij mund t? ishte e dobishme p?r t? kuptuar gjendjet emocionale, sh?ndetin mendor dhe ?rregullimet mendore.

Gestalpsikologjia ( atij . gestalt - forma, struktura ). Nj?koh?sisht me shfaqjen e biheviorizmit n? Shtetet e Bashkuara, n? Gjermani po zhvillohej nj? drejtim tjet?r - gestaltizmi. Nj? grup studiuesish t? rinj - M. Wertheimer (1880 - 1943), W. K?hler (1887 - 1967), K. Koffka (1886 - 1941), pasues t? funksionalizmit evropian - zbuluan struktura integrale n? nd?rgjegjen njer?zore - Gestalts, t? pazb?rthyesh?m n? elementet par?sore shqisore, t? cilat kan? karakteristikat dhe ligjet e tyre. Procesi kryesor mendor q? p?rcakton nivelin e zhvillimit t? psikik?s njer?zore, nga k?ndv?shtrimi i gestaltist?ve, ?sht? perceptimi. M?nyra se si nj? person e percepton bot?n p?rcakton sjelljen dhe kuptimin e tij t? situat?s. N? zhvillimin e perceptimit, nj? rol t? madh luan kombinimi i figur?s dhe sfondit mbi t? cilin demonstrohet nj? objekt i caktuar (dukuria e "figur?s dhe sfondit" (E. Rubin) zuri vendin kryesor midis ligjeve themelore t? Gestalt) . Vetit? themelore t? perceptimit shfaqen gradualisht, me maturimin e gestalteve.

Procesi i zhvillimit mendor ndahet n? dy procese t? pavarura dhe paralele - maturimi dhe m?simi. Gjat? perceptimit, s? pari b?het nj? "kapje" e imazhit integral t? nj? objekti dhe m? pas diferencimi i tij. T? m?suarit ?on n? formimin e nj? strukture t? re dhe, p?r rrjedhoj?, n? nj? perceptim dhe nd?rgjegj?sim t? ndrysh?m t? situat?s. N? momentin q? dukurit? hyjn? n? nj? situat? tjet?r, ato marrin nj? funksion t? ri. Ky nd?rgjegj?sim i kombinimeve t? reja dhe funksioneve t? reja t? objekteve ?sht? formimi i nj? gestalti t? ri, nd?rgjegj?simi i t? cilit ?sht? thelbi i t? menduarit.

Procesi i "ristrukturimit gestalt" ndodh menj?her? - "insight" (eng. inat?n– diskrecioni), d.m.th. dep?rtimi nuk varet nga p?rvoja e kaluar e subjektit dhe ?sht? nj? shpjegim i formave adaptive t? sjelljes. Insight n?nkuptonte p?r gestaltist?t nj? kalim n? nj? struktur? t? re njoh?se, figurative, sipas s? cil?s ndryshon natyra e reagimeve adaptive. Gestaltizmi i konsideronte t? vetmet fakte psikologjike si fenomenet e vet?dijes t? p?rjetuara drejtp?rdrejt nga subjekti, duke u p?rpjekur t? lidhte "bot?n fenomenale" me at? reale, fizike, pa e privuar n? t? nj?jt?n koh? vet?dijen nga vlera e saj e pavarur. M. Wertheimer foli kund?r praktik?s tradicionale t? m?simdh?nies n? shkoll?, duke argumentuar se nj? kalim i hersh?m drejt t? menduarit logjik nd?rhyn n? zhvillimin e krijimtaris?.

Psikanaliza (frojdianiz?m) . Termi “psikanaliz?” ka tre kuptime: 1) teoria e personalitetit dhe psikopatologjia; 2) metoda e trajtimit t? ?rregullimeve t? personalitetit; 3) nj? metod? p?r t? studiuar mendimet dhe ndjenjat e pavet?dijshme t? nj? individi.

Teoria psikoanalitike, me autor S. Freud (1865 - 1939), i jep nj? rol udh?heq?s nd?rveprimit kompleks midis instinkteve, motiveve dhe shtysave, t? cilat konkurrojn? me nj?ri-tjetrin p?r dominim n? rregullimin e sjelljes. Personaliteti, nga pik?pamja e psikanaliz?s, ?sht? nj? konfigurim dinamik i proceseve n? konflikt t? pafund. Sjellja njer?zore ?sht? deterministe.

Fillimisht, duke p?rshkruar modelin topografik t? organizimit personal, S. Freud identifikoi tre nivele n? jet?n mendore t? nj? personi: nd?rgjegje, parand?rgjegje Dhe pa ndjenja. Niveli nd?rgjegje p?rb?het nga ndjesi dhe p?rvoja p?r t? cilat nj? person ?sht? i vet?dijsh?m p?r momentin. Vet?dija mbulon vet?m nj? p?rqindje t? vog?l t? t? gjith? informacionit t? marr? dhe t? ruajtur n? tru. Rajoni parand?rgjegjesh?m, q? ndonj?her? quhet "kujtes? e aksesueshme", p?rfshin t? gjitha p?rvojat q? aktualisht nuk jan? t? nd?rgjegjshme, por q? mund t? kthehen leht?sisht n? vet?dije, spontanisht ose si rezultat i p?rpjekjeve minimale. T? pavet?dijshme p?rfaq?son nj? depo t? nxitjeve primitive instinktive plus emocione dhe kujtime q? jan? aq k?rc?nuese p?r vet?dijen saq? jan? ndrydhur n? t? pavet?dijshme. Sipas Frojdit, nj? material i till? i pavet?dijsh?m p?rcakton kryesisht funksionimin e p?rditsh?m t? nj? personi.

N? fillim t? viteve 20 t? shekullit XX. Frojdi rishikoi modelin e tij konceptual t? jet?s mendore dhe futi tre komponent? n? struktur?n e personalitetit: id, ego Dhe superego ( koncepte t? adoptuara n? p?rkthimet n? anglisht, ekuivalente t? termave origjinale t? Frojdit - "ajo", "un?", "super-ego").

"Ajo" (lat. id - it) ?sht? ekskluzivisht aspekte primitive, instinktive dhe t? lindura t? personalitetit. "Ajo" lidhet me proceset trupore, t? ashtuquajturin "realitet i v?rtet? mendor" nga Frojdi, duke pasqyruar bot?n e brendshme t? p?rvojave subjektive, t? pavet?dijshme p?r realitetin objektiv. Duke qen? struktura m? e vjet?r origjinale e psikik?s, "ajo" shpreh parimin par?sor t? gjith? jet?s njer?zore - shkarkimin e menj?hersh?m t? energjis? psikike t? prodhuar nga impulse biologjikisht t? p?rcaktuara (ve?an?risht seksuale dhe agresive). N?se impulset frenohen dhe nuk gjejn? ?lirim, at?her? krijohet tension n? funksionimin personal. ?lirimi i menj?hersh?m i tensionit quhet parimi i k?naq?sis?. Frojdi p?rshkroi dy mekanizma me t? cil?t "ajo" leht?son personalitetin nga tensioni: veprimet refleksore dhe proceset par?sore.

"Un?" (lat. egoja- "Un?") ?sht? nj? komponent i aparatit mendor p?rgjegj?s p?r vendimmarrje. "Un?" p?rpiqet t? shpreh? dhe t? k?naq? d?shirat e "ajo" sipas kufizimeve t? vendosura nga bota e jashtme. "Un?" duhet vazhdimisht t? b?j? dallimin midis ngjarjeve n? planin mendor dhe ngjarjeve reale n? bot?n e jashtme. "Un?" i n?nshtrohet parimit t? realitetit, q?llimi i t? cilit ?sht? ruajtja e integritetit t? organizmit duke vonuar k?naq?sin? e instinkteve deri n? momentin kur mund?sia p?r t? arritur shkarkimin n? nj? m?nyr? t? p?rshtatshme dhe (ose) kushte t? p?rshtatshme n? gjendet mjedisi i jasht?m. Parimi i realitetit paraqet nj? mas? t? racionalitetit n? sjelljen njer?zore.

"Super-ego" (lat. super- "mbi", egoja- "Un?") ?sht? p?rb?r?si i fundit i personalitetit n? zhvillim, q? p?rfaq?son nj? version t? p?rvet?suar t? normave shoq?rore dhe standardeve t? sjelljes. Frojdi e ndau superegon n? dy n?nsisteme: nd?rgjegjja Dhe ego ideale. nd?rgjegjja p?rfshin aft?sin? p?r vet?vler?sim kritik, pranin? e ndalimeve morale dhe shfaqjen e ndjenjave t? fajit. Ego ideale- Ky ?sht? aspekti shp?rblyes i superegos. "Super-ego" e drejton nj? person drejt p?rsosm?ris? absolute n? mendime, fjal? dhe veprime, duke penguar ?do impuls t? d?nuar shoq?risht nga ana e "ajo".

Teoria psikoanalitike bazohet n? iden? se njer?zit jan? sisteme komplekse energjetike. Sjellja e njeriut aktivizohet nga nj? energji e vetme sipas ligjit t? ruajtjes s? energjis?. Burimi i energjis? mendore ?sht? gjendja neurofiziologjike e ngacmimit. ?do person ka nj? sasi t? caktuar energjie q? ushqen aktivitetin mendor. Q?llimi i ?do forme t? sjelljes njer?zore ?sht? t? zvog?loj? tensionin e shkaktuar nga akumulimi i pak?ndsh?m i k?saj energjie.

Sipas teoris? s? Frojdit, motivimi i sjelljes njer?zore bazohet t?r?sisht n? energjin? e ngacmimit t? prodhuar nga nevojat trupore, imazhet mendore t? s? cil?s, t? shprehura n? form?n e d?shirave, quhen instinktet. Instinktet jan? shkaku p?rfundimtar i ?do aktiviteti. Frojdi njohu ekzistenc?n e dy grupeve kryesore t? instinkteve: instinktet e jet?s(n?n emrin e p?rgjithsh?m Eros) dhe vdekjen(i quajtur Thanatos). Frojdi i konsideronte instinktet seksuale si m? thelb?soret p?r zhvillimin e personalitetit. Energjia e instinkteve seksuale quhet libido(lat. - t? duash, t? d?shirosh), ose energji libido - nj? term q? p?rdoret p?r t? n?nkuptuar energjin? e instinkteve t? jet?s n? p?rgjith?si. Instinktet e vdekjes i binden parimit entropia(?do sistem energjetik p?rpiqet t? ruaj? ekuilibrin dinamik). Frojdi besonte se t? gjith? organizmat e gjall? kan? nj? tendenc? t? natyrshme p?r t'u kthyer n? gjendjen e pap?rcaktuar nga e cila dol?n. "Q?llimi i jet?s ?sht? vdekja." Instinktet e vdekjes n?nvizojn? t? gjitha manifestimet e mizoris?, agresionit, vet?vrasjes dhe vrasjes.

Teoria psikoanalitike e zhvillimit bazohet n? faktin se, s? pari, p?rvojat e f?mij?ris? s? hershme luajn? nj? rol kritik n? formimin e personalitetit t? t? rriturve, dhe s? dyti, nj? person lind me nj? sasi t? caktuar t? energjis? libidinale, e cila kalon n? t?. zhvillimi p?rmes disa fazave psikoseksuale (orale, anale, falike, gjenitale), t? rr?njosura n? proceset instiktive t? trupit. Nj? koncept i r?nd?sish?m ?sht? koncepti i regresionit - nj? kthim n? nj? faz? t? hershme t? zhvillimit psikoseksual dhe manifestimi i sjelljes p?rkat?se.

Pasoja e shkarkimit joadekuat t? energjis? libidinale ?sht? ankthi. Ankthi ?sht? nj? funksion i vetvetes dhe q?llimi i tij ?sht? t'i p?rgjigjet situatave k?rc?nuese n? nj? m?nyr? adaptive. Ankthi ndihmon nj? person t? shmang? identifikimin e nd?rgjegjsh?m t? impulseve instinktive t? papranueshme dhe t? inkurajoj? k?naq?sin? e k?tyre impulseve n? m?nyra t? p?rshtatshme n? momentet e duhura. Mekanizmat rregullator? q? synojn? eliminimin ose minimizimin e p?rvojave negative, traumatike t? shkaktuara nga ankthi, Frojdi i quajti mekanizmat mbrojt?s ose mbrojtja psikologjike e individit. Frojdi p?rkufizoi mbrojtjen e egos si nj? strategji t? vet?dijshme t? p?rdorur nga nj? person p?r t? mbrojtur veten nga shprehja e hapur e id-s? dhe kund?r presionit nga superego.

T? gjith? mekanizmat mbrojt?s kan? dy karakteristika t? p?rbashk?ta: 1) funksionojn? n? nj? nivel t? pavet?dijsh?m, duke qen? nj? mjet i vet?mashtrimit; 2) shtremb?rojn?, mohojn? ose falsifikojn? perceptimin e realitetit.

Disa strategji themelore t? mbrojtjes s? personalitetit:

Zhvendosja - procesi i largimit nga vet?dija e mendimeve dhe ndjenjave q? shkaktojn? vuajtje; "harresa e motivuar": nj? person nuk ?sht? i vet?dijsh?m p?r konfliktet q? shkaktojn? ankth, nuk kujton ngjarjet traumatike t? s? kaluar?s. D?shira e vazhdueshme e materialit t? ndrydhur p?r shprehje t? hapur mund t? marr? k?naq?si afatshkurt?r n? ?ndrra, shaka, rr?shqitje t? gjuh?s, etj. Represioni luan nj? rol n? t? gjitha format e sjelljes neurotike dhe s?mundjeve psikosomatike.

Projeksioni– procesi me t? cilin nj? person ia atribuon mendimet, ndjenjat dhe sjelljet e tij t? papranueshme njer?zve t? tjer?. Projeksioni ju lejon t? faj?soni dik? ose di?ka p?r t? metat ose d?shtimet tuaja. Projeksioni shpjegon gjithashtu paragjykimet sociale dhe fenomenin e kockave t? turkut.

Z?vend?simi- nj? proces n? t? cilin manifestimi i nj? impulsi instinktiv ridrejtohet nga nj? objekt ose person m? k?rc?nues n? nj? m? pak k?rc?nues.

Racionalizimi- nj? m?nyr? p?r t? mbrojtur “Un?” duke iu drejtuar argumentimit t? rrem?, fal? t? cilit sjellja irracionale paraqitet n? at? m?nyr? q? t? duket plot?sisht e arsyeshme dhe e justifikuar n? syt? e t? tjer?ve.

Regresioni– nj? proces i karakterizuar nga nj? rikthim n? modelet e sjelljes s? f?mij?ris?.

Edukimi reaktiv- nj? mekaniz?m mbrojt?s q? manifestohet n? shprehjen e impulseve t? kund?rta n? sjelljen dhe mendimet e nj? personi.

Sublimimi- nj? mekaniz?m mbrojt?s q? lejon nj? person, me q?llim t? p?rshtatjes, t? ndryshoj? impulset e tij n? m?nyr? q? ato t? mund t? shprehen p?rmes mendimeve ose veprimeve t? pranueshme shoq?rore. Sublimimi shihet si e vetmja strategji e sh?ndetshme, konstruktive p?r frenimin e impulseve t? pad?shiruara, pasi i lejon vetes t? ndryshoj? q?llimin dhe/ose objektin e impulseve pa penguar shfaqjen e tyre. Frojdi argumentoi se sublimimi i instinkteve seksuale ishte shtysa kryesore p?r arritje t? m?dha n? shkenc? dhe kultur?.

Neofrojdizmi . Dy teoricien?t m? t? shquar q? u larguan nga Frojdi dhe zgjodh?n rrug?n e krijimit t? sistemeve t? tyre origjinale teorike jan? A. Adler dhe C. G. Jung.

1. Teoria individuale e personalitetit e A. Adler. A. Adler (1870 – 1937) i dha teoris? s? tij emrin “psikologjia individuale” (nga latinishtja individuum - e pandashme). Adler vazhdoi nga fakti se asnj? manifestim i vet?m i aktivitetit jet?sor nuk mund t? konsiderohet i izoluar, por vet?m n? lidhje me personalitetin n? t?r?si. Vet?m n? drejtim t? q?llimeve t? r?nd?sishme personale, nj? individ mund t? perceptohet si nj? t?r?si e vetme dhe e q?ndrueshme. Adler argumentoi se duke u p?rpjekur p?r p?rsosm?ri, nj? person ?sht? n? gjendje t? planifikoj? veprimet e tij dhe t? p?rcaktoj? fatin e tij. Ai besonte se sjellja e nj? personi varet gjithmon? nga mendimi i tij p?r veten dhe p?r mjedisin n? t? cilin ai duhet t? p?rshtatet, d.m.th. sjellja pasqyron qart? perceptimin subjektiv t? realitetit t? individit. Adler besonte se ndjenjat e inferioritetit jan? burimi i t? gjitha aspiratave njer?zore p?r vet?-zhvillim, rritje dhe kompetenc?. D?shira p?r p?rsosm?ri ?sht? nj? ligj i lindur, themelor i jet?s njer?zore. Superioriteti si q?llim mund t? marr? drejtim negativ (shkat?rrues) dhe pozitiv (konstruktiv). D?shira p?r ep?rsi shfaqet si n? nivelin e individit ashtu edhe n? at? t? shoq?ris?. Stili i jetes?s ?sht? nj? kompleks i aktiviteteve t? sjelljes q? synojn? tejkalimin e inferioritetit. T? gjitha sjelljet njer?zore ndodhin n? nj? kontekst social; ?do person ka nj? ndjenj? t? natyrshme t? komunitetit ose interesit shoq?ror (gjermanisht). gemeinschafttsgefuhl- “ndjenj? sociale”, “ndjenj? solidariteti”), e cila ?sht? e lindur dhe e detyron njeriun t? braktis? q?llimet egoiste p?r hir t? q?llimeve t? shoq?ris?. Nga k?ndv?shtrimi i Adlerit, jeta e nj? personi ?sht? e vlefshme vet?m n? mas?n q? ai kontribuon n? rritjen e vler?s s? jet?s s? njer?zve t? tjer?. Ashp?rsia e interesit social ?sht? nj? kriter p?r vler?simin e sh?ndetit mendor t? nj? individi. Bazuar n? rolin e r?nd?sish?m t? kontekstit social n? zhvillimin e personalitetit, Adler t?rhoqi v?mendjen te renditja e lindjes si p?rcaktuesi kryesor i q?ndrimeve q? shoq?rojn? stilin e jet?s. Adler besonte se personaliteti ndikohet m? shum? nga pritjet subjektive t? asaj q? mund t? ndodhte sesa nga p?rvojat e kaluara.

2. Teoria analitike e personalitetit nga C. G. Jung. C. G. Jung (1875 - 1961), psikolog zviceran, iu p?rkushtua studimit t? shtysave dinamike t? pavet?dijshme n? p?rvoj?n njer?zore. Sipas teoris? analitike t? personalitetit nga C. Jung, personaliteti motivohet nga forca dhe imazhe intrapsikike, origjina e t? cilave shkon prapa n? thell?sit? e historis? s? evolucionit. Njeriu (si dhe njer?zimi n? p?rgjith?si) ka nj? d?shir? t? natyrshme p?r vet?-shprehje krijuese dhe p?rsosje fizike. Jung argumentoi se shpirti (nj? term i ngjash?m me personalitetin) p?rb?het nga tre struktura t? ve?anta, por nd?rvepruese: egoja, e pavet?dijshme personale dhe e pavet?dijshme kolektive. Egoja?sht? qendra e sfer?s s? vet?dijes, baza e vet?dijes. Pavet?dija personale- kjo ?sht? nj? depo e materialit t? ndrydhur, t? ndrydhur nga vet?dija, si dhe akumulime t? mendimeve dhe ndjenjave t? nd?rlidhura, t? quajtura komplekset. Materiali i pavet?dijes personale ?sht? unik dhe, si rregull, i arritsh?m p?r vet?dije. T? pavet?dijshme kolektive, sipas C. Jung, p?rb?het nga imazhe t? fuqishme mendore par?sore t? p?rbashk?ta p?r t? gjitha qeniet njer?zore dhe q? rezultojn? nga e kaluara emocionale e njer?zimit, e ashtuquajtura. arketipe(greqisht hark– fillimi dhe gabime shtypi - imazh). Arketipet– ide ose kujtime t? lindura q? i predispozojn? njer?zit t? perceptojn?, p?rjetojn? dhe t'u p?rgjigjen ngjarjeve n? nj? m?nyr? t? caktuar. Numri i arketipave ?sht? i pakufizuar, m? t? r?nd?sishmit jan? person(latinisht - mask?), hije(impulse t? papranueshme seksuale dhe agresive), anima(imazhi i brendsh?m i nj? gruaje n? nj? burr?), animus(imazhi i brendsh?m i nj? burri n? nj? grua), veten(B?rthama e personalitetit rreth s? cil?s organizohen dhe bashkohen t? gjith? element?t e tjer?). Sipas Jung-ut, q?llimi p?rfundimtar n? jet? ?sht? p?rvet?simi dhe zhvillimi i vetvetes (ose realizimi i plot? i "Un?"), dometh?n? formimi i nj? individi t? vet?m, unik dhe integral. Zhvillimi i ?do personi n? k?t? drejtim ?sht? unik, ai vazhdon gjat? gjith? jet?s dhe p?rfshin nj? proces t? quajtur individualim. Individimi ?sht? nj? proces dinamik dhe n? zhvillim i integrimit t? shum? forcave dhe tendencave t? kund?rta nd?rpersonale. Jung e quajti rezultatin e vet?-realizimit t? individualizimit. Vet?-realizimi ?sht? i disponuesh?m vet?m p?r njer?zit e aft? dhe me arsim t? lart? q? kan? koh? t? mjaftueshme t? lir? p?r k?t?.

Kontributi m? i famsh?m i C. Jung n? psikologji konsiderohet t? jen? dy q?ndrimet jet?sore (orientimet e egos) q? ai p?rshkroi: ekstraversioni dhe introversioni, si dhe funksionet psikologjike: racional - t? menduarit dhe ndjenjave; irracionale - ndjesi dhe intuit?, nga t? cilat vet?m nj? orientim personal dhe nj? pal? funksionesh njihen nga nj? person. Dy orientimet e egos dhe kat?r funksionet psikologjike nd?rveprojn? p?r t? formuar tet? lloje t? ndryshme personaliteti.

Jung ishte nj? nga t? par?t q? njohu kontributin e p?rvoj?s fetare, shpirt?rore dhe madje edhe mistike n? zhvillimin personal. Ky ?sht? roli i tij i ve?ant? si paraardh?s i prirjes humaniste n? psikologji.

Psikologjia humaniste . Termi psikologji humaniste u krijua nga nj? grup personolog?sh q? u mblodh?n n? fillim t? viteve 1960 p?r t? krijuar nj? alternativ? teorike t? q?ndrueshme ndaj dy l?vizjeve intelektuale m? t? r?nd?sishme n? psikologji, bihejviorizmin dhe psikoanaliz?n. A. Maslow (1908 – 1970), psikolog amerikan, u njoh si nj? p?rfaq?sues i shquar i teoris? humaniste t? personalitetit. Psikologjia humaniste i ka rr?nj?t n? psikologjin? ekzistenciale (lat. ekzistencia– ekzistenca) filozofi e zhvilluar nga mendimtar?t dhe shkrimtar?t evropian?: S. Kierkegaard, K. Jaspers, M. Heidegger, J. - P. Sartre. N? zhvillimin e qasjes humaniste ndaj personalitetit ndikuan edhe shum? psikolog? t? shquar, si E. Fromm, G. Allport, K. Rogers, W. Frankl, R. May, L. Binswanger.

Pik?pamja ekzistencialiste p?r njeriun buron nga nj? vet?dije konkrete dhe specifike p?r ve?antin? e ekzistenc?s njer?zore, q? ekziston n? nj? moment t? caktuar n? koh? dhe hap?sir?. Nga pik?pamja ekzistencialiste, ?do person e kupton se ?sht? p?rgjegj?s p?r fatin e tij, prandaj p?rjeton dhimbje, d?shp?rim, vetmi dhe ankth. Si qenie e lir?, njeriu ?sht? p?rgjegj?s p?r t? realizuar sa m? shum? mund?si. Koncepti i zhvillimit njer?zor presupozon k?rkimin e tij p?r nj? jet? autentike dhe kuptimplote. I vetmi "realitet" i njohur p?r k?do ?sht? realiteti subjektiv, ose personal, por jo objektiv. Ekzistencialist?t theksojn? r?nd?sin? e p?rvoj?s subjektive si nj? fenomen themelor n? studimin dhe kuptimin e njer?zimit.

Sipas k?ndv?shtrimit t? A. Maslow, ?do person duhet t? studiohet si nj? t?r?si e vetme, unike, e organizuar. Maslow argumentoi se ?do person ?sht? i pajisur natyrsh?m me potencialin p?r potencial krijues p?r rritje dhe p?rmir?sim pozitiv; se natyra njer?zore ?sht? n? thelb e mir? dhe forcat shkat?rruese brenda tij jan? rezultat i zhg?njimit ose nevojave baz? t? pak?naqur. Maslow besonte se njer?zit jan? t? motivuar p?r t? gjetur q?llime personale dhe kjo e b?n jet?n e tyre dometh?n?se dhe kuptimplote. Maslow propozoi q? t? gjitha nevojat njer?zore jan? t? lindura, ose instinktive dhe se ato jan? t? organizuara n? nj? sistem hierarkik prioriteti ose dominimi. Megjithat?, ai pranoi se mund t? ket? p?rjashtime nga ky rregullim hierarkik i motiveve, p?r shembull, nj? person krijues mund t? zhvilloj? dhe t? shpreh? talentin e tij pavar?sisht v?shtir?sive sociale dhe problemeve sociale. Maslow e p?rshkroi njeriun si nj? "krijes? d?shirore" q? rrall? arrin plot?simin e plot? dhe t? plot? t? nevojave. karakterizoi Maslow vet?aktualizimi(nevoja m? e lart?) si d?shira e nj? personi p?r t'u b?r? ajo q? mund t? b?het, d.m.th. zhvilloni potencialin tuaj t? lindur. Vet?aktualizimi nuk duhet domosdoshm?risht t? marr? form?n e p?rpjekjeve krijuese t? shprehura n? krijimin e veprave t? artit; Format specifike t? vet?aktualizimit jan? shum? t? ndryshme. Shum? njer?z nuk e shohin potencialin e tyre, nuk din? p?r ekzistenc?n e tij dhe nuk i kuptojn? p?rfitimet e vet?-p?rmir?simit, ata priren t? dyshojn? dhe madje t? ken? frik? nga aft?sit? e tyre, duke zvog?luar k?shtu shanset p?r vet?-aktualizim. Maslow e quajti k?t? fenomen Kompleksi Jona, e cila karakterizohet nga nj? frik? nga suksesi q? e pengon nj? person t? p?rpiqet p?r vet?-p?rmir?sim. Maslow b?ri supozimin se mjedisi social dhe kulturor shpesh shtyp tendenc?n p?r t? aktualizuar disa norma n? lidhje me nj? pjes? t? popullsis?. Nj? penges? p?r vet?-aktualizimin, sipas Maslow, mund t? jet? nj? ndikim i fort? negativ i ushtruar nga nevojat e siguris?. P?rmbushja e nevoj?s p?r vet?aktualizim k?rkon hapje ndaj ideve dhe p?rvojave t? reja dhe nj? person t? ket? nj? mendim t? pavarur p?r ??shtjet themelore t? jet?s.

P?r nga pozicionet e saj, ve?an?risht p?r sa i p?rket kuptimit t? kuptimit t? jet?s, psikologjia humaniste ?sht? m? e af?rta nga t? gjitha konceptet e huaja me pik?pamjet e psikolog?ve vendas.

Teoria e veprimtaris? s? S. L. Rubinstein . Drejtimi i hulumtimit n? struktur?n e personalitetit n? psikologjin? ruse u p?rcaktua kryesisht nga dispozitat e S. L. Rubinstein (1889 - 1960), t? quajtur teoria e veprimtaris? s? subjektit.

S. L. Rubinstein sugjeroi se psikika njer?zore ?sht? aktive dhe ekziston si aktiviteti mendor. Reflektimi i nj? personi p?r bot?n e jashtme interpretohet si veprimtaria e subjektit, d.m.th. si niveli m? i lart? i aktivitetit (fillimisht praktik). Nj? nga funksionet kryesore t? synuara t? aktivitetit mendor ?sht? menaxhimi i sjelljes dhe gjendjes emocionale. Aktiviteti - n? unitetin e p?rb?r?sve t? tij - n?nkupton lidhjen e pazgjidhshme t? nj? personi me bot?n e jashtme. P?rmbajtja e bot?s s? jashtme - n? mas?n e veprimtaris? njer?zore - gradualisht dhe gjithnj? e m? shum? b?het p?rmbajtje e mendimeve, ndjenjave, njohjes, shkenc?s etj. Nj? person dhe psikika e tij formohen dhe manifestohen n? rrjedh?n e veprimtaris? fillimisht praktike dhe m? pas teorike, por n? parim t? unifikuar. Subjekti n? aktet e nism?s s? tij krijuese jo vet?m q? zbulohet dhe manifestohet; ajo krijohet dhe p?rcaktohet n? to. Prandaj, ajo q? ai b?n mund ta p?rcaktoj? dhe form?soj? at?.

Thelbi i personalitetit njer?zor gjen shprehjen e tij p?rfundimtare n? faktin se ai jo vet?m zhvillohet si ?do organiz?m, por ka edhe historin? e tij. Ajo q? vlen p?r njer?zimin n? t?r?si nuk mund t? mos zbatohet p?r ?do person. Zhvillimi personal nd?rmjet?sohet nga rezultatet e aktiviteteve t? tij. Aft?sit? mendore t? nj? personi nuk jan? vet?m nj? parakusht, por edhe rezultat i veprimeve dhe veprave t? tij ai jo vet?m q? zbulohet, por edhe formohet. Nj? person q? ka b?r? di?ka t? r?nd?sishme b?het nj? person tjet?r. Historia e jet?s njer?zore duhet t? reduktohet n? nj? s?r? ??shtjesh t? jashtme.

Aktivitetet e Rubinstein karakterizohen nga sa vijon ve?orit?:

1) kjo ?sht? gjithmon? veprimtari e nj? subjekti, ose m? sakt? e subjekteve q? kryejn? veprimtari t? p?rbashk?ta (nuk mund t? ket? veprimtari pa subjekt);

2) ?sht? nd?rveprimi i nj? subjekti me nj? objekt, d.m.th. duhet t? jet? thelb?sor dhe kuptimplot?;

3) ajo ?sht? - t? pakt?n n? nj? mas? minimale - gjithmon? krijuese;

4) e pavarur (q? nuk bie ndesh me pajtueshm?rin?).

Moduli 3. Psikologji sociale

Ndikimin m? t? madh n? zhvillimin e psikologjis? n? shekullin e nj?zet? e ushtronin kryesisht dy teori: “bihejviorizmi” dhe “frojdianizmi”. E para e ka origjin?n n? Amerik?, e dyta n? Evrop?n Per?ndimore. Duke mos par? perspektiva t? m?tejshme p?r zhvillimin e psikologjis? brenda korniz?s s? hulumtimit introspektiv t? fenomeneve t? vet?dijes, disa psikolog? amerikan? e kaluan v?mendjen e tyre n? studimin e sjelljes s? kafsh?ve dhe njer?zve. Kjo u leht?sua edhe nga fakti se deri n? k?t? koh? kishte marr? form? teoria e refleksit t? aktivitetit nervor, n? kuadrin e s? cil?s shkenc?tar?t u p?rpoq?n t? shpjegonin sjelljen e kafsh?ve dhe njer?zve.

Themeluesi i nj? drejtimi t? ri n? psikologji konsiderohet t? jet? D. Watson, libri i t? cilit me titull "Psikologjia nga k?ndv?shtrimi i sjelljes" u botua n? vitin 1913. Emri i teoris? s? re "behaviorism" vjen nga fjala angleze "sjellje". , q? p?rkthehet n? Rusisht do t? thot? "sjellje".

Watson besonte se psikologjia duhet t? b?het nj? disiplin? e shkenc?s natyrore, se l?nda e saj duhet t? jet? vet?m ajo q? perceptohet drejtp?rdrejt, dometh?n? sjellja, se vet?dija nuk mund t? jet? subjekt i shkenc?s, pasi ?sht? e paarritshme p?r studimin objektiv.

Ai shkroi: “...psikologjia duhet... t? braktis? l?nd?n subjektive t? studimit, metod?n introspektive t? k?rkimit dhe terminologjin? e vjet?r. Vet?dija me elementet e saj strukturore, ndjesit? e pandashme dhe tonet shqisore, me proceset, v?mendjen, perceptimin, imagjinat?n e saj - t? gjitha k?to jan? vet?m fraza q? nuk mund t? p?rkufizohen” Utson J. Psikologjia si shkenc? e sjelljes. Sht?pia Botuese Shtet?rore e Ukrain?s, 1926, f. 3..

Q?llimi i shkenc?s ?sht? t? identifikoj? shkaqet e shfaqjes dhe funksionimit t? sjelljes s? njer?zve dhe kafsh?ve. Shkaku kryesor i sjelljes, besonte Watson, jan? stimujt e jasht?m, n?n ndikimin e t? cilave trupi p?rgjigjet me reaksione t? caktuara motorike. Lidhja midis stimulit dhe p?rgjigjes mund t? jet? ose e lindur ose e fituar. Bihejviorist?t i kushtuan ve?an?risht r?nd?si t? madhe studimit t? ligjeve t? formimit t? lidhjeve t? reja midis stimulit dhe p?rgjigjes, pasi kjo do t? b?nte t? mundur shpjegimin e asimilimit t? formave t? reja t? sjelljes.

Bihejviorist?t kryesisht kryen eksperimente mbi kafsh?t duke p?rdorur teknik?n e "kutis? s? problemeve". Nj? kafsh? e vendosur n? nj? "kuti problemi" mund ta linte at? vet?m duke shtypur nj? pajisje mbyll?se. Shfaqja e formave t? reja t? sjelljes ndodhi p?rmes prov?s dhe gabimit. S? pari, kafsha shtypi rast?sisht lev?n q? mbyllte der?n, m? pas, me p?rs?ritjet e p?rs?ritura t? l?vizjes q? ?uan n? sukses, ajo u rregullua, si rezultat i s? cil?s u krijua nj? lidhje e fort? midis stimulit dhe p?rgjigjes. K?shtu e shpjeguan biheviorist?t n? m?nyr? t? thjeshtuar procesin e t? m?suarit t? formave t? reja t? sjelljes si te kafsh?t ashtu edhe te njer?zit, pa par? ndonj? ndryshim thelb?sor midis tyre. Ata i pan? t? gjitha ndryshimet midis kafsh?ve dhe njer?zve vet?m n? faktin se numri i stimujve dhe reagimeve tek njer?zit ?sht? shum? m? i madh se tek kafsh?t, pasi, s? bashku me stimujt natyror?, njer?zit jan? t? ekspozuar ndaj stimujve shoq?ror?, p?rfshir? t? folurit.

Detyra kryesore e nj? shkenc?tari, besonin biheviorist?t, ?sht? t? m?soj? t? p?rcaktoj? nj? reagim bazuar n? nj? stimul, dhe stimulin aktual bazuar n? reagimin. N? realitet, kjo doli t? ishte e pamundur, pasi i nj?jti stimul mund t? shkaktoj? reagime t? ndryshme, dhe i nj?jti reagim mund t? shkaktoj? stimuj t? ndrysh?m. Kjo ndodh sepse lidhja midis stimulit dhe p?rgjigjes vendoset p?rmes psikik?s. Nj? stimul shkakton nj? reagim ose nj? tjet?r vet?m duke u reflektuar n? psikik?.

Kjo rrethan? u njoh m? von? nga “neo-sjell?sit”. K?shtu, E. Tolman shkroi se lidhjet midis stimujve dhe reaksioneve nuk jan? t? drejtp?rdrejta, por nd?rmjet?sohen nga “variabla t? nd?rmjetme”, me an? t? t? cilave ai kuptoi faktor? psikologjik? si q?llimet, pritjet, synimet, hipotezat dhe hartat (imazhet) njoh?se. Prania e tyre n? sjellje d?shmohet nga shenja t? tilla si: shfaqja e sjelljes pa stimuj t? jasht?m, sjellja afatgjat? pa stimuj t? rinj, ndryshimet n? sjellje para se stimujt t? fillojn? t? veprojn? ose vazhdojn? t? veprojn?, p?rmir?simi i rezultateve t? sjelljes n? proces. t? p?rs?ritjes.

Shfaqja e kibernetik?s, shkencave kompjuterike dhe kompjuter?ve ?oi n? shfaqjen e t? ashtuquajtur?s psikologji konjitive. U b? e qart? se shpjegimi i sjelljes vet?m n? terma t? stimujve dhe p?rgjigjeve ishte i pamjaftuesh?m. Rezultatet e marra nga funksionimi i nj? kompjuteri varen jo vet?m nga t? dh?nat fillestare t? futura n? makin?, por edhe nga ?far? programi ?sht? vendosur n? t?. E nj?jta gj? vlen edhe p?r njer?zit. Sjellja e tij varet jo vet?m nga stimujt q? veprojn? mbi t?, por edhe nga m?nyra se si ato p?rpunohen p?rmes proceseve njoh?se (kognitive) n? baz? t? t? cilave funksionon vet?dija e nj? personi.

N? Evrop?n Per?ndimore, zhvillimi i psikologjis? n? shekullin e nj?zet? mori nj? rrug? tjet?r. N? Gjermani, u shfaq nj? drejtim i ri n? psikologji, i quajtur "Gestaltiz?m". Mb?shtet?sit e k?tij drejtimi M. Wertheimer, W. Keller, K. Koffka dhe t? tjer? mor?n nj? qasje kritike ndaj psikologjis? asociative dhe t? sjelljes. Ata argumentuan, bazuar n? k?rkimin e tyre, se ishte e pamundur t? shpjegohej psikika dhe sjellja duke i zb?rthyer n? element?t e tyre m? t? thjesht?: ndjesit? dhe reagimet.

Psikika dhe sjellja, argumentuan ata, nuk mund t? reduktohen n? element? t? izoluar, pasi ato jan? t? natyr?s holistike. Strukturat integrale n? psikik? dhe sjellje ekzistojn? fillimisht dhe ato nuk mund t? zb?rthehen n? elemente individuale. Dukurit? mendore (imazhet, mendimet, ndjenjat) dhe aktet e sjelljes (veprimet dhe veprat) nuk mund t? reduktohen n? p?rshtypjet individuale dhe l?vizjet mekanike si prova dhe gabimi, por karakterizohen nga integriteti dhe mbulimi i t? gjith? situat?s n? t? cil?n kafsha ose personi ndodhet.

Hulumtimi i psikolog?ve Gestalt ka kontribuar shum? n? zhvillimin e problemeve t? perceptimit, kujtes?s, t? menduarit, personalitetit dhe marr?dh?nieve nd?rpersonale. Por gestaltist?t jan? kritikuar p?r reduktimin e gabuar t? psikik?s dhe sjelljes vet?m n? struktura holistike, duke hedhur posht? elementet individuale, pavar?sisht faktit q? ato ekzistojn? n? realitet.

Nj?koh?sisht me k?to prirje, n? Evrop?n Per?ndimore u ngrit nj? teori tjet?r, e cila u quajt “frojdianiz?m” ose “psikanaliz?”. Psikika i kushtoi v?mendje sfer?s s? fundit, duke krijuar teorin? dhe praktik?n e p?rdorimit t? fenomeneve mendore t? pavet?dijshme p?r q?llime t? psikoterapis?.

Teoria e tij bazohet n? nj? qasje analitike ndaj struktur?s s? psikik?s dhe shfaqjes dhe nd?rveprimit t? fenomeneve mendore n? nivele t? ndryshme. P?rmbajtja e t? gjitha sferave varet nga informacioni q? vjen nga bota e jashtme dhe gjendjet e brendshme t? trupit. S? pari, t? gjitha informacionet hyjn? n? psikik?n e lasht? t? pavet?dijshme, e cila pasqyron dhe rregullon reagimet e lindura t? trupit. Informacioni q? pasqyron dhe rregullon akte m? komplekse t? sjelljes hyn n? psikik?n e m?vonshme - parand?rgjegjesh?m. Dhe s? fundi, informacioni i nj? natyre sociale hyn n? formimin m? t? fundit t? psikik?s - vet?dijes.

?do sfer? karakterizohet nga karakteristikat e veta. Prona kryesore e psikik?s s? pand?rgjegjshme ?sht? ngarkesa e saj e madhe e energjis?, e cila p?rcakton natyr?n efektive t? ndikimit t? saj n? sjelljen njer?zore. Karakteristika e dyt? e k?saj sfere ?sht? se informacioni i grumbulluar n? t? mezi hyn n? sfer?n e vet?dijes, p?r shkak t? pun?s s? dy mekanizmave: rezistenc?s dhe shtypjes. Kjo shpjegohet me faktin se ka kontradikta pa kompromis midis vet?dijes dhe psikik?s s? pavet?dijshme. P?rmbajtja e psikik?s s? pavet?dijshme, sipas Frojdit, jan? d?shirat dhe shtysat, kryesore prej t? cilave jan? shtytjet seksuale, nd?rsa p?rmbajtja e nd?rgjegjes jan? parimet morale dhe q?ndrimet e tjera shoq?rore, nga pik?pamja e t? cilave shtytjet instiktive jan? t? turpshme dhe duhet. t? mos lejohet n? vet?dije. Por ata, duke pasur nj? fuqi t? madhe energjetike, megjithat? dep?rtojn? n? vet?dije, e cila, megjith?se p?rpiqet t'i shtyj? n? sfer?n e pavet?dijes, ata mbeten atje, duke marr? nj? form? t? shtremb?ruar. Ato jan?, sipas Frojdit, shkaku i simptomave neurotike, t? cilat duhen analizuar dhe eliminuar n?p?rmjet teknikave t? ve?anta terapeutike: shoq?rime t? lira, analiza ?ndrrash, krijimi i mitit, shk?putja etj.

Metodat e psikanaliz?s p?rdoren gjer?sisht n? psikoterapi, por parimet teorike t? frojdianizmit kritikohen p?r biologjizimin e psikik?s njer?zore, p?r n?nvler?simin e rolit t? nd?rgjegjes, e cila, si? vun? re me vend kritik?t, ?sht? kthyer n? nj? fush? beteje ku nj? sh?rb?tore e vjet?r dhe nj? seksualisht. majmuni i ?mendur u mblodh n? nj? betej? t? vdekshme.

Pasuesit e Frojdit, "neo-frojdian?t" Adler, Fromm dhe t? tjer?, duke ruajtur besimin n? rolin e ve?ant? t? t? pand?rgjegjshmes n? psikik?n njer?zore dhe n? pranin? e komplekseve negative, ende duhej t? njihnin ndikimin vendimtar t? faktor?ve shoq?ror? n? psikik?n dhe sjelljen e njeriut. Pra, Fromm besonte se aty ku shtypet personaliteti, n? psikik? lindin fenomene patologjike: mazokizmi, nekrofilia (d?shira p?r shkat?rrim), sadizmi, konformizmi, etj.

Nj? vend t? ve?ant? n? psikoterapi z? sistemi i R. Hubbard Hubbard L. RON. Dianetika. M., 1993., i cili krijoi "Dianetik?n" - shkenc?n moderne, si? shkruan ai, p?r sh?ndetin mendor. Edhe pse vet? Hubbard nuk p?rmend askund se pozicionet e tij teorike dhe metodat e rivendosjes s? sh?ndetit mendor jan? t? lidhura me Frojdin, e gjith? teoria dhe praktika e ndikimit n? psikik? ?sht? nd?rtuar mbi p?rpar?sin? e t? pand?rgjegjshmes.

Libri i Hubbard "Dianetika" u botua n? vitin 1950 dhe menj?her? fitoi popullaritet t? gjer? n? t? gjith? bot?n, me p?rjashtim t? vendit ton?. Ai u shfaq k?tu vet?m n? vitin 1993. Natyrisht, p?r arsye ideologjike, libri i tij jo vet?m q? nuk ishte botuar m? par?, por nuk ishte p?rmendur apo rishikuar askund. Nj? tipar karakteristik i “Dianetics” ?sht? mbulimi i gjer? i problemeve q? lidhen me psikik?n njer?zore, d?shira p?r t? lidhur ??shtjet teorike me praktik?n e rivendosjes s? sh?ndetit mendor pa nd?rhyrje fizike, ekskluzivisht p?rmes psikoterapis?.

Synimi kryesor i psikoterapis? s? Hubardit, si? shkruan ai, ?sht? pastrimi. I qart? ?sht? nj? person n? gjendjen e tij optimale mendore. E qarta zot?ron plot?sisht t? gjitha ato veti dhe cil?si mendore q? i ofrojn? atij ekzistenc?n m? t? favorshme n? shoq?ri. Nj? i paqart? ?sht? nj? person i devijuar me nj? psikik? t? shtremb?ruar. Ai mund t? b?het i qart? p?rmes terapis? Dianetike. Shmangia q? shtremb?ron psikik?n bazohet n? engramet - regjistrimet n? qeliz? t? t? gjitha atyre ndikimeve q? ndikojn? negativisht n? zhvillimin mendor t? nj? personi. Engramet lindin nga periudha prenatale gjat? gjith? jet?s s? m?vonshme. Ato futin informacione t? shtremb?ruara n? mendjen e njeriut, gj? q? shkakton nd?rprerje t? aktivitetit normal mendor. P?r t? rikthyer sh?ndetin mendor tek nj? person, ?sht? e nevojshme t? fshihet engrami p?rmes nd?rhyrjeve t? ve?anta terapeutike. K?to p?rfshijn?: mburrjen - gatishm?rin? e pacientit p?r t? riprodhuar ngjarje traumatike t? s? kaluar?s me sy t? mbyllur, ?lirimin - shk?putjen e nj? personi nga v?shtir?sit? dhe emocionet e dhimbshme, rivendosjen - restaurimin n? kujtim t? ngjarjeve t? s? kaluar?s q? i ngjajn? t? tashmes, kujtimin - ringjalljen e p?rs?ritur t? ndjesive nga e kaluara, dramatizimi - dyfishimi i p?rmbajtjes s? informacionit n? engram aktualisht, metoda e p?rs?rit?sit ?sht? kthimi i pacientit mbrapa p?rgjat? gjurm?s kohore p?r t? rikontaktuar engramin, etj.

N? aspektin teorik, Hubbard besonte se q?llimi kryesor i jet?s njer?zore ?sht? mbijetesa. Ai p?rshkroi kat?r dinamika t? mbijetes?s. Dinamika e par? ?sht? nxitja p?r t? mbijetuar p?r hir t? saj. Dinamika e dyt? lidhet me aktivitetin seksual, lindjen dhe rritjen e f?mij?ve. Dinamika e tret? synon mbijetes?n e grupeve t? m?dha t? njer?zve, popujve, kombeve. Dinamika e kat?rt ka t? b?j? me mbijetes?n e t? gjith? rac?s njer?zore. Synimi absolut i mbijetes?s ?sht? d?shira p?r pavdek?si ose mbijetesa e pafundme e njeriut si organiz?m, shpirti i tij, vazhdim?sia e vetvetes n? f?mij?t e tij dhe n? mbar? njer?zimin.

Megjith?se Hubbard beson se Dianetika ?sht? nj? shkenc?, ka shum? dispozita t? paqarta dhe t? diskutueshme n? t?. K?shtu, p?r shembull, Hubbard argumenton se nj? person ?sht? subjekt i devijimit q? nga momenti i konceptimit dhe pacienti mund t? rind?rtoj? ngjarje traumatike q? nga ai moment. Si ?sht? e mundur kjo? N? fund t? fundit, ai ishte at?her? nj? kafaz. K?saj Hubbard i p?rgjigjet se "shpirti i njeriut hyn n? sperm? dhe vez? n? momentin e konceptimit" dhe qeliza ?sht? inteligjente. Si mund t'i perceptoj? nj? qeliz? "inteligjente" ndikimet traumatike? N? fund t? fundit, ajo nuk ka organe shqisore dhe nuk ka ndjesi ekstrasensore! Duke mos gjetur p?rgjigje p?r k?to pyetje, Hubbard vjen n? p?rfundimin se p?rgjigjet e pacientit jan? rezultat i pun?s s? nj? "fabrike g?njeshtre", e cila u nxit nga t? tjer?t p?r ngjarjet q? ndodh?n n? at? koh?. K?shtu, besueshm?ria shkencore e d?shmis? s? pacientit ?sht? e dyshimt?.

Problemi i pavdek?sis? njer?zore koh?t e fundit ka filluar t? t?rheq? v?mendjen e shkenc?tar?ve si n? Amerik? ashtu edhe n? vende t? tjera. ??shtja e mund?sis? s? jet?s pas vdekjes filloi t? studiohej n? vitet '70 nga shkenc?tar? t? till? si: R. A. Moody, E. Kubler-Ross, dhe K. Grof, L. Watson, K. Ring, R. V. Amanyan, R. Almeder, C. Fiore, A. Landsberg. N? vitin 1990 u botua n? vendin ton? libri “Jeta pas vdekjes”, ku u botuan fragmente nga veprat e k?tyre autor?ve.

P?rkrah?sit e k?saj teorie d?shmojn? mund?sin? e ekzistenc?s s? shpirtit t? njeriut pas vdekjes n? baz? t? fakteve t? shumta. T? gjitha kombet kan? pasur besime p?r pavdek?sin? e shpirtit q? nga koh?rat e lashta. N? disa vende, si n? Indi, ekziston besimi n? shp?rnguljen e shpirtrave pas vdekjes. Ka shum? d?shmi p?r faktet e nj? zhvendosjeje t? till?. Jan? p?rshkruar shum? fakte p?r l?vizjen e njer?zve nga vendi ku ndodhen aktualisht n? nj? tjet?r. Ka shum? fakte p?r ndarjen e shpirtit nga trupi gjat? ringjalljes n? klinik? dhe kthimin e tij prapa. Duke p?rdorur nj? aparat shum? t? ndjesh?m, u b? e mundur t? fotografohej nj? trup sferik transparent i ndar? nga trupi i njeriut. Z?rat e njer?zve u regjistruan n? kaset? pas vdekjes s? tyre.

K?shtu, idet? e filozof?ve t? lasht? p?r shpirtin e pavdeksh?m u rishfaq?n n? k?rkimin shkencor. N? Rusin? para-revolucionare kishte teori psikologjike t? drejtimeve idealiste dhe materialiste. N? institucionet arsimore shtet?rore dominonte psikologjia subjektive idealiste. N? t? nj?jt?n koh?, traditat materialiste n? psikologji, t? ngulitura n? veprat e I.M., ishin gjithashtu t? forta. Sechenova, I.P. Pavlova, V.M. Bekhterev. K?ta shkenc?tar? zbuluan mekanizma t? rinj t? aktivitetit nervor q? q?ndrojn? n? themel t? sjelljes s? kafsh?ve dhe njer?zve. N? veprat e tyre, ata mbrojt?n parimin objektiv t? studimit t? veprimtaris? mendore, duke hedhur posht? qasjen subjektive si joshkencore.

N? periudh?n pas-revolucionare, u ngrit?n teori t? reja psikologjike, t? bazuara n? idet? e teoris? s? refleksit. K?shtu, K.N Kornilov zhvilloi "reaktologji", M.Ya - teoria e sjelljes, V.M. Bekhterev - "refleksologji". Puna e shkenc?tar?ve t? tjer? p?rdori elemente t? bihejviorizmit, gestaltizmit dhe psikoanaliz?s.

N? vitin 1936, pas rezolut?s s? Komitetit Qendror t? Partis? Komuniste Gjith? Bashkimi t? Bjellorusis? "Mbi perversitetet pedologjike n? sistemin e Narkompros", t? gjitha teorit? ekzistuese psikologjike u shpall?n joshkencore dhe borgjeze.

Q? nga ajo koh?, psikologjia sovjetike filloi t? zhvillohej ekskluzivisht n? baz? t? marksiz?m-leninizmit dhe filozofis? s? materializmit dialektik. Kjo rrethan? pati nj? ndikim pozitiv dhe negativ n? zhvillimin e psikologjis? sovjetike. Kjo ndikoi n? zhvillimin e atyre pozicioneve teorike q? formuan baz?n e t? gjitha k?rkimeve psikologjike n? koh?t e m?vonshme.

Pozicioni i par? themelor teorik ishte se psikika konsiderohej si nj? pron? e materies shum? t? organizuar - trurit, i cili konsiston n? pasqyrimin e realitetit p?rreth. Ky kuptim i thelbit t? psikik?s, nga nj?ra an?, b?ri t? mundur shpjegimin e sakt? t? q?llimit t? psikik?s, dhe nga ana tjet?r, p?rjashtoi edhe mund?sin? e shtrimit t? ??shtjes s? ekzistenc?s s? psikik?s n? m?nyr? t? pavarur nga njeriu.

Pozicioni i dyt? ishte se format e manifestimit t? aktivitetit mendor p?rcaktohen n? m?nyr? kauzale. Parimi i determinizmit, i cili u shpall nga filozof?t materialist?, b?ri t? mundur shpjegimin shkencor t? psikik?s dhe sjelljes s? njer?zve dhe kafsh?ve n? var?si t? kushteve t? ekzistenc?s: p?r kafsh?t - kushtet biologjike, p?r njer?zit - kushtet shoq?rore. Megjithat?, n? nj? shpjegim specifik t? psikik?s njer?zore, n? p?rputhje me udh?zimet ideologjike, prioritet i ishte dh?n? jo kushteve universale, por klasore t? ekzistenc?s, dhe p?r k?t? arsye besohej se psikologjia e klasave sunduese ?sht? e papajtueshme me psikologjin? e t? shtypur dhe se mes tyre ka kontradikta t? papajtueshme.

Pozicioni i tret? deklaroi se zhvillimi i psikik?s nuk ndodh spontanisht (spontanisht), por si rezultat i veprimtaris? njer?zore. N? p?rputhje me k?t? pozicion, besohej se psikika e njeriut nuk mund t? jet? e lindur, ajo varet t?r?sisht nga trajnimi dhe edukimi. Pra, u v?rtetua domosdoshm?ria e edukimit t? nj? personi me veti dhe cil?si t? reja mendore, t? cilat duhet t? formohen n? procesin e nd?rtimit t? nj? shoq?rie komuniste. Por jeta nuk i konfirmoi k?to parashikime.

Fal? pun?s s? shum? psikolog?ve, psikologjia n? vendin ton? ka arritur sukses t? konsideruesh?m dhe ka z?n? vendin e saj t? merituar n? shkenc?n psikologjike bot?rore. L. S. Vygotsky krijoi nj? teori t? zhvillimit kulturor dhe historik t? funksioneve m? t? larta mendore, e cila ?sht? njohur n? psikologjin? bot?rore. S.L. Rubinstein krijoi nj? vep?r madhore, "Bazat e Psikologjis? s? P?rgjithshme", e cila p?rmblodhi arritjet e psikologjis? vendase dhe bot?rore. V. G. Ananyev dha nj? kontribut t? r?nd?sish?m n? studimin e proceseve njoh?se shqisore dhe n? zhvillimin e ??shtjeve n? psikologjin? e njohurive njer?zore. A.N. Leontiev ?sht? autor i teoris? s? zhvillimit mendor n? filo- dhe ontogjenez?. A.R. Luria njihet si nj? neuropsikolog q? ka studiuar shum? mekanizma anatomik? dhe fiziologjik? t? funksioneve m? t? larta mendore. A.V Zaporozhets dhe D.B. Elkonin dha nj? kontribut t? madh n? zhvillimin e psikologjis? s? f?mij?ve. A.A. Smirnov dhe P.I. Zinchenko jan? autor? t? veprave mbi problemet e kujtes?s. B.F. P?r her? t? par? n? psikologjin? ruse, Lomov u b? i njohur si autor

punon n? psikologjin? inxhinierike. Dikush mund t? p?rmend? shum? psikolog? t? tjer? q? kan? dh?n? nj? kontribut t? madh n? zhvillimin e psikologjis? ruse.

Aktualisht, n? psikologjin? e brendshme ka nj? rivler?sim kritik t? udh?zimeve metodologjike dhe teorike, po b?het nj? k?rkim p?r m?nyra t? reja p?r t? organizuar k?rkime n? psikologji, p?r t? krijuar kushte p?r konvergjenc?n e psikologjis? teorike dhe praktike, dhe shum? v?mendje i kushtohet organizimit t? sh?rbimet psikologjike n? prodhim, n? institucionet arsimore dhe n? institucionet klinike.

Tema: Komunikimi i biznesit dhe teorit? e ve?anta psikologjike

Hyrje 3

1. Komunikimi i biznesit dhe psikodiagnostika. Zhvillimi i metodave p?r vler?simin dhe matjen e karakteristikave individuale psikologjike t? nj? personi si l?nd? kryesore e psikodiagnostik?s 4

2. Probleme t? psikologjis? ekonomike, organizative dhe profesionale. R?nd?sia e tyre p?r zhvillimin e shkenc?s s? "Komunikimit t? Biznesit" 8

3. Detyr? praktike. B?ni nj? tabel? t? llojeve t? testeve m? t? p?rdorura n? praktik?n e biznesit rus. Jepni nj? shembull t? detyrave me tekst n? komunikimin e biznesit 11

P?rfundimi 14

Lista e literatur?s s? p?rdorur 15

Hyrje

Shoq?ria moderne karakterizohet nga nj? shkall? e jasht?zakonshme e zhvillimit t? prodhimit, llojeve t? reja t? teknologjis?, komunikimeve, p?rdorimit t? gjer? t? elektronik?s, automatizimit, etj. E gjith? kjo shtron k?rkesa t? m?dha n? psikik?n e nj? personi q? merret me teknologjin? moderne.

N? industrin? moderne, ekonomia, politika, pothuajse n? t? gjitha sferat e shoq?ris?, duke marr? parasysh faktorin psikologjik, d.m.th., aft?sit? q? p?rmbahen n? proceset mendore njoh?se t? nj? personi - perceptimi, t? menduarit dhe tiparet e personalitetit, po b?het m? i r?nd?sish?m.

P?r shembull, nj? nga tiparet karakteristike t? gjendjes moderne t? shkenc?s psikologjike ka qen? shfaqja dhe zhvillimi i shpejt? i psikologjis? ekonomike - nj? drejtim i ri shkencor i krijuar p?r t? integruar qasjet e shkencave psikologjike dhe ekonomike n? studimin e jet?s ekonomike t? shoq?ris?. sjelljen ekonomike, nd?rveprimin dhe marr?dh?niet e subjekteve ekonomike. Me t? nj?jtin sukses ekzistojn? dhe po zhvillohen drejtime t? tilla psikologjike si psikologjia politike, inxhinierike, edukative etj.

Suksesi i ?do aktiviteti kolektiv q?ndron n? marr?dh?niet e bashk?punimit dhe besimit, ndihm?s reciproke dhe profesionalizmit. N? t? nj?jt?n koh?, nuk ?sht? m? pak e r?nd?sishme t? p?rcaktohen cil?sit? individuale psikologjike t? nj? personi, gjendja dhe aft?sit? e tij reale, shkalla e konfliktit dhe shoq?rueshm?ria. Dhe, natyrisht, vet?m psikolog?t profesionist? angazhohen n? k?rkime serioze n? psikik?n njer?zore.

Komunikimi i biznesit dhe psikodiagnostika. Zhvillimi i metodave p?r vler?simin dhe matjen e karakteristikave individuale psikologjike t? nj? personi si l?nd? kryesore e psikodiagnostik?s.

Psikodiagnostika nuk ?sht? vet?m nj? drejtim n? psikodiagnostik? praktike, por edhe nj? disiplin? teorike.

Psikodiagnostika n? kuptimin praktik mund t? p?rkufizohet si vendosja e nj? diagnoze psikodiagnostike - nj? p?rshkrim i gjendjes s? objekteve, t? cilat mund t? jen? nj? individ, grup ose organizat?.

Psikodiagnostika kryhet n? baz? t? metodave t? ve?anta. Mund t? jet? pjes? p?rb?r?se e nj? eksperimenti ose t? veproj? n? m?nyr? t? pavarur si nj? metod? k?rkimore ose si nj? fush? veprimtarie p?r nj? psikolog praktik, nd?rkoh? q? drejtohet drejt ekzaminimit dhe jo k?rkimit.

N? nj? ekzaminim psikodiagnostik mund t? dallohen 3 faza kryesore: mbledhja e t? dh?nave, p?rpunimi dhe interpretimi i t? dh?nave, marrja e nj? vendimi - diagnoza psikodiagnostike dhe prognoza.

Psikodiagnostika si shkenc? p?rkufizohet si nj? fush? e psikologjis? q? zhvillon metoda p?r identifikimin dhe matjen e karakteristikave individuale psikologjike t? nj? personi.

Si nj? disiplin? teorike, psikodiagnostika merret me sasi t? ndryshueshme dhe konstante q? karakterizojn? bot?n e brendshme t? nj? personi. Psikodiagnostika teorike bazohet n? parimet themelore t? psikologjis?:

Parimi i reflektimit- nj? pasqyrim adekuat i bot?s p?rreth i siguron nj? personi rregullim efektiv t? aktiviteteve t? tij;

Parimi i zhvillimit- udh?heq studimin e kushteve p?r shfaqjen e dukurive mendore, prirjet n? ndryshimet e tyre, karakteristikat cil?sore dhe sasiore t? k?tyre ndryshimeve;

Parimi i lidhjes dialektike midis esenc?s dhe dukuris?- ju lejon t? shihni kusht?zimin e nd?rsjell? t? k?tyre kategorive filozofike n? materialin e realitetit mendor, me kusht q? ato t? mos jen? identike;

Parimi i unitetit t? vet?dijes dhe veprimtaris?- vet?dija dhe psikika formohen n? veprimtarin? njer?zore, aktiviteti rregullohet nj?koh?sisht nga vet?dija dhe psikika;

Parimi personal- k?rkon q? psikologu t? analizoj? karakteristikat individuale t? nj? personi, t? marr? parasysh situat?n e tij specifike t? jet?s, ontogjenez?n e tij.

K?to parime formojn? baz?n p?r zhvillimin e metodave psikodiagnostike - metodat p?r marrjen e t? dh?nave t? besueshme p?r p?rmbajtjen e variablave t? realitetit mendor.

Aktualisht jan? krijuar dhe p?rdoren praktikisht shum? metoda psikodiagnostike. N? fillim t? shekullit t? nj?zet?. n? psikodiagnostik? si shkenc? u njoh?n dhe u pranuan k?rkesat p?r shkencat m? t? zhvilluara moderne. K?to jan? k?rkesat funksionalizimin dhe verifikimin.

Operacionalizimi- p?rfshin indikacione t? veprimeve ose operacioneve praktike q? ?do studiues mund t? kryej? p?r t'u siguruar q? dukuria e p?rcaktuar n? koncept ka pik?risht vetit? q? i atribuohen.

Verifikimi - dometh?n?, ?do koncept i ri i futur n? qarkullimin shkencor dhe q? pretendon t? jet? shkencor duhet t? testohet p?r t?. jo zbraz?ti d.m.th mbi realitetin e ekzistenc?s s? fenomenit t? p?rcaktuar nga ky koncept.

Skema m? e p?rgjithshme e klasifikimit p?r metodat psikodiagnostike mund t? paraqitet si diagrami i m?posht?m:

Metodat boshe - p?rb?jn? shumic?n e tyre. N? to subjekti paraqitet me nj? s?r? gjykimesh apo pyetjesh. N? baz? t? p?rgjigjeve t? marra gjykohet psikologjia e subjektit.

K?to teknika jan? t? lehta p?r t'u zhvilluar, p?rdorur dhe p?rpunuar rezultatet.

Teknikat e anketimit - z? vendin e dyt? p?r nga frekuenca e p?rdorimit. N? to subjektit i b?hen pyetje verbale, sh?nohen dhe p?rpunohen p?rgjigjet e tij.

T? metat:

subjektiviteti, i cili manifestohet si n? zgjedhjen e vet? pyetjeve ashtu edhe n? interpretimin e p?rgjigjeve ndaj tyre;
K?to metoda jan? t? v?shtira p?r t'u standardizuar dhe, p?r rrjedhoj?, p?r t? arritur besueshm?ri dhe krahasueshm?ri t? lart? t? rezultateve.

Vizatimi i teknikave psikodiagnostike - t? p?rdorin vizatime t? krijuara nga subjekti i testimit, t? cilat mund t? jen? tematike ose spontane n? natyr?. Ndonj?her? p?rdoret teknika e interpretimit nga subjekti i imazheve t? p?rfunduara.
Teknikat projektuese - bazohen n? faktin se materiali i strukturuar n? m?nyr? t? pamjaftueshme, duke vepruar si "stimul", me organizimin e duhur t? t? gjith? eksperimentit n? t?r?si, krijon procese t? fantazis? dhe imagjinat?s, n? t? cilat zbulohen disa karakteristika t? subjektit. Nga ana tjet?r, ato mund t? jen? forma, sondazhe, vizatime. Ato p?rdoren gjithnj? e m? shpesh, sepse metodat e k?tij grupi jan? m? t? vlefshmet dhe m? informueset.
-teknikat e manipulimit - n? t? cil?n u ofrohen detyrat q? do t? zgjidhin subjektet n? form?n e objekteve reale me t? cilat duhet t? b?jn? di?ka - montojn?, prodhojn?, ?montojn? etj.

Nj? klasifikim m? i detajuar i teknikave psikodiagnostike mund t? paraqitet duke theksuar kritere t? tjera (shih Tabel?n 2)

Tabela 2

Klasifikimi i teknikave psikodiagnostike

Kriteri	Emri teknikat	P?rshkrimi i shkurt?r teknikat
Sipas llojit t? detyrave testuese t? p?rdorura	Anketa	P?rdoren pyetjet drejtuar subjekteve
	miratuesit	P?rdoren gjykime ose deklarata me t? cilat subjekti duhet t? pajtohet ose t? mos pajtohet
	produktive	Ata p?rdorin prodhimin krijues t? vet? subjekteve - verbal, figurativ, material
	efektive	Detyra ?sht? t? kryeni nj? grup t? caktuar veprimesh praktike
	fiziologjike	P/diagnostika e bazuar n? analiz?n e reaksioneve t? pavullnetshme fizike ose fiziologjike t? organizmit
Sipas destinacionit t? materialit testues t? p?rdorur	i nd?rgjegjsh?m	Apel p?r vet?dijen e subjektit
Sipas destinacionit t? materialit testues t? p?rdorur	pa ndjenja	Q? synon reagimet e pavet?dijshme njer?zore
Sipas form?s s? paraqitjes s? materialit testues subjekteve	bosh	Materiali testues n? form? t? shkruar ose n? form? tjet?r simbolike (vizatim, diagram, etj.)
	teknike	Testimi i materialit n? form? audio, video ose filmi, ose n?p?rmjet pajisjeve t? tjera teknike
	shqisore	Materiali testues n? form?n e stimujve fizik? t? adresuar drejtp?rdrejt n? shqisat
Sipas natyr?s s? t? dh?nave t? p?rdorura p?r t? nxjerr? p?rfundime n? lidhje me rezultatet e diagnostikimit	objektive	P?rdoren tregues q? nuk varen nga vet?dija dhe d?shira e subjektit ose eksperimentuesit
	subjektive	P?rdoren tregues q? varen nga d?shira dhe nd?rgjegjja e eksperimentuesit ose subjektit (shembull - introspeksioni)
Sipas struktur?s s? brendshme t? metodologjis?	monomerike	Ata diagnostikojn? dhe vler?sojn? nj? cil?si ose pron? t? vetme
Sipas struktur?s s? brendshme t? metodologjis?	shum?dimensionale	Projektuar p?r diagnostikimin ose vler?simin e disa cil?sive psikologjike njer?zore t? t? nj?jtave ose t? llojeve t? ndryshme n? t? nj?jt?n koh?
Sipas llojit t? analiz?s s? t? dh?nave eksperimentale	sasiore	Prona q? diagnostikohet p?rshkruhet p?rmes shkall?s relative t? zhvillimit t? saj n? nj? person t? caktuar n? krahasim me njer?zit e tjer?
Sipas llojit t? analiz?s s? t? dh?nave eksperimentale	cil?sore	Prona q? diagnostikohet p?rshkruhet p?rmes koncepteve t? njohura shkencore

P?r t? qen? t? sigurt n? besueshm?rin? e rezultateve t? hulumtimit psikodiagnostik, ?sht? e nevojshme q? metodat psikodiagnostike t? p?rdorura t? jen? t? v?rtetuara shkenc?risht, d.m.th., t? plot?sojn? nj? s?r? k?rkesash.

K?to k?rkesa jan?

- "denj?si", "p?rshtatshm?ri", "konformitet".

Ekzistojn? disa lloje t? vlefshm?ris?.

Vlefshm?ria teorike- p?rcaktohet nga pajtueshm?ria e treguesve

t? cil?sis? q? studiohet, e p?rftuar duke p?rdorur k?t?

metodat, treguesit e marr? duke p?rdorur metoda t? tjera.

Vlefshm?ria teorike kontrollohet nga korrelacionet e treguesve t? s? nj?jt?s veti t? marra duke p?rdorur metoda t? ndryshme t? bazuara ose t? bazuara n? t? nj?jt?n teori.

Vlefshm?ria empirike- kontrolluar nga korrespondenca e treguesve diagnostikues me sjelljen aktuale, veprimet dhe reagimet e v?zhguara t? subjektit. Sipas kriterit t? vlefshm?ris? empirike, metodologjia kontrollohet duke krahasuar treguesit e saj me sjelljen reale t? njer?zve.

Vlefshm?ria e brendshme- n?nkupton p?rputhjen e detyrave, n?ntesteve, gjykimeve etj. q? p?rmban metodologjia me q?llimin dhe synimin e p?rgjithsh?m t? metodologjis? n? t?r?si. Ajo konsiderohet jo e vlefshme brenda vendit, kur t? gjitha ose nj? pjes? e pyetjeve, detyrave ose n?ntesteve nuk matin at? q? k?rkohet nga kjo teknik?.

Vlefshm?ria e jashtme- af?rsisht e nj?jt? me vlefshm?rin? empirike, por k?tu b?het fjal? p?r lidhjen midis treguesve t? metod?s dhe shenjave m? t? r?nd?sishme t? jashtme q? lidhen me sjelljen e subjektit.

Vlefshm?ria e metodologjis? kontrollohet dhe sqarohet gjat? p?rdorimit mjaft t? gjat? t? saj.

Kriteret e vlefshm?ris?:

Treguesit e sjelljes- reagimet, veprimet dhe veprimet e subjektit n? situata t? ndryshme jet?sore.
Arritjet e l?nd?s n? lloje t? ndryshme veprimtarish: edukative, pun?tore, krijuese etj.
T? dh?nat e ekzekutimit teste dhe detyra t? ndryshme kontrolli.
T? dh?nat e marra nga teknika t? tjera, vlefshm?ria ose marr?dh?nia me nj? teknik? t? caktuar konsiderohet e v?rtetuar n? m?nyr? t? besueshme.

- karakterizon mund?sin? e marrjes s? treguesve t? q?ndruesh?m duke p?rdorur k?t? teknik?.

Besueshm?ria e nj? teknike psikodiagnostike mund t? p?rcaktohet n? dy m?nyra:

duke krahasuar rezultatet e marra duke p?rdorur k?t? teknik? nga njer?z t? ndrysh?m
duke krahasuar rezultatet e marra duke p?rdorur t? nj?jt?n metod? n? kushte t? ndryshme.

Padyshim metodologji - karakterizohet nga shkalla n? t? cil?n t? dh?nat e marra me ndihm?n e saj pasqyrojn? ndryshime sakt?sisht dhe vet?m at? pron? , p?r vler?simin e s? cil?s p?rdoret kjo teknik?.
- pasqyron aft?sin? e teknik?s p?r t'iu p?rgjigjur me delikates? ndryshimeve m? t? vogla n? vetin? e vler?suar q? ndodhin gjat? nj? eksperimenti psikodiagnostik. Sa m? e sakt? t? jet? teknika psikodiagnostike, aq m? delikate mund t? p?rdoret p?r t? vler?suar shkall?t dhe p?r t? identifikuar nuancat e cil?sis? q? matet, megjith?se n? psikodiagnostik? praktike nuk k?rkohet gjithmon? nj? shkall? shum? e lart? e sakt?sis? s? vler?simeve.

Probleme t? psikologjis? ekonomike, organizative dhe profesionale. R?nd?sia e tyre p?r zhvillimin e shkenc?s s? "Komunikimit t? Biznesit"

Psikologjia ekonomike?sht? nj? disiplin? relativisht e re shkencore q? po forcohet n? vendin ton?. N? vendet per?ndimore, kjo disiplin? ka nj? p?rvoj? m? t? pasur k?rkimi dhe praktike, si? d?shmohet nga revista “Economic Psychology” botuar nga Shoqata Nd?rkomb?tare e Psikolog?ve Ekonomik?.

Formimi dhe thellimi i marr?dh?nieve t? tregut n? ekonomin? ruse, p?rfshirja e tij n? sistemin e marr?dh?nieve ekonomike bot?rore, p?rkeq?simi i problemeve t? brendshme t? reform?s dhe zhvillimit ekonomik kan? b?r? q? studimi shkencor i mekanizmave socio-psikologjik? dhe modeleve t? proceseve n? vazhdim t? jet? jasht?zakonisht i r?nd?sish?m.

Psikologjia ekonomike studion modelet psikologjike t? sjelljes ekonomike dhe nd?rveprimin midis njer?zve si subjekte t? marr?dh?nieve ekonomike.

Psikologjia ekonomike ?sht? nj? shkenc? e re, e sintetizuar q? ka thithur informacione shkencore nga disiplina t? ndryshme shkencore: ekonomi, psikologji sociale dhe e p?rgjithshme, sociologji etj. Ajo studion modelet e nd?rveprimit dhe ndikimin reciprok t? faktor?ve ekonomik? dhe dukurive psikologjike n? rregullimin e sjelljes ekonomike. .

Psikolog?t ekonomik? jan? t? interesuar p?r tema t? tilla si kuptimi i p?rditsh?m i ekonomis?; faktor?t n? themel t? vendimeve ekonomike; raporti nd?rmjet identitetit personal dhe konsumit masiv etj.

Psikologjia ekonomike ?sht? e lidhur ngusht? me nj? s?r? deg?sh t? shkenc?s psikologjike. N? kryq?zimin me psikologjin? e personalitetit dhe psikologjin? e dallimeve individuale, hulumtohet ndikimi i faktor?ve psikologjik? individual? n? perceptimin dhe vler?simin e fenomeneve socio-ekonomike dhe karakteristikat e sjelljes ekonomike t? subjekteve.

N? kryq?zimin me psikologjin? e pun?s, psikologjin? organizative dhe psikologjin? e menaxhimit, problemet m? t? r?nd?sishme jan?: k?rkimi i motivimit t? pun?s dhe sjelljes njer?zore n? nj? organizat?, k?naq?sia n? pun? dhe faktor?t socio-psikologjik? n? rritjen e produktivitetit t? pun?s dhe efikasitetit t? organizatave.

N? kryq?zimin me psikologjin? zhvillimore dhe arsimore, po zhvillohen n? m?nyr? aktive problemet e socializimit ekonomik t? f?mij?ve dhe adoleshent?ve, trajnimi dhe edukimi ekonomik i f?mij?ve dhe t? rriturve, n? kryq?zimin me psikologjin? etnike, po studiohen ve?orit? etnokulturore dhe etnopsikologjike t? vet?dijes dhe sjelljes ekonomike. .

N? fush?n e aplikuar t? psikologjis? ekonomike, ka dy drejtime kryesore: firmat konsulente dhe klient?t individual? p?r probleme specifike dhe edukimi dhe trajnimi i menaxher?ve dhe specialist?ve n? fush?n e psikologjis? ekonomike. Psikologjia e biznesit po zhvillohet n? m?nyr? aktive si nj? deg? e pavarur e psikologjis? praktike.

Psikologjia organizative merret me psikologjin? e sjelljes njer?zore n? nj? organizat?. Shum? psikolog? t? organizuar punojn? si menaxher? t? burimeve njer?zore, kryejn? vler?sime t? personelit dhe zhvillojn? dhe kryejn? trajnime. Psikolog?t organizativ jan? t? angazhuar n? konsultimin e njer?zve p?r zhvillimin e tyre profesional, zgjidhjen e problemeve q? lidhen me sjelljen profesionale dhe zhvillojn? trajnime si brenda kompanis? ashtu edhe n? em?r t? kompanive t? jashtme. Nj? psikolog ?sht? i nevojsh?m n? nj? organizat?, por shpesh ai punon si menaxher personeli ose HR (specialist i burimeve njer?zore). Nj? psikolog organizativ kryen k?rkime n? nj? organizat? - p?rcakton nivelin e k?naq?sis? n? pun?, motivimin, kultur?n dhe klim?n n? organizat?, t? cilat jan? t? nevojshme p?r vendosjen e kontakteve t? biznesit. Ai gjithashtu mund t? jet? nj? specialist i konflikteve, duke zgjidhur disa konflikte.

L?nda e psikologjis? organizative ?sht? studimi i modeleve socio-psikologjike t? sjelljes s? njer?zve n? organizata, si dhe karakteristikat socio-psikologjike t? vet? organizatave.

Nj? vend i ve?ant? n? k?rkimin e psikologjis? organizative z?n? lidhjet nd?rdisiplinore me shkencat m? t? af?rta n? problemet e tyre me detyrat e identifikimit t? modeleve t? sjelljes njer?zore n? nj? kontekst organizativ dhe p?rcaktimit t? kushteve p?r zhvillimin efektiv t? organizatave - teoria e menaxhimit t? organizat?s. (menaxhimi) dhe zhvillimi organizativ.

Q?llimet e nj? organizate nuk jan? t? arritshme pa njer?z, pa p?rdorimin e burimeve njer?zore, prandaj psikologjia organizative b?het nj? fush? e r?nd?sishme e teoris? s? p?rgjithshme t? menaxhimit organizativ.

Njohurit? p?r modelet socio-psikologjike t? sjelljes s? njer?zve n? organizata jan? t? nevojshme p?r ?do person dhe, para s? gjithash, p?r nj? menaxher. T? kuptuarit se si njer?zit sillen n? nj? organizat?, ve?orit? e sjelljes s? tyre t? biznesit dhe nd?rtimi i marr?dh?nieve t? biznesit, i lejon menaxhmentit t? formuloj? nj? strategji efektive p?r zhvillimin e organizat?s dhe t? zhvilloj? programe speciale p?r trajnimin dhe edukimin e punonj?sve.

Kur drejtuesi i nj? organizate kryen funksionet e tij, dometh?n? planifikon, organizon, motivon dhe kontrollon aktivitetet e t? tjer?ve, at?her? ai duhet t? dij? se si t? gjitha k?to veprime t? renditura do t? ndikojn? te njer?zit. Meqen?se nj? lider ?sht? n? gjendje t? arrij? q?llimet organizative vet?m p?rmes njer?zve t? tjer?, t? kuptuarit e psikologjis? s? sjelljes njer?zore n? nj? kontekst organizativ e b?n nj? udh?heq?s efektiv t? nj? organizate.

Psikologji profesionale p?rfaq?son fusha t? ndryshme t? psikologjis? n? fusha t? ndryshme, qoft? juridik, politik?, sociologji, sport, etj. ?do profesion p?rfshin nj? num?r t? madh njer?zish, ka holl?si komunikimi dhe pun? ekipore. P?r t? krijuar marr?dh?nie biznesi, k?rkohet nj? qasje psikologjike.

Psikologjia e pun?s ?sht? nj? fush? e psikologjis? q? studion modelet e formimit dhe manifestimit t? veprimtaris? mendore t? nj? personi, individualitetin e tij n? procesin e pun?s dhe veprimtaris? profesionale. Nj? nga detyrat kryesore t? psikologjis? profesionale ?sht? t? ndihmoj? nj? person t? kuptoj? veten m? plot?sisht dhe n? m?nyr? efektive n? pun?, dhe t? marr? k?naq?si nga procesi i pun?s. Dhe zgjidhja e k?tij problemi ?sht? e mundur vet?m duke studiuar modelet psikologjike t? veprimtaris? s? pun?s, rolin e funksioneve mendore dhe karakteristikat e tyre individuale n? zbatimin e detyrave t? pun?s, karakteristikat e procesit t? p?rshtatjes s? nd?rsjell? t? nj? personi dhe komponent?ve t? ndrysh?m t? veprimtaris?. (mjetet, p?rmbajtja, kushtet dhe organizimi).

Karakteristikat psikologjike dhe modelet e veprimtaris? njer?zore t? pun?s, p?rmbajtja e rekomandimeve praktike p?r t? siguruar efektivitetin dhe sigurin? e tij jan?, n? nj? shkall? ose n? nj? tjet?r, specifike p?r ?do specialitet dhe profesion.

Problemi i zhvillimit profesional t? individit ?sht? nj? pasqyrim i problemit t? marr?dh?nies midis individit dhe profesionit n? t?r?si. Ekzistojn? dy paradigma n? k?t? drejtim. E para ?sht? mohimi i ndikimit t? nj? profesioni mbi nj? person, bazuar n? tez?n tradicionale p?r "profesionalizmin" origjinal t? nj? personi. E dyta ?sht? fakti i ndikimit t? profesionit tek individi - procesi i profesionalizimit. Kjo e fundit ?sht? tipike p?r shumic?n e studiuesve t? huaj dhe p?rgjith?sisht pranohet n? psikologjin? ruse.

Zhvillimi profesional ?sht? nj? proces mjaft kompleks, q? fillon n? faz?n e zot?rimit t? nj? profesioni dhe vazhdon deri n? pensionimin e plot? t? nj? personi, duke marr? nj? form? dhe p?rmbajtje specifike.

Si rezultat i zhvillimit profesional, nj? person fiton aft?si dhe njohuri profesionale. Nj? person vler?son nj? profesion nga pik?pamja e mund?sis? p?r t? k?naqur nj? num?r m? t? madh t? nevojave t? tij n? t?. Sa m? shum? mund?si t? ofroj? nj? profesion p?r t? p?rmbushur nevojat dhe interesat e nj? personi, aq m? i lart? ?sht? p?rfshirja e tij n? aktivitetet profesionale. Nj? profesion mund t? ndryshoj? ndjesh?m karakterin e nj? personi, duke ?uar n? pasoja pozitive dhe negative.

Elementet e komunikimit t? biznesit dhe etik?s s? biznesit jan? t? nevojshme n? praktik?n e psikologjis? profesionale, pasi kjo njohuri i jep nj? personi nj? mund?si shtes? p?r t'u p?rshtatur me ekipin e pun?s dhe m? pas t? ngjitet n? shkall?t e karrier?s. N? fund t? fundit, se si nj? person ?sht? p?rshtatur me mjedisin e pun?s, n?se ai e ka zgjedhur sakt? profesionin e tij dhe n?se ai ka prirje p?r t? zgjidhur me sukses problemet profesionale me t? cilat p?rballet, varet nga q?ndrimi i tij ndaj pun?s dhe ndaj ekipit, madje edhe ndaj njer?zve. rreth tij dhe jet?s n? p?rgjith?si.

Detyr? praktike. B?ni nj? tabel? t? llojeve t? testeve m? t? p?rdorura n? praktik?n e biznesit rus. Jepni nj? shembull t? detyrave testuese n? komunikimin e biznesit.

Testet- metoda t? standardizuara psikodiagnostike q? b?jn? t? mundur marrjen e treguesve t? krahasuesh?m sasior? dhe cil?sor? t? shkall?s s? zhvillimit t? vetive q? studiohen.

Standardizimi i metodologjis?- pra duhet t? zbatohet gjithmon? dhe kudo n? t? nj?jt?n m?nyr?, q? nga fillimi i situat?s deri n? m?nyr?n se si interpretohen rezultatet.

Krahasueshm?ria- dometh?n?, pik?t e marra duke p?rdorur testin mund t? krahasohen me nj?ra-tjetr?n, pavar?sisht se ku, kur dhe nga kush jan? marr?.

Nj? s?r? k?rkesash t? ve?anta u vendosen testeve si metoda t? psikodiagnostik?s s? sakt?. Kjo:

P?rshtatshm?ria sociokulturore e testit- pajtueshm?rin? e detyrave dhe vler?simeve t? testit me karakteristikat kulturore q? jan? zhvilluar n? shoq?rin? ku p?rdoret ky test, t? huazuar nga nj? vend tjet?r.
Thjesht?sia e formulimit dhe paqart?sia e detyrave t? testimit- n? detyrat verbale dhe t? tjera testuese nuk duhet t? ket? momente q? mund t? perceptohen dhe kuptohen ndryshe nga njer?zit.
Koha e kufizuar p?r kryerjen e detyrave t? testit- koha totale p?r kryerjen e detyrave t? nj? testi psikodiagnostik nuk duhet t? kaloj? 1.5-2 or?, pasi p?rtej k?saj kohe ?sht? e v?shtir? p?r nj? person t? ruaj? performanc?n e tij n? nj? nivel mjaft t? lart?.
Disponueshm?ria e standardeve t? testimit p?r k?t? test- tregues mesatar p?rfaq?sues p?r nj? test t? caktuar, d.m.th. tregues q? p?rfaq?sojn? nj? popullsi t? madhe njer?zish me t? cil?t mund t? krahasohen treguesit e nj? individi t? caktuar, duke vler?suar nivelin e zhvillimit t? tij psikologjik.

Norma e testimit - niveli mesatar i zhvillimit t? nj? popullate t? madhe njer?zish t? ngjash?m me nj? subjekt t? caktuar n? nj? s?r? karakteristikash socio-demografike.

Llojet e testeve m? t? p?rdorura n? praktik?n e biznesit rus.

Lloji i testit	Emri i testit	P?rshkrimi i shkurt?r
Vet?vler?simi i cil?sive t? biznesit t? nj? menaxheri dhe p?rcaktimi i nj? stili individual t? komunikimit nd?rpersonal	Temperamenti juaj	Ju duhet t'i p?rgjigjeni "po" ose "jo" 12 deklaratave. Testi identifikon temperamentet kryesore t? njeriut: sanguine, kolerik, flegmatik, melankolik.
	Tipologjia e p?rgjithshme psikologjike e personalitetit	P?rcaktimi i shkall?s s? ekstroversionit dhe introversionit, niveli i stabilitetit emocional.
	Karakterologjike	Identifikimi i nj? drejtimi t? caktuar t? karakterit
	Niveli i kontrollit subjektiv	Vler?simi i nivelit t? kontrollit subjektiv, i cili p?rcakton sjelljen e tij n? situata t? ndryshme
	Niveli juaj i shoq?rueshm?ris?	Vler?simi i aft?sive t? komunikimit, korrekt?sia n? marr?dh?niet me njer?zit
	Stili juaj i komunikimit t? biznesit	Vler?simi i stilit t? komunikimit t? biznesit. Nga 80 deklarata nga ?do ?ift, zgjidhet nj? - m? e p?rshtatshme p?r testuesin.
	Analiza transaksionale e komunikimit (sipas E. Bern)	Vler?simi i sjelljes bazuar n? gjendjet e mundshme: "Prind?r", "I rritur" ose "F?mij?"
	Kush jam un?? Kapiten? Drejtues? Pasagjer?	Vler?simi i aft?sive tuaja drejtuese, sjelljes, nivelit t? p?rgjegj?sis?, pavar?sis?, p?rkushtimit
Vet?vler?simi i aft?sive praktike n? artin e komunikimit dhe zgjidhjes s? situatave specifike t? biznesit	K?naq?sia n? pun?	Bazuar n? zgjedhjen e dy opsioneve p?r zgjidhjen e nj? situate specifike q? ?sht? e sakt? nga pik?pamja e nj? qasjeje psikologjike
	?far? lloj menaxheri jeni ju?	Vler?simi i shkall?s s? profesionalizmit n? menaxhim, pikat e forta dhe t? dob?ta t? testuesit
	Vler?simi i vet?kontrollit n? komunikim (sipas M. Snyder)	Vler?simi i nivelit t? kontrollit gjat? komunikimit me njer?zit
	Keni tendenc? p?r t? vepruar apo reflektuar?	P?rcakton shkall?n e aktivitetit n? nj? situat? t? caktuar, shkall?n e prirjes p?r t? nd?rmarr? veprime
	Cili ?sht? niveli juaj i aft?sis? n? komponent?t joverbal? n? procesin e komunikimit t? biznesit?	Sa m? pak p?rgjigje pozitive p?r pyetjet, aq m? mir? zot?rimi i nj? personi p?r mjetet joverbale t? komunikimit.
	A jeni n? gjendje t? zgjidhni problemet tuaja?	P?rcaktimi i aft?sis? s? nj? personi p?r t? vler?suar n? m?nyr? objektive problemet me t? cilat p?rballet dhe p?r t? gjetur m?nyra t? pranueshme p?r t'i zgjidhur ato

Si shembull, do t? doja t? citoja testin "Vler?simi i vet?kontrollit n? komunikim (sipas M. Snyder). Propozohet t? vler?soni 10 fjali q? p?rshkruajn? reagimet ndaj situatave t? caktuara si t? v?rteta (C) dhe t? gabuara (F).

M? duket e v?shtir? arti i imitimit t? zakoneve t? t? tjer?ve.
Ndoshta mund t? luaja budallain p?r t? t?rhequr v?mendjen ose p?r t? zbavitur t? tjer?t.
Mund t? b?ja nj? aktor t? mir?.
Njer?z t? tjer? ndonj?her? mendojn? se un? po p?rjetoj di?ka m? t? thell? se sa jam n? t? v?rtet?.
Un? rrall? jam n? qend?r t? v?mendjes n? nj? kompani.
N? situata t? ndryshme dhe kur komunikoj me njer?z t? ndrysh?m, shpesh sillem krejt?sisht ndryshe.
Un? mund t? q?ndroj vet?m p?r at? p?r t? cil?n jam sinqerisht i bindur.
P?r t? pasur sukses n? biznes dhe n? marr?dh?niet me njer?zit, p?rpiqem t? jem ajo q? njer?zit presin nga un?.
Mund t? jem miq?sor me njer?zit q? nuk i duroj.
Nuk jam gjithmon? ashtu si? dukem.

Vler?simi i rezultateve: jepet nj? pik? p?r p?rgjigjen “N” p?r pyetjet 1, 5, 7 dhe p?r p?rgjigjen “B” p?r t? gjitha t? tjerat. Llogaritni shum?n.

0-3 pik? tregon kontroll t? ul?t komunikues, d.m.th. sjellja juaj ?sht? e q?ndrueshme dhe nuk e konsideroni t? nevojshme t? ndryshoni n? var?si t? situat?s Jeni t? aft? p?r zbulim t? sinqert? n? komunikim, kjo ?sht? arsyeja pse shum? ju konsiderojn? shum? t? drejtp?rdrejt?.

4-6 pik? tregon kontroll mesatar komunikues. Jeni t? sinqert?, por jo t? p?rmbajtur n? shprehjet tuaja emocionale. Megjithat?, n? sjelljen tuaj ju merrni parasysh njer?zit p?rreth jush.

7-10 Rezultatet tregojn? kontroll t? lart? komunikues. Ju p?rshtateni leht?sisht n? ?do rol, reagoni n? m?nyr? fleksib?l ndaj situatave n? ndryshim, ndiheni mir? dhe mund t? parashikoni p?rshtypjen q? lini te t? tjer?t.

konkluzioni

Sekretet e shpirtit njer?zor i kan? t?rhequr njer?zit n? ?do koh?. M? par?, k?to mistere u zgjidh?n nga filozof? dhe astrolog?, mjek? dhe alkimist?. N? shekullin e kaluar u shfaq shkenca e psikologjis?.

Psikologjia i magjeps njer?zit, por nuk ?sht? nj? aktivitet i leht?. Jo t? gjith? mund t? zot?rojn? dhe t? p?rballojn? stresin q? lidhet me pun?n e nj? psikologu. Aft?sia p?r t? ndjer? njer?zit e tjer? nuk ?sht? vet?m aft?sia p?r t? qar? me ta, por aft?sia p?r t? ofruar ndihm?n e nevojshme.

Por nga nj? disiplin? shum? e specializuar (si t? thuash, vet?m p?r fillestar?t), psikologjia b?het pjes? p?rb?r?se e ?do formimi profesional. Gjat? p?rzgjedhjes profesionale p?r nj? pozicion vakant, testet psikologjike p?rdoren gjithnj? e m? shum? p?r t? vler?suar aft?sit? dhe aft?sit? e nj? punonj?si t? mundsh?m.

P?rfshirja e njeriut modern n? var?si t? nd?rlikuara shoq?rore dikton nevoj?n urgjente t? secilit p?r psikodiagnostikimin e gjendjes s? tyre, aft?sit? dhe perspektivat e tyre p?r aktivitetet e tyre. Nuk ?sht? sekret q? n? koh?n ton?, kusht p?r veprimtarin? e suksesshme profesionale t? ?do specialisti, qoft? inxhinier apo biznesmen, ?sht? aft?sia p?r t? komunikuar me njer?zit.

Teknikat e njohura psikodiagnostike p?rdoren gjer?sisht p?r t? diagnostikuar nj? person, inteligjenc?n e tij dhe marr?dh?niet nd?rpersonale n? nj? ekip dhe familje. N? ?do grup pune, ?sht? e r?nd?sishme t? jeni n? gjendje t? vler?soni prirjet dhe interesat e partner?ve t? komunikimit, karakteristikat e tyre personale dhe shkall?n e p?rputhjes s? tyre me rolin shoq?ror p?r t? cilin ata pretendojn?.

?sht? psikodiagnostika ajo q? do t? na lejoj? t? analizojm? dhe t? gjejm? nj? qasje konstruktive p?r zgjidhjen e problemeve t? tilla si klima psikologjike n? ekip, dinamika e humorit dhe konfrontimi midis drejtuesve. Natyrisht, k?rkesat m? t? larta i vendosen liderit modern, i cili duhet t? ket? nj? kultur? elementare socio-psikologjike.

Studimi i aft?sive psikologjike t? nj? personi n? lidhje me k?rkesat e vendosura ndaj tij nga llojet komplekse t? veprimtaris? s? pun?s karakterizon rolin e r?nd?sish?m t? psikologjis? moderne.

Testoni pun?n me shpejt?si maksimale, regjistrohuni ose hyni n? sit.

E r?nd?sishme! T? gjitha testet e dor?zuara p?r shkarkim falas jan? t? destinuara p?r t? hartuar nj? plan ose baz? p?r punimet tuaja shkencore.

Miqt?! Ju keni nj? mund?si unike p?r t? ndihmuar student?t ashtu si ju! N?se faqja jon? ju ka ndihmuar t? gjeni pun?n q? ju nevojitet, at?her? sigurisht e kuptoni se si puna q? shtoni mund ta leht?soj? pun?n e t? tjer?ve.

N?se puna e Testit, sipas mendimit tuaj, ?sht? e cil?sis? s? dob?t, ose e keni par? tashm? k?t? pun?, ju lutemi na njoftoni.

ABSTRAKT. PSIKOLOGJIA.

Sh?nim: M?SOJM?.

Nga paragrafi 1.1. Parimet e Psikologjis?

Parimet e Psikologjis?– k?to jan? dispozitat kryesore t? testuara nga koha dhe praktika q? p?rcaktojn? zhvillimin dhe zbatimin e m?tejsh?m t? tij. K?to p?rfshijn?:

Teorit? themelore psikologjike

Psikologjia asociative (asociacioniz?m)- nj? nga drejtimet kryesore t? mendimit psikologjik bot?ror, i cili shpjegon dinamik?n e proceseve mendore me parimin e shoq?rimit. Postulatet e asociacionit u formuluan p?r her? t? par? nga Aristoteli (384–322 p.e.s.), i cili parashtroi iden? se imazhet q? lindin pa ndonj? arsye t? dukshme t? jashtme jan? produkt i shoq?rimit. N? shekullin e 17-t? kjo ide u forcua nga doktrina mekano-deterministe e psikik?s, p?rfaq?sues t? s? cil?s ishin filozofi francez R. Descartes (1596–1650), filozof?t anglez? T. Hobbes (1588–1679) dhe J. Locke (1632–1704), dhe filozofi holandez B. Spinoza (1632-1677) dhe t? tjer?t ithtar?t e k?saj doktrine e krahasuan trupin me nj? makin? q? ngulmon gjurm? ndikimesh t? jashtme, si rezultat i s? cil?s rinovimi i nj?r?s prej gjurm?ve sjell automatikisht shfaqjen e nj? tjetri. . N? shekullin e 18-t? Parimi i lidhjes s? ideve u shtri n? t? gjith? zon?n e psikik?s, por mori nj? interpretim thelb?sisht t? ndrysh?m: filozofi anglez dhe irlandez J. Berkeley (1685-1753) dhe filozofi anglez D. Hume (1711-1776). e konsideroi at? si nj? lidhje fenomenesh n? nd?rgjegjen e subjektit, dhe mjeku dhe filozofi anglez D. Hartley (1705–1757) krijoi nj? sistem t? asociacionit materialist. Ai e zgjeroi parimin e shoq?rimit p?r t? shpjeguar t? gjitha proceset mendore pa p?rjashtim, duke e konsideruar k?t? t? fundit si nj? hije t? proceseve t? trurit (dridhjeve), d.m.th., zgjidhjen e problemit psikofizik n? frym?n e paralelizmit. N? p?rputhje me q?ndrimin e tij natyror shkencor, Hartley nd?rtoi nj? model t? vet?dijes n? analogji me modelet fizike t? I. Njutonit bazuar n? parimin e elementarizmit.

N? fillim t? shekullit t? 19-t?. N? asociacioniz?m, ?sht? krijuar pik?pamja se:

Psikika (e identifikuar me vet?dijen e kuptuar n? m?nyr? introspektive) nd?rtohet nga element? - ndjesi, ndjenja m? t? thjeshta;

Elementet jan? par?sore, formacionet mendore komplekse (idet?, mendimet, ndjenjat) jan? dyt?sore dhe lindin p?rmes asociacioneve;

Kushti p?r formimin e asociacioneve ?sht? af?rsia e dy proceseve mendore;

Konsolidimi i shoqatave p?rcaktohet nga gjall?ria e elementeve shoq?ruese dhe shpesht?sia e p?rs?ritjes s? asociacioneve n? p?rvoj?.

N? vitet 80-90. shekulli XIX U nd?rmor?n studime t? shumta p?r kushtet e formimit dhe p?rdit?simit t? shoqatave (psikologu gjerman G. Ebbinghaus (1850–1909) dhe fiziologu I. M?ller (1801–1858), etj.). Megjithat?, u treguan kufizimet e interpretimit mekanik t? asociacionit. Elementet deterministe t? asociacionit u perceptuan n? nj? form? t? transformuar nga m?simet e I.P. Pavlov p?r reflekset e kusht?zuara, si dhe - n? baza t? tjera metodologjike - bihejviorizmin amerikan. Studimi i shoqatave p?r t? identifikuar karakteristikat e proceseve t? ndryshme mendore p?rdoret gjithashtu n? psikologjin? moderne.

Bihejviorizmi(nga sjellja angleze - sjellja) - nj? drejtim n? psikologjin? amerikane t? shekullit t? nj?zet?, duke mohuar vet?dijen si subjekt i k?rkimit shkencor dhe duke reduktuar psikik?n n? forma t? ndryshme sjelljeje, t? kuptuara si nj? grup reagimesh t? trupit ndaj stimujve mjedisor?. Themeluesi i biheviorizmit, D. Watson, formuloi kredon e k?tij drejtimi si m? posht?: "L?nda e psikologjis? ?sht? sjellja". N? kap?rcyell t? shekujve XIX-XX. U zbulua mosp?rputhja e "psikologjis? s? vet?dijes" introspektive m? par? dominuese, ve?an?risht n? zgjidhjen e problemeve t? t? menduarit dhe motivimit. ?sht? v?rtetuar eksperimentalisht se ka procese mendore q? jan? t? pavet?dijshme p?r njer?zit dhe t? paarritshme p?r introspeksionin. E. Thorndike, duke studiuar reagimet e kafsh?ve n? nj? eksperiment, v?rtetoi se zgjidhja e problemit arrihet me prov? dhe gabim, interpretuar si nj? p?rzgjedhje "e verb?r" e l?vizjeve t? b?ra n? m?nyr? t? rast?sishme. Ky p?rfundim u shtri n? procesin e t? m?suarit tek njer?zit dhe ndryshimi cil?sor midis sjelljes s? tij dhe sjelljes s? kafsh?ve u mohua. Aktiviteti i organizmit dhe roli i organizimit t? tij mendor n? transformimin e mjedisit, si dhe natyra sociale e njeriut, u shp?rfill?n.

Gjat? s? nj?jt?s periudh? n? Rusi I.P. Pavlov dhe V.M. Bekhterev, duke zhvilluar idet? e I.M. Sechenov, zhvilloi metoda eksperimentale p?r hulumtimin objektiv t? sjelljes s? kafsh?ve dhe njer?zve. Puna e tyre pati nj? ndikim t? r?nd?sish?m te biheviorist?t, por u interpretua n? frym?n e nj? mekanizmi ekstrem. Nj?sia e sjelljes ?sht? lidhja midis stimulit dhe p?rgjigjes. Ligjet e sjelljes, sipas konceptit t? biheviorizmit, rregullojn? marr?dh?nien midis asaj q? ndodh n? "hyrje" (stimul) dhe "dalje" (p?rgjigje motorike). Sipas biheviorist?ve, proceset brenda k?tij sistemi (si mendor ashtu edhe at? fiziologjik) nuk jan? t? p?rshtatshme p?r analiza shkencore sepse nuk jan? drejtp?rdrejt t? v?zhgueshme.

Metoda kryesore e biheviorizmit ?sht? v?zhgimi dhe studimi eksperimental i reagimeve t? trupit n? p?rgjigje t? ndikimeve mjedisore n? m?nyr? q? t? identifikohen korrelacionet midis k?tyre variablave q? mund t? p?rshkruhen matematikisht.

Idet? e bihejviorizmit ndikuan n? gjuh?si, antropologji, sociologji, semiotik? dhe sh?rbyen si nj? nga burimet e kibernetik?s. Bihejviorist?t dhan? nj? kontribut t? r?nd?sish?m n? zhvillimin e metodave empirike dhe matematikore p?r studimin e sjelljes, n? formulimin e nj? s?r? problemesh psikologjike, ve?an?risht ato q? lidhen me t? m?suarit - p?rvet?simi i formave t? reja t? sjelljes nga trupi.

P?r shkak t? gabimeve metodologjike n? konceptin origjinal t? bihejviorizmit, tashm? n? vitet 1920. shp?rb?rja e saj filloi n? nj? s?r? drejtimesh duke nd?rthurur doktrin?n kryesore me element? t? teorive t? tjera. Evolucioni i biheviorizmit ka treguar se parimet e tij origjinale nuk mund t? stimulojn? p?rparimin e njohurive shkencore rreth sjelljes. Edhe psikolog?t e rritur mbi k?to parime (p?r shembull, E. Tolman) arrit?n n? p?rfundimin p?r pamjaftueshm?rin? e tyre, p?r nevoj?n p?r t? p?rfshir? konceptet e imazhit, planin e brendsh?m (mendor) t? sjelljes dhe t? tjera n? konceptet kryesore shpjeguese t? psikologjis?. si dhe t'i drejtohemi mekanizmave fiziologjik? t? sjelljes .

Aktualisht, vet?m disa psikolog? amerikan? vazhdojn? t? mbrojn? parimet e bihejviorizmit ortodoks. Mbrojt?si m? i q?ndruesh?m dhe pa kompromis i bihejviorizmit ishte B.F. Skinner. Bihejviorizmi i tij operant p?rfaq?son nj? vij? m? vete n? zhvillimin e k?tij drejtimi. Skinner formuloi nj? pozicion mbi tre lloje t? sjelljes: refleksin e pakusht?zuar, refleksin e kusht?zuar dhe operant. Kjo e fundit ?sht? specifika e m?simdh?nies s? tij. Sjellja operative supozon se organizmi ndikon n? m?nyr? aktive n? mjedis dhe, n? var?si t? rezultateve t? k?tyre veprimeve aktive, aft?sit? ose p?rforcohen ose refuzohen. Skinner besonte se k?to reagime mbizot?rojn? n? p?rshtatjen e kafsh?ve dhe jan? nj? form? e sjelljes vullnetare.

Nga k?ndv?shtrimi i B.F. Mjeti kryesor i Skinnerit p?r t? zhvilluar nj? lloj t? ri sjelljeje ?sht? p?rforcimi. E gjith? procedura e t? m?suarit te kafsh?t quhet "udh?zim vijues p?r p?rgjigjen e d?shiruar". Ka a) p?rforcues par?sor - uji, ushqimi, seksi, etj.; b) dyt?sore (e kusht?zuar) – dashuri, para, lavd?rim etj.; 3) p?rforcimet dhe nd?shkimet pozitive dhe negative. Shkenc?tari besonte se stimujt p?rforcues t? kusht?zuar jan? shum? t? r?nd?sish?m n? kontrollin e sjelljes njer?zore dhe stimujt dhe nd?shkimet aversive (t? dhimbshme ose t? pak?ndshme) jan? metoda m? e zakonshme e nj? kontrolli t? till?.

Skinner transferoi t? dh?nat e marra nga studimi i sjelljes s? kafsh?ve n? sjelljen e njer?zve, gj? q? ?oi n? nj? interpretim biologjik: ai e konsideronte nj? person si nj? qenie reaktive t? ekspozuar ndaj ndikimit t? rrethanave t? jashtme dhe p?rshkroi t? menduarit, kujtes?n dhe motivet e tij. sjellja n? drejtim t? reagimit dhe p?rforcimit.

P?r t? zgjidhur problemet sociale t? shoq?ris? moderne, Skinner shtroi detyr?n e krijimit t? nj? teknologjie t? sjelljes q? ?sht? krijuar p?r t? kontrolluar disa njer?z mbi t? tjer?t. Nj? nga mjetet ?sht? kontrolli mbi regjimin e p?rforcimit, i cili lejon njer?zit t? manipulohen.

B.F. Skinner formuloi ligjin e kusht?zimit operant dhe ligjin e vler?simit subjektiv t? probabilitetit t? pasojave, thelbi i t? cilit ?sht? se nj? person ?sht? n? gjendje t? parashikoj? pasojat e mundshme t? sjelljes s? tij dhe t? shmang? ato veprime dhe situata q? do t? ?ojn? n? pasoja negative. Ai vler?soi subjektivisht gjasat e shfaqjes s? tyre dhe besonte se sa m? e madhe t? jet? mund?sia e shfaqjes s? pasojave negative, aq m? shum? ndikon n? sjelljen njer?zore.

Psikologjia Gestalt(nga gjermanishtja Gestalt - imazh, form?) - nj? drejtim n? psikologjin? per?ndimore q? u ngrit n? Gjermani n? t? tret?n e par? t? shekullit t? nj?zet?. dhe parashtron nj? program p?r studimin e psikik?s nga pik?pamja e strukturave holistike (gestalt), par?sore n? lidhje me p?rb?r?sit e tyre. Psikologjia Gestalt kund?rshtoi at? q? u parashtrua nga W. Wundt dhe E.B. Parimi i Titchener-it p?r ndarjen e vet?dijes n? elemente dhe nd?rtimin e tyre sipas ligjeve t? shoq?rimit ose sintez?s krijuese t? fenomeneve komplekse mendore. Ideja se organizimi i brendsh?m, sistematik i nj? t?r?sie p?rcakton vetit? dhe funksionet e pjes?ve p?rb?r?se t? saj u zbatua fillimisht n? studimin eksperimental t? perceptimit (kryesisht vizual). Kjo b?ri t? mundur studimin e nj? s?r? karakteristikash t? r?nd?sishme t? tij: q?ndrueshm?rin?, struktur?n, var?sin? e imazhit t? nj? objekti ("figur?") nga mjedisi i tij ("sfondi"), etj. Kur analizohet sjellja intelektuale, roli i ndijimit. u gjurmua imazhi n? organizimin e reaksioneve motorike. Nd?rtimi i k?tij imazhi u shpjegua nga nj? akt i ve?ant? mendor i t? kuptuarit, nj? kapje e menj?hershme e marr?dh?nieve n? fush?n e perceptuar. Psikologjia Gestalt i krahasoi k?to dispozita me bihejviorizmin, i cili shpjegoi sjelljen e nj? organizmi n? nj? situat? problemore duke kaluar n?p?r teste motorike "t? verb?ra", duke ?uar rast?sisht n? nj? zgjidhje t? suksesshme. N? studimin e proceseve dhe t? t? menduarit njer?zor, theksi kryesor u vu n? transformimin ("riorganizimin", "q?ndrimin" e ri) t? strukturave njoh?se, fal? t? cilave k?to procese fitojn? nj? karakter produktiv q? i dallon ato nga operacionet dhe algoritmet formale logjike.

Edhe pse idet? e psikologjis? Gestalt dhe faktet e marra prej saj kontribuan n? zhvillimin e njohurive p?r proceset mendore, metodologjia e saj idealiste pengoi nj? analiz? deterministe t? k?tyre proceseve. "Gestaltet" mendore dhe shnd?rrimet e tyre u interpretuan si veti t? vet?dijes individuale, var?sia e t? cilave nga bota objektive dhe veprimtaria e sistemit nervor p?rfaq?sohej nga lloji i izomorfizmit (ngjashm?ria strukturore), e cila ?sht? nj? variant i paralelizmit psikofizik.

P?rfaq?suesit kryesor? t? psikologjis? Gestalt jan? psikolog?t gjerman? M. Wertheimer, W. K?hler, K. Koffka. Pozicionet e p?rgjithshme shkencore af?r saj u pushtuan nga K. Levin dhe shkolla e tij, t? cil?t e shtrin? parimin e sistematizmit dhe iden? e p?rpar?sis? s? t?r?sis? n? dinamik?n e formacioneve mendore n? motivimin e sjelljes njer?zore.

Psikologjia e thell?sis?- nj? s?r? fushash t? psikologjis? per?ndimore q? i kushtojn? r?nd?si vendimtare n? organizimin e sjelljes njer?zore impulseve irracionale, q?ndrimeve t? fshehura pas "sip?rfaqes" s? vet?dijes, n? "thell?sit?" e individit. Fushat m? t? famshme t? psikologjis? s? thell?sis? jan? frojdianizmi dhe neofrojdianizmi, psikologjia individuale dhe psikologjia analitike.

frojdianizmi- nj? drejtim me emrin e psikologut dhe psikiatrit austriak S. Freud (1856–1939), i cili shpjegon zhvillimin dhe struktur?n e personalitetit nga faktor? mendor? irracional? antagonist? me vet?dijen dhe p?rdor teknik?n e psikoterapis? bazuar n? k?to ide.

Duke u shfaqur si koncept p?r shpjegimin dhe trajtimin e neurozave, frojdianizmi m? von? i ngriti dispozitat e tij n? rangun e nj? doktrine t? p?rgjithshme p?r njeriun, shoq?rin? dhe kultur?n. Thelbi i frojdianizmit ?sht? ideja e nj? lufte t? fsheht? t? p?rjetshme midis forcave psikike t? pavet?dijshme t? fshehura n? thell?sit? e individit (kryesori i t? cilave ?sht? t?rheqja seksuale - libido) dhe nevoj?s p?r t? mbijetuar n? nj? mjedis shoq?ror armiq?sor ndaj k?tij individi. Ndalimet nga ana e k?saj t? fundit (duke krijuar nj? "censur?" t? nd?rgjegjes), duke shkaktuar trauma mendore, shtypin energjin? e nxitjeve t? pavet?dijshme, e cila shp?rthen p?rgjat? rrug?ve t? anashkalimit n? form?n e simptomave neurotike, ?ndrrave, veprimeve t? gabuara (rr?shqitje t? gjuha, rr?shqitjet e gjuh?s), duke harruar t? pak?ndshmen etj.

Proceset dhe dukurit? mendore konsideroheshin n? frojdianiz?m nga tre k?ndv?shtrime kryesore: aktuale, dinamike dhe ekonomike. Shqyrtimi aktual n?nkupton nj? paraqitje skematike "hap?sinore" t? struktur?s s? jet?s mendore n? form?n e rasteve t? ndryshme q? kan? vendndodhjen, funksionet dhe modelet e tyre t? ve?anta t? zhvillimit. Fillimisht, sistemi aktual i jet?s mendore i Frojdit u p?rfaq?sua nga tre instanca: e pavet?dijshmja, parand?rgjegjja dhe vet?dija, marr?dh?niet midis t? cilave rregulloheshin nga censura e brendshme. Q? nga fillimi i viteve 1920. Frojdi dallon raste t? tjera: Un? (Ego), Ajo (Id) dhe Superego (Super-Ego). Dy sistemet e fundit u lokalizuan n? shtres?n "t? pavet?dijshme". Shqyrtimi dinamik i proceseve mendore p?rfshin studimin e tyre si forma t? manifestimeve t? prirjeve, prirjeve t? caktuara (zakonisht t? fshehura nga vet?dija) q?llimore, etj., Si dhe nga pozicioni i kalimeve nga nj? n?nsistem i struktur?s mendore n? tjetrin. Konsiderata ekonomike n?nkupton analiz?n e proceseve mendore nga pik?pamja e furnizimit t? tyre me energji (n? ve?anti, energjia libidinale).

Burimi i energjis? sipas Frojdit ?sht? Id (Id). Idi ?sht? fokusi i instinkteve t? verb?ra, qoft? seksuale apo agresive, q? k?rkojn? k?naq?si t? menj?hershme, pavar?sisht nga marr?dh?nia e subjektit me realitetin e jasht?m. P?rshtatja me k?t? realitet sh?rbehet nga Egoja, e cila percepton informacionin p?r bot?n p?rreth dhe gjendjen e trupit, e ruan at? n? kujtes? dhe rregullon reagimin e individit n? interes t? vet?-ruajtjes s? tij.

Super-ego p?rfshin standarde morale, ndalime dhe shp?rblime, t? m?suara nga individi kryesisht n? m?nyr? t? pand?rgjegjshme n? procesin e edukimit, kryesisht nga prind?rit. Duke u nisur nga mekanizmi i identifikimit t? nj? f?mije me nj? t? rritur (babain), Super-Ego shfaqet n? form?n e nd?rgjegjes dhe mund t? shkaktoj? ndjenja frike dhe faji. Meqen?se k?rkesat p?r Egon nga Id, Super-Ego dhe realiteti i jasht?m (me t? cilin individi detyrohet t? p?rshtatet) jan? t? papajtueshme, ai n? m?nyr? t? pashmangshme e gjen veten n? nj? situat? konflikti. Kjo krijon tension t? paduruesh?m, nga i cili individi shp?ton veten me ndihm?n e "mekanizmave mbrojt?s" - represioni, racionalizimi, sublimimi, regresioni.

Frojdianizmi i jep nj? rol t? r?nd?sish?m formimit t? motivimit n? f?mij?ri, i cili gjoja p?rcakton n? m?nyr? unike karakterin dhe q?ndrimet e personalitetit t? t? rriturve. Detyra e psikoterapis? shihet si identifikimi i p?rvojave traumatike dhe ?lirimi i individit prej tyre n?p?rmjet katarsisit, nd?rgjegj?simit p?r shtytjet e ndrydhura dhe t? kuptuarit e shkaqeve t? simptomave neurotike. P?r k?t? p?rdoret analiza e ?ndrrave, metoda e “shoq?rimeve t? lira” etj. N? procesin e psikoterapis?, mjeku ndeshet me rezistenc?n e pacientit, e cila z?vend?sohet nga nj? q?ndrim emocionalisht pozitiv ndaj mjekut, transferimi, p?r shkak t? t? cilit. rritet “fuqia e vetvetes” e pacientit, i cili kupton burimin e konflikteve t? tij dhe i eliminon ato n? nj? form? t? “neutralizuar”.

Frojdianizmi futi nj? num?r problemesh t? r?nd?sishme n? psikologji: motivimi i pavet?dijsh?m, marr?dh?nia midis fenomeneve normale dhe patologjike t? psikik?s, mekanizmat e tij mbrojt?s, roli i faktorit seksual, ndikimi i traum?s s? f?mij?ris? n? sjelljen e nj? t? rrituri, struktura komplekse. t? personalitetit, kontradiktat dhe konfliktet n? organizimin mendor t? subjektit. N? interpretimin e k?tyre problemeve, ai mbrojti dispozitat q? u kritikuan nga shum? shkolla psikologjike rreth n?nshtrimit t? bot?s s? brendshme dhe sjelljes njer?zore ndaj shtytjeve asociale, plotfuqishm?ris? s? libidos (panseksualizmit) dhe antagonizmit t? vet?dijes dhe pa ndjenja.

Neofrojdizmi- nj? drejtim n? psikologji, mb?shtet?sit e t? cilit po p?rpiqen t? kap?rcejn? biologjizmin e frojdianizmit klasik dhe t? futin dispozitat e tij kryesore n? kontekstin shoq?ror. P?rfaq?suesit m? t? famsh?m t? neofrojdianizmit p?rfshijn? psikolog?t amerikan? K. Horney (1885–1952), E. Fromm (1900–1980), G. Sullivan (1892–1949).

Sipas K. Horney, shkaku i neurozave ?sht? ankthi q? lind tek nj? f?mij? kur p?rballet me nj? bot? q? fillimisht ?sht? armiq?sore ndaj tij dhe q? intensifikohet me munges?n e dashuris? dhe v?mendjes nga prind?rit dhe njer?zit p?rreth tij. E. Fromm i lidh neurozat me pamund?sin? e nj? individi p?r t? arritur harmonin? me struktur?n shoq?rore t? shoq?ris? moderne, gj? q? krijon tek njeriu nj? ndjenj? vetmie, izolimi nga t? tjer?t, duke shkaktuar m?nyra neurotike p?r t? hequr qafe k?t? ndjenj?. G.S. Sullivan e sheh origjin?n e neurozave n? ankthin q? lind n? marr?dh?niet nd?rpersonale t? njer?zve. Me v?mendje t? dukshme ndaj faktor?ve t? jet?s shoq?rore, neofrojdianizmi e konsideron individin me shtytjet e tij t? pavet?dijshme si fillimisht t? pavarur nga shoq?ria dhe kund?r saj; n? t? nj?jt?n koh?, shoq?ria shihet si nj? burim i "t?huajsimit t? p?rgjithsh?m" dhe njihet si armiq?sore ndaj prirjeve themelore t? zhvillimit personal.

Psikologjia individuale- nj? nga fushat e psikanaliz?s, e deg?zuar nga frojdianizmi dhe e zhvilluar nga psikologu austriak A. Adler (1870–1937). Psikologjia individuale rrjedh nga fakti se struktura e personalitetit (individualiteti) i nj? f?mije p?rcaktohet n? f?mij?rin? e hershme (deri n? 5 vjet) n? form?n e nj? "m?nyre jetese" t? ve?ant? q? paracakton t? gjith? zhvillimin mendor t? m?vonsh?m. P?r shkak t? moszhvillimit t? organeve t? tij trupore, f?mija p?rjeton nj? ndjenj? inferioriteti, n? p?rpjekje p?r t? kap?rcyer t? cil?n dhe p?r t? pohuar veten e tij formohen q?llimet. Kur k?to synime jan? realiste, personaliteti zhvillohet normalisht, por kur jan? fiktive, ai b?het neurotik dhe antisocial. N? mosh? t? re, lind nj? konflikt midis ndjenj?s s? lindur shoq?rore dhe ndjenj?s s? inferioritetit, e cila sjell n? loj? mekanizmat e kompensimit dhe kompensimit. Kjo krijon nj? d?shir? p?r fuqi personale, ep?rsi ndaj t? tjer?ve dhe devijime nga normat e sjelljes t? vler?suara shoq?rore. Detyra e psikoterapis? ?sht? t? ndihmoj? nj? subjekt neurotik t? kuptoj? se motivet dhe q?llimet e tij jan? t? pap?rshtatshme me realitetin, n? m?nyr? q? d?shira e tij p?r t? kompensuar inferioritetin e tij t? gjej? dalje n? aktet krijuese.

Idet? e psikologjis? individuale jan? p?rhapur n? Per?ndim jo vet?m n? psikologjin? e personalitetit, por edhe n? psikologjin? sociale, ku ato jan? p?rdorur n? metodat e terapis? n? grup.

Psikologji analitike– sistemi i besimit t? psikologes zvicerane K.G. Jung (1875–1961), i cili i dha k?t? em?r p?r ta dalluar at? nga nj? drejtim i lidhur - psikanaliza e S. Frojdit. Duke i bashkangjitur, si Frojdi, nj? rol vendimtar n? rregullimin e sjelljes s? pand?rgjegjshmes, Jung identifikoi, s? bashku me form?n e saj individuale (personale), nj? form? kolektive, e cila nuk mund t? b?het kurr? p?rmbajtja e vet?dijes. Pavet?dija kolektive formon nj? fond mendor autonom, i cili p?rmban p?rvoj?n e trash?guar (p?rmes struktur?s s? trurit) t? gjeneratave t? m?parshme. Formacionet par?sore t? p?rfshira n? k?t? fond - arketipet (prototipet universale njer?zore) - q?ndrojn? n? themel t? simbolik?s s? krijimtaris?, ritualeve t? ndryshme, ?ndrrave dhe komplekseve. Si nj? metod? p?r analizimin e motiveve t? fshehura, Jung propozoi nj? test t? lidhjes s? fjal?ve: nj? reagim joadekuat (ose reagim i vonuar) ndaj nj? fjale stimuluese tregon pranin? e nj? kompleksi.

Psikologjia analitike e konsideron individualizimin si q?llim t? zhvillimit mendor t? njeriut - nj? integrim i ve?ant? i p?rmbajtjes s? pavet?dijes kolektive, fal? s? cil?s individi e realizon veten si nj? t?r?si unike e pandashme. Megjith?se psikologjia analitike hodhi posht? nj? s?r? postulatesh t? frojdianizmit (n? ve?anti, libido nuk kuptohej si seksuale, por si ?do energji mendore e pavet?dijshme), por orientimet metodologjike t? k?tij drejtimi karakterizohen nga t? nj?jtat ve?ori si deg?t e tjera t? psikanaliz?s, pasi mohohet thelbi socio-historik i forcave motivuese t? sjelljes njer?zore dhe roli mbizot?rues i nd?rgjegjes n? rregullimin e saj.

Psikologjia analitike i ka paraqitur n? m?nyr? joadekuate t? dh?nat e historis?, mitologjis?, artit dhe fes?, duke i trajtuar ato si produkte t? ndonj? parimi t? p?rjetsh?m psikik. Tipologjia e personazheve t? propozuar nga Jung, sipas s? cil?s ekzistojn? dy kategori kryesore njer?zish - ekstrovert? (t? drejtuar n? bot?n e jashtme) dhe introvert? (t? drejtuar n? bot?n e brendshme), u zhvillua n? m?nyr? t? pavarur nga psikologjia analitike n? studime specifike psikologjike t? personalitetit.

Sipas koncepti hormik Sipas psikologut anglo-amerikan W. McDougall (1871–1938), forca l?viz?se e sjelljes individuale dhe shoq?rore ?sht? nj? energji e ve?ant? e lindur (instinktive) (“gorme”), e cila p?rcakton natyr?n e perceptimit t? objekteve, krijon emocione. zgjimin dhe drejton veprimet mendore dhe fizike t? trupit drejt q?llimit.

N? veprat e tij "Psikologjia sociale" (1908) dhe "Mendja n? grup" (1920), McDougall u p?rpoq t? shpjegonte proceset shoq?rore dhe mendore me d?shir?n p?r nj? q?llim q? fillimisht ishte i natyrsh?m n? thell?si t? organizimit psikofizik t? individit, duke hedhur posht? k?shtu ato shkencore. shpjegim shkakor.

Analiza ekzistenciale(nga latinishtja ex(s)istentia - ekzistenca) ?sht? nj? metod? e propozuar nga psikiatri zviceran L. Binswanger (1881–1966) p?r t? analizuar nj? personalitet n? plot?sin? dhe ve?antin? e ekzistenc?s s? tij (ekzistenc?s). Sipas k?saj metode, ekzistenca e v?rtet? e nj? personaliteti zbulohet p?rmes thellimit t? tij n? vetvete p?r t? zgjedhur nj? "plan jete" t? pavarur nga ?do gj? e jashtme. N? rastet kur hapja e nj? individi ndaj t? ardhmes zhduket, ai fillon t? ndihet i braktisur, bota e tij e brendshme ngushtohet, mund?sit? e zhvillimit mbeten p?rtej horizontit t? vizionit dhe lind neuroza.

Kuptimi i analiz?s ekzistenciale shihet si t? ndihmoj? nj? neurotik p?r t? realizuar veten si nj? qenie e lir? e aft? p?r vet?vendosje. Analiza ekzistenciale rrjedh nga premisa e rreme filozofike se e v?rteta personale tek nj? person zbulohet vet?m kur ai ?lirohet nga lidhjet shkak?sore me bot?n materiale dhe mjedisin shoq?ror.

Psikologjia humaniste- nj? drejtim n? psikologjin? per?ndimore (kryesisht amerikane) q? njeh si subjekt kryesor personalitetin si nj? sistem unik integral, i cili nuk ?sht? di?ka e dh?n? paraprakisht, por nj? "mund?si e hapur" vet?aktualizimi, e natyrshme vet?m p?r njeriun.

Dispozitat kryesore t? psikologjis? humaniste jan? si m? posht?: 1) nj? person duhet t? studiohet n? integritetin e tij; 2) ?do person ?sht? unik, prandaj analiza e rasteve individuale nuk ?sht? m? pak e justifikuar sesa p?rgjith?simet statistikore; 3) nj? person ?sht? i hapur ndaj bot?s, p?rvojat e nj? personi p?r bot?n dhe veten n? bot? jan? realiteti kryesor psikologjik; 4) jeta e nj? personi duhet t? konsiderohet si nj? proces i vet?m i formimit dhe ekzistenc?s s? tij; 5) nj? person ?sht? i pajisur me potencial p?r zhvillim dhe vet?-realizim t? vazhduesh?m, t? cilat jan? pjes? e natyr?s s? tij; 6) nj? person ka nj? shkall? t? caktuar lirie nga p?rcaktimi i jasht?m p?r shkak t? kuptimeve dhe vlerave q? e udh?heqin at? n? zgjedhjen e tij; 7) njeriu ?sht? nj? qenie aktive, krijuese.

Psikologjia humaniste e kund?rshtoi veten si nj? "forc? e tret?" ndaj bihejviorizmit dhe frojdianizmit, t? cil?t theksin kryesor e vendosin n? var?sin? e individit nga e kaluara e tij, nd?rsa gj?ja kryesore n? t? ?sht? aspirata p?r t? ardhmen, p?r realizimin e lir? t? potencialit t? dikujt. (Psikologu amerikan G. Allport (1897-1967) ), ve?an?risht ata krijues (psikologu amerikan A. Maslow (1908-1970)), p?r t? forcuar vet?besimin dhe mund?sin? e arritjes s? "vetes ideale" (psikologu amerikan C. R. Rogers ( 1902–1987)). Roli qendror u jepet motiveve q? sigurojn? jo p?rshtatjen me mjedisin, sjelljen jo konforme, por rritjen e parimit konstruktiv t? vetes njer?zore, integritetin dhe forc?n e t? cilit ?sht? krijuar p?r t? mb?shtetur nj? form? t? ve?ant? psikoterapie. Rogers e quajti k?t? form? "terapia me n? qend?r klientin", q? n?nkuptonte trajtimin e individit q? k?rkon ndihm? nga nj? psikoterapist jo si pacient, por si nj? "klient" i cili vet? merr p?rgjegj?sin? p?r zgjidhjen e problemeve q? e shqet?sojn? at? n? jet?. Psikoterapisti kryen vet?m funksionin e nj? konsulenti, i cili krijon nj? atmosfer? t? ngroht? emocionale n? t? cil?n klienti e ka m? t? leht? t? organizoj? bot?n e tij t? brendshme ("duke") dhe t? arrij? integritetin e personalitetit t? tij dhe t? kuptoj? kuptimin e ekzistenc?s s? tij. Duke shprehur protest? ndaj koncepteve q? injorojn? personalitetin ve?an?risht njer?zor, psikologjia humaniste e p?rfaq?son n? m?nyr? joadekuate dhe t? nj?anshme k?t? t? fundit, pasi nuk e njeh kusht?zimin e saj nga faktor? socio-historik?.

Psikologjia njoh?se- nj? nga fushat kryesore t? psikologjis? moderne t? huaj. Ajo u ngrit n? fund t? viteve 1950 dhe n? fillim t? viteve 1960. si reagim ndaj mohimit t? rolit t? organizimit t? brendsh?m t? proceseve mendore, karakteristik? e biheviorizmit dominues n? Shtetet e Bashkuara. Fillimisht, detyra kryesore e psikologjis? kognitive ishte t? studionte transformimet e informacionit ndijor q? nga momenti kur nj? stimul godet sip?rfaqet e receptorit deri n? marrjen e p?rgjigjes (psikologu amerikan S. Sternberg). Duke vepruar k?shtu, studiuesit dol?n nga analogjia midis proceseve t? p?rpunimit t? informacionit tek njer?zit dhe n? nj? pajisje kompjuterike. Jan? identifikuar p?rb?r?s t? shumt? strukturor? (blloqe) t? proceseve njoh?se dhe ekzekutive, duke p?rfshir? kujtes?n afatshkurt?r dhe afatgjat?. Kjo linj? k?rkimi, pasi ka hasur n? v?shtir?si serioze p?r shkak t? rritjes s? numrit t? modeleve strukturore t? proceseve mendore private, ?oi n? t? kuptuarit e psikologjis? konjitive si nj? drejtim, detyra e t? cilit ?sht? t? provoj? rolin vendimtar t? njohurive n? sjelljen e subjektit. .

Si nj? p?rpjekje p?r t? kap?rcyer kriz?n e biheviorizmit, psikologjis? Gestalt dhe drejtimeve t? tjera, psikologjia kognitive nuk i p?rmbushi shpresat e vendosura mbi t?, pasi p?rfaq?suesit e saj nuk arrit?n t? bashkojn? linja t? ndryshme t? k?rkimit mbi nj? baz? t? vetme konceptuale. Nga pik?pamja e psikologjis? ruse, analiza e formimit dhe funksionimit aktual t? njohurive si nj? pasqyrim mendor i realitetit p?rfshin domosdoshm?risht studimin e veprimtaris? praktike dhe teorike t? subjektit, duke p?rfshir? format e saj m? t? larta t? socializuara.

Teoria kulturo-historike?sht? nj? koncept i zhvillimit mendor i zhvilluar n? vitet 1920 dhe 1930. Psikologu sovjetik L.S. Vygotsky me pjes?marrjen e student?ve t? tij A.N. Leontyev dhe A.R. Luria. Gjat? formimit t? k?saj teorie, ata kuptuan n? m?nyr? kritike p?rvoj?n e psikologjis? Gestalt, shkoll?n psikologjike franceze (kryesisht J. Piaget), si dhe drejtimin strukturor-semiotik n? gjuh?si dhe kritik? letrare (M. M. Bakhtin, E. Sapir, etj.). Orientimi drejt filozofis? marksiste ishte i nj? r?nd?sie t? madhe.

Sipas teoris? kulturore-historike, rregullsia kryesore e ontogjenez?s s? psikik?s konsiston n? p?rvet?simin (shih 2.4) nga f?mija i struktur?s s? tij t? jashtme, social-simbolike (d.m.th., e p?rbashk?t me t? rriturin dhe e nd?rmjet?suar nga shenjat). aktivitet. Si rezultat, struktura e m?parshme e funksioneve mendore si "natyrore" ndryshon - nd?rmjet?sohet nga shenja t? brendshme, dhe funksionet mendore b?hen "kulturore". Nga pamja e jashtme, kjo manifestohet n? faktin se ata fitojn? vet?dije dhe vullnet. K?shtu, internizimi vepron edhe si socializim. Gjat? internizimit, struktura e veprimtaris? s? jashtme transformohet dhe “shembet” n? m?nyr? q? t? transformohet dhe “shpaloset” s?rish n? procesin e eksteriorizimit, kur aktiviteti social “i jasht?m” nd?rtohet mbi baz?n e funksionit mendor. Shenja gjuh?sore - fjala - vepron si nj? mjet universal q? ndryshon funksionet mendore. K?tu ne p?rvijojm? mund?sin? e shpjegimit t? natyr?s verbale dhe simbolike t? proceseve njoh?se te njer?zit.

T? testohen dispozitat kryesore t? teoris? kulturo-historike t? L.S. Vygotsky zhvilloi nj? "metod? t? stimulimit t? dyfisht?", me ndihm?n e s? cil?s u modelua procesi i nd?rmjet?simit t? shenjave dhe u gjurmua mekanizmi i "rrotullimit" t? shenjave n? struktur?n e funksioneve mendore - v?mendje, kujtes?, t? menduarit.

Nj? pasoj? e ve?ant? e teoris? kulturo-historike ?sht? nj? pozicion i r?nd?sish?m p?r teorin? e t? m?suarit rreth zon?s s? zhvillimit proksimal - periudha kohore n? t? cil?n ndodh ristrukturimi i funksionit mendor t? f?mij?s n?n ndikimin e p?rvet?simit t? struktur?s s? p?rbashk?t. aktivitet i nd?rmjet?suar nga shenja me nj? t? rritur.

Teoria kulturore-historike u kritikua, duke p?rfshir? edhe student?t e L.S. Vygotsky, p?r kund?rshtimin e pajustifikuar t? funksioneve mendore "natyrore" dhe "kulturore", duke kuptuar mekanizmin e socializimit t? lidhur kryesisht me nivelin e formave shenj?-simbolike (gjuh?sore) dhe n?nvler?simin e rolit t? veprimtaris? objektive-praktike njer?zore. Argumenti i fundit u b? nj? nga pikat fillestare kur u zhvillua nga student?t e L.S. Koncepti i Vygotsky p?r struktur?n e veprimtaris? n? psikologji.

Aktualisht, kthimi n? teorin? kulturore-historike shoq?rohet me analiz?n e proceseve t? komunikimit dhe studimin e natyr?s dialoguese t? nj? s?r? procesesh njoh?se.

Analiza Transaksionale?sht? nj? teori e personalitetit dhe nj? sistem psikoterapie i propozuar nga psikologu dhe psikiatri amerikan E. Burn.

Duke zhvilluar idet? e psikanaliz?s, Burn u p?rqendrua n? marr?dh?niet nd?rpersonale q? q?ndrojn? n? themel t? llojeve t? "transaksioneve" njer?zore (tre gjendje egoje: "i rritur", "prind?r", "f?mij?"). N? ?do moment t? marr?dh?nieve me njer?zit e tjer?, individi ndodhet n? nj? nga k?to gjendje. P?r shembull, "prindi" i shtetit ego zbulohet n? manifestime t? tilla si kontrolli, ndalimet, k?rkesat, dogmat, sanksionet, kujdesi, fuqia. P?r m? tep?r, gjendja "prind" p?rmban forma t? automatizuara t? sjelljes q? jan? zhvilluar gjat? jet?s, duke eliminuar nevoj?n p?r t? llogaritur me vet?dije ?do hap.

Nj? vend i caktuar n? teorin? e Burn-it i jepet konceptit t? "loj?s", i p?rdorur p?r t? p?rcaktuar t? gjitha llojet e hipokrizis?, josinqeritetit dhe teknikave t? tjera negative q? ndodhin n? marr?dh?niet midis njer?zve. Q?llimi kryesor i analiz?s transaksionale si metod? e psikoterapis? ?sht? t? ?liroj? nj? person nga k?to loj?ra, aft?sit? e t? cilave fitohen n? f?mij?rin? e hershme, dhe t'i m?soj? atij forma m? t? sinqerta, t? hapura dhe psikologjikisht t? favorshme t? transaksioneve; n? m?nyr? q? klienti t? zhvilloj? nj? q?ndrim adaptues, t? pjekur dhe realist ndaj jet?s, d.m.th., n? termat e Burn, n? m?nyr? q? "egoja e rritur t? fitoj? hegjemonin? mbi f?mij?n impulsiv".

Shkenca ?sht? nj? sistem njohurish p?r ligjet e zhvillimit (natyra, shoq?ria, bota e brendshme e individit, t? menduarit, etj.), Si dhe nj? deg? e njohurive t? tilla.

Fillimi i ?do shkence lidhet me nevojat q? parashtron jeta. Nj? nga shkencat m? t? lashta - astronomia - lindi n? lidhje me nevoj?n p?r t? marr? parasysh ciklin vjetor t? motit, p?r t? mbajtur gjurm?t e koh?s, p?r t? regjistruar ngjarje historike, p?r t? drejtuar anijet n? det dhe karvan?t n? shkret?tir?. Nj? tjet?r shkenc? po aq e lasht? - matematika - filloi t? zhvillohej p?r shkak t? nevoj?s p?r t? matur parcelat e tok?s. Historia e psikologjis? ?sht? e ngjashme me historin? e shkencave t? tjera - shfaqja e saj ishte kryesisht p?r shkak t? nevojave reale t? njer?zve p?r t? kuptuar bot?n p?rreth tyre dhe veten e tyre.

Termi "psikologji" vjen nga fjal?t greke psyche - shpirt, dhe logos - m?sim, shkenc?. Historian?t kan? mendime t? ndryshme se kush e propozoi i pari p?rdorimin e k?saj fjale. Disa e konsiderojn? si autor t? teologut dhe m?suesit gjerman F. Melanchthon (1497–1560), t? tjer? – filozofit gjerman H. Wolf (1679–1754). N? librat e tij Psikologjia Racionale dhe Psikologjia Empirike, botuar n? 1732-1734, ai fillimisht prezantoi termin "psikologji" n? gjuh?n filozofike.

Psikologjia ?sht? nj? shkenc? paradoksale, dhe ja pse. S? pari, si ata q? punojn? ngusht? n? t?, ashtu edhe pjesa tjet?r e njer?zimit e kuptojn? at?. Aksesueshm?ria e shum? fenomeneve mendore ndaj perceptimit t? drejtp?rdrejt?, "hapja" e tyre ndaj njer?zve shpesh krijon iluzionin tek jo specialist?t se metodat e ve?anta shkencore jan? t? panevojshme p?r analiz?n e k?tyre fenomeneve. Duket se ?do person mund t'i kuptoj? vet? mendimet e tij. Por kjo nuk ?sht? gjithmon? rasti. Ne e njohim veten ndryshe nga sa njohim njer?zit e tjer?, por ndryshe nuk do t? thot? m? mir?. Shum? shpesh mund t? shihni se nj? person nuk ?sht? aspak ai q? mendon p?r veten e tij.

S? dyti, psikologjia ?sht? nj? shkenc? e lasht? dhe e re n? t? nj?jt?n koh?. Epoka e psikologjis? ka kaluar paksa nj? shekull, por origjina e saj humbet n? thell?si t? shekujve. Psikologu i shquar gjerman i fundit t? shekullit t? 19-t? - fillimit t? shekullit t? 20-t?. G. Ebbinghaus (1850–1909) ishte n? gjendje t? fliste p?r zhvillimin e psikologjis? sa m? shkurt, pothuajse n? form?n e nj? aforizmi: psikologjia ka nj? sfond t? madh dhe nj? histori shum? t? shkurt?r.

P?r nj? koh? t? gjat?, psikologjia u konsiderua nj? disiplin? filozofike (dhe teologjike). Ndonj?her? shfaqej me emra t? tjer?: ishte "filozofi mendore", dhe "shpirtologji", dhe "pneumatologji", dhe "psikologji metafizike", dhe "psikologji empirike", etj. Psikologjia u shfaq si nj? shkenc? e pavarur vet?m pak m? shum? se nj?qind. vite m? par? - n? ?erekun e fundit t? shekullit t? 19-t?, kur pati nj? largim deklarativ nga filozofia, nj? afrim me shkencat natyrore dhe organizimi i eksperimentit t? tyre laboratorik.

Historia e psikologjis? deri n? momentin kur ajo u b? nj? shkenc? e pavarur eksperimentale nuk p?rkon me evolucionin e m?simeve filozofike p?r shpirtin.

Sistemi i par? i koncepteve psikologjike ?sht? paraqitur n? traktatin e filozofit dhe shkenc?tarit t? lasht? grek Aristotelit (384–322 para Krishtit) "P?r shpirtin", i cili hodhi themelet e psikologjis? si nj? fush? e pavarur e dijes. Q? nga koh?t e lashta, shpirti ?sht? kuptuar si dukuri q? lidhet me fenomenin e jet?s - at? q? dallon t? jetuarin nga jo t? gjall?t dhe q? e b?n materien shpirt?rore.

N? bot? ka objekte materiale (natyr?, sende t? ndryshme, njer?z t? tjer?) dhe dukuri t? ve?anta, jomateriale - kujtime, vizione, ndjenja dhe dukuri t? tjera t? pakuptueshme q? ndodhin n? jet?n e njeriut. Shpjegimi i natyr?s s? tyre ka qen? gjithmon? objekt i nj? lufte intensive midis p?rfaq?suesve t? drejtimeve t? ndryshme n? shkenc?. N? var?si t? zgjidhjes s? pyetjes "?far? ?sht? par?sore dhe ?far? ?sht? dyt?sore - materiale apo shpirt?rore?" shkenc?tar?t u ndan? n? dy kampe - idealist? dhe materialist?. Ata vendosin kuptime t? ndryshme n? konceptin e "shpirtit".

Idealist?t besonin se vet?dija njer?zore ?sht? nj? shpirt i pavdeksh?m, ?sht? par?sor dhe ekziston n? m?nyr? t? pavarur, pavar?sisht nga materia. "Shpirti" ?sht? nj? grimc? e "shpirtit t? Zotit", nj? parim shpirt?ror eterik, i pakuptuesh?m q? Zoti e futi n? trupin e njeriut t? par?, t? cilin e krijoi nga pluhuri. Shpirti i jepet nj? personi p?r p?rdorim t? p?rkohsh?m: ka nj? shpirt n? trup - personi ?sht? i vet?dijsh?m, p?rkoh?sisht ka fluturuar nga trupi - ai ?sht? i fik?t ose duke fjetur; kur shpirti u nda plot?sisht nga trupi, personi pushoi s? ekzistuari dhe vdiq.

Materialist?t i japin nj? kuptim tjet?r termit "shpirt": ai p?rdoret si sinonim p?r konceptet "bot? e brendshme", "psikik?" p?r t? p?rcaktuar fenomenet mendore q? jan? pron? e trurit. Nga k?ndv?shtrimi i tyre, materia ?sht? par?sore, dhe psikika ?sht? dyt?sore. Trupi i gjall?, si nj? mekaniz?m kompleks dhe vazhdimisht n? p?rmir?sim, p?rfaq?son vij?n e zhvillimit t? materies, kurse psikika dhe sjellja jan? linja e zhvillimit t? shpirtit.

N? shekullin e shtat?mb?dhjet?. N? lidhje me zhvillimin e shpejt? t? shkencave natyrore, ka pasur nj? rritje t? interesit p?r faktet dhe fenomenet psikike. N? mesin e shekullit t? n?nt?mb?dhjet?. u b? nj? zbulim i jasht?zakonsh?m, fal? t? cilit u b? i mundur p?r her? t? par? studimi natyror shkencor, eksperimental i bot?s s? brendshme t? njeriut - zbulimi i ligjit themelor psikofizik nga shkenc?tar?t gjerman?, fiziologu dhe psikofizikanti E. Weber (1795–1878). dhe fizikan, psikolog dhe filozof G. Fechner (1901–1887). Ata v?rtetuan se ekziston nj? marr?dh?nie midis dukurive mendore dhe materiale (ndjesit? dhe efektet fizike q? shkaktojn? k?to ndjesi), e cila shprehet me nj? ligj t? rrept? matematikor. Dukurit? mendore kan? humbur pjes?risht karakterin e tyre mistik dhe kan? hyr? n? nj? lidhje t? bazuar shkenc?risht, eksperimentalisht t? verifikueshme me dukurit? materiale.

Psikologjia p?r nj? koh? t? gjat? studioi vet?m fenomene q? lidhen me vet?dijen, dhe vet?m nga fundi i shekullit t? 19-t?. shkenc?tar?t filluan t? interesoheshin p?r t? pand?rgjegjshmen p?rmes manifestimeve t? saj n? veprimet dhe reagimet e pavullnetshme njer?zore.

N? fillim t? shekullit t? nj?zet?. N? shkenc?n psikologjike bot?rore, lindi nj? "kriz? metodologjike", rezultati i s? cil?s ishte shfaqja e psikologjis? si nj? shkenc? shum?-paradigmatike, n? kuadrin e s? cil?s funksionojn? disa drejtime dhe l?vizje autoritative q? kan? kuptime t? ndryshme t? l?nd?s s? psikologjis?, t? saj. metodat dhe detyrat shkencore. Midis tyre, biheviorizmi ?sht? nj? deg? e psikologjis? q? u shfaq n? fund t? shekullit t? 19-t?. n? SHBA, e cila mohon ekzistenc?n e vet?dijes ose t? pakt?n mund?sin? e studimit t? saj (E. Thorndike (1874–1949), D. Watson (1878–1958), etj.). L?nda e psikologjis? k?tu ?sht? sjellja, dometh?n? ajo q? mund t? shihet drejtp?rdrejt - veprimet, reagimet dhe deklaratat e nj? personi, nd?rsa ajo q? i shkakton k?to veprime nuk merret fare parasysh. Formula baz?: S > R (S – stimul, d.m.th. efekt n? trup; R – reagim i trupit). Por i nj?jti stimul (p?r shembull, nj? ndezje drite, nj? flamur i kuq, etj.) do t? shkaktoj? reagime krejt?sisht t? ndryshme n? pasqyr?, n? nj? k?rmilli dhe nj? ujk, nj? f?mij? dhe nj? t? rritur, si n? sisteme t? ndryshme reflektuese. Prandaj, kjo formul? (e reflektuar - e pasqyruar) duhet t? p?rmbaj? edhe nj? lidhje t? tret? t? nd?rmjetme - sistemin reflektues.

Pothuajse nj?koh?sisht me bihejviorizmin dol?n edhe drejtime t? tjera: n? Gjermani - psikologjia Gestalt (nga gjermanishtja Gestalt - forma, struktura), themelues t? s? cil?s ishin M. Wertheimer, W. K?hler, K. Koffka; n? Austri - psikoanaliz? nga S. Freud; n? Rusi - teoria kulturore-historike - koncepti i zhvillimit mendor njer?zor, i zhvilluar nga L.S. Vygotsky me pjes?marrjen e student?ve t? tij A.N. Leontyev dhe A.R. Luria.

K?shtu, psikologjia ka b?r? nj? rrug? t? gjat? zhvillimi, nd?rsa kuptimi i objektit, subjektit dhe q?llimeve t? saj nga p?rfaq?sues t? drejtimeve dhe prirjeve t? ndryshme ka ndryshuar.

P?rkufizimi m? i shkurt?r i mundsh?m i psikologjis? mund t? jet? si vijon: psikologjia ?sht? shkenca e ligjeve t? zhvillimit t? psikik?s, dometh?n? shkenca subjekt i s? cil?s ?sht? psikika e nj? kafshe ose e nj? personi.

K.K. Platonov n? "Fjalorin e tij konciz t? sistemit t? koncepteve psikologjike" jep p?rkufizimin e m?posht?m: "Psikologjia ?sht? nj? shkenc? q? studion psikik?n n? zhvillimin e saj n? bot?n e kafsh?ve (n? filogjenez?), n? origjin?n dhe zhvillimin e njer?zimit (n? antropogjenez?) , n? zhvillimin e ?do personi (n? ontogjenez?) dhe manifestimin n? lloje t? ndryshme aktivitetesh.

N? manifestimet e saj, psikika ?sht? komplekse dhe e larmishme. N? struktur?n e tij, mund t? dallohen tre grupe t? fenomeneve mendore:

1) proceset mendore jan? nj? pasqyrim dinamik i realitetit, i cili ka nj? fillim, zhvillim dhe nj? fund, t? manifestuar n? form?n e nj? reagimi. N? aktivitetin kompleks mendor, procese t? ndryshme jan? t? nd?rlidhura dhe p?rb?jn? nj? rrjedh? t? vetme t? vet?dijes, duke siguruar nj? pasqyrim adekuat t? realitetit dhe zbatimin e aktivitetit. T? gjitha proceset mendore ndahen n?: a) njoh?se - ndjesi, perceptim, kujtes?, imagjinat?, t? menduarit, t? folurit; b) emocionale – emocione dhe ndjenja, p?rvoja; c) vullnetare – vendimmarrje, ekzekutim, p?rpjekje vullnetare etj.;

2) gjendjet mendore - nj? nivel relativisht i q?ndruesh?m i aktivitetit mendor, i manifestuar n? rritje ose ulje t? aktivitetit t? individit n? nj? moment t? caktuar kohor: v?mendje, humor, frym?zim, koma, gjum?, hipnoz?, etj.;

3) vetit? mendore - formacione t? q?ndrueshme q? ofrojn? nj? nivel t? caktuar cil?sor dhe sasior t? veprimtaris? dhe sjelljes tipike p?r nj? person t? caktuar. Secili person ndryshon nga njer?zit e tjer? nga karakteristikat personale t? q?ndrueshme, cil?sit? pak a shum? konstante: nj?ri e do peshkimin, tjetri ?sht? nj? koleksionist i zjarrt?, i treti ka "dhurat?n e Zotit" t? nj? muzikanti, q? vjen p?r shkak t? interesave dhe aft?sive t? ndryshme; dikush ?sht? gjithmon? i g?zuar dhe optimist, nd?rsa t? tjer?t jan? t? qet?, t? ekuilibruar ose, p?rkundrazi, gjaknxeht? dhe gjaknxeht?.

Vetit? mendore sintetizohen dhe formojn? formacione komplekse strukturore t? individit, t? cilat p?rfshijn? temperamentin, karakterin, prirjet dhe aft?sit?, orientimin e individit - pozicionin jet?sor t? individit, nj? sistem idealesh, besimesh, nevojash dhe interesash q? sigurojn? veprimtarin? njer?zore. .

Psikika dhe vet?dija. N?se psikika ?sht? nj? pron? e materies shum? t? organizuar, e cila ?sht? nj? form? e ve?ant? reflektimi nga subjekti i bot?s objektive, at?her? vet?dija ?sht? niveli m? i lart?, cil?sisht i ri i zhvillimit t? psikik?s, nj? m?nyr? unike njer?zore e lidhjes me realitetin objektiv. , nd?rmjet?suar nga format e veprimtaris? socio-historike t? njer?zve.

Psikologu i shquar rus S.L. Rubinstein (1889-1960) i konsideroi atributet m? t? r?nd?sishme t? psikik?s si p?rvojat (emocionet, ndjenjat, nevojat), njohja (ndjesi, perceptimi, v?mendja, kujtesa, t? menduarit), karakteristik? si p?r njer?zit ashtu edhe p?r kafsh?t vertebrore dhe q?ndrimet e qen?sishme vet?m. te njer?zit. Nga kjo mund t? konkludojm? se vet?m njer?zit kan? vet?dije, vertebror?t q? kan? korteksin cerebral kan? psikik?, por insektet, si e gjith? dega e kafsh?ve jovertebrore, si bim?t, nuk kan? psikik?.

Vet?dija ka karakter socio-historik. Ajo u ngrit si rezultat i kalimit t? nj? personi n? pun?. Duke qen? se njeriu ?sht? nj? qenie shoq?rore, zhvillimi i tij ndikohet jo vet?m nga ligjet natyrore, por edhe nga ato shoq?rore, t? cilat luajn? nj? rol vendimtar.

Nj? kafsh? pasqyron vet?m ato dukuri ose aspektet e tyre q? plot?sojn? nevojat e tyre biologjike, dhe nj? person, i cili i n?nshtrohet k?rkesave t? larta shoq?rore, shpesh vepron n? d?m t? interesave t? tij, dhe ndonj?her? edhe jet?s. Veprimet dhe veprimet njer?zore i n?nshtrohen nevojave dhe interesave specifike njer?zore, dometh?n? ato jan? t? motivuara nga nevoja sociale, jo biologjike.

Nd?rgjegjja ndryshon: a) historikisht - n? var?si t? kushteve socio-ekonomike (ajo q? 10 vjet m? par? u perceptua si e re, origjinale, e avancuar tani ?sht? e vjet?ruar pa shpres?); b) n? aspektin ontogjenetik - gjat? jet?s s? nj? personi; c) n? kuptimin gnostik - nga njohurit? shqisore n? abstrakte.

Vet?dija ?sht? aktive. Nj? kafsh? p?rshtatet me mjedisin, b?n ndryshime n? t? vet?m p?r shkak t? pranis? s? saj, dhe nj? person ndryshon me vet?dije natyr?n p?r t? k?naqur nevojat e tij, duke m?suar ligjet e bot?s p?rreth, dhe mbi k?t? baz? vendos q?llime p?r transformimin e tij. "Vet?dija njer?zore jo vet?m q? pasqyron bot?n objektive, por edhe e krijon at?" (V.I. Lenin).

Reflektimi ka natyr? parashikuese. Para se t? krijoj? ndonj? gj?, nj? person duhet t? imagjinoj? se ?far? sakt?sisht d?shiron t? marr?. Merimanga kryen operacione q? t? kujtojn? ato t? nj? end?si, dhe bleta, me nd?rtimin e qelizave t? saj prej dylli, turp?ron disa arkitekt? njer?zor?. Por edhe arkitekti m? i keq ndryshon nga bleta m? e mir? q? n? fillim n? at? q? para se t? nd?rtoj? nj? qeliz? dylli, ai e ka nd?rtuar tashm? n? kok?n e tij. N? fund t? procesit t? pun?s, merret nj? rezultat q? ishte tashm? n? mendjen e pun?torit n? fillim t? k?tij procesi, dometh?n? n? m?nyr? ideale” (K. Marks).

Vet?m nj? person mund t? parashikoj? ato fenomene q? nuk kan? ndodhur ende, t? planifikoj? metoda veprimi, t? ushtroj? kontroll mbi to dhe t'i rregulloj? ato duke marr? parasysh kushtet e ndryshuara.

Vet?dija realizohet n? form?n e t? menduarit teorik, dometh?n? ?sht? e nj? natyre t? p?rgjith?suar dhe abstrakte n? form?n e njohjes s? lidhjeve dhe marr?dh?nieve thelb?sore t? bot?s p?rreth.

Vet?dija p?rfshihet n? sistemin e marr?dh?nieve me realitetin objektiv: nj? person jo vet?m q? njeh bot?n p?rreth tij, por edhe disi lidhet me t?: "marr?dh?nia ime me mjedisin tim ?sht? nd?rgjegjja ime" (K. Marks).

Vet?dija ?sht? e lidhur pazgjidhshm?risht me gjuh?n, e cila pasqyron q?llimet e veprimeve t? njer?zve, m?nyrat dhe mjetet p?r t'i arritur ato dhe vler?son veprimet. Fal? gjuh?s, nj? person pasqyron jo vet?m bot?n e jashtme, por edhe bot?n e brendshme, veten, p?rvojat, d?shirat, dyshimet, mendimet e tij.

Nj? kafsh? mund t? jet? e trishtuar kur ndahet nga pronari i saj, ose e lumtur kur takohet me t?, por nuk mund ta thot? k?t?. Nj? person mund t'i shpreh? ndjenjat e tij me fjal?t: "M? mungon", "Jam i lumtur", "Shpresoj q? do t? ktheheni shpejt".

Vet?dija ?sht? ajo q? e dallon nj? person nga nj? kafsh? dhe ka nj? ndikim vendimtar n? sjelljen, veprimtarin? dhe jet?n e tij n? p?rgjith?si.

Vet?dija nuk ekziston m? vete diku brenda nj? personi, ajo formohet dhe manifestohet n? aktivitet.

Duke studiuar struktur?n e vet?dijes individuale, psikologu i shquar rus A.N. Leontyev (1903-1979) identifikoi tre nga komponent?t e tij: struktur?n shqisore t? nd?rgjegjes, kuptimin dhe kuptimin personal.

N? vepr?n “Veprimtaria. Vet?dija. Personaliteti" (1975) A.N. Leontyev shkroi se p?lhura shqisore e nd?rgjegjes "formon nj? p?rb?rje shqisore t? imazheve specifike t? realitetit, t? cilat n? t? v?rtet? perceptohen ose shfaqen n? kujtes?. K?to imazhe ndryshojn? n? modalitetin e tyre, tonin shqisor, shkall?n e qart?sis?, stabilitetin m? t? madh ose m? t? vog?l, etj... Funksioni i ve?ant? i imazheve shqisore t? nd?rgjegjes ?sht? se ato i japin realitet pamjes s? vet?dijshme t? bot?s q? i zbulohet subjektit. Kjo, me fjal? t? tjera, ?sht? pik?risht fal? p?rmbajtjes shqisore t? vet?dijes q? bota shfaqet p?r subjektin si ekzistues jo n? vet?dije, por jasht? vet?dijes s? tij - si nj? "fush? dhe objekt i veprimtaris? s? tij" objektive. Indi ndijor - p?rvoja e nj? "ndjesi t? realitetit".

Kuptimet jan? p?rmbajtja e p?rgjithshme e fjal?ve, diagrameve, hartave, vizatimeve etj., e cila ?sht? e kuptueshme p?r t? gjith? njer?zit q? flasin t? nj?jt?n gjuh?, q? i p?rkasin s? nj?jt?s kultur? ose kulturave t? ngjashme q? kan? kaluar n?p?r nj? rrug? t? ngjashme historike. Kuptimet p?rgjith?sojn?, kristalizojn? dhe n? k?t? m?nyr? ruajn? p?r brezat pasardh?s p?rvoj?n e njer?zimit. Duke kuptuar bot?n e kuptimeve, nj? person e njeh k?t? p?rvoj?, bashkohet me t? dhe mund t? kontribuoj? n? t?. Vlerat, ka shkruar A.N. Leontiev, "p?rthyer bot?n n? nd?rgjegjen njer?zore... kuptimet paraqesin form?n ideale t? ekzistenc?s s? bot?s objektive, vetit?, lidhjet dhe marr?dh?niet e saj, t? shnd?rruara dhe t? palosura n? l?nd?n e gjuh?s, t? zbuluar nga praktika e p?rgjithshme shoq?rore". Gjuha universale e kuptimit ?sht? gjuha e artit - muzika, vall?zimi, piktura, teatri, gjuha e arkitektur?s.

I thyer n? sfer?n e vet?dijes individuale, kuptimi fiton nj? kuptim t? ve?ant?, unik. P?r shembull, t? gjith? f?mij?t do t? d?shironin t? merrnin A-t? drejt. Shenja "pes?" ka nj? kuptim t? p?rbashk?t p?r t? gjith?, t? fiksuar nga normat shoq?rore. Megjithat?, p?r nj?rin kjo pes? ?sht? nj? tregues i njohurive dhe aft?sive t? tij, p?r nj? tjet?r ?sht? nj? simbol i faktit se ai ?sht? m? i mir? se t? tjer?t, p?r nj? t? tret? ?sht? nj? m?nyr? p?r t? arritur nj? dhurat? t? premtuar nga prind?rit, etj. p?rmbajtja e kuptimit q? merr personalisht p?r ?do person quhet kuptim personal.

Pra, kuptimi personal pasqyron r?nd?sin? subjektive t? ngjarjeve t? caktuara, fenomeneve t? realitetit n? lidhje me interesat, nevojat dhe motivet e nj? personi. Ai "krijon an?si n? nd?rgjegjen njer?zore".

Mosp?rputhja midis kuptimeve personale sjell v?shtir?si n? kuptim. Rastet kur njer?zit keqkuptojn? nj?ri-tjetrin, q? lindin p?r faktin se e nj?jta ngjarje ose fenomen ka nj? kuptim t? ndrysh?m personal p?r ta, quhen "barriera semantike". Ky term u prezantua nga psikologu L.S. Slavina.

T? gjith? k?ta komponent? s? bashku krijojn? at? realitet kompleks dhe mahnit?s q? ?sht? vet?dija njer?zore.

Vet?dija duhet t? dallohet nga vet?dija p?r objektet dhe dukurit?. S? pari, n? ?do moment njeriu ?sht? kryesisht i vet?dijsh?m se p?r ?far? i drejtohet v?mendja kryesore. S? dyti, p?rve? asaj q? realizohet, nd?rgjegjja p?rmban di?ka q? nuk realizohet, por mund t? realizohet kur shtrohet nj? detyr? e ve?ant?. P?r shembull, n?se nj? person ?sht? i shkolluar, at?her? ai shkruan automatikisht pa menduar, por n?se ka v?shtir?si, ai mund t? kujtoj? rregullat dhe t'i b?j? veprimet e tij t? nd?rgjegjshme. Kur zhvilloni ndonj? aft?si t? re, zot?roni ndonj? aktivitet t? ri, nj? pjes? e caktuar e veprimeve ?sht? e automatizuar, jo e kontrolluar me vet?dije, por gjithmon? mund t? b?het p?rs?ri e kontrolluar dhe e nd?rgjegjshme. ?sht? interesante se nj? nd?rgjegj?sim i till? shpesh ?on n? p?rkeq?sim t? performanc?s. P?r shembull, ?sht? nj? p?rrall? e njohur p?r nj? centipede, e cila u pyet se si ec?n: cilat k?mb? i l?viz m? par?, cilat m? von?. Centipeda u p?rpoq t? gjurmonte se si ecte dhe ra. Ky fenomen madje ?sht? quajtur "efekti centipede".

Ndonj?her? ne veprojm? n? nj? m?nyr? ose n? nj? tjet?r pa menduar. Por n?se mendojm? p?r k?t?, mund t? shpjegojm? arsyet e sjelljes son?.

Dukurit? e psikik?s q? n? fakt nuk jan? t? vet?dijshme, por mund t? realizohen n? ?do moment, quhen parand?rgjegje.

N? t? nj?jt?n koh?, ne nuk mund t'i kuptojm? shum? p?rvoja, marr?dh?nie, ndjenja ose t'i kuptojm? ato gabimisht. Megjithat?, t? gjitha ato ndikojn? n? sjelljen ton?, aktivitetet tona dhe i motivojn? ata. K?to dukuri quhen t? pavet?dijshme. N?se parand?rgjegjja ?sht? ajo q? v?mendja nuk i drejtohet, at?her? e pand?rgjegjshme ?sht? ajo q? nuk mund t? realizohet.

Kjo mund t? ndodh? p?r arsye t? ndryshme. Psikiatri dhe psikologu austriak q? zbuloi t? pand?rgjegjshmen 3. Frojdi besonte se p?rvojat dhe impulset q? kund?rshtojn? vet?-imazhin e nj? personi, normat e pranuara shoq?rore dhe vlerat mund t? jen? t? pavet?dijshme. Vet?dija p?r impulse t? tilla mund t? jet? traumatike, k?shtu q? psikika nd?rton mbrojtje, krijon nj? penges? dhe aktivizon mekanizmat e mbrojtjes psikologjike.

Sfera e t? pand?rgjegjshmes p?rfshin gjithashtu perceptimin e sinjaleve, niveli i t? cilave ?sht?, si t? thuash, p?rtej kufijve t? shqisave. P?r shembull, dihet teknika e "reklamimit t? pandersh?m", e ashtuquajtura korniza e 36-t?. N? k?t? rast, nj? reklam? p?r nj? produkt p?rfshihet n? film. Kjo korniz? nuk perceptohet nga vet?dija, ne nuk duket se e shohim at?, por reklama "funksionon". K?shtu, p?rshkruhet nj? rast kur nj? teknik? e ngjashme ?sht? p?rdorur p?r t? reklamuar nj? nga pijet joalkoolike. Pas filmit, shitjet e tij u rrit?n ndjesh?m.

Midis vet?dijes dhe t? pand?rgjegjshmes, si? besojn? p?rfaq?suesit e nj? s?r? fushash t? shkenc?s moderne, nuk ka asnj? kontradikt? apo konflikt t? pakap?rcyesh?m. Ato jan? p?rb?r?s t? psikik?s njer?zore. Nj? num?r formacionesh (p?r shembull, kuptimet personale) lidhen n? m?nyr? t? barabart? si me vet?dijen ashtu edhe me t? pand?rgjegjshmen. Prandaj, shum? shkenc?tar? besojn? se pavet?dija duhet t? konsiderohet si pjes? e vet?dijes.

Kategorit? dhe parimet e psikologjis?. Kategorit? psikologjike jan? konceptet m? t? p?rgjithshme dhe thelb?sore, p?rmes t? cilave kuptohen dhe p?rcaktohen koncepte t? ve?anta q? jan? n? nivelet m? t? ul?ta t? shkall?s hierarkike.

Kategoria m? e p?rgjithshme e psikologjis?, e cila ?sht? edhe l?nda e saj, ?sht? psikika. Ai ?sht? n? var?si t? kategorive t? tilla t? p?rgjithshme psikologjike si format e reflektimit mendor, fenomenet mendore, vet?dija, personaliteti, aktiviteti, zhvillimi mendor, etj. Ato, nga ana tjet?r, jan? n? var?si t? kategorive specifike psikologjike.

1) format e reflektimit mendor;

2) dukuri mendore;

3) vet?dija;

4) personaliteti;

5) aktivitetet;

6) zhvillimi mendor.

Kategorit? e ve?anta psikologjike jan?:

1) ndjesit?, perceptimi, kujtesa, t? menduarit, emocionet, ndjenjat dhe vullneti;

2) proceset, gjendjet, vetit? e personalitetit (p?rvoja, njohuria, q?ndrimi);

3) n?nstrukturat e personalitetit (vetit? biopsikike, tiparet e formave t? reflektimit, p?rvoj?s, orientimit, karakterit dhe aft?sive);

4) q?llimi, motivet, veprimet;

5) zhvillimi i psikik?s n? filogjenez? dhe ontogjenez?, maturim, formim.

Parimet e psikologjis? jan? dispozitat baz? t? testuara nga koha dhe praktika q? p?rcaktojn? zhvillimin dhe zbatimin e m?tejsh?m t? saj. K?to p?rfshijn?:

Determinizmi ?sht? zbatimi n? psikik?n e ligjit t? materializmit dialektik p?r kusht?zimin universal t? fenomeneve bot?rore, kusht?zimin shkak?sor t? ?do dukurie mendore nga bota materiale objektive;

Uniteti i personalitetit, vet?dijes dhe veprimtaris? ?sht? parimi sipas t? cilit vet?dija si forma m? e lart? integrale e reflektimit mendor, personaliteti q? p?rfaq?son nj? person si bart?s i vet?dijes, veprimtaria si nj? form? e nd?rveprimit midis nj? personi dhe bot?s ekziston, manifestohet dhe shfaqet dhe formohen jo n? identitetin e tyre, por n? trinitet. Me fjal? t? tjera, vet?dija ?sht? personale dhe aktive, personaliteti ?sht? i vet?dijsh?m dhe aktiv, veprimtaria ?sht? e vet?dijshme dhe personale;

Parimi refleks thot?: t? gjitha dukurit? mendore jan? rezultat i reflektimit mendor t? drejtp?rdrejt? ose t? t?rthort?, p?rmbajtja e t? cilit p?rcaktohet nga bota objektive. Mekanizmi fiziologjik i reflektimit mendor jan? reflekset e trurit;

Zhvillimi i psikik?s ?sht? nj? parim i psikologjis? q? pohon nd?rlikimin gradual dhe t? papritur t? psikik?s si n? aspektin procedural ashtu edhe n? at? p?rmbajt?sor. Karakterizimi i nj? fenomeni mendor ?sht? i mundur me sqarimin e nj?kohsh?m t? karakteristikave t? tij n? nj? moment t? caktuar, historin? e shfaqjes s? tij dhe perspektivat p?r ndryshimet e tij;

Nj? parim hierarkik sipas t? cilit t? gjitha dukurit? mendore duhet t? konsiderohen si shkall?t e nj? shkalle hierarkike, ku shkall?t m? t? ul?ta varen (n?nrenditen dhe kontrollohen nga ato m? t? lartat), dhe ato m? t? lartat, duke p?rfshir? ato m? t? ul?tat n? nj? form? t? modifikuar, por jo t? eliminuar. forma dhe duke u mb?shtetur n? to, nuk reduktohen n? to.

Vendi i psikologjis? n? sistemin e shkencave dhe deg?t e tij. Psikologjia duhet konsideruar n? nj? sistem shkencash ku v?rehen dy prirje: nga nj?ra an?, ka diferencim - ndarja e shkencave, specializimi i tyre i ngusht? dhe nga ana tjet?r - integrimi, unifikimi i shkencave, nd?rthurja e tyre n? nj?ra-tjetr?n. .

Nd?r shkencat, psikologjia moderne z? nj? pozicion t? nd?rmjet?m midis shkencave filozofike, natyrore dhe shoq?rore. Ai integron t? gjitha t? dh?nat e k?tyre shkencave dhe, nga ana tjet?r, ndikon n? to, duke u b?r? nj? model i p?rgjithsh?m i njohurive njer?zore. Fokusi i psikologjis? mbetet gjithmon? personi, t? cilin t? gjitha shkencat e sip?rp?rmendura e studiojn? n? aspekte t? tjera.

Psikologjia ka nj? lidhje shum? t? ngusht? kryesisht me filozofin?. Para s? gjithash, filozofia ?sht? baza metodologjike e psikologjis? shkencore. Nj? pjes? integrale e filozofis? - epistemologjia (teoria e dijes) - zgjidh ??shtjen e marr?dh?nies s? psikik?s me bot?n p?rreth dhe e interpreton at? si nj? pasqyrim t? bot?s, duke theksuar se materia ?sht? par?sore dhe vet?dija ?sht? dyt?sore, dhe psikologjia sqaron roli q? luan psikika n? veprimtarin? njer?zore dhe zhvillimin e saj.

Lidhja midis psikologjis? dhe shkencave natyrore ?sht? e padyshimt?: baza natyrore shkencore e psikologjis? ?sht? fiziologjia e aktivitetit m? t? lart? nervor, e cila studion baz?n materiale t? psikik?s - veprimtarin? e sistemit nervor dhe departamentit t? tij m? t? lart? - trurit; anatomia studion karakteristikat e zhvillimit fizik t? njer?zve t? moshave t? ndryshme; gjenetik? - predispozita trash?gimore, prirje njer?zore.

Edhe shkencat ekzakte kan? lidhje t? drejtp?rdrejt? me psikologjin?: p?rdor metoda matematikore dhe statistikore n? p?rpunimin e t? dh?nave t? marra; punon ngusht? me bionik?n dhe kibernetik?n, pasi studion sistemin m? kompleks vet?rregullues - njeriun.

Psikologjia ?sht? e lidhur m? ngusht? me shkencat humane (sociale) dhe, mbi t? gjitha, me pedagogjin?: duke vendosur ligjet e proceseve njoh?se, psikologjia kontribuon n? nd?rtimin shkencor t? procesit t? t? m?suarit. Duke identifikuar modelet e formimit t? personalitetit, psikologjia ndihmon pedagogjin? n? nd?rtimin efektiv t? procesit arsimor dhe zhvillimin e metodave private (gjuha ruse, matematika, fizika, historia natyrore, etj.), pasi ato bazohen n? njohurit? e psikologjis? s? mosha p?rkat?se.

Deg?t e psikologjis?. Psikologjia ?sht? nj? deg? shum? e gjer? e njohurive, duke p?rfshir? nj? num?r disiplinash individuale dhe fushash shkencore. Ekzistojn? deg? themelore, themelore t? psikologjis?, t? cilat kan? nj? r?nd?si t? p?rgjithshme p?r t? kuptuar dhe shpjeguar sjelljen e t? gjith? njer?zve, pavar?sisht se me ?far? veprimtarie jan? t? angazhuar, dhe t? aplikuara, t? ve?anta, t? cilat studiojn? psikologjin? e njer?zve t? p?rfshir? n? ndonj? aktivitet specifik. .

Jo shum? koh? m? par?, struktura e shkenc?s psikologjike mund t? p?rshkruhet duke renditur seksionet e saj kryesore n? disa rreshta. Por tashm? modeli i formimit dhe zhvillimit, struktura dhe nd?rveprimi i deg?ve t? ndryshme t? shkenc?s psikologjike, numri i t? cilave po i afrohet 100-?s, nuk mund t? jepet m? n? plan linear apo dydimensional. Prandaj, ?sht? m? mir? ta p?rshkruani at? si nj? pem? t? fuqishme - pema e shkencave psikologjike.

K.K. Platonov (1904-1985) propozon t? merret n? konsiderat? pema e shkencave psikologjike si m? posht?. Si ?do pem?, ajo ka rr?nj?, nj? prapanic? dhe nj? trung.

Rr?nj?t e pem?s s? shkencave psikologjike jan? problemet filozofike t? psikologjis?. Ato deg?zohen n? teorin? e reflektimit, n? teorin? e refleksit t? psikik?s dhe n? parimet e psikologjis?.

Kalimi i rr?nj?ve n? trungun (prapa) t? shkenc?s psikologjike ?sht? historia e psikologjis?. Mbi t? shtrihet trungu kryesor i psikologjis? s? p?rgjithshme. Nj? deg? e psikologjis? krahasuese largohet prej saj. Ajo, nga ana tjet?r, deg?zohet n? dy trungje: psikologjin? individuale dhe sociale, deg?t p?rfundimtare t? s? cil?s jo vet?m nd?rthuren pjes?risht, por rriten s? bashku n? t? nj?jt?n m?nyr? si majat e k?tyre dy trungjeve.

Posht? t? tjerave, deg?t e psikofizik?s dhe psikofiziologjis? largohen nga trungu i psikologjis? individuale. Disi m? lart se ato, nga mbrapa, trungu i psikologjis? mjek?sore fillon me psikologjin? e defekteve, duke u deg?zuar n? oligofrenike, t? shurdh?r dhe tifopsikologji; deg?zohet nga ana e pasme sepse patologjia ?sht? nj? devijim nga norma. M? sip?r ?sht? psikologjia e zhvillimit, e cila deg?zohet n? psikologjin? e f?mij?ve, psikologjin? e adoleshent?ve dhe gerontopsikologjin?. Edhe m? lart, ky trung b?het psikologji diferenciale. Dega e psikodiagnostik?s dhe psikoprognostik?s shtrihet pothuajse q? nga themelimi i saj. Trungu i psikologjis? individuale p?rfundon me dy maja: psikologjin? e krijimtaris? individuale dhe psikologjin? e personalitetit, dhe deg?t q? shtrihen nga t? dyja k?to trungje bashkohen me deg?t q? shtrihen nga maja e trungut t? psikologjis? sociale.

Trungu i dyt? i pem?s s? shkencave psikologjike ?sht? trungu i psikologjis? sociale. Prej saj, pas deg?ve t? metodologjis? dhe historis? s? saj, largohen deg?t e paleopsikologjis?, psikologjis? historike dhe etnopsikologjis?. K?tu dega e psikologjis? s? fes? niset nga ana e pasme dhe psikologjia e artit dhe psikologjia bibliotekare nga p?rpara.

M? lart, trungu p?rs?ri bifurkohet: nj?ri vazhdon sistemin e shkencave social-psikologjike si komunikativ-psikologjik, dhe tjetri p?rfaq?son grupin e shkencave t? psikologjis? s? pun?s.

Dega e psikologjis? sportive ndodhet s? pari n? trungun e shkencave t? komunikimit dhe psikologjis?. M? lart, n? drejtimin ballor, shtrihet nj? deg? e fuqishme e psikologjis? edukative. Deg?t e saj individuale shtrihen n? shumic?n e deg?ve t? tjera t? t? gjith? pem?s, nd?rthuren me shum?, madje rriten s? bashku me disa. K?to t? fundit p?rfshijn? higjien?n mendore, terapin? e pun?s, orientimin profesional, psikologjin? korrektuese t? pun?s dhe psikologjin? e menaxhimit. Dega tjet?r n? trungun e shkencave social-psikologjike ?sht? psikologjia juridike.

Dega e psikologjis? profesionale ?sht? nj? trung mjaft i fuqish?m q? del nga trungu kryesor i shkencave sociale dhe psikologjike. N? t?, si n? deg?t e tjera, menj?her? pas pirunit ka deg? t? metodologjis? dhe historis? s? psikologjis? s? pun?s. Mbi t? shtrihen nj? num?r deg?sh - shkencash q? studiojn? lloje t? caktuara t? pun?s shoq?rore shum? t? r?nd?sishme. K?to p?rfshijn? psikologjin? ushtarake. Psikologjia e aviacionit dhe psikologjia hap?sinore, e cila u zhvillua shpejt dhe me sukses n? baz? t? saj, u b? nj? deg? e pavarur. Deg?zimi nga trungu i psikologjis? profesionale ?sht? dega masive dhe me zhvillim t? shpejt? e psikologjis? inxhinierike.

Maja e trungut t? psikologjis? s? pun?s rritet s? bashku me maj?n e p?rbashk?t t? trungut t? psikologjis? sociale: psikologjia e grupeve dhe kolektiv?ve dhe psikologjia e krijimtaris? kolektive, dhe deg?t kryesore t? t? gjith? trungut t? psikologjis? sociale, nga ana tjet?r, rriten. me majat e psikologjis? s? personalitetit dhe krijimtaris? individuale t? trungut t? psikologjis? individuale.

Ansambli i deg?ve t? larta t? pem?s s? shkencave psikologjike b?het maja e nj? shkence t? pavarur psikologjike - psikologjia e pun?s ideologjike si zbatim i funksionit ideologjik t? psikologjis?.

Trungjet, rr?nj?t, deg?t dhe deg?t e pem?s s? shkencave psikologjike modelojn? hierarkin? e m?poshtme t? p?rb?r?sve t? psikologjis? si shkenc? n? t?r?si: shkenc? e ve?ant? psikologjike, deg? e psikologjis?, problem psikologjik, tem? psikologjike.