ladybe.ru
Lindja krijoi nj? sistem gjeocentrik. Sistemet heliocentrike dhe gjeocentrike t? bot?s
Tashm? n? koh?t e lashta, njer?zit donin t? merrnin p?rgjigje p?r pyetje t? tilla t? r?nd?sishme si "cila ?sht? Toka jon??", "Cilat jan? dimensionet e saj?", "Cili ?sht? vendi i saj n? Univers?" etj. Por k?rkimi p?r p?rgjigje rezultoi i gjat? dhe i v?shtir?.
"P?rgjigjet e para p?r pyetjen "si funksionon bota rreth nesh?" Njer?zit e lasht? i b?nin llogaritjet e tyre n? baz? t? p?rshtypjeve t? tyre t? drejtp?rdrejta, "shkruan A.I Klimishin n? librin e tij, "k?shtu q?, pa ndjer? asnj? l?vizje t? Tok?s, njer?zit supozuan natyrsh?m se ajo ishte e pal?vizshme. Duke v?zhguar se si Dielli, H?na dhe i gjith? qielli rrotulloheshin rreth Tok?s, ata e perceptuan k?t? si nj? fakt t? pandryshuesh?m. Ata nuk kishin asnj? arsye t? dyshonin se Toka ishte e shesht?. Dhe s? fundi, supozimi se ai ndodhet n? qend?r t? bot?s dukej aq logjik ...
N? Babilonin? e Lasht?, u krijua ideja se Toka kishte pamjen e nj? ishulli t? rrumbullak?t konveks q? lundronte n? oqeanet e bot?s. Qielli duket se q?ndron n? sip?rfaqen e tok?s - nj? qemer i fort? prej guri n? t? cilin jan? ngjitur yjet dhe planet?t dhe p?rgjat? t? cilit Dielli b?n ecjen e tij t? p?rditshme. Vlen t? p?rmendet se n? mesin e sumer?ve t? lasht? fjala "na" n?nkuptonte si "qiell" dhe "gur". M? von?, element?t kryesor? t? k?tij modeli babilonas t? bot?s gjenden edhe te hebrenjt? e lasht?; n? ve?anti, autor?t e Bibl?s i p?rmbaheshin asaj. P?r shembull, n? librin e Jobit thuhet se "Per?ndia... shtriu qiejt, t? fort? si nj? pasqyr? e hedhur" (Job, 37, 18). Ndoshta, n? Greqin? e Lasht? ata fillimisht u p?rpoq?n t? shpjegojn? shkenc?risht k?to fenomene dhe t? zbulojn? arsyen e v?rtet? t? shfaqjes s? tyre. K?shtu, mendimtari i shquar Heraklitus i Efesit (rreth 544-470 pes) sugjeroi zhvillimin e vazhduesh?m t? bot?s. Sipas Demokritit (rreth 460-370 para Krishtit), Universi p?rb?het nga nj? num?r i pafund bot?sh i formuar si rezultat i p?rplasjes s? atomeve, ku disa bot? lindin, t? tjera lul?zojn? dhe t? tjera shkat?rrohen. Demokriti supozoi se Rruga e Qum?shtit ishte nj? koleksion i nj? numri t? madh yjesh.
Pitagor?s i ra ideja se Toka ?sht? sferike dhe se ajo varet n? hap?sir? pa asnj? mb?shtetje. Aristoteli (384-322 p.e.s.) n? vepr?n e tij "Mbi qiejt" tashm? jep madh?sin? e perimetrit t? tok?s, nga e cila rezulton se rrezja e Tok?s n? termat modern? ?sht? e barabart? me af?rsisht 10,000 kilometra tok?, uj?, aj?r dhe. zjarri, nd?rsa trupat qiellor? p?rb?hen nga nj? form? tjet?r, e pathyeshme e materies - eteri. Shkenc?tari argumentoi se kat?r "elementet" e p?rmendura jan? t? vendosura mbi nj?ri-tjetrin n? form?n e sferave koncentrike. ?do element, pasi ka l?vizur nga vendi i tij "natyror", p?rpiqet ta pushtoj? p?rs?ri. Prandaj, thon? ata, n? natyr?, element?t e r?nd? l?vizin posht? (drejt "qendr?s s? Universit"), dhe ato t? lehta l?vizin lart, ku shkojn? n? nj? gjendje pushimi. Aristoteli dhe pasuesit e tij kund?rshtuan idet? q? ekzistonin n? at? koh? rreth rrotullimit t? mundsh?m t? Tok?s rreth boshtit t? saj dhe l?vizjes s? saj n? hap?sir?. Ata parashtruan prova q? dukeshin t? pakund?rshtueshme n? at? koh?: n?se Toka rrotullohej rreth boshtit t? saj, at?her? do t? lindte nj? er? me kok? q? do t? frynte gjith?ka nga sip?rfaqja e saj drejt per?ndimit dhe l?vizja e Tok?s do t? zbulohej n? m?nyr? t? pashmangshme nga ndryshimi gjat? gjith? vitit. n? distanc?n k?ndore nd?rmjet t? marra n? m?nyr? arbitrare nga qielli nga nj? pal? yje.
Tani dihet: atmosfera e tok?s merr pjes? n? m?nyr? t? barabart? n? rrotullimin ditor t? Tok?s, por distancat nga yjet doli t? ishin aq t? m?dha sa Aristoteli nuk kishte asnj? shans p?r t? p?rcaktuar nj? ndryshim t? till?.
Vepra e Aristarkut t? Samosit (rreth 320-230 para Krishtit) ka mbijetuar deri m? sot. Ai ishte n? gjendje t? mat? distanc?n k?ndore t? H?n?s nga Dielli n? tremujorin e par?. Ai gjithashtu b?ri nj? p?rpjekje p?r t? p?rcaktuar p?rmasat dhe distancat me H?n?n dhe Diellin. Sipas Aristarkut, distanca nga Toka n? H?n? ?sht? 19 rreze Tok?, dhe nga Dielli ?sht? 19 her? m? e madhe. Me sa duket, duke pasur parasysh madh?sin? e madhe t? Diellit n? krahasim me Tok?n, Aristarku sugjeroi "q? yjet fikse dhe Dielli nuk e ndryshojn? vendin e tyre n? hap?sir?, se Toka l?viz n? nj? rreth rreth Diellit", si? raportoi Arkimedi m? von?. .
N? shekullin II para Krishtit, astronomi m? i madh i lasht? Hipparchus p?rcaktoi dimensionet e H?n?s me sakt?si t? jasht?zakonshme. Sipas Hipparchus, rrezja e H?n?s ?sht? 0.27 rreze Tok?, e cila ndryshon pak nga ajo q? pranohet aktualisht. Ky astronom i shquar p?rcaktoi distanc?n nga H?na t? jet? 59 rreze Tok? (vlera mesatare e v?rtet? ?sht? 60.3). Sidoqoft?, distanca nga Dielli nga koha e Ptolemeut deri n? shekullin e 17-t? u mor e barabart? me 1120, dometh?n? af?rsisht 20 her? m? pak se ajo e v?rteta.
P?rpjekjet e para p?r t? nd?rtuar nj? model t? bot?s q? do t? shpjegonte l?vizjet p?rpara dhe prapa t? planet?ve u b?n? nga Eudoxus of Cnidus (rreth 408-353 pes) dhe Aristoteli. Por kryevepra e astronomis? antike ishte vepra e shkenc?tarit t? shquar Aleksandri Klaudi Ptolemeu (shekulli II pas Krishtit) "Almagest", n? t? cilin u nd?rtua nj? teori e re e l?vizjeve planetare.
N? at? koh?, t? gjitha shkencat e tjera natyrore ishin ende n? fillimet e tyre. Astronom?t, fal? Ptolemeut, kishin tashm? nj? metod? q? b?nte t? mundur llogaritjen e pozicionit t? planet?ve n? qiell p?r ?do num?r vitesh p?rpara me sakt?si t? mjaftueshme p?r at? koh?!
N? modelin gjeocentrik t? bot?s s? Ptolemeut, nj? planet l?viz me shpejt?si k?ndore p?rgjat? nj? rrethi t? vog?l - nj? epicikli, qendra e t? cilit, d.m.th., "planeti i mes?m" tjet?r, rrotullohet me shpejt?si k?ndore p?rgjat? deferentit rreth Tok?s Shtimi i t? dy l?vizjeve, planeti n? hap?sir? p?rshkruan nj? kurb? n? form? laku - hipocikloide, e cila n? projeksion mbi sfer?n qiellore me vlera mjaft t? caktuara t? shpejt?sive k?ndore, si dhe raportet e rrezes s? epiciklit me rrezen e ndryshme p?r secil?n i planet?ve, shpjegoi plot?sisht l?vizjen e tij n? qiell. Ptolemeu i p?rcaktoi k?to vlera me sakt?si t? madhe.
P?r shkak t? ve?orive t? l?vizjes s? tyre, planet?t M?rkuri dhe Venusi u quajt?n inferior?. Marsi, Jupiteri dhe Saturni jan? planet?t e sip?rm. N? sistemin bot?ror t? Ptolemeut, qendrat e epikik?ve t? planet?ve t? posht?m jan? gjithmon? t? vendosura n? vij?n e drejt? q? lidh Tok?n me Diellin, dhe secili nga planet?t e sip?rm ndodhet n? epikik? rrept?sisht n? t? nj?jtin drejtim n? t? cilin ?sht? Dielli. n? lidhje me Tok?n, me fjal? t? tjera, vektor?t e rrezes s? epikik?ve t? Marsit, Jupiterit dhe Saturnit jan? gjithmon? paralel me nj?ri-tjetrin. Mund t? shihet gjithashtu se planeti i sip?rm, duke z?n? nj? pozicion n? qiell p?rball? Diellit (kund?rshtimi i planetit), ?sht? n? pozicionin m? t? af?rt me Tok?n - n? perigje (nga greqishtja "peri" - af?r) momenti i lidhjes s? planetit me Diellin, kur drejtimet jan? drejt t? dy ndri?uesve p?rkojn?, planeti ?sht? n? apogje - n? pik?n m? t? larg?t nga Toka (nga greqishtja "apo" - larg).
Si? ?sht? v?rejtur nga A.I. Klimishin, "lind pyetja: n?se sistemi Ptolemaik ?sht? i gabuar, pasi ai bazohej n? nj? ide t? rreme t? Tok?s s? pal?vizshme si qend?r e universit, at?her? pse llogaritjet e kryera n? baz? t? tij japin rezultatet e sakta? N? fund t? fundit, kjo ?sht? arsyeja pse ajo ?sht? p?rdorur nga astronom?t p?r gati 1400 vjet. P?rgjigja p?r pyetjen e parashtruar ?sht? e qart?: ky ?sht? nj? sistem kinematik. Ptolemeu nuk shpjegoi (dhe nuk mund t? shpjegonte) pse l?vizja e planetit ishte pik?risht ashtu si? e p?rshkroi ai. Por ?do l?vizje ?sht? relative. Dhe, sado paradoksale q? mund t? ting?lloj?, Ptolemeu e p?rshkroi dhe modeloi l?vizjen e secilit prej planet?ve n? m?nyr? absolutisht t? sakt? - m?nyr?n se si nj? v?zhgues nga Toka e sheh at? n? t? v?rtet?. Epicikli i planetit t? sip?rm ?sht? nj? pasqyrim i l?vizjes s? Tok?s rreth Diellit (n? rastin e planetit t? posht?m, ky ?sht? ndryshimi i tij).
Por “...me ndihm?n e t? dh?nave t? Ptolemeut, ishte e v?shtir? t? harmonizoheshin informacionet p?r pozicionet e nj? ose nj? planeti tjet?r, t? ndar? nga nj? periudh? kohore prej disa qindra vjet?sh. Prandaj, sistemi i tij u b? gjithnj? e m? i nd?rlikuar, n? t? u fut?n shum? epikik? shtes?, gj? q? e b?ri at? jasht?zakonisht t? r?nd?. Teoria e Ptolemeut p?r l?vizjen e H?n?s kund?rshtoi qart? v?zhgimet. Si rezultat, modeli i Ptolemeut, i mbingarkuar me epikik?, u shemb. Ka pasur nj? revolucion n? pik?pamjet p?r bot?n dhe vendin e Tok?s n? Univers...”
III. FOTO GJEOQENTRIKE E BOT?S
Le t? kalojm? tani tek ajo doktrin? e universit n?n ndikimin e s? cil?s njer?zit kan? qen? p?r gati dy mij? vjet. Ne n?nkuptojm? m?simet e Aristotelit (384–322 p.e.s.), t? cilat p?rfshinin t? gjith? njohurit? e asaj kohe. Ky m?sim kishte karakter t? mbyllur, thyente tradit?n e nj? bot?kuptimi sensual naiv dhe nuk devijonte nga idet? e zakonshme fetare: antropomorfizmi, teleologjia, etj.
Aristoteli ishte i bindur se gjith?ka e nevojshme dhe e mjaftueshme ekzistonte tashm? p?r t? zgjidhur ??shtjet rreth Tok?s, qiellit, etj. N? p?rgjith?si, doktrina e tij p?r universin ?sht? nj? p?rgjith?sim mjaft harmonik, por shum? sip?rfaq?sor i p?rvoj?s s? drejtp?rdrejt? shqisore. Sipas k?tij m?simi, bota ?sht? e strukturuar me q?llim, n? m?nyr? inteligjente dhe ?sht? nj? koleksion trupash t? p?rb?r? nga materia dhe n? nj? gjendje l?vizjeje ose ndryshimi t? vazhduesh?m. Sa i p?rket njeriut, p?r filozofin Stagira (si? quhej Aristoteli me emrin e qytetit t? Stagir?s, ku lindi), ai nuk ishte nj? hallk? n? zinxhirin e krijesave t? tjera, por q?llimi p?rfundimtar i gjith? natyr?s s? rregulluar me men?uri. N? k?t? drejtim, ai e vendosi globin t? pal?vizsh?m n? qend?r t? bot?s dhe e shikoi pjes?n tjet?r t? bot?s si nj? lloj guask? t? k?tij trupi qendror, i cili, s? bashku me njeriun q? jeton n? t?, ?sht? pik?nisja e t? gjith?ve. q?llimshm?ria e natyr?s.
Fik. 7. Aristoteli (statuj? n? Rom?).
Universi iu duk Aristotelit si i kufizuar hap?sinor, i mbyllur, unik dhe pa ngjashm?ri. Ai u p?rpoq, duke p?rdorur truke t? ndryshme logjike, t? provonte se ekziston vet?m nj? qiell, i cili duhet t? ket? nj? form? sferike, sepse sfera ?sht? m? “perfekti” nga trupat e studiuar n? gjeometri.
Por pavar?sisht se Aristoteli e shihte qiellin si t? kufizuar hap?sinor, ai e konsideronte qiellin t? pakufish?m n? koh?, pra p?rjet?sisht ekzistues. N? esen? e tij "P?r qiellin", Stagiriti i madh shkroi: "Qielli nuk u krijua dhe nuk mund t? humbas?, si? mendojn? disa filozof?. Ai ?sht? i p?rjetsh?m, pa fillim dhe pa fund; P?r m? tep?r, ajo nuk njeh lodhje, sepse nuk ka asnj? forc? jasht? saj q? do ta detyronte t? l?vizte n? nj? drejtim q? ?sht? i pazakont? p?r t?.”
Aristoteli besonte se bota, e cila nuk ka as fillim e as fund n? koh?, nuk mund t? imagjinohet pa l?vizje. Sidoqoft?, kjo e ?oi Aristotelin jo n? nj? ide materialiste t? l?vizjes si nj? m?nyr? t? qenurit, nj? atribut i materies, por n? nj? p?rfundim thjesht prift?ror p?r "l?viz?sin e par?", i cili duhet t? jet? i pal?vizsh?m. Ky motor ?sht? mendja, mendimi dhe n?n ndikimin e tij vet? universi "d?shiron t? l?viz?", ai vet? p?rpiqet p?r l?vizje ose ndryshim. Me nj? fjal?, n? k?t? motor t? par? t? pal?vizsh?m q? i drejton gj?rat drejt q?llimeve racionale, Aristoteli pa nj? qenie t? mbinatyrshme - nj? hyjni.
Megjith?se Aristoteli u p?rpoq t? ruante themelet e bot?kuptimit fetar, ideja e tij p?r p?rjet?sin? e bot?s ishte e papranueshme p?r besimtar?t, sepse e ktheu Zotin jo n? krijuesin dhe organizatorin e bot?s, por vet?m n? l?vizjen e par?. Jo pa arsye q? n? dit?t e tij t? r?nies Aristoteli u akuzua p?r ateiz?m dhe u detyrua t? ikte nga Athina n? ishullin Eubea, ku vdiq shpejt.
Ne kemi v?rejtur tashm? se n?se hapi i par? n? zhvillimin e shkenc?s s? qiellit lidhet me shfaqjen e ides? s? form?s sferike t? qiellit, at?her? hapi tjet?r p?rpara lidhet me iden? e forma sferike e Tok?s. Kjo ide i p?rket kryesisht shkoll?s filozofike t? Pitagor?s, dhe ajo u ngrit, si pamja e form?s sferike t? qiellit, n? baz? t? v?zhgimeve. Pitagora gjoja shprehu nj? mendim p?r banueshm?rin? universale t? globit, d.m.th., p?r ekzistenc?n e antipodeve, p?r t? cilat konceptet "lart" dhe "posht?" u p?rmbys?n (Platoni konsiderohet autori i fjal?s "antipod"). Aktualisht, ?sht? e pamundur t? p?rcaktohet se ?far? lloj konsideratash kishte q? e ?uan Pitagor?n n? k?t? ide t? sfericitetit t? Tok?s, aq e r?nd?sishme p?r zhvillimin e m?tejsh?m t? shkenc?s. Por nuk ka dyshim se kjo ide duhet t? ket? lindur tek grek?t e lasht?, sepse, si rezultat i zhvillimit t? lundrimit t? tyre, ata v?zhgonin dit? pas dite fenomene t? shkaktuara nga forma sferike e Tok?s.
Aristoteli i dinte k?to fakte dhe prej tyre nxori p?rfundimin absolutisht t? sakt? se Toka nuk ?sht? vet?m sferike, por nuk mund t? jet? shum? e madhe dhe se ?sht? e gjitha e populluar. N? t? nj?jt?n koh?, ai dha nj? pasqyr? kaq t? qart? t? provave p?r sfericitetin e Tok?s, saq? ky filozof me t? drejt? mund t? konsiderohet themeluesi i t? gjith? doktrin?s son? t? form?s s? Tok?s.
"Q? Toka ?sht? nj? top," shkroi Aristoteli, "v?rtet gjithashtu nga ndjesia shqisore... P?rndryshe, gjat? eklipseve h?nore, ne nuk do t? shihnim nj? segment t? err?t t? rrumbullak?t kaq t? ve?ant? n? H?n?. Kufiri i hijes (d.m.th., pjesa e padukshme) e H?n?s merr nj? form? tjet?r gjat? muajit, her? pamjen e nj? vije t? drejt?, her? nj? konveks, her? nj? hark konkav t? nj? rrethi - gjat? eklipseve kjo vij? ?sht? gjithmon? konveks, dhe meqen?se nj? eklips h?nor ndodh nga hija e tok?s, at?her? Toka duhet t? ket? form?n e nj? topi. Kjo ?sht? e dukshme edhe nga fenomenet e p?rfaq?suara nga yjet mbi horizont dhe p?r m? tep?r q? provojn? se globi nuk mund t? jet? shum? i madh. Pra, na duhet vet?m t? l?vizim pak drejt jugut ose veriut q? rrethi i horizontit t? ndryshoj? ndjesh?m dhe yjet q? ishin m? par? mbi kok?n ton? t? largohen nga vendi i tyre i m?parsh?m. Disa yje (jugore), t? dukshme n? Egjipt ose n? ishullin e Qipros, nuk jan? t? dukshme n? vendet n? veri, dhe anasjelltas - yjet e veriut, me rrjedh?n e tyre t? p?rditshme, mbeten vazhdimisht mbi horizontin ton? n? vendet veriore t? Tok?s. , nd?rsa n? vende m? jugore t? nj?jtat yje, si t? tjer?t, lindin dhe per?ndojn?. P?r rrjedhoj?, Toka nuk ?sht? vet?m sferike, por ?sht? edhe e vog?l, pasi p?rndryshe, me nj? ndryshim kaq t? vog?l n? vendndodhje, fenomeni i m?sip?rm nuk do t? vihej re. Prandaj, mund t? mendohet se zona rreth Shtyllave t? Herkulit (Gjibraltar) ?sht? e lidhur me vendin indian dhe se k?shtu ka vet?m nj? det. Pastaj matematikan?t q? llogarit?n perimetrin e tok?s e konsiderojn? at? t? jet? af?rsisht 400,000 stadione dhe nga kjo nxjerrim p?rfundimin se toka nuk ?sht? vet?m n? form? sferike, por se v?llimi i saj ?sht? i par?nd?sish?m n? krahasim me qiellin.
Duke marr? sken?n e barabart? me 157V2 ose 185 metra, marrim p?r perimetrin e globit 63,000 ose 74,000 kilometra, pra numra t? rendit t? nj?jt? me vler?n e v?rtet? - 40,000 kilometra.
Si? e kemi v?rejtur tashm?, Aristoteli atribuoi
3 Sistemet bot?rore 33
forma sferike dhe kasaforta e qiellit. Kjo krijoi nj? kontradikt? midis ides? s? form?s sferike t? Tok?s dhe qiellit, n? t? cil?n ?uan v?zhgimet astronomike, dhe koncepteve fizike t? "lart" dhe "posht?" q? u ngrit?n gjat? soditjes s? fenomeneve p?rreth. Aristoteli e zgjidhi k?t? kontradikt? me doktrin?n e ndarjes s? universit n? dy pjes? duksh?m t? ndryshme - elementare dhe eterike. Dhe n? k?t? drejtim, Aristoteli zhvilloi nj? k?ndv?shtrim jasht?zakonisht t? q?ndruesh?m, rrept?sisht gjeocentrik, duke t?rhequr nj? vij? t? mpreht? midis bot?s n?nh?nore dhe mbih?nore, midis "tok?sores" dhe "qiellit".
K?tu jan? dispozitat kryesore t? m?simeve astronomike t? Aristotelit n? prezantimin e tij: "Dielli dhe planet?t rrotullohen rreth Tok?s, e cila ?sht? e pal?vizshme n? qend?r t? bot?s. Zjarri yn?, p?r nga ngjyra e tij, nuk ka asnj? ngjashm?ri me drit?n e diellit, ?sht? i bardh? verbues. Dielli nuk p?rb?het nga zjarri, por ?sht? nj? grumbullim i madh i eterit; Nxeht?sia e Diellit shkaktohet nga veprimi i tij n? eter gjat? rrotullimit t? tij rreth Tok?s. Kometat jan? dukuri kalimtare q? lindin shpejt n? atmosfer? dhe zhduken po aq shpejt. Rruga e Qum?shtit nuk ?sht? gj? tjet?r ve?se avuj t? ndezur nga rrotullimi i shpejt? i yjeve pran? Tok?s... L?vizjet e trupave qiellor?, n? p?rgjith?si, ndodhin shum? m? rregullisht sesa l?vizjet e v?rejtura n? Tok?; sepse, meqen?se trupat qiellor? jan? m? t? p?rsosur se t? gjith? trupat e tjer?, at?her? atyre u p?rshtatet l?vizja m? e rregullt, dhe n? t? nj?jt?n koh? m? e thjeshta, dhe nj? l?vizje e till? mund t? jet? vet?m rrethore, sepse n? k?t? rast l?vizja ?sht? n? t? nj?jt?n koh?. uniforme. Trupat qiellor? l?vizin lirsh?m si per?ndit?, me t? cil?t jan? m? af?r se sa me banor?t e Tok?s; Prandaj, ndri?uesit nuk kan? nevoj? p?r pushim kur l?vizin dhe arsyen e l?vizjes s? tyre e p?rmbajn? brenda vetes. Zonat m? t? larta t? qiellit, m? t? p?rsosura, q? p?rmbajn? yje t? pal?vizsh?m, prandaj kan? l?vizjen m? t? p?rsosur - gjithmon? n? t? djatht? (nga lindja n? per?ndim). P?r sa i p?rket pjes?s s? qiellit m? af?r Tok?s, dhe p?r k?t? arsye m? pak e p?rsosur, kjo pjes? sh?rben si vendndodhja e ndri?uesve shum? m? pak t? p?rsosur, si? jan? planet?t. K?to t? fundit l?vizin jo vet?m djathtas, por edhe majtas dhe, p?r m? tep?r, n? orbita t? prirura nga orbitat e yjeve fikse. T? gjith? trupat e r?nd? priren drejt qendr?s s? Tok?s, dhe meqen?se ?do trup priret drejt qendr?s s? universit, prandaj Toka duhet t? jet? e pal?vizshme n? k?t? qend?r.”
P?r t? imagjinuar m? qart? idet? e parashtruara nga Aristoteli si baz? p?r sistemin e tij gjeocentrik t? bot?s, ?sht? e nevojshme t? merret parasysh se gjat? koh?s s? k?tij filozofi 34
U krijua doktrina e Empedokliut (492–432 p.e.s.) rreth kat?r "elementeve" ose "elementit x". Empedokli supozoi ekzistenc?n e kat?r "substancave par?sore", dometh?n?: toka, uji, ajri dhe zjarri, dhe besonte se nga p?rzierja e tyre "gjith?ka" erdhi n? ekzistenc?, i gjith? universi, dometh?n? t? gjith? trupat q? gjenden n? Tok? dhe n? qiell. Aristoteli e pranoi k?t? ide, por kat?r element?ve t? p?rmendur ai shtoi nj? element t? pest?, thelb?sisht t? ndrysh?m. Sipas Aristotelit, p?rve? kat?r elementeve ose substancave themelore nga t? cilat p?rb?hen t? gjitha objektet tok?sore, ekziston edhe nj? element i pest? i ve?ant? (n? latinisht - quinta essentia, prej nga vjen shprehja "kuintesenc?"), eteri, nga i cili qiellorja organet jan? t? p?rb?ra. N? t? nj?jt?n koh?, Aristoteli tha se Toka, ku mbret?rojn? kat?r element?t, ?sht? nj? bot? q? prishet, dometh?n? nj? bot? transformimesh t? vazhdueshme, cikli i p?rjetsh?m i lindjes dhe i vdekjes, i rritjes dhe i kalbjes; p?rkundrazi, qielli, i p?rb?r? vet?m nga nj? eter, ?sht? bota e padurueshme dhe sh?rben si selia e ?do gj?je t? p?rsosur. Me nj? fjal?, trupat qiellor? u shpall?n thelb?sisht t? ndrysh?m nga trupat tok?sor?, "elementare".
?do gj? e r?nd?, nga ky k?ndv?shtrim, priret nga qendra e universit, e cila ka nj? form? sferike, dhe grumbullohet rreth saj, duke formuar nj? mas? sferike. Prandaj, Toka, si m? e r?nda nga t? gjith? element?t, ?sht? n? qend?r t? universit, dhe p?r astronomin?, pra, vet?m nj? k?ndv?shtrim gjeocentrik ?sht? i mundur.
Sa i p?rket elementeve m? t? lehta, ato jan? t? vendosura n? shtresa t? vendosura n? m?nyr? t? nj?pasnj?shme mbi nj?ri-tjetrin, p?rkat?sisht: globi ?sht? i rrethuar me uj?, mbi uj? ?sht? ajri dhe mbi ajri ?sht? zjarri, i cili ?sht? m? i leht? nga kat?r element?t dhe i z? t? gjith?. hap?sir?n nga Toka n? H?n?. Mbi guask?n e zjarrt? jan? yje t? p?rb?r? nga eter i past?r. Yjet jan? trupat m? t? p?rsosur bot?ror? dhe jan? shum? larg nga Toka dhe nuk i n?nshtrohen aspak ndikimit korruptues t? trupave elementare tok?sore. Dielli, H?na dhe planet?t gjithashtu p?rb?hen nga eteri, por sa m? af?r Tok?s , sa m? pak "i past?r" t? jet? eteri, aq m? pak i p?rsosur, dhe kjo ndikon n? natyr?n e l?vizjes s? trupave qiellor?, n? form?n e shtigjeve t? tyre.
L?nda, nga ky k?ndv?shtrim, ?sht? e vendosur n? m?nyr? sferike, me t? gjith? trupat q? bien drejt qendr?s s? Tok?s, k?shtu q? fjala "posht?" do t? thot? drejt qendr?s s? universit, fjala "lart" - drejt sfer?s qiellore p?rreth. Dhe kjo sfer?, si? e kemi par? tashm?, ?sht? e kufizuar n? hap?sir?: p?rtej kufijve t? saj nuk ka asgj? ...
Ashtu si i gjith? universi ?sht? i ndar? n? dy pjes? rrept?sisht t? dallueshme, l?vizjet ndahen gjithashtu nga Aristoteli n? dy grupe: t? pap?rsosura dhe t? p?rsosura.
T? gjitha l?vizjet e elementeve t? tok?s i p?rkasin grupit t? l?vizjeve t? pap?rsosura dhe ato karakterizohen nga drejt?sia. Ato kryhen n? drejtim t? "vendeve natyrore" t? kat?r element?ve, drejt posht? ose lart, var?sisht n?se trupi ?sht? i r?nd? apo i leht?; trupi l?viz derisa t? gjej? nj? vend ku mund t? q?ndroj? n? qet?si. T? gjith? trupat e r?nd? "elementar" kan? nj? tendenc? r?n?se; Ata mund t? mbahen nga kjo d?shir? vet?m p?rkoh?sisht duke p?rdorur nj? lloj force. Toka, si elementi m? i r?nd?, jo vet?m q? ndodhet n? qend?r t? universit, por edhe q?ndron n? t?, dometh?n?, ajo nuk ka absolutisht asnj? l?vizje t? saj?n (kjo e fundit mund t? mbahej vet?m p?rkoh?sisht, dhe m? pas t? pushonte).
Sa i p?rket eterit, ai ka nj? l?vizje t? p?rsosur, t? ndryshme nga l?vizja e kat?r element?ve. Eteri, sipas Aristotelit, nuk ka "vendin e tij natyror" dhe mund t? l?viz? n? rrug?n m? t? p?rsosur - n? nj? rreth dhe me korrekt?si absolute.
Aristoteli ishte nj? student i Platonit (429–347 pes), i cili g?zonte autoritet t? madh n? bot?n antike. Duke u p?rpjekur t? krijonte nj? diagram t? thjesht? gjeometrik t? l?vizjes s? trupave qiellor?, Platoni vendosi detyr?n q? astronom?t t? shpjegojn? t? gjitha l?vizjet e trupave qiellor? si l?vizje rrethore dhe, p?r m? tep?r, uniforme, dometh?n? q? ndodhin me nj? shpejt?si konstante. Kjo ide sh?rbeu si fillimi i zhvillimit t? t? ashtuquajtur?s teori e epikikeve dhe, n? p?rgjith?si, pati nj? ndikim mjaft negativ n? zhvillimin e shkenc?s qiellore. Ai p?rmbante nj? paragjykim t? till? q? dep?rtoi jasht?zakonisht thell? n? mendjet e filozof?ve, astronom?ve, fizikan?ve, etj.
Askujt nuk i kishte shkuar kurr? n? mendje se ishte e mundur t? devijohej nga pozicioni i l?vizjes s? nj?trajtshme rrethore.
hulumtimi i trupave qiellor?. Kjo ide nuk buronte nga v?zhgimet (v?zhgimet e Diellit, H?n?s dhe planet?ve e kund?rshtojn? k?t?), por nga konsiderata thjesht filozofike. Ajo lindi nga idet? e pitagorian?ve (ndikimi i pitagorianizmit te Platoni ishte shum? dometh?n?s) p?r harmonin? n? kozmos dhe nj? largim prej saj pasi Platoni dukej absurd, krejt?sisht n? kund?rshtim me struktur?n racionale, t? q?llimshme, hyjnore t? bot?s. Ata besonin se l?vizjet q? ndodhin n? hap?sir?n qiellore jan? t? p?rshtatshme dhe, p?r rrjedhoj?, duhet t? jen? t? p?rsosura dhe t? pandryshueshme, dhe vet?m l?vizjet rrethore dhe uniforme mund t? jen? t? tilla.
Me nj? fjal?, p?r filozof?t dhe shkenc?tar?t grek? ishte nj? aksiom? q? vet?m l?vizja rrethore e nj?trajtshme, duke mos ditur as afrimin drejt qendr?s, as distanc?n prej saj, as p?rshpejtimin dhe as ngadal?simin, mund t'i "p?rshtatej" vrapimit t? pand?rprer? t? yjeve. Si? do ta shohim m? von?, ishte e v?shtir? t? braktisnin k?t? dogm? t? lasht? astronomike edhe p?r ata shkenc?tar? q? hodh?n posht? me vendosm?ri iden? e Tok?s si qendra e pal?vizshme e bot?s.
Idet? e Aristotelit p?r l?vizjen e trupave qiellor? jan? t? lidhura pazgjidhshm?risht me k?t? dogm?. Aristoteli, duke ndjekur Platonin, besonte se nj? rreth ?sht? nj? figur? e p?rsosur dhe l?vizja rrethore karakterizohet nga uniformiteti. L?vizjet e yjeve, t? p?rb?ra nga eteri i past?r, jan? t? p?rjetshme dhe t? pandryshueshme, dhe ato mund t? ndodhin vet?m n? nj? rreth dhe n? m?nyr? t? barabart? rreth qendr?s s? pal?vizshme bot?rore - globit. Sa i p?rket Diellit, H?n?s dhe planet?ve t? vendosur n? ato zona t? qiellit ku eteri (p?r shkak t? af?rsis? s? tij me zjarrin dhe element?t e tjer?) ?sht? m? pak i past?r, k?ta trupa qiellor? l?vizin n? rrath?, por n? m?nyr? t? pabarabart? dhe jo gjithmon? n? t? nj?jtin drejtim.
K?shtu, Aristoteli m?soi se t? gjitha pjes?t e qiellit jan? n? l?vizje t? p?rhershme. Vet?m Toka ?sht? "me sa duket n? qet?si", duke qen? n? qend?r t? sfer?s qiellore. Ai tha se “nj? argument bind?s p?r pal?vizshm?rin? e globit ?sht? se Toka karakterizohet nga nj? gjendje prehjeje dhe se ajo ?sht? natyrsh?m n? ekuilib?r”, dometh?n? se nuk ka arsye t? largohet nga “vendi i saj natyror”. Sa i p?rket arsyes s? l?vizjes s? ndri?uesve rreth Tok?s, sipas Aristotelit, e gjith? ??shtja k?tu ?sht? se kjo l?vizje ?sht? shum? "natyrore", sepse nj? rreth ?sht? vija m? e p?rsosur, dhe vet? ndri?uesit jan? t? p?rsosur, k?shtu q? ata duhet t? p?rshkruaj? nj? rreth.
N? t? nj?jt?n koh?, Aristoteli deklaroi se vet?m nj? bot? mund t? ekzistoj?. N? fund t? fundit, n?se element?t jan? t? nj?jt? kudo, at?her? ata t? gjith? priren drejt nj? qendre (p?r t? z?n? "vendin e tyre natyror"), d.m.th., ashtu si? ka vet?m nj? qend?r bot?rore, ashtu edhe vet?m nj? bot? mund t? ekzistoj?. M? tej, Aristoteli theksoi se l?vizja e bot?s ?sht? e mundur vet?m kur ekziston nj? pik? pushimi n? t? cil?n mb?shtetet kjo l?vizje n? nj? far? m?nyre dhe se nj? pik? e till? ?sht? globi. S? fundi, n? konfirmimin e pakorruptueshm?ris? s? trupave qiellor? t? pajisur me l?vizje rrethore, ai citoi sa vijon: “N? nj? seri t? gjat? koh?sh, sipas tradit?s s? trash?guar brez pas brezi, ndryshimi m? i vog?l n? qiell, v?rehej n? maksimum. , nuk u vu re as n? t?r?si dhe as n? asnj? m?nyr?”. Aristoteli arriti n? p?rfundimin se qielli ?sht? i p?rjetsh?m dhe i p?rsosur dhe se pik?risht p?r k?t? arsye "t? gjith? njer?zit, si grek?t dhe barbar?t, sikur t? kishin ndonj? koncept t? hyjnis?, vendos?n k?tu banesat e per?ndive q? adhuronin".
Fik. 8. Sistemi aristotelian i bot?s. Rreth Tok?s s? pal?vizshme, e cila formon qendr?n e bot?s, ka tet? "qiej" prek?s, t? cil?t vihen n? l?vizje nga nj? sfer? e ve?ant? - "l?viz?si i par?".
K?shtu, Aristoteli nd?rtoi nj? doktrin? gjeocentrike t? universit, e cila kishte nj? pamje shum? t? plot? dhe shprehte mendimin e p?rgjithsh?m t? shumic?s s? shkenc?tar?ve t? antikitetit, pasi p?rmbante idet? m? t? zakonshme t? asaj kohe. N? k?t? m?sim, Aristoteli shkat?rroi kund?rv?nien e sip?rme dhe t? poshtme dhe n? t? nj?jt?n koh? prezantoi kund?rv?nien e form?s tok?sore dhe qiellore, t? pap?rsosur dhe t? p?rsosur, p?rjet?sin? dhe origjin?n, l?vizshm?rin? dhe pal?vizshm?rin?, pesh?n dhe leht?sin?, etj. T? gjitha k?to t? kund?rta rrodh?n nga fakti q? i gjith? universi Aristoteli e dalloi ashp?r at? n? dy pjes?: elementare (tok?sore, e pap?rsosur) dhe eterike (qiellore, e p?rsosur).
Aristoteli gjithashtu e bazoi fizik?n e tij n? kund?rshtimin midis l?vizjeve "natyrore" dhe "t? dhunshme". Ai e konsideronte l?vizjen natyrore si l?vizje q? korrespondon me natyr?n e gj?rave (p?r shembull, l?vizjen e nj? guri n? r?nie), dhe t? dhunshme - l?vizjen e kund?rt (l?vizja lart e nj? guri). N? t? nj?jt?n koh?, ai besonte se l?vizjet e dhunshme nuk vazhdojn? dhe p?rfundimisht zhduken vet?, duke i l?n? vendin l?vizjeve natyrore.
Ndikimi i Stagiritit t? madh zgjati rreth dy mij? vjet dhe gjat? nj? pjese t? konsiderueshme t? mesjet?s ky filozof konsiderohej nj? autoritet i padiskutuesh?m; K?shtu, Dante e quajti at? "m?suesin e atyre q? studiojn? shkenc?". Pik?pamjet e tij dep?rtuan aq thell? n? mendjet e shkenc?tar?ve saq? edhe Koperniku, i cili hodhi posht? me vendosm?ri gjeocentrizmin Aristotelian, nuk ishte n? gjendje t? ?lirohej nga idet? e fizik?s s? tij.
Aristoteli ?sht? nj? mendje enciklopedike q? dha nj? p?rgjith?sim shum? t? gjer?, pothuajse gjith?p?rfshir?s t? shkenc?s greke. Por ai ishte nj? mendimtar i paq?ndruesh?m, q? luhatej midis nj? bot?kuptimi materialist dhe idealist (pavar?sisht se ai b?ri shum? p?r t? minuar themelet e idealizmit). Prift?ria mesjetare mori idet? e tij idealiste dhe i p?rshtati ato me interesat e mbrojtjes s? fes? dhe ideologjis? s? klasave feudale. K?to ide u b?n? flamuri i reagimit.
Sipas p?rshkrimit t? duhur t? Leninit, "kleri vrau t? gjall?t n? Aristoteli dhe p?rjet?soi t? vdekurit". Prandaj, kur, n?n ndikimin e Brunos, Galileos dhe mendimtar?ve t? tjer? t? m?dhenj, shp?rtheu nj? stuhi kund?r Aristotelit, ky ishte nj? kusht i domosdosh?m p?r zhvillimin e shkenc?s, e cila po merrte rrug?n e nj? kuptimi materialist t? natyr?s. Megjithat?, kjo stuhi lidhej jo aq me vet? Aristotelin, por me ndjek?sit dhe komentuesit (skolastik?t) e tij mesjetar?, t? cil?t u p?rpoq?n t? mbulonin me autoritetin e tij fantazit? e tyre “shpirtshp?tuese”.
Nga libri Fizik?: Mekanika paradoksale n? pyetje dhe p?rgjigje autor Gulia Nurbey Vladimirovich1. Modelet mekanike t? bot?s
Nga libri Libri m? i ri i fakteve. V?llimi 3 [Fizika, kimia dhe teknologjia. Historia dhe arkeologjia. T? ndryshme] autor Kondrashov Anatoly Pavlovich Nga libri Sekretet e hap?sir?s dhe koh?s autor Komarov Victor Nga libri Kthimi i magjistarit autor Keler Vladimir Romanovich Nga libri ?far? ?sht? teoria e relativitetit autor Landau Lev Davidovich Nga libri Sistemet e bot?s (nga t? lasht?t te Njutoni) autor Gurev Grigory AbramovichLigjet e ruajtjes dhe simetria e bot?s Nj? nga pyetjet shum? interesante p?r fizikant?t e dy gjeneratave t? fundit ishte pyetja: a ka ndonj? lidhje midis vetive t? tjera t? p?rgjithshme t? Universit dhe ligjeve t? ruajtjes? Rezulton se ekziston, dhe m? e menj?hershme -
Nga libri Prevalenca e jet?s dhe unike e mendjes? autor Mosevitsky Mark Isaakovich"N?se shkenc?tar?t e gjith? bot?s..." Kjo ese e shkurt?r u shkrua dhe u botua n? korrik 1962. Lev Davidovich Landau e kam njohur q? n? vitet e mia studentore, e kam takuar shum? her? pas luft?s dhe ndoshta kjo ?sht? arsyeja pse un?, si shkrimtar, pata fatin e pafat t? isha
Nga libri Biografia e Atomit autor Koryakin Yuri IvanovichSistemet e bot?s (nga t? lasht?t deri te Njutoni) “Shkenca quhet shkenc? sepse nuk njeh fetishe, nuk ka frik? t? ngrej? dor?n ndaj t? vjetruarit, t? vjet?r dhe d?gjon me ndjeshm?ri z?rin e p?rvoj?s dhe praktik?s. N?se gj?rat do t? ishin ndryshe, nuk do t? kishim fare shkenc?, nuk do t? kishte
Nga libri i autorit Nga libri i autorit1961 Eksperiment industrial 1961 ?sht? viti i tret? i planit shtat?vje?ar. I gjith? vendi yn? i gjer? ?sht? i rrethuar nga pyje nd?rtesash t? reja. Populli Sovjetik, n?n udh?heqjen e Partis?, po nd?rton komunizmin. Por nj? shoq?ri komuniste ?sht? e paimagjinueshme pa nj? boll?k energjie. “Komunizmi ?sht? pushteti sovjetik
Nga libri i autorit2. NJ? FOTO E GJITH? E BOT?S (3 maj 1994) Ne d?gjojm? vazhdimisht se e ashtuquajtura shkenc? konvencionale, me t? gjitha arritjet e saj t? dukshme, duket se ?sht? n? qorrsokak, n?se jo n? nj? qorrsokak, dhe me kok?fort?si nuk arrin t? v?rej? disa t? r?nd?sishme. dukuri q? nuk i p?rshtaten asaj
Nga libri i autoritKapitulli 3 Centaur?t e Teoris? s? Bot?s Atomike n? nj? udh?kryq "Fituesit nuk gjykohen!" - thot? fjala e vjet?r. Megjithat?, ajo nuk ka qasje n? shkenc?. Sa t? nj?ansh?m gjykojn?! Derisa ?do hap i nj? shkenc?tari n? betej?n e tij me natyr?n t? justifikohet, fitorja nuk llogaritet, por ndonj?her? ndodh
Nga libri i autorit14. Nj? bot? e pap?rsosur Robert George lindi me pesh? gjasht? kilogram? pes? ons n? or?n dhjet? t? mbr?mjes s? t? diel?s m? 28 maj 1967, pik?risht n? momentin q? jahti i vetmuar Francis Chichester hyri n? portin e Plymouth p?r nj? turm? brohorit?se nga rrethi i tij. lundrim bot?ror.
Astronomia n? koh?t e lashta?sht? e v?shtir? t? thuhet sakt?sisht se kur filloi astronomia: pothuajse asnj? informacion n? lidhje me koh?t parahistorike nuk ka arritur tek ne. N? at? epok? t? larg?t, kur njer?zit ishin krejt?sisht t? pafuqish?m para natyr?s, lindi nj? besim n? forcat e fuqishme q? gjoja krijuan bot?n dhe e qeverisnin at? p?r shum? shekuj, H?na, Dielli dhe planet?t u hyjnizuan. Ne m?sojm? p?r k?t? nga mitet e t? gjith? popujve t? bot?s.
Idet? e para p?r universin ishin shum? naive, ato ishin t? nd?rthurura ngusht? me besimet fetare, t? cilat bazoheshin n? ndarjen e bot?s n? dy pjes? - tok?sore dhe qiellore. N?se tani ?do nx?n?s shkolle e di se vet? Toka ?sht? nj? trup qiellor, at?her? m? par? "tok?sor" ishte kund?r "qiellor". Ata menduan se ekzistonte nj? "kupa qiellore" n? t? cil?n ishin ngjitur yjet dhe Toka u mor si qendra e fiksuar e universit.
Sistemi bot?ror gjeocentrik
Hipparchus, nj? shkenc?tar Aleksandri q? jetoi n? shekullin II para Krishtit, dhe astronom? t? tjer? t? koh?s s? tij i kushtuan shum? v?mendje v?zhgimeve t? l?vizjeve t? planet?ve.
K?to l?vizje u dukeshin jasht?zakonisht konfuze. N? fakt, drejtimet e l?vizjes s? planet?ve n?p?r qiell duket se p?rshkruajn? sythe n?p?r qiell. Ky kompleksitet i duksh?m n? l?vizjen e planet?ve ?sht? shkaktuar nga l?vizja e Tok?s rreth Diellit - n? fund t? fundit, ne i v?zhgojm? planet?t nga Toka, e cila vet? po l?viz. Dhe kur Toka "kap" me nj? planet tjet?r, duket se planeti duket se ndalet dhe m? pas kthehet prapa. Por astronom?t e lasht? mendonin se planet?t n? fakt b?nin l?vizje kaq komplekse rreth Tok?s.
N? shekullin II pas Krishtit. Astronomi Aleksandri Ptolemeu parashtroi "sistemin e tij t? bot?s". Ai u p?rpoq t? shpjegonte struktur?n e Universit, duke marr? parasysh kompleksitetin e duksh?m t? l?vizjeve t? planet?ve.
Duke e konsideruar Tok?n si sferike, dhe dimensionet e saj jan? t? par?nd?sishme n? krahasim me distanc?n me planet?t dhe ve?an?risht yjet. Megjithat?, Ptolemeu, duke ndjekur Aristotelin, argumentoi se Toka ?sht? qendra e pal?vizshme e Universit. Meqen?se Ptolemeu e konsideronte Tok?n si qendr?n e Universit, sistemi i tij bot?ror u quajt gjeocentrik.
Modeli i sistemit gjeocentrik.
Sipas Ptolemeut, H?na, M?rkuri, Venusi, Dielli, Marsi, Jupiteri, Saturni dhe yjet l?vizin rreth tok?s (sipas distanc?s nga Toka). Por n?se l?vizja e H?n?s, Diellit dhe yjeve ?sht? rrethore, at?her? l?vizja e planet?ve ?sht? shum? m? e nd?rlikuar. Secili prej planet?ve, sipas Ptolemeut, nuk l?viz rreth Tok?s, por rreth nj? pike t? caktuar. Kjo pik?, nga ana tjet?r, l?viz n? nj? rreth, n? qend?r t? t? cilit ?sht? Toka. Ptolemeu e quajti rrethin e p?rshkruar nga planeti rreth nj? pike l?viz?se nj? epiciklit, dhe rrethi p?rgjat? t? cilit nj? pik? l?viz pran? Tok?s quhej diferent.
?sht? e v?shtir? t? imagjinosh l?vizje t? tilla t? nd?rlikuara q? ndodhin n? natyr?, ve?an?risht rreth pikave imagjinare. Nj? nd?rtim i till? artificial u k?rkua nga Ptolemeu n? m?nyr? q?, bazuar n? iden? e rreme t? pal?vizshm?ris? s? Tok?s, e vendosur n? qend?r t? Universit, t? shpjegonte kompleksitetin e duksh?m t? l?vizjes s? planet?ve.
Ptolemeu ishte nj? matematikan i shk?lqyer p?r koh?n e tij. Por ai ndau pik?pamjen e Aristotelit, i cili besonte se Toka ?sht? e pal?vizshme dhe vet?m ajo mund t? jet? qendra e Universit.
Sistemi bot?ror Aristotel-Ptoleme u dukej i besuesh?m p?r bashk?koh?sit. Ai b?ri t? mundur llogaritjen paraprakisht t? l?vizjes s? planet?ve p?r t? ardhmen - kjo ishte e nevojshme p?r orientimin gjat? udh?timit dhe p?r kalendarin. Ky sistem i rrem? ?sht? njohur p?r gati nj? mij? e pes?qind vjet.
Ky sistem u njoh edhe nga feja e krishter?. Krishterimi e mb?shtet bot?kuptimin e tij n? legjend?n biblike t? krijimit t? bot?s nga Zoti n? gjasht? dit?. Sipas k?saj legjende, Toka ?sht? "qendra" e Universit, dhe trupat qiellor? u krijuan p?r t? ndri?uar Tok?n dhe p?r t? dekoruar qiellin. Krishterimi persekutoi pa m?shir? ?do devijim nga k?to pik?pamje. Sistemi bot?ror i Aristotelit - Ptolemeut, i cili e vendosi Tok?n n? qend?r t? universit, korrespondonte n? m?nyr? t? p?rkryer me doktrin?n e krishter?.
Tabelat e p?rpiluara nga Ptolemeu b?n? t? mundur p?rcaktimin paraprak t? pozicionit t? planet?ve n? qiell. Por me kalimin e koh?s, astronom?t zbuluan nj? mosp?rputhje midis pozicioneve t? v?zhguara t? planet?ve dhe atyre t? parallogaritura. P?r shekuj mendohej se sistemi Ptolemaik i bot?s thjesht nuk ishte mjaft i p?rsosur dhe, n? p?rpjekje p?r ta p?rmir?suar at?, ata prezantuan kombinime t? reja dhe t? reja t? l?vizjeve rrethore p?r ?do planet.
Sistemi heliocentrik i bot?s
Astronomi i madh polak dha sistemin e tij t? bot?s Nikolla Koperniku(1473-1543) t? p?rshkruar n? librin "Mbi rrotullimet e sferave qiellore", botuar n? vitin e vdekjes s? tij. N? k?t? lib?r, ai d?shmoi se Universi nuk ?sht? aspak i strukturuar si? ka pretenduar feja p?r shum? shekuj.
N? t? gjitha vendet, p?r gati nj? mij?vje?ar e gjysm?, m?simi i rrem? i Ptolemeut, i cili pretendonte se Toka q?ndron e pal?vizur n? qend?r t? Universit, dominoi mendjet e njer?zve. Pasuesit e Ptolemeut, p?r t? k?naqur kish?n, dol?n me "shpjegime" dhe "prova" t? reja t? l?vizjes s? planet?ve rreth Tok?s p?r t? ruajtur "t? v?rtet?n" dhe "shenjt?rin?" e m?simit t? tij t? rrem?. Por kjo e b?ri sistemin e Ptolemeut t? b?hej gjithnj? e m? i larg?t dhe artificial.
Shum? koh? p?rpara Ptolemeut, shkenc?tari grek Aristarku argumentoi se Toka l?viz rreth Diellit. M? von?, n? mesjet?, shkenc?tar?t e avancuar ndan? k?ndv?shtrimin e Aristarkut p?r struktur?n e bot?s dhe hodh?n posht? m?simet e rreme t? Ptolemeut. Pak para Kopernikut, shkenc?tar?t e m?dhenj italian? Nicholas of Cusa dhe Leonardo da Vinci argumentuan se Toka l?viz, se ajo nuk ?sht? aspak n? qend?r t? Universit dhe nuk z? nj? pozicion t? jasht?zakonsh?m n? t?.
Pse, pavar?sisht k?saj, sistemi Ptolemeik vazhdoi t? dominonte?
Sepse mb?shtetej n? fuqin? e gjith?fuqishme t? kish?s, e cila shtypte mendimin e lir? dhe nd?rhynte n? zhvillimin e shkenc?s. P?r m? tep?r, shkenc?tar?t q? hodh?n posht? m?simet e Ptolemeut dhe shpreh?n pik?pamjet e sakta mbi struktur?n e Universit nuk mund t'i v?rtetonin ato ende bindsh?m.
Vet?m Nikolla Koperniku arriti ta b?j? k?t?. Pas tridhjet? vitesh pun? t? palodhur, shum? mendime dhe llogaritje komplekse matematikore, ai tregoi se Toka ?sht? vet?m nj? nga planet?t dhe t? gjith? planet?t rrotullohen rreth Diellit.
Koperniku nuk jetoi p?r ta par? librin e tij t? p?rhapur n? t? gjith? bot?n, duke u zbuluar njer?zve t? v?rtet?n p?r Universin. Ai po vdiste kur miqt? soll?n kopjen e par? t? librit dhe e vendos?n n? duart e tij t? ftohta.
Koperniku lindi n? vitin 1473 n? qytetin polak t? Toru?. Ai jetoi n? koh? t? v?shtira, kur Polonia dhe fqinji i saj - shteti rus - vazhduan luft?n shekullore me pushtuesit - kalor?sit teutonik? dhe tatar-mongol?t, t? cil?t k?rkonin t? skllav?ronin popujt sllav?.
Koperniku humbi prind?rit e tij n? mosh? t? re. Ai u rrit nga xhaxhai i tij nga n?na Lukasz Watzelrode, nj? figur? e shquar shoq?rore dhe politike e asaj kohe. Koperniku ishte i pushtuar nga nj? etje p?r dije q? n? f?mij?ri. M? pas ai vazhdoi shkollimin n? universitetet italiane Sigurisht, astronomia u studiua atje sipas Ptolemeut, por Koperniku studioi me kujdes t? gjitha veprat e mbijetuara t? matematikan?ve t? m?dhenj dhe astronomin? e antikitetit. Edhe at?her?, ai kishte mendime p?r sakt?sin? e supozimeve t? Aristarkut, p?r falsitetin e sistemit t? Ptolemeut. Por Koperniku nuk ishte astronomi i vet?m. Ai studioi filozofi, drejt?si, mjek?si dhe u kthye n? vendlindje si nj? person i arsimuar gjith?p?rfshir?s p?r koh?n e tij.
Pas kthimit t? tij nga Italia, Koperniku u vendos n? Warmia - fillimisht n? qytetin e Litzbark, m? pas n? Frombork, aktivitetet e tij ishin jasht?zakonisht t? ndryshme. Ai mori pjes? aktive n? menaxhimin e rajonit: ishte p?rgjegj?s p?r pun?t e tij financiare, ekonomike dhe t? tjera. N? t? nj?jt?n koh?, Koperniku meditoi pa u lodhur struktur?n e v?rtet? t? sistemit diellor dhe gradualisht arriti n? zbulimin e tij t? madh.
?far? p?rmban libri i Kopernikut “Mbi rrotullimin e sferave qiellore” dhe pse i dha nj? goditje kaq d?rrmuese sistemit ptolemeik, i cili, me t? gjitha t? metat e tij, ishte mbajtur p?r kat?rmb?dhjet? shekuj n?n kujdesin e autoritetit t? gjith?fuqish?m t? kish?s t? asaj epoke? N? k?t? lib?r, Nicolaus Copernicus argumentoi se Toka dhe planet?t e tjer? jan? satelit? t? diellit. Ai tregoi se ishte l?vizja e Tok?s rreth diellit dhe rrotullimi i saj i p?rditsh?m rreth boshtit t? tij q? shpjegonte l?vizjen e dukshme t? Diellit, ngat?rrimin e ?uditsh?m n? l?vizjen e planet?ve dhe rrotullimin e duksh?m t? qiellit.
Koperniku thjesht shpjegoi shk?lqyesh?m se ne e perceptojm? l?vizjen e trupave qiellor? t? larg?t n? t? nj?jt?n m?nyr? si l?vizjen e objekteve t? ndryshme n? Tok? kur ne vet? jemi n? l?vizje.
Ne po rr?shqasim n? nj? vark? p?rgjat? nj? lumi q? rrjedh qet? dhe na duket se varka dhe ne jemi t? pal?vizsh?m n? t?, dhe brigjet po "lundrojn?" n? drejtim t? kund?rt. N? t? nj?jt?n m?nyr?, na duket vet?m se Dielli po l?viz rreth Tok?s. Por n? fakt, Toka me gjith?ka n? t? l?viz rreth Diellit dhe b?n nj? revolucion t? plot? n? orbit?n e saj brenda nj? viti.
Dhe n? t? nj?jt?n m?nyr?, kur Toka, n? l?vizjen e saj rreth Diellit, kap?rcen nj? planet tjet?r, na duket se planeti po l?viz prapa, duke p?rshkruar nj? lak n? qiell. N? realitet, planet?t l?vizin rreth Diellit n? orbita q? jan? t? rregullta, edhe pse jo krejt?sisht rrethore, pa b?r? asnj? unaz?. Koperniku, si shkenc?tar?t e lasht? grek?, besonte se orbitat n? t? cilat l?vizin planet?t mund t? jen? vet?m rrethore.
Tre ?erek shekulli m? von?, astronomi gjerman Johannes Kepler, nj? pasardh?s i Kopernikut, v?rtetoi se orbitat e t? gjith? planet?ve jan? rrath? t? zgjatur - elipsa.
Koperniku i konsideronte yjet si t? pal?vizsh?m. Mb?shtet?sit e Ptolemeut k?mb?ngul?n n? pal?vizshm?rin? e Tok?s, argumentuan se n?se Toka l?vizte n? hap?sir?, at?her? kur v?zhgonim qiellin n? periudha t? ndryshme do t? na dukej se yjet po l?viznin, duke ndryshuar pozicionin e tyre n? qiell. Por asnj? astronom i vet?m nuk ka v?n? re zhvendosje t? tilla t? yjeve p?r shum? shekuj. Ishte n? k?t? q? mb?shtet?sit e m?simeve t? Ptolemeut donin t? shihnin prova t? pal?vizshm?ris? s? Tok?s.
Sidoqoft?, Koperniku argumentoi se yjet ndodhen n? distanca t? paimagjinueshme. Prandaj, zhvendosjet e tyre t? par?nd?sishme nuk mund t? viheshin re. N? t? v?rtet?, distancat nga ne edhe tek yjet m? t? af?rt doli t? ishin aq t? m?dha sa q? edhe tre shekuj pas Kopernikut ato mund t? p?rcaktoheshin me sakt?si. Vet?m n? 1837, astronomi rus Vasily Yakovlevich Struve filloi t? p?rcaktoj? me sakt?si distancat nga yjet.
?sht? e qart? se ?far? p?rshtypje mahnit?se duhet t? ket? l?n? libri, n? t? cilin Koperniku shpjegoi bot?n, pavar?sisht nga feja dhe madje duke hedhur posht? ?do autoritet t? kish?s n? ??shtjet e shkenc?s. Udh?heq?sit e kish?s nuk e kuptuan menj?her? se ?far? goditjeje iu dha fes? nga puna shkencore e Kopernikut, n? t? cil?n ai e vendosi Tok?n n? pozicionin e nj? prej planet?ve. P?r ca koh? libri u shp?rnda lirisht midis shkenc?tar?ve. Nuk kaluan shum? vite dhe r?nd?sia revolucionare e librit t? madh u zbulua plot?sisht. Shkenc?tar? t? tjer? t? m?dhenj dol?n p?rpara - vazhdues t? pun?s s? Kopernikut. Ata zhvilluan dhe p?rhap?n iden? e pafund?sis? s? Universit, n? t? cilin Toka ?sht? si nj? kok?rr r?r? dhe ka bot? t? panum?rta. Q? nga ajo koh?, kisha filloi nj? persekutim t? ashp?r t? p?rkrah?sve t? m?simeve t? Kopernikut.
Doktrina e re e sistemit diellor, heliocentrike, u pohua n? nj? luft? t? ashp?r kund?r fes?. M?simet e Kopernikut minuan vet? themelet e bot?kuptimit fetar dhe hap?n nj? rrug? t? gjer? drejt nj? njohjeje materialiste, v?rtet shkencore t? fenomeneve natyrore.
N? gjysm?n e dyt? t? shekullit t? 16-t?, m?simet e Kopernikut gjet?n p?rkrah?sit e tyre midis shkenc?tar?ve t? avancuar nga vende t? ndryshme. Dal?n edhe shkenc?tar? t? cil?t jo vet?m propaganduan m?simet e Kopernikut, por i thelluan dhe i zgjeruan ato.
Koperniku besonte se Universi ?sht? i kufizuar nga sfera e yjeve fikse, t? cilat ndodhen n? distanca t? paimagjinueshme t? m?dha, por ende t? fundme nga ne dhe nga Dielli. M?simet e Kopernikut pohonin pafund?sin? e Universit dhe pafund?sin? e tij. Koperniku, gjithashtu p?r her? t? par? n? astronomi, jo vet?m q? dha diagramin e sakt? t? struktur?s s? sistemit diellor, por gjithashtu p?rcaktoi distancat relative t? planet?ve nga dielli dhe llogariti periudh?n e rrotullimit t? tyre rreth tij.
Formimi i nj? bot?kuptimi heliocentrik
M?simet e Kopernikut nuk u njoh?n menj?her?. Ne e dim? se, sipas vendimit t? Inkuizicionit, filozofi i shquar italian, nj? ndjek?s i Kopernikut, u dogj n? Rom? n? vitin 1600. Giordano Bruno(1548-1600). Bruno, duke zhvilluar m?simet e Kopernikut, argumentoi se ka dhe nuk mund t? ket? nj? qend?r n? Univers, se Dielli ?sht? vet?m qendra e sistemit diellor. Ai gjithashtu shprehu nj? supozim brilant se yjet jan? t? nj?jt?t diej si tan?t dhe planet?t l?vizin rreth yjeve t? panum?rt, shum? prej t? cil?ve mb?shtesin jet?n inteligjente. As torturat dhe as zjarri i Inkuizicionit nuk e thyen vullnetin e Giordano Bruno dhe nuk e detyruan at? t? hiqte dor? nga m?simet e reja.
N? vitin 1609 Galileo Galilei(1564-1642) ishte i pari q? drejtoi nj? teleskop n? qiell dhe b?ri zbulime q? konfirmuan qart? zbulimet e Kopernikut. N? h?n? ai pa male. Kjo do t? thot? se sip?rfaqja e H?n?s ?sht? n? nj? far? mase e ngjashme me at? t? tok?s dhe nuk ka asnj? ndryshim thelb?sor midis "tok?sore" dhe "qiellore". Galileo zbuloi kat?r h?na t? Jupiterit. L?vizja e tyre rreth Jupiterit hodhi posht? iden? e gabuar se vet?m Toka mund t? jet? qendra e trupave qiellor?. Galileo zbuloi se Venusi, ashtu si H?na, ndryshon fazat e saj. Prandaj, Venusi ?sht? nj? trup sferik q? shk?lqen me rrezet e diellit t? reflektuara. Duke studiuar tiparet e ndryshimit n? pamjen e Venusit, Galileo nxori p?rfundimin e sakt? se ajo nuk l?viz rreth Tok?s, por rreth Diellit. N? Diell, i cili personifikonte "past?rtin? qiellore", Galileo zbuloi pika dhe, duke i v?zhguar ato, v?rtetoi se Dielli rrotullohet rreth boshtit t? tij. Kjo do t? thot? se trupa t? ndrysh?m qiellor?, p?r shembull Dielli, karakterizohen nga rrotullimi boshtor. M? n? fund, ai zbuloi se Rruga e Qum?shtit p?rb?het nga shum? yje t? zbeht? q? nuk shihen me sy t? lir?. Rrjedhimisht, Universi ?sht? shum? m? madh?shtor nga sa mendohej m? par?, dhe ishte jasht?zakonisht naive t? supozohej se ai b?n nj? revolucion t? plot? rreth Tok?s s? vog?l brenda nj? dite.
Zbulimi i Galileos rriti numrin e mb?shtet?sve t? sistemit heliocentrik t? bot?s dhe n? t? nj?jt?n koh? e detyroi kish?n t? intensifikonte persekutimin e Kopernikasve. N? vitin 1616, libri i Kopernikut "Mbi revolucionet e sferave qiellore" u p?rfshi n? list?n e librave t? ndaluar dhe ajo q? thuhej n? t? ishte n? kund?rshtim me Shkrimet e Shenjta. Galileos iu ndalua t? p?rhapte m?simet e Kopernikut. Sidoqoft?, n? vitin 1632, ai ende arriti t? botoj? librin "Dialogu mbi dy sistemet m? t? r?nd?sishme t? bot?s - Ptolemaik dhe Kopernikan", n? t? cilin ai ishte n? gjendje t? tregonte bindsh?m t? v?rtet?n e sistemit heliocentrik, i cili shkaktoi zem?rimin e Kishe katolike. N? 1633, Galileo u paraqit para Inkuizicionit. Shkenc?tari i moshuar u detyrua t? n?nshkruante nj? "heqje dor?" nga pik?pamjet e tij dhe u mbajt n?n mbik?qyrjen e Inkuizicionit p?r pjes?n tjet?r t? jet?s s? tij. Vet?m n? vitin 1992 Kisha Katolike e shpalli t? pafajsh?m Galileon.
Ekzekutimi i Brunos, ndalimi zyrtar i m?simeve t? Kopernikut dhe gjyqi i Galileos nuk mund t? ndalonin p?rhapjen e Kopernizmit. N? Austri Johannes Kepler(1571-1630) zhvilloi m?simet e Kopernikut, duke zbuluar ligjet e l?vizjes planetare. N? Angli Isak Njuton(1643-1727) botoi ligjin e tij t? famsh?m t? gravitetit universal. N? Rusi, ai mb?shteti me guxim m?simet e Kopernikut M. V. Lomonosov(1711-1765), i cili zbuloi atmosfer?n n? Venus, mbrojti iden? e nj? pluraliteti t? bot?ve t? banuara.
Revolucioni i par? global i shkenc?s natyrore, i cili transformoi astronomin?, kozmologjin? dhe fizik?n, ishte krijimi i nj? doktrine konsistente t? sistemit gjeocentrik t? bot?s. Ky m?sim u nis nga shkenc?tari i lasht? grek Anaksimandri, i cili krijoi n? shek. para Krishtit. nj? sistem mjaft harmonik i rendit bot?ror t? unazave. Megjithat?, nj? sistem i q?ndruesh?m gjeocentrik u zhvillua n? shekullin e IV. para Krishtit. shkenc?tari dhe filozofi m? i madh i antikitetit, Aristoteli, dhe m? pas, n? shek. v?rtetuar matematikisht nga Ptolemeu. Sistemi gjeocentrik i bot?s zakonisht quhet sistemi Ptolemaik, dhe revolucioni shkencor natyror quhet ai Aristotelian.
Astronomi dhe matematikani i madh Klaudi Ptolemeu (87 - 165) zgjodhi modelin gjeocentrik t? Bot?s. Ai p?rfundoi p?rshkrimin matematikor t? l?vizjeve t? trupave qiellor? t? filluar nga Hipparchus dhe p?rfundoi shk?lqyesh?m programin e Platonit - "me ndihm?n e l?vizjeve rrethore uniforme dhe t? rregullta ai shp?toi fenomenet e p?rfaq?suara nga planet?t". Ai u p?rpoq t? shpjegonte struktur?n e Universit, duke marr? parasysh kompleksitetin e duksh?m t? l?vizjeve t? planet?ve. Duke e konsideruar Tok?n si sferike, dhe dimensionet e saj jan? t? par?nd?sishme n? krahasim me distanc?n me planet?t dhe ve?an?risht yjet. Megjithat?, Ptolemeu, duke ndjekur Aristotelin, argumentoi se Toka ?sht? qendra e pal?vizshme e Universit. Sistemi bot?ror i Ptolemeut bazohet n? kat?r postulate: I. Toka ?sht? n? qend?r t? Universit. II. Toka ?sht? e pal?vizshme. III. T? gjith? trupat qiellor? l?vizin rreth Tok?s. IV. L?vizja e trupave qiellor? ndodh n? rrath? me nj? shpejt?si konstante, pra n? m?nyr? t? nj?trajtshme.
Meqen?se Ptolemeu e konsideronte Tok?n si qendr?n e Universit, sistemi i tij bot?ror u quajt gjeocentrik. Rreth tok?s, sipas Ptolemeut, l?vizin H?na, M?rkuri, Venusi, Dielli, Marsi, Jupiteri, Saturni dhe yjet (sipas distanc?s nga Toka). Por n?se l?vizja e H?n?s, Diellit dhe yjeve ?sht? rrethore, at?her? l?vizja e planet?ve ?sht? shum? m? e nd?rlikuar. Secili prej planet?ve, sipas Ptolemeut, nuk l?viz rreth Tok?s, por rreth nj? pike t? caktuar. Kjo pik?, nga ana tjet?r, l?viz n? nj? rreth, n? qend?r t? t? cilit ?sht? Toka. Ptolemeu e quajti rrethin e p?rshkruar nga planeti rreth nj? pike l?viz?se nj? epiciklit, dhe rrethi p?rgjat? t? cilit nj? pik? l?viz pran? Tok?s quhej diferent. Ptolemeu nd?rtoi nj? model gjeocentrik t? bot?s (n? fakt, nj? model i sistemit diellor), i cili b?ri t? mundur shpjegimin e t? gjitha tipareve t? v?zhguara t? l?vizjes s? planet?ve, Diellit dhe H?n?s, dhe m? e r?nd?sishmja, u b? nj? i fuqish?m. mjet p?r parashikimin e pozicioneve t? k?tyre trupave qiellor?. Vepra kryesore e Ptolemeut ?sht? "Nd?rtimi i madh matematikor".
11. Tiparet kryesore t? tablos? mesjetare t? bot?s.
Mesjeta mbulon nj? periudh? mij?ravje?are t? historis? (shek. V-XIV), e ndar? n? dy faza - mesjeta e hershme (shek. V-X1) dhe mesjeta klasike (shek. XII-XIV). Tipari kryesor i kultur?s shpirt?rore t? mesjet?s ishte mbizot?rimi i fes? s? krishter?. Ai shprehte d?shir?n e njeriut p?r nj? jet? shpirt?rore, t? past?r. Besimi n? nj? Zot t? gjith?fuqish?m dhe t? gjith? t? mir?, i pamatsh?m n? dashurin? e tij p?r njeriun. D?shmia e k?saj dashurie manifestohet n? Mish?rimin, ose pranimin e njeriut nga Zoti. paraqitjen, n? bartjen e vuajtjeve dhe vdekjes nga Per?ndia p?r hir t? shp?timit t? ardhsh?m t? njeriut p?r jet?n e p?rjetshme. Shp?timi i njeriut shihet n? rip?rt?ritjen e tij shpirt?rore dhe p?rmes tejkalimit t? var?sis? nga ekzistenca e p?rkohshme natyrore. E gjith? kjo p?rcaktoi tiparet themelore t? bot?kuptimit mesjetar:
1) monoteizmi - besimi n? nj? Zot;
2) teocentrizmi - njohja e pozit?s qendrore t? Zotit n? Univers si Krijuesi i gjith?kaje q? ekziston;
3) kreacionizmi - besimi n? krijimin e bot?s nga Zoti nga asgj?ja;
4) antropocentriz?m - vendosja e pozit?s qendrore t? njeriut n? bot?n e krijuar nga Zoti.
Frika nga nd?shkimi p?r m?katet b?het motivi shtyt?s p?r pranimin e krishterimit. N? aspektin kulturor, kuptimi i k?tyre ideve q?ndron n? pohimin e shpirtit si vlera m? e lart? tok?sore, mace. m? e r?nd?sishme se t? mirat materiale. ?do shpirt ?sht? i denj? p?r dashuri, ndaj dashuria duhet t? b?het baza e njer?zimit. marr?dh?niet. Dashuria p?r nj?ri-tjetrin nuk presupozon asgj? tjet?r ve? dashuris? vet?, prandaj nuk b?het me detyrim, por lirisht. Liria kuptohet si vlera m? e lart? shpirt?rore, m? e manifestuar n? besim. Arti teatror po zhvillohej, fillimisht mori form? n? form?n e nj? teatri kishtar (shek. XI), n? skenat e t? cilit luheshin liturgjit? dhe misteret dramatike, pastaj n? form?n e teatrit laik n? t? gjitha format e zhanrit: fars?, mister. , mrekulli, loja morale.
12. Sistemi heliocentrik i Kopernikut. Ligjet e Keplerit .
N? sistemin heliocentrik t? Kopernikut, p?r her? t? par? u b? i mundur llogaritja e p?rmasave reale t? sistemit diellor, duke p?rdorur rrezen e orbit?s s? tok?s si nj?si astronomike. Koperniku kuptoi se n?se i shikojm? planet?t nd?rsa jemi n? nj? Tok? n? l?vizje, at?her? planet?t, p?rve? l?vizjes n? orbitat e tyre, marrin edhe l?vizje rrethore shtes?. Nga Toka do t? jet? e dukshme n? form?n e nj? epicikli. Madh?sia e epiciklit ?sht? e barabart? me diametrin e orbit?s s? planetit ton?. Prandaj, sa m? larg t? jet? nj? planet prej nesh, aq m? i vog?l do t? duket epicikli i tij dhe dimensionet e tij k?ndore mund t? p?rdoren p?r t? gjykuar distanc?n e tij.
N? sistemin e Kopernikut, "... sekuenca dhe madh?sia e ndri?uesve, t? gjitha sferat dhe madje edhe vet? qielli do t? jen? aq t? lidhura sa q? asgj? nuk mund t? riorganizohet n? asnj? pjes? pa shkaktuar konfuzion n? pjes?t e mbetura dhe n? t? gjith? Universin. ”
Duket se puna ka mbaruar, hipoteza e re e struktur?s s? bot?s ?sht? gati, gjith?ka q? mbetet ?sht? ta publikojm?. Por eseja “Mbi rrotullimet e trupave qiellor?. Gjasht? libra” u desh?n m? shum? se 20 vjet pun? t? palodhur. Ky lib?r p?rmban p?rshkrime t? instrumenteve astronomike, si dhe nj? katalog t? ri t? yjeve t? pal?vizsh?m, m? t? sakt? se ai i Ptolemeut. Merret me l?vizjen e dukshme t? Diellit, H?n?s dhe planet?ve. Meqen?se Koperniku p?rdori vet?m l?vizje rrethore uniforme, atij iu desh t? shpenzonte shum? p?rpjekje duke k?rkuar p?r raportet e madh?sis? s? sistemit q? do t? p?rshkruanin l?vizjet e v?zhguara t? ndri?uesve. Pas t? gjitha p?rpjekjeve t? tij, sistemi i tij heliocentrik doli t? ishte jo shum? m? i sakt? se ai Ptolemaik. Vet?m Kepleri dhe Njutoni arrit?n ta b?nin t? sakt?.
N? vitin 1506 Koperniku, i arsimuar p?r 10 vjet, i zyrtarizoi idet? e tij, t? lindura gjat? viteve t? studimit dhe bredhjes, n? form?n e nj? teorie shkencore - sistemi heliocentrik i Bot?s. N? k?t? sistem, Koperniku e reduktoi Tok?n n? rolin e nj? planeti t? zakonsh?m, ai vendosi Diellin n? qend?r t? sistemit dhe t? gjith? planet?t s? bashku me Tok?n l?viznin rreth Diellit n? orbita rrethore. P?r 16 vjet, Koperniku kreu v?zhgime astronomike t? Diellit, yjeve dhe planet?ve, dhe m? n? fund, n? prag t? dit?lindjes s? tij t? gjasht?dhjet?, ai p?rfundoi vepr?n e jet?s s? tij, "Mbi rrotullimet e sferave qiellore".
R?nd?sia e madhe e sistemit heliocentrik t? Bot?s t? krijuar nga Koperniku u zbulua pasi Kepleri zbuloi ligjet e v?rteta t? l?vizjes eliptike t? planet?ve, dhe I. Njutoni, mbi baz?n e tyre, zbuloi ligjin e gravitacionit universal; . Aktualisht, m?simet e Kopernikut nuk e kan? humbur r?nd?sin? e tyre sepse ai zbuloi pamjen e v?rtet? t? bot?s dhe b?ri nj? revolucion revolucionar "n? zhvillimin e nj? sistemi t? bot?kuptimit shkencor".
N? formulimin e Njutonit, ligjet e Keplerit duken k?shtu:
Ligji i par? i Keplerit.
- ?do planet Me diell sistemeve kontaktet nga elips , n? nj? nga fokuset e t? cilit ?sht? dielli .
-Ligji i dyt? i Keplerit. ?do planet l?viz n? nj? rrafsh q? kalon nga qendra e Diellit dhe n? koh? t? barabarta vektori i rrezes q? lidh Diellin dhe planetin fshin sektor? me sip?rfaqe t? barabart?.
-Ligji i tret? i Keplerit. Sheshet e periudhave t? rrotullimit t? planet?ve rreth Diellit lidhen me kubet e boshteve gjys?m t? m?dhenj t? orbitave t? planet?ve.
Dihet mir? se n? Greqin? e lasht? (dhe Rom?) mbizot?ronte sistemi gjeocentrik i bot?s. N? p?rshkrimet e filozof?ve t? ndrysh?m ndryshon n? detaje. M? i famshmi ?sht? sistemi i Aristotelit, i cili me sa duket p?rgjith?soi t? dh?nat e njohura para tij. K?t? sistem e p?rdori edhe Ptolemeu (duke e shtuar me trima dhe epikik?). N? k?t? form?, ajo u pranua nga kisha e krishter? dhe shkenca mesjetare dhe pati nj? ndikim t? r?nd?sish?m n? t? gjith? kultur?n evropiane. Figura 1 tregon nj? diagram t? sistemit gjeocentrik t? Aristotelit. M? posht? japim p?rshkrimin e saj sipas A. Pannekoek.
Fig.1. Sistemi gjeocentrik i Aristotelit-Ptolemeut
“N? sistemin e Aristotelit, i cili bashkoi fizik?n dhe astronomin? n? nj? sistem harmonik t? universit, t? gjith? element?t e r?nd? priren drejt qendr?s s? bot?s dhe grumbullohen rreth saj, duke formuar nj? mas? sferike t? Tok?s; element?t m? t? leht? (uji, ajri, zjarri) mblidhen n? shtresa t? vendosura nj?ra mbi tjetr?n. Fjala "posht?" do t? thot? n? qend?r t? bot?s, fjala "lart" - n? sfer?n qiellore p?rreth. P?rve? kat?r element?ve tok?sor?, ekziston nj? e pest? - eter i p?rsosur, nga i cili p?rb?hen trupat qiellor?. Aty ku p?rfundojn? elementet e tok?s, aty, sipas Aristotelit, ?sht? orbita e H?n?s. Planet?t dhe Dielli rrotullohen pas orbit?s s? H?n?s. Sfera e Diellit rrotullohet gjat? gjith? vitit, sferat e planet?ve secila kan? periudh?n e tyre t? rrotullimit. Sfera qiellore, q? mban yjet, rrotullohet rreth boshtit t? bot?s ?do dit?. Ajo mbart me vete t? gjitha sferat e brendshme, dhe kjo shpjegon vendosjen dhe ngritjen e p?rditshme t? t? gjith? ndri?uesve.”
M? ka habitur gjithmon? naiviteti dhe n? t? nj?jt?n koh? kompleksiteti i k?tij sistemi, q? t? kujton ingranazhet e nj? mekanizmi or?sh. Rrotullimi i qiellit mund t? konsiderohet nj? fakt v?zhgimi dhe shpjegimi p?r l?vizjen e p?rditshme t? ndri?uesve duket krejt i natyrsh?m. Por p?r t? p?rfaq?suar l?vizjen vjetore t? Diellit dhe l?vizjen k?ndore t? planet?ve, ishte e nevojshme t? futeshin sfera shtes? - ?do ndri?ues kishte sfer?n e vet, dhe gjithashtu ishte e nevojshme t'i lidhte t? gjitha me rrotullimin e sfer?s s? fiksuar. yjet (p?r t? mos p?rmendur trimat dhe epiciklet q? u shfaq?n m? von?). Me sa duket, disa filozof? t? lasht? e ndjenin k?t? artificialitet. K?shtu, Heraklidi i Pontit shpjegoi l?vizjen e p?rditshme t? ndri?uesve me rrotullimin e Tok?s rreth boshtit t? saj; Af?rdita dhe M?rkuri n? sistemin e tij rrotulloheshin rreth Diellit, por ai ende e vendosi Tok?n n? qend?r t? universit. Por Aristarku i Samosit, t? cilin F. Engels me t? drejt? e quajti Koperniku i Bot?s s? Lasht?, m?soi se Dielli ?sht? n? qend?r t? universit dhe Toka dhe planet?t rrotullohen rreth tij.
Kjo do t? thot? se sistemi heliocentrik ishte i njohur tashm? n? koh?t e lashta, por nuk ishte p?rdorur gjer?sisht. Si? v?ren H. P. Blavatsky n? "Isis Unveiled", egjiptian?t e njihnin sistemin heliocentrik, si dhe sfericitetin e Tok?s, q? nga kohra t? lashta.
